id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms127	true	8093470504368796967	181	262	951	1371	1561	300	ابن العربي ذهه معضله ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء --واية الماءده وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم اوورد الواحدي----- في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء ايضا وخفي علي الجمي عما ظهر للبخاري من ان المراد بها هي اية الماءده من غير تردد لرواية عمرو ب نالحارث انصر حف-يها بقوله	127	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	233	300	1146	1487	1487	300	ابن العربي-------------------------------------- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة ق-ال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم قال الحافظ ابن حجر في الفتح------------------------------------------ وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري من ان المراد بها--- اية الماءدة ب--غير تردد لرواية عمرو بن الحارث اذ صرح فيها بقوله-	859	6749072694164230445	302	533.0	244	428	70.56074523925781	52	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms127	true	8093470504368796967	74	150	411	799	1561	300	فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلوة الي قوله تعالي لعلكم تشكرون فالاية مدنيه اجماعا وفرض الو--------ضوء كما بمكة مع فرض الصلوة قال-----------------------------------------------------------------------------------ابن عب دالبر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه واله وسلم لم يصل منذ --فرضت علي هالصلوة -----الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهلا او معاندا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل ويحتمل ان ي---------------كون اول الاية نزل ----مما مع فرض الوضوء	127	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	0	121	0	600	1445	300	فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة الاية وقال الحافظ قبل استدل به اي بحديث عاءشة علي ان الوضوء كان واجبا عليهم قبل نزول اية الوضوء ولهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله علي-----ه وسلم لم يصل منذ افترضت -----الصلاة عليه الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل- او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا عليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل ---قال السيوطي في لباب النقول بعد تصويب هذا الكلام فان فرض الوضوء	860	6749072694164230445	273	398.0	213	614	44.46253967285156	42	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms128	true	-1821090135913207463	39	180	193	917	1532	300	بهذه الاية من قال ان الوض-ء اول ما فرض بالمدينه فاما----قبل ذلك فنقل ابن عبد البر-اتفاق اهل السير---- ان غسل الجانبة -----فرض علي-النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بمكة كما فرضت الصلوة وانه لم يصلقطعا بغير ضووء-------------------------- وقال الحاكم فيالش-ستدرك -اهل السنة بهم احجة الي دليل الرد علي من عزم ان الوضوء لم يكن قبل نزول ----الماءدة ثم شاق حديث ابن عباس دخلت فاطمة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي تبكي فقالت هولاء--------- قريش--- تعاهد واليقتلوك فقال اءتوني بوضوء فتوضا الحديث قل تذه---------ا يصلح ردا علي من انكر وجود الوضوء قبل اله-------------------------------------------------------------------------جرة مندوبا وجزم ابن جزم بلانه لم يشرع الا بالمدينه ورد عليهما بما اخرجه ابن لهيعة في المغ-زي التي يرويها عن ابي الاسود عن-- عروة عن الاسود ان جبريل عل مالنبي صلي الله عليه واله وسلم الوضوء عند نزوله عليه بالوحي وهو مرسبلووصله احمد مكن طريق ابن	128	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms1280	false	5591878768775623201	127	300	698	1543	1543	300	بهذه الاية من قال ان الوضوء اول ما فرض بالمدينة فاما ما قبل ذلك فنقل ابن عبد البر اتفاق اهل السير علي ان غسل الجنابة انما فرض علي النبي صلي الله عليه وسل-----م وهو بمكة كما فرضت الصلاة وانه لم يصل قط الا بوضوء قال وهذا مما لا يجهله عالم وقال الحاكم في المستدرك واهل السنة بهم حاجة الي دليل للرد علي من زعم ان الوضوء لم يكن قبل نزول اية الماءدة ثم ساق حديث ابن عباس دخلت فاطمة علي النبي صلي الله عليه وسل-----م وهي تبكي فقالت هءلاء الملا من قريش قد تعاهدوا ليقتلوك فقال اءتوني بوضوء فتوضا الحديث قال ابن حجر وهذا يصلح ردا علي من انكر وجود الوضوء قبل الهجرة لا علي من انكر وجوبه حينءذ وقد جزم ابن الحكم المالكي بانه كان قبل الهجرة مندوبا وجزم ابن حزم ب-انه لم يشرع الا بالمدينة ورد عليهما بما اخرجه ابن لهيعة في المغازي التي يرويها عن ابي الاسود يتيم عروة عنه------ ان جبريل علم النبي صلي الله عليه و-----سلم الوضوء عند نزوله عليه بالوحي وهو مرسل ووصله احمد م-ن طريق ابن-	1280	6749072694164230445	655	1136.0	524	869	75.37399291992188	101	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms128	true	-1821090135913207463	180	230	917	1159	1532	300	لهيعه ايضا لكن قال عن الزهري عن عروة عن اسامه بن زيد عن ابيه اوخرجه ابن ماجة من وراية رشد-- بن سعد ين عقيل عن الزهري نوحه واخر-------------------------------جه الطبراني في الاوسط من طريق الليث عن عقيل موصولا ول- ثب تلكان علي شرط الصحيح لكن رواية المعروف رواية ابن لهيعة انتهي	128	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms1281	false	9043836036449350470	0	56	0	270	1532	300	لهيعة ايضا لكن قال عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد عن ابيه واخرجه ابن ماجه من رواية رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري نحوه لكن لم يذكر زيد بن حارثة السند واخرجه الطبراني في الاوسط من طريق الليث عن عقيل موصولا ولو ثبت لكان علي شرط الصحيح لكن------ المعروف رواية ابن لهيعة انتهي	1281	6749072694164230445	220	400.0	172	276	79.71014404296875	38	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms134	true	-8617730012016689498	119	157	636	841	1589	300	وهي قصده الي------ه وخلوص داعي--------ته عن القدرة علي ال-------فعل في قولهم الانسان لا يطير والاعمي لا يبصءر اي لا يقدر-- علي الطيران زالابصار س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لان الفعل مسبب عن القدرة والارادة فاقيم ال-سبب مقام السبب--------- بينهما ولا يجاز الكلام	134	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms1278	false	6936822339065603906	0	64	0	357	1495	300	وهو قصده اليه وميله وخلوص داعيه فكما عبر عن القدرة علي الفعل بالفعل في قولهم الانسان لا يطير والاعمي لا يبص-ر اي لا يقدران علي الطيران والابصار ومنه قوله تعالي نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء يعني انا كنا قادرين علي الاعادة كذلك عبر عن ارادة الفعل بالفعل وذلك لان الفعل مسبب عن القدرة والارادة فاقيم المسبب مقام السبب للملابسة بينهما ولا-يجاز الكلام	1278	6749072694164230445	198	326.0	161	359	55.153202056884766	28	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms136	true	-1750015968550173124	0	61	0	278	1458	300	الله بن عبد الله بن عمر -----ارايت توضي اب-ن ع-----مر لكل صلوة طاهر كان او غيرط-اهر عم ذاك قال حدثتني اسماء ابنة زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة---------- حدثها ان رسول الله سيدي الوالد امر------------ بالوضوء لكل صلوة طاهر كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك ---لكل صلوة وكان ابن عمر---------------------------- يري ان- به قوة علي	136	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms1278	false	6936822339065603906	225	300	1161	1495	1495	300	الله بن عبد الله بن عمر وقد سءل عن وضوء ابيه عبد الله لكل صلاة طاهر---ا او غير طاهر عمن هو قال حدثته- اسماء بنت- زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن الغسيل حدثها ان رسول الله -صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهر---ا او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث فكان عبد الله يري انه به قوة علي-	1278	6749072694164230445	222	322.5	166	344	64.53488159179688	39	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms141	true	3035550215690875455	206	259	1079	1373	1574	300	جري---------------------ر عن انس انه قيل له----------- ان الحجاج خطبنا فق------------------------------ال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برء-سكم وارجلكم الي الكعبين وانه ليس شء من ابن ادم اقرب الي الخبيث من قدميه فاغسلوا بطونهما وطهورهما وعراقي-هما فقال انس صدق الله تعالي وكذب الحجاج قال الل-----له وامسحوا برء-سكم اورجلكم---- وكان انس اذا مسح قدميه بلهما	141	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms1290	false	7685755579867263653	233	295	1199	1534	1558	300	جرير عن حميد قال قال موسي بن انس ونحن عنده يا ابا حمزة ان الحجاج خطبنا بالاهواز ونحن معه فذكر الطهور فقال اغسلوا وجوهكم وايديكم------------ وامسحوا برءوسكم وارجلكم------------ وانه ليس شء من ابن ادم اقرب من خبثه--- من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما فقال انس صدق الله------ وكذب الحجاج قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم قال وكان انس اذا مسح قدميه بلهما	1290	6749072694164230445	237	383.0	192	368	64.40217590332031	34	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms150	true	-7488465094750641485	173	243	887	1258	1556	300	عدم دخول حد- الابتادء والانتهاء في المحدود فاذا-قلت اشتريت من هذا الموضع الي ذلك الموضع فالموضعان لا يدخلان ظاهر ف-ي الشراء ويجوز دخولهما فيه مع القرنية وقال بعض هم ما بعد الي ظاهره الدخول في ما قبلها -لا تستعمل في غيره الا مجاز- وقيل ان كطان ما بعدها من جنس ما قبلها نحو اكلت السمكة الي راسها فالظاهر الدخول والا فالظاهر عدم الدخول نحواتموا الصيام الي الليل------- والمذهب هو الاول	150	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms1282	false	3985776690695144855	101	170	553	918	1602	300	عدم دخول حدي الابتداء والانتهاء في المحدود فاذا قلت اشتريت من هذا الموضع الي ذلك الموضع فالموضعان لا يدخلان ظاهرا في الشراء ويجوز دخولهما فيه مع القرينة وقال بعض-هم ما بعد الي ظاهر- الدخول في-ما قبلها فلا تستعمل في غيره الا مجازا وقيل ان ك-ان ما بعدها من جنس ما قبلها نحو اكلت السمكة الي راسها فالظاهر الدخول والا فلا نحو --------------اتموا الصيام الي الليل البقرة والمذهب هو الاول	1282	6749072694164230445	341	618.0	276	383	89.03394317626953	56	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms156	true	-6267477400016189350	159	230	812	1187	1551	300	عدم دخول حد- الابتداء والانتهاء في المحدود فاذا قلت اشتري تمن هذا الموضع الي ذلك الموضع فالموضعان لا يدخلان ظاهرا في الشراء ويجوز دخولهما فيه مع القرينه وقال بعضهم ما بعد الي ظاهرة الدخول في ما قبلها فلا تستعمل في غيره الا مجازا وقيل ان كان ما بعدها من جنس ما قبلها نحو اكلت السمكة اليي راسها فالظاهر الدخول والا فالظاهر عدم الدخول نحو اتموا الصيام الي الليل------- والمذهب هو الاول	156	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms1282	false	3985776690695144855	101	170	553	918	1602	300	عدم دخول حدي الابتداء والانتهاء في المحدود فاذا قلت اشتريت من هذا الموضع الي ذلك الموضع فالموضعان لا يدخلان ظاهرا في الشراء ويجوز دخولهما فيه مع القرينة وقال بعضهم ما بعد الي ظاهر- الدخول في-ما قبلها فلا تستعمل في غيره الا مجازا وقيل ان كان ما بعدها من جنس ما قبلها نحو اكلت السمكة ال-ي راسها فالظاهر الدخول والا فلا ن---------------حو اتموا الصيام الي الليل البقرة والمذهب هو الاول	1282	6749072694164230445	350	661.0	284	383	91.3838119506836	61	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms280	true	-1853679955741421359	215	300	1027	1471	1471	300	عن الا سلع ابن شريك -------------قال كنت ارحل ناقة----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته---------------------------- وانا جنب وخثيت-ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها --ووضعت الحجارة -اسخنت---- ماء فاغتسلت ثم الحقت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي را---حلتك--- تغيرت فقلت--- رسول الله لم ارحلها رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت---- اصابتني جنابة فخشيت----- علي نفسي-	280	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0862	false	4128376854933742700	1	100	4	500	1566	300	عن الا-سلع -بن شريك رضي الله عنه قال كنت ارحل ناقة رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب وخشيت ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ثم رضفت ا-حجارا فاسخنت بها ماء واغتسلت ثم -لحقت رسول الله صلي الله عليه وسل-----م واصحابه فقال يا اسلع مالي اري رحلتك قد تغيرت -قلت يا رسول الله لم ارحلها رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اني اصابتني جنابة فخشيت القر علي نفسي	862	6749072694164230445	410	664.0	330	517	79.30367279052734	63	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms474	true	7443777795643961855	95	131	476	643	1468	300	قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم انا وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم انا وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	474	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0368	false	4801742128612464496	1	35	5	170	1556	300	قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم انا-وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم انا-وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	368	6749072694164230445	165	320.0	131	167	98.80239868164062	36	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms493	true	4867005088014154014	119	202	613	1006	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وشهادته علي ابلغ وجه بسماعه كما مر من رواية ابن ماجة وكذا ا--بن المغفل سمع امر قتل الكلاب كما اخرجه الترمذي عنه وحسنه قال اني لممن يرفع اغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وهو يخطب فقال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقت-----لها فاقتلوا منها كل اسود بهيم--------------------------------------------- وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراطا لا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	493	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms1258	false	-947107539289323073	150	222	748	1088	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية وعن عبد الله بن المغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------- --------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم رواه ابو داود والدارمي وزاد الترمذي والنساءي وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	1258	6749072694164230445	207	334.5	159	445	46.51685333251953	38	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms544	true	-5340999007338367958	42	131	202	643	1454	300	عن علقمة قال سالت ابن مسعود------------- هل شه----د منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليلة الجن قال ما صحبه منا احد ولكن- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذات ليلة ف-قدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطيرا واغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات -بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم -قال اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال وانطلق بنا فارانا اثارهم	544	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms3580	false	7937057047906733539	150	237	766	1199	1505	300	عن علقمة قال سالت ابن مسعود رضي الله عنه هل شهد احد منكم---- مع رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ليلة الجن قال لا------------- ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقيل- استطير --اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم	3580	6749072694164230445	395	689.0	315	471	83.86412048339844	66	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms554	true	-3572462426932965749	266	300	1406	1576	1576	300	عن الاسلع بن شريك------------- قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقته---------------------------- وانا جنب وخشيت-	554	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0862	false	4128376854933742700	1	44	4	216	1566	300	عن الاسلع بن شريك رضي الله عنه قال كنت ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصابتني جنابة في ليلة باردة واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحلة فكرهت ان ارحل ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب وخشيت	862	6749072694164230445	168	299.5	135	212	79.24528503417969	31	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms555	true	1871722230370861721	0	95	0	488	1508	300	ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ثم رضفت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت ثم لحقت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري راحلتك--- تغيرت قلت يا رسول الله لم ارحلها بل--- رجل من الانصار قال ولم قلت اني اصابتني جنابة فخشيت القر علي نفسي فامرته ان يرحلها ورضفت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت به فانزل الله ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة----------- الي----- ان الله كان عفوا غفورا واخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير والطبراني والبيهقي في سننه من وجه اخر عنه	555	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0862	false	4128376854933742700	44	135	216	670	1566	300	ان اغتسل بالماء البارد فاموت او امرض فامرت رجلا من الانصار فرحلها ثم رضفت احجارا فاسخنت بها ماء واغتسلت ثم لحقت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال يا اسلع مالي اري ر-حلتك قد تغيرت قلت يا رسول الله لم ارحلها رحلها رجل من الانصار قال ولم قلت اني اصابتني جنابة فخشيت القر علي نفسي فامرته ان يرحلها ورضفت احجارا فاسخنت بها ماء فاغتسلت به فانزل الله عز وجل------------ لا تقربوا الصلوة وانتم سكري الي قوله ان الله كان عفوا غفورا قال------------------------ ابن كثير وقد روي------------------- من وجه اخر عنه	862	6749072694164230445	411	738.5	327	510	80.5882339477539	75	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms556	true	-2492693849937164877	232	300	1188	1537	1537	300	عن عمار بن ياسر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس م--------------------------------------------------اء فانزل الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا نم التراب شيءا فمسحوا-	556	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	136	219	712	1135	1560	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا	861	6749072694164230445	347	664.5	280	423	82.03309631347656	63	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms557	true	-3801554823025332889	99	150	536	791	1529	300	عن عروة عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف---ارس-ل النبي صلي الله عليه وسلم ناس-ا في طلب--------ها فادركتهم الصلوة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية------------------------------------ التيمم فقال اسيد بن --حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا ----	557	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0858	false	4253824571981622996	242	300	1224	1520	1520	300	عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء ف----------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل التيمم فقال اسيد بن الحضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا	858	6749072694164230445	191	293.0	151	331	57.70392608642578	32	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms557	true	-3801554823025332889	150	296	791	1511	1529	300	جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة واخرج النساءي ع-------------------------------------------------------------ن القاسم --------عن عاءشة---------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فما -منعني من التحرك لا--م----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فق--------ال اسيد---------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فب-ثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته واخرج----------- ايضا عن	557	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	0	203	0	999	1487	300	جعل الله لك و--------------للمسلمين فيه خيرا طريق اخري قال البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف قال انبانا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته وقد رواه البخاري ايضا عن	859	6749072694164230445	670	1205.5	529	1017	65.88004302978516	121	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms558	true	-1534193389180725055	127	179	650	913	1512	300	علي ذكر التيمم فقال ---------ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ل------ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء وقال السقافسي ما محصلة ان الوضوء كان لازما لهم واي---------------------------------------------ة التيمم اما	558	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	227	273	1117	1354	1487	300	عند ذكر اية النساء ايضا وقال ابن العربي-------------------------------------- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة -قال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء----------------------------------------------- واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم قال	859	6749072694164230445	160	275.5	127	323	49.53560256958008	27	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms560	true	-4948194585397808679	96	137	482	678	1533	300	قصة الافك قلت يعارض هذا مارواه الطبراني ان الافك قبل التيمم وفي روايته---- عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط----- عقدي	560	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	244	286	1193	1385	1445	300	قصة الافك ما -------------رواه الطبراني من طريق عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي	860	6749072694164230445	154	266.5	118	205	75.1219482421875	30	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms561	true	6908012235399040142	123	240	574	1155	1446	300	ضياع --عقد عاءشة مرتين ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع و---غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في ان اي هاتين م هو لمحدث وجنب وحاءض ونفساء الغزوتين كان اولا وقال الداودي احمد بن نصر شارح البخاري كانت قصة التيمم في غزاة الفتح ثم تردد في ذلك وقد روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة---- لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع------- فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كانت في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكا--------------------ن البخاري يري ان غز-ة ذات الرقاع كانت بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان--- وقت اسلام ابي هريرة انتهي وخلاصة المرام ان المشهور ان قصة الافك	561	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0860	false	2212322319383205981	155	246	761	1203	1445	300	ضياع العقد وممن جزم بذلك---- محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع الحديث فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان ف-ي السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف قال وسياتي في المغازي ان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان في وقت اسلام ابي هريرة ومما يدل علي تاخر القصة ع-------ن قصة الافك	860	6749072694164230445	361	626.5	285	621	58.13204574584961	65	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms566	true	8369445533468322712	129	193	654	981	1555	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل ف-شفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت---- سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	566	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0848	false	3859505259124076066	102	167	510	840	1478	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	848	6749072694164230445	314	595.5	253	335	93.7313461303711	58	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms582	true	5636974851422600908	164	269	876	1395	1543	300	احمد وابو داود وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم عن عمرو بن العاص ----قال لما بعث----ني النبي صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاس----ل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح---- فلما اقدمت- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب---- قلت نعم يا رسول الله اني احتلمت ش اي ان استعمل يضره في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله------- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	582	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0814	false	-8102729875663003096	41	145	221	727	1508	300	احمد وابو داود ولفظ احمد------------------------ عن عمرو بن العاص انه قال لما بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاسل قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح قال فلما -قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قال قلت نعم يا رسول الله اني احتلمت-------------------- في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	814	6749072694164230445	463	822.5	367	552	83.8768081665039	85	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms582	true	5636974851422600908	163	269	871	1395	1543	300	--اخرج احمد وابو داود وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم----------- عن عمرو بن العاص قال لما بعثني النبي صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فلما اقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت نعم يا رسول الله---------------- اني احتلمت ش اي ان استعمل يضره في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	582	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0848	false	3859505259124076066	94	167	461	840	1478	300	رواه-- احمد وابو داود وابن حبان---------------- والحاكم والدارقطني عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة---------- ذات الس---------------------------------لاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا------------------------------------------ ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول------------------------------------------------------------------------------ ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	848	6749072694164230445	259	386.0	201	575	45.043479919433594	47	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms604	true	2830613764272135378	135	208	645	1014	1469	300	التيمم فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم---- الارض ثم رفعوا ايديهم ولم ينفضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي ال-ناكب والاباط من بطون ايديهم واخرج ابن ماجة عن عمار من طريق ابن شهاب عن عبيد الله عن ابي--------------------ه قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي المناكب واخرج عن عمار في قصة مناظرته مع عمر فذكرت ذلك له اي النبي صلي الله عليه وسلم	604	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	196	258	1009	1332	1560	300	الطيب- فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب و-------من بطون ايديهم الي الاباط ورواه ايضا ابن جرير---------------------- عن ابي اليقظان رضي الله عنه قال ك---نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلك ---------------------------------عقد لعاءشة فاقام -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	861	6749072694164230445	249	353.0	196	395	63.0379753112793	39	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms606	true	2157636291156752253	8	50	35	267	1471	300	عن عمار انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلوة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	606	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0856	false	3190735936851765319	76	117	365	590	1512	300	عن عمار بن ياسر قال------ تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	856	6749072694164230445	215	409.0	175	232	92.67241668701172	36	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms608	true	-6699217246189435598	146	172	794	914	1567	300	الشافعي------ ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح عنه--------------------- بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما	608	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0856	false	3190735936851765319	128	159	648	795	1512	300	الشافعي وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما	856	6749072694164230445	117	210.5	91	147	79.59183502197266	24	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms611	true	2059184995653752817	194	278	1047	1444	1551	300	بن الحارث ب----ن الصمة الانصاري قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جد--ار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح ذراعيه ثم رد علي اخرجه البغوي في شرح السنة من طريق الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عنه وقال هذا حديث حسن وعند الدار قطني وغيره من طريق ابي صالح عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عمير عنه فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	611	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	2	40	12	189	1423	300	عن الاعرج عن ابن الصمة--------- قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي الجدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح وجهه وذراعيه ثم رد	855	6749072694164230445	164	306.0	127	403	40.69478988647461	32	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	112	239	537	1116	1414	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط----- فلقيه رجل عند بير جمل فسلم عليه فلم يرد عليه ح--------------------تي اقبل علي الحاءط فوضع يده عليه ثم مسح و-----جهه ويديه ثم رد علي الرجل السلام وله من طريق محمد بن ثابت العبدي عن نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال---- لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا اني لم اكن علي طهر	612	-6208440303709602101	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	87	212	410	983	1423	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقي------------ه رجل فسلم عليه فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فوضع يده علي الحاءط فمسح بوجهه ويديه ثم رد علي-----ه السلام ولابي داود--------------------- عن نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان -قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	855	6749072694164230445	499	921.5	387	613	81.40293884277344	101	ShamAY0033177-ara1	Tafsir02102-ara1