id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms129	true	-1627785124892258852	111	170	614	904	1607	300	ان تكون دالة علي معني الكمال فتكون صفة للنكره نحو يز درجل------- اي كامل في صفات الرجال وخامسها---------------------------------------- ان تكون وصلة الي نداء ما فيه الالف والام يا ايها الرجل جء بها كراهة اجتماع الي التعريف اللام وحرف النادء وزعم الاخفش انه--ا لا تكون وصلة وانها في امثال ذها الموضع موصولة حذف مصدر صلتها ا----------------ي يا من هو الرجل	129	-6208440303709602101	JK001131-ara1.ms054	false	-9179509366456660591	190	253	979	1268	1483	300	ان تكون دالة علي معني الكمال فتقع- صفة للنكرة نحو زيد رجل اي رجل اي كامل في صفات الرجال وحالا للمعرفة ك مررت بعبد الله اي رجل 5 والخامس ان تكون وصلة الي نداء ما فيه ال نحو----- يا ايها الرجل-------------------------------------------------- وزعم الاخفش ان ابا لا تكون وصلة وان ايا هذه هي---- ال-----موصولة حذف -صدر صلتها وهو العاءد والمعني يا من هو الرجل	54	8832390674349727845	196	289.5	152	355	55.21126937866211	35	ShamAY0033177-ara1	JK001131-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms137	true	2332964706738880104	171	204	896	1094	1630	300	معان احدها انتهاء الغاية الزمانية نحو--- اتموا الصيام الي الليل والمكانية نحو من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي وثانيها وثانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعبيه وذلك اذا ضصممت شيءا الي اخر وبه قال الموفيون وجماعة من البصريين	137	-6208440303709602101	JK001131-ara1.ms051	false	-6598784083143007925	212	300	1098	1559	1559	300	معان احدها انتهاء الغاية الزمانية نحو ثم اتموا الصيام الي الليل والمكانية نحو من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي واذا دلت قرينة علي دخول ما بعدها نحو قرات القران من اوله الي اخره او خروجه نحو ثم اتموا الصيام الي الليل ونحو فنظرة الي ميسرة عمل بها والا فقيل يدخل ان كان من الجنس وقيل يدخل مطلقا وقيل لا يدخل مطلقا وهو الصحيح لان الاكثر مع القرينة عدم الدخول فيجب الحمل عليه عند التردد والثاني المعية- وذلك اذا ض-ممت شيءا الي اخر وبه قال الكوفيون وجماعة من البصريين-	51	8832390674349727845	178	319.0	147	464	38.36206817626953	27	ShamAY0033177-ara1	JK001131-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms150	true	-7488465094750641485	101	150	519	760	1556	300	كانت قرينة علي دخول ما بعدها نحو قرات القران من اوله الي اخره وع----------------------------لي الخروج نحو فنظره الة مسيرة عمل بها والا فقيل يدخل ان كان من --جنس ما قبلها وقيل مطل-----قا وقيل لا يدخل مطلقا وهو الصحيح لان الاكثر مع القرينه عدم الدخول فيجب الحمل عليه عند التردد	150	-6208440303709602101	JK001131-ara1.ms051	false	-6598784083143007925	232	286	1216	1482	1559	300	دل-ت قرينة علي دخول ما بعدها نحو قرات القران من اوله الي اخره او خروجه نحو ثم اتموا الصيام الي الليل ونحو فنظرة الي ميسرة عمل بها والا فقيل يدخل ان كان من الجنس--------- وقيل يدخل مطلقا وقيل لا يدخل مطلقا وهو الصحيح لان الاكثر مع القرينة عدم الدخول فيجب الحمل عليه عند التردد	51	8832390674349727845	214	385.0	168	276	77.5362319946289	38	ShamAY0033177-ara1	JK001131-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms156	true	-6267477400016189350	91	136	463	685	1551	300	كانت قرينة علي دخول ما بعدها نحو قرات القران من اوله الي اخره وع----------------------------لي الخروج نحة فنظرة الي ميسرة عمل بها والا فقيل يدخل ان كان من --جنس ما قبله-------ا وقيل مطل--------قا وهو الصحيح لان الاكثر مع القرينة عدم الدخول فيجب الحمل عليه عند التردد	156	-6208440303709602101	JK001131-ara1.ms051	false	-6598784083143007925	232	286	1216	1482	1559	300	دل-ت قرينة علي دخول ما بعدها نحو قرات القران من اوله الي اخره او خروجه نحو ثم اتموا الصيام الي الليل ونحو فنظرة الي ميسرة عمل بها والا فقيل يدخل ان كان من الجنس وقيل يدخل مطلقا وقيل لا يدخل مطلقا وهو الصحيح لان الاكثر مع القرينة عدم الدخول فيجب الحمل عليه عند التردد	51	8832390674349727845	201	361.5	158	267	75.28089904785156	37	ShamAY0033177-ara1	JK001131-ara1