id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033176-ara1.ms0192	true	-6858446941554977807	128	187	639	956	1531	300	ومن ابتلي بين ان يءدي بعض الاركان مع الحدث او بدون القراءة وبين ان يصلي بالايماء تتعين عليه الصلاة بالايماء لا يجزيه الا ذلك لان الصلاة بالايماء اهون من الصلاة مع الحدث او بدون القراءة لان الاول يجوز حالة الاختيار وهو التطوع علي الدابة والصلاة مع الحدث او بدون القراء----------------------------------------------------------------------------------ة لا يجوز الا بعذر والمبتلي بين الشرين يتعين عليه	192	-8584525081496588300	Kraken210323052121-ara1.completed.ms271	false	4716553185851288124	54	126	295	692	1618	300	ومن ابتلي بين ان يءذي بعض الاركان مع الحدث او-بدون القراءة وبين ان يصلي بالايماء تتعين عليه الصلاة بالايماء لا يجزيه الا ذلك لان الصلاة بالايماء اهون من الصلاة مع الحدث او بدون القراءة لان الاول يجوز حال- الاختيار وهو التطوع علي الدابة والصلاة مع الحدث ابن عبد السلام قواعد الاحكام في مصالح الانام 1662 انظر الاتاسي شرح المجلة 1291 388 اوبدون القراءة لا يجوز الا بعذر والمبتلي بين الشرين يتعين عليه	271	-8519269031035565577	305	574.0	248	399	76.44110107421875	54	ShamAY0033176-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
ShamAY0033176-ara1.ms0371	true	5141239532712188731	181	203	934	1050	1593	300	الانسان فيما باشره مردودة بالاجماع--------------------------------- سواء باشره لنفسه او لغيره وهو خصم في ذلك او لم يكن فلا تجوز شهادة الوكيل بالنكاح	371	-8584525081496588300	Kraken210323052121-ara1.completed.ms231	false	-2538667832063503969	24	53	131	280	1627	300	الانسان فيما باشره مردودة بالاجماع كذا في نكاح الخانية ومما جاء فيه سواء باشره لنفسه او لغيره وهو خصم في ذلك او لم يكن فلا تجوز شهادة الوكيل بالنكاح	231	-8519269031035565577	116	220.0	94	149	77.85234832763672	21	ShamAY0033176-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
ShamAY0033176-ara1.ms0824	true	-860218973246307837	129	208	657	1092	1550	300	اشتري مصراعي باب وقبض احدهما باذن الباءع- وهلك الاخر عند الباءع فانه يهلك علي الباءع وللمشتري ان يرد الاخر عن شاء لان المقبوض تعيب بفوات الاخر فكان له ان يرده ولا يجعل قبض احدهما كقبضهما جميعا ولو ان المشتري قبض احدهما فعيبه وهلك الاخر عند الباءع يهلك علي المشتري لان المشتري بتعييب المقبوض صار معيبا للاخر فيصير قابضا لهما جميعا فيكون الهلاك علي المشتري وكذا لو اشتري خفين او نعلين وكل ما تتعلق- المنفعة ببقاءهما كان تع-يب احدهما تعييبا	824	-8584525081496588300	Kraken210323052121-ara1.completed.ms231	false	-2538667832063503969	180	258	953	1383	1627	300	اشتري مصراعي باب وقبض احدهما باذن الباءعا وهلك الاخر عند الباءع فانه يهلك علي الباءع وللمشتري ان يرد الاخر ان شاء لان المقبوض تعيب بفوات الاخر فكان له ان يرده ولا يجعل قبض احدهما كقبضهم------ا ولو ان المشتري قبض احدهما فعيبه وهلك الاخر عند الباءع يهلك علي المشتري لان المشتري بتعييب المقبوض صار معيبا لا-خر فيصير قابضا لهما جميعا فيكون الهلاك علي المشتري وكذا لو اشتري خفين او نعلين وكل ما -تعلقت المنفعة ببقاءهما كان تعييب احدهما تعييبا	231	-8519269031035565577	425	818.5	347	438	97.03196716308594	72	ShamAY0033176-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed
ShamAY0033176-ara1.ms1697	true	-5391947705454814869	11	39	57	188	1511	300	ان رجلا قال ان كانت هذه الارض في ملكي فهي صدقة موقوفة فانه ينظر ان كانت في ملكه وقت التكلم صح الوقف والا فلا لان التعليق بشرط كاءن	1697	-8584525081496588300	Kraken210323052121-ara1.completed.ms231	false	-2538667832063503969	130	158	702	833	1627	300	ان رجلا قال ان كانت هذه الدار في ملكي فهي صدقة موقوفة فانه ينظر ان كانت في ملكه وقت التكلم صح الوقف والا فلا لان التعليق بشرط كاءن	231	-8519269031035565577	128	253.0	100	131	97.70992279052734	27	ShamAY0033176-ara1	Kraken210323052121-ara1.completed