id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms274	true	-3371172985834753100	211	260	1079	1317	1522	300	قول اكثر الفقهاء من اصحاب رسول الله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم منهم ابو بكر وعمرو وابن --عباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كره بعض اصحاب النبي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم الوضوء بماء البحر منهم ابن عمرو عبد الله بن عمرو	274	-6208440303709602101	Shamela0026047-ara1.ms412	false	6092463705290290093	219	257	1106	1301	1494	300	قول اكثر الفقهاء من اصحاب----- ال---------نبي صلي الله عليه وسلممنه----------م ابو بكر وعمر- وابن العباس لم يروا باسا بماء البحر وقد كره بعض اصحاب النبي---------- صلي الله عليه وسلم----------الوضوء بماء البحر منهم ابن عمر وعبد الله بن عمرو	412	1039464287388450264	181	307.0	144	240	75.41666412353516	33	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026047-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms333	true	-8225050704593251066	32	81	175	415	1531	300	حديث القلتين ضعفه ا----------------بن عبد البر وابو بكر بن العربي وقال ابو بكر في التمهيد في القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت--- الاثر لان حديث القلتين قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولانه------- لا يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع ولو كان	333	-6208440303709602101	Shamela0026047-ara1.ms397	false	-2387384262540579332	67	117	354	596	1514	300	حديث القلتين فلم يقدر وقال ابو عمر بن عبد البر واما ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين ف------------مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في الاثر لانه------------ قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولان القلتين لا يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع فلو كان	397	1039464287388450264	174	282.5	136	266	65.41353607177734	31	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026047-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms513	true	406003923483944800	160	197	869	1042	1603	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------- ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسح-ق لم يروا بسور الهرة باسا وهذا احسن شء في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحق------------------------- ولم يات به احد اتم من ذلك -	513	-6208440303709602101	Shamela0026047-ara1.ms404	false	2253935626649273456	0	42	0	205	1477	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموالتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي واحمد واسحاق لم يروا بسءر الهرة باسا وهذا احسن شء في---- الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك	404	1039464287388450264	163	294.5	128	209	77.99043273925781	31	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026047-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms541	true	1877537827017080660	54	151	253	739	1448	300	واخرج الترمذي من طريق ابي فزارة عن ابي زيد عن ابن مسعود---- سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في ادواتك فقلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور فت----وضا منه ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------ابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقال اسح-ق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ ويتيمم احب ال-------------ي وقول من يقول لا يتوضا بالنبيذ اقرب------------------------ لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا	541	-6208440303709602101	Shamela0026047-ara1.ms412	false	6092463705290290093	14	127	64	636	1494	300	واخرج الترمذي حديث--------------------------- ابن مسعود قال سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك فقلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه--- قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلموابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان------- وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ و-تيمم احب الي قال ابو عيسي وقول من يقول لا يتوضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب والسنة واشبه لان الله تعالي---- فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا	412	1039464287388450264	436	766.0	349	614	71.00977325439453	77	ShamAY0033177-ara1	Shamela0026047-ara1