id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033176-ara1.ms0173	true	4328367635043698815	257	300	1258	1461	1461	300	معناه في مصحف الامام لم يكن ولم يكن ذلك ذكرا ولا تهليلا تفسد صلاته لانه من كلام الناس وان كان معناه ما كان في مصحف الامام تجوز صلاته في قياس قول -ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالي ولا تجوز في قياس قول ابي-	173	-8584525081496588300	JK000983-ara1.ms1044	false	439142821302609388	0	38	0	180	1519	300	معناه في مصحف الامام------- ولم يكن ذلك ذكرا ولا تهليلا تفسد صلاته لانه من كلام الناس وان كان معناه ما كان في مصحف الامام تجوز صلاته في قياس قوله ابي حنيفة ومحمد ولا ي------------------جوز في قياس قول ابي	1044	670153046890832194	172	323.0	137	205	83.90243530273438	34	ShamAY0033176-ara1	JK000983-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms0174	true	1717215966557765259	4	107	21	557	1536	300	اما عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي فانه تجوز قراءة القران باي لفظ كان ومحمد رحمه الله تعالي يجوز بلفظ العربية ولا يجوز بغيرها ولا يقال كيف لا تجوز الصلاة بقراءة عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه ورسول الله صلي الله عليه رغ-----بنا في قراءة القران بقراءته لانا نقول انما لا تجوز الصلاة بما كان في مصحفه الاول لان ذلك قد انتسخ وعبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه اخذ بقراءة رسول الله عليه الصلاة والسلام في اخر عمره واهل الكوفة اخذوا بقراءته الثانية وهي قراءة عاصم وانما رغبنا رسول الله عليه الصلاة والسلام في تلك القراءة كذا ذكره الطحاوي	174	-8584525081496588300	JK000983-ara1.ms1044	false	439142821302609388	39	127	185	639	1519	300	اما عند ابي حنيفة فلانه ي---------------جوز قراءة القران باي لفظ كان ومحمد يج----------------وز بلفظ العربية ولا يجوز بغيرها ولا يقال كيف لا تجوز الصلاة بقراءة --------ابن مسعود------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم رغبنا في قراءة القران بقراءته لانا نقول انما لا تجوز الصلاة بما كان في مصحفه الاول لان ذاك قد انتسخ و--------ابن مسعود------------------- اخذ بقراءة رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اخر عمره واهل الكوفة اخذوا بقراءته الثانية وهي قراءة عاصم فانما رغبنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم في تلك القراءة كذا ذكره الطحاوي	1044	670153046890832194	410	725.0	328	541	75.78558349609375	73	ShamAY0033176-ara1	JK000983-ara1
ShamAY0033176-ara1.ms0233	true	2113315111035828402	224	251	1134	1268	1528	300	خاض الماء فدخل الماء اذنه لا يفسد صومه وان صب الماء في اذنه اختلفوا فيه والصحيح هو الفساد لانه وصل الي الجوف بفعله فلا يعتبر فيه صلاح	233	-8584525081496588300	JK000983-ara1.ms1602	false	-9024485821788994597	274	300	1348	1475	1475	300	خاض الماء فدخل ا------ذنه لا يفسد صومه وان صب الماء في اذنه اختلفوا فيه والصحيح هو الفساد لانه وصل الي الجوف بفعله فلا يعتبر فيه صلاح-	1602	670153046890832194	127	241.5	102	134	94.776123046875	25	ShamAY0033176-ara1	JK000983-ara1