id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms128	true	-1821090135913207463	45	207	220	1037	1532	300	اول ما فرض بالمدينه فاماقبل ذلك ف-----------------------------------------------نقل ابن عبد البر-اتفاق اهل السير---- ان غسل الجانبة فرض عليالنبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بمكة كما ف--رضت الصلوة وانه لم يصلقطعا بغير ضووء وقال ----------------------------الحاكم فيالش-ستدرك اهل السنة بهم احجة الي دليل الرد علي من عزم ان الوضوء لم يكن قبل نزول ----الماءدة ثم شاق حديث ابن عباس دخلت فاطمة عل------------ي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي تبكي فقالت هولاء--------- قريش--- تعاهد واليقتلوك فقال اءتوني بوضوء فتوضا الحديث قل تذه--------ا يصلح-------- ردا علي من انكر وجود الوضوء قبل اله-------------------------------------------------------------------------جرة مندوبا وجزم ابن جزم بلانه لم يشرع الا بالمدينه ورد عليهما بما اخرجه ابن لهيعة في المغ-زي التي يرويها عن ابي الاسود عن عروة عن الاسود ان جبريل عل مالنبي صلي الله عليه واله وسلم الو-----------------------ضوء عند نزوله عليه بالوحي وهو مرسبلووصله احمد مكن طريق ابن لهيعه ايضا لكن قال عن الزهري عن عروة عن اسامه بن زيد عن ابيه اوخرجه ابن ماجة من وراية رشد-- بن سعد ين عقيل عن الزهري نوحه	128	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms1077	false	8638626541034799697	102	296	553	1543	1558	300	اول ما فرض بالمدينة وتمسك بقوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية ونقل ابن عبد البر اتفاق اهل السير علي ان غسل الجنابة فرض عل-----يهصلي الله عليه وسلم------وهو بمكة كما افترضت الصلاة وانه لم يصل قط الا بوض-وء وقال وهذا مما لا يجهله عالم وقال الحاكم في المستدرك اهل السنة بهم حاجة الي دليل الرد علي من زعم ان الوضوء لم يكن قبل نزول اية الماءدة ثم ساق حديث ابن عباس دخلت فاطمةرضي الله عنهاعلي النبي-صلي الله عليه وسلم------وهي تبكي فقالت هءلاء الملا من قريش قد تعاهدوا ليقتلوك فقال اءتوني بوضوء فتوضا قال الحافظ ابن حجر وذا يصلح ان يكون ردا علي من انكر وجود الوضوء قبل الهجرة لا علي من انكر وجوبه حينءذ وقد جزم ابن الجهم المالكي بانه كان قبل الهجرة مندوبا وجزم ابن حزم ب-انه لم يشرع الا بالمدينة ورد عليه-- بما اخرجه ابن لهيعة في المغازي التي يرويها عن ابي الاسود عن عروة---------- ان جبريلعليه السلامع--------------------لم النبيصلي الله عليه وسلمالوضوء عند نزوله عليه بالوحي وهو مرسل ووصله احمد م-ن طريق ابن لهيعة ايضا لكن قال عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد عن ابيه واخرجه ابن ماجه من رواية رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري نحوه	1077	-2804668560194664664	681	1124.5	541	1043	65.29242706298828	105	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms142	true	675516868683029496	184	252	1012	1382	1659	300	تمسك من اكتفي بالمسح بقوله تعالي وارجلكم عطفا علي ---------رءسكم فذهب الي ظاهرها جماعة من الصحابة والتابعين فحكي عن ابن عباس في رواية ضعيفه والثابت عنه خلافه وعن عكرمة والشعبي وقتاده وهو قول الشيبعة وعن الحسن البصري الواجب الغسل --والمسح -عن بعض اهل الظاهر يجب الجمع بينهما انتهي وفي المسوي شرح الموطا قلت علي وجوب غسل الرجلين اجماع اهل الحق وهو المنقول من فعل الرسول صلي الله عليه	142	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms1088	false	4133713716133691237	227	278	1214	1506	1630	300	تمسك من اكتفي بالمسح بقوله تعالي وارجلكم عطفا علي وامسحوا برءسكم فذهب الي ظاهرها جماعة من الصحابة والتابعين وحكي عن ابن عباس في رواية ضعيفة والثابت عنه خلافه وعن عكرمة والشعبي وقتادة--------------------------------- الواجب الغسل او المسح وعن بعض اهل الظاهر يجب الجمع بينهما وحجة الجمهور الاحاديث الصحيحة-------------------------------------------------- من فعله-------صلي الله عليه	1088	-2804668560194664664	246	427.0	200	382	64.39790344238281	40	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms170	true	-4325408070143204116	169	254	918	1341	1562	300	طلحة ع--------ن ابيه عن جده قال دخلت علي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق وروي ابن ماجة عن ابن عباس ا--ن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مضمض واستنشق من عرفة واحده وروي عن علي ان رسشول الله صلي الله عليه واله وسلم توضا فمضمض------ واستنشق ثل-ثا من كف واحد وروي عن عبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن زيد قال اتانا رسول الله سيدي الوالد فسالنا وضوء فاتيته بماء فمضمضم وستنشق من كف واحد	170	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms1086	false	-9018198092805019991	55	145	306	764	1644	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم------وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق رواه ابو داود وعنه ايضا قال ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمت-----------------------------------------------------------------------------------وضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كف واحد رواه ابن ماجه وفي حديث مسلم ان عثمان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات وفي حديث عبد الله بن------------------------ زيد عند ال-------------بخاري ثم غسل ومضمض واستنشق من كف واحد	1086	-2804668560194664664	234	334.5	186	587	39.863712310791016	36	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms195	true	-5541354688573027678	64	149	324	748	1484	300	وقال الحافظ ابن السمعاني في الاصطلام ---------اختلاف الرواية يحمل علي التعدد فيكون مسح تارة مرة وتارة ثل-ثا فليس في رواية مسح مرة حجة علي صنع ال-عدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اقوي الادلة علي عدم التعدد الحديث المشهور الذي صححه ابن خزيمه وغيره من طريق عبدا-لله بن عمرو بن العاص- في صفة الوضوء حيث قال النبي صلي الله عليه واله وسلم وبعد ان فرغ من زاد علي هذا فقد اساء وظلم رو-------اية سعيد بن منصور فيه التصريح بان -مسح راسه مرة واحده فدل علي ان الزيادة علي------------- المرة غير	195	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms1084	false	2887041898133840372	200	300	1107	1618	1618	300	وقال -------ابن السمعانيكما حكاه في فتح البارياختلاف الرواية يحمل علي التعدد فيكون مسح تارة مرة وتارة ثلاثا فليس في رواية مسح مرة حجة علي منع التعدد ويحتج للتعدد بالقياس علي المغسول لان الوضوء طهارة حكمية ولا فرق في الطهارة الحكمية بين الغسل والمسح قال ومن اقوي الادلة علي عدم التعدد الحديث المشهور الذي صححه ابن خزيمة وغيره من طريق عبد الله بن عمرو بن العاصي في صفة الوضوء ---------------------------------------بعد ان فرغ من زاد علي هذا فقد اساء وظلم فان في رواية سعيد بن منصور---- التصريح بانه مسح راسه مرة واحدة فدل علي ان الزيادة في مسح الراس علي المرة غير-	1084	-2804668560194664664	352	606.0	281	562	62.633453369140625	61	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms472	true	-8057751752117433640	191	226	964	1168	1547	300	البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان الريق له مدخل- في النضج وتعديل المزاج ولتراب الموطن--- تاثير في حفظ المزاج الاصلي ودفع نكاية المضرات والمرض ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرقي والعزاءم---- اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	472	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms1025	false	-3607719191713549993	144	206	785	1112	1597	300	البيضاوي قد شهدت المباحث الطبية علي ان للريق--- مدخلا في النضج وتعديل المزاج وتر-اب ال-وطن له تاثير في حفظ المزاج------- ودفع الضرر فقد ذكروا انه ينبغي للمسافر ان يستصحب تراب ارضه ان عجز عن استصحاب ماءها حتي اذا ورد المياه المختلفة جعل شيءا منه في سقاءه ليامن مضرة ذلك ثم ان الرقي والعزاءم لها اثار عجيبة تتقاعد العقول عن الوصول الي كنهها	1025	-2804668560194664664	167	268.0	136	339	49.262535095214844	24	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms559	true	-598864952578162945	57	229	305	1160	1523	300	فتح الب-------------------اري قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزاة بني المص-------------------------------------------------------------------------طلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها قال- فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط عقدها في ذلك السفر- مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما---- واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة----- من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي قلت وما جزم به النووي مخلف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هي ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مك--------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم ساق حديث ابن عمر رض بيداءكم هذه التي تكذبون فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد الحديث قال والبيداء هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة وقال ايضا ذات الجيش من المدينة علي بريد -----بينها وبين العقيق تسعة اميال والعقيق من طريق مكة---------------- فاستقام ما قال- ابن التين	559	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms0180	false	-2422588400471138380	10	189	52	943	1485	300	فتح الباري قوله في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط -منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين من سياقهما قال واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش وهما بين مك----ة وخيبر كما جزم به النووي قال وما جزم به مخا------لف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هي ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة وذات الجيش وراء ذي الحليفة وقال ابو عبيد البكري في معجمه البيداء ادني الي مكة من ذي الحليفة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم قال وذات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيش من المدينة علي بريد قال وبينها وبين العقيق سبعة اميال والعقيق من طريق مكة لا من طريق خيبر فاستقام ما قاله ابن التين	180	-2804668560194664664	645	1153.5	509	1072	60.167911529541016	114	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms560	true	-4948194585397808679	187	299	972	1529	1533	300	مصغرا ابن سعيد بن عمرو لحسن صوته وهو بطن من بني خزاعة وكانت كما قال ابن سعد يوم الاثنين لليلتين خلتا من شعبان سنة خمس ورواه البيهقي عن قتادة وعروة وغيرهما ولذا ذكرها ابو معشر قبل الخندق ورجحه الحاكم وقال البخاري قال ابن اسحق في مغازه سنة ست وبه جزم خليفة والطبري وقال موسي بن عقبة سنة اربع------ قالوا وكانه سبق قلم من البخاري اراد ان يكسب سنة خمس لانه الذي قال ابن عقبة فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل------- سنة خمس ويءيده ما اخرجه البخاري في الجهاد عن ابن عمر انه غزا مع النبي صلي الله عليه	560	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms0179	false	4671503642769595039	2	67	12	335	1618	300	-------بن سع-د بن عمر--------------و بطن من---- خزاعة وكانت---------------------------- لليلتين خلتا من شعبان سنة خمس --وفي البخ--------------------------------------------------------------------------------اري قال ابن اسحاق --------سنة ست و----------------------قال موسي بن عقبة سنة اربع انتهي قالوا وكانه سبق قلم----------- اراد ان يكتب سنة خمس----------------------- فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق اخرجها الحاكم وابو سعيد النيسابوري والبيهقي في الدلاءل وغيرهم سنة خمس وسببها-------------------------------------- انه بلغه---------صلي الله عليه	179	-2804668560194664664	294	428.5	232	570	51.578948974609375	52	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms560	true	-4948194585397808679	10	47	56	241	1533	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في كتابه الاستذكار ورو-----ي ذلك عن ------ابن حبان وابن سعد قبله وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع التي- كانت فيها قصة الافك	560	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms0180	false	-2422588400471138380	16	50	82	254	1485	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في------ الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان-------------- وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت----- قصة الافك	180	-2804668560194664664	151	254.5	120	197	76.64974975585938	28	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms561	true	6908012235399040142	112	240	525	1155	1446	300	مر نقله -من الفتح وغيره ما حاصله قد قال قوم بتعدد ضياع --عقد عاءشة مرتين ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع و---غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في ان اي هاتين م هو لمحدث وجنب وحاءض ونفساء الغزوتين كان- اولا وقال الداودي احمد بن نصر شارح البخاري كانت قصة التيمم في غزاة الفتح ثم تردد في ذلك وقد روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة---- لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كانت في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكان البخاري يري ان غز-ة ذات الرقاع كانت بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان وقت اسلام ابي هريرة انتهي وخلاصة المرام ان المشهور ان قصة الافك	561	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms0180	false	-2422588400471138380	185	298	925	1478	1485	300	ما قاله ابن التين و--------------قد قال قوم بتعدد ضياع العقد------------ ومنهم محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة ذات الرقاع وفي غزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في--- اي هاتين----------------------------- الغزوتين كانت اولا وقال الداود-------------------------ي كانت قصة التيمم في غزوة الفتح ثم تردد في ذلك و---روي ابن ابي شيبة من حديث ابي هريرة قال لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يدل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان -في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف وكان البخاري يري ان غزوة ذات الرقاع كانت بعد قدوم ابي موسي وقدومه كان وقت اسلام ابي هريرة ومما يدل علي تاخر القصة ايضا ع--ن قصة الافك	180	-2804668560194664664	504	886.0	399	642	78.50466918945312	92	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms611	true	2059184995653752817	192	278	1038	1444	1551	300	ابي --جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح ذراعيه ثم رد علي اخرجه البغوي في شرح السنة من طريق الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عنه وقال هذا حديث حسن وعند الدار قطني وغيره من طريق ابي صالح عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عمير عنه فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	611	-6208440303709602101	Shamela0023685-ara1.ms1090	false	-5491093959593454260	180	217	976	1157	1624	300	ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة--------- قال مررت علي النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح وجهه وذراعيه ثم رد	1090	-2804668560194664664	178	323.5	141	409	43.520782470703125	36	ShamAY0033177-ara1	Shamela0023685-ara1