id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms419	true	2698107181917398028	219	240	1169	1279	1598	300	واما الكلب فمن قال من مشاءخنا---- نجس العين فهو والخنزير سواء ومن قال انه ليس بنجس العين فهو وساءر الحيوانات سواء	419	-6208440303709602101	JK000220-ara1.ms026	false	2803383415278523776	210	232	1091	1205	1575	300	واما الكلب فمن قال من مشايخنا انه نجس العين فهو والخنزير سواء ومن قال انه ليس بنجس العين فهو وساءر الحيوانات سواء	26	2445970841841142326	109	210.5	88	114	95.6140365600586	20	ShamAY0033177-ara1	JK000220-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms431	true	8165652889034292845	66	186	327	917	1483	300	ابين من الحي من الاجزاء ان كان المبان حل فيه دم كاليد والاذن والانف ونحوها فهو نجس بالاجماع وان لم يكن فيه دم كالشعر والمصوف فهو طاهر عندنا لكن في فتاوي قاضيخان والخلاصة لو قلع انسان سنه او قطع اذنه ثم اعادهما الي مكانهما وصلي واذنه وسنه في كمه تجوز صلاته في ظاهر الرواية فهذا يقوي--------------------------------------------------------------- م------------------------------------------------------------------ا في التنجيس انتهي وفي الكفاية في السن بين الناس كلام في انه عظم او طرف عصب يابس فان العظم لا يحدث في البدن بعد الولادة وفي العصب روايتان في احدي الروايتين فيه حيوة لما فيه من الحركة ش افرد هذه المسالةمع انها فهمت مما مر لان السن عظم وقد ذكر ان العظم طاهر لمكان الاختلاف فها فانه اذا كان اكثر من قدر الدرهم	431	-6208440303709602101	JK000220-ara1.ms026	false	2803383415278523776	49	117	286	639	1575	300	ابين من الحي من الاجزاء ان كان---------- فيه دم ---------------------------فهو نجس بالاجماع وان لم يكن فعلي هذا --------------------------------------------------الخلاف فالشافعي اخذ ب----------------------------------------------------------------------------ظاهر ال--اية وهو قوله تعالي حرمت عليكم الميتة واصحابنا قالوا ان نجاسة الميتات باعتبار ما فيها من الدم الساءل والرطوبات النجسة ولم يوجد في هذه الاجزاء واما في الادمي فعن اصحابنا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------وايتان في رواية نجس حتي لا يجوز بيعها ولا الصلاة معها----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان اكثر من قدر الدرهم	26	2445970841841142326	140	119.5	109	719	19.47148895263672	24	ShamAY0033177-ara1	JK000220-ara1