id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033177-ara1.ms040	false	1281739178869535795	96	122	535	671	1618	300	الترمذي صنفت هذا الكتاب----- فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي عل---------------------------------ماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته بني	40	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0014	true	5207899885590067565	2	34	10	178	1581	300	الترمذي صنفت ------كتابي هذا فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي	14	-7666016911339333837	128	236.5	103	174	73.56321716308594	22	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms388	false	4943135670898232076	259	299	1305	1500	1503	300	علي وضوءه وفيه ايضا --عن الساءب بن يزيد---------- قال ذهبت بي خالتي الي النبي عليه الصلوة والسلام فقالت ان ا------------بن اختي وقع-------- فمسح رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	388	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0031	true	5674949376453662931	16	55	78	266	1485	300	علي وجوهكما ونحوركما وعن الساءب بن يزيد عنده ايضا قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان بن اختي وجع اي مريض فمسح-------------------------------------- راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه	31	-7666016911339333837	126	186.5	98	227	55.50660705566406	22	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms475	false	6950929733432653562	68	117	378	623	1603	300	حديث ابي هريرة فاخرجه البخاري عنه ا-------ن النبي--------- عليه الصلوة والسلام لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال--- اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس ومعني قوله	475	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0031	true	5674949376453662931	161	213	795	1042	1485	300	حديث ابي هريرة المشار اليه له الفاظ منها ان النبي صلي الله عليه وسل----------م لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب فانخنس- منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال له اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس------ قوله	31	-7666016911339333837	209	363.0	163	264	79.16666412353516	40	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms475	false	6950929733432653562	197	257	1031	1366	1603	300	الباري تمسك بمفهومه بعض اهل الظاهر----------------------------------------------- فقال ا--ن الكافي نجس العين وقواه---- بقوله تعالي انما المشركون نجس--- واجاب------- الجمهور عن الحديث بان المراد---- ان المءمن طاهر الاعضاء لاعتقاده مجانبة النجاسة بخلاف المشرك لعدم تحفظه عن النجاسة وعن الاية بان المراد انهم نجس في الاعتقاد----------- وحجتهم ا--------------------ن الله تعالي اباح ن-اء اهل الكتاب ومعلوم ان عرقهن لا يسلم منه من يضاجعهن	475	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0032	true	5867531431969415275	14	89	73	489	1583	300	المسلم تمسك بمفهومه بعض اهل الظاهر وحكاه في البحر عن الهادي والقاسم والناصر ومالك فقالوا ان الكافر نجس --عين وقووا ذلك بقوله تعالي انما المشركون نجس 82 واجاب عن ذلك الجمهور---------- بان المراد منه ان المسلم طاهر الاعضاء لاعتياده مجانبة النجاسة بخلاف المشرك لعدم تحفظه عن النجاسة وعن الاية بان المراد انهم نجس في الاعتقاد والاستقذار وحجتهم علي صحة هذا التاويل ان الله------ اباح نساء اهل الكتاب ومعلوم ان عرقهن لا يسلم منه من يضاجعهن	32	-7666016911339333837	304	514.0	248	434	70.04608154296875	45	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms333	false	-8225050704593251066	36	79	197	407	1531	300	عب-----------------------د البر وابو بكر بن العربي وقال ابو بكر في التمهيد في القل-------------------------تين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت------- الاثر لان- حديث القلتين قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولانه لا------- يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	333	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	238	284	1197	1420	1505	300	عبد الله العمري قال بن عبد الب--------------------------------ر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث----------- تكلم فيه جماعة من اهل العلم------- ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	47	-7666016911339333837	151	248.0	119	273	55.31135559082031	25	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms493	false	4867005088014154014	0	46	0	233	1497	300	والامر بالغسل متاخر جدا لانه من رواية ابي هريرة وابن الم------غفل وقد ذكر ابن المغفل انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وعلياله وسلم يامر بالغسل وكان اسلامه-- سنة سبع كابي هريرة بل سياق مسلم-------------- ظاهر في ان الامر بالغسل كان بعد الامر بقتل الكلاب	493	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0053	true	725815633956723777	212	244	1063	1226	1502	300	والامر بالغسل متاخر جدا لانه من رواية ابي هريرة وعبد الله بن مغف-------------------------------------------------------------------------------ل وكان اسلامهما سنة سبع و-------------سياق حديث بن مغفل الاتي ظاهر في ان الامر بالغسل كان بعد الامر بقتل الكلاب	53	-7666016911339333837	133	222.5	106	255	52.156864166259766	22	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms494	false	-543909569606828565	100	215	490	1072	1536	300	ان يكون اف-----تي بذلك لاعتقاد- ندبية السبع لا وجوبها انتهي وكتمته ان فهم الصحابي ليس بحجة ملزمة ففهمه الندب وفتواه به لا يبطل الحديث ولا حمله علي الايجاب والثالثة ما فيه ايضا انه يحتمل ان يكون نسي ما رواه ومع الاحتمال لا يثبت النسخ والرابعة ما فيه ايضا انه قد ثبت ----انه افتي بالغسل سبعا ورواية من روي عنه موافقة فتياه لروايته----- من رواية من روي عنه مخالفتها من حيث الاسناد ومن حيث النظر اما النظر فظاهر واما الاسناد فالموافقة وردت من رواية حماد بن زيد عن ايوب عن ابن سيرين عنه وهذا من اصح الاسانيد واما المخالفة فمن رواية عبد الملك عن ابي سليمان عن عطاء عنه وهو دون الاول في القوة بكثير وقال -	494	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0053	true	725815633956723777	17	99	98	500	1502	300	ان ابا هريرة افتي بذلك لاعتقاده ندبية السبع لا وجوبها او انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسي ما رواه وايضا---------------------------------------------- قد ثبت عنه انه افتي بالغسل سبعا ورواية من روي عنه موافقة فتياه لروايته ارجح من رواية من روي عنه مخالفتها من حيث الاسناد ومن حيث النظر اما من حيث الاس----------ناد فالموافقة وردت من رواية حماد بن زيد عن ايوب عن -بن سيرين عنه وهذا من اصح الاسانيد و----المخالفة -من رواية عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عنه وهو دون الاول في القوة بكثير -قاله	53	-7666016911339333837	358	635.5	284	598	59.8662223815918	65	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms479	false	-1774604731264454997	43	107	214	547	1522	300	المنذري المراد انها كانت تبول خارج المسجد في مو-طنها ثم تقبل وتدبر في المسجد اذ لم يكن عليه في ذلك الوقت غلق قال ويبعد ان تترك الكلاب تنتاب المسجد حتي تمهنه بالبول وتعقب بانه اذا قيل بطهارتها لم يمتنع ذلك كما في المهرة والاقرب ان يقال ان ذلك كان في ابتداء الحال علي اصل الاباحة ثم ورد الامر بتكريم المساجد وتطهيرها وجعل الابواب عليها	479	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	139	175	728	924	1570	300	المنذري------- انها كانت تبول خارج المسجد في مواطنها ثم تقبل وتدبر في المسجد-------------------------------- قال الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقرب ان يقال ان ذلك كان في ابتداء الحال علي اصل الاباحة ثم ورد الامر بتكريم المساجد وتطهيرها وجعل الابواب عليها	54	-7666016911339333837	189	332.5	153	334	56.58682632446289	32	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms514	false	-937091339084152249	69	121	352	606	1462	300	مندة قد اعله بان حميدة وك-------------بشة محلهما محل الجهالة ولا--------------- يعرف لهما الا هذا الحديث قلت لا نسلم ذلك فان لحميدة حديثا اخر في تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث اخرجه ابو نعيم و--------------روي عنها اسحق بن عبد الله-- وهو ثقة---------------------------- واما كبشة فيقال انها صحابية فان ثبت فلا يضر الجهل	514	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0055	true	4340266259303459200	11	71	70	372	1555	300	مند--------ه بان حميدة الراوية له عن كبشة م------------جهولة وكذلك كبشة قال ولم يعرف لهما الا هذا الحديث وتعقبه الحافظ ب--ان لحميدة حديثا اخر في تشميت العاطس رواه ابو داود ولها ثالث رواه -ابو نعيم في المعرفة وقد روي عنها مع اسحاق ابنه يحيي وهو ثقة عند بن معين فارتفعت جهالتها واما كبشة فقي-ل انها صحابية فان ثبت فلا يضر الجهل	55	-7666016911339333837	187	274.5	146	326	57.361961364746094	32	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms486	false	-5773910853848798283	1	43	3	214	1489	300	عبد الله بن المغفل مرفوعا قال امر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفرو- الثامنة بالتراب	486	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0056	true	7392938145618732428	216	255	1128	1322	1562	300	عبد الله بن --مغفل ق-------ال امر رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب	56	-7666016911339333837	192	361.5	153	212	90.5660400390625	35	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms501	false	1133376370645837996	172	271	883	1370	1506	300	انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع ورواه البيهقي وعبد الرزاق عن ابراهيم بن يحيي عن داود بن الحصين عن ابيه ورواه الشافعي ايضا بهذا الوجه وبوجه اخر ايضا واخرج ابن ماجة علي ما ذكره العيني ولم اجده في النسخة الحاضرة عن ابي مصعب المدني عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله وعلي اله وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمر --علي رجل----- عند مقراة له فق-----------------------------------ال عمر يا صاحب المقراط ولغت السباع------------ في مقراتك فقال عليه السلا------------------م يا صاحب المقراة لا تخبرنا--------- لها ما حملت في بطونها	501	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0056	true	7392938145618732428	6	76	29	377	1562	300	انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واخرج الدارقطني وغيره ع---------------------------------------------------------------------ن -------------------بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله -عليه و---سلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهو وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر ا---------------ولغت السباع عليك الليلة في مقراتك فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها	56	-7666016911339333837	236	322.0	185	568	41.54929733276367	41	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms487	false	5081700890844229401	252	282	1256	1419	1521	300	المالكية لم يقولوا بالتريب اصلا مع ايجابهم التسبيع علي المشهور عندهم لانه ل-------------م يقع في رواية مالك قال القرافي منهم وقد صحت فيه الاحاديث والعجب منهم كيف لم يقولوا بها	487	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0057	true	-5828624104848409443	220	248	1153	1305	1620	300	المالكية----------------------- مع ايجابهم التسبيع علي المشهور عندهم قالوا لان التتريب لم يقع في رواية مالك قال القرافي منهم -قد صحت فيه الاحاديث فالعجب منهم كيف لم يقولوا بها	57	-7666016911339333837	133	239.5	108	176	75.56818389892578	21	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms483	false	-5672038472484765384	5	87	30	420	1482	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يومه ذلك ثم وقع في نفسه جرو -----كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة ق-ال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب	483	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0058	true	1885455668126015603	102	161	525	809	1511	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه و---------سلم اما والله ما اخلفني------------------------------ فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يومه ذلك ثم وقع في نفسه جرو وكلب كلب تحت فسطاط فا----مر به فاخرج فاتا--------------------------------ه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب--------- فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فا---------------مر بقتل الكلاب	58	-7666016911339333837	247	394.0	191	397	62.21662521362305	44	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms488	false	6555076695336356627	243	271	1239	1401	1568	300	السابعة ورواية اولاهن ارجح من حيث الاكثرية والاحفظية ومن حيث المعني ايضا لان بتتريب الاخيرة يقتضي الاحتياج الي غلسة اخري لتنظيفه وقد نص الشافعي علي ان الاول- اولي	488	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0058	true	1885455668126015603	5	33	29	190	1511	300	المعينة ورواية اولاهن ارجح من حيث الاكثرية والاحفظية ومن حيث المعني ايضا لان -تتريب الاخ-رة يقتضي الاحتياج الي غسلة اخري لتنظيفه وقد نص الشافعي علي ان الاولي اولي	58	-7666016911339333837	154	287.0	126	163	94.47853088378906	23	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms399	false	-1244938798546124656	28	59	151	313	1568	300	عن ابن عباس بلفظ تصدق علي مولاة لميمونة بشاة------ فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	399	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0090	true	-3077247508439199315	192	224	1014	1180	1592	300	عن -بن عباس قال- تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	90	-7666016911339333837	157	295.0	126	168	93.45237731933594	29	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms398	false	-5399270729295530863	194	227	1007	1173	1546	300	الاول- انه لا يطهر شء من الجلود بالدباغ قال النووي في شرح صحيح مسلم روي هذا------ عن عمر ابن الخطاب وابنه عبد الله وعاءشة وهو اشهر الروايتين عن احمد واحدي الروايتين عن مالك	398	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0092	true	-6930308725409291720	263	293	1384	1540	1579	300	الثاني انه لا يطهر شء من الجلود بالدباغ قال النووي و----------------روي هذا القول عن عمر -بن الخطاب وابنه عبد الله وعاءشة وهو اشهر الروايتين عن احمد واحدي الروايتين عن مالك	92	-7666016911339333837	145	259.0	116	173	83.81502532958984	26	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms402	false	-8275191946809191966	94	152	464	737	1461	300	احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده انتهي ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم	402	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0098	true	-7441649463709721626	220	267	1118	1338	1492	300	احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول ه----ذا اخر امر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال------------------------------------------ عن عبد الله بن عكيم	98	-7666016911339333837	199	365.0	155	273	72.8937759399414	41	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms544	false	-5340999007338367958	117	164	565	800	1454	300	قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال وانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم فسالوه الزاد فقال لكم كل عظم لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او في ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله	544	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	120	165	622	852	1547	300	قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ----ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر- ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	144	-7666016911339333837	222	427.5	177	235	94.46808624267578	39	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms198	false	-6281977173110057086	104	131	513	656	1514	300	عبد الله الصنابحي مرفوعا----------------------------------------------- اذا توضا العبد المءمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه الحديث وفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فهذا	198	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	200	268	977	1317	1496	300	عبد الله الصنابحي عند مالك والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فمضمض خرجت الخطايا من ------------فيه فاذا استنثر خرجت خرت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح راسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا	217	-7666016911339333837	125	223.0	100	352	35.5113639831543	21	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms195	false	-5541354688573027678	124	219	631	1097	1484	300	من زاد علي هذا فقد اساء وظلم رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية سعيد بن منصور فيه---------- التصريح بان -مسح راسه مرة واحده فدل علي ان الزيادة علي المرة غير مستحبة ويحمل ما ورد من الاحاديث في تثليث --مسح الراس ان صحت علي ارادة الاستيعاب بالمسح لا انها مسحات مستقله جمه------------ا بين هذه الادلة انتهي كذا نقله الشيخ------------------------------ عبد الله بن--------------------------------------------- سيالم البصري في ضياء الساري شرح صحيح البخاري وروي ابم ماجه عن عثمان وعلي وسمة بن الاكوع قالوا ان رسول صلي الله عليه واله وسلم مسح مرة واحده وروي عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه واله	195	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0236	true	-2667682094379897462	126	241	677	1242	1542	300	من زاد علي هذا فقد اساء وظلم الذي صححه بن خزيمة وغيره قاض بالمنع من الزيادة علي الوضوء الذي قال بعده النبي صلي الله عليه وسلم هذه المقالة كيف وقد ورد في رواية سعيد بن منصور في هذا الحديث التصريح بانه مسح راسه مرة واحدة ثم قال من زاد قال الحافظ في الفتح------ ويحمل ما ورد من الاحاديث في تثليث المسح------ ان صحت علي ارادة الاستيعاب بالمسح لا انها مسحات مستقلة لجميع الراس جمعا بين---- الادلة فاءدة ورد ذكر مسح الراس مرتين عند النساءي من رواية عبد الله بن زيد ومن حديث الربيع عند الترمذي وابي داود وفيه المقال الذي تقدم وعن بن عباس رض-----------------------------------------------------------------------ي الله عنه انه راي ر--------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم	236	-7666016911339333837	241	341.0	189	690	34.92753601074219	40	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms203	false	-1299223605405206214	215	292	1097	1494	1532	300	فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه ورواه البيهق--------------------------------------------------------------ي في سننه وقال ---------------------------------------اسناده صحيح وروي مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا توضا اخذ الماء باصبعيه لاذنيه ورواه البيهقي من طريقة بلفظ كان يفيد اصبعيه في الماء فيمسح بهما اذنيه وق----------------------------ال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحق ورد الامر بتجديد يد الماء للاذنين من حديث نمران بن حارثة عن ابيه حارثة عن النبيص صلي الله عليه واله وسلم وهو اسناد ضعيف انتهي وتعقبه ابن القطان	203	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0239	true	-5684510216516135350	89	182	447	891	1468	300	فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه وقال هذا اسناد صحيح لكن ذكر الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في الامام انه راي في ----رواية بن المقبري عن بن قتيبة عن حرملة بهذا الاسناد ولفظه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح براسه بماء غير فضل يديه لم يذكر الاذنين قال الحافظ قلت كذا هو في صحيح بن حبان عن بن سلم عن حرملة وكذا رواه الترمذي عن علي بن خشرم عن بن وهب وقال عبد الحق ورد الامر بتجد---يد الماء للاذنين من حديث نمران بن جارية عن ابيه ------عن النبي- صلي الله علي-----ه وسلم--------------------- وتعقبه ب-ن القطان	239	-7666016911339333837	186	267.5	147	620	30.0	26	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms136	false	-1750015968550173124	26	63	118	287	1458	300	عبد الله بن حنظلة حدثها ان رسول الله سيدي الوالد امر- بالوضوء لكل صلوة طاهر ك-ان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك ---لكل صلوة--------------------------- وكان ا--------بن عمر يري ان به قوة علي ذلك فكان	136	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0312	true	111155806896977196	114	161	589	797	1498	300	عبد الله بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث وكان عبد الله بن عمر يري ان به قوة علي ذلك -كان	312	-7666016911339333837	132	209.0	101	209	63.157894134521484	25	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms647	false	-8436152302664251042	37	74	193	361	1484	300	عن المهاجري-ن قنفذ انه سلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوءه ----------قال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله الا علي	647	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0313	true	-8771229465175036363	1	39	5	175	1490	300	عن المهاجر بن قنفذ انه سلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه حتي- فرغ من وضوءه فرد عليه وقال ----انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله الا علي	313	-7666016911339333837	150	260.0	115	179	83.79888153076172	31	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms251	false	-4129830045770883328	82	145	431	739	1494	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فناداه عمر-اية ساعة هذه -قال اني شغلت فلو انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد---- ان توضات فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان يامر بالغسل	251	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0346	true	-5997553054407226157	157	209	815	1064	1552	300	-بن عمر ان عمر بين-----------ا هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين------------------------------------------- فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات -قال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم كان يامر بالغسل	346	-7666016911339333837	240	424.5	190	314	76.43312072753906	44	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms249	false	3349274320235230598	115	154	579	764	1489	300	-عن اوس بن اوس ال-قفي---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول من غسل واغتسل----------- وبكر -ابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم بلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها فهذه	249	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0348	true	-2184359798690481094	168	208	929	1123	1599	300	وعن اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه	348	-7666016911339333837	172	302.5	135	203	84.72906494140625	31	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms254	false	1868239489813524796	261	300	1355	1563	1563	300	عروة عنها---- قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار في-------خرج منهم الريح فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم انسان منهم وهو عندي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وعلي-	254	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0348	true	-2184359798690481094	58	95	327	530	1599	300	عروة عن عاءشة قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء فيصيبهم الغبار والعرق فتخرج منهم الريح فاتي----- النبي صلي الله عليه و---------سلم انسان منهم وهو عندي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	348	-7666016911339333837	178	295.5	144	222	80.18018341064453	27	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms259	false	7999870404736332002	173	252	891	1300	1544	300	عن الفاله بن سعد --ان رسول ا----------------لله عليه الصلوة والسلام كان يغتسل يو----------------------م الفطر ويوم النحر ويوم عرفة وذكر الحافظ ابن حجر في تخريج شرح الوجيز للرافعي انه رواه البزار والبغوي وابن قانع وعبد الله بن احمد في زيادات ال--------------------------------------------------------------------------مسند من حديث------------ الفاكه واسناد---ه ضعيف-- ورواه البزاز من حديث ابي رافع واسناده ضعيف ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي الباب من الموقوف عن علي رواه الشافعي وعن ابن عمر رواه مالك وروي ------البيهق-----ي عن عروة بن الزبير انه اغتسل لل--عيد وقال انه السنة	259	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0349	true	-5202598903917214878	126	253	707	1351	1593	300	عن الفاكه بن سعد وكان له صحبة ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر ويوم النحر وكان الفاكه بن سعد يامر اهله بالغسل في هذه الايام رواه --------------------------------------عبد الله بن احمد في------- المسند وبن ماجه ولم يذكرالجمعة الحديث رواه البزار والبغوي وبن قانع ورواه بن ماجه من حديث بن عباس قال الحافظ واسناداهما ضعيفان ورواه البزار من حديث ابي رافع واسناده ضعيف ايضا وفي رجال اسناد حديث الباب يوسف بن خالد السمتي وهو متروك بالمرة وكذبه بن معين وابو حاتم وفي اسناد حديث بن عباس ضعيفان وهما جبارة بن المغلس وحجاج بن تميم وفي الباب من الموقوف عن علي عند- الشافعي و----بن عمر عند- مالك في الموطا والبيهقي وروي عن عروة بن الزبير انه اغتسل يوم عيد وقال انه السنة	349	-7666016911339333837	270	361.0	208	705	38.29787063598633	40	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms260	false	9018803608417476642	261	297	1334	1500	1513	300	يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيرة فلما استوي	260	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0353	true	8654933798340323821	117	148	622	766	1554	300	يعقوب بن عطاء عن------------ ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي	353	-7666016911339333837	142	265.0	111	166	85.54216766357422	27	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms205	false	-5387542786929583743	177	300	864	1471	1471	300	ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بمعناه وقال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي النساءي عنها بلفظ اني امراة شديدة ضفيرة راسي افانقضها عند الغسل من الجنابة قال انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلث حثيات من ماء ثم تغيضين علي جسدك وروي مسلم عنها نحو رواية الترمذي وروي عن عاءشة نحو رواية ابن ماجة قال النووي في شرحه اما امر عبد الله بن عمرو بن العاص بنقض النساء رءسهن اذا اغتسلن فيحتمل علي انه اراد ايجاب ذلك عليهن من ويكون ذلك في شعور لا-يصل------ الماء اليها او يكون مذهبا له انه يجب النقض بكل حال كما حكيناه عن النخعي ولا يكون بلغة حديث ام سلمة وعاءشة ويحتمل انه كان-	205	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0366	true	2255239252766076040	87	246	440	1218	1502	300	ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها----- النبي صلي الله عليه و-----سلم بمعناه -قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة وهو دليل علي وجوب بل داخل الشعر المسترسل انتهي وقد تقدم الكلام في ذلك وعن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء اذا اغتسلن بنقض رءوسهن رءوسهن او ما يامرهن ان يحلقن رءوسهن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه احمد و-----------------مسلم الحديث يدل علي عدم وجوب نقض الشعر علي النساء وقد تقدم الكلام فيه و---------اما امر عبد الله بن عمرو بالنقض------------------------------- فيحتمل ----انه اراد ايجاب ذلك عليه---ن ويكون ذلك في شعور لا يصل اليها الماء------ او يكون مذهبا له انه يجب النقض بكل حال كما حكي--- عن غيره ولم يبلغه------ حديث ام سلمة وعاءشة ويحتمل انه كان	366	-7666016911339333837	320	279.5	247	935	34.2245979309082	56	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms206	false	7758492059590936457	159	212	800	1063	1513	300	الدار قطني في الافراد ثم الخطيب من جهته في تلخيص المتشابه من حديث مسلم بن صبيح حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال له قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اغتسلت المراة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلت- بخطمي واشنان فاذا اغتسلت من الجنابة صبت علي رساها الماء	206	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0366	true	2255239252766076040	21	62	104	319	1502	300	الدار-قطني في --افراده والبيهقي في سننه الكبري -----------من حديث مسلم بن صبيح--------------------------- عن انس قال ---قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا اغتسلت المراة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي واشنان فاذا اغتسلت من الجنابة صبت علي راسها الماء	366	-7666016911339333837	190	314.0	151	264	71.96969604492188	29	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms582	false	5636974851422600908	173	269	925	1395	1543	300	عن عمرو بن العاص قال لما بعثني النبي صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاس----ل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فلما اقدمت- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت- ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب -قلت نعم يا رسول الله اني احتلمت ش اي ان استعمل يضره في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله------ ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--- فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	582	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0378	true	524746221727472974	206	281	1063	1430	1539	300	عن عمرو بن العاص انه لما بعث في غزوة----------------------- ذات السلاسل قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما -قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------كرت قول الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 92 فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	378	-7666016911339333837	332	578.0	263	491	67.61711120605469	63	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms633	false	3820755670842160681	110	139	588	734	1552	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	633	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0384	true	4139194181834868255	94	116	491	608	1589	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء----------------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	384	-7666016911339333837	117	225.0	95	146	80.1369857788086	21	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms608	false	-6699217246189435598	146	173	794	919	1567	300	الشافعي------ ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح عنه--------------------- بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امره --	608	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0388	true	7116930185245647041	265	298	1401	1555	1564	300	الشافعي وغيره ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به	388	-7666016911339333837	120	215.0	94	154	77.92208099365234	26	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms693	false	-4861341214477078571	214	267	1037	1300	1471	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلوة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي ا------عاد لك الاجر مرتين	693	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	124	180	633	918	1505	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	389	-7666016911339333837	260	495.5	207	285	91.22807312011719	49	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms557	false	-3801554823025332889	101	137	544	735	1529	300	عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف---ارس-ل النبي صلي الله عليه وسلم ناس-ا في طلب--------ها فادركتهم الصلوة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه ف-نزلت----------- اية التيمم فقال	557	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0391	true	7949337999071834647	241	289	1289	1536	1600	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فانزل الله عز وجل اية التيمم رواه	391	-7666016911339333837	176	268.0	140	249	70.68273162841797	28	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms474	false	7443777795643961855	93	131	467	643	1468	300	عن عاءشة قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم انا وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم انا وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	474	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0411	true	3619188244414154392	119	153	635	805	1536	300	عن عاءشة قالت كنت اشرب وانا حاءض --فانا-وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض --فانا-وله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	411	-7666016911339333837	168	313.0	134	176	95.45454406738281	32	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms473	false	1881965304185331726	20	76	107	365	1452	300	عن انس وغيره---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار القبيلة فحكها بيده وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان احدكم -----------------------اذا قا------م في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قب-لته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد بعضه علي بعض وقال او يفعل هكذا	473	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms0955	true	8501844085776935993	123	205	608	1000	1496	300	عن ابي هريرة وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها وقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري متفق عليه وفي رواية للبخاري فيدفنها وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم في صلا---------------------------------------ته فلا يبزقن قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ورد بعضه علي بعض فقال او يفعل هكذا	955	-7666016911339333837	184	296.5	138	431	42.69141387939453	35	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms248	false	-844646653271751653	168	223	838	1100	1476	300	ابي ايوب الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده وليس من احسن ثيابه ثم خرج ح--------------تي ياتي المسجد فيركع ما بدا له ولم يوذ احد- ثم انصت ح--------------تي يصلي كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري وروي احمد و-----------------الطبراني عن	248	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms1314	true	-3081627935456887191	191	252	972	1268	1502	300	ابي ايوب رضي الله عنه سمعت النبي---- صلي الله علي---------ه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري رواه احمد الحديث اخرجه ايضا الطبراني من	1314	-7666016911339333837	221	363.0	169	309	71.52103424072266	39	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms248	false	-844646653271751653	182	300	908	1476	1476	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب------- ان كان عنده وليس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فيركع ما بدا له ولم يوذ احد ثم انصت حتي يصلي كان كفارة--- لما بينه-ا وبين الجمعة ال-------------------------------------اخري وروي احمد والطبراني عن ابي الدراء مروعا من اغتسل يوم الجمعة ثم لبس من احسن ثيابه ومس طيبا ان كان عنده ثم مشي الي الجمعة وعليه السكينة ولم يتخط احد ولم يوذه ثم ركع ماقضي له انتظر حتي ينصرف الامام غفر مابين الجمعتين وروي احمد عن عطاء الخراساني قال كان نبيشة الهذلي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم انه قال ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا-يءذي احد- فان لم يجد الامام خرج-	248	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms1315	true	118308068101990769	203	276	980	1325	1433	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان -لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت------------------------- كفارة له لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا وللحديث طريق اخري -عند احمد في مسنده وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نبيشة عند احمد عن النبي------- صلي الله علي---------ه وسلم ----قال ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام خرج	1315	-7666016911339333837	206	256.0	157	619	33.279483795166016	37	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms249	false	3349274320235230598	0	23	0	101	1489	300	صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس واستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعة-------- ان لم يغفر له في جمعته تلك	249	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms1315	true	118308068101990769	276	300	1325	1433	1433	300	صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك-	1315	-7666016911339333837	98	180.5	76	109	89.90825653076172	20	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms249	false	3349274320235230598	0	31	0	143	1489	300	صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس واستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعة-------- ان لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها ان تكون كفارة الجمعة ال-ي تليها	249	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms1341	true	8503974426718353522	56	88	283	435	1577	300	صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها ان تكون كفارة للجمعة التي تليها	1341	-7666016911339333837	140	263.5	109	152	92.10526275634766	27	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms484	false	-591862984570633886	10	109	52	509	1461	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ خفه فجعل يغرف له به حتي رواه فشكر الله له وادخله الجنة وفي رواية بينما رجل يمشي------ اشتد عليه الحر- فوجد بيرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب----- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا------ من العطش مثل الذي كان نزل ب-ي فنزل البير فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب وفي رواية فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاء-------م اجر ف-قال في كل كبد رطبة اجرا وفي رواية بينما -------	484	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	52	133	265	645	1502	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------نما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفة ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب---------- فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم البهام اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر متفق عليهن وعن سراقة بن	2901	-7666016911339333837	310	524.0	239	493	62.88032531738281	57	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms523	false	4203257328793683887	177	237	896	1188	1517	300	ابن ماجة من حديث غالب ق--------ال اصابتنا سنة فلم يكن من مالي شء اطعم اهلي الاشياء من حمر وقد كان النبي-- صلي الله عليه وسلم حرم---------- لحوم الحمر الاهلية فاتيته فقلت يا رسول الله------- اصابتنا سنة ويم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا حميرات وانك حرمت الحمر فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل اجوال القرية	523	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	131	178	694	920	1568	300	ابو داود عن----- غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان-- حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الا----------------------------هلية وقد اصابتنا سنة ق---------------------------------------------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل -جوال القرية	3511	-7666016911339333837	168	240.0	129	319	52.66457748413086	28	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms481	false	-4030391300148814441	130	169	718	921	1627	300	به----------- علي طهارة الكلب الجاءز اتخ--اذه لان في ملابسته مع الاحتراز عنه نوع مشقة------------------------------------------------------------------------------- وهو استدلال قوي--------------- لا يعارضه الا عموم الخبر الوارد في الامر بالغسل----------------- من غير تخصيص وتخصيص العموم غير مستنكر اذا سوغه الدليل قاله في فتح ------	481	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms3531	true	-6211195938770494683	142	203	791	1111	1589	300	باحاديث الباب علي طهارة الكلب الماذون باتخاذه لان في ملابسته مع الاحتراز عنه---- مشقة شديدة فالاذن باتخاذه اذن بمكملات مقصوده كما ان المنع من اتخاذه مناسب للمنع منه وهو استدلال قوي كما قال الحافظ لا يعارضه الا عموم الخبر------- في الامر ب--غسل ما ولغ فيه الكلب من غير تفصيل وتخصيص العموم غير مستنكر اذا سوغه الدليل باب ما جاء في صيد	3531	-7666016911339333837	169	272.0	136	333	50.75075149536133	27	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0033177-ara1.ms473	false	1881965304185331726	113	189	551	913	1452	300	يمينه --ثم من عن يساره كما روي الترمذ--------------ي -------------------------------وقال- حسن صحيح عن انس ان رسول ا----لله صلي ا-له عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يميمنه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في يده واخرجه مسلم وغيره مثله واخرج ابن ماجة عن ابن عباس انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	-6208440303709602101	JK000165-ara1.ms3630	true	-5409097414361299420	46	121	223	599	1513	300	يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن رواه الجماعة الا النساءي وعن سهل بن -سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمي-نه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اثرت بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في يده متفق عليه وعن ابي قتاد--------------ة عن الن---------------------بي صلي الله عليه وسلم	3630	-7666016911339333837	253	381.5	193	422	59.952606201171875	43	ShamAY0033177-ara1	JK000165-ara1