id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms182	true	5850512817380968885	128	203	640	1014	1470	300	عمر وبن شعيب عن ابيه عن جده قال ان رجلا اتي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء فسي اناء فغسل كفيه ثل-ثا ثم غسل وجهه ثلثا ثم غسل ذراعيه ثلثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه الشسباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين يباطن ا1ذنيه ثم غسل رجليه ثلثا- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد---- هذا و--نقص فقد اساء وظلم	182	-6208440303709602101	JK000555-ara1.ms079	false	-5849311637202811064	142	182	739	915	1544	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان رجلا ---------------------------------------قال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بم---------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	79	-2953680822079927508	150	241.0	116	382	39.26701736450195	27	ShamAY0033177-ara1	JK000555-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms184	true	9048651491752614289	9	42	43	202	1480	300	علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزي مرة مرة ومرتين افضل وافضله ثلث لو-يس بعده شء وقال ابن المبارك اغلا -من اذا زاد في الوضوء علي الثل---------------------------------------------ث الا رجل مبتلي انتهي	184	-6208440303709602101	JK000555-ara1.ms074	false	7937352185214186881	87	128	453	652	1504	300	علي هذا عند عامة اهل العلم ان الوضوء يجزء ----مرة ومرتين افضل وافضله ثلاث وليس بعده شء وقال -بن المبارك --لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي انتهي	74	-2953680822079927508	148	260.0	117	206	71.84465789794922	25	ShamAY0033177-ara1	JK000555-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms254	true	1868239489813524796	78	192	426	1002	1563	300	يوم الجمعة واجبا قال ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبر كم كيف بدءا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح---- اذي لك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبة وقال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخبر ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم--- وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق وروي النساءي عن -	254	-6208440303709602101	JK000555-ara1.ms168	false	-7662118723693585932	1	104	6	522	1586	300	يوم الجمعة فقال لا-- ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبر-كم كيف بد-ا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح حتي اذي--- بعضهم بعضا فلما وجد عليه السلا--------------------------م تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الي ان قال ---------------------------------بن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم هو وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق فهذا يشير الي ان	168	-2953680822079927508	448	769.5	358	602	74.4186019897461	75	ShamAY0033177-ara1	JK000555-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms482	true	-2960466646584620067	15	55	74	278	1472	300	قتل الاسود البهيم وقد اختلف-------------- فيه العلماء فقال امام الحرمين امر النبي صلي الله عليه وسلم----- بقتلها كلها ثم نسخ ذلك ونهي عن قتلها الا الاسود------- ثم استقر الشرع علي النهي عن قتل جميعا الكلاب التي لا ضرر فيها---- الاسود	482	-6208440303709602101	JK000555-ara1.ms559	false	-2031757748330150053	129	169	633	833	1526	300	قتل العقور و----------اختلفوا فيما لا ضرر فيه ---------قال امام الحرمين امر النبي صلي الله عليه وسلم اولا بقتلها كلها ثم نسخ ذلك-------------- الا الاسود البهيم ثم استقر الشرع علي النهي من قتل جميع- الكلاب التي لا ضرر فيها حتي الاسود	559	-2953680822079927508	165	257.0	131	234	70.5128173828125	26	ShamAY0033177-ara1	JK000555-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms523	true	4203257328793683887	157	237	791	1188	1517	300	لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر واذن في لحم الخيل وكذلك اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة وغيرهم وورد في سنن ابن ماجة من حديث غالب--------- قال اصابتنا سنة فلم يكن من مالي شء اطعم اهلي الاشياء من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيته------------------------ فقلت يا رسول الله اصابتنا --سنة ويم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا حميرات- وانك حرمت----- الحمر-------- فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل اجوال القرية	523	-6208440303709602101	JK000555-ara1.ms557	false	-5109421590989067905	224	299	1184	1551	1555	300	لحوم --حمر الاهلية والحديث الذي روي---------------------- ابو داود عن---------------------------------------------------- غالب بن الجبر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا ش-ء من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم --حمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي--- اطعم اهلي الاسمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانها حرمتها من اجل -جوال القرية	557	-2953680822079927508	280	421.5	219	451	62.084259033203125	45	ShamAY0033177-ara1	JK000555-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms582	true	5636974851422600908	67	106	354	569	1543	300	في النهاية المكاره جمع مكره------------ وهو ما يكرهه الانسان ويشق عليه--------------------------- والمعني ان يتوضا مع ال-رد الشديد والعلل التي يتاذي معها بمس الماء ومع --------الحاجة الي طلبه والسعي في تحصيله وابتياعه بالثم-ن الغالي وما اشبه ذلك من الاسباب الشاقة	582	-6208440303709602101	JK000555-ara1.ms076	false	-2526833685380380820	0	46	0	254	1573	300	في النهاية هي----- جمع مكرهة بفتح الميم وهو ما يكرهه الانسان ويشق عليه والكره بالضم والفتح المشقة والمعني ان يتوضا مع البرد الشديد والعلل----- يتاذي معها بمس الماء ومع اهوازه والحاجة الي طلبه والسعي في تحصيله وابتياعه بالث من الغالي وما اشبه ذلك من الاسباب الشاقة	76	-2953680822079927508	202	355.0	164	264	76.51515197753906	32	ShamAY0033177-ara1	JK000555-ara1