id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms037	true	-7968632029648070664	78	300	469	1703	1703	300	الصغار و-ضالة الناشد والراءض في علم الفراءض و-المفصل في النحو والا -------------------------نموذج في النحو و-المفرد والمركب في النحو رء---س المساءل في الفقه و-شرح ابيات----- سيبويه و-المستقصي في امثال العرب و-صميم العربية و-سواءر الامثال وديوا-ن التمثيل و-شقاءق النعمان في حقاءق النعمان و-شافي العي من كلام الشافعي والقس---------------اس في العروض و-معجم الحدود و-المنهاج في الاصول و-مقدمة الاد-ب و-ديوان الرساءل و-ديوان الشعر وا-لرسالة الناصحة والامالي من كل فن وغير ذلك وكان معتز ان الاعتقاد متظاهرا به حتي نقل عنه انه اذا كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد سافر---- مكة المعظمة وجادو--------- بها زمانا فصار يقال له جاد الله----- وكانت ولادته يوم الاربعاء السابع والعشرين من رجب سنة سبع وستين واربع ماءة بزمخشر بفتح الزاء المعجمة وسكون الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة بعدها راء مهملة قرية كبيرة من قري خوارزمي وتوفي ليلة عرفةةسنة ثمان وثلثين وخمسماءة بجرجانية خوارزم وذكر ايضا اني سمعت من بعض المشاءخ ان احدي رجلي الزمخشري كانت ساقطة وانه كان يمشي ب-------خشب وكان سبب سقوطها انه كان في بعض اسفاره ببلاد خوارزم فاصابه ثلج كثير وبرد شديد---------- فسقطت و-------------كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا علي هذه الواقعة خوفا من ان يظن من لم يعلم حقيقة الحال انه- قطع- لريبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت في تاريخ بعض المتارخين ان الزمخشري لما دخل بغداد واجتمع بالفقيه------- الدامغاني الحنفي ساله-	37	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1425	false	1331776860047334549	0	244	0	1237	1522	300	الصغار و ضالة الناشد والراءض في علم الفراءض و المفصل في النحو وقد اعتني بشرحه خلق كثير و الانموذج في النحو و المفرد والمءلف في النحو و رءوس المساءل في الفقه و شرح ابيات كتاب سيبويه و المستقصي في امثال العرب و صميم العربية و سواءر الامثال و دويان التمثيل و شقاءق النعمان في حقاءق النعمان و شافي العي من كلام الشافعي رضي الله عنه و القسطاس في العروض و معجم الحدود و المنهاج في الاصول و مقدمة الاداب و ديوان الرساءل و ديوان الشعر و الرسالة الناصحة والامالي في كل فن وغير ذلك وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شروعه في تاليف المفصل في غرة شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وفرغ منه في غرة المحرم سنة خمس عشرة وخمسماءة وكان قد سافر الي مكة حرسها الله تعالي وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك وكان هذا الاسم علما عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت من بعض المشايخ ان احدي رجليه-------- كانت ساقطة وانه كان يمشي في جاون خشب وكان سبب سقوطها انه كان في بعض اسفاره ببلاد خوارزم -اصابه ثلج كثير وبرد شديد في الطريق فسقطت منه رجله وانه كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن اطلعوا علي حقيقة ذلك-- خوفا من ان يظن من لم يعلم صور-ة الحال انها قطعت لريبة والثلج والبرد كثيرا ما يءثر في الاطراف في تلك البلاد فتسقط خصوصا خوارزم فانها في غاية البرد ولقد شاهدت خلقا كثيرا ممن سقطت اطرافهم بهذا السبب فلا يستبعده من لم يعهده ورايت في تاريخ بعض المتاخرين ان الزمخشري لما دخل بغداد واجتمع بالفقيه الحنفي الدامغان-------ي ساله	1425	7790421647144091751	766	1125.5	622	1631	46.96505355834961	103	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms037	true	-7968632029648070664	146	176	881	1029	1703	300	معتز ان الاعتقاد متظاهرا به حتي نقل عنه انه اذا كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب	37	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1426	false	1039463857766087617	11	39	66	209	1615	300	معتزلي- الاعتقاد متظاهرا به حتي نقل عنه انه---- كان اذا قصد صاحبا له واستاذن عليه في الدخول يقول لمن ياخذ له الاذن قل له ابو القاسم المعتزلي بالباب	1426	7790421647144091751	141	269.0	113	148	95.27027130126953	28	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms038	true	-6660937420049216800	122	188	622	957	1563	300	ابو زيد عبد الله -----------------------الفقيه الحنفي كان من اكبر اصحاب------- ابي حنيفة و------------ممن يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وت------------------------------------------------------------روي انه ناتظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزماا تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ا--لي اذا الزمته---- قابلني بالضحك والقهقهة ان اكن ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما ف-قهه وكانت وفاته ب------بخارا سنة ثل-ثين واربع ماءة	38	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	false	521428523973535381	26	112	136	585	1618	302	ابو زيد عبد الله بن عمر بن عيسي الدبوسي الفقيه الحنفي كان من كبار اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وله كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه نا-ظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه وكانت وفاته بمدينة بخاري سنة ثلاثين واربع-ماءة	698	7790421647144091751	321	549.0	256	451	71.17516326904297	53	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms038	true	-6660937420049216800	0	49	0	251	1563	300	عن سبب قطع رجله فقال دعاء الوالدة وذلك اني كنت في صباءي امسكت عصفورا روب-ته بخيط من رجله فافلت من يدي----------------------- فجذبته فانقطعت رجله فتامل---------ت والدتي----- وقالت قطع اللله رجلك الا بعد كما قطعت رجله فلما وصلت الي سن الطلب رحلت الي بخاري اطلب العلم فسقطت عن الدابة فانقطعت	38	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1425	false	1331776860047334549	244	299	1237	1517	1522	300	عن سبب قطع رجله فقال دعاء الوالدة وذلك اني---- في صبا-ي امسكت عصفورا وربطته بخيط في رجله وافلت من يدي فادركته وقد دخل في خرق فجذبته فانقطعت رجله في الخيط فتالمت والدتي لذلك وقال -قطع ا-لله رجل- الا-بعد كما قطعت رجله فلما وصلت الي سن الطلب رحلت الي بخاري لطلب العلم فسقطت عن الدابة فانكسرت	1425	7790421647144091751	229	390.0	183	289	79.23875427246094	36	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms039	true	6085968418020087401	112	199	617	1059	1609	300	ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي بن الطحاك السلم- الضرير البوغي الترمذي--------------- احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث وكان مم-------------------------------------ن يضرب بهم المثل وهو تلميذ ابي عبد الله---------------- البخاري وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلي ابن حجر وابن بشار وغيرهم ت-وفي لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب ليلة الاثنين سنة تسع وسبعين وماءتين بترمذ وقبل بيوغ وهو بضم الباء الموحده وسكون الواو بعدها غين معجمة قوية من قوي ترمذ علي ستة منها وذكر السمعاني----------------------------------------------- في كتاب الانساب في نسبة	39	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1178	false	8966745851875847434	204	292	1072	1533	1584	301	ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي الض---حاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل متقن وبه كان يضرب---- المثل وهو تلميذ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلي -بن حجر وابن بشار وغيرهم وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب ليلة الاثنين سنة تسع وسبعين وماءتين بترمذ وقال------------------------------------------------------------------------------------------ السمعاني توفي بقرية بوغ في سنة خمس وسبعين وماءتين وذكره في كتاب الانساب في نسبه	1178	7790421647144091751	331	578.5	265	559	59.2128791809082	56	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms043	true	4469156026681911186	121	212	662	1131	1551	300	للخليل ابي-------- عبد الرحمن بن ا-------حمد بن عمرةو بن ت-يم الفراهيدي نسبة الي فراهيد بفتح الفاء والراء المهملة بعد الالف بعدها ياء مثناة تحتية ساكنة بعدها دال مهملة بطن من الارذ كان رح اماما في---- النحو و--------استنبط علم العروض------------------ وحصر------ه في خمس دواءر يستخرج منها هخمسة عشر----- ثم زاد---- الاخفش بحرا واحدا حكي----------- ان الخليل دعا بمكة ان يرزق علما لم ي-بقه احدا اليه ولا يءخذ الا عنه فلما رجع من حجة -فتح عليه ب-اب العروض وكانت له عمرفة بالايقلع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانه-ا متقاربا---- الماخذ وكان	43	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0476	false	-4128190736781567959	65	152	332	787	1544	301	الخليل بن احمد ابو عبد الرحمن الخليل بن احمد بن عمر-و بن تميم الفراهيدي ويقال الفرهودي الازدي اليحمدي------------------------------------------------------------------------------- كان--- اماما في علم النحو وهو الذي استنبط علم العروض واخرجه الي الوجود وحصر اقسامه في خمس دواءر يستخرج منها -خمسة عشر بحرا ثم زاد فيه الاخفش بحرا اخر وسماه الخبب وقيل ان الخليل دعا بمكة ان يرزق علما لم يسبقه احد- اليه ولا يءخذ الا عنه ف----رجع من حجة ففتح عليه بعلم العروض وله مع-----رفة بالايقاع والنغم وتلك المعرفة احدثت له علم العروض فانهما متقاربان في الماخذ وقال	476	7790421647144091751	320	477.5	254	549	58.28779602050781	43	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms043	true	4469156026681911186	217	300	1157	1551	1551	300	وكان له راتب علي سليم-ن بن حبيب بن المهلب بن ابي صفره الاذدي----- والي فارس فكت---------ب اليه يستدعي حضوره فكتب الخليل جوابه ابلغ -------اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شجا بنفسي---------------- يموت هزلا ولا يبقي علي مال الرزق عز قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس رلا في المال نعرفه ومثل ذا كالغني في النفس لا في المال فقطع عنه سليم-ن الراتب فقال الخليل ان الذي شق ف-ي ضامن للرزق حتي يتوفاني حر-تني-	43	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0477	false	5255923605995118749	80	168	400	827	1547	300	وكان له راتب علي سليمان بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة الازدي وكان والي فارس والاهواز فكتب اليه يستدعي-----ه فكتب الخليل جوابه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس -لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا ال---مال فقطع عنه سليمان الراتب فقال الخليل ان الذي شق فمي ضامن للرزق حتي يتوفاني حرمتني	477	7790421647144091751	373	670.0	294	436	85.55046081542969	66	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms044	true	4676132252897866085	1	76	5	425	1619	300	قليلا فما زادك في مالك حرماني فبلغ فلك سليم-ن ف----------------كتب اليه------ يعتذر----ه واضعف راتبه فقال الخليل وزلة يذكر الشيطان ان ذكرت منها التعجب جاءت عن سليمانا لا تعجبن لخير ذل عن يده فالكوكب النحسي يسقي الارض حايانا ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصانيفه كتاب------------------------------- العروض وكتاب الشواهد وكتاب النقط والشكل وكتاب النغك وكتاب--- العوامل وكتاب العين واكثر العلماء---------------- يقولون ان كتاب العين--------- المنسوب الي الخليل-------- ليس من تصنيفه وانما كان قد شرع فيه ورتب اواءله وسمام ب-العين------- فاكمل- تلامذته	44	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0477	false	5255923605995118749	169	299	832	1542	1547	300	قليلا فما زادك في مالك حرماني فبلغ---ت سليمان فاقامته واقعدته وكتب الي الخليل يعتذر اليه واضعف راتبه فقال الخليل وزلة يكثر الشيطان ان ذكرت منها التعجب جاءت من سليمانا لا تعجبن لخير زل عن يده فالكوكب النحس- يسقي الارض احيانا واجتمع الخليل وعبد الله بن المقفع ليلة يتحدثان الي الغداة فلما تفرقا قيل للخليل كيف رايت ابن المقفع فقال رايت رجلا علمه اكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل قال رايت رجلا عقله اكثر من علمه وللخليل من التصانيف- كتاب العين في اللغة وهو مشهور وكتاب العروض وكتاب الشواهد وكتاب النقط والشكل وكتاب النغم وكتاب في العوامل------------ واكثر العلماء العارفين باللغة يقولون ان كتاب العين في اللغة المنسوب الي الخليل بن احمد ليس--- تصنيفه وانما كان قد شرع فيه ورتب اواءله وسماه ب العين ثم مات فاكمله تلامذته	477	7790421647144091751	387	622.5	317	730	53.01369857788086	51	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms046	true	495749236633934389	14	132	74	706	1530	300	بن محمد بن بشار بن ا------------------------------------------لحسن الانباري نسبه الي الانبار بفتح الهمزة وسكون النون بلدة قديمة علي الفرات بينها وبين بغداد عشرة فراسخ كان علامة وقته في الادب دبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه صنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصانيف -من-ها وكتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب الامثال وكتاب المقصود والممدود وكتاب المءث -والمذكر وكتاب غريب الحديث قيل ان خمسة واربعون الف ورقة وكتاب شرح الكافي نحو الف ورقة وكتاب الها اتت نحو يلف ورقة وكتاب الاضداد وكتاب الجاهليات نحو سبع ماءة ورقة ورسالة المشكل رد فيها علي ابن قتيبيه وابي حاتم وقال ابي علي القاري كان ابو بكر -بن الانباري يحفظ فيما ذكر ثلث امءة الف بيت شاهد في القران وقي-----------------------------------------------------------------------------ل انه كان يحفظ ماءة وعشرين تفسير- للقران	46	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1221	false	4397845539570766316	0	164	0	874	1605	300	بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة ابن فروة بن قطن بن دعامة الانباري النحوي صاحب التصانيف في النحو والادب ------------------------------------------------------كان علامة وقته في الاداب واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وكتاب الزاهر ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال بلغني انه كتب عنه وابوه حي وكان يملي ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان ابوه عالما بالادب موثقا في الرواية صدوقا امينا سكن بغداد وروي عنه جماعة من العلماء وروي عنه ولده المذكور وله تصانيف فمن ذلك كتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب الامثال وكتاب المقصور والممدود وكتاب المءنث والمذكر وكتاب غريب الحديث وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي القالي كان ابو بكر ابن الانباري يحفظ فيما ذكر ثلثما-ءة الف بيت شاهد في القران الكريم وقيل له قد اكثر الناس من محفوظاتك فكم تحفظ فقال احفظ ثلاثة عشر صندوقا وقيل انه كان يحفظ ماءة وعشرين تفسيرا للقران	1221	7790421647144091751	330	505.0	267	1111	29.702970504760742	51	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms050	true	-6612910667933493121	67	103	341	531	1535	300	وكانت ولادته ---------سنة ثمانين من الهجرة وقيل اح----دي وستين والاول اصح وتوفي في رجب قبل---- شعبان سنة خمسين وماءة و-------------------------------------------------------------------قيل ثل-ث وخمسين والاول اصح وكانت وفاته ببغداد في السجن ليلة القضاء فلم يفعل هذا هو الصحيح	50	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1606	false	-3851462737176087381	103	154	528	793	1584	300	وكانت ولادة ابي حنيفة سنة ثمانين ل---لهجرة وقيل سنة احدي وستين والاول اصح وتوفي في رجب وقيل في شعبان سنة خمسين وماءة وقيل لاحدي عشرة ليلة خلت من جمادي الاولي من السنة وقيل احدي وخمسين وقيل ثلاث وخمسين والاول اصح وكانت وفاته------- في السجن ليلي القضاء فلم يفعل هذا هو الصحيح	1606	7790421647144091751	170	293.5	137	275	61.818180084228516	26	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0033177-ara1.ms055	true	-5276605946967277866	178	217	935	1146	1577	300	ابو يوسف------------ حافظا--------- يحضر المحدث ويحفظ خمسين ستين حديثا ثم يقوم فيهم--ا علي الناس وكان كثير الحديث وقال ا----بن جرير الطبري تاح-مي حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبية الراي عليه وتفريعه الفروع--------- مع صحبة السلطان وتقلده القضاء	55	-6208440303709602101	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1888	false	3354170909615748397	13	58	76	323	1520	300	ابا يوسف المذكور كان حافظا وانه كان يحضر المحدث ويحفظ خمسين ستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وقال محمد بن جرير الطبري وتحامي حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلب-ة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء	1888	7790421647144091751	204	351.5	165	248	82.25806427001953	31	ShamAY0033177-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown