id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms576	true	-2592615757314854243	86	136	450	704	1524	300	ان البريد من الفراسخ اربع ولفرسخ فثل-ث اميال ضعوا والميل الف اي من الباعات قل والباع اربع اذرع تستتبع ث--م الذراع من الاصابع اربع من بعدها العشرون ثم الاصبع ست شعيرات فظهر شعيرة منها الي بطن الاخري توضع ثم الشعيرة الي ست شعيرات فقل من شعر بغل ليس فيها مدفع	576	-6208440303709602101	JK007081-ara1.ms0717	false	-2601806826132420962	72	121	344	593	1480	300	ان البريد من الفراسخ اربع ولفرسخ فثلاث اميال ضعوا والميل الف اي من الباعات قل والباع اربع اذرع -فتتبعوا ثم الذراع من الاصابع اربع من بعدها العشرون ثم الاصبع ست شعيرات فبطن شعيرة منها الي ظهر -لاخري يوضع ثم الشعيرة---- ست شع-رات غدت من شعر بغل ليس -هذا يدفع	717	-4469264302781478668	230	413.0	182	257	89.4941635131836	38	ShamAY0033177-ara1	JK007081-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms661	true	-1675521079002264875	176	292	941	1526	1562	300	ان جعل التراب خلفا عن الماء فحك----------م الاصل هو افادة الطهارة وازالة الحدث فكذا حكم الخلف اذا لو كان له حكم براسه لم يكن خلفا بل اصلا وان جعل التيمم خلفا عن التوضي فحكم التوضي اباحة الدخول في الصلوة بواسطة رفع الحدث بطهارة حصلت به لا مع الحدث فكذا التيمم اذ لو كان خلفا في حق الاباحة مع الحدث لكان له حكم براسه وهو الاباحة مع الحدث فلم يكن خلفا وعند الشافعي هو خلف ضروري بمعني انه ثبتت خلفيته ضرورة الحاجة الي اسقاط الفرض عن الذمة مع قيام الحدث كطهارة المستحاضة فلهذا لم يجوز تقديمه علي الوقت ولا اداء فرضين بتيمم واحد اما قبل الوقت فلان---- الضرورة لم توجد بعد واما بعد اداء الفرض----- فل--ان الضرورة	661	-6208440303709602101	JK007081-ara1.ms0301	false	-7427579543481440656	179	272	949	1434	1583	300	ان جعل------- خلفا عن الماء في التيمم فحكم الاصل--- افادة الطهارة وازالة الحدث فكذا حكم الخلف-------------------------------------------- وان جعل------- خلفا عن التوضء ف---------ي اباحة الدخول في الصلاة بواسطة رفع الحدث لطهارة حصلت به لا مع الحدث فكذا التيمم اذ لو كان خلفا في ح---------------------------------------ق الاباحة مع الحدث -لم يكن خلفا وقال الشافعي هو خلف ضروري بمعني انه تثبت خلفيته ضرورة الحاجة الي اسقاط الفرض عن الذمة مع قيام الحدث كطهارة المستحاضة فلا----- يجوز تقديمه علي الوقت ولا اداء فرضين بتيمم واحد اما قبل الوقت فلانتفاء الضرورة المبيحة---- واما بعد اداء --فرض واحد فلزوال الضرورة	301	-4469264302781478668	443	780.5	353	606	73.10231018066406	76	ShamAY0033177-ara1	JK007081-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms678	true	501323123482304440	0	25	0	136	1591	300	التردد بين وجود الشء وعدمه سواء استويا او ترجح احدهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغالب الظن عندهم ملحق باليقين وهو الذي يبتني عليه الاحكام يعرف ذلك من تصفح كلامهم	678	-6208440303709602101	JK007081-ara1.ms0629	false	4443503995230925256	241	299	1274	1593	1596	300	التردد بين وجود الشء وعدمه سواء استويا او ترجح احدهما وفي شرح الاشارات قد يطلق الظن بازاء اليقين علي الحكم الجازم المطابق غير المستند الي علته وعلي الجازم غير المطابق وعلي غير الجازم والعمل بالظن في موضع الاشتباه صحيح شرعا كما في التحري وغالب الظن عندهم ملحق باليقين وهو الذي تبتني عليه الاحكام يعرف ذلك من تصفح كلامهم	629	-4469264302781478668	135	260.0	110	319	42.31974792480469	23	ShamAY0033177-ara1	JK007081-ara1