id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms004	true	-331320069705829009	103	141	547	756	1631	300	بن عوف الخزرج- الانصاري السالم- كان نقيبا -شهد العقبة الاولي و---------الثالثة و------------------------------------------------------------شهد بدر- والمشاهد كلها ثم وجهه عمر الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين وسات بها في الرملة وقيل بيت المقدس سنة واربع وثلاثين	4	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0375	false	-1555384636435604404	213	264	1039	1320	1514	300	بن قيس الخزرجي الانصاري السالمي كان نقيبا وشهد العقبة الاولي والثانية والثالثة واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين ابي مرثد الغنوي وشهد بدرا والمشاهد كلها ثم وجهه عمر الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات بها في الرملة وقيل بيت المقدس سنة -اربع وثلاثين	375	-5599415508199099465	204	367.0	166	282	72.34042358398438	29	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms180	true	8719189380582619553	76	120	396	620	1561	300	ابن عباس مرقفوعا اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود والترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة وابن ماجه عن المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا توضا -دلك اصابع رجليه بخنصره	180	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0107	false	5306035585459021976	208	292	1092	1541	1578	300	ابن عباس اذا --------توضات فخلل اصابع يديك ورجليك قال الرافعي رواه الترمذي وقال المصنف رحمه الله تعاليورواه ايضا احمد وابن ماجه والحاكم وفيه صالح مولي التوامة وهو ضعيف ولكن حسنه البخاري لانه من رواية موسي بن عقبة عن صالح وسماع ج موسي منه قبل ان يختلط وكيفية تخليل اصابع الرجلين ان يخلل بيده اليسري بالخنصر منها ويبدا باسفل الاصابع وقد روي ذلك ابو داود والترمذي---------------------------- من حديث----------------------- المستورد بن شداد قال رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره	107	-5599415508199099465	152	248.5	122	513	29.629629135131836	27	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms193	true	6447911935025399024	17	66	88	335	1547	300	الباري بالغ ابو عبي دفقال-- لا نعلم احدا من السلف استحب تثليث مسح ال--راس الا ابراهيم التيمي وفي ما قاله نظر فقد نقله ابن المنذر عن انس وعطاء وغيرهما وقد روي ابو داود من وجهين صح-ح احدهما ابن خزيمة وغيره من حديث عثمان -تثليث مسح الراس والزياد-------ة من الثقة	193	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0098	false	8582559090007191412	219	266	1124	1361	1532	300	الغسل وبالغ ابو عبيد وقال ا لا نعلم احدا من السلف استحب تثليث مسح ب الراس الا ابراهيم التيمي وفي-------ه نظر فقد نقل------------ عن انس وعطاء وغيرهما وقد روي ابو داود من وجهين صحيح احدهما ابن خزيمة وغيره في حديث عثمان بتثليث ال----راس والزيادة مقبولة من الثقة	98	-5599415508199099465	210	366.0	168	260	80.76923370361328	35	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms260	true	9018803608417476642	234	297	1202	1500	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وعلي ---------اله وسلم كان اذا خرج مكة اغتسل حين يريد ان يحرم-------------------------------------- وروي الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه عن يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيرة فلما استوي	260	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0932	false	-4782304868061240851	45	100	244	541	1589	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي وحسنه الحديث ضعفه العقيلي واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني وروي الحاكم والبيهقي من طريق--------------------------- يعقوب بن عطاء عن------------ ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي	932	-5599415508199099465	190	288.0	147	345	55.07246398925781	35	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms284	true	-4853559759885129140	12	37	58	184	1582	300	قطني والطحاوي من طريق راشد بن سعد مرسلا-------- الماء لا-ينجسه شء الا ما-غلب علي ريحه او طعمه وزاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله	284	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0035	false	-5381439871110434646	141	168	710	832	1498	300	--------------من طريق راشد بن سعد مرسلا بلفظ ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وزاد الطحاوي او لونه وصحح ابو حاتم ارساله	35	-5599415508199099465	112	194.0	89	136	82.35294342041016	20	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms312	true	-4051176334753221513	0	35	0	185	1570	300	احرف درهم وهجرع وهو الطويل وهبلع وهو الاكول و-بلعم و--هو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة كسر الدال وفتحها اشهر في السنة العامة واشباه العامة من الخاصة وقد انكره بعض ايمة اللغة	312	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms2096	false	8870348114044835503	179	214	924	1104	1498	300	احرف درهم وهجرع ل----لطويل وهثلع ل----لاكول و قلعم ا وهو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة كسر الدال وفتحها اشهر في السنة العامة واشباه العامة من الخاصة وقد انكره بعض اءمة اللغة	2096	-5599415508199099465	171	315.5	138	188	90.95744323730469	27	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms319	true	4044651100774651550	94	136	492	713	1595	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فلميقله فان في احد جناحية داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية النساءي------------- ------------------------------------------وابن ماجة احد ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناحي الذباب يم وال---اخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه---- فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	319	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0060	false	7510790475041426326	158	257	793	1277	1487	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله و ا رواه ابن خزيمة وابن حبان بزيادة في ب اخره ثم لينزعه ورواه ابن ماجه والدارمي ايضا ورواه ابن السكن بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه دواء وفي الاخر داء او قال سما ورواه ابن ماجه واحمد من حديث سعيد بن خالد عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري بلفظ في احد جناحي الذباب سم وفي الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	60	-5599415508199099465	191	343.5	152	484	39.46281051635742	30	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms387	true	8091859755102190313	76	121	420	648	1626	300	في صحيح- مسلم قال الاوي يا ابا هريرة كيف نفعل قال ناوله تناولا قال ابن حجر في فتح الباري فدل علي الن المنع---------------- لءلا يصير مستعملا فيمتنع علي الغير الانتفاع به والصحابي اعلم بمورد الخطاب من غيره وهذا من اقوي الادلة علي ان المستعمل غير	387	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0039	false	8903898272722938144	182	222	967	1177	1559	300	في رواية مسلم كيف يفعل- يا ابا هريرة قال يت-------ناوله تناولا-------------------------- فدل علي ان- المنع من الانغماس فيه لءلا يصير مستعملا فيمتنع علي الغير الانتفاع به والصحابي اعلم بورود الخطاب من غيره وهذا من اقوي الادلة علي ان المستعمل غير	39	-5599415508199099465	173	290.0	136	245	70.61224365234375	30	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms482	true	-2960466646584620067	61	142	314	724	1472	300	الي الاخذ بالحديث في قتل الكلاب الا ما استثني من كلب الصيد وغيره واختلفوا في انه هل كلب الصيد منسوخ من العموم الاول في الحكم بقتل الكلاب وان القتل كان عاما في جميع الكلاب ام كان خاصا بما سوي ذلك وذهب اخرون الي جواز اتخاذ-- جميعها ونسخ الامر بقتلها والنهي عن اقتناءها الا الاسود وقال القاضي عياض عندي ان النهي -----ولا -كان عاما في اقتناء-- جميعها وامر بقتل جميعها ثم نهي عن قتل ما سوي الاسود ومنع الاقتناء في جميعها الا	482	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms2098	false	1801505475396514476	163	219	868	1163	1590	300	الي الاخذ بالحديث في قتل الكلاب الا ما استثني قال وهذا مذهب مالك واصحابه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب اخرون الي جواز اتخاذها جميع-ا ونسخ الامر بقتلها والنهي عن اقتناءها الا الاسود البهيم قال و-----عندي ان النهي كان اولا نهيا عاما عن اقتناءها جميع-ا وامر بقتل جميعها ثم نهي عن قتل ما سوي الاسود ومنع الاقتناء في جميعها الا	2098	-5599415508199099465	244	403.0	195	420	58.095237731933594	40	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms494	true	-543909569606828565	181	214	911	1067	1536	300	من رواية حماد بن زيد عن ايوب عن ابن سيرين عنه وهذا من اصح الاسانيد واما المخالفة فمن رواية عبد الملك عن ابي سليمان عن عطاء عنه وهو دون الاول في القوة بكثير --	494	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0046	false	2278200251491414007	37	69	201	349	1546	300	من رواية حماد بن زيد عن ايوب عن ابن سيرين عنه وهذا--- اصح الاسانيد والاولي من رو-------اية عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عنه وهو دون الاول في القوة بكثير د	46	-5599415508199099465	135	254.5	106	158	85.44303894042969	27	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms507	true	4610569039977063608	51	150	278	820	1610	300	ابو هريرة وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد وقال--- ابن المنذر ان ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم بيعه فبيعه باطل والا فجاءز واحتج من منعه بحديث ابي الزبير عن جابر واحتج اصحابنا بانه طاهر منتفع به ووجد فيه جميع شروط ال--بيع فجاز بيعه كالبغل والحمار والجواب عن الحديثين بوجهين احدهما جواب ابي العباس بن القاص والخطابي والقفال وغيرهم ان المراد الهرة الوحشية فلا يصح بيعها لعدم الانتفاع بها الا-------------------------- علي الوجه الضعيف القاءل بجواز اكلها والثاني ان المراد نهي تنيه فهذان الجوابان هما المعتمدان واما ما ذكره الخطاب- وابن عبد البر ان الحديث ضعيف فغلط منهما لان الحديث	507	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	false	6059051767976662036	60	130	300	655	1477	300	ابو هريرة وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد كما حكي ابن المنذر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا لا يجوز بيعه محتجين ب------------------الحديث--------- وظاهره سواء كان له نفع او لا وذهب جمهور اهل العلم الي انه يجوز------------------------- بيعه ويحل ثمنه اذا كان له نفع ولكنه يكره وحملوا النهي علي التنزيه وكان النهي عن ذلك ليعتاد الناس هبته واعارته والسماحة به كما هو الغالب و--------------ما ذكر- الخطابي وابن عبد البر ان الحديث ضعيف ف-هو مردود فان الحديث	1093	-5599415508199099465	158	133.5	119	574	27.526132583618164	19	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms508	true	-8745778097676593765	0	194	0	942	1440	300	من حديث عيسي بن المسيب حدثنا ابو زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحاكم هذا حديث صحيح ولم يخرجاه وعيسي هذا تفرد به عن ابي زرعة الا انه صدوق ولم يجرح قط انتهي وتعقبه الذهبي بانه قد ضعفه ابو داود وابو حاتم واخرج الدار قطني نجس والهرة عن ابي النصر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال لان في داركم كلبا قالوا فان في دورهم سنورا فقال السنور سبع واخرجه احمد وابن ابي شيبة واسحق بن راهويه بلفظ الهر سبع كذا في البناية وحيوة الحيوان وغيرهما وفي تلخيص الحبير روي احمد والدار قطني والحاكم والبيهقي من حديث عيسي بن المسب عن ابي زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان ياتي دار قوم ن الانصار ولهم دار لا ياتيها فشق علهيم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال------------------------- ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال------------------------- السنور سبع و-----قال	508	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0051	false	6100723367966048667	207	273	1024	1339	1475	300	من حديث عيسي بن المسيب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زرعة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودونهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار لا ياتيها فشق عليهم ذلك فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع وفيه مقال	51	-5599415508199099465	254	421.0	200	997	25.476428985595703	48	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms512	true	-639344717734313483	64	132	307	647	1533	300	بن ابي طلحة ان امراته حميدة بنت---- عبيد بن رفاعة اخبرته عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة -------------ان ابا قتادة امر----ها فسكبت له وضوء- فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء ---فشربت منه قالت كبشة فراني انظر اليه متعجبا فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- قلت نعم -قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	512	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	false	-7654056592850572718	73	143	382	723	1499	300	بن ابي طلحة عن------- حميدة بنت ابي عبيدة--------------- عن خالتها كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب -منه فاصغي لها الاناء حتي شربت ق----الت كبشة فراني انظر اليه فق-------ال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	50	-5599415508199099465	290	490.5	229	376	77.1276626586914	49	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms523	true	4203257328793683887	177	237	896	1188	1517	300	ابن ماجة من حديث غالب-------- قال اصابتنا سنة فلم يكن من مالي شء اطعم اهلي الاشياء من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا --سنة ويم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا حميرات-- وانك حرمت------- الحمر-------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل اجوال القرية	523	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0079	false	-6003569053034646607	11	84	62	407	1499	300	ابا داود اخرج عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا ش-ء من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم ج الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل -جوال القرية	79	-5599415508199099465	265	433.0	206	348	76.14942169189453	44	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms523	true	4203257328793683887	177	237	896	1188	1517	300	ابن ماجة من حديث غالب-------- قال اصابتنا سنة فلم يكن من مالي شء اطعم اهلي الاشياء من حمر وقد كان النبي-- صلي الله عليه وسلم حرم---------- لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله------- اصابتنا سنة ويم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا حميرات وانك حرمت الحمر فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل اجوال القرية	523	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms2078	false	5805659793983451866	75	122	394	621	1499	300	ابو داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان-- حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الا----------------------------هلية وقد اصابتنا سنة-------------------------------------------------------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة -جوال القرية	2078	-5599415508199099465	168	238.0	129	319	52.66457748413086	27	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms607	true	-5809267444068203965	103	220	503	1063	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------لعمار انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيد-ه الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه الحديث واخرج من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه في قصة مناظرة عمار مع عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك واخرج البخاري من طريق شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه في قصة مناظرة عمار مع عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي لعمار انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	607	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0209	false	-2828655787052314233	16	64	78	321	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه ال----ارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي د رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب------------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	209	-5599415508199099465	191	313.0	152	573	33.33333206176758	34	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms608	true	-6699217246189435598	146	265	794	1384	1567	300	الشافعي------ ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح عنه--------------------- بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر--ه وبوجه اخر لم يرد المسح الي ما فوق المرفقين في غير وقت نزول اية التيمم قط لا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه فالظاهر ان مسحهم الي الاباط والمناكب كان بحسب افهام الصحابة في ذلك الوقت اخذا من ظاهر قوله تعالي وايديكم لعدم علمهم بكيفيته فلا عبرة به وبوجه اخر قد افتي عمار وهو الذي ارتكب المسح الي الاباط ورواه بعد النبي صلي الله عليه وسلم بكفاية مسح الكفين وراوي الحديث اعرف بالمراد ب-ه من غيره ولا سيما الصحابي المجتهد --فدل ذلك علي ان--- المسح-- الي ما فوق المرفقين	608	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0211	false	1839336434535223552	88	155	457	795	1543	300	الشافعي وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان---- بغير امره فالحجة فيما امر به ولكن رو----------------------------------------------------اية الصحيحين تتقوي بان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمارا كان يفتي بذلك----------------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وراوي الحديث اعرف بالمراد منه من غيره ولا سيما الصحابي المجتهد القول ال-ثاني انه يجب مسح د اليدين -مع المرفقين	211	-5599415508199099465	247	333.0	195	627	39.39393997192383	43	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms620	true	-5508472083909068256	129	167	666	858	1543	300	رواية ------ابي داود ثم----- ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله----------- ثم مسح وجهه وفي رواية الاسماعيلي-------------------------- انما بكفيك ان تضرب يديك علي الارض ثم -نفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وشم-الك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	620	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0210	false	1786919833836243971	18	67	81	323	1513	300	رواية ايضا لابي داود ولفظه ب ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه وفي رواية للاسماعيلي ما هو اصرح من ج ذلك ولفظه انما يكفيك ان تضرب بيدك علي الارض ثم تنفضها ثم تمسح بيمينك علي شمالك وبشمالك علي يمينك ثم تمسح علي وجهك	210	-5599415508199099465	183	316.5	145	242	75.61983489990234	30	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms693	true	-4861341214477078571	215	267	1040	1300	1471	300	ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلوة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي اعاد لك الاجر-- مرتين	693	-6208440303709602101	Sham19Y0017747-ara1.ms0215	false	6217689055867135312	53	110	275	562	1479	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر ج مرتين	215	-5599415508199099465	251	457.0	200	291	86.2542953491211	44	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0017747-ara1