id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms127	true	8093470504368796967	180	271	947	1418	1561	300	قال ابن العربي ذهه معضله ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء --واية الماءده وقال القرطبي هي اية النساء ووجهه بان اية الماءدة تسمي اية الوضوء و-------اية النساء ل--------------------------------ا ذكر فيها للوضوء فيتجه تخصيصها باية التيمم اوورد الواحدي في اسباب النزول هذا الحديث عند ذكر اية النساء ايضا وخفي علي الجمي عما ظهر للبخاري من ان المراد بها هي اية الماءده من غير تردد لرواية عمرو ب نالحارث انصر حفيها بقوله فنزلت يا ايها الذي مامنوا اذا اقمتم الي الصلوة	127	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0658	false	-3580597344391279772	189	259	943	1287	1511	300	قال ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة -قال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء ل------ان اية الماءدة تسمي اية الوضوء وليس في اية النساء ذكر الوضوء قلت لو وقف هءلاء علي ما ذكره الحمي-------------------------------------------دي في جمعه في ح-----------ديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الحارث فذكر الحديث وفيه فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا -قمتم الي الصلاة	658	-1090118583071412828	262	416.5	208	512	51.171875	41	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms135	true	-6584327154649403179	100	141	518	712	1487	300	ابي غطيف---------------------- الهذلي قال كنت عند ابن عمر فلما نودي بالصلوة توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا وصلي فقلت له فقال كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات رواه---- ابو داود	135	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0140	false	8395937164056593895	21	66	98	307	1446	300	ابي غطيف وزاد النسبة ايضا فقال الهذلي قال كنت عند ابن عمر فلما نودي بالظهر تو-ضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا----- فقلت له فقال كان----- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات ت جه قال ابو داود	140	-1090118583071412828	169	287.5	132	225	75.11111450195312	32	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms160	true	-6955398290179281444	273	300	1399	1530	1530	300	ان الكعب هو العظم الناتي عند ملتقي الساق والقدم وحكي محمد بن الحسن عن ابي حنيفه انه العظم الذي في ظهر القدم عند معقد الشراك وروي عن-	160	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0261	false	3730751902993191160	31	58	176	308	1454	300	ان الكعب هو العظم الناشز عند ملتقي الساق والقدم وحكي محمد بن الحسن عن ابي حنيفة انه العظم الذي في ظهر القدم عند معقد الشراك وروي عن	261	-1090118583071412828	128	248.0	102	132	96.96969604492188	24	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms170	true	-4325408070143204116	167	197	911	1062	1562	300	ليث------ عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت -----علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	170	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0296	false	7725548059463997872	2	33	9	166	1468	300	ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	296	-1090118583071412828	146	271.5	117	162	90.12345886230469	26	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms182	true	5850512817380968885	129	234	644	1158	1470	300	وبن شعيب عن ابيه عن جده قال ان رجلا اتي---------------- الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء فسي اناء فغسل كفيه ثل-ثا ثم غسل وجهه ثل-ثا ثم غسل ذراعيه ثلثا- ثم مسح براسه وادخل اصبعيه الشسباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين يباطن ا1ذنيه ثم غسل رجليه ثلثا------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد---- هذا و--نقص فقد اساء وظلم ----------------------------------وروي عن ابي هريرة ان---------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم توضا مرتين مرتين وروي عن ابن عباس انه قال لا اخبركم بوض وء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	182	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0288	false	928849215984467969	90	186	416	889	1451	300	وهو شعيب لا---------------------------- الي قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم------فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء ف-ي اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه ال-سباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذن-----------------------------يه وبالسباحتين -باطن اذ-نيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم عمرو فحاصله ان والد عمرو وهو شعيب يروي عن جده فالمراد بالجد عبد الله بن عمرو بن العاص قال ان رجلا اي اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------	288	-1090118583071412828	322	537.0	253	638	50.470218658447266	51	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms186	true	-5484594132699293893	261	285	1373	1501	1581	300	تثليث الغسل المستوعب فلو غسل في المرة الاولي وبقي موضع يابس --وفي المرة الثانية اصاب الماء---------------------------------------------------------------------------- بعضه ثم في الثالثة اصاب الجميع لا يكون	186	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0289	false	-6771439218717903862	167	209	868	1074	1544	300	تثليث الغسل المستوعب فلو غسل في المرة الاولي وبقي موضع يابس ثم في المرة الثانية اصاب الماء CHECK 53 باب في الوضوء مرتين او ظلم واساء ن جه حم خزيمة باب في الوضوء مرتين بعضه ثم في الثالثة اصاب الجميع لا يكون	289	-1090118583071412828	127	235.5	103	206	61.65048599243164	22	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms188	true	7923563733544191558	189	224	984	1152	1554	300	توضا للناس كما روي رسول الله ------------------يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة------- فتلقاها بغماله حتي وضعها علة وسط راسه حتي قطر الماء وا كاد يقطر ثم سمح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	188	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0268	false	-9144216064087042872	212	252	1034	1227	1446	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	268	-1090118583071412828	161	295.0	126	193	83.41968536376953	28	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms194	true	-4325725072069581069	164	201	840	1028	1502	300	ابي ملكية قال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء الحديث وفيه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا	194	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0235	false	-4001201087752312846	7	66	30	336	1513	300	ابي مليكة---- رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال -------سءل-- عن الوضوء فدعا	235	-1090118583071412828	155	271.0	122	319	48.58934020996094	28	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms195	true	-5541354688573027678	124	179	631	904	1484	300	من زاد علي هذا فقد اساء وظلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية سعيد بن منصور فيه---------- التصريح بان -مسح راسه مرة واحده فدل علي ان الزيادة علي المرة غير مستحبة- ويحمل ما ورد من الاحاديث في تثليث --مسح الراس ان صحت علي ارادة الاستيعاب بالمسح لا انها مسحات مستقله جمه------------ا بين هذه الادلة انتهي كذا نقل-------ه الش---يخ عبد الله	195	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0233	false	-4214110076989338136	211	296	1088	1511	1528	300	من زاد علي هذا فقد اساء وظلم الذي صححه ابن خزيمة وغيره قاض بالمنع من الزيادة علي الوضوء الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم هذه المقالة كيف وقد ورد في رواية سعيد بن منصور في هذا الحديث التصريح بانه مسح راسه مرة واحدة ثم قال من زاد الحديث قال الحافظ في الفتح ويحمل ما ورد من الاحاديث في تثليث المسح------ ان صحت علي ارادة الاستيعاب بالمسح لا انها مسحات مستقلة بجميع الراس جمعا بين---- الادلة انتهي ولو ثبت ما رواه الشافعي رحمه الله	233	-1090118583071412828	208	320.0	164	433	48.03695297241211	34	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms195	true	-5541354688573027678	90	173	462	874	1484	300	ومن اقوي الادلة علي عدم التعدد الحديث المشهور الذي صححه ابن خزيمه وغيره من طريق عبدا-لله بن عمرو بن العاص في صفة الوضوء حيث ----قال النبي صلي الله عليه واله وسلم وبعد ان فرغ من زاد علي هذا فقد اساء وظلم------- رواية سعيد بن منصور فيه التصريح بان -مسح راسه مرة واحده فدل علي ان الزيادة عل-------------ي المرة غير مستحبة ويحمل ما ورد من الاحاديث في تثليث --مسح الراس ان صحت علي ارادة الاستيعاب بالمسح لا انها مسحات مستقله جمه------------ا بين هذه الادلة	195	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0237	false	4368847819578435519	189	278	936	1371	1475	300	ومن اقوي الادلة علي عدم ال-عدد الحديث المشهور الذي صححه ابن خزيمة وغيره من طريق عبد الله بن عمرو بن العاص في صفة الوضوء حيث قال قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم -بعد ان فرغ من زاد علي هذا فقد اساء وظلم فان في رواية سعيد بن منصور هذه التصريح بانه مسح راسه مرة واحدة فدل علي ان الزيادة في مسح الراس علي المرة غير مستحبة ويحمل ما ورد من الاحاديث في تثليث المسح------ ان صحت علي ارادة الاستيعاب بالمسح لا انها مسحات مستقلة لجميع الراس جمعا بين---- الادلة	237	-1090118583071412828	383	695.5	304	452	84.73451232910156	66	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms197	true	-5497905446856177552	109	140	544	686	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتوضا فلم بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي منه بدا	197	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0269	false	-4610202848872853339	162	191	790	922	1478	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلما -----بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي منه بدا	269	-1090118583071412828	127	243.5	99	142	89.4366226196289	27	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms202	true	8331490596787110295	190	251	978	1293	1544	300	وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس وقال اسحق اختار وان يمسح مقدمهمامع وجهه ومءخرهما مع راسه كذا ذكر هالترمذي في جامعه فهذه مذاهب ثلثة ذهب الي الاول اصحابنا رحمه الله تعالي وذهب الي الثاني الشعبي والحسن بن صالح ومن تبعهم فانهم قالوا يغسل ما اقبل منهما م-----ع الوجه ويمسح ما ادبر م------ع الراس	202	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0254	false	7263463209271176123	17	52	89	260	1522	300	وقال بعض اهل العلم ما اقبل من الاذنين فمن الوجه وما ادبر فمن الراس -قال الشوكان------------------------------------------------------------ي في النيل----------------------------------------------------------------------------- والحديث يدل علي انه----------------- يغسل ما اقبل من الاذنين مع الوجه ويمسح ما ادبر منهما مع الراس	254	-1090118583071412828	131	192.0	102	326	40.18404769897461	23	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms205	true	-5387542786929583743	176	203	859	992	1471	300	قالت ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمعناه وقال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	205	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0536	false	7571132713295297592	212	236	1023	1145	1463	300	قالت ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم-بمعناه -قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	536	-1090118583071412828	117	208.0	93	133	87.96992492675781	22	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms208	true	5208866457570216502	171	214	913	1115	1539	300	عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امه---ل جعفر ثل-ثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا-تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعو الي بني اخي فجء بنا كانا افرخ فقال ادعوا الي الحلاق -امره فحلق رء-سنا	208	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms5362	false	7484742345430686	159	202	750	949	1401	300	عن عبد الله بن جعفر ان النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كانا افرخ فقال ادعوا ل-ي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	5362	-1090118583071412828	184	321.0	144	209	88.03827667236328	32	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms208	true	5208866457570216502	34	75	172	407	1539	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسءو-ن الفعل ويقرءن- القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا-يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه------------------------------------------------------------------------- قالوا يا-رسول الله وماسيماهم قال التحليق	208	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	185	244	971	1282	1573	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل -يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	5841	-1090118583071412828	228	422.0	187	312	73.07691955566406	35	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms222	true	-7136543809956554577	208	252	1027	1239	1481	300	الحديث ان الصحيح ان القصة وقعت -ام سلمة لا لعاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن نقل ابن عبد البر عن الذهلي انه صحح الروايتين---- قال النووي في شرح مسلم يحتمل ان يكون عاءشة وام سلمة جميعا انكرتا علي ام سليم وهو جمع حسن انتهي وفي زهر المربي علي -----------	222	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0511	false	4532257606730344520	0	64	0	327	1435	300	الحديث ان الصحيح ان القصة وقعت لام سلمة لا لعاءشة وهذا يقتضي ترجيح رواية هشام علي رواية الزهري واشار ابو داود الي تقوية رواية الزهري بمتابعة المسافع لكن نقل ابن عبد البر عن الذهلي انه صحح الروايتين معا قال النووي في شرح مسلم يحتمل ان تكون عاءشة وام سلمة جميعا انكرتا علي ام سليم وهو جمع حسن لانه لا يمتنع حضورهما عند النبي صلي	511	-1090118583071412828	190	341.0	150	327	58.10397720336914	35	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms254	true	1868239489813524796	64	93	359	502	1563	300	عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءا الي------- ابن عباس فقالوا تري الغسل يوم الجمعة واجبا قال--- ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	254	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0731	false	5321888945387567028	188	218	962	1109	1502	300	عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس ا------تري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	731	-1090118583071412828	131	237.5	104	153	85.62091827392578	25	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms254	true	1868239489813524796	64	162	359	847	1563	300	عن عكرمة ان ا-------------ناسا من اهل العراق جاءا---- الي ابن عباس------------------------- فقالوا -------------تري الغسل يوم الجمعة واجبا قال------------------------- ولكنه--------- ا------------------طهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ع---------ليه بواجب---------------- وساخبر كم كيف بدءا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي --لك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	254	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0732	false	-5756435371104012531	67	190	333	946	1516	300	عن عكرمة مولي ابن عباس ان ناسا من اهل العراق جاءوا اي الي ابن عباس حين كان واليا علي البصرة فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبر-كم كيف بدء- الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	453	773.5	363	635	71.33858489990234	79	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms254	true	1868239489813524796	136	189	721	986	1563	300	فلما وجد------- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تلك الريح ق--------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبة وقال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخبر ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	254	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0733	false	2286395027136677142	1	55	5	275	1527	300	فلما وجد اي احس رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه ق-ال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	733	-1090118583071412828	251	476.5	200	280	89.64286041259766	45	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms278	true	-2814824637848276525	194	233	955	1142	1491	300	لا ولا في دينه و-----قال يحيي بن معين سمعت القطان يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وروي ابو طالب عن احمد --------قال تركوا حديثه قدري معتزل يروي احاديث ليس لها اصل و--روي عباس عن ابن معين كذاب رافقني وقال	278	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms1137	false	4618086763144376227	19	58	94	292	1473	300	---الذهبي في الميزان قال يحيي بن معين سمعت القطان يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وروي ابو طالب عن احمد بن حنبل قال تركوا حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك والناس وروي عباس عن ابن معين كذاب رافض-ي وقال	1137	-1090118583071412828	142	228.5	112	202	70.29702758789062	24	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms333	true	-8225050704593251066	40	79	215	407	1531	300	بن العربي و------قال ابو بك-----ر في التمهيد في القل-------------------------تين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت------- الاثر لان- حديث القلتين قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولانه لا------- يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	333	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0144	false	4597920893983027754	114	161	547	772	1453	300	عن العمل به ولذا قال ابن عبد البر في التميهد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث----------- تكلم فيه جماعة من اهل العلم------- ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	144	-1090118583071412828	154	238.0	120	243	63.37448501586914	24	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms335	true	2604083487114626270	8	150	37	710	1391	300	وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف -------بين محمد بن جعفر ومحمد بن عباد بن جعفر فمنهم من ذهب الي الترجيح فقال عن ابي داود انه لما ذكر عن محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد الحرم بن ---------------------------------------------------------------------------ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد بن جعفر ثقة ومحمد بن جعفر بن الزبير ثقة والحديث عن محمد بن جعف----------ر اشبه وجمع الدار قطني ----------بين الروايتين فقال لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم الصواب في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد-------- رواه عنهما جميعا واخرج البيهقي عن اسمعيل بن قتيبة عن ابي بكر وعثمان بن ابي شيبة باسنادهما عن محمد بن عباد ابن جعفر	335	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0143	false	-200232399943753413	148	223	726	1094	1510	300	وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف فمال المصنف الي ان حديث -محمد بن عباد---------------------------------------------------------------------------------- هو الصواب كما في بعض النسخ وفي بعضهما الصواب محمد بن جعفر وليس في النسخة الاحمدية هذا ولا ذاك وقال ابن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال----------------------------------------------------- والحديث --لمحمد بن جعفر بن الزبير اشبه ومال الدار-قطني الي الجمع بين الروايتين وصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن ع----------------------------------------------------------باد ابن جعفر	143	-1090118583071412828	186	236.5	146	783	23.754789352416992	29	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms335	true	2604083487114626270	68	102	311	474	1391	300	عن محمد بن جعفر اشبه وجمع الدار قطني بين الروايتين فقال لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم --------الصواب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن	335	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0145	false	605124697958753967	268	300	1307	1453	1453	300	عن محمد بن جعفر بن الزبير ف-----------------------------لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فاذ--ا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن-	145	-1090118583071412828	119	190.5	92	178	66.85393524169922	25	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms335	true	2604083487114626270	102	267	474	1238	1391	300	الوليد --------علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد-------- فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد-------- رواه عنهما جميعا واخرج البيهقي عن اسمعيل بن قتيبة عن ابي بكر وعثمان بن ابي شيبة باسنادهما عن محمد بن عباد ابن جعفر علي خلاف رواية ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة وذكر رواية اخري من جهة ابي العباس محمد بن يعقوب عن احمد ابن عبد الحميد فيها ذكر محمد بن جعفر بن الزبير -علي خلاف رواية الدار قطني عن احمد بن محمد بن سعيد عن ------احمد بن عبد الحميد واخرج -----------عن ابي عبد الله بن مبشر الواسطي حدثنا شعيب بن ايوب حدثنا ابو اسامة--------------- الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزب-------------------------------ير --ومحمد بن عباد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه وههنا اختلاف اخر وهو------ انه وقع في بعض الروايات في اخر السند ع----------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وفي بعضها عن عبد الله بن عبد الله بن عمر	335	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0146	false	-3237337083132269059	0	128	0	568	1357	300	الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن جعفر بن الزبير وع----------------------------------ن محمد بن عباد بن جعفر جميعا عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه فكان-------------------------------------------- ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر -------والله اعلم قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وعند التحقيق انه --------عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر -------------------------------------------------	146	-1090118583071412828	301	465.5	230	942	31.953290939331055	54	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms338	true	-892237071938690954	100	222	508	1062	1468	300	عن عبد الله بن عمر موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي الدار قطني باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم----- عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجسه شء ثم اخرجه رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج ايضا رواية معمر من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه وروي الدار قطني ايضا من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم ي-مل خبثا	338	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0144	false	4597920893983027754	3	82	15	373	1453	300	عن عبد الله بن عمر موقوفا------------------------------------------------------------ ثم رو-----------ي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم رووه عن ----ابن المنكدر عن ابن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس واخرج رو-------اية سفيان من جهة وكيع وابي نعي----------------------------------م عنه اذا بلغ------ اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رو-----اية معمر من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه فاخرج عن ابي هريرة من --جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة قال -------------------------------------------------------------------------اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	144	-1090118583071412828	310	552.5	240	560	55.35714340209961	63	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms391	true	2203835277902648200	257	300	1350	1559	1559	300	يحتمل انه نهي لما فيه من اخراج الماء من ان يكون مطهرا باختلاط غير المطهر فيه فيستعمله من لا علم بذلك في رفع الحدث واجيب عنه كما في البحر عن البداءع بان الماء القليل انما يخرج عن كونه مطهر- باختلاط غير المطهر به-	391	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0161	false	-6339362634813018005	20	50	108	254	1550	300	يحتمل انه نهي لما فيه من اخراج الماء من ان يكون مطهرا -----من غير ضرورة وذلك حرام لانا نقول ال------------------------------------------------------------ماء القليل انما يخرج عن كونه مطهرا باختلاط غير المطهر به	161	-1090118583071412828	118	180.5	92	211	55.924171447753906	21	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms392	true	4543327444592563388	0	118	0	633	1557	300	اذا كان ذلك-- غالبا عليه كماء الورد واللبن فاما اذا كان مغلوبا فلا وه--هنا الماء المستعمل ما يلاقي البدن وهو اقل من غير المستعمل فكيف يخرج به عن كونه--- مطهرا فاما ملاقات النجس الطاهر توجب تنجيسه وان لم يغلب علي الطاهر فظهران النهي عن الاغتسال في الماء الراكد انما هو مخافة تنجيسه لا مخافة تسلب طهوريته وثانيها انه انما نهي عن الاغتسال لان اعضاء الجنب لا تخلو من النجاسة الحقيقية وذا يوجب التنجيس واجيب عنه كما في البحر عن البداءع ايضا ان الحديث مطلق فيجب العمل باطلاقه مع ان النهي عن الاغتسال ينصرف الي الاغتسال- المسنو-----------------------------------ن والمسنون------- ازالة النجاسة قبله ع--------------------------لي ان النهي عن------ النجاسة الحقيقية قد------------ استفيد من قوله لا يبولن--- فوجب حمل النهي عن الاغتسال---- علي	392	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0161	false	-6339362634813018005	50	148	254	780	1550	300	اذا كان الغير غالبا عليه و------------------اما اذا كان مغلوبا فلا وها هنا الماء المستعمل ما يلاقي البدن---- اقل من غير المستعمل فكيف يخرج به من ان يكون مطهرا ولا يقال يحتمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه----- نهي------------ لان اعضاء الجنب لا تخلو عن النجاسة الحقيقية وذا يوجب ت--نجيس الماء القليل لانا نقول------------------- الحديث مطلق فيجب العمل باطلاقه -ولان النهي عن الاغتسال ينصرف ----------الي المسنون لانه هو المتعارف فيما بين المسلمين والمسنون منه هو ازالة النجاسة الحقيقية عن البدن قبل الاغتسال علي ان النهي عن ازالة النجاسة الحقيقية التي علي البدن استفيد بالنهي عن البول فيه فوجب حمل النهي عن الاغتسال فيه علي	161	-1090118583071412828	358	523.0	286	734	48.773841857910156	54	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms399	true	-1244938798546124656	64	104	337	534	1568	300	اللباس عن عبيد ال------------له عن ابن عباس-------------- عن ميمونة قال- اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا دبغتم اهابها فاستم-عتم به -قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها	399	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms5315	false	-5675160616008549233	181	227	957	1183	1518	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا دبغتم اهابها فاستمتعتم به فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها	5315	-1090118583071412828	193	352.5	153	226	85.39823150634766	34	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms399	true	-1244938798546124656	77	103	399	528	1568	300	شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------فقال الا------------------------------------- دبغتم اهابه---------------------------------------------------------------------------------ا فاستم-عتم به -قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم	399	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms5316	false	3253860782918281430	2	54	10	280	1567	300	شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم وهي ملقاة علي الطريق فقال الا بفتح الهمزة وتشديد اللام علي التحضيض دبغتم اهابها بكسر الهمزة قيل هو الجلد مطلقا وقيل هو الجلد قبل الدباغ فاما بعده فلا تسمي اهابا فاستمتعتم به فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم	5316	-1090118583071412828	129	219.5	103	270	47.77777862548828	21	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms423	true	-6602185205366512591	5	51	27	278	1533	300	قال الخطابي ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منها وقال ابو موسي المدي-------ني يحتمل عندي ان الرواية-------------- بفتح الصاد وهي اطناب مفاصل الحيوان وهي شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه------ فاذا	423	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	false	-5532421383204958917	252	300	1269	1535	1535	300	قال الخطابي ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منه- وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات---------- فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا-	5377	-1090118583071412828	233	413.5	191	278	83.81295013427734	38	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms482	true	-2960466646584620067	15	55	74	278	1472	300	قتل الاسود البهيم وقد اختلف-------------- فيه العلماء فقال امام الحرمين امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها كلها ثم نسخ--- ذلك ونهي عن قتلها الا الاسود------- ثم استقر الشرع علي النهي عن قتل جميعا الكلاب التي لا ضرر فيها---- الاسود	482	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms4241	false	-4880954708424563609	46	86	237	434	1477	300	قتل العقور و----------اختلفوا فيما لا ضرر فيه ---------قال امام الحرمين امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها كلها ثم نسخ في ذلك-------------- الا الاسود البهيم ثم استقر الشرع علي النهي عن قتل جميع- الكلاب -حيث لا ضرر فيها حتي الاسود	4241	-1090118583071412828	162	245.0	128	232	69.82758331298828	26	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms484	true	-591862984570633886	8	99	42	464	1461	300	الجهاد عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ خفه فجعل يغرف له به حتي رواه فشكر الله له وادخله الجنة وفي رواية بينما رجل يمشي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتد عليه الحر- فوجد بيرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- ---------------------------كلب ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا------ من العطش مثل الذي كان نزل بي فنزل البير فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب وفي رواية فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم	484	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	118	221	568	1069	1461	300	السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغن-ي فنزل البءر وملا خفه ف------امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب---------- فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	270	416.5	207	621	43.4782600402832	46	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms491	true	5083730362340662759	226	297	1171	1494	1508	300	ابن المبارك--------- حفاظ الناس اسم-عيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليم---------------------------ان وقال الحسن بن حبان سءل يحيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به احدا الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثبت صدوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرد علي مثله وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه ثقة وقال صال-----------ح بن احمد بن حنبل عنه عبد الملك من	491	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms4877	false	-4910553607875696608	38	139	189	675	1504	300	ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان وعن الثوري عبد الملك ميزان وقال الحسن بن حبان سءل يحيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به احد- الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق CHECK 75 باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه 3519 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك لا يرد علي مثله وقال ابن عمار الموصلي ثقة حج------------ة وقاله العجلي ثقة ثبت في الحديث وعن سفيان عبد الملك بن	4877	-1090118583071412828	270	450.0	208	499	54.10821533203125	49	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms492	true	2570383853404330551	29	113	149	564	1549	300	وقال- العجلي ثقة ثبت في الحديث وقا------------------------------------------------ل النساءي ثقة وقال ابو زرعة لا باسبه وقال ابن سعد كان ثقة مامونا ثبتا وارخ وفاته سنة خمس واربعين وماءة وقال الساجي صدوق وقال الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة و----قد كان شعبة حدث----- عنه ثم تركه ويقال انه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وكان من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت	492	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms4877	false	-4910553607875696608	128	202	621	983	1504	300	وقاله العجلي ثقة ثبت في الحديث وعن سفيان عبد الملك بن ابي سليمان ثقة متقن فقيه وقال النساءي ثقة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان----- حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وكان من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت	4877	-1090118583071412828	302	570.5	240	473	63.8477783203125	57	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms493	true	4867005088014154014	0	57	0	291	1497	300	والامر بالغسل متاخر جدا لانه من رواية ابي هريرة وابن الم------غفل وقد ذكر ابن المغفل انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وعلياله وسلم يامر بالغسل وكان اسلامه سنة سبع كابي هريرة بل سياق مسلم ظاهر في ان الامر بالغسل كان بعد الامر بقتل الكلاب وتعقب---ه العيني في عمدة القارء بان كون الامر بقتل الكلاب في	493	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0164	false	-4408227109226266589	259	300	1281	1486	1486	300	والامر بالغسل متاخر جدا لانه من رواية ابي هريرة وعبد الله بن مغف-------------------------------------------------------------------------------ل وكان اسلامه سنة سبع كابي هريرة بل سياق مسلم ظاهر في ان الامر بالغسل كان بعد الامر بقتل الكلاب واجاب عنه العيني--------------- بان كون الامر بقتل الكلاب في-	164	-1090118583071412828	190	343.5	153	300	63.33333206176758	35	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms493	true	4867005088014154014	57	97	291	496	1497	300	اواءل الهجرة يحتاج الي دليل قطعي ولءن سلمنا ذلك فكان يمكن ان يكون ابو هريرة وابن المغفل قد سمعا ذلك من صحابي اخر فاخبرا----------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم لاعتمادهما-- صدق الراوي عنه لان الصحابة كلهم عدول	493	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0165	false	-7873848357543665085	0	53	0	262	1498	300	اواءل الهجرة يحتاج الي دليل قطعي ولءن سلمنا ذلك----- يمكن ان يكون ابو هريرة------------ قد سمع -ذلك من صحابي انه -اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نهي عن قتل الكلاب نسخ الامر بالغسل فرواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وس---------لم لاعتماده علي صدق المروي عنه لان الصحابة كلهم عدول	165	-1090118583071412828	168	275.0	134	290	57.931034088134766	29	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms494	true	-543909569606828565	98	174	479	867	1536	300	بانه يحتمل ان يكون افتي بذلك لاعتقاد- ندبية السبع لا وجوبها انتهي وكتمته ان فهم الصحابي ليس بحجة ملزمة ففهمه الندب وفتواه به لا يبطل الحديث ولا حمله علي الايجاب والثالثة ما فيه ايضا انه يحتمل ان يكون نسي ما رواه ومع الاحتمال لا يثبت النسخ والرابعة ما فيه ايضا انه قد ثبت انه افتي بالغسل سبعا ورواية من روي عنه موافقة فتياه لروايته م-----ن رواية من روي عنه مخالفتها من حيث الاسناد ومن حيث النظر	494	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0163	false	5144533776879958662	250	298	1290	1533	1542	300	بانه يحتمل ان يكون افتي بذلك لاعتقاده ندبية السبع لا وجوبها او كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نسي ما رواه ومع الاحتمال لا يثبت النسخ وايضا ف------------------قد ثبت انه افتي بالغسل سبعا ورواية من روي عنه موافقة فتياه لروايته ارجح من رواية من روي عنه مخالفتها من حيث الاسناد ومن حيث النظر	163	-1090118583071412828	228	421.0	183	394	57.868019104003906	42	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms495	true	4090256453741425696	103	230	539	1198	1555	300	فيعارض حديث السبع ويقدم عليه لان مع حديث السبع دلالة التق-دم للعلم بما كان من التشديد في امر الكلاب اول الامر حتي---- بقتلها والتشديد في سورها يناسب كونه اذ ذاك وقد ثبت نسخ ذلك ولو طرحنا الحديث بالكلية ك-------------------------------------------------------ان في عمل ابي هريرة -------------علي خلاف حديث السبع -هو رواية كفاية لاستحالة ان يترك القطع- للراي منه وهذا لان ظنيه خبر الواحد انما هو بالنسبة الي غير-----ه فاما بالنسبة الي رواية الذي سمعه من النبي------- صلي الله عليه وسلم فقطع -حتي يسلخ به الكتاب اذا كان قطعي الدلالة في معناه فلزم ان- لا يتركه الا لقطعة بالناسخ اذ القطعي لا يترك الا بالقطعي فبطل تحويزهم تركه بناء علي ثبوت ناسخ في اجتهاده المحتمل للخطا واذا علمت ذلك كان تركه بمنزلة روايته للناسخ بلا شبهة فيكون الاخر منسوخا بالضرورة	495	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0163	false	5144533776879958662	78	222	397	1145	1542	300	فيعارض حديث السبع ويقدم عليه لان مع حديث السبع دلالة المتقدم للعلم بما كان من التشديد في امر الكلاب اول الامر حتي امر بقتلها والتشديد في سءرها يناسب كونه اذ ذاك وقد ثبت نسخ ذلك فاذا عارض قرينته معارض كان المتقدم له فالامر الوارد بالسبع محمول علي الابتداء مع ان في عمل ابي هريرة رضي الله عنه علي خلاف حديث السبع وهو راويه كفاية لاستحالة ان يترك القطعي للراي منه وهذا لان ظنية خبر الواحد انما هو بالنسبة الي غير راويه فاما بالنسبة الي راويه الذي سمعه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقطعي حتي ينسخ به الكتاب اذا كان قطعي الدلالة في معناه فلزم انه لا يتركه الا لعلمه بالناسخ اذ القطعي لا يترك الا بالقطعي فبطل تجويزهم تركه بناء علي ثبوت ناسخ في اجتهاده المحتمل للخطا واذا علمت ذلك كان تركه بمنزلة روايته للناسخ بلا شبهة فيكون الاخر منسوخا بالضرورة	163	-1090118583071412828	612	1125.0	488	748	81.81818389892578	106	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms498	true	8352757041629968733	261	294	1325	1496	1522	300	لا يلزم من كون الشافعية لا يقولون بظاهر حديث ابن ال------مغفل ان يتركوا العمل بالحديث واسا-------لان اعتذار الشافعية من ذلك ان كان متجها فذاك والا فكل من الفريقين ملوم في ترك العمل به	498	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0165	false	-7873848357543665085	104	141	506	690	1498	300	لا يلزم من كون الشافعية لا يقولون بظاهر حديث عبد الله بن مغفل ان يتركوا العمل بالحديث اصلا وراسا لان اعتذار الشافعية عن ذلك ان كان متجها فذاك والا فكل من الفريقين ملوم في ترك العمل به	165	-1090118583071412828	165	310.0	132	184	89.67391204833984	29	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms514	true	-937091339084152249	190	224	921	1092	1462	300	داود من ---طريق داو- بن صالح بن دينار التمار---------------------------------------------------------- عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجد-ها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت ا-هرة	514	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0176	false	8158379543987941189	102	149	517	752	1512	300	داود بن صالح هو داود بن صالح بن دينار التمار مولي الانصار المدني روي عن سالم بن عبد الله وعن ابيه وامه عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هزة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	176	-1090118583071412828	165	291.0	131	235	70.2127685546875	27	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms523	true	4203257328793683887	181	235	913	1175	1517	300	غالب--------- قال اصابتنا سنة فلم يكن من مالي شء اطعم اهلي الاشياء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا --سنة ويم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا حميرات-- وانك حرمت----- الحمر-------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل	523	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	false	-1677204786302674475	174	239	867	1178	1470	300	غالب ابن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا ش-ء من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل	5084	-1090118583071412828	250	433.5	196	312	80.12820434570312	45	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms523	true	4203257328793683887	182	237	918	1188	1517	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن من مالي شء اطعم اهلي الاشياء------- من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا --سنة--------- ويم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا حميرات-- وانك حرمت----- الحمر-------- فقال اطعم----------------------------- اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل اجوال القرية	523	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms5085	false	-3133568159827841358	5	79	30	385	1470	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء اي قليل من حمر وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة اي القحط ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل -جوال القرية	5085	-1090118583071412828	252	423.5	197	356	70.78651428222656	45	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms556	true	-2492693849937164877	224	287	1148	1464	1537	300	عبد الرزاق واحمد وعبد بن حميد وابن ماج------------ة عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس م--------------------------------------------------اء فانزل الله----------- علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	556	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0662	false	-2326723372804018847	198	271	956	1308	1472	300	عبد الله بن عتب-----------------------ة عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم---عن ا--بن عباس عن عمار بن يا--------سر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	-1090118583071412828	247	421.5	196	389	63.49614334106445	47	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms556	true	-2492693849937164877	246	300	1253	1537	1537	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها---------------------------------------------------------------------- من جزع ظفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبس الناس ابتغاء------- عقدها ذلك---------- حتي اضاء------- الفجر وليس مع الناس م--------------------------------------------------اء فانزل الله----------- علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا نم التراب شيءا فمسحوا-	556	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0663	false	800461787092956102	5	176	30	911	1515	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها وهو القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق قيل كان ثمنه اثني عشر درهما من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي جمع جزعة خرز يماني وظفار كقطام اسم مدينة لحمير باليمن وروي جزع اظفار والصحيح رواية ظفار كقطام فحبس الناس ابتغاء اي طلب عقدها ذلك اي الساقط حتي اضاء اي برق الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط خ م ن ق زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رخصة التطهر بالصعيد الطيب اي اية التيمم فقام المسلمون اي الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا	663	-1090118583071412828	282	499.0	229	881	32.00907897949219	44	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms558	true	-1534193389180725055	48	167	251	850	1512	300	ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا واخرج مالك في الموطا من طريق القاسم عن عاءشة مثل ما مر في رواية النساءي واخرج الدارمي في سننه من طريق عروة مثل ما مر في رواية ابن ماجة واخرجه البخاري في صحيحه في مواضع بطرق متعددة في كتاب التيمم وفي النكاح وفي التفسير وعند ذكر المحاربين ومسلم وابو داود وغيرهم واختلفوا في ان النازلة في قصة عاءشة اية النساء او اية الماءدة فان كلا منهما مشتمل علي ذكر التيمم فقال ------------------------------ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة وقال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء	558	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0658	false	-3580597344391279772	169	226	867	1126	1511	300	ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ----للمسلمين و----------------لك في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فرجا خ م ن جه حم ط دي ق قال ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي الايتين عنت عاءشة -قال ابن بطال هي اية النساء او اية الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء	658	-1090118583071412828	228	236.5	182	629	36.24801254272461	43	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms566	true	8369445533468322712	11	50	54	264	1555	300	فقال ثكلتك امك يا-------------------------------------- ابا ذر لامك الويل فدعا--- بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واش-ترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو-الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه فان ذلك خير	566	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0699	false	6422197081690498335	199	247	997	1250	1530	300	فقال ثكلتك امك وهذه الفاظ تجري علي السنة العرب ولا يراد ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه فان ذلك خير	699	-1090118583071412828	207	383.5	168	253	81.81818389892578	35	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms566	true	8369445533468322712	62	127	323	643	1555	300	صلي الله عليه وسلم بذود وبغنم فقال لي اشرب من البانه ف-------------------------------------------كنت اعزب ----عن ال------------------ماء ومعي اهلي------------------ فتصيبني الجنابة-------------- فاصلي بغير طهور فامر لي------------------------------------------------- ف--------------جاءت جارية سود-ء بعس ين------------خضخض ماء بن----ا هو-------- بملان----------------- فتسترت الي بعير فاغتلست ثم جءت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	566	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0702	false	7413003639429809981	17	132	76	633	1451	300	صلي الله عليه وسلم حاله فقلت نعم اي انا ابو ذر وحالي اني هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب بالعين المهملة والزاي من الماء ومعي اهلي اي زوجتي فاجامعها فتصيبني الجنابة فما اجد الماء فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جارية سوداء بماء فجاءت به اي بالماء- جارية سوداء بعس اي بقدح ضخم يتخضخض اي يتحرك ما هو اي العس بملان اي بممتلء بالماء فتسترت الي بعير فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	702	-1090118583071412828	277	387.5	218	558	49.641578674316406	42	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms566	true	8369445533468322712	129	190	654	968	1555	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفقت ان اغتسل ف--اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمر وصليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت---- سمعت الله يقول ولا تقتل----------------------------وا ان--فسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	566	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0705	false	1444973942340407622	28	142	149	740	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من ا---طراف الم--دينة ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم	705	-1090118583071412828	265	401.0	211	607	43.65732955932617	44	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms602	true	1289381176432358250	223	282	1228	1557	1646	300	ومذهب الاكثرين انه لا بد من ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وممن قال بهذا----------- علي------------ وعبد الله بن عمرو والحسن البصري والشعبي وسالم بن عبد الله بن عمر وسفيان الثوري ومالك وابو حنيفة واصحاب الراي واخرو---------------------ن وذهبت طاءفة الي ان الواجب ضربة واحدة للوجه وللكفين وهو مذهب عطاء ومكحول والاوزاعي واحمد واسح-ق وابن المنذر وعامة اهل-- الحديث	602	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0677	false	-4079238761333688273	74	140	413	781	1613	300	ومذهب الاكثرين انه لا بد من ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وممن قال بهذا من العلماء علي بن ابي طالب وعبد الله بن عمر- والحسن البصري والشعبي وسالم بن عبد الله------- وسفيان الثوري ومالك وابو حنيفة واصحاب الراي واخرون رضي الله عنهم اجمعين وذهبت طاءفة الي ان الواجب ضربة واحدة للوجه والكفين وهو مذهب عطاء ومكحول والاوزاعي واحمد واسحاق وابن المنذر وعامة اصحاب الحديث	677	-1090118583071412828	318	581.5	261	376	84.57447052001953	50	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms604	true	2830613764272135378	135	189	645	925	1469	300	التيمم فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم---- الارض ثم رفعوا ايديهم ولم ينفضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي ال-ناكب والاباط من بطون ايديهم واخرج ابن ماجة عن عمار من طريق --------------ابن شهاب عن عب-------------------------------------------------------------يد الله عن ابيه قال تيممن-------------------------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	604	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0663	false	800461787092956102	90	163	461	837	1515	300	الطي-ب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب و-------من بطون ايديهم الي الاباط خ م ن ق زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رخصة التطهر بالصعيد الطيب اي اية التيمم فقام المسلمون اي الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	663	-1090118583071412828	219	335.0	175	385	56.88311767578125	34	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms605	true	-3248542868544224414	122	214	649	1130	1581	300	روي عن عمار انه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط فضعف بعض اهل العلم حديث عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم في التيمم للوجه والكفين لما روي عنه حديث المناكب والاباط قال اسحق بن ابراهيم حديث عمار في التيمم للوجه والكفين صحيح وحديث عمار تيممنا منع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط ليس بمخالف لحديث الوجه والكفين لان عمار لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهم بذلك وانما قال فعلنا كذا وكذا فلما سال النبي صلي الله عليه وسلم امره بالوجه والكفين	605	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0660	false	-3604921813096513000	62	97	341	516	1532	300	روي عن عمار انه قال تيممنا---------------------------- الي المناكب وذلك حكايه فعله لم ينقله------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم ك------------------------ما روي انه ---------------------قال اجنبت فتمعكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سال النبي صلي الله عليه وسلم امره بالوجه والكفين	660	-1090118583071412828	142	188.0	112	481	29.52182960510254	26	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms606	true	2157636291156752253	8	50	35	267	1471	300	عن عما--------ر انه كان يحدث----------------------------- انهم----------- تمسح----------وا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلوة الفجر----------- فضرب-------------وا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	606	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0659	false	1170395296228349231	221	278	1055	1368	1479	300	عن عمار بن ياسر انه كان يحدث اي يروي لتلامذته من التابعين انهم اي الصحابة تمسحوا اي تيمموا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر اي لاداءها فضربوا بيان لتمسحوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	659	-1090118583071412828	230	396.5	188	314	73.24840545654297	34	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms606	true	2157636291156752253	54	133	284	668	1471	300	قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا ------------------------وفي رواية له من طريق ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار في قصة نزول اية التيمم قال فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الاباط قال ابو داود كذلك رواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------------------------ن اسحق عن --------ابن عباس وذكر فيه ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن------ ابيه عن عمار	606	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0661	false	-3417029933501508701	18	167	87	789	1447	300	قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر بعد ذكر الاختلاف نحوه اي نحو ما تقدم ولم يذكر المناكب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاباط قال اب---------------ن الليث اي عبد الملك بن شعيب الي ما فوق المرفقين اي 320 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري مسحوا الي ما فوق المرفقين وهذا الحديث منقطع فان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرج الطحاوي هذا الحديث منقطعا وموصولا فاخرج من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ومن طريق ابن ابي ذءب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار بن ياسر ومن طريق محمد بن اسحاق وصالح عن الزهري عن عبيد الله عن عبد الله بن عباس عن عمار ومن طريق--------------------------------------------- مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابيه عن عمار	661	-1090118583071412828	149	213.0	115	881	16.912599563598633	26	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms606	true	2157636291156752253	83	133	423	668	1471	300	التيمم قال---------- فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فضربوا بايديهم الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاباط قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود -كذلك ر--------------------------واه ابن اسحق--------- عن ابن عباس وذكر فيه ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري ع-----------------------------------------ن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار -------------------------	606	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0663	false	800461787092956102	88	278	446	1398	1515	300	التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط خ م ن ق زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رخصة التطهر بالصعيد الطيب اي اية التيمم فقام المسلمون اي الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها اي بالايدي التي ضرب بها الارض وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس اي لا ياخذ الفقهاء في التيمم بهذا القول وقد عزي البعض هذا القول الي الزهري كما تقدم قال ابو داود وكذلك اي كما رواه صالح بن كيسان رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضرب----تين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين رواه ابن اسحاق اي محمد قال فيه عن ابن عباس اي ادخل في السند بين عبيد الله بن عبد الله و----------عمار بن ياسر عبد الله بن عباس	663	-1090118583071412828	201	304.5	158	966	20.807453155517578	32	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms606	true	2157636291156752253	65	157	348	772	1471	300	رواية له من طريق ابن -----------شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار في قصة نزول اية التيمم قال فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م فضربوا بايديهم------------------------------------ الي الاباط قال ابو داود كذلك رواه ابن اسحق عن ابن عباس و-----------------------------------------------------------------------ذكر في------ه ضربتين --------------------------كما ذكر يونس--------------------------------------------------------------- ورواه معمر عن الزهري ضربتين---------------------------- وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس---------- عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن اب----ن عباس	606	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0664	false	-2767617895272236005	19	147	100	717	1438	300	رواية----------- ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار قال كنت--------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت اية التيمم فضربنا ضربة واحدة للوجه ثم ضربنا ضربة واحدة لليدين الي المنكبين ظهرا وبطنا ثم اخرج رواية صالح بن كيسان عن ابن شهاب وقال فذكر باسناده مثله وكلام الطحاوي هذا يدل علي ان صالحا ايضا ذكر في روايته ضربتين علي وفق ما ذكره ابن اسحاق كما ذكره اي الضربتين يونس وقد تقدمت رواية يونس عن ابن شهاب موصولة من المصنف ورواه معمر عن الزهري ضربتين اي كما رواه ابن اسحاق ويونس وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس وقال مالك عن الزهري-------------------------- عن عبيد الله بن عب------------د الله عن ابيه عن عمار	664	-1090118583071412828	273	318.5	207	699	39.05579376220703	47	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms606	true	2157636291156752253	1	129	5	652	1471	300	من طريق-------- ابن شهاب عن عبيد الله عن عمار انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلوة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم وفي رواية له قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا وفي رواية له من طريق ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار في قصة نزول اية التيمم قال فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الاباط قال ابو داود -كذلك رواه ابن اسح---------ق عن ابن عباس وذكر فيه ضربتين كما ذكر ي-ونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن---------------- عبد الله	606	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0671	false	7214088734427145076	194	266	1010	1376	1580	300	من طريق يونس عن ابن شهاب عن حديث عمار بن ياسر------------- انهم ---------------------------------------------------------------تمسحوا باكفهم للصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ----------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر فيه ضربتين كما ذكره يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين انتهي قلت وكذلك رواه ابن ابي ذءب عن الزهري وفيه قال عبد الله	671	-1090118583071412828	281	482.0	222	682	41.20234680175781	45	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms607	true	-5809267444068203965	109	231	534	1119	1477	300	انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيد-ه الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه الحديث واخرج من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه في قصة مناظرة عمار مع عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك واخرج البخاري من طريق شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه في قصة مناظرة عمار مع عمر------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي لعمار انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية له فقال يكفيك الوجه والكفان وفي رواية له فقال	607	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0670	false	-8969595662583795272	226	278	1177	1437	1543	300	انما كان يكفيك ان تقول------ هكذا --وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه واما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الب---------------------------------------------------------------------------------------------خاري ففيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية له فقال يكفيك الوجه والكفين وفي اخري- له -قال	670	-1090118583071412828	230	382.5	181	592	38.85135269165039	41	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms607	true	-5809267444068203965	109	131	534	643	1477	300	انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب--------------- بيده الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	607	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0670	false	-8969595662583795272	70	95	385	509	1543	300	انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه وفي نسخة بيده الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	670	-1090118583071412828	109	215.0	87	124	87.90322875976562	21	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms607	true	-5809267444068203965	148	258	721	1242	1477	300	عم-ر فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك واخرج البخاري من طريق شعبة عن الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه في قصة مناظرة عمار مع عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي لعمار انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية له ف-------------------------------قال يكفيك الوجه والكفان وفي رواية له فق---------------------------------------------------------------------ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	607	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0678	false	6216913501310799268	133	216	698	1107	1532	300	عمار فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي اخري- له فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين وفي هذين الحديثين ذكر الوجه والكفين وفي اخري له ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	678	-1090118583071412828	291	527.5	229	622	46.78456497192383	53	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms607	true	-5809267444068203965	63	185	314	894	1477	300	عن --سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في التيمم ضربة للوجه والكفين واخرج مسلم من طريق الاعمش عن شفيق في قصة مناظرة ابي موسي وابن مسعود فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمار انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيده الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه الحديث واخرج من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه في قصة مناظرة عمار مع عمر فقال----- النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيد----يك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك واخرج البخاري من طريق شعبة عن الحكم عن ذر------------------------------- عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي	607	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0687	false	7844390758350320801	201	258	1026	1291	1487	300	عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-----------------------------------------------------------------------حديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض و----------تمسح بهما وجهك وكفيك فانه لا يذكر الذراعين غيرك اي فانت متفرد في ذكر الذراعين من بين اصحاب ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي	687	-1090118583071412828	170	251.5	128	622	27.33119010925293	32	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms607	true	-5809267444068203965	5	53	27	263	1477	300	---اخر عن عما--------ر قال-------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين واخرج ايضا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة سءل عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عما--------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي المرفقين	607	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0690	false	-4227358793078370211	143	220	670	1060	1493	300	الرحمن عن عمار بن ياسر قال اي عمار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين واما من يقول بضربتين فيتاول فيه فامرني ضربة واحدة للوجه وضربة واحدة للكفين لما تقدم في رواية عمار في 328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان قال سءل قتادة---- عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الي المرفقين	690	-1090118583071412828	216	377.0	172	395	54.68354415893555	39	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms608	true	-6699217246189435598	146	172	794	914	1567	300	الشافعي---------------- ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح عنه--------------------- بعده فهو ناسخ ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما	608	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0660	false	-3604921813096513000	143	218	773	1151	1532	300	الشافعي رحمه الله وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له 319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين انظر سابقه وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما	660	-1090118583071412828	117	197.0	91	378	30.952381134033203	23	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms608	true	-6699217246189435598	146	172	794	914	1567	300	الشافعي------ ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح عنه--------------------- بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما	608	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0677	false	-4079238761333688273	259	290	1424	1571	1613	300	الشافعي وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره بالحجة فيما	677	-1090118583071412828	116	207.5	90	147	78.91156768798828	23	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms611	true	2059184995653752817	194	278	1047	1444	1551	300	بن الحارث ب----ن الصمة الانصاري قال مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح ذراعيه ثم رد علي اخرجه البغوي في شرح السنة من طريق الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عنه وقال هذا حديث حسن وعند الدار قطني وغيره من طريق ابي صالح عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عمير عنه فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	611	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0679	false	-7057258914827588276	261	300	1363	1542	1542	300	عن الاعرج عن ابن الصمة--------- قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح وجهه وذراعيه ثم رد-	679	-1090118583071412828	160	279.5	124	406	39.40886688232422	31	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	148	224	705	1046	1414	300	من طريق محمد بن ثابت العبدي عن--- نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة -الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري ف----مسح ذراعيه ثم رد علي	612	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	false	2620879461753491174	218	292	1131	1477	1520	300	من طريق محمد بن ثابت العبدي حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ا-ن قضي حاجته -كان من حديثه يومءذ---- قال ----------بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ل----------------------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي ------	674	-1090118583071412828	222	311.0	167	392	56.632652282714844	39	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	140	273	667	1279	1414	300	-وجهه ويديه ثم رد علي الرجل السلام ول---------------------------------------------------ه من طريق محمد بن ثابت العبدي عن نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا اني لم اكن علي طهر وقال ابو داود بعد روايته سمعت حمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم ولم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي الضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم	612	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	false	-3212851414031972429	32	135	168	655	1457	300	بوجهه ويديه محمول علي الذراعين لا علي الكفين ومنها حديث ابن عمر الذي اخرجه ابو داود وغيره من طريق محمد بن ثابت العبدي ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------ه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام ق----------------------------------------------------------ال ابو داود--------------------------------- روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم -لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي --ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم	681	-1090118583071412828	408	687.0	318	669	60.98654556274414	81	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	155	195	736	910	1414	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	612	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	false	-1941241687320450670	238	277	1152	1324	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان -قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	171	334.0	133	174	98.27586364746094	39	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	51	72	254	353	1414	300	في حديث ابي جهيم ايضا بلفظ يديه لا ذراعيه فانها رواية شاذة مع ما في ابي الحويرث وابي صالح من الضعف	612	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	false	-1941241687320450670	51	72	257	356	1442	300	في حديث ابي جهيم ايضا بلفظ يديه لا ذراعيه فانها رواية شاذة مع ما في ابي الحويرث وابي صالح من الضعف	693	-1090118583071412828	99	198.0	78	99	100.0	21	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	156	273	741	1279	1414	300	قال انطلقت مع ابن عمر------------ في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته---------------------------------- وكان من حديثه------------------- يومءذ انه قال مر------------------------------------------------------------------- رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال---- لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا اني لم اكن علي طهر وق--ال ابو داود بعد روايته سمعت -حمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم ولم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي- الضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم	612	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	false	-8913680261710955406	23	182	102	811	1368	300	قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان -قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قط قال ابو داود----------- سمعت احمد بن حنبل يقول رو---------------------------------------------ي محمد بن فسلم اي---- الرجل عليه اي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	694	-1090118583071412828	443	750.5	341	772	57.383419036865234	82	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms612	true	-3480517161149759886	109	154	525	733	1414	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بير جمل فسلم عليه فلم يرد عليه------------------------------------------------------------------------------- حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده عليه ثم ----مسح وجهه ويديه ثم رد عل-----------------------------ي الرجل السلام وله من طريق-------------- محمد بن ثابت العبدي	612	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	false	-6505768413043395707	190	258	942	1276	1489	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط فمسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام فهذه الرواية شاهدة لرواية محمد بن ثابت العبدي	696	-1090118583071412828	185	317.0	144	334	55.38922119140625	36	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms613	true	-7598148470881997279	189	251	982	1289	1564	300	قال كنت ارحل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا اسلع قم فارحل ف---قلت يا رسول الله------------------- اصابتني----- جنابة فسكت عني حتي اتاه جبريل------------- باية التيمم فقال لي يا اسلع قم فتيمم صعيدا طيبا ضربتين ضربة لوجهك وضربة لذراعيك ظاهرهما وباطنهما فلما انتهينا الي الماء قال يا اسلع قم فاغتسل وفي سنده الربيع بن بدر وهو ضعيف	613	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0673	false	-7712103927173356735	0	62	0	313	1532	300	قال كنت----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا اسلع قم فارحل لنا قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتني بعدك جنابة فسكت عني حتي اتاه جبرءيل عليه السلام باية التيمم فقال لي يا اسلع قم فتيمم صعيدا طيبا ضربتين ضربة لوجهك وضربة لذراعيك ظاهرهما وباطنهما الحديث---------------- قال الشوكاني وفي-------------ه الربيع بن بدر وهو ضعيف	673	-1090118583071412828	253	430.0	200	347	72.91065979003906	47	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms613	true	-7598148470881997279	0	139	0	705	1564	300	هريرة ان قوما جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليكم بارضكم ثم ضرب بيده علي الارض ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين قال ابن حجر في تخريج احاديث الهداية في اسناده المثني بن الصباح وهو ضعيف ايضا انتهي وقال ابن الهمام في فتح القدير -هو حديث يعرف بالمثني بن الصباح وقد ضعفه احمد واب- معين في اخرين ورواه ابو يعلي من حديث ابن لهيعة وهو ايضا ضعيف وله طريق اخري في معجم الطبراني الاوسط ---نا احمد بن محمد البزاز الاصبهاني نا- الحسن بن عمارة الحضرمي -نا وكيع بن الجراح عن ابراهيم بن يزيد عن سليمان الاحول عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فذكره وقال لا نعلم لسليمان الاحول عن سعيد غير هذا الحديث انتهي ومنها	613	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0675	false	-3680135174519494692	150	273	729	1357	1509	300	هريرة ان قوما جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نسكن الرمال ولا نجد الماء شهرا او شهرين وفينا الجنب والحاءض والنفساء فقال عليكم بارضكم ثم ضرب بيده علي الارض ضربة واحدة ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها علي يديه الي المرفقين قال ------------------------------------------------------------------------------------ابن الهمام في فتح القدير وهو حديث يعرف بالمثني بن الصباح وقد ضعفه احمد وابن معين في اخرين ورواه ابو يعلي من حديث ابن لهيعة وهو ايضا ضعيف وله طريق اخر- في معجم الطبراني الاوسط حدثنا احمد بن محمد البزار الاصبهاني ثنا الحسن بن عمارة الحضرمي ثنا وكيع بن الجراح عن ابراهيم بن يزيد عن سليمان الاحول عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فذكره وقال لا نعلم لسليمان الاحول عن سعيد غير هذا الحديث انتهي وفيها	675	-1090118583071412828	615	1192.0	492	713	86.25525665283203	114	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms618	true	-5687581921790544291	184	230	927	1155	1526	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه فاعقبه بذكر تعليق وقد اخرجه احمد في سنده والاسماعيلي في مستخرجه وفيه-------------------- فقال انما كان يكفيك ه-ذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	618	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0671	false	7214088734427145076	0	39	0	182	1580	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجه----------------------------------------------------------------ه وفي اخري له في هذا الباب فقال انما---- يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	671	-1090118583071412828	158	268.0	124	250	63.20000076293945	29	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms618	true	-5687581921790544291	175	209	884	1040	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي لعمار انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه	618	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0678	false	6216913501310799268	183	216	954	1107	1532	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال---- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	678	-1090118583071412828	147	277.5	114	157	93.63056945800781	29	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms647	true	-8436152302664251042	39	72	206	353	1484	300	---قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله	647	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0222	false	5275557178739188037	267	300	1422	1567	1567	300	بن قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه قال ----انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله-	222	-1090118583071412828	142	266.5	111	150	94.66666412353516	31	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms711	true	-1563151195956436597	6	63	32	320	1529	300	فكان الجحود ردا علي كبار الصحابة ونسبتهم الي الخطا فكان بدعة ولهذا قال الكرخي اخاف الكفر علي من لا يري المسح علي الخفين ولم يختلف في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال البيهقي وانما جاء كراهة ذلك عن علي و------ابن عباس------------ وعاءشة فاما الرواية عن --------علي قال سبق الكتاب المسح علي الخفين	711	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0316	false	4481174931861821006	0	64	0	301	1446	300	فكان الجحود ردا علي كبار الصحابة ونسبتهم الي الخطا فكان بدعة فلهذا قال الكرخي اخاف الكفر علي من لا يري المسح علي الخفين وروي عن ابي حنيفة رض--------ي الله عنه انه قال لولا ان المسح لا خلف فيه ما مسحنا ودل قوله هذا علي ان خلاف ابن عباس لا يكاد يصح وقد نقل ابن ال-منذر عن ابن المبارك قال ليس ----في المسح علي الخفين	316	-1090118583071412828	176	256.0	137	314	56.05095672607422	28	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms726	true	-1954558536524177646	39	92	199	460	1473	300	ابي شيبة بسنده ع----------------ن الحسن البصري عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه ال-يمني ويده اليسري علي خفه ال-يسري ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كان- انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	726	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0355	false	-7718913408507240992	154	210	809	1080	1539	300	ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن اشعث عن الحسن ع-------ن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن- ويده اليسري علي خفه الايسر- ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	355	-1090118583071412828	244	443.5	193	280	87.14286041259766	46	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms727	true	9212137263186964993	58	112	290	560	1538	300	ابي شيبة اثر--------------------- الحسن المذكور وروي ايضا من المغيرة بن شعبة---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح علي اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابعه عل----------------------------ي الخفين ورواه----- البيهقي من طريق	727	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0355	false	-7718913408507240992	154	215	809	1107	1539	300	ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن اشعث عن الحسن عن------------------ المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح---- اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين وكذلك اخرج البيهقي في سننه	355	-1090118583071412828	221	364.5	174	328	67.3780517578125	40	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms728	true	-5064641818846478850	57	98	283	490	1473	300	ولو توضا ومسح ببلة بقيت علي كفيه بعد الغسل يجوز مسحه لان البلة الباقية---------- غير مستعمل- اذا المستعمل----- ما سال علي العضو -انفصل عنه ولو مسح راسه ثم---- خفيه ببلة بقيت بعد المسح لا يجوز-------------- لان البلة الباقية بعد المسح مستعملة	728	-6208440303709602101	Sham19Y0014601-ara1.ms0263	false	531305204437976958	38	86	186	427	1461	300	ولو توضا ومسح ببلة بقيت علي كفيه بعد الغسل يجوز مسحه لان البلة الباقية بعد الغسل غير مستعملة اذ -المستعملة فيه ما سال علي العضو وانفصل عنه ولو مسح راسه ثم مسح خفيه ببلة بقيت بعد المسح لا يجوز مسحه علي الخف لان البلة الباقية بعد المسح مستعملة	263	-1090118583071412828	205	362.5	165	242	84.71074676513672	34	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0014601-ara1