id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms001	true	448939019769183497	206	299	1136	1618	1621	300	قال الفاضل عبد المولي الديساطي تلميذ خشي الدر المختار السيد احمد الطحطاوي المصري في كتابه تعاليق الانوار علي الدر المختار و----رايت في مسلسلات شيخنا السيد مرتضي الحسيني ذكر نسب صدر الشريعه وانه عبيد الله بن ابرهيم احمد بن عبد الملك وانه عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة الاكبر احمد -بن جمال الدين في- المكارم عبيد الله بن ابراهيم بن محمد بن عبد المالك ابن عمير بن عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن---- بن هارون بن محمد بن محمد بن محبوب بن الوليد بن عبادة بن الصامت -------------الانصاري	1	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms118	false	-2424540796986289218	159	243	878	1307	1591	300	عنه المولي عبد المولي الدمياطي تلميذ ال-----------------سيد احمد الطحطاو-------ي في تع-------ليق الانوار علي الدر المختار فقال رايت في مسلسلات شيخنا السيد مرتضي الحسيني ذكر نسب صدر الشريعة وانه عبيد الله -------------------------------------------بن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة الاكبر احمد ابن جمال الدين ابي المكارم عبيد الله بن ابراهيم بن احمد بن عبد الم-لك -بن عمير بن عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن خلف بن هارون بن محمد بن محمد بن محبوب بن الوليد بن عبادة بن الصامت رضي الله عنه الانصاري	118	-1408793247586134095	388	671.0	309	505	76.83168029785156	64	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms002	true	233086365741518897	160	211	882	1124	1644	300	عم جده الامام تاج الشريعة محمود بن----- صدر الشريعة احمد عن ابيه صدر الشريعة عن شمس الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السرخسي عن شمس الا------------ية الحالوءي عن القاضي ابي علي-------------- النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن--------- السبذ موني عن ابي عبد الله بن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد عن ابي حنيفه	2	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms052	false	-1442831942795870307	12	89	62	444	1605	300	عن جده------- تاج الشريعة محمود عن ابيه صدر الشريعة احمد عن ابيه عبد الله جمال الدين المحبوبي عن امام زاده محمد صاحب شرعة الاسلام عن عماد الدين الزرنجري عن ابيه شمس الاءمة بكر الزرنجري عن شمس الاءمة السرخ-ي عن شمس الاءمة عبد العزيز الحلواني عن القاضي ابي علي الحسين بن خضر النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله السبذ-موني عن ابي عبد الله بن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد عن ابي حنيفة	52	-1408793247586134095	205	338.5	159	391	52.42966842651367	37	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms002	true	233086365741518897	170	208	934	1111	1644	300	عن ابيه صدر الشريعة عن شمس الاية------ السرخسي عن شمس الا------------ية الحالوءي عن القاضي ابي علي------- النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن--------- السبذ موني عن ابي عبد الله -----بن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد	2	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms085	false	-6209352564406501178	72	113	376	572	1629	300	عن ابيه------------ عن شمس الاءمة محمد السرخسي عن شمس الاءمة عبد العزيز الحلواني عن ا-------بي علي الحسين النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله السبذ-موني عن ابي عبد الله محمد بن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد	85	-1408793247586134095	150	229.5	116	216	69.44444274902344	28	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms002	true	233086365741518897	55	183	302	1000	1644	300	صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود بن محمود تاج الشريعة------ بن صدر الشريعة الاكبر احمد بن جمال الدين--------- المحبوبي صاحب شرح الوقاية المعروفغ بين الطلبة بصدر الشريعة وهو الامام المتفق عليه والعلامة المختلف اليه حافظ قوانين الشريعة----- مشكلات الاصل والفرع شيخ الفر-ع والاصول عالم المعقول والمنقول نقية اصولي اخلافي بعدلي محدث سفر------ لغوي اديب نظار-متكلم منطقي عظيم القدر جليل المحل كثير العلم يضرب به المثل غذي بالعلم والادب وارث المجد عن اب ما قاب ونشا في حجر الفضل ونال العلي وحمل علي اكناف الفقهاء كفل به ورباه جده وعلمه في ضباه فسعد جده واننجح جده حتي صار محرذا قصب السبق في الفروع والاصول اخذ العلم عم جده الامام تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة احمد عن ابيه صدر الشريعة عن ------شمس الاية ال-سرخسي عن شمس الاية الحالوءي عن	2	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms117	false	-2472621604870629576	191	283	991	1505	1599	300	صدر الشريعة الاصغر ا--بن مسعود بن------ تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة ا-------حمد بن جمال الدين عبد الله المحبوبي صاحب شرح الوقاية المعروف- بين الطلبة بصدر الشريعة -هو الامام المتفق عليه والعلامة المختلف اليه حافظ قوانين الشريعة ملخص مشكلات الاصل والفرع شيخ الفروع والاصول عالم المعقول والمنقول فقيه اصولي -خلافي ج-دلي محدث مفسر نحوي لغوي اديب نظار متكلم منطقي عظيم القدر جليل المح-------------------------ل غذي بالعلم والادب وورث المجد عن اب فاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ العلم عن جده الامام تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة----- عن ابيه صدر الشريعة عن ابيه جمال الدين المحبوبي عن ----------------------	117	-1408793247586134095	453	761.5	369	733	61.800819396972656	65	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms002	true	233086365741518897	184	300	1007	1644	1644	300	ابي علي النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن السبذ موني عن ابي عبد الله بن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد عن ابي حنيفه وكان ذا عناية بتقييد نفاءس جده وجمع فواءده شرح كتاب الوقاية من تصانيف جده تاج الشريعه هو--احسن شروحه--- اختصر الوقاية وسماه النقاية والف في الاصول متنا لطيفا سماه الت-قيح ثم صنف شرحا نيسا سماه التوضيح ثم صنف شرحا نفيسا سماه التوضيح وكذا المقدمات الاربعة وتعديل العلوم والشروط وال-حاضر--ات سنة سبعو اربعين وسبع ماءة ومرقده ومرقد والديه واولاده واجداد والديه كلها في شرع ابا نجادا-- واما-جده ابوا-بيه تاج الشريعة وابو والدته يرمان الدين فانهما----- في كرنمان -دفنا فيه تغمدهم الله برحمته كذا ذكره عبد الباقي الخطيب بالمدينة المنورة الذي يرفع-	2	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms118	false	-2424540796986289218	1	107	3	587	1591	300	ابي علي النسفي عن م--------حمد بن الفضل عن السبذ-موني عن ابي عبد الله بن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد------------- وكان ذا عناية بتقييد نفاءس جده وجمع فواءده شرح كتاب الوقاية من تصانيف جده تاج الشريعة وهو احسن شروحه ثم اختصر الوقاية وسماه النقاية والف في الاصول متنا لطيفا سماه التنقيح ثم صنف شر------------------------------حا نفيسا سماه التوضيح وله- المقدمات الاربعة وتعديل العلوم والشروط والمحاضر مات سنة سبع واربعين وسبع-ماءة ومرقده ومرقد والديه واولاده واجداد والديه كلها في شرع اباد ببخاري واما جده ابو ابيه تاج الشريعة وابو والدته برهان الدين فانهما ماتا في كر-مان ودفنا فيها------------------ كذا ذكره عبد الباقي الخطيب بالمدينة المنورة الذي يرفع	118	-1408793247586134095	547	969.0	450	657	83.25723266601562	85	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms004	true	-331320069705829009	0	37	0	181	1631	300	السهو واحد من انتهي اليه معرفة المذهب اخذ عن ابي --علاء عم عمر بن بكر بن محمد عن--------- ابيه شمس الاي-ة وتفقه ايضا علي قاضيخان اونر جند- توفي ببخارا في الجمادي الا-لي عن اربع وثمانين سنة انتهي	4	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms116	false	3626476371556557599	22	58	124	314	1588	300	النهر واحد من انتهي اليه معرفة المذهب اخذ عن ابي العلاء--- عمر بن بكر بن محمد الزرنجري عن ابيه شمس الاءمة وتفقه ايضا علي قاضيخان الاوزجندي توفي ببخاري في --جمادي الاولي عن اربع وثمانين سنة انتهي	116	-1408793247586134095	166	287.0	131	195	85.12820434570312	27	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms004	true	-331320069705829009	206	300	1100	1631	1631	300	وهو الصدر الشريعة والفرق ان شارح الوقاية يرعف بصدر الشريعة الاكبر متحدو وهو عبيد الله بالتصغير وخامسها ان تاج الشريعة لقب مجد شارح الوقاية من قبل ابيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمه محمود وهو المصنف لشرح الهداية والوقاية وهو استاذ شارح الوقاية وقد وجد عن بعض المءرخين ما يخالف بعض ما ذكرنا ففي مدينه العلوم عن ذكر شروح الهادية ومن شروح الهداية نهاية الكفاية لتاج الشريعة وهو محمود بن عبيد الله بن محمود المحبوبي كان عالما فاضلا كاملا وله مختصر الهداية المسمي بالوقاية انتهي وفيها عند ذكر التنقيح والتوضيح كلاهما للعالم الفاضل صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود-	4	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms119	false	6777218576958409772	23	117	111	627	1569	300	-----------------------------شرح الوقاية ------صدر الشريعة الاصغر وان اسم تاج الشريعة محمود وان صدر الشريعة الاكبر--- لقب لوالد تاج الشريعة وهو احمد بن عبد الله وان جمال الدين عبيد الله جد لتاج الشريعة فهو جدجد صدر الشريعة الاصغر وان جد صدر الشريعة الاكبر الذي هو والد جمال الدين اسمه ابراهيم وبه ظهر خطا صاحب--------------------------------------------------------------------------------------- مدينة العلوم حيث قال------------ ومن شروح الهداية نهاية الكفاية لتاج الشريعة وهو محمود بن عب-د الله بن محمود المحبوبي كان ع-لما فاضلا كاملا وله مختصر الهداية المسمي بالوقاية انتهي وقال ايضا---- التنقيح والتوضيح كلاه-ا للعالم الفاضل صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود	119	-1408793247586134095	271	411.0	222	660	41.06060791015625	36	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms005	true	-2221328938648562667	0	145	0	789	1591	300	بن محمود بن عبيد الله بن محمود المحبوبي عالم محقق وحبر مدقق وله تصانيف مفيدة غير هذين مثل شرح الوقاية وقد اختصر الوقاية ومثل الوشاح في علم المعاني والبيان وتعديل العلوم وفي اقسام العلوم العقلية انتهي وفيها عند ذكر كتب الفقه منها الوقاية لتاج الشريعة وشرحه سبطه صدر الشريعة انتهي وهذه الكلمات تخالف ما مر في امرين احدهما ان- جعل عبيد الله المحبوبي والد تاج الشريعة وحذف صدر الشريعة الاكبر احمد بن عبيد الله من البين وثانيهما ان- سمي والد عبيد الله لمجمود وفي الاثمار الجنية في طبقات الحنفية لعلي القارء المكي في حرف العين عبيد الله بن ابراهيم المحبوبي المعرلاوف بابي حنيفة الثاني مات سنة ثمانين وست ماءة انتهي وهذا مخالف لما ---------------------------------------------ارخه الذهبي----------------------------------------------------------------------------------------------- انه مات سنة ثلاثثين وفيه ايضا في حرف العين عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة --لقبه صدر الشريعة شرح كتا--------------------------------------------ب الوقاية اليف جده برهان الشريعة محمود بن صدر الشريعة	5	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms119	false	6777218576958409772	117	239	627	1267	1569	300	بن محمود بن عبيد الله بن محمود المحبوبي عالم محقق وحبر مدقق -له تصانيف مفيدة غير هذين مثل شرح الوقاية وقد اختصر الوقاية ومثل الوشاح في علم المعاني-------- وتعديل العلوم -في اقسام العلوم العقلية انتهي وجه الخطا من وجه----------------------------------------------------------------------------------------------ين احدهما انه جعل عبيد الله و---------الد تاج الشريعة وحذف صدر الشريعة الاكبر احمد من بينهما------------ وثانيهما انه سمي والد عبيد الله بمحمود وكل منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مخالف لما دلت عليه كلمات الثقات ولعل فيه زلة عن قلم الناسخ فلتراجع نسخة اخري وكذا ظهر خطا القهستاني في شرح النقاية حيث ذكر في نسب صدر الشريعة الاصغر صاحب النقاية انه--------------------------------------- عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة عبيد الله بن محمود بن محمد المحبوبي وذكر في نسب صاحب الوقاي-----------------------ة محمود بن صدر الشريعة	119	-1408793247586134095	405	647.0	324	977	41.45343017578125	65	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms005	true	-2221328938648562667	171	275	934	1459	1591	300	يدل علي ان مصنف الوقاية هو برهان الشريعة لا تاج الشريعة وهما اخوان خلفان لصدر الشريعة الاكبر ولهما جده الشارح وقاية من قبل الام وثانيهما جده من قبل الاب و--------ما ادخ به وفات شارح الوقاية لعله ذلة عن قلم ناسخه وفيه ايضا في حرف الميم مسعود بن احمد العلامه صدر الشريعة جامع للفضاءل الجميلة والشماءل الجليلة انتهي وهذا مشتمل علي غلط واضح فانه ليس مسعود صدر الشريعة لا الاصغر لا الاكبر بل هو والد صدر الشريعة الاصغر ولعله سقط لفظ الوالد من قلم الناسخ ثم ليس اسم والد مسعود ما ذكر ه بل هو ابن تاج الشريعة مح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود بن احمد بن عبيد الله وفي	5	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms120	false	4866668874225753660	152	217	777	1103	1538	300	يدل علي ان مصنف الوقاي-----------------ة هو تاج الشريعة محم---------ود جد صدر الشريعة الاصغر شارح الوق----------اية من من جهة---------------------- الاب واستاذه كما مر ذكره وكذا ك-------------------------------------------------------------------------لامه في ترجمة الياس بن يحيي الرومي كما مر يد--------------------------ل علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تاج الشريعة محمود استاذ لشارح الوقاية وكذا لكلامه في ترجمة خواجه بارسا محمد بن محمد صاحب فصل الخطاب وفي ترجمة تاج الشريعة محمود بن احمد بن عب-د الله علي	120	-1408793247586134095	125	148.0	96	643	19.44012451171875	16	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms006	true	-2571763410256824887	140	203	790	1110	1622	300	عند ذكر شروح الهداية ومن شروحها شرح الشيخ الامام تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الاول عبيد الله المحبوبي و------سماه نهاية الكفاية في دراية الهداية -ولها نصر من الله وفتح قريب هو المحمود جل شان-ه الخ قال في اخر كتاب الايمان اتم تحرير كتاب لا يمكن ابو عبد الله عمر بن صدر الشريعة في اخر شعبان سنة ثلاث وسبعين وست ماءة-------------- انتهي وفيه	6	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms063	false	7835191363585023490	18	80	95	424	1664	300	عند ذكر شروح الهداية و----------شرح الشيخ الامام تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الاول عب-د الله المحبوبي الحنفي سماه نهاية الكفاية في دراية الهداية اوله- نصر من الله وفتح قريب هو المحمود جل ثناءه الخ قال في اخر كتاب الايمان اتم تحرير كتاب الايمان ابو عبد الله عمر بن صدر الشريعة في اخر شعبان سنة ثلاث وسبعين وست-ماءة بمحروسة كرمان انتهي وقيل	63	-1408793247586134095	297	535.0	238	342	86.84210205078125	53	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms006	true	-2571763410256824887	140	238	790	1301	1622	300	عند ذكر شروح الهداية ومن --شروحها شرح الشيخ الامام تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الاول عبيد الله المحبوب-------ي وسماه- نهاية الكفاية في دراية الهداية -ولها نصر من الله وفتح قريب هو المحمود جل شانه الخ قال في اخر كتاب الايمان اتم تحرير كتاب لا يمك------ن ابو عبد الله عمر بن صدر الشريعة في اخر شعبان سنة ثلاث وسبعين وست ماءة انتهي وفيه ايض--------------ا-------------------- من ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح الهداية الكفاية اوله الحمد لله الذي اسسس علي قواعد الكتاب والسنة مباني السنة الخ وقيل ان الكفاية لمحمود بمن عبيد الله بن محمود تاج الشريعة مولف الوقاية فلينظر في محله انتهي وهذه	6	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms121	false	-8671262996326457640	43	218	234	1167	1597	300	عند ذكر شروح الهداية ومن الشروح-- شرح الشيخ الامام تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة الاول عب-د الله المحبوبي الحنفي وسماها نهاية الكفاية في دراية الهداية اوله- نصر من الله وفتح قريب هو المحمود جل شانه الخ قال في اخر كتاب الايمان اتم تحرير كتاب فواءد الايمان ابو عبد الله عمر بن صدر الشريعة في اخر شعبان سنة ثلاث وسبعين وست-ماءة انتهي وهذه العبارة التي نقلها من اخر كتاب الايمان من شرح الهداية يءيد القهستاني في ان صاحب الوقاية برهان الشريعة محمودا الجد الفاسد لصدر الشريعة فانها صريحة في ان مءلف شرح الهداية عمر بن صدر الشريعة وقد اتفق المءرخون وشراح الهداية علي ان شرح الهداية لتاج الشريعة فعلم ان اسم تاج الشريعة عمر وقد اتفقوا ايضا علي ان تاج الشريعة جد صحيح لصدر الشريعة وان صاحب الوقاية اسمه محمود فيكون هو غير شارح الهداية جدا فاسدا له وفي الكشف ايضا ومن شروح الهداية الكفاية اوله الحمد لله الذي ا--س علي قواعد الكتاب والسنة مباني السنة الخ وقبل ان الكفاية لمحمود ب-ن عب-د الله بن محمود تاج الشريعة مءلف الوقاية فلينظر في محله انتهي وفيه	121	-1408793247586134095	488	693.5	392	942	51.80467224121094	82	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms008	true	2162991238720912087	5	71	27	365	1622	300	الوقاية--------- نقلا عن جامع اسم تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة---------- بن محمو--------د المحبوبي وهذا مخالف لما ذكرنا سابق-----------------------------------------------------------------ا من وجوه احدها ان- جعل صدر الشريعة الاكبر لقبا لعبيد الله بن ابراهيم بن احمد وثالثها ان ----جعل تاج الشريعة ابنا لعبيد الله مع انه ابن لاحمد ابن عبيد الله ورابعها ان- جعل برهان الشريعة ابنا لعبيد الله مع انه ابن -ابنه وخامسها ان سمي تاج الشريعة	8	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms119	false	6777218576958409772	210	296	1120	1549	1569	300	النقاية انه عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة عمر بن صدر الشريعة عبيد الله بن محمود بن محمد المحبوبي وذكر في نسب صاحب الوقاية محمود بن صدر الشريعة عبيد الله بن محمود بن احمد المحبوبي وجه الخطا من وجوه احدها انه سمي تاج الشريعة بعمر مع ان كلام الثقات يدل علي ان اسمه محمود والثاني انه جعل تاج الشريعة ابنا لعبيد الله مع انه ابن لاحمد -بن عبيد الله والثالث انه جعل --صدر الشريعة لقبا لعبيد الله مع انه لقب لابنه احمد وا-----لد تاج الشريعة	119	-1408793247586134095	219	286.0	166	437	50.114418029785156	30	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms009	true	-8013791840135183322	191	281	1000	1513	1623	300	الدين السخاوي المصر---ي عبد اللطيف بن عبد العزيز بن امين الدين بن فرشتا الحنفي وفرشتا هو الملك ولذلك كان يكتب بخطه ابن ملك متلااخر ولم اقف علي ترجمته وله تصانيف منها شرح للصغاني وشرح المجمع وشرح المنار والوقاية انتهي وفي اعلام الاخيار حاوي الفضاءل قدوة الافاضل المولي عبد اللطيف بن عبد العزيزالشهير بابن ملك كان احد المشهورين بالخط- الوافر من اكثر العلوم واحد المبرزين في عويصات الفنون وله القبول التام عند الخاص والعام -صنف تصانيف كثيرة الفواءد منها مبادق الازهار شرح مشادق الانوار في الحديث -----وله شرح الماند ف-----ي الاصول	9	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms114	false	-1588547645085638076	190	238	1101	1379	1681	300	العين-------ي الشهركندي عبد اللطيف بن عبد العزيز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهير بابن ملك كان احد المشهورين بالحفظ الوافر من اكثر العلوم واحد المبرزين في عويصات العلوم وله القبول التام عند الخاص والعام وصنف تصانيف كثيرة الفواءد منها مبارق الازهار شرح مشارق الانوار في الحديث نافع وله شرح كتاب المنار في الاصول	114	-1408793247586134095	245	442.0	200	528	46.40151596069336	35	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms009	true	-8013791840135183322	114	242	597	1283	1623	300	شرحه ان- شرحه حين -قرا عليه الوقاية ابنه جعفر لكنه بقي في المسودة فبيضه ابنه محمد وقال في الديباجة كان ابي قد الف شرحا للوقاية لكن لما ضاعت النسخة التي بيضها قبل الانتشار -خفت ضياع التصنيف بالكلية كتبت من مسودتها مع بعض الالحاقات شرحا اخر انتهي ولذلك تري شرحين-------- منسوبين الي ابن ملك واول شرح ابنه محمد الحمد لله الذي جعل العلم اربح المتاجر الخ كذا ذكره صاحب الكشف وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضوء اللامع في اعيان القرن التاسع لشمس الدين السخاوي المصري عبد اللطيف بن عبد العزيز بن امين الدين بن فرشتا الحنفي وفرشتا هو الملك ولذلك كان يكتب بخطه ابن ملك متلااخر ولم اقف--- علي ترجمته وله تصانيف منها شرح-------- للصغاني وشرح المجمع وشرح المنار والوقاية انتهي وفي اعلام الاخيار حاوي الفضاءل قدوة الافاضل المولي عبد اللطيف بن عبد	9	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms115	false	9049990804072636675	3	152	15	783	1593	300	شرحه انه شرحه حين اقراه ا------------بنه جعفر لكنه بقي في المسودة فبيضه ابنه محمد وقال في الديباجة كان ابي قد الف شرحا للوقاية لكن لما ضاعت النسخة التي بيضها قبل الانتشار وخفت ضياع التصنيف بالكلية كتبت من مسودتها مع بعض الالحاقات شرحا اخر الخ ول--ذلك تري شرحين للوقاية منسوبين الي ابن ملك واول شرح ابنه محمد الحمد لله الذي جعل العلم اربح المتاجر الخ انتهي وقد طالعت من تصانيفه شرح جميع البحرين وشرح مشارق الانوار وشرح المنار وكلها مفيدة وقد ذكر السخاوي ايضا ان له شرحا علي الوقاية لكن لم يقف علي ترجمته حيث قال في الضوء ال------------------------------------------------لامع عبد اللطيف بن عبد العزيز بن امين الدين بن فرشتا الحنفي وفرشتا هو الملك ولذا -كان يكتب بخطه ابن ملك مت--اخر -لم اقف له علي ترجمة- وله تصانيف منها شرح المشارق للصغاني وشرح المجمع وشرح المنار والوقاية انتهي عبيد الله بن ابراهيم بن احمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد -------------	115	-1408793247586134095	520	922.5	419	848	61.32075500488281	87	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms009	true	-8013791840135183322	5	89	31	464	1623	300	علماء الدولة العثمانية اشتهر عند اهل الروم بقرة خواجه و-----------------ارتحل الي بلاد العجم وقرء علي علماءها -----------------------------------------ثم اتي الي بلاد الروم اعطاه السلطان ارخان بن عثمان خان--------- مدر----------------------------------------------------------------------------------------سة ازنيق وقد صنف حين التدريس بها شرح الوقاية وهو كتاب حافل كافل لحل مشكلات الوقاية رايته في مجلدين انتهي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر صاحب كشف الظنون عند ذكر شراح الوقاية ان شرحه مسمي ب--العناية وان- مات سنة ثمان ماءة انتهي وذكر عند ذكر شراح المغني ان اسمه علي بن عمر وان له شرحا كبيرا علي المغني فرغ منه سنة	9	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms127	false	7010242210693773114	178	291	924	1535	1574	300	عل-اء الدين الاسود الم--شتهر بقره-------------- خواجه اشتغل في بلاده ثم ارتحل الي بلاد العجم وقرا علي علماءها وبلغ رتبة الفضل والكمال وفاق علي الامثال ثم ا---------تي الروم في سلطة او-----رخان بن عثمان الغازي وجعله مدرسا فنشر العلم واحسن التصنيف وناظر الاءمة والعلماء ودرس للفقهاء وصنف في اثناء تدريسه بمدرسة ازنيق------------------------ شرح الوقاية وهو كتاب حافل كافل بحل مشكلات الوقاية وقرا عليه ولده حسن باشا وشمس الدين محمد الفناري ثم راحا الي خدمة جال الدين محمد بن محمد الاقراءي بالمدرسة المسلسلة قال الجامع ذكر صاحب الكشاف ان اسم--------------------- شرحه للوقاية العناية وانه مات سنة ثمان-ماءة و------ذكر عند ذكر شراح المغني ان اسمه علي بن عمر وان له شرحا كبيرا علي المغني فرغ منه سنة	127	-1408793247586134095	277	392.0	220	694	39.913543701171875	42	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms011	true	-3744521172546000382	149	277	806	1459	1583	300	الشهير بمصنفك من والاد الام------------ام فخر الدين الخطيب الرازي وكان للامام ولد اسمه محمد ولاجله صنف كثير من مصنفاته وذكر اسمه فيها ومات--- في عنفوان الشباب- ثم ولد للامام ولد سماه محمد ا-يضا وبلغ هو رتبه في العلوم وخلف ولدا اسمه محمود و---بلغ ه------و رتبة الكمال وعزم و---سفر الحجاز فخرج من هراة ولما وصل الي بسطي- اكرمه اهلها لمحبتهم بالعلماء سيما اولاد الامام فاقام هناك بحرمة وافرة وخلف ولدا اسمه مسعود وسعي في تحصيل العلم لكنه لم يبلغ رتبة اباءه في العلم وقنع بالوعظ وخلف ولدا اسمه محمد -حصل هو من العل-م ما يقتدر به وخلف--- ولدا اسمه مجد الدين محمد وولد له ولد اسمه علي الشهير بمصنفك وانما اشتهر به لا تص-نف كتبا شريفة في حداثة سنة والكاف في لغة العجم لل-صغير فهو علي بن مجد الدين	11	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms217	false	7583710539226633284	173	300	903	1556	1556	300	العلوم لمصنفك ترجمة طويلة وقال كان للامام فخر الدين------- الر------------ازي ولد اسمه محمد ولاجله صنف اكثر--- مصنفاته وذكر اسمه فيها ومات هو في عنفوان --شبابه ثم ولد للامام ولد سماه محمدا ايضا وبلغ--- رتب---ة الكمال وخلف ولدا اسمه محمود وقد بلغ هذا ايضا رتبة الكمال وعزم علي سفر الحجاز وخرج من هراة ولما وصل الي بسطام اكرمه اهلها لمحبتهم ل-لعلماء سيما اولاد الامام فاقام هناك بحرمة وافرة وخلف ولدا اسمه مسعود وسعي في تحصيل العلم لكنه لم يبلغ رتبة اباءه فال--علم وقنع بالوعظ وخلف ولدا اسمه محمد وحصل--- من العلوم ما يقتدي به وخلف هو ولدا اسمه مجد الدين محمد وولد له ولد اسمه علي الشهير بمصنفك وانما اشتهر به لانه صنف كتبا شريفة في حداثة سنه والكاف في لغة العجم للتصغير فهو علي بن مجد الدين-	217	-1408793247586134095	573	1011.0	458	690	83.0434799194336	94	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms012	true	-4711654544677404394	0	268	0	1457	1637	300	يصرح في مصنفاته بان -من اولاد عمر الفاروق وذكر اهل التاريخ ان صديقي وكانت ولادة مصنفك سنة ثل-ث وثان ماءة وسافر مع اخيه لتحصيل العلم سنة ثل-ث وعشرين وشرح ----------المصباح في النحو سنة خمس وعشرين وش----------رح اداب البحث سنة ست وعشرين باشاد----------ة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام وشرح اللباب سنة ثمان وعشرين وشرح ----------المطول سنة اثنتين وثلاثين---------- وشرح شرح المفتاح لل-فتازاني سنة اربع وثلاثين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح هناك الوقاية والهداية وصنف حداءق الايمان لاهل العرفان ثم ارتنحل سنة ثمان واربعين الي بلاد----------- الروم وصنف هناك سنة خمسين شرح ال--------مصابيح للبغوي باشارة حضرة الرسالة وايضا فيها -شرح شرح المفتاح للسيد وحلا----شية شرح المطالع وشرح قدر ما من اصول فخر الاسلام وصنف سنة ست وخمسين شر----------ح الكشاف -انوار الحداءق وحداءق الايمان تحفة السلاطين --ه1ذه الثلاثة بالفارسية وصنف سنة احدي وستين---------- التحفة المحمودية بالفارسية في نصيحة الوزر المح-مود باشا وذكر تواريخ تصانيفة ال-سابقة في هذه الرسالة وذكر فيها عزمة علي ان لا يصنف شيءا بعد ذلك اكبر سنة -وكان سنه اذ ذاك ثم------------ان وخمسون---- وذكر فيها ا----------يضا بعد ذكر نسبه المذكور سابقا هءلاء اباء الابدان واباء---- الارواح فكثيرة- ثم ذكر ان استاذه في العربية جلال الدين يوسف تلميذا التفتازاني وقطب الدين احمد بن محمود الامامي الهروي تلميذ جلال الدين واستاذه في فقه الشافعي عبد العزيز بن احمد بن عبد العزيز لا يهو ي وهو اخذ الفقه عن والده الابهري عن غيثان الدين سبط------صاحب الحاوي عن خاله جلال الدين عن ابيه نجم الدين عبد الغفار عن ابي القاسم عبد الكريم الرافعي عن ابيه نوءر الدين الرافعي عن ابي منصور عن الغزالي عن امام الحرمين عن الجويني عن القفال عن ابي زيد المروذي عن ابي اسح-ق عن ابي شريح عن الانماطي	12	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms218	false	-7094741156489473070	21	300	116	1670	1670	300	يصرح في مصنفاته بانه من اولاد عمر الفاروق وذكر اهل التاريخ ان صديقي وكانت ولادة مصنفك سنة ثلاث وثمانماءة وسافر مع اخيه لتحصيل العلم سنة ثلاث وعشرين وثمانماءة وشرح المصباح في النحو سنة خمس وعشرين وثمانماءة وشرح اداب البحث سنة ست وعشرين وثمانماءة باشارة رسول----- صلي الله علي-----ه وسلم في المنام وشرح اللباب سنة ثمان وعشرين وثمانماءة وشرح المطول سنة اثنتين وثلاثين وثمانماءة وشرح شرح المفتاح للتفتازاني سنة اربع وثلاثين وثمانماءة وصنف حاشية التلويح سنة خمس وثلاثين وثمانماءة وشرح البردة ايضا فيها وكذا شرح قصيدة ابن سينا ثم ارتحل الي هراة سنة تسع وثلاثين وثمانماءة وشرح هناك الوقاية والهداية ثم ارت---------------------------------حل سنة ثمان واربعين وثمانماءة الي ممالك الروم وصنف هناك سنة خمسين وثمانماءة شرح مصابيح البغوي باشارة حضرة الرسالة و-شرح فيها ايضا شرح المفتاح للسيد وايضا حاشية شرح المطالع وشرح قدر--ا من اصول فخر الاسلام وصنف سنة ست وخمسين وثمانماءة شرح الكشاف وانوار الحداءق وتحفة-------------- السلاطين وحداءق الايمان بالفارسية وصنف سنة احدي وستين وثمانماءة التحفة المحمودية بالفارسية في نصيحة الوزراء لمحمود باشا وذكر تواريخ تصانيفه المذكورة في----------ها وذكر ايضا انه عزم- ان لا يصنف شيءا بعد ذلك لكبر السن وكان سنه اذ ذاك علي ما ذكره ثمان وخمسون سنة وذكر في هذه الرسالة ايضا بعد ذكر نسبه-------------- هءلاء اباء الابدان واما اباء الارواح فكثيرون ثم ذكر ان استاذه ت-------------------------------------------------------------------------------------لميذ جلال الدين واستاذه في فقه الشافعي عبد العزيز بن احمد بن عبد العزيز الابهر-ي وهو اخذ الفقه عن والده-------- عن غي-اث الدين محمد سبط صاحب الحاوي عن خاله جلال الدين عن ابيه نجم الدين عبد الغفار عن ابي القاسم عبد الكريم الرافعي عن ابيه نو-ر الدين عن --------ابي منصور عن الغزالي عن امام الحرمين عن الجويني عن القفال عن ابي زيد المروزي عن ابي اسحاق عن ابن شريح عن الانماطي-	218	-1408793247586134095	1156	2013.5	933	1744	66.2844009399414	183	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms013	true	-2328625249058195160	111	160	587	855	1581	300	محمد بن محمد بن محمد بن الامام فخر الدين الرازي جمال الدين الاقسراءي محقق عارف مدقق حسن السيرة كان مدرسا بمدرسة قرامان --مشتهرة بالمدرسة المسلسلة--------------------------------------------------------------------------------------------- له حواشي علي الكشاف وشرح الايضاح في المعاني والبيان وشرح الموجز-------- مات--- سنة نيف وسبعين وسبع ماءة واما ابوه محمد محمد بن محمد بن	13	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms216	false	-2109256797793731193	232	300	1271	1623	1623	300	محمد بن محمد بن محمد بن------- فخر الدين------- جمال الدين الانصراءي محقق عارف مدقق حسن السيرة كان مدرسا بمدرسة قرامان المشتهرة بالمدرسة المسلسلة وقد شرط بانيها ان لا يدرس فيها الا من حفظ صحاح الجوهري وشارك في العلوم فلم يتعين لذلك الا هو له حواش- علي الكشاف وشرح الايضاح في المعاني والبيان وشرح الموجز في الطب مات في سنة نيف وسبعين وسبع-ماءة واما ابو-----ه محمد بن محمد بن-	216	-1408793247586134095	243	420.0	199	374	64.97325897216797	39	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms013	true	-2328625249058195160	161	259	860	1392	1581	300	الامام----------------ي سعي في تحصيل العلم لكنه لم يبلغ رتبة جده ف-قنع ب-----الوعظ وكان يعظ------ ويتكلم ب--علوم الصوفية----- ذا عناية بتقييد والده وجده وضبط احوالهما واما-جده محمد بن محمد بن فخر الدين الرازي فقد بلغ رتبة الفضل عند ابيه وكان الامام----------------- يحبه كثيرا وصنف اكثر مصنفاته لاجله وذكر اسمه في بعض مصنفاته ومات في عنفوان شبابه وكان الامام من عل-------------------ماء الشافعية ولعله تحلف جمال الدين الاقسراءي و--ابوه محمد الواعظ وكان للامام -----------------ابن غير محمد اسمه محمود ولد ايبن اسمه مسعود وهو جده محمد بن محمد بن مسعود بن محمود بن الامام---------- الرازي------------ الشهير بين العلماء ي-صنفك صاحب التصانيف -بجليله	13	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms217	false	7583710539226633284	0	119	0	635	1556	300	الامام فخر الدين الرازي سعي في تحصيل العلم لكن- لم يبلغ رتبة جده فتقنع برتبة الوعظ وكان يعظ الناس ويتكلم من علوم الصوفية وكان ذا عناية بتقييد والده وجده وضبط احوالهما واما جده محمد-------- بن فخر الدين الرازي -قد بلغ رتبة الفضل عند ابيه وكان الامام فخر الدين الرازي يحبه كثيرا وصنف اكثر مصنفاته لاجله وذكر اسمه في بعض مصنفاته ومات في عنفوان شبابه وكان الامام فخر الدين الرازي من العلماء الشافعية ولعله تحنف جمال الدين الاقسراءي او ابوه محمد الواعظ وكان للامام فخر الدين الرازي ابن غير محمد اسمه محمود وله ا-بن اسمه مسعود وهو جد- محمد بن محمد بن مسعود بن محمود بن الامام فخر الدين الرازي محمد بن عمر الشهير بين العلماء بمصنفك صاحب التصانيف الجليلة	217	-1408793247586134095	508	861.0	413	647	78.51622772216797	74	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms014	true	6422021594002846980	175	230	897	1183	1589	300	في الضوء اللامع في اعيان القرن التاسع علي بن محمد -بن علي السيد --زين ابو الحسن الحسيني الجرجاني الحنفي عالم ----الشرق ويعرف بالسيد الشريف وقال لي انه سبطه حين اخذ عني بمكة سنة ست وثمانين وثمان ماءة انه علي بن علي بن حسين والاول اعرف اشتغل ببلاده واخذ المفتاح عن شارحه النور والطاءسي وعند اخذ	14	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms142	false	2234633236357805904	250	300	1359	1624	1624	300	في الضوء اللام----------------------ع علي بن محمد ابن علي السيد الزين ابو الحسن الحسيني الجرجاني الحنفي عالم اهل الشرق ويعرف بالسيد الشريف وقال ابن--- سبطه حين اخذ عني بمكة سنة ست وثمانين وثمان-ماءة انه علي بن علي بن حسين والاول اعرف اشتغل ببلاده واخذ المفتاح عن شارحه النور -الطاوسي وعنه اخذ-	142	-1408793247586134095	253	460.5	205	293	86.3481216430664	43	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms014	true	6422021594002846980	231	298	1188	1577	1589	300	وبعض الزهراوين من الكشاف مع الكشف للسراج واخذ سشرح المفتاح للقطب--- ولد مءلفه مخلص الدين ابي الخير-------------------------- صاحب العناية شرح الهداية واقام الي اربع سنين ثم لحق ببلاد الروم ثم ببلاد العجم ووصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره -وحيد دهره سلطان العلماء العاملين افتخار اعاظيم المفسرين ذي الخلق والتواضع مع الفقراء وقال غيره ا---ن شيوخه بالقاهرة العلامه مبارك شاه قرء عليه المواقف لشيخه العضد وقال	14	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms143	false	8495827725712955746	1	72	6	410	1775	300	وبعض الزهراوين من الكشاف مع الكشف للسراج واخذ شر-ح المفتاح للقطب عن ولد مءلفه مخلص الدين وقدم القاهرة واخذ بها عن اكمل الدين صاحب العن------------اية واقام---- اربع سنين ثم لحق ببلاد الروم ثم ببلاد العجم ووصفه العفيف الجرهي في مشيخته بالعلامة فريد عصره ووحيد دهره سلطان العلماء العاملين افتخار اعاظ-م المفسرين ذي الخلق والتواضع مع الفقراء وقال غيره ان من شيوخه بالقاهرة العلامة مبارك شاه قرا عليه المواقف لشيخه العضد وقال	143	-1408793247586134095	358	667.0	295	422	84.83412170410156	54	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms014	true	6422021594002846980	28	138	147	684	1589	300	المجمع الموسس المعجم المفهرس للحافظ ابن حجر العسقلاني شمس -------بن عطاء الله بن محمد بن احمد بن محمود الرازي الاصل الهروي ولد سنة بضع وستين -سبع ماءة---- وتوطن بيت المقدس -ولي تدريس الصلاحية سمعت من فواءده كثيرة لكنه كان كثير--------- جدا واكن يدعي ان جد -جده محمود ولد الامام فخر الدين الرازي ولم نقف علي صحة ذلك لا--بلغنا من كلام واحد من المءرخين ان -كان للامام ولد ذكر ومات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وثمان ماءة انتهي------ ففي ما كان يدعي شمس------ بن عطا---لله تاييد لما ذكره الكفوي من ان محمود- ولد الاماما وان ----ما نفي ابن حجر--- ان يكون للامام ولد ذكر فليس نفيا عن حجة بل هو	14	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms219	false	4833209386119731307	46	159	232	789	1576	300	المجمع المءسس ---------------------لابن حجر -فاذا فيه شمس الدين ابن عطاء الله بن محمد بن احمد بن محمود الرازي الاصل الهروي ولد سنة بضع وستين وسبعم-اءة وحج وتوطن بيت المقدس وولي تدريس الصلاحية سمعت من فواءده كثيرا لكنه ----كثير المجازفة جدا وكان يدعي ان جده جده محمود ولد الامام فخر الدين الرازي ولم نقف علي صحة ذلك ولا بلغنا من كلام -احد من المءرخين انه كان للامام ولد ذكر ومات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وثمانم-اءة انتهي ملخصا ففي ما كان يدعي شمس الدين بن عطاء الله تاييد لما ذكره الكفوي من ان محمودا ولد الامام الرازي واما نفي ابن حجر من ان يكون للامام ولد ذكر فليس نفيا عن حجة بل هو	219	-1408793247586134095	483	830.5	383	586	82.42321014404297	84	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms015	true	1059700463113066963	0	219	0	1298	1706	300	في حقعه كان عالم الشرق علامة دهره وكانت بينه وبين التفتازاني محادث ومحاورات في مجلس------------ استظهار السيد فيها ولد تصانيف تزيد علي --خمسين قلت عين لي ابن سبطه منها تفسير الزهراويين من الشروح شرح الفراءض السراجية والوقاية والمواقف للعضد والمفتاح واما تذكره للطوسي والجغميني في علم ---والكافية وحواشي وعلي كل من تفسير البيضاوي والمشكوة والخلاصة للطبيبي في اصول الحديث والعوارف والهداية للحنفية والتجريد للطوسي وحل مشكلة والمطالع وشرح الشمسية والمطول والمختصر وشرح --طوالع الاجتهاد وشرح هداية الحكمة وشرح حكمة العين وحكم----ة الاشراق والتحفة والرضي في النحو وشرح نقرة كاد --------والمتوسط والخبيصني والعوامل الجرجاني-------ة الوضع وشرح شك الاشارات للطوسي والتلويح والتوضيح والنصاب في لغة العجم ومتن اشكال التاسيس وشرح العضد للمختصر وتحرير اقليدس للطوسي وقصيدة كعب بن زهير وله مقدمة في الصرف بالعجمية واجوبة اسءلة اسكندر سلطان تبريز ورسالته في الوجود واخري في الموجود بحسب القسمة العقلية واخري فب الحرف واخري في الصوت واخري الصغري والكبري في المنطق بالعجمية وعربهما ابنه الشمس محمد واخري في مناقب خواجه نقشبند واخري في الوجود والعدم واخري في الافاق والانفس واخري في علم الادوار وفي بعض ما تقدم و--لم يكمل وبلغنا ان- الذي حرر الرضي شر- الكاف-ية وكان فيه سقم كثير ك--------------------------خرج بايمة-------- مات كما قال العفيف الجرهي وابو الفتوح الطاءسي سنة ستة عشرة وثمان ماءة يوم الا-بعاء وسادس الربيع ا-----------------------------------------لعيني -من تبعه سنة اربع عشرة ----------والاول اصح انتهي كلام السخاوي ملخصا قلت ابن	15	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms143	false	8495827725712955746	73	299	417	1771	1775	300	في حق-ه كان عالم الشرق علامة دهره وكانت بينه وبين التفتازاني مباحث ومحاورات في مجلس تمرلنك تكرر استظهار السيد فيها وله تصانيف تزيد علي الخمسين قلت عين لي ابن سبطه منها تفسير الزهراوين ومن الشروح شرح الفراءض السراجية والوقاية والمواقف ------والمفتاح و--التذكرة للطوسي والجغميني في الهيءة والكافية وحواش-----ي كل من تفسير البيضاوي والمشكاة والخلاصة للط-يبي في اصول الحديث والعوارف والهداية للحنفية والتجريد للطوسي وحل مشكله والمطالع وشرح الشمسية والمطول والمختصر وشرح الطوالع و---------شرح هداية الحكمة وشرح حكمة العين وشرح حكمة الاشراق والتحفة والرضي و---------شرح نقره كار للكافية والمتوسط والخبيص-ي والعوامل الجرجانية ورسالة الوضع وشرح شك الاشارات للطوسي والتلويح والتوضيح والنصاب في لغة العجم ومتن اشكال التاسيس وشرح العضد للمختصر وتحرير اقليدس للطوسي وقصيدة كعب بن زهير وله مقدمة في الصرف بالعجمية واجوبة اسءلة اسكندر سلطان تبريز ورسال-ة في الوجود واخري في الموجود بحسب القسمة العقلية واخري في الحرف واخري في الصوت واخري الصغري والكبري في المنطق بالعجمية وعربهما ابنه------ محمد واخري في مناقب خواجه نقشبند واخري في الوجود والعدم واخري في الافاق والانفس واخري في علم الادوار ومن بعض ما تقدم ما لم يكمل وبلغنا انه الذي حرر الرضي شرح الحاجبية وكان فيه سقم كثير وقد تصدي للاقراء والفتيا وتخرج به اءمة بخاري مات كما قال العفيف الجرهي وابو الفتوح الطاوسي------------------------ يوم الاربعاء -سادس --ربيع الاخر سنة ست عشرة وثمانماءة بشيراز وارخه العيني ومن تبعه سنة اربع عشرة وثمانماءة والاول اصح انتهي كلام السخاوي ------قلت ابن	143	-1408793247586134095	1191	2153.5	987	1428	83.40335845947266	168	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms015	true	1059700463113066963	221	290	1307	1652	1706	300	الذي اخبره بتصانيفه قد ذكره السخاوي بنفسه في حرف الميم من الضوء حيث قال محمد بن جقفر بن علي بن عبد الله بن كطاهر بن هاشم بن عرب شاه بن ريد السيد شمس الدين ابو عبد الله بن الجلال بن التاج بن --اصيل الحسيني الجرجاني--------- المولد -الدار الحنفي وابوه سبط السيد الشريف الجرجا------ني بمكة سنة ست وثمانين فقرء ع----------لي بعض صحيح البخاري وسمع مني اشياء وكتب ل-ه اجازه انتهي	15	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms144	false	7229154759878707977	0	69	0	359	1581	300	الذي اخبره بتصانيفه قد ذكره السخاوي بنفسه في---- الميم--------- حيث قال محمد بن جعفر بن علي بن عبد الله بن -طاهر بن هاشم بن عرب شاه بن زيد السيد شمس الدين ابو عبد الله بن الجلال بن التاج بن الاصيل الحسن-ي الجرجاني الشيرازي المولد والدار الحنفي وابوه سبط السيد الشريف الجرجاني لقيني بمكة سنة ست وثمانين وثمانماءة فقرا علي بعض صحيح البخاري وسمع مني اشياء وكتبت به اجازة انتهي	144	-1408793247586134095	318	584.0	254	374	85.02674102783203	54	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms022	true	4331080536975515222	14	204	76	1104	1613	300	محمد ----شاه الفناري كان عالما في ضلاجا معا محققا مدتقا نحويا خبيرا بالمعاني والبيان واقفا علي الفروع والاصول-------------- صالحا متدينا حسن السيرة وكان مدرسا ب--مدرسة ---------ادرنه وكان السلطان محمد خان لا يحبه لاجل انه صنف حواشيه علي التلويح باسم ابنه السلطان بايز يدخان وكان محمد خان يحب ترويج اسمه وكان ابن عمه الحسن علي الفناري قاضيا بالعسكر في ايام-------- محمد خان فدخل عليه وقال استاذن لي من السلطان ان- اذهب الي مصر لقراء ة مغني -للبيت ---------علي رجل مغربي سمعته ي-----عرف ذلك الكتاب------------- فعرض- علي السلطان فاذن وقال قد اختل دماغ ذلك المراءي ف-----------------------------------------------------------------دخل مصر لقراءة مغني للبيت علي المغربي قراءة تحقيق واتقان وصحيح البخاري علي بعض تلامذة ابن حجر ثم حجج واتي بلاد ا----لروم وارسل كتاب المغني الي محمد خان فلما نظر فيه زال تكدره واعطاه مدر--------سة ازنيق ثم احدي المدارس الثما-------------------------------ن ومن تاليفا-------------------------------------------------------------------------------------ت حواشي- التلويح وحواشي شرح الوقاية وحواشي-- شرح المواقف وحواشي المطول------------------- وكلها مقبولة كذا في الشقاءق والاعلام وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضوء اللامع في اعبان القرن التاسع لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المصري تلميذ الحافظ ابن جر حسن ومعناه سيد -ابن ملا شمس الدين محمد شاه ابن شمس الدين محمد بن حمزة الورمي يعرف كسلفة بالفناري وهو	22	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms070	false	-1751957990782895958	84	300	478	1681	1681	300	محمد بن حمزة الفناري كان عالما فاضلا جا-معا محققا مدققا نحويا بصيرا بالمعاني والبيان واقفا علي الفروع والاصول وتفسير القران صالحا متدينا كان ------------مدرسا بالمدرسة الحلبية بادرنة وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عمه------ علي الفناري قاضيا بالعسكر في ايام السلطان محمد خان فقال له------- استاذن--- من السلطان اني اذهب الي مصر ل--اثرا مغني اللبيب في النحو علي رجل مغربي سمعته بمصر يعرف ذلك الكتاب غاية المعرفة فعرضه علي السلطان فاذن وكان السلطان لا يحبه لاجل انه صنف حواشي التلويح باسم السلطان بايزيد خان في حياة والده محمد خان فدخل مصر وقرا المغني وقرا ---------------------------------صحيح البخاري علي بعض تلامذة ابن حجر العسقلاني ثم رجع الي الروم ف------------------------------------------------------اعطاه محمدخان مدرسة ازنيق ثم احدي المدارس الثمان ومات ببروسا في سلطة بايزيد خان ومن تصانيفه حواشي التلويح وحواشي شرح تلخيص المعاني والمطول وحواشي شرح المواقف قال الجامع قد طلعت حواشيه للتلويح وحواشي----ه للمطول وحواشيه لشرح المواقف وحواشيه لتفسير البيضاوي وغير ذلك وكلها مملوءة من تحقيقات تتشنف بسماعها الاذان وتدقيقات يطرب بالاطلاع عليها الكسلان وسياتي ذكر جده محمد بن حمزة الفناري ووالده محمد شاه وعمه يوسف بالي وابن عمه علي بن يوسف وابني ابن عمه محمد شاه بن علي ومحمد بن علي وقد ذكره شمس الدين السخاوي في الضوء اللامع في اعيان القرن التاسع وقال حسن جلبي --------------------------------------------------------معناه سيدي ابن ملا شمس الدين محمد شاه -----------بن محمد بن حمزة الرومي يعرف كسلفه بالفناري وهو-	70	-1408793247586134095	575	769.5	464	1513	38.00396728515625	73	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms022	true	4331080536975515222	204	286	1104	1535	1613	300	لقب لجد ابيه لانه فيما قال لما قدم علي ملك الروم واهدا له فينارا فكان اذا سءل عنه يقول ابن الفنري فعرف بذلك ولد حسن سنة واربعين وثمان امءة ببلاد الروم--------- واشتغل علي ملا فخر الدين وملا علي الطوسي وملا خسر وحتي برع في الكلام--------- والعربية والمعقول واصول الفقه وجل انتفاعه بابيه وعمل حاشية ضخمة علي شرح المواقف واخري علي المطول كبري وصغري واخري علي التلويح وغير ذلك وقد قدم الشام شسنة سبعين فحجج مع الراكب الشامي وقدم القاهرة قريبا من---- ثمانين	22	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms071	false	-6843636341402391168	0	84	0	441	1663	300	لقب لجد ابيه لانه فيما قيل لما قدم علي ملك الروم -اهدي له فنيارا فكان اذا سال عنه يقول اين الفنري فعرف بذلك ولد حسن سنة -اربعين وثمانما-ءة ببلاد الروم ونشا بها واشتغل علي ملا فخر الدين وملا ------طوسي وملا خسرو حتي برع في الكلام والمعاني والعربية والمعقول واصول الفقه وجل انتفاعه بابيه وعمل حاشية ضخمة علي شرح المواقف واخري علي المطول كبري وصغري واخري علي التلويح وغير ذلك وقد قدم الشام -سنة سبعين فح-ج مع الر-كب الشامي وورد القاهرة قريبا من سنة ثمانين	71	-1408793247586134095	407	746.0	328	453	89.84547424316406	65	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms025	true	1230316890669256304	167	241	924	1325	1633	300	اخذ العل-م عن------- برهان الدين حيدر تلميذ المحقق-------------- التفتازاني وصار مدرسا في دولة------- مراد-خان---------------------- ثم صادق قاضيا للعسكر في زمان -ابنه محمد خان و------------------------------------------------------------------كان بحرا زاخرا عالما بالمعقول والمنقول------------ جامعا للفروع والا-------------------------------------------صول وانما اشتهر ولان اباه --------كان م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراء الفر-سخه وكان رومي الاصل ثم اسلم وكانت له بنت زوجها من امير يسمي بخسرو وابنه محمد هذا كان في حجرة فاشتهر خ------------------------------------سرو ثم علب عليه اسم وكانت وفاته---------------------------------------------------------------------------------------- سنة خمس وثمانين وثمان ماءة بقسطنطينية ومنهم -	25	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms206	false	5238143434999747454	36	199	191	1079	1656	300	اخذ العلوم عن المولي برهان الدين حيدر الهروي من تلامذة سعد الدين التفتازاني وصار مدرسا في دولة السطان مراد خان بمدرسة اخيه بعد وفاته ثم صار- قاضيا للعسكر في زمان سلطنة محمد خان بن مراد خان ولما مات المولي خضر بيك اعطاه محمد خان قضاء قسطنطينية وكان بحرا زاخرا عالما بالمعقول والمنقول وحبرا فاخرا جامعا للفروع والاصول من تصانيفه الغرر وشرحه الدرر ومرقاة الاصول وشرحه وحواشي المطول كتبها حين كان مدرسا بمدرسة شاه ملك في دولة مراد خان وحواشي تفسير البيضاوي الي قوله تعالي سيقول السفهاء ورسالة في الولاء ابدع فيها الفواءد العجيبة وكل تصانيفه مشهورة سيما الدرر وقال صاحب الشقاءق كان ابوه من امراء الفراسخة وكان رومي الاصل ثم اسلم وكانت به بنت زوجها من امير يسمي بخسرو وابنه محمد هذا كان في حج--------ر خسرو وبعد وفاة ابيه اشتهر باخي زوجة خسرو ثم غلب عليه اسم خسرو ومن تلامذته يوسف بن جنيد وحسن جلبي بن محمد شاه الفناري وحسن بن عبد الصمد السامسوني وغيرهم ومات سنة خمس وثمانين وثمان-ماءة بقسطنطينية ثم نقل	206	-1408793247586134095	337	500.5	271	898	37.52783966064453	48	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms037	true	-7968632029648070664	58	103	334	613	1703	300	في العربية والفاءق في------ تفسير الحديث واساس البلاغة في اللغة وبربيع الابرار في نوادر الاخبار ومتشابه اسامي الرواة والنصاءح الكبار-والنصاءح الصغار وضالة الناشد والراءض في علم الفراءض والمفصل في النحو والا نموذج في النحو والمفرد والمركب في النحو رءس المساءل في الفقه وشرح ابيات سيبويه	37	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms237	false	-1340276089496213437	195	227	1052	1258	1652	300	في التفسير والفاءق في اللغة تفسير الحديث واساس البلاغة في اللغة و-ربيع الابر-----------------ار ومتشابه اساس- الرواة والنصاءح الكبار والنصاءح الصغار------------- والراءض في علم الفراءض والمفصل في النحو والا-نموذج و---------المفرد-------------------------------------- وشرح ابيات سيبويه	237	-1408793247586134095	193	325.5	163	286	67.4825210571289	24	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms038	true	-6660937420049216800	265	296	1407	1546	1563	300	السمعاني عن المستغفر عن ابي علي-------------- النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله عن ا----------بي عبد الله عن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد عن ابي حنيفة	38	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms052	false	-1442831942795870307	55	89	286	444	1605	300	الحلواني عن القاضي ا-----بي علي الحسين بن خضر النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله السبذموني عن ابي عبد الله بن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد عن ابي حنيفة	52	-1408793247586134095	120	221.5	92	163	73.61962890625	23	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms038	true	-6660937420049216800	268	293	1428	1533	1563	300	عن ابي علي------- النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله عن ا----------بي عبد الله عن -----ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد	38	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms085	false	-6209352564406501178	85	113	445	572	1629	300	عن ابي علي الحسين النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله السبذموني عن ابي عبد الله محمد بن ابي حفص الكبير عن ابيه عن محمد	85	-1408793247586134095	98	184.5	75	127	77.16535186767578	20	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms038	true	-6660937420049216800	210	279	1082	1474	1563	300	عبد الرحمن بن محمد بن اميرديه بن محمد----------------------------- الكرماني كان شيخا كبيرا فقيها جليلا صاحب القوة الكاملة والقدرة الشاملة في الفروع والاصول والحديث والتفسير والمعقول والمنقول اذا الباع الطويل في الجدل والخصام والمناظرة والكلام و--------------------------------------------------------------------------------------ولد بكرمان في شوال سنة سبع وخمسين واربع ماءة وقدم---- وتفقه علي فخر القضاة محمد بن الحسين الارسابندي عن ابي منصور السمعاني عن المستغفر- عن ابي علي النسفي عن ابي بكر محمد بن الفضل عن	38	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms098	false	-1181949389620592427	54	115	292	621	1665	300	عبد الرحمن بن محمد بن اميرويه بن محمد ركن الاسلام والدين ابو الفضل الكرماني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الشيخ الكبير عديم النظير الامام الجليل فقيد المثيل انتهت اليه رياسة المذهب بخراسان ولد بكرمان في شوال سنة سبع وخمسين واربع-ماءة وقدم مرو وتفقه علي فخر القضاة محمد بن الحسين الارسابندي عن ابي منصور ---------عن المستغفري عن ابي علي النسفي عن ابي بكر ب-----ن الفضل عن	98	-1408793247586134095	207	231.5	166	512	40.4296875	36	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms038	true	-6660937420049216800	64	185	339	940	1563	300	بن عمر بن عيسي الدي---------------وسي نسبة الي دبوسية قرية بسمرقند وقيل دبوس قرية وتفقه علي الشيخ ابي جعفر الاستر---- عن الشيخ ابي بكر محمد بن الفضل عن ابي عبد الله السبذموني عن ابي حفص الصغير عن ابيه ابي حفص الكبير عن محمد عن ابي حنيفة وهو اول من وضع علم الجدل والخلاف للكفوي و-----------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن خلكان في تاريخه ابو زيد عبد الله الفقيه الحنفي كان من اكبر اصحاب ابي حنيفة وممن يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وتروي انه ناتظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزماا تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ا--لي اذا الزمته---- قابلني بالضحك والقهقهة ان اكن ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما ف-قهه وكانت وفاته ببخارا سنة	38	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms117	false	-2472621604870629576	50	188	262	977	1599	300	بن عمر بن عيسي القاضي ابو زيد الدبوسي نسبة الي دبوسية قرية بسمرقند ----------------تفقه علي ------ابي جعفر الاستروشني عن ------ابي بكر محمد بن الفضل عن---- عبد الله السبذ------------------------------------------------------------موني-- وهو اول من وضع علم -------الخلاف واجل تصانيفه الاسرار وله النظم في الفتاوي وكتاب تقويم الادلة قال الجامع ذكر السمعاني انه كان يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج وكان له بسمرقند وبخاري مناظرات مع الفحول توفي ببخاري سنة ثلاثين واربعماءة انتهي وفي تاريخ ابن خلكان ابو ----------زيد عبد الله الفقيه الحنفي كان من اكبر اصحاب ابي حنيفة و-من يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود و-روي انه نا-ظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد------- تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه وكانت وفاته ببخاري سنة	117	-1408793247586134095	458	773.0	363	836	54.784690856933594	80	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms041	true	-241669471628871147	169	247	941	1380	1662	300	الكبير برهان الدين مفتي المشارق والمغارب محمود بن الصدر السعيد تاج الدين احمد بن------------- برهان الكبير عبد العزيز ابن عمر ابن ماذه------------ صاحب المحيط البرهاني ووالد صدر الاسلام طاهر بن محمود كان من كبار الاءمة واعيان فقهاء الامة امامها درعا مجتهدا متواضعا عالما فاضلا كاملا له اليد الباسطة في الخلاف والمذهب وله الباع الممتد في حسن الكرم ومعرفة الادب حسن النظر جميل الطريقة مصيب الفكر رب العلوم كابرا عن كابر---------------------------- ابوه وجده وجد-ابية كلهم كانوا صدور العلماء الا	41	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms231	false	3685071514060950993	195	266	1064	1441	1659	300	الكبير وشرح السير الكبير وغير ذلك مح-------مود بن الصدر السعيد تاج الدين احمد بن الصدر الكبير برهان ال-دين عبد العزيز -بن عمر -بن مازه برهان الدين صاحب المحيط البرهاني-------------------------------- كان من كبار الاءمة واعيان فقهاء الامة اماما و-رعا مجتهدا متواضعا عالم------ا كاملا بحرا زاخرا حبرا فاخرا اخذ عن ابيه وعن عمه الصدر الشهيد عمر وهم---------------------------------------------------------------ا عن ابيهما عبد العزيز بن عمر بن مازه ابوه وجده وجد ابيه كلهم كانوا صدور العلماء ----	231	-1408793247586134095	230	319.5	184	493	46.65314483642578	31	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms041	true	-241669471628871147	34	136	184	738	1662	300	الذخيرة اي البرهانية مجموع نفيس حاوي علي المساءل الكثيرة محتو علي الواقعات الغريبة اوله الحمد لله مستحق الحمد والثن---------------------اء الخ -قال فيه -----------------------ان سيدنا ومولانا الصدر الشهيد ا-------مام اهل الارض استاذ البشر حسام الملة والدين برهان الاءمة المهتدين -----------------------------جمع مساءل قد استغني عنها واحال جواب كل مسالة الي كتاب موثوق به او الي امام معتمد عليه---------------------------------------------- وقد جمعت ان- في حداثة سني وعنفوان ع----------مري في الافتاء ما دفع الي من مساءل الواقعات ايضا وضمنت اليها اجناسها من الحوادث وجمعت ايضا جمعا اخر مدة اقامتي ببلدة سمرقند----------------------------------------------------------------------------------- وكان يقع في قلبي ان اجمع بين هذه الاصول---------------------------------------------- فشرعت في هذا الجميع-------------- وسميت المجموع بالذخيرة	41	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms232	false	-6175258610786595328	1	142	5	771	1606	300	الذخيرة وهو--------- مجموع نفيس معتبر--------------------------------------------- اوله الحمد لله مستحق المجد والثناء ومنزل اللطف والنعماء الخ وقال بعد الحمد والصلاة اما بعد فان سيدنا ومولان- الصدر الشهيد الاكبر امام اهل الارض استاذ البشر حسام الملة والدين برهان الاءمة المهتدين تغمده الله بالرحمة والرضوان لجمع مساءل قد استفق- عنها واحال جواب كل مسالة الي كتاب موثوق به او ا----مام معتمد عليه وهي وان صغر حجمها فقد هدي الي كثير من الاحكام وقد جمعت انا في حداثة سني وعنفوان عمري وصدر امري في الافتاء ما رفع الي من مساءل الواقعات ايضا وضممت اليها اجناس-ا من الحوادث وج-عت ايضا جمعا اخر مدة مقاهي ب------سمرقند وذكرت فيها جواب ظاهر الرواية واضفت اليها روايات النوادر وما فيها من اقاويل المشايخ وكان يقع في قلبي ان اجمع بين هذه الاصول الثلاثة واهد لها اساسا واجعلها اصنافا واجناسا فشرعت في هذا الجمع الخ الي ان قال وسميت المجموع -الذخيرة	232	-1408793247586134095	461	747.5	370	835	55.20957946777344	68	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms048	true	1815904410320826263	124	189	638	966	1557	300	خوارزمية وابوه---- تركيا----------------------------- نظر اليه ابو حنيفة وساله عن بدء اموره فقال كنت جالسا مع اخواني في --بستان لنا فاكلت- وشربت ف--ي الليلا وكنت مولعا بضرب العود والطنبور وتمت سحر- فرايت في منامي طاءرا فوق راسي علي شجرة يقول الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله -ما نزل من الحق قلت بلي ف--------كسرت العود والطنبور وحرقت ما كان عندي فكان هذا اول زهدي	48	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms110	false	6878333690382309483	67	138	365	726	1562	300	خوارزمية وابوه كان تركيا صاحب ابا حنيفة واخذ عنه علمه نظر اليه ابو حنيفة وساله عن بدء اموره فقال كنت جالسا مع اخواني في البستان---- فاكلنا وشربنا الي الليل- وكنت مولعا بضرب العود والطنبور ونمت سحرا فرايت في منامي طاءرا فوق راسي علي شجرة يقول الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق قلت بلي فانتبهت وكسرت --عودي-------- وحرقت ما كان عندي فكان هذا اول زهدي	110	-1408793247586134095	307	529.5	245	376	81.64893341064453	51	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms049	true	1681937323527694057	160	245	840	1279	1544	300	محمد بن عبد-الله بن محمد بن عمر--------------------------------- شيخ كبير وامام جليل القدر بين اهل بلخ كان علي جانب عظيم من الفقه والذكاء والزهد والورع -يقال له ابو حنيفة الصغير لفقهه بكسر الراء وسكون النون وضم الدال وفتح الواو بعد الالف نون محلة ببلخ وافتي بالمشكلات وواضح المعضلات تفقه علي ابي بكر------------------ الاسكاف عن محمد بن سلمة عن ابي سليم-ن عن محمد عن ابي حنيفة وتفقه عليه نصر بن محمد الفقيه ابو الليث السمرقندي وجماعة كثيرة وكانت وفاة ابي جعفر ببخارا سنة اثن-ين وستين وثلث ماءة	49	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms200	false	8345173297989758702	20	100	109	525	1601	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ابو جعفر الفقيه البلخي الهندواني شيخ كبير وامام جليل القدر م-ن اهل بلخ كان علي جانب عظيم من الفقه والذكاء والزهد والورع ويقال له ابو حنيفة الصغير لفقهه حدث----------------------------------------------------------- ببلخ وافتي بالمشكلات واوضح المعضلات تفقه علي ابي بكر الاعمش عن ابي بكر الاسكاف عن محمد بن سلمة عن ابي سليمان عن محمد عن ابي حنيفة وتفقه عليه نصر بن محمد -------ابو الليث الفقيه--- وجماعة كثيرة وكانت وفاته-------- ببخاري سنة اثنتين وستين وثلاثماءة	200	-1408793247586134095	346	602.5	276	494	70.04048919677734	58	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms053	true	1292767436500729715	153	286	862	1546	1620	300	الرياض درس لعي ابي الحسن الكرخي واخذ العلم عنه عن ابي سعيد البردعي عن ابي علي الدقاق عن موسي بن نصير الرازي عن محمد عن ابي حنيفة وعن ابي سعيد البردعي عن اسم-عيل بن حماد عن حماد بن ابي حنيفه عنه ثم----------م رجع الي نيسابور فاقام هبا الي ان مات ودرس عليه ابو بكرلا الجصاص الر---ازي وتفقه عليه فقعهاء نيسابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الجواهر المضيءة قال سمعت بعض مشاءخنا يقول ما ذكر شمس الاءمة-------- في مبسوطه ابو سهل الغزالي وابو سهل الفرضي -هو ابو سهل الجزازي تارة يذكر بالغزالي وتارة يذكر بالفرضي وتارة يذكر بالجزاجي بضم الزا--------ء نسبة الي عمل الزجاجي والفتح اشهره نسبة الي الي ابي السحق النحوي ولا ادري ابو سهل من اي النسبتين غير اني رايت في نسخة عتيقة من الطبقلات لابي اسح-ق الشيرازي مضبوطا بضم الراء انتهي كلام الكفوي ابو علي	53	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms088	false	-3369950021972985566	0	136	0	711	1630	300	الرياض درس علي ابي الحسن الكرخي واخذ العلم عنه عن ابي سعيد البردعي -----------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن ح--------ماد بن ابي حنيفة عن ابيه عن جده ثم رجع الي نيسابور فاقام بها الي ان مات ودرس عليه ابو بكر احمد بن علي الرازي وفق-----------هاء نيسابور وعن الصيمري قال سمعت الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد يقول كان ابو سهل اذا دخل مجالس النظر تتغير وجوه المخالفين لقوة نفسه وحسن جدله وفي الجواهر المضية س-----معت بعض مشايخنا -قول--- ذكر شمس الاءمة السرخسي في مبسوطه ابو سهل الغزالي وابو سهل الفرضي وهو ابو سهل الزجاجي تارة يذكر بالغزالي وتارة----- بالفرضي وتارة بالزج-----اجي بضم الزاي المعجمة نسبة الي عمل الزجاج- والفتح------ نسبة ابي اسحا--------ق النحوي ولا ادري ابو سهل من اي النسبتين غير اني رايت في نسخة عتيقة من الطبق-ات لابي اسحاق الشيرازي مضبوطا بضم الزاي انتهي ابو السعود بن محيي -	88	-1408793247586134095	485	827.5	389	849	57.12602996826172	73	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms055	true	-5276605946967277866	43	135	241	721	1577	300	يعقوب بن ابرايهم بن حبيب بن خنس بن سعد الانصاري كان صاحب حديث حافظا -لزم ابا حنيفة وغلب عليه الراي وولي قض2اء بغداد فمات علي القضاء سنة اثنين وثمانين وماءة في خلافة هارون الرشيد وابنه يوسف ولي قضاء الجاني الغربي في حيوة ابيخ ومات سنة اثنين وتسعين وماءة وسعد الانصاريممن استضفر يوم احد ونزل اخر عمره بالكوفة وكات بها كذا قال ابن قتيبيه وذكر الكفوي في الاعلام ان ابا يوسف ---------------------------اول من وضع --كتب اصول الفقه في مذهب ابسي حنيفه ونشر- المساءل------- وبث علم ابي حنيفه في اقطار الارض وله الامالي -النوادر	55	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms256	false	2750914821235728230	148	220	821	1185	1631	300	يعقوب بن ابراهيم بن حبيب ابو يوسف-------------- كان صاحب حديث حافظا ولزم ابا حنيفة وغلب عليه الراي وولي قض-اء بغداد فلم يزل بها حتي مات سنة 183------------ في خلافة هارون الرشيد وابنه يوسف ولي قضاء الجانب الغربي في حياة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وتوفي سنة 192 وك-------ان ابو يوسف هو المقدم من اصحاب الامام واول من وضع الكتب عل----------ي مذهب اب-ي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض وله الامالي والنوادر	256	-1408793247586134095	267	392.0	209	519	51.44508743286133	38	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms057	true	-4242836301226184164	207	281	1061	1457	1569	300	احمد بن عمر بن مهير الخصاف اخذ العلم عن ابيه ------------عن الحسن بن زياد عن ابي حنيفة وكان فرضيا حاسبا عارقا بمذهب ا--لحنفية وكان مقدما عند الخليفة المهتدي بالله وصنف له كتابا في الخراج فلما قتل المه-دي نهب مال الخصاف وذهب بعض كتبه من جملتها كتاب عمله في المناسك لم يكن خرجه للناس وله كتاب الحيل وكت------------------------------------------------------------------------------اب ادب القاضي وكتاب النفقات علي الاقارب وكتاب الع------صير واحكامه وكتاب درع الكعبة والمسجد الحرام وكتاب احكام الوقف	57	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms029	false	-3841881796640177775	77	150	409	811	1614	300	احمد بن عمر بن مهير الخصاف اخذ--------- ابيه عمر بن مهير عن الحسن-------- عن ابي حنيفة -كان فرضيا حاسبا عارفا بمذهب ابي حنيفة وصنف للمه------------------تدي ب--------الله كتاب---- الخراج فلما قتل المهتدي نهب الخ----صاف وذهب بعض كتبه من ذلك ك---تاب عمله في --مناسك الحج------------- وله كتاب الحيل وكتاب الوصايا وكتاب الشروط الكبير والصغير وكتاب الرضاع وكتاب المحاضر والسجلات وكتاب ادب الفاضي وكتاب النفقات علي الاقارب وكتاب احكام المصير-------- وكتاب ذرع الك---------------عبة وكتاب احكام الوقف	29	-1408793247586134095	271	433.5	215	495	54.747474670410156	39	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms057	true	-4242836301226184164	0	79	0	411	1569	300	بن غياث في سنة اربع وتسعين وماءة ثم استعفي وكان محبا للسنة واتباعها يحكي انه كان يكسو مما ي------------كسو نفسه اتباعا لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البسوعهم مما تكسون وكان يختلف الي ابي يوسف وقيل جمع الحسن اثني عشر الف حديث يحتاج اليه الفقهاء وروي عنه محمد بن سماعه ومحمد -بن شجاع الثلجي وعلي الرازي وعمي-------ر والد الخصاف وله كتاب المجرد والامالي وعن الطحاوي ان الحسن بن زياد والحسن ابن ابي مالك ماتا--- سنة اربع وماءتين	57	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms065	false	-2360047067575406235	245	300	1288	1571	1571	300	بن غياث--- سنة اربع وتسعين وماءة ثم استعفي وكان محبا للسنة واتباعها -حتي---- كان يكسو مماليكه مما كان يكسو نفسه واخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه محمد بن سماعة ومحمد ابن شجاع النلجي وعلي الرازي وعمر بن مهبر والد الخصاف وله كتاب المجرد والامالي وعن الطحاوي ان الحسن بن زياد والحسن -بن ابي مالك ماتا في سنة اربع وماءتين-	65	-1408793247586134095	251	431.5	203	434	57.834102630615234	41	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms057	true	-4242836301226184164	44	136	222	697	1569	300	يحتاج اليه- الفقهاء وروي عنه محمد بن سماعه ومحمد بن شجاع الثلجي وعلي الرازي وعمير والد الخصاف وله كتاب المجرد والامالي وعن الطحاوي----------------------- ان الحسن بن زياد والحسن ابن ابي مالك ماتا سنة اربع وماءتين انتهي وقال الذهبي في ميزان الاعتدال الحسن بن زياد روي ------عن ابي جريج وغيره وتفقه علي ابي حنيفة وروي عن يحيي بن معين انه كذاب في الحديث و---قال محمد بم عبد-الله--------- يكذب علي ابن جريج وكذا كذبه ابو داود وقا------------------ل ابن المديني لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم ليس بثقة ولا مامون وقال الدارقطني ضعيف متءروك وقال	57	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms066	false	-3702950961266884188	79	163	396	813	1519	300	يحتاج اليها الفقهاء و----كان احمد بن عبد الحمي---------------------------------------------------------------------------د الخازمي يقول ما رايت احسن خلقا من الحسن بن ز-اد وكان الناس تكلموا فيه وليس في الحديث بشء- انتهي ملخصا و-----في ميزان الاعتدال-------------- روي احمد ابن ابي مريم وعباس الدوري------------------ عن يحيي بن معين ان الحسن بن زياد كذاب وقال محمد بن عبد الله ابن نمير يكذب علي ابن جريج وكذا كذبه ابو داود وقال كذاب غير ثقة وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم ليس بثقة ولا مامون وقال الدارقطني ضعيف مت-روك وقال	66	-1408793247586134095	266	345.5	206	536	49.62686538696289	40	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms059	true	-2657879545819727466	0	123	0	613	1563	300	زياد--- المقدم في مجلس الامام كان ذفر وقلوب الاصحاب اميل اليه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو نعيم كان ثقة مامونا دخل البصرة في ميراث اخيه فتشبث فيه اهل البصرة فمنعوه الخروج منها تولي قضاء البصرة ومات بها سنة ثمان وخمسين وماءة وكان مولدة سنة عشرة وكان ابوه الهذيل واليا علي البصرة ومات وهو وال وعن داوود الطاءي---- كان زفرو وابو يوسف----- يتناظران في الفقه وكان زفر جيد اللسان و----ابو يوسف كان يضرب في مناظرته فربما سمعت زفر يقول لابي يوسف اين تفر هذه الابواب كثيرة مفتحة خذ ايها اشءت انتهي و----ذكر ابن خلكان----------------- في نسبة ابوه الهذيل زفرين الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن ذويب بن جذيمة بن عمرو-بن جنحور بن جنذب بن العنبرين بن عمرو بن بت تميم بن	59	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms083	false	4609474074188048469	54	195	307	983	1512	300	زياد ان المقدم في مجلس الامام كان زفر وعن سليمان العطار قال تزوج زفر ودعي الي عرسه الامام فالتمس منه ان يخطب فقال في خطبته هذا زفر امام من اءمة المسلمين وعلم من اعلامهم في شرفه وحسبه ونسبه قال ابو نعيم كان ثقة مامونا دخل البصرة في ميراث اخيه فتشبث ب-ه اهل البصرة فمنعوه الخروج منها و-----------------مات بها سنة ثمان وخمسين وماءة و----مولده سنة عشر بعد الماءة -------------------------------------وعن دا-ود الطاءي قال كان ------ابو يوسف وزفر يتناظران في الفقه وكان زفر جيد اللسان وكان ابو يوسف يضط---رب في مناظرته فربما سمعت زفر يقول له------- اين تفر هذه --ابواب------ مفتحة خذ ابها -شءت قال الجامع ذكر ابن خلكان في وفيات الاعيان في نسبه زفر ب-----------ن الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن ذءيب بن جذيمة بن عمرو بن حنجور بن جندب بن العنبر-- بن عمرو بن--- تميم بن	83	-1408793247586134095	455	704.5	357	777	58.55855941772461	72	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms059	true	-2657879545819727466	166	244	860	1256	1563	300	محمد ابن محمد بن ابي سهيل كان ماام عادلا--------------------------- حجة متكلما مناظرا اصوليا مجتهدا عده ابن كمال باشا من المجتهدي- في المساءل لازم شمس الاءمة----------- الحلواءي وتفقه عليع واخذ عنه حتي تخرج به وصارا واحذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- املي المبسوط نحو خمسة عشرة مجلدا وهو في السجن باوز جندان كان محبوسا في الجب بادز جند بسبب كلمة نصح بها الحاقان وكان يملي من خاطره من غير مطالعه كتاب وهو في الجب واصحابه في اعلي الجب وقال عند فراغه من شرح العبادات	59	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms173	false	-4168067740139423019	176	300	960	1595	1595	300	محمد -بن احمد بن ابي سهل ابو بكر شمس الاءمة السرخسي كان اماما علامة حجة متكلما مناظرا اصوليا مجتهدا عده ابن كمال باشا من المجتهدين في المساءل لازم شمس الاءمة عبد العزيز الحلواني----------- واخذ عنه حتي تخرج به وصار اوحد زمانه قيل مات في حدود التسعين واربعماءة وقيل في حدود خمسماءة وتفقه عليه برهان الاءمة عبد العزيز بن عمر بن مازه ومحمود بن عبد العزير الاوزجندي وركن الدين مسعود بن الحسن وعثمان بن علي بن محمد البيكندي وهو اخر من بقي ممن تفقه عليه املي المبسوط نحو خمس- عشرة مجلدا وهو في السجن باوز-جند ك--ان محبوسا في الجب--------- بسبب كلمة نصح بها الخاقان وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو في الجب واصحابه في اعلي الجب وقال عند فراغه من شرح العبادات-	173	-1408793247586134095	343	591.5	276	661	51.891075134277344	58	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms059	true	-2657879545819727466	244	299	1256	1559	1563	300	هذا اخر شرح العبادات باوضح المعاني واوجز العبارات املاء المحبوس عن الجمع والجماعات وقال في اخر شرح الاقرار انتهي وشرح الاقءرار المشتمل من المعاني علي ما هو من الاسرار املاء-------- في محبوس الاشرار وله كتاب في اصول الفقه وشرح السير الكبير املاهما وهو في الجب فلما-وصل الي باب الشروط واحصل له الفرج فاطلق فخرج في	59	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms174	false	7760463852118859798	0	57	0	305	1597	300	هذا اخر شرح العبادات باوضح المعاني واوجز العبارات املاء المحبوس عن الجمع والجماعات وقال في اخر شرح الاقرار انتهي -شرح الاقر-ار المشتمل من المعاني علي ما هو من الاسرار املاء المحبوس في محب-س الاشرار وله كتاب في اصول الفقه وشرح السير الكبير املاه-- وهو في الجب ولما وصل الي باب الشروط --حصل له الفرج فاطلق فخرج في	174	-1408793247586134095	294	549.5	239	312	94.23076629638672	48	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms071	true	7088405617738548741	223	300	1207	1624	1624	300	سنة ثمان وتسعين مامة كذا في كشث الظنون وقال العارف بالله علاء الدين علي بن الحسين الواعظ الكاشفي الشهير بالموالي الصفي في كتابه الذي الفه في مناقب السادات النقشبندية بالفارسية وسماه برشحات عين الحيات-------------- ان العلامة نور الدين عبد الرحمن بن احمد كان من نسل الامام محمد بن الحسن وله في الثالث والعشرين من شعبان سنة سبع عشره وثمان ماءة ووالده مولانا شمس الدين احمد كان من مشاهير العلم والتقوي وكان قد انتقل من اصفهان وهو وطنه-	71	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms094	false	-7151253441420755148	188	249	1074	1419	1694	300	سنة ثمان وتسعين وثمانماءة --------------قال الجامع الدي-------------------------ن الواعظ الكاشفي الشهير بالمو-لي الصفي في كتابه الذي الفه في مناقب السادات النقشبندية بالفارسية وسماه برشحات عين الحياة فقال ما معربه ان الجامي كان------------------------------ من نسل الامام محمد ولد--------- في الثالث والعشرين من شعبان سنة سبع عشرة وثمانم-اءة ووالده------- شمس الدين احمد كان من مشاهير العلم والتقوي وكان قد انتقل من اصفهان وهو وطنه	94	-1408793247586134095	300	526.0	245	432	69.44444274902344	47	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms072	true	-3305289659334519159	0	53	0	282	1682	300	المالوف الي الجام بوقوع حوادث الايام ثم انتقل الي هراة واقام بالمدرسة النظامية وحضر نور الدين------- هناك بعد ان يدرس مولانا جند الاصولي وكانم الطلبة يقرءن شرح المفتاح عند مولانا جند وهو يفهمه مع انه---- اذ ذاك صغير السن ثم حضر درس خواجه علي السمرقند- تلميذ السيد الشريف ثم حضر درس مولانا شهاب	72	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms094	false	-7151253441420755148	249	300	1419	1694	1694	300	المالوف الي الجام بوقوع حوادث الايام ثم انتقل الي هراة واقام بالمدرسة النظامية وحضر نور الدين الجامي هناك --------درس مولانا جند الاصولي وكانت الطلبة يقرءن شرح المفتاح عنده---------- وهو يفهمه مع انه كان اذ ذاك صغير السن ثم حضر درس خواجه علي السمرقندي تلميذ السيد الشريف ثم حضر درس مولانا شهاب-	94	-1408793247586134095	261	477.5	213	294	88.7755126953125	44	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms072	true	-3305289659334519159	53	300	282	1682	1682	300	الدين محمد حاجر تلميذ التفتازاني وبرع في علوم المعقول والمنقول ثم انتقل -الي سمرقند وحضر درس القاضي موسي الرومي شارح ملخص الهيءة وباحث معه في اول الملاقاة فغلب عليه وحكمي مولانا فتح الله التبريزي صدر الصدور من حضره الغ بيك ان القاضي الرومي كان يمدح الجامي ويقول لم يات سمر---قند منذ قام بناءه مثل عبد الرحمن الجا------------------------------------------------------------------------------------مي بسمرقند اشتغل بحضرة القاض-------ي بشرح التذكرة فيكان يباحث معه ويناقش كثيرا فيما علق الررمي علي شرح التذكرة تعليقات متفرقة وكان الرومي يصلحها وعرض الرومي وشرحه لملخص الهيءة علي الجامي فتصرف فيه تصرفات لم يصل الب هاذن من الرومي وحين ما كان الجامي في الهراة باحث يوما--- ملا علي القوشجي شارح التجريد فغلب عليه فقال القوشجي لطلبته علمت ان النفس القدسي موجود في هذا العالم ولما حصل له الفراغ من العلوم راي في المنام التفتازاني- يقول له اتخذ حبيبا يهديك فلما --تيقظ حصل له التاثر فانتقل من سمرقند الي خراسان وخدم خواجه عبيد الله النقش-ندي وصار ببركة صحبته من اعيان الصوفيه ولقي كثيرا من المشايخ العظام وحج في سنة سبع وسبعين وثمان ماءة وطاف دمشق وحاب وغيرهما من بلاد الشام فوقره علماءها بغاية الاحترام وكانمت وفاته يوم الجمعه الثامن عشر من المحرم سنة ثمان وتسعين وثمان ماءة و------ذكر عبد الغفور------- اللاردي ارشد تلامذة الجامي من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصانيفه سوي شرح النقاية نفات ال-----------------------انس وتفسيراته واياي فاءرهبون وشواهد النبوة ونقد النصوص واشعة اللمعات وشرح فصوص الحكم وشرح بعض ابيات ابن الفارض ورسالة طريق- السادات النقشبندية وشرح رباعيات اللواءح وشرح ابيات خسرو والدهلوني وشرح حديث ابن رزين العقيلي وشرح كلمات خواجه محمد بارسا ومنافقب مولانا-	72	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms095	false	-1264495902270667864	0	284	0	1590	1685	300	الدين محمد----- تلميذ التفتازاني وبرع في----- المعقول والمنقول ثم انتقلي الي سمرقند وحضر درس القاضي موسي الرومي شارح ملخص الهيءة وباحث معه في اول الملاق-ة فغلب عليه وحك-ي مولانا فتح الله التبريزي صدر الصدور من حضرة الغ بيك ان القاضي الرومي كان يمدح الجامي ويقول لم يات في سمرقند منذ قام بناءه مثل عبد الرحمن الجامي في جودة الطبع وحكي مولانا ابو يوسف السمرقندي تلميذ القاضي الرومي انه لما جاء الجامي بسمرقند اشتغل بحضرة القاضي الرومي بشرح التذكرة فك-ان يباحث معه ويناقش كثيرا فيما علق الرومي علي شرح التذكرة تعليقات متفرقة وكان الرومي يصلحها وعرض الرومي -شرحه لملخص الهيءة علي الجامي فتصرف فيه تصرفات لم يصل اليها ذ--هن الرومي وحين ما كان الجامي ب----هراة باحث يوما مع ملا علي القوشجي شارح التجريد فغلب عليه فقال القوشجي لطلبته علمت ان النفس القدسي موجود في هذا العالم ولما حصل له الفراغ من العلوم راي في المنام بعض الاكابر يقول له اتخذ حبيبا يهديك فلما استيقظ حصل له التاثر فانتقل من سمرقند الي خراسان وخدم خواجه عبيد الله النقشبندي وصار ببركة صحبته من اعيان الصوفية ولقي كثيرا من المشايخ العظام وحج ---سنة سبع وسبعين وثمانما-ءة وطاف دمشق وحلب وغيرها- من بلاد الشام فوقره علماءها وكان----------------ت وفاته يوم الجمعة الثامن عشر من ال-حرم سنة ثمان وتسعين وثمان-ماءة انتهي وذكر عبد الغفور بن علي اللار------ي تل-ميذ الجامي في اخر حواشيه علي نفحات الانس بعد ما مدحه بكلمات رشيقة واورد كثيرا من اشاراته اللطيفة وذكر اساتذته ومشايخه ان له تصانيف كثيرة فرغ من تاليفها في مدة يسيرة منها نفحات الانس وتفسير اية فا------رهبون وشواهد النبوة ونقد النصوص واشعة اللمعات وشرح فصوص الحكم وشرح بعض ابيات ا-ن الفارض ورسالة طريقة السادات النقشبندية وشرح رباعيات اللواءح وشرح ابيات خسرو -الدهلو-ي وشرح حديث ابي رزين العقيلي وشرح كلمات خواجه محمد بارسا ومنا-قب مولانا	95	-1408793247586134095	1271	2307.5	1044	1650	77.03030395507812	195	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms073	true	-8087871721933610013	16	43	101	259	1699	300	مناسك الحج ورسالة في كلمة لا اله الا الله ورسالة في العروض ورسالة في الموسيقي والفواءد الضياءية شرح الكافية وغير ذلك من الدواوين المنظومة والمنثورة ومنهم علي	73	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms096	false	-3868665467337997135	0	25	0	146	1636	300	مناسك الحج ورسالة في كلمة لا اله الا الله ورسالة في العروض ورسالة في الموسيقي والفواءد الضياء------------ية وغير ذلك من الدواوين المنظومة والمنشورة انتهي عبد	96	-1408793247586134095	139	268.0	114	158	87.97468566894531	21	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed
ShamAY0033177-ara1.ms434	true	-8924856125410371258	1	55	4	287	1529	300	ابو عبد-الرحمن بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي مولي زيد بن الخطاب من اصحاب الراي اخذ الفقه عن ابي يوسف القاضي الا انه اشتغل بالكلام ------------------------حكي عن- اقوال شنيعة ومذاهب منكرة ومات في ذي الحجة سنة عشرة وماءتين ويقال سنة تسع عشرة------------------------------------------------------------------------------------------ واليه ينسب الطاءفة من المرجءة الذين يقال لهم المريسية انتهي ملخصا	434	-6208440303709602101	Sham19Y0132617-ara1.completed.ms057	false	-5638419808921363005	159	234	856	1252	1584	300	ابو عبد الرحمن بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي مولي زيد بن الخطاب من اصحاب الراي اخذ الفقه عن ابي يوسف القاضي الا انه اشتغل بالكلام وحرر القول يخلق القران وحكي عنه اقوال شنيعة ومذاهب منكرة عند اهل العلم كفره اكثرهم لاجلها وقد اسند من الحديث شيءا يسيرا عن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وابي يوسف وغيرهم وكان بينه وبين الشافعي مناظرات واليه تنسب الطاءفة من المرجءة التي- يقال لها المريسية وفي ميزان --	57	-1408793247586134095	218	361.0	174	399	54.636592864990234	35	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0132617-ara1.completed