id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	0	158	0	737	1471	300	لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور--------------------------------------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه ك--ما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو----------------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها فقال الله عز وجل الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	228	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0127	false	8939452520815379290	19	181	98	864	1517	300	لا يكون ولد -الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا الا ما علم------ قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث ال-----------حدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم قال فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله عز -----------------------------------------------------------------وجل الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	127	-224801198080850528	625	1126.0	487	855	73.09941864013672	122	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	0	124	0	614	1559	300	علماء---------هم فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنح--------------اص اتق الله واسلم فوالله انك -تعلم ان محمدا رسول ا---------------------------لله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة فقال فنحاص------ يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله فقير ونحن ------------------------------------اغنياء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال -صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما	339	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0183	false	8734063562052992662	169	300	880	1520	1520	300	علماءهم واحبارهم فقال ابو بكر------------- لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل --------------------------------------------قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا --------------لف-------------------------------------------قير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم يشير الي قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فغضب ابو بكر ف-------------ضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله فقال------------------- يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك- فقال رسول الله---------- لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله ----------قال قولا عظيما-	183	-224801198080850528	399	613.0	318	809	49.32014846801758	67	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	156	271	878	1451	1600	300	واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي ان يستزلوك عن بعض ما بين الله في كتابه قال -------------------ابن عباس وذلك ان يهود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم----------------------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك كلهم ولن--- يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم فنءمن ب-------ك فابي النبي صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قوله عز وجل--------------------------------------- فان تولوا---------------------------------- فاعلم-------- انما يريد الله ان يصيبهم اي ان	499	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0279	false	-4388322444508507611	138	246	756	1312	1616	300	واحذرهم ان يميلوا ----بك من الحق ا-لي الباطل كان يصرفوك عما انزل اليك لتحكم بغيره اخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال قال -------------------------------كعب بن اسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من زعماء اليهود اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه------------- فاتوه فقالوا--- يا محمد انك--- عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك ونصدقك فابي الرسول ذلك------------------------------------- فانزل ال------------------------------------------------------له عز وجل فيه وان احكم بينهم بما انزل الله الاية فان اعرضوا عن حكمك يا محمد بعد تحاكمهم اليك فاعلم ان الله انما يريد ا-----ن يصيبهم بفساد	279	-224801198080850528	312	411.0	244	707	44.130126953125	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0531	true	7729340011137855696	19	155	104	809	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لاكثم--------- الخزاعي ر--------ايت عمرو ابن لحي يجر قصبه في ال------------نار فما رايت من رجل اشبه برجل منه بك ولا بك منه وهو------------------------------------------------------------- اول من غير دين ابراهيم عليه السلام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الس-اءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه قال اكثم يا رسول الله ايضرني شبهه فقال انك مءمن وهو كافر CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم ------------تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا معناه اذا قيل لاهل مكة هلموا الي تحليل وتحريم ما انزل الله في كتابه وبينه الرسول في سننه قالوا------------------------------ يكفينا ما وجدنا عليه اباءنا من الدين والسنة يقول الله تعالي او-------------------لو كان اباءهم لا يعلمون شيءا من الدين والسنة ولا يهتدون الطريق المستقيم CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم	531	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0309	false	2940934244593426096	0	119	0	597	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو -بن لحي يجر قصبه يعني امعاءه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منك به ولا به منك فقال اكثم ايضرني شبهه يا نبي الله قال لا لانك مءمن وهو كافر وانه اول من غير دين اسماعيل------------ ونصب الاوثان------------- وسيب السواءب فيهم اي ف----------------------------------------ي اهل الجاهلية 5104 حسبنا كفانا---------------------------------------------------------------- واذا قيل لهءلاء الجاحدين تعالوا الي ما انزل الله من القران وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------بينه الرسول من الشريعة لنهتدي به قالوا لا نبغي زيادة بل يكفينا ما وجدنا عليه اباءنا فهم لنا اءمة وقادة بذلك يصرون علي التقليد الاعمي حتي لو كان اباءهم لا يعلمون شيءا من الشراءع -----ولا يهتدون سبيلا الي الصواب 5105------------------------------ عليكم انفسكم	309	-224801198080850528	304	387.5	237	862	35.266822814941406	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0553	true	5942346700502489876	189	250	997	1310	1582	300	ابا سفيان والوليد بن المغيرة وعتبة وشيبة والنضر ب-ن الحارث وابي بن خلف وجماعة من اهل مكة كانوا يسمعون----------- الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنضر ما ي-------------قول محمد -قال ل----------------------ا ادري ما يقول الا اني اراه محركا شفتيه ويتكلم بشء ولا يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم--- عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	553	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0330	false	9153731295636853293	218	281	1215	1542	1634	300	ابو سفيان والوليد بن المغير------------ة والنضر ابن الحارث والحارث بن عامر وابو جهل في جمع من كفار قريش واستمعوا الي----- النبي وهو يقرا القران ف--قالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعل الكعبة بيته ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك- شفتيه ويتكلم ب----------------اساطير الاولي- مثل ما كنت احدثكم به عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	330	-224801198080850528	217	324.0	172	364	59.61538314819336	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	55	107	300	561	1558	300	السدي التقي الاخنس -بن شريق وابو جهل فق-------ال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فق---ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي- باللواء والسقاية والحجابة و-------النبوة فماذا يكون لساءر قريش	557	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0332	false	7131280311796111728	218	272	1204	1476	1619	300	السدي ا---ن الاخنس ابن شريق وابا جهل التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامك غيري قال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قومه باللواء والسقاية والحجابة والندوة النبوة فماذا يكون لساءر قريش	332	-224801198080850528	242	439.0	192	280	86.42857360839844	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	119	258	612	1300	1504	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون -ان كل وبال امرهم يرجع اليهم CHECK قو--------------------له تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي اذا جاءت الاكابر المذكورين وقيل اهل مكة اذا جاءتهم دلالة واضحة علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل-------------------- ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني---- اكبر منك سنا واكثر منك مال------ا وقال مقاتل قال ابو جهل زحمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا كنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه -فانزل الله تعالي هذه الاية يقول الله تعالي ال---له اعلم حيث يجعل رسالته اي-------------- هو ا------علم من يرسل ومن يختص بالرسالة	601	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0372	false	-6741994571663749222	0	129	0	666	1612	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون وان كانوا لا يشعرون بذلك 6124 الصغار الذل والهوان يبين الله تعالي هنا تعنت المشركين وعنادهم وحسدهم للنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيقول ان هءلاء الكبار- من ال-----مجرمين يحسدون الناس علي ما اتاهم--- الله من علم ونبوة وهداية فاذا جاءتهم حجة قاطعة تتضمن صدق الرسول الكريم لا يذعنون لها بل يقولون لن نءمن بها حتي ينزل علينا الوحي كما ينزل علي الرسل هكذا قال الوليد بن المغيرة---------- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها من محمد فانا اكبر منه سنا واكثر منه مالا وولدا وق----------ال ابو جهل وال------------------------------------------------------------------------------له لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقد رد الله عليهم جهالتهم وبين لهم خطاهم بقوله الله اعلم حيث يجعل رسالته فالله تعالي وحده هو الذين يعلم من يستحق ---------الرسالة	372	-224801198080850528	295	381.5	226	888	33.22072219848633	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0629	true	9031963116861576412	70	140	380	727	1593	300	فما يكون لك ان تتكبر فيها اي ليس------ لك ان تتعظم في الارض علي بني ادم-------------------------------- فاخرج انك من الصاغرين اي من الاذلاء والصغار هو الذل CHECK قوله تعالي قال انظرني الي يوم يبعثون اي قال ابليس حين خشي ان يعاجله الله بالعقوبة امهلني واخر جزاءي الي يوم يبعثون من قبورهم وهي النفخة الاخيرة عند قيام الساعة اراد الخبيث ان لا يذوق الموت قال الله تعالي------ انك من المنظرين اي	629	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0397	false	-5472473604068177610	109	160	560	821	1516	300	فما يكون لك ان تتكبر فيها اي ليس ينبغي لك ان تتكبر في هذا المكان المعد للكرامة والتعظيم ثم تعصي ربك فيه فاخرج انك من الصاغرين اي المحكوم بالذلة والهوان قال ابليس لله ق-------ال انظرني الي يوم يبعثون اي------------------------------------------ ام-----------هلني الي يوم القيامة فاجابه ا----------------------------------------------------------------------لله تعالي بقوله انك من المنظرين اي	397	-224801198080850528	146	186.5	111	391	37.340152740478516	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	203	266	994	1319	1492	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهمو-----نني اليوم CHECK قوله تعالي--------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد تقدم تفسيره قوله تعالي واذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح------- اي ----------واذكروا هذه النعمة العظيمة بان اورثكم ا-لارض--- بعد هلاك قوم نوح	653	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0416	false	-8090520305796124471	2	91	12	469	1628	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ا---------------------------------------------------------------------------------نني انقل اليكم اوامر ربي ونواهيه وامحضكم النصح الخالص ولست من الكاذبين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم هل اثار عجبكم واستغربتم ان يجء اليكم تذكير بالحق من ربكم علي لسان رجل منكم يخوفكم عقاب الله حتي تتركوا ما انتم عليه ثم اشار الي ما اصاب المكذبين الذين سبقوهم والي نعمه عليهم فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة اذكروا فضل الله عليكم اذ جعلكم وارثين للارض من بعد----- قوم نوح	416	-224801198080850528	165	213.0	126	543	30.38673973083496	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	81	163	419	883	1637	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون معناه قال الاشراف الذين كذبوا شعيبا لءن اتبعتم شعيبا فيما دعاكم اليه انكم اذا بمنزلة من ذهب راس ماله لافناءكم العمر في ترك الشهوات فتكونون مغبونين جاهلين CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة وقال ابن عباس رجفت بهم الارض واصابهم حر شديد ورفعت لهم سحابة فخرجوا اليها يطلبون الروح منها فلما كانوا تحتها سالت عليهم بالعذاب ومعه صيحة جبريل عليه السلام قوله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين اي	662	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0421	false	9091511739296143964	228	288	1223	1545	1616	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون وقال زعماء قوم شعيب الكافرون والله ان طاوعتم شع--يبا في قبول دعوته وامنتم به لتخسرون شرفكم وثروتكم كما -----------------------------تكونون قد تخليتم عن ملتكم التي مات عليها اباءكم من قبل بعد هذا ذكر الله تعالي عاقبة امرهم وما اصابهم من نكال فقال فاخذتهم الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في دارهم جاثمين اي	421	-224801198080850528	128	165.5	104	539	23.7476806640625	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	134	179	718	927	1554	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان---------- رسول الله----------------------- يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي---------- الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر---------- رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال -صلي الله	778	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0506	false	-6206081819804008418	224	276	1252	1500	1624	300	ابي سعيد الخدري------------- قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم مالا اذ جاءه حرقوص بن زهير ذو الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعن---ي يا رسول الله اضرب عنقه فقال رسول الله	506	-224801198080850528	176	271.0	136	264	66.66666412353516	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	true	4504307866268476207	86	177	451	897	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكثرت هل تركت لاهلك شيءا ------------------قال يا رسول الله كان لي ثمانية الاف فامسكت اربعة لنفسي وعيالي وهذه اربعة الاف لاقرضها ربي فقال صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت فبارك له حتي بلغ ماله حين مات وطلق احدي نساءه في مرضه وصالحوها عن ربع ثمنها علي ثمانين الفا وبعده جاء عمر رضي الله عنه بنحو من ذلك وجاء عثمان رضي لله عنه وصدقته وجاء عاصم ابن عدي الانصاري بسبعين وسق من ت----------------------مر وجاء ابو عقيل بصاع من تمر وقال	790	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0516	false	-6115097340620080615	137	188	743	1007	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة فجاء عبد الرحمن ابن عوف باربعة الاف وقال يا رسول الله ما--لي ثمانية الاف جءتكم بنصفها وامسكت نصفها فقالب------------------------------------------------ارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت وتصدق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم -بن عدي بماءة---------- وسق وثلاثماءة وعشرين رطلا من تمر وجاء ابو عقيل بصاع من تمر -قال	516	-224801198080850528	154	192.0	117	486	31.68724250793457	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0829	true	-1368592898392248227	0	49	0	250	1550	300	وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين -------------------------------------------------------------------------لا نعلم شيءا من ذلك والفاءدة في اختصار الاصنام ان يظهر الله للمشركين ضعف معبودهم وليزيدهم ذلك حسرة علي عبادتهم CHECK قوله تعالي هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت من قرا يبلو بالياء فالمعني فنخ----------------------------------------------بر كل نفس------ ما قدمت من خير او شر	829	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0548	false	6151660230642660099	205	258	1126	1390	1618	300	وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين تكفينا شهادة الله والله يعلم اننا ما امرناكم بذلك وما اردنا عبادتكم لنا ولا نعلم بها ابدا هن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون هنالك في موقف الحساب تختبر كل نفس فتعلم ما قدمت من خير او شر	548	-224801198080850528	99	145.5	75	375	26.399999618530273	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	132	185	664	929	1507	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذا----------------------------------------------ب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل-------- من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به	835	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0553	false	3501978939262467826	239	289	1229	1501	1547	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قل ايها الرسول لهءلاء المكذبين المستعجلين وقوع العذاب اخبروني ان وقع بكم عذاب الله ليلا او نهارا فاي فاءدة تحصلون عليها من استعجال-----------------------------------كم اياه واي عذاب تستعجلون عذاب الدنيا ام عذاب الاخرة------------ اثم اذا ما وقع امنتم به	553	-224801198080850528	130	184.5	101	319	40.752349853515625	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	140	267	722	1401	1589	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم------------------------------------------------------------- يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذا-----لك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من----------------------------------------------- الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين -----------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون	842	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0559	false	7728338087098882425	136	282	753	1556	1641	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما----------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل ثم ارسلنا من بعد نوح رسلا اخرين مبشرين ومنذرين ومعهم الدلاءل والمعجزات لكن اقوامهم رفضوا ان يصدقوا ويذعنوا واصروا علي موقفهم فلم ينتفعوا بتعاليم الرسل الكرام كذلك نطبع علي قلوب المعتدين وعلي مثل هذه الصورة اغلق الله قلوب الكافرين المعتدين ع-------------------------------ن الايمان وطبع الباطل عليها فتحجرت ولم تعد صالحة للهداية ا-------بدا ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم ارسلنا من بعد اولءك الرسل موسي واخاه هارون الي فرعون مصر وخاصته واشراف قومه فاستكبروا عن متابعة الرسولين في دعوتهما ورفضوا الا ان يكونوا مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين وحين ظهر لهم الحق من عند الله علي يد موسي قالوا عن معجزته انها مجرد سحر مءكد قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون	559	-224801198080850528	321	478.5	255	1019	31.50147247314453	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	239	229	1193	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر ف-------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قو-------------------------------------------------------------------------------------له تعالي-------------------------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ------اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	843	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0560	false	6232843937662011049	108	298	601	1597	1606	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم وظن فرعون ان موسي واخاه ساحران والسحرة عنده كثيرون فامر رجاله ان يحضروا له كل ساحر عظيم في مملكته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ولما حضر السحرة ووقفوا امام القوم لمنازلة موسي قال لهم ه---------------------------------------اتوا ما عندكم من فنون السحر فلما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------قوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين فلما القوا حبالهم وعصيهم وجعلت تسعي كانها الافاعي قال لهم موسي ان الذي فعلتموه هو السحر حقا وهو خيال لا حقيقة فيه والله تعالي سبطله علي يدي فهو لن يجعل عمل المفسدين صالحا للبقاء بل يزيله ويمحقه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويثبت الل--------ه الحق------- الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------فيه صلاح الخلق وينصره ولو كره ذلك كل مجرم قراءات قرا حمزة والكساءي بكل سحار علي صيغة المبالغة والباقون بكل ساحر وقرا ابو عمرو ما جءتم به السحر بالاستفهام والباقون السحر 108389 الذرية النسل ان يفتنهم ان يختبرهم ويبتليهم وهنا معناه ان يضطهدهم لعال في الارض مستبد تبوا المكان اقام فيه اطمس علي اموالهم ازلها واشدد علي قلوبهم ضيق عليهم فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	560	-224801198080850528	307	284.0	238	1486	20.659488677978516	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0874	true	-6613814764245400910	44	119	208	605	1550	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي----------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	874	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0580	false	4560543630440353096	155	199	772	997	1564	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما نزل عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه من الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب الشديد الذي نزل بقومه ثم ذكر سبب ما نزل بهم من البلاء فقال وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	580	-224801198080850528	124	148.0	99	432	28.703702926635742	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0933	true	-1846853872047549829	210	296	1108	1555	1573	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد معناه وان ت-------------------------------------عجب يا محمد من تكذيب اهل مكة واشراكهم بالله مع ما تقدم من الدلاءل علي توحيد الله قولهم عجب عند العقلاء العارفين حيث قالوا اذا كنا ترابا انبعث وترد فينا الروح بعد الموت والبلاء وانما سمي قولهم ااذا كنا ترابا اعجب لان البعث اسهل في القدرة مما بين الله لهم اذ البعث اعادة الي ما كان والاعادة اسهل في طباع الادميين من الانشاء قوله تعالي اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	933	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0615	false	-8296718986397853762	88	146	502	789	1631	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد ان امر المشركين مع كل هذه الدلاءل لعجب فان كنت تعجب يا محمد فالعجب هو قولهم اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الموت وبعد ان نصير ترابا سوف نخلق من جديد ---------ان الذي خلق هذا الكون ودبره قادر علي------------- اعادة الناس في بعث جديد---------------------------------------------- اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	615	-224801198080850528	146	185.0	116	484	30.1652889251709	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0943	true	6781900291842344154	260	300	1347	1554	1554	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم من الله من-------------------------------------------------------------------------------- وا-ق ي-قيهم من عذاب الله CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم-	943	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0624	false	594197542751951544	6	64	32	350	1652	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا---------------------- ولعذاب الاخرة اشق وما -----------------------لهم من الله من واق لهم العذاب في الدنيا بالهزيمة والاسر والقتل ولعذاب الاخرة اشد وادوم وما لهم حافظ يعصمهم من عذاب الله 133538 الاكل ما يءكل الاحزاب الكفرة الذين تحزبوا علي رسول الله الماب المرجع الواقي الحافظ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	624	-224801198080850528	139	218.0	111	363	38.29201126098633	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	145	298	784	1602	1613	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني يوم القيامة تشهد الانبياء علي اممهم بما فعلوا من التصديق والتكذيب وتشهد العدول من كل عصر علي اهل عصرهم قوله تعالي ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا CHECK قوله تعال----------ي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير الع----------ذاب الي وقت اخر CHECK قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع--------------------------------------------------------------- الله في العبادة---------------------------------------------------------------------------------------------- شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هاءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------- التي- اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام ----------------------------------------------------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذب--------------------------------------ون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة----------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون	989	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0671	false	-2813454327275261400	71	245	413	1352	1664	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستعتبون ويوم القيامة نحشر الناس وناتي من كل امة بشهيد يشهد لها او عليها بما قابلت رسولها ويومءذ لا يسمع من الكافرين اي قول ولا يقبل لهم اعتذار وذلك كما قال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذر-------------------------------------ون المرسلات 3536 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ينظرون ويوم القيامة اذا راي الظالمون عذاب ال-----------------------------------------------------------------------------نار وطلبوا ان يخفف عنهم لا يجاب طلبهم ولا يءخرون عن دخول جهنم ثم اخبر الله عن محاولة المشركين القاء تبعه اعمالهم علي الهتهم التي عبدوها ورد الهتهم عليهم فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءه-------------م قالوا ربنا ه-ءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك واذا راي الذين اشركوا الهتهم التي عبدوها قالوا يا ربنا هءلاء الذين كنا نعبدهم مخطءين فخفف عن العذاب بالقاء بعضه عليهم فيجيبهم شركاءهم قاءلين فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون فردوا عليهم قولهم وقالوا انكم لكاذبون في دعواكم اننا شركاء لكم في الاثم وانكم لما عبدتمونا انما عبدتم اهواءكم والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	671	-224801198080850528	306	338.5	244	1327	23.059532165527344	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1009	true	1307612504871958041	7	62	38	316	1558	300	وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا ------------------------------------------------------------------------------------ظاهر المعني CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد اي من كان همه مقصورا علي طلب الدنيا دون -------------------------------------------الاخرة نحو ان يكون يريد بالجهاد الغنيمة وبعمله الذي فرضه الله عليه في الدنيا ويغنمها خاصة عجلنا له في الدنيا ما نشاء من عرض	1009	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0686	false	3082478815684338643	175	269	980	1460	1625	300	وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا وقد اهلكنا امما كثيرة من بعد نوح قبلكم بتمردهم علي انبياءهم وجحودهم ايات الله وحسبك ايها الرسول بيان ربك واعلامه بان الله عالم بكل شء وهو الخبير بذنوب عباده البصير بها وفي هذا تهديد ووعيد لمن كذبه من قومه ثم قسم الله عباده قسمين محب للدنيا لا يشبع منها ومءمن مخلص محب للاخرة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا من كان يطلب لذات ومتاعها ويعمل لها ولا يءمن ب-----------------------------------------------------------------------------------الاخرة عجلنا له في الدنيا ما نشاء من ----	686	-224801198080850528	129	190.0	100	567	22.751323699951172	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	27	105	155	512	1510	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا اي واذكر اذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون قال ابن عباس وقصة--------------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------ ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو	1066	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0717	false	-4751977116681768506	29	134	148	646	1500	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ----اذكر ايها الرسول حي--------------ن قال موسي لفتاه خادمه وتلميذه ساظل اسير حتي ابلغ ملتقي البحرين او اسير زمنا طويلا حتي التقي به وسبب ذلك كما في كتب الحديث عن ابي كعب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب وكيف لي به -----------------قال تاخذ معك حوتا فتجعله بمكتل-------- فحيث-ما فقدت الحوت فهو	717	-224801198080850528	256	381.0	196	555	46.12612533569336	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	89	224	451	1096	1527	300	لا يسبقونه بالقول لا يخرجون بقولهم عن حد ما امرهم وهم بامره يعملون قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما قدموا وما اخروا من اعمالهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة ويقال يعلم ما عملوا وما هم عاملون قوله تعالي ولا يشفعون الا لمن ا-رتضي اي لا يشفعون الا لمن رضي الله عنه وارتضي عمله قال ابن عباس لمن قال لا اله الا الله قوله تعالي وهم من خشيته مشفقون اي وهم من خشيتهم منه فاضاف المصدر الي المفعول قوله تعالي مشفقون اي خاءفون لا يامنون مكره وفي هذا بيان ان من هذه صفته لا يكون الها مع الله ولا ولدا له CHECK قوله تعالي ومن يق-ل منهم اني الاه من دونه فذالك نجزيه جهنم اي من يق-----------------ل من الملاءكة اني اله من دون الله فذلك يجزيه جهنم	1143	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0771	false	-2313942707727806893	170	274	880	1396	1527	300	لا يسبقونه بالقول --------------------------------وهم بامره يعملون لا يتكلمون الا بما يامرهم به ربهم ولا يخالفونه في ذلك ولا يتعدون حدود ما يامرهم به ثم علل سبحانه هذه الطاعة بعلمهم ان ربهم محيط بهم لا تخفي عليه خافية من امرهم فقال يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ان الله يعلم كل احوالهم واعمالهم و-----------ما قدموه وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخروه وهم لا يشفعون الا لمن رضي الله ------------------------------------------------------------عنه وهم من خوف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والاشفاق من عقابه داءما حذرون ومن يقل منهم اني ال-ه من دونه فذ-لك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ومن يقل من الملاءكة اني ا------------له فذلك جزاءه جهنم	771	-224801198080850528	176	239.5	133	906	19.426048278808594	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	174	275	876	1397	1519	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين -اي يقول-------------------------------------- المشركون متي------- هذا الوعد ا---------------------لذي تعد--نا يريدون وعدهم يوم القيامة ان كنت من الصادقين في هذا الو---عد قال الله تعالي لو ي-----------------------------------------------علم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلمون ذلك ما استعجلوه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK قوله تعالي بل تات----------------------------------------يهم بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون التوبة	1146	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0775	false	6159156490733373287	169	295	936	1589	1613	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين فهم يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه من المءمنين متي يجيءنا هذا الوعد بعذاب الدنيا والاخرة الذي تعدوننا به ان كنتم صادق--------------------------ين فيما تقولون لذا بين الله شدة جهلهم بما يستعجلون وعظيم حماقتهم لهذا الطلب فقال لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون لو يعلم هءلاء الكفار ما سيكون حالهم في النار يوم لا يستطيعون دفع النار عن ان تلفح وجوههم وتشوي ظهورهم ولا يجدون من ينصرهم وينقذهم لو يعلمون كل هذا م----------ا قال----------------------------------وا ذلك ولا استعجلوا العذاب وهذا هو الجواب وهو محذوف ثم بين ان هذا الذي يستعجلونه غير معلوم ولا ياتي الا فجاة فقال بل تاتيهم بغتة--------------------------------------- فتبهتهم---------------------------------------- فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ----ان الساعة	775	-224801198080850528	239	291.0	185	807	29.615861892700195	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1149	true	7524178663965580726	250	294	1334	1564	1595	300	لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين عن الحق ظاهر CHECK قوله تعال-------------------------------------------------------ي قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قالوا له اجاد انت---------------------------------------------------------- في------------------ما تقول----- محق ام لاعب مازح وذلك لانهم كانوا يستبعدون انكار عبادتها------------------------------ قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	1149	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0779	false	12316868133556474	35	111	187	582	1570	300	لهم انكم انتم واباءكم في ضلال واضح بعبادتكم لهذه التماثيل التي لا تنفع ولا تضر فاجابوه اجابة مستفهم متعجب مما يسمع ويري قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين لما سمعوا ما في كلام ابراهيم مما يدل علي تحقير الهتهم استبعدوا ان يكون جادا فيما يقول فقالوا هل ما تقوله هو الحق ام -انت هازل من اللاعبين عند ذاك رد عليهم ببيان الحق وذكر الاله الذي يستحق العبادة قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	779	-224801198080850528	138	137.0	108	396	34.84848403930664	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	84	231	484	1244	1637	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا تموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قبل اجل----ها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر----------------------------------------------------------- فبعد---------------------ا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ينون كتبها بالياء CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي ا-------------------------------لي فرعون وملءه فاستكبروا اي تكبروا	1207	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0818	false	8805338166492199820	58	184	338	1033	1689	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم خلقنا من بعدهم اقواما غيرهم كقوم صالح ولوط وشعيب ولكل امة زمنها ووقتها المعين لا تتقدم عنه ولا تتاخر وكذلك لا تهلك امة قبل مجء اجله-------------------------------------------------------------ا ولا بع-ده ثم ارسلنا رسلنا تتري -----------------------------كل ما جاء امة --------رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم -------------------بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا رسلنا متتابعين كلا الي قومه وكلما جاء رسول قومه كذبوه في دعوته فاهلكناهم متتابعين وجعلنا اخبارهم احاديث يرددها الناس ----------------------ويعجبون منها ومثل هذه الاية قوله تعالي فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق سبا19 فبعدا لهم عن الرحمة وهلاكا لقوم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون بعد الرسل الذين تقدم ذكرهم الي فرعون وقومه فامت-نعوا --وتكبروا	818	-224801198080850528	263	365.5	210	1111	23.672367095947266	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1219	true	5225944019700185524	32	132	166	762	1645	300	انه كان طاءف من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين وهم الانبياء والمءمنون وهذا تعليل لاستحقاقهم العذاب بما عاملو--ا الانبياء والمءمنين باتخاذهم سخريا CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا اي تسخرون منهم وتستهزءون بهم قرا نافع وحمزة والكساءي بضم السين ها هنا وفي ص وقرا الباقون بكسرها وهما لغتان ولم يختلفوا في الزخرف انه بالضم لانه بمعني التسخير قوله تعالي حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ل--اشتغالكم بالسخرية---------------------------------------- منهم وبالضحك فنسب الانبياء الي عبادة المءمنين وان لم يفعلوا لما انهم كانوا السبب فيه CHECK قوله تعالي اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي اذيتكم واستهزاءكم انهم هم الفاءزون	1219	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0828	false	522369255407327626	111	212	624	1176	1666	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين كيف ارحمكم واترك عبادا لي امنوا برسلي والتزموا بما امرتهم وقدموا الاعمال الصالحة وكانوا يطلبون الرحمة والغفران في جميع احوالهم ليس من العدالة في شء ان تكونوا مثلهم في هذا اليوم فلم يكن جرمكم انكم لم تءمنوا فحسب بل انكم تماديتم في السخرية منهم فاتخذتموهم سخريا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون لقد بلغ بكم -السفه والوقاحة ان تسخروا من الذين امنوا وتضحكوا منهم حتي شغلكم ذلك عن ذكري وطاعتي ثم بين الله ما جازي به اولءك المستضعفين فقال----------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا ا----------------------نهم هم الفاءزون	828	-224801198080850528	197	218.5	156	767	25.684484481811523	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	179	292	903	1502	1544	300	بالرحيل ف-------------------------مشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار فرجعت التمس عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي---------------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن نساء اذ ذاك خفافا لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يف--------------------------قدونني فيرجعون ال----ي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد -عرس من وراء الجيش	1228	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0833	false	-692392752108202440	55	138	282	723	1616	300	بالرحيل في الليل فقمت لاقضي حاجة ومشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع----------------- فرجعت التمسه ف----حبسني ابتغاءه وجاء -------الذين توكلوا ب---------------هودجي فاحتملوه ووضعوه علي بعيري------------------- وهم يحسبون اني فيه لخفتي في ذلك الوقت ورحل الناس وبعد ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدت عقدي جءت الي----------------------------------------------------- منزل- الجيش فلم اجد احدا فجلست في مكاني وانا اعلم انهم سوف يفتقدونني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في مكاني غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد تخلف عن----- الجيش	833	-224801198080850528	273	349.5	217	672	40.625	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	19	83	101	422	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك-------------------------------------------------------------------------- في القيامة CHECK وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1277	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0861	false	-4780285417095572588	56	137	298	728	1610	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين --وما يجدد---------------------------- الله لقومك من موعظة وتذكير الا جددوا اعراضا وتكذيبا واستهزاء---------- فقد كذبوا فسيات-----------يهم انباء ما كانوا به يستهزءون لقد كذبوا بما جءتهم به من الحق فاصبر عليهم فسيرون عاقبة استهزاءهم وسيحل بهم عاجل العذاب واجله في الدنيا والاخرة وبعد ان بين اعراضهم عن الايات المنزلة من عند ربهم ذكر انهم اعرضوا عما يشاهدونه من ايات باهرة فقال اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	861	-224801198080850528	166	227.0	128	482	34.43983459472656	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	143	277	731	1413	1519	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجات------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقول-------ون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا -----والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي قل ----يا محمد عسي ان يكون ردف لكم اي دنا لكم وركبكم ---بعض ما تستعجلون به من العذاب	1326	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0882	false	-1559014857837925812	20	102	112	522	1549	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تقدم مثل هذه الاية في ال عمران ثم سلي رسوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام علي ما يناله من عماهم عن السبيل القويم الذي يدعو اليه فقال ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون وتقدم-----------------------------------------------------ت هذه الاية في النحل------------------------------------------------------------ ويقول الكافرون متي يتم الو--------------------------------------------------------------------------عد المنذر بحلول العذاب ان كنتم صادقين----------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون--- قل ايها الرسول عسي ان يكون قد-------- لحق بكم وقرب منكم بعض ما تستعجلونه-- من العذاب	882	-224801198080850528	228	260.0	175	755	30.19867515563965	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	11	142	64	786	1642	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكه---------------------------------------------------------م الا--- بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها CHECK وقوله تعالي و----------ما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في----------------- الدنيا افلا تعق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ا--ن الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي ا-----فمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين العذاب والمعني افمن -	1354	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0893	false	-3758271325015476596	151	279	797	1490	1601	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ليست سنة الله وعدله ان يهلك القري حتي يبعث في كبراها رسولا يتلو عيلهم الايات ويدعوهم الي الله ولا يمكن ان نهلك القري------------ والمد-----------------------------ن الا اذا استمر اهلها علي الظلم والفساد والاعتداء وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون و-----------------------ما اعطيتم ايها الناس من اعراض الدنيا وزينتها من الاموال والاولاد الا مجرد متاع محدود تتمتعون به في هذه الحياة اما الذي عند الله فهو خير من ذلك وابقي لاهل طاعته من ذلك كله افلا تعقلون ايها الناس وتتدبرون اموركم فتعرفون الخير من الشر قراءات----------------------------------- قرا ابو عمرو----- يعقلون بالياء والباقون تعقلون بالتاء افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين هل يستوي المءمن الذي	893	-224801198080850528	280	323.5	221	951	29.442691802978516	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	124	295	644	1474	1500	300	ابو بكر رضي الله عنه الي الكفار وقال--------------------- افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس---- اخبرنا بذلك نبينا------------------- فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال له كذبت فقال له ابو بكر انت اكذب- يا عدو الله فقال ابي بن خلف كما غلبت عبدة النيران اهل الكتاب فكذلك نحن نغلبكم واستبعد المشركون ظهور الروم علي فارس لشدة شوكة اهل فارس فقال ابو بكر لابي بن خلف انا اراهنك علي ان الروم تغلب الي ثلاث سنين فراهنه ابي علي خمس من الابل وقيل علي ---------------عشر من الابل فان ظهرت الروم علي فارس غرمت----------- وان ظهرت فارس غرمت انا------- ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال صلي الله عليه وسلم زد في الخطر وابعد في الاجل ففعل ذلك وجعل الاجل تسع سنين وكان ذلك قبل تحريم القمار روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انما البضع ما بين الثلاث الي التسع قرا زده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابي------ا فقال--- لعلك ندمت	1382	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0910	false	-5105833485651580533	203	300	1199	1682	1682	300	ابو بكر رضي الله عنه هذه الايات خرج الي المشركين فقال لهم افرحتم بظهور اخوانكم الفرس------------------------------------- فوالله لتظهرن الروم علي فارس كما اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف فقال------- له كذبت فقال--- ابو بكر انت -كذبت يا عدو الله اجعل بيننا اجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اراهنك -----------------------------------------------------------------علي عشر قلاءص مني وعشر منك----- فان ظهرت الروم علي فارس ربحت انا الرهان وان ظهرت فارس ربحت انت الرهان ثم جاء ال--------ي النبي عليه الصلاة والسلام فاخبره----- فقال الرسول الكريم زايده في الرهان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابي بن خلف فقال له لعلك ندمت-	910	-224801198080850528	318	430.0	245	918	34.64052200317383	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	1	119	6	604	1544	300	في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان CHECK قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجاب------------------------------------------------------------------ون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	1394	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0919	false	2460370454114800524	78	151	419	789	1587	300	في الدنيا -لا تعلمون انه حق------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون ان يوم القيامة لا ينفع فيه عذر ولا تقبل شكوي ولا يسترضون ولا يعاتبون بل يذهبون الي جهنم وبءس المصير وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت24 فل---------------------------------------------------------------------------------ا عذر ولا اقالة-------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	919	-224801198080850528	233	304.0	181	664	35.090362548828125	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	67	90	334	468	1538	300	وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاه-----------------------ر المعني CHECK وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها	1396	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0920	false	-882133934700400511	235	286	1307	1599	1674	300	وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ونلاحظ ان القران عندما يذكر المءمنين يصفهم بالعاملين الذين امنوا وعملوا الصالحات وهذا يفهمنا ان الايمان وحده لا يكفي وقد جزم الله بوعده واوجبه علي نفسه وهو الغني عن الجميع تفضلا منه وكرما خلق السماوات بغير عمد ترونها	920	-224801198080850528	110	186.5	90	292	37.671234130859375	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1403	true	5525914416605900501	90	179	462	922	1538	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم في الدنيا ونجزيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي عليم بما في القلوب من خير وشر قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------نمتعهم قليلا ان نمهلهم في الدنيا يسيرا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي عذاب ------------------------------------------شديد CHECK قوله تعالي ولء-------------ن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن------ الله -قل الحمد لله------------------ بل اكثرهم------- لا يعلم--------------------ون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------ ولو انما في الارض من شجرة اقلام	1403	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0924	false	3227638935492144678	66	184	340	955	1549	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عل-------------------------------------------------يم بذات الصدور ومن كفر يا محمد فلا تحزن عليه الينا مصيرهم فنخبرهم بما عملوا ان الله يعلم ما يدور في صدورهم فضلا عن علمه بظاهرهم نمتعهم قليل--------------------------ا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نحن نمتع الكافرين في هذه الدنيا مدة قصيرة ثم نوردهم جهنم ليذوقوا العذاب الشديد ومن اعجب الامور انك ايها الرسول ان سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقها الله فقل الحمد لله علي الزامهم الحجة بل اكثر المشركين لا يعلمون وهم في جهلهم يعمهون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد لله ما في السماوات والارض فلا يصح ان يعبد فيهما غيره وهو الغني عن الناس المستحق للحمد ولو انما في الارض من شجرة اقلام	924	-224801198080850528	256	356.5	202	690	37.10144805908203	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	32	218	175	1176	1591	300	قرا حمزة والكساءي------ لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم ومعني القراءة الاولي حين صبروا والمعني لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة فقال او---------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي اولم ي------------------------تبين لهم اثار عذاب الاستءصال فيمن اهلك قبلهم من الامم الماضية المكذبة ما يكون عبرة لهم يمشون في مساكن المهلكين علي منازلهم وقراهم مثل اثار عاد وثمود وقوم لوط وغيرهم ان في ذلك اي ان في اهلاكنا اياهم بالتكذيب لايات لدلالات واضحة لمن بعدهم افلا يسمعون سماع القبول والطاعة ومن قرا اولم نهد بالنون فالمعني باضافة الفعل الي الله عز وجل CHECK قوله تعالي او------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض ا-------------------------------------------------------------لجرز معناه اولم يعلموا انا نسوق المطر بالسحاب والرياح الي الارض اليابسة التي لا نبات فيها ولا شجر فنخرج به بذلك المطر زرعا رزقا تاكل منه انعا------------------مهم اي تاكل انعامهم من ساقها وانفسهم وهم ياكلون من حبها افلا يبصرون	1414	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0930	false	-7013517596605926655	150	291	825	1577	1621	300	قرا حمزة والكساءي ورويس لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم والباقون بفتح اللام وتشديد الميم لما صبروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة ف-------------------------------------------------يما كانوا فيه يختلفون ان الله تعالي يقضي بين خلقه يوم القيامة فيما اختلفوا فيه اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم تبين لهم طريق الحق كثرة ما اهلكنا م-----------ن الامم الماضية و---------------------هم يمشون في ارضهم ويشاهدون اثارهم ك--------------------عاد وثمود وقوم لوط------- ان في ذلك لعظات تبصر----------هم بال-----------------------حق---------- افلا يسمعون وبعد ان بين قدرته علي الاهلاك يبين---------------------------------- ال------------------له تعالي قدرته علي الاحياء فيقول اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون الم يشاهد هءلاء ا---لجاحدون انا ننزل الم----------------اء علي الارض اليابسة التي لا نبات فيها-------- فنخرج به----------- زرع-----ا تاكل منه انعامهم وتتغذي به اجسا----------------------------------------------------مهم افلا يبصرون	930	-224801198080850528	410	544.0	317	1161	35.31438446044922	63	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	66	250	334	1265	1534	300	رجل يريد ان ي-صدكم ع-----ما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب------ يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير فانظر كيف كان انكاري علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وتعذيبي لهم اليسوا مهلكين بالعذاب اذ لم يءمنوا به معشار والعشر والعشير جزء من عشرة قال ابن عباس المعني وما بلغ قومك معشار ما اتيناهم من القوة وكثرة المال وطول العمر فاهلكهم الله CHECK قوله تعالي قل انما اعظكم بواحدة اي امركم واوصيكم بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله مثني وفرادي اي	1475	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0958	false	-8537429447297399138	183	269	987	1445	1601	300	رجل يريد ان يمنعكم عبادة ما كان يعبد اباءكم من الاصنام فقوله --------------------------------------------كذب مفتري و---------------------------------------------------------------------------------سحر مبين وخداع ظاهر واننا لم نءتهم كتبا قبل القران يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما--------------- بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير لقد كذب الرسل قبلكم كثير من الامم وكانوا اكثر منكم قوة ومالا ولم تبلغوا ايها المشركون معشار ما منحنا اولءك من القوة والمنعة ومع ذلك اخذهم الله بظلمهم وتمردهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكهم اجمعين--------------- قل انما اعظكم بواحدة--------------------------------- ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم	958	-224801198080850528	236	242.5	184	1066	22.138835906982422	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1487	true	4883066473512060008	238	271	1328	1497	1671	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي موافقا لما قبله من ----------الكتب لان كتب الله تعالي كلها دالة علي توحيده وان اختلفت بالشراءع- ان الله بعباده لخبير بصير	1487	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0965	false	-2040840802763175232	177	208	969	1121	1612	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي------- لما سبقه في العصور من ال--------كتب المنز-------------لة علي الرسل قبلك انها من نبع واحد ان الله بعباده لخبير بصير	965	-224801198080850528	110	164.5	85	180	61.11111068725586	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	10	139	51	693	1542	300	انه عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي هو الذي جعل----كم -خل---اءف في------ الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر------ فعليه ----كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل---------------------------------------------------------------- ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايتم شركاءكم الذين تدعون--- من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك- في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السم-وات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي--------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم	1491	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0966	false	7674705617977742450	188	299	992	1578	1582	300	انه عليم بذات الصدو-----------ر والله----------------- هو الذي جعل بعضكم يخلف بعضا في تعمير الارض وتثميرها------------------------------------------------ فمن كفر بالله فعليه وزر كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وبغضا قراءات قرا ابو عمرو وحده كذلك يجزي كل كفور بضم الياء وفتح الزاي والباقون نجزي بفتح النون وكسر الزاي 354043 ارايتم اخبروني ام لهم شرك ام لهم شركة يمسك يحفظ جهد ايمانهم بالغوا في ايمانهم نفورا تباعد اخبروني ايها المشركون عن شركاءكم الذين تعبدونهم من دون الله------ ماذا خلقوا -----------الهم شركة مع ال-----------------------------------------------------------------------------------له---------------------------------------------------------------------------------- في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا----- ان وعد--------- بعضهم	966	-224801198080850528	252	280.5	196	858	29.370630264282227	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	147	218	728	1067	1474	300	وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادر---------ا عليهم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ ولو يءاخذ الله النا-----------------------------------------س بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة ولاكن---------- يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء	1492	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0967	false	-9072723335499136104	225	296	1192	1547	1571	300	وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما قديرا وهذا تهديد لهم انهم اذا ساروا علي تمردهم وعنادهم فمصيرهم مصير من سبقهم وان هذا سهل عليه ولا يعجزه شء يريده في هذا الكون الكبير كله ولو يءاخذ الله الناس بما يكسبونه من اثام وما يجرونه علي انفسهم من الفتن ما ترك علي------------------------------------------------------------ ظهر الارض--- دابة تدب عليها ولكنه يءخرهم------ الي يوم الحساب والجزاء---- فاذا جاء	967	-224801198080850528	150	206.0	114	477	31.44654083251953	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1566	true	-4950500889912365824	37	130	194	697	1538	300	الشفاعة جميعا ل---------ه ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون اي لا يشفع احد الا باذنه والمعني لا يملك احد الشفاعة الا بتمليكه وهو ابطال لشفاعة الاصنام CHECK قوله تعالي واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة وذلك ان المشركين ------------اذا قيل لهم لا اله الا الله وحده نفروا من ذلك واستكبروا و-الاشمءزاز في اللغة النفور والاستكبار قال ابن عباس رضي الله عنه اشمازت انقبضت عن التوحيد وقال قتادة استكبرت وقال ابو عبيدة نفرت قوله تعالي واذا ذكر الذين من دونه يعني الاصنام التي يعبد-نها من دون الله اذا هم يستبشرون	1566	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1002	false	-4480677509465357372	100	143	514	748	1617	300	الشفاعة لله وحده وله وحده ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون ثم بين الله معايب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين وسخفهم بانه اذا قيل---- لا اله الا الله وحده نفرت قلوبهم وانقبضت وظهر الاشمءزاز علي وجوههم واذا ذكرت الهته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التي يعبدونها من دون الله اذا هم يستبشرون	1002	-224801198080850528	143	184.5	114	526	27.186311721801758	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	6	47	38	251	1604	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة ال--------ذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و------اثارا------ في الارض فاخذهم ا---لله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ب-------انهم كانت تاتيهم رسلهم ----بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1580	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1010	false	30998971050372062	65	129	354	678	1543	300	في الارض في--روا كيف كان ما--ل الامم الماضية كانوا------------------ اشد منهم قوة وتركوا اثارا عظيمة في الارض فاستاصلهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق لم يكن لهم من ينصرهم ويحفظهم من عذاب الله وقد تكرر هذا المعني في اكثر من اية ولكن باسلوب مختلف ولقد نزل بهم ذلك العذاب لانهم كذبوا------ رسلهم وجحدوا اي-ات --الله فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1010	-224801198080850528	160	216.0	125	355	45.0704231262207	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	77	179	407	962	1627	300	قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي --------------------------------------------------------لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو المختص بالكبرياء في السموات والارض ول-------------------------------ه العظمة والجبروت فيهما وهو العزيز في ملكه وسلطانه ---------------------------------------------	1655	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1057	false	-1015875582457602212	180	283	997	1554	1652	300	قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يخرجون من النار بل يخلدون فيها ولا هم يردون الي الدنيا ولا يطلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم ان يسترضوا الله ويتوبوا وبعد هذا الاستعراض فيما حوته السورة من الاءه واحسانه وما اشتملت عليه من الدلاءل علي قدرته بدء الخلق واعادته اثني الله علي نفسه بما هو اهل له فقال فلله الحمد رب السماو-ت ورب الارض رب العالمين ول----------------------------------------------ه الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم فلله وحده الحمد والثناء خالق هذا الكون بما فيه وله وحده العظمة وال--------------------------------سلطان في السماوات والارض وهو العزيز الذي لا يغلب ذو	1057	-224801198080850528	213	153.0	174	861	24.738676071166992	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1710	true	-1704617972602695313	86	241	463	1277	1573	300	اتعلمون الله بدين----كم والله يع-----لم ما ف----------------------ي السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم معناه كيف يعلمون الله بالدين الذي انتم عليه وهو عالم بكل شء من كل وجه وكيف يجوز ان يعلم من كان بهذه الصفة وقوله يمنون عليك ان اسلموا وذلك ان هءلاء المنافقين كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم قاتلتك العرب باسيافهم ونحن جءناك بالاهل والذراري والاثق--------ال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فقال الله تعالي يمنون عليك يا محمد ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان اجابتكم الي الاسلام لم تكن الا لاجابتكم علي انفسكم لا انكم انعمتم علي من دعاكم الي ذلك ومن المعلوم ان حق الداعي الي الهداية اعظم من حق المطيع بالاجابة فليس للمطالب ان يطالب بالحق الذي له وينسي الحق الاعظم الذي عليه ولذلك قال الله بل الله-------------- يمن عليكم ان هداكم ل----لايمان واخرجكم من الضلال ان كنتم صادقين في مقالتكم CHECK قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1710	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1087	false	-8182803195027017567	67	161	385	894	1632	300	اتخبرون الله بان يصدقكم والله وحده يعلم ما في قلوبكم ويعلم كل ما في السماوات و------الارض والله بكل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم يمنون عليك ان اسلموا يعدون اسلامهم ومتابعتهم لك منة يطلبون منك اجرها فقد قال بعضهم--------------------------- جءناك ب----------------الاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان----------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل الله تعالي هو الذي يمن عليكم اذ هداكم الي الايمان------------------ ان كنتم صادقين في دعواكم ثم اكد الله تعالي الاخبار بعلمه بجميع الكاءنات وبصره باعمال المخلوقات وختم بذلك هذه السورة الكريمة فقال ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1087	-224801198080850528	275	351.0	215	957	28.735631942749023	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1731	true	-6490006288751350952	3	91	20	511	1673	300	للذين كفروا --------------نصيبا من العذاب مثل نصيب اصحابهم الذين هلكوا نحو قوم نوح وعاد وثمود واصل الذنوب الدلو المملوءة بالماء قال ابن قتيبة كانوا يسقون فيكون لكل واحد ذنوب فجعل الذنوب مكان الحظ والنصيب قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليبوقال اخر لعمرك والمنايا طارقات لكل بني اب منها ذنوبوقوله تعالي فلا يستعجلون اي لا يستعجلوني بالعذاب فاني قد اخرتهم الي يوم القيامة يدل عليه قوله تعالي فويل للذين كفروا من يومهم الذي يو---------------------------------------عدون يعني-------- يوم القيامة AUTO AUTO والطور وكتاب مسطور الطور هو الجبل --------------------	1731	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1097	false	-8156824944907070563	42	92	206	493	1669	300	للذين ظلموا انفسهم بالكفر نصيبا من العذاب مثل نصيب اصحابهم من الامم الماضية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يستعجلني قومك ايها الرسول بانزال العذاب قبل اوانه---------------------------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون ختم السورة الكريمة بهذا الانذار الشديد الذي سينالهم يوم القيامة 52 سورة الطور 52116 ال---------طور هو طور سيناء والطور في اللغة	1097	-224801198080850528	116	141.5	91	572	20.279720306396484	16	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1825	true	7718741299850515694	157	300	843	1561	1561	300	لابيه الا عن موعدة وعدها اياه التوبة وكان هذا قبل اخبار الله تعالي ان لا يغفر ان يشرك به وقول ابراهيم وما املك لك من الله من شء معناه لا اقدر علي دفع شء من عذاب الله عنك ان لم تءمن وكان من دعاء ابراهيم واصحاب------------------------------------ه ربنا عليك توكلنا اي وثقنا واليك انبنا اي فوضنا--------------------------------- امورنا واليك رجعنا----- بالتوبة والطاعة واليك -----المصير في الا----خرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا رب--------------------------------------------------------------------------------------------نا انك انت العزيز الحكيم ----اي لا تظهر الكفار علينا فيظنوا انهم علي- الحق وانا علي الباطل فيفتنوا بها هكذا قال قتادة وعن ابن عباس انه قال معناه لا تسلطهم فيفتنونا وقال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا CHECK قوله تعالي لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر معناه لقد كان لكم --------------في ابراهيم-	1825	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1147	false	-645110092075576617	106	215	566	1153	1601	300	لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو ------لله تبرا منه ثم بي----------------------------------------ن الله كيف ترك ابراه----------------------------------------------------------------يم والذين معه قومهم واوطانهم والتجاوا الي الله ربنا عليك توكلنا وال---------يك انبنا واليك المصير ربنا قد اعتمدنا عليك في جميع امورنا و-----رجعنا اليك بالتوبة ومصيرنا -اليك فاقتدوا بهم ايها المءمنون ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا لا تجعلنا بحال نكون فيها فتنة للكافرين بان تظهرهم علينا فيفتنونا بذلك واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ثم كرر ما تقدم للاقتداء بابراهي-------م عليه السلام ومن معه فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر------ لقد كان لكم ايها المءمنون في ابراهيم	1147	-224801198080850528	278	343.0	217	913	30.449068069458008	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	54	174	276	923	1523	300	الاصوات فقال عبدا-لله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا الا ليركبوا اعناقنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني الاعز نفسه والاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد------------------- صلي الله عليه وسلم في عز الرحمن وعزة من المسلمين ثم ذهب زيد الي رسول الله	1842	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1160	false	-1109363517771111745	225	292	1237	1573	1610	300	الاثناء ق-ال عبد الله بن ابي لقد كاثرنا المهاجرون- في ديار--------------------نا والله ما نحن و-----هم الا كما -قال المث-ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم قال لاتباع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو امسكتم عن هذا وذويه فض-------------ل الطعام لم يركبوا رقابك--------------------------------م فلا تنفقوا عليهم حتي ينفض-----------وا من حول م---------------------------------------------------------------------------------حمد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه و----------------------------سلم فقال عمر دعني يا رسول الله	1160	-224801198080850528	229	317.0	178	667	34.33283233642578	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	234	285	1200	1453	1523	300	تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال وا-----لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا----- لكاذب	1842	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1161	false	2852348997860422976	0	35	0	168	1562	300	تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ثم قال رسول الله لعبد ا--------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي-------------- انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني -قال والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان الذي بلغك لكاذب	1161	-224801198080850528	134	214.0	104	263	50.95056915283203	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	167	192	865	1004	1579	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعو-----------------------------------------------------------------------------------------ا الل--------------ه واطيعوا الرسول---------------- فان توليت-----------------م فانما علي رسولنا البلاغ الم-------------------------------------------بين ا---------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1846	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1164	false	-4224288413489484251	158	231	826	1207	1577	300	قلبه والله بكل شء عليم فالايمان يضء القلب ويشرح الصدر لخير العمل واي نعمة اعظم من هذه النعمة ثم يا ايها المءمنون اطيعوا الله فيما كلفكم به واطيعوا الرسول فيما بلغ عن ربه فان اعرضتم فلن يضره اعراضكم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وقد تقدم مثل هذه الاية اكثر من مرة ثم يبين الله تعالي تفرده بالملك والخلق والقدرة وان علينا ان نتوكل عليه الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	1164	-224801198080850528	130	209.0	105	381	34.12073516845703	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	82	106	417	562	1579	300	سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1846	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1164	false	-4224288413489484251	0	51	0	274	1577	300	سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران ثم بين الله تعالي الجانب المقابل وهم اهل النار فقال والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1164	-224801198080850528	145	278.0	121	274	52.919708251953125	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	80	111	411	559	1473	300	وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	1913	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms1206	false	-7971749160495474656	58	91	309	464	1525	300	وقال عن--ه لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	1206	-224801198080850528	139	249.0	109	162	85.8024673461914	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2031	true	-1833420241548362743	33	110	174	547	1506	300	عن ابن عباس انه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-------ي الصفا و------------نادي يا صباحاه فاجتمعت----- اليه قريش فقال صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي------- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقون---ني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذ---------ا دعوتن---------ا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	2031	-6181155240366606686	Tafsir09068-ara1.ms0872	false	-997661394388791447	47	127	244	623	1562	300	عن ابن عباس ----قال لما نزلت هذه الاية دعا---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا واتي الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه----- فقال يا -------------------بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	872	-224801198080850528	279	449.0	216	429	65.03496551513672	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir09068-ara1