id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033176-ara1.ms0927	true	-18027383150522214	237	300	1139	1453	1453	300	ولو امر الوصي رجل------ بان يشتري له شيءا من مال اليتيم فاشتري الوصي لموكله لا يجوز ولو اشتري الوصي مال اليتيم لنفسخ جاز في قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي--------------------------- اذا كان خيرا لليتيم وتفسير------- الخيرية في غير العقار ما قال شمس الاءمة السرخسي رحمه الله تعالي ان يبيع مال نفسه من اليتيم ما يساوي خمسة عشر بعشرة وان يشتري لنفسه ما يساوي-	927	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms2966	false	5823232981439591266	164	218	856	1136	1558	300	وكل---------- رجل الوصي بان يشتري له شيءا من مال اليتيم فاشتري الوصي لموكله فالاقرب الجواز عندنا خلافا ل------------------------ابي حنيفة مع انه جوز ان يشتري الوصي مال اليتيم لنفسه اذا كان خيرا لليتيم واعتبر اصحابه الخيرية في غير العقار ب-----------------------------------------ان يبيع مال نفسه من اليتيم ما يساوي خمسة عشر بعشرة وان يشتري لنفسه ما يساوي	2966	4224413110624428220	195	292.5	155	355	54.9295768737793	35	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms0929	true	-4698533489924006368	3	215	14	1093	1515	300	وصية فللوصي ان يبيع غير الع-----------------------------------------قار استحسانا لان غير العقار يخشي عليه التوي والتلف فكان البيع حفظا------ وتحصينا و---يملك اج-----------------------------------------------------------------ارة الكل فان --كان بعض الورثة حضورا وبعضهم غاءبا او واحد منهم غاءبا ----فان الوصي يملك بيع نصيب الغاءب من العروض وال----------------------------------منقول والرقيق لاجل الحفظ وا-------ذا ملك بيع نصيب الغاءب يملك بيع نصيب الحاضر ايضا في قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي وعند صاحبيه رحمهما الله تعالي لا يملك وهذه اربع --مساءل احدها هذه والثانية اذا كان علي الميت دين لا يحيط بالتركة فان الوصي يملك البيع بقدر الدي-------ن عند ال---كل وهل يملك بيع الباقي -----------عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي يملك وعندهما لا يملك و----------------الثالثة اذا كان في التركة وصية بمال مرسل فان الوصي يملك البيع بقدر ما تنفذ به الوصية------------- وهل يملك بيع ما زاد عليه عنده يملك وعند------------هما لا يملك و---------------------الرابعة اذا كانت الورثة كبارا -فيهم صغير ف---الوصي يملك بيع نصيب الصغير عند الكل و---يملك بيع نصيب الكبار ايضا عند-ه وعندهما لا يملك وكل ما ذكرنا في وصي الاب فكذلك في وصي وصيه ووص---------------------------------ي الجد اب الاب ووصي وصيه ووصي القاضي ووصي وصيه فوصي الق-----------------------اضي بمنزلة وصي الاب الا في خصلة وهي--- ان القاضي اذا جعل احدا وصيا في نوع كان وصيا في ذلك النوع خاصة والاب اذا جعل احدا وصيا في نوع كان وصيا في الانواع كلها واذا مات	929	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms2968	false	-4210160642079595894	38	300	211	1509	1509	300	وليس -للوصي ان يبيع ايضا شيءا من مالهم وقال ابو حنيفة يبيع ما ليس بعقار استحسانا لانه---------- يخشي تلفه------------- فكان البيع حفظا لماله وتحص-نا ولا يملك الوصي اجارة شء من مال الكبار وقال ابو حنيفة يملك اذا كانوا غيابا اجارة الجميع ولو كان بعض الورثة حاضرا وبعضهم غاءبا او واحد منهم غاءبا لم يملك الوصي----- بيع نصيب الغاءب وقال ابو حنيفة يملك بيعه اذا كان عروضا ورقيقا ومنقولا------- لاجل الحفظ ثم قال واذا ملك بيع نصيب الغاءب -ملك بيع نصيب الحاضر ايضا --وقال ابو يوسف ومحمد لا يم-----------------------------------------لك وهذه احدي المساءل الاربع و---الثانية لو ك-ان علي الميت دين لا يحيط بالتركة فان الوصي يملك البيع بقدر الدين عندنا وعند الحنفية وهل يملك بيع الباقي اما عندنا وعند ابي يوسف ومحمد فانه ---لا يملك وقال ابو حنيفة يملك بيع الباقي و الثالثة لو -كان في التركة وصية بمال مرسل فان الوصي يملك البيع بقدر ما تنفذ به الوصية عندنا وعندهم وهل يملك بيع ما زاد عليه اما عندنا وعند ابي يوسف ومحمد لا يملك وقال ابو حنيفة يملك و الرابعة اذا كان- الورثة كبارا وفيهم صغير فان الوصي يملك بيع نصيب الصغير عند الكل وهل يملك بيع نصيب الكبار ا-ما عندنا وعند ابي يوسف ومحمد فلا واما عند ابي حنيفة فنعم مسالة حكم وصي وصي الاب حكم وصي الاب وكذا حكم وصي الجد لل---اب ووصي وصيه ووصي القاضي ووصي وصيه عندنا وقال ابو حنيفة ان وصي القاضي بمنزلة وصي الاب الا في شء واحد وهو ان القاضي اذا جعل احدا وصيا في نوع كان وصيا في ذلك النوع خاصة والاب اذا جعل احدا وصيا في نوع كان وصيا في الانواع كلها واذا مات-	2968	4224413110624428220	799	1225.5	632	1393	57.358219146728516	123	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms0929	true	-4698533489924006368	215	268	1093	1363	1515	300	الرجل ولم يوص الي احد كان لابيه وهو الجد بيع العروض والشراء الا ان وصي الاب لو باع العروض و--العقار لقضاء الدين او لتنفيذ الوصية جاز والجد اذا باع التركة لقضاء الدين وتنفيذ الوصية ذكر الخصاف رحمه الله تعالي انه لا يجوز وصي الاب -------------اذا كان عدلا----- كافيا لا ينبغي للقاضي ان يعزله	929	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms2969	false	1690730880328542174	0	54	0	268	1500	300	الرجل ولم يوص الي احد كان لابيه وهو الجد بيع العروض والشراء الا ان وصي الاب لو باع العروض او العقار لقضاء الدين او -تنفيذ الوصية جاز والجد اذا باع التركة لقضاء الدين وتنفيذ الوصية لم يجز عنده وعندن---------------ا يجوز اذا لم يكن للميت وصي واذا كان الوصي ثقة كافيا لم يجز-- للقاضي ----عزله	2969	4224413110624428220	215	357.5	170	290	74.13793182373047	36	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms0930	true	-5767342792605073014	92	275	480	1369	1503	300	ان ي--بضع مال اليتيم ---------------ويودع ولو قضي----- ا--لوصي دين نفسه --بمال اليتيم لا يجوز ولو فعل الاب جاز------- لان الاب لو باع مال يت--يم من نفسه بمثل القيمة جاز والوصي لا يملك البيع من نفسه غلا ان يكون خيرا لليتيم وذكر شمس الاءمة السرخسي رحمه الله تعالي ان الاب بمنزلة الوصي ليس له ان يقضي دين نفسه بمال اليتيم فيحتمل ان يكون في المسالة روايتان وذكر في المنتقي عن محمد رحمه الله تعالي ليس للوصي ان يستقرض مال --يتيم في قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي واما انا اري انه لو فعل ذلك وله وفاء بالدين لا باس به ولو جعل الاب مال ابنه الصغير صداقا لامراة نفسه عند من لا يجوز استقراض الاب لا يجوز ذلك فاما الاب او الوصي اذا رهن مال اليتيم بدين نفسه في ال---------------------------------قياس لا يجوز وهو قول ابي يوسف رحمه الله تعالي وذكر الناطفي ان للاب ان يرهن مال ولده بدين نف---سه استحسانا وان رهن الاب او الوصي مال اليتيم بدين نفسه وقيمته اكثر من الدين فهلك الرهن عند المرتهن ذكر في فتاوي --------------------ما وراء النهر -ان الاب يضمن------------------- مقدار الدين وال-----وصي يضمن جميع القيمة وذكر شمس	930	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms2969	false	1690730880328542174	121	269	608	1340	1500	300	ان يستقرض مال اليتيم مع ملاءته كالاب لانه ولي عليه وله ان يقضي دين نفسه من مال اليتيم ومنع منه الحنفية وجوزوه في الاب لان الاب لو باع مال اليتيم من نفسه بثمن المثل -جاز والوصي لا يملك البيع من نفسه الا ان يكون خيرا لليتيم وقال بعضهم لا فرق بين الاب والوصي في انه ل--------------------يس له ان يقضي دينه ورو-------------------------------------------------------------ي عن محمد انه ل------------يس للوصي ان يستقرض مال اليتيم في قول ابي حنيفة وللاب وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصي ان يرهن مال اليتيم بدين نفسه مع ملاءة الوصي ومن قياس مذهب ابي حنيفة انه لا يجوز وبه قال ابو يوسف وقال بعضهم يجوز---------------- للاب ان يرهن مال ولده بدين عن نفسه استحسانا ولو رهن الاب او الوصي مال اليتيم بدينهما-- وقيمته اكثر من الدين فهلك الرهن عند المرتهن ضمناه بقيمته عندنا وفرق الحنفية مما وراء النهر بين الاب والوصي فقالوا يضمن الاب مقدار الدين خاصة والوصي يضمن جميع القيمة وقال بعض	2969	4224413110624428220	448	636.0	340	1007	44.48857879638672	76	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms0931	true	-7886784062988564534	150	247	735	1223	1510	300	لا يجوز---- فكذا اذا باع من الوصي الاخر الوارث يطالب بقضاء الدين اذا كانت التركة في يده واذا-------------------------- قضي ال-------دين من مال نفسه ك----------------------------------ان له حق الرجوع في التركة فتصير التركة مشغولة بدينه وان لم يقل وقت القضاء ان- اقضي لارجع في التركة هكذا ذكر الشيخ الامام المعروف بخواهر زاده في الماذون والناطفي ايضا الوصي اذا باع مال اليتيم بالنسيءة اذا كان ال-----------------------------تاجيل فاحشا بان لا يباع هذا المال بهذا الاجل لا يجوز وان لم يكن كذلك ولكن يخاف عليه الجحود عند حلول الاجل او هلاك الثمن -ليه فكذلك وان كان لا يخلاف عليه الجحود ولا هلك	931	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms2970	false	-6666413185254425834	0	111	0	542	1456	300	لم يجز عنده فكذا اذا باع من الوصي الاخر مسالة اذا------------------- كانت التركة في يد الوارث وظهر دين طولب الوارث ولو قضي الوارث الدين من مال نفسه بنية الرجوع اذا كان هناك وارث اخر كان له الر---جوع في التركة فتصير التركة مشغولة بدينه وان لم يقل وقت القضاء اني اقضي لارجع في التركة وكان متبرعا لم يكن له الرجوع وقال ابو حنيفة له الرجوع ويجوز للوصي ان يبي-------ع مال الطفل ----نسيءة مع خوف التلف وبدونه مع الغبطة ولو باع بتاجيل فاحش- بان لا يباع هذا المال بهذا الاجل لم يج-ز وكذا ان خاف جحود المشتري------------- عند حلول الاجل او هلاك الثمن عليه لم يجز لانتفاء مصلحة اليتيم في ذلك ولو طلب	2970	4224413110624428220	280	395.5	214	590	47.45762634277344	43	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms1379	true	6292196334189209979	59	102	310	510	1487	300	قال لغيره اذا بعت فلانا شيءا فهو علي فبا-ه شيءا ثم باعه شيءا اخر لزم الكفيل المال الاول دون الثاني ولو قال ما بعته اليوم فهو علي لزمه ما يبيعه اليوم ولو قال من باع فلانا اليوم ف-وه لي فباعه رجل لا يلزم	1379	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms2989	false	2807396328081478500	14	56	65	261	1530	300	قال لغيره اذا بعت فلانا شيءا فهو علي فباعه شيءا ثم باعه شيءا اخر لزم الضامن المال الاول ------خاصة ولو قال ما بعته اليوم فهو علي لزمه ما يبيعه اليوم ولو قال من باع فلانا اليوم فهو علي فباعه رجل لا يلزم	2989	4224413110624428220	185	343.5	144	202	91.58415985107422	38	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms1394	true	-181158675844433065	165	280	851	1481	1577	300	بالالف التي له علي المحتال عليه فمات المحتال عليه مفلسا او جحد المحتال عليه الحوالة وحلف ولم يكن للمحيل ولا للمحتال له بينة علي الحوالة بطلت الحوالة وعاد دين ال--طالب علي المحيل وكذا اذا افلس القاضي المحتال علهي عندهما وان كانت الحوالة مقيدة بوديعة كانت عند المحتال عليه وهلكت الوديعة او استحقت تبطل الحوالة ويعود الدين علي المحيل وان-------------------------------------------------- كانت الحوالة مقيدة بغصب كان عند المحتال عليه فاستحق الغصب بطلت الحوالة وان هلك الغصب لا تبطل الحوالة اذا كان فيه وفاء بمال الحوالة فيكون-- الضمان قاءما مقام الغصب و--------ما دام المال الذي تفيد به الحوالة قاءما لا يكون للمحيل ان ياخذ ماله ولا دنيه من المحتال عليه لان ذلك المال صار مشغولا بمال الحوالة وان	1394	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms3088	false	-3501222959273740756	1	114	6	597	1628	300	بالالف التي لي علي فلان-------- فمات فلان-------- مفلسا او جحد المح-ال عليه الحوالة ولا------------------------------- بين------------ة بطلت الحوالة وعاد دين المحتال- علي المحيل وقد بينا ما عندنا في ذل----------------ك ولو كانت الحوالة مقيدة بوديعة كانت عند المح-ال عليه فهلكت الوديعة او استحقت بطلت الحوالة وعا-د الدين الي المحيل لان المحتال لم يضمن المال مطلقا وبه قال ابو حنيفة ولو كانت الحوالة مقيدة بغصب كان عند المح-ال عليه فاستحق الغصب بطلت الحوالة ولو هلك------ لم تبطل --------اذا كان---- مليا بمال الحوالة لان مال الضمان قاءم- مقام عين المغصوب ومهما دام المال الذي قص-د به الحوالة قاءما لا يكون للمحيل ان ياخذ ماله ولا دينه من المح-ال عليه لان ذلك المال صار مشغولا بمال الحوالة ولو	3088	4224413110624428220	465	709.5	368	692	67.196533203125	69	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms1396	true	5258201619686218315	115	247	565	1270	1525	300	رجل عليه دين لرجل فاحال صاحب الدين بجمسع مال------ه وهو الف----- علي رجل وقبل المحتال عليه الحوالة ثم ان المحيل احال ال--طالب علي رجل اخر بجميع ما-له عل-ه وقبل المحتال عليه الثاني ذكر في الاصل ان الحوالة الثانة تكون نف----------------ضا للحوالة الاولي لانه لا صحة ج3 للثانية الا بعد نقض الاولي والمحيل والمحتال له يملكان النقض فاذا نقضا الحوالة الاولي انتقضت وبرء المحتال عليه الاول وهو بخلاف ما اذا كان لرجل علي رجل دين وبه كفيل واعطاه كفيلا اخر----------------- فان الكفالة الثانية لا تكون ابط-لا للكفالة الاولي لان المقصود من الكفالة التوث-ق مع بقاء الدين علي الاصيل وضم الكفيل الي الكفيل يزيد في التوث-ق و--------------------لو كانت الحوالة مطلقة ثم ان المحيل قضي دين المحتال يجبر المحتال له علي القبول ولا يكون المحيل متبرعا ولو ابرا المحتال له المحيل عما كان علي المحيل -------------------------------------------------------------------------------	1396	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms3089	false	-6664265357021749853	50	181	261	968	1568	300	رجل -----دين لرجل فاحال صاحب الدين بجميع ما له عليه وهو الف مثلا علي رجل وقبل المح-ال عليه الحوالة ثم ان المحيل احال المحتال- علي رجل اخر بجميع ما له عليه وقبل المح-ال عليه الثاني قال ابو حنيف-----------------ة تكون الحوالة الثانية نقضا للاولي-------- لانه لا صحة--- للثانية الا بعد نقض الاولي والمحيل والمحتال--- يملكان النقض فاذا نقضا الحوالة الاولي انتقضت وبرء المح-ال عليه الاول---- بخلاف ما اذا كان المديون اعطي صاحب الدين ---------كفيلا اخر بعد الكفيل الاول فان الكفالة الثانية لا تكون ابطالا للكفالة الاولي لان المقصود من الكفالة التوثيق مع بقاء الدين علي الاصيل وضم الكفيل الي الكفيل يزيد في التوثيق وهذا غير صحيح علي اصلنا لان- الحوالة ناقلة فاذا صار ال------دين الذي عل----------------------------------------------------------------------------------------ي المحال عليه للمحيل للمحتال لم يمكن النقض لانا نعتبر رضا المحال عليه نعم لو كان المحيل	3089	4224413110624428220	494	781.0	398	855	57.77777862548828	73	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms1398	true	8508271082353636119	0	216	0	1115	1543	300	للمحتال عليه ان يرجع علي المحيل كما لو ادعي المحتال علهي المال بنفسه وليس علهي دنين كان له ان يرجع علي المحيل ------------------ولو كان للمحيل دين علي المحتال عليه فاحال الطالب علي مديونه بذلك المال ثم جاء فضولي وقضي دين المحتال له عن المحيل الذي عليه اصل المال--- كان للمحيل ان يرجع بدينه علي المحتال عليه لانه----- قضاء الفضول يعنه كقضاءه بنفسه ولو قضي المحيل دين الطال ببمال نفسه بعد الحوالة--- كان له ان يرجع علي المحتال عليه بدينه كذلك هاهنا وليس للفضولي ان يرجع علي الذي عليه اصلا المال لانه متبرع و---------------------------------------------لو اختلف المحيل والمحتال عليه كل واحد منهما يدعي ان الفضولي قضي عنه والفضولي لم يبين عند القضاء احدهما بعينه يرجع الي قول الفضولي عن ايهما قضيت فان مات الفضولي قبل البيان او غاب كانا الق-------ضاء عن المحتال عليه لان القضاء يكون عن المطلوب ظ--------------اهرا الباءع اذا احال غريما له علي المشتري حوالة مقيدة بالثمن لا يبقي للباءع حق الحبس ولو احال المشتري الباءع علي غريم له كا---------------ن للباءع حق الحبس في ظاهر الرواية وذكر في الطلاق من الاملاء اذا احال الزوج امراته بصداقها علي اخر كان للزوج ان يدخل بها في قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي ولو احالت المراة---- زوجها بالمخر غر-ما له اكان له اان تمنع نفسها لان غر-مها بمنزلة وكليلها فلما لي ي-ل الصداق الي وكيلها ج3 كان لها حق	1398	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms3090	false	-7990557484913780329	88	274	432	1380	1417	280	للمح-ال عليه ان يرجع علي المحيل كما لو اد-ي المح-ال عليه المال بنفسه وليس عليه د-ين فان-----ه يرجع علي المحيل وبه قال ابو حنيفة ولو كان للمحيل دين علي المح-ال عليه ف-جاء الفض----------------------------------ولي وقضي دين المحتال--- عن المحيل الذي عليه اصل المال لم يكن للمحيل ان يرجع بدينه علي المح-ال عليه عندنا لان قضاء الفضولي عنه كقضاءه بنفسه ولو قضي المحيل دين الطالب بمال نفسه بعد الحوالة لم يكن له الرجوع اذا كان------------------------------------------------------------------------------ متبرعا وقال ابو حنيفة يرجع وقد سلف بطلانه فعلي قوله لو اختلف المحيل والمح-ال عليه كل واحد منهما يدعي ان الفضولي قضي عنه ------------------------------------------رجع الي---- الفضولي-------------- فان مات-------- قبل البيان قال ابو حنيفة يكون القضاء عن المح-ال عليه لان القضاء يكون عن المطلوب ظاهرا مسالة لو احال الباءع--------- غريما له علي المشتري حوالة مقيدة بالثمن لم يبق- للباءع حق الحبس ولو احال المشتري الباءع علي غريم له قال ابو حنيفة يكون للباءع حق الحبس وقال لو احا--------------------------------------ل الزوج امراته بصداقها علي اخر كان للزوج ان يدخل بها ولو ---------------------------------احالت المراة علي زوجها بالمهر غريما لها كان لها ان تمنع نفسها لان غريمها بمنزلة وك-يلها --ما لم يصل الصداق الي وكيلها--- كان لها حق	3090	4224413110624428220	759	1208.0	609	1232	61.60714340209961	114	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms2018	true	3879071436461017930	155	298	792	1508	1516	300	فان كان الدين قليلا لا يستغرق التركة ملك الوصي----- البيع بقدر الدين عند الكل واذا مل----ك ذلك يملك بيع الباقي ع-----------ند ابي حنيفة رحمه الله تعالي وعندهما لا يملك وكذا------------------------------------ لو كان في التركة وصية----- مرسلة فان الوصي يملك البيع بقدر ما ينفذ ا---لوصية عند الكل واذا ملك بيع البع-------ض يملك بيع الباقي ----------------عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي وعندهما لا يملك ولو كان في--------------------------- الورثة صغيرا واحد والباقي كبار وليس هناك دين ولا وصية والتركة عروض فان الوصي يملك بيع نصيب الصغير عند الكل و---يملك بيع الباقي في قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي فاذا باع الكل جاز بيعه في الكل وعندهما لا يجوز بيعه في نصيب ا----------------------------------لكبار والاصل عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي انه اذا ثبت للوصي بيع بعض التركة يثبت له ولاية بيع الكل ووصي وصي الاب يكون بمنزلة وصي الاب وكذلك وص---ي الجد يكون بمنزلة وصي الاب ووصي	2018	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms2968	false	-4210160642079595894	132	252	696	1286	1509	300	كان علي الميت --دين لا ي-حيط بالتركة فان الوصي يملك البيع بقدر الدين عند---نا وعند الحنفية وهل يملك بيع الباقي اما عندنا وعند ابي يوسف ومحمد فانه-------------- لا يملك وقال ابو حنيفة يملك بيع الباقي و الثالثة لو كان في التركة وصية بمال مرسل- فان الوصي يملك البيع بقدر ما تنفذ به الوصية عند------------------نا وعندهم وهل يملك بيع ما زاد عليه اما عندنا وعند ابي يوسف ومحمد------------------- لا يملك وقال ابو حنيفة يملك و الرابعة اذا كان الورثة------------------- كبار-----------------ا وفي-------هم صغير فان الوصي يملك بيع نصيب الصغير عند الكل وهل يملك بيع نصي-----------------------------------------------------------------------------------------------ب الكبار اما عندنا وعند ابي يوسف ومحمد فلا واما-- عند ابي حنيفة فنعم مسالة حكم ----------------------------------------------------------وصي وصي الاب حك--------م وصي الاب وكذا حكم وصي الجد لل----------------اب ووصي	2968	4224413110624428220	329	332.5	249	870	37.81609344482422	48	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms2020	true	8541675012324791274	53	100	266	491	1497	300	وصي القاضي بمنزلة وصي الاب اذا جعله القاضي وصيا عاما في الانواع كلها فان جعله وصيا في نوع ---------------------------------------واحد كان وصيا في ذلك النوع خاصة بخلاف وصي الاب فانه لا يقبل التخصيص اذا اوصي الي رجل في نوع كان وصيا في الانواع كلها وصي الميت اذا كان	2020	-8584525081496588300	Shia000075Vols-ara1.ms2968	false	-4210160642079595894	262	300	1337	1509	1509	300	وصي القاضي بمنزلة وصي الاب الا في شء----------------------------------------------------- واحد وهو ان القاضي اذا جعل احدا وصيا في نوع كان وصيا في ذلك النوع خاصة ---------والاب------------- اذا جعل احدا وصي-------ا في نوع كان وصيا في الانواع كلها واذا مات----------	2968	4224413110624428220	104	131.5	80	264	39.39393997192383	19	ShamAY0033176-ara1	Shia000075Vols-ara1