id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms113	true	4806832417238927219	247	300	1244	1494	1494	300	مسلم عن ابي هريرة مرفوعا ان حوضي -بعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ول--انيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد ال ناس عنه كما يصد الرجل ايل الناس عن حوض هقالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ل-ست لاحد من الانم تردون-	113	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms09977	false	5234699585772361716	57	108	271	518	1484	300	مسلم في صحيحه بلفظ------ ان حوضي ابعد من ايله من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولا انيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد النا-س عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا-رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون	9977	-3848128699202660695	225	402.5	178	255	88.23529052734375	40	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms179	true	8642889310512636658	226	252	1200	1347	1620	300	مسعود مرفوعا تخللوا فانه نظاف -والنظافة تدعو الي الايمان والايمان مع صاحبه في الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------- ق---------------------------ال المنذري وق---------------------------قفه في الكبير علي ابن مسعود باسناد حسن وهو الاشبه	179	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms03553	false	4401191399655773476	163	215	829	1123	1556	300	مسعود مرفوعا تخللوا فانه نظافة والنظافة تدعو الي الايمان والايمان مع صاحبه في الجنة وفي رواية تخللوا فانه مصحة للناب والنواجذ هكذا رواه الطبراني في الاوسط وفيه ابراهيم بن حبان قال ابن عدي احاديث موضوعة وقال المنذري رواه في الاوسط هكذا مرفوعا ووقفه في الكبير علي ابن مسعود باسناد حسن وهو الاشبه	3553	-3848128699202660695	144	259.0	119	294	48.979591369628906	22	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms189	true	4029372423937791395	108	191	558	985	1547	300	المسح ان يضع كفيه واصابعه علي مقدم راسه وبمدهما الي قفاه علي وجه يستوعب جميع الراس ثم يمسح اذني- باصبعيه ولا يكون الماء مستعملا بهذا لان الاستيعاب بماء واحد لا يكون الا بهذا الطريق وما قال هبعضهم من انه يجافي كفيه تحرزا عن الاستعمال لا يفيد لانه لا بد من الوضع والمد فان كان مستعملا بالوضع الاول فكذا الثاني فلا يفيد تاخيره ولان---- الاذنين --من الراس بالنص اي حكمهما حكم الراسي ولا يكون ذلك الا اذا مسحهما بماء مسح به الراس ولانه لا	189	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms00727	false	7455678145977539611	254	300	1330	1577	1577	300	الراس ان يضع كيفه واصابعة علي مقدم راسه ويمدهما الي قفاه علي وجه يستوعب جميع الراس ثم يمسح اذنيه باصبعيه ولا-يكون الماء مستعملا بهذا لان الاستيعاب بما- واحد لا-يكون الا بهذا الطريق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان مسح الاذنين بماء الراس ولا ي---------------------------كون ذلك الابم-ا ------------مسح به الراس ولانه لا-	727	-3848128699202660695	224	376.5	181	434	51.6129035949707	37	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms251	true	-4129830045770883328	148	208	752	1057	1494	300	ابي هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان ياامير المءمنين مازدت حين سمعت النداء الا ان توضات ثم اقبلت فقال عمرو الوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	251	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms00770	false	6930493474999354579	123	157	614	784	1513	300	ابي هريرة قال بينما عمر---------- يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل	770	-3848128699202660695	169	315.5	135	305	55.40983581542969	33	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms251	true	-4129830045770883328	32	148	155	752	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم اخرجه مالك والبخاري وابن ماجة والنساءي ومسلم والطحطاوي وغيرهم واخرجه النساءي ومسلم ايضا بلفظ الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ماقدر عليه ومنها حديث عمر اخرجه --مالك والبخاري ومسلم --------------------------------------------------------------------------------عن ا-------------بن عمر ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فناداه عمر-اية ساعة هذه قال اني شغلت فلو انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان يامر بالغسل و--روي مسلم عن	251	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms01358	false	-5062413473515940128	125	236	624	1158	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- غسل ----الجمعه الحديث وكان يامر ب---------------------------------------------------------------------------------------------الغسل اه قال العراقي متفق------------------------------------- عليه من--- حديث ابي هريره ولم يسم البخاري في الصحيح حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا جو يريه عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبه يوم الجمعه اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه و---------سلم فنادا- عمر ايه ساعه هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم كان يامر بالغسل واخرجه مالك في	1358	-3848128699202660695	365	557.5	284	695	52.51798629760742	59	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms251	true	-4129830045770883328	213	283	1082	1417	1494	300	بينما عمر يخطب---- الجمعة اذا قبل رجل فدخل المسجد فقال له عمر الان فقال ما زدت حين سمعت النداء علي ا------ن توضات ثم جءت فلما ادخل امير المءمنين عم ذكرته فقلت ما سمعت ما قال قال حدثنا قلت قال م----------------ازدت علي ان توضات حين سمعت النداء فق---------ال اما انه قد علم انه امرنا بغير ذلك قلت وما-هو قال الغسل -قلت انتم ايها المهاجرون الاولون ام الناس جميعا قال لا ادري	251	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms01361	false	2375413873946971003	44	98	200	460	1518	300	بينما هو- يخطب يوم الجمعه اذا قبل رجل فدخل المسجد فقال له عمر -------------------------------------الان حين توضات فقا-------------------------------------------------------------------------ل مازدت حين سمعت الاذان علي ان توضا- حين سمعت النداء ثم اقبلت فقال اما انه قد علم انا امرنا بغير ذلك قلت وما هو قال الغسل فقلت انتم ايها المهاجرون الاولون ام الناس جميعا قال لا ادري	1361	-3848128699202660695	211	365.0	165	372	56.720428466796875	35	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms254	true	1868239489813524796	64	234	359	1227	1563	300	عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءا الي ابن عباس فقالوا -------------تري الغسل يوم الجمعة واجبا قال و--لكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبر كم كيف بدءا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي --------لك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبة وقال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخبر ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق وروي النساءي عن القاسم بن محمد اابي بكر انه قال ذكروا غسل يوم الجمعة عند عاءشة فقالت انما كان الناس يسكنون العالية فيحضرون الجمعة ولهم وسخ فاذا اصابهم الريح سطعت ارواحهم فيتاذي به الناس فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال	254	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms00770	false	6930493474999354579	8	151	36	751	1513	300	عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءا -------------فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا لكنه اطهر وخير لمن اغتسل----------------------------- وساخبر-كم كيف يد-ا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وس---------لم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك ب------عضا فلما وجد-------------------------------------- تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه ق-ال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق و-في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال بينما عمر يخطب ال-------------------------------------------ناس ي---وم---------------- الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا -----------رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول	770	-3848128699202660695	570	924.0	453	908	62.77532958984375	92	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms260	true	9018803608417476642	234	297	1202	1500	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وعلي ---------اله وسلم كان اذا خرج مكة اغتسل حين يريد ان يحرم---------- وروي الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيرة فلما استوي	260	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms02624	false	-1335425661606916800	193	242	1031	1280	1589	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغ--------------------تسل حسنه الترمذي وضعفه العقيلي وروي الحاكم والبيقهي من طريق--------------------------- يعقوب بن عطاء عن------------ ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ثم لبس ثيابا فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي	2624	-3848128699202660695	194	306.0	150	317	61.19873809814453	34	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms284	true	-4853559759885129140	12	37	58	184	1582	300	قطني والطحاوي من طريق راشد بن سعد مرسلا----- الماء لا-ينجسه شء الا ما-غلب علي ريحه او طعمه وزاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله	284	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms00643	false	-2610234707827298783	139	165	719	837	1527	300	--------------من طريق راشد بن سعد مرسلا بلفظ الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه -زاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله	643	-3848128699202660695	111	188.5	88	133	83.45864868164062	19	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms311	true	2701525039543847073	223	259	1197	1398	1627	300	الشيخ اليهودي وهو سمك وجهه كوجه الانسان كوجه الانسان وله لحية بيضاء بدنه كبدن الضفدع وشعره كشعر البقر يخ----------------رج من البحر ليلة السبت فيستمر حتي تغيب ليل------ة الاحد فيثب كما يثب الضفدع ويدخل الماء فلا-تلحقه السفت	311	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms09345	false	6505735755489219510	113	150	578	772	1562	300	الشيخ اليهودي-------- وجهه كوجه الان-------------سان وله لحية بيضاء وبنه كبدن ضف--دع وشعره كشعر البقرة وهو في حجم عجل يحرج من البحر ليلة السبت------- حتي تغيب الشمس ليلة الاحد فيثب كما يثب الضفدع ويدخل الماء فلا تلحقه السفن	9345	-3848128699202660695	160	280.0	130	224	71.42857360839844	24	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms333	true	-8225050704593251066	43	79	230	407	1531	300	ابو بك-----ر في التمهيد في القل-------------------------تين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت------- الاثر لان- حديث القلتين قد تكلم فيه--- جماعة من اهل العلم بالنقل ولانه لا------- يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	333	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms00648	false	-3392177493960759563	170	213	887	1094	1543	300	ابن عبد البر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث----------- تكلم فيه عن جماعة من اهل العلم------- ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	648	-3848128699202660695	147	233.0	115	225	65.33333587646484	24	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms345	true	-2475593852136075642	44	87	238	487	1604	300	اختلفوا في هذه المسالة فمنهم من يعتبر بالتحركي ومنهم من يعتبر بالمساحة وظاهر المذهب ان يعتبر بالتحريك وهو قول المتقدمين منهم حتي قال في-- البداءع والمحيط اتفقت الروايات عن اصحابنا المتقدمين انه يعتبر بالتحريك وهو ان يرتفع وينخفض من ساعته لا بعد المكث	345	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms00650	false	-418836434598199759	96	136	509	744	1569	300	اختلفوا--------------- فمنهم من يعتبر بالتحريك ومنهم من يعتبر بالمساحة وظ-هر المذهب ان يعتبر بالتحريك وهو قول المتقدمين منهم حتي قال صاحب البداءع والمحيط اتفقت الروايات عن اصحابنا المتقدمين انه يعتبر بالتحريك وهو ان يرتفع وينخفض من ساعته لا بعد المكث	650	-3848128699202660695	229	434.5	189	251	91.23506164550781	37	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms473	true	1881965304185331726	20	77	107	371	1452	300	عن انس وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار القبيلة فحكها بيد-----------------------------------------------ه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض وقال او يفعل هكذا ومنها	473	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms01499	false	-6166344852962524325	62	125	306	598	1515	300	عن انس ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم راي نخامة في----- القب-لة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض ق-ال او يفعل هكذا هذا --	1499	-3848128699202660695	232	428.0	180	311	74.59806823730469	48	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms544	true	-5340999007338367958	45	163	215	796	1454	300	سالت ابن مسعود هل شه----د منكم احد مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليلة الجن -قال ما صحبه منا احد ولكن- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ذات ليلة فقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطيرا و-اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات بها -قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق---لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قا-ل اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال وانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم فسالوه الزاد فقال لكم كل عظم لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او في ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وعلي	544	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms02893	false	-7390471813804584945	1	109	4	534	1470	300	سالت ابن مسعود هل شهد احد منكم---- مع رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ليلة الجن فقالوا لا----------- ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فف-----------------قدناه فالتسمناه من الادوية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل جزاء قال قلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قا ل اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات ------القران ف----انطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث ورواه كذلك عن علي بن جن الجزيرة وروي محمد بن اسحق عن يزيد بن ابي زياد بن كعب القرظي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2893	-3848128699202660695	393	574.0	313	690	56.956520080566406	63	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms574	true	7473274018951778272	5	136	25	748	1613	300	العرب مقدار مد- البصر من الارض قال الازهري الميل عند القدماء من-اهل الهياة ثل-ثة الاف ذراع وعند المحدثين اي المتاخرين منهم اربعة الاف ذراع والخلاف لفظي فانهم اتفقوا علي ان مقداره ست- وتسعون الف اصبع والاصبع ست شعيرات بطن كل واحد- الي ظهر الاخري ولكن القدماء يقولون الذراع اثنتان وثل-ثون اصبعا والمحدث-------ون اربع -وعشرون اصبعا فاذا قسم الميل علي راي القدماء --بذراع اثنتين وثل-ثين------ كان المتحصل ثل-ثة الاف ذراع وان قسم علي راي المحدثين اربعا وعشرين كان المتحصل اربعة الاف ذراع والفرسخ عند الكل ثل-ثة اميال واذا قدر الميل بالغلوات و--كانت كل غلوة اربعماءة ذراع كان ثل-ثين غلوة وان كان كل غلوة ماءتي ذراع كان ستين غلوة ويقال للاعلام المبنية في طريق مكة اميال لانها تثبت علي مقادير مدي البصر من الميل الي الميل وانما اضيف الي بني هاشم وقيل------- الهاشمي	574	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms05008	false	39490394554879429	8	125	40	683	1574	300	العرب مقدار مدي البصر من الارض وعن-----------------د القدماء من اهل الهيءة ثلاثة الاف ذراع وعند المحدثين------------------ اربعة الاف ذراع والخلاف لفظي فانهم اتفقوا علي ان مقداره ستة وتسعون الف اصبع والاصبع ست شعيرات بطن كل واحدة الي ------اخري ولكن القدماء------- الذراع اثنتان وثلاثون اصبعا والمحدثون يقولون اربعة وعشرون اصبعا فاذا قسم الميل علي راي القدماء كل ذراع اثن-ين وثلاثين اصبعا كان المتحصل ثلاثة الاف ذراع------------------------------------------------------------------ والفرسخ عند الكل ثلاثة اميال فاذا قدر الميل بالغلوات ان كانت كل غلوة اربعماءة ذراع كان ثلاثين غلوة وان كان كل غلوة ماءتي ذراع كان ستين غلوة ويقال للاعلام المبنية في طريق مكة اميال لانها بنيت علي مقادير مدي البصر من الميل الي الميل وانما اضيف الي بني هاشم فقيل الميلي الهاشمي	5008	-3848128699202660695	596	1049.5	486	758	78.62796783447266	90	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms582	true	5636974851422600908	4	64	24	339	1543	300	ابن جرير وابن حبان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويكفر--- الذنوب قلنا بلي ------------قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلوة بع-------------د الصلوة واخرج ابن جر--ير من حديث علي ومالك والشافعي وعبد الرزاق واحمد ومسلم والترمذي و----ابن ابي حاتم من حديث ابي هريرة مثله	582	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms08991	false	-802312618625155391	67	128	359	675	1581	300	ابن جرير من حديث----- جابر وعلي الا ا----------------------------لا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب قلنا بلي يارسول الله قال اسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطي الي المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم الرباط ورواه ابن مردويه من حديث ابي ايوب وفيه فذلكم هو الرباط في المساجد ورواه ابن جرير وابن ابي حاتم من حديث ابي هريره وفيه	8991	-3848128699202660695	201	319.0	158	349	57.59312438964844	29	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms584	true	3901429214518570740	156	204	815	1053	1544	300	الفلاح ومن الاعذار برد يخاف منه بغلبة الظن التلف لبعض الاعضاء- او المرض اذا كان خارج المصر يعني العمران ولو كان القري التي يوجد بها الماء المسخن او ما يسخن به سواء كان جنبا او محدثا واذا عدم الماء المسخن او ما يسخن به في المصر فهي كالبرية	584	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms00780	false	4252694554204218198	141	172	738	899	1585	300	المدني وفي البرد الذي- يخاف منه بغلبة الظن التلف لبعض --اعضاءه او المرض اذا كان خارج----------- العمران ولو---- القري التي يوجد بها الماء المسخن او ما يسخن----------------------------------------------------------- به في المصر-فهي كالبرية	780	-3848128699202660695	146	246.5	116	239	61.087867736816406	27	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms712	true	438602065102108916	0	47	0	224	1488	300	جاءني فيه مثل ضوء النهار و----عنه--------- اخاف الكفر علي من لم يره---------------- لان الاث-ار التي جاءت فيه في حيز التواتر وقال ابو يوسف خبر المسح----------- يجوز نسخ الكتاب به لشهرته وقال احمد ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا عن اصحاب رسول الله صلي الله	712	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms04975	false	-4437864146639272400	245	300	1296	1560	1560	300	جاءني فيه مثل ضوء النهار وروي عنه ايضا قال اخاف الكفر علي من لم ير المسح علي الخفين لان الاخبار التي جاءت فيه في حيز التواتر وقال ابو يوسف خبر المسح علي الخفين يجوز نسخ الكتاب به لشهرته وقال احمد ليس في قلبي في المسح شء فيه اربعون حديثا عن اصحاب رسول الله صلي الله-	4975	-3848128699202660695	219	386.0	173	265	82.64151000976562	42	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms712	true	438602065102108916	47	141	224	695	1488	300	عليه وسلم ما رفعوا وما وقفوا وروي -----------------------------------------------------اب------------------------------------ن المنذر في اخرين عن الحسن البصري قال حدثني سبعون رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه م-----سح علي الخفين وم----------------------------من روي المسح عنه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م ابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وسعيد والمغيرة وابو موس--------ي وعمرو بن العاص وابو ايوب وابو امامة وسهب بن سعد وجابر و------------ابو سعيد------- وبلال وصفوان بن عسال وعبد الله بن الحارث بن جزء وم جاز بالسنة سلمان وثوبان وعبادة وي----------علي بن مرة واسامة بن زيد وعمرو بن امية وبريدة و---------------------------------------ابو هريرة وعاءشة	712	-6208440303709602101	ShamAY0035035-ara1.ms04976	false	-6280509122800308360	0	135	0	690	1472	300	عليه وسلم ما رفعوا ولا وقفوا اي مرفوعة وموقوفة وهكذا نقله بن عبد البرقي الاستذكار وقال ابن ابي حاتم فيه عن احدو اربعين ونقل بن المنذر ---------عن الحسن البصري قال حدثني سبعون----- من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يمسح علي الخفين وذكر ابو القاسم بن منده اسماء من رواه في تذكرته فبلغ ثمانين صحابيا وسرد الترمذي في سننه جماعة والبيهقي في سنته جماعة منهم ابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وسع-د والمغيره وابو موسي الاشعري وعمرو بن العاص وابو ايوب وابو امامة وسهل بن سعد وجابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري وبلال -صفوان بن عسال وعبد الله بن الح-رث بن جزء و-------------سلمان وثوبان وعبادة بن الصامت وبعلي بن مرة واسامة بن زيد وعمر -بن امية الضمري وابو بكر وخزيمة ابن ثابت وابي بن عمارة وابو هريرة وعاءشة	4976	-3848128699202660695	384	595.5	305	726	52.89256286621094	62	ShamAY0033177-ara1	ShamAY0035035-ara1