id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0022	true	-4511095051138805232	49	104	246	531	1545	300	فلما ظهر عجز الملاءكة قال الله تعالي يا --------ادم انبءهم باسماءهم اي اخبرهم باسما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم فسمي كل شء باسمه والحق كل شء بجنسه فلما انباهم باسماء--------------------هم قال الله--------- الم اقل لكم يا ملاءكتي----------------------------------------------------- اني اعلم غيب السماوات والارض --وما كان فيها وما يكون واعلم ما تبد-------------ون من الخضوع والطاعة لادم وما كنتم تكتمون في انفسكم له	22	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0036	false	4581625601727608896	167	268	922	1474	1644	300	فلما ظهر عجز الملاءكة قال الله تعالي لادم قال ياادم انبءهم باسما-------------------ءهم فلما انباهم باسماءهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون33واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر وكان من الكافرين34 انباهم باسماءهم اخبرهم فيما كل شء باسمه والحق كل شء بجنسه فلما انباهم باسماءهم اي اخبرهم بتسمياتهم قال الله للملاءكة الم اقل لكم وهذا استفهام تضمن التوبيخ لهم علي قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها اني اعلم غيب السم-وات والارض اي ما غاب فيها عنكم---- واعلم ما تبدون اي ما تظهرون من علانيتك-----------م وما كنتم تكتمون من --سركم لا	36	-4648797783834778194	216	325.0	169	589	36.672325134277344	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	95	242	505	1280	1575	300	معي ربي سيهديني فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه فلم ينفلق فاوحي الله اليه ان كنه فضربه -----بعصاه وقال انفلق ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر فصار يبسا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيه الماء كالجبل الضخم لا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله الي جبال الماء تشبكي فصار الماء شبكات يري بعضهم بعضا ويسمع كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر اي فلقناه وصيرنا الماء يمينا وشمالا وقوله فانجيناكم اي من الغرق و-من -ال فرعون وقوله واغرقنا ال فرعون وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر وراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين ابقوا فاقتلهم ادخلوا البحر	33	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0044	false	7569032076256421047	0	61	0	318	1645	300	معي ربي سيهدين- فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر فض--------ربه فلم ي-طعه فاوحي الله اليه ان كنه فضربه موسي بعصاه وقال انفلق ابا خالد باذن الله------- فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم-------- وظهر فيه اثني عشر طريقا لكل سبط طري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ولما راي فرعون البحر------------------------------------------------------ منفلقا قال لقومه انظروا كيف ان------فلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين اتقوا-------- ادخلوا البحر	44	-4648797783834778194	293	504.5	233	782	37.4680290222168	48	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0048	true	-6390808748817839530	265	300	1397	1565	1565	300	اعوذ بالله ان اكون م-------------------ن الجاهلين اي امتنع بالله ان اكون من المستهزءين بالمءمنين----------------------------------------- فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله -------------------قالوا ادع لنا ربك------------------- يبين لنا ما هي اي ما هذه البقرة-	48	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0052	false	2922462150252717059	66	114	350	583	1530	300	اعوذ بالله اي امتنع به واعتصم ان اكون من الجاهلين اي----------------------- المستهزءين بالمءمنين لان الهزء في مثل هذا من باب الجهل والسفه فلما علموا---- ان ذلك------- عزم من الله تعالي سالوه الوصف فقالوا ادع لنا ربك اي سله بدعاءك اياه يبين لنا ما هي اي ما تلك البقرة	52	-4648797783834778194	123	172.5	97	267	46.06741714477539	19	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0049	true	-9183039157358119178	202	300	1061	1569	1569	300	والله مخرج ما كنتم تكتمون اي مظهر ما كتمتم من امر القاتل CHECK قوله عز وجل فقلنا اضربوه ببع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضها اي اضربوا المقتول ببعض البقرة اي بعضو منها واختلفوا في هذا البعض ما هو فقال ابن عباس العضو الذي يلي الغضروف وهو المقتل وقال الضحاك بلسانها وقال سعيد بن جبير معجب ذنبها وهو العصعص لانه اساس البدن الذي ركب عليه وهو اول ما يخلق واخر ما يبلي وقال مجاهد بدنها وقيل بفخذها وقيل فخذها الايمن وقال السدي البضعة التي بين كتفيها ففعلوا ذلك فلما ضربوه قام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما فسالوه من قتلك فقال فلان-------	49	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0054	false	-4180983691920001855	35	155	200	823	1573	300	والله مخرج ما كنتم تكتمون اي مظهر ما كتمتم من امر الق--------------------------------------تل لا يتركه مكتوما فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون73ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون74 فقلنا اضربوه ببعضها اي اضربوا القتي-ل ببعض البقرة فضرب فحيي--- واختلف-- في---- ا--------------------------لبعض الذي ضرب فيه فقيل -----------------------لسانها وقيل فخذها اليمني وقيل عجبها وهو --عظم الذنب الذي --بين الاليتين و-----هو اول ما يخلق واخر ما يخلق وقيل العظم الذي يلي اصل الاذن وقيل الاذن روي انهم -------------------------------------------لما ضربوه قام----------- باذن الله------ واوداجه تشحب دما وقال----- قتلني---- فلان وفلان	54	-4648797783834778194	220	105.0	168	798	27.56892204284668	29	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0057	true	5932264876307430313	87	227	469	1206	1650	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ----------------------------------لا يقتل بعضكم بعضا بغير حق وانما قال ذلك لمعنيين احدهما ان كل قوم اجتمعوا علي دين واحد فهم كنفس واحدة والاخر وهو ان الرج----------------------------------ل اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه يقاد ويقتص منه وقرا طلحة بن مصرف لا تسفكون بضم الفاء وهما لغتان مثل يعرشون ويعكفون وقرا بعضهم لا تسفكون بالتشديد علي التكثير قوله تعالي ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره وقوله تعالي ثم اقررتم اي ثم ----اعترفتم بان هذا العهد قد اخذ عليكم وعلي اباء-----كم وانه حق وانت------م تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود CHECK قوله تعالي ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------نتم هاءلاء تقتلون انفسكم اي ثم انتم يا هءلاء فحذف حرف النداء للاستغناء بدلالة الكلام عليه كقوله تعالي ذرية من حملنا مع نوح الاسراء وقوله تقتلون انفسكم قرا الحسن يقتلون بالتشديد وتخرجون فريقا منكم من ديارهم	57	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0059	false	-5415407282245289039	160	262	908	1459	1683	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم سفك الدم اراقته اي اكدنا عليكم ان لا يقتل بعضكم بعضا جعل غير----------------------------------------------------------------------------------------- الرجل نفسه اذا اتصل به اصلا اودينا وقيل اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه ------يقتص منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره فيغلبه -----ثم اقررتم اي قبلتم واعترفتم يا بني اسراءيل علي انفسكم بلزوم الميثاق لكم-------- وانتم اليوم تشهدون علي اقرار اواءلكم وعلي انفسكم بلزومه ثم اخبروا انهم نقضوا هذا الميثاق فقالثم انتم هءلاء الخطاب لقريضة والنضير اي انتم بعد ذلك هءلاء الفاعلون لهذه الافعال تقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخرجون فريقا منكم من ديارهم	59	-4648797783834778194	259	321.5	205	913	28.368017196655273	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0065	true	-8534253032414526821	4	80	20	408	1497	300	امر------ ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وقال قتادة وعكرمة والسدي كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة----- ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم -اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد	65	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0064	false	-6895684418971231068	244	299	1240	1521	1525	300	امره الله ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وروي انه---------------- كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره- علي مدارس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر قد اخيناك------------------------------------------------------------ وانا لنطمع فيك فقال -------والله------- احب--كم لحبكم----- ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم ار--اد بصيرة في امر محمد	64	-4648797783834778194	239	351.5	187	400	59.75	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0065	true	-8534253032414526821	97	198	495	983	1497	300	جبريل قا-لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل اذا جاء جاء بالخصب والسلامة فقال عمر تعرفون جبريل وتنكرون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا نعم فقال عمر رضي الله عنه انا اشهد ان من كان عد------------------------------------------------وا لجبريل فهو عدو لميكاءيل------------------------------------------------ ومن كان عدوا ل---هما فالله عدو له---- ثم رجع عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقرا عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر رضي الله عنه لقد رايتني في دين الله بعد ذلك اصلب من الحجر	65	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0065	false	-5367585968021346098	6	91	30	465	1595	300	جبريل فقالوا ذاك عدونا يطلع محمد- علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب---------- وان ميكاءيل يج--------ء بالخطب والسلا------------------------------------------------------------------م فقال لهم وما منزلتهما من الله قالوا اقرب منزلة جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدوا لجبريل فقال عمر ان كانا كما تقولان فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدوا لاحدهما كا--ن عدوا للاخر ثم رجع عمر--------------------------------- فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فق----------ال النبي صلي الله عليه واله وسلم -----------لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر -------------لقد رايتني------------ بعد ذلك اصلب من الحجر	65	-4648797783834778194	255	305.5	196	601	42.429283142089844	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	true	-8935175065591821244	85	273	458	1413	1545	300	ام تريدون ان تسالوا رسولكم ك------ما سءل موسي من قبل قال ابن عباس نزلت في عبدالله بن ابي امية المخزمي وفي رهط من قريش اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار خلالها تفجيرا ونحن نءمن بك وقا---------------------لوا ايضا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا الاسراء 9091 فانزل الله هذه الاية ومعناها اتريدون والميم صلة وقيل معناها بل وسالوا رءية الله كما سالها السبعون رجلا من بني اسراءيل موسي وقوله رسولكم بمعني محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ومن يتبدل الكفر بالايمان اي -من يختار الكفر علي الايمان ويستبدله به------------ فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد ال--------------طريق CHECK قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا انزلت في ----------------------نفر من اليهود قالوا لحذيفة -بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف -نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني عهدت ---	71	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0070	false	5956637936775674573	158	300	807	1515	1515	300	بل تريدون ان تسالوا رسولكم محمدا كما سءل موسي من قبل وذلك ان فريقا قا----------------------------------------------------------------------------------لوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة فهو ان يقترحوا عليه الايات كما اقترح قوم موسي عليه السلام حين قالوا ارنا الله جهرة وذلك ان السءال بعد قيام البراهين كفر ولذلك قا-----------------------------------------------------------------ل الله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ومن يتبدل الكفر بالايمان اي ومن ي-ترك الثقة بالايات المنزلة وشك فيها وطلب غيرها فقد ضل سواء السبيل اي غو-ا قصده ووسيطه والمراد طريق الحق------------ ود كثير من اهل الكتاب لو يردو-كم من بعد ايمانكم كفارا روي ان فنحاص بن عازورا وزيد بن قيس ونفر من اليهود قالوا لحذيفة ابن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هن-تم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف ننقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت	70	-4648797783834778194	468	685.0	361	1036	45.173744201660156	79	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0079	true	-7557367115683771001	227	290	1193	1521	1565	300	القبلة وذلك ان --يهود -المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون ان يصلي النبي صلي الله عليه و-----سلم الي قبلتهم فلما صرف الله تعالي القبلة الي الكعبة شق ----عليهم وايسوا منه ان يوافقهم علي دينهم فانزل الله تعالي هذه الاية ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم اي دينهم وقبلتهم بيت المقدس قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان هدي الله هو الهدي اي الصراط الذي	79	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0075	false	-7092367051488554663	211	300	1074	1522	1522	300	القبلة وذلك ان اليهود وال-------نصاري------ كانوا يرجون ان يرجع النبي صلي الله عليه واله وسلم الي دين-هم فلما صرف الله------ القبلة الي الكعبة شق ذلك عليهم ويءسوا منه ان يوافقهم علي دينهم فانزل الله تعالي---------- ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم وتصلي علي ملتهم كانهم قالوا لن ترضي عنك وان بلغت وان طلب رضانا كل غاية حتي تتبع ملتنا اقناطا منهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن دخولهم في الاسلام فحكي الله عز وجل كلامهم قل ان هدي الله هو الهدي اي الصراط الذي-	75	-4648797783834778194	253	384.5	201	479	52.8183708190918	44	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0087	true	6758390775988628312	25	200	123	1030	1552	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي------------------ يترك دينه وشريعته يقال رغبت في الشء اذا اردته ورغبت عنه اذا تركته والرغبة في اللغة محبة ما للنفس فيه منفعة ولهذا لا يجوز في صفات الله راغب قوله تعالي الا من سفه نفسه اي خسر وهلك وقال الكلبي ضل من قبل نفسه وقال بعض اهل اللغة سفه بمعني يسفه وقيل سفه نفسه اي جهل نفسه بمعني لم يتفكر في نفسه ان لها---------------- خالقا وقيل سفه في نفسه الا انه حذف الخافض فنصب مثل قوله تعالي ولا تعزموا عقدة النكاح البقرة اي علي عقدة النكاح ويقال ضربته الظهر والبطن اي علي الظهر والبطن واصل السفه والسفاهة الجهل وضعف الراي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اصطفيناه في الدنيا اي للرسالة واصل الطاء فيه التاء جعلت طاء لقرب مخرجها ولتطوع اللسان به قوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي الفاءزين قاله الزجاج وقيل المستوجبين ل--------------------------------------------------لكرامة وقيل في الاية تقديم وتاخير تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة وانه لمن الصالحين نظيره في سورة النحل واتيناه في الدنيا حسنة وانه في--------------------------------------------------------------------------------- الاخرة لمن الصالحين النحل CHECK قوله تعالي اذ قال له ربه اسلم اي	87	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0085	false	3844904594543599669	0	92	0	466	1579	300	ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي ومن يرغب عنها ولا يتركها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من سفه نفسه--------------------------------------------------------------------------------------- اي جهلها بان----- لم يعلم بانها مخلوق لله يجب عليها عبادة خالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهذا انكار واستبعاد ان يكون في العقلاء من يرغب عن الحق الواضح الذي هو ملة ابراهيم ولقد اصطفيناه في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اخترناه للرءاسة وانه في الاخرة لمن الصالحين اي من الانبياء وافضل اهل التقوي لان من جمع الكرامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدارين بان كان صفوة الله وخيرته في الدنيا فكان مشهودا له بالاستقامة علي الخير الاخرة فليس مثله يرغب عن ملته------------- اذ قال له ربه اسلم اي	85	-4648797783834778194	135	-109.0	103	1156	11.678200721740723	25	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0088	true	7206731875962967395	181	254	970	1342	1590	300	يابني ان الله اصطفي لكم الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا----------------سلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون وقيل مخلصون وقيل محسنون بربكم الظن وقيل مفوضون روي انه لما نزلت هذه الاية قال اليهود----------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله علي-----ه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل ا--لله تعالي قوله ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اي اكنتم ايها اليهود حضورا حين حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي	88	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0085	false	3844904594543599669	122	279	644	1482	1579	300	يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون132ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون133تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون134 واوصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب اي امرهم بالكلمة وهي قوله اسلمت لرب العالمين والمعني وصي بها ابراهيم بنيه ونافلته يعقوب وهو ابن ابنه يا بني ان الله اصطفي لكم الدين الذي هو صفوة الاديان وهو دين الاسلام ووفقكم لاختياره فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي الزموا الاسلام حتي اذا ادرك-------كم الموت صادفكم عليه ام كنتم شهداء ترك الكلام الاول وعاد الي مخاطبة اليهود يريد ام كنتم شهداء اي حضور اذ حضر يعقوب الموت وذلك ان اليهود قالت للنبي صلي الله عليه واله وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بال----يهودية فاكذبهم الله تعالي وقال------------------------------------ ----------------------اكنتم حاضري---ن وصيته اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي	85	-4648797783834778194	202	234.0	156	910	22.19780158996582	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	257	300	1329	1548	1548	300	لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جب---ريل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا----- فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل وجعل النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم يديم النظر الي السماء -رجاء ان ياتيه جبريل-	96	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0091	false	6597445511923747011	18	61	86	303	1553	300	لجبريل عليه السلام وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فاساله ثم ---------------ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يديم النظر الي السماء ورجاء ان ياتيه جبريل	91	-4648797783834778194	176	284.0	141	238	73.94957733154297	29	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	175	253	897	1296	1509	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال--- جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك ثم عر--ج جبريل عليه السلام فجعل النبي صلي الله علي-----ه وسلم يديم النظر الي السماء -رجاء ان ينزل جب-ريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في الس--------------------------ماء فلنولينك قبلة ترضاها اي فلنلحقك الي قبلة--------------- تحبها وتهواها----------- فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه	97	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0091	false	6597445511923747011	21	98	105	499	1553	300	وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها--------------------------- فقال له جبريل------------ انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك- فاسال---ه ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله-------- صلي الله عليه واله وسلم يديم النظر الي السماء ورجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال------------ فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء اي في النظر في جهة السماء فلنولينك قبلة ترضاها اي فلنصيرنك مستقبلا قبلة ترضاها اي تحبها وتهواها وهي الكعبة فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه	91	-4648797783834778194	278	413.5	220	463	60.04319763183594	45	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	36	167	186	886	1636	300	ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تسرح في رياض الجنة وتاكل وتشرب من انهارها وتاوي الليل الي قناديل من نور معلقة بالعرش وقال الحسن ان الشهداء احياء عند ربهم --------------------------يصل اليهم الروح والفرح وقيل ان مساكن الشهداء سدرة المنتهي وقال صلي الله عليه وسلم يعطي الشهيد ست خصال عند اول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيءة ويري مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويءمن من الفزع الاكبر ومن عذاب القبر ويحلي حلية الايمان قوله تعالي ولكن لا تشعرون اي لا يشعرون انهم كذلك CHECK قوله تعالي ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع اي ولنختبرنكم يا امة محم------------د بشء من الخوف يعني خوف العدو والفزع ف--ي القتال وقحط السنين وقلة ذات اليد ونقص من الام----------------------------------وال اي ----------------------------------------هلاك المواشي وذهاب الاموال وقوله تعالي والانفس اراد به الموت والقتل والامراض وقوله تعالي والثمرات	104	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0095	false	2306985220041588696	143	215	800	1209	1664	300	ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تسرح في----- الجنة ولكن لا تشعرون اي لا تعلمون ما هم فيه من النعيم وعن------------------- الحسن ان الشهداء احياء عند الله تقرض ارزاقهم علي ازواجهم فيصل اليهم الروح والفرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنبلونكم-------------------- اي ولنعاملنكم معاملة المبتلي لاحوالكم بشء من الخوف يعني خوف العدو والجوع يعني القحط--------------------------- ونقص من الاموال والانفس والثمرات النقص في الاموال الزكوات والصدقات وقيل هو الخسران في المال وهلاك المواشي و--من الا---------------------نفس ----------------------الامراض و---------من الثمرات	95	-4648797783834778194	222	259.5	178	814	27.272727966308594	27	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	206	275	1110	1494	1636	300	بشء من الخوف ا--ي خوف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان ونقص من الام----------------------------------وال اداء الزكاة --الصدقات والا------------------------------------------نفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلا---م اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ------------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	104	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0095	false	2306985220041588696	184	263	1026	1472	1664	300	بشء من الخوف يعني خوف العدو----- والجوع يعني القحط---- ونقص من الاموال والانفس والثمرات النقص في الاموال----- الزكوات والصدقات وقيل هو الخسران في المال وهلاك المواشي ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي صلي ال--------------------له عليه واله وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي فماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بينا في الجنة فسموه بيت الحمد	95	-4648797783834778194	309	489.5	249	483	63.975154876708984	43	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	41	70	222	357	1554	300	طفء سراج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	105	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0096	false	4115696896954024952	113	135	581	686	1547	300	طفي سراج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاسترجع---------------------- فقيل------------- امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	96	-4648797783834778194	93	150.5	72	140	66.42857360839844	18	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0113	true	3999622912670728722	14	154	67	810	1547	300	-------------------بالفحشاء البقرة فانه منع الزكاة وقيل الفحشاء ما قبح من القول والفعل وقال طاووس الفحشاء ما لا يعرف في شريعة ولا سنة وقال عطاء هي البخل وقال السدي هي الزنا قوله تعالي ------------------وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون من تحريم الحرث والانعام و--------------------------غير ذلك ومن وصفكم الله تعالي بالانداد والاولاد تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا فان قيل كيف يصح ان يامر الشيطان وهو لا يشاهد ولا يسمع صوته قيل معني يامركم يدعوكم ويرغبكم كما يقول الانسان نفسي تامرني بكذا اي تدعوني اليه CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله اي اذا قيل لهء------------------------------لاء الكفار اتبعوا في------------- التحليل والتحريم ما انزل الل-ه قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اي ما وجدنا-- عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتحريم البحيرة والساءبة ونحو ذلك يقول الله تعالي اولو كان اباءهم لا يعقل----------------ون اي ايتبعون اباءهم وان كانوا جهالا	113	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0100	false	-9121719117894145645	132	241	728	1294	1590	300	بالسوء وهو المعاصي والفحشاء ما يتجاوز الحد في ال-------------------قبح من العظاءم ثم وقيل هو النحل وقي------------------------------------------------------ل السوء ما لا حد فيه والفحشاء ما يجب فيه الحد وان تقولوا علي الله ما-لا تعلمون من تحريم الحرث والانعام وقولكم هذا حلال وهذا حرام بغير علم ويدخل فيه كل ما يضاف --------------------الي الله بما------------------------------------------------------ لا يجوز عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اي---------------------------- لهءلاء الذين حرموا من الحرث والانعام ا-شياء اتبعوا ما انزل الله من التحليل والتحريم واقتصروا عليه قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اي ما وجدناهم عليه فانهم كانوا خيرا منا واعلم فقال الله تعالي منكرا عليهم------------------ اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون اي ايتبعون اباءهم وان كانوا جهالا	100	-4648797783834778194	278	360.0	218	868	32.02764892578125	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0128	true	-4994122468960384925	51	168	261	861	1562	300	لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم قال المفسرون كان الرجل في ابتداء الامر-- اذا افطر احل له الطعام والشراب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او ترقد قبلها فاذا صلي العشاء ورقد قبل الصلاة ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والجماع الي مثلها من القابلة ثم ان عمر رضي الله عنه واقع اهله بعدما صل-ي العشاء فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال يا رسول الله اني اعتذر------------ اليك والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت اهلي بعدما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا	128	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0113	false	-3631709510007454667	7	100	37	506	1560	300	لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------------- كان الرجل في ابتداء الاسلام اذا امسي -حل له ال-اكل والشر-ب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخ-رة او يرقد------ فاذا صلاها او رقد-------------- ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والنساء الي--------- القابلة-ثم ان عمر رضي الله عنه واقع اهله بعد-- صلاة العشاء فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقال يا رسول الله اني اعتذر الي الله ثم اليك---------- من نفسي هذه الخ-----------------------------------------------------------------------------------------اطءة واخبره بما فعل فقال------ صلي الله عليه واله وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا	113	-4648797783834778194	402	658.0	317	625	64.31999969482422	68	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	151	251	755	1236	1505	300	انما انا بشر مثلكم------------ ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له---------------- فمن قضيت له بشء من مال اخيه------------------- فانما اقطع له قطعة من --نار CHECK قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ر-قيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي يسالونك يا محمد عن الاهلة وعن الحكمة في معناها وهي جمع هلال	130	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0115	false	3994379012223173389	155	260	848	1353	1573	300	انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم----- الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع فمن قضيت له بشء من حق- اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقضي له قطعة من النار فبكيا وقال كل واحد منهما حقي لصاحبي فقال اذهبا فتوجبا ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه يسالونك عن الاهلة روي ان------------------------------------ معاذ بن جبل وثلعبة بن غنيم الانصاري-- سالا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------- ما بال الهلال يبدوا دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلا -------ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله------ يسالونك-------- عن الاهلة وهو--------------------- جمع هلال	115	-4648797783834778194	338	511.0	260	611	55.319149017333984	60	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0137	true	-4253009308300171355	59	217	293	1017	1419	300	ولا تحلقوا رء----------------------------وسكم حتي يبلغ الهدي محله اي لا يحلق احدكم راسه ولا يحل من الاحرام حتي يبلغ الهدي الحرم اي حتي يعلم-- ان الهد-----ي قد ذبح عنه -في الحرم قوله عز وجل----------------------------------------- فمن كان منكم مريضا اي من كان مريضا من المحرمين محصرين او غير محصرين فلم يستطع الاقامة علي شروط الاحرام فعجل وفعل شيءا مما يفعله الحلال قبل ان ينحر عنه الهدي او به اذي من راسه اي او كان في راسه قمل يءذيه لا يستطيع ان يصبر عليه فحلق راسه قوله تعالي ففدية من صيام اي فعليه فداء ما صنع صيام ثلاثة ايام او صدقة علي ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من بر او صاع من تمر او صاع من شعير او نسك اي- شاة يذبحها في الحرم روي عن كعب بن عجرة انه قال نزلت هذه الاية في مر بي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال له اتءذي---ك هوام راسك قلت نعم -------------قال احلق راسك و-----------------اطعم ستة مساكين	137	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0119	false	-2754614479753888134	49	154	222	715	1437	300	ولا تحلقوا رءوسكم الخطاب للمحصرين اي لا تحلوا حتي يبلغ الهدي محله-------------------------------------------------------------- اي حتي تعلموا ان الهدي الذي قد بعثتموه الي الحرم بلغ مكانه الذي يجب نحره فيه ونحل الذين وفت وجوب قضاء فمن كان منكم مريضا اي به مرض بحوجه الي----------------------------------------------------------------------------------------- الحلق----------------------- او به اذا من راسه وهو القمل والجراحة فاذا احتلق------------------------------------------ ففدية من ص--------------------------يام ثلاثة ايام او صدقة علي ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من بر----------------------------- او نسك وهو شاة و-------------------عن كعب بن عج-----------------------------رة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------قال له لعلك اذاك هوامك قال---- نعم يا رسول الله قال احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين	119	-4648797783834778194	294	382.0	218	840	35.0	53	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0208	true	-1096443989611917967	99	169	503	886	1580	300	الاول فقال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين اي صفة الذين ينفقون اموالهم لطلب رضا الله تصديقا وحقيقة قال الشعبي والكلبي والضحاك يعني تصديقا من انفسهم يخرجون الزكاة طيبة بها نفوسهم CHECK قوله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	208	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0169	false	7693872286915469855	193	243	1023	1295	1622	300	الثواب---- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير265-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	169	-4648797783834778194	228	401.0	183	383	59.530025482177734	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	194	242	1039	1283	1576	300	يوم بدر قالت اليهود هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي و-قعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0189	false	2089969932557353581	236	271	1256	1434	1566	300	يوم بدر قالوا------ هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي وهموا ب----------------------------------------------------------اتباعه فقال بعضهم لا تجع-----لوا حتي تنظروا الي واقعة--- اخري فلما كان يوم احد شكوا وقيل جمعهم رسول الله صلي الله عليه واله	189	-4648797783834778194	149	245.5	116	250	59.599998474121094	25	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	237	300	1283	1581	1581	300	وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر- بالمعروف و--نهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0194	false	-353693102421939818	88	139	512	762	1642	300	وعن ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة-قال رجل قتل نبيا --ورجل- امرا بالمعروف او نهي عن المنكر ثم قراها --------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بني اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثني عشر رجلا من عباد	194	-4648797783834778194	239	407.0	191	302	79.13907623291016	45	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0243	true	-5192645102790978879	110	284	590	1473	1550	300	ثم يتولي فريق منهم اي يعرض جمع كثر منهم من الداعي وهم معرضون عن العمل بالمدعو اليه وقيل معناه ثم يتولي فريق منهم بعد علمهم ------انها في التوراة وانما ذكر------------------------ الاعراض بعد التولي لان الانسان قد يعرض عن الداعي ويتامل ما دعاه اليه فينكر انه حق او باطل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم لم يتاملوا ولم يتفكروا فيما دعوا اليه CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي ذلك ا--------لاعراض والكذب بانهم قالوا لن تمسنا---------------------------- النار الا اياما معدودات يعنون الاربعين يوما التي عبد------------------------------------------- اباءهم فيها العجل قوله تعالي وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي غرهم افتراءهم علي الله انه لا يعذبهم الا اياما معدودات ويقال غرهم افتراءهم انهم قالوا نحن ابناء الله واحباءه CHECK قوله تعال-----------------------------------------------------------------ي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي كيف يحتالون وكيف يصنعون اذا جمعناهم بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الموت--------------------------------------------------------------------------------------------- لجزاء يوم لا شك فيه قوله تعالي ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون اي اعطيت كل نفس برة وفاجرة جزاء ما عملت من خير او شر تاما وافي------ا وهم لا يظلمون اي لا ينقصون من حسنة--- ولا	243	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0195	false	-7140227504922240684	16	243	84	1260	1543	300	ثم يتولي فريق منهم اي يعرض وهذا استبعاد لتوليهم عن الاجابة ------------------------------------------------------بعد علمهم بوجوب الرجوع الي كتاب الله وهم معرضون اي وهم قوم عادتهم الاعراض ----------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون24فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم ل--------ا يظلمون25قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير26 ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي ذلك التولي والاعراض بسبب تسهيلهم علي انفسهم بامر العقاب وطمعهم في الخروج من النار بعد ايام قلاءل كما طمعت الجبرية والحشوية143وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون من ان ابا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم الانبياء يشفعون لهم كما غرت اولءك شفاعة كباءرهم التي ارتكبوها وتمنوا علي الله شفاعة رسوله فيهافكيف اذا جمعناهم معني فك------------------------------------------------يف يصنعون وكيف يكون حالهم هذا استعظام لما اعد لهم وتهويل لهم وانهم يقعون فيما لا حيلة في دفعه والمخلص منه وان ما حدثوا به انفسهم وسهلوه عليها تعلل بباطلهم وتطمع بما لا يكون وروي ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار اليهود فيفضحهم الله علي رءوس الاشهاد ثم يامرهم الي النار ليوم لا ريب فيه اي لجزاء يوم لا شك فيه----------- ووفيت كل نفس ما كسبت اي-------------------------------------- جزاء ما عملت من خير وشر اي اعطيت ذلك كاملا وهم لا يظلمون اي لا ينقص-- من سيءاتهم ولا	195	-4648797783834778194	277	143.0	207	1550	17.870967864990234	44	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0251	true	-7134984916974351753	42	89	231	486	1529	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امام--------------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان خالتها	251	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0202	false	-3519370000218988131	64	111	321	585	1540	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون------------ وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قرابتهم وكانت بنوا ماثان رءوس بني اسراءيل وملوكهم فقال لهم زكريا------------ انا احق بما عندي اختها	202	-4648797783834778194	193	314.5	156	313	61.66134262084961	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0254	true	5550925894482240479	83	250	424	1292	1584	300	كذلك الله يفعل ما يشاء اي كاثمار السعفة اليابسة يفعل الله ما يشاء CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب- اجعل لي اية ------------------------------------قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا اي قال زكريا يا رب اجعل لي علامة اذا حملت امراتي عرفت ذلك منها اراد بهذا القول تعجيل السرور قبل ظهور الولد بالولادة قال علامة ذلك ان لا تطيق الكلام مع احد من الناس منذ ثلاثة ايام من غير خرس الا رمزا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الا اشارة بالعينين والحاجبين واليدين وقيل الرمز تحريك الشفتين باللفظ من غير ابانة صوت فذلك علامة حبل امراتك قوله تعالي واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار اي اذكر ربك كثيرا في هذه -----------------الايام الثلاثة وسبح بالعشي والابكار اي صل غدوا وعشيا كما كنت تصلي من قبل يقال فرغت من سبحتي اي من صلاتي وسميت الصلوات سبحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما فيه------------------------------------------------------------------------------------------ا من التوحيد والتحميد والتنزيه من كل سوء وقيل اراد بالتسبيح التسبيح المعروف فيما بين الناس وقرا الاخفش رمزا بفتح الميم مصدرا مثل طلبا CHECK قوله تعالي واذ قالت الملاءكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي	254	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0204	false	398660490533361404	130	300	646	1498	1498	300	كذلك الله يفعل ما يشا----------------------ء اي يفعل----- ما يشاء من الافعال العجيبة مثل ذلك الفعل وهو خلق الولد بين الشيخ الفاني والعجوز العاقر او يفعل ما يريد من الافاعيل الخارقة للعادات قال ربي اجعل لي اية اي علامة اعرف بها اذا جاءت من الشكر قال ايتك الا تكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الناس بها الحبل لا تلقي النعمة اي لا تقدر علي تكلمهم بثلاثة ايام وانما خص بتكليم الناس ليعلمه انه يحبس لسانه عن القدرة علي تكليمهم خاصة مع بقاء القدرة علي التكلم بذكر الا رمزا اي الا اشارة بيد او راس او غيرهما---------------------------------------------------------------------------------------- واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار يعني في ايام عجزك 149عن تكلم الناس وهي من الايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الباهرة وحبس لسانه عن كلام الناس لتخلص المدة لذكر الله لا يشتغل لسانه بغيره توقرا منه علي قضاء حق تلك النعمة الجسيمة وشكرها الذي طلب الاية من اجله كانه لما طلب الاية من اجل الشكر قيل له اتيك ان تحبس لسانك الا عن الشكر وفي الاية دليل علي فضل الصمت الا من ذكر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قالت الملاءكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي-	204	-4648797783834778194	199	-92.5	156	1449	13.733609199523926	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	172	227	897	1193	1541	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه الدجال ويقع امنه في الارض حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي- عليه المسلمون ويدفنوه -	263	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0376	false	793948012303226023	66	100	340	540	1686	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح------------------------ الدجال ويقع الامنة------- حتي ترتع- الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذياب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات------------------ ويلبث في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلوا عليه المسلمون ويدفنونه	376	-4648797783834778194	183	300.5	150	298	61.40939712524414	27	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	131	293	691	1510	1549	300	يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوم------------------------------------------------------ا قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم و------------------ان انتم ابيتم الا ----دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك ونتركك علي -----دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0211	false	980341713740754367	0	170	0	867	1563	300	يا معشر النصاري ان محمد------------ نبي مرسل ولقد جاءكم بالفضل من امر صاحبكم والله ما بهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان انت------م الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- وقد غدا------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه -----وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وج-ها لو شا--ء الله ان يزيل جبلا من مكانه ل-زاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق- علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقرك 156علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا ابيت------------------م المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني اناجز-كم فقالوا ما-لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال	211	-4648797783834778194	634	1040.0	502	979	64.75995635986328	107	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0274	true	-2612950130035804017	157	283	830	1484	1578	300	فانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل اي وقال العرب نظيره قوله تعالي هو-------------------------------------------------------------------------- الذي بعث في الاميين رسولا من--هم الجمعة والسبيل هو الاثم والحرج دليله قوله تعالي ما علي المحسنين من سبيل التوبة وذلك ان اليهود قالوا لا حرج علينا في حبس اموال العرب قد احلها الله لنا لانهم ليسوا علي ديننا وكانوا يستحلون ظلم من خالفهم في دينهم وقال الكلبي قالت اليهود ان الاموال كلها لنا وما كان في ايدي العرب منها فهو لنا وانما ظلمونا وغصبونا عليها ولا سبيل علينا في اخذنا اياها منهم فاكذبهم الله بقوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم------------------ كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	274	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0216	false	4129319210090145730	61	148	339	784	1569	300	بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل اي تركهم الي الحقوق بسبب قولهم ليس علينا في الاميين سبيل اي لا ينظر الينا عتاب ولا ذنب في شان الاميين يعنون------------ ال--ذين ليسوا من اهل الكتاب وما فعلنا بهم من-------------------------------------------------------------------------------------------- حبس اموالهم والاضرار بهم--------- لانهم ليسوا علي ديننا وكانوا يستحلون ظلم من خالفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لم يجعل لهم في كتابنا حرمة وعن------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلمانه قال عند نزولها كذب اعداء الله ما من شء ف----ي الجاهلية الا -هو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	216	-4648797783834778194	251	337.0	196	753	33.33333206176758	39	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	19	188	93	992	1583	300	الف من الملاءكة المقربين الي البيت بيد كل واحد منهم سلسلة من ذهب---------- فيقول لهم------- اذهبوا الي البيت الحرام قرموه بهذه السلاسل ثم قودوه الي المحشر فياتون به بسبعماءة سلسلة من ذهب ثم يقودونه وملك ينادي يا كعبة الله سيري فتقول لست -ساءرة حتي اعطي سءلي فينادي ملك من جو السماء سلي فتقول يا رب شفعني في جيرتي الذين دفنوا حولي من المءمنين فيقول الله------ قد اعطيت-ك سءلك فيحشر موتي مكة من قبورهم بي-ض الوجوه كلهم محرمون فيجتمعون حول الكعبة ثم يلبون ثم تقول الملاءكة سيري يا كعبة الله----- فتقول لست -ساءرة حتي اعطي سءلي فينادي ملك من جو السماء سلي فتقول يا رب عبادك المذنبين الذين وفدوا الي من كل فج عم-----------يق شعثا غبرا قد تركوا الاهلين والاولاد والاحباب وخرجوا شوقا---- زاءرين مسلمين طاءع-------ين حتي قضوا مناسكهم كما امرتهم فاسالك ان تءمنهم من الفزع الاكبر و-شفعني فيهم وتجمعهم حولي فينادي مناد --------ان منهم من ارتكب الذنوب بعدك---- واصر علي الكباءر حتي وجبت له النار فتقول الكعبة--- انما اسالك الشفاعة لاهل الذنوب العظام- فيقول الله تعالي قد شفعتك فيهم	289	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0082	false	5673269767359886540	1	161	4	865	1536	300	ملك من الملاءكة بع-------------------د كل ملك م-نهم سلسلة من ذهب الي البيت فيقول الله تعالي اذهبوا الي البيت فز-------موه بهذه السلاسل فيفعلون ذلك--------------------------------------------------- وملك ينادي يا كعبة الله سيري فتقول لست بساءرة حتي اعطي سءلي فينادي ملك من جو السماء سلي فتقول يا رب شفعني في جوادي الذين دفنوا حولي------------ فيقول الله تعالي قد اعطيناك سءلك فيحشر موتي مكة من قبورهم ببعض الوجوه كلهم محرمون فيجتمعون حول الكعبة يل----ون ثم تقول الملاءكة----- يا كعبة الله سيري فتقول لست بساءرة حتي اعطي سءلي فينادي ملك يا كعبة الله سلي فتقول يا رب عبادك المذنبون الذين وفدوا الي من كل فج عميق ومكان سحيق شعثا غبرا--- تركوا الاهلين والاولاد والاصحاب وخرجوا شوقا الي زاءرين مسلمين طاءعين طاءفين حتي قضوا مناسكهم كما امرتهم فاس-لك ان تامنهم من الفزع الاكبر وتشفعني فيهم وتجمعهم حولي فينادي الملك ويقول فان منهم من ارتكب الذنوب والكباءر واصر عليها ------حتي وجبت له النار فتقول الكعبة رب انما اسالك الشفاعة لاهل الذنوب العظيمة فيقول الله تعالي قد شفعتك فيهم	82	-4648797783834778194	732	1244.0	588	970	75.46392059326172	116	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يااهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0228	false	-8491230692802402930	47	72	222	355	1599	300	قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون-----------------------98قل يااهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	228	-4648797783834778194	130	236.5	106	424	30.660377502441406	25	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	84	193	435	986	1575	300	وما الله بغافل عما تعملون تهديد لهم علي الكفر اي لا يخفي علي الله شء مما تعملون من الجحد والكتمان CHECK قوله عز وجل ياايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم ب---عد ايمانكم كافرين قال زيد بن اسلم ان شاس -بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر	290	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0228	false	-8491230692802402930	230	300	1230	1599	1599	300	وما الله بغافل عما تعملون وع-يد لهم يا -------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم من بعد ايمانكم كافرون قيل مر------------ شاس ابن قيس اليهودي وكان----------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم ---علي نفر من الانصار من--------------------------- الاوس والخزرج في مجلس--------- يتحدثون---- فغاضه ذلك حيث تحالفوا واجتمعوا ب----------------------------عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال ما-------لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر-	228	-4648797783834778194	320	498.0	258	555	57.657657623291016	53	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0291	true	-2674973542730817792	0	39	0	209	1572	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا---- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجع--وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0229	false	-3541889898134623624	50	89	291	498	1630	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا و-عانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه واله	229	-4648797783834778194	189	339.5	152	218	86.69725036621094	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0294	true	-4459986442314639783	107	224	566	1209	1627	300	عليه وسلم -من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسو----له وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اءمروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنان-- الفاسقين وقال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف وتنهون عن المنكر والا ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو اخياركم فلا يستجاب لهم يستنصرون فلا ينصرون ويستغفرون فلا يغفر لكم وقال حذيفة ياتي علي الناس زمان لان يكون فيهم جيفة --حمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقال----- الثوري اذا كان الرجل محبوبا في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	294	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0231	false	3550339079749966268	161	229	871	1242	1609	300	عليه السلاممن امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسول الله وخليفة كتابه وعن علي------ عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شني الفاسقين وغضب الله له وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة ياتي علي الناس زمان ت----كون فيه- جيفة الحمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وعن سفيان الثوري اذا كان الرجل مجي-با في جيرانه محمودا عن- اخوانه يعمل- انه مداهن	231	-4648797783834778194	316	518.0	254	657	48.097412109375	48	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0296	true	-284305018947730259	204	245	1055	1265	1549	300	لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعد هذه الامة امة قال نعم امة احمد صلي الله عليه وسلم علماء حكماء حلماء ابرار اتقياء كانهم من العفة انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله تعالي منهم باليسير من العمل	296	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2015	false	-398757972777723326	64	95	347	508	1575	300	لعيسي يا-------------روح الله هل بعدنا من -----امة قال نعم امة احمد------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقر انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله------ منهم باليسير من العمل	2015	-4648797783834778194	147	250.0	118	210	70.0	27	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	156	298	838	1574	1586	300	وذلك-- ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار---------------------------------- اصحاب--------------------------------------------------------ه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج الي------------------------------------------------------------------------------------------------هم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه--- جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي- الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	302	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0239	false	-17068235902943693	45	170	219	876	1544	300	والسبب ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اتم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه وكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا----- اقاموا ب--شر مجلس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاءبين------------------------------------------ وقال بعض------هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم فقال عليه السلا--------م اني قد رايت في منامي قبل مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	239	-4648797783834778194	379	560.0	303	979	38.71297073364258	56	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	0	151	0	827	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي يات----يه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال	303	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0239	false	-17068235902943693	169	246	868	1266	1544	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رج-ل من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا به ---------------------------------------------حتي دخل----- فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته ندموا وقال-وا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله------------------- والوحي ينزل عليه فقالوا يا رسول الله------------- ما رايت ف-------------قال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ فخرج يو-----------------------------م الجمعة بعد الصلاة و--------------اصبح بالشعب من احد يوم السبت--- النصف من شوال	239	-4648797783834778194	322	465.5	258	836	38.516746520996094	49	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	149	192	719	932	1476	300	وكسرت رباعيته وجرح في وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن	307	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0242	false	-6272402255738251621	118	147	612	758	1623	300	فكسر- رباعيت-------------ه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسله وهو-------------------------------------- يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم ف-نزل--------------ت وقيل اراد ان	242	-4648797783834778194	135	214.5	107	213	63.38028335571289	22	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0312	true	5911025617825424516	194	300	978	1532	1532	300	وجل اولءك جزاءهم-------------------- مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار---------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها ونعم اجر العاملين اي اهل هذه الصفة ثوابهم ستر من ربهم لذنوبهم وحط العقاب عنهم وبساتين تجري من تحت شجرها وغرفها الانهار مقيمين داءمين فيها ونعم اجر التاءبين في التوبة فوضع عنهم ما كان مكتوبا علي بني اسراءيل فانه كان اذا اذنب احدهم يري توبته مكتوبة علي بابه اجذع انفك اجذع ادنك فوضع ذلك عن هذه الامة واكتفي منهم بالندم والاستغفار قوله تعالي ونعم اجر العاملين اي ثواب المطيعين قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام يا موسي ما اقل حياء من يطمع في جنتي بغير عمل يا موسي كيف اجود برحمتي-	312	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0245	false	4395285289912999688	56	133	323	734	1665	300	والتاءبين جزاءهم علي اعمالهم الصالحة مغفرة لذنوبهم وجنات تجري من تحتها الانهار اي وجنات يخلدون في نعيمها موصوفة تجري الانهار تحتها كما تري الانهار تخرج تحت اشجار البساتين المثمرة خالدين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ونعم اجر العاملين اي جزاءهم ذلك الذي هو المغفرة والجنات وفيه تنبيه علي ان ذلك جزاء واجب علي عمل واجر مستحق عليه لا كما يقول المبطلون وروي ان الله عز وجل اوح-----------ي الي م--------------------وسي ما اقل حياء من يطمع في جنتي بغير عمل-------- كيف اجود برحمتي	245	-4648797783834778194	125	-87.5	100	830	15.060240745544434	18	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0321	true	-8170457958222174841	18	147	86	805	1623	300	الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم قال اناس منهم -------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانز-------------ل الله هذه الاية ولقد صدقكم الله وعده الذي وعد بالنصر والظفر يوم احد وهو قوله وان تصبروا وتتقوا ال عمران الاية وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرماة لا تبرحوا من مكانكم وكان صلي الله عليه وسلم قد جعل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة فيما يلي خيل المشركين وامر ----------------------------------------------------------عليهم عبدالله بن جبير الانصاري وقال لهم احموا ظهورنا وان رايتمونا قد عشنا فلا تشركونا وان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا واقبل المشركون واخذوا في القتال فجعل الرماة يترشقون خيل المشركين بالنبل والمسلمون يضربونهم بالسي-ف حتي ولوا هاربين وانكشفوا مهزومين فذلك قوله اذ تحسونهم باذنه------------------ اي تقتلونهم قتلا ذريعا شديدا في اول الحرب بامره وعلمه حتي اذا فشلتم ----------------------وتنازعتم في الامر	321	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0252	false	-4986947563735903770	19	94	100	534	1614	300	الي المدينة--------------------- قال -ناس من المءمنين من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فنزلت وذلك ان رسول الله ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل احد- خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة علي الجبل------------ وامرهم ان يثبتوا في مكانهم ولا يبرحوا اكانت الدولة للمسلمين او عليهم فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل المشركون ج------------------عل الرماة ي-رشقون خيلهم والباق---------------ون يضربونهم بالسيوف حتي انهزموا والمسلمون علي اثارهم---------- اذ تحسونهم باذنه الحس القتل الذريع اي تقتلونهم قتلا ذريعا ح-------------------------------تي اذا فشلتم الفشل الجبن وضعف الرايوتنازعتم في الامر	252	-4648797783834778194	256	321.0	209	838	30.548925399780273	33	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0348	true	-3025889646762245632	186	286	922	1444	1513	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم معناه ان من اهل الكتاب لمن يصدق بالله والقران والتوراة والانجيل والزبور وساءر كتب الله وهم عبدالله بن سلام واصحابه خاشعين لله اي ذليلة انفسهم لله لا يشترون بايات الله بمحمد والقران ثمنا قليلا عرضا يسيرا كما فعله رءساء اليهود اولاءك لهم اجرهم عند ربهم وقال قتادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية ف-------------------------------------------------------------------------------ي النجاشي ملك الحبشة--------- لما مات نعاه جبريل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال صلي- الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم	348	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0279	false	656324625002908602	48	140	245	724	1548	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعين ل--------------------له لا يشترون بايات الله-------------- ثمنا قليلا اول----------------------------------ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب199ياايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون200 وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله عن مجاهد نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام وغيره من مسلمة اهل الكتاب وقيل في اربعين من اهل نجران وقيل في النجاشي ملك الحبشة وذلك انه لما مات نعاه جبريل------------ الي رسول الل--------------------------------------------ه فقال عليه السلام---------------- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم	279	-4648797783834778194	249	389.0	197	734	33.9237060546875	44	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	4	65	19	337	1635	300	الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي----------- فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي د--------------------------------------------ينه فانزل الله هذه الاية قوله تعالي خاشعين لله تنصب علي الحال قوله تعالي --لا يشتر------------ون بايات الله ثمنا قليلا اي لا يحرفون كتبهم ولا يكتمو-------ن صفة محمد--------- صلي الله عليه وسلم	349	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0279	false	656324625002908602	144	214	745	1114	1548	300	الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وقد رفع له فصلي عليه واستغفر -------------------------له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي عل---------ي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فنزلت تكذيبا لهم وما انزل اليكم من القرانوما انزل اليهم من التوراة والانجيل خاشعين لله الخشوع التذلل اي متذللين له لا يشترون لا يستبدلون بايات الله ثمنا قليلا وهو الرشا علي كتمان ما في التوراة من صفة خاتم الانبياء صلي الله عليه واله	279	-4648797783834778194	204	304.5	162	403	50.62034606933594	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	124	297	716	1604	1615	300	نزلت هذه الاية في رجل من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه فقال-------- صلي الله عليه وسلم ------من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه -يحل داره -الي جنة ف-لما قبض الصبي ما------له انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه و-----سلم ثبت الا----------جر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه--- ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق----- في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده--- لان الوالد كان مشركا AUTO وانما سمي الله تعالي البالغ يتيما ولا يتم بعد البلوغ استصحابا بالاسم الاول كما قال تعالي والقي السحرة ساجدين الاعراف ولا سحر مع السجود ولانه قريب عهد باليتم قوله تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتبدلوا الخبيث بالطيب اي -لا تبذروا اموالكم الحلال وتاكلوا الحرام من اموال اليتامي	351	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0282	false	-3315077495888317723	45	224	248	1159	1585	300	نزلت---------- في رجل من غطفان كان مع---ه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال- فمنعه عمه- فترافعا الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فنزلت فلما سمعها العم قا-----------------------------------------------------------------------ل اطعنا الله واطعنا --رسوله نعوذ بالله من الجور الكبير فدفع ماله اليه فقال 40النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه سيحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي وجدوا ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ثبت الاجر ثبت الاجر وبقي الوزر -قالوا يا رسول الله قد---------------- عرفنا انه قد ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق ماله في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبق- الوزر علي والدهقيل لانه ك------ان مشركا ----------------------------------------------------------------------------او --------------------------------------------------------------لانه منع الزكاة ومذهب اباءنا عليهم السلام ان الوارث اذا علم او غلب علي ظنه ان مال موروثه مستغرق بالزكاة او مستهلك بالربا او بيوت الاموال وجب عليه صرفه في مصارفه وان لم يعلم فالظاهر التحليل وله الاجر وعلي موروثه الوزر وكفي بهذا تزهيدا في حطام الدنيا فان حلالها حساب وحرامها عقاب ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب اي ولا تستبدلو---------------------ا الحرام وهو ما-ل اليتامي	282	-4648797783834778194	516	781.5	406	1198	43.07178497314453	78	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0354	true	-464384769524559562	270	298	1372	1498	1509	300	ان ناس--ا كانوا يتاثمون ان يرجع احدهم في شء مما ساق الي امراته قال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا من غير اكراه ولا خديعة	354	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0285	false	-4162723895560027484	29	54	148	266	1618	300	ان اباءنا كانوا يحرج-ون ان يرجع احدهم في شء مما ساق الي امراته فنزلت في تجويز ما يوهب بطيبة نفس--------- من غير اكراه ولا خديعة	285	-4648797783834778194	83	121.0	61	128	64.84375	16	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0375	true	3571541508939169682	202	289	1102	1529	1577	300	يريد الله ان يخفف عنكم اي في- نكاح الامة اذا لم تجدوا طول الحرة وفي كل احكام الشرع وقيل معناه يريد الله ليسهل عليكم فيضع اوزاركم ويحط ذنوبكم وخلق الانسان ضعيفا اي اسيرا للشهوة وقيل ضعيفا في كل شء وقال طاووس والكلبي معناه لا يصبر علي النساء ليس يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء وقال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم--- الا اتاه- من قبل النساء وقد اتي علي- ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اخوف ما اخاف علي فتنة النساء	375	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0304	false	2510271125245317167	202	254	1101	1359	1577	300	يريد الله ان يخفف عنكم باحلال نكاح الامة وغيره من الرخص------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الانسان ضعيفا------------------------------------------------------------- لا يصبر علي الشهوات وعلي مشاق الطاعات وعن---------------------------- سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي عليا ثمانون سنة وضربت احدي عيني وان- اخوف ما اخاف علي فتنة النساء	304	-4648797783834778194	203	309.0	158	433	46.88221740722656	35	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0375	true	3571541508939169682	109	211	583	1142	1577	300	والله يريد ان يتوب عليكم اي يريد ان يدلكم علي ما يكون سببا لتوبت-------كم ويريد------- الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا-------- ميلا عظيما اختلفوا في الذين يتبعون الشهوات من هم قال السدي ه------------------------------------م اليهود والنصاري وقال بعضهم هم المجوس لانهم كانوا يحلون نكاح الاخوات-------- وبنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمه- الله تعالي قالوا -انكم تنكحون بنات الخالة وبنات العمة والخالة حرام عليكم فانكحوا بنات الاخ وبنات الاخت كما تنكحوا بنات الخالة والعمة فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد هم الزناة يريدون ان تميلوا عن الحق فتكونوا----- مثلهم تزنون كما يزنون CHECK قوله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم -اي في نكاح الامة	375	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0304	false	2510271125245317167	125	210	680	1142	1577	300	والله يريد ان يتوب عليكم اي يريد منكم ان تفعلوا ما تحبون به ان يتوب عليكم ويريد الفجرة الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا عن الحق ميلا عظيما وهو الميل عن القصد والحق ولا ميل اعظم منه بمساعدتكم وموافقتكم علي اتباع الشهوات قيل هم اليهود وقيل ه---------------م المجوس------ كانوا يحلون نكاح الاخوات من الاب وبنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمهن الله------ قالوا فانكم تحل-ون بن-ت الخا------------------------------------------------------------------------------------لة والعمة فانكحوا بنات الاخ والاخت فنزلت ومعناها ---------يريدون ان ي----------------كونوا زناة مثلهم يري---------------------------------د الله ان يخفف عنكم باحلال نكاح الامة	304	-4648797783834778194	268	367.0	217	633	42.33807373046875	35	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	54	109	260	528	1553	300	ابن عباس ثماني- ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به	376	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0304	false	2510271125245317167	255	297	1363	1567	1577	300	ابن عباس ثمانية ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت-يريد الله ليبين لكم------- والله يريد ان يتوب عليكم------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن--------ه ان الله ---------------------------------لا يغفر ان يشرك به	304	-4648797783834778194	201	365.0	159	269	74.72119140625	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	16	148	83	775	1556	300	الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات و--قال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي----------- فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي----------------------------------------- الفاروق ومعني الاية الم تر يا محمد الي الذين يزعمون--------------------------------------------------------- انهم امنوا ب-----------القران وبالكتب التي انزلت من قبلكم وهم المنافقون--- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وهو كعب ب-ن الاشرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد امروا ان يكفروا به بالطاغوت---------- ويريد الشيطان -ان يضلهم------------------------- ضلالا بعيدا عن الحق CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون	398	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0324	false	5191423283085589346	25	200	136	1054	1606	300	الي عمر بن ال--خطاب فقال اليهودي --لعمر قضي لنا رسول الل--------------------ه فلم يرض بقضاءه فقال المن--------------------------افق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكم- فدخل عمر ف-----------اشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي يرد ثم قال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت ف----------قال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت الفاروق ومعناه----- الم تري استفهام معناه التعجب والانكار للمحاكمة الي الطاغوت من زعم بشر ومن وافقه علي رايه انهم بما انزل اليك وهو القران وما--------- انزل- من قبلك من التوراة وغيرها يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وهو كعب ابن الاشرف سماه الله طاغوتا لافراطه في الطغيان وعداوة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجعل اختيار التحاكم الي غير رسول الله علي التحاكم اليه تحاكما الي الشيطان بدليل قوله وقد امروا ان يكفروا به وان يكذبوا بما جاء ويريد الشيطان67ان يضلهم بطلب التحاكم الي الطاغوت ضلالا بعيدا عن الهدي والحق---------- واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون	324	-4648797783834778194	459	609.5	363	1029	44.606414794921875	69	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	174	231	905	1197	1556	300	فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ثعلبة فقال قضي لابن عمته ولو-ي شدقه ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء----- بينهم وايم الله لقد اذنبنا--------- في حياة موسي عليه السلام فقال لنا------ اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	398	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0326	false	-6269151475981083377	204	264	1024	1337	1502	300	قمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري قضي لابن عمته والذي شدقه ففطن يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم واءم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	326	-4648797783834778194	249	444.5	197	313	79.55271911621094	42	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	105	222	556	1111	1559	300	--------------نزلت في ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم و----كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم قليل الصبر عنه------------------------ فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم-------------------------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه الاية فقال صلي الله عليه وس-----لم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابن-ه واهله وولده والناس اجمعين	400	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0328	false	-6898361527251233539	18	142	104	703	1562	300	والخليق وروي ان------ ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم كان شديدا يحب -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قليل الصبر عنه صلي الله عليه واله وسلم فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن حاله ف------------------------------------قال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف---------ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا----دخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزل--------------ت فقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين	328	-4648797783834778194	412	634.0	322	693	59.45166015625	66	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0411	true	-4247342247173069645	96	160	486	835	1562	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني المنافقون والكفار ان تكفروا انتم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كما كفروا فتكونوا انتم وهم سواء في الكفر------------------------ فلا تتخذوا منهم اولياء اي احباء ح-----------------تي يهاجروا في سبيل الله في طاعة الله ---------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فان اعرضوا عن الايمان و---------الهجرة فاسروهم----------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل وال---------------------حرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي	411	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0339	false	-1038609759817933228	49	134	287	763	1642	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء معناه انهم تمنوا كفركم لت-------------------------------------------------------------كونوا مثلهم فيما هم عليه من الضلال واتباع دين الاباء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا تتولوهم ولا توادوهم حتي يهاجروا في سبيل الله اي توادوهم وان امنوا حتي يقووا ايمانهم بهجرة صحيحة هي لله ولرسوله لا لغرض من اغرض الدنيا ليس بعدها ارتداد فان تول-----------وا عن الايمان المقوي في الهجرة الصحيحة المستقيمة فحكمهم حكم ساءر المشركين فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم وجانبوهم مجانبة كلية ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي	339	-4648797783834778194	202	293.5	161	548	36.86131286621094	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	40	192	215	1053	1601	300	يريدون ان يامنوكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دع-------------وا الي-- الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد وغطفان كانوا حاضري-- المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث ---وجدتموهم واولاءك-----------------م جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم حجة ظاهرة بالقتال معهم قوله تعالي------------------------------------------ وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا	413	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0340	false	1163757032389945470	35	168	202	970	1602	300	يريدون ان يامنو---------------------------كم ويامنوا قومهم----------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا91 ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم هم قوم من اسد وغطفان كانوا ذا اتوا المدينة-------------------------------------------------------------------------------------- اسلموا وعاهدوا ليامنوا المسلمين----------------------------------------- فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعوا الي قومهم كفروا ونكثوا عهودهم كلما ردوا الي الفتنة اي كلما دعاهم قومهم الي قتال المسلمين اركسوا فيها اي غلبوا فيها اقبح قلب واشنعه وكانوا شرا فيها من كل عدو فان لم يعتزلوك---------------------------------م اي يعتزل------وا قتالكم ويلقوا اليكم السلم اي الانقياد ويكفوا ايدهم عن قتالكم فخذ----------وهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث تمكنتم منهم -اول-ءك يعني الذين ارتدوا جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا--------------------------------- حجة واضحة لظهور عداوتهم وانكشاف حالهم في الكفر والغدر واضرارهم باهل الاسلام وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا	340	-4648797783834778194	279	140.5	221	1190	23.445377349853516	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	86	205	423	963	1469	300	ان الله لا يغفر شرك المشرك به ان------------------------------------------------------------------------------ مات بغير توبة ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء من اهل الاسلام من غير توبة وقال الضحاك عن ابن عباس ان شيخا من الاعراب جاء------------- الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما ------لي عند الله فانزل الله هذه الاية ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا اي فقد ذهب عن	429	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0356	false	3216104853786863994	174	282	929	1435	1516	300	ان الله لا يغفر ---ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء كررت هذه الاية للتاكيد وقيل كرر لقصة طعمة لانه روي انه مات مشركا وروي انه--------------------------------------------------------------------------------------------- جاء شيخ من العرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع--- المعاصي جراة علي الله و---مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله ف-نزلت وهذا الحديث يءيد قول من فسر من يشاء بالتاءب من ذنبه-------------- ومن يشرك بالله فقد ظل ظلالا بعيدا اي بعد عن ----	356	-4648797783834778194	315	443.5	241	648	48.61111068725586	55	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	92	203	464	1056	1590	300	ماواهم جهنم اي اهل هذه الصفة مستقرهم جهنم----- ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا يقال حاص يحيص حيصا اذا عدل عن الشء CHECK قوله تعا------لي والذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار اي انهار الماء واللبن والخمر والعسل خالدين فيها ابدا اي مقيمين في الجنة الي الابد وانما ذكر الطاعة مع الايمان وجمع بينهما فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات يبين بطلان من يتوهم انه لا يضر المعصية والاخلال بالطاعة مع الايمان كما تنفع الطاعة مع الكفر او ليبين استحقاق الثواب علي كل واحد من الامرين قوله تعالي وعد الله حقا انتصب وعد علي المصدر تقديره وعد لهم الله هذا وعدا حقا كاءنا ومن اصدق من الله قيلا اي	431	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0358	false	8594400171592411429	8	54	43	295	1611	300	ماواهم جهنم----------------- مستقرهم في الاخرة ولا يجدون عنها محي-----------------------------------------------------------صا اي منجا والذين امنوا وعملوا الصالحات هم الذين جمعوا بين الايمان والاعمال المرضية سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------ خالدين فيها ابدا وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله حق لا--- كوعد الشيطان فانه كذب وغرور--------------------------- ومن اصدق من الله قيلا اي	358	-4648797783834778194	163	208.5	132	647	25.193199157714844	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	240	272	1249	1437	1590	300	الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله	431	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0358	false	8594400171592411429	223	249	1210	1361	1611	300	الكتاب---------- افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتاب---------------------كم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله	358	-4648797783834778194	150	282.0	124	188	79.7872314453125	24	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0451	true	7805860511889997442	17	141	85	720	1510	300	ورفع عيسي الي السماء قال الحسن ان عيسي عليه السلام قال للحواريين ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ف------يدخل الجنة فقام رجل من الحواريين فقال انا يا رسول الله فالقي الله عليه شبه عيسي فقتل وصلب ورفع الله عيسي الي السماء قوله تعالي وان الذين ------------------------------------------اختلفوا فيه لفي شك منه اي من قتله قال الكلبي اختلافهم فيه ان اليهود قالوا نحن قتلناه وصلبناه وقال طاءفة من النصاري بل نحن قتلناه وصلبناه فما قتله هءلاء ولا هءلاء بل رفعه الله اليه الي السماء ويقال ان الله تعالي لما القي شبه عيسي علي طيطانوس القاه علي وجهه دون جسده فلما قتلوا طيطانوس نظروا اليه فاذا وجهه وجه عيسي وجسده غير جسد عيسي فقالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي فقال	451	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0374	false	-4684727632477558151	153	229	812	1190	1536	300	يرفع----ه الي السماء ويطهره من صحبة اليهود ف-------قال لاصحابه-- ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا-------------------------- فالقي الله عليه شبهه ----فقتل وصلب فقيل كان رجل كان ينافق عيسي فلما اردوا قتله قال انا ادلكم عليه فقتلوه وهم يظنونه عيسي ثم اختلفوا فقال بعضهم انه له لا يصح قتل-------------------------------------------------------ه وقال بعضهم انه قد قتل-------------- وصلب ثم قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي وقال	374	-4648797783834778194	204	231.5	156	683	29.868228912353516	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0452	true	2446189647481180761	170	297	858	1478	1489	300	شهر بن الحوشب قال لي الحجاج يوما ان اية من كتاب الله ما قراتها الا تلجلج لي في نفسي--- منها شء قلت وما هي قال وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته واني لاوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فما اسمعه يقول شيءا قلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره وتقول ----له يا عدو- الله اتاك عيسي عبدا نبيا فكذبت به فيقول اني امنت به انه عبد نبي فيءمن به حين لا ينفعه ايمانه وتقول الملاءكة للنصراني يا عدو الله اتي عيسي عبدا نبيا فكذبت به وقلتك انه الله و--ابن الله فيقول انه عبد الله ورسوله حين لا ينفعه ايمانه قال--------- الحجاج ومن حدثك بهذا الحديث -------------------------قلت حدثني به محمد بن------- الحنفية قال وكان متكءا فجلس ثم نكث في الارض بقضيبة	452	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0375	false	6055783856654651096	125	227	658	1160	1493	300	شهر بن ج--وشب قال لي الحجاج-------- اية------------- ما قراتها الا تخالج--- في نفسي شء منها يعني هذه لاية وقال اني ------------------------------------------اوتي لا -سير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه ولا اسمع منه ذلك ف--قلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ------دبره ووجهه وقالوا يا عدوا الله اناك عيسي----- نبيا فكذبت به فيقول---- امنت--- انه عبد نبي ويقول-------------------------------------- للنص----------------راني اتاك عيسي نبيا فزعمت ---------انه الله او ابن الله فيومن انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه ايمانه قال شهر وكان الحجاج متكءا فاستوي جالسا فنظر الي وقال ممن اخذت هذا قلت حدثني به محمد بن علي بن الحنفية فاخذ ي-----------------نكث في الارض بقضيبه	375	-4648797783834778194	361	490.5	283	671	53.800296783447266	54	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0457	true	3060415341156096633	66	207	336	1064	1537	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل ا------------------------------------------------لله قد ضلوا ضلالا بعيدا معناه--- ان الذين جحدوا وحدانية الله ومحمدا صلي الله عليه وسلم والقران وصرفوا الناس عن دين الله وطاعته فقد اخطاوا خطا بعيدا عن الهدي والثواب بين الله تعالي في هذه الاية ضلالتهم في الدنيا ثم بين عقوبتهم في الاخرة فقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم اي ان الذين كفروا بما يجب الايمان به ظلمو-----ا انفسهم بكفرهم لم يكن الله ليغفر لهم ما دا موا علي كفرهم ---------------------------------------------------------ولا ليهديهم طر-------------------------------------------يقا الي الاسلام الا طريق جهنم----- لكن تركهم علي طريق جهنم وهو الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات ------------------------------------------خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب وكان ذلك علي الله يسيرا--- سهلا هينا CHECK قوله عز وجل ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق ---------------من ربكم	457	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0379	false	8500663892072289913	19	144	103	752	1552	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اي جمعوا بين الكفر والمنع من الدخول في دين الله قد ضلوا ضلالا بعيدا اي ذهبوا عن الصواب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدين ضلالا بعيد المدا والمسافة عن الصوابان الذين كفر--وا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم اي ان الذين جمعوا بين الكفر والمعاصي فظلموا بها انفسهم او كانوا بعضهم كافرين وبعضهم ظالمين اصحاب الكباءر لانه لا فرق بين الفريقين في انه لا يغفر لهم الا بالتوبة ولا ليهديهم طريقا اي ولا يلطف بهم ولا يوفقهم لسلوك طريق خيرا -------------لا طريق جهنم يعني لكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------يهديهم لسلوك الطريق الموصل الي جهنم او يهديهم يوم القيامة طريقا لا طريقهاخالدين فيها ابدا----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا اي سهلا لا صارف له عنه يا -------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق وهو دين الاسلاممن ربكم	379	-4648797783834778194	260	332.5	202	949	27.397260665893555	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	47	114	210	573	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	497	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0414	false	8806773388936985169	182	204	988	1103	1647	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	414	-4648797783834778194	113	211.0	91	363	31.12947654724121	21	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	120	229	682	1241	1600	300	وان احكم بينهم بما انزل الله و---------------------لا تتبع اهواءهم معناه انزلنا اليك الكتاب بالحق وبان تحكم بين اليهود بما انزل الله من رجم الزاني المحصن والقصاص بين الشريف والوضيع ولا تعمل بهواهم في الجلد وترك الرجم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي ان --------يستزلوك عن بعض ما بين الله في كتابه قال ابن عباس وذلك ان يهود بني النضير مثل ا--بن صوريا- وكعب بن اسد وغيرهم--------- قالوا فيما بينهم اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك--------- كلهم ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة	499	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0416	false	7729312809353062620	216	300	1165	1596	1596	300	وان احكم ب-نهم بما انزل الله اي بحدود ما انزل اللهولا تتبع اهواءهم يعني لاتتبع ارادتهم فيما طلبوك من الميل مع احد الخصمي--------------------------------ن والقضاء له علي الاخر------------------------------------------ واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي يضلوك عنه ويستزلوك وذا----------------------------------------لك ان كعب ابن اسيد وعبد الله بن صورياء وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا----------- اذهبوا---- الي محمد------ نفتنه عن دين-------------------ه فقالوا له يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة-	416	-4648797783834778194	279	361.0	219	609	45.812808990478516	44	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0507	true	6819067894786864085	139	264	759	1467	1673	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ومعناه واذا جاءكم المنافقون من اهل الكتاب قالوا امنا بك ونحن نعرف نعتك وصفتك يقول الله وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا عليكم وخرجوا من عندكم كافرين في السر كما دخلوا خرجوا وقوله وهم للصلة والتاكيد والله اعلم بما كانوا يكتمون اي بما كانوا يضمرون في قلوبهم من الكفر والنفاق فاعلمكم به واطلعكم عليه CHECK قوله سبحانه وتعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان اي وتري يا محمد كثيرا من اليهود والمنافقين يبادرون في المعصية والاعتداء والظلم واكلهم السحت واكل الرشوة والحرام في تغيير الاحكام لبءس ما كانوا يعملون من المعصية ومجاوزة الحد CHECK قوله سبحانه وتعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	507	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0423	false	1919270982641168164	111	140	584	744	1633	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون و------------------------------------------------------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والع-------------------------------------------------------------------------------دوان واكلهم السحت لبءس ما كان-------------------------------------وا يعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	423	-4648797783834778194	145	216.0	117	708	20.480226516723633	24	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	66	129	351	685	1479	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض اي قل لهم يا محمد اسوي الله اعبد ربا واتخذ ناصرا وقوله تعالي فاطر السماوات والارض اي خالقهما ومبدعهما قال ابن عباس ما كنت ادري ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصما-----------------------------------------ن في بءر فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتداتها يعني ابتدات حفرها قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق	549	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0461	false	3239983242390713796	131	242	685	1254	1558	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وله ما سكن في الليل من السكني لامر السكون يفيد العموم في جميع ما اشتمل عليه الليل والنهار ويجوز ان يراد السكون الذي هو ضد الحركة وهو متضمن لم سكن وتحرك فالنفي باحدهما ل----------------------------------------------------------دلالته علي الاخر وهو السميع العليم يسمع كل مسموع ويعلم كل معلوم فلا يخفي عليه شيء مما اشتمل عليه الملوان قل اغير الله اتخذ وليا هذا انكار عليهم في اتخاذ غير الله وليا واشراكهم الاصنام في الالهية فاطر السموات والارض اي مبتدءهما ومبتدعهما علي غير مثال وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق	461	-4648797783834778194	102	-19.5	79	762	13.38582706451416	16	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	57	107	312	561	1558	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ا-با الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	557	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0469	false	5129137009827160971	147	187	794	999	1635	300	الاخنس ين شريك قال------------------لابي جهل يا اطبا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب قال- ليس------- احد عندنا غيرنا فقا--------ل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن -----هب بني قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذ- يكون لساءر قريش	469	-4648797783834778194	188	302.5	149	250	75.19999694824219	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0562	true	-4497600579043961229	159	271	805	1355	1514	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصار-----------------------كم وختم علي قلوبكم من الاه غير ال----------------------------------------له ياتيكم به اي قل يا محمد لكفار مكة ان سلب الله سمعكم وابصاركم التي هي اشرف ما قبلكم من الاعضاء وختم علي قلوبكم فان سلب عقولكم حتي لا تفهموا بها فعاقبكم بذلك علي تكذيبكم الرسل هل من اله غير الله يرد عليكم ما سلبه الله تعالي وهل يقدر علي ذلك غيره انظر يا محمد كيف نصرف نبين لهم الايات في القران ونخوفهم بها----------- ثم هم يصدفون اي يعرضون عما وضح لهم مكذبين به لا تتحرك افءدتهم والتصريف توجيه المعني في الجهات تظهره اتم الاظهار CHECK قوله عز وجل قل ارءيتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرة اي	562	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0473	false	5354102192964007286	185	283	987	1492	1572	300	قل اراءتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم يعني بان يصمكم ويعميكم وختم علي قلوبكم بان يغطي عليها ما يذهب عنها فهمكم وعقلكم من اله غير الله ياتيكم ب-------------------------------------------------------------------------ه اي ا----خذ وختم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انظر-------- كيف نصر-------- ف الايات اي نكررها عليهم واضحة بينة قاطعة ثم هم يصدفون اي يعرضون ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايات بعد ظهورها قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون48والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل اريتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة اي	473	-4648797783834778194	133	-31.5	102	883	15.062287330627441	20	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0568	true	4154323346437689234	150	300	734	1512	1512	300	بالعذاب فنزلت هذه الاية وقيل معناه ما عندي ما تستعجلون به --من الايات التي تقترحونه--ا قوله تعالي------------------------ ان الحكم الا لله اي ما القضاء وتنزيل الايات الا لله يقص الحق اي ي------------------------حكم بالعدل ويقض-------------------ي القضاء الحق---------------------------------- وهو خير الفاصلين اي اعدل الفاصلين ومن قرا يقض الحق بالضاد المشددة فمعناه يبين ويامر به ومن قرا يقضي اي يحكم وقرا ابن عباس يقضي بالحق واما سقوط الياء في قراءة من قرا يقض فانها سقطت في الخط لالتقاء الساكنين كما في قوله تعالي سندع الزبانية العلق يوم يدع الداع القمر وفي جميع المصاحف يقض بغير ياء CHECK قوله تعالي قل لو ان عندي ما تستعجلون به اي قل يا محمد لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب------------- لقضي الامر بيني وبينكم اي لاهلكتكم وانقطع ما بيني وبينكم من مطالبتي اياكم بالاخلاص في طاعة الله وعبادته وامتناعكم من ذلك والله اعلم بالظالمين اي بعقوبتكم ووقت عذابكم CHECK قوله عز وجل وعنده مفاتح الغيب-	568	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0478	false	1275587157055437457	130	234	621	1158	1491	300	بالعذاب المستاصل فقل-------------- ما عندي ما تستعجلون به يعني العذاب الذي استعجلوه في قولهم فامطر علين ا حجارة من السماء ان الحكم الا لله اي ما الحكم الا له في تاخير عذابكم يقص الحق اي يت بع الحق والحكمة فيما يحكم ب----ه ويقدره وقوي يقضي الحق اي القضاء الحق في كل ما يقضي من التاخير والتعجيل وهو خير الفاصلين بين------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------لحق والباطل لانه لا يظلم في قضاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو ان عندي ما تستعجلون به م----------------------------------------ن العذاب الذي طلبتموه لقضي الامر بيني وبينكم-اي له--كتكم عاجلا غضبا لربي من تكذيبكم به ولتخلصت منكم سريعا--------------------------------------والله اعلم بالظالمين وبما يجب في الحكمة من تاخير عذابهم------- وعنده مفاتح الغيب	478	-4648797783834778194	254	241.0	199	897	28.31661033630371	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0593	true	-7411116947652511522	106	190	579	1011	1562	300	قوله تعالي ولنبينه لقوم يعلمون اي ولنبين القران والتصريف لقوم يعلمون CHECK قوله تعالي اتبع ما اوحي اليك من ربك اي اعمل يا محمد بما انزل اليك من القران من حلاله وحرامه لا اله الا هو انزله وقوله تعالي----- واعرض عن المشركين اي اتركهم في-- ضلالتهم وهذا منسوخ باية السيف وقيل معناه اعرض عنهم استجهالا لهم CHECK قوله عز وجل ولو شاء الله ما اشركوا اي لو شاء الله لوفقهم الي الايمان وما جعلناك عليهم حفيظا اي يمنعهم عما يضرهم ---------------وما انت عليهم بوكيل	593	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0497	false	6502270280588684391	150	218	837	1181	1622	300	قولك ضربته للتاديب لقوم يعلمون اي يتدبرون بعقولهم فيعلمون صحتها وينتفعون بها ا---------تبع ما اوحي اليك من ربك اي اتبع الوحي فان الحق مع-----------------------------ه لا اله الا هو فاصل اكد به اتباع الحق واعرض عن المشركين وعن دينهم فانه ضلال لا دليل عليه---------------------------------------------------------------- ولو شاء الله ما اشركوا اي لو شاء مشيءة الحاء وقر --------وما جعلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم افما عليك الانذار فقط وما انت عليهم بوكيل	497	-4648797783834778194	183	216.0	136	454	40.30836868286133	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	162	250	831	1263	1504	300	الله صلي الله عليه ---وسلم قالوا لا نصدق --------------------------------------حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك---- لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال ابو جهل ز-----حمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا --وحي كما ياتيه فانزل الله تعالي هذه الاية يقول الله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسال-ته	601	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0503	false	-4544953114832476519	173	251	981	1386	1638	300	الله صليا-لله عليةوالةوسلم وتقديم موعد النصرة عليهم واذا جاتهم ايةقالوالن نءمن حتي نوتي---------- مثل مااوت-ي رسل الله روي--------------------ان الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها من محمد لاني اكبر منه سنا واكثر منه مالا وولدا وروي ان- ابو جهل قال راحمنا بني- عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا لانا --ياتينا الوحي كما ياتيه منزلة ال-------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالاته	503	-4648797783834778194	292	452.0	226	486	60.082305908203125	49	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0617	true	1673903050856957794	0	91	0	462	1602	300	الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار قال كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه------- لاول شء في التوراة بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكمالي اخر الايات الثلاث CHECK قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن معناه بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتينا موسي الكتاب وقيل ---معني ثم معني العطف كانه قال تعالي قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الانعام ثم اتل ما اتاه الله موسي من التوراة قوله----------------------- تماما علي الذي احسن اي تماما للاحسن علي-------------------------------------------------------- المحسنين النبي م-----وسي عليه السلام	617	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0520	false	631258878790653791	53	173	268	866	1582	300	الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة ث---------------------------------------------------------------------------------------------م اتينا موسي-الكتاب معطوف علي وصاكم به وصح عطفه عليه بثم والايتاء قبل التوصية بدهر طويل لان هذه التوصية قديمة لم تزل توصي بها كلمات علي لسان نبيها كما قال ابن عباس محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب فكانه قال وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم كم ذلك انا اتينا موسي الكتاب وقيل هو معطوف علي ما تقدم في وسط السورة من--------------------------------------------------------------------------- قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب تماما علي الذي احسن اي تمامة علي الكرامة والنعمة عليمن كان محسنا في العمل صالحا بها والمراد جنس المحسنين او اراد به موسي عليه السلام	520	-4648797783834778194	221	310.0	174	767	28.81355857849121	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0634	true	1030041165081105453	194	291	969	1439	1491	300	مالك بن دينار ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءنة الا من عصم الله وقيل هو زين لادم فسكن له ويجري من ابن ادم مجري الدم وانت لا تقاومه الا بعون الله والشيطان يراك وانت لا تراه وهو لا ينساك وانت تنساه وفيه يقول بعضهم ولا اراه حيثما يراني وعندما انساه لا ينسانيفيبدي ان لم يكن سباني كما سبي ادم من جنانوقال ذو النون ان هو يراك من حيث لا تراه فان الله يراه من حيث لا يري الله فاستعن بالله عليه فان كيد الشيطان كان ضعيفا قوله تعالي انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون اي	634	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0534	false	-1453099909840118021	143	165	753	864	1604	300	مالك بن دينار ان عدوا يراك ولا تراه بشديد المءنة الا من عص-----------------------------------------------------------------------مه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون اي	534	-4648797783834778194	108	190.0	86	470	22.978723526000977	19	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	1	105	6	531	1571	300	النصراني هل- يءثر عن رسولكم--- شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله علي-----ه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجا-لينوس طبا قوله تعالي انه لا يحب المسرفين اي لا يرضي عملهم ولا يثني عليهم فلما نزلت هذه الاية طاف المسلمون في ثيابهم واكلوا اللحم والدسم فعيرهم المشركون بذلك فانزل الله قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده----------------------------------------------------------------------------------- والطيبات من الرزق اي قل لهم يا محمد من حرم الثياب التي يتزين بها الناس ومن حرم المستلذات من	637	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0536	false	5736391890218036530	106	197	545	984	1531	300	النصراني ولا يءثر من رسولكم من شء في الطب فقال قد- جمع رسولنا صلي الله عليه واله وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجا لينوس طبا----------- انه لا يحب المسرفين يعني الكافرين الذين فعلوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده ز ينة الله من الثياب وكل ما يتحمل به اي من حرم عليكم ان تلبسوا في طوافكم ما يستركم والطيبات من الرزق اي ----------------------------------------------------------المستلذات من	536	-4648797783834778194	301	488.0	235	619	48.62681579589844	52	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0639	true	-2033036669400170204	80	272	427	1451	1612	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قالت اول الامم لاخر الامم والمتبوعون للتابعين لم يكن لكم علينا فضل في شء حتي تطلبوا من الله ان يزيد في عذابنا وينقص من عذابكم وانتم كفرتم كما كفرنا ونحن وانتم في الكفر سواء وكذا نكون في العذاب سواء قوله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يجوز ان يكون------------------------------------------------------------------ هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول الاولين للاخرين ويجوز ان يكون قال الل-------------------------------------------------ه لهم ذلك CHECK قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب 649لسماء اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين جحدوا باياتنا وتعظمو---------------------------------ا عن الايمان بها لا تفتح لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواحهم ابواب السماء اذا ماتوا هوانا وتفتح ل---لمءمنين كرامة لهم وقيل معناه لا تفتح لاعمالهم ابواب السماء لانها خبيثة بل يهوي بعملهم الي الارض السابعة وترقم في الصخرة التي تحت الارضين كما قال الله تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم المطففين 79 قوله تعالي لا تفتح لهم قراءة الاكثرين بالتاء المشددة راجعة الي جماعة الابواب وقرا بعضهم بالياء والتخفيف لان تانيث الابواب ليس بحقيقي قوله تعالي ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي لا يدخلون الجنة ابدا كما لا يدخل البعير في خرم الابر-ة وهذا تمثيل في	639	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0539	false	-5973989372226315608	37	219	204	1169	1569	300	وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون39 وقالت اولاهم لاخراهم اي وقالت الرءساء للاتباع فما كان لكم علينا من فضل عطفوا هذا الكلام علي قول الله للسفلة لكل ضعف اي فقد ثبت ان لا فضل لكم علينا وانا متساوون في استحقاق الضعف فذوقوا العذاب من قول الرءساء ومن قول ال------------------له لهم جميعا بما كنتم تكسبون اي بسبب ما كسبتم من الضلال -----------والاضلال- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب ا--لسماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين40لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين41 ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اي كذبوا بصحتها واستكبروا عن الايات- بها لا تفتح لهم ابو السماء اي لا يصعد لهم عمل صالح اليها بقولهاليه يصعد الكلم الطيب كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وقيل ان الجنة في السماء والمعني لا يءذن لهم في صعود السمء ولا يطرق لهم اليها ليدخلون الجنة وقيللا تصعد ارواحهم------------- اذا ماتوا كما تصعد ارواح المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي حتي ------------------------يدخل ال-جمل في ثقب الابراة والجمل مثل في	539	-4648797783834778194	299	180.5	235	1609	18.582971572875977	46	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	45	204	258	1095	1596	300	قالوا ا-جءتنا لنعبد الله وحده---------------------- ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا من الالهة فقال لهم ان لم تفعلوا -ما امركم به اتا----كم العذاب قالوا ان كنت من الصادقين اي تخوفنا من العذاب فاتنا بما تعدنا انك رسول------ من عند الله CHECK قوله تعالي قال قد -وقع عليكم من ربكم رجس وغضب ---------اي قد وجب عليكم من ربكم-------------------------------------------------- عذاب وسخط ---وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخاص------------------------------------------------------------------------مونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلط------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين --ان يهلككم------ الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصنا----------------------ه من العذاب والذين معه ب-----نعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	654	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0551	false	425979027139270001	47	257	264	1416	1656	300	قالوا اقصدتنا لنعبد الله وحده وتعرضت لنا بتكليف ذلك ونذر ما كان يعبد اباءنا اي--------------------------------------- ونترك ما كان يعبد اباءنا من الا----------------لهة فاتنا بما تعدنا استعجال منهم للعذاب------ ان كنت من الصادقين في--------------------------------- انك رسولا يعذب من كمذبك-------------------- قال قد قوقع عليكم من ربكم اي حق وو جب عليكم اي قد نزل عليكم جعل المتوقع الذي لا بد من نزوله بمنزلة الواقع رجس وغضب اي عذاب وسخط قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين70قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب------------------------ اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين71فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين72 اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكمالمعني اتخاصمونني في شان اشياء ما هي الا اسما ليس تحتها مسميات لانكم تسمونها الهة والمعني -الالهية فيها معدوم محال وجود--ه ما نزل الله بها من سلطان اي ما نزل الله بالاصنام التي كانت عاد تعبدها من حجة علي استحقاقها العبادة لكن اتبعوا الهوي واعرضوا عن ا-------لدليل فانتظروا وقوع العذاب بكم اني معكم من المنتظرين للنصر عليكم بوقوع ال----عذاب ---------------النازل بكم فانجيناه والذين معه معناه فوقع العذاب فانجينا هودا والذين معه من المءمنين برحمة منا لهم ونعمة علي----------------------------------------------------------هم وقطعنا-دابر الذين كذبوا باي-تنا-------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين	551	-4648797783834778194	421	440.0	330	1435	29.33797836303711	59	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	151	247	777	1303	1578	300	تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون-- في سهولها قصورا في العيص----------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا في ---طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقو---------ف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظ-وا نعم الله عليكم ولا تعثوا في ال---ارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0555	false	-8424700677884251784	17	91	88	489	1657	300	تتخذون من سهولها قصورا اي----------------------- تبنونها من سهولة الارض بما يعملون منها من الرهص واللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا اي تنقبون الجبال بيوتا قيل------------- كانوا في كنو------------------------ن السهول في الصيف والجبال في الشتاء----------------------------- فاذكروا الا ا-لله اي فاشكروا نعم الله ول------ا تعثوا في في الارض مفسدين العثي اشد الفساد ومفسدين بيان كانهم التي نهو ان يكونوا عليها قا---------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	555	-4648797783834778194	235	287.5	185	573	41.01221466064453	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0657	true	5886746076374753522	9	207	48	1106	1582	300	الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون CHECK قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم معناه فعقروا الناقة التي جعل الله لهم اية ودلالة علي نبوة نبيهم وقد كان صالح عليه السلام قال لهم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء وانما اضافها الي الله علي التخصيص والتفصيل كما يقال بيت الله وقيل اضيفت الي الله بانها كانت بالتكوين من غير اجتماع ذكر وانثي ولم تكن في صلب ولا رحم ولم للخلق فيها سعي قوله تعالي اية نصب علي الحال وقوله تعالي وعتوا عن امر ربهم اي تجاوزوا الحد في الكفر والفساد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتل الناقة ان كنت من المرسلين CHECK قوله تعالي فاخذتهم الرجفة اي اخذتهم الزلزلة ثم صيحة جبريل عليه السلام كما قال الله تعالي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون فصلت والصاعقة هي الاحتراق اي احترقوا فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين قد همدوا رمادا جثوما والجثوم البروك علي الركب وقيل معني الصيحة والصاعقة واحد فان الصاعقة اسم لما يصعقون به اي يموتون CHECK قوله تعالي فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم	657	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0555	false	-8424700677884251784	97	133	523	742	1657	300	الذين استكبروا انا بالذي امنتم به ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرون76فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا---------------------------- ان كنت من المرسلين77فاخذته----------------م الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين78--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم	555	-4648797783834778194	202	333.5	166	1058	19.092628479003906	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	79	250	400	1279	1529	300	ان عادا لما -هلكت عمرت ثمود بع-دها واستخلفو-ا في الارض فنزلوا فيها وكثروا وكانوا----------------------------------------------------------------------------------------- في سعة من عيشهم------ فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله اليهم صالحا -----------------------من اوسطهم نسب- فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم في الدعاء والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون فاشاروا له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صخرة منفردة من ناحية الحجر وقالوا له--------- اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة جوفاء عشراء----------------------------------------------- فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ عليهم صالح عليه السلا------م المواثيق ففعلوا------------------------------- فصلي ركعتين ودعا- ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوف-----اء كما وصفوا و------------------------------------------هم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفعها حتي قد شربت كل ما فيها لا	658	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0553	false	7989644754850951177	71	296	377	1571	1587	300	ان عاد- لما اهلكت عمرت ثمود بلادها و---خلفوهم في الارض------------ وكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسكن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت من الجبال في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان- فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله فلم-------------------- يتبعه -----الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم والله هم ف-----------------سالوه اية فقال------------------------------- اي اية تريدون قالوا معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعوا الهك وندعوا الهتنا فغن استجيب لك اتبعناك وان استجين لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وساءرها الاستحياء بها فلم تجبهم ثم قال سيذهب جندع بن عمر واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال-- لها القاتية اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوا وبرا والمخترجة هي التي شاكلت النحث طفال الاعناق فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ------ صالح عليه السلام عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لنءمنن ولنصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعاء ربه فت-خضت الصخرة بمخض النتوج لولدها ف---------انصدعت عن ناقة عشراء جوفا وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنيبها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع الاخرين نا س من رءسا ءهم ان يءمنوا فمكثت الناقة مع ولدها ترع---------------- الشجر وتشرب الماء وكانت ترد غبء-----ا فاذا كان يومها وضعت راسها في البير------------------ فما ترفعه- حتي --تشرب- كل-ما فيها ثم	553	-4648797783834778194	548	679.5	427	1363	40.20542907714844	78	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	96	236	502	1249	1601	300	لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة	659	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0556	false	-7759529198072457145	205	240	1064	1269	1579	300	لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون81-------------------------------------------------وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون82-----------------------------------------------------------------------فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين83------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة	556	-4648797783834778194	199	307.5	164	747	26.639892578125	34	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0665	true	6891816864814017778	193	262	1036	1380	1570	300	يطبع الله علي قلوب الكافرين اي علي قلوب الكافرين بك ومعني الاية تلك القري اي هذه القري التي ذكرت لك يا محمد امرها وامر اهلها يعني قري قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وشعيب وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال ابي بن كعب معناه فما كانوا ليءمنوا عند مجيء الرسل لما سبق في علم الله انهم يكذبون CHECK قوله تعالي----------- وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي ما وجدنا لاكثر	665	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0565	false	5131739008212525954	144	171	810	953	1637	300	يطبع الله علي قلوب الكافرين اي يحكم عليها بانها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عدم الاتعاظ كالمطبوع عليها فلا تنتفع بموعظة ابدا وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي ما وجدنا لاكثر	565	-4648797783834778194	91	121.0	70	355	25.63380241394043	16	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	150	296	799	1515	1535	300	كيف كان عاقبة المفسدين اي فانظر كيف صار اخر امر المفسدين في العقاب قال ابن عباس كان طول عصا موسي عشرة اذرع علي طوله فكانت من اس الجنة وكان يضرب بها الارض فيخرج بها النبات ويلقيها فاذا هي حية تسعي ويضرب بها الحجر فيتفجر وضرب بها باب فرعون ففزع منها فشاب راسه فاستحيا فخضب بالسواد واول من خضب بالسواد فرعون CHECK قوله تعالي وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين وذلك ان موسي دخل علي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني	666	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0566	false	-5724012152591930497	20	52	102	266	1510	300	كيف كان عاقبة المفسدين اي-------------- اخر امرهم واغراقهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين104-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني	566	-4648797783834778194	150	231.0	119	716	20.94972038269043	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0667	true	2067712747598156728	33	221	194	1138	1556	300	قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان --------------------------------------------------------------------------------------كنت من الصادقين في انك رسول الله فالقي عصاه فاذا------------------------------------------------------------------------------- هي ثعبان مبين اي ثعبان بين لا لبس فيه ولا تشبيه علي احد انه ثعبان فالثعبان الحية الصفراء الذكر الاشعر اعظم الحيات لها عرف كعرف الفرس روي انها ملات دار فرعون ثم فتحت فاها واخذت قبة فرعون بين فكيها وتضرع فرعون الي موسي وهرب الناس واستغاثوا بموسي فاخذها موسي فاذا هي عصا بيده كما كانت قال ابن عباس والسدي لما فغرت فاها كان بين لحييها ثمانو---------ن ذراعا وضعت لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب------ من سريره و---------------------------------هرب وهرب الناس و----------------------انهزموا وكانوا--- خمسة وعشرين الفا فصاح فرعون-------------------------- يا موسي خذها وانا -اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها---- فعادت عصا كما كانت فقال له فرعون هل معك اية اخري قال نعم ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين اي فادخل يده في جيبه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزعها فاذا هي بيضاء ل----------------------ها شعاع يغلب نور الشمس CHECK قوله تعالي قا---------------------------------ل الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم اي قال الاشراف من قوم فرعون ان هذا لساحر حاذق بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم	667	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0567	false	4916106346811757314	6	229	29	1158	1544	300	قال فرعون ان كنت جءت باية--------- فات بها معناه ان كنت جءت من عند من ارسلك بمعجزة بايتي بها واحضرها عندي لنصح دعواك وتثبيت صدقك ان كنت من الصادقين فيما ادعيت------ فالقي عصاه اي طرحها وكانت من العوسجة التي يءدي منها موسي وقيل هي عصا هبط بها ادم من الجنة فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر امره فيشك في ---------------------انه ثعبان وري انه كان ثعبانا ذكرا -------اشعر فارغا فاه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لحييه- ثمان لحييه ثمان ذراعا وضع- لحيه- الاسفل في الارض ولحيه- الاعلي علي سور القصر ثم توجه- نحو فرعون لياخذه فوثب فرعون من سريره وهرب واحدث ولم يكن احدث قبل ذلك اليوم وهرب الناس وصاحوا وحمل علي الناس فانهزموا فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي خذه- وانا ءاومن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه موسي فعاد- عصي -----------------------------------------------ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي بيضاء لمن ينظر اليها ولا تكن بيضاء لللنظارة الا اذا كان بياضها بياضا عجيبا خارجا عن العادة ليجتمع الناس للنظر اليه كما يجتمع الناس النظارة للعجاءب وذلك ما يروي انه عليه السلام اري فرعون يده قال ما هذا فقال يدك ثم ادخلها جيبه وعليه مدرعة صوف ونزعها فاذا هي بيضاء بياضاظ نورانيا غلب شعاعها شعاع--------- الشمس وكان موسي عليه السلام ادم شديد الدمة في لونه سمرة قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم109---------------------------------------------------يريد ان يخرجكم من ارضكم	567	-4648797783834778194	445	589.0	348	1497	29.726118087768555	65	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	153	260	810	1373	1570	300	يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءي---------ل اي لنطلقنهم من ال--تسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعال----ي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0576	false	7366878101489893679	2	128	13	668	1686	300	يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي تعهد عندك وهو النبوة والمعني ادع الله لنا متوسلا بعهده عندك واجنا الي ما تطلب من الدعا لنا بحق ما عندك من عهد الله وكرامته بالنبوة تحميل انه قسم منهم اي تقسم بما عهد عندك-------------------------- لءن كشفت عن-----------------------------------------------ا الرجس وهو العذاب------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي ولتحليهم ونطلق-هم من الاستخدام وليعودوا ال---ي ارضهم -الارض المقدسة فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه قيل------------------------------------------------------------------------- الغرق الي حد من الزمان هم بالغوه لا محالة فمعذبون فيه لا ينفعهم ما تقدر لهم من الامهال وكشف العذاب الي حلوله اذا هم ينكثون ينقض-----ون العهد والمعني فلما كشفنا عنهم العذاب بادروا النكث في الحال ولم يءخره ولكن لما كشف عنه نكثوا فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	576	-4648797783834778194	249	274.5	193	857	29.054841995239258	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	91	224	496	1181	1566	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	681	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0584	false	-4226797070216733453	244	291	1241	1497	1548	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين149و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	584	-4648797783834778194	252	426.0	205	685	36.78832244873047	46	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0686	true	-4575483335867000890	4	57	20	297	1610	300	النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرء----ه مني السلام فرد محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي وعليهم السلام ثم اقرا-هم عشر سور من القران انزلت ب--مكة ولم يكن يومءذ نزلت فريضة غير الصلاة والزكاة------------ وامرهم ان يقيموا مكانهم	686	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0591	false	6235911958320835386	254	300	1391	1628	1628	300	النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا -----من ادرك منكم احمد-------------------- فليقرا عليه مني السلام فرد محمد------------------- علي موسي الس-------لام ثم اقراءهم عشر سور من القران -نزلت في مكة ولم تكن نز------لت فريضة غير الصلاة والزكاة فامرهم بهما وامرهم ان يقيوما مكانهم-	591	-4648797783834778194	207	331.5	166	296	69.93243408203125	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	40	113	202	586	1578	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي- مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم---- ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجب-ه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عن----ا العقوبة	694	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0599	false	2136107098195133139	107	171	587	927	1619	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلضها وثقلها--------------------- فرفع الله الطور علي رءسهم مقدار عسكرهم فكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم عن قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبيه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الج----بل خوفا من سقوطه----- فلذلك لا تري------ يهوديا------- يسجد الا علي جاجبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت---- عنا بها العقوبة	599	-4648797783834778194	276	430.0	220	402	68.6567153930664	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0714	true	-2545152674286944294	80	174	410	884	1503	300	اختلفوا هل قاتلت الملاءكة يوم بدر مع المءمنين ام لا قال بعضهم لم يقاتلوا ولكن الله ايد المءمنين ليشجع بهم قلوبهم ويلقي بهم الرعب في قلوب الكافرين ولو بعثهم الله بالمحاربة لكان يكفي ملك واحد فان جبريل ----------اهلك بريشة واحدة سبعا من قري قوم لوط واهلك بصيحة واحدة جميع بلاد ثمود وهذا القول اقرب الي ظاهر الاية وقال بعضهم ان الملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلت ذلك اليوم لانه روي ان ابا---------------------------- جهل ق----ال لابن مسعود من اين كان ذلك الضرب الذي كنا نسمع ولا نري شخصا فقال له من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	714	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0619	false	3687337293340102229	177	259	930	1339	1530	300	اختلف-- هل قاتلت الملاءكة يوم بدر فقيل نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل في خمسماءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر وميكاءيل في خمسماءة ع-------------------------------------------------------------ن الميسرة وفيها علي بن ابي طالب عليه السلام وهم في صور الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض قد ارخوا اذنابها بين اكتافهم فقاتلت وقيل قاتلت ------يوم بدر ولم تقاتل يوم الاحزاب ويوم حنين وعن ابي جهل انه قال لابن مسعود من اين كان ذلك الصوت الذي ل-ا نسمع ولا نري شخصا -قال ---من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	619	-4648797783834778194	171	212.5	130	634	26.971609115600586	28	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	184	298	1035	1633	1642	300	فقد جاءكم الفتح والنصر وان تنتهوا عن فعلكم في الاساري والفداء يوم بدر------- فهو خير لكم و----------------------------ان تعودوا الي فعلكم بالاساري نعد الي الانكار عليكم ولن تغني عنكم فءتكم شيءا اي وان سلب عنكم النصر حتي لا تغني عنكم جماعتكم شيءا ولو كثرت في العدد قوله تعالي وان الله مع المءمنين قرا نافع وابن عامر بخفض ان وبفتح ان بمعني ولان الله وقيل عطف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني واعلموا ان الله وقرا الباقون وان الله بالكسر علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله وان الله لمع المءمنين بالنصر- والمعونة CHECK قوله عز وجل ياايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم	720	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0624	false	-5417757353509970249	207	264	1133	1442	1648	300	فقد جاءكم النص-------ر وان تنتهوا عن عداوة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهو خير لكم من المحاربه واسلم من الهلاك وان تعودوا لمحاربته---------- نعد لنصرته----- عليكم ولن تغني عنكم فءتكم اي لن تنفع-------------------------------كم جماعتكم نفعا--------- من الدنيا وفي لاخرة وان الله مع المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين بالنصرة والمعونة------------------ ياايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم	624	-4648797783834778194	201	283.0	157	634	31.70347023010254	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	28	206	159	1036	1558	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل------------------------------------------------ علي حكمه فابي------------------------ رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ان--- ينزلوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة ----------------وك---------------ان عياله وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا-- يا ابا لبابة اننزل علي-- حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي-- انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال------ لا اذوق- طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي- الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	724	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0628	false	4997804278961773510	55	234	287	1162	1513	300	الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود بني قريضة احدي وعشرون ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بنو النضير علي ان يسيروا اريحا من ارض الشام فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لا ينزلوا الا علي حكم سعد بن معاذ -فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي--هم فبعثه------------------------- اليهم فقالواله ما تري -------انزل علينا حكم سعد-------- فاشار بيده الي حلقه وقال انه الذبح------------------------------------------------- قال ابو لبابة فما زالت قدماي-------------------- اني قد خنت الله ورسوله ف--------------------------------------------------------------------------------نزلت ف---------شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوقن طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد ثبت عليك فحل نفسك فقال لا والله احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاء----ه النبي صلي الله عليه واله وسلم فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي صلبت فيها -لذنب وان انخلع نم مالي فقال عليه السلام نجرد--------ك الثلث ان نتصدق به	628	-4648797783834778194	547	818.0	423	1122	48.752227783203125	92	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0736	true	411153108563744442	146	240	820	1309	1626	300	وان الله ليس بظلام للعبيد اي اعلموا--- ان الله لا يعذب احدا بجرم احد ولا يعذب احدا بغير ذنب وموضع ان نصب بنزع الخافض عطفا علي قوله بما قدمت تقديره وبان الله وكان الحسن اذا قرا هذه السورة قال طوبي لجيش قاءدهم رسول الله ومبارزهم اسد الله وجهادهم طاعة الله ومددهم ملاءكة الله وثوابهم رضوان الله CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم اي عادة هءلاء في كفرهم كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله التي اتتهم بها الرسول فاخذهم فعاقبهم الله بذنوبهم ان الله قوي في اخذ الاعداء شديد	736	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0641	false	5063999529375249153	262	297	1395	1580	1600	300	وان الله ليس بظلام للعبيد اي ----وبسبب ان الله ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس بظلام للعبد لان تعذيب الكفار من العدل كاثابة المءمنين كداب ال فرعون والذين من قب------------------------------------------------------لهم كفروا بايات الله---------------------- فاخذ--------هم الله بذنوبهم ان الله قوي--------------- شديد	641	-4648797783834778194	125	44.5	99	548	22.810218811035156	22	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0740	true	462457858754191439	220	298	1149	1537	1544	300	لو انفقت ما في الارض جميعا--------------------------------------------- ما الفت بين قلوبهم اي ما قدرت علي جمع قلوبهم علي الالفة ولا------كن الله الف بينهم انه عزيز في سلطانه لا يقدر احد ان يغلبه ويمنعه عن مراده حكيم يضع الامور في موضعها CHECK قوله تعالي ياايها النبي حسبك الله اي كافيك الله ومن اتبعك من المءمنين نزلت في البيداء في غزوة بدر وقيل لما اسلم عمر رضي الله عنه نزل ياايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين وقال بع---------------------------------------------------------------------------------------------------ض المفسرين	740	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0646	false	286420218399982894	65	110	371	617	1624	300	لو انفقت ما في الارض جميعا من صنوف الاموال علي تحصيل التاليف بين القلوب ما الفت بين قلوبهم اي ما قدرت ---------------علي التاليف بينهم ولكن الله الف بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم بلطفه ورحمته وذلك عير مقدور للبشر ياايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين64ياايها النبي حرض المءمنين	646	-4648797783834778194	85	-47.5	66	538	15.799256324768066	15	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	193	285	939	1387	1467	300	ابو بكر-------- قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك -قدمهم واضرب اعناقهم وم------------------------------------------------كن عليا من عقيل فيضرب عنقه -----ومكني من فلان بسبب------ له ف-اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل	743	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0647	false	8956257734547217050	225	300	1177	1551	1551	300	ابي بكفرهم فقال قومك واهلك استبغهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منه- فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر------------- كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم وان هءلاء اءمة الكفر وان الله قد اغناك من الفداء فكن عليا عن عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان يعني نسيبا له فلنضرب اعناقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الله ليلين قلوب رجال حت- تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل-	647	-4648797783834778194	264	399.5	206	521	50.671783447265625	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0745	true	5053869051879451794	123	229	627	1160	1527	300	--بعشرين الفا في التجارة واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة انجز لي احد الوعدين وانا ارجو ان ينجز لي الوعد الثاني انتظر المغفرة من ربي وعن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه انه بعث الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من- البحرين ثمانين الفا فقال الع------------------------------------باس اعطني من هذا المال فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطاق حمله فجعل العباس يقول اما احدي اللتين وعدنا الله فقد انجزها فلا ندري ما يصنع بالاخري يعني يءتكم خيرا مما اخذ منكم-------------- ويغفر لكم CHECK قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وا----ن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم معناه وان يرد------- الذين	745	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0650	false	1129118121845758674	40	146	201	742	1589	300	في عشرين الفا----------- واعطاني زمزم------- ان لي بها جميع اموال اهل مكة-------------------- وانا----------------------------- انتظر المغفرة من ربي وروي------------------------------ انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضاا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ علي ما قدر علي------------------------------- حمله وكان------- يقول هذا خير----------------------------------------------------------------------- مما اخذ مني وارجوا المغفرة ويغفر لكم ذنبوكم والله غفور رحيم قال الحاكمنزلت في العبس كان اخرج عشرين اوقية ليطعمها وكان من المطعمين وافسلوا وذهبت فكلم النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يحبسها فدية فابي وان وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم71 ان الذين	650	-4648797783834778194	248	298.5	192	747	33.199462890625	39	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	133	300	701	1578	1578	300	فليضحكوا قليلا لان ذلك لا يبقي وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار وفي هذا اللفظ امر ومعناه الخبر وقيل تقديره فليضحكو-----ا قليلا فيبكون----- كثيرا قال ابو موسي الاشعر--------------------------------------------------ي ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو جريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع قال ابن عباس ان اهل النفاق ليبكون في النار عمر الدنيا فلا يرق- لهم دمع ولا يكتحلون بنوم قال صلي الله عليه وسلم يرسل الله البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري وجوههم كهيءة الاخدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا CHECK قوله تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا معناه ان رجعك الله من تبوك الي طاءفة من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي في غزوة تبوك فاقعدوا-	792	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0703	false	4433792886357725640	27	97	130	507	1579	300	فليضحكوا قليلا---------------- وليبكوا كثيرا---------------------------------------معناه ف-------------------يضحكون ضحكا قليلا ويبكون بكاء كثيرا الا انه جرح علي الفطر الامر للدلالة علي انه حتم واجب لا يكون غيره يروي ان اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفاق يب-كون في النار عمر الدنيا -لا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم ايب لاجل مجاز التهم علي كسبهم القبيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة---------------- فاقعدوا	703	-4648797783834778194	261	379.0	211	939	27.7955265045166	39	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0800	true	-2698029943414376116	144	275	756	1431	1559	300	الاية في- لبابة------ بن المنذر واوس بن ثعلبة ووديعة ابن حذام وغيرهم وكانوا عشرة انفس تخلفوا عن غزوة تبوك فلما---- بلغهم ما انزل الله عن المتخلفين ندموا علي صنيعهم فربط سبعة منهم انفسهم علي سوار--ي المسجد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون الرسول----- صلي الله عليه وسلم-------- الذي يحلهم وكانوا لا يخرجون الا لحاجة لا بد لهم منها وكانوا علي ذلك حتي قدم صلي الله عليه وسلم المدينة فاخبر بامرهم فقال صلي الله عليه وسلم وانا----- لا احلهم حتي اءمر بهم فنزلت هذه الاية فعرف------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي------ من الله---------- واجبة وامر بحلهم وانطلقوا اليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ه-------------ذه اموالنا التي خلفتنا عنك فخذها فتصدق بها ع--------------نا فقال صلي الله عليه وس-----لم ما امرت فيها بشء-------------- فانزل الله تعالي قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها	800	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0712	false	-1832974736572235183	57	253	343	1381	1663	300	ثلاثة ابو لبابة مروان بن المنذر واوس بن ثعلبة ووديعة -بن حرام وقيل كان---وا عشرة فسبعة منهم اوثقوا انفسهم وذلك انه بلغهم ما -نزل في----- المتخلفين فايقنوا بالهلاك فاوثقوا انف--------سهم علي سوار في المسجد فقد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تبوك فدخل المسجد فصلي ركعتين وكانت عادته كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال------------------- وانا اقسم لا احلهم حتي اومر---- فنزلت فاطلقهم وعذرهم خلطوا عملا صالحا وهو جهاده مع النبي صلي الله عليه واله وسلم واخر سيءا وهو تقاعدهم عن غزة تبوك وتخلفهم عنها وعن الكلبي هما التوبة والاثم وقوله عسي الله ان يتوب عليهمتوبة من الله عليه وعسي واجب من الله لانهم تابوا بدليل قوله اعترفوا بذنوبهملانه اذا ذكر اعترافهم بذنوبهم وهو دليل التوبة فقد ذكرت توبتهم ان الله غفور رحيميغفر لهم ذنوب التخلف ويرحمهم بقبول توبتهم ولما تاب الله علي هءلاء وعذرهم قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فخذها منا صدقة زطهرنا واستغفر لنا فقال صلي الله عليه واله وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله----------------- خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها	712	-4648797783834778194	375	414.0	294	1203	31.172069549560547	52	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	187	284	932	1451	1539	300	بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو -لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك اتوه فسالوه اتيان --مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذ-ه الاية واعلمه الله تعالي بخبرهم وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدهشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه و-حرقوه	803	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0715	false	957154055886220771	0	65	0	342	1591	300	بنينا مسجدا الذي -لعله والحاجة والليل- المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان -------تصلي لنا فيه وتدعوا لنا بالبركة فقال------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان ما لله ------------صلينا ----فيه فلما قفل من غزوة------------------------ تبوك ------سالوه اتيان المسجد----------------------------- فنزلت عليه الاية فدعا ب-----------------------------------------------------------------مالك بن الاخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن و--وحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	715	-4648797783834778194	296	441.0	237	525	56.380950927734375	43	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	81	142	398	718	1616	300	قال عبدا----لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------------ لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فم---------------ا لنا قال ال----جنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الله ------------اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة	807	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0718	false	5006311529360503538	177	271	943	1426	1580	300	قال له عبد الله بن رواحة -رحمه الله اشترط------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال صلي الله عليه واله وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فاذا فعلنا ذلك يا رسول الله فماذا لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية ومر اعرابي برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يقراءها فقال كلام من كلام الله قال بيع والله مربح قلا تقيله ولا تستقيله فخرج الي الغزو واستشهد ومعني اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة	718	-4648797783834778194	255	430.0	202	512	49.8046875	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0814	true	2969537069919707862	11	160	64	836	1567	300	ثم لا يتوبون عن نفاقهم ولا--------------------- يذكرون بما صنع الله بهم بنقضهم العهد وقرا حمزة ويعقوب اولا ترون بالتاء خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين CHECK قوله تعالي واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض اذا -نزلت سورة فيها عيب المنافقين فخاطبهم النبي--------- صلي الله علي-----ه وسلم وعرض لهم في خطبته نظر بعض المنافقين الي ---------------------------------------------------------بعض هل يراكم من احد من المخلصين اذا هو قاءم فخرج من المسجد فاذا كان لا يراه -----------------------------احد خرج-- من المسجد وانصرف وان علموا ان احدا يراهم قاموا وثبتوا مكانهم ح-----------------تي يفرغ النبي صلي الله عليه وسلم من خطبته قوله تعالي ثم انصرفوا اي انصرفوا عن الايمان والعمل بترك ما يستمعون ويقال انصرفوا عن المكان الذي سمعوا فيه صرف الله قل-----------------------وبهم باللطف الذي يحدثه للمءمنين قوله تعالي بانهم قوم لا يفقهون اي ذلك الصرف بانهم قوم لا يفقهون ما يريد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بخطابه CHECK قوله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه	814	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0729	false	7584376629139426728	104	233	580	1277	1640	300	ثم لا يتوبون عن نفاقهم ولا ينتهون عن كفرهمولاهم يذكروناي يعتبرون ولا ينظرون في امرهم-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ما انزلت سورة---------------كان اذا انزلت سورة فيها عيب المنافقين وتلاها عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------ نظر بعضهم-------- الي بعض تغامزوا بالعيون انكارا للوحي وسخرية به قاءلين بعضهم لبعض هل يراكم من احد-من المسلمين لننصرف فانا لا نصبر علي استماعه و الضحك فنخاف الافتضاح بينهم فان لم يرهم احد خرجوا من المسجد -------وان علموا ان احدا يراهم -------ثبتوا مكانهم وان شق عليهم ذلك حتي يفرغ------------------------- من خطبته----------- ثم انصرفوا عازمين علي الكفر والتكذيب---------------------------------------------------------- صرف الله قلوبهمدعاء عليهم وبصرف قلوبهم --------------------------------------------------------------------------------------------------عما في قلوب اهل الايمان من الانشراح والثبوت علي الاسلام اي بسبب انهم لا يفقهون ولا يتدبرون حتي يعلموا عن الله دينهم وما دعاهم اليه--- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه	729	-4648797783834778194	300	245.0	232	1040	28.846153259277344	49	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0818	true	7807852334343144655	40	209	218	1152	1652	300	ان في اختلاف ا-ليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون معناه ان في اختلاف الوان الليل والنهار وتقلبها بذهاب الليل وجيءة النهار وذهاب النهار وجيءة الليل وفيما خلق الله في السموات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والارض من الجبال والشجر والبحار والانهار والدواب والنبات لعلامات لقوم يتقون الله ويخشون عقوبته فلم يءمنوا بهذه الايات ولم يصدقوا فانزل الله عز وجل قوله تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياوة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون معناه ان الذين لا يخشون عقاب الله وتنعموا بالحياة الدنيا فلا يعملون الا بها ولا يرجون الي ما وراءها واطمانوا بها اي سكنوا اليها واثروها علي عمل الاخرة والذين هم عن دلاءل توحيدنا غافلون تاركون لها مكذبون بها CHECK قوله تعالي اولءك ماواهم النار اي اهل هذه الصفة مصيرهم الي النار بما كانوا يكسبون--------------- يعملو-----------------------------------------------------------------------ن في دار الدنيا وقد يذكر الرجاء بمعني الخوف كما قال---- الله ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح اي لا تخافون لله عظمة ويجوز ان يكو------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------- المعني لا يرجون لقاءنا اي لا	818	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0734	false	9213183808544223834	61	152	351	899	1755	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم يتقون6ا----------------------------------------------------------------------------------ن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحيا-ة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك ماواهم ال----------------------------------نار بما كانوا يكسبون8ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم9 ان في اختلاف الليل والنهاراي تعاقبهما ضياء وظلمة وما خلق الله في السموات والارضمن العجاب والمصنوعات وتعليق الكواكب والافلاك وامساك الكل بغير عمد ولا سند وما فيها من الحيوانات لانهم يحذرون المعاقبة فيدعوهم الحذر الي الظر والتدبير ان الذين- لا يرجون لقاءنا اي لا	734	-4648797783834778194	249	337.0	202	1129	22.054916381835938	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0823	true	-3055965789828311992	20	123	107	632	1565	300	فيه وقرا عيسي بن عمر------ لقضي بينهم بالفتح CHECK قوله تعالي ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	823	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0740	false	-4181197092772881628	72	109	377	576	1574	300	----ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون19------ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا-------------------------------------------------------- اني معكم من المنتظرين20--------------------------------------------واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	740	-4648797783834778194	154	215.0	123	531	29.001882553100586	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0832	true	-6898277487498380728	27	93	143	474	1532	300	وادعوا من اس-----------------------------تطعتم من دون الله اي استعينوا ---------------------------------------------------------------------علي الاتيان بسورة مثل القران بكل من قدرتم علي----------------------ه ان كنتم صادقين ان محمدا اختلقه من تلقاء نفسه فان العادة لم تجر بان يستبد انسان بالافتراء علي كلام لا يقدر احد ان ياتي بمثله فلما قرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فلم يجيبوا فانزل الله قوله تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي بل	832	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0749	false	-9150741208245383817	57	113	305	578	1574	300	وادعوا من استطعتماي جميع من امكنكم لاشتغاله به من دون الله اي استعينوا علي ذلك بجميع خلق الله دون الله تعالي والمعني ان الله وحده هو القادر علي ان ياتي بمثله لا يقدر علي ذلك احد غيره فلا تستعينتوه بكا من دونه ان كنتم صادقين في انه ------------------------------------------------------------افتراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي بل	749	-4648797783834778194	105	141.5	80	451	23.281597137451172	18	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0832	true	-6898277487498380728	112	300	583	1532	1532	300	تاويله اي ولم ياتهم بعد حقيقة ما وعدوا في الكتاب مما يءول اليه امرهم من العقوبة والعذاب علي التكذيب قوله تعالي كذلك كذب الذ-----------------------------ين من قبلهم انبياءهم من البعث-------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين -يعني-- ان عاقبت------------------------هم العذاب والهلاك بتكذيبهم--------- كذلك يكون عاقبة هءلاء CHECK قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به قال ابن عباس يعني وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود من يءمن بالقران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستقبل ومنهم من يصر علي كفره--- فلا يءمن به----- وربك اعلم بالمفسدين باليهود من يءمن ومن لا يءمن وقال مقاتل نزلت في اهل مكة وقيل في الاية اشارة الي انه لولا ان الله تعالي علم ان منهم من سيءمن في المستقبل لاهلكهم جميعا في الحال CHECK قوله تعالي وان كذبوك------------------------------------------------------------------ فقل لي عملي ولكم عملكم اي ان كذبك قومك في ما اتيتهم به فقل لي جزاء عملي ولكم جزاء اعما----لكم انتم بريءون مما اعمل من -جزاء عمل-ي وانا برء مما تعملون من جزاء اعمالكم وكان هذا القول مع النبي صلي الله عليه وسلم علي جهة حسن العشرة معهم لا لانه كان شاكا في جزاء عمله وجزاء عملهم وقال الكلبي ومقاتل هذه الاية منسوخة باية الجهاد CHECK قوله تعالي ومنهم من يستمعون اليك-	832	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0750	false	9135309251818142555	0	218	0	1134	1562	300	تاويله اي ولم ياتهم بعد تاويل ما فيه من الاخبار بالغيوب اي عاقبته حتي يتبين لهم اهل-------------------------------- كذب ام صدق يعني انه كتاب معجز من جهتين من جهة اعجاز نظمه ومن جهة ما فيه من الاخبار من الغيوب وصدقه وكذبه ثم توعدهم علي كفرهم ووصفهم بالنظم لانفسهم فقال فانظر كيف كان عاقبة الظالمين اي كيف كان عاقبة المكذبين قبلهم كيف اهلكهم الله بسبب ت------كذيبهم فلينظروا مثل تلك العاقبة----------------------- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين40وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون41ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون42ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون43ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون44 ومنه-م من يءمن به اي يصدق به في نفسه ويعلم انه حق ولكنه يعاند بالتكذيب ومنهم من لايءمن به اي يشرك فيه اي لا يصدق به او معناه ومنهم من يءمن به في المستقبل ومنهم من يصر علي التكذيب فلا يءمن به ابدا وربك اعلم بالمفسديم بالمعاندين او المصرين فيعاقبهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كذبوك اي وان تموا علي تكذيبك ويءست من اجابتهم فتبرامنهم وخلهم فقد اعذرت فقل لي عملي ولكم عملك-----------------------------------------------م اي لكل جزاءه فلا يتعداه انتم بريءون مما اعمل من الخير والشر وانا برء مما تعملون وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذه الاية منسوخة با------------------ية السيف ومنهم من يستمعون اليك	750	-4648797783834778194	353	372.0	274	1544	22.862693786621094	57	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	45	143	255	720	1507	300	ويقولون متي هاذا الوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان كنتم------------------- صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه	835	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0752	false	-7791783465625416993	137	210	764	1143	1590	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد استعجال منهم لما وعدوا من العذاب واستبعادا له وقالوا ذلك حين قال لهم واما نرينك فقالوا متي هذا العذاب الذي تعدنا به يامحمد ان كنتم يامحمد انت واتباعك صادقين فيما تعدوننا به وهذه مبالغة في التكذيب------------------------------------------------------------------------------------ قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل------------- اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون49------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه	752	-4648797783834778194	199	278.0	157	607	32.784183502197266	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0837	true	2118151493961346449	88	162	488	873	1555	300	قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق اي قل يا محمد لاهل- مكة ارايتم ما انزل الله لكم في الكتاب من رزق جعله لكم حلالا طيبا من الانعام والحرث--- فجعلتم منه حراما وحلالا اي جعلتم--------------------------------------------------------------------------------- البحاءر والسواءب حلالا للرجال منفعة وحراما علي النساء وجعلتم لالهتكم من الحرث نصيبا فحرمتموه علي النساء واحللتموه للرجال والله سبحانه لم يحرم شيءا من ذلك قل لهم يا محمد ءالله اذن ل--------كم امركم بتحريمه ام علي الله تفترون	837	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0755	false	1368019525702581692	131	208	731	1121	1575	300	قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق اي قل يا محمد لكفار مكة ارايتم ما ------خلق لكم من انواع الارزاق وقيل هو المطر من السماء وقيل انزل اباحته فجعلتم منه حراما وحلالا اي انزله رزقا حلالا كله فبعضتموه فقلتم هذا حلالوهذا حرام يعني ما حرموه مما هو حلال لهم من البحيرة والس-اءبة والوصيلة والحام وما جعلوه----------------- لالهتهم وما احلوه مما حرم من الميتة وامثالها------------------------------------------------ قل لهم يا-محمد ا-لله اذن لكم اذن لكم-------------- ام علي الله تفترون	755	-4648797783834778194	178	217.5	135	478	37.238494873046875	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0837	true	2118151493961346449	176	250	948	1316	1555	300	علي الكذب فقا-ل وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظن الذين يكذبون علي الله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي افتراءهم عليه قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم ولاكن اكثرهم لا يشكرون نعم الله CHECK قوله تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا	837	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0755	false	1368019525702581692	263	300	1400	1575	1575	300	علي الله عز وجل وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لذو فضل علي الناس ول------------------------------------كن اكثرهم لا يشكرون60و-------------------------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا-	755	-4648797783834778194	159	248.0	125	369	43.08943176269531	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	140	266	722	1392	1589	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين-- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين -قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح	842	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0762	false	7548934792064304950	78	132	432	732	1687	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما----------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل كذ--------------------------------------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------عتدين74ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين76قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح	762	-4648797783834778194	281	504.0	228	676	41.56804656982422	44	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	140	239	704	1193	1514	300	ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به ا---------------------هو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان ا------------لله سيبطل-------ه اي يبطل عمل السحرة حتي يظ-------------هر الحق من الباطل ان ا-----لله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي-- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	843	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0763	false	7019200097440016229	164	228	901	1227	1619	300	ما جءتم--------------------------------- به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من ايات الله ان الله سيبطله سيمحقه ا--------------------ي يظهر بطلانه بظاهر المعجزة علي الشعوذة ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لايثبته ولا يديمه ولكن يسلط عليه الدمار ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون82--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	763	-4648797783834778194	188	270.5	147	549	34.24407958984375	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0844	true	-3430403951243257719	22	150	116	798	1605	300	علي خوف من فرعون ومل-ءهم معناه ع-----------------------------------------------------------------لي القول الاول امنت به ذريته علي خوف من فرعون واباءهم وقوم----------------------------------------------------------هم وعلي القول الثاني علي خوف من فرعون واشرافهم ورءساءهم ان يعلم الاشراف امرهم فيخبروا فرعون فيقتلهم ويعذبهم او يصرفهم عن دينهم وقال الزجاج انما قال فرعون وملءهم لان فرعون ذا اصحاب ياتمرون به قوله تعالي وان فرعون لعال في الارض اي ل-----مستكبر في ارض مصر وانه لمن المسرفين ف------------------ي الكفر والمعاصي والاسراف هو التجاوز عن الحد في كل شء وعن محمد بن المنكدر قال عاش فرعون ثلاثماءة واثنين وعشرين سنة لم ير مكروها ودعا موسي عليه السلام ثلاثين سنة CHECK قوله تعالي وقال موسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله---------------------------- فعليه توكلوا اي قال موسي لبني اسراءيل يا قومي ان كنتم صدقتم بالله كما تقولون فاسندوا اموركم اليه ان ك--------------نتم مسلمين	844	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0764	false	6321616405200780889	36	137	187	727	1656	300	علي خوف من فرعون وملاءهم الضمير في ملاءهم يرجع الي فرعون لانه ذو اصحاب ياتمرون له ويجوز ان يرجع الي ال------------------ذري-ة علي خوف من فرعون وخوف من اشراف بني اسراءيل لانهم كانوا يمنعون اعقابهم خوفا من فرعون عليهم وعلي انفسهم ويدل عليه قوله ان يفتنهم اي -------------ان ------------------------------------------يعذبهم و--يصرفهم عن دينهم لمحنة وتلبية توقعهم فيها-------------------------------------------------- وان فرعون لعال في الارض اي لغالب من كبر قاهر-------وانه لمن المسرفين في الظلم والفساد وفي الكبر والعتو بدعاية الربوبية وقال وقال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ياقوم ان كنتم امنتم بالله اي صدقتم به وباياته الظاهرة فعليه توكلوا اي فاليه --------------------------------------------------------اسندوا اموركم في العصمة من فرعون ان كنتم مسلمين	764	-4648797783834778194	228	216.5	182	871	26.176807403564453	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0851	true	-2877200286720274983	29	141	151	708	1495	300	اني معكم من المنتظرين لذلك CHECK قوله تعالي ثم ننجي رسلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك -------------------حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي ق--------------------------------------------------------------------ل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون ا---------------لله اي قل لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دينكم فلا اعبد الذ--------ي تعبدون-- من دون الله بشككم في ديني ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ول-ا اعبد الذي -----------------------------------------------------------------------------لا يقدر علي	851	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0773	false	104686237098030086	61	248	328	1295	1549	300	اني معكم من المنتظرين لهل--------------اككم ثم ننجي رسلنا هذا معطوف علي كلام محذوف هذا كلام محذوف كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا حكاية حال ماضية لانه اخبار بما قد مضي والذين امنوا اي ومن معهم-------------------------------------------------------- كذلك اي مثل ذلك الانجاء حقا علينا ننج------------------------------------------------------ي المءمنين ونهلك المشركين وحق علينا اعتراض فاصل للتحقيق نجاة المءمنين وتاكيدها يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننجي بالتشديد والتخفيف قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين104 وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين105ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين106 قل يا ايها الناس اي يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته وسداده فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله فهذا ديني فاسمعوا وصفه واعرضوه عن عقولكم وانظروه بعين الانصاف لتعلموا ان دين لا مدخل للشك فيه وهو ان------ي لا اعبد الحجارة التي تعبدونها من دون الله من هو الهكم وخالق-----------------------------------------كم ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم انما وصفه بالتوفي لمريتهم بانه الحقيق بان يخاف ويتقي فتعبدون ما لا يقدر علي	773	-4648797783834778194	255	226.5	194	1138	22.407732009887695	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0852	true	-8516746688312842606	194	268	1009	1385	1566	300	من لدن حكيم خبير اي من عند--------------------------------------------------- حكيم في خلقه وتدبيره------- خبير بمن يصدق ويكذب به CHECK قوله ------تعال---ي الا تعبدوا الا ال--------------------------------------------------له انني لكم منه نذير وبشير اي احكم الله القران بالحجج لءلا يطيعوا الا الله وقيل معناه امركم ان لا تعبدوا غيره انني لكم من الله معلم بموضع المخافة لتحذروا وموضع الخير لتطلبوا ونذير بمعني منذر كما في قوله اليم يعني مءلم CHECK قوله وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اي وامركم	852	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0776	false	-4825759707423350694	226	288	1165	1488	1578	300	من لدن حكيم خبير اي من عنده احكامها وتفاصيلها وفيه طباق حسن لان المعني احكمها حكيم وفصلها اي ثبتها وشرحها ------------------------خبير عالم بكيفيات الامور الا تعبدوا الا الله اي احكم الايات وفصلها من عنده الا تعبدوا الا الله ا-ني لكم منه نذير وبشير اي انذر----------------------------------------------------------------------------------كم منه ومن عذابه ان كفرتم واشركتم بنبوته ان امنتم--------------------------------------------------------------- وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اي وامركم	776	-4648797783834778194	141	167.0	107	493	28.600404739379883	24	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0856	true	-6426887808627420863	142	199	742	1048	1553	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول معناه لكن الذين صبروا علي الشداءد وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم علي طاعتهم وصبرهم CHECK قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	856	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0780	false	-3491441819533890427	23	51	114	259	1543	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير11-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	780	-4648797783834778194	143	272.0	115	306	46.732025146484375	29	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0862	true	5462213807016028204	38	123	199	635	1547	300	وما نري لكم علينا من فضل اي ما نري لك ولقومك علينا من فضل فان الفضل يكون بكثرة المال وشرف النسب والمنزلة في الدنيا بل نظنكم كاذبين فيما تقولونه علي الله وفيما تدعون اليه CHECK قوله تعالي قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي قال لهم نوح اخبروني ان كنت علي برهان وحجة من ربي واتاني رحمة نعمة من عنده وهي النبوة فعميت فخفيت عليكم هذه النعمة التي ظهرت لمن اتبعوني فلم تبصروها لتفاوتكم انلزمكموها امكننا ان نجعلكم قابلين لها وانتم لها	862	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0786	false	-466754976457550047	208	246	1093	1282	1562	300	وما نري لكم علينا من فضل اي من -زيادة من شرف علينا يءهلكم للنبوة-------------------------------------------------- بل نظنكم كاذبين في-----------------------ما تدعون منها -----------------قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------------------------------------------ربي واتاني رح-----مة من عنده----------- فعم------يت علي------------------------------------------------------كم انلزمكمو----------------------------ها وانتم لها	786	-4648797783834778194	163	221.5	126	436	37.38532257080078	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0862	true	5462213807016028204	192	287	985	1485	1547	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا اي لا اسالكم علي دعاءي لكم الي الله مالا فتخشون العدم في اموالكم باجابتي ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله يعطيني في الاخرة قوله تعالي وما انا بطارد الذين امنوا قال ابن جريج انهم سالوه طرد الذين امنوا ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم بقولكم وازدراءكم انهم ملاقوا ما وعدهم ربهم فيجزيهم باعمالهم ويقال فيخاصموني عنده ان طردتهم ولاكني اراكم قوما تجهلون اوامر الله وما فيه اصلاحكم CHECK قوله تعالي وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم	862	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0786	false	-466754976457550047	247	275	1291	1441	1562	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا------------------------------------------------------------------------- ان اجري الا علي الله -----------------------------------------------------وما انا بطارد الذين امنوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ملاقو---------- رب------------------------------------------------هم ول-كني اراكم قوما تجهلون29ويا-------------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم	786	-4648797783834778194	145	191.0	117	500	29.0	24	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0862	true	5462213807016028204	192	263	985	1350	1547	300	وياقوم لا اسالكم عليه مالا اي لا اسالكم علي دعاءي لكم الي الله مالا فتخشون العدم في اموالكم باجابتي ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله يعطيني -------------------------------في الاخرة قوله تعالي وما انا بطارد الذين امنوا قال ابن جريج انهم سالوه طرد الذين امنوا- ليءمنوا به انفة من----- ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم بقولكم وازدراءكم انهم ملاقوا ما وعدهم ربهم فيجزيهم باعمالهم	862	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0787	false	-925188518236895972	58	118	341	638	1598	300	وياقوم لا اسءلكم عليه مالا اي لا اطلبكم علي تبليغ الرسالة اجرة------------------------------------- ان اجري الا علي الله اي ما اجر---------------------ي في ذلك الا علي الله وهو الثواب في الاخرة----------- وما انا بطارد الذين امنوا كانوا ي-----------سالوه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة او كبرا ان يكون-- معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم ان كانوا يرجون الله----------------------- فيجزيهم بايمانهم	787	-4648797783834778194	203	281.0	156	402	50.49751281738281	35	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0871	true	-224482089143446069	23	72	109	348	1474	300	قال قتادة وسءل الحسن عنه فقال والله ما كان ابنه وقرا فخانتاهما التحريم فقلت ان الله تعالي---- حكي عنه انه قال ان ابني وقال ونادي نوح ابنه وانت تقول لم يكن ابنه وان اهل الكتابين لا يختلفون في انه كان ابنه فقال الحسن ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب	871	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0792	false	-5424452954645448458	233	275	1238	1426	1544	300	قال قتادة سالت الحسن فق----ال والله ما كان ابنه----------------------- فقلت ان الله عز وجل قد حكي عنه ان-------- ابني من اهلي------------ وانت تقول لم يكن ابنه وهل اهل الكتاب-- لا يختلفون في انه كان ابنه فقال------ ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب	792	-4648797783834778194	164	261.5	125	243	67.48971557617188	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0871	true	-224482089143446069	173	257	841	1252	1474	300	قال رب- اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم اي قال نوح اني امتنع بك ان اسالك ما ليس لي به علم انه صواب-------------------------------- والا تغفر لي خطيءتي هذه وهي هذا السءال وترحمني-------- اكن من الخاسرين بالوزر والعقوبة CHECK قوله تعالي قيل يانوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي قال الله لنوح فاهبط من السفينة الي الارض بامن وسلامة من الافات وبركات وخيرات ثابتة عليك وعلي الذين معك من المءمنين قوله تعالي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب	871	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0795	false	-8180180375869561939	219	280	1077	1371	1480	300	قال ربي ان- اعوذ بك ان اس-لك ما ليس لي به علم اي استجرتك واعتصم من ان اطلب منك في المستقبل مالا علم لي بصحته تادبا بادبك واتعاظا بموعظتك والا تغفر لي ما فرط مني في ذلك-------- وترحمني بالتوبة اكن من الجاهلين مزين للعمل---------------------- قيل يانوح اهبط بسلام منا وبركات عليك و---------------------------------------------------------------------------------------------ع---------------------------------لي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب	795	-4648797783834778194	183	240.0	134	452	40.486724853515625	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0872	true	8179528133301818260	127	205	638	1020	1534	300	والي عاد اخاهم هودا اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب--- قال ياق-وم اعبدوا الله ما -------------------------------------لكم من الاه غيره -----------------------------ان انتم الا مفترون اي وحدوه دون الاصنام فانها ليست بالهة وما انتم الا كاذبون في قولكم انها الهة CHECK --------------------------------------------قوله تعالي ياقوم لا اسالكم عليه اج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اي لا اسالكم علي ما اءدي اليكم من الرسالة مالا فتتهموني اني ابتغي بذلك كسب مال او تخشون ان الزمكم غرما في مالكم ان اجر---------ي الا علي الذي فطرني اي	872	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0797	false	-3076688067479923763	69	189	353	979	1554	300	وغلي عاد اخاهم هودا اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا عطف بيان له قال يا قوم اعبدوا الله اي اخلصوا له العبادة وحده دون الاوثان مالكم من ال-ه غيره تحق لهالعبادة ويستحق التعظيم ان انتم الا مفترون اي------------------------------------------------ كاذبونتفترون علي الله الكذب باتخاذكم الاوثان له شركاء ثم نزه نفسه عن الخطا بقوله------ ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون51وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين52قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين53 يا قوم لا اسالكم عليه اجرا اي لا اطلبكم علي ما ارسلت به اجرا ولا---- ----------------------------------------------------------------مال-ا ان اجري اي جزاءي الا علي الذي فطرني اي	797	-4648797783834778194	203	263.5	157	750	27.066667556762695	33	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0878	true	-6155573744491272002	0	49	0	244	1567	300	وكبر وشب فتمنت سارة ان يكون لها ابن وايست من ذلك لكبر سنها فبشرت علي كبر السن بولد يكو----------ن نبيا -قوله تعالي ومن وراء اسحاق يعقوب قال الزجاج---------------------------------------------------- بشروها ان-ها تلد اسحق وانها تعيش الي ان تري ولد ولده ووراء ه-هنا بمعني بعد CHECK قوله تعالي---- قالت----- ياويلتي ءالد	878	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0805	false	3485594791312653523	113	176	610	922	1581	300	فكبر وشب فتمنت سارة ان يكون لها ابن وليست من ذلك لكبر سنها فبشرت علي كبر السن بولد يكون نبيا ويلد نبيا وقوله ------ومن وراء اسحاق يعقوب اي ومن بعد اسحاق يعقوب مولود من بعده لانه يعقوب ابن اسحاق وقيل بشروها بانها تلد اسحق وانها تعيش الي ان تري ولد ولده ووراء هاهنا بمعني بعد وقيل الوري ولد الولد قالت سارة ياويلتا اصله	805	-4648797783834778194	205	338.5	159	318	64.46540832519531	34	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0880	true	1683889468686982904	207	298	1046	1512	1522	300	قال رحم الله اخي لوط لقد -اوي الي ركن شديد اي التجا الي الله وملاءكته وقال ابن عباس فلما علم جبريل والملاءكة خوف لوط من تهديد قومه وقد كان لوط- اغلق الباب علي نفسه وعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة وهو يناشد قومه قال له جبريل يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود CHECK قوله تعالي قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا------------------------------------- فقام جبريل في الصورة التي يكون فيها في السماء فنشر جناحه و---------------------------ضرب ب-----ه وجوههم فطمس اعينهم واعماهم فصاروا لا يعرفون الطريق	880	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0809	false	584982390134530356	0	149	0	787	1571	300	قال رحم الله اخي لوط كان ياوي الي ركن شديد وروي ----------------------------------------------------------------------------------------ان لوطا اغلق --بابه حين جاءا اليه وجعل يرادهم ما حكا الله عنه ومجادلتهم تعرض بناته والنهي عن اخزاءه في ضيفه فتسور في الجدار فلما رات الملاءكة ما يقي لوط عليه السلام من الكرب قالو-------------------------------------------------------------ا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب81فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود82مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد83 قالوا يا لوط انا رسل ربك لننصرك عليهم لن يصلوا اليك بسوء نكره وانا لنحول بينه وبين ذلك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل ربه في عقوبتهم فاذن له فقام ف------ي الصورة التي يكون فيها وفرش جنحاه وله جناحان وعليه وشاح منظوم وهو براق فضرب بجناحيه وجوههم فطمس اعينهم ف-عماهم فصاروا لا يعرفون الطريق	809	-4648797783834778194	237	319.5	190	945	25.079364776611328	34	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0883	true	-7251567727227811062	47	259	241	1288	1495	300	ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي قال لهم شعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبروني ان كنت علي دلالة واضحة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا قيل اراد البنوة فانها اعظم رزق الله تعالي وقيل اراد به المال الحلال قال ابن عباس كان شعيب عليه السلام كثير المال كثير الصلاة وقيل معني قوله رزقا حسنا اي علما ومعرفة واما جواب قوله ان كنت علي بينة من ربي ورزقني المال الحلال اتبعه الضلال فابخس واطفف اشوب الحلال بالحرام كما تفعلون به قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي ما اريد ان تتركوا ما نهيتكم عنه لاعمل انا به فانتفع والمعني لست انهاكم عن شء ثم ادخل فيه ان اريد الا الاصلاح --------------ما استطعت اي ما اريد الا الاصلاح في امر الدين والمعاش بقدر استطاعتي ------------------------------وما توفيقي الا بالله عليه اي ما توفيقي للصلاح الا من الل--------------------------------------------ه والتوفيق من الله هو كل فعل يتفق مع العبد عند اختيار الطاعة والصلاح ولولاه لكان يختار خلاف ذلك قوله تعالي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكلت اي فوضت امري الي الله وقوله تعالي واليه انيب اي ارجع CHECK قوله تعالي وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا قوم لا----------------- يكسبنكم -------عداوتي ان لا تءمنوا فيصيبكم------------- مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من --------الصيحة	883	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0813	false	5310484560172692771	61	283	338	1499	1599	300	ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي بيان وحجة ورزقني منه اي من لدنه رزقا حسنا اي حلالا طيبا وذلك انه كان كثير المال وقيل هو النبوة والحكمة وجواب ارايتم محذوف ومعني الكلام يدل عليهوالمعني اخبروني ان كنت علي حج--ة واضحة -------ويقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ر--------------------------------------------------------------------------------------------بي وكنت نبيا علي الحقيقة ايصح لي ان لا امركم بترك عبادة الاوثان والكف عن المعاصي والانبياء لا يتعنتون الا لذلك وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي كن------------------------------------------------------------ت انهاكم عن شء --وادخلكم وانما امري بالمعروف ونهيي عن المنكر ما استطعت اي مدت ------------------------------------------استطاعتي ما دمت متمكنا منه اتوقيه جهدا وما توفيقي الا بالل-----ه اي ما كوني متوفقا لاجابة الحق واذر ووقوعه موافقا لرضاء الله بمعونته وتاييده وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------معني انه استوفق ربه في امضاء الامر علي تبينه وطلب منه التاييد والاظهار علي عدوه في ضمنه تهديد للكفار وقطع لاطماعهم فيه عليه توكليت--------------------------------- واليه انيب--- ارجع في المعاد------- وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد89واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود90 قالوا ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز91 ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي يكسبنكم خلافي وعداوتي ان -----------يصيبكم عذاب العاجلة مثل-ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الرجفة والصيحة	813	-4648797783834778194	387	315.0	302	1740	22.241378784179688	69	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	167	243	885	1283	1579	300	للمءمنين CHECK قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما	892	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0824	false	3892815999524470266	221	247	1208	1377	1673	300	للمءمنين120---------------وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون121------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون122-----------------------------------------------------ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما	824	-4648797783834778194	160	251.0	134	398	40.20100402832031	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	39	93	202	466	1533	300	او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص------------------------------------ محبته لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتكونوا من بعده------------------------------------------------ قوما صالحين اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب و---------يصلح حا--لتكم --مع ابيكم CHECK قوله تعالي --------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف	897	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0830	false	-1334033543412706764	25	137	131	712	1587	300	او اطرحوه ارضا اي ارضا--------- مجه----ولة بعيدة من العمران لءلا--- نعلم بقصته يخل لكم وجه ابيكم اي يقبل اليكم اقبالة واحدة ولا يلتفت منكم الي غيركم والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم اياها وكان ذكر الوجه لتصويرمعني اقباله عليهم لان الرجل اذا اقبل علي الشء اقبل بوجهه ويجوز ان يراد الذات كما قال تعالي ويبقي وجه ربك وقيل يخل لكم بفراغ من الشغل بيوسف وتكونوا من بعده اي من بعد يوسف اي من بعد كنايته بالقتل والتغريب قوما صالحين اي تاءبين الي الله مما جنيتم علي يوسف او يصلح ما بينكم وبين ابيكم بعذر تمهدونه او تصلح دنياكم وتنظم اموركم بعده بخلو وجه ابيكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف	830	-4648797783834778194	147	115.0	110	597	24.62311553955078	21	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0899	true	2791868401725792022	59	118	293	596	1515	300	قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق في ال-------------رمي وقيل نسابق في الاصطياد---- وتركنا يوسف عند متاعنا ليحفظه------------------------- فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا في امر يوسف لفرط محبتك له وتهمتك ايانا فيه ولو كنا صادقين محل-------------------------------------- الصدق عندك في-------------------------------- غير هذا الحديث ثم اروه قميصه ملطخا بالدم فذلك قوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب	899	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0833	false	2533252757001516972	141	207	718	1043	1501	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق في الجري ام في المرمي و------جاء في التفسير تتصل وتركنا يوسف عند متاعنا اي عند ثيابنا وقيل متاعهم غنمهم فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصد-------------------------------------------ق لنا ولو كنا صادقين اي ولو كنا صادقين اي ولو كنا عندك من اهلا الصدق والثقة لشدة محبة يوسف فكيف وانت تسء بنا غير واثق بقولنا وجاء------------------------------------------ا علي قميصه بدم كذب	833	-4648797783834778194	170	217.5	132	416	40.86538314819336	28	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	152	229	698	1098	1498	300	واسمه ز---يان بن الوليد----------------- راي في النوم سبع بقرات سمان خرجن من نهر من انهار مصر فخرج من بعدهن سبع بقرات عجاف فابتلع- العجاف السمان فدخلن في بطونهن ولم يزد منهن شيءا فعجب منهن وراي سبع سنبلات خضر-------------- وسبع سنبلات اخر- يابسات ------------------التوت اليابسات علي الخضر فقلبن خضرتهن ولم يسير عليهن شء منهن فارسل الملك في هذه الرءيا الي السحرة والكهنة فجمعهم ثم قص عليهم ذلك وقال لهم يا--------------------------------------------------------ايها المل-------------------------------ا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون	910	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0849	false	5153677276455153415	229	300	1164	1542	1542	300	---مصر الريان بن الوليد رءيا عجيبة هالته راي--------- سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بق---------------------رات عجاف فابتلعت العجاف السما--------------------------------------------ن وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبع------- اخري يابسات قد احتصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فعهاله------------------------------------------------------------------------------ ذلك ولم يجد في قومه من يحسن عبارتها وعجب من غلبة الضعاف السمان فقال يا ايها الملا اراد الاعيان من الحكما والعلما افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون-	849	-4648797783834778194	192	241.5	156	541	35.48983383178711	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	34	100	160	534	1554	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله	916	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0858	false	-7660455026631334278	203	232	1044	1213	1571	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعته-------------------------------------------------------------------------------م في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون62----------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له	858	-4648797783834778194	159	282.0	131	374	42.513370513916016	25	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	79	201	424	1058	1554	300	رجعوا الي---------------------------- ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل في المستقبل------- ان----------------------------------- لم ترسل معنا بنيامين---- فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكت-------------------------------------------------------------ل بالياء----------- اخونا ياخذ لنفسه حملا-------------------------------------------------- وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي CHECK قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم ياابانا ما نبغي	916	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0859	false	-8747816905953536259	75	175	414	941	1572	300	رجعوا الي ابيهم يعني بالبضاعة الي ارض كنعان قالوا يا ابانا منع من- الكيل اي حكم علينا بمنعه ان لم ناتي باخينا يريدون قول يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم فارسل معنا اخانا يعني بنيامين يكتل اي ليرتفع منا منع الكيل من الطعام ما يكفينا وما نحتاج اليه وقرء يكيل بالياء بمعني يكتل اخونا فينظم اكتياله الي اكتيالنا ويكون سببا للاكتيال فان امتناعه بسببه3 وانا له لحافظون حتي نرده اليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين64------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا------- ياابانا ما نبغي	859	-4648797783834778194	265	352.0	207	831	31.88928985595703	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0917	true	-106371139150211276	35	144	162	702	1471	300	لن ارسله بنيامين معكم حتي تءتون -موثقا اي تعطوني عهدا وثيقا من الله لتات-نني به لتردنه علي الا ان يحاط بكم ينزل بكم امين السماء والارض لا تقدرون علي دفع ذلك فلما اتوه موثقهم اي لما حلفوا قال لهم يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شهيد حفيظ CHECK قوله تعالي وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله اي ما القضاء الا الله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل	917	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0860	false	-5024481150957185265	158	206	805	1043	1503	300	لن ارسله-------- معكم حتي تءتوني موث---------------------قا من الله لتاتونني به ا-----------لا ان يحاط بكم-------------------------------------------------- فلما اتوه مو---------------------ثقهم --قال الله علي ما نقول وكيل66-----------------------------وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله---------------------- عليه توكلت----------------------------------------------------- وعليه فليتوكل	860	-4648797783834778194	228	367.0	181	542	42.06642150878906	44	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0918	true	8403747358160592096	105	169	491	796	1432	300	من ام------ي هلك -قال ا---------حب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك -لكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فخنقت يوسف العبرة فبكي ثم وثب--- اليه فاعتنقه و قال--- اني انا اخوك وبكي كل واحد منهما ثم اعلمه يوسف انه سيحتال في احباسه عنده ثم اذن لاخوته بعد ذلك في الدخول عليه قوله تعالي فلا تبتءس بما كانوا يعملون	918	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0862	false	6970517441079547022	254	296	1325	1517	1532	300	من اسم اخ لي هلك فقال له يوسف اتحب ان اكون اخوك بدل اخيك الهالك -قال ------------من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل------------------ فبكي يوسف وقام اليه -وعانقه-- قال له اني انا اخوك يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تبتءس بما كانوا يعملون	862	-4648797783834778194	154	202.5	118	328	46.95121765136719	25	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0918	true	8403747358160592096	0	58	0	289	1432	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي دخولهم مصر من ابواب متفرقة قوله تعالي------ وانه لذو علم لما علمناه اي ان يعقوب لذو يقين ومعرفة بالله وبامر الدين لتعليمنا اياه ان لا يصيب احدا شء الا بقضاء الله ولا----------------------------------كن اكثر الناس لا يعلمون ذلك CHECK قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ضم اخاه--------------------- بنيامين الي	918	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0862	false	6970517441079547022	118	176	635	922	1532	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي شفقته عليهم واظهارها بما قال لهم واوصاهم به وانه لذو علم لما علمناه يعني قوله وما اغني عنكم من-------------------------------------------------------------- الله وعلمه بان القدر لا يغني عنهم الحذر ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان يعقوب بهذه الصفة- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ضمه اليه وانزله عند نفسه وهو بنيامين روي	862	-4648797783834778194	140	175.5	109	350	40.0	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	113	187	577	968	1555	300	اخوة يوسف واقبلوا--------- علي المنادي واصحابه------------------------ ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قا-------لوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام---------------------------- وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقا---------------------------------------لوا لقد علمتم	919	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0863	false	5064830609505078880	140	219	719	1105	1553	300	اخوة يوسف واقبلوا عليهم اي علي المءذن ومن معه من غلمان يوسف قاءلين لهم ماذا تفقدون اي ما الذي سرق حتي فقدتموه قالوا نفقد-------- صواع الملك يعني --------------------السقاية----------- ولمن جاء به حمل بعير من الطعام جعلا له وهذا من كلام المءذن وانا به زعيم اي كفيل ضامن اديه الي من جاء به قالوا يعني اخوة يوسف قا-------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض هذا قسم فيه معني التعجب مما اضيف اليهم من السرقة وانما قالوا لقد علمتم	863	-4648797783834778194	182	222.0	142	498	36.54618453979492	28	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0920	true	-297377216238959277	100	163	497	783	1449	300	ما كان لياخذ اخاه في دين الملك ------------------الا ان يشاء الله اي ما كان لياخذ اخاه في قضاء الملك لان م-----ن حكم الملك ----في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق------------------- فلم ي------كن يوسف يتمكن من حبس اخيه عنده في حكم الملك لولا ما كاد الله له تلطفا حتي وجد السبيل ف-ي ذلك وهو ما -جري عليه السنة اخوته--- ان جزاء السارق الاسترقاق	920	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0864	false	4360663440153691416	222	292	1115	1433	1480	300	ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه وسيرته الا ان يشاء الله اي ما كان -ياخذه الا بمشيءة الله واذنه وذلك ان حكم --ملك مصر في السارق ان ------يغرم ضعفي ما سرق لا ان يلزم ويستعبد فلم يكن يتمكن يوسف من---------- اخي-----ه في حكم الملك لولا ما كان الله له تلطفا حتي وجد السبيل الي ذلك وهو ما اجري علي- السنة اخوته في ان جزاء السارق الاسترقاق	864	-4648797783834778194	235	361.5	180	343	68.51312255859375	39	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0921	true	-6437338954821001385	19	75	90	357	1449	300	فاسرها يوسف في نفسه و--------------------------------------لم يبدها لهم اي اخر هذه الكلمة في نفسه ولم يظهر لهم جوابا بل قال في نفسه انتم شر مكانا اي صنعا من يوسف بما قدمتم عليه---------------------------------------------------------------------------- من ظلم اخيكم وعقوق ابيكم والله اعلم بما تصفون به يوسف CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------- قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه	921	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0866	false	-8146316050851611552	76	159	407	810	1524	300	فاسرها يوسف في نفسه اي سر الكلمة التي كانت جواب قولهم هذا ولم يبدها لهم وهو انه---------------------------------------- قال في نفسه انتم شر مكانا انتم شر منزلة في السرق لانكم سارقون بالصحة لسرقتكم اخاكم من ابيكم وانتم شر مكانا ومعناه عند الله بما صنعتم من ظلم اخيكم وعقوق ابيكم والله اعلم بما تصفون اي يعلم انه لم يصح لي ولا لاخي سرقة وعلم ان الذي يصفونه كذب فلما عزم يوسف علي اخذ اخيه قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه	866	-4648797783834778194	174	270.0	134	443	39.277652740478516	33	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	101	240	525	1185	1489	300	اكبرهم في السن----- الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم عهدا م--ن الله لتردنه عليه قوله تعال-------------ي ومن قبل---------- ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف ف------------لن ابرح الارض اي---------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي في ال--براح او يحك-------------------------م الله لي في موت او وصول الي-------------------------------------------- اخي فارده الي ابيه------------------ وهو خير الحاكمين---------------- لا يحكم ا-----لا ب-------الحق ث-----------------------------------م قا------ل لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا ندري باطن الامر في السرقة انه سرق او كذب عليه CHECK قوله تعالي وسءل القرية التي كنا فيها اي اسال من شءت من اهل القرية التي كنا فيها ------------------------	922	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0867	false	-4226669373616906502	152	283	792	1434	1521	300	اكبرهم في صحة الراي الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا9 من الله في حفظ بنيامين ورده اليه ومن قبل اي ومن قبل هذا الامر ما فرطتم في يوسف اي قصرتم في حفظه وخنتموه فيه وما زاءدة فلن ابرح الارض اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يبعث الي ان اتيه او يحكم الله اي يقضي في امري شيءا او يحكم لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين اي اعد لهم لانه لا يحكم ابدا الا بالعدل والحق ولما طال كلامهم في هذا وامتدت مشورتهم قال روبيل لاخوته------------------------------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق ----------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا --------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين81و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها	867	-4648797783834778194	311	367.5	240	894	34.787471771240234	53	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	170	294	846	1460	1489	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق--------- صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا ا------------لا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود-- الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا لل--------------غيب حافظين اي ما كنا ندري باطن الامر في السرقة --انه سر---------------------ق او كذب عليه CHECK قوله تعالي وسءل القرية التي كنا فيها اي اسال من شءت من اهل القرية التي كنا فيها وهي مصر فان امر شاءع فيهم يخبرك به من سالته وسمي مصر قرية لان العرب تسمي الامصار والمداءن قري وقيل اراد بالقرية قرية من قري مصر وهي التي ارتحلوا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصر اليها قوله------------------------------ والعير التي اقبلنا فيها اي واسال اهل القافلة التي رجعنا منهم وكان قد صحبهم قوم كنعان قوله تعالي---------------------------------- وانا لصادقون اي	922	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0868	false	-5523146510116041692	2	136	16	681	1505	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق يعنون في ظاهر الامر وقرء سرق --اي نسب الي الس------------رقة وما شهدنا عليهبالسرقة الا بما علمنا من سرقته وتيقناه لان الصاع استخرج من وعاءه ونحن ننظر ولا شء ابين من هذا وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا نحفظه اذا غاب عنا وما علمنا انه سيسرق حتي اعطيناك الموثق او ما علمنا انك تصاب به كما اصبت بيوسف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قرا سرق فمعناه وما شهدنا الا بقدر ما علمنا من التسريق وما كنا للغيب اي الامر الخفي حافظين اسرق بالصحة ام دس المتاع في رحله ولم يشعر واسال القرية التي كنا فيها هي مصر اي ارسل الي اهلها فاسالهم عن حقيقة القصة والعير التي اقبلنا فيها اي واسال اصحاب العير---------------- وكانوا قوما من--- كنعان من جيران يعقوب عليه السلام وقيل من اهل صنعاء وانا لصادقون في	868	-4648797783834778194	214	187.5	160	873	24.513172149658203	27	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0924	true	503194290075188463	24	148	121	718	1488	300	اليهما وقيل ان رجلا دخل علي------------ه فقال له يا يعقوب ما لي اراك قد انهشمت وفنيت ------------------------------قال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه اتشكوني -------------الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال قد غفرتها لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله قال وهب بن منبه اوحي الله الي يعقوب اتدري لم عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنة فقال لا قال لانك شويت وقترت علي جارك واكلت و-------------------------لم تطعمه ويقال ان سبب ابتلاء يعقوب انه كان له بقرة وكان لها عجل فذبح عجلها بين يديها وهي تخور فلم يرحمها يعقوب فاخذه الله به وابتلاه بفقد اعز اولاده من وسيط الواحد قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم م--ن الله ما لا تعلمون اي اعلم ان	924	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0870	false	865818824158703622	174	282	871	1393	1476	300	اليه-- وقيل-------- دخل علي يعقوب جار له فقال له يا يعقوب لقد ت-----------هشمت وفنيت وما بلغت من السن ما بلغ ابوك فقال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه عز وجل يا يعقوب تشكو الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر-- لي فغفر له---------- فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله وروي ان-------ه اوحي -----الي يعقوب انما وجد------------------------------------------------------------ت عليكم وانكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما وادعهم عليه وقيل اشتري جارية مع ولدها فباع ولدها فبكت حتي عميت واعلم11 من الله ما لا تعلمون اي اعلم من	870	-4648797783834778194	277	267.0	216	794	34.88665008544922	49	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0940	true	8968779672054477278	143	212	841	1224	1667	300	اولءك لهم عقبي الدار اي اهل هذه الصفة لهم الدار التي اعقبتها لهم اعمالهم وهي الجنة ثم بين--------- الله صفة الجنة فقال------------------ جنات عدن يدخلونها قال ابن عباس وهي وسط الجنة وهي معدن الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين قوله تعالي ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي ويدخلها من صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب يعني من ابواب البساتين يقولون لهم سلام عليكم بما صبرتم	940	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0893	false	3170125408672097645	52	90	287	498	1606	300	اولءك لهم عقبي الدار اي عاقبة الديار ------------------------------------وهي الجنة لانها التي اراد الله ان تكون عاقبة الدنيا ومرجع اهلها جنات عدن يدخلونها------------------------------------------------------------------------------------- ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذريا----------------------------------------------تهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب23-------------------------------- سلام عليكم بما صبرتم	893	-4648797783834778194	149	222.5	120	410	36.34146499633789	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0943	true	6781900291842344154	201	300	1048	1554	1554	300	بل زين للذين كفروا مكرهم اي ز-------------------------ين لهم قولهم وفعلهم في عبادة غير الله وتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم والقران قوله تعالي وصدوا عن السبيل من قرا بفتح الصاد فالمعني صرفوا الناس عن دين الله ومن قرا برفعها فالمعني صدهم رءساءهم عن -دين الله قوله تعالي --------------------------ومن يضلل الله------------------------------------------- فما له من هاد ظاهر المعني CHECK قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله CHECK قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم-	943	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0898	false	-1505220299910461442	130	208	667	1071	1537	300	بل زين للذين كفروا مكرهم اي كيدهم للاسلام بشركهم والمزين لهم الشيطان------------------------------------------------------------------------- وصدوا عن السبيل--- قرء بالحركات الثلاث اي ومنعوا غيرهم بشرك----------------------------------------هم عن طريق الحق اوصدوا واعرضوا عن طريق الحق والتوحيد ومن يضلل الله اي يخذله لعلمه انه لا يهتدي ولا يقبل اللطف فما له من هاد اي من احد يقدر علي هدايته ---لهم عذاب في الحياة الدنيا---------------------- ولعذاب الاخرة اشق----------------------- وما لهم من الله من واق34---------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	898	-4648797783834778194	227	285.0	178	602	37.7076416015625	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0945	true	-6556794861591292115	243	290	1256	1474	1524	300	وعنده ام الكتاب اي اصل ال-كتاب قيل انه اللوح المحفوظ كتب--------------------------- الله فيه كل شء قبل ان يخلق العباد ولا يزاد فيه شء ولا ينقص منه شء CHECK قوله تعالي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك اي فاما نر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينك يا محمد بعض الذي نعدهم من	945	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0901	false	2669827706089046381	29	121	172	651	1605	300	وعنده ام الكتاب اي اصل كل كتاب وهو---- اللوح المحفوظ لان كل كاءن مكتوب فيه قرء يثبت الله ويثبت بالتخفيف والتشديد وان ما نر------------------------------------------------------ينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب40 اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب41 وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار42 ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب43 وان ما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من	901	-4648797783834778194	112	178.5	88	537	20.856611251831055	19	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0947	true	-581739628616796416	74	215	385	1119	1573	300	الي صراط العزيز الحميد اي الي دين العزيز الحميد الذي لا يمكن ان يغلب ويقهر والحميد المستحق للحمد CHECK قوله تعالي الله الذي له ما في-- السماوات وما في الارض من قرا برفع الهاء فعلي الابتداء ومن قرا بالخفض جعله بدلا من الحمد قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- وويل للكافرين من عذاب شديد الويل كلمة تستعمل في الشدة ويقال هو واد في جهنم CHECK قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة اي ------------------يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله اي يعرضون عن طاعة الله من الصد وهو الاعراض ويجوز ان يكون معناه و------------------------------------------------يمنعو----------------------------------ن الناس وقوله تعالي ويبغونها عوجا اي ويطلبون بدين الله العوج والعوج بكسر العين في الدين وبفتحها في العصا وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك في ضلال بعيد اي في ذهاب عن الحق بعيد CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم اي بلغتهم ليبين لهم ما امروا به ونهوا عنه	947	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0903	false	7837594855707763706	34	275	192	1488	1609	300	الي صراط العزيز الحميد اي الي طريقه التي هي حق وما سواها باطل ال---------------------------------------------------------ذي له ما في38 السماوات وما في الار---------------------------------------------------------ض من العباد والاموال وساءر المخلوقات بمعني انه خالق لها ومالك للتصرف فيها لاينازع فيما يريد بها وويل للكافرين من عذاب شديد الوي---------------------------------------------------------ل اسم معني وهو الهلاك نقيض الوال وهو النجاة ولما ذكر الخارجين من ظلمات الكفر الي نور الايمان توعد الكافرين بالويل الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد3 وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم4 ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور5 الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة اي يءثرونها بالمحبة ويختارونها علي الاخرة لان الموثر للشء علي غيره كانه يطلب من نفسه ---------------------ان يكون احب اليها وافضل عندها من الاخرة ويصدون عن سبيل الله اي يمنعون الناس عن دين الاسلام الذي هو طريق الن-----------جاة ويبغونها عوجا اي ويطلبون -----------------------------------------------------------------------لسبيل لله زيغا واعوجاجا ويصفونها بالميل عن الحق وان يدلوا الناس علي انها سبيل ناكبة عن الحق غير منسوبة والاصل ويبغونها لها فحذف الجار وواصل الفعل اولءك في ضلال بعيد اي---------------- بعيد عن الصواب والمعني انهم ضلوا عن طريق الحق ووقفوا دونه بمسافات ومراحل ووصف الضلال بالبعد مجاز والبعد في الحقيقة للضال لانه هو الذي يتباعد عن الطريق فوصف به فعله وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ----------اي بلغتهم ليبين لهم اي ليفهمو-------ا عنه	903	-4648797783834778194	299	65.5	236	1603	18.65252685546875	48	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	63	107	344	567	1567	300	واذ تاذن ربكم هذه عطف علي قوله اذ انجاكم ابراهيم كانه قال اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم واذ-------- تاذن ربكم وهذا اخبار عن ما قال موسي لقومه اي اعلمكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----كتاب لءن شكرتم نعمتي----------------------------------------------------------------------------------------- لازيدنكم ن---------عمة----------------------- ولءن كفرتم نعمتي----------------------------- ان عذابي لشديد لمن	948	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0906	false	-8747656614766840697	16	111	101	594	1589	300	واذ تاذن ربكم من جملة كلام موسي لقومه كا-----------نه قال اذكروا نعمة الله علي----------كم واذكروا حين تاذن ربكم ومعني تاذن اذن اي علم من الايذان وهو الاعلام وفي تاذن زيادة معني ليس في اذن كما ان توعد ابلغ من اوعد كانه قيل واذ اذن ربكم ايذانا بليغا اي علم اعلاما ينبغي عنده الشكر وتنزاح الشبهة قال لءن شكرتم اي لءن شكرتم يا بني اسراءيلخولكم من نعمة الانجاء وغيرها من النعم بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم نعمة الي نعمة ولاضاعفن لكم ما اتيتكم ولءن كفرتم جحدتم حقي وغمطتم ما انعمت به عليكم ان عذابي لشديد لمن	906	-4648797783834778194	128	113.0	100	514	24.90272331237793	18	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	194	284	1039	1501	1588	300	قل لعبادي الذين امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم	954	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0918	false	-8390521414005021331	105	149	574	806	1648	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خلال31---------------------------------------------------------الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر ل--------------------------------------كم الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم	918	-4648797783834778194	217	378.0	174	462	46.969696044921875	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0962	true	-1975289593008091902	81	123	431	652	1596	300	والارض مددناها اي بسطناها-------------- والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت اوتادا --------لها------- وانبتنا فيها اي في الجبال من كل شء موزون من كل ما يوزن مثل الذهب والفضة والحديد والصفر والنحاس والرصاص ويجوز ان يكون المعني وانبتنا في الارض من كل شء	962	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0931	false	-2035646305177916634	107	137	587	744	1638	300	والارض مددناها--- بسطناها علي وجه الماء والقينا فيها رواسي اي جبالا ث-ابتة كيلا تتحرك باهلها وتضطرب وانبتنا فيها من كل------------- شء موزون في الجبال وقيل ف----------------------------------------------------------------------------ي الارض من كل شء	931	-4648797783834778194	104	141.5	83	250	41.599998474121094	15	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	194	257	970	1292	1497	300	فلا تستعجلوه قال ابن عباس------------------ لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء ف------------------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به	972	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0944	false	6287267526295702815	170	233	891	1210	1554	300	فلا تسعتجلوه فانه نازل بكم لا محالة روي انه لما نزلت ا----------قتربت الساعة ق------ال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننطر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون فاشفقوا وانتظروا قربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به	944	-4648797783834778194	225	344.5	180	366	61.47541046142578	35	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	52	147	261	741	1497	300	يضيق صدرك بما يقولون من التكذيب بانك شاعر وساحر وكاهن قوله تعالي فسبح بحمد ربك اي فصل بامر ربك واحمده بالثناء عليه وكن من الساجدين اي من العابدين لله قوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استقم علي عبادة ربك وطاعته حتي ياتيك الموت سماه يقينا لانه موقن به وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان اسبح بحمد ربي واكون من الساجدين وقال الضحاك معني قوله فسبح بحمد ربك------------------------------------------------------------ اي قل سبحان الله وبح-------------------------------------------------------------------------------------------مده وكن من الساجدين اي المصلين فكان صلي ----	972	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0944	false	6287267526295702815	0	45	0	238	1554	300	يضيق صدرك بما يقولون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطعن فيك وفي القران وما يستهزءن بك ويكذبونك فسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وقيل افزع فيما نابك الي الله والفزع اليه هو الركن الداءم وكثرة السجود يكفيك فيكشف عنك الغم وكن من الساجدين اي المصلين الداءمين علي	944	-4648797783834778194	72	-95.0	56	635	11.338582992553711	13	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	139	227	740	1241	1616	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	977	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0952	false	-7794188494342480302	68	115	353	619	1675	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافرين27 ال---------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون28------------------ فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي	952	-4648797783834778194	256	441.0	210	501	51.09780502319336	43	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0988	true	-175944885564190275	22	125	121	648	1590	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني CHECK قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون CHECK قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك لايات اي دلالات علي وحدانية الله لقوم	988	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0969	false	676336536074994001	171	222	841	1103	1489	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير77--------------------------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا----------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تشكرون---------------78 الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك لايات--------------------------- لقوم	969	-4648797783834778194	258	449.0	207	527	48.956356048583984	50	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	121	208	636	1078	1549	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور	997	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0984	false	-5524654253076795994	1	51	6	268	1575	300	يعني اليهود حر-----منا ما قصصنا عليك من قبل يعني---------------- في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم بتحريم ما حرمنا علي---------------هم ول-----------------------كن كانوا انفسهم يظلمون بانواع المعاصي وارتكابها----------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور	984	-4648797783834778194	180	276.0	143	442	40.72398376464844	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0998	true	-4033278339884496871	57	233	313	1247	1590	300	اجتباه اي -------اصطفاه بالنبوة واختاره وهداه الي صراط مستقيم اي الي دين الاسلام CHECK قوله تعالي واتيناه في الدنيا حسنة قال ابن عباس يعني الذكر الحسن وقال الحسن----------------------------------------- هي النبوة وقال مجاهد لسان صدق في الاخرين وقال مقاتل يعني الصلاة عليه مقرونة بالصلاة علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو قولهم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم قوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي مع المرسلين في الجنة CHECK قوله تعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين اي امرناك يا محمد باتباع ملة ابراهيم في مجانبة الكفار كما كان ابراهيم يتجنبهم فان قيل كيف يجوز ان يوصي الفاضل بمتابعة المفضول ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم كان افضل الانبياء فكيف امره الله بمتابعة ابراهيم عليه السلام قيل ان ابراهيم عليه السلام كان قد سبق الي اتباع الحق ولا يكون في سبق المفضول الي اتباع الحق عيب علي الفاضل في اتباعه CHECK قوله تعالي انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وهم ---	998	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0985	false	-5723255349524916365	67	152	336	782	1560	300	اجتباه اي اختصه واصطفاه -للنبوة-------- وهداه الي صراط مستقيم اي الي ملة الاسلام----------------- واتيناه في الدنيا حسنة قيل هي تنويه الله بذكره اي رفع ذكره وصيته حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وقيل هي الاموال والاولاد وقيل قول المصلي منا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما صليت علي ابراهيم--------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين اي لمن اهل------- الجنة----------------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين123------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون124 ادع	985	-4648797783834778194	312	475.0	250	985	31.675127029418945	54	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1041	true	8681396981302025620	128	294	657	1563	1600	300	فاغرقناه ومن معه جميعا اي امرنا موسي وقومه بالخروج من مصر فتبعه فرعون وقومه فجعلنا في الماء طريقا يابسا فجاوز موسي وقومه البحر فتبعهم فرعون وقومه فاطبقنا الماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم حتي غرقوا كلهم CHECK قوله تعالي وقلنا من بعده من-------------------------------------- بعد هلاك فر-عون لبني اسراءيل اسكنوا الارض الشام وارض مصر واورث بني اسراءيل مساكنهم وديارهم وفي هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم انه يفعل به وبالمشركين ما فعل بموسي وعدوه فاظهر الله النبي صلي الله عليه وسلم علي المشركين ورده الي مكة ظافرا عليها قوله تعالي فاذا جاء وعد--- الاخر-----------------ة جءنا بكم لفيفا يعني يوم القيامة جءنا بكم جميعا اي اتينا بكم من كل قبيلة----------------- واللفيف الجماعات من قباءل شتي وقيل جءنا بكم مختلطين لا تتعارفون والمعني جءنا بكم من قبوركم الي المحشر اخلاطا يعني جميع الخلق المسلم والكافر والبر والفاجر CHECK قوله تعالي وبالحق انزلناه وبالحق نزل يعني القران ويجوز ان تكون الهاء كناية عن جبريل فان الله انزله بالقران ونزل هو به قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا اي بشيرا لمن اطاع بالجنة	1041	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1031	false	-3332234619404106826	1	182	11	1023	1595	300	فاغرقناه ومن معه جميعا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق به مكره بان استفزه الله باغراقه مع قبطه ولم ينج منهم احد وكان يريد بهم السوء فوقع به وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا104وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا105وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا106قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا107ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا108 وقلنا من بعده اي من بعد اغراق فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ----ارض مصر-------------------------------------- اذا اراد فرعون ان يستقركم منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد142 الاخرة يعني قيام الساعة جءنا بكم لفيفا اي مجتمعين مختلطين انتم واباءكم ثم نحكم بينكم ونميز بين سعداءكم واشقياءكم واللفيف الجماعات من قباءل شت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وبالحق انزلناه ي-----------عني القران اي انزلناه بالدين القاءم والامر الثابت وبالحق نزل ا---------------------------ي وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير او ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا اي الا لتبشرهم--- بالجنة	1031	-4648797783834778194	225	43.0	178	1501	14.990006446838379	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1042	true	629021983386633905	19	132	96	678	1550	300	ثم ينزل منه شء اخر وكان بين اوه --واخره عشرون سنة وقوله تعالي لتقراه علي الناس علي مكث اي علي -تثبت وتوقف ليفهموه بالتامل ويعملوا ما فيه بالتفكر وهو معني قوله تعالي ورتل القران ترتيلا المزمل قوله تعالي ونزلناه تنزيلا تاكيدا لانزلناه مرة بعد مرة لعظم شانه CHECK قوله تعالي قل امنوا به او لا تءمنوا اي-------------------------------------------- قل يا محمد لاهل مكة امنوا------ بالقران او لا تءمنوا وهذا وعيد لهم اي ان امنتم وان لم تءمنوا فالله غني عنكم وعن ايمانكم وايمانكم لا ينفع غيركم وكفركم لا يضر سواكم قوله تعالي ان الذين اوتوا العلم من قبله اي من قبل نزول القران والمراد بهم مءمنوا اهل الكتاب اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان	1042	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1031	false	-3332234619404106826	219	291	1208	1557	1595	300	لم ينزل في يومين او ثلاثة بل كان اواخره عشرون سنة------------ لتقراه علي الناس علي مكث اي مهل وتثبت------ ليفهموه---------------------------------------------------------------------------------------- ونزلناه تنزيل--------------------------------------------------------------------------------ا اي نجوما بعد نجوم وشيءا بعد شء علي حسب الحوادث قل يا محمد لاهل مكة امنوا به اي بالقران او لا تءمنوا وهذا تهديد اي فقد انذر ------------------الله وبلغ رسوله ----------------------------------------------------------------ان الذين اوتوا العلم من قبله اي من قب-----ل القران يعني ناسا من------ اهل الكتاب اذا تتلي عليهم------- يخرون للاذقان	1031	-4648797783834778194	228	311.5	180	635	35.90550994873047	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	29	171	138	886	1593	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد قوله تعا----لي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو اطلعت عل-----------يهم يا محمد لوليت منهم فرارا ل--------------------------------------------------------------ما البسهم الله تعالي من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيهم وينتبهوا من رقدتهم وقيل لانهم كانوا في مكان موحش من الكهف وقيل لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وعن ابن عباس قال غزونا مع- معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس ----لك قد منع الله ذلك عن--- من هو خير منك فقال--- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا ال----كهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم	1050	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1040	false	970549115388396605	5	114	27	601	1576	300	وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط --اي بباب الكهفلو اطلعت عليهم -----------------اي لو وقفت عليهم ونظرت اليهم يا محمد لوليت منهم فرارا اي لفررت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا اي خوفا يملا الصدور وذلك بما البسهم الله م------ن الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم ووحشة----------------------------------------- مكانه------------------------------------------------------------------------م----------------------- وعن معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقالوا----- لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا----هم فقال ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال له لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرار-----------------ا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم عليهم فبعث -ناسا فقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا باب الكهف بعث الله------ ريحا فاحرثتهم وكذ---------------------------لك بعثناهم---------------- اي و--------------كما انمناهم	1040	-4648797783834778194	390	521.0	309	849	45.936397552490234	59	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1051	true	8508983092841517065	12	137	63	723	1577	300	فلياتكم برزق منه اي بقوت وطعام وقوله تعالي وليتلطف اي يتوق--------ف في الذهاب والمجء وفي دخوله المدينة حتي لا تعرفه الكفار و----------------------------------------------------------------------------لا يشعرن بكم احدا اي لا يخبرن احد من اهل المدينة بمكانكم CHECK قوله تعالي انهم------------------------------ ان يظهروا عليكم يرجموكم اي انهم ان علموا مكانكم رجموكم بالحجارة حتي يقتلوكم وقيل يشتموكم ويءذوكم وكان من عادتهم القتل بالرجم وهو اخبث القتل وقوله تعالي او يعيدوكم في ملتهم اي الي دينهم وهو الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان عدتم الي دينهم ولم تظفروا الخير في الدنيا والاخرة فان قيل اليس لو اكرهوهم واظهروا الكفر لم يكن في ذلك مضرة عليهم قيل يجوز انه لم يكن في شريعة الاسلام جواز اظهار كلمة الكفر علي وجه التقية CHECK قوله تعالي وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق	1051	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1041	false	-4136727653890249285	102	175	526	896	1563	300	فلياتكم برزق منه اي بقوت تاكلونه وليتطل----------ف اي وليتكلف اللطف ------------------في دخوله المدينة وفيما يباشره من امر المبالغة وشري الطعام حتي لا يغبن او في امر التخفي حتي لا يعرف فلا يطلع عليه ولا يشعرن بكم احدا اي لا يخبرن------------------- بمكانكم ولا يفعلن ما يءدي الي العلم بكم من غير قصد منه انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يعيدوكم في ملتهم----------------------- ولن تفلحوا اذا ابدا20 وكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق	1041	-4648797783834778194	197	285.5	156	774	25.45219612121582	34	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1055	true	-6313267418943251222	93	170	489	898	1557	300	والعشي يريدون وجهه و---------------تعظيمه قوله تعالي ولا تعد عيناك عنهم اي لا تصرف بصرك عنهم لفقرهم الي غيرهم من ذوي الهيءات والزينة قوله تعالي تريد زينة الحياة الدنيا ا---------------------------------------ي مجالسة اهل الشرف والغني تريد ههنا في موضع الحال اي مريدا قوله تعالي ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا يريد عيينة وابناءه اي لا تطعهم في تنحية الفقراء عنك ليجلسوا اليك ومعني اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي--- جعلنا----ه غافلا عن القران والاسلام	1055	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1046	false	6691256949423334088	207	284	1071	1492	1564	300	والعصر يريدون وجهه يريدون بالعبادة تعظيمه ورضاهو------لا تعد عيناك عنهم اي لا تصرف بصرك ------------الي غيرهم من ذوي الهيءات والزينة ت-----------ريد زينة الحياة الدنيا اي زينة اهل الحياة الدنيا وبهجتها والمعني مجالسة ا---------------------------------------------------------------لاغنياء والرءساء قال رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يزدري فقراء المسلمين وان يتبوا عينه عن رثاثة زيهم طموحا الي زي الاغنياء وحسن شارتهم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا اي من جعلنا قلبه غافلا عن الذكر فالخذلان -	1046	-4648797783834778194	175	161.0	140	632	27.68987274169922	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1064	true	6304713799836741804	18	89	98	515	1615	300	ما اشهدتهم خلق السم-وات والارض ------------------ولا خلق ان-------------------------------------------------------------------------------------------فسهم قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا اي ما كنت متخذ الشياطين الذين يضلون الناس اعوانا يعضدونني ومن قرا وما ---------------------كنت بالفتح ف-------------------------------------------------المعني وما كنت يا محمد لتتخذ المضلين انصارا CHECK قوله تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم معناه يوم القيامة يقول الله للمشركين نادوا شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءهم للاصنام والشياطين وذريته ليدفعوا عنكم العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم	1064	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1055	false	-4597460716289536631	125	207	683	1124	1646	300	ما اشهدتهم خلق السماوات والارض لاعتقدتم في خلقها ولا خلق انفسهم اي ولا اشهدت بعضهم خلق بعض اخبار منه تعالي عن كمال قدرته واستغناءه عن الانصار والاعوان فيما خلق -----ووما كنت متخذ المضلين عضدا اي ما كنت متخذهب------------------------- اعوانا ولا انصارا لاستغناءي بقدرتي عنهم وقرء وما كنت بالفتح علي ان الخطاب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمعني وما صح لك الاعتضاد بهم وما ينبغي لك ان تغتر بهم------ ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم	1055	-4648797783834778194	191	238.0	155	597	31.99329948425293	29	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1070	true	7797375299383590388	105	175	515	840	1486	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع مع--------------------------------------------------------------------------------------------ي صبر---ا ظاهر- المعني CHECK قوله تعالي قال ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه الكرة ----------فلا تصاحبني ----------------ان طلبت صحبتك---------------------------------------------------- قد بلغت من لدني عذرا اي بلغت من عندي الي وقت العذر روي -----------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال رحم الله اخي موسي استحيا فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني ولو ثبت----- مع صاحبه لابصر----- الاعاجيب	1070	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1064	false	-4791165978782874265	8	119	42	594	1534	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال رضي الله عنه يعني زيادة لك هنا زيادة المكافحة بالعتاب علي رفض الوصية والوشم لقلة الصبر عند الكرة الثاني------------ةقال موسي ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه الكرة او المسالةفلا تصاحبني اي فلا تقاربني وان طلبت صحبتك فلا تتابعني علي ذلك وقرء فلا تصحبني اي لا تكن صاحبي قد بلغت من لدني عذرا-اي قد اعذرت فيما بيني وبينك حيث اخبرتني اني لا استطيع معك صبرا او معناه فانت معذور في فراقي وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- رحم الله اخي موسي استحيا وقال ذلك وقال رحمة الله علينا وعلي اخي موسي لو لبث مع صاحبه لابصر اعجب الاعاجيب	1064	-4648797783834778194	222	303.5	173	573	38.74345397949219	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	8	138	50	675	1499	300	اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا	1074	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1068	false	-3365718544115660569	42	84	209	421	1485	300	اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا87--------------------------------------------------واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا88--------------------------------------------------ثم اتبع سببا89حتي --------------------------------------اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا-90 حتي اذا	1068	-4648797783834778194	200	309.5	159	625	32.0	42	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	15	154	76	778	1528	300	قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي قالوا باشارة او ترجمان لانه قد تقدم انهم لا يفقهون قولا ان ياجوج وماجوج وهما قبيلتان من اولاد ---------------------------------------------يافث بن نوح مفسدون في الارض اي يفسدون اموال- الناس لانهم كانوا اهل بغي وظلم قال الكلبي كانوا يخرجون الي ارض هءلاء الذين شكوهم الي ذي القرنين ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه---------------------------------- وعن --عبدالله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت----- النبي صلي الله عليه و-----سلم عن ياجوج وماجوج قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعم-اءة الف لا يموت ا-----حدهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منه-------------------------------------------------م طول الرج-ل منهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف طوله وعرضه سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم ال--------------------------------------ذين لا يقوم لهم جبل ول---------------------------------------------ا يمرون بفيل ولا	1075	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1070	false	-8786369541691946139	128	300	641	1501	1501	300	قالوا ياذا القرنين ان ياجوج وماجوج هما ولد من ول--------------------------------------------------------------------------------------------------د يافث وقيل ياجود من الترك وماجوج من الجيل والدي--------لم مفسدون في الارض قيل كانوا ياكلون الناس وقيل كان-------------------------------وا يخرجو-----------------------------------------ن ايام الربيع فلا يتركون---- شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وكانوا يلقون منهم قتلا واذا شديدا وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يموت احد منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وقيل هم علي صفتين طوال مفرطوا الطول وقصار مفرطوا القصر حكاية عن حذيفة قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم عن ياجوج وماجوج قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربع ماءة امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه----- قد حمل السلاح قل-ت يا رسو- الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم كالارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طول الشجرة منه---------------------------------------- عشرون وماءة ذراع وصنف منهم عرضه وطوله سوي عشر وماءة ذراع وهءلاء الذين لا-يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف يفترش احدهم اذنه ويلتحف الاخري ولا يمرون بفيل ولا-	1070	-4648797783834778194	408	593.0	320	1092	37.36263656616211	66	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	156	253	786	1288	1528	300	وحش ولا خنزير الا اكلوه لهم مخالب في ايديهم واضراس كاضراس السباع وانياب يسمع لها حركة كحركة الجرس في حلوق الابل ولهم من الشعر في اجسادهم ما يواريهم وما يتقي منه الحر والبرد يعوون عوي الذءاب ويتسافدون كتسافد البهاءم اذا التقوا قال وهب---------------------------------------------------- يشربون --ماء البحر وياكلون دوابها وياكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الخشب والشجر ومن ظفروا به من الناس اكلوه وقال كعب هم زيادة في-------- ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم فامتزجت نطفته في التراب فخلق الله من ذلك------ ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام وقال ابن عباس-------------- هم عشرة اجزاء وولد ادم كلهم	1075	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1071	false	5675894950886588747	0	97	0	501	1569	300	وحش ولا خنزير الا اكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيت خارجة وقال قتادة ان ذا القرنين بني السد علي احدي وعشرين قبيلة بقيت منهم قبيلة واحدة دون السد فهم الترك و--------------------------قال كعب الاحبار هم نادرة من ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم فامتزج- نطفته ب--التراب فخلق الله من ذلك الماء ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام ق-ال ابن عباس في رواية عطاء هم عشرة اجزاء وولد ادم كلهم	1071	-4648797783834778194	210	212.0	164	743	28.263795852661133	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	153	222	722	1060	1427	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصو-----------م الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين-- ياخذ مضجعه كان له نور- يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1079	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1076	false	-3837883329346335330	141	194	697	956	1511	300	صلي الله عليه واله وسلم-------- من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم ال-------------------------------------------------------ي اخرها كانت له في مضجع-------ه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ	1076	-4648797783834778194	214	325.5	170	358	59.77653503417969	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1084	true	6837941996440779964	38	156	193	778	1485	300	قالت اني اعوذ بالرحمان منك ان كنت تقيا اي ان كنت تقيا مخلصا مطيعا فستنتهي لتعوذي بالله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منك وقيل ان تقيا-------------------------------------------------------------------- كان رجلا من امثل الناس في ذلك الزمان فقالت ان كنت في الصلاح مثل التقي فاني اعوذ بالرحمن منك قوله تعالي فارسلنا اليها روحنا اي--------------------------------------------- جبريل عليه السلام خص بالاضافة الي الله تعالي تشريفا له وسمي روحا لان الناس يحيون بما جاء في اديانهم كما يحيون بارواح ابدانهم CHECK قوله تعالي قال انما انا رسول ربك------------- لاهب لك غلاما زكيا اي لاهب لك بامر الله ولدا صالحا طاهرا من الذنوب ومن قرا ليهب لك غلاما زكيا فالمعني ليهب الله لك CHECK قوله تعالي قالت اني يكون لي ------------غلام اي من اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكون لي ول-د ولم يمسسني بشر	1084	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1082	false	-1016491031326644779	106	258	556	1316	1532	300	قالت اني اعوذ بالرحمان منك ان ---------------------------------------------------------كنت تقيا18قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا19 قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اكن بغيا20قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا21فحملته فانتبذت به مكانا قصيا22 قالت اني اعوذ بالرحمن منك وقيل قام بين يديها في صورة ترب لها اسمه يوسف من خدم بيت المقدس ان كنت تقيا اي ان كان يرجا منك انك تتقي الله وتخشاه وتحفل بالاستعاذة------------------- فاني عايذة به منك اي مستجيرة وارادت انه لا يعتد بالاستعاذة الا المتقون قال انما انا رسول ربك ا ي قال ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بريل انما انا رسول ربك من استعذت به لاهب لك غلاما زكيا اي لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون سببا في هيءة الغلام بالنفخ في الدرع وفي بعض المصاحف انما انا رسول ربك امرني ان اهب لكي ويجوز ان يكون قوله لاهب لكيحكاية لقول الله عزوجل ولما استبعدت هيءة الغلام قالت انا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر	1082	-4648797783834778194	144	6.0	109	1094	13.162705421447754	23	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1085	true	2319835630627546474	56	141	293	712	1552	300	يعش مولود وضع لثمانية اشهر غير عيسي عليه السلام وقال بعضهم ستة اشهر وقيل ثلاث ساعات وقيل ساعة واحدة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما هو الا ان حملت فوضعت ولم يكن بين الحمل والانباذ الا ساعة لان الله تعالي لم يذكر بينهما فصلا وقال مقاتل حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها-------------------------------------------------------------- وهي ----------------------بنت عشر سنين وقد----- حاضت حيضتين قبل ان ----------------------------------------------------------تحمل بعيسي عليه السلام -----------------------------------قوله تعالي مك-------------------------انا قصيا اي مكانا بعيدا قال ابن عباس-------------- اقصي	1085	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1083	false	2491620919092822886	136	229	669	1130	1508	300	يعش مولود وضع لثمانية اشهر الا عيسي وقيل كان الحم----------------------ل ثلاث ساعات وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وعن ابن عباس كانت مدة الحمل ساعة واحدة كما حملته ثلاثة وحملته وهي بنت ثلاث عشر سنة وقيل بنت عشر----- وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل وقالوا ما من مولود الا يستهل او يصيح ويبكي عند ان يولد الا عيسي عليه السلام فانتبذت به اي اعتزلت وهو في بطنها كقوله تنبت بالدهن اي تنبت ودهنها فيهامكانا قصيا اي------ بعيدا من اهلها13 وراء الجبل وقيل اقصي	1083	-4648797783834778194	203	278.5	159	640	31.71875	33	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1087	true	-8289604714439258868	19	113	100	555	1479	300	فلن اكلم اليوم انسيا اي ادميا وكان قد اذن لها ان تتكلم بهذا القدر ثم سكتت قال ابن مسعود رضي الله عنه امرت بالصمت لانها لم يكن لها حجة عند الناس في شان ولدها فامرت بالكف عن الكلام يكفيها ولدها الكلام بما يبرء ساحتها وفي الاية دلالة ان الصمت كان قربة في زمانهم ولولا ذلك لم----------------------ا نذرته مريم ثم نسخ ذلك بنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم الصمت ويروي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن صمت يوم الي الليل CHECK قوله تعالي فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا	1087	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1086	false	7699693866583996481	56	101	286	527	1541	300	فلن اكلم اليوم انسيا اي احدا من الانس وانما اكلم الملاءكة دون الانس واما تكليمها لهم بانها قد نذرت------- بالصوم فقيل سوغ ل------------------------------------------------------------------ها النطق ب------------------------------------------------------------------ذلك لا غير وقيل اخبرتهم بانها نذرت الصوم بالاشارة والاولي اظهر ب-------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ فاتت به قومها تحمله قالوا يامريم لقد جءت شيءا	1086	-4648797783834778194	108	81.5	83	477	22.641510009765625	16	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	181	224	955	1167	1554	300	رضي الله عنه انه اهوي بيديه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	1097	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1105	false	-6815686176581154792	123	163	646	844	1558	300	رضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية فقال------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الورود الدخول لا يبقا بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	1105	-4648797783834778194	175	322.5	139	217	80.6451644897461	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1099	true	3519842377159813977	270	300	1446	1580	1580	300	في العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي----- دين علي العاص ابن واءل فحسب دينه منه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال لا والله لا اكفر بمحمد-	1099	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1109	false	8920763514829617230	4	29	25	141	1471	300	في العاص بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه دين فاقتضيت------------------------ه فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد	1109	-4648797783834778194	96	160.5	73	140	68.57142639160156	19	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	0	134	0	695	1579	300	قال يقول ----------------اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند ال--له عهد- فيدخلون الجنة CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا اتخذ الرحمان ولدا- لقد جءتم شيءا ادا اي قال المشركون الملاءكة بنات الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت اليهود عزير ابن الله يقال لهم لقد جءتم شيءا ادا اي منكرا عظيما CHECK قوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن منه اي يتشققن من عظم هذا القول وتنشق الارض فتصدع وتخر الجبال	1102	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1113	false	-6200181553851083305	37	170	199	891	1624	300	قال يقول كل 27صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تك-ني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهدة فيدخلون الجنة وقيل العهد كلمة الشهادة ويجوز ان يكون المعني لا يملكون ان يشفع لهم الا من اتخذ علي تقدير محذوف اي الا شفاعة من اتخذ عند الرحمن عهدا علي معني انهم لا يشفع لهم الا المامور بالشفاعة الماذون له فيها وقالوا اتخذ الرحمان ولدا88لقد جءتم شيءا ادا89----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد السماوات يتفطرن منه--------------------------- وتنشق الارض------ وتخر الجبال	1113	-4648797783834778194	471	805.5	379	895	52.62569808959961	83	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1103	true	-2832322714635303377	3	88	15	456	1502	300	الله تعالي يا جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السموات ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحب-ه اهل السماء ثم توضع له المحبة في الارض واذا ابغض -----------------------------------------------------العبد قال مثل ذلك وما اقبل عبد بقلبه علي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزقه الله مودتهم ومحبتهم CHECK قوله تعالي فانما يسرناه بلس---------------------------------------------------------------------------------------انك اي يسرنا قراءة القران علي لسانك------------------ لتبشر به المتقين اي بالقران-------------- وتنذر به قوما لدا اي قوما ذوي جدل بالباطل واللد جمع الالد شديد الخصومة	1103	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1116	false	8394109465792359755	41	135	201	695	1560	300	الله عزوجل يا جبريل قد---- احببت فلان -فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء- ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبوه اهل السماء ثم ت-ضع له المحبة في الارض وفي حيث توضع محبته في الماء فيحبه من شرب منه وعن قتادة ما اقبل العبد ا-------------------------------لي الله الا اقبل الله بقلوب العباد-- اليه فا-----------------------------------------------نما يسرناه بلسانك هذه خاتمة للسورة ومقطعها فكانه قال بلغ هذا المنزل او بشر به وانذر فانما انزلناه بلسانك اي بلغتك وهو اللسان العربي المبين وسهلناه وفصلناه لتبشر به المتقين الذين صدقوك وتركوا الشرك وتنذر به قوما لدا -------------------------اللد الشدا--------د الخصومة	1116	-4648797783834778194	256	393.5	201	614	41.693809509277344	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1125	true	1907312464918049374	64	182	325	904	1488	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا افلا يري السامري واصحابه انه يعني العجل لا يرد اليهم جوابا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا جر منفعة ولا دفع ضر شء CHECK قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وذلك ان السامري لما دعاهم الي عبادة العجل وقال لهم ان هذا الهنا واله موسي وان موسي معني في طلبه وهو ههنا فقام هرون فيهم خطيبا وقال يا قوم انما فتنتم بعبادة العجل وان ربكم الرحمان لا العجل فاتبعوني لما ادعوكم اليه واطيعوا امري لا امر السامري فعصوه قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لا نزال مقيمين علي عبادته حتي يرجع الينا موس------------------------------------------------ي و----------------------------------------------------------------معني قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان	1125	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1147	false	4111974909946051003	110	221	576	1135	1554	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا -----------------------------------------------------------ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا89---------------------------------------ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربكم الرحمان--------- فاتبعوني---------------- واطيعوا امري90--------------------قالوا لن نبرح عليه عاكفين----------------------------- حتي يرجع الينا موسي91قال ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا92الا تتبعني افعصيت امري93 افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا هذا انكار عليهم والمعني ان يقولون للعجل اله فلا يعلمون انه لايرد اليهم قولا اي جواب قول خاطبوه به لانه بهيم عجما لايحسن القول ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر لهم علي ضر ولا علي نفع كما يقدر بعضهم علي ذلك فضلا عن ان يكون الها معبودا ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان	1147	-4648797783834778194	230	353.0	183	893	25.755878448486328	46	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1126	true	-7273812713556292880	207	281	1028	1366	1459	300	بصرت بما لم يبصروا به اي رايت ما لم يروا بصرت به وعرفت ما لم يعرفوا وفطنت ما لم يفطن-وا قال له موسي وما الذي بصرت به دون بني اسراءيل قال فقبضت قبضة من اثر الرسول من حافر فرس جبريل وكان قد --------القي في نفسي ان اقبضها وم-------ا القيه --علي شء الا صار له روح ولحم ودم فحين رايت قومك طلبوا منك ان تجعل لهم الها حدثت-ني نفسي بذلك------------------------- فنبذتها اي فطرحتها في----- العجل	1126	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1149	false	6408539584573967330	49	111	241	535	1498	300	بصرت بما لم يبصروا به اي علمت ما--------------------------لم يعلموه وفطنت ما-لم يفطن له قال--- موسي وماذلك قال رايت---------------------------------------------------------- جبريل علي فرس الحياة فالقي في نفسي ان اقبظ من اثرها فما القيتها علي شء الا صار له روح ولحم ودم فحين رايت قومك سالو----ك ان تجعل لهم الها زينت لي نفسي -ذلك فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي فطرحتها في صورة العجل	1149	-4648797783834778194	204	285.5	158	387	52.71317672729492	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	30	153	150	805	1579	300	نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعلمهم عندهم--------- ان لبثتم الا يوما نسوا مقدار---------------------------------- لبثهم لشدة وهمهم فقالوا هذا القول---- وهو كذب منهم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن الجبال اي يسالك الكفار عن حال الجبال يوم القيامة اين تذهب مع عظمها وقال ابن عباس سال رجل من ثقيف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كيف تكون الجبال------- يوم القيامة فانزل الله هذه الاية قوله تعالي فقل ينسفها ربي نسفا اي يصيرها رملا تسيل سيلا ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها كتذرية-- الطعام من القشور والتراب فيصيرها كالهباء وكالصوف المنفوش CHECK قوله تعالي فيذر------------------------ها قاعا صفصفا اي ارضا ملساء مستوية لا نبات فيها والصفصف الاملس الذي لا نبات فيه قوله تعالي لا تري فيها عوجا ولا امتا قال ابن عباس العوج الاودية --------والامت	1129	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1152	false	-817090600409076170	24	127	136	694	1630	300	نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اصوبهم قولا ومذهبا ان لبثتم الا يوما اي ما اقمت في الدنيا الا قدر يوم وقيل المراد لبثهم في القبور يريدون مابين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول يوم القيامة ويسالونك عن الجبال سالوا النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم --عن حال الجبال والارض يوم القيامة-------------------------------- فقل ينسفها ربي نسفا اي يجعلها كالرمل-------- ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها كما يذرا الطعام -------------------------------------------------------------------فيذرها اي فيذر مقارها ومراكزها قاعا صفصفا اي مكانا----- مستويا مبسوطا منبسطا------------------------------------------ لا تري فيها عوجا ولا امتا------------- العوج الاعوجاج الكثير والامت	1152	-4648797783834778194	277	312.5	218	815	33.98773193359375	43	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1130	true	5898039628142698719	22	116	118	569	1520	300	-------يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من --اذن له الرحمان اي لا تنفع لاحد من الناس الا من اذن الله ان يشفع له فذاك الذي تنفع الشفاعة وقيل لا تنفع شفا------------------------------------عة احد- الا من اذن له الرحمن في ان يشفع قوله تعالي ورضي له قولا في الدنيا وهم المءمنون فان الله لا يرضي الا ق-----------------------------------------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المءمنين CHECK قوله -----تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم هذا كناية راجعة الي الذين يتبعون الداعي اي يعلم ما قدموا واخلفوا قوله تعالي ولا يحيطون به علما------- الكناية تعود الي ما في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين ايديهم وما خلفهم اي	1130	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1153	false	-7350956074296367116	41	165	213	842	1544	300	يوم القيام-ة لا تنفع الشفاعة الا من 47اذن له الرحم-ن ا--------------------------------------------------------ي لا تنفع الشفاعة الا--------- شفاعة من اذن له الرحمن او لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن في ان يشفع له------------------------------- وهم المسلمون الذين -------رضي الله تعالي قولهم لانهم قالوا لا اله الا الله محمد رسول الله وهذا معني قوله تعالي ورضي له قولا ومعني اذن له ورضي له لاجله اي اذن للشافع ورضي قوله لاجله اي لاجل ال--مشفوع واستحقاقه ان يشفع له يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ----------------------------------------------------------------------------ولا يحيطون به علما110وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما111ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما112وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا113 يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي	1153	-4648797783834778194	208	230.5	160	812	25.61576271057129	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	103	221	523	1080	1527	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما قدموا -----------وما اخروا من اعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة ويقال يعلم ما عملوا -وما هم عاملون قوله ت-عالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي اي ----------------لا---------- يشفعون الا لمن ---رضي الله عنه وارتضي عمله قال ابن عباس لمن قال لا اله الا الله قوله تعالي وهم من خشيته مشفقون اي وهم من خشيتهم منه فاضاف المصدر الي المفعول قوله تعالي مشفقون اي خاءفون ----------------------------لا يامنون مكره وفي هذا بيان ان من هذه صفته لا يكون الها مع الله ولا ولدا له CHECK قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يقل منهم اني الاه من دونه فذالك نجزيه جهنم اي من يقل من الملاءكة اني اله من---------- دون الله	1143	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1174	false	-1334233277531609801	109	232	585	1231	1596	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما قدموا من الافعال وما اخروا منها وجميع ما ياتون وما يذرون بعين الله تعالي لا يفوته منه شء وهو مجازيهم عليه فلمعرفتهم بذلك يضبطون انفسهم ويعمون احوا--------------------------------------------------------------لهم ويعمرون اوقاتهم بالعبادات ويتحفظون ولا-يشفعون الا لمن ارتضي اي ومن تحفظهم انهم لا يجسرون ان يشفعوا الا لمن ارتضاه الله واهله للشفاعة في ازدياد الثواب والتعظيم59---------------------- وهم من خشيته مشفقون اي وهم مع هذا كله من خشية الله مشفقون-------------------------- اي خاءفون حذرون من ان تفرط منهم فرطة فلا يامنون مكر-------------------------------------------------------------------------------- الله وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه راي جبريل ليلة المعراج ساقطا كالخلس من خشية الله والخلس خرقة تجعل تحت وقاء البعيرومن يقل منهم اي م-----------------------------------------ن الملاءكة الي الذين دونه اي من دون الله	1174	-4648797783834778194	223	182.5	173	878	25.39863395690918	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	208	245	1105	1283	1551	300	---العدل ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن- عبدي ملاتهما بتمرة ويقال	1148	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1181	false	9136063836033996881	101	138	571	745	1621	300	ولسان--- ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني---- رضيت علي عبدي ملءه--ا بتمرة --قال	1181	-4648797783834778194	163	291.0	127	185	88.10810852050781	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1154	true	6387502626997596189	221	296	1227	1607	1633	300	انه من الصالحين اي م-------------------------------------------------------------------------------------ن الانبياء CHECK قوله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل اي واذكر نوحا اذ نادي ربه من قبل ابراهيم ولوط يعني دعا علي قومه بالهلاك فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ومن معه من غم الغرق وكربه والكرب اشد الغم------ ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي منعناهم من ان يصلوا اليه بسوء--------------------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء اي كفارا----- فاغرقناهم	1154	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1190	false	-398266077549743177	77	155	413	831	1679	300	انه من الصالحين اي من اهل الصلاح في الدين خصصناهم برحمتنا ونوحا اذ نادي من قبلاي من قبل هءلاء المذكورين من الانبياء ونداءه دعاءه كانه يشير ا----------------------------------------------------------------------لي قوله اني مغلوب فانتصر-------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم وهي الطوفان وما كان فيه من تكذيب قومه واذاهم له ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي جعلناه- منتصرا منهم يقال نصرته علي عدوه اي اعنته عليه ثم علل الانتصار منهم بقوله انهم كانوا قوم سوء اي فساد وقبيح فاغرقناهم	1190	-4648797783834778194	173	205.0	134	527	32.82732391357422	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1178	true	8431788144714917648	209	254	1061	1290	1546	300	وعن عمر بن عبد-العزيز انه كان يقول اذا وقف بعرفة اللهم انك دعوت الي حج بيتك وذكرت المنفعة علي شهود مناسكك وقد جءتك فاجعل منفع-ة ما تنفعني به ان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب النار قوله تعالي ويذكروا اسم الله	1178	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1219	false	4425651330282005027	13	55	63	272	1593	300	وعن عمر بن عبد العزيز انه كان يقول اذا وقف بعرفة اللهم انك----- الي حج بيتك ووعدت المنفعة علي شهود مناسكك وقد جءتك فاجعل منفعها ما ينفعني به ان تءتيني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان تقيني عذاب----------------- ويذكروا اسم الله	1219	-4648797783834778194	202	373.0	161	231	87.44588470458984	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1192	true	5672957181105192094	64	164	328	804	1486	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذل----------------------ك النصر ب----انه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال-----------------------ليل------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله سميع بصير اي سميع لمن دعاه ب--صير بعباده CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ذلك الذي نقلته من نصرة المءمنين بان الله ذو الحق في فعله وقدرته وان ما يدعون المشركون من دونه هو الباطل ليس فيه نفع ولا ضرر وان الله هو العلي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه CHECK قوله تعالي الم تر- ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي	1192	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1234	false	-4577486704309707231	75	269	372	1360	1515	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي ذلك النصر بسبب انه --قادر ومن اياته------ قدرته البالغة ان يولج الليل في النهار والن-----هار في الليل او بسبب انه خالق الليل والنهار ومصرفهما فلا يخفي عليه ما يجري فيهما علي ايدي عباده من الخير والشر والبغي والانصاف وان الله سميع بصير اي سميع لما يقولون بصير ب-------------ما يفعلون ذلك بان الله هو الحق -------------------------------------------------------------------وان ما يدع---------ون من دونه هو الباطل-------------------- وان الله هو العلي----------------- الكبير62-------------------------------------الم تري ان الله انزل من --------------------------السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير63له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد64الم تري ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم65 ذلك بان الله هو الحق اي الثابت الالهية وانما يدعون من دونه هو الباطلاي ذلك الوصف بخلق الليل والنهار والاحاطة بما يجري فيهما وادراك كل قول وفعل بسبب ان الله الحق الثابت الالهية وان كل ما يدعي الها دونه باطل الدعوة وان الله هو العلي الكبير وانه لا شء اعلي منه شانا واكبر سلطانا الم تري ان الله انزل97من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة اي	1234	-4648797783834778194	240	27.0	185	1190	20.168067932128906	42	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	219	299	1141	1559	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه	1193	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1235	false	-7031835987066775771	191	212	989	1103	1553	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم67-----------------------------------------------------------------------وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون68 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه	1235	-4648797783834778194	104	149.0	84	418	24.880382537841797	19	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	156	139	780	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1236	false	-3328478014841464841	244	295	1271	1532	1555	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض ان ---------ذلك في كتاب ان ذلك------------------------------------------------------------ علي ال-------------------------------------------------------له يسير70ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير71و----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1236	-4648797783834778194	238	412.0	190	641	37.129486083984375	44	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1195	true	-3591995950221255095	141	205	804	1108	1637	300	ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته ولا عظموه حق تعظيمه حيث عدلوا ب------ه من لا يقدر ان يخلق ذبابا او يستنفذ من ذباب ما ذهب به من--------ه ان الله لقوي عزيز اي قوي علي خلقه عزيز في ملكه لا يقدر احد علي مغالبته CHECK قوله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا معناه الله يختار من الملاءكة رسلا يعني جبريل وميكاءيل	1195	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1238	false	-5882504438661150741	243	300	1315	1597	1597	300	ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته ولا عظموه حق -عظمته حتي لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته كلها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا له ان الله لقوي عزيز اي قادر غالب فكيف يتخذ العاجز المطلوب شبيها به ال-----------------------له يصطفي من الملاءكة رسلا اي-------- يختار للرسالة من شاء مثل--- جبريل وميكاءيل-	1238	-4648797783834778194	146	176.0	113	318	45.911949157714844	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1198	true	-5250566141170780655	4	159	23	803	1515	300	صلي الله عليه وسلم -----انه كان اذا وقف في الصلاة رفع بصره نحو السماء فلما نزلت هذه الاية جعل نظره الي موضع سجوده وحقيقة الخشوع هو جمع الهمة لتدبر الافعال والاذكار وعن الحسن انه قال ان الخاشعين هم الذين لا يرفعون ايديهم في الصلاة الا في التكبيرة الاولي وقال ابن عباس معني قوله تعالي خاشعون اي اذلاء وقال مجاهد الخشوع هو غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يخاف الرحمن ان يسند بصره الي شء وان يحدث نفسه بشء م-----ن الدنيا وقال عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع--------------------------------------------------------------------------------------------- والسجود ولكنه السكون وحسن الهيءة في الصلاة وقال عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك في الصلاة وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام احدكم الي الص-----------لاة فان الرحمة تواجهه فلا يحركن الحصي وقيل نظر الحسن الي رجل يعبث و----------يقول اللهم زوجني من الحور العين فقال له الحسن بءس الخاطب انت تخطب وانت تعبث وقال	1198	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1242	false	-5692784866993046946	84	191	457	1027	1623	300	صلي الله عليه واله وسلم انه كان يصلي رافعا بصره الي----------- السماء فلما نزلت هذه الاية رمي ببصره نحو مسجده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة هاب ا-لرحمن ان يش-د بصره الي شء او- يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل الخ------------------شوع ان يستعمل الادب فيتوقي كف الثوب والعبث بجسده وثيابه والالتفات والتمطي والتثاوب والتغميض وتغطية الفم والسدل والفرقعة والتشبيك والاختصار وتقليب الحصا روي عن النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم انه ابصر رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه و------نظر الحسن الي رجل يعبث بالحصي وهو يقول اللهم زوجني--- الحور العين فقال--------- بءس الخاطب انت تخطب وانت تعبث -قال	1242	-4648797783834778194	283	375.5	219	909	31.133113861083984	43	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1204	true	81568898026084942	169	253	894	1313	1555	300	التنور ونبع الماء من تنور الخسارة ------------وعن علي رضي- الله عنه ان معني قوله وفار التنور اي طلع الفجر قوله تعالي------------------------------------ فاسلك فيها من كل زوجين اثنين اي -احمل في السفينة من كل ----------------------------------------------ذكر و--------انثي كما--------------------------------------------------- روي ان الله تعالي حشر اليه جميع الحيوانات حتي اخذ من كل جنس زوجا ويقرا من كل زوجين بالتنوين فعلي هذه القراءة يكون الفعل واقعا علي زوجين واما علي القراءة الثانية فالفعل واقع علي اثنين قوله تعالي واهلك معناه واحمل فيها اهلك الا من سبق عليه القول اي	1204	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1249	false	-2880658414420356593	209	286	1071	1460	1531	300	التنور وجه الارض وعن قتادة اعلا مكان في الارض وعن علي عليه السلام----- معني ------فار التنور--- طلع الفجر وقيل معناه ان فوران التنور كان عند تنوير الفجر فاسلك فيها------------------ اي فادخل في السفينة من كل زوجين اثنين اي من كل جماعة زوجين وهما جماعة الذكر وجماعة الانثي اثنين اي فردين من زوجين كالجمل والناقة والحصان والرمكة روي انه لم يحمل في السفينة الا ما يلد ويبيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهلك ---اي واسلك فيها اهلك الا من سبق عليه القول اي	1249	-4648797783834778194	154	134.0	116	574	26.829267501831055	24	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1206	true	3079164744710761038	206	290	1096	1504	1552	300	تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا اي قالوا ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نموت ونحيا اي ---------------------يموت قوم ويحيا قوم اخرون وما نحن --بمبعوثين بعد الموت قوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي قالوا ما هود الا رجل ا-ختلق علي الله كذبا ب----انه رسول الينا وانا ن-----بعث وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين--- فيما يقول CHECK قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون اي قال هود رب اعني عليهم بتكذيبهم اياي --------------------قال الل-------------ه عما قليل -------------------------علي تكذيبهم	1206	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1252	false	2711823344973483291	71	170	396	899	1603	300	----------------------------------------------------------------------------واصله ان اليحاة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها وهي العرب تقول ما شاءت والمعني لا حياة الا هذه اليحاة نموت ونحيا--- يموت بعض ويولد بعض وينقرض قرن وياتي قرن اخر-- وما نحن110بمبعوثين انكار منهم للبعث ----ان هو الا رجل افتري علي الله كذ------------------------با اي كذب علي الله في ادعاءه انه رسول وفيما يعدنا من البعث وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين له فيما يقوله ----------------قال رب اصنرني بما كذبون اي اهلكهم بسبب تكذي-----------بهم اياي لان في نصرته هلاكهم قال الله جوابا لدعاءه عما قليل اي عن قريب ليصبحن نادمين علي تكذيبهم	1252	-4648797783834778194	208	171.5	162	639	32.55086135864258	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1211	true	-3763335434551206031	130	197	659	1047	1606	300	بالجوع حين دعا عليهم النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ال-----لهم اشدد وطاتك علي مضر الل--------هم سنين كسنين يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا العظام والجيف والكلاب----------------------- والاولاد والقذر قوله تعالي اذا هم يجارون اي يصيحون ويصرخون بالتوبة وقيل يجرعون ويستغيثون واصل الجءار رفع الصوت بالتضرع CHECK قوله تعالي لا تجاروا اليوم وعيدا بهم كالاستهزاء مثل قوله لا تركضوا وارجعوا الانبياء قوله تعالي انكم منا لا تنصرون اي	1211	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1257	false	2128047017690281266	235	299	1219	1569	1577	300	والجوع حين دعي عليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا --------الجيف والكلاب والعظام المحترقة والقد والاولاد------------------ اذا هم يجارون الجوار الصارخ باستغاثة اي يجارون حال نزول العذاب عليهم لا تجا----------------------------------------روا اليوم اي يقال لهم حينءذ لا تجاروا فان الجوار غير نافع لكم---------------- انكم منا لا تنصرون اي	1257	-4648797783834778194	186	264.5	146	433	42.956119537353516	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	192	290	1042	1575	1628	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض------ واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلا---------------------------فهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلو------------------------------------------------------ا ادل---تنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل-------- ما كذب الاول-----ون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	1214	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1262	false	1507084863802713252	160	292	870	1578	1620	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم بالتناسل واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفريقكم وهو ا-----------------لذي يح-ي ويميت اي يختص بالقدرة علي الاحياء والاماتة---------------- وله اختلاف الليل والنهار اي هو مختص به وهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره اف--------------------------------لا تعقلون اي تشرك--------------ون به وتعرضون عن شكر نعمه مع معرفتكم بذلك كانكم لا عقول لكم وقرء--------- يعقلون بالياء عن ابي عمرو بل قالوا مثل ما قال الاولون81قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون82 لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين83قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون84سيقولون لله قل افلا تذكرون85 بل قالوا مثل ما قال الاولون اي قال اهل مكة كما قال الكفار قبلهم ---يعني في استبعاد البعث والتكذيب به ثم ذكر --قولهم فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون	1262	-4648797783834778194	229	208.0	173	802	28.55361557006836	28	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1218	true	-2075669987972718135	71	222	390	1229	1643	300	وهم فيها كالحون الكلوح ت----قلص الشفتين-------- عن الاسنان حتي تبدو الاسنان قال الحسن تغلظ شفاههم وترتفع شفته العليا وتنزل شفته السفلي فتظهر الاسنان فهو اقبح ما يكون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم و-------تشويه النار حتي تقلص شفت-ه العليا فت----بلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته قال ابن مسعود الم تر الي الراس المسموط بالنار كيف بدت اسنانه وقلصت شفتاه CHECK قوله تعالي الم تكن اياتي تتلي عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكنتم ب----------ها تكذبون اي تجحدون--------------------------------------------------- قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا بكثرة معاصينا---------------------------------------------------------------------------- وكنا قوما ضالين في الدنيا فلم نهتد قرا الكوفيون غير عاصم شقاوتنا بالالف وفتح الشين وهما بمعني واحد الشقوة هي المضرة اللاحقة في العاقبة والسعادة هي المنفعة التي تكون في العاقبة والشقوة بفتح الشين بمنزلة الفعلة الواحدة وكسر الشين في هذا دال علي الكثرة واللزوم CHECK قوله تعالي ر-------------------------------------------------------------------بنا اخرجنا منها ا---------------------ي من النار الي الدنيا------------------------------------------ فان عدنا الي التكذيب والمعاصي فانا ظالمون CHECK قوله تعالي ق-------------ال اخسءوا فيها ولا	1218	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1268	false	-616457990195753583	25	196	136	1050	1655	300	وهم فيها كالحون الكلوح ان تتقلص الشفتان وتتشمرا عن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنان كما تري الرءوس المشوية وعن مالك بن دينار كان سبب توبة عتبة الغلام انه مر في السوق براس اخرج من التنورفغشي عليه ثلاثة ايام ولياليهن وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال تشويه النار فت---قلص شفتيه العلياء حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقال لهم علي سبيل التوبيخ الم تكن اياتي تتلي عليكم اي تقرا مشحونة بالانذار مما وقعتم فيه فكنتم بها اي بصحتها تكذبون معني ظهور الدليل القاطع بصحتها ثم اعتذروا بما لا يخلص بقولهم قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اي ملكتنا والمراد بالشقوة والشقاوة سوء العاقبة التي عمل الله انهم يستحقون بها سوء اعمالهم وكنا قوما ضالين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ذاهبين عن طريق النجاة لاعراضنا عن الاهتداء بالرسل وبما جاءت به ربنا اخرجنا منها اي من جهنم او من شقوتنا اي ردنا- الي الدنيا لنستدرك ما فاتنا من الايمان وصالح الاعمال فان عدنا الي شء مما كنا فيه-- فانا ضالمون لانفسنا بالعود اليما كنا عليه قال اخسءوا فيها ولا	1268	-4648797783834778194	280	-23.0	223	1409	19.872249603271484	38	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1232	true	1694321862541468747	152	298	760	1478	1490	300	رضي الله عنه وكان مسطح من المهاجرين البدريين فلما نزلت هذه الاية تلاها--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------علي ابي بكر رضي الله عنه فقال بلي احب ان يغفر الله لي اطيع ربي وارغم انفي وارد النفقة عليه وقوله تعالي ان يءتوا اولي القربي معناه ان لا يءتوا فحذف لا قال ابن عباس قال الله لابي بكر رضي الله عنه قد جعلت فيك يا ابا بكر الفضل والمعرفة بالله وصلة الرحم وجعلت عندك السعة فانفق علي مسطح فله قرابة وله هجرة وله مسكنة وقوله تعالي وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال مقاتل قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اما تحب ان يغفر الله لك قال بلي قال فاعف واصفح قال قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفي----- بعد اليوم ابدا وقد جعلت له مثل- ما كا---ن قبل اليوم CHECK قوله تعالي ان الذين يرمون المحصنات الغافلات معناه ان	1232	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1288	false	-2820957952640362206	142	211	774	1123	1667	300	رضي الله عنه وكفي بهذا داعيا الي المجاملة وترك الاشتغال بالمكافاة للشء ويروي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قراها علي ابي بكر------------- فقال بلي احب ان يغفر الله لي ورجع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مسطح نفقته وقال-------------------------------------------------------------------------- والله لا انزعها عنه ابدا ويروي انه ----------------------------------------------------------------------------قال قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفي ابدا بعد اليوم----- وقد جعلت له مثلي ما كان من قبل اليوم----------------- ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات	1288	-4648797783834778194	220	268.5	168	747	29.45113754272461	38	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1235	true	7749286210946397093	0	47	0	233	1541	300	اعطيت تسعا لم يعط--هن امراة ----نزل جبريل بصورتي في راحته حين امر----- النبي صلي الله عليه و-----سلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد قبض و--------------------------------------راسه -في جحري ولقد قبر في بيتي ولقد حفت- الملاءكة--- بيتي ولقد كان الوحي اذا نزل عليه تفرق-----------ن عنه	1235	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1290	false	-8891383393322044875	241	300	1304	1598	1598	300	اعطيت تسعا ما اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حين امر رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيتي و-----ان الوحي لي--نزل عليه في اهله فيتفرقون عنه-	1290	-4648797783834778194	206	308.0	163	303	67.98680114746094	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1235	true	7749286210946397093	48	89	238	461	1541	300	-ينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة لعبد طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها	1235	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1291	false	8395509651109497637	2	40	8	214	1577	300	لينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلفت طيبة عن-د طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما----------------- ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها	1291	-4648797783834778194	202	382.0	164	224	90.17857360839844	35	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1236	true	-6169428615889928411	77	110	381	541	1505	300	وروي ان رجلا قال للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال------ ليس لها خادم غيري فاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها وهي عريانة قال لا قال فاستاذن	1236	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1292	false	-3279209957797824000	22	56	111	278	1499	300	وروي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال لانها ليس لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها---- عريانة قال لا قال فاستاذن	1292	-4648797783834778194	155	289.0	123	171	90.64327239990234	29	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	true	-7826628023890218828	238	274	1162	1347	1472	300	الايمان به قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض- بيني وبينه	1263	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1334	false	-5294552760863409064	170	205	927	1112	1597	300	الايمان به وعن النبي---- صلي الله عليه واله وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا-رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقضي بيني وبينه	1334	-4648797783834778194	171	308.0	137	191	89.52879333496094	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	129	170	658	896	1596	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي -اهلكناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي -----وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1265	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1337	false	-1478452753422244515	23	75	120	428	1686	300	فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا ---------------------وهم القبط فكذبوهما فدمرن------------------------اهم تدميرا اي فاهلكناهم والمعني فذهبنا اليهم فكذبوهما فدمرناهم وفي هذا الكلام اختصار واحالة عن المعني لان اتيا الكتاب لم يكن الا بعد اهلاك فرعون وقومه ولذلك قال اذهبا الي القوم الذين كذبوا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1337	-4648797783834778194	136	191.0	112	353	38.526912689208984	17	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	24	63	117	317	1570	300	قالوا ام---------نا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف	1282	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1368	false	-4702253224990783037	267	300	1373	1547	1547	300	قالوا امنا اي صدقنا برب العالمين اي بربهم علي الحقيقة وقوله---- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-	1368	-4648797783834778194	140	242.5	114	209	66.98564910888672	25	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	42	100	235	531	1605	300	وما كان اكثرهم مءمن----------ين بالله فانه لم يءمن منهم الا قليل وان ربك لهو العزيز الرحيم CHECK قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول- امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي	1292	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1383	false	6484756629881282287	230	277	1219	1461	1594	300	وما كان اكثرهم مءمنين اي مصدقين بالله وباياته------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسولا امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين----------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في	1383	-4648797783834778194	223	387.5	178	307	72.63843536376953	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1312	true	-1678775651008005930	189	276	969	1440	1562	300	عليه السلام-------- من---- عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال ابن جريج لم يزد سليمان علي نص الله كتابه فلما ك-----------------------------------------تب الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه --وقال للهدهد اذهب به فاخذ الكتاب بمنقاره وذهب به فلما اغلقت المراة الابواب دونها ونامت علي سريرها ووضعت المفاتيح تحت وسادتها فاتي بها الهدهد من الكوة---------------------- وهي ناءمة مستلقية علي قفاه----------------------------------------------------------------------------------------------ا فالقي الكتاب علي وجهها ونبهها بمنقاره وصوته فاخذت الكتاب وكانت كاتبة قارءة عربية من---- تبع	1312	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1416	false	5166300889877798956	67	158	361	863	1654	300	-----ان نساخ الكتاب من عند عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وكانت--------------------------------------------- كتب الانبياء مجملا لا يطيلون ولا يكثرون وطبع الكتاب----- بالمسك وختمه بخاتمه فوجدها الهدهد راقدة في قصرها بمارب وكانت اذا رقدت ------غلقت------- الابواب----------------------- ووضعت المفاتيح تحت راسها فدخل اله------دهد من الكوة وطرح الكتاب علي نحرها وهي------ مستلقية وقيل نقرها فانتبهت فزعة وقيل اتاها والجنود والقادة حولها فرفرف مباعدا والناس ينظرون اليه حتي رفغت راسها فالقي الكتاب -في حجرها وكانت---------------------------------------- قارءة عربية من نسل تبع	1416	-4648797783834778194	251	345.5	199	646	38.854488372802734	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	105	257	536	1323	1519	300	لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي	1326	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1433	false	-6441038553070117044	256	300	1402	1615	1615	300	لقد وعدنا---------- نحن واباءنا من قبل---------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------- قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المج---------------------------------------------------------------------رمين ولا تحزن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي-	1433	-4648797783834778194	208	300.0	165	787	26.429479598999023	39	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	131	271	675	1384	1519	300	قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمي-----------ن اخر امر------------------ المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي -----------------------------ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك-------------------- الله---------------------- عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الو-------عد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعج---------------------------------------------------------------------لون اي قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا لكم وركبكم	1326	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1434	false	8266528489447486092	113	232	581	1208	1571	300	قل سيروا في الارض لتنظ------------روا الاعتبار------------------ فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي كيف كان اخر امرهم واراد بالمجرمين الكافرين وانما عبر عنه الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الحرام ويخوف عاقبتها ولا تحزن عليهم كونهم------------------------------------- لم يتبعوك ولم يسلموا يسلموهم قومهم قريش و---------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون اي في -ضيق صدرك ---------من -مكرهم وكيدهم لكن لا تبالي بذلك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم يقال ضاق المعني ضيقا وضيقا بالفتح واذا كسر---------- وقد قرء بهما------------------ ويقولون متي ه-ذا الوعد اي و-------------------------------------------------عد العذاب الذي وعدتم به------------------ ان كنتم صادقين ان العذاب بالمكذب ا------------------------------------------تستعجلون العذاب الموعود بوقوعه فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يقول لهمقل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي ردفكم ---------	1434	-4648797783834778194	258	211.5	193	885	29.152542114257812	38	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1340	true	5812124046656683336	27	140	144	708	1525	300	الذي استنصره بالامس------------ يستصرخه اي يستغيثه ---------علي رجل اخر من القبط قال له موسي انك لغوي مبين اي ضال عن طريق الحق بين الجدال يقاتل من يقاومه وقد قتلت امس في سببك رجلا وتدعوني اليوم الي اخر ثم اقبل موسي وهم ان يبطش الثانية بالقبطي ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لقوله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي فل---------------------------------ما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1340	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1451	false	4761460473710275676	234	299	1190	1522	1525	300	الذي يستنصره بالامس وهو السامري يستصرخه اي يستعينه مرة اخري علي رجل اخر ---------قال له موسي انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغوي مبين وصف الاسرايلي بالغي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما اي فلما اراد موسي ان يوقع به والبطش الاخذ بالعنف والذي هو عدو لهما القبط بانه ليس علي دينهما ولان القبط كانوا اعدا بني اسراءيل قال ياموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1451	-4648797783834778194	148	3.5	118	745	19.865772247314453	25	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1349	true	-3854713963804000255	132	238	690	1225	1540	300	قوله تعالي وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كقيام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم اياتنا اي تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل والمعني لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم كخبر من شاهدهم ولكنا كنا مرسلين اي----- ارسلناك الي اهل مكة وانزل عليك هذه الاخبار ولولا ذلك لما علمتها CHECK قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت يا محمد بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا موسي اني انا الله ويا موسي اقبل ولا تخف ولاكن اوحيناها اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لم ياتهم رسول يخوف قبلك لعلهم	1349	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1467	false	-2241676515939622407	197	253	1059	1362	1630	300	قوله ولكنا وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنين به تتلوا عليهم اياتنا اي تقراها عليهم تلعلم منه يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه ول------------------------------------كنا كنا مرسلين ايولكنا ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها بالوحي اليك وما---------------------------------------كنت بجانب الطور اذ تادينا ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير قب---------------------------لك لعلهم	1467	-4648797783834778194	175	224.5	134	540	32.407405853271484	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1365	true	-8685841302688291514	218	259	1147	1337	1531	300	نزلت هذه الاية في سعد بن ابي وقاص وكان بارا بامه فلما---- اسلم قالت له امه حمنة بنت ابي سفيان بن امية يا سعد بلغني انك قد صبات فوا-لله لا يظل-ني سقف بيت--------------- وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد	1365	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1489	false	3849851381294794304	255	300	1402	1608	1608	300	نزول هذه الايه ان سعد ين ابي وقاص الزهري رضي الله عنه حين اسلم قال---- امه حمنة بنت ابي سفيان بن اميه يا سعد بلغني انك قد صبات فو الله لا يطلبني سقف بيت من الصح والريح وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد-	1489	-4648797783834778194	159	259.5	123	211	75.35545349121094	27	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	152	275	815	1504	1640	300	---------------------------الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفس-----------------------------------------------------دين اي لا تعثوا في الارض بالفساد------------------------------------------------------------------- فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة ا-ي الزلزلة-------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي------------------ وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1501	false	-351207151193054041	167	262	943	1484	1671	300	الخوف اي وخافوا عقاب اليوم الاخر-------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين العثي اشد الفساد ومفسدين بيان لحالهم علي التاكيد لان ا-----لعث-ي في الارض والفساد فيها بمعني واحد والافساد في الارض يعم جميع ما يقع عليها من المعاصي فكذبوه--------- فاخذتهم الرجفة وهي الزلزة الشديده وقيل هي صيحة جبريل عليه السلام لان القلوب رجفة لها اي اضطربت فاصبحوا في دارهم جاثمين اي------ باركين علي الركب ميتين ومعتي في دارهم في بلدهم وارضهم وعاد- وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1501	-4648797783834778194	279	336.0	231	925	30.16216278076172	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1385	true	-5794042964607529156	29	51	170	286	1650	300	هءلاء في عليين وهءلاء في اسفل --سافلين وهو قوله تعالي------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون اي ف----------ي الجنة	1385	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1520	false	3572341868173882797	50	78	324	471	1664	300	هءلاء في عليين وهءلاء في اسفل السافلين وعن قتادة هي فرقة لا اجتماع بعدها فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون اي في بستان وهي الجنة	1520	-4648797783834778194	105	176.5	84	147	71.42857360839844	17	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1386	true	6743957295183283474	30	107	156	542	1616	300	تخرجون بفتح التاء CHECK قوله تعالي ومن اياته ان خلقكم من تراب اي -من دلاءل قدرته وعلامات توحيده ان ----خلق اصلكم من تراب يعني اد-----------م ثم اذا انتم بشر تنتشرون اي ثم اذا انتم من لحم ودم تنتشرون اي تتفرقون في حواءجكم وتنبسطون في ا--------------------------------------------------------------لارض ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتسكنوا اليها اي من علامات توحيده وقدرته ان خلق لكم من جنسكم نساء لتطمءنوا اليها ولم يجعلهن من الجن وجعل بينكم مودة ورحمة اي	1386	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1522	false	8527281096046037029	18	126	94	657	1611	300	تخرجون بفتح ا-----------------لتاء ومن اياته ان خلقكم من تراب اي ومن دلاءل قدرته علي بعثكم واعادتكم ان خلق اصلكم من تراب وهو ادم عليه السلام ثم اذا انتم بشر تنتشرون اي ثم -فاجاءتم كونكم بشرا تنتشرون ف-------------------------------ي الارض كقولهوبث منهما رجالا كثيرا ونساء اي نشرهم متفرعين عن ادم وحوي ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لان حوي خلقت من ضلع ادم والنساء من بعدها خلقن من اصلاب الرجال او معناه من شكل انفسكم وجنسها لا من جنس اخر وذلك لما بين الالفين في الجنس من الالف والسكون وما بين الجنسين المختلفين من التنافر ولذلك قاللتسكنوا اليها اي لتميلوا ال--------------------------------------------------يها وترتاحه بمعاشرتها- وجعل بينكم مودة ورحمة اي	1522	-4648797783834778194	214	329.5	166	663	32.27752685546875	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	14	78	74	395	1538	300	واذا تتلي عليه ءاياتن---------------------------ا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها ---------------------كان لم يسمعها ---------------------------------------------كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو	1396	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1539	false	-3290377524715795503	217	291	1196	1571	1627	300	واذا تتلي عليه -اياتنا اي قرات عليه ووعظ بقراءتها ولي مستكبرا اي ذاما لا يلتفت الي استماعها ولا مالي بها ولا يرفع بها راسا كان لم يسمعها اي شبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها وهو سامع كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ولا وقرا فيهما- فبشره بعذاب اليم هذا استهزاء به حيث وضع التبشير بالعذاب موضع التبشير بالثواب------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وعد	1539	-4648797783834778194	183	248.5	141	414	44.20289993286133	29	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1397	true	-4024308116666158613	5	74	30	371	1532	300	فقال الست العبد الاسود الذي كنت ترعي الغنم ----------قال بلي قال فما بلغ بك الي ما اري قال صد-ق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني وعن انس ان لقمان كان عبد داود عليه السلام وهو يسرد --درعا فجعل لقمان يتعجب مما يري ويري----د ان يساله فمنعته حكمته من السءال فلما فرغ منها جعلها عليه وقال نعم درع- الحرب هذا ونعم حامله فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله وقال	1397	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1541	false	-594138559689698579	139	197	701	986	1483	300	فقال الست------------- الذي---- ترعي معي في مكان كذا قال بلي قال فما بلغ بك---- ما اري قال صد ق الحديث والصمت ع-----------ما لا-يعنيني وروي انه دخل علي-------- داود عليه السلام وهو يسرد الدرع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة-------- فلما اتمها لبسها و--------قال نعم لبوس الحرب انت فقال----------------- الصمت حكمة وقليل فاعله فقال	1541	-4648797783834778194	175	215.5	136	359	48.746517181396484	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1403	true	5525914416605900501	90	194	462	993	1538	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم في الدنيا ونجزيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي عليم بما في القلوب من خير وشر قوله تعالي نمتعهم قليلا ان نمهلهم في الدنيا يسيرا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي عذاب شديد CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون --لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله قال ابن عباس رضي الله	1403	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1547	false	2243876280634439338	239	297	1277	1594	1613	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ا-------------------------------------------------لله عليم بذات الصدور23-------------------------------------------نمتعهم قليل--------------------------ا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ24-----------------------------------------------------ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون25 لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد26-------------------------------ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله --------------	1547	-4648797783834778194	299	536.0	243	533	56.09756088256836	55	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1425	true	3337403954732193502	90	226	497	1211	1605	300	يعدنا محمد ان نفتح قصور الشام وفارس------- واحدنا----- لا يستطيع ان يجاوز رحله هذا والله ال---غرور CHECK قوله تعالي واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا قال مقاتل هم بنو سال--------------------------------------------------------------------------م ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المنافقين وقال السدي عبدالله ----------------------------------------بن ابي واصحابه يا اهل يثرب اي يا اهل المدينة قال ابو عبيدة يثرب اسم ارض ومدينة الرسول في ناحية منها وقوله تعالي لا مقام لكم اي لا موقف لكم في هذا الموضع فارجعوا الي المدينة وقرا عاصم لا مقام بضم الم--يم اي لا اقامة لكم ها هنا لكثرة العدو وغلبة الحراب فارجعوا الي منازلكم---- امروهم بالهرب من عسكر رسول الله صلي الله علي-----ه --------------------------------------------------------------وسلم قوله تعالي ويستاذن فريق منهم النبي معناه ويستاذن فريق منهم النبي عليه السلام في الرجوع الي منازلهم بالمدينة وهم بنو حارثة وبنو سلمة وكانوا يعتلون في الاستءذان بقولهم يقولون ان بيوتنا عورة	1425	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1572	false	2766261407562035650	2	150	12	787	1626	300	يعدنا محمد ----فتح ------------فارس والروم واحدنا الان لا ي--قدر ان يتبرز خوفا ما هذا الا وعد -----------------غرور واذ قالت طاءفة منهم يااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا13 ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا14ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا15 واذ قالت طاءفة منهم اي من المنافقين فقيل هم اوس بن قيظي ومن وافقه علي رايه وقيل هم راس النفاق ابن ابي واصحابه يا-اهل يثرب لا مقام لكم يث--------------------رب اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المدينة اي لا قرار -لكم ها-هنا ولا مكان تقومون فيه او تقيمون فارجعواالي المدينة امروهم بالهرب من عسكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقيل قالوا لهم ارجعوا كفارا واسلموا محمدا والا فليست يثرب لكم----- بمكان ويستاذن فريق منهم النبي يعني ف-------------------------------------ي الرجوع الي مناز-------------------------------------------------------------------لهم يقولون ان بيوتنا عورة	1572	-4648797783834778194	293	354.5	230	1069	27.40879249572754	43	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1427	true	-3090633828841143054	97	259	469	1361	1596	300	والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قال المفسرون هءلاء قوم من المنافقين كانوا يبطءون المجاهدين ويمنعونهم عن الجهاد يقال عاق يعوق اذا منع وعوق اذا اعتاد المنع وعوقه اذا صرفه عن الوجه الذي يريده قال قتادة هم قوم من المنافقين كانوا يقولون--------------------------------------------------------------------- ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان وحزبه دعوا هذا الرجل فانه هالك فخلوهم وتعالوا الينا وقوله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي ويعلم القاءلين لاخوانهم تعالوا الينا ودعوا محمدا فلا تشهدوا معه الحرب فانا نخاف عليكم الهلاك وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي -لا يحضرون القتال في سبيل الله الا قليلا اي لا ---------------------------يقاتلون الا رياء وسمعة من غير احتساب ولو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك القليل لله لكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا CHECK قوله اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بانفسهم واموالهم لا ينفقون شيءا منها في سبيل الله ونصرة المءمنين ثم اخبر عن جبنهم فقال تعال--ي فاذا ---------------جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك------------ تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت من الخوف والفزع كما تدور ا------------------عين الذي يحضره الموت فيغشي عليه	1427	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1574	false	-4310838235316338084	9	194	48	1071	1681	300	والقاءلين لاخوانهم هلم الينا كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يقولون لاخوانهم من ساكني المدينة من انصار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما--------- ابو سفيان واصحابه----------------------- فخلوهم و-هلموا ال-----------------------------------------ينا اي قربوا انفس-------------------------------------------------------------------------كم الينا -------ولا ياتون الباس الا قليلا اي الا اتيانا قليلا يخرجون مع المءمنين يوهمونهم انهم معهم ولا تراهم يباروزن ويقاتلون الا شيءا قليلا اذا اضطروا اليه اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك --علي الله يسيرا19يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا20 لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا---------21 اشحة عليكم اي بخلاء عليكم بالخير والنفقة واضناء بكم في وقت الحرب يتفرقون عليكم ويشحون بكم لتدفعوا عنهم فاذا جاء الخوف اي فاذا تلازم القتال واشتد الخوف رايتهم ينظرون اليكفي تلك الحال تدور اعينهم في رءوسهم م---------------ن الخوف كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران ع-----------ين الم-----غشي عليه	1574	-4648797783834778194	298	229.0	235	1406	21.19487953186035	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	70	122	347	598	1486	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم ان زيدا طلقها	1442	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1585	false	6387677738018309298	259	298	1342	1549	1556	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال------------- اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارابك منها شء قال لا-وا-------------لله ما-رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال------------------- امسك عليك زوجك واتق الله فيها فلا ت-طلقها	1585	-4648797783834778194	193	325.0	157	256	75.390625	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	109	214	537	1053	1486	300	صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله---------------------------------- ثم ان زيدا طلقها ف----لما انقضت عدتها قال------------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق-------- منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهبت-------- فاذا هي تخمر عجين-ها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك-------------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----دخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ---------اطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد	1442	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1586	false	6912202513679220174	23	147	113	720	1462	300	صلي الله عليه واله وسلم يحب ان يتزوج بها الا انه اثر ما يجب من الامر بالمعروف ثم ان زيدا طلقها بعد فلما ا------عتدت قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما اجد-------- احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب -----------قال زيد فانطلقت اليها فاذا--- تخمر عجينتها فلما رايتها عظمت في نفسي حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله------------------- يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اومر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد	1586	-4648797783834778194	417	648.5	325	654	63.76146697998047	71	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1458	true	5445927002639670765	85	181	439	939	1522	300	منها من انواع -النبات والزروع--------------------- وغير ذلك مما لا يعلمه الا هو ويعلم وما ينزل من السماء من الامطار التي هي سبب ---------------ارزاق العباد ويعلم و----------------------------------------------------------ما يعرج في السماء اي من يصعد فيها من الملاءكة الحفظة لديوان العباد وما يرتفع فيها من الرياح والحر والبرد ويعلم ما يصعد فيها من اعمال العباد يقال عرج يعرج اذا صعد وعرج يعرج اذا صار اعرجا وقوله تعالي وهو الر------------------------حيم الغفور اي الرحيم بعباده الغفور لمن استحق المغفرة CHECK قوله تعالي------------------------------------------ وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة اي قال الكفار لا تاتينا القيامة------------------------------------------------------------------------------------ قل لهم يا محمد بلي وربي لتاتينكم	1458	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1611	false	5813718810651990975	0	97	0	552	1599	300	منها من الشجر والنبات وماء العيون والمعادن والدواب وغير ذلك و--------------------------ما ينزل من السماء من الامطار والثلوج والبرد والصواعق والارزاق والملاءكة وانواع البركات والمقادبر كما قال وفي السماء رزقكم وما توعدون وما يعرج فيها----- اي ومايطلع فيها من الملاءكة و--------------------------------------------------------------------------------اعمال العباد---------------------------------------------------------- وهو مع كثرة نعمه وسبوغ فضله الرحيم الغ------------------------فور للمفرطين في اداء مواجب شكره اذا تابوا او بمعني انه لم يعاجلهم بعقوبة التفريط وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قولهم هذا نفي للبعث وانكار لمجء الساعة واستبطاء لما قد وعدوه من قيامها علي سبيل الهزء والسخرية كقولهم متي هذا الوعد قل لهم يا محمد بلي وربي لتاتينكم	1611	-4648797783834778194	200	204.0	156	745	26.845638275146484	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1462	true	6965292066180475596	14	122	79	611	1585	300	واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عين النحاس فسالت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة ايام كما يسيل الماء وانما انتفع الناس بما اخرج الله لسليمان وكان قبل سليمان لا يذوب والقطر هو الرصاص قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه من القصور والبنيان باذن رب--------ه ومن يزغ منهم عن امرنا اي -من ي-مل من الشياطين عن امرنا الذي امرنا---ه من الطاعة لسليمان نذقه من عذاب السعير اي من عذاب النار الموقدة وقيل ان الله تعالي وكل ملكا-------------------------------------------------------------------------------------- بيده سوط من نار فمن زاغ منهم من طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته CHECK قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل	1462	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1615	false	8010868129161518275	51	170	266	858	1590	300	-------له عين القطر -------القطر هو النحاس المذاب يقال قطر قطر النحاس كما الان لداود الحديد فينبع كما ينبع الماء من العين فلذلك سماه عين القطر وقيل كان يسيل في الشهر ثلاثة ايام وقيل كان ذلك باليمن ---------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين يديه اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه ما يشاء----------- باذن ربهاي بامره ومن يزغ منهم عن امرنا اي ومن يعدل عن امر------------نا الذي امرناه به من --طاعة -سليمان نذقه من عذاب السعير وهو -------النار المسعورة الشديدة الاتقاد والمعني انه يجد مرارة العذاب كما يجد مرراة الطعام بالذوق وعن السدي كان مع سليمان عليه السلام ملك بيده سوط من نار كلما استعصي عليه----------- ضربه من حيث لا يراه الجن--------ي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل	1615	-4648797783834778194	268	356.0	205	745	35.9731559753418	47	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1465	true	6032070906487520274	9	113	43	613	1605	300	و----لم يكن يري- بعوضة قط ولا ذباب ولا برغوث ولا حية ولا عقرب وان الرجل الغريب لياتيها وفي ثوبه القمل والدواب فحين يري بيوتهم تموت الدواب والقمل والمعني بلدة طيبة الهواء وقوله تعالي ورب غفور اي غفور الخطايا كثير العطايا CHECK قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم اي فاعرضوا عن الحق وكفروا وكذبوا انبياءهم ولم يشكروا نعم الله وقالوا لا نعرف لله تعالي نعمة علينا وقالوا لانبياءهم قولوا لربكم الذي يزعمون انه منعم فليحبس عنا نعمه ان استطاع قال وهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعو-هم الي الله و-ذكروهم نعمه وخوفوهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة قوله	1465	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1619	false	-3730800322545558146	73	154	384	815	1560	300	وقيل لم يكن فيها بعوض ----ولا ذباب ولا برغوث --------ولا عقرب ولا حية فاعرضوا عن الشكر وكفر النعمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم سيل العرم العرم هو الجرذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ------------نقب عليهم سد بلقيس ملكة سبا لانها ضربت لهم بسد ما بين الجبلين بالصخر والقار فحقنت به ماء العيون والامطار وتركت فيه خروقا علي مقدار ما يحتاجون اليه في سقيهم فلما طغوا واعرضوا عوقبوا بسيل العرم وقيل بعث الله --اليهم------ ثلاثة عشر نبيا يدعونهم الي الله ويذكروانعمته عليهم--------- فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله------ نعمة فسلط	1619	-4648797783834778194	170	191.5	132	736	23.09782600402832	25	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	53	224	273	1219	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1625	false	2916981731767252023	30	93	173	533	1650	300	وقال الذين كفروا لن نءمن ب----------------------------------------------------------هذا القران ولا بالذي بين يديه ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا م----------------------------------------------------------------------------ءمنين31قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32----------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1625	-4648797783834778194	347	502.5	285	947	36.64202880859375	61	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	26	120	121	604	1534	300	للذين ظلموا-------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من	1475	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1630	false	8982118377414466902	90	143	508	789	1582	300	للذين ظلموا انفسهم بالكفر ذوقوا عذاب النار-التي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر مبين43و----------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من	1630	-4648797783834778194	264	428.0	213	497	53.11871337890625	48	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1477	true	1015583563006961040	0	105	0	503	1482	300	ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب الباطل بحيث لا يبقي له بقية لا اقبال ولا ادبار ولا ابداء ولا اعادة كما قال تعالي بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه الانبياء ويقال فلان ظهرت عليه الحجة فما يبدء وما يعيد وما يحل وما يمر CHECK قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وذلك ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي اي ضرر ذلك راجع الي نفسي--------------------------------------------------- وان اهتديت الي الحق فبما يوحي الي ربي	1477	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1634	false	-334326683034563176	41	102	210	505	1512	300	ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسر الباطل بابليس اي ما ينشا خلقا ولا يعيده انما المنشء الباعث هو الله سبحانه قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي ان ضللت فانما ضري وضلالي الا علي نفسي وهذا اخبار ان من ضل فانما يضر نفسه وان اهتديت--------- فبما يوحي الي ربي	1634	-4648797783834778194	122	66.0	96	658	18.541032791137695	22	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1529	true	8142399014208653839	213	279	1208	1545	1642	300	سبحان الله عما يصفون اي---------- عما يصفونه ويضيفو------------------------------------------------------------------------------------------------نه ال----------------------------------------------------------يه ال-----------------ا عباد الله المخلصين لكن عباد الله المخلصين من الجن والانس لا يحضرون هذا العذاب CHECK قوله تعالي فانكم وما تعبدون هذا خطاب لاهل مكة معناه فانكم ايها المشركون وما تعبدونه من دون الله الاصنام ما انتم عليه بفاتنين اي ما انتم------------------------------- علي ذلك بمضلين احدا الا من هو صال- الجحيم الا من كان------------------- في علم الله	1529	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1638	false	2363149738668604467	22	119	126	636	1601	300	سبحان الله عما يصفون اي تنزيها له عما يصفونه به من اخاذ الولد الاعباد الله المخلصين هذا استثناء منقطع من المحظرين والمعني ولكن المحلصين ناجون وسبحانه الله اعتراض فاصل بين المستثناء والمستثناء منه للتاكيد في تنزيه الله عما وصفوه به قال رضي الله عنه ويجوز ان يقع الاستثناء -----من الواو في يصفون اي يصفه هءلاء بذلك ولكن المخلصين براء من ان يصفوه ب-----------------------ه فانكم --يا قريش---- وما تعبدون- من--------- الاصنام ما انتم عليه بفاتنين اي ما انتم والاصنام التي تعبدونها بفاتنين علي الله الا----------- من هو صالي الجحيم اي الا اصحا ب النار الذين سبق في علمه ----	1638	-4648797783834778194	161	120.5	121	569	28.295255661010742	24	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1531	true	1476493559751830815	146	188	802	1021	1558	300	والحمد لله رب العالمين علي اهلاك المشركين ونصرة الانبياء--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي رضي- الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي -من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه-------- من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة CHECK AUTO	1531	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1641	false	-3685026022467909906	138	198	736	1048	1590	300	والحمد لله رب العالمين علي ما قيض لهم من حسن العواقب والغرض تعليم المءمنين ان يقولوا ذلك ولا يخلوا به ولا يغفلوا عن مضمنات كتابه الكريم ومودعت قرانه المجيد وعن علي عليه السلام ----------من احب ان يكتال بالمكيال الاوفاء من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة------ AUTO	1641	-4648797783834778194	168	263.5	135	328	51.219512939453125	29	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1555	true	-3271050590146065048	230	300	1187	1510	1510	300	واذا مس الانسان ض-------------------------------ر دعا ربه منيبا اليه اذا اصاب الكافر شدة في عيشه او بلاء في جسده دعا ربه راجعا اليه بقلبه قال عطاء يريد عتبة بن ربيعة وقال مقاتل يعني ابا حذيفة بن المغيرة وقوله ثم اذا خوله نعمة منه اي ثم اذا------------------------------------ اعطاه نعمة منه اي اغناه وانعم عليه بالصح---------------------------------------------ة نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وجعل-	1555	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1675	false	3552016226430141987	10	77	49	368	1516	300	واذا مس الانسان ضر اي اذا اصابه مرض او شدة او فقر دعا ربه منيبا ا----------------------------ليه اي دعاه في صورة المنيب وهو التاءب النادم ثم -----------------------------------------------------------------------اذا خوله نعمة منه اي نعمة عليه بكشف ضره واجابة دعاءه ومعني خوله اعط------------------اه والتخويل الاعطاء تفضلا لا مجازاة ولا لطلب عوض او استمرار منفعة نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وقيل	1675	-4648797783834778194	150	204.0	113	436	34.40367126464844	28	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1556	true	-3498651383927919876	174	277	880	1427	1535	300	لا يستوي العالم-- والجاهل ف-كذلك لا يستوي المطيع-- والعاصي انما يتذكر اولوا الالباب اي يتعظ بمواعظ الله ذوو العقول من الناس وقال مقاتل نزلت هذه الاية في عمار بن ياسر وابي حذيفة بن المغيرة المخزومي قل هل يستوي الذين يعلمون يعني عمار والذين لا يعلمون يعني ابا حذيفة وعن ابن عباس انه قال من احب ان يهون عليه الموقف يوم القيامة فليره الله ساجدا في سواد الليل ساجدا او قاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه CHECK قوله تعالي ق---------------------------------------------------------------------------------------ل ياعباد الذين امن----------------------------------وا اتقوا ربكم اي اطيعوه واجتنبوا معاصيه وتم الكلام ثم ---------------------------------قال للذين احسنوا في هاذه الدنيا اي وحدوا الله واحسنوا العمل حسنة ------------------------------------------	1556	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1676	false	7800801186048426268	113	207	599	1113	1620	300	لا يستوي العالمون والجاهلون كذلك لا يستوي القانتون والعاصون وقي----------------------------------------------------------------------ل نزلت---------- في عمار بن ياسر وابي حذيفة بن المغيرة المخزومي والمراد بالقانت ع--------------مار-------------------------------- وعن الحسن سءل عن رجل يتمادي في المعاصي------------------------------------------------------------------------------- ويرجو فقال هذا تمن واما الرجاء فتلا هذه الاية يعني امن هو قانت انما يتذكر اولوا الالباب انما يتفكر ويعتبر اصحاب العقول قل ياعباد الذين امنوا اي قل يا محمد يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي قوا انفسكم عذابه وتعرضوا لثوابه بالطاعة والاحسان في الاعمال ثم بشرهم فقال للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا---------------------------- حسنة قوله في هذه الدنيا متعلق باحسنوا لا بحسنة	1676	-4648797783834778194	197	213.5	155	748	26.336898803710938	27	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	90	284	467	1471	1550	300	يلقي في النار----- مغلول- اليد الي العنق -لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه ----فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت ----في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول --الخزنة للكفار ذوقوا --العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني و---------------------------------------------------------------هم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله ا--------------------------------------لخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدن--------يا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا----------------------------------- لو كانوا يعلمون ولك-------------------نهم لم يعلمو-------------------ا ذلك CHECK قوله تعالي---- ولقد ضربنا لل-------------------------------ناس في هاذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لع-----------------------لهم يتذكرون فيءمنوا CHECK وقوله تعالي-------------------------------------------------------- قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم	1561	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1684	false	5594614081326918585	110	290	594	1522	1578	300	يلقي في النار يلقي مغلولة يداه الي --عنقه لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه الذي كان يتقي المخاوف بغيره وقاية له ومحامة عليه--------------------------------------------------------- نزلت هذه في ابي جهل لعنه ال-------------------------------------------------------------------------------له وقيل للظالمين ذوقوا--------------- اي وقال لهم خزنة الن-ار ذوقوا وبال----- ما كنتم تكسبون---------- من الظلم وال-----------------قباءح كذب الذين من قبلهم اي------------- قبل قريش---------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من الجهة التي لا يحتسبون ولا تخطر ببالهم وان الشر ياتيهم منها بيناهم امنونمن مامنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي وهو الذل والصغار والمسخ والخسف والقتل في الحياة الدنيا وما اشبه ذلك من نكال الله وعذابه في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم من الخري والعذا ب لان كل ملا دون النار عافية لو كانوا يعلمون نسبهم الي الجهل اما لانهم لا يعلمون واما لان علمهم كلا علم لانهم غير منتفعين به ولقد ضربنا للناس واقسم لقد ضربنا اي مثلنا للناس ف------------------------------------------------ي هذا القران من كل مثل -----اي من كل قصة غربية حسنة هي كالمثل في غرابتها وحسنها لعلهم يتذكرون اي لارادتنا ان يتفكروا في امثاله ومعانيه فيدعوهم ذلك الا الانتفاع به والفوز بسببه قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم	1684	-4648797783834778194	434	466.5	337	1319	32.90371322631836	63	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الاصنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز-------------- ذي انتقام CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1688	false	-4152265561460018753	81	208	409	1049	1519	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي يخوفونك باوثانهم وفي هذا تهكم بهم لانهم خوفوه ما لا يقدر علي نفع ولا ضر ومعناه او ليس الله بكاف انبياءه ولقد قالت اممهم نحو ذلك فكفاهم الله وذلك نحو قوله قوم هود ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء ويجوز ان يريد بالعبد العباد علي الاطلاق لانه كافيهم في الشداءد وكافل مصالحهم ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز اي بغالب منيع ذي انتقام اي ينتقم من اعداءه لاولياءه وفي هذا وعيد لقريش ووعد للمءمنين بان ينتقم لهم منهم وينصرهم عليهم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1688	-4648797783834778194	269	461.0	211	640	42.03125	53	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1565	true	-2432912194920850988	4	43	21	217	1562	300	نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس وعن ابن جريج عن ابن عباس انه قال ان النف---------------------------------س التي هي- العقل والتمييز والروح هو الشعاع الذي به ي---------تحرك الانسان فاذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه	1565	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1690	false	5715125175743645065	224	265	1191	1405	1601	300	نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس ورووا------- عن ابن عباس في ابن ادم نفس وروح وبينهما مثل شعاع الشمس فالنفس التي بها العقل والتمييز والروح---------- التي بها النفس والتحرك-------- فاذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه	1690	-4648797783834778194	149	241.0	118	239	62.34309768676758	26	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1575	true	-6344253193932272236	170	209	897	1111	1597	300	كذبت قبلهم اي قبل قومك قوم نوح وقوله تعالي والاحزاب من بعدهم وهم الذين تحزبوا علي انبياءهم بالتكذيب نحو------------- عاد وثمود اي كذبوا رسلهم كما كذبك قومك وهمت كل امة--------------------------------------------- برسولهم لياخذوه فيقتلوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي	1575	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1706	false	-5443108982659046987	251	293	1332	1557	1592	300	كذبت قبلهم------------ قوم نوح والاح------------زاب من بعدهم وهم الذين تحزبوا علي الرسل اي تجمعوا عليهم وناصبوهم وهم عاد وثمود وفرعون وغيرهم--------------- وهمت كل امة كل امة من هذه الامم التي هي قوم نوح والاحزاب برسولهم لياخذ--------وه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق اي	1706	-4648797783834778194	131	180.5	104	272	48.161766052246094	21	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	5	46	31	244	1604	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق -ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد	1580	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1714	false	5908100636853791883	75	115	377	591	1552	300	يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد	1714	-4648797783834778194	212	418.0	172	214	99.06542205810547	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	41	126	219	681	1604	300	فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1715	false	3652137209655358051	10	45	63	271	1595	300	فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب اي قوي لا يعجزه شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين23ا------------لي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب24---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1715	-4648797783834778194	186	319.5	155	462	40.25973892211914	31	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1582	true	-1370972444020145608	3	132	16	651	1546	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين اي غالبين مستعلين في --ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي فمن يمنعنا من عذاب الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا ما اراه حقا من الصواب في امر موسي وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما اعرفكم الا طريق الهدي CHECK قوله تعالي وقال الذي امن ياقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب معناه وقال لهم الرجل المءمن اني اخاف عليكم في قتله وترك الايمان به ان ينزل بكم من العذاب مثل داب مثلما نزل بالامم الماضية قبلكم حين كذبوا رسلهم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وقوله تعالي وما الله يريد ظلما للعباد اي لا يعاقب احدا بلا جرم CHECK قوله تعالي وياقوم اني اخاف عليكم يوم التناد يعني يوم	1582	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1718	false	-4959319939109989179	184	239	907	1200	1498	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهر------------------ين في الارض ف----من ينصرنا من باس الله ان جا------------------------------------ءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري و-------------------------------------------------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد29و--------------------------------------------قال الذي امن ياقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب30----------------------------------------------------------------------------------------مثل داب----------------------------------------------- قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم و------------ما الله يريد ظلما للعباد31---------------------------------------- وياقوم اني اخاف عليكم يوم التنادي32 ياقوم	1718	-4648797783834778194	276	457.0	222	637	43.328102111816406	49	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1583	true	-6578721605152319808	12	109	76	536	1546	300	يوم تولون مدبرين اي منصرفين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله من عاصم اي---------------------- مانع يمنعكم من عذابه ومن يضلل الله --------------------------------فما له من هاد CHECK قوله تعالي--------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات اي جاءكم يوسف بن يعقوب من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بالدلالات ظاهرة علي وحدانية الله تعالي ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف وقيل معني قوله من قبل اي من قبل المءمن وقوله تعالي فما زلتم في شك مما جاءكم به اي في شك من عبادة الله وحده حتي اذا هلك--- حتي اذا مات قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	1583	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1720	false	-3237971560628194701	85	203	411	980	1471	300	يوم تولون مدبرين اي منصرفين عن موقف الحساب الي النار ما لكم من الله من عاصم اي مالكم من عذاب الله من مانع يمنعكم من-----ه ومن يضلل الله اي يخذله ويحكم بالضلال والخذلان فما له من هاد اي من قارد علي هدايته لانه لا يقبل اللطف والهداية ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ------هو يوسف بن يعقوب عليهما السلام وقيل هو يوسف بن ابراهيم بن يوسف ين يعقوب عليهم السلام اقام فيهم نبيا عشرين سنة وقيل ان فرعون موسي ---------------------------------------------هو فرعون يوسفعمر الي زمنه-------------- وقيل هو فرعون اخر ان يوسف اتاهم بالمعجزات ---------فما زلتم في شك مما جاءكم به اي فما برحتم شاكين كافرين حتي --اذا هلك اي حتي اذا قبظ قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا	1720	-4648797783834778194	279	401.5	211	650	42.92307662963867	54	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	111	185	566	989	1597	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن الساعة لاتية لا ريب في-------------------------ها ولا-----------------------------------كن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني CHECK قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم	1589	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1728	false	-6268118282204670848	33	139	185	777	1642	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء ضرب الاعمي والبصير مثلا للمسء والمحسن وقوله ولا المسء مقابل للذين امنوا وعملوا الصالحات اي والذين جمعوا بين الايمان والاعمال الصالحة لا يساويهم المسء في عمله كم-----------------ا لا يستوي الاعمي والبصير لان المسء كالاعمي والمحسن كالبصير قل----------------يلا ما تتذكرون والمراد بالتذكر التدبر للعواقب وما زاءدة اي تتذكرون تذكرا قليلا ثم ذكر ما يوجب التذكر فقال ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي واقعة لا شك في مجيءها وليس بمرتاب فيها لانه لا بد من جزاء ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بها------------ وقال ربكم ادعوني استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم	1728	-4648797783834778194	224	338.5	181	728	30.769229888916016	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	132	211	668	1049	1557	300	مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال------------------- ابن عباس رضي الله عنه اذا قال احدكم لا اله الا الله فيقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تعالي----- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين اي امرت ان استقيم علي الاسلام CHECK قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اصلكم من تراب ثم من نطفة لاباءكم ثم من علقة ثم	1590	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1730	false	8912895691826866836	114	180	607	926	1560	300	مخلصين له الدين-اي الطاعة من الشرك والريا قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنه -من قال------ لا اله الا فل----يقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين كانه اخذه من هذه الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين66----------------------------------------------هو الذي خلقكم من ت---------------------راب ثم من نطفة ثم-------- من علقة ثم	1730	-4648797783834778194	241	371.5	187	406	59.3596076965332	49	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1592	true	-6018018341700162596	197	276	1072	1507	1625	300	فاي ايات الله تنكرون فاي اية من ايات الله تجهلون انها ليست من الله تعالي CHECK قوله تعالي افلم يسيروا في الار----------------------------ض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم كيف اهلكهم الله بتكذيبهم الرسل كانوا اكثر منهم من اهل مكة با--------لعدد- واشد قوة في البلدان واظهر واثارا في الارض في الابنية العظيمة والقصور المشيدة والعيون المستخرجة فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------نفعهم من عذاب الله كثرة عددهم وشدة قوتهم وجمعهم الاموال---- فلما جاءتهم رسلهم بالبينات	1592	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1735	false	6116212624077884873	17	113	99	608	1626	300	فاي ايات الله تنكرون فاي اية من ايات الله المختص بالقدرة عليها تنكرون ولا موجب للانكار--- افلم يسيروا في الارض يعني فلم تسير قريش في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم كعاد وثمود ثم قا-------------ل كانوا اكثر منهم --واشد قوة كانوا اكثر عددا واشد قوة في اجسامهم------ واثارا في الارض يعني قصورهم وحصونهم وقيل مشيهم بارجلهم لعظم اجرامهم- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ما نافية بمعني الاستفهام والثانية بمعني الذي او مصدر به يعني اي شء اغني عنهم مكسوبهم او كسبهم والمعني هل نف------------------------------------------عهم او دفع عنهم فلما جاءتهم رسلهم بالبينات	1735	-4648797783834778194	238	313.0	185	576	41.31944274902344	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	176	293	890	1532	1565	300	يصلحها به من امره قوله تعالي وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي زينا السماء القربي الي الارض بمصابيح وهي النجوم وقوله تعالي وح----------------------------فظا اي وحفظناها بالنجوم من استراق الشياطين السمع حفظا وقيل انتصب حفظا علي تقدير وزينا السماء الدنيا بمصابيح زينة وحفظا فبعض النجوم زينة للسماء لا يتحرك وبعضها يهتدي بها في ظلمات البر والبحر وبعضها رجوم للشياطين قوله تعالي ذلك تقدير العزيز---------------------------- العليم اي ذلك الذي سبق ذكره تقديره العزيز في ملكه القادر القاهر الذي لا يلحقه عجز ولا يعتريه سهو ولا جهل احكم ذلك كله واتقنه حتي لا يدخله الخلل مدي الدهور CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود -اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	1596	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1741	false	6387919375800676824	60	132	322	740	1602	300	يص----------------------لحها وزينا السماء الدنيا اي-------------------- القربي الي الارض بمصابيح وهي الكواكب لانها تزينها وتضء فيها كما يضء المصباح وحفظا اي وحفظناها حفظا يعني من----- الشياطين المسترف------------------------------------------------------------------------------------ة للسمع لانهم يرمون بالثواقب ذلك المذكور من خلق السماوات والارض وتدبير ما يصلحهن تق-----------دير العزيز اي القوي القادر علي ما يشاء العليم بتدابير الامور وبكل معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود13اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	1741	-4648797783834778194	224	307.0	183	699	32.045780181884766	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	0	146	0	721	1491	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امرهف-قال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان لك الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار من بنات قريش---- وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه و----سلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم	1597	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1742	false	4070470248778742633	74	176	370	876	1489	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والهكانة والسحر فيكلمه ثم -----اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد-المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا و-ضلل-----نا فان كنت نذيرا الري---اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسنا وان تك ب---------ك الباة- زوجناك عشر نسوة اي---------- بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني به------------------ ورسول الله صلي الله عليه اله وسلم ساكت--------- فلما فرغ قال------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم	1742	-4648797783834778194	425	691.5	336	739	57.51014709472656	70	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1605	true	2456683715578990807	4	96	24	510	1539	300	قوله افمن يلقي في النار ابو جهل وجدله------------------ خير ام من ياتي امنا-------------- يوم القيامة حمزة وقوله اعملوا ما شءتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه بما تعملون بصير لفظه لفظ الامر ومعناه التهديد والوعيد CHECK وقوله تعالي-------------------------- ان الذين كفروا بالذكر اي بالقران لما جاءهم وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لكتاب عزيز محذوف الجواب تقديره ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم سينزل لهم من العذاب ما هو مذكور في الكتاب العزيز والعزيز هو الكريم علي الله وقيل هو الممتنع علي من يريد معارضته وتغييره بزيادة ونقصان CHECK قوله تعالي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه	1605	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1751	false	-8606303229118625939	174	283	911	1462	1538	300	قوله افمن يلقي في النار اي يطرح فيها من المخلدين وغيرهم خير ام من ياتي امنا من كل مخوف في يوم القيام-----ة وقوله اعملوا ما شءتم مبالغة في ذمهم ووصفهم بالخذلان بمعني انهم اهل لان يءمروا بهذا لان النصيحة لا تءثر فيهم فاستحقوا ان لا يءمروا الا ما يزيدهم الا ندما في العاقبة انه بما تعملون ---------------------------------------------------------بصير اي لايفوته شء من اعمالكم ان الذين كفروا بالذكر اي بالقران لما جاءهم اي حين جاءهم قال رضي الله عنه قوله ان الذين كفروا بالذكر والذكر القران لانهم لكفرهم به طغوا فيه وحرفوا تاويله وانه لكتاب عزيز اي منيع محمي بحماية الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه	1751	-4648797783834778194	205	280.5	159	785	26.114648818969727	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	153	234	750	1195	1527	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم CHECK قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1609	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1758	false	-7090370634134833905	151	186	796	996	1634	300	والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم5------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم-------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل6-----------------------------------------------------------وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1758	-4648797783834778194	196	327.0	161	447	43.84787368774414	35	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	0	164	0	866	1545	300	وتري الظالمين اي تري المشركين يا محمد لما راوا العذاب في الاخرة يسالون الرجعة الي الدنيا يقولون هل الي مرد من سبيل CHECK قوله تعالي--------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها اي علي النار قبل ان يدخلوها خاشعين من الذل اي اذلاء من الهوان وقيل ساكنين متواضعين ينظرون من طرف خفي اي ينظرون الي النار سارقة الاعين نظر الخاءف اي من يخافه فزعا منه وقيل معني خاشعين مطرقين من الخجل والوجل والطرف هو العين وعن ابن عباس انه قال ينظرون بقلوبهم نظر الاعمي اذا سمع حسا وقف مستمعا خاءفا منه لان الله تعالي قال ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما الاسراء قوله تعالي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من	1621	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1777	false	1646298188103257917	180	247	911	1257	1537	300	وتري الظالمين------------------------ لما راوا العذاب في الاخرة------------------------- يقولون هل الي مرد اي الي مرجع الي الدنيا من طريق اي من طريق لصلاح الامر واستدراك ما فات وتراهم يعرضون علي----------------------------ها خاشعين من الذل ينظ----------------------------------------رون من طرف خف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم45----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من	1777	-4648797783834778194	275	455.5	221	911	30.186607360839844	50	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	280	539	1445	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-----------------------------------------------------------------امة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم --------فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في-------------- الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ا-------ن الظالمين في عذاب مقيم اي -داءم لا ينقطع ----وما كان لهم من اولياء------------ ينصرو------------------نهم من دون الل-----------------------------------------------------------ه ومن يضلل ال---------له فما له من سبيل CHECK قوله---------------- استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان	1621	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1778	false	-4812169575840170197	20	174	104	874	1515	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة يحتمل ان يريد وقالوا في الدنيا ويحتمل ان يريد وقالوا يوم القيامة اذا راوا الظالمين علي ت----------لك الصفة لانهم ان كانوا من اهل النار فكما خسروا انفسهم بوقوعها ف---ي النار واهليهم وان كانوا من اهل الجنة فلفراقهم اياهم فرقة لا اجتماع بعدها الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي لداءم لا انقطاع له وما كان لهم من اولياء اي من انصار ينصرونهم يدفع المكروه عنهم من دون الله اي من غير الله الذي خذلهم والمعني لا ملجا لهم منه الا اليه ومن يضلل الله اي يخذله فما له من سبيل اي من طريق الي هاد او ناصر استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من نكير47فان اعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها ------------وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان	1778	-4648797783834778194	455	645.0	358	1119	40.66130447387695	75	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	99	248	539	1344	1618	300	من الله تعالي علي معني نعم خلقهن العزيز العليم ا--لذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا------ لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون م-----------------------------------------------------------------------ن القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1783	false	-2653564498725646915	188	280	1005	1512	1629	300	من قولهم كانه قال لينسبن-- خلقها الذي هذه اوصافه الذي جعل لكم الارض مهادا ------اي فراشا وطيا وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا واضحة لعلكم تقتدون اي لارادته لك تهدوا بسلوكها فتبلغوا مقاصدكم بسلوكها وا------------لذي نزل من الس----ماء بقد------------------ر معلوم تسلم معه العباد والبلاد ولم يكن طوفانا----------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة م--------------------------------يتا بالجدب فاخرجنا نباتها كذلك تخرجون اي مثل ما احيينا البلدة بعد موتها بالنبات كذلك نحيكم بعد موتكم ونخرجكم من ال-------------------------------------------قبور والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون12--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1783	-4648797783834778194	279	365.5	220	884	31.561086654663086	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	95	237	528	1265	1573	300	عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب	1650	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1817	false	-8930649089575195717	0	33	0	184	1567	300	عليك بالحق فباي حديث بعد ا-----لله و-اياته يءمنون6ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم7يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب	1817	-4648797783834778194	176	302.0	144	737	23.880596160888672	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1653	true	2750848380343635622	187	274	1036	1452	1600	300	-من اتخذ الاهه هواه قال الحسن اتخذ الهه هواه لا يعرف الهه بعقله وانما يعرفه بهواه وقوله تعالي----------------------------------------------------------- واضله الله علي علم اي خذله علي ما سبق في عمله انه ضال قبل ان يخلقه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وختم علي سمعه فلم يسمع الهدي وعلي وقلبه فلم يعقل الهدي----------------------- وجعل علي بصره غشاوة اي ظلمة فهو لا يبصر الهدي به قوله تعالي--------- فمن يهديه من بعد الله اي من يهديه من بعد اضلال ا-----------------------------لله له اف----------------لا تذك-------------------رون فتعرفوا قدرته علي ما يشاء CHECK قوله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا	1653	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1821	false	-2761852979159028961	168	281	860	1430	1531	300	عمن اتخ--------------------------ذ الهه ه-------------------------------------واه وهو الذي يطيع نفسه ويتبع ما تدعوه اليه فكانه يعبده كما يعبد الرجل الهه واضله الله علي علم اي وتركه عن الهداية واللطف علي علم اي عالما بان ذلك لا يجدي عليه وانه ممن لا لطف له او مع علمه بوجوه الهداية واحاطته بانواع الالطاف المحلمة والمقربة وختم علي سمعه-------------------- وقلبه اي وخذله بمنع اللطف منه لانه لا يقبله وجعل علي بصره غشاو--------ة فهو لا يبصر الحق والغشاوة والغطاء ثم قال فمن يهديه من بعد الله اي من ب---------عد اضلاله اياه لانه اذا لم يقبل هداية الله لم يقبل هداية غيره افلا تذكرون معناه افلا تتفكرون فتعرفون ان عبادة اهواءكن من اعظم الضلال--- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا	1821	-4648797783834778194	199	195.0	149	673	29.569093704223633	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	125	180	669	951	1599	300	وتري كل امة جاثية اي وتري اهل كل دين باركة --------علي الركب متهيءة للحساب والجزاء مترقبة لما يصنع بها كما ينحني بين يدي الحاكم ينتظر القضاء كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها اي الي صحاءف اعمالها -يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في دار الدنيا من الخير والشر CHECK قوله تعالي هاذا كتابنا ينطق عليكم	1654	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1823	false	-3420103801860694235	124	181	683	973	1615	300	وتري كل امة جاثية اي---------------- باركة مستوفزة علي الركب -----------------------------------------------------------------------------------قال سلمان الفارسي ان في القيامة ساعة هي عشر سنين يخر الناس فيها جثاة علي ركبهم حتي ابراهيم صلي الله عليه واله وسلمينادي نفسي لا املك الا نفسي كل امة تدعي الي كتابها اي الي صحاءف اعمالها ويقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون ه-----------------------------------------------ذا كتابنا ينطق عليكم	1823	-4648797783834778194	135	113.5	108	436	30.963302612304688	23	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	258	300	1336	1528	1528	300	صلي الله علي-----ه وسلم------- اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به وكان يقوم وي--------------------قعد وي---------تغير لونه فيقول له ما لك يا رسول الله في--------قول اني اخاف ان تكون-	1665	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1835	false	789782394914625216	117	166	629	864	1586	300	صلي الله عليه واله وسلمانه كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به واذا راي مخيلة وهي السحابة قام وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فنقول له يا-------رسول الله ما تخاف فيقول اني اخاف ان تكون	1835	-4648797783834778194	171	279.5	134	242	70.6611557006836	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	51	136	270	710	1578	300	مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقاب استهزاءهم بالرسل اخبر الله انهم اعرضوا عن قبول الحجج والتفكر فيما يدلهم علي التوحيد ما اعطاهم الله من الحواس التي تدرك بها الادلة CHECK قوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1666	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1834	false	-2219879997964629591	171	208	869	1065	1561	300	مكناهم فيما ان--- مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون26----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1834	-4648797783834778194	190	344.0	154	440	43.181819915771484	35	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1672	true	-8745050500262288056	209	282	1093	1503	1598	300	ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي ------------بينها لهم حتي عرفوها من غير استدلال وذلك انهم اذا دخلوا الجنة تعرفوا----- الي منازلهم وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيبها لهم من العرف وهي الراءحة الطيبة وطعام معرف اي مطيب CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم اي ان تنصروا دين الله ونبيه صلي الله عليه وسلم ينصركم بالتوفيق والكفاية والاظهار علي الاعداء ويثبت اقدامكم عند القتال بتقوية قلوبك----------م والذين كف---------------------روا فتعسا لهم اي ف--مكروها لهم وسوءا	1672	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1842	false	1762780719728808817	159	259	903	1428	1652	300	ويدخلهم الجنة عرفها لهم اي اعلمها لهم وبينها بما يعلم به كل احد منزلته ودرجته في الجنة قال مجاهد يهتدي اهل الجنة الي مساكنهم منها لايخطءون كانهم كانواسكانها منذ خلقوا لا يستدلون عليها وعن مقاتل ان الملك اذي وكل بحفظ عمله في الدنيا يمشي بين يديه فيعرفه كل شء اعطاه الله ومعني عرفها طيبها---- من العرف وهو ----طيب الريحة يا -----------------------------------ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم اي ان تنصروا دي---------------ن الله ---ورسوله ينصركم علي عدوكم ويفتح لكم------------------- ويثبت اقدامكم في مواطن الحرب او علي محجة الاسلام والذين كفروا اي واتعس الذين كفروا فتعسا لهم اي فقال تعسا لهم وتعسا	1842	-4648797783834778194	196	209.5	150	605	32.39669418334961	27	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	152	212	807	1138	1593	300	صلي الله عليه و-----سلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية------- استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرف--------وه عن البيت واحرم عليه السلام بالعمرة----- وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب------------- وقالوا -نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون---------------------- اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه--------------------------- واعتلوا بالشغل	1688	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1855	false	-724899004081254437	168	245	875	1280	1570	300	صلي الله عليه واله وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبيه معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم صلي- الله عليه واله وسلم وساق معه الهدي ليعلن ------انه لا ي-يد حربا فتناقل---- كثير من الاعراب واهل البوادي وقالوا انذهب ----الي قوم قد غزوه في عقر داره في المدينة وقتلوا اصحابه فيقاتلهم --وظنوا انه يهلك ولا ينقلب الي المدينة واعتلوا بالشغل	1855	-4648797783834778194	270	403.0	216	423	63.82978820800781	40	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	139	439	744	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا -ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1689	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1856	false	7643585458490460746	52	80	243	408	1657	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا12--------------------------------------------------------------ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1856	-4648797783834778194	161	288.5	133	306	52.6143798828125	29	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1742	true	5922869367963702293	8	45	41	223	1513	300	اوحي----- اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي-- الامم حتي تدخلها امتك CHECK قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي اي ما كذب فءاد محمد صلي الله علي-----ه وسلم ف-----يما راه ببصره من صورة جبريل	1742	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1920	false	-4431705916072758862	223	255	1178	1345	1565	300	اوحي الله اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها او علي الامم حتي تدخلها امتك ما -----------------كذب الفءاداي--------------- فءاد محمد صلي الله عليه واله وسلمما رايايما راه ببصره من صورة حبريل	1920	-4648797783834778194	138	235.0	111	199	69.34673309326172	23	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1777	true	3405237211686799849	113	164	589	825	1514	300	يكون في الجنة و----عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان في الجنة -طيرا فيه تس-----------عون الف ريشة يجء فيقع علي صح-فة الرجل من اهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لونه---- ابيض من الثلج والي-------ن من الزبد واعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه	1777	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1950	false	-7103094361313961363	68	118	375	612	1743	300	يرعي في الجنة وفيه عن النبي---------------------------- صلي الله عليه واله وسلم ان في الجنة لطيرا في الطاءر منها سبعون الف ريشة---- فيقع علي صحيفة الرجل من اهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون طعام ابيض من الثلج والبرد والبن من الزبد واعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه	1950	-4648797783834778194	191	306.5	148	269	71.00371551513672	34	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1798	true	-5384300971445906653	2	106	10	576	1544	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله علي-----ه وسلم يءتكم كفلين من رحمته اي يءتكم نصيبين من ثوابه وكرامته نصيبا لايمانكم به اليوم ونصيبا لايمانكم المتقدم بالانبياء عليهم السلام قوله تعالي ويجعل لكم ن------------ورا تمشون به علي الصراط كما قا ل تعال----------------ي نورهم يسعي بين ايديهم التحريم فهذا علامة المءمنين في القيامة وقيل معناه ويجعل لكم نورا بالايمان في الدنيا يعني الهدي والبينات تهتدون به الي طاعة الله ويغفر لكم--------------------------- والله غفور لمن مات علي التوبة رحيم CHECK قوله تعالي------------------------------------- لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله اي ليعلم اهل الكتاب الذين لم يءمنوا	1798	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1972	false	-3632019734699041524	125	201	709	1128	1642	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا ب-------حمد صلي الله عليه واله وسلم يءتكم كفلين من رحمته-اي ------نصيبين من------------------ها لايمانكم ب----------محمد وايمانكم ---------------------------بمن قبله------ ويجعل لكم يوم القيامة نورا تمشون به علي الصراط وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويغفر لكمما اسلفتم من الكفر والمعاصي والله غفور------------------- رحيملا يتعاظم عليه ما وعضكم به من المغفرة اذا امتثلتم امره لءلا يعلم اهل الكتاب-الا مزيدة في البلاء يعلم----- اي ليعلم اهل الكتاب الذين لم يسلموا	1972	-4648797783834778194	259	320.0	207	663	39.064857482910156	42	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	153	253	742	1206	1425	300	صلي الله عليه و-----سلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا- بطني ----------------------جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم----- ما عندي في امرك شء فقالت زوجي وابن عمي وابو اولادي واحب الناس الي وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يخدم نفسه فقال صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت ---يا رسول الله لا تقل ذلك انه ما ذكر طلاقا وانما قال كلمة فقال صلي الله عليه وسلم	1799	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1974	false	5677877727776866883	65	141	315	676	1547	300	صلي الله عليه واله وسلم فقالت---------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلي سني سنين جمع سنة وفترت بطني اي كثر ولدي ظاهر مني وجعلني----- كامه وروي انها قالت له ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه واله وسلم ما عندي في امرك شي وروي انه قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد حرمت عليه فقالت اشكوا -الي الله فاقتي ووجدي وكل----------------ما قال رسول الله صلي الله عليه واله	1974	-4648797783834778194	241	343.5	184	501	48.10379409790039	41	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1804	true	1456102822390765888	90	160	491	866	1595	300	الم تر- الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر- الي هءلاء الذين نها-----------------------------------هم الله عن مناجاة بعضهم بعضا دون----------------------------------------- المءمنين في الاية التي قبل هذه ثم عادوا اليها مغايظة لاصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه ------------------------وسلم ويتشاورون فيما بينهم بالكذب والاعتداء ويوصي بعضهم بعضا--------------------------------------------------------------------------------------------- بمخالفة النبي صلي الله عليه وسلم----- واذا جاءوك يا محمد حيوك بما لم يحيك به	1804	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1979	false	8300802277838438709	145	254	772	1388	1635	300	الم تري الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير الم تري الي------ الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون4 لما نهوا عنههم اليهود والمنافقون كانوا يتناجون في ما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين يريدون ان يغيظوهم بذلك في ما هو------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعادوا لمثل فعلهم وقوله ويتنا-جون----------- بالاثم وال-عدوان ومعصية الرسولكالتفسير للنجوي التي نهوا عنها اي وكان تناجيهم بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية الرسول اي ب------------------------------مخالفتهواذا جاءوك-يا محمد حيوك بما لم يحيك به	1979	-4648797783834778194	222	204.0	177	685	32.40876007080078	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	0	130	0	671	1581	300	الاية في عبد-الله بن نبتل المنافق كان يجالس----- النبي صلي الله عليه وسلم ------يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس---------------- اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدالله بن نبتل وكان ازرقا فقال-- صلي الله عليه و-----سلم علام سببتن--ي انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم-------- عذابا شديدا اي هيا لهم عذابا شديدا في قبورهم انهم ساء ما كانوا يعملون--------------- في الدنيا من موالاة اليهود وكتمان الكفر والحلف الكاذب مع العلم به CHECK وقوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة	1808	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms1984	false	-4893822395281207229	35	148	205	803	1677	300	الاية ان عبد الله بن نبتل المنافق كان يجالس رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ويرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجرة من حجره اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل -------ابن نبتل فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ما تشتمني انت واصحابك-فحلف بالله ما فعل-فقال عليه السلام---------------------- فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوا -رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت تكذيبا لهم------------------------------------------------------------- اعد الله لهمفي الاخرةعذابا شديدا-اي نوعا من العذاب عظيم الشدة ا----نهم ساء ما كانوا يعملونيعني انهم كانوا في الز------------------------مان الماضي المتطاول علي سوء العمل مصرين عليه--------- اتخذوا ايمانهم جنة	1984	-4648797783834778194	401	537.5	317	733	54.70668411254883	60	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	9	154	39	722	1555	300	ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله------------------ ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد م----ن المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم-------- شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم و----عذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال ل-اهل بدر--------- اعملوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2001	false	-5982861047472919883	83	191	434	963	1605	300	ما حملك علي ما فعلت يا حاطب فقاليا رسو عليهم السلام الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولك-----------------------ني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يجمعون اموالهم واهاليهم غيري---------------------- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله ي-----نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقيل عذره فقال عمر---------------------------------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق-فقال--------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2001	-4648797783834778194	365	515.0	284	757	48.216644287109375	62	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	300	0	1523	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وعرفها وقال -----انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة-------- فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وك---------------ان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقرت النسوة بما اخذ علي--------------------------------------------هن وقوله تعالي فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم معناه اذا بايعنك علي هذه الشروط فبايعهن فقال صلي الله عليه وسلم قد بايعتكن كلاما كلمهن به من غير ان مست يده يد امراة وكان علي يد عمر رضي الله عنه ثوب------------- يصافح به ---------------------------------------------------------النساء CHECK قوله تعالي يا---------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله-	1829	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2011	false	6552039289791079718	50	226	259	1157	1570	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفي الله عنك فقال ولا تزنينفقالت -او تزني الحرة------------------------قيل ما ----------زنت امراة منهن قط فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت رب---يناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة قد---------- قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلمفقالو-------------------------------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان فقالت والله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -----فقال--ولا يعصينك في معروف فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------الله ----------------------------------------ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شيء وقيل في كيفية المبايعة انه دعي بقدح من ماء فغمس فيه يده ثم غمس ايدي-----------------------------------------------------------------------------------------------هن وقيل صافحهن و---------------------------------------------------------------------علي يد----------------ه ثوب وقيل كان عمر يصافحهن عنه وعن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه واله وسلميبايع النساء بالكلام بهذه الاية وما مست يد رسول الله صلي الله عليه واله وسلميد امراة قط الا امراة يملكهايا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله	2011	-4648797783834778194	555	717.0	439	1759	31.552019119262695	86	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	105	204	529	1057	1537	300	واذ قال موسي لقومه يا-قوم- لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين معناه --------------واذكر يا محمد	1831	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2014	false	5453408898950843148	63	124	336	655	1545	300	واذ قال موسي لقومه يا قومي لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقينواذ ----------------------------------قال عيسي -بن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين واذ قال موسي لقومهايواذكر يا محمد	2014	-4648797783834778194	293	524.0	238	545	53.76146697998047	49	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	242	288	1247	1478	1537	300	ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل من بعدنا من امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	1831	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2015	false	-398757972777723326	61	95	328	508	1575	300	ان الحواريين قالوا لعيسي ياروح ا-------------لله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة احمد----------------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقر انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	2015	-4648797783834778194	170	320.0	137	231	73.59307098388672	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	136	192	725	985	1558	300	قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمر-د اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي---------- كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام ----------------------------------يعطي الله المءمنين من القوة ما ياتي علي ذلك	1834	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms0696	false	4936657150761740148	26	89	155	443	1468	300	قصر من لءلء- فيه سب------------------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بين سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش وجه م--ن الحور العين في كل بيت ما------ءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون الف وصيف ووصيفة ويعطي----- المءم--ن من القوة ما ياتي علي ذلك	696	-4648797783834778194	203	320.5	157	322	63.043479919433594	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	131	176	701	909	1558	300	صلي الله علي-----ه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي---------- كل فراش امرا-ة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة	1834	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2017	false	3815864083588904746	69	121	404	643	1643	300	صلي الله عليه واله وسلم -قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خظراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراءة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة	2017	-4648797783834778194	196	345.0	153	240	81.66666412353516	37	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	111	194	576	1020	1523	300	احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع ز-----يد بن ارقم --كلامه فقال والله--- انت------ الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحمن وعزة من المسلمين ثم ذهب زيد الي رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنقه يا رسول الله	1842	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2032	false	788805152952355438	1	75	8	391	1481	300	احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم علي جعال وذويه فض-----------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان ي--تحولوا عنك-----م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض-----------وا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال لابن ابي انت والله الذلي--------------ل المبغ-ض في قومك------------------------- في عز من الرحمن وقوة من المسلمين فقال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال-------- عمر---------------------------- دعني---------- يا رسول الله	2032	-4648797783834778194	241	323.5	192	498	48.39357376098633	34	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	12	107	57	562	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر	1845	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2035	false	5485058636284225166	79	128	423	692	1604	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير------------هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير-------------------------------خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه ا-------------------------لمصيريعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور سورة	2035	-4648797783834778194	256	425.0	207	505	50.69306945800781	48	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	111	179	586	968	1596	300	الم ياتكم------ نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الم ياتكم ------------خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم ---------في الاخرة عذاب جميع ذلك---------- ا-------------------------------------------------لعذاب با---نه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات ------------فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا----------------------- فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم	1845	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2037	false	7125213226095729385	136	256	729	1418	1667	300	الم ياتكم الذين نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليمذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميدزعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي ربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله بيسير الم ياتكم الذين نبا الذين كفروا من قبلاي الم ياتكم يا اهل مكة حديث الذين كفروا من قبلكم من الامم فذاقوا وبال امرهمايعقاب كفرهم في الدن--------يا ولهم عذاب اليمفي الاخرة وذلك يعني الذي ذاقوه من العذاب في الدنيا واعد لهم في الاخرة بانه ايبسب ان الشان والحديث كانت تاتيهم رسلهم بالبيناتاي--بالمعجزات المصدقة لهم فقالوا ابشر يهدونناانكروا ان يكون الرسول بشرا ولم ينكروا ان الاله حجر وهو يتخذونها الهة فكفروا وتولوا----------------عن ال-----------ايمان واستغني الله-عن ايمانهم	2037	-4648797783834778194	234	289.5	187	727	32.187068939208984	35	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1852	true	3989185818113557067	197	300	993	1545	1545	300	فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله يااولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعال--ي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن-	1852	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2050	false	8703315955945118974	154	193	819	1040	1672	300	فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا--------------------------------اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله------------------ ي--------------------------------------------------ا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن	2050	-4648797783834778194	212	327.5	174	555	38.19819641113281	34	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	99	219	516	1186	1675	300	-قال يا معاذ سالت عن---- عظيم من الامر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا من قطران---- لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي صورة القردة------------ النمام-ون ----------والذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السحت والذين هم منكسون علي رءوسهم اكلة- الربا و----العميان الجاء---رون في الحكم والصم ---	1941	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2080	false	-67483621786158570	195	300	1048	1638	1638	300	فقال يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامورثم ارسل عيينة---------------------- وقال-------- يحشر------ عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارج------------لهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبعض---------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم يصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من نار لازقة بجلودهم فاما الذين--- علي صورة القردة فالقتات وهم النمام من الناس واما الذين--- علي صورة الخنازير فاهل---- السحت وا---ما المنكسون علي وجوههم فاكال الربا فاما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم	2080	-4648797783834778194	466	747.0	380	724	64.36463928222656	66	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1943	true	-3740741359734261074	32	164	156	801	1536	300	لا يذوقون في جهنم برد-- ريح ول---------------ا ظلا ولا شرابا باردا --------الا حميما وغساق-------ا اي الا ماء حارا في غاية الحرارة وغساقا وهو -------------------------ما يغسق اي يسيل من صديد اهل النار وكل ذلك يزيد في العطش وقال شهر بن حوشب الغساق واد في النار فيه ثلاثماءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاثماءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية ثعبان كاعظم ما خلق الله في راس كل ثعبان سم قاتل لا يعلم قدره الا الله تعالي وعن ابي معاذ النحوي قال في قوله تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا ان البرد النوم ومثله قال الكساءي وابو عبيدة والعرب تقول منع البرد البرد اي اذهب البرد النوم ولان العطشان لينام فيبرد غليله فلذلك سمي النوم بردا قال الشاعر وان ------------------------------------------------------------------------------------شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاحا ولا	1943	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2082	false	7240749292839145308	49	109	304	613	1668	300	لا يذوقون في جهنم بردا مريحا لم ينفس عنهم حر النار ولا شرابا يسكن من عطشهم الا حميما استثني منقطعا اي ولكن يذوقون فيها حميم-------------ا وهو ما يفور غليانا وغساقاوهو ما يغسق اي يسيل من صديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وهو القيح وقرء غساقا بتخفيف السين وتشديدها بمعني واحد وقيل البرد النوم وانشد فلو شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاحا ولا	2082	-4648797783834778194	130	-98.5	102	786	16.539440155029297	24	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1962	true	3850052695446730647	5	82	24	398	1534	300	صلي الله عليه وسلم-------- لجبريل----------- اني احب ان اراك في -صورتك التي تكون عليها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال اين تشاء اتخيل لك قال بالابطح قال لن يسعني قال بمني قال لا يسعني قال بعرفات قال فهبط جبريل بعرفات بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فخر النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فتحول جبريل -في صورة دحية وضمه الي صدره وقال ي---------------ا محمد	1962	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2102	false	4174544603920302812	85	147	472	792	1589	300	صلي الله عليه واله وسلمقال لجبريلعليه السلام اني احب ان اراك علي صورتك التي تكون عليها في السماء فواعده عرفات فخرج النبي صلي الله عليه واله وسلمفاذا هو بجبريل قد اقبل من جبل عر-------------------------فات------------------------------------ قد ملء ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فخر------------------------- مغشيا عليه فتحول جبريل الي صورته---- وضمه الي صدره وما هو علي الغيباي وما محمد	2102	-4648797783834778194	201	276.0	157	410	49.024391174316406	32	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	124	163	627	829	1497	300	سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا -فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا -فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن	1966	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2107	false	-1896973135239143118	0	38	0	199	1584	300	سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا افشي فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا افشي فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن	2107	-4648797783834778194	195	371.0	157	204	95.5882339477539	36	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2004	true	-4958970630781677569	232	279	1093	1334	1439	300	اذا بكي------- اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله يا ملاءكتي من ابكي هذا اليتيم الذي غيبت اب-اه في التراب فتقول الملاءكة ربنا اعلم فيقول يا ملاءكتي اشهدكم ان كل من اسكته وارضاه ان ارضيه يوم القيامة قال فكان عمر اذا راي يتيما مسح علي راسه واعطاه شيءا	2004	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2151	false	-3468787933861716695	68	108	370	583	1593	300	اذا بكي اليتيم اهتز -----العرش------- ويقول الرب --لملاءكته من ابكي هذا اليتيم الذي غيب- ابواه في التراب فيقولوا انت-------- اعلم فيقول--- ملاءكتي اشهدوا ان ل--من اسكته وارضاه ان ارضيه يوم القيامة---- فكان عمر اذا راي يتيما مسح---- راسه واعطاه شيءا	2151	-4648797783834778194	189	293.5	151	249	75.90361785888672	30	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2028	true	-1483192718661742646	25	118	138	602	1561	300	---------------------------------------عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه -قال الماء والنار والملح قلت يا رسول الله هذا الماء فما بال النار والملح-- قال --يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما طبخ بذلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب بذلك الملح ومن سقي شربة من الماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق ستين رقبة ومن سقي شربة حيث لا يوجد الماء فكانما احيا- نفسا وعن علي رضي الله عنه ان الماعون الزكاة المفروضة CHECK AUTO انا اعطيناك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوثر---------- الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	2028	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2180	false	-5669135325397027075	34	124	196	675	1574	300	النبي صلي الله عليه واله وسلملما سالته عاءشة------------------------------------ ما الذي لا يحل منعه فقال الماء ------------------------------------------------والنار والملحثم قال عليه السلام من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما طبخ بها -------ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب بذلك الملح ومن سقي شربة من الماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق ستين نسمة ومن سقي شربة حيث لا يوجد الماء فكانما احياء نفسا------------------------------------------------------ AUTO سورة ال-------كوثر ثلاث ايات مكية وقيل مدنية بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثرفصلي لربك وانحران شانءك هو الابتر انا اعطيناك الكوثرقراءة رسول ال--------له صلي الله عليه واله	2180	-4648797783834778194	280	448.0	220	639	43.81846618652344	50	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	177	211	889	1064	1524	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره قا-لوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فانزل----------- الله	2029	-6181155240366606686	Zaydiyya0000062-ara1.ms2182	false	3902124686235466159	209	241	1085	1254	1557	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك-------------------- تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك ف-نزلت فغداء صلي الله	2182	-4648797783834778194	152	270.0	122	190	80.0	27	ShamAY0033108-ara1	Zaydiyya0000062-ara1