id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms127	true	8093470504368796967	68	151	377	805	1561	300	وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلوة الي قوله تعالي لعلكم تشكرون فالاية مدنيه اجماعا وفرض الوضوء كما بمكة مع فرض الصلوة قال----------------------------------------------------------------------------------ابن عب دالبر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه واله وسلم لم يصل منذ ف--رضت علي هالصلوة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهلا او معاندا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل---------- ويحتمل ان يكون اول الاية----- نزل مما مع فرض الوضوء ثمنزل	127	-6208440303709602101	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0131	false	2447999396272187524	194	298	939	1453	1465	300	وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يجده وعلي ان الو-------------------------------------------------------------------------------------------ضوء كان واجبا عليهم قبل نزول اية الوضوء لهذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله علي-----ه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل- او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمماشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العلم به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل وقال غيره ويحتمل ان يكون اول اية الوضوء نزل ------------------------	131	-5110352317406243897	258	414.0	204	635	40.629920959472656	42	ShamAY0033177-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms127	true	8093470504368796967	166	271	882	1418	1561	300	في تلك القصة عن-------- عاءشة فنزلت اية التيمم قال اين حجر في فتح الباري قال ابن العربي ذهه معضله ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء --واية الماءده وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم اوورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء ايضا وخفي علي الجمي عما ظهر للبخاري من ان المراد بها هي اية الماءده من غير تردد----- لرواية عمرو ب نالحارث انصر حف-يها بقوله فنزلت يا ايها الذي م-امنوا اذا اقمتم الي الصلوة	127	-6208440303709602101	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0132	false	3569034007571053673	35	138	177	703	1603	300	في هذه القصة انتهي قوله فانزل -الله اية التيمم قال ابن حجر قال --------------ابن العربي هذه معضلة ما وجد- لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه -ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم واورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء ايضا وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري من ان المراد------- اية الماءدة ب--غير تردد 1176 لرواية عمرو بن الحارث اذ صرح فيها بقوله فنزلت يا ايها الذين ءامنوا اذا -قمتم الي الصلاة	132	-5110352317406243897	472	852.0	378	553	85.35262298583984	77	ShamAY0033177-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms193	true	6447911935025399024	19	68	100	348	1547	300	ابو عبي د-فقال لا نعلم احدا من السلف استحب تثليث مسح الراس الا ابراهيم الت-يمي وفي ما قاله نظر فقد نقله ا--------------بن المنذر عن انس وعطاء وغيرهما وقد روي ابو داود من وجهين صح-----ح احدهما ---ابن خزيمة وغيره من حديث عثمان تثليث مسح الراس والزيادة من الثقة مقبوله انتهي	193	-6208440303709602101	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0083	false	6863498543551157455	120	173	624	894	1570	300	ابو عبيدة فقال لا نعلم احدا من السلف استحب تثليث مسح الراس الا ابراهيم التميمي وفي-ما قال- نظر فقد نقله ابن ابي شيبة وابن المنذر عن انس وعطاء وغيرهما وقد روي ابو داود من وجهين انه صحيح احدهما عن ابن خزيمة وغيره في حديث عثمان تثليث مسح الراس والزيادة من الثقة مقبولة انتهي	83	-5110352317406243897	239	433.5	192	272	87.86764526367188	41	ShamAY0033177-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms257	true	2934193848443724362	0	120	0	620	1564	300	والنظافة ثم استدل الشافعي علي الاحتمال الثاني بقص-ة عثمان مع عمر -----------قال فلما يترك عثمان الصلوة للغسل ولم يامره عمر بالخروج للغسل دل ----ذلك علي انهما قد علما ان الامر بالغسل للاختيار كذا نقله الحافظ ابن حجر في فتح الباري ثم قال وعلي هذا الجواب قول اكثر المصنفين في هذه المسالة كابن خزيمة والطبري والطحاوي وابن حبان وابن عبد البر وهلم جرا وزاد بعضهم فيه ان من حضره من الصحابة واتفقو--ا علي ذلك فكان اجماعا منهم علي ان الغسل ليس شرطا في صحة الصلوة وهو استدلال قوي وقد نقل الخطابي وغيره ا--جماع اهل الظاهر علي ان صلوة الجمعة بدون الغسل محرمة لكن حكي الطبري عن قوم انهم قالوا بوجوبه ولم يقولوا انه شرط بل هو واجب مستقل يصح الصلوة بدونه	257	-6208440303709602101	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0267	false	9006257032085437713	154	263	777	1348	1543	300	والنظافة ثم استدل ل------------لاحتمال الثاني بقضية عثمان مع عمر التي تقدمت قال فلم- يترك عثمان الصلاة للغسل ولم يامره عمر بالخروج للغسل دل علي ذلك علي انهما قد علما ان الامر بالغسل للاختيار انتهي--------------------------------------- وعلي هذا الجواب عول اكثر المصنفين في هذه المسالة كابن خزيمة والطبري والطحاوي وابن حبان وابن عبد البر وهلم جرا وزاد بعضهم فيه ان من حضر- من الصحابة وا-فقوهما علي ذلك فكان اجماعا منهم---- ان الغسل ليس شرطا في صحة الصلاة وهو استدلال قوي وقد نقل الخطابي وغيره الاجماع علي----------- ان صلاة الجمعة بدون الغسل مجزءة لكن حكي الطبري عن قوم انهم قالوا بوجوبه ولم يقولوا انه شرط بل هو واجب مستقل تصح الصلاة بدونه	267	-5110352317406243897	532	966.0	426	640	83.125	89	ShamAY0033177-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms558	true	-1534193389180725055	38	182	198	928	1512	300	فانزل الله اية التيمم قال اسيد جزال الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا واخرج مالك في الموطا من طريق القاسم عن عاءشة مثل ما مر في رواية النساءي واخرج الدارمي في سننه من طريق عروة مثل ما مر في رواية ابن ماجة واخرجه البخاري في صحيحه في مواضع بطرق متعددة في كتاب التيمم وفي النكاح وفي التفسير وعند ذكر المحاربين ومسلم وابو داود وغيرهم واختلفوا في ان النازلة في قصة عاءشة اية النساء او اية الماءدة فان كلا منهما مشتمل علي ذكر التيمم فقال ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ل-----ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء وقال السقافسي ما محصلة ان الوضوء كان لازما لهم--------------------------------------------- واية التيمم --اما الماءدة او اية --	558	-6208440303709602101	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0132	false	3569034007571053673	40	99	201	503	1603	300	فانزل الله اية التيمم قال ابن حجر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن العربي هذه معضلة ما وجد- لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء----------------------------------------------- واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم واورد الواحدي في اسباب	132	-5110352317406243897	225	395.5	179	784	28.6989803314209	40	ShamAY0033177-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms559	true	-598864952578162945	59	207	316	1046	1523	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزاة بني المص-------------------------------------------------------------------------طلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة-------------- وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها قال- فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط عقدها في ذلك السفر- مرتين لاختلاف القصتين كما هو -بين في سياقهما واستبعد بعض شيوخنا ذلك لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة من ناحية خيبر لقولها في الحديث حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي قلت وما جزم به النووي مخلف لما جزم به ابن التين فانه قال البيداء هي ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة ثم ساق حديث عاءشة هذا ثم ساق حديث ابن عمر رض--------------------------------------------------- بيداءكم هذه التي تكذبون فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد الحديث قال والبيداء هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة	559	-6208440303709602101	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0129	false	5682825737526736341	86	223	481	1171	1548	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة رضي الله عنها وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما-جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط -منها في تلك السفرة مرتين لاختلاف القصتين كما هو مبين في سياقهما الخ قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبيداء جزم النووي بانه--ا بين المدينة وخيبر ---وجزم ------------------------------------------------ابن التين بانها-------------- ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة قاله ابن حجر ثم قال وقال ابو عبيد البكري في معجمه البيداء ادني الي مكة من ذي الحليفة الي ان قال بيداءكم هذه التي تكذبون ب-ها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد الحديث قال والبيداء هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة في طريق مكة	129	-5110352317406243897	474	768.5	374	871	54.42020797729492	84	ShamAY0033177-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms560	true	-4948194585397808679	9	57	51	287	1533	300	ايضا--- قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في كتابه الاستذكار ورو-----ي ذلك عن ا------بن حبان وابن سعد قبله وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع التي كانت فيها----- قصة الافك وقال ابن سعد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	-6208440303709602101	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0129	false	5682825737526736341	84	125	473	679	1548	300	ابن حجر قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في------ الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان-------------- وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع و---------فيها وقعت قصة الافك لعاءشة رض--------------------ي الله عنها وكان	129	-5110352317406243897	163	251.0	128	255	63.92156982421875	28	ShamAY0033177-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms566	true	8369445533468322712	129	190	654	968	1555	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فشفقت ان اغتسل فاهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	566	-6208440303709602101	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0136	false	-1521752172802871385	39	105	206	529	1545	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل---------------------------- ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال الخ قوله ولم يرد عليه شيءا في بعض الروايات عند قومنا ولم يقل شيءا وفي بعضها فلم يعنف قال ابن حجر اي لم يلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	-5110352317406243897	212	356.0	170	356	59.550559997558594	39	ShamAY0033177-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1