id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms044	false	4676132252897866085	144	237	792	1308	1619	300	اسم-عيل بن حماد--------------------------- ابو نصر الفارابي---------- كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة -------اصله من فاداب-من بلاد الترك----- اماما في -------الادب واللغة يضرب الامثا-----------------------------------------------------------------------ل وكان يءثر السفر علي المحضر ويطوف الاف-----------------------اق ودخل العراق فقرء العربية علي ابي علي الفارسي والسيراقفي وسافر الي الحجاز وطا---------------------------ف بلاد -بيعة ومضر ثم عاد الي خراسان ونزل الدامغان عند ابي الحس-ن بن علي احد اعيان الكتاب والفضلاء ثم اقام بنيسابور ملازم ا-لتدريس والتاليف ومن تصانيفه في كتاب ف-------------------------------------------------------ي العروض ومقدمة في النحو والصحاح في اللغة اعتمد عليه----------- الناس--------------------------------------------- وفيه يقول اسم-عيل --------بن عبد وس النيسابوري هذا كتاب الصحاح صنف -----	44	-6208440303709602101	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms279	true	-1340854575703921610	153	300	804	1622	1622	300	اسماعيل بن حماد الجوهري صاحب الصحاح الامام ابو نصر الفارابي قال ياقوت كان من اعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما واصله من فاراب من بلاد الترك وكان اماما في اللغة والادب وخطه-- يضرب به المثل لا يكاد يفرق بينه وبين خط ابن مقلة وهو مع ذلك من فرسان الكلام والاصول وكان يءثر السفر علي ال-حضر ويطوف الافاق واستوطن الغربة علي ساق ودخل العراق فقرا العربية علي ابي علي الفارسي والسيرا-في وسافر الي الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة وطوف بلاد ربيعة ومضر ثم عاد الي خراسان ونزل الدامغان عند ابي الحسين بن علي احد اعيان الكتاب والفضلاء ثم اقام بنيسابور ملازما للتدريس والتاليف وتعلم الخط وكتابة المصاحف والدفاتر حتي مضي لسبيله عن اثار جميلة وصنف كتابا في العروض ومقدمة في النحو والصحاح في اللغة وهو الكتاب الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم احسن تصنيفه وجود تاليفه وفيه يقول اسماعيل بن محمد بن عبد-وس النيسابوري هذا كتاب الصحاح سيدما صنف	279	-7225766992163938474	464	758.0	379	823	56.37910079956055	68	ShamAY0033177-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms044	false	4676132252897866085	237	300	1308	1619	1619	300	قبل الصحاح في الادب يشتمل ابوابه ويجمع ما سيدي الوالد فرق في غيره من الكتب سيدي الوالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوت وقد بحثت عن مولده ووفاته بحثا شاءعا فلم اقف عليهما--------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن فضل الله في المسالك مات سنة ث-اث وتسعين وثلث ماءة وقيل--- حدود --اربع ماءة------ ومن شعره لو كان لي بد من الناشس قطعت حبل الناس بالياس سيدي الوالد العز في العزلة لكنه-	44	-6208440303709602101	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms280	true	-8948699198311853714	0	154	0	789	1588	300	قبل الصحاح في الادب يش-مل ابوابه ويجمع ما------------ فرق في غيره من الكتب هذا مع تصحيف فيه في مواضع عدة تتبعها عليه المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض له وسوسة فانتقل الي الجامع القديم بنيسابور فصعد سطحه فقال ايها الناس اني قد عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل للاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي باب وتابطهما بحبل وصعد مكانا وزعم انه يطير فوقع فمات وبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع قال ياقوت وقد بحثت عن مولده ووفاته بحثا شافيا فلم اقف عليهما وقد رايت نسخة بالصحاح عند الملك المعظم بخطه وقد كتبها في سنة ست وتسعين وثلاثماءة وقال ابن فضل الله في المسالك مات سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة وقيل في حدود الاربع-ماءة انتهي ومن شعره لو كان لي بد من النا-س قطعت حبل الناس بالياس ------------العز في العزلة لكنه	280	-7225766992163938474	269	448.5	214	816	32.9656867980957	47	ShamAY0033177-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown