id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033176-ara1.ms2079	true	-1845590461540338888	0	88	0	472	1657	300	دخل اهل الاسلام دار الحرب مغيرين لا ينبغي لهم ان يقتلوا النساء الا اذا قاتلت المراة وك--انت ملكة وك--انت ذات راي في الحرب فتقتل ولا يقتل الصبيان والشيخ الفاني الا ان يكون الصبي ملكا وقد احضروه موضع القتال وفي قتله يكون كسر الهم فيقتل وكذلك الشيخ الفاني اذا كان له راي ولا يقتل المعتوه ولا الراهب في صومعته لا يخالط الناس وكذا الاعمي ومقطوع اليد والرجل ومقطوع اليمني خاصة ويابس الشق فان قاتل واحدا من هءلاء فلا باس بقتلهواذا قاتلت المراة فاخذها المسلمون لا باس بقتلها وان امكن	2079	-8584525081496588300	Shamela0009918-ara1.ms1902	false	-5896799731600913908	176	210	922	1094	1590	300	دخل اهل الاسلام دار الحرب مغيرين لا ينبغي لهم ان يقتلوا النساء الا اذا قاتلت المراة او كانت ملكة او كانت ذات راي في الحرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا قاتلت------- فاخذها المسلمون لا باس بقتلها وان امكن	1902	5154628897799288644	164	288.0	132	476	34.45378112792969	29	ShamAY0033176-ara1	Shamela0009918-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms2101	true	5979059983675655198	57	126	247	576	1416	300	عاب الرجل النبي عليه السلام في شء كان كافر-----ا قال بعض العلماء لو قال -شعر النبي صلي الله عليه وسلم شعرا فقد كفر وعن ابي حفص الكبير رحمه الله تعالي من عاب النبي عليه السلام بشعرة من شعراته-------- فقد كفر وذكر في الاصل ان شتم النبي صلي الله عليه وسلم كفر ولو قال جن النبي عليه السلام ذكر في نوادر الصلاة انه كفر ويجوز ان يقال اغمي علي النبي	2101	-8584525081496588300	Shamela0009918-ara1.ms1762	false	5935406390906507341	65	119	321	574	1551	300	عاب الرجل النبي------------ في شء كان كافرا وكذا قال بعض العلماء لو قال لشعر النبي شعير فقد ك-------------------فر وعن ابي حفص الكبير---------------- من عاب النبي------------ بشعرة من شعراته الكريمة فقد كفر وذكر في الاصل ان شتم النبي ك-------------------فر ولو قال جن النبي------------ ذكر في نوادر الصلاة انه كفر ويجوز ان يقال اغمي علي النبي	1762	5154628897799288644	230	380.0	179	343	67.0553970336914	45	ShamAY0033176-ara1	Shamela0009918-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms2110	true	-4545562360097811907	94	133	491	681	1574	300	يعرض عليه الاسلام في الحال فان اسلم والا قتل الا ان يطلب التاج-ل فيءجل ثلاثة ايام لينظر في امره ولا يءجل اكثر من ذلك ويعرض عليه الاسلام--- كل يوم من ايام التاجيل فان اسلم يسقط عنه القتل وان ابي	2110	-8584525081496588300	Shamela0009918-ara1.ms1903	false	-393809202539261929	107	147	522	715	1485	300	يعرض عليه الاسلام في الحال فان اسلم والا قتل الا ان يطلب التاجيل فيءجل ثلاثة ايام لينظر في امره ولا يءجل اكثر من ذلك ويعرض عليه الاسلام في كل يوم من ايام التاجيل فان اسلم -سقط عنه القتل وان ابي	1903	5154628897799288644	189	362.0	150	194	97.42268371582031	36	ShamAY0033176-ara1	Shamela0009918-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms2110	true	-4545562360097811907	40	87	199	453	1574	300	اخر-ويرث المسلم من المرتد ما اكتسبه في حالة الاسلام عندنا وعند الشافعي رحمه الله تعالي يوضع ذلك في بيت مال المسلمين و----ما اكتسب- في حال الردة ع-ند ابي حنيفة رحمه الله تعالي هو بمنزلة الفء -يوضع ذلك في بيت المال-وقال صاحباه يكون ذلك ميراثا لورثته المسلمين وجحود	2110	-8584525081496588300	Shamela0009918-ara1.ms1918	false	-5824766610991587347	0	43	0	225	1525	300	اخر ويرث المسلم من المرتد ما اكتسبه في حالة الاسلام------ وعند الشافع----------------ي يوضع ذلك في بيت مال المسلمين واما ما اكتسبه في حال الردة فعند ابي حنيفة---------------- هو بمنزلة الفء ويوضع ذلك في بيت المال وقال صاحباه يكون ذلك ميراثا لورثته المسلمين اختلف	1918	5154628897799288644	210	357.0	170	263	79.84790802001953	32	ShamAY0033176-ara1	Shamela0009918-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms2112	true	-3649056115119856205	117	143	627	747	1590	300	الرجل تبطل عصمة نفسه حتي لو قتله قاتل بغير امر القاضي عمدا او خطا او بغير امر السلطان او اتلف عضوا من اعضاءه لا شء عليه	2112	-8584525081496588300	Shamela0009918-ara1.ms1903	false	-393809202539261929	156	182	761	881	1485	300	الرجل تبطل عصمة نفسه حتي لو قتله قاتل بغير امر القاضي عمدا او خطا او بغير امر السلطان او اتلف عضوا من اعضاءه لا شء عليه	1903	5154628897799288644	120	240.0	94	120	100.0	26	ShamAY0033176-ara1	Shamela0009918-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms2112	true	-3649056115119856205	24	116	123	622	1590	300	ارتد مرارا وجدد الاسلام في كل مرة وجدد النكاح -علي قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي تحل له امراته من غير اصابة الزوج الثاني لان عنده الردة لا تكون طلاقا واباء الزوج عن الاسلام يكون طلاقا وعلي قول ابي يوسف رحمه الله تعالي ردته واباءه لا يكون طلاقاو-عند محمد رحمه الله تعالي كلاهما طلاق-وردة المراة واباءها لا يكون طلاقا وتقع الفرقة عند عامة العلماء بردتها وعند البعض لا تقع--اجمع اصحابنا علي ان الردة تبطل عصمة النكاح وتقع الفرقة بينهما بنفس الردة وعند الشافعي رحمه الله تعالي لا تقع الفرقة الا بقضاء القاضي	2112	-8584525081496588300	Shamela0009918-ara1.ms1905	false	5078077359384490813	78	160	394	830	1512	300	ارتد مرارا وجدد الاسلام في كل مرة وجدد النكاح فعلي قول ابي حنيفة---------------- تحل له امراته من غير اصابة الزوج الثاني لان عنده الردة لا تكون طلاقا واباء الزوج عن الاسلام يكون طلاقا وعلي قول ابي يوسف---------------- ردته واباءه لا يكون طلاقا وعند محمد---------------- كلاهما طلاق وردة المراة واباءها لا يكون طلاقا وتقع الفرقة عند عامة العلماء بردتها وعند البعض لا تقع واجمع اصحابنا---- ان الردة تبطل عصمة النكاح فتقع الفرقة بينهما بنفس الردة وعند الشافع----------------ي لا تقع الفرقة الا بقضاء القاضي	1905	5154628897799288644	429	790.0	350	504	85.11904907226562	73	ShamAY0033176-ara1	Shamela0009918-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms2122	true	706880098408876194	227	279	1175	1451	1568	300	واما الزنادقة فتءخذ الجزية منهم بناء علي قبول التوبة من الزنادقة------ قالوا ان جاء الزنديق قبل ان يءخذ فاقر انه زنديق فتاب عن ذلك قبلت توبته وان اخذ ثم تاب لا تقبل توبته ويقتل لانهم باطنية يظهرون الاسلام ويعتقدون في الباطن خلاف ذلك فيقتلون ولا تقبل توبتهم ولا تءخذ منهم الجزية ولا	2122	-8584525081496588300	Shamela0009918-ara1.ms1893	false	-6883222762649848301	46	96	234	496	1532	300	واما الزنادقة فا-خذ الجزية منهم بناء علي قبول التوبة من الزنادقة فانهم قالوا ان جاء الزنديق قبل ان يءخذ فاقر انه زنديق فتاب من ذلك قبلت توبته وان اخذ ثم تاب لا تقبل توبته ويقتل لانهم باطنية يظهرون شيءا--- ويعتقدون في الباطن خلاف ذلك فيقتلون و----------------لا تءخذ منهم الجزية ولا	1893	5154628897799288644	250	472.5	201	282	88.65248107910156	44	ShamAY0033176-ara1	Shamela0009918-ara1