id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033176-ara1.ms0772	true	-8539046191441431662	129	261	629	1307	1498	300	في البيع الذي يسميه الناس بيع الوفاء او بيع الجاءز قال اكثر المشايخ منهم السيد الغمام ابو شجاع والقاضي الامام ابو الحسن علي السغدي حكمه حكم الرهن لا يملكه المشتري ويضمنه المشتري بالاكل من ثمره ولا يباح له الانتفاع ولا الاكل الا باباحة المالك ويسقط الدين بهلاكه اذا كان به وفاء بالدين ولا يضمن الزيادة اذا هلك لا بصنعه وللباءع ان يسترد اذا قضي الدين والصحيح ان العقد الذي جري بينهما ان كان بلفظ البيع لا يكون رهنا ثم ينظر ان ذكرا شرط الفسخ في البيع فسد البيع وان لم يذكرا ذلك في البيع وتلفظا بلفظة البيع بشرط الوفاء او تلفظا بالبيع الجاءز وعندهما هذا البيع عبارة عن عقد لا غير لازم فكذلك وان ذكر- البيع من غير شرط ثم ذكر- الشر ط علي وجه المواعدة جاز البيع----- ويلزمه الوفاء بالوعد لان	772	-8584525081496588300	Shamela0002573-ara1.ms0436	false	3529662351438841040	86	163	455	848	1598	300	في البيع الذي يسميه الناس بيع الوفاء والبيع الجاءز قال عامة المشايخ--------------------------------------------------------------- حكمه---- الره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والصحيح ان العقد الذي جري بينهما ان كان بلفظ البيع لا يكون رهنا ثم ينظر ان ذكرا شرط الفسخ في البيع فسد البيع وان لم يذكراه------------ وتلفظا بلفظ- البيع بشرط الوفاء او تلفظا بالبيع الجاءز وعندهما هذا البيع عبارة عن بيع ---غير لازم ----او ان ذكرا البيع من غير شرط ثم ذكرا الشر-ط علي وجه المواعدة فحكمه انه يجوز ويلزم- الوفاء بالوعد وان	436	-7706486217676615134	362	623.5	288	685	52.84671401977539	65	ShamAY0033176-ara1	Shamela0002573-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms1061	true	-4057991199767880970	140	300	720	1516	1516	300	بذلك كان قضاءه مردودا واذا تقلد القضاء بالرشوة لا يصير قاضيا وتكون الرشوة حراما علي القاضي والاخذ ثم الرشوة علي وجوه اربعة منها ما هو حرام من الجانبين احدها هذه والثاني اذا دفع الرشوة الي القاضي ليقضي له وهذه الرشوة حرام -من الجانبين سواء كان العشاء بحق او بغير حق ومنها اذا دفع الرشوة لخوف -علي نفسه او ماله وهذه الرشوة حرام علي الاخذ غير حرام علي الدافع وكذا اذا طمع -----في ماله فرشاه -بعض المال ومنها اذا دفع الرشوة ليستوي امره عند السلطان حل له الدفع ولا يحل للاخذ ان ياخذ وان اراد ان يحل للاخذ يستاجر الاخذ يوما الي الليل بما يريد ان يدفع اليه فانه تجوز هذه الجارة ثم المستاجر ان شاء استعمله في هذا العمل وان شاء استعمله في غيره هذا اذا اعطي الرشوة --اولا ليستوي امره عند السلط-ن وان طلب منه ان يستوي امره ولنم يذكر له الرشوة ---------------ثم اعطاه بعد ما سوي----- اختلفوا فيه قال بعضهم لا يحل له ان ياخذه وقال قعضهم يحل-	1061	-8584525081496588300	Shamela0002573-ara1.ms1094	false	-6361846802560594139	1	113	9	564	1521	300	وذلك في موضعين احدهما -اذا تقلد القضاء بالرشوة لا يصير قاضيا و---------هي حرام- علي القاضي والاخذ--------------------------------------------------------------- والثاني اذا دفع الرشوة الي القاضي ليقضي له------------ حرام علي الجانبين سواء كان القضاء بحق او بغير حق ومنها اذا دفع الرشوة -خوفا علي نفسه او ماله فهذه------- حرام علي الاخذ غير حرام علي الدافع وكذا اذا طمع ظالم في ماله فرشاه ببعض المال ومنها اذا دفع الرشوة ليس-وي امره عند السلطان حل للدا--فع ولا يحل للاخذ وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اعطي الرشوة بشرط ان يس-وي امره عند السلطان وان طلب منه ان يس-وي امره ول-م يذكر له الرشوة ولم يشترط اصلا ثم اعطاه بعد ما سوي امره اختلفوا فيه قال بعضهم لا يحل ل---------ه وقال بعضهم يحل	1094	-7706486217676615134	489	773.5	388	828	59.0579719543457	79	ShamAY0033176-ara1	Shamela0002573-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms1221	true	-6322903630999073204	98	142	491	715	1471	300	وان ارتشي ولد القاضي او واحد من اصحابه ليعين الراشي عند القاضي فلم يعلم القاضي بذلك وقضي للراشي نفذ قضاءه ان كان بحق وبجب علي القابض رد ما قبض وياثم الراشي وان علم القاضي بذلك فقضاءه مردود وهو كما لو ارتشي بنفسه وقضي للراشي	1221	-8584525081496588300	Shamela0002573-ara1.ms1095	false	6998321687707281529	16	55	87	292	1563	300	وان ارتشي الق----اضي او -احد من اصحابه ليعين للراشي عند القاضي ولم يعلم القاضي بذلك وقضي للراشي نفذ قضاءه وي-----------جب علي القابض رد ما قبض وياثم الراشي وان علم القاضي بذلك فقضاءه مردود وهو كما ار---تشي بنفسه وقضي للراشي	1095	-7706486217676615134	197	373.5	158	224	87.94642639160156	33	ShamAY0033176-ara1	Shamela0002573-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms1534	true	1588247695416957658	0	46	0	248	1522	300	الدافع جاز استحسانا كما قلنا في المزارعة ومنها الشركة في ال-------------------------------------خارج كما في المزارعة ومنها التخلية بين الا-جار والعامل وم----------------نها بيان الوقت فان ش----------------كتا عن الوقت جاز استحسانا ويقع العقد علي اول ثمرة تكون في تلك السنة فان لم تخرج في تلك السنة ثمرة----- تنتقض المعاملة	1534	-8584525081496588300	Shamela0002573-ara1.ms1974	false	-1651456091305929051	186	242	1037	1342	1656	300	الدافع جاز--------- كم-----ا في المزارعة ومنها الشركة في الخارج مشاعا نحو النصف والثلث والربع ونحوها كما في المزارعة ومنها التخلية بين الاشجار والعامل كما في المزارعة ومنها بيان الوقت اي مدة المعاملة فان سكتا عنها---- جاز استحسانا ويقع العقد علي اول ثمرة تكون في تلك السنة فان لم تخرج في تلك السنة ثمرة اصلا تنتقض المعاملة	1974	-7706486217676615134	219	383.0	177	323	67.8018569946289	36	ShamAY0033176-ara1	Shamela0002573-ara1