id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms475	true	6950929733432653562	69	115	383	612	1603	300	ابي هريرة فاخرجه البخاري عنه ان النبي------------- عليه الصلوة والسلام لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب- فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان---------------- المءمن لا ينجس	475	-6208440303709602101	Sham19Y0013769-ara1.ms0271	false	5706118557477476493	212	261	1163	1406	1604	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلموفي رواية المءمن-لا ينجس	271	-1764148804083643884	194	334.5	151	260	74.61538696289062	37	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0013769-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms475	true	6950929733432653562	0	28	0	160	1603	300	اصلب عظيم في طهارة المسلم حيا وميتا فاما الحي فطاهر باجماع المسلمين حتي الجنين اذا القيته امه وعليه رطوبة فر---------------------------------------------------------------جها---------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الميت ففيه خلاف للعلماء وللشافعي فيه قولان	475	-6208440303709602101	Sham19Y0013769-ara1.ms0276	false	-1517125355941920755	142	200	756	1065	1630	300	اصل- عظيم في طهارة المسلم حيا وميتا فاما الحي فهو ---اجماع--------- حتي الجنين اذا الق-ته امه وعليه رطوبة فرجها قال بعض اصحابنا ولا يجء فيه الخلاف المعروف في نجاسة باطن فرجها ولا الخلاف المذكور في كتب اصحابنا في نجاسة ظاهر بيض الدجاج ونحوه فان فيه وجهين بناء علي رطوبة الفرج واما الميت ففيه خلاف للعلماء وللشافعي فيه قولان	276	-1764148804083643884	143	247.5	117	323	44.27244567871094	22	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0013769-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms482	true	-2960466646584620067	31	131	161	671	1472	300	بقتله-----ا كلها ثم نسخ ذلك ونهي عن قتلها الا الاسود------- ثم استقر الشرع علي النهي عن قتل جميعا الكلاب التي لا ضرر فيها----- الاسود وغير وغير الاسود وذهب مالك واصحابنا --------------------------------------------------------------------------------------------الي الاخذ بالحديث في قتل الكلاب الا ما استثني من كلب الصيد وغيره واختلفوا في ان-------------------------------------------------------ه هل كلب الصيد منسوخ من العموم الاول في الحكم بقتل الكلاب وان القتل كان عاما في --جميع الكلاب ام كان خا--صا بما سوي ذلك و----ذهب اخرون الي جواز اتخاذ جميعها ونسخ الامر بقتلها والنهي عن اقتناءها الا الاسود ------وقال القاضي عياض عندي ان النهي و-لا كان عاما في اقتناء جميعها و----امر بقتل جميعها ثم	482	-6208440303709602101	Sham19Y0013769-ara1.ms1739	false	5426823185696815090	173	300	928	1590	1590	300	بقتلها اولا كلها ثم نسخ ذلك ونهي عن قتلها الا الاسود البهيم ثم استقر الشرع علي النهي عن قتل جميع- الكلاب التي لا ضرر فيها سواء الاسود وغيره قاله امام الحرمين من ا-صحابنا والاجماع قاءم علي قتل الكلب العقور واختلفوا فيما عداها فقال القاضي عياض ذهب كثير من العلماء الي الاخذ بالحديث في قتلها -----الا ما استثني من كلب الصيد وغيره قال وهذا مذهب مالك واصحابه قال واختلف القاءلون بهذا في كلب الصيد ونحوه هل هو------- منسوخ من العموم الاول في الحكم بقتل الكلاب وان القتل كان عاما في الجميع------- ام كان مخصوصا بما سوي ذلك قال وذهب اخرون الي جواز اتخاذ جميعها ونسخ الامر بقتلها والنهي عن اقتناءها الا الاسود البهيم قال القاضي و----عندي ان النهي اولا كان عاما عن اقتناء جميعها وانه امر بقتل-----ها ثم-	1739	-1764148804083643884	433	700.5	345	693	62.481964111328125	74	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0013769-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms607	true	-5809267444068203965	103	131	503	643	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمار------------ انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيده الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	607	-6208440303709602101	Sham19Y0013769-ara1.ms0324	false	-5789795549696883555	209	239	1074	1223	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	324	-1764148804083643884	130	239.5	103	152	85.52631378173828	25	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0013769-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms607	true	-5809267444068203965	231	259	1119	1247	1477	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فهذا	607	-6208440303709602101	Sham19Y0013769-ara1.ms0331	false	-6418039763412341967	92	120	491	619	1561	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه وهذا	331	-1764148804083643884	125	238.0	97	129	96.89922332763672	24	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0013769-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms618	true	-5687581921790544291	178	209	899	1040	1526	300	عليه وسلم اي لعمار انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكف-ه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	618	-6208440303709602101	Sham19Y0013769-ara1.ms0331	false	-6418039763412341967	88	119	472	614	1561	300	عليه السلام قال له انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	331	-1764148804083643884	128	241.0	99	142	90.1408462524414	27	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0013769-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms711	true	-1563151195956436597	157	269	787	1369	1529	300	احمد ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه انه قال المسح افضل من الغسل لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه انما طلبوا الفضل وهذا مذهب الشعبي والحكم واسحق وحماد وقال ابن المنذر هما سواء وهي رواية عن احمد وقال اصحاب الشافعي لغسل افضل من المسح بشرط ان لا يترك المسح رغبته عنه وعن مالك فيه اقوال احدها لا يجوز المسح اصلا الثاني يجوز ويكرهه الثالث وهو الاشهر يجوز بغير توقيت الرابع يجوز بتوقيت الخامس يجوز للمسافر دون المقيم السادس عكسه و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد روي في المسح سبعة وثل-ثون صحابيا وع-----------------------نه اربعون وكذا قال البزار في مسنده وقال ابن ابي حاتم ااحد واربعون	711	-6208440303709602101	Sham19Y0013769-ara1.ms0227	false	6074884405374269839	96	149	544	807	1572	300	احمد ليس في قلبي منه----- شء فيه اربعون حديثا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رفعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما وقفوا وقال الميموني عن احمد------------- سبعة وثلاثون صحابيا وفي رواية الحسن بن محمد عنه اربعون وكذا قال البزار في مسنده وقال ابن ابي حاتم -احد واربعون	227	-1764148804083643884	142	68.0	113	701	20.256776809692383	25	ShamAY0033177-ara1	Sham19Y0013769-ara1