id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms003	true	-4619112147583209728	8	231	44	1211	1581	300	ابي --طاهر-محمد ين محمد بن الحسن بن علي الطاهر ووقع للشيخ ابي ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر الاج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة من صدر الشريعة في سنة وخمس واربعين وسبع ماءة و---اخذ الفقه عنه صاحب فصل الخطاب محمد بم محمد بن محمد البخاري الشهير بخواجه بادسا ووقع له منه الاجازة سنة ست وسبعين وسبع ماءة في نجاد اذكره صاحب الشقاءق النعمانية في ذكر الياس بن يحيي الرومي انتهي كلام الكفوي قال الكفوي ايضا في الكتيبة الثالثة عشر عن الشيخ الامام تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة احمد بن عبيد الله جمال الدين المحبوب اخذ العلم عن ابيه صدر الشريعه شمس الدين احمد عن ابيه عالم فاضل كامل بجرذ اخر وحبر فاخر بارع ورع متورع محقق مدقق صاحب التصانيف الجليلة منها كتاب الوقاية التي انتخبها من الهداية والفتاوي الواقعات وصنفها لاجل ابن ابنه صدر الشريعة عبيد الله ابن مسعود بن محمود حيث اشار اليه في اول شرح الوقاية وله شرح الهداية وهو شرح مقبول بين الفضلاء تداولته ايدي العلماء انتهي وقال ايضا في الكتيبه الثانية عشر الشيخ الامام صدر الشريعة شمس الدين بن احمد بن جمال الدين عبيد الله بم ابرهايم ابن احمد المحبوبي اخذ العلم عن ا---بيه جمال الدين عن الشيخ-------------- امام زاده ركن الاسلام محمد بن ابي بكر الواعظ صاحب شرعة الاسلام ومحمد بن ابي بكر الواعظ صاحب --شرعة الاسلام عن الشيخ عماد الدين بن عمر بن بكر بن محمد عن شمس الاية بكر بن محمد عن شمس الاي-ة السرخسي	3	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms0266	false	-8002908062654028102	149	286	771	1503	1572	300	ابو الطاهر محمد --------بن الحسن بن علي الطاهر ووقع منه الاجازة في اواخر شعبان سنة ست وسبعين وسبعماءة في بخاري وروي عن خواجة محمد بارسا انه قال اجازني بقية اعلام الهدي ابو الطاهر اني اروي عنه ما قرات عليه وما سمعت من الفروع والاصول وادرس ما احرزته من المعقول والمنقول علي الشرط المشروط عند النقلة والرواة وقد اكملت في تلك السنة عشرين وذلك في اواخر شعبان سنة ست وسبعين وسبعماءة واخذ ابو الطاهر عن الشيخ الامام مولانا صدر الشيعة عبيد الله البرهاني المحبوبي ووقع الاجازة منه في ذي القعدة سنة --خمس واربعين وسبع-ماءة وهو اخذ عن جده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاج الدين مح--مود بن صدر الشريعة احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جمال الدين عبيد الله-------------------- المحبوبي عن ابيه احمد عن ابيه جمال الدين عن الشيخ الامام المفتي امام -----------------------------------------------------------------------------زاده صاحب الشرعة-------- عن ال----عماد الزرنجري عن اب--------------يه شمس الاءمة الزرن--جري عن شمس الاءمة السرخسي	266	221004820634602895	231	257.0	183	1586	14.564943313598633	32	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms014	true	6422021594002846980	262	298	1357	1577	1589	300	العجم ووصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره -وحيد دهره سلطان العلماء العاملين افتخار اعاظيم المفسرين ذي الخلق------- والتواضع مع الفقراء وقال غيره ا---ن شيوخه بالقاهرة العلامه مبارك شاه قرء عليه المواقف لشيخه العضد وقال	14	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms1644	false	-3641240060710178864	220	257	1175	1404	1626	300	الشريف وصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره ووحيد دهره سلطان العلماء العاملين افتخار اعاظ-م المفسرين ذي الخلق والخلق والتواضع مع الفقراء وقال غيره ان من شيوخه بالقاهرة العلامة مبارك-شاه قرا عليه الموافق لشيخه العضد وقال	1644	221004820634602895	209	385.0	175	231	90.47618865966797	27	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms040	true	1281739178869535795	59	122	318	671	1618	300	تصانيف كثيرة في علم الحديث وهذلا كتابه الص----حيح احسن الكتب واكثرها فاءدة واحسنها عاءدة- واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح والمحسن والغريب وفيه جرح وتعديل و----------------------------------------------------------------------------قال الترمذي---------- صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي عل---------------------------------ماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته بني	40	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2095	false	6506160827641673485	119	207	620	1091	1577	300	تصانيف كثيرة في علم الحديث و-----كتابه هذا الصحيح احسن الكتب واكثرها فاءدة واحسنها ترتيبا واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح وال-حسن والغريب وفيه جرح وتعديل وفي اخره كتاب العلل قد جمع فيه فواءد حسنة كما لا يخفي قدرها علي من وقف عليها قال الترمذي رحمه الله صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي	2095	221004820634602895	337	625.0	275	477	70.64989471435547	55	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms040	true	1281739178869535795	63	122	338	671	1618	300	الحديث وهذلا كتابه الصحيح احسن الكتب واكثرها فاءدة واحسنها عاءدة- واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح والمحسن والغريب وفيه جرح وتعديل و------------------------------------------------------------------------قال الترمذي---------- صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي عل---------------------------------ماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته بني	40	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2803	false	8782001295885056784	162	245	869	1316	1595	300	الاثير وهذ-ا كتابه الصحيح احسن الكتب واكثرها فاءدة واحسنها ترتيبا واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح وال-حسن والغريب وفيه جرح وتعديل وفي اخره كتاب العلل قد جمع فيه فواءد حسنة لا يخفي قدرها علي من وقف عليها قال الترمذي رحمه الله صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي	2803	221004820634602895	321	592.5	262	449	71.49220275878906	51	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms044	true	4676132252897866085	144	223	792	1233	1619	300	اسم-عيل بن حماد--------------------------- ابو نصر الفارابي---------- كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة -------اصله من فاداب-من بلاد الترك----- اماما في الادب واللغة----- يضرب الامثال وكان يءثر السفر علي المحضر ويطوف الافاق ودخل العراق فقرء العربية علي ابي علي الفارسي والسيراقفي وسافر الي الحجاز وطاف بلاد بيعة ومضر ثم عاد الي خراسان ونزل الدامغان عند ابي الحسن بن علي احد اعي-------------------------------------------------------------ان الكتاب والفضلاء ثم اقام بنيسابور ملازم التدريس والتاليف ومن تصانيفه في كتاب ف-ي العروض ومقدمة في النحو والصحاح في اللغة	44	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms1674	false	-4171174778201086675	13	72	68	375	1577	300	اسماعيل بن حماد الجوهري صاحب الصحاح الامام ابو نصر الفارابي قال ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من فاراب من بلاد الترك وكان اماما في الادب واللغة وخطه يضرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به المثل لا يكاد يفرق بينه وبين خط ابن مقلة وهو مع ذلك من فرسان الكلام والاصول وصنف--------------------------------------------------- كتابا في العروض ومقدمة في النحو والصحاح في اللغة	1674	221004820634602895	175	140.0	142	559	31.3059024810791	23	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms054	true	2674637197546585954	228	292	1225	1577	1633	300	الكفوي في الاعل--ام ابو الليث الفقيه نصر بن محمد بم احمد بن ابراهيم السمرقندي كان يعرف بامام الهدي واكن مشهورا بالكنية والفقيه وفي تقدمة الماقدمة---- سماه رسول ال-له فقيها ----------------لما روي انه لما صنف كتابه المسمي بتنبيه الغافلين عرضة الي الروضة النبوية----------------- وبات الليلة فراي النبي صلي الله عليه واله وسلم يعطيه كتابه ويقول له هذا كتابك يا فقيه فانتبه فوجد فيه مواضع ممحوة	54	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2843	false	-7739391611038776352	32	99	152	518	1564	300	الكفوي الشيخ الامام ابو الليث الفقيه نصر بن مح--------مد بن ابراهيم السمرقندي كان يعرف بامام الهدي وكان مشهور- بالكنية والفقيه وفي تقدمة الم-قدمة قيل سماه----- النبي فقيها لما النبي فقيها لما روي انه لما صنف كتابه المسمي -تنبيه الغافلين عرضه علي --روضة النبي صلي الله عليه وسلم وبات الليلة فراي النبي صلي الله عليه وسلم فناول----ه كتابه فقال---- هذا كتابك يا فقيه فانتبه فوجد فيه مواضع ممحوة	2843	221004820634602895	299	500.0	241	392	76.2755126953125	43	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms330	true	-2271371499170733926	39	152	180	722	1415	300	محمد بن اسحق فتبسم الي متعجبا وروي ابن معين عن يحيي القطان انه كان لا يرضي بمحمد بن اسح-ق ولا يحدث عنه وسال رجل عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابن اسحق فقال كان ابي يتتبع حديثه ويكتبه كثيرا بالعلو والنزول ويخرجه في المسند فقيل له يحتج بحديثه فقال لم يكن يحتج به في السنن وقيل لاحمد بن حنبل-------- اذا تفرد ابن اسحق بحديث تقبله قال--- والله اني رايته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا وروي-------------------------------- الميموني عن ابن معين انه ضعيف وقال احمد بن زهير سءل يحيي عنه فقال ليس بداك ضعيف وقا------------------------------ل النساءي ليس بالقوي وقال علي ق------لت ----ليحيي بن سعيد كان ابن اسحق -	330	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms1330	false	-2383846354464939010	202	287	1059	1475	1537	300	محمد بن اسحاق والطعن عليه ر-----وي ابن معين عن يحيي القطان انه كان لا يرضي -محمد بن اسحاق ولا يحدث عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لاحمد يا ابا عبد الله اذا تفرد بح---------ديث تقبله قال لا والله اني رايته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا وقال ابن المديني مرة هو صالح وسط روي الميموني عن ابن معين---- ضعيف و----------------------روي عنه غيره ليس بذلك وروي الدوري عنه ثقة ولكنه ليس بحجة وقال النساءي ليس بالقوي وقال البرقاني سالت الدارقطني عن محمد -----بن اسحاق	1330	221004820634602895	276	420.5	212	627	44.01913833618164	46	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms330	true	-2271371499170733926	208	269	990	1276	1415	300	فقال ابن ابي خيثمة حدثنا ابن المنذر عن ابن عيينة انه قال ما يقول اصحابك في محمد بن اسحق----- قلت يقولون انه كذاب قال لا تقل ذلك وقال علي بن المديني سمعت سفيان بن عيينة -سءل عن محمد بن اسح-ق ف-------------------------------قال جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقولون فيه شيءا وسءل ابو زرعة عنه فقال	330	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms1439	false	-5244362062782623269	230	296	1125	1436	1451	300	وقال ابن ابي خيثمة ---نا ابن المنذر عن ابن عيينة انه قال ما يقول اصحابك في محمد بن اسحاق قال قلت يقولون انه كذاب قال لا تقل ذلك وقال ---ابن المديني سمعت سفيان بن عيينة وسءل عن محمد بن اسحاق فقيل له ولم يرو اهل المدينة عنه قال جالسته منذ بضع وسبعين سنة وما يت-------همه اهل المدينة ولا يقولون فيه شيءا وسءل ابو زرعة عنه فقال	1439	221004820634602895	268	482.0	210	324	82.71604919433594	51	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms330	true	-2271371499170733926	269	300	1276	1415	1415	300	صدوق وقال ابو حاتم يكتب حديثه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم بن عمر بن قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن اسح-ق وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة----------------------------------------- قد اجمع الكبراء من اهل العلم-	330	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms1440	false	3790348053990435631	3	173	12	821	1477	300	صدوق وقال ابو حاتم يكتب حديثه وقال ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة فذكرهم قال وصار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحاق وسءل ابن شهاب عن المغازي فقال هذا اعلم الناس بها يعني ابن اسحاق وقال الشافعي من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وقال احمد ابن زهير سالت يحيي بن معين عنه فقال قال عاصم بن عمر بن قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن اسحاق وقال ابن ابي خيثمة نا هارون بن معروف قال سمعت ابا معاوية يقول كان ابن اسحاق من احفظ الناس فكان اذا كان عند الرجل خمسة احاديث او اكثر جاء فاستودعها محمد بن اسحاق فقال احفظها فان نسيتها كنت قد حفظتها علي وروي الخطيب باسناد له الي ابن نفيل نا عبد الله بن فاءد قال كنا اذا جلسنا الي محمد بن اسحاق فاخذ في فن من العلم قضي مجلسه في ذلك الفن وقال ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري ومحمد بن اسحاق قد اجمع الكبراء من اهل العلم	1440	221004820634602895	139	220.0	109	809	17.181705474853516	26	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms331	true	6376325350027992096	189	270	926	1338	1483	300	ليس مما يجرح به الانسان في الحديث وذلك ان التابعين ك---الاسود وعلقمة سم-------------------------------------------------------عوا من عاءشة من غير ان ينظروا اليه بل سم-----عوا صوتها و------------------------------------------------------------------كذلك ابن اسح-ق كان يسمع من فاطمة بالستر--------------------------------------------------------------------------------------- واما مالك ف---------------------------------------------انه لم يكن بالحجاز---- اعلم بانساب الناس وايامهم من ----ابن اسح-ق وكان ابن اسحق يزعم ان مالكا من موال----ي ذي اصبح وكان مالك يزعم انه من انفسها فوقع بينهما لذلك مفاوضة فلما صنف مالك الموطا قال ابن اسح-ق اءيتوني به فانا بيطاره------------------ فقال مالك--- هذا دجال من الدجاجلة	331	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms0133	false	3969054891452333994	54	195	257	956	1484	300	ليس مما يجرح به الانسان في الحديث وذلك ان التابعين مثل الاسود وعلقمة من اهل العراق وابي سلمة وعطاء ودونهما من اهل الحجاز قد سمعوا من عاءشة من غير ان ينظروا اليها بعد ان سمعوا صوتها وقبل الناس اخبارهم من غير ان يصل احدهم اليها حتي ينظر اليها عيانا فكذلك ابن اسحاق كان يسمع من فاطمة والستر بينهما مسبل او بينهما حاءل من حيث يسمع كلامها فهذا سماع صحيح والقادح فيه بهذا غير منصف واما مالك فانه كان ذلك منه مرة ثم عادله الي ما يجب وذلك انه لم يكن بالحجاز احد اعلم بانساب الناس وايامهم من محمد بن اسحاق وكان يزع---------م ان مالكا من موالي بني ذي اصبح وكان مالك يزعم انه من انفسهم فوقع بينهما لهذا مفاوضة فلما صنف مالك الموطا قال ابن اسحاق ا-يتوني به فاني بيطاره فنقل ذلك الي مالك فقال لا يسكت هذا دجال من الدجاجلة	133	221004820634602895	380	655.5	303	709	53.596614837646484	59	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms331	true	6376325350027992096	0	35	0	197	1483	300	علي الاخذ عنه منهم سفيان وشعبة وابن عيينة والحماد-- وابن المبارك وابراهيم بن سعد و----------------------------------------اختبره اهل الحديث فراءه صدوقا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن نمير كان يرمي بالقدر وكان ابعد الناس من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابراهيم الحربي حدثني مصعب---- كانوا	331	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms1440	false	3790348053990435631	173	300	821	1477	1477	300	علي الاخذ عنه منهم سفيان وشعبة وابن عيينة والحمادان وابن المبارك وابراهيم بن سعد وروي عنه من الاكابر يزيد بن ابي حبيب وقد اختبره اهل الحديث فراوا صد-قا وخيرا مع مدحة ابن شهاب له وقد ذاكرت دحيما قول مالك يعني فيه فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني الناس يشتهون حديثه وكان يرمي بغير نوع من البدع وقال ابن نمير كان يرمي بالقدر وكان ابعد الناس منه وقال البخاري ينبغي ان يكون له الف حديث ينفرد بها لا يشاركه فيها احد وقال عن ابن المديني عن سفيان ما رايت احدا يتهم محمد بن اسحاق وقال ابو سعيد الجعفي كان ابن ادريس معجبا بابن اسحاق كثير الذكر له ينسبه الي العلم والمعرفة والحفظ وقال ابراهيم الحربي حدثني مصعب قال كانوا-	1440	221004820634602895	190	323.0	156	658	28.87537956237793	28	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms332	true	2672959099174752588	8	42	48	226	1595	300	راي انسا وروي عن عطاء وطبقته وعنه شعبة والحمادان والسفيانان ويونس بن بكير وخلق وكان من بحور العلم صدوق- وله غراءب في سعة ما روي واختلف في الاحتجاج--- وحديثه فوق الحسن وقد صححه جماعة	332	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms0135	false	-1996085670301192315	128	155	648	780	1521	300	راي انسا وروي عن عطاء وطبقته-------------------------------------------------- وكان من بحور العلم صدوقا وله غراءب في سعة ما روي واختلف في الاحتجاج به وحديثه فوق الحسن وقد صححه جماعة	135	221004820634602895	128	236.0	102	182	70.32967376708984	24	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms491	true	5083730362340662759	208	300	1078	1508	1508	300	رباح وسعيد بن جبير وغيرهما التوثيق وليس ترك شعبة ولا عدم احتجاج البخاري به قادحا فيه فقد قال ابن المبارك--------- حفاظ الناس اسم-عيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن بن حبان سءل يحيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به احدا الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه ول---كن عبد الملك ثبت صدوق لا يرد علي مثله و-------------قال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه------------------------- ثقة و-----قال صالح بن احمد بن حنبل عنه عبد الملك من الحفاظ الا انه-	491	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms0128	false	-8932050659429965030	0	119	0	568	1430	300	رباح وسعيد بن جبير وقال ابن مهدي كان------- ---------------------شعبة يعجب من ح--فظه ---وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان وذكر جماعة وقال ابن عيينة عن الثوري حدثني الميزان عبد الملك ابن ابي سليمان وقال ابن المبارك عبد الملك ميزان وقال ابو داود كاف عن احمد وقال الحسن بن حبان سءل يحيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به احد -الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه ولو اتي عبد الملك باخر--------------- مثله لرميت بحديثه وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة صدوق وقال صالح بن احمد عن ابي----ه عبد الملك من الحفاظ الا انه	128	221004820634602895	334	509.0	259	621	53.784217834472656	62	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms492	true	2570383853404330551	0	80	0	400	1549	300	كان يخالف ابن جريح وابن جريح -ثبت---- عندنا وقال الميموني عن احمد عبد الملك من عيو-ن الكوفيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال ابو زرعة الدمشقي سمعت احمد ويحيي بن معين يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان انه ثقة وقا------------------------------ل العجلي ثقة ثبت في الحديث وقا-------------------------------------------------------ل النساءي ثقة وقال ابو زرعة لا باسبه وقال -------------------------------------------------------------------ابن سعد -----كان ثقة مامونا ثبتا وارخ وفاته سنة خمس واربعين وماءة وقال الساجي صدوق وقا-------------------------------------ل الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة و----قد كان شعبة حدث -----عنه ثم تركه ويقال انه تركه	492	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms0128	false	-8932050659429965030	119	300	568	1430	1430	300	كان يخالف ابن جريح وابن جريح اثبت منه عندنا وقال الميموني عن احمد عبد الملك من اعيان الكوفيين وقال امية بن خالد قلت لشعبة مالك لا تحدث عن عبد الملك بن ابي سليمان وقد كان حسن الحديث قال من حسنها فررت وقال ابو زرعة الدمشقي سمعت احمد ويحيي-------- يقولان عبد الملك ابن ابي سليمان ثقة وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين ضعيف وهو اثبت في عطاء من قيس بن ابي سعيد وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ايما احب اليك عبد الملك بن ابي سليمان او ابن جريح قال كلاهما-- ثقة وقال ابن عمار الموصلي ثقة حجة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب بن سفيان ايضا عبد الملك فزاري من انفسهم ثقة وقال النساءي ثقة -قال ابو زرعة لا باس به قال الهيثم بن عدي مات في ذي الحجة سنة 145 وفيها ارخه غير واحد قلت منهم ابن سعد وقال كان ثقة مامونا ثبتا وقا---------------------------------ل الساجي صدوق روي عنه يحيي بن سعيد القطان جزء ضخما وقال الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان----- حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه-	128	221004820634602895	334	557.5	266	912	36.622806549072266	55	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms543	true	2792205289204336389	58	87	284	428	1515	300	احمد بن صالح ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الاحادي- فيها تخليط يطرح ذلك التخليط وقال--------- الحاكم لم يقصد الكذب وانما حدث عن حفظه بعد احتراق كتبه فاخطا	543	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms4659	false	1372490929340373388	1	32	4	158	1832	307	احمد بن صالح ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الاحاديث فيها تخليط يطرح ذلك التخليط وقال مسعود عن الحاكم لم يقصد الكذب وانما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فاخطا	4659	221004820634602895	143	271.0	114	154	92.85713958740234	26	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms548	true	-8899050653511277287	73	135	384	690	1473	300	قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليلة الجن فانطلقت معه حتي بلغنا اعلي مكة فخط -لي خطا فقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرايت الرجال ينحدرون عليه من رءس الجبال حتي حالوا بيني وبينه--------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل كذلك حتي اضاء الفجر فجاء وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني وعدت ان يومن الي الجن والانس فاما الانس فقد امنت--- واما الجن فقد رايت	548	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2022	false	7221035859179464390	156	269	812	1361	1505	300	قال استتبعني رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ليلة الجن فانطلقت ----حتي بلغنا اعلي مكة فخط علي خطا وقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرايت الرجال ينحدرون عليه من رءس الجبال حتي حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لاضربن حتي استنقذ رسول الله ثم ذكرت قوله لا تبرح حتي اتيك قال فلم ازل كذلك حتي اضاء الفجر فجاء النبي وانا قاءم فقال ما زلت علي حالك قلت لو مكثت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا وانت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان تءمن بي ا-لجن والانس فاما الانس فقد امنت بي واما الجن فقد رايت	2022	221004820634602895	283	522.5	225	563	50.26642990112305	50	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms548	true	-8899050653511277287	138	219	705	1075	1473	300	قال كنت مع النبي صلي ا-له عليه وسلم ليلة وفد الجن فتنفس فقلت ما--------------لك قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت استخلف قال -من قلت ابو بكر---- فسكت--- عني ساعة ثم تنفس فقال ما شانك بابي وامي يا رسول الله قال نعيت الي نفسي------------- قلت استخلف قال من قلت عمر فسكت ثم مضي هنية ثم تنفس قلت ما شانك قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت استخلف ق-------لت علي قال اما والذي نفسي بيده لءن اطاعوه ليدخل-ن الجنة اكتعين	548	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2023	false	-7240915435168630521	80	172	407	820	1523	300	قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة وفد الجن فتنفس فقلت ما لك يا رسول الله قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت استخلف قال ومن قلت ابو بكر قال فسكت ثم مضي ساعة ثم تنفس -قلت ما شانك بابي وامي يا رسول الله قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت استخلف قال من قلت عمر فسكت ثم مضي ساعة ثم تنفس قلت ما شانك قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت استخلف قال من قلت علي قال اما والذي نفسي بيده لءن اطاعوه ليدخلون الجنة اكتعين	2023	221004820634602895	361	651.0	280	414	87.19806671142578	70	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms548	true	-8899050653511277287	138	215	705	1048	1473	300	قال كنت مع النبي صلي اله عليه وسلم ليلة وفد الجن فتنفس فقلت---------------- مالك قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت -استخلف قال من قلت ابو بكر---- فسكت عني ساعة ثم تنفس فقال ما شانك بابي وامي يا رسول الله قال نعيت الي نفسي قلت استخلف قال من قلت عمر فسكت -ثم مضي هنية ثم تنفس -قلت ما شانك قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت استخلف ق-------لت علي ------------قال اما والذي نفسي بيده لءن	548	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2024	false	-4728015734832960113	226	300	1132	1459	1459	300	قال كنت مع رسول الله-------------- ليلة---- الجن فتنفس فقلت يا رسول الله ما شانك قال نعيت الي نفسي------------- قلت فاستخلف قال من قلت ابا بكر قال فسكت---- ساعة ثم تنفس فقلت ما شانك---------- يا رسول الله قال نعيت الي نفسي قلت استخلف قال من قلت عمر فسكت حتي ذهب ساعة ثم تنفس فقلت ما شانك قال نعيت الي نفسي ------------فقلت استخلف قال من قلت علي بن ابي طالب قال اما والذي نفسي بيده لءن-	2024	221004820634602895	263	397.0	201	385	68.31169128417969	50	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms548	true	-8899050653511277287	72	118	380	608	1473	300	عنه قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليلة الجن فانطلقت معه حتي بلغنا اعلي مكة فخط -لي خطا فقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرايت الرجال ينحدرون عليه من رءس الجبال حتي حالوا بيني وبينه--------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل كذلك حتي اضاء الفجر	548	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2025	false	1216605049124190984	125	183	611	902	1457	300	عنه قال استتبعني النبي---- صلي الله علي---------ه وسلم ليلة----- فانطلقت معه حتي بلغت- اعلي مكة فخط علي خطة فقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرايت الرجال ينحدرون عليه من رءس الجبال حتي حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لاضربن حتي استنقذ رسول الله ثم ذكرت قوله لا تبرح حتي اتيك قال فلم ازل كذلك حتي اضاء الفجر	2025	221004820634602895	202	360.0	160	310	65.16129302978516	36	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms548	true	-8899050653511277287	137	233	701	1145	1473	300	عنه -----قال كنت مع النبي صلي ا-له علي-----ه وسلم ليلة وفد الجن- فتنفس فقلت -------------مالك قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود -قلت استخلف قال من قلت ابو بكر فسكت--- عني ساعة ثم تنفس فقال ما شانك بابي---- وامي يا رسول الله قال نعيت الي نفسي------------- قلت -استخلف قال من قلت عمر فسكت ثم مضي هنية ثم تنفس -قلت ما شانك قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت -استخلف ق-------لت علي ------------قال اما والذي نفسي بيده لءن اطاعوه ليدخلن الجنة------- اكتعين واخرج ابو نعيم عن ابي عبد ا------------------------------لله الجدلي عنه استتبعني رسول الله صلي الله	548	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2026	false	-8403055435653200499	0	111	0	520	1497	300	عنه ايضا قال كنت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم ليلة وفد الجنة فتنفس فقلت مالك يا رسول الله قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود فقلت استخلف قال من قلت ابا بكر فسكت ثم مضي ساعة ثم تنفس فقلت ما شانك بابي انت وامي------------- قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت فاستخلف قال من قلت عمر----- ثم مضي ساعة ثم تنفس فقلت ما شانك قال نعيت الي نفسي يا ابن مسعود قلت فاستخلف قال من قلت علي بن ابي طالب قال اما والذي نفسي بيده لءن اطاعوه ليدخلن الجنة اجمعين اكتعين وبالج-ملة فعلي بن ابي طالب هو الصديق الاكبر وخليفة رسول الله الاطهر فعن ابي رافع ر-ضي الله ---------	2026	221004820634602895	373	571.0	285	549	67.94171142578125	61	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms549	true	5488326537418273280	0	76	0	352	1433	300	لو مكثت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا وانت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان تءمن بي الانس والجن ام--ا الانس فقد امنت بي واما الجن فقد ر-يت وما اظن اجلي الا -قد اقترب قلت يا رسول الله الا تستخلف ابا بكر فاعرض عني فرايت انه لم يوافقه قلت يا رسول الله الا تستخلف عمر فاعرض عني فرايت انه	549	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2022	false	7221035859179464390	224	300	1151	1505	1505	300	لو مكثت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا وانت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان تءمن بي الجن- والانس فاما الانس فقد امنت بي واما الجن فقد رايت وما اظن اجلي الا وقد اقترب قلت يا رسول الله الا تستخلف ابا بكر فاعرض عني فرايت انه لم يوافقه قلت يا رسول الله الا تستخلف عمر فاعرض عني فرايت انه-	2022	221004820634602895	345	665.5	271	356	96.91011047363281	71	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms549	true	5488326537418273280	63	96	290	459	1433	300	لم يوافقه قلت يا رسول الله الا تستخلف عمر فاعرض عني فرايت انه لم يوافقه فقلت يا رسول الله الا تستخلف عليا قال---- والذي لا اله غيره لو بايعتموه واطعتموه ادخلكم الجنة اكتعين	549	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2023	false	-7240915435168630521	0	21	0	110	1523	300	لم يوافقه قلت يا رسول الله الا تستخ---------------------------------------------------------------لف عليا قال ذاك والذي لا اله غيره لو بايعتموه واطعتموه ادخلكم الجنة اكتعين	2023	221004820634602895	106	203.0	86	173	61.27167510986328	18	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms549	true	5488326537418273280	0	96	0	459	1433	300	لو مكثت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا و---انت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان تءمن بي الانس والجن ام--ا الانس فقد امنت بي واما الجن فقد ر-يت وما اظن اجلي الا -قد اقترب -قلت يا رسول الله الا تستخلف ابا بكر فاعرض عني فرايت انه لم يوافقه قلت يا رسول الله الا تستخلف عمر فاعرض عني فرايت انه لم يوافقه فقلت يا رسول الله الا تستخلف عليا قال---- والذي لا اله غيره لو بايعتموه واطعتموه ادخلكم الجنة اكتعين	549	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms2025	false	1216605049124190984	197	295	967	1435	1457	300	لو كن-ت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا ولا انت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان يءمن بي الجن- والانس فاما الانس فقد امنت بي واما الجن فقد رايت وما اظن اجلي الا وقد اقترب فقلت يا رسول الله الا تستخلف ابا بكر فاعرض عني فرايت انه لم يوافقه قلت يا رسول الله الا تستخلف عمر فاعرض عني فرايت انه لم يوافقه -قلت يا رسول الله الا تستخلف عليا قال ذلك والذي لا اله غيره لو بايعتموه واطعتموه ادخلكم الجنة اكتعين	2025	221004820634602895	448	849.0	353	471	95.11677551269531	85	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms603	true	-998798421841228360	134	205	706	1041	1524	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد الماء قال عمر لا تصل فقال عمار بن ياس-------------------ر يا امير المءمنين اما تذكر اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت--------- في---------------- التراب----------- فصليت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال انما كان يكفيك فضرب النبي صلي الله عليه وسلم يديه الي الارض ثم -نفخ فيها ثم مسح بهما وجهه	603	-6208440303709602101	Shia004456Vols-ara1.ms0543	false	-7747096741998982906	63	133	321	658	1494	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماءا فقال---- لا تصل فقال عمار لعمر رضي الله عنه اما تذكر يا امير المءمنين--------- اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت اي تقلبت في الارض بحيث اصاب التراب جميع البدن فصليت ف--قال النبي صلي الله عليه واله واصحابه وسلم------ انما---- يكفيك ان تسمح بيديك ال-------------------------ارض ثم تنفخ ثم ت----مسح بهما وجهك	543	221004820634602895	234	349.0	182	391	59.8465461730957	42	ShamAY0033177-ara1	Shia004456Vols-ara1