id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033176-ara1.ms0102	true	445320601880408163	168	217	843	1104	1514	300	رجلان هما في الفقه والصلاح سواء الا ان احدهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرا فقدم اهل المسجد الاخر ولم يقدموا اقراهما فقد اساءا ولا ياثمون وكذا اذا قلد القضاء-------- وهو من اهله وغيره افضل منه وكذا الوالي -اما الخليفة فليس لهم ان يولوا الخلافة الا لافضلهم وهذا في الخلفاء خاصة وعليه اجماع الامة	102	-8584525081496588300	Kraken220216061221-ara1.ms128	false	-2828638131757734280	175	258	968	1408	1608	300	رجلان ف----ي الفقه والصلاح سواء الا ان احدهما انا مدينة العلم رواه الترمذي وقال منكر ونقل في الدرر عن ابي سعيد العلاني انه حسن باعتبار طرقه اي لا صحيح ولا ضعيف انظر كشف الخفاء 2351 والحديث الموضوع للدكتور عمر فلاتة فضاثلهم في مرقاة المفاتيح 4011 وبعد اقرا فقدم اهل المسجد الاخر------------------- فقد اساء----------وا وكذا لو- قلد القضاء رجلا ال وهو من اهله وغيره افضل منه وكذا الوالي واما الخليفة فليس لهم ان يولوا الخلافة الا -افضلهم وهذا في الخلفاء خاصة وعليه اجماع الامة	128	-7265636394917939190	222	382.5	179	475	46.73684310913086	36	ShamAY0033176-ara1	Kraken220216061221-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms0585	true	-8731958295643923947	161	258	722	1195	1396	300	قال هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من الاسلام او برء من الله ان فعل كذا----------------------------- عندنا يكون يمينا واذا فعل ذلك الفعل هل يصير كافرا فهو علي وجهين ان حلف بهذه الالفاظ وعلق الكفر بامر ماض وقال هو يهودي ان كان فعل كذا وقد كان فعل وهو عالم وقت--------------------------------- اليمين انه كاذب اختلفوا فيه قال بعضهم يصير كافرا لان التعليق بالماضي تنجيز فيصير كانه قال هو يهودي ونصراني وقال بعضهم لا يكفر ولا يلزمه الكفارة لانها غموس ------------------------------------------------------------------------وان حلف بهذه الالفاظ علي ام- في المستقبل ثم فعل ذلك قال بعضهم لا يكفر ويلزمه الكفارة	585	-8584525081496588300	Kraken220216061221-ara1.ms370	false	-2238762059748254997	2	82	8	395	1499	300	قال هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من الاسلام وما اشبه ذلك-- ان فعل كذا علي امر في المستقبل فهو يمين عند-----------نا والمسالة معروفة فان اتي بالشرط وعنده انه يكفر كفر و--------------------------------------------------ان كان عنده انه لا يكفر متي اتي بالشرط لا يكفر متي اتي به وعليه 51 كفارة اليمين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا غير ويكون قصده بذلك الكلام المبالغة عن امتناعه وتقبيحه لذلك المرام وان حلف بهذه الالفاظ علي امر في الماضي ل----------- وعنده انه لا يكفر كاذبا لا كفارة	370	-7265636394917939190	144	44.5	107	608	23.6842098236084	23	ShamAY0033176-ara1	Kraken220216061221-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms1626	true	-6399928393925244570	161	199	771	949	1463	300	النوازل -رجل له علي رجل دين وهو لا يعلم بجميع ذلك فقال له المديون ابرءني مما لك علي فقال صاحب الدين ابراتك قال نصير رحمه الله تعالي لا يبرا الا عن مقدار ما يتوهم------- انه له عليه وقال	1626	-8584525081496588300	Kraken220216061221-ara1.ms314	false	-4333942423125570748	251	288	1224	1397	1459	300	النوازل1 رجل له علي اخر دين وهو لا يعلم بجميع ذلك فقال له المديون ابرتني مما لك علي فقال الداءن---- ابراتك قال نصير رحمه الله ------لا يبرا الا عن مقدار ما يتوهم اي يظن انه--- عليه وقال	314	-7265636394917939190	154	274.5	120	186	82.79570007324219	30	ShamAY0033176-ara1	Kraken220216061221-ara1