id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0022	true	-4511095051138805232	49	101	246	518	1545	300	فلما ظهر عجز الملاءكة قال الله تعالي----- يا ادم انبءهم باسماءهم ----------اي اخبرهم باسماء-----------------هم فسمي كل شء باسمه والحق كل شء بجنسه فلما انباهم باسماء-----------------هم قال الله--------------- الم اقل لكم يا ملاءكتي------------------------------------------------------ اني اعلم غيب السماوات والارض --وما كان فيها وما يكون واعلم ما تبدون من الخضوع والطاعة لادم وما كنتم تكتمون	22	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms007	false	4070822336861972609	88	156	477	851	1620	300	فلما ظهر عجز الملاءكة قال الله تعالي لادم يا ادم انبءهم باسماءهم 23336 يا ادم انبءهم باسماءهم اخبرهم بتسمياتهم فسمي كل شء باسمه والحق كل شء بجنسه فلما انباهم باسماءهم اخبرهم بمسمياتهم قال الله تعالي للملاءكة الم اقل لكم وهذا استفهام يتضمن التوبيخ لهم علي قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها اني اعلم غيب السم-وات والارض اي ما غاب فيهما عنكم--- واعلم ما تبدون علانيتك--------------م وما كنتم تكتمون	7	4436116453894253367	224	333.0	178	392	57.14285659790039	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0046	true	-4163530709555137018	26	238	134	1249	1562	300	الل-------ه جبلا من جبال فلسطين فانقطع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة وقال عطاء رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما ءاتيناكم بقوة اي اقبلوا ما اتيناكم------------------------- بجد ومواظبة ف-ي طاعة الله تعالي وفيه اضمار اي وقلنا لهم خذوا وقوله تعال--------ي واذكروا ما فيه اي احفظوه واعملوا بما فيه وقيل معناه واذكروا ما فيه من الثواب والعقاب وفي حرف ابي بكر وادكروا بدال مشددة وكسر الكاف وفي حرف عبدالله وتذكروا ما فيه ومعناهما اتعظوا به قوله تعالي لعلكم تتقون اي لكي تنجوا من العذاب في العقبي والهلاك في الدنيا ان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا وضحتكم بهذا الجبل واغرقتكم في البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه قبلوا ذلك وسجدوا خوفا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود مخافة ان يقع عليهم فصارت صفة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم فلما راوا الجبل قالوا يا موسي سمعنا واطعنا ولولا الجبل ما اطعنا CHECK قوله عز وجل ثم توليتم من بعد ذلك اي اعرضتم وعصيتم من ------------------بعد اخذ الميثاق ورفع الجبل فلولا فضل الله عليكم ورحمته بتاخير العذاب عنكم لكنتم من الخاسرين اي لصرتم من المغبونين في العقوبة وذهاب الدنيا والاخرة CHECK قوله عز وجل ولقد علمتم---------- الذين اعتدوا منكم ف-------------------------ي السبت وذلك انهم كانوا	46	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms013	false	3450546752929559904	2	93	13	487	1562	300	الله سبحانه جبلا--------------- فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم فقبلوا خوفا من ان يرضخوا علي رءوسهم بالجبل وقلنا لكم خ------------------------------------------------------ذوا م---------------------------ا اتيناكم اعملوا بما امرتم به بقوة بجد ومواظبة علي طاع------------------------------------------------ة الله عز وجل واذكروا ما ----------------------------------------------------فيه من الثواب والعقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تتقون 26468----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توليتم من بعد ذلك--- اعرضتم عن امر الله تعالي وطاعته من بعد اخذ الميثاق----------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته بتاخير العذاب عنكم لكنتم من الخاسرين الهالك-------------ين في العذاب---------------------------------------- ولقد علمتم عرفتم حال الذين اعتدوا جاوزوا ما حد لهم من ترك الصيد في السبت فقلنا لهم كونوا	13	4436116453894253367	292	368.5	233	1209	24.152191162109375	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0059	true	-3905839234567659579	14	198	67	1075	1603	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل اي اعطينا موسي التوراة جملة واحدة واردفنا واتبعنا من بعده رسلا رسولا من بعد رسول يقال قفي اثره وقفي غيره في التعدية ماخوذ من قفاء الانسان قال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء وقيل ان الله تعالي انزل التوراة علي موسي جملة واحدة وامره ان يحملها فلم يطق فبعث الله بكل اية ملكا فلم يطيقوا حملها فبعث الله بكل حرف ملكا فلم يطيقوا فخففها الله علي موسي فحملها وعمل بها قوله تعالي واتينا عيسي ابن مريم البينات يعن--------ي من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص ونزول الماءدة ومعني البينات الدلالات اللاءحات والعلامات الواضحات وقوله تعالي وايدن--------اه بروح القدس المد ايدناهما القوة اي واعناه بجبريل خفف ابن كثير القدس وثقله الاخرون وهما لغتان مثل الرعب والسحت قال السدي والضحاك وقتادة روح القدس -جبريل قال الحسن القدس هو الله عز وجل وروحه جبريل عليه السلام واضافه الي نفسه تكريما وتخصيصا نحو بيت الله وناقة الله وعبدالله وقال السدي القدس البركة وقد اعظم الله تعالي بركة جبريل اذ نزل عامة وحي انبياءه علي لسانه وتاييد عيسي بجبريل عليه السلام انه كان قرينه يسير معه حيثما سار	59	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms016	false	650027082665587619	238	276	1321	1526	1650	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده -الرسل اي وارسلن----------------------------------------------------ا رسولا--- بعد رسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتينا عيسي ابن مريم البينات يعني ما اوتي من المعجزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايدناه وقويناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بروح القدس بجبريل عليه الس-------------------------------------------لام وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان قرينه يسير معه حيث-- سار	16	4436116453894253367	165	241.0	131	1025	16.09756088256836	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0062	true	-2438475248541492278	38	127	231	693	1616	300	محمد صلي الله عليه وسلم من الناس كلهم عذاب مهين يهانون فيه فلا يعزون CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم--- امنوا بما انزل الله اي اذا قيل ليهود المدينة صدقوا بالقران قالوا نءمن بما انزل علينا يعنون التوراة ويكفرون بما وراءه اي ويجحدون بما سوي الذي انزل عليهم كقوله تعالي فمن ابتغي وراء ذلك المءمنون اي سواه وقوله تعالي وهو الحق يعني القران مصدقا لما معهم اي موافقا للتوراة وساءر الكتب ونصب مصدقا علي الحال وقوله تعالي قل------- فلم تقتلون انبياء الله اي قل لهم يا محمد--------- ان كنتم	62	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms017	false	3556363441527337254	195	254	1019	1325	1570	300	محمد صلي الله عليه وسلم والقران------------------------------------------------------ واذا قيل لليهود امنوا بما انزل الله------------------------------- بالقران قالوا نءمن بما انزل علينا يعني- التوراة ويكفرون بما وراءه -----------بما--------------------------------------------------------------- سواه------------ وهو الحق يعني القران مصدقا لما معهم--- موافقا للتوراة ثم كذبهم الله تعالي في قولهم نءمن بما انزل علينا بقوله فلم تقتلون انبياء الله اي اي كتاب جوز فيه قتل نبي ان كنتم	17	4436116453894253367	218	312.5	172	481	45.32224655151367	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0079	true	-7557367115683771001	180	300	958	1565	1565	300	من النبي صلي الله عليه وسلم المسالمة ويطمعونه في انه ان هادنهم اسلم-----وا فا-مر الله النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يطيعهم ما طلبوا من الهدنة واخبر انهم لا يرضون عنه بذلك وهم يهود اهل المدينة ونصاري نجران قال ابن عباس رضي الله عنهما هذا في القبلة وذلك ان --يهود -المدينة ونصاري نجران كانوا يرجون ان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم----- الي قبلتهم فلما صرف الله تعالي القبلة الي الكعبة شق عليهم وايسوا منه ان يوافقهم علي دينهم فانزل الله تعالي هذه الاية ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم --اي دينهم و---------قبلتهم بيت المقدس قوله تعالي قل ان هدي الله هو الهدي اي الصراط الذي دعا الله اليه وهو الذي انت عليه هو صراط الحق-	79	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms024	false	-5659046851074131555	78	179	435	940	1612	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان الله عز وجل انزل باسه باليهود لامنوا فانزل الله تعالي هذه الاية اي ليس عليك من ش-------------------------------انهم عهدة ولا تبعة ولن ترضي عنك اليهود الاية نزلت في تحويل الق---------------------------------بلة وذلك ان اليهود وال-------نصاري------ كانوا يرجون ان----- محمدا صلي الله عليه وسلم يرجع الي دين-هم فلما صرف الله تعالي القبلة الي الكعبة شق عليهم وايسوا منه ان يوافقهم علي دينهم فانزل الله تعالي---------- ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم يعني دينهم وتصلي الي قبلتهم---------------------- قل ان هدي الله هو الهدي اي الصراط الذي دعا ال-----يه وهدي ا--------ليه هو طريق الحق	24	4436116453894253367	348	481.5	271	633	54.97630310058594	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0088	true	7206731875962967395	181	254	970	1342	1590	300	يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين اي الاسلام------------- فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون وقيل مخلصون وقيل محسنون بربكم الظن وقيل مفوضون روي انه لما نزلت هذه الاية قال اليهود----------------------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات--- اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل ا--لله تعالي قوله ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اي اكنتم ايها اليهود حضورا حين حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي	88	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms026	false	3653365793412319022	100	179	532	946	1574	300	يا بني ان الله اصطفي لكم الدين اي الاسلام دين الحنيفية فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي الزموا الاسلام حتي اذا ادرك-------كم الموت صادفكم عليه 2133139 ام كنتم شهداء ترك الكلام الاول وعاد الي مخاطبة اليهود المعني بل اكنتم شهداء اي حضورا اذ حضر يعقوب الموت وذلك ان اليهود قالت للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات ما اوصي بنيه بال----يهودية فاكذبهم الله تعالي وقال ا--كنتم حاضرين وصيته----------------------------------------------------------- اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي	26	4436116453894253367	205	297.5	158	486	42.181068420410156	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	243	300	1265	1548	1548	300	قد نري تقلب وجهك في السماء وذلك--- ا----------ن ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------قال لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل------------ انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل------------ وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل-	96	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms028	false	5229496352559039087	182	252	961	1321	1582	300	قد نري تقلب وجهك الاية كانت الكعبة احب القبلتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي ان الصلاة اليها ادعي لقومه الي الاسلام فقال لجبريل عليه السلام وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي----- ربك فسله ثم -------ارتفع جبريل عليه السلام وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل	28	4436116453894253367	228	311.5	181	379	60.15830993652344	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	77	254	389	1302	1509	300	الكعبة احب القبلتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلفوا في السبب الذي كان لاجله يكره قبلة بيت المقدس وهوي الكعبة فقال ابن عباس لانها قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام وقال مجاهد من اجل ان اليهود قالوا يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا وقال مقاتل لما امر الله النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي بيت المقدس قالت اليهود يزعم محمد انه نبي وما نراه احدث في نبوته شيءا اليس يصلي الي قبلتنا ويستن بسنتنا فان كانت هذه نبوة فنحن اقدم واوفر نصيبا فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقال وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك----- ثم عر--ج جبريل عليه السلام فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ي-نزل جبريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في الس-----------------------ماء فلنولينك قب----------------لة ترضاها اي فلنلحقك الي قبلة تحبها وتهواها فول و--------------جهك شطر المسجد الحرام اي نحوه وقصده --	97	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms028	false	5229496352559039087	188	287	989	1515	1582	300	الكعبة احب القبلتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراي ان الصلاة اليها ادعي لقومه الي الاسلام---------------------- فقال لجبريل ع--------------------------ليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها ف---------------------------قال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي----------- ربك فسله ثم ارتفع جبريل عليه السلام وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بالذي سال فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء اي في النظر الي السماء فلنولينك فلنصيرنك تستقبل قبلة ترضاها-------------------- تحبها وتهواها فول وجهك اي اقبل بوجهك شطر المسجد الحرام--- نحوه وتلقاءه	28	4436116453894253367	363	542.5	289	981	37.00305938720703	60	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0103	true	-8623833402977199212	175	279	1100	1686	1795	300	الله تعالي قال فاذكروني-------- اذكركم فاذا ذكرت الله ذكرني قوله تعالي واشكروا ل------ي ولا تكفرون اي اشكروا لي نعم الدنيا والدين ولا تكفروا نعمتي واحساني اليكم CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين اي استعينوا علي ما اكرمتكم من عبادة وشكر بالصبر علي اداء الفراءض واجتناب المحارم وبالمواظبة علي الصلوات والاستكثار م-------نها ان الله مع الصابرين علي اداء الفراءض CHECK قوله تعالي و----لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء نزلت في قتلي بدر من المسلمين و---------كانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين كان الناس يقولون للرجل يقتل في سبيل الله مات فلان	103	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms030	false	211212388978287543	157	225	870	1245	1666	300	الله تعالي---- فاذكروني بالطاعة اذكركم بالمغفرة----------------------- واشكروا لي نعمتي ولا تكفرون اي لا ت-----------------------------كفروا نعمتي يا ------------------------------ايها الذين امنوا استعي-----------------------------------------------نوا علي طلب الاخرة بال--------------صبر علي الفر-----اءض والصلاة-------- وب-------------الصلوات الخمس علي تمحيص الذنوب ان الله مع الصابرين اي اني معكم انصركم ولا اخذلكم 2154162 ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات--------- نزلت في قتلي بدر من المسلمين وذلك انهم كانوا------------------------------------------------------------- يقولون ل--من يقتل في سبيل الله مات فلان	30	4436116453894253367	260	346.0	208	620	41.935482025146484	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	36	167	186	886	1636	300	ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تسرح في رياض الجنة وتاكل وتشرب من انهارها وتاوي الليل الي قناديل من نور معلقة بالعرش وقال الحسن ان الشهداء احياء عند ربهم يصل اليهم الروح والفرح وقيل ان مساكن الشهداء سدرة المنتهي وقال صلي الله عليه وسلم يعطي الشهيد ست خصال عند اول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيءة ويري مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويءمن من الفزع الاكبر ومن عذاب القبر ويحلي حلية الايمان قوله تعالي ولكن لا تشعرون اي لا يشعرون انهم كذلك CHECK قوله تعالي ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع اي ولنختبرنكم يا امة محم---د بشء من الخوف يعني خوف العدو والفزع ف--ي القتال وقحط السنين وقلة ذات اليد ونقص من الاموال اي -----------------------------هلاك المواشي وذهاب الاموال وقوله تعالي والانفس اراد به الموت والقتل والامراض وقوله تعالي--- والثمرات	104	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms030	false	211212388978287543	243	293	1337	1629	1666	300	ارواح الشهداء في اجواف طير خضر تسرح في----- الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لا تشعرون بما هم فيه من النعيم والكرامة---------- ولنبل-----------------------ونكم ولنعاملنكم معاملة المبتلي بشء من الخوف يعني خوف العدو والجوع يعني القحط--------------------------- ونقص من الاموال يعني الخسران والنقصان في المال وهلاك المواشي --------------------------والانفس يعني ---الموت والقتل في الجهاد والمرض والشيب والثمرات	30	4436116453894253367	180	223.0	143	737	24.423337936401367	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0145	true	-8542900462388064430	144	247	730	1241	1526	300	معني الاية------- فمن تعجل في يومين من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني من ايام التشريق فلا اثم عليه في تعجيله ومن تاخر عن النفر في الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث حتي ينفر في اليوم الثالث فلا اثم عليه في التاخير فان لم ينفر في اليوم الثاني واقام حتي تغرب الشمس فليقم الي الغد من اليوم الثالث فيرمي الجمار ثم ينفر مع الناس CHECK قوله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يعجبك قوله في الحياوة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام قال ابن عباس نزلت هذه الاية في-- الاخنس بن شريق -كان حسن المنظر حلو الكلام فاجر------------ السريرة	145	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms041	false	8145115094110542692	224	291	1199	1526	1573	300	--في ايام التشريق فمن تعجل في يومين من ايام التشريق فنفر في اليوم الثاني من ---------مني فلا اثم عليه في تعج-له ومن تاخر عن ا------------------------لنفر-- الي اليوم الثا-------------------------لث فلا اثم عليه في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاخره لمن اتقي اي طرح الماثم يكون لمن اتقي في حجه تضييع شء مما حده الله تعالي ومن الناس من يعجبك قول---------------------------------------------------------------------------------ه الاية يعني الاخنس بن شريق وكان منافقا---- حلو الكلام حسن العلانية سيء السريرة	41	4436116453894253367	206	215.0	159	611	33.7152214050293	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0163	true	8835788882286940218	230	280	1232	1496	1596	300	العرب في الجاهلية اذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يساكنو----ها في بيت ولم يجالسوها علي فراش كفعل اليهود والمجوس فسال ابو الدحداح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال يا رسول الله كيف نصنع ب---------------------------------------الحيض فانزل الله هذه الاية ووجه اتصال هذه الاية بما قبلها اية	163	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms046	false	-2342024204434055350	209	251	1166	1383	1638	300	العرب كانت ا-------ذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يساكنوا معها في بيت---------------------- كفعل --------المجوس فسال ابو الدحداح رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال يا رسول الله كيف نصنع بالنساء اذا حضن فنزلت هذه الاية والمحيض الحيض قل هو اذي ----------------------------------------------	46	4436116453894253367	159	254.0	128	307	51.79153060913086	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0174	true	-1026756019779338831	1	126	4	642	1578	300	انقضاء العدة فامسكوهن بمعروف اي احبسوهن ب----------الرجعة علي احسن الصحبة لا علي تطويل العد---ة او سرحوهن بمعروف اي اتركوهن بمعروف حتي ينقضي تمام اجل-------------هن ولا تمسكوهن ضرارا اي لا تحبسوهن في العدة اضرارا--------------- لتعتدوا عليهن اي تظلموهن قوله تعالي ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه اي من يفعل ذلك الاعتداء فقد عرض نفسه لعذاب الله باتيان ما نهي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مسلما او ماكره قوله عز وجل ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي لا تتركوا ما حد الله لكم من امر الطلاق وغيره فتكونوا مقصرين لاعبين وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كان الرجل يطلق امراته او يعتق عبده ثم يقول انما ------كنت لاعبا فيرجع في العتق والنكاح فانزل الله------ هذه الاية ----فقال صلي الله	174	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms049	false	889597547591463651	122	206	613	1068	1567	300	انقضاء عدتهن فامسكوهن بمعروف اي راجعوهن باشهاد علي الرجعة وعقد لها لا بالوطء كما يقول ابو حنيفة او سرحوهن بمعروف اي اتركوهن------- حتي تنقضي عدتهن ويكن املك بانفسهن ولا تمسكوهن ضرارا اي لا تراجعوهن مضارة وانتم لا حاجة بكم اليهن لتعتدوا عليهن بتطويل العدة--------- ومن يفعل ----------------------------ذلك الاعتداء فقد ظلم نفسه ضرها واثم فيما بينه وبين ال----------------------------------------------------------------------له عز وجل ولا تتخذوا ايات الله هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الرجل يطلق في الجاهلية ويق----------ول انما طلقت وانا لاعب- فيرجع فيها------------ فانزل الله تعالي هذه الاية واذكروا نعمة الله	49	4436116453894253367	271	297.5	212	695	38.99280548095703	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0207	true	5811373791797199335	117	276	594	1399	1535	300	انه مءمن فمثله اي مثل نفقة هذا المنافق المراءي كمثل صفوان --اي كحجر ا--ملس عليه تراب فاصابه وابل اي مطر كثير شديد الوقع فذهب بالتراب الذي كان علي الحجر وبقي الحجر يابسا لا شء عليه قوله تعالي فتركه صلدا اي حجرا صلبا املسا لا يبقي عليه شء وهو من الارض ما لا ينبت ومن الرءوس ما لا شعر عليه قال رءبة براق اصلاد الجبين الاجلهوهذا مثل ضربه الله لنفقة المنافق والمراءي والمءمن الذي يمن بصدقته ويءذي يعني ان الناس يرون---------- ان لهءلاء اعمالا كما تري التراب علي هذا الصفوان واذا كان يوم القيامة اضمحل---- وبطل لانه لم يكن لله كما اذهب الوابل ما كان علي الصفوان من التراب فتركه صلدا لا شء عليه قوله تعالي لا ------------------------------------------------------يقدرون علي شء مما كسبوا اي لا يقدر المان بنفقته والمءذي والمنافق علي ثواب شء مما انفقوا كما لا يقدر احد من الخلق علي التراب الذي كان علي الحجر الاملس بعدما اذهبه المطر الشديد قوله تعالي والله لا يهدي القوم الكافرين اي لا	207	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms059	false	-3987145553522275992	129	224	637	1109	1490	300	انه مءمن فمثله اي مثل هذ-----ا المنافق-------- كمثل صفوان وهو الحجر الاملس عليه تراب فاصابه وابل--- مط-----ر----------------------------------------------------------------------------- شديد فتركه صلدا---------------------------------------------------------------------------------------------- براقا املس -------------وهذا مثل ضربه الله تعالي للم--ان والمنافق------------------------------ يعني ان الناس يرون في الظاهر ان لهءلاء اعمالا كما يري التراب علي هذا الحجر ف--اذا كان يوم القيامة اضمحل كله وبطل ----------------كما اذهب الوابل ما كان علي الصفوان فلا يقدر احد من الخلق علي ذلك التراب كذلك هءلاء اذا قدموا علي ربهم لم يجدوا شيءا وهو قوله جل وعز لا يقدرون علي شء اي ------------------------------------------------علي ثواب شء مما كسبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الكافرين لا ---	59	4436116453894253367	313	406.0	246	877	35.68985366821289	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0225	true	-4387158939378021551	40	143	205	708	1505	300	من الانصار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله ما نزل علينا اية اشد من هذه ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه يعني يحدث نفسه بامر من المعصية ثم لا يعمل بها وانا لمءاخذون بما تحدث به نفوسنا اذا هلكنا فقال صلي الله عليه وسلم هكذا نزلت فقالوا كلفنا من العمل ما لا نطيق فقال صلي الله عليه وسلم افتقولون كما قالت اليهود سمع-----نا وعصينا فقالوا بل سمعنا واطعنا يا رسول الله واشتد عليهم ذلك فمكثوا حولا فانزل الله عز وجل -----------لا يكلف الله نفسا الا وسعها فنسخت---------- ما قبلها فقال	225	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms064	false	-989787447143050686	154	216	788	1110	1556	300	من الصحابة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا كلفنا من العمل ما لا نطيق------------------------------- ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه فنحن نحاسب بذلك فقال النبي فلعلكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقولون كما قالت بنو اسراءيل سمعنا وعصينا وقولوا--- سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعن---------------------ا فانزل الله تعالي الفرج بقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها فنسخت هذه الاية ما قبلها وقيل	64	4436116453894253367	192	250.5	147	530	36.22641372680664	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	194	300	1017	1544	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام -------------------فقال ل----------------------------ابن صوريا اقرا--------------- فلما اتي علي اية الرجم --فوضع كفه عليها ثم قام ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه عنها وقر--ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة حبلي يتربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما فرجما فغضبت اليهود لذلك غضبا شديدا ورجعوا كفارا فذلك قوله تعالي-	242	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms068	false	-5377480007114274986	217	277	1167	1484	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حد المحصنين اذا زنيا فحكم بالرج---------------م فقالوا جرت يا محمد فقال بيني وبينكم التوراة ثم اتوا بابن صوريا الاعور فقرا التوراة فلما اتي علي اية الرجم سترها بكفه --------فقام ابن سل------------------------------------------------------------------------------ام فرفع كفه عنها وقراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود لذلك غضبا شديدا وانصرفوا فانزل ال---له تعالي	68	4436116453894253367	182	224.0	143	594	30.63973045349121	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0248	true	-3760711722818293489	177	254	983	1381	1619	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها ----فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم وقالت قريش انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله هذه الاية اي قل لهم يا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الل-----------------------------ه فاتبعوني يحبك-م الله فانا رسول الله اليكم وحجته عليكم	248	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms070	false	7321609009377002751	106	159	499	786	1536	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش ---------------------------------------------------------------------------------------وهم يسجدون للاصنام فقال -------------------يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم فقالت قريش انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله----- فانزل الله تعال-------ي قل ----يا محمد------------------- ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسو----له اليكم وحجته عليكم	70	4436116453894253367	245	417.0	197	432	56.71296310424805	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0268	true	-7736996460686620247	29	86	143	432	1523	300	فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين اي ان اعرضوا عما اتيت به من البيان فان الله عالم بالمفسدين الذين يعبدون غير الله ويدعون الناس الي عبادة غير الله ----------------------يجازيهم علي ذلك ثم دعاهم الله الي التوحيد فقال عز وجل قل يا-اهل الكتاب------------------------------- تعالوا الي كلمة سواء-------------------------------------- بيننا وبينكم -------------------الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا اي	268	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms075	false	-4897739613939768129	48	102	275	537	1591	300	فان تولوا------------------------------ اعرضوا عما اتيت به من البيان فان ا---------------------------------------------------------------------لله يعلم من يفسد من خلقه فيجازيه- علي ذلك-------------------------------------- قل يا اهل الكتاب يعني يهود المدينة ونصاري نجران تعالوا الي كلمة سواء معني الكلمة كلام فيه شرح قصة سواء عدل بيننا وبينكم ثم فسر الكلمة فقال الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا اي	75	4436116453894253367	151	220.5	120	400	37.75	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0272	true	4221054742534928699	249	290	1220	1437	1486	300	الاية ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي ملتكم ولا تءمنوا الا ان ي----------------------ءتي احد مثل ما اوتيتم من العلم والحكمة والكتاب والحجة والمن والسلوي وفلق البحر وغيرها من الكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امات ولا تءمنوا الا ان يجادلوكم عند ربكم لانكم اصح دينا منهم	272	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms076	false	528414139987156600	153	234	814	1244	1571	300	الاية ولا تءمنوا هذا حكاية من كلام اليهود بعضهم لبعض قالوا لا تصدقوا ولا تقروا ب ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من العلم والحكمة والكتاب والحجة والمن والسلوي والفضاءل و-----------الكرامات الا لمن تبع دينكم اليهودية وقام بشراءعه وقوله قل ان الهدي هدي الله اعتراض بين المفعول وفعله وهو من كلام الله تعالي وليس من كلام اليهود ومعناه ان الدين دين الله وقوله او يحاجوكم عطف علي قوله ان يءتي والمعني ولا تءمنوا ---بان يحاجو-كم عند ربكم لانكم اصح دينا منهم	76	4436116453894253367	150	246.0	119	445	33.70786666870117	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0279	true	-5974364501113142181	163	184	882	987	1594	300	يبعث الله نبيا الا اخذ عليه العهد من محمد وامته و----------------اخذ العهد علي قومه ليءمنن به ولءن بعث وهم احياء لينصرنه	279	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms078	false	7746017167637872604	162	186	854	975	1590	300	يبعث الله نبيا الا اخذ عليه العهد في محمد عليه السلام وامره بان ياخذ العهد علي قومه ليءمنن به ولءن بعث وهم احياء لينصرنه	78	4436116453894253367	96	181.0	76	121	79.3388442993164	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0329	true	-597708760170069897	24	91	126	466	1557	300	الله مختلفو المنازل عند الله فلمن اتبع رضوان الله الكرامة والثواب العظيم ولمن باء بسخط من الله المهانة والعذاب الاليم وقال بعضهم هذه الاية خاصة في المءمنين اي هم طبقات بعضهم ارفع من بعض في الجنة قوله تعالي والله بصير بما يعملون اي عالم بمن غل ومن لا يغل CHECK قوله تعالي لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم اي لقد انعم علي --	329	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms089	false	-1049541817963231247	221	263	1113	1337	1513	300	انهم مختلفو المنازل--------- فلمن اتبع رضوان الله الكرامة والثواب------- ولمن باء بسخط من الله المهانة والعذاب----------------------------------------------------------------------------------------------- والله بصير بما يعملون فيه حث علي الطاعة وتحذير عن المعصية -------لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم اي واحدا منهم عرف	89	4436116453894253367	173	287.5	141	342	50.58479690551758	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0375	true	3571541508939169682	55	132	297	706	1577	300	يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امركم وقال الحسن معناه يبين لكم ما تاتون وما تذرون وقال عطاء يبين لكم ما يقربكم اليه وقال الكلبي معناه يبين لكم ان الصبر علي نكاح الاماء خير لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم اي شراءع الذين من قبلكم في تحريم البنات والامهات والاخوات CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله يريد ان يتوب عليكم اي يريد ان يدلكم ع-------لي ما يكون سببا لتوبتكم ويريد الذين يتبعون الشهوات-------------------------------- ان تميلوا----------------------------- ميلا عظيما اختلفوا	375	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms100	false	8654890663972053075	151	218	819	1183	1601	300	يريد الله ليبين لكم شراءع دينكم ومصالح امرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويهديكم سنن الذ--------------------------------------------------------------------------------------ين من قبلكم دين ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وهو دين الحنيفية ويتوب عليكم يرجع بكم عن معصيته التي كنتم عليها الي طاعته والله يريد ان يتوب عليكم اي يخرجكم من كل ما يكره الي ما يحب ويرضي-------- ويريد الذين يتبعون الشهوات وهم الزناة واهل الباطل في دينهم ان تميلوا عن الحق وقصد السبيل بالمعصية ميلا عظيما فتكونوا	100	4436116453894253367	149	131.5	120	597	24.9581241607666	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0555	true	-6196500896763246481	70	194	384	1010	1557	300	ونحن لا نكذب بايات ربنا رددنا او لم نرد CHECK قوله عز وجل بل----------------------------------------------------------------------- بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل اي بل ظهر للذين يتبعون الغواة ما كان الغواة يخفون عنه من امر البعث والنشور وما كان رءساءهم يخفون من سفلتهم وقوله تعالي ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه اي لو ردوا الي الدنيا كما سالوا لعادوا لما نهوا عنه من ----------------------------------------------------------------الكفر و-----------------------------------------------------------------------------------------الشرك -------------قوله تعالي وانهم -لكاذبون يعني وانهم لكاذبون في قولهم ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين الانعام لانهم لا يءمنون لسابق علم الله تعالي فيهم انهم خلقوا للنار CHECK قوله تعالي وقالوا------------ ان هي الا حياتنا الدنيا اي قال كفار مكة ما حياتنا الا كحياة الدنيا وما نحن بمبعوثين بعد الموت CHECK قوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم	555	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms151	false	-7092806211261095013	203	298	1049	1552	1562	300	ونحن لا نكذب بايات ربنا بعد المعاينة ونكون من المءمنين ضمنوا ان لا يكذبوا ويءمنوا فقال الله تعالي بل ليس الامر علي ما تمنوا في الرد بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو انهم انكروا شركهم فانطق الله سبحانه جوارحهم حتي شهدت عليهم بالكفر والمعني ظهرت فضيحتهم في الاخرة وتهتكت استارهم ولو ردوا لعادوا لما نهوا الي ما نهوا عنه من الشرك للقضاء السابق فيهم بذلك وانهم خلقوا للشقاوة وانهم لكاذبون في قولهم ولا نكذب بايات ربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا يعني الكفار ان هي الا حياتنا الدني--------------------------ا الاية انكروا البعث ------------------------------------------ولو تري اذ وقفوا علي ربهم	151	4436116453894253367	185	91.0	146	876	21.11872100830078	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0583	true	492036207908477006	253	290	1238	1403	1454	300	ما عظموا الله حق عظمته ولا عرفوه حق معرفته اذ جحدوا فقالوا ما انزل الله علي بشر من شء اي من-------------------------------------------- كتاب ولا وحي------- قل لهم يا محمد من انزل الكتاب الذي جاء به موسي يعني التوراة	583	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms160	false	1406078955511760777	103	147	549	756	1565	300	ما عظموا الله حق عظمته وما وصفوه حق ص--فته اذ -------قالوا ما انزل الله علي بشر من شء وذلك ان اليهود انكروا انزال الله عز وجل من السماء كتابا انكارا للقران قل لهم يا محمد من انزل الكتاب الذي جاء به موسي يعني التوراة	160	4436116453894253367	139	234.5	106	216	64.35185241699219	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0594	true	-4426662232679188698	96	253	467	1307	1563	300	المسلمون ------يسبون اصنام الكفار فنهاهم الله تعالي- عن ذلك لءلا يسبوا الله فانهم قوم جهلة قوله تعالي كذلك زينا لكل امة عملهم اي كما زينا لك دينك وعملك زينا له--------------------------------------م دينهم وعملهم كذلك زينا لكل امة عملهم الذي يعملونه بميل الطباءع اليه مجازاة لهم علي فعلهم كما قال تعالي بل طبع الله عليها بكفرهم النساء وقوله تعالي ثم الي ربهم مرجعهم اي مصيرهم ومنقلبهم الي الله تعالي فينبءهم فيجزيهم بما كانوا يعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها اي حلفوا بالله واجتهدوا في المبالغة في اليمين لءن جاءتهم اية اي علامة لنبوتك ليصدقن بها وعنوا بالاية الايات التي كانوا يقترحونها عليه قل لهم يا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الايات عند الله ان مجء الايات من عند الله ان شاء انزلها وان شاء لم ينزلها وانما ينزل علي حسب المصلحة وقوله تعالي وما يشعركم خطاب للمءمنين انها اذا جاءت لا يءمنون اي وما يدري--------------------------------------------كم ايها المءمنون انها اذا جاءتهم لا يءمنون لما	594	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms163	false	-1423161179198716853	68	182	381	988	1628	300	المسلمين كانوا يسبون اصنام الكفار فنهاهم الله عز وجل عن ذلك لءلا يسبوا الله عدوا بغير علم اي ظلما بالجهل كذلك---------------- اي كما زي-------------------نا لهءلاء عبادة الاوثان وطاعة الشيطان بالحرمان والخذلان------- زينا لكل امة عملهم من الخير والشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم ------------------------------------------اجتهدوا في المبالغة في اليمين لءن جاءتهم اية---------------- ليءمنن بها وذلك انه لما نزل ان نشا ننزل------------ عليهم الاية اقسم المشركون بالله لءن جاءتهم اية ليءمنن بها وسال المسلمون ذلك وعلم الله سبحانه انهم لا يءمنون فانزل الله هذه الاية قل انما الايات عند الله هو القادر علي الاتيان بها و-----------------------------------------------------------------------ما يشعركم و-----------------------------------------ما يدريكم ايمانهم اي هم لا يءمنون مع مجء الايات اياهم ثم ابتدا فقال انها اذا جاءت-- لا يءمنون ومن	163	4436116453894253367	265	287.0	205	1041	25.45629119873047	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	213	258	1151	1372	1579	300	بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واحدة فاقام ذلك عليهم----------------- سبعة ايام فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف	673	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms185	false	-8341834597254713383	79	111	413	576	1630	300	بيوت القبط ماء----------------------------------------------- ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة 7133140 فارسلنا عليهم الطوفان ودام ذلك سبعة ايام فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا------ فنءمن لك---------------------- فدعا ربه فكشف	185	4436116453894253367	131	203.0	103	238	55.042015075683594	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0699	true	4459766662774020439	0	57	0	288	1568	300	الخير ول-------هم اعين لا يبصرون بها---- الهدي ولهم اذان لا يسمعون بها الحق او--------لءك كالانعام في الماكل والمشرب والذهن لا في الصور- بل هم اضل لان الانعام مطيعة لله تعالي والكافر غير مطيع وقوله تعالي اولءك هم الغافلون اي عن ما ينفعهم وعن ما يحل لهم في الاخرة وقيل ان اللام في قوله لجهنم لام العاقبة يعني	699	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms193	false	-5153613117751844392	32	78	181	434	1592	300	الخير والهدي ولهم اعين لا يبصرون بها سبل الهدي ولهم اذان لا يسمعون بها مواعظ القران اولءك كالانعام ياكلون ويشربون ولا يلتفتون الي الاخرة بل هم اضل لان الانعام مطيعة لله------ والكافر غير مطيع او------------لءك هم الغا---------------------------فلون عما في الاخرة من العذاب ولله الاسماء الحسني---------- يعني	193	4436116453894253367	157	239.5	123	308	50.97402572631836	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0703	true	8683898178592648012	98	196	519	992	1537	300	قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله قال ابن عباس وذلك ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلوا فنشتريه و---------نربح ف-يه وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل عنها الي ما اخصب فانزل الله------ هذه الاية ومعناها قل يا محمد لا اقدر علي------------------------------ نفع --اجره الي نفسي ولا-- عل-ي ضر ادفعه عن نفسي الا ما شاء الله ان يملكني بالتمكين من ذلك قوله تعالي ولو كنت اعلم الغيب-------------------- لاستكثرت من الخير اي لو كنت اعلم جدوبة الارض وقحط المطر لادخرت من السنة المخصبة للسنة الجدبة وما مسني السوء	703	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms194	false	-6957441524956306345	95	182	487	910	1495	300	قل لا املك لنفسي الاية -----------------------------------------ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو- فنشتري من الرخيص لنربح عليه وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل عنها------------ فانزل الله تعالي هذه الاية ومعني قوله لا املك لنفسي نفعا اي اجتلاب نفع بان اربح ولا ضرا دفع ضر بان ارتحل من الارض التي تر----يد ان تجدب الا ما شاء الله ان املكه بتمليكه-------------------- ولو كنت اعلم الغيب ما يكون قبل ان يكون لاستكثرت من الخي--------------------------------------ر لادخرت في زمان- ال-خصب لزمن-- الجدب- وما مسني السوء	194	4436116453894253367	281	368.5	217	544	51.65441131591797	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0704	true	-3242037440743749373	70	107	342	504	1435	300	اتاها ابليس في صورة رجل فقال يا حواء ما هذا--- في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة وذلك اول ما حملت فقال-ت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم	704	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms194	false	-6957441524956306345	265	300	1342	1495	1495	300	اتاها في غير صورته التي عرفته وقال لها ما الذي في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وذكرت ذلك لاد------------م فلم يزالا في هم من ذلك ثم-	194	4436116453894253367	94	146.0	71	166	56.62650680541992	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	180	299	1007	1640	1642	300	استنصروا الله واسالوه الفتح فقد جاءكم الفتح والنصر وان تنتهوا عن فعلكم في الاساري والفداء يوم بدر فهو خير لكم وان تعودوا الي فعلكم بالاساري نعد الي الانكار عليكم-------------- ولن تغني ع----------نكم فءتكم شيءا اي وان سلب عنكم النصر حتي لا تغني عنكم جماعتكم شيءا ولو كثرت في العدد قوله تعالي وان الله مع المءمنين قرا نافع وابن عامر بخفض ان وبفتح ان بمعني ولان الله وقيل عطف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني واعلموا ان الله وقرا الباقون وان الله بالكسر علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله وان الله لمع المءمنين بالنصر والمعونة CHECK قوله عز وجل ياايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه--------------------------- وانتم تسمعون	720	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms199	false	-6464177574519786489	221	279	1155	1470	1588	300	تستنصروا لاهدي الفءتين----- فقد جاءكم الفتح -النصر وان تنتهوا عن الشرك بالله--------------------- فهو خير لكم وان تعودوا لقتال محمد-------- نعد------------ عليكم بالقتل والاسر ولن تغني عنكم تدفع عنكم فءت--------------------------------------------كم جماعتكم شءيا ولو كثرت في العدد----------- وان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع المءمنين فالنصر لهم يا ----------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه لا تعرضوا عنه بمخالفة امره وانتم تسمعون	199	4436116453894253367	221	313.0	177	684	32.309940338134766	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0723	true	5532906261464384876	190	297	1022	1622	1638	300	امر الله------ المءمنين ان لا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله بالعذاب قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعلموا ان الله شديد العقاب تحذير شدة العقوبة لمن اهاج الفتن قال صلي الله عليه وسلم الفتنة راتعة في بلاد الله واضعة خطامها فالويل لمن اهاجها وفي بعض الاخبار الفتنة ناءمة لعن الله من ايقظها CHECK قوله تعالي----------- وا---------------ذكروا اذ انتم قليل----------------------------------------------------------- مستضعفون في الارض نزلت في المهاجرين خاصة اي احفظوا معشر المهاجرين اذ انتم قليلون في العدة مقهورون في ارض مكة تخافون ان يتخطفكم الناس اي يختلسكم ويذهب بكم اهل مكة فاواكم---------------------------------------------- وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون فاواكم الي المدينة واعانكم يوم بدر بالملاءكة ورزقكم الحلال من------ الغناءم ------------لكي تشكروا	723	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms200	false	-4826251928096488352	150	283	781	1532	1623	300	امر الله تعالي المءمنين ا--لا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله بالعذاب والفتنة ها هنا اقرار المنكر وترك التغيير له وقوله لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اي تصيب الظالم والمظلوم ولا تكون للظلمة وحدهم خاصة ولكنها عامة والتقدير واتقوا فتنة ان لا تتقوها لا تصيب الذين ظلموا منكم خاصة اي لا تقع بالظالمين دون غيرهم ولكنها تقع بالصالحين والطالحين واعلموا ان الله شديد العقاب------------------------------------------- حث علي- لزوم الاستقامة خوفا-------------------------------------------------------------------------------- من الفتنة ومن عقاب الله بالمعصية فيها واذكروا يعني المهاجرين اذ انتم قليل يعني حين كانوا بمكة في عنفوان الاسلام قبل ان يكملوا اربعين مستضعفون في الارض يعن------------------------------------------------------------------------------ي ارض مكة تخافون ان يتخطفكم الناس المشركون من العرب لو خرجتم منها فاواكم جعل لكم ماوي ترجعون اليه وضمكم الي الانصار وايدكم بنصره---------------------------------------------------------- يوم بدر بالملاءكة ورزقكم من الطيبات يعني الغناءم احلها لكم لعلكم تشكرون	200	4436116453894253367	242	292.0	193	1013	23.889436721801758	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0727	true	-1547390089377494902	112	159	586	805	1514	300	النضر بن الحارث ايضا قال لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين في كتبهم ثم قال----------- اللهم ان كان هذا الذي يقوله محمد هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء كما امطرتها علي قوم لوط او اءتنا-------------- ببعض ما عذبت به الامم	727	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms202	false	1015237535782760691	19	68	99	328	1566	300	النضر بن الحارث--------- لو شءت لقلت مثل هذا ان هذا الا ما سطر الاولون في كتبهم و--قال النضر ايضا اللهم ان كان هذا الذي يقوله محمد حقا---- من عندك فامطر علينا حجارة من السماء كما امطرتها علي قوم لوط او اءتنا بعذاب اليم اي ببعض ما عذبت به الامم	202	4436116453894253367	194	343.5	151	244	79.50819396972656	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0754	true	1257421433045024668	221	295	1155	1562	1586	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم اي نقضوا عهودهم يعني قريشا---------------------------------------- وهموا باخراج الرسول من مكة حين اجتمعوا علي قتله في دار الندوة وهم بدءوكم-------- اول مرة اي هم الذي بداوا بنقض العهد حين قاتلوا خزاعة حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخشونهم اي تخافون ان ينالك----------م مكروه في قتالهم فتتركوا قتالهم فالله احق ان تخشوه تخافوه---------------------- في ترككم لقتالهم ان كنتم مءمنين مصدقين بعقاب الله وثوابه CHECK قوله تعالي قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم	754	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms211	false	-4954500638039345588	73	137	418	777	1658	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانه----------------م يعني كفار مكة نقضوا العهد اعانوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة----------------------------------- وهم بدءوكم بالقتال اول مرة ----------------------------حين قاتلوا------ حلفاءكم خزاعة فبدءوا بنقض العهد--- اتخشونهم ----------ان ينالكم من قتالهم مكروه---------- فتتركون قتالهم فالله احق ان تخشوه فمكروه عذاب الله احق ان يخشي في ترك قتا---لهم ان كنتم مءمنين مصدقين بعقاب الله وثوابه ق-----------------اتلوهم يعذبهم الله بايديكم	211	4436116453894253367	238	347.5	195	487	48.870635986328125	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	66	142	318	718	1616	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدالله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فم---------------ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة	807	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms226	false	57812739522959239	40	92	212	485	1597	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يعبدوا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يشركوا به شيءا و------------ان يمنعوه- مما يمنعون---- انفسه---------م قالوا فاذا فعلنا ذلك يا رسول الله فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية ومعني --اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة	226	4436116453894253367	218	343.5	174	417	52.27817916870117	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0813	true	-5282301569998879884	113	210	590	1125	1582	300	ما انزلت سورة------ من القران فمن المنافقين من يقول ايكم زادته هذه السورة ايمانا انما كا-------ن بعضهم يقول لبعض علي جهة الهزء ويقال كانوا يقولون للمستضعفين من المسلمين ايكم زادته هذه الاية يقينا وبصيرة يقول الله تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم المخلصون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم زادتهم تصديقا مع تصديقهم ------------------وهم يستبشرون اي يفرحون بكل ما ينزل من القران CHECK قوله تعالي واما الذين في قلوبهم مرض فزاد---------تهم رجسا الي رجسهم معناه واما الذين في قلوبهم شك ونفاق فزادتهم السورة شكا الي شكهم وكفرا الي كفرهم لانهم كلما كفروا بسورة ازدادوا	813	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms228	false	2993186273252500897	129	183	704	1017	1593	300	ما انزلت سورة فمنهم من الم-----------نافقين من يقول ايكم زادته هذه------- ايمانا يقوله المنافقون بعضهم----- لبعض ----------هزءا فقال ا---------------------------------------------------------------------------لله تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا ت----------------------------------------------------------صديقا لانهم صدقوا بالاولي والثانية وهم يستبشرون--- يفر--------------------------حون بنزول السورة واما الذين في قلوبهم مرض شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم -----------------------------------------------------------------كفرا الي كفرهم لانهم كلما كفروا بسورة ازداد --	228	4436116453894253367	231	330.0	189	575	40.173912048339844	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0832	true	-6898277487498380728	23	190	121	992	1532	300	بسورة مثله قوله تعال--ي وادعوا من استطعتم من دون الله اي استعينوا علي الاتيان بسورة مثل القران بكل من -قدرتم عليه ان كنتم صادقين--- ان محمدا اختلقه من تلقاء نفسه فان العادة لم تجر بان يستبد انسان بالافتراء علي كلام لا يقدر احد ان ياتي بمثله فلما قرا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية ف----لم يجيبوا فانزل الله قوله تعالي بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي بل كذبوا بما لم يدركوا من كيفية ترتيبه ونظمه وما فيه م------ن الجنة والنار والبعث والقيامة والثواب والعقاب ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم بعد حقيقة ما وعدوا في الكتاب مما يءول اليه امرهم من العقوبة والعذاب علي التكذيب قوله تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم انبياءهم من البعث فانظر كيف كان عاقبة الظالمين يعني ان عاقبتهم العذاب والهلاك بتكذيبهم كذلك يكون عاقبة هءلاء CHECK قوله تعالي ومنهم------------- من يءمن به ومنهم-------------------------- من لا يءمن به قال ابن عباس يعني ومن اليهود من يءمن بالقران في المستقبل ومنهم من يصر علي كفره فلا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	832	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms234	false	-8211207720582658096	152	240	738	1183	1515	300	بسورة مثله ان كان مفتري وادعوا الي معاونتكم علي المعارضة ---------------------------------------كل من تقدرون عليه ان كنتم صادقين في ان محمدا اختلقه من عند-- نفسه ونظير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية في سورة البقرة وان كنتم في ريب الاية بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اي ب---------------------------------------------ما في القران من الجنة والنار والبعث والقيامة---------------- ولما ياتهم تاويله--- ولم ياتهم بعد حقيقة ما وعدوا في الكتاب ك--------------------------------------------------------------ذلك كذب الذين من قبلهم --ب---------البعث والقيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------منهم ومن كفار مكة من يءمن به يعني قوما علم انهم يءمنون ومنهم من لا يءمن -------------------------------------------------------------------------------------------به وربك اعلم بالمفسدين	234	4436116453894253367	305	425.5	238	926	32.9373664855957	51	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	45	184	255	926	1507	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان---------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم-------------------- صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي---------- عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايت-------م ان اتاكم عذابه بيات-----ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا-------------------- ما ا--------لذي ----يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل ب----------------------------------هم العذاب CHECK قو-------------------------له تعالي اثم اذا ما وقع-------- امنتم	835	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms235	false	-3704240245235458942	180	300	933	1558	1558	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد قالوا ذل حين قيل لهم واما نرينك بعض الذي نعدهم الاية فقالوا متي هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد ان كنتم انت يا محمد واتباعك صادقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله الاية مفسرة في ايتين من سورة الاعراف 105051 فلما استعجلوا العذاب قيل للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم اعلمتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي شء يستعجل المجرمون من العذاب وهذا استفهام معناه التهويل والتفظيع اي ما اعظم ما يلتمسون ويستعجلون كما تقولاعلمت ماذا تجني علي نفسك فلما قال ل--------------------------------------هم النبي عليه السلام هذا قالوا نكذب بالعذاب ونستعجله فاذا وقع امنا به فقال الله تعالي اثم اذا ما وقع وحل بكم امنتم-	235	4436116453894253367	228	206.0	177	906	25.165563583374023	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0837	true	2118151493961346449	101	252	541	1328	1555	300	مكة ارايتم ما انزل الله لكم في الكتاب-- من رزق جعله لكم حلالا طيبا من الانعام والحرث فجعلتم منه حراما وحلالا اي جعلتم البحاءر والسواءب حلالا للرجال منفعة وحراما علي النساء وجعلتم لالهتكم من الحرث نصيبا فحرمتموه علي النساء واحللتموه للرجال والله سبحانه لم يحرم شيءا من ذلك قل لهم يا محمد----------------------------------------------------- ءالله اذن لكم امركم بتحريمه ام علي الله تفترون تختلقون الكذب يعني بينوا الحجة في ذلك والا فانتم تفترون علي ربكم ثم اوعدهم علي الكذب فقال وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظن الذين يكذبون علي الله في التحليل والتحريم ماذا يفعل بهم يوم القيامة اتظنون ان الله لا يعاقبهم علي افتراءهم عليه قوله تعالي ان الله لذو فضل علي الناس اي لذو من ----------------------------------------عليهم بتاخير العذاب عنهم ولاكن اكثرهم لا يشكرون نعم الله CHECK قوله تعالي وما تكون-------- في شان و-------------ما تتلوا منه-------- من قران -----------ولا تعملون من عمل------------ الا كنا عليكم شهودا	837	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms236	false	-5215883385664286848	156	273	848	1413	1543	300	مكة ارايتم ما انزل الله خلقه وانشاه لكم من رزق-------------------------------------- فجعلتم منه حراما وحلالا يعني ما حرموه مما هو حلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم من البحيرة وامثالها واحلوه مما هو حرام من الميتة وامثالها قل ءالله اذن لكم---------------------------------------------------------------- في ذلك التحريم والتحليل ام بل علي الله تفترون -------------وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي ما ظنهم ذلك اليوم بالله وقد---------------------------------------------------------------------------- افتروا -------------عليه ان الله لذو فضل علي الناس اهل مكة حين جعلهم في امن وحرم الي ساءر ما انعم به علي-------------------هم ول-كن اكثرهم لا يشكرون لا يوحدون ولا يطيعون و-----ما تكون يا محمد في شان امر من امورك وما تتلوا منه من الله من قران انزله عليك ولا تعملون من عمل خاطبه وامته الا كنا عليكم شهودا	236	4436116453894253367	281	343.5	217	934	30.08565330505371	49	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0844	true	-3430403951243257719	203	300	1078	1605	1605	300	لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انهم علي الحق فيكون ذلك فتنة لهم ولغيرهم ويقال يعني لا يمكنهم ان ينزلوا بنا امرا لا نطيق الصبر عليه فننصرف به عن الدين قوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي خلصنا بطاعتك من استبعادهم ايانا فاستجاب الله دعاءهم كما ذكر من بعد CHECK قوله تعالي-- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وذلك ان فرعون لما اتاه موسي بالرسالة----------------- امر------ بمساجد بني اسراءيل فكسرت كلها وخربت ومنعوهم من الصلاة علانية فانزل الله هذه الاية وامروا ان يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلون فيها خوفا-	844	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms238	false	4905256980371902967	178	235	942	1256	1626	300	لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيرو-ا انهم خير منا فيزدادوا طغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يانا ويقولوا لو كانوا علي حق ما سلطنا عليهم فيفتنوا 108788 واوحينا الي موسي واخيه الاية------------------------------------ لما ارسل موسي صلوات الله عليه الي فرعون امر فرعون بمساجد بني اسراءيل فخربت كلها------ ومنعوا م-ن الصلاة ف----------------------------امروا ان يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلوا فيها خوفا	238	4436116453894253367	197	259.0	156	553	35.623870849609375	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0850	true	-6110161808341044483	120	298	608	1529	1539	300	الاية -ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ان يسلم عمه ابو طالب وقومه فاعلمه الله بهذه الاية ان اسلامهم ليس بيده CHECK ق----------------وله وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله اي فتوفيقه ويقال الا بامر-------------------ه وقد امر الله الكل بالايمان وقيل معناه الا بتمكين الله قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قال ابن عباس السخط قال ابو الحسن العذاب علي الذين لا يعقلون اي علي الذين لا ينتفعون بعقولهم وقال الحسن يحكم عليهم بالكفر ويدمهم عليه CHECK قوله قل------------------------------ انظروا ماذا في السماوات والارض اي قل لهم يا محمد تكفروا فيما في السموات والارض من الايات والدلالات نحو مسير الشمس والقمر والنجوم في مجاريها في اوقات معلومة علي الدوام ووقوف السماء بغير عمد ولا علاقة وخروج النتاج من الامهات وانظروا الي الجبال والشجر وغير ذلك وكل هذا يقتضي مدبر الامر يشبه الاشياء ولا تشبهه وم----------------ا تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون ثم قال حين لم يتفكروا قوله تعالي فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم معناه ما تنفع الايات ولا تدفع عمن سبق في علم الل-------ه انه لا يءمن	850	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms240	false	5299011111053722707	99	209	525	1068	1523	300	الاية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حريصا علي ان يءمن جميع الناس فاخبر--------ه الله سبحانه انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة وهو قوله وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الل--------------ه اي الا بما سبق لها في قضاء الله وقدره----------------------------------------------------------- ويجعل الرجس----------------------------------------------------- العذاب علي الذين لا يعقلون عن الله تعالي امره ونهيه وما يدعوهم الي-------------------------------------------ه قل للمشركين الذين يسالونك الايات انظروا ماذا اي الذي اعظم منها في -------------------------------السموات والارض من الايات والعبر التي تدل--------------------------------------------------- علي وحدانية الله سبحانه فيعلموا ان--------------------------------------------------------------- ذلك كله---- يقتضي صانعا لا-- يشبه الاشياء ولا تشبهه ثم بين ان الايات لا تغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمن سبق في علم الله سبحانه انه لا يءمن	240	4436116453894253367	285	301.5	217	1014	28.106508255004883	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0856	true	-6426887808627420863	242	291	1269	1515	1553	300	المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيتنا بكتاب ليس فيه سب الهتنا حتي نءمن بك ونتبعك وقال بعض المتكبرين هلا ينزل عليك يا محمد ملك يشهد لك ب--------الصدق او تعطي كنزا تستغني--- انت واتباعك فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم فانزل الله	856	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms243	false	7965799499406376247	48	93	264	491	1541	300	المشركون لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم اء----تنا بكتاب ليس فيه سب الهتنا حتي ---------نتبعك وقال بعضهم-------- هلا انزل عليك-------- ملك يشهد لك بالنبوة والصدق او تعطي كنزا تستغني به انت واتباعك فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم فانزل الله	243	4436116453894253367	203	343.5	160	257	78.98832702636719	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0870	true	-1195286689289476675	57	151	301	751	1468	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من------ اهلي اي قومي وان وعدك بنجاة قومي الحق الصدق لا شك فيه------------------------- وانت احكم الحاكمين في قولك وفعلك وكان دعاء نوح عليه السلام بهذا الدعاء حين حال الموج بينه وبين ابنه كنعان قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح معناه قال الله يا نوح انه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم انما اهلك دينك وان ابنك كافر ليس علي دينك فانقطعت العصمة بينك وبينه بكفره وايمانك قوله تعالي انه عمل غير صالح اي ان سءالك اياي ان انجي كافرا عمل غير صالح	870	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms247	false	9080225103241000979	130	180	636	875	1436	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني كنعان من اهل--------ي وان وعدك----------- الحق وعدتني ان تنجيني واهلي اي فانجه من الغرق وانت احكم الحاكمين اعدل العادلي-------------------------------------------------------------------------ن قال------------------------------------------------------ يا نوح انه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجي---------------------------------------------------------------------------------------------هم انه عمل غير صالح اي--- سءالك اياي ان انجي كافرا عمل غير صالح	247	4436116453894253367	180	292.0	139	481	37.42203903198242	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0883	true	-7251567727227811062	20	167	100	831	1495	300	ما يعبد اباءنا وعن--------------------------------------- ان نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس والتطفيف كانهم استبعدوا ان يكون اباءهم قد اخطاوا في دينهم ورباهم CHECK قوله تعالي ---------------------------قال يا-قوم اراي-------تم ان كنت علي بينة من ربي اي قال لهم شعيب اخبروني ان كنت علي دلالة واضحة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا قيل اراد البنوة فانها اعظم رزق الله تعالي وقيل اراد به المال الحلال قال ابن عباس كان شعيب عليه السلام كثير المال كثير الصلاة وقيل معني قوله رزقا حسنا اي علما ومعرفة واما جواب------------- قوله ان كنت علي بينة من ربي ورزقني المال الحلال اتبعه الضلال فابخس واطفف اشوب الحلال بالحرام كما تفعلون به قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي ما اريد ان تتركوا ما نهيتكم عنه لاعمل انا به فانتفع والمعني لست انهاكم عن شء ثم ادخل فيه -------------------------------ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ا--ي ما اريد الا الاصلاح في	883	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms252	false	-6662011001683970494	123	238	639	1218	1540	300	ما يعبد اباءنا يريدون دينك يامرك اي افي دينك الامر بذا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس والظلم ونقص المكيال والميزان انك لانت الحليم الرشيد اي السفيه الجاهل وقالوا الحليم الرشيد علي طريق الاستهزاء قال يا قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وحجة من ربي ورز-------------------------------------قني منه رزقا حسنا حلالا وذلك انه------------------------------------------------------------------ كان كثي-----------------ر المال و--------------------------------------------------------جواب ان محذوف علي معني ان كنت علي بينة من ربي ورزقني المال الحلال اتبع- الضلال فابخس واطفف يريد ان الله تعالي قد اغناه بالمال الحلال--- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ا------------------------------------------------------------ي لست انهاكم عن شء و--ادخل فيه وانما اختار لكم ما اختار لنفسي ا---------------------------ن اريد ما اريد الا الاصلاح ---	252	4436116453894253367	309	385.5	240	851	36.31022262573242	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	0	90	0	459	1563	300	ان تذهبوا به اي يحزنني ذهابكم به------- لانه يفارقني فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب------------------------- وانتم عنه غافلون ذكر شيءين الحزن لذهابهم والخوف عليه ان يجده الذءب وحده وقت غفلتهم عنه فياكله وكان يعقوب قد راي في منامه كان ذءبا قد عدا علي يوسف فكان خاءفا عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب CHECK قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي ونحن جماعة تري الذءب قد قصد انا اذا لخاسرون اي لعاجزون والخسران هنا العجز CHECK قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب	898	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms257	false	-7243786522935620632	158	202	807	1049	1545	300	ان تذهبوا به---------- ذهابكم به يحزنني لانه يفارقني فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب وذلك ان ارضهم كانت مذابة وانتم عنه غافلون مشتغلون برعيتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة-------- جماعة بحضرته---------- انا اذا لخاسرون--- لعاجزون------------------------------------ فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه--- غيابت الجب	257	4436116453894253367	189	272.5	152	491	38.49287033081055	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	232	257	1231	1362	1563	300	اوحي الله الي يوسف في البءر تقوية لقلبه لتصدقن رءياك ولتخبرن اخوتك بصن-عهم هذا بعد---- اليوم وهم لا يشعرون بان- يوسف في وقت اخبارك اياهم	898	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms257	false	-7243786522935620632	205	230	1064	1198	1545	300	اوحينا--- الي يوسف في البءر تقوية لقلبه لتصدقن رءياك ولتخبرن اخوتك بصنيعهم هذا بعد هذا اليوم وهم لا يشعرون بانك يوسف في وقت اخبارك اياهم	257	4436116453894253367	127	230.5	103	137	92.70072937011719	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0920	true	-297377216238959277	100	239	497	1131	1449	300	ما كان لياخذ اخاه----------------- في دين الملك الا ان يشاء الله اي ما كان لياخذ اخاه في قضاء الملك لان من حكم الملك في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق فلم يكن يوسف يتمكن من حبس اخيه عنده في حكم الملك لولا ما كاد الله له تلطفا حتي وجد السبيل ف-ي ذلك وهو ما -جري عليه السنة اخوته ان جزاء السارق الاسترقاق فامروا به وكان ذلك مراده وهو معني قوله الا ان يشاء الله وكان ذلك بمشءة الله قوله تعالي نرفع درجات من نشاء اي في ال----------------علم كما رفعنا درجة يوسف------------------- وفوق كل ذي علم عليم اي فوق كل عالم عالم ------------------حتي ينتهي العلم الي الله CHECK قوله تعالي---------------------------- قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له لابيه وامه من قبل اي قال اخوة يوسف ان يسرق بنيامين سقاية ال-ملك فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف وذلك ------------	920	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms266	false	4935390300052518626	23	144	123	705	1452	300	ما كان لياخذ اخاه ويستوجب ضمه اليه في دين الملك في حكمه وسيرته وعادته الا بمشيءة الله تعالي وذلك ا-------ن حكم الملك في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق فلم يكن يوسف يتمكن من حبس اخي-----ه في حكم الملك لولا ما كاد الله له تلطفا حتي وجد السبيل الي ذلك وهو ما اجري علي- السنة اخوته ان جزاء السارق الاسترقاق--------------------------------------------------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء بضروب الكرامات وابواب العلم كما رفعنا درجة يوسف علي اخوته في كل شء وفوق كل ذي علم عليم يكون هذا اعلم من هذا وهذا اعلم من هذا حتي ينتهي العلم الي الله سبحانه فلما خرج الصواع من رحل بنيامين 127778 قالوا لي---------------------------------------------------وسف ان يسرق-------------- الصواع فقد سرق اخ له من قبل يعنون يوسف عليه السلام وذلك	266	4436116453894253367	376	559.5	290	747	50.33467102050781	70	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0928	true	7360724908069649811	30	143	146	723	1561	300	وقد احسن بي اي احسن الي اذ اخرجني من السجن هذا ثناء منه علي الله تعالي بانعامه عليه اذ خلصه ونجاه من العبودية وجاء بكم من البدو وجاء بابيه واخوته من البادية اليه قوله تعالي------------------ من بعد ان نزغ الشيطان----- بيني وبين اخوتي بالحسد ان ربي لطيف لما يشاء اي لطيف في تدبير عباده وبلطفه جمع بيننا علي احسن الاحوال انه هو العليم بمصالح عباده الحكيم في تدبيرهم واختلفوا في المدة التي كانت بين رءيا يوسف وبين تصديقها قال سلمان رضي الله عنه اربعون سنة وقال ابن عباس اثنان وعشرون سنة CHECK قوله تعالي رب قد اتيتني من الملك يعني ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وعلمتني من تاويل الاحاديث --اي تعبير	928	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms269	false	-1051087501012021413	84	152	431	766	1535	300	وقد احسن بي-------- الي اذ اخرجني من السجن وج-------------------------------------------------------------------اء بكم من البدو وهو البسيط من الارض وكان يعقوب وولده بارض كنعان اهل مواش وبرية من بعد ان نزغ الشيطان افسد بيني وبين اخوتي بالحسد ان ربي لطيف لما يشاء عالم بدقاءق الامور-------------------------------------- انه هو العليم بخلق-------ه الحكيم فيهم بما شاء ثم دعا ربه وشكره فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب قد اتيتني من الملك----- ملك مصر----------------------------- وعلمتني من تاويل الاحاديث يريد تفسير	269	4436116453894253367	213	283.5	164	602	35.38206100463867	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0932	true	-3279978523088983760	99	254	520	1357	1612	300	الله الذي رفع السموات بغير عم--------------------------------------------------------د ثم سخر الشمس والقمر وهو مستو علي العرش لان استيلاء الله علي الاشياء قدرته عليها وقدرة الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تكون محدثة وتسخير الشمس والقمر اجراءهما لمنافع بني ادم ومعني السخر ان يكون الشء مقهورا لا يملك لنفسه ما يخلصه من القهر قوله تعالي كل يجري لاجل مسمي الي وقت معلوم وهو وقت فناء الدنيا فاذا انفنت الدنيا كورت الشمس وانكدرت النجوم قوله تعالي يدبر الامر ي--فصل الايات اي يقضي القضاء ويبعث الملاءكة بالوحي وينزل الرزق والاقضية قوله تعالي يفصل الايات اي ياتي باية في اثر اية ليكون امكن للاعتبار والفكر وقوله تعالي لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي لتستيقنوا----------- بالبعث وبما وعدكم الله به من الثواب والعقاب CHECK قوله تعالي وهو الذي مد الارض بسطها طولا وعرضا وجعل فيها رواسي اي خلق فيها جبالا ثوابت اوتادا لها ولو اراد ان يمسكها من غير رواسي لفعل قوله تعالي وانهارا اي واجري فيها انهارا قوله تعالي ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين	932	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms271	false	8472052594542540591	60	170	299	907	1593	300	الله الذي رفع السموات بغير عمد جمع عماد وهي الاساطين ترونها انتم كذلك مرفوعة بغير عماد ثم استوي عل--------------------ي العرش با-لاستيلاء والاقتدار واصله استواء التدبير كما ان اصل القيام الانتصاب ثم يقال قام بالتدبير و ثم يدل علي حدوث العرش المستولي عليه لا علي حدوث الاستيلاء بعد خلق العرش المستولي عليه ---------------وسخ-ر الشمس والقمر ذلل--هما لما يراد منهما--------------------------------------------------------------------------- كل يجري لاجل مسمي الي وقت معلوم وهو---- فناء الدنيا------------------------------------------------------- يدبر الامر يصرفه بحكمته---------------------------------------------------------------------- يفصل الايات يبين الدلاءل التي تدل علي التوحيد والبعث---------------------- لعلكم بلقاء ربكم توقنون لكي تو--قنوا يا اهل مكة بالبعث ------------------------------------------------------وهو الذي مد الارض بسطها ووسعه----ا وجعل فيها رواسي اوتدها بالجبال-------------------------------------------------------------------- وانهارا-------------------------------- ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين	271	4436116453894253367	289	325.5	229	1033	27.97676658630371	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0941	true	-5443599279585346560	36	191	188	973	1539	300	الله يبسط الرزق------ لمن يشاء ويقدر اي يوسع الرزق في الدنيا علي من يشاء ويضيق علي من يشاء وفرحوا بالحياة الدنيا يعني مشركي مكة اشرو--------------ا وبطروا وما الحياة الدنيا في ------جنب نعيم الاخرة الا شء------------------- قليل متاع كمتاع يتمتع به ثم يفني ويذهب قال صلي الله عليه وسلم وما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما جعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع CHECK قوله تعالي ويقول الذين كفروا اي يقولون علي جهة التعنت لولا هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه يعني الايات التي يقترحونها عليه قل يا محمد-------------------------- ان الله يضل من يشاء عن ثوابه وكرامته------------------------------------------- ويهدي لد-------------ينه من اقبل اليه الي الله و من اناب رجع عن الكفر CHECK قوله تعالي----- الذين امنوا-------------------- وتطمءن قلوبهم بذكر الله معناه الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران تسكن قلوبهم الي ما وعدهم الله به من ثواب الا بذكر بوعد الله الله تطمءن القلوب CHECK قوله تعال-----ي الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم	941	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms275	false	-1396247114071575046	73	194	385	1014	1547	300	الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر------------------------------------ ويضيق------------ وفرحو---------------ا يعني مشركي مكة بما نالوا من الدنيا وبطروا وما الحياة الدنيا في الاخرة في حياة الاخرة اي بالقياس اليها الا متاع قليل ذاهب------ يتمتع به ثم يفني 132730--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا------------------------- لولا هلا انزل عليه--------- اية من ربه نزلت في مشركي مكة حين طالبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايات قل ان الله يضل من يشاء عن دينه كما اضلكم بعدما انزل من الايات وحرمكم الاستدلال بها ويهدي اليه يرشد الي دينه من ا------------------------ناب---------------------- رجع الي الحق الذين امنوا بدل من قوله من اناب وتطمءن قلوبهم بذكر الله اذا سمعوا ذكر الله سبحانه وتعالي احبوه واستانسوا به ----------------------------------------الا بذكر ا----------لله تطمءن القلوب -يريد قلوب --المءمنين الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم	275	4436116453894253367	327	375.5	255	942	34.713375091552734	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0951	true	4556959796705032372	7	193	36	1012	1528	300	اذا- ذرته الريح الشديدة فكذلك هءلاء الكفار لا يقد-----رون مما كسبوا علي شء اي لا يقدرون علي الانتفاع بشء من الاعمال التي عملوها علي جهة البر مثل صلة الرحم ونحوها واما الكفر والمعاصي فلا يكون كرماد اشتدت به الريح قوله تعالي ذلك هو الضلال البعيد اي -------------------------------ذلك الذي ذكر هو الذهاب عن التنفع البعيد عن الحق والهدي CHECK قوله تعالي الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق اي الم تعلم يا محمد ان الله خلق السموات والارض علي ما توجب الحكمة وتقتضيه المصلحة والحق هو وضع الشء موضعه قوله تعالي ان يشا يذهب------كم ايها الكفار اي يهلككم ويات بخلق جديد ويخلق قوما اخرين اطوع لله منكم------ وما ذلك علي الله بعزيز اي وليس ذلك علي الله بشديد ولا متعذر CHECK قوله تعالي وبرزوا لله جميعا اي اذا كان يوم القيامة برز الناس من قبورهم للمساءلة والمحاسبة فيسالون عن اعمالهم ويجازون عليها فقال الضعفاء ------اتباع الظلمة والعصاة للذين استكبروا وهم الرءساء والقادة----- انا كن----------ا لكم تبعا في المعصية والظلم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء فيقول لهم رءساءهم قالوا لو هدانا الله اي ما نخلص به من هذا العذاب لهديناكم	951	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms280	false	4675054818005709200	19	129	101	673	1583	300	الذي ذرته الريح وصار هباء لا ينتفع به فذلك قوله لا يقدرون مما كسبوا علي شء اي لا يجد-ون ثواب ما------------------------- عملوا ذ------------------------------------------------------------------------------------------------لك هو الضلال البعيد يعني ضلال اعمالهم وذهابها والمعني ذلك الخسران الكبير ا-----------------------------------------------------لم تر---------------------------------------------- يا محمد ان الله خلق السموات والارض بالحق اي بقدرته وصنعه وعلمه وارادته وكل حق--------------------------- ان يشا يذهبكم يمتكم ايها الكفار---------- ويات بخلق جديد خير---------------------- منكم واطوع وما ذلك علي الله بعزيز بممتنع ---------------شديد 142123-------------------- وبرزوا لله جميعا خرجوا--------------------------- من قبورهم الي المحشر----------------------------------------- فقال الضعفاء وهم الاتباع لاكابرهم ا------لذين استكبروا عن عب-----------ادة الله انا كنا في الدنيا لكم تبع----------------------------ا فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله من شء------------------ قالوا لو هدانا الله---------------------------- لهديناكم	280	4436116453894253367	356	399.0	279	1046	34.03441619873047	56	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	66	229	380	1286	1671	300	وما ذرا لكم في الارض اي وسخر لكم ما خلق في الارض من الدواب والاشجار وغيرها مختلفا الوان---------ه ومناظره وصوره ان في ذلك لاية لقوم يذكرون دلاءل الله CHECK قوله تعالي وهو الذي سخر البحر------------------- لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك--------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وهو العرض لاستخراج اللءلء والمرجان لتلبسه نساءكم قوله تعالي وتري الفلك مو------اخر فيه اي وتري السفن في البحر مقبلة ومدبرة تشق الماء يمينا وشمالا يقال مخرت السفينة البحر اذا جرت جريا شقت الماء شقا والمخر صوت هبوب الريح والسفينة تجري بالريح فسميت السفينة مواخر والواحدة ماخرة قوله تعالي ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يعني لتركبوه للتجارة فتطلبوا الربح من فضل الله لكي تشكروا نعمه CHECK قوله تعالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي وجعل فيها جبالا عالية يابسة-- لءلا ------------تحرك بكم الارض و اجري فيها وانهارا مثل --------------النيل والفرات ودجلة وسيحون وجيحون وجعل فيها وسبلا------------------ لعلكم تهتدون طرق منافعكم لكي تهتدوا الي الموضع الذي تقصدونه CHECK قوله تعالي وعلامات------------------------------------- وبالنج-----------------م هم يهتدون اي جعل في الارض	975	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms289	false	8519408045958111386	167	274	906	1513	1642	300	وما ذرا لكم ---------اي وسخر لكم ما خلق في الارض-------------------------- مختلفا الوانه اي هيءته ومناظره يعني الدواب والاشجار وغيرهما وه--------------------------------و الذي سخر البحر ذلله للركوب والغوص لتاكلوا منه لحما طريا----- السمك والحيتان وتستخرجوا منه حلية تلبسونها الدر والجواهر وتر----------------------------------------------ي الفلك السفن مواخر فيه شواق للماء تدفعه بجءجءها بصدرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله------------------- لتركبوه للتجارة فتطلبوا الربح من فضل الله--------------------------------- والقي في الارض رواسي------------------------- جبالا ثابتة ان تميد لءلا تميد اي لا تتحرك بكم------------------ وانهارا وجعل فيها انهارا كالنيل والفرات ودجلة------------------------ وسبلا وطرقا الي كل بلدة لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من البلاد فلا تضلوا-------------------------------- وعلامات يعني الجبال وهي علامات الطرق بالنهار وبالنجم يعني جميع النجوم هم يهتدون ا------لي الطرق	289	4436116453894253367	349	403.5	279	1049	33.269779205322266	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0986	true	-324672506097257296	73	176	374	884	1525	300	عند------- اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر حتي يعود في كبره وهرمه في نقصان قوته ونقصان عقله الي مثل حال الطفولة قوله تعالي لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي لكي يصير كالصبي الذي لا عقل له وقال السدي ارذل العمر الخرف وقال قتادة تسعون سنة وعن علي رضي الله عنه ان ارذل العمر خمس وسبعون سنة قوله تعالي ان الله عليم--------- قدير اي عليم بكل شء قادر علي تحويل الاحوال CHECK قوله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق اي في المال والخدم والنعم وجعل بعضكم سادة------- وبعضكم مماليك فما الذين فضلوا اي فما ارباب الاخدام وفضلوا برادي رزقهم ---علي	986	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms295	false	-675113030758569838	70	139	363	712	1549	300	عند انقضاء اجالكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر وهو اردءه يعني الهرم لكي------------------------------------------------------------لا يعلم بعد علم شيءا------- يصير كالصبي الذي لا عقل له -قالوا وهذا لا يكون للمءمنين لان المءمن لا ينزع------------------ عنه علمه وان كبر ا---------------------------ن الله عليم بما يصنع قدي--------------------ر علي ما يريد 167175---------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق حيث -----------------------جعل بعضكم يملك العبيد وبعضكم مملوكا فما الذين فضلوا وهم المالكون--------------- برادي رزقهم بجاعلي	295	4436116453894253367	212	214.5	164	536	39.55223846435547	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0987	true	-1090605798743520102	23	146	116	769	1509	300	تعالي-- ورزقكم من الطيبات اي من--- الملاذ والحلال وقوله تعالي افبالباطل يءمنون اي افبالاصنام يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون اي يجحدون باضافتها الي غير الله CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا اي ويعبدون الاصنام التي لا تملك لهم رزقا من السموات بانزال الغيث ول-------ا من -------الارض بانبات النبات شيءا----------- قليلا ولا كثيرا ولا يستطيعون اي لا يملكون وليست لهم استطاعة CHECK قوله تعالي فلا تضربوا لله الامثال اي لا تجعلوا لله الاشباه لانه لا يشبه شيءا ولا يشبهه شء قو--------------------------------------------له ت------------عالي ان الله يعلم وانتم لا تعلمون اي ان الله يعلم ما يكون قبل ان يكون وانتم لا تعلمون قدر عظمتي حيث اشركتموني وعجزتموني ان ابعث خلقي CHECK قوله تعالي ضرب الله مثلا	987	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms295	false	-675113030758569838	196	290	1015	1503	1549	300	--الولد ورزقكم من الطيبات من انواع الثمار والحبوب والحيوان ا---فبالباطل يءمنون -يعني الاصنام------- وبنعمة الله هم يكفرون يعني التوحيد ويعب------------------------------------دون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من -----------------------------------------------------------------السموات يعني-- الغيث الذين ياتي من جهتها والارض يعني-- النبات والثمار شيءا اي قليلا ولا كثيرا ولا يستطيعون--- لا يقدرون علي شء---------------------------- فلا تضربوا لله الامثال ------------------------------لا تشبهوه بخلقه وذلك ان ضرب المثل انما هو تشبيه ذات بذات او وصف بوصف والله تعالي منزه عن ذلك ان الله ي--------------------------------علم ما يكون قبل ان يكون وانتم لا تعلمون قدر عظمته حيث اشركتم به ضر----------------------------------------ب الله مثلا	295	4436116453894253367	312	433.5	245	739	42.219215393066406	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0992	true	-745873986709460449	1	53	8	286	1534	300	فيجدون اكثر منهم واعز فينقضون حلف هءلاء ويحالفون الاكثر فنهاهم الله------ عن ذلك وحاصل التاويل النهي عن ان تحلف علي شء وهو منطو علي خلافه وان يغر غيره يمينه قوله تعالي انما يبلوكم الله به اي انما يخبركم بامره اياكم بالوفاء بالعهد وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا	992	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms298	false	-8347849304014025117	202	235	1034	1205	1545	300	فيجدون اكثر منهم واعز فينقضون حلف اولءك ويحالفون هءلاء الذين هم اعز فنهوا عن ذلك ان---------------------------------------------------------------------------------------ما يبلوكم الله به اي بما امر ونهي-------------------------- وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا	298	4436116453894253367	129	224.0	102	284	45.42253494262695	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0996	true	7269512592171773014	72	194	339	968	1531	300	كل احد لا تهمه الا نفسه فهو يخاصم ويحتج عن نفسه لا يتفرغ الي غيره CHECK قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة يعني مكة كان اهلها امنين لا يهاج اهلها ولا يغار عليها بخلاف قري ساءر العرب لان العرب كانت لا تقصد مكة احتراما لحرم الله وقوله تعالي مطمءنة اي قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتجاع ولا الانتقال كما يحتاج اليه ساءر العرب قوله تعالي ياتيها رزقها رغدا من كل مكان اي كان الرزق واسعا علي اهل مك-ة يحمل اليهم من البر والبحر كما قال تعالي يجبي اليه ثمرات كل شء القصص فكفرت فكفر اهل مكة بانعم الله حين كذبوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وخالفوه وكذبوا بالقران بعد قيام الحجة عليهم فاذاقها الله لباس الجوع والخوف فعاقبهم الله	996	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms300	false	-8226417535490647476	142	242	740	1225	1536	300	كل احد لا تهمه الا نفسه فهو مخاصم ومحتج عن نفسه حتي ان ابراهيم عليه السلام ليدلي بالخلة وتوفي كل نفس ما عملت اي جزاء ما عملت وهم لا يظلمون لا ينقصون ثم انزل الله تعالي في اهل مكة وما امتحنوا به من القحط والجوع قوله تعالي وضرب الله مثلا قرية كانت امنة ذات امن ---------------------------------------لا يغار علي اهلها مطمءنة----------------------------------------------------------------------------- قارة باهلها لا يحتاجون الي ا-------------لانتقال عنها لخوف او ضيق-------------------- ياتيها رزقها رغدا من كل --------------------------------مكان يجلب اليها من كل بلد -----كما قال------ يجبي اليه ثمرات كل شء ------فكفرت------------- بانعم الله حين كذبوا رسوله--------------------------------------------------------------- فاذاقها الله لباس الجوع عذ---------بهم الله	300	4436116453894253367	261	381.5	204	768	33.984375	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1019	true	-1797376679176473075	171	271	883	1431	1589	300	عليا رضي الله عنه ان يتخذ طعاما فيدعو اليه اشراف قريش من المشركين ففعل ذلك ودخل رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم القران ودعاهم الي التوحيد فكانوا يستمعون ويقولون فيما بينهم متناجين هو ساحر وهو مجنون مسحور فاخبر الله تعالي نبيه بذلك وانزل عليه نحن اعلم بما يستمعون ب-------------------------------------------------------------------------ه اذ يستمعون اليك------ واذ هم نجوي اي يتناجون بينهم بالتكذيب والاستهزاء اذ يقول الظالمون اي اولءك المشركون ان تتبعو----------ن الا رجلا مسحورا اي مغلوب العقل قد سحر وازيل عن حد الاستواء CHECK قوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال اي كيف وصفوا لك الاشباه ف---شبهوك بالمجنون والكاهن والساحر فضلوا	1019	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms307	false	-3045374359694699242	206	300	1116	1640	1640	300	علي- رضي الله عن-------------------------ه اشراف قريش الي طعام اتخذه لهم-- ودخل عليهم النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم القران ودعاهم الي الله سبحانه وهم --------يقولون فيما بينهم متناجين هو ساحر وهو م------سحور فانزل الله تعالي--------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اي يستمعونه اخبر الله سبحانه انه عالم بتلك الحال وبذلك الذي كان يستمعونه اذ يستمعون الي الرسول واذ هم نجو---ي يتناجون بينهم بالتكذيب والاستهزاء اذ يقول الظالمون ال---------مشركون ان تتبعون ما تتبعون الا رجلا مسحورا مخدوعا ان اتبعتموه 174852---------------------------------- انظر كيف ضربوا لك الامثال بي-------نوا لك الاشباه حين شبهوك بالساحر- والكاهن والشاعر فضلوا-	307	4436116453894253367	353	536.0	287	642	54.98442459106445	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1033	true	3575190418950634708	69	245	365	1220	1487	300	تعالي قل الروح من امر ربي اي من -----الامر الذي لا يعل----------مه الا ربي وانما لم يجبهم عن ذلك لان اليهود هم الذين سالوه عن الروح وكان في كتابهم انه ان اجابهم عن الروح فليس بنبي فلم يجبهم تصديقا لما في كتابهم وكانت المصلحة في هذا ان لا يعرفهم الروح من جهة النص بل يكلمهم في تعريفه------------------ الي ما في عقولهم لما في ذلك من الرياضة باستخراج الفاءدة وقال بعضهم هو الدم الا تري انه من نزف دمه مات والميت لا يفقد من جسمه الا الدم CHECK قوله تعالي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي لو شءنا لمحونا القران من القلوب و---الكتب وانسينا ذكره كيلا يوجد له اثر ثم لا تجد لك به علينا وكيلا---------- تتوكل عليه في رد شء منه وقوله تعالي الا رحمة من ربك اي لكن لا نشاء ذلك الا رحمة من ربك فاثبت ذلك في قلبك وقلوب المءمنين قوله تعالي ان فضله كان عليك كبيرا اي حيث اختارك للنبوة واصطفاك للرسالة وخصك بالوحي والقران وجعلك سيد ولد ادم وختم بك الانبياء واعطاك المقام المحمود وعن--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1033	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms313	false	7620091487371878409	113	236	584	1165	1493	300	فقال- قل الروح من امر ربي اي من علم ربي اي انكم لا تعلمونه وقيل من خلق ربي اي--------------------------------------------------------------------- انه مخلوق له وما اوتيتم من العلم الا قليلا ---------------------وكانت اليهود تدعي علم كل شي بما في كتابهم فقيل لهم وما اوتيتم من العلم الا قليلا بالاضافة الي علم الله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك لنمحونه م-----------------ن القلوب ومن الكتب حتي -----------لا يوجد له اثر ثم لا تجد لك به علينا وكيلا لا تجد من تتوكل عليه في رد شء منه -----178795 الا رحمة من ربك--- لكن الله رحم------------------ك فاثبت ذلك في قلبك وقلوب المءمنين----------- ان فضله كان عليك كبيرا--- حيث ---------------------------------------------------جعلك سيد ولد ادم----------------- واعطاك المقام المحمود قل لءن اجتمعت الانس والجن الاية لما تحداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	4436116453894253367	351	431.0	264	940	37.34042739868164	63	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1043	true	-3707116907511913089	49	95	231	461	1504	300	يقال له الرحمن وهم لا يعرفون الرحمن فانزل الله هذه الاية ومعناها قل يا محمد ادعوا الله يا معشر المءمنين او ادعو- الرحمن ان شءتم فقولوا يا رحمن وان شءتم فقولوا يا الله يا رحم----------------ن ايا ما تدعوا اي اسماء الله تدعوه بها فله الاسماء الحسني	1043	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms316	false	7502062741127633307	0	37	0	186	1563	300	يقال له الر---------------------حمن فانزل الله سبحانه----------- قل يا محمد ادعوا الله يا معشر المءمنين او ادعوا الرحمن ان شءتم -قولوا------------------------ يا الله وان شءتم قولوا يا رحمان ايا ما تدعوا اي اسماء الله تدعو----ا فله الاسماء الحسني	316	4436116453894253367	158	273.5	125	247	63.967613220214844	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1055	true	-6313267418943251222	84	180	439	950	1557	300	واحبس نفسك ايها النبي مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وتعظيمه قوله تعالي ولا تعد عيناك عنهم اي لا تصرف بصرك عنهم لفقرهم الي غيرهم من ذوي الهيءات والزينة قوله تعالي تريد زينة الحياة الدنيا اي-- مجالسة اهل الشرف والغني تريد ههنا في موضع الحال اي مريدا قوله تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا يريد عيينة وابناءه اي لا تطعهم في تنحية الفقراء عنك ليجلسوا اليك ومعن---ي اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي جعلناه غافلا عن القران والاسلام قوله تعالي وكان امره فرطا اي ضياعا وندما وقيل هلاكا	1055	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms320	false	-3839281546246615242	33	87	153	437	1578	300	واصبر نفسك----------- مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي مفسر في سورة الانعام الي قوله و-لا تعد عيناك عنهم اي لا تصرف بصرك ------------الي غيرهم من ذوي الهيءات والرتبة ت-----------ريد زينة الحياة الدنيا تريد مجالسة الاشراف ولا----------------------------------------------------- تطع--------------------------------------------------------------------------------- في تنحية الفقراء------------------- عنك من اغفلنا قلبه عن ذكرنا--- جعلناه غ------------------------------افلا وكان امره فرطا اي ضياعا----------- هلاكا	320	4436116453894253367	227	352.0	181	516	43.99224853515625	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1064	true	6304713799836741804	18	89	98	515	1615	300	ما اشهدتهم خ-----------------------------لق السموات والارض ولا خلق ان------------------------------------------------------فسهم قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا اي ما كنت متخذ الشياطين الذين يضلون الناس اعوانا يعضدونني ومن قرا وما كنت بالفتح فالمعني وما كنت يا محمد لتتخذ المضلين انصارا CHECK قوله تعالي-------------------------- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم معناه---------------- يوم القيامة يقول الله للمشركين نادوا شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءهم للاصنام والشياطين وذريته ليدفعوا عنكم العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم	1064	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms323	false	-2275107627517504032	118	178	629	983	1659	300	ما اشهدتهم ما احضرتهم يعني ابليس وذريته خلق السموات والارض ولا خلق انفسهم اخبر عن كمال قدرته واستغناءه عن الانصار والاعوان فيما -------خلق وما كنت متخذ المضلين عضدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انصارا واعوانا لاستغناءي بقدرتي عن الانصار 185256 ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم الاية يقول الله تعالي يوم القيامة ادعوا الذين اشركتم بي ليمنعوكم من عذابي-------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم	323	4436116453894253367	170	249.0	137	542	31.365314483642578	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	0	128	0	634	1499	300	فتعلمهم الهدي وتبصرهم الرشاد CHECK قوله تعالي ق------------------ال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد --قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو------ المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي	1074	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms326	false	4043796057034244461	232	300	1198	1530	1530	300	فتعلمهم الهدي --خيره- ال-------------له تعالي بين القتل والاسر فقال اما من ظلم اشرك------ فسوف نعذبه--- نقتله اذا لم يرجع عن الشرك---- ثم يرد الي ربه---------- بعد القتل------ فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسن--------------------------------ي الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا-------------------------------- ثم اتبع سببا--- سلك طريقا اخر يوصله الي المشرق----------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي-	326	4436116453894253367	263	358.0	203	660	39.84848403930664	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1080	true	6016763664604936983	0	79	0	380	1515	300	لخلقه هاد لعباده يده فوق ايديهم عالم ببريته صادق في وعده CHECK قوله تعالي ذكر رحمت ربك عبده زكريا اي بهذا اذكر رحمة ربك علي زكريا او ما يتلي عليكم ذكر رحمة ربك وعبده منصوب بالرحمة قوله تعالي------------- اذ نادي --------ربه نداء- خفيا اي اذ دعا ربه سرا في جوف الليل مخلصا لم يطلع عليه الا الله قال رب اني وهن---- العظم مني اي ضعف مني قال قتادة شكا ذهاب اضراسه والوهن في اللغة نقصان القوة واشتعل الراس شيبا	1080	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms328	false	6144314464904862078	180	240	955	1242	1549	300	لخلقه هاد لعباده يده فوق ايديهم عالم ببريته صادق في وعده -------ذكر هذا-- ذكر رحمة ربك عبده زكريا اي -هذا القول الذي انزلت------------------ عليك- ذكر رحمة الله سبحانه عبده باجابة دعاءه لما دعاه وهو قوله اذ نادي ربه دعا ربه نداءا خفيا-------------- سر-------------------ا لم يطلع عليه غير الله قال رب اني وهن ضعف العظم مني اي عظمي--------------------------------------------------------- واشتعل الراس شيبا	328	4436116453894253367	202	279.5	154	406	49.75369644165039	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1118	true	2587460937597677815	82	147	454	777	1561	300	ثم اءتوا الموضع الذي تجتمعون ---فيه لعيدكم قوله تعالي وقد افلح اليوم من استعلي اي قد فاز بالفلاح والبقاء من كانت الغلبة له CHECK قوله تعالي قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي اي قالت السحرة يا موسي اما ان تلقي عصا-------ك الي الارض واما ان نكون اول من القي العصي والحبال قال لهم موسي بل القوا----- فالقو-----ا حبالهم وعصيهم روي	1118	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms340	false	-7835293198491050866	218	263	1177	1392	1570	300	ثم اءتوا --------صفا مجتمعين مصطفين ليكون اشد لهيبتكم وقد افلح اليوم من استعلي اي قد سعد اليوم من غلب-------------------------------------- قالوا----------------------------------------------------------- يا موسي اما ان تلقي عصاك من يدك الي الارض واما ان نكون اول من القي-------------- قال--------- بل القوا انتم فالقوا فاذا حبالهم وعصيهم جمع	340	4436116453894253367	157	204.0	120	343	45.7725944519043	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1123	true	5271061658775963325	96	234	504	1241	1595	300	فتنا قومك اي القيناهم في ف--تنة ومحنة وقال ابن الانباري صيرناهم مفتونين اشقياء بعبادة العجل فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا قوله تعالي من بعدك اي من بعد انطلاقك الي الجبل قوله واضلهم السامري اي دعاهم الي عبادة العجل وحملهم عليها CHECK قوله تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع من الميقات الي السبعين الي قومه فلما سمع صوت الفتنة رجع غضبان اسفا اي حزينا شديد الحزن جزعا مع عصبة و قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي الم يعدكم انزال التوراة لتعملوا بما فيها فتستحقوا الجنة والكرامة الداءمة افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عل-------يكم غضب من ربكم بان ينزل بكم بعبادتكم العجل فاخلفتم موعدي ما وعد المولي من حسن الخلافة بعدي CHECK قوله تعالي قالوا اي الذين لم يعبدوا العجل ما اخلفنا موعدك بملك----------نا ونحن نملك من امرنا شيءا	1123	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms342	false	8071142073070616542	117	194	606	1020	1567	300	فتنا قومك اي القيناهم في الفتنة واختب---------------------رناهم من------------------------------------------------------------------------- بعدك من--- بعد خروجك من بينهم-------- واضلهم السامري بدعاءه-م الي عبادة العجل------------------------------ فرجع موسي الي قومه غضب-ن اسف-----------------------------------------------------------------------------------ا شديد الحزن--------------- قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا انه يعطيكم-------- التوراة صدقا لذلك الموعد-------------------------------- افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل ان يجب عليكم غضب من ربكم---------------------------- فاخلفتم موعدي باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي اليكم--------------- قالوا------------------------- ما اخلفنا موعدك بملكنا باختيارنا ونحن نملك من امرنا شيءا	342	4436116453894253367	314	418.0	249	757	41.479522705078125	49	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	7	147	39	771	1579	300	ما لبثتم في الدنيا الا عشر ليال وذلك لشدة ما يرون من هول يوم القيامة ينسون ما لبثوا في الدنيا CHECK قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------الي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعلمهم عندهم ان لبثتم الا يوما نسوا مقدار لبثهم لشدة وهمهم فقالوا هذا القول وهو كذب منهم CHECK قوله تعالي ويسالونك عن الجبال اي يسالك الكفار عن حال الجبال يوم القيامة اين تذهب مع عظمها وقال ابن عباس سال رجل من ثقيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة فانزل الله هذه الاية قوله تعالي فقل ينسفها ربي نسفا اي يصيرها رملا تسيل سيلا ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها كتذرية الطعام من القشور والتراب فيصيرها كالهباء وكالصوف المنفوش CHECK قوله تعالي----------- فيذرها قاعا صفصفا اي ارضا ملساء مستوية لا نبات فيها والصفصف الاملس الذي لا نبات فيه قوله تعالي لا تري فيها عوجا ولا امتا	1129	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	79	162	395	835	1522	300	ما لبثتم في قبوركم الا عشر ليال يريد------------------------------------ون ما بين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول القيامة قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعدلهم قولا- ان لبثتم الا يوما--------------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن الجبال سالوا النبي---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة-------------------------------- فقل ينسفها ربي نسفا--- يصي------------------------------------------------------------------------------------رها كالهباء-------- المنثور حتي تستوي مع الارض وهو قوله فيذرها قاعا صفصفا مكانا-------- مستويا-------------------------------------------------------- لا تري فيها عوجا ولا امتا	344	4436116453894253367	265	375.0	209	831	31.88928985595703	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1131	true	3529327228729066472	92	190	442	913	1436	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل -------------------------ان يفرغ جب---------ريل من --تلاوته عليك قوله تعالي وقل رب زدني علما اي زدني حفظا لا انساه CHECK قوله تعالي--------------- ولقد عهدنا الي ءادم من قبل اي امرناه ان لا ياكل من الشجرة من قبل هءلاء الذين نقضوا عهدي وتركوا الايمان بي وهم الذين ذكرهم الله في قوله لعلهم يتقون طه والمعني ان هءلاء الذين صرف لهم في القران الوعيد اذ ضيعوا عهدي وخالفوا امري فان اباهم ادم عليه السلام عهدنا اليه ايضا فنسي وترك عهدي وما امر به ولم نجد له عزما اي لم نجد له حفظا لما امرنا به	1131	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms345	false	7360220783443506450	39	104	223	530	1548	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه من قبل ان يفرغ جبريل مما يريد من التلاوة----------------- وقل رب زدني علما بالقران وكان كلمة نزل عليه شء من القران ازداد به علما ولقد عهدنا الي -ادم---------- امرنا واوصينا اليه من ---------قبل هءلاء الذين ------------ترك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا امري ونقضوا عهدي في تكذيبك-------------------- فنسي فترك ------ما امر به ولم نجد له عزما حف-------------ظا لما امر-- به	345	4436116453894253367	181	231.0	137	522	34.6743278503418	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	175	299	906	1548	1552	300	لاهل مكة بيانا يهتدون به فيرتدعوا عن المعاصي قوله تعالي يمشون----------------- في مساكنهم----------------------------------- ان في ذلك لايات------ لاولي النهي اي لذوي العقول CHECK قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي معناه ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عن هءلاء الكفار الي يوم القيامة قوله واجل مسمي لكان العذاب لازما لهم واقعا في الحال وتقدير الاية ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لازما اي لكان العذاب لازما لهم في الدنيا كما لزم القرون الماضية الكافرة CHECK قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون اي فاصبر يا محمد علي ما يقولون من الشتم والتكذيب فسيعود عليهم وبال ذلك قوله تعالي وسبح بحمد --------ربك قبل طلوع الشمس اي صل صلاة الفجر وقبل غروبها يعني صلاة العصر ومن اناء الليل فسبح	1134	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms345	false	7360220783443506450	227	296	1156	1523	1548	300	---لهم-- بيانا يهتدون به كم اهلكنا قبلهم من القرون----- يمشون هءلاء اذا سافروا في مساكن اولءك الذين اهلكناهم بتكذيب الانبياء ان في ذلك لايات لعبرا لاولي النه---ي لذوي ال-----------------عقول ولولا كلمة سبقت من --------------------------------------------------ربك في تاخير العذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب عنهم لكان لزاما--- لكان العذاب لازما لهم في الدنيا واجل مسمي وهو القيامة وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبح بحمد ربك صل لربك قبل طلوع الشمس صلا------ة الفجر وقبل غروبها صلا-----ة العصر ومن اناء الليل فسبح	345	4436116453894253367	232	345.0	182	708	32.76836013793945	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	203	290	1046	1523	1579	300	فاسالوا المءمنين من اهل القران ان كنتم يا اهل مكة--------------------------------------- لا تعلمون قال علي كرم الله وجهه لما نزلت هذه الاية قال نحن اهل الذكر CHECK قوله تعالي وما جعلناهم--------- جسدا لا ياكلون الطعام اي وما جعلنا الانبياء ذوي اجساد- لا ياكلون الطعام ولا يشربون الشراب وما كانوا خالدين لا يموتون وذلك انهم قالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل جميعا كانوا ياك-ون الطعام وانهم يموتون كساءر البشر وانما وحد الجسد لانه مصدر كالخلق CHECK قوله تعالي ثم صدقناهم الوعد------------------------------------------------------------- فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	1138	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms347	false	-6392740393505997376	107	179	597	975	1634	300	فاسالوا------------------------------- يا اهل مكة اهل الذكر من امن من اهل الكتاب ان كنتم لا تعلمون ان الرسل بشر وما ج---------------------------------------------------------------علناهم اي الرسل جسدا ا----------------------------------------ي اجسادا لا ياكلون الطعام وهذا رد لقولهم---------------------------------------------- ما لهذا الرسول ياكل الطعام فاعلموا ان الرسل جميعا كانوا ياكلون الطعام وانهم يموتون وهو قوله وما كانوا خالدين 21915------------------------------ ثم صدقناهم الوعد ما وعدناهم من عذاب من كفر بهم وانجاءهم مع من تابعهم وهو قوله فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	347	4436116453894253367	205	266.0	167	588	34.86394500732422	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	58	136	280	697	1579	300	فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعص---------------------------------------------------------ا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكنا----------------------ها افهم يءمنون اي ما امنت قبل مشركي مكة من قرية يعني اهلها والمعني ما امنت من قرية مهلكة بالايات المرسلة فكيف يءمن هءلاء والمعني ان مجء الايات لو كان سببا للايمان من غير ارادة الله لكان سببا لايمان اولءك فلما بطل ذلك بطل هذا CHECK قوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم	1138	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms347	false	-6392740393505997376	46	100	252	565	1634	300	فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات مثل ----------------------------الناقة والعصا واليد فاقترحوا الايات التي لا يقع معها امهال اذا كذب بها فقال الله تع----------الي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها بالايات التي اقترحوها افهم يءمنون يريد ان اقتراح الايات كان سببا للعذاب والاستءصال للقرون الماضية وكذلك يكون ل------------------------هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم	347	4436116453894253367	157	232.5	127	496	31.65322494506836	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1191	true	-7637227279220051551	88	197	478	1065	1598	300	حتي تاتيهم الساع--------ة بغتة يعني ساعة موتهم او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعني يوم بدر في قول ابن عباس وقتادة ومجاهد سماه الله --------العقيم الذ------ي لا ياتي بخير وقيل يوم القيامة سماه الله عقيما لانه لا مثال له في عظم امره CHECK قوله تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار CHECK قوله تعالي والذين هاجروا------------------------ في سبيل ا-------------لله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1191	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	4	86	19	458	1572	300	حتي تاتيهم الساعة القيامة بغتة فجاة----------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعين يوم بدر وكان عقيما عن اني كون للكافرين فيه فرح او راحة والعقيم معناه التي لا تلد 225666 الملك----------------------------------------------------------------------------- يومءذ يعني يوم القي-------------------امة لله وحده- من غير منازع ولا مدع يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال---- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاول-ءك لهم عذاب مه-----------------------ين وال-----------------------------------------------------------------------ذين هاجروا فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في سبيل الله في طاعة الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	361	4436116453894253367	280	437.0	220	646	43.34365463256836	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1192	true	5672957181105192094	26	91	147	460	1486	300	ومن عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن مات علي التوبة CHECK قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر-------- بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان	1192	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	102	143	544	741	1572	300	ومن عاقب --------بمثل ما عوقب به اي جازي العقوبة بمثلها---- ثم بغي عليه ظلم-- لينصرنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعني المظلوم ذلك---- اي ذلك النصر للمظلوم بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار -يزيد من هذا في ذل--ك ومن	361	4436116453894253367	146	207.5	111	321	45.48286437988281	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1210	true	-9063381096004868838	155	300	815	1556	1556	300	والذين يءتون ما اتوا اي يعملون ما عملوا من البر وهم يرون ان ذلك لا ينجيهم من عذاب الله قال الزجاج وقلوبهم وجلة------------------------------------- انهم الي ربهم راجعون اي لانهم يوقنون برجوعهم الي الله CHECK قوله تعالي اولءك يسارعون في الخيرات اي اهل هذه الصفة هم الذين يسارعون في الاعمال الصالحة وهم لها سابقون اي اليها سابقون يكون لها بمعني اليها كقوله بان ربك اوحي لها الزلزلة اي اليها وقيل معناه وهم لها سابقون في الجنة اي من اجل مسارعتهم في الخيرات سابقون في الجنة CHECK وقوله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها اي الا طاقتها من العمل فمن لم يستطع ان يصلي قاءما ف-يصلي قاعدا وقوله تعالي ولدينا كتاب اي عند ملاءكتنا المقربين كتاب يشهد لكم وعليكم يريد به صحاءف الاعمال وقيل يعني اللوح المحفوظ فيه كل شء مكتوب سبق في علم الله ينطق بالحق اي يبين -الصدق وهم لا يظلمون لا ينقصون من ثواب-	1210	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms365	false	-7402323806591837001	109	176	585	920	1598	300	والذين يءتون ما اتوا--- يع-طون ما يعطون---------------------------------------------------------- وقلوبهم وجلة خاءفة ان ذلك لا يقبل منهم وقد ايقنوا انهم الي ربهم صاءرون بالموت وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهم لها سابقون اي اليها ثم ذكر انه لم يكلف العبد الا ما يسعه فقال---------------------- ولا نكلف نفسا الا وسعها----------------------- فمن لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل جالسا------------- ولدينا ك------------------------------تاب------------------------------------------- يعني اللوح المحفوظ-------------------------------- ينطق بالحق--- يبين بالصدق وهم لا يظلمون لا ينقصون من ثواب	365	4436116453894253367	230	272.0	180	781	29.449424743652344	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1244	true	1756456254384327876	36	189	179	962	1482	300	ظلمات---- في بحر لجي اي عميق -----------كثير الماء------ يعلوه موج ومن فوق ذلك الموج الاعلي------------------------------------------ سحاب وهذا حد الكلام ثم ايتدا فقال ظلمات بعضها فوق بعض اراد به ظلمة البحر وظلمة الموج الادني وظلمة الموج الاعلي وظلمة السحاب وظلمة الليل قال المفسرون ار---------------------------------------------------------------------اد بالظلمات اعمال الكفار وبالبحر اللجي قلب الكافر وبالم-------------وج ما يغشي عليه من الجهل والشك والحيرة وبالسحاب الدين والختم والطبع علي قلبه--- قال ابي بن كعب في هذه الاية الكافر يتقلب في خمس من الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ومخرجه ظلمة وقلبه ظلمة ومصيره يوم القيامة الي ظلمة كما قال تعالي ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الحديد وقوله تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها اي اذا اخرج يده من هذه الظلمات لم يرها ولم يقارب ان يراها من شدة الظلمات فكذلك الكافر لا يبصر الحق والهدي وقوله تعالي ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله فما له من ايمان ومن لم يجعل	1244	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms373	false	-5114415974480270270	120	217	605	1092	1487	300	---الكافر في بحر لجي وهو البعيد القعر الكثير الماء يغشاه يعلوه موج وهو ما ارتفع من الماء من فوقه موج متراكم بعضه علي بعض من فوق الموج سحاب وهذه كلها------------------- ظلمات بعضها فوق بعض ظلم----------------------------------------------------------ة السحاب وظلمة الموج وظلمة البحر اذا اخرج الناظر يده بين هذه الظلمات لم يكد يراها لم يرها لشدة الظلمة واراد بالظلمات اعمال الكفار وبالبحر اللجي قلبه ------وبالموج من فوق الموج ما يغشي قلبه من الجهل والشك والحيرة وبالسحاب الرين والختم -------علي قلبه ثم قال ومن لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهده الله للاسلام لم يهتد ------------	373	4436116453894253367	261	380.5	204	931	28.034372329711914	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1247	true	6843598948333559099	1	161	6	864	1572	300	منهم من بعد ذلك اي من بعد قولهم امنا وما اولءك الذين اعرضوا عن حكم الله ورسوله بالمءمنين CHECK قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم معناه اذا دعوا الي كتاب الله ورسوله ليحكم بينهم الرسول فيما اختلفوا فيه اذا فريق منهم معرضون عما يدعون اليه نزلت هذه الايات في بشر المنافق وخصمه اليهودي حين اختصما في ارض فجعل اليهودي يجذبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهما وجعل المنافق يجذبه الي كعب بن الاشرف ----------------------------------------------يقول ان محمدا يحيف عليه فذلك قوله تعالي واذا د------------------------------------عوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون عن الكتاب والسنة CHECK قوله تعالي وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين معناه وان يكن لهم القضاء علي غيرهم ياتون الي النبي صلي الله عليه وسلم مسرعين مطيعين منقادين لحكمه والاذعان الاقرار بالحق مع الانقياد له قال الزجاج الاذعان الاسراع مع الطاعة CHECK قوله تعالي افي قلوبهم مرض------------------------------------- ام ارتاب-----وا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله-------- بل اولءك هم الظالمون	1247	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms374	false	3312617974920651608	100	211	526	1100	1605	300	منهم من بعد ذلك الاقرار------------- وما اولءك-------------------------------- بالمء-----------------منين واذا دعوا الي الله ا----------------------------------لي كتاب الله ورسوله ليحكم بينهم------------------------------------------------------------ نزل-----------ت في بشر المنافق وخصمه اليهودي كان اليه-------------------ودي يجره -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهما وجعل المنافق يجره ا-لي كعب بن الاشرف وهذا اذا كان الحق علي المنافقين اعرضوا عن حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان لا يقبل الرشا وان كان لهم الحق علي غيرهم اسرعوا الي حكمه وهو وقوله تعال----------------------------------------------------------ي وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعن-----------------------------------------------------------------------------ين مطيعين منقادين 2450--------------------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم مرض فجاء بلفظ التوبيخ ليكون ابلغ في ذمهم ام ارتابوا شكوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله اي يظلم بل اولءك هم الظالمون	374	4436116453894253367	369	533.5	292	990	37.272727966308594	57	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1255	true	-2477888714549495552	3	253	19	1319	1552	300	احاديث الاولين في دهرهم كما كنت احدثكم عن الاعاجم اكتتبها محمد اي انسخها من عداس وجبر ويسار فهي تملي عليه فهي تقرا عليه بكرة واصيلا اي امر ان يكتب له فهي تقرا عليه غدوة وعشية ليحفظها CHECK قوله تعالي قل انزله اي قل لهم يا محمد انزل القران الذي يعلم السر في السماوات والارض لا يخفي عليه شء فيهما انه كان غفورا لمن تاب وامن رحيما لمن مات علي التوبة CHECK قوله تعالي وقالوا مال هاذا الرسول ياك------------------------ل ال---------------------------------طعام ويمشي في الاسواق اي قال المشركون علي وجه الذم والتعيير للنبي صلي الله عليه وسلم ما لهذا الرسول ياكل مما ياكل الناس ويمشي في الطرق كما نمشي لطلب المعيشة والمعني انه ليس ب--------ملك لان الملاءكة لا تاكل ولا تشرب والملوك لا يسبقون لو----لا انزل اليه ملك------ فيكون معه نذيرا يكون معه شريكا ف-------ي النبوة او يلقي اليه كنز ينت-فع به او تكون له جنة ياكل منها من ثمرها يعني بستانا ياكل من ثمره ومعني قوله تعالي او يلقي اليه كنز اي ينزل عليه مال ينفعه ولا يحتاج الي طلب المعاش وقوله تعالي ياكل منها قرا حمزة والكساءي وخلف بالنون اي ناكل من جنته قوله تعالي وقال الظالمو---------ن ا----------ن تتبعون الا رجلا مسحورا اي قال المشركون للمءمنين ما تتبعون الا رجلا مخدوعا مغلوبا علي عقله قد سحر وازيل عنه الاستواء قوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا معناه انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال يعني مثلوه بالمسحور و----------------------------------------------------بالمحتاج وقيل معناه انظر كيف وصفوا لك الاشياء انك ساحر وكاهن وكذاب وشاعر ومجنون ف-----------ضلوا عن الصواب والهدي واخطاءا النسبة فلا يستطيعون سبيلا	1255	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms377	false	-3236605659596235133	22	164	118	875	1593	300	اساطير الاولين اي هو ما سطره الاولون------------- اكتتبها كتبها ف----------------------------هي تملي ع--------------ليه بكرة واصيلا يعنون انه يختلف الي من يعلمه بالغداة والعشي قل يا محمد---------------------------- لهم انزله انز--ل القران الذي يعلم السر في السم-وات والارض يعلم بواطن الامور فقد انزله علي ما يقتضيه علمه --------------------------------------------وقالوا ما- لهذا الرسول يعنون محمدا عليه السلام ياكل الطعام انكروا ان يكون الرسول بصفة البشر ويمشي في الاسواق طلبا للمعاش يعنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس بملك ولا ملك------------------------------------------------ لولا هلا انزل اليه ملك يصدقه فيكون معه نذيرا داعيا الي الله يشاركه في النبوة او يلقي اليه كنز يستغني به عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلب المعاش -------------------------------------------------------------------------------وقال الظالمون المشركون ان تتبعون ما تتبعون الا رجلا مسحور--------------------------------------------ا مخدوعا ا-------------------------------------------------------------------------------------------نظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اذ-- مثلوك بالمسحور والفقير الذي لا يصلح ان يكون رسولا والناقص عن القيام بالامور اذ طلبوا ان يكون معك ملك----------------------------------------------- فضلوا بهذا القول عن الدين والايمان-------------- فلا يستطيعون سبيلا	377	4436116453894253367	378	422.5	295	1465	25.802047729492188	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	6	197	28	1055	1596	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهن اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل-------------------------------------------------------------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي واذكر قوم نوح حين كذبوا نوحا ومن قبله من الرسل فاغرقناهم بالطوفان وجعلنا اهلاكهم للناس عظة وعبرة ودلالة علي قدرتنا واعتدنا للظالمين اي الكافرين عذابا اليما	1265	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms379	false	-8689435297835343586	199	263	1033	1393	1599	300	اولءك شر مكانا واضل سبيل---------------------------ا من كل احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي----------------------------------------- معينا وملجا--------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا ---------------------وهم القبط فكذبوهما------------------------ فدمرناهم تدميرا--- اهلكناهم اهلاكا --------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل من كذب نبيا فقد كذب الرسل كلهم لانهم لا يفرقون بينهم في الايمان بهم اغرقناهم وجعلناهم للناس اية ع-----------------------------------------------------------------------------------------------برة------------------ واعتدنا للظالمين في الاخرة-- عذابا اليما	379	4436116453894253367	264	370.0	216	1095	24.109588623046875	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	38	140	197	688	1454	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان سليمان يجلس للقضاء من الغداة الي انتصاف النهار وقال مقاتل قال العفريت انا اضع قدمي عند منتهي بصري فليس شء اسرع مني واني علي---------ه لقوي امين اي قوي علي حمله امين علي ما فيه من الذهب والجواهر فقال سليمان------------ اريد اسرع من ذلك CHECK قوله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا كان يعلم الاسم الاعظم الذي اذا دعي له اجاب وهذا قول اكثر المفسرين وقال بعضهم هو جبريل وقيل هو ملك -من الملاءكة وقوله -تعالي انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال	1316	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms389	false	-2688188419695765595	150	209	797	1064	1515	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ---من مجلسك الذي جلست فيه للحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عليه علي حمله لقوي ا---------------------مين علي ما فيه من -------الجواهر فقال سليمان عليه السلام اريد اسرع من هذا ف قا---------------ل الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن ب--------------------------------------------------------------------------------------رخيا وكان قد قرا كتب ال----------له سبحانك انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قبل	389	4436116453894253367	200	294.5	148	514	38.91050720214844	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1350	true	8230569339861923966	115	266	655	1439	1587	300	فلما جاءهم الحق من عندنا اي فلما جاء اهل------ الحق من عندنا وهو محمد والقران قالوا لولا اوتي----- مثل ما اوتي موسي اي هلا اعطي مثل ما اعطي موسي يعنون هلا انزل عليه القران جملة كما انزل التوراة علي موسي جملة واحدة وهلا اعطي محمدا اليد والعصا والمن والسلوي وغير ذلك من الايات فاحتج الله عليهم بقوله اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بما اوتي موسي كما كفروا بايات محمد------------------- و قالوا سحران تظاهرا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعاونا علي السحر والضلال يعنون موسي ومحمدا عليهم السلام وقرا اهل الكوفة سحران بغير الف التوراة والقران وقالوا انا بكل من التوراة والقران--------- كافرون CHECK قال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لكفار مكة فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اي من التوراة والقران حتي اتبعه ان كنتم صادقين انهما كانا س-حران قوله تعالي فان لم يستجيبوا لك اي فان لم ياتوا بمثل التوراة والقران فاعلم انما يتبعون اهواءهم	1350	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms397	false	8643278123976769400	125	235	699	1284	1619	300	فلما جاءهم الحق م------------حمد صلي الله عليه وسلم من عندنا قا-----------------لوا لولا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي كتابا ج---------------------------------------------------------------------------------ملة واحدة------------------------------------------------------------------------------------ اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بايات مو---سي كما كفروا بايات محمد صلي الله عليه وسلم و قالوا سحران تظاهرا وذلك حين سالوا اليهود عنه فاخبروهم انهم يجدونه في كتابهم بنعته وصفته وقالوا ساحران تظاهرا يعنون موسي ومحمدا عليهما السلام تعاونا علي السحر وقال--------------------------------------------------------------------------------------وا انا بكل من موسي ومحمد عليهما السلام كافرون---------------------------------------- قل لهم------ فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما من كتابيهما-------------- اتبعه ان كنتم صادقين انهما كانا ساحرين فان -----------لم يستجيبوا لك اي---- لم يجيبوك الي الاتيان بالكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم	397	4436116453894253367	346	474.0	268	943	36.691410064697266	59	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	102	239	566	1307	1642	300	افمن وعدناه وعدا -----------حسنا فهو لاقي-------------ه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين العذاب والمعني افمن وعدناه علي ايمانه وطاعته الجنة والثواب الجزيل فهو لاقيه اي مدركه كمن متعناه اي كمن هو ممتع بشء يفني ويزول عن قريب ثم هو يوم القيامة من المحضرين النار قال قتادة يعني المءمن والكافر فالمءمن سمع كتاب الله وصدقه وامن بموعود الله فيه وليس كالكافر الذي تمتع بالدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين في عذاب الله قال مجاهد نزلت هذه الاية في علي وحمزة وابي جهل وقال السدي نزلت في عمار والوليد بن المغيرة CHECK قوله تعالي ويوم يناديهم اي ينادي الله المشركين يوم القيامة فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون في الدنيا انهم كانوا شركاءي	1354	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms398	false	3961179396892573656	246	293	1325	1578	1612	300	افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه مدركه ومصيبه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي جهل------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اي----------- المشركين------------ فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون في الدنيا ------انهم شركاءي	398	4436116453894253367	190	248.0	153	765	24.83660125732422	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	111	200	553	969	1484	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم CHECK قوله تعالي ولا تدع مع الله الاها اخر اي لا تعبد احدا سوي الله ولا تدع الخلق الي احد دون الل-ه وقوله تعالي لا اله الا هو لا معبود سواه قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه اي الا	1363	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms400	false	3157701076140122546	211	234	1073	1174	1523	300	ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وهذا حين دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي دين اباءه وقوله--------------------------------------------- كل شء هالك الا وجهه اي الا	400	4436116453894253367	87	136.5	64	417	20.863309860229492	16	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1392	true	-4945337451561180664	75	211	434	1128	1588	300	فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذ-بنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين اي كان واجبا علينا انجاء المءمنين مع الرسل من عذاب الامم وفي هذا تبشير للنبي صلي الله عليه وسلم بالظفر والنصر علي من كذب به CHECK قوله تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اي تزعجه من حيث هو وذلك ان الله يحدث السحاب عقيب الرياح فترفعه الرياح في الهواء فيبسط-----ه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا اي قطعا بعضها فوق بعض---------------- فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله اي وسطه الي قوم دون قوم فاذا اصاب به بذلك المطر من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله لمبلسين اي ياءسين من ذلك كرره للتاكيد والمبلس هو الايس القانط CHECK قوله تعالي فانظر الي اثار رحمت الله ك----------------------------------------يف يح-ي الارض----------- بعد موتها	1392	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms407	false	-1642361114695666797	191	294	1056	1599	1624	300	فانتقمنا من الذين اجرموا اي عاقبنا الذين اشركوا وكان حقا علينا نصر المءمنين في العاقبة وكذلك ننصرك في العاقبة---------------------------------------------------------------------------- علي من عاداك ا------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا--- تزعجها وتخرجها من اماكنها--------------------------------------------------- فيبسطه الله في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا--- قطعا يريد انه مرة يبسطه ومرة يقطعه فتري الودق ال-----مطر يخرج من خلاله--- وسطه وشقوقه--------- فاذا اصاب به بالودق---- من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله كرر من قبل------------------- للتاكيد --لمبلسين ايسين------------------------- فانظر الي اثار رحمة الله يعني اثار المطر الذي هو رحمة الله تعالي كيف يحيي الارض جعلها تنبت بعد موتها	407	4436116453894253367	363	495.0	287	768	47.265625	60	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1399	true	9112607281402998326	237	287	1192	1429	1492	300	ان ابن لقمان قال لابيه يا ابت ان عملت بالخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله------- فقال لقمان لابنه انها ان تك يعني ان المعصية ان تك مثقال حبة من خردل فتكون------------ في صخرة التي تحت الارضين السبع او في السموات او في الارض-------------------------------------------- يات بها الله--- للجزاء عليها	1399	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms409	false	-5361610789695994340	49	106	240	498	1542	300	ان ابنه----- قال له---------- ان عملت بالخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله عز وجل فقال------------ انها اي الخطيء-----------ة ان تك مثقال حبة من خردل او السيءة ثم كانت في صخرة اي في اخفي مكان او ف-------ي السموات او في الارض اينما كانت اتي الله بها ولن تخفي عليه ومعني يات بها الله اي للجزاء عليها	409	4436116453894253367	159	230.0	122	303	52.47524642944336	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	94	204	475	1025	1496	300	الا-------------- كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة ولا بعثكم في قدرة الله علي -------بعث الخلق كلهم الا كقدرته علي بعث نفس واحدة ان الله سميع لما قالوا من امر الخلق والبعث بصير به CHECK قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق	1404	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms410	false	9088214264495190628	15	71	66	338	1494	300	الا كنفس واحدة اي كخلق ---------وكبعث نفس واحدة لان--------- قدرة الله سبحانه علي بعث الخلق--------- كقدرته علي بعث نفس واحدة وقوله ا--------------------------------------------------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------ وان الله بما تعملون خبير ذلك اي فعل الله ذلك لتعلموا----------------------------------- بان الله هو الحق	410	4436116453894253367	211	304.5	165	571	36.95271301269531	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1449	true	-6552031410913517491	250	286	1293	1492	1560	300	فلما نزلت اية الحجاب قال- الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله------------------- ونحن ايضا نكلمهن من وراء ح--جاب فانزل الله قوله تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1449	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms420	false	-7564351443894676726	105	142	496	702	1555	300	فلما نزلت اية الحجاب قالت الاباء والابناء ل-----------رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء الحجاب فانزل الله سبحانه---- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	420	4436116453894253367	176	309.0	143	221	79.63800811767578	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1453	true	7895144617147173111	92	184	515	1048	1689	300	لان لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض يعني الفجور وهم الزناة وضعفاء الدين عن اذي المءمنين والمرجفون في المدينة وهم قوم كانوا يوقعون الاخبار بما يكره المءمنون ويقولون قد اتاكم العدو ويقولون لسراياهم انهم قتلوا وهزموا يخيفون المءمنين بذلك لءن لم ينتهوا عن هذه الافعال القبيحة لنغرينك بهم اي لنسلطنك عليهم ونامرك بقتلهم حتي تقتلهم وتخلو منهم المدينة وهو قوله تعالي ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا اي في المدينة والمعني لا يساكنونك في المدينة الا يسيرا حتي يهلكو-----ا ملعونين مطرودين مبعدين عن الرحمة اينما ثقفوا اي اينما وجدوا	1453	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms421	false	4095486160934284987	11	54	52	311	1637	300	لءن لم ينته المنافقون---------- والذين في قلوبهم مرض يعني----------- الزناة -----------------------------والمرجفون في المدينة الذين-------- يوقعون --اخبار ا------------------------------------------------لسرايا ب-انهم -------هزموا بالكذب والباطل------------------------------------------- لنغرينك بهم--- لنسلطنك عليهم----------------------------------------------------------- ثم لا يجاورونك فيها ل--------------------------------ا يساكنونك في المدينة الا قليلا حتي يخرجوا منها ملعونين مطرودين اي-----------------نما ثقفو---------ا وجدوا	421	4436116453894253367	223	299.5	182	538	41.44981384277344	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1462	true	6965292066180475596	7	122	36	611	1585	300	اليوم مسيرة شهرين للراكب المسرع قوله تعالي واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عين النحاس فسالت له ثلاثة ايام كما يسيل الماء وانما انتفع الناس بما اخرج الله لسليمان وكان قبل سليمان لا يذوب والقطر هو الرصاص قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه من القصور والبنيان باذن ---------ربه ومن يزغ م----------نهم عن امرنا اي من يمل من الشياطين عن امرنا الذي امرنا---ه من الطاعة لسليمان نذقه من عذاب السعير اي من عذاب النار الموقدة وقيل ان الله تعالي وكل---- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم من طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته CHECK قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب-------------------- وتماثيل	1462	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms423	false	-6594185517768065885	17	98	98	488	1547	300	الليل مسيرة شهر وهو قوله ورواحها شهر------ واسلنا له عين القطر--- اذبنا له عين النحاس فسالت له----------- كما يسيل الماء --------------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن اي ------------------سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه------------------- باذن ربه بامر ربه ومن يزغ يمل ويعدل منهم عن امر-------------------------------نا الذي امرناه به من --طاعة -سليمان نذقه من عذاب السعير وذلك------------------------- ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سلي------مان ضربه ضربة احرقته -----------------يعملون له ما يشاء من محاريب مجالس ومساكن ومساجد وتماثيل	423	4436116453894253367	305	462.0	238	621	49.11433029174805	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	99	187	516	983	1587	300	قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله-------------------------------------------------- شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	1471	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms425	false	-1976015386759683620	177	246	885	1245	1545	300	قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم ق-----------------------------------------------ل اروني الذين الحقتم به شركاء ال--------------------------حقتموهم بالله تعالي في--------------------- العبادة يعني الاصنام----------------------------------------------------------------- اي ار---------------------------------------ونيهم هل خلقوا شيءا وهذه الاية مختصرة تفسيرها قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ثم قال كلا اي ليس الامر علي ما يزعمون بل هو الله العزيز الحكيم	425	4436116453894253367	167	205.5	133	629	26.550079345703125	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	110	258	551	1312	1534	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتين-------------ا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل م--كة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعد-ة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير فانظر كيف كان انكاري عليهم وتعذيبي لهم اليسوا مهلكين بالعذاب اذ لم يءمنوا به معشار والعشر والعشير جزء من عشرة قال ابن عباس المعني وما بلغ قومك معشار ما اتيناهم من القوة وكثرة المال وطول العمر فاهلكهم الله CHECK قوله تعالي قل انما اعظكم بواحدة اي امركم واوصيكم بخصلة واحدة وه-----------------ي ان تقوموا -----------لله مثني وفرادي اي تقوموا لله اثنين اثنين وواحدا واحدا ثم تتفكروا	1475	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms426	false	-850777166451182313	183	261	1000	1415	1587	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني مشركي مكة لم يكونوا اهل-------------------------------------------------- كتاب------------------------- ولا ---بعث اليهم نبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------- وكذب الذين من قبلهم من الامم وما------ بلغوا يعني مشركي مكة معشار--------------------------------------------- عشر ما ا-تينا--------هم من القوة والنعمة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير-------------- انكاري عليهم ما فعلوا بالاهلاك والعقوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انما اعظكم بواحدة----------------- بخصلة واحدة وهي الطاعة لله تعالي ان تقوموا لان تقوموا لله مثني وفرادي مجتمعين ومنفردين---------------------- ثم تتفكروا	426	4436116453894253367	277	363.5	218	805	34.40993881225586	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1483	true	6335542484905947537	1	231	5	1144	1508	300	معناه و--------------العمل------ الصالح يرفعه الله اي يقبله قوله تعالي والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد اي يفعلونها علي وجه المخادعة كما كان الكفار يمكرون بالنبي صلي الله عليه وسلم في دار الندوة وقيل معناه الذين يشركون بالله وبعمل السيءات لهم عذاب شديد في الاخرة وقيل اراد بقوله يمكرون السيءات يعملون عملا علي وجه الرياء كما روي ان رجلا قال يا رسول الله فيم النجاة غدا فقال لا تخادع الله فانه من يخادع الله يخدعه ويخلعه من الايمان فقال رجل يا رسول الله فكيف يخادع الله فقال ان تعمل بما امرك الله لا يقبل مع الرياء عمل فان المراءي ينادي يوم القيامة علي رءوس الاشهاد باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر ضل عملك قوله تعالي ومكر اولءك هو يبور اي يفسد ويهلك ويكسر ولا يكون شيءا CHECK قوله تعالي والله خلقكم من تراب اي خلق اصلكم واباكم ادم من تراب ثم من نطفة اي ثم خلق نسل ادم من نطفة ثم جعلكم ازواجا يعني ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي او تلد لتمام وغير تمام ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب اي ما يطول عمر احد ولا ينقص من عمر---------- احد -----------الا وهو مثبت في اللوح المحفوظ وقوله ان ذلك علي الله يسير اي كتابة الاجال والاعمال وحفظها من غير كتابة علي الله هين CHECK قوله تعالي وما يستوي البحران هاذا عذب فرات ساءغ شرابه وها-ذا ملح اجاج	1483	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms428	false	-8417077099829704834	109	186	548	937	1529	300	حسنا وعمل صالحا رفعه العمل ومعني ال--رفع رفعه الي محل القبول---------- والذين يمكرون السيءات يعني الذين مكروا برسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في دار الندوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور اي يفسد ويبطل و-------------------------قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعمر من معمر----------------------------- اي ما يطول عمر احد ولا ينقص من عمره ولا يكون احد ناقص العمر الا وهو محصي في الكتاب يعني عدد عمر الطويل العمر وعمر القصير العمر و-----------------------------------------------------------------ما يستوي البحران ه-ذا عذب فرات شديد العذوبة وهذا ملح اجاج	428	4436116453894253367	237	258.0	182	1181	20.067739486694336	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1508	true	6454417714673597563	211	252	1087	1290	1536	300	تنزيها للذي له القدرة علي كل شء من ان يوصف بغير القدرة و-------------------- ملكوت كل شء اي ملك كل شء والقدرة علي كل شء واليه ترجع------ون في الاخرة بعد الموت فيجزيكم باعمالكم CHECK AUTO والصافات صفا يعني صفوف الملاءكة في السماء	1508	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms435	false	5423542224634266620	28	64	129	316	1624	300	تنزيها لله سبحانه-------------- من ان يوصف بغير القدرة علي الاعادة الذي بيده ملكوت كل شء اي -----------القدرة علي كل شء واليه ترجعون تردون في الاخرة 37 سورة الصافات 3717----------------- والصافات صفا يعني صفوف الملاءكة في السماء	435	4436116453894253367	132	189.0	104	229	57.64192199707031	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1530	true	5150647697558553226	213	254	1128	1343	1608	300	وان جندنا لهم الغالبون اي جند- الله لهم الغلبة بالحجة والنصر في الدنيا وينتقم الله من اعداءه في الاخرة قوله تعا--------------------لي فتول عنهم حتي حين اي اعرض عنهم حتي تنقضي المدة التي امهلوا فيها وابصرهم في عذاب الاخرة------ فسوف يبصرون ما	1530	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms439	false	6227025107930798105	81	114	427	602	1563	300	وان جندنا لهم الغالبون اي تقدم الوعد بنصرتهم وهو------------------------------------------------------ قوله كتب الله لاغلبن انا ورسلي فتول عنهم حتي حين -------------حتي تنقضي المدة التي امهلوا فيها وابصرهم انظر اليهم اذا عذبوا فسوف يبصرون ما	439	4436116453894253367	115	154.0	91	242	47.520660400390625	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1549	true	7463952017010110365	229	300	1207	1587	1587	300	والغساق في الكراهة وقرا اهل البصرة واخر علي الجمع علي معني وانواع اخر من شكله اي واصناف من العذاب وقوله ازواج اي الوان وانواع واشباه CHECK وقوله تعالي هاذا فوج مقتحم معكم معناه ان القادة والرءساء من المشركين اذا دخلوا ال-------نار ثم دخل بعدهم الاتباع قال- الملاءكة من الخزنة للقادة هذا فوج اي قطيع من الناس مقتحم معكم النار اي داخلون معكم النار فتقول القادة- لا مرحبا بهم انهم صالوا النار-	1549	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms442	false	-8997344690091531861	252	296	1282	1510	1534	300	والغساق ما سال من جلود- اهل النار- واخر اي وعذاب----------------- اخر من شكله من مثل ذلك الاول--------- از---------واج -انواع ف---------------------------------------------------------------------------------اذا دخلت الرءساء النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الملاءك-----------------ة هذا فوج----------- جماعة مقتحم معكم--------- داخلوا ال-----نار ف-قال الرءساء لا مرحبا بهم انهم صالوا النار	442	4436116453894253367	161	182.5	125	390	41.28205108642578	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1585	true	2291884692346232943	0	86	0	414	1501	300	واشرك به ما ليس لي به علم اي من لا اعرف له ربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز اي الغالب المنتقم ممن عصاه الغفار لمن تاب وامن CHECK قوله تعالي لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة يعني قوله لا جرم اي حقا ان ما تدعونني اليه من المعبودين دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال السدي معناه لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة والتقدير ليس له استجابة دعوة قوله تعالي وان مرد-------نا الي الله	1585	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms451	false	6474582321153971452	67	111	336	527	1540	300	واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------ اي اشرك بالله شيءا لا علم لي به انه شريك -------------------------------------------------------------------------------------------له لا جرم--- حقا ان ما تدعونني الي----------------------ه ليس له دعوة اجابة دعوة اي-------------------------- لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة---------------------------------------- وان مردنا مرجعنا الي الله	451	4436116453894253367	138	185.5	105	421	32.77909851074219	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1593	true	8901661177334339605	2	85	11	420	1546	300	فرحوا بما عندهم من العلم اي رضوا بما عندهم من العلم وهو في الحقيقة جهل وان زعموه علما CHECK قوله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا فلما راوا عذابنا امنوا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا ولا ينفع الايمان عند ذلك وقوله تعالي سنت الله التي قد خلت في عباده اي هذا قضاءي في خلقي ان من كذب انبياءي وجحد ربوبتي اي سن الله هذه السنة في الامم كلها ان لا ينفعهم الايمان اذا راوا	1593	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms452	false	6262221246991112882	178	213	932	1098	1555	300	فرحوا بما عندهم من العلم--- رضوا بما عندهم من العلم و------------------------------------------------------------------قالوا نحن اعلم م------------------------------------------------------------------------نهم لن نبعث ولن نعذب 4085 سنة ا------------------------------لل---------------------ه--------------------------------------------------- اي سن الله هذه السنة في الامم كلها ان لا ينفعهم الايمان اذا راوا	452	4436116453894253367	135	201.5	108	409	33.0073356628418	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1600	true	5412499214057775032	85	174	433	897	1600	300	فان يصبروا فالن--------ار مثوي لهم اي فان يمسكوا عن الاستغاثة ولم ينطقوا بشكوي فالنار مسكن لهم منتقمة منهم وان يستعتبوا------------- فما هم من المعتبين اي وان يطلبوا العتبي وهي الرضا فماهم عن ان يطلبوا رضاهم ويقبل عذرهم يقال اعتبني فلان اي ارضاني بعد استخاطه اياي واستعتبته طلبت منه ان يعتب اي يرضي CHECK قوله تعالي وقيضنا لهم قرناء معناه سببنا لهم اعوانا وقرناء من الشياطين حتي اضلوهم وهو قوله تعالي فزينوا لهم ما بين ايديهم من ام----------------------------------ر الاخرة -----------------------ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم	1600	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms454	false	5577462885683480598	7	70	40	354	1577	300	فان يصبروا في جهنم فالنار مثوي لهم اي مقامهم لا يخرجون منها و-----------------------------------------------ان يستعتبوا يطلبوا الصلح فما هم من المعتبين اي ممن يصالح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرضي 412526---------- وقيضنا لهم اي--------- سببنا لهم قرن--------اء من الشياطين-------------------------- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا حتي اثروه وما خلفهم من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب به وان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وحق عليهم	454	4436116453894253367	189	262.5	146	542	34.870849609375	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1605	true	2456683715578990807	37	130	196	677	1539	300	ان الذين كفروا بالذكر اي بالقران لما جاءهم وقوله تعالي وانه لكتاب عزيز محذوف الجواب تقديره ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم سينزل لهم من العذاب ما هو مذكور في الكتاب العزيز والعزيز هو الكريم علي الله وقيل هو الممتنع علي من يريد معارضته وتغييره بزيادة ونقصان CHECK قوله تعالي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي لا ياتيه التكذيب من الكتب التي قب----------له ولا يجء------ بعده كتاب فيبطله وقال الزجاج معناه انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه	1605	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms455	false	4963030848199771715	79	133	437	704	1570	300	ان الذين كفروا بالذكر اي بالقران لما جاءهم------------ وانه لكتاب عزيز م--------------------نيع------------------------------------- من الشيطان والباطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اي --------------------الكتب التي تقدمت لا تبطله ولا ياتي كتاب بعده ------يبطله وقيل------------- انه محفوظ من ان ينقص منه فياتيه الباطل من بين يديه او يزاد فيه فياتيه الباطل من خلفه	455	4436116453894253367	231	378.0	181	497	46.47887420654297	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	85	215	416	1087	1527	300	من نبي ----------الا وقد اوحي----- اليه ب حم عسق كما اوحي الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر ال-------------------------معني CHECK --وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق------- فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله------ عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون----- لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي الله حفيظ عليهم -----اي الله حفيظ علي------- اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم	1609	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms456	false	4373117466770440891	220	296	1049	1446	1465	300	من نبي صاحب كتاب الا وقد اوحي الله اليه-- حم عسق فهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني قوله كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك 42511 تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن ت---كاد كل واحدة منها تتفطر فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا----------------------------------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم--- ينزهون الله تعالي عن السوء----------------------------- ويستغفرون الله لمن في الارض---- من المءمنين--------------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء-------------------------------------------------------------------------- اي الهة الله حفيظ عليهم يحفظ اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل لم ---	456	4436116453894253367	283	374.5	222	743	38.088829040527344	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1622	true	-2276396927343112338	29	159	137	792	1493	300	او يزوجهم ذكرانا واناثا اي يجمع لمن يشاء البنين والبنات كما وهب لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم فانه كان له ثلاثة بنين واربع بنات ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له مثل يحيي وعيسي عليه السلام انه عليم بعواقب الامور واواخرها واواءلها وفواتحها وخواتمها وظواهرها وبواطنها قدير علي كل شء لا يلحقه عجز ولا يعتريه منع CHECK قوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء اي ما كان لادمي ان يكلمه الله مواجهة بغير حجاب الا ان يوحي ان يقذف في قلبه ويلهم اما في المنام او بالالهام كما اخبر الله في قصة ابراهيم عليه السلام في قوله اني اري في المنام اني اذبحك الصافات وقوله تعالي او من وراء حجاب كما كلم موسي عليه السلام	1622	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms460	false	976514975280768721	237	280	1242	1444	1547	300	او يزوجهم ذكرانا واناثا اي يجعل ما يهب من الولد بعضه ذكورا وبعضه اناثا---------------------------------------------------------- ويجعل من يشاء عقيما لا يولد له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوحي الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في منامه او من وراء حجاب كما كلم موسي عليه السلام	460	4436116453894253367	153	236.0	117	655	23.35877799987793	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	126	250	684	1291	1539	300	ربك بما عهد عندك فيمن امن بك ليكشف العذاب عنا والمعني بما عهد فيمن امن به من كشف العذاب عنه اننا لمهتدون--- مءمنون بك فدعا موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون العهد الذي عاهدوا موسي معناه اذا هم ينقضون عهودهم CHECK قوله تعالي ونادي فرعون في قومه الي قوله قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون يعني انهار النيل تجري من تحتي اي من تحت قصوري وفي بساتيني وقال الحسن بامري فعلي هذا معناه من تحت امري افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي وفضلي علي موسي CHECK قوله تعالي ام انا خير من هاذا الذي هو مهين اي بل انا خير من هذا الذي هو ضعيف حقير ي-----عني موسي	1634	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms463	false	7100886786550198406	172	221	925	1159	1588	300	ربك بما عهد عندك فيمن ا---------------------------------------------من به من كشف العذاب عنه اننا لمهتدون اي مءمنون------------------------------------------------------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون------------------------------------ ينقضون عه-دهم -----وقوله وه--------------------------------------------------------------ذه الانهار تجري من تحتي بامري وقيل من ----------------------------------تحت قصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ام انا---------------------------- بل انا خير من هذا الذي هو مهين حقير ضعيف يعني موسي	463	4436116453894253367	205	304.0	161	615	33.33333206176758	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1644	true	-7904677188255248990	4	231	24	1172	1526	300	انا كاشفو العذاب يعني-------------- عذاب الجوع قليلا اي زمانا يسيرا قال مقاتل يعني يوم بدر انكم عاءدون في كفركم وتكذيبكم وفيه اعلام انهم لا يتعظون وانه اذا رفع عنهم العذاب عادوا الي طغيانهم قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري اي واذكر لهم ذلك اليوم يعني يوم بدر CHECK قوله تعالي ولقد فتنا------ قبلهم قوم فرعون اي كلفنا قبل اهل مكة قوم فرعون من الطاعة ما اشتد عليهم وجاءهم موسي رسول كريم لا خلاف علي الله تعالي CHECK و---قوله تعال-ي ان ادوا الي عباد الله اي ------بان ادوا ---------الي بني اسراءيل وهذا قول موسي يقول اطلقوا بني اسراءيل من العذاب والتسخير فانهم احرار اني لكم رسول من الله امين علي الرسالة لست بخاءن ولا كذاب ولا كاتم مما اوحي الي و--------ان لا تعلوا علي الله اي لا تتجبروا عليه بترك طاعته اني اتيكم بسلطان مبين بحجة بينة ظاهرة تدل علي صدقي فلما قال موسي هذه المقالة توعدوه بالقتل بالحجارة فقال واني عذت بربي وربكم ان ترجمون اي اعتصمت بخالقي وخالقكم من ان تقتلوني بالحجارة وان --------------لم تءمنوا لي فاعتزلون اي وان لم تصدقون فاتركوني لا معي ولا علي فلا اقل من ان تكفوا شركم عني فابوا ان يقبلوا منه ولم يءمنوا به فدعا ربه ان هاء---------------------لاء قوم مجرمون اي مشركون ولم يدع الا بعد ان اذن له في الدعاء عليهم فدعا عليهم قال الله تعالي له فاسر بعبادي------------ ليلا حتي تقطع بهم البحر انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه	1644	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms466	false	-5663110260852087774	53	195	264	980	1582	300	انا كاشفو العذاب قليلا اي يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم تعودون في العذاب وهو قوله ان-----كم عاءدون --------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبر-------------------------ي اي يوم القيامة وقيل يوم بدر ولقد فتنا بلونا قبلهم قوم فرعون------------------------------------------------------- وجاءهم ر-----سول كريم-------- علي الله تعالي يعني موسي عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اي سلموهم الي ولا تعذبوهم يعني بني اسراءيل -كما قال فارسل معن------ا بني اسراءيل -------------------------------اني لكم رسول-------- امين علي -----------------------------------------وحي الله عز وجل وان لا تعلوا علي الله--- لا تعصوه ولا تخالفوا امر-ه اني اتيكم بسلطان مبين بحجة واضح-----ة تدل علي انني نبي-------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون ----------------------------ان تقتلون وذلك انهم توعدوه بالقتل وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي---- لا ت----------كون--وا علي ولا -لي وخلوا------------------- عني ف----------------------------------دعا ربه ان اي بان هءلاء اي يا رب هءلاء قوم مجرمون--- مشركون 442325---------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي بني اسراءيل ليلا ا-------------------نكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه	466	4436116453894253367	459	516.5	357	1242	36.956520080566406	70	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	0	82	0	428	1599	300	الدهر اي الا طول العمر واختلاف الليل والنهار وما لهم بذلك من علم اي ---لم يقولوه علي علم علموه بل قالوا ضلالا شاكين قوله تعالي ان هم الا يظنون وكان هذا القول من زنادقتهم الذين كانوا ينكرون الصانع الحكيم ويزعمون ان الزمان ومضي الاوقات هو الذي يحدث هذه الحوادث يموت قوم ويحيا قوم CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم ءاياتنا--------------------------- بينات --------ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة	1654	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms469	false	5233924255233097469	61	118	292	573	1529	300	الدهر اي ما يفنينا الا مر الزمان ------------وما لهم بذلك من علم اي الذين يقولون---------------------------------------------- ان هم الا يظنون ما هم الا ظانين ما يقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم -اياتنا ادلتنا في قدرتنا علي البعث بينات واضحات وما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث بعد الموت وقوله ثم يجمعكم الي يوم القيامة	469	4436116453894253367	170	223.5	132	466	36.48068618774414	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	13	269	61	1380	1546	300	اخا عاد -وهو هود عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف اي اذ خوف قومه وحذرهم عذاب الله ان لم يءمنوا بالاحقاف وهو جمع حقف وهو المستطيل المعوج من الرمل قال عطاء رمال بلاد الشعر وقال مقاتل هي باليمن في حضرموت وقال ابن عباس واد بين عمان ومهرة والي مهرة ينسب الجمال المهرية وقال قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا باليمن اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشعر وكانوا من قبيل ارم وقال ابن زيد الاحقاف ما استطال من الرمل واشرف كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جبالا وجمعه حقف والاحقاف جمع الجمع قوله تعالي وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده الي قومهم الا تعبدوا الا الله اي لم يبعث رسولا قبل هود ولا بعده الا بالامر بعبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام هود لقومه بقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تقدير الكلام اذ انذر قومه بالاحقاف وقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا بالافك فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا قال لهم هود انما العلم بمجء العذاب عند الله--- يعلم متي ياتيكم العذاب و------انا و----ابلغكم ما ارسلت به اليكم من الوحي والانذار والمعني انما انا مبلغ والعلم بوقت العذاب عند الله ولاكني اراكم قوما تجهلون اي امر الله وعقابه CHECK قوله تعالي------ فلما راوه---------- عارضا----------------- مستقبل اوديتهم	1664	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms471	false	6119933266262318778	161	246	860	1298	1579	300	اخا عاد يعني هود-----------ا اذ انذر قومه بالاحقاف اي منازلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي -قد انذروا بالعذاب ان ---------------------------عبدوا غير الله قبل------------------------------------------------------------------------------ انذار هود وبعده قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكن---------------------------------ا لتصرفنا عن------ الهتنا------- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال ان---------------------------ما العلم------------ عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب و انما انا مبلغ ابلغكم ما ارسلت به ول---------------------------------------------------------------------------كني اراكم قوما تجهلون مراشدكم حين ادلكم علي الرشاد وانتم تعرضون فلما راوه اي السحاب عارضا قد عرض في السماء مستقبل اوديتهم	471	4436116453894253367	306	382.5	242	1366	22.40117073059082	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1670	true	6501726825994545217	98	269	509	1376	1553	300	لاصبرن كما صبر اولوا العزم من الرسل واجهد كما جهدوا ولا قوة الا بالله وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------ولا تستعجل لهم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ضجر بعض الضجر من كفرهم واحب ان ينزل العذاب بمن ابي منهم الاسلام فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان العذاب منهم قريب فقوله كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لم يلبثو----------ا الا ساعة من نهار اي اذ-ا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والقبور كانه ساعة لان ما مضي كانه لم يكن وان كان طويلا وتم الكلام ثم قال تعالي بلاغ اي هذا القران وما فيه من البيان بلاغ عن الله اليك والبلاغ بمعني الت-------------------------بليغ بلغكم محمد صلي- الله عليه وسلم عن الله عز وجل قوله تعالي فهل يهلك الا القوم الفاسقون اي لا يقع العذاب الا بالعاصين الخارجين عن امر الله تعالي وقيل معناه ما يهلك-------------------- الا مشرك او منافق CHECK محمد CHECK الذين كفروا وص--------دوا عن سبيل الله اضل اعمالهم معناه الذين كفروا بتوحيد الله وصدوا الناس عن الاسلا-----م يعني كفار ------مكة اضل اعمالهم اي ابطلها واذهبها فلا	1670	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms472	false	4968929437132882168	132	246	680	1264	1588	300	فاصبر -كما صبر اولو- العزم من الرسل اي ذوو الراي والجد وكلهم اولو العزم الا يونس وقيل هم اصحاب الشراءع نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد منهم صلي الله عليهم اجمعين ولا تستعجل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العذاب ----------------كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من نهار لهول ما عاينوا ونسوا قدر مك-----ثهم في الدنيا بلاغ------------------------------------------------------------------------------- اي هذا القر------------------ان بلاغ اي --------------------------تبليغ من الله تعالي اليكم علي-- لسان محمد عليه السلام---------------------------------- فهل يهلك الا القوم الفاسقون اي ل-----------------------------------------------------------------ا يهلك مع رحمة الله وتفضله الا --الكافرون 47 -سورة محمد -4718 الذين كفروا اهل مكة وصدوا عن سبيل الله ومنعو-----------------------------------------ا الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم اضل اعمالهم احبط-----------ها فلا	472	4436116453894253367	312	357.5	242	1022	30.52837562561035	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1673	true	4094859459570624683	82	199	431	1080	1595	300	اعمالهم------- لانها لم تكن في ايمان CHECK قوله تعالي-- افلم يسيروا في الارض يعني اهل مكة فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من الامم المكذبة دمر الله عليهم منازلهم واهلكهم بالعذاب والتدمير الهلاك ثم يوعد مشركي مكة فقال وللكافرين امثالها ان لم يءمنوا اي امثال عقوبتهم واشباه عقوبات من كان قبلهم CHECK وقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا اي ذلك النصر للمءمنين والهلاك للكافرين بان الله -ولي الذين امنوا يلي امرهم ويتولي نصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اي ليس لهم ولي يعينهم ولا ناصر ينجيهم من العذاب CHECK قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ظاهر المعني والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام	1673	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms473	false	782144026608983236	143	210	795	1173	1636	300	اعمالهم ابطلها لانها كانت للشيطان 471017 ثم توعدهم فقال افلم يسيروا في الارض------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم----------------- دمر الله عليهم--------------------------------------------------------------- وللكافرين امثالها------------- اي امثال تلك العاقبة التي كانت لمن قبلهم ذلك----------------------------------------------- اي ذلك النصر للمءمنين والهلاك للكافرين بان الله مولي الذين امنوا ولي----هم وناصره-----م وان الكافرين لا مولي لهم لا ولي لهم-------------------- ينصرهم من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام	473	4436116453894253367	292	393.5	236	659	44.3095588684082	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	152	228	807	1236	1593	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرفوه عن البيت واحرم عليه السلام بالعمرة وساق الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل------------------------------------------- فانزل الله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب--------------------------------------------------- شغلتنا-------------- اموالنا واهلو----------------------------------نا فاستغفر ل--------------------------نا الاية قوله تعالي	1688	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms476	false	6849300975023554732	117	192	652	1051	1612	300	صلي الله عليه وسلم--------- المسير الي مكة عام الحديبية استنفر من حول المدينة من الاعراب------------------------- حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب---------------------------------------------------------------------------- فتثاقل----------------------------------------------------------------------------------وا عنه وخافوا قريشا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي انفسهم فانزل الله تعالي سيقول لك المخلفون الذين خلفهم الله عن صحبتك اذا انصرفت اليهم فعاتبتهم عن التخلف شغلتنا عن الخروج معك اموالنا واهلونا اي ليس لنا من يقوم فيها اذا خرجنا فاستغفر لنا تركنا الخروج معك ثم كذبهم ال------له تعالي	476	4436116453894253367	193	264.0	156	597	32.32830810546875	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	133	284	688	1528	1602	300	قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولاكن قولوا اسلمنا نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة--------- واظهروا -------شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يزعمون انهم مخلصون في ايمانهم ولم يكونوا كذلك وكانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم ياتيك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها واتيناك بالاثقال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله ولم نقاتلك كما تقاتلك بنو فلان وبنو فلان ويريدون بذلك الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله هذه الاية والمعني انهم قالوا صدقنا باللسان والقلوب قل لهم يا محمد لم تءمنوا ------------------اي لم تصدقوا------------ بقلوبكم كما صدقتم بالسنتكم ولاكن قولوا استسلمنا وانقدنا مخافة السبي والقتل------- ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتم في العلانية فتتوبوا من الكفر والنفاق لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا	1709	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms482	false	-6364856561122066387	55	118	289	634	1604	300	قالت الاعراب ا--------------------------------منا نزلت في نفر من بني اسد قدموا المد----------------------------------------ينة في سنة جدبة بذراريهم واظهروا كلمة الش-------------------هادة ولم يكونوا مءمنين في السر فقال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل------------ لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا اي لم تصدقوا الله ورسوله بقلوب-------------------كم ول-كن اظهرتم الطاعة--------- مخافة -------القتل والسبي ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا ------------------------------------------لا يلتكم -------------------لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا	482	4436116453894253367	239	306.0	190	893	26.763717651367188	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1746	true	4462408799285596054	139	270	739	1400	1540	300	فلله الاخرة والاولي ان لا يملك فيهما------------------------------------------------------------------------------------------ احد شيءا الا باذنه يعطي من يشاء ويحرم من يشاء CHECK قوله تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي جمع الكناية لان المراد بقوله وكم من ملك الكثرة والمعني لا تغني شفاعتهم احدا الا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة ويرضي بشفاعتهم ويقال ويرضي المشفوع له وهذا كقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء CHECK قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي ي--عني انهم قالوا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا قوله تعالي وما لهم به من علم اي ما لهم بتلك التسمية من علم وما يستبقون انهم اناث ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا -----	1746	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms491	false	1516435278041168971	117	195	612	983	1509	300	فلله الاخرة والاولي --فلا يجري في الدارين الا ما يريد وكم من ملك في السموات هو اكرم علي الله من هذه الاصنام لا تغني شفاعتهم عن اح--------------------------------------------------------------------------------------------------د شيءا الا من بعد ان ياذن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لهم في ذلك لمن يشاء ويرضي-------------------------------- كقوله ولا يشفعون الا لمن ارتضي ا--------------------------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يقولون انهم------------------ بنات الله --------------------------------------------وما لهم به من علم ----------------------------------------------------ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا ان ظنهم لا	491	4436116453894253367	243	380.5	189	758	32.058048248291016	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1747	true	-923072536577030857	1	60	5	310	1532	300	يا محمد عمن---------------- اعرض عن القران ولم يرد الا الحياة الدنيا اي ولم يرد بعلمه الا الحياة الدنيا وزينتها وهذا مما نسخته اية القتال وقوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم اي لم يبلغوا من العلم الا ظنهم ان الملاءكة بنات الله وانها تشفع لهم فاعتمدوا ذلك واعرضوا عن القران وقيل معناه ان غاية علمهم ان اثروا الدنيا علي الاخرة	1747	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms491	false	1516435278041168971	201	229	1014	1151	1509	300	يا محمد عن من تولي عن ذكرنا اعرض عن القران ولم يرد الا الحياة الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------ذلك مبلغهم من العلم يقول ذلك نه-------------------------------------------------------------------------------------------------------اية علمهم ان اثروا الدنيا علي الاخرة	491	4436116453894253367	109	144.0	87	321	33.95638656616211	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1793	true	-4865729832599009039	87	211	465	1158	1667	300	فطال عليهم الامد الزمان بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم قال ابن عباس مالوا الي الدنيا واعرضوا عن مواعظ الله فلم تلن قلوبهم عند سماع كلام الله تعالي وقوله تعالي وكثير م-------نهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله وانما قال وكثير منهم لانه كان منهم من اسلم CHECK قوله تعالي اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون تنبيه علي الاستدلال باحياء الارض بعد موتها علي البعث والنشور CHECK قوله تعالي------- ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وعاصم بتخفيف الصاد من التصديق تقديره ان المءمنين والمءمنات وقرا الباقون تشديدها يعني المصدقين من الصدقة ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا بالصدقة والنفقة في سبيله يضاعف لهم قرا ابن كثير وابن عامر يضعف بالتشديد وقوله ولهم اجر كريم يعني الجنة	1793	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms502	false	-2384961959220519936	15	96	87	524	1592	300	فطال عليهم الامد الزمان بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم -----------------------------------------------------لم تلن لذكر الله ونسوا ما عهد الله سبحانه اليهم في كتابهم وكثير منهم فاسقون وهم الذين تركوا الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------- اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات اي ان ----------------------------احياء الارض بعد موتها دلي---------ل علي توحيد الله تعالي وقدرته ان المصدقين والمصدقات الذين يتصدقون وينفقون في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرضوا الله قرضا حسنا ب--------النفقة في سبيله يضاعف لهم ما عملوا---------------------------------- ولهم اجر كريم وهو- الجنة	502	4436116453894253367	275	373.5	217	707	38.89674758911133	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1804	true	1456102822390765888	68	107	369	585	1595	300	ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن المناجاة دون المسلمين فلم ينتهوا وعادوا الي مناجاتهم فانزل الله قوله تعالي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودو----------ن لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1804	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms505	false	6344770460206890123	24	61	147	333	1615	300	ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم عن ذلك ف-----------------------------عادوا لما نهوا عنه فانزل الله----------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما اي الي ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	505	4436116453894253367	157	279.0	126	226	69.46902465820312	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1902	true	7039936615248323734	47	271	241	1341	1485	300	اذا ر----اي الكفار الذين يستطيلون علي النبي صلي الله عليه وسلم العذاب اما في الدنيا او في الاخرة فسيعلمون عند ذلك من اضعف ناصرا و----------اقل عددا اي من اضعف مانعا واقل جندا اهم ام المءمنون فلما سمعوا هذا قال النضر بن الحارث متي هذا الوعد الذي تعدنا به فانزل الله قل ا--------ن ادري اقريب ما توعدون من العذاب اي ما ادري اقريب هذ العذاب ام يجعل له ربي امدا اي ---غاية وبعدا قال عطاء يعني انه لا يعلم يوم القيامة الا الله تعالي وحده وهو قوله تعالي عالم الغ-----------------يب فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع علي--- غيبه---------- احدا من خلقه الا من ارتضي------ من رسول فانه اذا اراد اطلاعه بالوحي علي ما يشاء علي الغيب فا---------نه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا اي -جعل من -بين يدي الرسول ومن خلفه حفظة من الملاءكة ليحيطوا به ويحفظونه ويحفظوا الوحي من ان تسترقه الشياطين فتلقيه الي الكهنة وذلك ان الله تعالي كان اذا انزل جبريل بالوحي علي النبي صلي الله عليه وسلم ارسل ملاءكة يحيطون به وبالنبي صلي الله عليه وسلم حتي يفرغ من وجهه كيلا يقرب منه شيطان ولا جان يذهبون به الي كهنتهم حتي يكون النبي صلي الله عليه وسلم اول من تكلم به ليكون ذلك دليلا علي نبوته CHECK قوله تعالي ليعلم----- ان قد ابلغوا رسالات ربهم اي ليعلم محمد صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة قد ا----بلغوا رسالات ربهم	1902	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms533	false	8685233142065171755	170	275	901	1418	1544	300	اذا راوا اي الكفار ما يوعدون من العذاب والنار--------------------------------------------------- فسيعلمون حينءذ-- من اضعف ناصرا انا او هم واقل عددا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري ما ادري اقريب ما توعدون من العذا---------------------------ب ام يجعل له ربي امدا اجلا و-------------------------------------------------------------------------------غاية عالم الغيب اي هو عالم الغيب فلا يظهر ف----------------لا يطلع علي ما غيبه عن العباد احدا --------الا من ارتضي اصطفي من رسول فانه يطلعه علي -----------------ما يشاء -من الغيب معجزة له فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا اي يجعل من جميع ----------جوان---به رصدا من الملاءكة ي------------حفظون--------- الوحي من ان يسترقه الشياطين فتلقيه الي الكهنة فيساوون الانبياء لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الله ان قد ابلغوا رسالات ربهم ------------------------------------------------اي ليبلغوا رسالات ربهم	533	4436116453894253367	360	471.0	281	1181	30.482641220092773	57	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1920	true	4379614827075942897	11	125	59	653	1569	300	قوله تعالي يسال ايان يوم القيامة اي يسال متي يوم القيامة تكذيبا به ويقال في معني ليفجر امامه ان يعزم علي الفجور في مستقبل عمره في اوقات لعله لا يعيش فيها ولا يبلغ اليها واصل الفجور الميل عن القصد يقال للكافر فاجر وللمكذب بالحق فاجر CHECK قوله ----تعا-------لي فاذا برق البصر معناه اذا حار البصر وفزع وذلك عند رءية جهنم وهذا جواب لقوله تعالي ايان يوم القيامة القيامة فيقول الله تعالي فاذا برق البصر قرا نافع بفتح الراء من البريق اي يشخص البصر الي ما يتوقع من اهوال يوم القيامة كنظر المحتضر عند نظره الي الملاءكة قوله وخسف القمر اي-- وذهب ضوء القمر والخسوف ذهاب الضوء وجمع الشمس والقمر اي جمعا في ذهاب نورهما	1920	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms538	false	2347266743731900129	123	154	631	797	1560	300	قوله------ يسال ايان 75616 يسال ايان---- متي يوم القيامة تكذيبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به واستبعادا لوقوعه فاذا برق البصر ---------------------فزع وتحير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخسف القمر اظلم وذهب ضوءه------------------------ وجمع الشمس والقمر اي جمعا في ذهاب نورهما	538	4436116453894253367	128	165.0	101	607	21.08731460571289	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1982	true	-1555645420887949333	176	240	924	1238	1544	300	ثم لا يموت فيها ولا يحيا اي لا يموت----- موتا فيستريح--- من --عذابها ولا يحيا حياة يجد فيها روح الحياة CHECK وقوله تعالي قد افلح من تزكي اي صار الي البقاء الداءم والنعيم المقيم من تزكي بالاسلام والتوبة من الذنوب والمعني قد افلح من تطهر من الشرك وقال لا اله الا الله وكان عمله زاكيا صالحا وادي زكاة ماله وذكر اسم ربه فصلي اي	1982	-6181155240366606686	Tafsir08060-ara1.ms552	false	4049966547037319037	84	122	433	609	1522	300	ثم لا يموت فيها ولا يحي---ي لا يموت فيها موتا -يستريح به من العذاب-- ولا يحيا حياة يجد فيها روح الحياة------------------ قد افلح صادف-------------- البقاء في الجن--------------------------------------ة من تزكي اكث---------------------ر من العمل الصالح--------------------------------------------------- وذكر اسم ربه فصلي اي	552	4436116453894253367	139	167.0	105	324	42.9012336730957	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir08060-ara1