id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms127	true	8093470504368796967	172	271	910	1418	1561	300	اية التيمم قال اين حجر في فتح الباري قال ابن العربي ذهه-- معضله ما وجدت لداءها من دواء لانا- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء واية الماءده وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم اوورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء ايضا------- وخفي علي الجمي عما ظهر للبخاري من ان المراد بها هي اية الماءده من غير تردد لرواية عمرو ب نالحارث انصر حفيها بقوله------------------------------------------- فنزلت يا ايها الذي مامنوا اذا اقمتم الي الصلوة	127	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0124	false	-4599867970803642686	180	272	891	1370	1503	300	اية التيمم قال --------------------------ابن العربي هذه ق معضلة ما وجدت لذاتها من ذوي الانام لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء و----الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ل------ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر----- للوضوء فيها وا---------------------ورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء وقال الحافظ وخفي علي الجميع ما ظهر للبخاري ---------------انها اية الماءدة بلا--- تردد لرواية عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم عند البخاري في التفسير انه قال فيها فنزلت يا-ايها الذين امنوا اذا -قمتم الي الصلاة	124	2759496209249681762	378	627.5	304	561	67.37967681884766	61	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms127	true	8093470504368796967	99	158	547	840	1561	300	عب دالبر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه واله وسلم لم يصل منذ فرضت علي هالصلوة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهلا او معاندا--------------------------------------------------------------------------------------------- والحكمة في نزول اية الوضوء مع--- تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل و---------يحتمل ان يكون اول الاية نزل مما مع فرض الوضوء ثم---------------------نزل بقيتها وهو ذكر اليتمم في هذه القصة	127	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0125	false	3774466042805395561	1	80	4	389	1511	300	عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله علي-----ه وسلم لم يصل حين فرضت الصلا-----ة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل- او معاند قال وفي قولها اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا الوضوء وقال والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بال-نزول وقال غيره يحتمل ا-----ن اول --اية--------------- الوضوء نزل قديما فعلموا به ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة	125	2759496209249681762	244	395.5	193	419	58.233890533447266	39	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms146	true	2558334655663985256	208	234	1036	1155	1512	300	حتي للدلالة علي ان ما بعدها غاية لما قبلها سواء كان جز-ء منه كما في اكلت السمكةة حتي راسها او غير جزء كما في قوله تعالي	146	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0600	false	2838207218982765940	89	115	446	561	1506	300	حتي تدل---- علي ان ما بعدها غاية لما قبلها سواء كان جزاء منه كما في اكلت السمك-ة حتي راسها او غير جزء كما في قوله تعالي	600	2759496209249681762	111	204.0	85	120	92.5	23	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms146	true	2558334655663985256	209	249	1040	1227	1512	300	للدلالة علي ان ما بعدها غاية لما قبلها سواء كان جزء منه كما في اكلت السمكةة حتي راسها او غير جزء كما في قوله تعالي حتي مطلع الفجر -------اما عند الاطلاق---------------------- فالاكثر علي ان ما بعدها داخل في ما قبلها	146	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms1016	false	5566897963058494801	229	273	1148	1362	1484	300	للدلالة علي ان ما بعدها غاية لما قبلها سواء كان جزء منه كما في اكلت السمك-ة حتي راسها او غير جزء كما في قوله تعالي حتي مطلع الفجر القدر واما عند الاطلاق اي عند انفصام القرينة فالاكثر علي ان ما بعدها داخل في-ما قبلها	1016	2759496209249681762	185	340.0	146	216	85.64814758300781	37	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms223	true	-7005871896445207512	45	158	242	836	1574	300	قال السيوطي -اي مانع ان يكون ذلك خصوصية لازواجه صلي الله عليه وعلي اله وسلم انهن لايتح-لمن كما ان من خصاءص الانبياء انهم لايتح-لمون لانه من الشيطان فلم يسلط عليهم وكذا علي ازواجه تكري------------------ما له قلت المانع من ذلك ان الخصاءص لا-تثبت بالاحتمال وهو كغيره -لم يثبت الا ب------------------------دليل وقد قال الحافظ ولي الدين ي--------حث بعض اصحابنا في الدرس فمنع وقوعه من ازواجه عليه السلا--------م بانهن لا-يطعن غيره لا-يقظة ولا احتلاما والشيطان لا-يتمثل به وفيه نظر لانهن قد يحتلمن من غير رءية كما يقع لكثير من الناس او يكون سبب ذلك شبعا او غيره انتهي اقول القول المحقق في هذا المقام ان لايدعي نفي مطلق الاحتلام عن ازواج النبي-- عليه الصلوة والسلام ولا	223	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0140	false	6049074722417623187	34	150	165	766	1521	300	قال السيوطي واي مانع ي---كون ذلك خصوصية لازواجه صلي الله عليه و---------سلم انهن لا يحتلمن كما ان من خصاءص الانبياء انهم لا يحتلمون لانه من الشيطان فلم يسلط عليهم وكذا علي ازواجه صلي الله عليه وسلم تكرما له قلت المانع من ذلك ان الخصاءص لا تثبت بالاحتمال وهو كغيره ولم يثبت ذلك للانبياء عليهم السلام بالدليل---- قال الحافظ ولي الدين العراقي بحث بعض اصحابنا في الدرس فمنع وقوعه من ازواجه صلي- الله عليه وسلم بانهن لا يطعن غيره لا يقظة ولا من--اما والشيطان لا يتمثل به وفيه نظر لانهن قد يحتلمن من غير رءية كما يقع لكثير من الناس وي--كون سبب ذلك شبعا --وغيره والذي منعه بعض الفقهاء هو وقوع-------------------------- الاحتلام من ا-----لانبياء عليه-------م السلام كما	140	2759496209249681762	477	754.0	381	662	72.05438232421875	72	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms251	true	-4129830045770883328	84	175	439	882	1494	300	ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فناداه عمر-----------------اية ساعة هذه قال اني شغلت فلو انقلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان يامر بالغسل وروي مسلم عن ابي هريرة قال بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال	251	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0109	false	2834659106561155043	19	110	101	566	1572	300	ان عمر بي----------نما هو قايم في الخطبة اذ -----------دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه و---------سلم فناداه عمر منكرا عليه فقال اية ساعة هذه بفتح الهمزة وفتحها مشددة وتاء تانيث اي يستفهم بها والساعة اسم لجزء من الزمان المقدر ويطلق علي الوقت الحاضر وهو المراد هنا وهو استفهام توبيخ وانكار كانه يقول له لما تاخرت الي هذه الساعة---------------------------------------------- وقد ورد التصريح بالانكار في رواية--------------------------------------------- ابي هريرة بلفظ فقال عمر لم تحبسون عن الصلاة وفي مسلم ت------------------------عرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء -قال	109	2759496209249681762	198	228.5	153	612	32.35293960571289	31	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms254	true	1868239489813524796	64	126	359	674	1563	300	عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءا الي ا------بن عباس فقالوا تري الغسل يوم الجمعة واجبا -قال--- ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبر كم كيف بدءا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في يوم حار وعرق الناس في	254	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0115	false	7054944408593275726	237	300	1217	1537	1537	300	عن عكرمة ان -ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا بن عباس ا------تري الغسل يوم الجمعة واجبا فقال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبر-كم كيف بد-ا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويحملون علي ظهورهم فكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم في يوم حار وعرق الناس في-	115	2759496209249681762	283	492.5	228	339	83.48082733154297	47	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms254	true	1868239489813524796	126	192	674	1002	1563	300	ذلك الصوف حتي ثارت م-نهم رياح---- اذي لك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد- من دهنه وطيبة وق-ال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخبر ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع-- مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق وروي النساءي عن -	254	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0116	false	-6641895286124158122	0	64	0	313	1480	300	ذلك الصوف حتي ثارت بينهم رياح حتي اذي--- بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم مث-ل ما يجده من دهنه وطيبه ق قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسعوا مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم----- من العرق فهذا يشير الي ان	116	2759496209249681762	277	473.0	219	342	80.99414825439453	45	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms302	true	293917259579234158	77	123	382	605	1531	300	الموطا عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة ان عمر ابن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي ورد ا-حوضا فقال عمرو -----------لصاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا-صاحب الحوض--- تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	302	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0078	false	3066489445011066165	175	224	890	1120	1463	300	التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن --------بن ابي بلتعة ان عمر -بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	78	2759496209249681762	208	376.0	165	239	87.02928924560547	38	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms342	true	5618535431635766265	146	275	804	1399	1519	300	مالك ----عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم--- الحارث التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن -----حاطب ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيه- عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا ثم قال محمد اذا كان الحوض---- عظيما ان حركت نا----حية لم تتحرك الناحية الاخري لم يفسد ذلك الماء ما ولغ فيه من سبع ولا -ما فيه من قذر الا ان يغلب علي ريحه او طعمه فاذا كان حوضا صغيرا ان تحركت منه ناحية تحركت الناحية الاخري فولغ- فيه السباع او وقع فيه القذر فلا يتوضا منه الا تري ان عمر بن الخطاب كره ان يخبره ونهاه عن ذلك وهذا كله قول ابي حنيفة	342	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0078	false	3066489445011066165	164	298	836	1455	1463	300	مالك اخبرنا يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن ابي بلتعة ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا--- قال محمد اذا كان --حوض ماء عظيم- ان حركت منه ناحية لم تتحرك الناحية الاخري لم يفسد ذلك الماء ما ولغ فيه من سبع ولا وقع فيه من قذر الا ان يغلب علي ريح- او طعم- واذا كان حوضا صغيرا ان -حركت منه ناحية تحركت الناحية الاخري فولغت فيه السباع او وقع فيه القذر فلا يتوضا منه الا تري ان عمر بن الخطاب كره ان يخبره ونهاه عن ذلك وهذا كله قول ابي حنيفة	78	2759496209249681762	575	1056.5	447	628	91.56050872802734	114	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms342	true	5618535431635766265	175	202	934	1065	1519	300	حتي وردوا حوضا فقال--------------------- عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد ح----------------وضك السباع فقال--------------- عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	342	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0079	false	8426222147434952386	155	199	783	995	1521	300	حتي وردوا حوضا اي مروا علي بركة ماء فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك اي هل تدخل عليه السباع لاجل الشرب منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي الشبهة فانا نرد علي السباع وترد علينا	79	2759496209249681762	121	207.5	94	212	57.075469970703125	22	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms342	true	5618535431635766265	211	275	1105	1399	1519	300	ناحية لم تتحرك الناحية-- الاخري------------------------------------------------ لم يفسد ذلك الماء ما------- ولغ فيه-------------- من سبع-------------------------- ولا ما فيه---- من قذر ---------------------الا ان يغلب علي ريحه او طعمه----------------- فاذا كان حوضا صغيرا ان تح--------------------ركت منه ناحية تحركت الناحية الاخري فولغ- فيه السباع او وقع فيه القذر فلا يتوضا من-------------------------------------------------ه الا تري ان عمر بن الخطاب كره ان يخبره ونهاه عن ذلك وهذا كله قول ابي حنيفة	342	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0080	false	-1952940026717773981	16	121	77	579	1476	300	ناحية لم تتحرك الناحية ق الاخري وقدر بعشر في عشر لا ينجس اي لا يظهر ارضه بالفرق لم يفسد ذلك الماء واي حيوان ولغ اي شرب بلسانه فيه من سبع واسد وضبع وكذا خنزير وكلب ولا ما وقع فيه من قذر بفتحتين اي عين نجاسة الا ان يغلب علي ريح- او طعم وفي معناهما اللون فاذا كان حوضا صغيرا اي دلو قلتين وتعريفه ان حركت منه ناحية تحركت الناحية الاخري فولغت فيه السباع او وقع فيه القذر فلا يتوضا منه بصيغة الخطاب المعلوم او الغاءب المجهول وكذا قاله الا تري ان عمر بن الخطاب كره ان يخبره ونهاه عن ذلك وهذا كله قول ابي حنيفة	80	2759496209249681762	283	452.0	219	503	56.26242446899414	51	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms399	true	-1244938798546124656	0	59	0	313	1568	300	اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال النب-----------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم الا اخذوا دباغها فدبغوه فانتف----عوا به واخرجه ايضا في كتاب الطهارة عن عبيد الله بن عبد الله------------- عن ابن عباس بلفظ تصدق علي مولاة لميمونة بشاة------ فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	399	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms1704	false	1953015782490230603	113	189	552	940	1490	300	اعطا-ها مولاة لميمونة زوج----------- النبي صلي الله عليه وسلم ميتة اي امر بها حال كونها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم اي لم لا تنتفعوا انتفعوا بجلدها قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال- تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه وانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	1704	2759496209249681762	215	354.5	171	401	53.61595916748047	34	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms475	true	6950929733432653562	69	241	383	1286	1603	300	ابي هريرة فاخرجه البخاري عنه ان النبي عليه الصلوة والسلام لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس ومعني قوله فانخنست بنون ثم خاء معجمة ثم نون ثم سين مهملة تاخرت وانقبضت ورجعت وفي رواية اخري له لقيني رسول الله صلي اله عليه وعلي اله وسلم وانا جنب واخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرجل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت والكلب وابا هريرة فقلت له فقال سبحان الله يا ابا هريرة ان المءمن لا ينجس واخرجه مسلم وابو داود وابن ماجة والنساءي والترمذي واحمد في مسنده وغيرهم بالفاظ متقاربة وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري تمسك بمفهومه بعض اهل الظاهر فقال ان الكافي نجس العين وقواه بقوله تعالي--------------- انما المشركون نجس------- واجاب الجمهور عن الحديث بان المراد ان المءمن طاهر الاعضاء لاعتقاده مجانبة النجاسة بخلاف المشرك لعدم تحفظه عن النجاسة وعن الاية بان المراد انهم نجس في الاعتقاد	475	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0455	false	6364569808416148853	190	283	979	1465	1569	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنس- منه فذهب واغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمسك بمفهومه بعض اهل الظاهر فقال ان الكافر نجس العين وقواه بقوله تعالي في سورة التوبة انما المشركون نجس التوبة واجاب الجمهور عن الحديث بان المراد ان المءمن طاهر الاعضاء لاعتياده مجانبة النجاسة بخلاف المشرك لعدم تحفظه عنها------ وعن الاية بان المراد انهم نجس في الاعتقاد	455	2759496209249681762	440	767.5	354	925	47.56756591796875	77	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms502	true	7623830189503715873	23	70	113	332	1489	300	الموطا عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو--------- يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	502	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0078	false	3066489445011066165	175	224	890	1120	1463	300	التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن --------بن ابي بلتعة ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	78	2759496209249681762	207	388.5	162	238	86.97479248046875	42	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms512	true	-639344717734313483	66	148	314	720	1533	300	طلحة ان امراته حميدة بنت- عبيد بن رفاعة اخبرته عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة امرها فسكبت له وضوء- فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء فشربت منه قالت كبشة فراني انظر اليه متعجبا فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- قلت نعم قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات ثم قال-- لا باس بان يتوضا بسو----ر الهرة وغيره احب الينا منه وهو قول ابي حنيفة	512	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0152	false	6755089160879748707	0	81	0	403	1516	300	طلحة ان امراته حميدة ابنة عبيد بن رفاعة اخبرته عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ----ابي قتادة ان ابا قتادة امرها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء فشربت ق----الت كبشة فراني انظر اليه------- فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قال محمد لا باس بان يتوضا بفضل سءر الهرة وغيره احب الينا---- وهو قول ابي حنيفة	152	2759496209249681762	375	693.5	298	422	88.86255645751953	70	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms557	true	-3801554823025332889	161	293	850	1497	1529	300	عن القاسم عن عاءشة---------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا ك-نا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا ----بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فما -منعني من التحرك -لامكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------- اية التيمم ف---------------قال اسيد-------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	557	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0120	false	-5925229709207301317	0	165	0	809	1508	300	عن ابيه-- عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد--ي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء معهم ماء قالت------ فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله عز وجل اية التيمم فتيمموا الماءدة قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال وبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	120	2759496209249681762	610	1087.0	484	835	73.05389404296875	111	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms558	true	-1534193389180725055	128	183	654	935	1512	300	ذكر التيمم فقال ابن العربي هذه-- معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا- لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء وقال السقافسي ما محصلة ان الوضوء كان لازما لهم واية التيمم اما الماءدة او اية النساء -------------------------------------------------------------------------------	558	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0124	false	-4599867970803642686	180	235	891	1174	1503	300	اية التيمم -قال ابن العربي هذه ق معضلة ما وجدت لذاتها من ذوي الانام لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء والما------ءدة وقال القرطبي هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء----------------------------------------------- --------------------------واية النساء لا ذكر للوضوء فيها واورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء	124	2759496209249681762	186	334.5	148	363	51.23966979980469	32	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms559	true	-598864952578162945	70	109	365	563	1523	300	بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة-------------- وكان ابتداء ذلك بسبب- وقوع عقدها قال- فان كان ما جزموا به- ثابتا حمل علي انه سقط عقدها في ذلك السفر مرتين ل----اختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما	559	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0121	false	1542822111168149765	5	48	24	242	1505	300	بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة رضي الله عنها وكان ابتداء ذلك وسببه وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا بان ثابتا حمل علي انه سقط من-ها في ذلك السفر مرتين لاجل اختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما	121	2759496209249681762	190	335.0	151	219	86.75798797607422	33	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms560	true	-4948194585397808679	34	137	172	678	1533	300	سعد قبله----- وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع التي كانت فيها -----قصة الافك وقال ابن سعد خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المريسيع يوم الاثنين لليلتين خلتا من شعبان سنة خمس ورجحه ابو عبد الله في الاكليل وقال البخاري عن ابن اسحق سنة ست وقيل سنة اربع وقيل سقط عقد-----------------------------------------------------ها في غزوة ذات الرقاع سنة اربع وفي غزوة بني المصطلق----------------------------------------------------------------- قصة الافك قلت يعارض هذا مارواه الطبراني ان الافك قبل التيمم وفي روايته عن عاءشة قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط----- عقدي	560	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0121	false	1542822111168149765	1	92	4	450	1505	300	سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع و---------فيها وقعت قصة الافك لعاءشة رض--------------------ي الله عنها وكان ابتداء ذلك وسببه وقوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقدها ايضا فان كان ما جزموا بان ثابتا حمل علي انه سقط منها في -----ذلك السفر مرتين لاجل اختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما وذهب جماعة الي تعدد ضياع العقد وان هذه كانت بعد قصة الافك محتجين بما -----رواه الطبراني------------------------------- عن عاءشة----- لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة اخري فسقط ايضا عقدي	121	2759496209249681762	230	311.5	178	639	35.99374008178711	39	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms561	true	6908012235399040142	123	214	574	1022	1446	300	ضياع --عقد عاءشة مر----------تين ومنه----م محمد بن حبيب الاخباري فقال سقط عقد عاءشة في غزوة---------------- ذات الرقاع وغزوة بني المصطلق وقد اختلف اهل المغازي في ان اي هاتين م هو لمحدث وجنب وحاءض ونفساء الغزوتين كان اولا وقال الداودي احمد بن نصر شارح البخاري كانت قصة التيمم في غزاة الفتح ثم تردد في ذلك وقد روي ابن ابي-- شيبة من حديث ابي هريرة لما نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع فهذا يد-ل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كانت في السنة السابعة وهي بعدها بلا خلاف	561	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0121	false	1542822111168149765	126	190	618	930	1505	300	ضياع العقد كان-- مرتين في غزوتين وبذلك جزم محمد بن حبيب الاخبار- فقال سقط عقد----ها في غزوة بني المصطلق وفي ذات الرقاع و---------------------اختلف اهل المغازي في ايهما كانت------------------------------------------- اولا--------------------------------------------------------------------------------------- روي ابن ابي ق شيبة عن----- ابي هريرة ل-ا نزلت اية التيمم لم ادر كيف اصنع ففيه دليل علي تاخرها عن غزوة بني المصطلق لان اسلام ابي هريرة كان -في------ السابعة وهي بعدها بلا خلاف	121	2759496209249681762	256	382.0	200	483	53.002071380615234	43	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms699	true	7086769838188390824	85	157	459	841	1657	300	الثاني من شروط صحة التيمم العذر المبيح للتيمم من البعد والبرد والمرض وغير ذلك الثالث كون ما يتي----------------------------------مم به طاهر ابان بان يكون لم ت-مسه نجاسة من جنس الارض --------الرابع------------------------------- استيعاب المحل وهو الوجه واليدان بالمسح الخامس -------------------------------ان يمسح بجميع اليد او باكثرها ان م----سح باليد -------------------------------------------------------------------------------السادس ان يكون-------------------------------------- بضربتين بباطن الكفين او ما يقوم مقامهما ---------------------السابع------------------------------- انقطاع ما ينافيه من حيض ونفاس -----------------------الثامن------------------------------- زوال ما يمنع المسح علي البشرة كشمع وشحم	699	-6208440303709602101	Sham19Y0127713-ara1.ms0119	false	-2696400571257628491	159	273	817	1435	1569	300	------------------------------------------------------------------------------الثالث من الشروط الثمانية لصحة التيمم ان يكون المتيمم به طاهرا طيبا وهو الذي لم يمسه نجاسة ولو زالت بذهاب اثرها الرابع من الشروط الثمانية لصحة التيمم استيعاب المحل------------------ بالمسح الخامس من الشروط الثمانية لصحة التيمم ان يمسح بجميع اليد او باكثرها حتي لو مسح باصبعين لا يجوز كما في الخلاصة ولو كرر حتي استوعب بخلاف مسح الراس كذا في سراج الوهاب السادس من الشروط الثمانية لصحة التيمم ان يكون التيمم بضربتين بباطن الكفين ولو كان الضربتان في مكان واحد علي الاصح السابع من الشروط الثمانية لصحة التيمم انقطاع ما ينافيه من حيض ونفاس او حدث كما هو شرط اصله الثامن من الشروط الثمانية لصحة التيمم زوال ما يمنع المسح علي البشرة كشمع وشحم	119	2759496209249681762	212	248.0	173	714	29.691877365112305	30	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0127713-ara1