id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms246	true	1006377981478790591	20	105	106	592	1651	300	هذا البيان ان---- الجنابة تتحقق في الكفار بمنزلة الحدث اذا وجد سببه ولكن اختلف مشاءخنا في ان الغسل متي يلزم- فمن يقول يخاطبون بالشرءاع يقول الغسل واجب عليه--- حال كفره ولهذا الواتي به صحح ومن يقول لا-يخاطبون بالشراءع يق-ول انما يلزمه الاغتسال بعد الاسلام لان صفة الجنابة مستدامة بعد الاسلام كانشاءه وصحة الاغتسال منه قبل الاسلام لوجود سببه و-هذا بخلاف ما لو انقطع دم الحاءض قبل ان تسلم ثم اسلمت لا-يلزمها الاغتسال--- لانه ل--استدامة للانقطاع فاذا لم يوجد السبب بعد الاسلام حقيقة وحلما لا-يلزمها الاغتسال	246	-6208440303709602101	JK009218-ara1.ms0084	false	-5766569409850688633	32	123	167	659	1530	300	هذا --بيان ان صفة الجنابة تتحقق في الكافر بمنزلة الحدث اذا وجد سببه ولكن اختلف مشايخنا في ان الغسل متي يلزمه فمن يقول يخاطبون بالشراءع يقول الغسل واجب عليه في حال كفره ولهذا لو اتي به ص-ح ومن يقول لا يخاطبون بالشراءع فيقول انما يلزمه الاغتسال بعد الاسلام لان صفة الجنابة مستدامة بعد الاسلام كانشاءه وصحة الاغتسال منه قبل الاسلام لوجود سببه ولهذا ---------لو انقطع دم الحاءض قبل ان تسلم ثم اسلمت لا يلزمها الاغتسال به لانه لا استدامة للانقطاع فاذا لم يوجد السبب بعد الاسلام حقيقة وحكما لا يلزمها الاغتسال	84	-4350833691914095397	463	847.5	380	504	91.86508178710938	66	ShamAY0033177-ara1	JK009218-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms262	true	7250947112058881456	154	247	760	1220	1487	300	عن واثلة بن الاسقع قال- لما اسلم----ت اتيت النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال اغتسل بماء سدر واحلق عنك شعر الكفر وفي شرح السير الكبير لشمس الايمة السرخسي -----------------------عن كليب انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فبايعه وقال احلق عنك شعر الكفر فحلق راسه قال محمد---------- ولا يري هذا من الواجب علي الناس الا تري انه لم يامر به اكثر الصحابة ولعلع راي كليبا معجبا بشعره فامره -ان يزيل------------------------- عنه او استحب له زيادة التطهي-------------------------------------------------------ر بخلاف ما-تقدم من الاغتسال فان الامر به كان علي سبيل الايجاب	262	-6208440303709602101	JK009218-ara1.ms0084	false	-5766569409850688633	156	273	844	1402	1530	300	ان ثمامة بن اثال الحنفي لما اسلم امره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ي-----------غتسل قال ابن عمر رضي الله عنهما زعموا انه صلي ركعتين فقال صلي الله عليه وسلم قد حسن اسلام صاحبكم وعن كليب انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وس---------لم فبايعه فقال احلق عنك شعر الكفر فحلق راسه قال محمد رحمه الله ولا نري هذا من الواجب علي الناس الا تري انه لم يامر به اكثر ا-صحابه ولعله راي كليبا معجبا بشعره فامره بان يزيل ذلك عن نفسه لدفع الاعجاب عنه او استحب له زيادة التطهير بان يزيل عن نفسه ما كان نابتا من شعر راسه في حال الكفر بخلاف ما تقدم من الاغتسال فان الامر به كان علي سبيل الايجاب	84	-4350833691914095397	345	532.5	268	580	59.482757568359375	55	ShamAY0033177-ara1	JK009218-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms389	true	8139953832608092647	38	100	212	511	1522	300	عن ابي جحيفة--------------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في فية ح-راء من ادم يعني يوم فتح مكة ورايت بلالا------------- ادخل وضوءه اليه ثم اخرجه بهريفه فرايت الناس يبتدرونه فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ من بلل يد صاحبه فتمسح به وبه استدل محمد---------- علي طهارة الماء المستعمل لانهم كانوا يتبركون به-- ولا -تبرك	389	-6208440303709602101	JK009218-ara1.ms0074	false	-3709492417648882613	230	300	1158	1495	1495	300	بن ابي جحيفة عن ابيه رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم في قبة حمراء من ادم يعني يوم فتح مكة ورايت بلالا رضي الله عنه ادخل وضوءه اليه ثم اخرجه يهريقه فرايت الناس يبتدرونه فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ من بلل يد صاحبه فتمسح به وبه يستدل محمد رحمه الله علي طهارة الماء المستعمل لانهم كانوا يتبركون بذلك ولا يتبرك-	74	-4350833691914095397	282	498.0	223	347	81.26801300048828	49	ShamAY0033177-ara1	JK009218-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms389	true	8139953832608092647	100	140	511	705	1522	300	بما هو نجس فلو كان نجسا لانكر عليهم---- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وابو حنيفة يعتذر ويقول لم ينقل انه بلغ رسول الله صلي الله وعلي اله وسلم وانما يستقيم الاحتجاج--- ان لو بلغه فلو ينكر عليهم	389	-6208440303709602101	JK009218-ara1.ms0075	false	-7750473224054043536	0	39	0	188	1521	300	بما هو نجس فلو كان نجسا لانكر عليهم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسل---------م وابو حنيفة يعتذر ويقول لم ينقل انه بلغ رسول الله صلي الله -علي---ه وسلم وانما يستقيم الاحتجاج به ان لو بلغه فلم ينكر عليهم	75	-4350833691914095397	179	326.5	142	201	89.05472564697266	32	ShamAY0033177-ara1	JK009218-ara1