id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0050	true	6760877033138357897	13	105	68	562	1557	300	فقلنا اضربوه ببعضها فضربوه فحيي قوله تعالي كذلك يحيي الله الموتي اي كما احيي عاميل بعد موته كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته ا-----------ي عجاءب قدرته ودلالته لعلكم تعقلون اي لكي تفهموا احياء---------------------------------------- الموتي وغير ذلك قال الواقدي كل شء في القران لعلكم فهو بمعني لكي غير الذي في الشعراء وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون الشعراء فانه بمعني كانكم تخلدون فلا تموتون والله تعالي كان قادرا علي احياءه بغير هذا السبب------------------------------------ الا ان الله امرهم بذلك لان احياء الميت بالميت اكد دليلا وابين قدرة CHECK قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك	50	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0034	false	-974419332958536066	54	118	252	573	1567	300	فقلنا اضربوه ببعضها -البقرة 273 قوله تعالي كذلك يحيي الله المو-------------------------------------------------تي ويريكم اياته الاية اشار في هذه الاية الي ان ------------------------------احياء قتيل بني اسراءيل دليل علي بعث الناس بعد الموت لان من احيا نفسا واحدة بعد موتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قادر -علي احياء جميع النفوس وقد صرح بهذا في قوله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان 274 قوله تع------------------------------------------------الي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك	34	4308186162082466828	132	158.5	107	581	22.719449996948242	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0107	true	-2529624296893200216	4	47	22	230	1614	300	الصفا فقامت عليه------------------ تنظر هل تري من احد- فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---جاوزت الوادي ورفعت طرف درعها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة وقامت عليها------ هل تري احدا فلم تر احدا -فعلت ذلك سبع مرات	107	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms2148	false	2184240444915642667	125	172	640	874	1528	300	يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري--- احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات	2148	4308186162082466828	196	332.5	154	238	82.35294342041016	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0231	true	-8750997189017496188	87	126	457	650	1512	300	خلق الارض في يومين فصلت ثم قال وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام فصلت ثم ق-----------------ال فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت فظن من لا معرفة له ان العدد ثمانية ايام ولم يعلم ان اليومين الاولين داخلان في الاربعة	231	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3171	false	-9168502344107469706	266	293	1342	1473	1513	300	خلق الارض في يومين فصلت ثم قال ------------------في اربعة ايام اي في تتمة اربعة ايام ثم قال فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت فتضم----------------------------------------------- اليومين ال--------------ي الاربعة	3171	4308186162082466828	102	162.0	81	210	48.57143020629883	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	240	277	1249	1464	1590	300	الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي هذه--- الاية	431	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0332	false	2530346526136699912	251	287	1351	1560	1629	300	الكتاب تفا----------خروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله ليس بامانيكم الاية	332	4308186162082466828	190	356.5	155	219	86.75798797607422	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0485	true	3358484010741192337	180	225	953	1193	1583	300	الطريق ان يقتلوا ا-ن قتلوا احدا ولم ياخذوا المال او يصلبوا مقتولين ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف اليد اليمين من الرسغ والرجل اليسري من الكعب ان اخذوا المال ولم يقتلوا احدا او ينفوا من الارض ان- اخافوا الطريق ولم يفعلوا	485	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0414	false	3952899485736076666	92	127	504	691	1558	300	المعني ان يقتلوا اذا قتلو-----ا ولم ياخذوا المال او يصلبوا اذا قتل-------وا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف اذا------------------------------------------- اخذوا المال ولم يقتلوا احدا او ينفوا من الارض اذا اخافوا السبيل ولم يقتلوا	414	4308186162082466828	165	285.0	131	242	68.18181610107422	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0616	true	3981730670901549235	98	164	505	851	1583	300	الكيلين قوله تعالي واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي اي اذا قلتم فاعدلوا------------------ في المقالة قيل معناه قولوا الحق اذا شهدتم وحكمتم ولو كان المشهود عليه اولي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابة من الشاهد قوله تعالي وبعهد الله اوفوا اي اتموا فراءض الله التي امركم بها كما قال تعالي الم اعهد اليكم يابني ءادم يس ويقال--- اراد بالعهد في هذه الاية النذر واليمين كما قال تعالي واوفوا بعهد الله	616	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0574	false	526435139243382733	197	269	1022	1402	1554	300	الاسراء قوله تعالي واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي امر تعالي في هذه الاية الكريمة بالعدل ----------------------------------------في القول ولو كان علي ذ-----------ي قرابة وصرح في موضع اخر بالامر بذلك ولو كان علي نفسه او والديه وهو قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين النساء 135 ال-اية قوله تعالي وبعهد الله او---------------------------------------------------------------------------------فوا الاية امر تعال--ي في هذه الاية الكريمة بالايفاء------------------ بعهد الله	574	4308186162082466828	127	168.0	98	533	23.827392578125	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0657	true	5886746076374753522	125	205	649	1096	1582	300	وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ---------------------------------به من------------------------ العذاب علي قتل الناقة ان كنت من المرسلين CHECK قوله تعالي فاخذتهم الرجفة اي اخذتهم الزلزلة ثم صيحة جبريل عليه السلام كما قال الله تعالي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون فصلت والصاعقة هي الاحتراق اي احترقوا فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين قد همدوا رمادا جثوما والجثوم البروك علي الركب وقيل معني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيح-------------ة والصاعقة واحد فان الصاعقة اسم لما يصعقون به اي يموتون CHECK قوله تعا---------------------------------------------------------لي فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي	657	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0609	false	-2672848288248346024	159	266	827	1369	1536	300	وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا الاية لم يبين هنا هذا الذي يعدهم به ولكنه بين في مواضع اخر انه العذاب--------------------------------------- كقوله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب هود وقوله هنا فياخذكم ع--------------------------------------------ذاب اليم الاعراف وقوله تمتع-------------------------وا في دار--------------------------------------------------------------------------كم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود ونحو ذلك من الايات 778 لم يبين هنا سبب رجفة الارض بهم ولكنه بين في موضع اخر ان سبب ذلك صيحة الملك بهم وهو قوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 الاية والظاهر -------ان الملك------ لما صاح بهم رجفع بهم الارض من شدة الصيحة وفارقت ارواحهم ابدانهم والله جل وعلا اعلم 779 قوله تعالي فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي	609	4308186162082466828	133	30.5	105	737	18.046133041381836	17	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	161	267	843	1392	1572	300	قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر عل-------------------ي جذوع النخل حتي تموتوا من	669	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1682	false	3557147804827054960	125	164	649	858	1564	300	قوله ------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين الاعراف 123124 وقوله في طه ولاصلبنكم في جذوع النخل يبين ان ------	1682	4308186162082466828	161	241.0	130	568	28.345069885253906	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	146	222	771	1165	1566	300	قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني	681	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0616	false	-5542022146396805201	59	126	325	662	1568	300	قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسف-----------------------------------------------ا قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ر------------------------بكم ا---------------------------------------------------------------------------------لاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال يقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا طه 8687 الاية قوله تعالي واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني	616	4308186162082466828	145	121.5	116	586	24.744028091430664	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0692	true	-3849641262694983988	0	75	0	387	1575	300	قيل لرد----- الكلام خلف ومنه المثل الساءر سكت الفا ونطق خلفا قال النضر بن شميل الخلف بفتح اللام واسكان----------ها في القرن السوء واما القرن الصالح فتحريكها لا غير قال الشاعر انا وجدنا خلفنا بءس الخلف عبدا اذا ما ناء بالحمل خضفوقال محمد بن جرير اكثر ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها وقد تحرك في الذم ويسكن في المدح ---------قال حسان في المدح------------ لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع--قال	692	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1533	false	842588043765046977	69	133	368	681	1599	300	قيل للردء من الكلام خلف ومنه المثل الساءر سكت الفا ونطق خلفا فخلف في الذم بال--------------------اسكان وخلف بالفتح في المدح هذا هو المستعمل المشهور قال صلي الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل -----خلف عدو له--------------------------------------------------------------------------------------- وقد يستعمل كل و كل واحد منهما موضع الاخر قال حسان بن ثابت رضي الله عنه لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع وقال	1533	4308186162082466828	149	169.5	116	425	35.05882263183594	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1777	false	7426818261330494507	180	211	945	1100	1564	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1777	4308186162082466828	155	298.0	124	185	83.78378295898438	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0776	true	2700528730702402562	108	131	542	663	1565	300	تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	776	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1753	false	6506523785614870429	82	105	428	549	1571	300	تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	1753	4308186162082466828	121	242.0	98	121	100.0	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0933	true	-1846853872047549829	208	296	1097	1555	1573	300	قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد معناه وان تعجب يا محمد من تكذيب اهل مكة واشراكهم بالله مع ما تقدم من الدلاءل علي توحيد الله قولهم عجب عند العقلاء العارفين حيث قالوا اذا كنا ترابا انبعث وترد فينا الروح بعد الموت والبلاء وانما سمي قولهم ااذا كنا ترابا اعجب لان البعث اسهل في القدرة مما بين الله لهم اذ البعث اعادة الي ما كان والاعادة اسهل في طباع الادميين من الانشاء قوله تعالي اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	933	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1346	false	7514588011010331175	114	135	568	682	1505	300	قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	1346	4308186162082466828	114	216.0	93	458	24.89082908630371	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	172	273	902	1434	1567	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم قيل ان الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الاية لامة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هو خطاب موسي لقومه قوله تعالي والذين من بعدهم يعني قوم شعيب وغيرهم لا يعلمهم الا الله لا يعلم عددهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات فردوا ايديهم في افواههم قال ابن عباس عضوا اناملهم غيظا علي الرسل فيما ادعوا من النبوة وقال مجاهد هذا كناية عن الجحد والتكذيب وقيل معناه وضع الكفار ايديهم علي افواه انبياءهم قوله تعالي وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه بسبب	948	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3104	false	-5573298833784666667	83	160	427	828	1584	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله ابراهيم الاية والايات بمثل ذلك كثيرة وقد ذكر جل وعلا في ايات كثيرة ان سبب اهلاك تلك الامم الكفر بالله وتكذيب رسله كقوله في هذه الاية الاخيرة مبينا سبب اهلاك تلك الامم التي صرح بانها لا ----------------------------------------------------يعلمها الا ا-----------------------لله جاءتهم رسلهم بالبين---------------------ات فردوا ايديهم في افواههم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	3104	4308186162082466828	211	320.5	167	657	32.11567687988281	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	140	269	706	1325	1470	300	قال- لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد جاءت امراة ابي لهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر فقال يا رسول الله لو تجنبت عن امراة ابي لهب لءلا تسمعك فانها امراة ندية فقال صلي الله عليه وسلم انه سيحال بيني وبينها فجاءت ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول هذا مما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وابو بكر -------------الي جنبه فقال ابو بكر رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك يا رسول الله قال انها لن تراني وقرا----------------------------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت عند ابي بكر و-------------لم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك	1018	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1224	false	-8359937340352925166	202	300	1094	1572	1572	300	قالت لما نزلت تبت يدا ابي له----ب المسد1 اقبلت العوراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذ--مما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وابو بكر رضي الله عنه الي جنبه فقال ابو بكر رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فق------------ال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فج----اءت حتي قامت علي ابي بكر رضي الله عنه فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك-	1224	4308186162082466828	400	708.0	317	675	59.25925827026367	76	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1040	true	8809228631088711578	149	186	775	959	1541	300	قوله تعالي قال لقد علمت ما انزل هاءلاء الا رب السماوات والارض اي قال موسي لفرعون لقد علمت يا فرعون ان هذه --------------------------------الايات لا تدخل في مقدور العباد فلم ينزلها الا رب السموات والارض بصاءر اي حججا	1040	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1253	false	-2189084868835840812	80	116	472	658	1603	300	قوله تعالي قال لقد علمت ما انزل ه-ءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر الاية بين جل وعلا في------------- هذه الاية الكريمة ان فرعون عالم بان الايات المذكورة ما ا----------------نزلها الا رب السموات والارض بصاءر اي حججا	1253	4308186162082466828	117	189.5	92	216	54.16666793823242	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1062	true	1004831707468103988	38	82	203	417	1544	300	فلم نغادر منهم احدا اي لم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك منهم احدا في قبره نسيانا ولا غفلة CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وعرضوا علي ربك صفا اي معناه------------------------ ان الناس كلهم--------- يعرضون علي الله تعالي مصفوفين كل زمرة وامة صف فيكونون -----صفا بعد صف كصفوف الصلاة الا انهم صف	1062	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1353	false	2961110125378186995	121	247	646	1296	1559	300	فلم نغادر منهم احدا اي لم نترك والمغادرة الترك ومنه الغدر لانه ترك الوفاء والامانة وسمي الغدير من الماء غديرا لان السيل ذهب وتركه ومن المغادرة بمعني الترك قول عنترة في مطلع معلقته هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم وقوله ايضا غادرته متعفرا اوصاله والقوم بين مجرح ومجدل وما ذكره في هذه الاية الكريمة من انه حشرهم ولم يترك منهم احدا جاء مبينا في مواضع اخر كقوله ويوم نحشرهم جميعا الانعام 22 الاية ونحوها من الايات لان حشرهم جميعا هومعني انه لم يغادر منهم احدا 1848 قوله تعالي وعرضوا علي ربك صفا ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان الخلاءق يوم القيامة يعرضون علي ربهم صفا اي في حال كونهم مصطفين قال بعض العلماء صفا بعد صف وقال بعضهم صفا ----------	1353	4308186162082466828	109	113.0	81	660	16.515151977539062	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1063	true	3992358616183162587	177	204	929	1049	1552	300	دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله ضره في------------ المتاع ما لم يرفع ولم يوضع في موضع------------------ه واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه	1063	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1364	false	-3599125248919744250	0	31	0	138	1519	300	دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله بصره ما لم يرفع من المتاع ما لم يحسن------------ موضعه يثير شره علي اهله واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه	1364	4308186162082466828	99	163.5	76	150	66.0	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1083	true	9188173281155809622	108	195	544	972	1508	300	يريد سلامة له من-------------ا قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ما لم يكن عاينهم واحكاما لم يعهدها ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم يره-------------------------------- فخصه الله بالكرامة والسلامة والسلام في المواطن الثلاثة و--------------------------------------------------------------عن الحسن ان يحيي وعيسي عليهما السلام التقيا فقال له عيسي استغفر لي فانت خير مني وقال -يحيي استغفر لي فانت خير مني فقال عيسي بل انت خير مني انا سلمت علي نفسي وانت سلم الله عليك	1083	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1463	false	2813405057401773803	173	272	908	1388	1527	300	يموت الاية لانها اوحش من غيرها قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون المرء في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ---لم يكن عاينهم وي------------------وم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله فيها يحيي بن زكريا فخص-----------------------ه بالسلام عليه فيها رواه عنه ابن جرير وغيره وذكر ابن جرير الطبري في تفسير هذه الاية باسناده عن الحسن رحمه الله قال ان عيسي ويحيي التقيا فقال له عيسي استغفر لي -انت خير مني فقال الاخر استغفر لي -انت خير مني فقال عيسي--- انت خير مني---- سلمت علي نفسي و----سلم الله عليك	1463	4308186162082466828	300	452.0	230	537	55.86592102050781	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	181	224	955	1167	1554	300	رضي الله عنه انه -----------------اهوي بيد--يه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	1097	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1573	false	-8786144856084803984	0	43	0	212	1528	300	رضي الله عنهما فذكرت له ذلك فقال واهوي باصبعيه الي اذنيه----- صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق--------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	1573	4308186162082466828	187	338.0	149	231	80.95237731933594	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	48	80	238	402	1579	300	عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع- ووضع-- تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد------ فيدخلون الجنة	1102	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1614	false	-7408667251247848962	0	33	0	172	1519	300	عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليها طابعا ووضعها تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد فيقوم فيدخل-- الجنة	1614	4308186162082466828	160	291.0	129	174	91.95402526855469	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1104	true	7461228133620187747	119	151	594	762	1527	300	الطاء من الطهارة والهاء من الهداية كانه تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم يا طاهرا من الذنوب ويا هاديا----- الي علام الغيوب CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ما انزلنا عليك القران لت------------------------------------------------------------------------------------شقي اي	1104	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1617	false	3806149601489838271	205	269	1023	1352	1522	300	الطاء من الطهارة والهاء من الهداية يقو----------ل لنبيه------------------- يا طاهرا من الذنوب -يا هادي الخلق الي علام الغيوب وغير ذلك من الاقوال الضعيفة والصواب ان شاء الله في الاية هو ما صدرنا به ودل عليه القران في مواضع اخر 202 في قوله تعالي ما انزلنا عليك القران لتشقي وجهان من التفسير وكلاهما يشهد له القران الاول ان المعني ما انزلنا عليك القران لتشقي اي	1617	4308186162082466828	129	203.0	103	359	35.93314743041992	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1111	true	7747656986022194298	171	261	856	1307	1509	300	ابن عباس معني قوله تعالي والقيت عليك محبة مني اي------------------------------------------------------------- لا يلقاك--------------------------------------------------------- احد الا احبك من مسلم وكافر وقال عكرمة القيت عليك محبة وملاحة وحسنا فحين ابصرت اسية وجهه قالت لفرعون قرة عين لي ولك وقال ابو عبيدة معناه جعلت لك محبة عندي وعند غيري احبك فرعون فسلمت من شره واحبتك امراته فتبنتك قوله تعالي ولتصنع علي عيني اي ولتربي وتغذي بمراي اراك علي ما اريد بك من الرفاهية في غذاءك وقال قتادة معناه لتغذي علي محبتي واراد في قوله تعالي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	1111	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1624	false	2909311557191846508	54	107	272	521	1446	300	ابن عباس---------------- والقيت عليك محبة مني اي احبه الله وحببه الي خلقه وقال ابن عطية جعل عليه مسحة من جمال لا يكاد يصبر عنه من راه وقال قتادة كانت في عيني موسي ملاحة ما راه احد الا احبه وعشق---------------------------------------------------------------------ه قاله القرطبي 2040 قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	1624	4308186162082466828	103	144.5	78	569	18.101932525634766	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1120	true	-1340916850462940004	8	79	44	403	1518	300	علي ما جاءنا من البينات اي قالت السحرة لفرعون لن نختارك علي ما جاءنا من الحق والبراهين يعني اليد والعصا وقال عكرمة هو لما رفعوا رءوسهم من السجود راوا الجنة والنار وراوا منازلهم في الجنة قوله تعالي والذي فطرنا اي لن نءثرك علي الله الذي فطرنا اي خل--------------------------------------------------------------قنا ويجوز ان يكون قوله--- والذي فطرنا قسما---------------------------- فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع ا--------------------------نما تقضي هاذه الحياة الدنيا اي انما	1120	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1683	false	-8783341852570107642	163	227	844	1150	1520	300	علي ما جاءنا اي ------------------------------لن نختارك علي ما جاءنا من البينات ولا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والذي فطرنا-------------------------------- اي خلقنا وابرزنا من العدم الي الوجود وقيل هي واو القسم والمقسم عليه محذوف دل عليه ما قبله اي والذي فطرنا لا نءثرك علي ما جاءنا من البينات فاقض ما انت قاض اي اصنع ما انت صانع فلسنا راجعين عما نحن عليه انما تقضي ه-ذه الحياة الدنيا اي انما	1683	4308186162082466828	154	165.5	118	478	32.21757507324219	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	202	273	1022	1383	1519	300	تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلمون ذلك ما استعجلوه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK قوله تعالي بل تاتيهم بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1146	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1011	false	-379639145976650876	140	167	738	876	1578	300	تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغتة--------------------------------------- فتبهتهم---------------------------------------- فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1011	4308186162082466828	133	240.0	106	361	36.842105865478516	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1149	true	7524178663965580726	166	294	896	1564	1595	300	تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل اي من قبل بلوغه وقيل معناه من قبل موسي وهارون والمعني اتيناه هداه وهو صغير حين كان في السرب حتي عرف الحق من الباطل وكنا به عالمين اي اتيناه رشده اذ حين قال لابيه وقومه في الوقت الذي خرج من اي التصاوير التي لاجلها مقيمون عليها ما هاذه التماثيل التي انتم لها عاكفون بينوا بهذا الجواب انه لا حجة لهم في عبادة الاصنام الا تقليدهم لاباءهم فاجابهم ابراهيم قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين في عبادة الاصنام قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين عن الحق ظاهر CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قالوا له اجاد انت فيما تقول محق ام لاعب مازح وذلك لانهم كانوا يستبعدون انكار عبادتها قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	1149	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1510	false	8165125173596283828	152	201	786	1043	1577	300	تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشده من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكنا به عالمين اذ ق-------------------ال لابيه وقومه---------------------------------------------------------- ما ه-ذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قا--------------------------------------------------------------------------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين ق-----------------ال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قا------------------------------لوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين -------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن	1510	4308186162082466828	250	416.0	201	668	37.425148010253906	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1156	true	3668436369737560217	182	221	925	1134	1538	300	قوله تعالي وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير اي وسخرنا الجبال والطير يسبحن مع داود اي------- ان الجبال كانت تسير مع داود اين يذهب ومما يءيد هذا قوله تعالي CHECK قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولسليمان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح عاصفة تجري بامره الي الارض	1156	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3049	false	9042814980305022732	97	187	517	1017	1635	300	قوله تعالي وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين الانبياء قوله تعالي والنا له الحديد ان ا------------------------------------------------------------------------عمل سابغات وقدر في السرد وقد قدمنا الايات التي فيها ايضاحه مع بعض الشواهد وتفسير قوله وقدر في السرد في سورة الانبياء في الكلام علي قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم الانبياء وفي النحل في الكلام علي قوله تعالي وسرابيل تقيكم باسكم النحل 341213 قوله تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر قد بينا الايات التي فيها ايضاح له في سورة الانبياء في الكلام علي قوله ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض	3049	4308186162082466828	100	0.0	81	572	17.48251724243164	15	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1189	true	-7262673064881432063	125	205	652	1093	1564	300	القي الشيطان في امنيت-------------------------------------------------ه فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته قال ابن عباس وابن جبير والضحاك وذلك---------------------------------------------------------- ان الشيطان اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صورة جبريل وهو قاءم يصلي عند الكعبة يقرا سورة والنجم النجم حتي اذا انتهي الي قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمع المشركون اعجبهم ذلك فلما انتهي الي اخر السورة سجد وسجد معه ----------المسلمون و----المشركون	1189	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms2496	false	-8823565440487170782	14	95	80	529	1615	300	القي الشيطان في امنيته اي قراءته ما ليس منها ليظن الكفار انه منها وقوله فينسخ الله ما يلقي الشيطان يستانس به لهذا التقدير وقد ذكر كثير من المفسرين في تفسير هذه الاية قصة الغرانيق قالوا سبب نزول هذه الاية الكريمة ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قرا سورة -النجم بمكة فلما بلغ--------------------- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فلما بلغ----------------------------------- اخر السورة سجد وسجد معه المشركون والمسلمون وقال المشركون	2496	4308186162082466828	249	343.0	201	562	44.30604934692383	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1310	true	-7999126950833493936	81	141	425	716	1545	300	بلقيس بنت الشرح وقيل--------- شراحيل بن ذي جدن وكان ملكا عظيم الشان وكان قد ملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الافاق- ليس احد منكم كفء لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بلق-------------يس ولم يكن له ولد غيرها وعن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان احدهم يءتي بلقيس جنيا	1310	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1002	false	8887128335494057292	115	171	573	850	1475	300	بلقيس وهو السرح بن الهداهد بن شراحيل--------------- ملكا عظيم الشان و---------------------------كان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقمة وهي بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وقال ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- كان احد-- ابوي بلقيس جنيا	1002	4308186162082466828	219	361.0	171	329	66.56534576416016	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1321	true	-6395737630466645751	40	150	240	860	1636	300	قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون معناه كان في مدينة صالح عليه السلام وهي الحجر تسعة رهط من الفساق من ابناء رءساءهم وهم غواة قوم صالح يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون ولا يطيعون الله ولا ياتمرون بالصلاح واسماءهم قدار بن سالف ومصدع واسلم ودهم وذهيم وذعما ودغيم وقتال وضراب CHECK قوله تعالي قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله اي قالوا فيما بينهم احلفوا بالله اي تحالفوا بالله لتدخلن علي صالح وعلي اهله الذين امنوا معه ليلا فنقتلهم بياتا قرا يحيي وحمزة والاعمش والكساءي وخلف لتبيتنه بالتاء وليقولن بالياء وضم التاء واللام علي الخطاب قوله تعالي ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	1321	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms2900	false	7759405036420710041	233	259	1137	1282	1498	300	قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	2900	4308186162082466828	143	249.0	117	620	23.064516067504883	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	70	244	363	1333	1637	300	فيه شاخص يبصر نحو العرش ي--نظر متي يءمر قال قلت------ يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت -كيف هو قال---- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض فينفخ---- ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله------ اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمده----ا ويطيلها--------- وهو الذي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق و-----يسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون-------------------------------------------------------------------------------------- كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق تر--------جه الرياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي ----يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم-------------------------------------- فبينما هم ك---ذلك اذ تصدعت الارض	1331	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1890	false	-8449863512222601816	3	177	14	963	1575	300	فيه شاخص ببصره الي السماء ينظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال ---قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم --------------------------------------------------------ينفخ فيه ثلاث نفخات الا-------ولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب العالمين -يامر الله عزوجل اسرافيل بالنفخة الاولي--------- انفخ نفخة الفزع فتفزع----- اهل السموات وال----ارض الا من شاء الله ويامره الله فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله وما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص 15 فيسير الله الجبال فت---------------كون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 68 فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او -كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح--------------------------------------------------------------- فتميد ال-------ناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها ويول------ي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 3233 فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض	1890	4308186162082466828	694	1132.5	562	1150	60.34782791137695	100	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1384	true	4569588164170588789	174	266	981	1475	1664	300	قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده اي يخلقه من النطفة ثم يحييه بعد ما اماته ثم اليه ترجعون ثم الي موضع حسابه وجزاءه يرجعون فيجزيهم باعمالهم قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يياس المجرمون من رحمة الله ومن كل خير حين عاينوا العذاب وقال الفراء ينقطع كلامهم وحجتهم وقيل معني يبلس اي يفتضح وقيل معناه يندمون وقيل المبلس الساكت المنقطع عن حجته الايس من ان يهتدي اليها قال الشاعر يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلساوالمجرمون هم المشركون قوله تعالي ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء	1384	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms2952	false	-7899576750050293137	254	281	1370	1510	1609	300	قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده قد قدمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايات الموضحة له في البقرة والنحل والحج وغير ذلك 3013 قوله تعا------------------------------------------------لي ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء	2952	4308186162082466828	82	112.5	61	494	16.59918975830078	13	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	83	137	427	693	1538	300	وقوله تعالي-------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم--------- اي من كل نوع حسن ----------CHECK وقوله تعالي	1396	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1637	false	-8432117419936257771	58	102	282	492	1508	300	وقال- تعالي في سورة لقمان خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم لقمان 10 اي من كل نوع حسن من انواع النبات وقال- تعالي	1637	4308186162082466828	170	263.0	133	299	56.85618591308594	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	110	224	551	1122	1496	300	الا كقدرته علي بعث نفس واحدة ان الله سميع لما قالوا من امر----------------- الخلق والبعث بصير به CHECK قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير	1404	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms2505	false	-3259512602653149567	157	214	790	1066	1492	300	الا ك--------------نفس واحدة ان الله سميع بصير لقمان ثم استدل علي قدرته علي الخلق والبعث فقال ا--------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل ------------------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- الكبير	2505	4308186162082466828	236	372.5	185	588	40.13605499267578	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	113	216	579	1177	1636	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار	1472	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0043	false	8171319444824038020	254	300	1305	1569	1569	300	كقوله------ ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار-	43	4308186162082466828	262	388.0	217	599	43.739566802978516	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	113	224	579	1219	1636	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0588	false	-4506952192088286216	150	204	770	1077	1585	300	بقوله------ ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	588	4308186162082466828	305	479.0	251	641	47.58190155029297	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	185	224	989	1219	1636	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3157	false	1319340340705679428	0	32	0	182	1575	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3157	4308186162082466828	181	345.0	149	231	78.35498046875	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	61	134	299	666	1542	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1281	false	1233181342580286158	23	56	122	287	1557	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1281	4308186162082466828	165	317.0	132	367	44.959129333496094	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	61	134	299	666	1542	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms2798	false	3329281573465565131	129	162	651	816	1506	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2798	4308186162082466828	165	317.0	132	367	44.959129333496094	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	61	82	299	407	1542	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	1491	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3345	false	-8996861200391122462	47	68	230	338	1493	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا	3345	4308186162082466828	108	216.0	87	108	100.0	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	100	173	493	848	1474	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1492	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3234	false	5620761286822428963	60	91	323	478	1614	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة-------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما قديرا	3234	4308186162082466828	155	266.0	124	355	43.66197204589844	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1520	true	1767637152953602022	154	256	794	1321	1569	300	وقوله تعالي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون اي مال الي اصنامهم ميلة في خفية سرا لما ادبروا عنه فوجد بين ايديهم طعاما كانوا قد وضعوه قبل خروجهم الي عيدهم وزعموا بجهلهم ان اصنامهم تبارك لهم فيه فاذا رجعوا من عيدهم اكلوه قال مقاتل كانت اصنامهم اثنين وسبعين صنما من خشب وحديد ورصاص وذهب وفضة وكان اكبرهم من ذهب وعيناه ياقوتتان فلما راهم ابراهيم كذلك وبين ايديهم الطعام -------------------------------------------قال الا تاكلون ما حولكم من الاطعمة فلما لم يكن منهم اكل ولا جواب قال لهم الا تنطقون ان كنتم الهة CHECK قوله تعالي فراغ عليهم ضربا باليمين اي مال	1520	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1512	false	-7564785329911721471	99	135	534	732	1581	300	وقال- تعالي فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبد---ون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون الصافات 9196 ف-----------------------------------------قوله------ فراغ عليهم ضربا باليمين اي مال	1512	4308186162082466828	108	-17.0	85	570	18.947368621826172	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	207	299	1079	1546	1550	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته وذلك انهم مع عبادتهم غير الله يقرون ان الله خالق هذه الاشياء فجعل الله اقرارهم بذلك حجة عليهم وبين انه تعالي اذا اراد بعبده ضرا لم تقدر الاصنام علي دفعه عنه واذا اراد بعبد رحمة لم تقدر الاصنام علي حبسها عنه فكيف يعبدونها ويتركون عبادة الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي له هذه الصفات ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قل افرايتم ما تدعون اي امر الله النبي صلي الله	1563	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3134	false	-6413466807535512736	5	123	27	652	1515	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله--------------------------------------------------------------------------- عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتوكل المتوكلون الزمر ومعلوم ان الخوف من تلك الاصنام من اشنع انواع الكفر والاشراك بالله وقد بين جل وعلا في موضع اخر ان الشيطان يخوف المءمنين ايضا الذين هم اتباع الرسل من اتباعه واولياءه من الكفار كما قال تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران والاظهر ان قوله يخوف اولياءه حذف فيه المفعول الاول اي يخوفكم اولياءه بدليل قوله بعده فلا تخافوهم وخافون الاية 3938 قوله تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله	3134	4308186162082466828	207	213.5	164	847	24.439197540283203	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	271	293	1417	1532	1565	300	تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	1596	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3109	false	1292457735269734880	85	107	486	601	1636	300	تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	3109	4308186162082466828	115	230.0	93	115	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	80	124	398	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون	1598	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3109	false	1292457735269734880	95	118	541	658	1636	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون	3109	4308186162082466828	113	207.5	91	274	41.240875244140625	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1613	true	-7498207977642238176	209	275	1090	1458	1587	300	قوله تعالي -ان رحمت الله قريب الاعراف ولان معني الساعة البعث CHECK قوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين يستعجلون بها قصد الاتيان بها استبعادا لقيامها لانهم لا يءمنون بها وهذه طريقة الجهلاء في كل شء يجحدونه من حقاءق الامور وقوله تعالي والذين امنوا مشفقون منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خاءفون منها لا يدرون علي ما يقدمون عليه لانهم موقنون انهم مبعوثون محاسبون ويعلمون انها الحق اي	1613	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3221	false	5815382248855864660	8	69	44	394	1604	300	قوله تعالي وانذرهم يوم الازفة غافر الاية 4218--------------------- قوله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق ذكر تعالي في هذه الاية الكريمة ثلاث مساءل الاولي ان الكفار الذين لا يءمنون بالساعة يستعجلون بها اي يطلبون تعجيلها عليهم لشدة انكارهم لها والثانية ان المءمنين مشفقون منها اي خاءفون منها والثالثة-------------------------------- انهم -----------------يعلمون انها الحق اي	3221	4308186162082466828	127	125.5	102	557	22.800718307495117	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	9	86	48	475	1539	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون اي يهزاون ويضحكون منها جهلا وغفلة CHECK وقوله تعالي وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها يعني ما نرادف عليهم من الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس وكانت كل اية من هذه الايات اكبر من التي قبلها وهي العذاب المذكور ------في قوله تعالي واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون لانهم عذبوا بهذه الايات CHECK قوله تعا---------------------------------لي وقالوا	1634	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3267	false	5762005597569892567	181	223	917	1147	1565	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه قد قدمنا الكلام علي قصة موسي وفرعون في سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاعراف وطه 4348 قوله تعالي واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون لم يبين هنا نوع العذاب الذي اخذهم به ولكنه اوضحه في الاعراف في قوله تعالي وقالوا	3267	4308186162082466828	103	151.5	84	466	22.103004455566406	14	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	110	345	603	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1637	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms1506	false	2131124875021801935	228	251	1167	1290	1558	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1506	4308186162082466828	123	217.0	100	258	47.67441940307617	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	123	241	672	1287	1573	300	تعالي ويل -----------لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين ---CHECK قوله تعالي	1650	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms2867	false	9124860545976923764	60	95	308	490	1569	300	تعالي في الجاثية ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين الجاثية وقوله تعالي	2867	4308186162082466828	159	282.0	128	629	25.27821922302246	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	123	283	672	1488	1573	300	تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms2958	false	2583001059456357117	186	235	932	1174	1520	300	تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	2958	4308186162082466828	241	418.5	192	816	29.534313201904297	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	75	142	417	768	1573	300	تعالي تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصنا عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1650	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3216	false	-5440416959501792666	135	166	730	890	1596	300	تعالي تلك -ايات الله نتلوها عليك با-----------------------------------------------------------------------------------لحق فباي حديث بعد ا-----لله و-اياته يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	3216	4308186162082466828	159	264.5	128	351	45.29914474487305	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1678	true	4856130903170294632	205	242	1136	1335	1659	300	-----عن امر الله تعالي واما في مشاهدتهم فانهم لا يكونون صما ولا عميانا ومثله قوله تعالي وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله الاحقاف	1678	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms0751	false	-6985705832229497816	42	76	233	415	1635	300	في طاعة ا----لله تعالي وقد كانت لهم اسماع وابصار ويدل لهذا------------------ قوله تعالي وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله الاحقاف	751	4308186162082466828	144	252.5	116	204	70.5882339477539	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1685	true	605682140553828880	256	292	1332	1544	1597	300	تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اي ليزدادوا تصديقا الي تصديقهم السابق قال الكلبي لما نزلت اية من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماء فصدقوا بها ازدادوا تصديقا------- الي تصديقه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله تعالي ولله جنود السماوات والارض -اي ج-موع ا------------------------------هل السم-وات والارض يعني ---	1685	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3503	false	-6454182035708164109	141	244	701	1266	1583	300	تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ما دلت عليه هذه الاية الكريم--------------------------------ة من ان الايمان يزيد دلت عليه ايات اخر من كتاب الله كقوله تعالي واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا الانفال وقوله تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون التوبة وقوله تعالي ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر الي غير ذلك من الايات وقد اوضحناه مرارا والحق الذي لا شك فيه ان الايمان يزيد وينقص كما عليه اهل السنة والجماعة وقد دل عليه الوحي من الكتاب والسنة كما تقدم قوله تعالي ولله جنود السماوات والارض ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان له جنود السماوات والارض وبين في	3503	4308186162082466828	116	114.5	90	597	19.43048667907715	14	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1755	true	-6260635465884264665	174	243	936	1303	1620	300	تعالي ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر اي بماء سيل منصب انصبابا شديدا لا ينقطع متدفق م---ع كثرة شديدة قال الكلبي انصب اربعين يوما وقرء ففتحنا بالتشديد علي تكثير الفعل وذكر الابواب في الاية علي معني ان اجراء الماء كان بمنزلة جريانه كانه فتح عنه بابا كان مانعا له CHECK قوله تعالي و--------------------------------------------------------فجرنا----- الارض عيونا اي شققنا الارض عيونا----------------- فالتقي الماء------------------- ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر في	1755	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3575	false	3351596450303645522	86	133	448	703	1590	300	تعالي فتح--- ابواب السماء بماء منهمر اي------------------------------------- متدفق منصب بكثرة وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي فجر الارض عيونا وقوله عيونا تمييز محول عن المفعول والاصل فجرنا عيون الارض والتفجير اخراج الماء منها بكثرة وال في قوله فالتقي الماء للجنس ومعناه التقي ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي	3575	4308186162082466828	125	126.5	97	467	26.7665958404541	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	235	275	1224	1430	1556	300	تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معنا-------------------------------ه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات -------------يعني القران------- ليخرجكم---------------------------------------------------------------- من ظلمات ال---------شرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور	1788	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3632	false	-7879376106914641789	6	63	33	331	1651	300	تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات اي واضحات وهي هذا القران العظيم ليخرج الناس بهذا القران العظيم المعبر عنه بالايات البينات من الظلمات اي من ظلمات الكفر والمعاصي الي نور --------------------------------	3632	4308186162082466828	161	243.0	127	330	48.787879943847656	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	23	107	109	562	1596	300	وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي---------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر	1845	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3833	false	5580709169007281310	153	226	815	1178	1561	300	تعالي له الملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء قدير التغابن فكون الملك له لا يقع في ملكه الا ما يشاء وكونه علي كل شء قدير يفعل في ملكه ما يريد ثم قال هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ثم جاء بعدها قوله تع------الي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فخلق	3833	4308186162082466828	238	381.5	191	517	46.03481674194336	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	106	381	562	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم----------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1846	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms3837	false	4892695643456467864	86	121	473	677	1601	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وبين حال المغبون بقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3837	4308186162082466828	181	353.0	150	204	88.7254867553711	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	134	268	686	1489	1675	300	علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون ج-بابا------ من قطران لازقة بجلودهم فالذين هم علي صورة القردة النمامون و--------الذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السحت والذين هم منكسون علي رءوسهم اكلة الربا والعميان الجاءرون في الحكم والصم البكم هم الذين يعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم العلماء -الوعاظ الذين خالف قولهم اعمالهم والمقطعة --ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع النار السعاة------- الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف هم الذين يتنعمون باللذات والشهوات وم-نعوا حق الله من اموالهم والذين يلبسون الج-باب هم اهل الكبر	1941	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms4013	false	3581149885261334171	39	144	202	852	1685	300	علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارج------------لهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبعض---------هم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلبابا سابغة من قطران لازقة بجل----------------------------------------ودهم اما الذين--- علي صورة الخنازير فاهل---- السحت وال-------منكسون----------- اكلة الربا والعمي-- الجاءرون في الحكم والصم الم-------------عجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم العلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم و--مقطوع الايدي مءذوا ----------------الجيران والمصلبون--------------- السعاة بالناس الي السلطان والذين--- اشد نتنا متبعوا ----------------------------الشهوات ومانعوا حق الله في اموالهم و------لابسوا الجلباب اه---ل الكبر	4013	4308186162082466828	570	940.5	475	837	68.10035705566406	75	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1983	true	-7614693596521418232	205	244	1068	1276	1581	300	رسول الله------------------- كم انزل الله من كتاب -قال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صحاءف وعلي شيت خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	1983	-6181155240366606686	Tafsir07055-ara1.ms4088	false	-4473385335131626860	146	181	824	1014	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله من كتاب فقال ماءة واربعة كتب----- علي ادم عشر صح--ف وعلي شءث خمسين صحيفة وعلي---------- ادريس ثلاثين صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	4088	4308186162082466828	165	272.0	134	228	72.36842346191406	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir07055-ara1