id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms128	true	-1821090135913207463	96	229	481	1153	1532	300	الماءدة ثم شاق حديث ابن عباس دخلت فاطمة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي تبكي فقالت هولاء--------- قريش--- تعاهد واليقتلوك فقال اءتوني بوضوء فتوضا الحديث قل تذه---------ا يصلح-------- ردا علي من انكر وجود الوضوء قبل اله------------------------------------------------------------------------جرة مندوبا وجزم ابن جزم بلانه لم يشرع الا بالمدينه ورد عليهما بما اخرجه ابن له--------يعة في المغ-زي التي يرويها عن ابي الاسود عن عروة عن الاسود ان جبر------------يل عل مالنبي صلي الله عليه واله وسلم الوضوء عند نزوله عليه بالوحي وهو مرسبلووصله احمد مكن طريق ابن لهيعه ايضا لكن قال عن الزهري عن عروة عن اسامه بن زيد عن ابيه اوخرجه ابن ماجة من وراية رشد-- بن سعد ين عقيل عن الزهري نوحه واخر----------------------------------جه الطبراني في الاوسط من طريق الليث عن عقيل موصولا ول- ثب تلكان علي شرط الصحيح لكن رواية المعروف رواية ابن لهيعة	128	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0965	false	-5215472484656477796	0	163	0	801	1465	300	الماءدة ثم ساق حديث ابن عباس دخلت فاطمة علي النبي صلي الله عليه و-----سلم وهي تبكي فقالت هءلاء الملا من قريش قد تعاهدوا ليقتلوك فقال اءتوني بوضوء فتوضا قال الحافظ ابن حجر وهذا يصلح ان يكون ردا علي من انكر وجود الوضوء قبل الهجرة لا علي من انكر وجوبه حينءذ وقد جزم به الجهم المالكي بانه كان قبل الهجرة مندوبا وجزم ابن حزم ب-انه لم يشرع الا بالمدينة ورد عليه-- بما اخرجه عبد الله بن لهيعة في المغازي التي يرويها عن ابي الاسود عن عروة---------- ان جبريل عليه السلام علم النبي صلي الله عليه و-----سلم الوضوء عند نزوله عليه بالوحي وهو مرسل ووصله احمد م-ن طريق ابن لهيعة ايضا لكن قال عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد عن ابيه واخرجه ابن ماجه من رواية رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري نحوه لكن لم يذكر زيد بن حارثة في السند واخرجه الطبراني في الاوسط من طريق الليث عن عقيل موصولا ولو ثبت لكان علي شرط الصحيح لكن------ المعروف رواية ابن لهيعة	965	-2451080869687502888	596	1054.5	473	831	71.72081756591797	95	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms142	true	675516868683029496	184	231	1012	1274	1659	300	تمسك من اكتفي بالمسح بقوله تعالي وارجلكم عطفا علي رءسكم----------------------- فذهب الي ظاهرها جماعة من الصحابة والتابعين فحكي عن ابن عباس في رواية ضعيفه والثابت عنه خلافه وعن عكرمة والشعبي وقتاده وهو قول الشيبعة وعن الحسن البصري الواجب الغسل --والمسح -عن بعض اهل الظاهر يجب الجمع بينهما	142	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0976	false	7413717888650511336	247	292	1283	1538	1584	300	تمسك من اكتفي بالمسح بقوله تعالي وارجلكم عطفا علي قوله وامسحوا برءوسكم الماءدة فذهب الي ظاهرها جماعة من الصحابة والتابعين وحكي عن ابن عباس في رواية ضعيفة والثابت عنه خلافه وعن عكرمة والشعبي وقتادة--------------------------------- الواجب الغسل او المسح وعن بعض اهل الظاهر يجب الجمع بينهما	976	-2451080869687502888	220	395.5	179	288	76.38888549804688	35	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms170	true	-4325408070143204116	169	240	918	1264	1562	300	طلحة ع--------ن ابيه عن جده قال دخلت علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق وروي ابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مضمض واستنشق من عرفة واحده وروي عن علي ان رسشول الله صلي الله عليه واله وسلم توضا فمضمض------ واستنشق ثل-ثا من كف واحد وروي عن عبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن زيد قال	170	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0974	false	-7934493697635102961	29	114	158	576	1598	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق رواه ابو داود وعنه ايضا ا--ن رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد رواه ابن ماجه وفي حديث مسلم ان عثمان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاث مرات وفي حديث عبد الله بن زيد عند	974	-2451080869687502888	220	356.5	171	508	43.30708694458008	35	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms195	true	-5541354688573027678	64	180	324	907	1484	300	وقال الحافظ ابن السمعاني في الاصطلام----------- اختلاف الرواية يحمل علي التعدد فيكون مسح تارة مرة وتارة ثل-ثا فليس في رواية مسح مرة حجة علي صنع ال-عدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اقوي الادلة علي عدم التعدد الحديث المشهور الذي صححه ابن خزيمه وغيره من طريق عبد-الله بن عمرو بن العاص- في صفة الوضوء حيث قال النبي صلي الله عليه واله وسلم وبعد ان فرغ من زاد علي هذا فقد اساء وظلم رو-------اية سعيد بن منصور فيه التصريح بان -مسح راسه مرة واحده فدل علي ان الزيادة علي------------- المرة غير مستحبة ويحمل ما ورد من الاحاديث في تثليث --مسح الراس ان صحت علي ارادة الاستيعاب بالمسح لا انها مسحات مستقله جمه-------------------ا بين هذه الادلة انتهي كذا نقله الشيخ عبد الله بن ----	195	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0972	false	-8496502615624676389	160	293	867	1548	1585	300	وقال -------ابن السمعاني كما حكاه في فتح الباري اختلاف الرواية يحمل علي التعدد فيكون مسح تارة مرة وتارة ثلاثا فليس في رواية مسح مرة حجة علي منع التعدد ويحتج للتعدد بالقياس علي المغسول لان الوضوء طهارة حكمية ولا فرق في الطهارة الحكمية بين الغسل والمسح قال ومن اقوي الادلة علي عدم التعدد الحديث المشهور الذي صححه ابن خزيمة وغيره من طريق عبد الله بن عمرو بن العاصي في صفة الوضوء ---------------------------------------بعد ان فرغ من زاد علي هذا فقد اساء وظلم فان في رواية سعيد بن منصور---- التصريح بانه مسح راسه مرة واحدة فدل علي ان الزيادة في مسح الراس علي المرة غير مستحبة ويحمل ما ورد من الاحاديث في تثليث المسح------ ان صحتع-لي ارادة الاستيعاب بالمسح لا انها مسحات مستقلة متعددة لجميع الراس جمعا بين الا----دلة انتهي وفي ------حديث عبد الله بن زيد	972	-2451080869687502888	482	821.0	382	748	64.4384994506836	83	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms281	true	-5226010038722974608	22	86	133	447	1532	300	الطبراني قبيل هذه الرواية من طريق الربيع بن بدر---- حدثني------- ابيه عن رجل يقال الاس-لع قال كنت اخدم النبي عليه السلا--------م وارحل معه فقال لي ذات يوم يا اسلع قم فارحل فقلت يا-رسول الله اصابتني جنابة فسكت----------------------------- واتاه جبرايل باية الصعيد فقال----------------------------- قم يا اسلع فعيمم---- فقمت فتيممت ثم رحلت له ف--سار حتي مر بماء فقال-- لي يا اسلع من------- هذا جلدك قال الحافظ	281	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0377	false	7232308809714519766	120	204	602	985	1483	300	الطبراني عن---------------------- الربيع بن بدر قال حدثني ابي عن ابيه عن رجل يقال له اسلع قال كنت اخدم النبي صلي- الله عليه وسلم وارحل ل-ه فقال لي ذات يوم يا اسلع قم فارحل فقلت يا رسول الله اصابتني جنابة فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه جبر-يل باية الصعيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا اسلع فتيمم قال فقمت فتيممت ثم رحلت له ثم سار حتي مر بماء ثم قال لي يا اسلع مس او امس هذا جلدك قال فاراني	377	-2451080869687502888	266	417.5	206	408	65.19607543945312	44	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms472	true	-8057751752117433640	191	226	964	1168	1547	300	البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل- في النضج وتعديل المزاج ولتراب الموطن--- تاثير في حفظ المزاج الاصلي ودفع نكاية المضرات والمرض ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرقي والعزاءم---- اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	472	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0911	false	-2297016829076557669	149	211	815	1142	1596	300	البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان للريق--- مدخلا في النضج وتعديل المزاج وتر-اب ال-وطن له تاثير في حفظ المزاج------- ودفع الضرر فقد ذكروا انه ينبغي للمسافر ان يستصحب تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد المياه المختلفة جعل شيءا منه في سقاءه ليامن مضرة ذلك ثم ان الرقي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	911	-2451080869687502888	167	268.0	136	339	49.262535095214844	24	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms559	true	-598864952578162945	57	229	305	1160	1523	300	فتح الب-------------------اري قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزاة بني المص-------------------------------------------------------------------------طلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها قال- فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط عقدها في ذلك السفر- مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة----- من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي قلت وما جزم به النووي مخلف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هي ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مك--------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم ساق حديث ابن عمر رض بيداءكم هذه التي تكذبون فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد الحديث قال والبيداء هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة وقال ايضا ذات الجيش من المدينة علي بريد -----بينها وبين العقيق تسعة اميال والعقيق من طريق مكة---------------- فاستقام ما قال- ابن التين	559	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0189	false	-2202766769292461654	26	204	130	1017	1488	300	فتح الباري قوله في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال كان ذلك في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط -منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين من سياقهما واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش وهما بين مك----ة وخيبر كما جزم به النووي قال وما جزم به مخا------لف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هو ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة وذات الجيش وراء ذي الحليفة وقال ابو عبيد البكري في معجمه البيداء ادني الي مكة من ذي الحليفة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم قال وذات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيش من المدينة علي بريد قال وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قاله ابن التين	189	-2451080869687502888	638	1139.0	502	1068	59.73782730102539	112	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms560	true	-4948194585397808679	227	300	1176	1533	1533	300	البخاري قال ابن اسح-ق في مغازه سنة ست وبه جزم خليفة والطبري وقال موسي بن عقبة سنة اربع---- قالوا وكانه سبق قلم من البخاري اراد ان يكسب سنة خمس لانه الذي قال ابن عقبة فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل سنة -------خمس ويءيده ما اخرجه البخاري في الجهاد عن ابن عمر انه غزا مع النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-	560	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0188	false	-3713263894684323480	0	77	0	375	1567	300	البخاري قال ابن اسحاق في شعبان سنة ست---------------------- وقال موسي بن عقبة سنة اربع ا ه قالوا وكانه سبق قلم----------- اراد ان يكتب سنة خمس----------------------- فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل وغيرهم سنة خمس وسببها ان بلغه عليه الصلاة والسلام ان رءيسهم الحارث بن ابي ضرار سار في قومه ومن قدر عليه من العرب فدعاهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	-2451080869687502888	237	371.5	185	431	54.988399505615234	42	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms560	true	-4948194585397808679	10	47	56	241	1533	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان---- في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في كتابه الاستذكار ورو-----ي ذلك عن ------ابن حبان وابن سعد قبله وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع التي- كانت فيها قصة الافك	560	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0189	false	-2202766769292461654	32	66	160	332	1488	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال---- كان ذلك في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في------ الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان-------------- وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت----- قصة الافك	189	-2451080869687502888	147	233.5	117	201	73.13433074951172	26	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms560	true	-4948194585397808679	96	137	482	678	1533	300	قصة الافك قلت يعارض هذا مارواه الطبراني ان الافك قبل التيمم وفي روايت--------------------ه عن عاءشة-------------- قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط----- عقدي	560	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0190	false	4915834708949269261	17	66	81	303	1522	300	قصة الافك ما -------------رواه الطبراني من طريق يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي	190	-2451080869687502888	155	250.5	119	235	65.95744323730469	29	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms561	true	6908012235399040142	112	222	525	1062	1446	300	مر نقله -من الفتح وغيره ما حاصله قد قال قوم بتعدد ضياع --عقد عاءشة مرتين ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع و---غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في ان اي هاتين م هو لمحدث وجنب وحاءض ونفساء الغزوتين كان- اولا وقال الداودي احمد بن نصر شارح البخاري كانت قصة التيمم في غزاة الفتح ثم تردد في ذلك وقد روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة----------------- لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كانت في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكان البخاري يري ان غز-ة ذات الرقاع كانت	561	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0189	false	-2202766769292461654	200	300	999	1488	1488	300	ما قاله ابن التين تنبيه و--------قد قال قوم بتعدد ضياع العقد------ مرتين ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في--- اي هاتين----------------------------- الغزوتين كانت اولا وقال الداود-------------------------ي كانت قصة التيمم في غزاة الفتح ثم تردد في ذلك وقد روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان -في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت-	189	-2451080869687502888	451	799.5	358	562	80.24910736083984	83	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms564	true	-5979616290235980986	2	26	10	132	1399	300	فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما---- يكفيك ه-ذا فضرب------------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية	564	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0978	false	-3551376421578481750	176	206	910	1062	1551	300	فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه الي كوعيه	978	-2451080869687502888	116	197.5	92	152	76.31578826904297	19	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms611	true	2059184995653752817	192	278	1038	1444	1551	300	ابي --جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح ذراعيه ثم رد علي اخرجه البغوي في شرح السنة من طريق الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عنه وقال هذا حديث حسن وعند الدار قطني وغيره من طريق ابي صالح عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عمير عنه فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	611	-6208440303709602101	Shamela0026568-ara1.ms0978	false	-3551376421578481750	225	264	1182	1365	1551	300	ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة--------- قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح وجهه وذراعيه ثم رد	978	-2451080869687502888	180	337.5	141	409	44.00978088378906	36	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026568-ara1