id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	36	165	184	844	1576	300	بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد ---------بني عدي ---------------------------------بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثم اخذ ب-------يد علي -كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال علي رضي الله عن---------------ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين--------------- شر خليقة الله فقال مهلا يا ابا الحسن والل------------ه ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم وفي رواية والله اني مءمن بالله ورسوله ثم افترقوا فقال عبدالله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه وقالوا لا نزال بخير ما عشت ف-----رجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بذلك فانزل الله هذه-------------------------- الاية ومعناها واذا لقوا	11	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0004	false	8774385739142384616	166	279	876	1442	1547	300	بيد------------- عمر وقال مرحبا بالفاروق وسيد بني عدي واخذ بيد ابي بكر وقال مرحبا بسيد بني تميم وثاني -------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الغار واخذ بيد علي عليه ال---سلام وقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله وحبيب------------------ه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال -له علي عليه السلام يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين في النار وانهم شر خلق ا--لله فقال مهلا يا ابا الحسن لا تقل هذا فوالله ان ايماننا كايمانكم فتف-----------------------------------------------------------رقوا فقال-------- لاصحابه كيف رايتم -------------------------------ما فعلت فاثنوا عليه وقالوا لا نزال بخير ما دمت فينا ورجع المسلمون--------------------------------- فاخبروا ------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت الاية-------- واذا خلوا	4	8102693166501318660	366	511.5	286	793	46.153846740722656	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0027	true	-7906098887790802267	4	183	18	948	1499	300	ان اد------------م لما اهبط الي الارض مكث--------- ثلاثماءة سنة لا يرفع راسه--- حياء من الله عز وجل وقال ابن عباس بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الج---------نة ولم ياكلا ولم يشربا اربعين يوما ولم يقرب ادم حواء ماءة سنة وقوله تعالي فتاب عليه اي تجاوز عنه انه هو التواب الرحيم اي يقبل توبة عباده رحيم بخلقه CHECK وقوله تعالي قلنا اهبطو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منها جميعا ادم وحواء وابليس والحية والطاووس فاما ياتينكم مني هدي اي كتاب ورسول فمن تبع هداي فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم ولا هم يحزنون علي ما خلفوا CHECK وقوله تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها CHECK قوله عز وجل يابني اسراءيل اي يا اولاد يعقوب و--------------معني اسراءيل يعني صفوة الله وايل هو الله وقيل اسر هو العبد وايل هو الله فمعناه عبد-الله وهو خطاب لليهود والنصاري وانما سمي يعقوب لان يعقوب وعيصا كانا توامين فاقتتلا في بطن امهما فاراد يعقوب ان يخرج فمنعه عيص وقال والله لان خرجت قبلي لاعترضن في بطن امي ف-اقتلها فتاخر يعقوب وخرج عيص واخذ يع-قوب بعقبه فخرج بعده فسمي يعقوب	27	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0010	false	-7814028165645999767	37	200	212	1036	1546	300	ان ادم عليه السلام لما -هبط الي الارض مكث في الارض ثلاثماءة سنة لا يرفع له راسا حياء من الله --------قال ابن عباس بكي ادم وحواء علي ما فاتهما من نعيم الجنة ماءة سنة و--------------------------------لم يقرب ادم حواء ماءة سنة------------ فتاب عليه و--تجاوز عنه انه هو التواب الرحيم--- يقبل توبة عباده رحيم بخلقه وانما جري علي ادم ما جري تعظيما لخطيءته ولطفا لذريته في اجتناب الخطايا وان ادم خرج من الجنة بذنب واحد فكيف يدخلها من له خطايا جمة ولله القاءل يا ناظرا يريق بعيني راقد وشاهدا للامر غير شاهد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان بها وفوز الخالد انسيت ان الله اخرج ادما منه------ا الي الدنيا بذنب واحد 24046 يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل اي يا اولاد يعقوب قال في الثعلبي معني اسراءيل----- صفوة الله -------تعالي وقيل ---------------------------معناه عبد الله وقيل-------------------------- سمي بذلك -لان يعقوب وعيصا كانا توامين--------------------- فاراد يعقوب ان يخرج فمنعه عيص وقال والله لءن خرجت قبلي لاعترضن في بطن امي ولاقتلها فتاخر يعقوب وخرج عيص قبله ويعقوب----------- بعده فسمي يعقوب	10	8102693166501318660	457	683.0	360	1219	37.48974609375	75	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0034	true	6229985804939898963	23	88	128	469	1559	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة وذلك ان بني اسراءيل لما امنوا عدوهم ودخلوا مصر ------------------------لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها فوعد الله موسي------------ ان ينزل عليهم التوراة فقال موسي لقومه اني ذاهب لميقات ربي فاتيكم بكتاب فيه بيان ما تاتون وما تذرون وواعدهم------------ ثلاثين ليلة من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة واستخلف عليهم اخاه هارون فلما اتي الوعد جاء جبريل عليه السلام	34	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0011	false	-6032578757544322506	226	287	1219	1542	1612	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة وذلك ان بني اسراءيل لما امنوا عدوهم -دخلوا مصرا بعد هلاك فرعون وجنوده ولم يكن لهم كتاب يهتدون به------------- فوعد الله موسي عليه السلام ان ينزل عليهم التوراة فقال موسي لقومه اني ذاهب لميقات ربي واتيكم بكتاب فيه بيان لكم وو----------------عدهم اربعين ليلة ثلاثين----- من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة واستخلف عليهم ------هرون------------------------- عليه السلام	11	8102693166501318660	257	415.0	207	389	66.06684112548828	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	109	221	541	1111	1532	300	-وقال لهم صوموا و-تطهروا وطه-روا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع علي الجبل غمام ابيض فغشاه كله وكان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا---------- فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه اخرجتكم من مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي-------------------- وانكشف الغمام واقبل اليهم -قالوا-------- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	38	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0280	false	8716094400532779066	194	256	971	1293	1503	300	موسي ان ي-صوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم حتي --------خرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان امره ربه ان ياتيه في سبعين رجلا---------------------------------- من بني اسراءيل فلما دنا موسي من الجبل وقع----------------------------------وا سجدا لله تعالي فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل---------------------------------------------------------------------- ولا تفعل فاقبلوا اليه فطلبوا الرءية فوعظهم وزجرهم وانكر ع--------------ليهم فقالوا يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	280	8102693166501318660	177	192.0	137	612	28.921567916870117	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0039	true	1406104653134643686	1	144	4	750	1529	300	اهلكتهم من قبل واياي ا-تهلكنا بما فعل السفهاء منا فلم يزل يناشد ربه- حتي احياهم الله عز وجل جميعا رجلا بعد رجل ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون فان قيل كيف يقبل الله التوبة بعد الموت قبل البعث في دار الدنيا كالانتباه من النوم لان الله ردهم الي التكليف في الدنيا واحياهم ليتوفوا بقية اجالهم وارزاقهم CHECK قوله تعالي وظللنا عليكم الغمام اي في التيه يقيكم حر الشمس وذلك انهم كانوا في التيه ولم يكن لهم كن يسترهم-- فشكوا ذلك الي موسي فانزل الله عل------يهم غماما ابيض اي سحابا رقيقا ليس بغمام المطر لكن ارق واطيب منه فاظلهم وكان يدلي لهم بالليل عمودا من السماء من نور فيسير معهم بالليل حيث ساروا مكان القمر فقالوا------ هذا الظل قد حصل فاين الطعام فانزل الله عليهم المن قوله تعالي وانزلنا عليكم المن والسلوي المن قال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد	39	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0012	false	-2562192235742552586	226	300	1196	1581	1581	300	اهلكت خيارهم ويقولوا افتهلكنا بما فعل السفهاء منا ولم يزل موسي يتضرع حتي احياهم الله------- جميعا رجلا بعد رجل ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظللنا عليكم الغمام--- في التيه تقيكم حر الشمس وذلك انهم كانوا في التيه وليس ---لهم كن من الشمس فشكوا ذلك الي موسي فانزل الله تعالي عليهم غماما ابيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا لموسي هذا الظل--- حصل فاين الطعام فانزل الله تعال-------------------------------------------ي المن قيل------ هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد-	12	8102693166501318660	327	514.0	261	762	42.913387298583984	57	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0057	true	5932264876307430313	52	128	269	675	1650	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون ثم توليتم اي ثم اعرضتم عن العهد والميثاق وقول---ه الا قليلا منكم هو عبدالله بن سلام واصحابه وانتصب قليلا علي الاستثناء CHECK وقوله تعالي-------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم------ لا يقتل بعضك---م بعضا بغير حق وانما قال ذلك لمعنيين احدهما ان كل قوم اجتمعوا علي دين واحد فهم كنفس واحدة والاخر وهو ان الرجل اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه يقاد ويقتص منه	57	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0017	false	-1934504842702878588	226	278	1181	1472	1596	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم علي طريق الالتفات اي تولي-----------------------تم عن -------الميثاق ورفضتموه الا قليلا منكم هم الذين اسلموا منهم وانتم معرضون وانتم قوم عادتكم الاعراض عن المواثيق والتولية واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم معناه لا يسفك بعضكم دم بعض وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه ------يقتص منه	17	8102693166501318660	177	231.5	137	426	41.54929733276367	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	192	252	1107	1462	1752	300	قريظة------ حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتلون في حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم والنضير مع حلفاءهم فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له حتي يفدوه فيعيرونهم العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم و--تفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستح-ي ان يستذل حلفاءنا	58	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0018	false	-8517156149858192544	48	94	252	518	1663	300	قريظة كانوا حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكان كل فريق --------------يقاتل---------- مع حلفاءه-------------------- فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم----- واذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه ف-عيرت-هم العرب وقالت------- كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون------- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولك------------------------نا نستحيي ان ن--ذل حلفاءنا	18	8102693166501318660	237	359.0	196	364	65.10989379882812	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0071	true	-8935175065591821244	85	133	458	692	1545	300	ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل قال ابن عباس نزلت في عبدا-لله بن ابي امية المخز-مي وفي رهط من قريش اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار خلالها تفجيرا ونحن نءمن بك	71	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0023	false	660486815629943576	191	227	972	1147	1500	300	ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي الاية-------------- نزلت في عبد الله بن---- امية المخزومي وفي رهط من قريش -------------------------------قالوا يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا ارض مكة وفجر الانهار------- تفجيرا----- نءمن لك	23	8102693166501318660	166	272.0	131	236	70.33898162841797	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0073	true	1150397849826160194	81	220	418	1119	1532	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء واراد يهودا فحذفت الياء الزاءدة قال الاخفش الهود جمع هاد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية قالت اليهود------ لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية فانزل الله تعالي تلك امانيهم يجوز ان تكون تلك كناية عن الجنة ويجوز ان تكون المقالة وامانيهم اباطيلهم بلغة قريش وقيل شهواتهم التي ---------تمنوها علي الله بغير الحق قل لهم يا محمد هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ذلك من التوراة والانجيل ان كنتم صادقين ثم قال الله تعالي ردا عليهم وتكذيبا لهم بلي اي ليس------ كما قالوا بل يدخل الجنة من اسلم وجهه لله اي من--------------------------------------------- اخلص دينه لله وقيل من فوض امره الي الله	73	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0024	false	2164880574250144617	85	167	453	866	1567	300	وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري لان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان------- علي دين الي----هودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان-------- علي دين ----النصرانية -----------------تلك امانيهم قيل----------------------------------------------------------- اباطيلهم و----------قيل شهواتهم التي اشتهوها وتمنوها علي الله تعالي قل---------------- هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ذلك----------------------------------- ثم قال----------- ردا عليهم وتكذيبا لهم بلي اي ليس الامر كما قالوا --------------من اسلم وجهه لله قيل نفسه بان سلك طريق مرضاته وقيل وجهه لطاعته وقيل اخلص--------------------- امره الي الله	24	8102693166501318660	325	466.0	256	767	42.37288284301758	58	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0080	true	-5413918707092287858	2	124	11	612	1563	300	ولءن اتبعت اهواءهم اي ان اتبعت ملتهم وصليت الي قبلتهم بعد الذي جاءك من العلم اي بعدما ظهر لك ان دين الله الاسلام وان القبلة قد حولت الي الكعبة ما لك من الله من ولي ولا نصير اي ما لك من الله من ولي ينفعك ويحفظك عن عقابه ولا نصير يدفع مضرة عقابه عنك وهذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به عامة الناس مثل قوله لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر وقد علم الله انه لا يشرك وهذا كما يقال في المثل اياك اعني فاسمعي يا جارة CHECK قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال ابن عباس نزلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب---------- وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام	80	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0026	false	2019308139118233687	156	230	796	1182	1584	300	ولءن اتبعت اهواءهم اي اقوالهم التي هي اهواء وبدع----- بعد الذي جاءك من العلم اي من ال-----------دين المعلوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قيل--------- نزلت في اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امنوا بالقران وصدقوا به وقيل فيمن امن من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره وقيل في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب من الحبشة وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام	26	8102693166501318660	215	364.5	174	735	29.25170135498047	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	19	76	97	383	1509	300	الحرام وروي ان----- النبي صلي الله عليه و-----سلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة-------------------- فلما هاجروا الي المدينة امره الله ان يصل-ي الي بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود له اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من صفته في التوراة فروي انه صلي الله عليه وسلم صلي هو واصحابه نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا	97	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0030	false	664689057549764046	76	122	402	646	1584	300	القبلة وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي القبلة وقيل الي بيت المقدس فلما هاجر ال--ي المدينة امر بال-------صلاة الي بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود لانهم---------------------- يجدون نعته عندهم كذلك فصلي الي بيت الم-----------------------------------------قدس سبعة عشر شهرا	30	8102693166501318660	161	236.0	128	317	50.78864288330078	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	true	-7407301973120205029	60	139	317	742	1557	300	يهود المدينة ونصاري نجران فقالوا للنبي----- صلي الله علي-----ه وسلم اءتنا باية كما اتي الانبياء قبلك فانزل الله هذه الاية وقوله------------------------------------------ ما تبعوا قبلتك يعني الكعبة وقوله وما ا-----------------------------------نت بتابع قبلتهم اي وما انت بمصل الي قبلتهم بعد التحويل ------------------------------------وما بعضهم بتابع قبلة بعض ل---------------------------------------------ان اليهود تستقبل بيت المقدس والنصاري تستقبل المشرق قوله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم ا--------------------------ي ان صليت الي قبلتهم واتبعت ملتهم من بعد ما جاءك من العلم انها حق وانها قبلة ابراهيم انك اذا لمن الظالمين	98	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0031	false	-9046125255706194490	155	254	824	1355	1574	300	يهود المدينة ونصاري نجران -قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اءتنا باية كما اتي الانبياء قبلك فانزل الله تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية يعني بكل برهان ما تبعوا قبلتك لان تركهم اتباعك ليس عن شبهة انما هو عن مكابرة وعناد وما انت بتابع قبلتهم حسم لاطماعهم لانهم كانوا يقولون لو ثبت علي قبلتنا لكنا نرجو ان يكون صاحبنا وما بعضهم بتابع قبلة بعض يعني انهم مع اتفاقهم علي مخالفتك مختلفون وذلك ان اليهود تستقبل بيت المقدس والنصاري مطلع الشمس ولء--------------ن اتبعت اهواءهم يا محمد في المداراة حرصا علي ان يءمنوا------------------------------------------------------------------------- انك اذا لمن الظالمين	31	8102693166501318660	239	333.0	192	619	38.610660552978516	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	2	70	10	357	1554	300	للصابرين ومعناه الذين اذا اصابتهم مصيبة من هذه المصاءب قالوا انا لله وانا اليه راجعون عبيد وملك يحكم فينا بما يشاء من الشدة والرخاء ان عشنا فاليه ارزاقنا وان متنا فاليه مردنا وانا اليه راجعون في الاخرة قال عكرمة طفء سراج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	105	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0033	false	-7315368015120455874	12	54	69	288	1626	300	الصابرين------- الذين اذا اصابتهم مصيبة--------------- قالوا انا لله وانا اليه راجعون المسترجعين عند البلاء وروي انه----------------------------------------------------------------------------------------------- طفء سراج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل------------- امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو--- مصيبة	33	8102693166501318660	184	277.0	146	352	52.272727966308594	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	181	236	889	1159	1505	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة	130	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0041	false	-5981774617287404783	248	292	1265	1472	1512	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج روي ان----------- معاذ بن جبل ورجلا من------ الانصار --------------------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا الا يكون علي حالة واحدة	41	8102693166501318660	191	326.5	150	270	70.74073791503906	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0137	true	-4253009308300171355	80	164	396	785	1419	300	حتي يعلم-- ان الهدي قد ذبح عنه في--- الحرم قوله عز وجل فمن ك--------------------------ان منكم مريضا اي -من كان مريضا من المحرمين محصرين او غير محصرين فلم يستطع الاقامة علي شروط الاحرام فعجل وفعل شيءا مما يفعله الحلال قبل ان ينحر عنه الهدي او به اذي من راسه اي او كان في راسه قمل يءذيه لا يستطيع ان يصبر عليه فحلق راسه قوله تعالي ففدية من صيام اي فعليه فداء ما صنع صيام ثلاثة ايام او صدقة علي ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	137	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0043	false	-2053477055692481707	5	60	27	278	1508	300	حتي تعلموا ان الهدي الذي بعثتموه الي الحرم قد بلغ الي محله اي مكانه الذي نحر فيه فمن كان منكم مريضا اي فمن كان به مرض يحوجه الي---------------------------------------------------------------------------------- الحلق----------------------- او به اذي من راسه وهو القتل او الجراحة فعليه اذا حلق --------------------------------------فدية من ص--------------------------يام ثلاثة ايام او صدقة علي ستة مساكين -كل مسكين نصف صاع	43	8102693166501318660	143	180.5	106	421	33.96674728393555	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0196	true	-9154309080878818097	71	146	367	770	1586	300	منهم من كلم الله وهو موسي عليه السلام كلمه الله من غير سفير ورفع بعضهم فوق بعض درجات اي اتخذ الله ابراهيم خليلا وسخر لسليمان الريح والجن والشياطين وعلمه منطق الطير وقال مجاهد واراد بهذه الاية فضيلة-- محمد- صلي الله علي-----ه وسلم علي جميع الانبياء صلو---------ات ال-------------------------------------------------------------------------له عليهم كما قال تعالي ورفعنا لك ذكرك الشرح وقيل هو ادريس كما قال تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم قوله تعالي واتينا عيسي ابن مريم البين---------------------------------ات------------------- وايدناه بروح القدس	196	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0060	false	7227296614962010941	42	121	234	645	1556	300	منهم من كلم الله وهو موسي عليه السلام ----------------------ورفع بعضهم-------- درجات ومنهم من رفعه في الفضل علي ساءر الانبياء عليهم السلام والظاهر انه -------------------------اراد تعالي نبينا وسيدنا محمدا صلي الله عليه واله وسلم حيث اوتي ما لم يءت احد من الايات الي الغاية او اكثر ولو لم يءت الا القران وحده لكان كافيا لانه المعجزة الباقية علي وجه الدهر------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واتينا عيسي ابن مريم البينات اي الحجج وهو ما اتاه من المعجزات والكتاب قوله تعالي وايدناه بروح القدس	60	8102693166501318660	167	153.5	131	545	30.642202377319336	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	234	300	1267	1581	1581	300	النبيين بغير حق------------------------------------ وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0077	false	-8289909345022065641	212	279	1109	1439	1554	300	النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون وهم اهل الكتاب وعن ابي عبيدة بن الجراح قال سالت--------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قرا هذه الاية ---قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثني عشر رجلا من عباد	77	8102693166501318660	281	502.5	222	356	78.93258666992188	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	103	255	554	1302	1544	300	ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر من اليهود فجرا -------------وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما--------------------------------------------------- ورجوا ان يكون لهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة في امرهما في الرجم فياخذوا به فرفع امرهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم عليهما بالرجم فقال بعضهم جرت علينا يا محمد فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة فمن اعرفكم ب------ها قالوا ابن صو--------ريا فارسلوا اليه فلما قدم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ثم قام --------ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه --عنها -وقرا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	242	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0078	false	-4875155656813965744	52	133	254	678	1560	300	ان رجلا وامراة زني----------------------------ا وكانا ذا شرف وكان في كتابهم الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فرجعوا في امرهما الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ورجوا ان تكون عنده--------------------------------- رخصة ف--امر----- بالرجم فقالوا ليس ----------------------------------------------عليهما -الرجم فقال------------------------------------------------ بيني وبينكم التوراة فمن اعلمكم بالتوراة فقالوا عبد الله بن صوريا فاتوا به ودعوا بالتوراة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتي علي اية الرجم -وضع يده عليها --فقال عبد الله بن سلام----- يا رسول الله------------------- قد جاوز-- موضع--------ها---------------- فرفع يده فوجدوا اية الرجم فامر النبي صلي الله عليه واله	78	8102693166501318660	260	266.0	204	838	31.02625274658203	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0260	true	-9048609690073150925	265	300	1385	1570	1570	300	الحواريون عيسي عليه السلام وهم اثنا عشر رجلا-------------------- وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده---- الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان---- رغيفين فياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا-	260	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0085	false	7393477069517550693	80	117	438	631	1601	300	الحواريون اثني--------------------- عشر رجلا تبعوا عيسي ابن مريم وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده الي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل واحد منهم رغيفين فياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا	85	8102693166501318660	155	265.5	125	214	72.4299087524414	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	191	290	1005	1497	1549	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك ونتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	266	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0086	false	5155153087461840047	261	295	1398	1578	1597	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة وسالوا الصلح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله	86	8102693166501318660	160	275.0	128	502	31.87251091003418	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0288	true	3121852621041183701	251	300	1276	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم----- من مات في احد الحرمين بعث---ه الله من الامنين وقال صلي الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينتشران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وقال صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ولو ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام-	288	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0093	false	191960035836771916	100	134	504	662	1539	300	صلي الله عليه واله وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة --امن-ا وعنه صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- من صبر علي حر مكة---- ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماء-ة عام	93	8102693166501318660	131	195.5	100	258	50.77519226074219	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0294	true	-4459986442314639783	104	156	552	822	1627	300	وقال صلي الله عليه و-----سلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اءمروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال علي رضي- الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	294	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0094	false	-960625306153451045	205	235	1126	1286	1648	300	وعنه صلي الله عليه واله وسلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي عليه السلام-- افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	94	8102693166501318660	143	249.5	114	276	51.81159591674805	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	117	228	637	1227	1586	300	CHECK قوله عز وجل واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم--- قال مجاهد والكلبي غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من منزل-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة يمشي علي رجليه الي احد وصف اصحابه للقتال كما يصفهم للصلاة وذلك ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحاب---------------------------------------------------------------------------------ه ------------------فقال اكثرهم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا ا----------لينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا	302	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0097	false	3044514649799129396	101	226	552	1179	1559	300	عليهم قوله تعالي- واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال الاية نزلت يوم احد قال ابن اسحاق كان مما انزل الله تعالي يوم احد من القران ستون اية من ال عمران بها صفة ما كان في يومهم ذلك ومعاتبة من عاتب ومعني من اهلك بالمدينة من بيت عاءشة وروي---------------------------------------------------------- ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي سلول ولم يدعه قط فاستشاره فقال عبد الله وساءر الانصار-- يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج منها فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا وما دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فان------------------------------------------- جاءوا قاتلناهم وان رجعوا رجعوا خاءبين------------- وقال بعض------هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا	97	8102693166501318660	239	245.5	181	795	30.06289291381836	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	1	99	6	552	1582	300	فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والوحي	303	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0097	false	3044514649799129396	253	300	1313	1559	1559	300	فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعونهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجال من المسلمين قد- فاته----م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا به--------------------------------------------- حتي دخل----- فلبس لامة حربه فلما راوه ندموا---------- وقالوا بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والوحي-	97	8102693166501318660	207	300.0	166	554	37.364620208740234	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0331	true	-3668838229421446103	4	110	23	565	1556	300	هذه الاية مات يومءذ سبعون نفسا من المنافقين CHECK- قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وابن مسعود وجابر رضي الله عنهم قال رسول الله-------------- صلي الله علي-----ه وسلم-------- لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد---- انهار الجنة وتاكل من ثمارها------------------------ وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب منقلهم ومطعمهم ومشربهم وما اعطي الله---- من الكرامة قالوا يا ليت اخواننا علموا ما اعد الله لنا من الكرامة وما نحن فيه من النعيم فلم ينكلوا عند اللقاء ولم يجبنوا في الحرب ق--ال الله تعالي انا ابلغهم عنكم	331	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0108	false	-8813321192068907755	92	212	481	1101	1579	300	هذه المقالة-------- سبعون ----------منافقا 3169174 قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله الاية قيل نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر رجلا ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين وقيل نزلت في شهداء احد وكانوا سبعين رجلا اربعة من المهاجرين منهم حمزة بن عبد المطلب----------- رضي الله عنه وباقيهم من الانصار وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في اجواف طي-ر خضر تدور في انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم وما اع-د الله لهم من الكرامة قالوا يا ليت -قومنا يعلمون ----------------------------ما نحن-------------------------------- فيه حتي يرغبوا في الجهاد فقال الله------ انا ابلغ-- عنكم	108	8102693166501318660	346	470.5	274	723	47.85615539550781	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0338	true	-7489543667599673379	206	237	1041	1193	1514	300	قوله تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قال مجاهد--------------------------- لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال-----ت اليهود- ان الله	338	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0111	false	2245088396000316499	174	211	881	1066	1512	300	قوله تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء الاية نزلت في فنحاص اليهودي وذلك انه لما نزل قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال فنحاص اليهودي ان الله	111	8102693166501318660	142	252.5	112	185	76.75675964355469	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0345	true	250021013769341962	192	247	1064	1345	1616	300	صلي الله عليه و-----سلم من احب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله وقال صلي الله عليه وسلم ذكر الله علم الايمان وبراءة من النفاق وحصن من الشيطان وحرز من النيران قوله تعالي ويتفكرون في خلق السماوات والارض اي لهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------صانع قادر مريد حكيم وكان سفيان الثوري------------------------------------------------------------------------------------ يبول الدم من طول حزنه وفكرته وكان	345	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0114	false	3148229930975842697	205	284	1028	1435	1521	300	صلي الله عليه واله وسلم من احب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله وقيل معناه يصلون في هذه الاحوال علي حسب استطاعتهم------------------------------------------------------- ويتفكرون في خلق السم-وات والارض وما يدل عليه اختراع هذه الاجرام العظام وابداع صنعتها وما دبر فيهما مما تكل الافهام عن ادراك بعض عجاءبه علي عظم شان الصانع وع----------------ن سفيان الثوري انه صلي خلف المقام ركعتين ثم رفع راسه الي السماء فلما نظر الي الكواكب غشي عليه وكان يبول الدم من طول حزنه وفكرته وقال	114	8102693166501318660	155	217.0	121	479	32.35908126831055	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0346	true	2728062143178753201	195	281	1021	1464	1568	300	بعضكم من بعض قال الكلبي معني في الدين والنصرة والموالاة وقيل حكم جميعكم في الثواب واحد وقيل كلكم من ادم وحواء وقال مجاهد قالت ام سلمة يا رسول الله اني اسمع الله يذكر الرجال------------ في الهجرة ولا يذكر النساء بشء فانزل الله هذه الاية فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض قال الضحاك معناه رجالكم شكل نساءكم في الطاعة ونساءكم شكل رجالكم في الطاعة قوله تعالي فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم-------------------------------------- واوذوا في سبيلي الاية اي- الذين	346	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0115	false	-6298375604295545582	176	228	854	1145	1533	300	بعضكم من بعض --------------------------------------------قيل حكم جميعكم في الثواب واحد وقيل كلكم من ادم وحواء وق---------------------------يل المءمنين من المءمنات والمءمنات من المءمنين في الموالاة وقيل رجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم شكل نساءكم في الطاعة ونساءكم شكل رجالكم---------- قوله تعالي فالذين هاجروا يعني هاجروا عن اوطانهم فارين الي الله بدينهم قوله تعالي واوذوا في سبيلي يعني سبيل الدين	115	8102693166501318660	178	240.5	142	494	36.032386779785156	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0347	true	-1500249267547990388	205	271	1145	1489	1629	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير ونحن قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الاية وقرا يعقوب لا يغرنك باسكان النون قوله تعالي لا يغرنك -------تقلب الذين كفروا في البلاد اي تصرفهم في الارض للتجارات والبياعات وانواع المكاسب وقوله متاع قليل اي متاع ق------------------ليل فان قال النخعي ان الدنيا جعلت قليلا وما بقي منها الا قليل من قليل CHECK قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم	347	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0116	false	1375848759144063416	35	95	167	463	1537	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير و----قد هلكنا من -------ا------------------------------------------لجهد والجوع قوله تعالي متاع قليل وهو التقلب ف------------ي البلاد اراد قلته في جنب ما فاتهم من نعيم الاخرة او في جنب ما اعد الله من المءمنين من الثواب واراد انه قليل في نفسه لانقضاءه وكل زاءل فهو قليل وبءس المهاد ما مهدوا لانفسهم قوله تعا--------لي لكن الذين اتقوا ربهم	116	8102693166501318660	120	121.5	93	369	32.52032470703125	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	89	297	506	1604	1615	300	تعالي ان الله كان عليكم رقيبا اي حفيظا لاعمالكم والرقيب هو الحافظ وقال بعضهم عليما والعليم والحافظ متهاديان لان العليم بالشء حافظ له قوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال مقاتل والكلبي نزلت هذه الاية في رجل من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه العم فترافعا ----الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه فقال صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره الي جنة فلما قبض الصبي- ماله انفقه في سبيل الله فقال صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده لان الوالد كان مشركا AUTO وانما سمي الله تعالي البالغ يتيما ولا يتم بعد البلوغ استصحابا بالاسم الاول كما قال تعالي والقي السحرة ساجدين الاعراف ولا سحر مع السجود ولانه قريب عهد باليتم---------- قوله تعالي ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب اي- لا تبذروا اموالكم الحلال وتاكلوا الحرام من اموال اليتامي	351	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0117	false	-6905580603832753085	82	177	429	924	1564	300	تعالي ان الله كان عليكم رقيبا قيل شاهدا وقيل-------------------------------------------------------------------------------- حافظ--ا قوله تعالي واتوا اليتامي اموالهم قيل---------------------------------------- نزلت---------- في رجل من غطفان كان--- معه مال----- لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال- فمنعه عمه حقه فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت---- الاية ف----------------------------------------------------------------------قال الرجل سمعنا----- واطعنا --------نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع----- اليه ماله ف-----------------------------------------------------------------------لما قبض اليتيم ماله انفقه في سبيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تع--------------------------------------------------------------------الي وقيل هم اهل الكتاب لا يورثون النساء والصغار وياخذ الميراث الاكبر فنهوا عن ذلك قوله تعالي ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قيل لا تستبدلو---------------------ا الحرام وهو ما-ل اليتامي	117	8102693166501318660	355	452.0	279	1121	31.668153762817383	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	63	289	293	1424	1475	300	للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا وذلك ان العرب كانت لا تورث الا من طاعن بالرماح وذاد عن المال وحاز الغنيمة فاعلم الله تعالي ان حق الميراث للرجال والنساء قال ابن عباس توفي----------------------------------------------------------------------------------- اوس بن ث--ابت الانصاري وترك ثلاث بنات له وترك امراة يقال لها ام كجة وهي ا--------مهن فقام رجلان من بني عمه قتادة وعرفطة وكانا وصيين له فاخذ-ا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا من المال فجاءت ام--- كجة الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال حظ مما ترك الولدان والاقربون وللنساء كذلك ايضا مما قل من المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انزل لبناته نصيبا ولم ي-بين كم هو انظركم يبين الله تعالي لهن فانزل الله بعد ذلك يوصيكم الله في اولادكم الي قوله ذلك الفوز العظيم فارسل النبي صلي الله عليه وسلم -----	358	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0119	false	-4496903875473615895	135	233	766	1281	1640	300	للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية نزلت في الجاهلية كانوا يورثون الذكور دون الاناث والصغار وقيل انها نزلت في قصة اوس بن الثابت الانصاري فانه توفي وت--------رك امراة يقال لها ام كحة وثلاث بنات وعمهن-------------------------------------------------- فاخذ المال و------------------------------------------جاءت امراة اوس الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم --------ورفعت اليه القصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها--------------- ارجعي ---------حتي انظر ما يحدث الله فنزلت الاية فبعث اليهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يفرق- من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نص----يبا ولم يتبين حتي نزل قوله تعالي--------------------------------- يوص----------------يكم ال----له ال-----------اية فاعطي النبي صلي الله عليه واله وسلم	119	8102693166501318660	307	288.5	237	1239	24.778047561645508	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0375	true	3571541508939169682	113	289	602	1529	1577	300	عليكم اي يريد ان يدلكم علي ما يكون سببا لتوبتكم ويريد------- الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما اختلفوا في الذين يتبعون الشهوات من هم قال السدي ه-------------------م اليهود والنصاري وقال بعضهم هم المجوس لانهم كانوا يحلون نكاح الاخوات-------- وبنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمه- الله تعالي قالوا -انكم تنكحون بنات الخالة وبنات العمة والخالة------------- حرام عليكم فانكحوا بنات الاخ وبنات الاخت كما تنكحوا بنات الخالة والعمة فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد هم الزناة يريدون ان تميلوا عن الحق فتكونوا مثلهم تزنون كما يزنون CHECK قوله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم اي في نكاح الامة اذا لم تجدوا طول الحرة وفي كل احكام الشرع وقيل معناه يريد الله ليسهل عليكم فيضع اوزاركم ويحط ذنوبكم وخلق الانسان ضعيفا اي اسيرا للشهوة وقيل ضعيفا في كل شء وقال طاووس والكلبي معناه لا يصبر علي النساء ليس يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء وقال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم--- الا اتاه- من قبل النساء وقد اتي علي-------------------------------- ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اخوف ما اخاف علي فتنة النساء	375	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0127	false	-4768105624530835963	47	163	249	871	1587	300	عليكم ويكفر لكم قوله تعالي--------------------- ويريد الفجرة الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما وهو الميل عن القصد والحق فلا ميل اعظم منه لموافقتهم ومساعدتهم وقيل هم اليهود وقيل------------------ المجوس------ كانوا يحلون نكاح الاخوات من الاب وبنات الاخ وبنات الاخت فلما حرمهن الله------ قالوا فانكم تحل-ون بن--------------ت العمة والخالة والعمة عليكم حرا------م فانكحوا بنات الاخ و-----الاخت فنزلت يقول -------------------------------------------------------------------يريدون ان ----------------تكونوا م----------------------ثلهم قوله تعالي يريد الله ان يخفف عنكم يعني بنكاح الامة وغيره من الرخص------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الانسان ضعيفا------------------------------------------------------------- لا يصبر عن الشهوات ولا علي مشاق الطاعات وعن-------------------------- سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء نعوذ بالله منه وعنه صلي الله عليه واله وسلم ثمان ايات في سور------------------------------------ة النساء	127	8102693166501318660	381	425.0	303	1012	37.64822006225586	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	56	184	269	935	1553	300	ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة---- مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النس-------اء ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم النساء والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء------ CHECK قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالظلم وشهادة الزور واليمين الفاجرة والربا والقمار وغير ذلك من الغصب والسرقة والخيانة وقوله تعالي الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	376	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0127	false	-4768105624530835963	158	251	846	1317	1587	300	ثمان- ايات في سورة النساء هي---- لهذه الامة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم------- والله يريد ان يتوب عليكم------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن-ه النساء ان الله ---------------------------------لا يغفر ان يشرك به النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذا-----------------------------------------------------------------------------------------بكم النساء الاية 42933 قوله تعالي ي--ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ما لم تبحه الشريعة من نحو السرقة----------------------------------- والقمار وعقود الربا قوله تع------------------------الي الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	127	8102693166501318660	375	631.0	296	683	54.90483093261719	65	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	53	249	273	1265	1559	300	واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما اي اذ لو يفعلون ما يءمرون به لاعطيناهم من عندنا ثوابا جزيلا في الجنة ولهديناهم صراطا مستقيما اي الي صراط مستقيم وقيل معناه لهديناهم في الاخرة الي طريق الجنة CHECK قوله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولاءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين نزلت في ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم و----كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم---- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف----انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه الاية فقال صلي الله عليه وس-----لم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابنه واهله وولده والناس اجمعين ومعني الاية ومن يطع الله في الفراءض والرسول في السنن فاولءك مع الذين انعم الله عليهم------------------------------------ من النبيين والصديقين و------------هم افاضل الصحابة والشهداء هم الذين استشهدوا في	400	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0140	false	-352896133119476900	48	199	254	1004	1569	300	واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما--------------------------------------------------------------------- ولهديناهم وللطفنا بهم ووفقناهم 46974 ومن يطع ا---------------------------------------------------------------------لله والرسول الاية------------------------------------------------ نزلت في ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قيل قليل الصبر عنه فاتاه ثوبان-- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فساله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن حاله ف------------------------------------قال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم اراك اشتقت اليك فاستوحشت حتي القاك ف--------------------ذكرت الاخرة ف-خفت ا--لا اراك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزلتك فان لم ادخل------ فذاك حين لا اراك-------------------------- فقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابوي-----ه وولده والناس اجمعين -----------------ثم قال صلي ا----------------------------------------------لله عليه واله وسلم ابشر يا ثوبان فان المرء مع من احب---- والصديقين قال جار الله هم افاضل --صحابة الانبياء--- الذين تقدم--وا في	140	8102693166501318660	524	755.0	410	1119	46.8275260925293	82	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	205	298	1064	1580	1590	300	اصدق من الله قولا ووعدا CHECK قوله عز وجل ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ثواب الله تعالي بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفوا في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة	431	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0156	false	-3836790270772063716	226	284	1269	1592	1673	300	اصدق من الله قيلا ------------------------ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكت------------اب ال------------------------------------------------------------------اية قيل تفاخر -المسلمون واهل الكتاب------------------ فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وديننا دين الاسلام فنزلت ال----------------------------------اية وقيل قالت قريش----------------------------------- لا نبعث ولا نحاسب وقالت اليهود--- لن تمسنا النار الا اياما معدودة	156	8102693166501318660	267	425.0	216	516	51.74418640136719	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0450	true	7930594343724873728	127	252	675	1318	1569	300	اللهم العن من سبني وسب والدتي فاستجاب الله دعاءه ومسخ ذلك الرهط الذين سبوه وسبوا امه خنازير وكانوا رموا امه بيوسف بن يعقوب بن مانان CHECK قوله تعالي وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله قال ابن عباس وذلك انه لما مسخ الرهط الذين سبوا عيسي وامه فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير ودخل بيتا في سقفه روزنة اي كوة ف----------رفعه جبريل عليه السلام الي السماء وامر يهوديا ملك اليهود رجلا يقال له طيطانوس------- ان ----------------------------يدخل البيت فيقتله فدخل فلم يجده فالقي الله عليه شبه ع--------------------------------يسي عليه السلام فلما خرج الي اصحابه ------------------------------------------------------------------------قتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم --صلبوه فقال بعضهم قتلنا-------------ه وقال بعضهم ان وجهه وجه عيسي وجسده جسد صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي	450	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0165	false	813184242778357309	1	102	7	536	1554	300	اللهم العن من سبني وسب والدتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فاجتمعت اليهود علي قتله فاخبره الله بانه يرفعه ال------------------ي السماء و-----يطهره م-ن اليهود ف-----قال لاصحابه ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا--- فالقي الله عليه شبهه فقتل وصلب وقيل كان رجلا منافق لعيسي عليه السلام فلما ارادوا قتله قال انا ادلكم عليه فدخل فرفع الله عيسي والقي شبهه علي المنافق فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم اختلفوا فقال بعضهم انه اله لا يصح قتله وقال بعضهم انه قتل وصلب وقال بعضهم ------------------هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان---- صاحبنا فاين عيسي	165	8102693166501318660	257	303.5	202	807	31.846343994140625	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0451	true	7805860511889997442	17	151	85	763	1510	300	ورفع عيسي الي السماء قال الحسن ان عيسي عليه السلام قال للحواريين ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ف------يدخل الجنة فقام رجل من الحواريين فقال انا يا رسول الله فالقي الله عليه شبه عيسي فقتل وصلب ورف-------------------------------------------------------------------------------ع الله عيسي الي السماء قوله تعالي وان الذين --------------------------------اختلفوا فيه لفي شك منه اي من قتله قال الكلبي اختلافهم فيه ان اليهود قالوا نحن قتلناه وصلبناه وقال طاءفة من النصاري بل نحن قتلناه وصلبناه فما قتله هءلاء ولا هءلاء بل رفعه الله اليه الي السماء ويقال ان الله تعالي لما القي شبه عيسي علي طيطانوس القاه علي وجهه دون جسده فلما قتلوا طيطانوس نظروا اليه فاذا وجهه وجه عيسي وجسده غير جسد عيسي فقالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي فقال الله تعالي ما لهم به من علم------------------------------------- الا اتباع الظن	451	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0165	false	813184242778357309	20	118	110	621	1554	300	يرفع----ه الي السماء ويطهره من اليهود ف------------قال لاصحابه-- ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا-------------------------- فالقي الله عليه شبهه ----فقتل وصلب وقيل كان رجلا منافق لعيسي عليه السلام فلما ارادوا قتله قال انا ادلكم عليه فدخل فرفع الله عيسي والقي شبهه علي المنافق فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم اختلفوا فقال بعضهم انه اله لا يصح قتل------------------------------------------------------ه وقال بعضهم انه قتل وصلب وقال بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي وقال بعضهم رفع الي السماء وقال بعضهم الوجه وجه عيسي والبدن بدن صاحبنا الا اتباع الظن	165	8102693166501318660	223	223.5	171	832	26.802885055541992	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	47	169	210	877	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي ا----------------------------------------------------لله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل--------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	118	148	613	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم ------------------------------------اي ات--------------------بعنا-- بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكر----------------------------------------------------------------------------ه مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعا-----------------لي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه ------يعني الانجيل مصدق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوراة قال جار الله واتيناه الانجيل يعني امرناه بان يحكم اهل الانجيل وقيل ان عيسي صلوات الله عليه كان متعبدا بما في التوراة من الاحكام لان الانجيل مواعظ وزواجر فالاحكام فيه قليلة قال وظاهر قوله تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	186	8102693166501318660	211	220.5	163	740	28.513513565063477	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	11	202	66	1008	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب الي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم من مسيلمة رسول الله ا-------لي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم فبعث ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد في جيش عظيم حتي اهلكه الله علي يدي وحشي قاتل --حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طلحة بن خويلد رءيس بني اسد وكان قد ادعي النبوة ايضا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتله ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	502	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0189	false	-1778966881476615962	60	192	303	972	1549	300	----------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار وهو الاسود العنسي تنبا باليمن وكان كاهنا فاخرج عمال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبنو مسيلمة قوم مسيلمة نبيا وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم من------- رسول الله مسيلمة الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر وقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي يدي وحشي قاتل الحمزة وكان--------------------------------- يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام وبنو------------------------------------ اسد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غطفان وغيرهم فسوف ياتي الله بقوم قيل لما نزلت اشار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ابي موسي الاشعري وقال قوم هذا وقيل ضرب رسول الله صلي الله عليه واله	189	8102693166501318660	291	189.5	228	1292	22.52322006225586	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0504	true	-3994645761324207045	21	129	104	653	1629	300	ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البردة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال- ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل راسه الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسولك صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فلم يعطني احد وكان علي راكعا فاوما اليه نحوه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاخذ الساءل الخاتم من خنصر--------------------ه وذلك بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من صلاته رفع -----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	504	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0190	false	5944099990228458146	101	190	538	1003	1603	300	ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما من الايام----------- فساله ساءل في المسجد فلم يعطه شيءا وعلي عليه السلام كان------------------------------------------------------------------------------------------------------ راكعا فاومي الي-----ه بخنصره فاقبل الساءل حتي ------اخذ------- الخاتم من خنصره فنزل فيه انما وليكم الله الاية فان-- حزب الله هم الغالبون الحزب القوم يجتمعون لامر واراد بحزب الله الرسول----- صلي الله عليه واله	190	8102693166501318660	324	513.5	255	603	53.73134231567383	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0509	true	4741344568037684780	167	229	886	1219	1601	300	قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكفرنا عنهم سيءاته------------م ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل اي ولو انهم عملوا ب------------ما في التوراة والانجيل ولم يكتموا ما علموا من -----ذكر محمد صلي الله عليه وسلم فيها وعملوا ب وما انزل اليهم من ربهم يعني------------------------------------------------------------------------ القران الذي انزل علي كافة الناس لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي لوسعنا عليهم	509	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0193	false	4560758366254284518	216	299	1164	1630	1635	300	قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب -امنوا واتقوا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما جاء به وقرنوا ايمانهم بالتقوي التي هي الشريطة في الفوز بالايمان لكفرنا عنهم سيءاتهم ولم نءاخذهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل الاية اقاموا احكامها وحددوهما و----------------------------------ما فيهما من بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ---------وما انزل اليهم من ساءر الكتب من الله تعالي لانهم مكلفون بالايمان بجميعها فكانها انزلت اليهم وقيل هو القران------------------------- لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي تفيض --عليهم	193	8102693166501318660	215	326.0	171	537	40.0372428894043	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0516	true	4906054619510567322	209	300	1101	1614	1614	300	والذين اشركوا يعني مشركي العرب كانوا في العداوة مثل اليهود قوله تعالي------------------------------ ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري لم يرد---- جميع النصاري مع ما هم فيه من عداوة المسلمين وتخريب بلادهم وهدم مساجدهم وقتلهم واسرهم واخذ مصاحفهم وانما نزلت هذه الاية في النجاشي واصحابه قال ابن عباس وسعيد بن جبير والسدي نزلت هذه الاية في النجاشي واصحابه وكان النجاشي ملك الحبشة نصرانيا قبل ظهور الاسلام ثم اسلم هو واصحابه قال المفسرون اءتمرت قريش------- ان يفتنوا المسلمين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيهم من المسلمين يءذونهم ويعذبونهم-	516	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0198	false	-1842803169693947194	148	210	835	1181	1630	300	والذين اشركوا يعني مشركي العرب بمظاهرتهم ل-----------ليهود علي معاداة النبي صلي الله عليه واله وسلم ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا للذين قالوا انا نصاري لم يرد فيه جميع النصاري مع ما هم فيه من عداوة المسلمين------------------------------------------------------ وانما نزلت هذه الاية في النجاشي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسرون اءتمر المشركون علي ان يفتنوا المءمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيها من المسلمين يءذونهم ويعذبونهم	198	8102693166501318660	272	431.0	222	555	49.009010314941406	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	0	160	0	827	1561	300	فافتتن كثير--------- وعصم الله من شاء منهم ومنع الله النبي صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بالجها----د امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد- فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم كسري وقيصر فخرج اليه سرا احد- عشر رجلا واربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدالله بن مسعود وعبدالرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته سهلة بنت سهيل ومصعب بن عمير وابو سلمة وامراته ام سلمة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت جثمة وحاطب بن عمر وسهيل بن بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة بنصف مثقال الي الحبشة وذلك في رجب في السنة الخامسة من -عهد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وهذه الهجرة الاولي ثم خرج	517	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0198	false	-1842803169693947194	210	300	1181	1630	1630	300	فافتتن منهم من افتتن وعصم الله من شاء----- ومنع الله رسوله------------------- بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بالجهاد بعد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احدا فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي قال في الثعلبي ---------------------------------------------------------فخرج اليه سرا احدي عشر رجلا واربع نسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهذه الهجرة الاولي ثم خرج-	198	8102693166501318660	396	687.5	315	853	46.42438507080078	73	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	160	236	827	1234	1561	300	جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون و------كان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهت عمرو بن العاص وصاحبه بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردوهم اليهم فعصمهم الله تعالي وقد ذكرنا هذه القصة في سورة ال عمران فلما انصرفا خاءبين اقام المسلمون هنا-ك بخير دار واحسن جوار الي ان هاجر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعلا امره وذلك في سنة ست من الهجرة CHECK قوله	517	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0199	false	-9126886222475670716	0	43	0	230	1552	300	جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون اليها فكان جميع من هاجر اليها----------------- اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام المسلمون هنالك بخير دار واحسن جوار الي ان هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلا امره وقدم -----جعفر من الحبشة ورسول الله	199	8102693166501318660	199	327.5	158	419	47.49403381347656	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0538	true	3060930466216425850	34	152	181	804	1564	300	------البقول الا الكراث قال عطية كان في السمكة طعم كل شء فقال لهم عيسي كلو-----ا من رزق ربكم فاكلوا منها ورجعت الماءدة كما كانت فلما فرغ القوم الي قرارهم وبشروا هذا الحديث لساءر الناس ضحك من لم يشهد وقال ويحكم انه قد سحر اعينكم واخذ بقلوبكم فمن اراد الله به الخير ثبته علي الصبر ومن اراد فتنته رجع الي كفره فلعنهم عيسي فباتوا ليلتهم ثم اصبحوا ---------------------------------------------خنازير ينظر الناس اليهم الذكر ذكر والانثي انثي ويلعنوهم فمكثوا كذلك ثلاثة ايام ثم هلكوا ولم يتوالدوا ولا طعموا ولا شربوا وقال بعضهم لما دعا عيسي ربه ان ينزل عليهم ماءدة من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبلت الملاءكة بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات حتي وضعوها بين ايديهم فاكل منها اخرهم ----كما اكل----- اولهم	538	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0211	false	-4390487565512825517	11	100	53	504	1562	300	من كل الطعام الا اللحم وقيل----- كان في السمكة طعم كل شء وروي ان ما احد اكل منها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل العلل الا برء ثم عصوا بعدها فمسخوا قردة وخنازير وروي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لما سمعوا بالشريطة وهي قوله فمن يكفر بعد منكم قالوا لا نريد فلم تنزل وعن الحسن والله ما نزلت ولو نزلت لكانت عيد الي يوم القيامة لقوله واخرنا قال جار الله والصحيح انها نزلت وروي الثعلبي انها اقبلت الملاءكة بماءدة يحملونها عليها سبعة ارغفة وسبعة احوات حتي وضعوها بين ايديهم -اكل منها اخر الناس كما اكل منها اولهم	211	8102693166501318660	169	72.0	133	831	20.336942672729492	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0542	true	-3556861805677802036	225	300	1247	1664	1664	300	الحمد لله الذي خلق السماوات والارض والظلمات والنور وقيل معناه خلق السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل الظلمات والنور------------------------------------------------------------------- لانه- خلق الظلمة والنور قبل السموات والارض وقال قتادة خلق الله السموات قبل الارض والظلمة قبل النور والجنة قبل النار وقال وهب اول ما خلق الله مكانا مظلما ثم خلق جوهرة فاضاءت ذلك المكان ثم نظر الي الجوهرة نظر- الهيبة فصارت ماء وارتفع- بخارها ونبذ زبدها فخلق من البخار السمو-ات ومن الزبد الارضين قوله عز وجل ثم الذين كفروا-	542	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0213	false	-3598424545316121304	75	178	405	966	1609	300	الحمد لله الذ--------------------------------------------------------------------ي خلق السموات والارض قال مقاتل قال المشركون لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ربك قال الذي خلق السموات والارض فكذبوه فانزل الله تعالي حامدا لنفسه دالا بصفته علي وجوده وتوحيده قوله تعالي وجعل الظلمات والنور قيل ظلمة الليل ونور النهار وقيل ظلمة النار ونور الجنة وقدم الظلمات لانها خلقت قبل--- النور --------------------قال قتادة خلق الله السموات قبل الارض وقال في الثعلبي عن--------------------- وهب اول ما خلق الله مكانا مظلما ثم خلق جوهرة فاضاءت ذلك المكان ثم نظر الي الجوهرة نظرة الهيبة فصارت ماء فارتفعت بخارها و----زبدها فخلق من البخار السماوات ومن الزبد الارضين قوله تعالي- ثم الذين كفروا	213	8102693166501318660	272	303.0	220	678	40.11799240112305	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0542	true	-3556861805677802036	35	148	169	806	1664	300	الانعام AUTO قوله تعالي الحمد لله الذي خلق السماوات والارض قال كعب الاحبار واول مفتاح التوراة الحمد لله الذي خلق السموات والارض وخاتمتها خاتمة سورة هود ولله غيب السماوات والارض هود قال مقاتل قال المشركون للنبي----- صلي الله علي-----ه وسلم من ربك قال الذي خلق السماوات والارض فكذبوه فانزل الله تعالي حامدا -نفسه دالا------ علي -------توحيده الحمد لله الذي خلق السماوات والارض اي خلق السموات بما فيها من الشمس والقمر والنجوم والارض بما فيها من البر والبحر والسهل والجبل والنبات والشجر خلق السموات وما فيها في يومين يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الارض وما فيها في يومين يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء قوله تعالي وجعل الظلمات والنور قال السدي ظلمة الليل ونور النهار وقال	542	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0213	false	-3598424545316121304	71	121	383	660	1609	300	الانعام --61 قوله تعالي الحمد لله الذي خلق السم-وات والارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل قال المشركون لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ربك قال الذي خلق السم-وات والارض فكذبوه فانزل الله تعالي حامدا لنفسه دالا بصفته علي وجوده وتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيده قوله تعالي وجعل الظلمات والنور قيل------ ظلمة الليل ونور النهار وقيل	213	8102693166501318660	241	410.5	195	661	36.45990753173828	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0543	true	8456718914499510237	38	198	211	1028	1525	300	قوله تعالي هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا معناه خلقكم من ادم عليه السلام فا-----خرج الخطاب له لانهم ولده قال السدي لما اراد الله خلق ادم بعث جب-----ريل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فاستعاذت الارض--------- بالله ان ينقص---- مني فرجع ولم ياخذ فبعث----------------- ميكاءيل فاستعاذت فبعث----- ملك الموت فاستعاذت بالله منه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط ال-سوداء وال-بيضاء وال-حمراء فلذلك اختلفت الالوان الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمسك فلذلك اختلفت اخلاقهم فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبريل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم ان اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار مر به ابليس لعنه الله فقال خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه الروح قوله تعالي ثم قضي اجلا	543	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0213	false	-3598424545316121304	199	274	1077	1465	1609	300	قوله تعالي هو الذي خلقكم من طين يعني خلق ------------------ادم عليه السلام فاخرج مخرج الخطاب لهم قال في الثعلبي--------------------------- بعث الله جبريل الي الارض لياتيه بطين-ة منها ف---قالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تقبض مني فرجع فقال يا رب انها عاذت فبعث الله ميكاءيل فاستعاذت فبعث الله ملك الموت ف---عاذت------ منه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الاسود-- والابيض-- والاحمر-- فلذلك اختل-----------------------------------------------------------------------فت اخلاقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ثم قضي اجلا	213	8102693166501318660	290	425.5	233	865	33.5260124206543	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0548	true	8543980425129878789	163	298	909	1605	1616	300	الذين خسروا انفسهم را--جعا الي المكذبين كانه قال عاقبة المكذبين الذين خسروا انفسهم CHECK---------------------- قوله عز وجل وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قال ابن عباس وذلك ان كفار مكة اتوا رسول الله صلي عليه وسلم فقالوا يا محمد قد علمنا ما يحملك علي ما تدعونا اليه الا الحاجة فنحن نجعل لك من اموالنا حتي تكون اغنانا رجلا وترجع عما انت عليه فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناه ولله ملك ما استقر في الليل والنهار م------------------------ن الخلاءق كلهم وهذا اللفظ يشتمل علي جميع المخلوقات لان من الحيوانات ما يتصرف بالنهار ويسكن بالليل ومنها ما يتصرف بالليل ويسكن بالنهار وقال محمد بن جرير كل ما طلعت عليه الشمس وغربت فهو من ساكن- الليل والنهار والمراد جميع ما في الارض لانه لا شء من خلق الله تعالي الا وهو ساكن في الليل والنهار وقال	548	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0215	false	-2728903259628330590	212	288	1091	1474	1537	300	الذين خسروا انفسهم قال جار الله نصب علي الذم او انتم----------- الذين خسروا انفسهم في علم الله لاختيارهم الكفر قوله وله------- ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم سكن اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استق-----------------ر من خلق الله قال ابو روق من الخلق ما يستقر ليلا وينشر نهارا---------------------------------------------------------------- ومنه- ما يستقر نهارا وينشر ليلا قيل كل-------------------ما طلعت عليه الشمس وغربت فهو من ساكني الليل والنهار والمراد جميع ما في ا------------------لارض وقيل معناه وله ما يمر عليه الليل والنهار وقيل	215	8102693166501318660	220	274.0	168	745	29.530200958251953	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	77	206	405	1059	1479	300	يا محمد اسوي الله اعبد ربا واتخذ --------------ناصرا وقوله تعالي فاطر السماوات والارض اي خالقهما ومب-دعهما-------------------- قال----------- ابن عباس ما-- كنت--- ادري ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتداتها يعني ابتدات حفرها قوله تعالي وهو يطعم ولا يطعم اي---- يرزق ولا يرزق ولا يعاون علي الرزق وقرا الاعمش ولا يطعم بفتح الياء اي يرزق ولا ياكل اي لا يجوز عليه الحاجة قوله تعالي فاطر السماوات انخفض لانه نعت لا اسم لله تعالي ويجوز نصبه علي معني اعني فاطر السموات ويجوز رفعه علي اضمار هو قوله تعالي قل-------- اني امرت ان اكون اول من اسلم اي قل لهم يا محمد اني امرت ان اكون اول من اخلص لله بالتوحيد والعبادة من اهل هذا الزمان قوله تعالي --------------------------ولا تكونن من المشركين	549	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0216	false	-544888320554902846	56	149	277	767	1492	300	يا محمد اغير الله ----------اتخذ وليا ومعبودا وناصرا و-----معينا فاطر السم-وات والارض اي فالقهما ومبتدعهما واصل الفطر الابتداع قال مجاهد سمعت ابن عباس يقول كنت لا ادري ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما------- انا فطرتها اي ابتداتها و-----------------------------هو يطعم ولا يطعم اي وهو يرزق ولا يرزق ومنه وما اريد ان يطعمون وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ان المنافع كلها منه قل يا محمد اني امرت ان اكون اول من اسلم --------------------------لان النبي صلي الله عليه واله وسلم سابق امته في الاسلام ك-----قوله تعالي وانا اول المسلمين الانعام ولا تكونن من المشركين	216	8102693166501318660	304	392.5	242	743	40.91520690917969	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0554	true	-8495460748231796758	75	134	382	703	1580	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم ----يدعوه الي الاسلام ف---------اجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون------------------------------------ سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا-فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا-ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا---------------------------------------------------وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينالولا	554	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0219	false	-1556040689892631271	30	107	148	541	1545	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ويناي عنه فلا يءمن به وروي انهم اجتمعوا ا----لي ابي طالب وارادوا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم سوءا-------------------------- فقال شعرا---- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح و-لقد صدقت وكنت ثم امينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ولو	219	8102693166501318660	256	405.0	206	428	59.81308364868164	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	61	107	332	561	1558	300	جهل فقال------ الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	557	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0220	false	3027390628652121318	249	290	1317	1523	1566	300	جهل حين قال له الاخنس--------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غير------نا فقا--------ل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	220	8102693166501318660	190	330.0	151	235	80.85106658935547	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0574	true	-4847891602601578916	95	225	482	1123	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا واحسن الوضوء ثم قام فصلي واحسن الصلاة ثم سال الله ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ان لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولم يخرجهم من الخصلتين الاخرتين وقال صلي الله عليه وسلم سالت -ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف CHECK قوله عز وجل--------------------------------------------------------------- وكذب به قومك وهو الحق اي كذب بالقران قومك وهو الصدق قل----- لست عليكم بوكيل اي بحفيظ احفظ اعمالكم واجازيكم عليها	574	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0227	false	-4812391098261082968	210	282	1095	1460	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سالت الله ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم -او من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني---- واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف انظر يا محمد او ايها السامع كيف نصرف الايات نردد ونظهر مرة بعد اخري لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قيل ----القران وقيل العذاب قل يا محمد لست عليكم بوكيل اي بحافظ ل----اعمالكم لاجازيكم عليها	227	8102693166501318660	251	402.0	197	710	35.35211181640625	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0575	true	-6607871374074460981	141	211	773	1145	1608	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء اي -ما علي--------- الذين يتقون الشرك والمعاصي والخوض في اثامهم ومخالفتهم امر الله من--- شء من العقاب ولاكن ذكري اي ولكن --------------------------------------------------------------------ذكروهم بالقران ذكري اذا فعلوا وعظوهم لعلهم يتقون الشرك- والاستهزاء والخوض فموضع ذكري نصب علي المصدر ويجوز ان يكون في موضع رفع اي هو ذكري CHECK قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياوة الدنيا اي ذر الكفار الذين	575	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0228	false	4118167591069262316	69	136	381	744	1557	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء اي ليس علي المءمنين الذين اتقوا ---------م-------------------------------عاصي الله تعالي شء من حساب الكفرة--------- ولكن ذكري قيل لكن ليلزمهم القيام عنهم ليصير ذلك معوضة وقيل لكن عليهم ان يذكروهم وعد الله ووعيده ويامرونهم بذلك وينهوهم عن المنكر والاية تدل علي النهي عن مجالسة الظلمة والفسقة اذا اظهروا المنكر 67073----------------- قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم الاية نزلت في -------------------------الكفار الذين	228	8102693166501318660	146	143.5	110	454	32.15858840942383	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	181	258	924	1322	1534	300	حملت به قالت الكهنة للنمرود ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملت به امه الليلة فامر النمرود بذبح كل ولد من الغلمان فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل -ولدها فوضعته-------------------------------- في موضع ثم لفته في خرقة وجعلته في الحلفاء ثم رجعت الي زوجها فاعلمته فانطلق ابوه اليه--------------- وحفر له سربا في ذلك المكان وجعله فيه وسد علي-----ه بصخرة مخافة ان تاكله السباع وكانت امه تختلف اليه سرا فترضعه وكان	579	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0231	false	5350672924219158393	118	186	553	915	1498	300	حملت به قال- الكهنة للنمرود ان الغلام الذي اخبرناك به قد حملت به امه الليلة فامر النمرود بذبح ----------الغلمان فلما دنت ولادة--- ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل فولدته واخبرت زوجها بانها قد ولدت وان المولود في موضع كذا-------------------------------------------------------- فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند نهر فواراه ب------ه وسد عليه بابه بصخرة مخافة--------- السباع وكانت امه تختلف اليه و----ترضعه وقال	231	8102693166501318660	275	433.0	220	451	60.975608825683594	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0586	true	-999256957516041424	133	241	760	1335	1630	300	ولقد جءتمونا فرادي وفي الخبر انهم يحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عاءشة ر-ضي الله عنها واسواتاه ال-رجل والمراة كذلك ---------------------------فقال صلي الله علي-----ه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض قوله تعالي وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم اي وخلفتم ما اعطيناكم من الاموال لغيركم اي خلف عليها غيركم في دار الدنيا ولم تقدموها لانفسكم وما نري معكم شفعاءكم الهتكم الذين التي زعمتم انهم فيكم شركاء يشفعون لكم ويقربونكم الي لقد تقطع بينكم اي وصلكم ومن قرا بينكم بالنصب فمعناه تقطع ما بينكم اي ما كنتم فيه من الشركة وضل عنكم ما كنتم تزعمون ---	586	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0235	false	-8041751799669955358	88	162	465	858	1629	300	ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة ف----------------------------قالت يا--- رسول الله----- واسواتاه النساء والرجال يحشرون جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال صلي الله عليه واله وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نري معكم شفعاءك-------م الذين----- زعمتم انهم فيكم شركاء وهي الاصنام------------- لقد تقطع بينكم اي ان---------------------------------قطع ما بينكم من الموادات والمواصلات-- وضل عنكم ما كنتم تزعمون ان	235	8102693166501318660	291	413.0	230	612	47.54901885986328	49	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0587	true	4323899621137583996	97	208	537	1114	1616	300	وقوله تعال---ي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي اي يخرج الانسان من النطفة والنطفة من الانسان وسميت النطفة ميتا لانها من جملة الموات وقيل معناه يخرج النبات الغض الطري من الحب اليابس ويخرج الحب اليابس من النبات وكل ما يكون ناميا عند اهل اللغة بمنزلة الحي وما لا يكون ناميا فهو بمنزلة الميت ويقال معناه يخرج المءمن من الكافر ويخرج الكافر من المءمن وقوله ذالكم الله اي ذلكم الله الذي يفعل هذا الفعل هو الله فاني تءفكون اي فمن اين تصرفون عن الحق والافك في اللغة هو قلب الشء وصرفه CHECK--------------------------------- قوله تعالي فالق الاصباح اي شاق عمود الصبح عن سواد الليل وقال ابن عباس معناه خالق الاصباح قال --	587	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0235	false	-8041751799669955358	173	241	920	1290	1629	300	-------والحنطة يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي قي----ل الانسان من النطفة والنطفة من الانسان و-قيل الطاءر من البيض والبيض من الطاءر وقيل الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر من المءمن والمءمن من الكافر-- ذلكم ا----------------------------لله فاني تءفكون اي---- كيف تصرفون عن الحق وقيل تكذبون في جعل الاوثان الهة والمراد اني تصرفون عن عبادته وتعدلون عنه قوله تعالي فالق الاصباح اي شاق عمود الصبح من ظلمة الليل وسواده وقيل-------- خالق الاصباح وجاعل	235	8102693166501318660	226	316.0	176	615	36.74796676635742	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0589	true	5528652301552648766	33	90	185	468	1582	300	فوق الارض ومستقر تحت الارض اقرا ون-قر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج و ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين البقرة وقيل المستقر في الق------بر والمستودع في الدنيا وقال الحسن يا ابن ادم انت وديعة في اهلك ويوشك ان تلحق بصاحبك وانشد قول لبيد وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد --------	589	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0236	false	4879374234713962442	15	70	80	367	1636	300	-في الارض ومستودع في الصلب وقيل مستقر في الرحم ومستودع في القبر وقيل مستقر علي وجه الارض ومستودع عند الله وقال الحسن------ المستقر في الارض القبر والمستودع في الدنيا وكان يقول---- ابن ادم انت وديعة في اهلك ويوشك ان تلحق بصاحبك وانشد قول لبيد وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد الوداءع	236	8102693166501318660	182	286.5	140	298	61.07382583618164	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0597	true	2642355374754662345	23	159	124	857	1572	300	وليقترفوا ما هم مقترفون اي فليكتسبوا ما هم مكتسبون وقال ابن زيد وليعملوا ما هم عاملو--------------ن يقال اقترف فلان مالا اي اكتسبه وقارفت الامر اي واقعته قال الله تعالي ومن يقترف حسنة الشوري ومن قرا وليرضوه وليقترفوا بجزم اللام علي لفظ الامر فمعناه التهديد اي اعملوا ما شءتم CHECK قوله عز وجل افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا وذلك ان نفرا من اهل مكة قالوا يا محمد اجعل بيننا وبينك حكما من اليهود والنصاري فانهم قراوا الكتب قبلك فانزل الله هذه الاية ومعناها قل لهم يا محمد افغير الله اطلب ربا ومعبودا يساوي حكمه حكم الله فاجعله حكم-----------ا وهو الذي انزل اليكم القر------------ان مفصلا مبينا امره ونهيه بلغة تعرفونها ويقال متفرقا سورة سورة واية اية قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب اي---- التوراة هم عبدالله بن سلام واصحابه يعلمون انه -----اي القران منزل	597	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0239	false	406380650876935480	194	284	1048	1543	1630	300	وليقترفوا ما هم مقترفون اي -ليكتسبوا ما هم مكتسبون في عداوة النبي صلي الله عليه واله وسلم والمءمنين يقال اقترف فلان مالا اي اكتسب-----------------------ه قال تعا-----لي ومن يقترف حسنة الشوري وقال الشاعر واني لاتي ما اتيت وانني لما اقترفت نفسي الي لراهب افغير ال----------------------------------------له ابتغي حكما فيه اضمار اي قل يا مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد افغير الله --------------------------------اطلب حاكما يحكم بيني وبينكم وهو الذي انزل اليكم الكتاب يعني القران مفصلا -بين الحلال والحرام والكفر والايمان وقيل يفصل بين الصادق والكاذب--------- والذين اتيناهم الكتاب هم اهل التوراة والانجيل------------------ يعلمون انه نبي وان القران منزل	239	8102693166501318660	251	320.5	201	779	32.220794677734375	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	167	237	855	1194	1504	300	قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال ابو---- جهل زحمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا كنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	601	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0242	false	-6648217233772237568	58	108	334	567	1555	300	قالوا لن نءمن حتي نءتي---------- مثل ما اوتي رسل الله الاية نزلت في------------ الوليد بن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فنزلت وقيل نزلت في ابي جهل قال وال--------------------------------------------------------------------------له لا نءمن به ولا نتبعه حتي --------ياتينا وحي كما ياتيه	242	8102693166501318660	185	308.0	142	343	53.93585968017578	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	1	46	6	229	1571	300	النصراني هل يءثر عن رسولكم شء ----من الطب -قال نعم جمع رسولنا--- صلي الله علي-----ه وسلم الطب---- في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	637	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0257	false	-9121193444155894384	196	244	1003	1233	1537	300	النصراني لا يءثر عن نبي-كم شء في علم الطب فقال قد- جمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الطب كله في الفاظ يسيرة قال -ما هي قال----- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس	257	8102693166501318660	192	305.5	148	240	80.0	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	223	293	1151	1533	1571	300	قوله تعالي يا-بني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK------------------------- قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ظاهر المعني وقيل معناه وتكبروا عن الايمان	637	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0258	false	-5855086022187377480	76	124	391	643	1612	300	قوله تعالي يا بني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم قيل هو خطاب لجميع المكلفين من بني ادم وهو معط-----------------------------------------------------------------------------------------وف--------------------------------------- علي ما تقدم من خطاب ادم وبنيه يعني يقصون عليكم القران قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها يعني تكبروا عن قبول الحق-------------------- وقيل -------تكبروا عن الايمان	258	8102693166501318660	143	166.5	113	408	35.04901885986328	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0638	true	5976048125100988179	178	255	949	1372	1628	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار معناه قال الله لهم ادخلوا النار مع امم قد خلت من قبلكم من ال----------------------------جن والانس في النار قوله تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها في الدين والملة ولم يقل اخاها لانه عني بها الامم والجماعة فلعنت المشركو----ن المشركين واليهود------- اليهود-- والنصاري------- النصاري والمجوس المجوس---------- ويلعن الاتباع القادة ويقولون لعنكم الله انتم عزرتمونا ق----وله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي تلاحقوا واجتمعوا في النار	638	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0258	false	-5855086022187377480	195	251	1001	1340	1612	300	قال ادخلوا في امم قيل القاءل-------------------------------------------------------------------------------- لهم هو الملاءكة وقيل القاءل الله عز وجل والامم الجماعات قوله تعالي كلما دخلت امة لعنت اخت----------------------------------------------------------------ها المشركة تلعن المشركة- واليهودية تلعن اليهودية والنصرانية تلعن النصرانية وكذلك المجوس والصابءون ويلعن الاتباع القادة -يقولون لعنكم الله انتم غررتمونا قال الله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي تلاحقوا واجتمعوا في النار	258	8102693166501318660	233	342.5	190	485	48.041236877441406	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	0	59	0	258	1492	300	قوله تعالي والي عاد اخاهم هودا اي وارسلنا الي عاد وهم قوم من اهل اليمن وكان اسم ملكهم عادا فنسبوا اليه وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح قوله تعالي اخاهم هودا اي اخوهم في النسب لا في الدين -----وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الجارود بن عوص بن ارم بن سام بن نوح	653	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0263	false	-6841936209376048218	102	142	528	696	1523	300	قوله تعالي والي عاد يعن---------ي وارسلنا الي عاد -----------------------------------------------------وهو عاد بن عوص بن ادم بن سام بن نوح اخا-------------------------هم في النسب لا في الدين هودا وهو هود بن عبد الله بن رباح بن ال--------خلود بن ارم بن سام بن نوح	263	8102693166501318660	153	254.5	114	263	58.174903869628906	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	122	267	618	1371	1529	300	يتبعه منهم الا قليل------ مستضعفون ف---------------لما الح عليهم في ---الدعاء و------------------التخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون فاشاروا له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صخرة منفردة من ناحية الحجر وقالوا له--------- اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة جوفاء عشراء فان فعلت امنا بك وصدقناك فاخذ عليهم صالح عليه السلام المواثيق ففعلوا------------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء كما وصفو----------------------------------------------ا وهم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في --بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفعها حتي قد شربت كل ما فيها لا تدع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبنها ف---------يشربون ويدخرون	658	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0265	false	557525099518970242	0	158	0	836	1582	300	يتبعوه ----الا قليلا منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم ولما الح عليهم صالح بالدعاء والتبليغ واكثر لهم التخويف سالوا اية فقال له---------------------------م اي اية تريدون ف-قالوا اتخرج معنا الي يوم عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا الهتهم وسالوها الاجابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال-- لها الكاتبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة ------------فان فعلت ---------صدقناك فاخذ------ صالح------------ المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة---------------------------- وانصدعت عن ناقة ------------كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي من عظمها وهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظ------------------------------------------------------------------م فمكثت الناقة مع ولدها ترت--------------عي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر فتشرب كل ما فيها--- فما ---------------------------------------------------ترفع حتي تشرب كل ما فيها------- فيحلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم ويشربون ويدخرون	265	8102693166501318660	392	509.5	312	1104	35.50724792480469	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	48	85	256	443	1601	300	فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة---- شاب ثم دعا الي دبره فنكح ف--عبثوا بذلك العمل زمانا فلما كثر---- فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع--- العرش فعج الي ربه فامر الله	659	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0266	false	-6695281036132122429	262	299	1395	1576	1581	300	فانتجعها اهل البلاد- فتمثل لهم ابليس في صورة رجل شاب ثم دعا الي دبره فنكح ثم عبثوا بذلك العمل------ فلما كثر ذلك فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها ثم كذلك العرش------------ فامر الله	266	8102693166501318660	161	272.0	128	200	80.5	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	15	182	69	982	1637	300	علي الله توكلنا اي به وثقنا في الانتصار عليكم قوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بما يدل علي انا علي الحق وهم علي الباطل وانت خير الفاتحين والفاتح هنا الحاكم بلغة اهل عمان يسمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون معني الفتح اظهر امرنا باهلاك العدو حتي ينفتح ما بيننا وبينهم اي يظهر ويكشف CHECK قوله تعالي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون معناه قال الاشراف الذين كذبوا شعيبا لءن اتبعتم شعيبا فيما دعاكم اليه انكم------------------------------------------------------------------ اذا بمنزلة من ذهب راس ماله لافناءكم العمر في ترك الشهوات فتكونون مغبونين جاهلين CHECK قوله تعالي فاخذتهم الرجفة اي- الزلزلة الشديدة وقال ابن عباس رجف-----------------------------------------------------------------------------------------ت بهم الارض واصاب----------هم حر شديد ورفعت لهم----------------------- سحابة------------- فخرجوا اليها يطلبون الروح منها فلما كانوا تحتها سالت عليهم بالعذاب ومعه صيحة جبريل عليه السلام قوله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين اي بقرب دارهم تحت الظلة كما قال تعالي --------------------------------------------------------------------------------------فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم الشعراء وقوله تعالي	662	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0268	false	-4369654151036889389	154	279	776	1486	1587	300	علي الله توكل------------نا فيما يوعدنا به-------------- ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وقيل افص-------------------------------------ل وانت خير الفاتحين اي--------- الحاكمين وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه قيل الجماعات وقيل-------------------------- الاشراف ------------------لءن اتبعتم شعيبا يعني في دينه وتركتم دينكم قيل خسرتم بما يلحقكم من جهتنا من الاداء وقيل خسرتم في الاخرة اذا تركتم دينكم ودين اب--------اءكم -------------------------------------------------------------فاخذتهم الرجفة قيل الزلزل--------ة وقيل اهلكوا بالنار يعني نزلت عليهم نار من السماء فاهلكتهم وقيل تزلزلت ارضهم وسقطت ديارهم وقيل زلزلوا فاحاطت بهم النار فهلكوا وقيل جاءهم حر شديد فدخلوا البيوت فدخل عليهم ثم جاءت سحابة فيها ريح طيب فخرجوا الي البرية حتي اجتمع------------وا------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم فالهبها الله تعالي نارا وزلزلت الارض فاحترقوا وصاروا رمادا وهو قوله تعالي فاخذهم عذاب يوم الظلة---------------------- الشعراء -قوله تعالي	268	8102693166501318660	282	281.0	224	1201	23.480432510375977	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0667	true	2067712747598156728	114	221	600	1138	1556	300	------فاها كان بين لحييها ثمانون ذراعا -وضعت لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب------ من سريره وهرب و---------------------------هرب الناس و------------------انهزموا وكا---نوا خمس---ة وعشرين الفا فصاح فرعون-------------------------- يا موسي خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها---- فعادت عصا كما كانت-------------- فقال له فرعون هل معك اية اخري قال نعم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي فادخل يده في جيبه ثم -----------------نزعها فاذا هي بيضاء ل------------------ها شعاع يغلب نور الشمس CHECK قوله تعالي قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم اي قال الاشراف من قوم فرعون ان هذا لساحر حاذق بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم	667	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0271	false	7849635429627455677	7	118	37	595	1558	300	فاغرا فاه----- بين لحيته- ثمانون ذراعا فوضع- لحيه- الاسفل في الارض ولحيه- الاعلي علي سور القصر ثم توجه- نحو فرعون لياخذه فوثب فرعون من سريره وهرب واحدث ولم يكن احدث قبل ذلك وهرب الناس وصاحوا وحمل عليهم فانهزموا ومات منهم خمسماءة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي خذه- وانا اءمن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه موسي فعاد- عصا وروي انه اري فرعون يده فقال ما هذه قال يدي ثم ادخلها----------------------------------------------------- في جيبه وعليه مدرعة من صوف ونزعها فاذا هي بيضاء للناظرين قيل كان منها شعاع--------- الشمس فعند ذلك قا--------ل الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم اي عالم-------------------------------------- بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم	271	8102693166501318660	352	481.5	277	681	51.68869400024414	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0668	true	-2174353862415427139	51	138	279	727	1570	300	قوله تعالي ياتوك بكل ساحر عليم -------قال ابن عباس كانوا سبعين ساحرا غير رءيسهم وكان اللذان يعلمانهم مجوسيين من اهل نينوي وقال محمد بن اسحق كانوا خمسة عشر الف ساحر مع كل واحد منهم حبل وعصا وقال كعب كانوا عشرين الفا وقال ابن المنكدر كانوا ثمانين الفا وقال مقاتل كان رءيس السحرة شمعون----- وجاء السحرة فرعون فلما اجتمعوا قالوا لفرعون ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين اي جعلا ومالا قال نعم وانكم لمن المقربين عندي في المنزلة قال الكلبي اي اول من يدخل علي واخر من	668	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0271	false	7849635429627455677	149	192	769	987	1558	300	قوله تعالي ياتوك بكل ساحر عليم مثله في العلم فعند ذلك الامر استدعي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحرة فقال تعالي وجاء السحرة فرعون------------- قالوا------- ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------قال نعم وانكم لمن المقربين وروي انه قال لهم تكونوا------ اول من يدخل علي واخر من	271	8102693166501318660	154	225.5	122	460	33.4782600402832	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	71	147	359	773	1572	300	السحرة فاذا----------------- حبالهم وعصيهم قد ذهبت فذلك قو----له تعالي فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون اي ظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون من السحر وقال النضر بن شميل فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم فغلبوا هنالك وانقلب---------وا صاغرين اي رجعوا ذليلين CHECK قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا------- رب موسي وهارون	669	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0272	false	-5685860461436381125	79	133	418	731	1612	300	السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا-------- فذلك قول الله تعالي فوقع الحق--------------------- اي ظهر----- وبطل ما كانوا يعملون من السحر---------------------------------------------- فغلبوا هنالك وانقلبوا وانصرفوا صاغرين وصاروا اذلاء مقهورين------------ والقي السحرة ساجدين سجدوا لما عاينوا تلك الاية العظيمة قوله تع----------------------------------------------الي قالوا امنا برب العالمين يعني صدقنا برب العالمين خالقهم ومدبرهم رب موسي وهارون	272	8102693166501318660	183	227.0	147	451	40.57649612426758	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	196	251	1050	1336	1579	300	ارس----له عليهم من السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مش-بكة مختلطة بعضها ببعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واحدة فاقام ذلك عل-----------------------------------يهم سبعة ايام------------------------------ فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك	673	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0274	false	7155562795415990385	88	148	440	754	1573	300	ارسل الله عليهم--- السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة------------------ فامتلات بيوت القبط ----حتي قاموا في الماء الي تراقيهم ومن جلس----- غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل--------- قطرة وفاض الماء علي وجه ارضهم فركد ومنعهم من الحرث ودام عليهم سبعة ايام وقيل هو الموت وقيل هو الطاعون فقالوا ل--موسي ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن --نءمن لك	274	8102693166501318660	219	341.0	177	357	61.344539642333984	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0684	true	-4206211617393644645	62	183	310	953	1552	300	قال عذابي اصيب به من اشاء من عبادي ممن هو اهل لذلك----------------------- ورحمتي وسعت كل شء يعني وسعت----------------- البر والفاجر قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية تطاول لها ابليس وقال انا شء من الاشياء فاخرجه الله من ذلك بقوله فساكتبها للذين يتقون اي ساوجبها------------ للذين يتقون الشرك والمعاصي ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون فقالت اليهود والنصاري نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فاخرجهم الله منها بقوله الذي-----------ن يتبعون الرسول النبي الامي يعني محمدا صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------لي-----ه وسلم سماه--------------------------------------------------- اميا لا----نه لم يحسن الكتابة قال الله تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك العنكبوت وقال صلي الله عليه سلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب قوله تعالي ----------------الذي يجدون---------------------ه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل	684	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0281	false	1759578317043449083	86	227	457	1204	1574	300	قال عذابي اصيب به من اشاء وهو من استحق العقوبة وقرا الحسن من اساء الاساءة ورحمتي وسعت كل شء اي نعمتي عمت كل شء قيل تعم البر والفاجر في الدنيا والاخرة للبر خاصة-------------------------------------------------------------------- فساكتبها اي -------------اوجبها يعني الرحمة للذين يتقون--------------- ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون -قالت اليهود والنصاري نحن نتقي ونءتي الزكاة ونءمن بايات ربنا فنزعها منهم وجعلها لهذه الامة فقال الذين يتبعون الرسول النبي الامي نزلت في المءمنين لما نزلت الاية المتقدمة قالت اليهود والنصاري هذه صفتنا وقيل هو من امن من اليهود مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واختلف العلماء في معني الامي فقال ابن عباس هو نبيكم كان اميا لا يقرا ولم ي------كت--ب قال الله تعالي وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك العنكبوت وقيل منسوب -------------------------------------------------الي ام القري اي مكة الذي يجدونه اي صفته ونبوته ونعته مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل	281	8102693166501318660	371	542.0	299	902	41.130821228027344	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	209	299	1086	1555	1559	300	قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبي------نهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------ مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله علي-----ه وسلم اليه-----------------------م ليلة اسري به------ فكلمهم فقال جب----ريل هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي --	685	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	0	69	0	360	1532	300	قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبين اخوانهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هناك حنفاء مسلمون وذكر عن رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله وسلم انه ذهب به جبريل عليه السلام ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد النبي	283	8102693166501318660	230	331.0	183	548	41.970802307128906	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0690	true	8744730916284621707	135	197	713	1064	1601	300	من اليهود في زمان داود------------- حرم عليهم صيد الحيتان-------------------------------------------------------------------------- واختاروا---- السبت فابتلوا فيه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ان اطاعوا اجروا وان عصوا عذبوا وكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمان-------------------ا كانها الكباش تنطح------------------- ويوم لا يسبتون لا تاتيهم فوسوس لهم الشيطان و-----------قال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض وكانوا يسوقون --------اليها الحيتان يوم الجمعة فتبقي فيها ولا	690	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0284	false	-1063009562781483955	75	160	392	848	1607	300	ان اليهود في زمان داوود عليه السلام حرم عليهم صيد الحيتان في يوم السبت وذلك ان اليهود امروا باليوم الذي امرتم فيه يوم الجمعة فتركوه واختاروا يوم السبت فابتلوا فيه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه -------------------------------وكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت علي ما ذكر الله تعالي وروي انه اذا كان يوم السبت لا يري الماء من كثرتها ويوم لا يسبتون لا تاتيهم روي ان--- الشيطان وسوس اليهم فقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض فكانوا يسوقون الحيتان اليها-------- يوم السبت- فتبقي فيها ولا	284	8102693166501318660	269	406.0	219	499	53.907814025878906	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0693	true	8473722857673646658	84	270	449	1438	1595	300	قوله تعالي والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة معناه والذين يعملون بما في كتاب الله قال مجاهد هم---------------------------------- اليهود والنصاري الذين يمسكون بالكتا-------------------------------------------------ب الذي جاء به موسي لا يحرفونه ولا يكتمونه -احلوا حلاله وحرموا حرامه ولا تتخذونه ماكلة نزلت في عبدالله بن سلام واصحابه وقال عطاء يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي واقاموا الصلاة اي عملوا الصالحات الا انه خص الصلاة بالذكر لعظم شانها وقوله تعالي انا لا نضيع اجر المصلحين اي نعطيه اجرهم في القول والعمل CHECK قوله تعالي واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة معناه واذكر يا محمد اذ قلعنا الجبل من اصله فجعلناه كالظلة فوق راس بني اسراءيل وكل شء اقتلعته فقد نتقته ومنه نتقت المراة اذا اكثرت الولد اي اقتلعت ما رحمها من ولدها وامراة منتاق اذا كانت تكثر الولد وقال مجاهد نتقنا الجبل اي قطعنا الجبل وقال الفراء علقنا وقال بعضهم اصل النتوق والنتق ان تقطع الشء من موضعه فترمي به وقال ابان بن ثعلبة سمعت رجلا من العرب يقول لغلامه خذ الجوالق وانتقه اي نكسه قوله تعالي ك-------------انه ظلة قال عطاء كانه سقيفة والظلة كل ما اظلك قوله تعالي------ وظنوا انه واقع بهم اي ظنوا انه ساقط عليهم	693	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0286	false	903971403910292279	56	140	290	732	1597	300	قوله تعالي والذين يمسكون بالكتاب وهو العمل------------------------- بما فيه والاية نزلت في امة محمد صلي الله عليه واله وسلم وقيل في اليهود--------- الذين لا يحرفونه ولا يكتمونه مثل عبد الله بن سلام واصحابه يعني الكتاب الذي جاء به موسي لا يحرفونه ولا يكتمونه واحلوا حلاله وحرموا حر--------------------------------------------------------------------------------------------------------امه واقاموا الصلاة------------------------------------------------------------------ انا لا نضيع اجر المص-------------------------------------لحين قوله تعالي واذ نتقنا الجبل فوقهم اي----------------------------- قلعناه ورفع-------------ناه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ورفعنا فوقهم الطور كانه ظلة ال---------------------ظلة كل ما اظلك من سفينة او سحاب وظنوا انه واقع بهم اي--------- ساقط عليهم	286	8102693166501318660	265	202.0	211	1092	24.267398834228516	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	40	128	202	663	1578	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي-- مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد علي حاجبه الايسر ويقولون هذه- السجدة التي رفعت بها عن----ا العقوبة CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم	694	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0286	false	903971403910292279	142	222	742	1182	1597	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها--------------------- فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم اقبلوها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما -راوا الج----بل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------سر ويقولون انها السجدة التي رفعت---- عنا بها العقوبة خذوا ما اتيناكم من الكتاب بقوة وعزم علي احتمال الاوامر والنواهي لا تنسوه واذكروا ما فيه من ميثاقه وتكاليفه واذكروا التعرض للثواب العظيم واذ اخذ ربك من بني -ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم	286	8102693166501318660	255	395.0	202	587	43.441226959228516	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0703	true	8683898178592648012	99	179	522	902	1537	300	لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله قال ابن عباس وذلك ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلوا فنشتريه ونربح فيه وبالارض التي-------------------------------- تريد ان تجدب فنرتحل عنها الي ما اخصب فانزل الله هذه الاية ومعناها قل يا محمد لا اقدر علي نفع اجره الي نفسي ولا علي ضر ادفعه عن نفسي الا ما شاء الله ان يملكني بالتمكين من ذلك قوله تعالي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير	703	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0290	false	-3924493637587422409	141	202	737	1031	1516	300	لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله الاية نزلت في------- اهل مكة قالوا يا محمد -لا يخبرك ربك ----عن الرخ-ص وال-----غلاء فتشتري في وقت الرخص وتبتاع في وقت الغلاء فتربح واذا كنت في ارض تريد ان تجدب --ترحل----- الي -الخصيب ف-نزل--------ت الاية الا ما شاء ال--------------------------------------------------------------------------له ان املكه بتمليكه اياي--------- تعالي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير	290	8102693166501318660	188	244.5	144	412	45.63106918334961	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	33	60	184	315	1606	300	تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0292	false	-6871132323670602136	74	122	408	638	1580	300	تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها اي ليس لهم اي للاوثان هذه الحواس فانتم افضل منهم فلم عبدتموهم روي ذلك في الحاكم عن ابي علي قل يا محمد ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	292	8102693166501318660	129	235.5	102	230	56.08695602416992	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	68	151	386	851	1642	300	المشركون---------- حين خر-جوا الي بدر-- تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين اللهم اي الفءتين احب اليك فانصرهم اللهم اقض بين--نا وبينهم فانزل الله هذه الاية ان تستنصروا فقد جاءكم النصر فنصر محمد------------------------------------------------ صلي الله علي-----ه وسلم وقال------------------------------- عكرمة قال المشركون اللهم لا نعرف ما جاء به محمد فافتح بيننا وبينه بالحق فانزل الله هذه الاية ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح ا--ي ان تستحكموا فقد جاءكم الحكم وان تستقضوا فقد جاءكم القضاء وقوله تعالي وان تنتهوا	720	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0299	false	-6205410772412588102	84	172	439	910	1572	300	المشركين وذلك انهم حين ارادوا ان ينفروا تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم ان كان محمد علي حق ف-----------------------------------انصره----------- وان كنا علي حق فانصرنا وقيل-------- ان تستفتحوا خطاب للمءمنين وان تنتهوا خطاب للمشركين يعني وان تنتهوا عن عداوة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهو خير لكم واسلم روي في الثعلبي عن عكرمة قال المشركون اللهم ما نعرف ما جاء به محمد فافتح بيننا وبينه بالحق فانزل الله هذه الاية ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح يعني ان----------------------------- تستقضوا فقد جاءكم الق------------ضاء وان تعودوا	299	8102693166501318660	270	386.0	215	566	47.70317840576172	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0738	true	-544437008243476819	251	300	1290	1529	1529	300	تعلمن يا محمد من قوم معاهدين لك نكث عهد و---------------------نقض عهد---- يظهر لك من اثار الغدر والخيانة كما ظهر لك من بني قريظة و----النضير فانبذ اليهم اي فاطرح اليهم عهدهم علي سواء اي ---------------------------اخبرهم واعلمهم قبل حربك اياهم انك فسخت العهد بينك وبينهم حتي تصير انت وهم علي سواء-	738	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0307	false	-880127846444704552	119	174	642	915	1557	300	تخافن يا محمد من قوم خيانة يعني من قوم بينك وبينهم عهود خيانة نقض عهد مما يظهر لك منهم------------------ كما ظهر لك من بني قريظة وبني النضير فانبذ اليهم اي -اطرح اليهم عهدهم علي سواء وهذا من نصيحات القران ومعناه فاخبرهم واعلمهم قبل حربك اياهم انك فسخت العهد بينك وبينهم قال -جار ا---لله علي سواء	307	8102693166501318660	182	264.5	142	296	61.486488342285156	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	31	118	168	616	1541	300	وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم اي نقضوا ايمانكم والحلف من بعد العهود التي عاهدتهم ان لا يقاتلوك ولا يعينوا عليك ولا علي حلفاءك وطعنوا في دينكم الاسلام وعابوه وذلك انهم قالوا ليس دين محمد بشء فقاتلوا اءمة الكفر اي رءوس الكفر انهم لا ايمان لهم قال ابن عباس نزلت------ في ابي سفيان والحا------رث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش الذين ينقضون العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول وقال مجاهد هم فارس والروم وقول-------------------ه تعالي انهم لا ايمان لهم ا---------------------------------------------------------------ي لا	753	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0315	false	-5234449926612888137	37	98	202	514	1584	300	وان نكثوا ايمانهم------------- اي نقضوا العهد--------------------------------------------------------------------------------- وطعنوا في دينكم ---------عابوه--------------------------------- فقاتلوا اءمة الكفر قيل----------------------------------------- نزلت الاية في ابي سفيان بن حرب والحرث بن هشام-------------- وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش الذين -نقضوا العهد وقيل-------------------------------------- فارس والروم وقيل علماء الضلال لانهم القادة انهم لا ايمان لهم اي لاءقون بما يحلفون وقيل لا وفاء لهم بالعهد وقرء لا ايمان لهم اي لا	315	8102693166501318660	197	230.0	156	542	36.34686279296875	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	true	4504307866268476207	53	174	284	885	1571	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم حين اراد الخروج الي غزوة تبوك يحث الناس علي الصدقة وقال اجمعوا صدقاتكم فجاء عبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنه باربعة ال------------------------اف درهم --------------الي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اكثرت هل تركت لاهلك شيءا قال يا رسول الله كان لي ثمانية الاف فامسكت اربعة لنفسي وعيالي وهذه اربعة الاف لاقرضها ربي فقال صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت فبارك --له حتي بلغ- ماله حين مات وطلق احدي نساءه في مرضه وصالحوها ع--------------------------------ن ربع --ثمنها علي ثمانين الفا وبعده جاء عمر رضي الله عنه بنحو من ذلك وجاء عثمان رضي لله عنه وصدقته وجاء عاصم ابن عدي الانصاري بسبعين وسق من تمر وجاء ابو عقيل--------- بصاع	790	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0332	false	-1947179897619515518	6	82	30	416	1515	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حث --------------------------------------------علي الصدقة فج--------------------اء عبد الرحمن-------------------- باربعة الاف دينار وقيل بثمانية الاف درهم وقال هذا نصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه واله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت فبارك الله تعالي في ماله حتي انه خلف مالا وورثه امراتين فجاء نصف الثمن ماءة وتسعين الف درهم وقيل كان ربع الثمن------ ثلاثين الفا وتصدق-------------------------------------------------------------------- عاصم -بن عيد بثمانية ا-------وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع	332	8102693166501318660	221	234.0	170	691	31.982633590698242	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	146	248	731	1261	1539	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه---- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- تبوك اتوه فسالوه اتيان --مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية	803	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0337	false	4161354713023284941	242	300	1273	1570	1570	300	صلي الله عليه واله وسلم الفاسق فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قبا و---------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ---------للنبي صلي الله عليه واله وسلم مس--------جدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة ونحن---------------- نحب ان -------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل فاذا قدمنا--------- ان شاء الله -صلينا ----فيه فلما قد-----------------------------م من غزوة تبوك ------سالوه اتيان المسجد----------------------------- فنزلت---- الاية-	337	8102693166501318660	255	345.5	202	544	46.875	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	76	134	370	670	1616	300	العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني م-----ما تمنعون عنه- انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قال ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل -----فنزل قوله تعالي ان الله	807	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0339	false	4364702757784891274	2	53	11	260	1558	300	العقبة و--------------------قال عبد الله بن ر------------------------------واحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني من كل ما تمنعون منكم انفس---------كم قال ف--اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قال ربح البيع لا يقيل ولا يستقيل ومر برسول الله --صلي--- الله	339	8102693166501318660	215	350.5	170	316	68.03797149658203	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0812	true	-4047211423521711078	11	154	52	769	1554	300	لا يصيبهم---- عطش ولا------- تعب في ابدانهم ولا شدة مجاعة في طاعة الله ولا يجاوزون مكانا فيظهرون فيه من سهل او جبل مجاوزتهم ذلك المكان فان الانسان يغيظه ان يطا ارضه غيره قوله تعالي ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ول-----------ا ينالون من عدو ن-------------------------------------------------------يلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين اي لا يبطل ثواب من احسن عملا من جهاد وغيره CHECK قوله تعالي ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة اي لا ينفقون في الجهاد نفقة صغرت او كبرت ولا يقطعون واديا من الاودية في طلب الكفار الا كتب ذلك لهم ليجزيهم الله احسن من اعمالهم التي ما كانوا يعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية المتقدمة وما فيها من العيوب وبيان نفاقهم قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم	812	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0341	false	-4971686427078770331	190	294	959	1458	1481	300	لا يصيبهم ظما عطش ولا نصب اي تعب ولا مخمص---------ة مجاعة في سبيل الله اي في الجهاد وقيل اراد الصبر علي الجوع والعطش و----------------------------------------------------------------لا يطاون موطءا يغيظ الكفار وطءهم اياه ولا ينالون من عدو نيلا اي لا يصيبهم منه اصابة من قتل او اسر او غنيمة او هزيمة الا كتب لهم به عمل ص------------------------------------------------------------------------الح الاية قوله تعالي ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة اي من قليل---------------------- او كثير ولا يقطعون واديا -----------في طلب الكفار الا كتب ----لهم ليجزيهم الله احسن---------------- ما كانوا يعملون ---------------------------وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة الاية قيل كان---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	341	8102693166501318660	309	420.5	237	794	38.91687774658203	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	2	65	11	333	1514	300	السلطان والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبريا استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله CHECK قوله تعالي------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة --------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال	843	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	123	178	654	936	1561	300	السلطان في الارض يعن---ي ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين--- بمصدقين ثم بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ما جري بين موسي وبين فرعون من الجدال فقال سبحانه وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم في سحره ف-----------لما جاء السحرة في الكلام حذف يدل عليه الظاهر تقديره فلما اتي السحرة بالحبال والعصي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قيل	357	8102693166501318660	140	210.5	111	439	31.890661239624023	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0874	true	-6613814764245400910	247	297	1273	1532	1550	300	قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا ف------ي النسب قال يا-----------------قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الارض اي انشا اباءكم كما قال في اية اخري خلق--كم من --تراب الروم واستعمركم فيها اي المراد ان تكونوا عمار الارض وسكانها فمكنكم من عمارتها واحوجكم الي المسكن فيها وقال	874	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0371	false	2373894188443258761	227	271	1173	1392	1540	300	قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا اخاهم في النسب لا في الدين قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الارض يعن------------------------------ي خلق ادم من التراب------ واستعمركم فيها قيل يعني جعلكم عمارها--------- وسكانها وقيل اطال عمركم ف---------------------يها وقيل	371	8102693166501318660	148	206.5	117	286	51.748252868652344	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	133	271	693	1397	1547	300	قال يا-قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي------------- واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم ا----------------------------------------------ية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث------------------------------------------------------ اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء-------- كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------- فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امر------------نا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو -------------الذل الذي	875	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	26	145	128	707	1561	300	قال يا قوم ارايتم اعلمتم- ان كنت علي بين-----------ة من ربي اي حجة واضحة واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته الي اخرها ويا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف------------- صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا------------------------ ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب ان فعلتم ذلك فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير م-----------------------------------كذوب قوله تعالي فلما جاء امرنا يعني عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي خلصناهم من --------------العذاب---------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ اي من هوان ذلك اليوم والذل الذي	372	8102693166501318660	314	381.0	245	873	35.967926025390625	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0882	true	-424508172025880924	50	156	275	844	1606	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وا---لي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب ---------------------------------------------------------------------------------------قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم---------------------------------------------- من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد CHECK قوله تعالي وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض	882	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	111	165	588	876	1612	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين----------- اخاهم شعيبا قيل مدين قرية والمراد ارسلنا الي اهل مدين فكذبوا مدين شعيبا بعد ما امرهم بالعدل والتوحيد فقال يا قوم اعبدوا الله وحدوه وارجوا اليوم الاخر واخشوا اليوم الاخرة وما فيه من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي لا ت--سعوا في الارض	672	8102693166501318660	128	162.5	100	706	18.130311965942383	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0883	true	-7251567727227811062	106	259	532	1288	1495	300	ان كنت علي بينة من ----------------ربي ورزقني المال الحلال اتبعه الضلال فابخس واطفف اشوب الحلال بالحرام كما تفعلون به قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي ما اريد ان تتركوا ما نهيتكم عنه لاعمل انا به فانتفع والمعني لست انهاكم عن شء ثم ادخل فيه ان اريد الا الاصلاح ما است---------------------------------------------------------------------------طعت اي ما اريد الا الاصلاح في امر الدين والمعاش بقدر استطاعتي وما توفيقي الا بالله عليه اي ما توفيقي للصلاح الا من الله والتوفيق من الله هو كل فعل يتفق مع العبد عند اختيار الطاعة والصلاح ولولاه لكان يختار خلاف ذلك قوله تعالي عليه توكلت اي فوضت امري الي الله وقوله تعالي واليه انيب اي------ ارجع CHECK قوله تعالي ويا-قوم لا يجرمنكم شقاقي----------------------------------------------------- ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي يا قوم لا يكسبنكم عداوتي ان لا تءمنوا فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من --------الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة	883	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0376	false	8117868497077676558	143	257	755	1331	1562	300	ان كنت علي بينة من ربي يعني حجة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا قيل حلالا طيبا وقيل علما ومعرفة وقيل هو النبوة والشرع ---------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقال خالفني فلان الي كذا يعني ان اسبقكم الي شهواتكم التي انهاكم عنها -----------------------ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ما اريد الا اصلحكم نصيحتي وموعظتي وامري بالمعروف ونهيي عن المنكر ما استطعت اي مدة ------------------------------------------استطاعتي وما توفيقي الا بالله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكلت---------------------------------- واليه انيب قيل اليه ارجع في جميع امور---ي ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي لا يحملنكم واصل الجرم القطع اي لا يحملنكم مخالفتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم ---------------------------------------------------------------------نوح من الهلاك بالغرق او قوم هود ب--الريح او -------قوم صالح ب--الصيحة	376	8102693166501318660	265	373.0	210	915	28.961748123168945	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0888	true	-6459680472887712097	101	259	544	1344	1554	300	تعالي ان ربك فعال لما يريد اي------ يفعل ما شاء CHECK قوله تعالي واما الذين سعدوا من قرا سعدوا بضم السين فمعناه رزقوا السعادة وممن قرا ذلك اهل الكوفة قوله ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي اعطاهم النعيم عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع CHECK قوله تعالي فل--------------------------------------------------------------ا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هاءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعال-----------ي ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل معناه ما يعبدون الا علي جهة- التقليد لاباءهم قوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي حظهم من العذاب غير منقوص عن مقدار ما استحقوا ايسهم الله بهذا القول ع-----------------------------ن العفو وقيل اراد بالنصيب الارزاق والاجال وما قدر لهم في دنياهم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي ولقد اعطينا موسي الكتاب فصدق به بعضهم وكذب به بعضهم------------------------------------------------ ولولا كلمة سبقت من	888	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0379	false	-8894022576519595289	39	156	205	778	1515	300	تعالي ان ربك فعال لما يريد يعني انه يفعل باهل النار ما يريد من العذاب كما يعطي اهل---------------------------------------------------------------------------- الجنة عطاءه الذي لا انقطاع له قوله تعالي غير مجذوذ----------------------------------------------------- اي غير مقطوع ولكنه ممتد الي غير نهاية ولما بين تعالي قصص اهل الاوثان وانه اهلكهم بكفرهم قال فلا تك في م------------------------------رية مما يعبد ه------------------------------------------------------------------------ءلاء يعني قريش ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل يعني--------------- علي طريق التقليد------------------- وانا لموفوهم نصيبهم من العق------------------اب غير منقوص يعني من غير نقص وقيل هو من خير وشر وقيل هو نصيبهم من الرزق وقيل نصيبهم من العمر ول-------------------------------------------------------------------------قد اتينا اي---------------------------- اعطينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه يعني اختلف فيه قوم موسي فمن مصدق ومن مكذب كما اختلف ولولا كلمة سبقت من	379	8102693166501318660	233	245.5	174	957	24.3469181060791	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	70	223	350	1173	1563	300	انا اذا لخاسرون اي لعاجزون والخسران هنا العجز --CHECK قوله -تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غياب-ت الجب اي فارسله معهم فلما ذهبوا به اتفقت دواعيهم ان يجعلوه في الجب قال السدي خرجوا به من عند ابيهم وهم مكرمون له فلما صاروا في------------------------------ البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث----------------------------------- بالاخر فيضربه لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما -صنع ب-------------ابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه- موثقا الا تقتلوه ف---------انطلقوا به في الجب فدلوه في------------------ه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ف--------------------------قالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد- عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذ------ا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي --صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام	898	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0384	false	-2664246786748620705	103	247	536	1314	1594	300	انا اذا لخا--------------------سرون قيل كالذي ذهب راس ماله 121518 فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابات ا-------------------------------------------------------------لجب قيل هو بءر بين مصر ومدين وقيل علي ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب وقد روي انهم لما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة واخذوا يهينونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يغثه الا بالاهانة والضرب -----------------------حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ------يا ابتاه لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال---- يهوذا اما---- اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فلما ارادوا الق--اءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم وقالوا له ادع للشمس والقمر والاحدي عشر كوكبا --------تءنس-ك ودلوه في البءر فلما بلغ نصفها---- القوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي الصخرة فقام عليها وهو- -------------------------------------يبكي وارادوا ان يرضخوه--------- ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان------ ياتيه بالطعام	384	8102693166501318660	476	655.0	376	974	48.870635986328125	66	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0909	true	-3940530845466231203	169	280	815	1362	1461	300	نحن اذا نزل بنا امر فزعنا الي الناس وقال مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي ويحكي ان جبريل عليه السلام دخل علي يوسف السجن فلما راه يوسف عرفه وقال يا اخا المنذرين ما لي اراك بين الخطاءين فقال له جبريل ربك يقرءك السلام ويقول لك ما استحييت مني اذ استشفعت بالادميين فوعزتي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف اهو عني في ذلك راض قال نعم قال اذا لا ابالي CHECK-------------------------------------------------------- قوله تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف -و------------------------------------------سبع سنبلات خضر و-------------------اخر يابسات	909	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0390	false	1378856793421698312	237	294	1190	1479	1516	300	نحن اذا نزل بنا امر فزعنا الي الناس ثم بين تعالي انه-- لما قرب الفرج ليوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام راي ملك مصر الريان بن الوليد رءيا عجيبة هاءلة 124349 قوله تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بقرات عجاف فابتلعت العجاف السمان وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات	390	8102693166501318660	128	27.0	99	665	19.248119354248047	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0920	true	-297377216238959277	91	236	443	1115	1449	300	هذه الحيلة ليضاعف الثواب ليعقوب علي فقدهما قوله تعالي -ما كان-- لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله اي ما كان لياخذ اخاه في قضاء الملك لان من حكم الملك في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق فلم يكن يوسف يتمكن من حبس اخيه عنده في حكم الملك لولا ما كاد الله له تلطفا حتي وجد السبيل في ذلك وهو ما جري عليه السنة اخوته ان جزاء السارق الاسترقاق فامروا به وكان ذلك مراده وهو معني قوله الا ان يشاء الله وكان ذلك بمشءة الله قوله تعالي نرفع درجات من نشاء اي في العلم كما رفعنا درجة يوسف وفوق كل ذي علم عليم اي--------------------------- فوق كل----- عالم عالم حتي ين-تهي العلم الي الله CHECK قوله تعالي قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له لابيه وامه من قبل اي --------------------------قال اخوة ي------------------------------------------------------------------------------------وسف ان يسرق بنيامين سقاية الملك فقد سرق اخ له من قبل	920	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	29	123	139	562	1466	300	هذه الح-------------------------------------------يلة لما مكنه من اخذ اخيه------------- الا ان يشاء الله اي ما كان لياخذه الا بمشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة الله واذنه----- نرفع درجات من نشاء------------ كما رفعنا درجة يوسف وفوق كل ذي علم عليم فوقه ارفع درجة منه في علمه او فوق العلماء كلهم عليم هم دونه في العلم وهو الله عز وجل---------- قالوا ان يسرق فقد سرق اخ ل-----------ه من قبل لما خرج الصاع في رحل بنيامين قال اخوته ماذا صنعت فضحتنا قال لا علم لي بذلك الصاع في رحلي من وضع البضاعة في رحالكم فقالوا ليوسف ان يسرق-------------------- فقد سرق اخ له من قبل	398	8102693166501318660	225	260.0	167	818	27.506113052368164	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0924	true	503194290075188463	138	231	674	1130	1488	300	تعالي واعلم من الله ما لا تعلمون اي اعلم------------------------------------- ان رءيا يوسف صادقة وانا سنسجد له وقيل اعلم ان يوسف حي لم يمت لانه روي ان ملك الموت دخل علي يعقوب فقال له يعقوب هل قبضت روح ولدي يوسف في الارواح قال لا وستراه عاجلا فعند ذلك قال يعقوب لاولاده كما قال الله تعالي يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه اي اذهبوا واستخبرو----------ا واطلبوا يوسف واخاه------------------------------------- وقال ابن عباس معناه فالتمسوا يوسف واخاه------------------------------ ولا تياسوا من روح الله اي لا تقنطوا------------------------ من فرج الله------ انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	924	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0400	false	1729689984132320209	21	103	103	508	1509	300	تعالي واعلم من الله ما لا تعلمون اي اعلم من احسان الله ما لا تعلمون وقيل اعلم ان رءياه---- صادقة 128793 يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه اي --------استخبروا من شانهما واطلبوا خبرهما وقيل توهم ان الذي احتال بهذه الحيلة يوسف وقال انظروا من حبس ابني وعلي اي ذنب وكيف وقع بمصر وتعرفوا خبر بنيامين ولا تياسوا من روح الله اي لا تقنطوا من رحمة الله تعالي وقيل من فرج الله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	400	8102693166501318660	208	310.5	163	600	34.66666793823242	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0925	true	-8408337375059364338	110	189	535	917	1485	300	فلما قص عليهم ذلك قا--لوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا بصبرنا علي الشدة انه من يتق المعاصي ويصبر علي الشداءد فان الله لا يضيع اجر اي ثواب المحسنين CHECK قوله تعالي قالوا--------------- تالله---- لقد اثرك الله علينا اي فضلك بما انعم علي----------------------ك وان كنا لخاطءين اي وقد كنا عاصين لله في ما فعلنا وهذا يدل علي انهم ندموا علي ما فعلوا CHECK قوله تعالي قال لا تثريب عليكم اليوم اي لا تعيير	925	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0401	false	-849072017222434609	49	102	237	511	1499	300	فقال هل علمتم الاية قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوس--------------------------------------ف الاية قيل لما رفع يوسف عليه السلام الحجاب وقيل وضع التاج عن راسه--------------------------------- قالوا يعني اخوة يوسف تالله قسم لقد اثرك الله علينا اي فضلك واختارك بالعلم والحلم والحكم والملك وان كنا لخاطءين مذنبين --------------------------------------------------------------------------------قال لا تثريب عليكم اليوم اي لا تانيب	401	8102693166501318660	146	173.5	109	425	34.35293960571289	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0937	true	5280519233808659105	38	236	187	1184	1529	300	والملاءكة من خيفته يعني ويسبح الملاءكة من خيفة الله وخشيته قوله تعا------------لي----------------------- ويرسل الصواعق-------------------------------------- فيصيب بها من يشاء اي يرسل النيران التي تسقط من الغيوم فيحرق ما تقع عليه نيران البرق فيهلك بها من يشاء من خلقه قوله تعالي وهم يجادلون في الله اي الكفار يخاصمون في الله وفي اثبات شريك معه------------------------------------------------------ وهو شديد المحال اي شديد القوة والعقوبة CHECK قوله تعالي-- له دعوة الحق اي له كلمة الاخلاص شهادة ان لا اله الا الله قوله تعالي والذين يدعون من دونه اي الهتهم لا يس---------------------------------------تجيبون لهم -----------------بشء ما يستجيب الا كباسط كفيه الي الماء يدعوه لعطشه مشيرا مريدا باشارت--------------------------------------ه ان ليبلغ -----الماء فاه وما هو اي وليس الماء ببالغه ومن المحال --------------ان يجي-----به باشارته وان كان الماء في بءر او ماء علي بعد نهر ابعد في الاحالة وكما لا يبلغ الماء فم هذا الرجل ولا يجيبه وان مات من العطش كذلك لا ينفع الصنم لمن عبده بوجه من الوجوه قال عطاء معناه كالرجل ال------------عطشان الجالس علي شفير البءر يمد يده ف-ي البءر فلا يبلغ الماء ولا الماء يرتفع الي يده ----------------------------------------------------------------------وما دعاء الكافرين الا في ضلال عن الصواب وذهاب عن الحق لان الاصنام لا تسمع ولا تقدر علي الاجابة CHECK قوله تعالي ولله يسج------------------------د------------------------ من في السماوات والارض	937	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0408	false	3160114949627224875	20	224	115	1172	1581	300	والملاءكة من خيفته اي من----------------- خيفة الله سبحانه يعني ينزهون الله تعالي ويحمدونه خوفا من عقابه ويرسل الصواعق اي ينزلها من السماء وهي النار الساقطة فيصيب بها من يشاء اي ----------------------------------------------------------------يهلك------------------------------- وهم يجادلون في الله اي يحاجون اهل التوحيد وقيل كان جدالهم قولهم انه ذهب او فضة وقيل جدالهم قولهم في القران والرسول سحر وهو شديد المحال اي شديد القوة وقيل الاخذ والانتقام 131418 له دعوة الحق وهي-- كلمة الاخلاص شهادة ان لا اله الا الله----------- والذين يدعون من دونه اي تعبدون من دون الله لانكم دعوتم الاوثان اربابا لا يستجيبون لهم بشء اي لا يجيبكم بشء مما تدعون الا كباسط كفيه الي الماء استثناء من الاجابة يعني الاستجابة كاجابة باسط كفيه الي الماء يطلب منه ان -يبلغ فاه والماء جماد لا يشعر ببسط كفيه ولا بعطشه ولا حاجته اليه ولا يقدر ان يجيب دعاءه و-----------------------------------------------------------------------يبلغ فاه و-----------------------------------------كذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعاءهم ولا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل كعطشان علي سقاية ولا دلو معه يمد يده الي البءر فلا يبلغ الماء ولا------ يرتفع الماء اليه كذلك الاوثان لا يجيبونهم ولا ينفعونهم عن امير المءمنين عليه السلام وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي هلاك-------------------------------------------------------------------------- ولله يسجد اي ينقاد لاحداث ما اراد من افعاله شاءوا ام ابوا من في السماوات والارض	408	8102693166501318660	417	483.0	319	1375	30.327272415161133	65	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0946	true	5156526806610363848	117	248	620	1289	1556	300	مكر الذين من قبلهم اي قد مكر الذين من قبل هءلاء الكفار بانبياءهم صلوات الله عليهم وبمن امن به فلله المكر جميعا وعند الله جزاء مكرهم جميعا فان ما يفعله الله---------- من ايصال المكروه يثبت ومكرهم يضمحل قوله تعالي يعلم ما تكسب كل نفس من خير او شر فيجازيها عليه قوله تعالي وسيعلم الكفار تهديد لهم انهم اذا جهلوا اليوم عاقبة امرهم فسيعلمون اذا صاروا الي الاخرة لمن عقبي الدار المحمودة لهم ام للمءمنين CHECK قوله تعالي ويقول الذين كفروا لست مرسلا اي ويقول الذين كفروا من اليهود وغيرهم يا محمد لست مرسلا من الله ومن يشهد لك علي رسالتك قل لهم يا محمد كفي بالله شهيدا بيني وبينكم علي اني مرسل اليكم شهادة الله علي انني نبيه من المعجزات لا شاهد اعدل من ذلك قوله تعالي ---------------------------------ومن عنده علم الكتاب	946	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0416	false	-5369350529551236843	0	50	0	255	1544	300	مكر الذين من قبلهم اي من------------- قبل قريش----------------------------------------------- فلله المكر جميعا يعني-------------------------- ما يفعله الله تعالي بهم من الهلاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا--------------------------------------------------------------------------------------- قل لهم يا محمد كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اي حسبي الله---------------------------------------------- شاهدا بيني وبينكم والباء زاءدة والله سبحانه فاعل وشهيد تمييز ومن عنده علم الكتاب	416	8102693166501318660	167	203.5	130	712	23.455055236816406	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	201	300	1079	1588	1588	300	وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني----------------------------ة من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم------------ لا بيع فيه يوم لا يقبل---------------------------------------------------- البدل للتخلص من النار ولا --------------------------------------خلال اي ول--ا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر---------- داءبين اي سخرها لكم الي يوم القيامة وسخر------	954	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0423	false	6927498739835749405	36	131	198	701	1530	300	وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية قيل اراد به الزكاة المفروضة----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم يوم القيامة لا بيع فيه اي- لا يباع فيه بمبايعة يعني لا فدا سل منه والمراد بالبيع اعطاء البدل لي-خلص من النار ولا خلال جمع خلة والخلة المودة الخالصة والخليل الخالص المودة---------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماءا---------- فاخرج به من الثمرات يدخل فيه الزروع والحبوب والاشجار وسخر لك--------------م الفلك--- السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار في كل بلد وكذلك سخر لك--م الشمس والقمر في سيرهما داءبين يجريان علي وجه يتم به طلب المنافع وسخر	423	8102693166501318660	256	354.5	201	657	38.96499252319336	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0968	true	3699316392660476975	12	47	74	248	1615	300	وقال لهم لوط قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون------------------------------ واتقوا الله في الحرام ولا تخزون ولا تذلون في امري قا-----------------------------------------------لوا او لم ننهك عن العالمين اي عن ضيافة الغرباء CHECK قوله تعالي ---قال هءلاء بناتي	968	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0432	false	6546542605062951368	117	162	604	844	1562	300	فقال لهم لوط---- ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بالاقدام علي ما يكون عارا علي واتقوا الله و----------لا تخزون والخزي والعار والعتب نظاءر والاخزاء والاهانة نظاءر فاجابوا لوطا وقالوا او لم ننهك عن العالمين فلما قالوا ذلك لم يجد بما يمنع اضيافه ف قال هءلاء بناتي	432	8102693166501318660	105	141.0	82	254	41.33858108520508	16	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	37	280	190	1400	1497	300	قوله تعالي ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون اي ولقد نعلم يا محمد انك يضيق صدرك بما يقولون من التكذيب بانك شاعر وساحر وكاهن قوله تعالي فسبح بحمد ربك اي فصل بامر ربك واحمده بالثناء ع--ليه وكن من الساجدين اي من العابدين لله قوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استقم علي عبادة ربك وطاعته حتي ياتيك الموت سماه يقينا لانه موقن به وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان اسبح بحمد ربي واكون من الساجد---------------ين وقال الضحاك معني قوله فسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين ا---------------------ي المصلين فكان صلي الله عليه وسلم--------- اذا حز- به امر فزع الي الصلاة وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار وبعدد المستهزءين برسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO اتي امر الله فلا تستعجلوه قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء فانتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله----------------------- فلا تستعجلوه	972	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0435	false	2207867636533327169	43	217	219	1123	1571	300	قوله تعالي ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقو----------------------------------------------لون من اقاويل الطاعنين فيك وفي القران---------- فسبح بحمد ربك يعني نزه الله وعظمه باضافة النعم اليه وداوم ----------------------------------------------------------------------------علي عباد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ربك و--كن من الساجدين قيل المتواضعين وقيل الساجدين المطيعين حتي ياتيك اليقين ------------------------------------اي الموت ما دمت حيا وعن ال-------نبي صلي الله عليه واله وسلم كان اذا حدث به امر فزع الي الصلاة 16-------------------------------------------------------- سورة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------نحل 1618 اتي امر الله فلا تستعجلوه اي جاء عقابه لمن اقام علي التكذيب وقيل القيامة او نزول العذاب يوم بدر وكانوا يستعجلون ما وعدوا من قيام الساعة استهزاء وتكذيبا فقيل لهم اتي امر الله اي هو بمنزلة الاتي الواقع وان كان منتظرا لقرب وقوعه فلا تستعجلوه وروي انها لما نزلت ا----------قتربت الساعة قا------ل الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم فاشفقوا و-انتظروا قربها ف-----لما امتدت الايام قالو- يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل-----------ت اتي امر الله -------------------------------------------------فوثب رسول الله ورفع الناس رءوسهم فنزل فلا تستعجلوه	435	8102693166501318660	445	605.5	347	1499	29.686458587646484	68	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	3	36	12	202	1671	300	الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-وم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار---------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لق-----وم يعقلون	975	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0436	false	8374614193167795648	232	266	1193	1387	1569	300	الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلاءل------------------- وسخر لكم الليل والنهار اي ذلك لمنافعكم والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لحجج لقوم يعقلون	436	8102693166501318660	157	273.5	129	213	73.70892333984375	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	97	186	538	1045	1671	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وهو العرض لاستخراج اللءلء والمرجان لتلبسه--------------------- نساءكم قوله تعالي وتر-----ي الفلك مواخر فيه اي وتري السفن في البحر مقبلة ومدبرة تشق الماء يمينا وشمالا يقال مخرت السفينة البحر اذا جرت جريا شقت الماء شقا والمخر صوت هبوب الريح والسفينة تجري بالريح فسميت السفينة مواخر والواحدة ماخرة قوله تعالي ولتبتغوا من فضله------------------------------------------------------ ولعلكم تشكرون يعني لتركبوه للتجارة فتطلبوا الربح من فضل الله لكي تشكروا نعمه CHECK قوله تعالي والقي في الارض رواسي--------------- ان تميد بكم اي	975	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0437	false	-1332671584344679372	0	65	0	363	1621	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وتستخرجوا منه حلية هو------------------------- اللءلء والمرجان -تلبسونها المراد بلبسهم لبس نساءهم لانهن من جملتهن وتري الفلك مواخر فيه اي--------------------------------- تشق الماء بحيزومها وقيل قواطع لحاجتها وقيل جوار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه تركبون البحر طلبا للتجارة والمنافع ولعلكم تشكرون علي هذه النعم------------------------------------------------------------------ والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت ان تميد بكم اي	437	8102693166501318660	204	270.5	164	602	33.88704299926758	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	139	287	740	1549	1616	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمن------------------------------------------------------------------ون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول--------------- لهم خزنة جهنم-------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن توحيد الله وعبادته CHECK قوله تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا قال ابن عباس وذلك ان اهل مكة لما بعثوا الي اعقاب مكة رجالا ليصدوا الناس عن دين الله بعث النبي صلي الله عليه وسلم رجالا من اصحابه عبدالله بن مسعود وغيره فكان وافد الناس اذا قدم فرده الكفار------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	977	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0438	false	1634777268935378554	204	300	1057	1589	1589	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تعادون وتخاصمون المءمنين قا-----------ل الذين اوتوا العلم هم الانبياء والعلماء من اممهم الذين كانوا يدعونهم الي الايمان ويعطونهم فلا يقبلون ان الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليم بما كنتم تعملون وقيل هو من كلام الله لهم فهو يجازيكم عليه وهو ايضا من الشماتة وكذلك قوله تعالي فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين و---------------------------------------قيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا الاية نزلت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم وذلك ان احياء العرب كانوا يبعثون ايام الموسم من ياتيهم مخبرا عن النبي صلي الله عليه واله-	438	8102693166501318660	258	353.5	207	965	26.73575210571289	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0981	true	490584417731761879	49	129	257	640	1538	300	تعالي اولم يروا الي ما خلق الله من شء اي من شخص قاءم من شجر او انسان او نحو ذلك يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل اي يتميل ظلاله عن اليمين والشماءل اذا طلعت الشمس واذا غربت---------------------------------- سجدا لله اي ميلانها او دورانها من موضع الي موضع سجودها فيسجد الظل غدوة الي ان يفء الظل ثم يسجد ايضا الي الليل وفي هذا دليل توحيد الله تعالي قال الحسن اما ظلك فيسجد لله واما انت فلا تسجد قوله----------------- وهم داخرون اي صاغرون	981	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0441	false	6501267338931245613	215	275	1115	1406	1529	300	تعالي ا----------لي ما خلق الله من شء اي اجسام- قاءمة ذات ظلال----------------- يتفيءا ظلاله يتحول من موضع الي موضع بدوران-------------------------------- الشمس عن اليمين والشماءل يعني في اول النهار واخره سجدا لله اي خاضعا له بما في-ها من الدلال-----------------------------ة الي حاجته الي صانع ومدبر-------------------------------------------- قال------ اما ظلك فيسجد لله واما انت فلا تسجد لله بءس والله ما صنعت وهم داخرون--- صاغرون	441	8102693166501318660	148	131.5	111	434	34.101383209228516	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0990	true	-5771105042194527128	13	173	70	895	1568	300	قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون الذين كفروا بالله ورسله وصدوا عن سبيل الله بامتناعهم عنه ومنع الناس عنه زدناهم عذابا فوق العذاب قال ابن مسعود زيدوا عقارب لها انياب كالنخل الطوال وقيل زيدوا حيات كامثال الفيلة وقيل تجري فوق رءوسهم انهار من نحاس ذاءب اذا وقع علي كف الرجل اشتعل الجسد منه نارا فليس فيها عذاب اشد منه CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم فيه بيان ا----------------ن كل عصر لا يخلو من شهيد علي الناس------- وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هاءلاء يعني قومه قوله تعالي-------------------------- ونزلنا عليك الكتاب اي --القران تبيانا لكل شء -------------------------------من امور الدين وهدي ورحمة وبشري وبشارة للمسلمين CHECK قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان يعني بالعدل في الافع----------------ال والاحسان في الاقوال ولا يفعل الا ما هو عدل ولا يقول الا ما هو حسن قال ابن عباس العدل شهادة ان لا اله الا الله والاحسان اداء الفراءض وقيل العدل	990	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0448	false	-2124857264555166610	110	231	645	1348	1702	300	قوله تعالي الذين كفروا وصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عن سبيل الله عن دينه وشراءعه واحكامه زدناهم عذابا فوق العذاب يعني عذاب كفرهم وعذاب صدهم والمراد به الرءساء والقادة ونظيره وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم العنكبوت وقيل اراد تضعيف العذاب عليهم ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم قيل برسلهم وقيل المءمنين من كل امة وقيل اراد بالشهداء هاهنا جوارحهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي ه-ءلاء الذين بعثت اليهم وقيل علي الانبياء بانهم بلغوا ونزلنا عليك الكتاب يعني القران تبيانا لكل شء اي ليبين به كل شء يحتاجون اليه من امر دينهم- وهدي ورحمة وبشري وبشارة للمسلمين 169097---------- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي اراد الاحسان بالاموال والاخلاق الحسنة والارشاد والسعي الجميل وقيل العدل بالتوحيد والاح---------------------------------------------------سان اداء الفراءض وقيل العدل	448	8102693166501318660	273	104.0	217	1120	24.375	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	75	199	399	1037	1549	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب -----------------------------------------لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم--------------------------------- ولهم عذا----------ب اليم CHECK قوله تعالي------ وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	997	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0453	false	3639383059553779508	139	221	716	1128	1556	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب اي يكذبون علي الله في اضافة التحريم اليه لا يفلحون ل----------------------ا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خير--ا متاع قليل يعني الذين هم فيه من الدنيا شء قليل ينتفعون ولهم في الاخرة عذاب ------------------اليم موجع وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني ما نزل--------- في سورة الانعام قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمن------------------------------------------------------------------------------------اهم الانعا-------م بتحريم ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	453	8102693166501318660	229	282.5	178	728	31.456043243408203	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1005	true	-5823026001430117052	180	258	969	1390	1628	300	عسي ربكم----------------- ان يرحمكم اي بعد استقامة منكم وان عدتم -----لمعصية عدنا الي العقوبة قال قتادة فعادوا فبعث الله عليهم محمدا صلي الله علي-----ه وسلم فعاد الله عليهم بالعقوبة باذلالهم باخذ الجزية والقتل فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون قوله تعالي------------------------------ وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا اي محتبسا من قولك حصرته فهو محصور اذا حبسته وقيل فراشا ومهادا تشبيها ب---------------الحصير الذي يبسط ويفرش CHECK قوله تعالي ان هاذا القران يهدي للتي هي اقوم اي يهدي للحالة التي هي	1005	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0458	false	8997144523431559671	111	181	586	949	1601	300	عسي ربكم عسي من الله واجب ان يرحمكم يا بني اسراءيل----- وان عدتم الي المعصية عدنا الي العقوب----------ة فعادوا فبعث الله عليهم محمدا صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------- فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وقيل ان عدتم الي التوبة عدنا الي المغفرة وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا مجلسا وقيل ---------------------------------------------مهادا وعن الحسن بساطا ينبسط كال----------------حصير 17917 قوله تعالي ان ه-ذا القران يهدي للتي هي اقوم اي الي الطريقة التي هي	458	8102693166501318660	236	345.5	185	493	47.870182037353516	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1027	true	7687057587003041765	56	257	309	1319	1527	300	وهو القشر ا--لذي في شق النواة ويقال هو الوسخ الذي تفتله بين اصبعيك CHECK قوله تعالي ومن كان في هاذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا ا------------------------------------------------------------------ي من كان في هذه الدنيا التي هو مشاهد لها اعمي عن الحجة لا يتفكر بقلبه في ملكوت السموات والارض فهو في الاخرة التي هي غاءبة عن عينيه اشد عمي واخطا طريقا ويقال معناه من كان في هذه الدنيا ضالا عن الحق فهو في الاخرة اشد تحيرا وذهابا عن طريق الحق CHECK قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره وذلك ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقيفا ارسلوا وفدهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالمدينة فقالوا يا محمد نحن اخوالك واصهارك وجيرانك وجيران اهل نجد لك سلما وصرهم عليك حزنا ان سالمنا سالم من بعدنا وان حاربنا حارب من بعدنا فقال صلي الله عليه وسلم ماذا تريدون قالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال ان لا ننحني يعنون في الصلوات وان لا تكسر اصنامنا ب------ايدينا -تمتعنا بالاصنام سنة فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم----- لا خير في دين لا صلاة فيه ولا ركوع ولا سجود واما قولكم علي ان لا تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم ونحن نبعث لها من يكسرها واما ا----لاصنام فانا غير ممتعكم بها فقالوا يا رسول الله	1027	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0470	false	-97024028476216321	4	202	22	1017	1513	300	-هو المفتول الذي في شق النواة------------------------------------------------------ ومن كان في ه-ذه اعمي قيل هذه اشارة الي ما قد تقدم من النعم اي في هذه النعم التي عددناها وقيل في هذه الدنيا وامورها يعني من كان في هذه الدني------------------ا اعمي عن -------------------------ايات الله واعتقاده- فهو في الاخرة ا--------------------------عمي واضل سبيلا وقيل-------- من كان في هذه الدنيا ضالا-------- فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا -------------------------------وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره اختلف في نزولها قيل نزلت في قريش قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم لا ندع لسلم بالحجر الاسود حتي تلم بالهتنا فحدث نفسه وقال ما علي ان الم بها والله يعلم اني لها كاره فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل سالوه ذكر الهتهم وقيل قالوا كف عن شتم الهتنا وتسفيه احلامنا وتطرد هءلاء الاعبد حتي نجالسك وقيل انهم خلوا به ليلة يكلمونه ويسالونه فما زالوا به حتي كاد يقاربهم فنزلت وقيل نزلت في وفد ثقيف وهم ثمانون راكبا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال ---لا ننحني ف------ي الصلاة ولا ي----كسر اصنامنا غيرنا بايدينا وتمتعنا باللات-- سنة فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم لا خير في دين ليس---- فيه---- ركوع ولا سجود فاما كسرها ب-------------------------ايديكم فذلك لكم و------------------------اما اطالت اللات فاني---- ممتعكم بها وقا-----م رسول الله	470	8102693166501318660	412	554.5	320	1468	28.06539535522461	64	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1033	true	3575190418950634708	158	219	784	1073	1487	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك --اي لو شءنا لمحونا القران-------- من القلوب والكتب وانسينا ذكره كيلا يوجد له اثر ثم لا تجد لك به علينا ------------------------------------------وكيلا تتوكل عليه في رد شء منه وقوله تعالي الا رحمة من ربك اي لكن لا نشاء ذلك الا ر----------------------------------------------------------------------حمة من ربك فاثبت ذلك في قلبك وقلوب المءمنين قوله تعالي---------------------------------- ان فضله كان عليك كبيرا	1033	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0473	false	-5084324112644444914	170	253	848	1259	1492	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك يعني ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه عن الصدور والمصاحف فلم نترك------------ له اثر ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي ناصر ينصرك فيرده عليك وقيل كفيلا وقيل حافظا يحفظه فيرده --------------عليك الا رحمة من ربك اي لكن-------- ذلك رحمة ربك انزله عليك وحفظه وجعله معجزة لك ويكون الاستثناء منقطع بمعني ولكن رحمة من ربك تركه غير مذهوب به وقيل لكن ذلك من رحمة ربك اي انزله عليك وحفظه وجعله معجزة لك ان فضله كان عليك كبيرا	473	8102693166501318660	166	212.0	125	445	37.30337142944336	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	5	108	24	559	1496	300	والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي بن خلف والعاص بن واءل------------ وغيرهم اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاء اليهم النبي صلي الله عليه وسلم سريعا يظن انه بدا لهم في امره شء فجلس الي--------هم فقالوا يا محمد والله---------------- ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب مالا	1035	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0474	false	6045412803371988745	92	160	472	832	1548	300	والاسود بن امية----------------------------------------------------------- والعاص بن الوليد والنضر بن الحارث اجتمعوا--------------- عند---- الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه فبعثوا اليه ان اشراف قومك--- اجتمعوا لك فبادر------------------------------------------------ انه بدا لهم في امره وكان حريصا علي دعاءهم فقالوا يا محمد انا دعوناك لنعذر اليك ما نعلم رجلا ---------ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك---- شتمت الاباء وعبت الدين-------------- وشتمت الالهة وفرقت الجماعة------------------------------------------- فان كنت----- جءت بهذا------- تطلب مالا	474	8102693166501318660	290	428.0	230	571	50.788089752197266	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1041	true	8681396981302025620	88	177	449	928	1600	300	يا فرعون مثبورا ما مثبورا قال ناقص العقل CHECK قوله تعالي فاراد ان يستفزهم من الارض اي فاراد فرعون ان يزعج بني اسراءيل ويخرجهم من------ ارض مصر قهرا والاستفزاز هو الخوف بالشدة ويجوز ان يكون المراد به انه قصد قتلهم فاغرقناه----------- ومن مع------ه جميعا ------------------------------اي امرنا موسي وقومه بالخروج من مصر فتبعه فرعون وقومه فجعلنا في الماء طريقا يابسا فجاوز موسي وقومه البحر فتبعهم فرعون وقومه فاطبقنا الماء عليهم حتي غرقوا كلهم CHECK قوله تعالي وقلنا من بعده من--- بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض الشام وارض مصر	1041	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0476	false	-5808615426568203047	225	277	1186	1445	1576	300	يا فرعون مثب----------ورا قيل ملعونا وقيل مهلكا فا----------راد ان يستفزهم من الارض اي ---------------------------------يخرجهم من الارض ارض مصر---------------------------------------------------------------------- فاغرقناه يعني فرعون ومن معه جنوده جميعا فلم ينج منهم احد ولم يهلك من بني اسراءيل احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقلنا من بعده اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض ا----ي ارض مصر	476	8102693166501318660	170	206.5	135	535	31.77570152282715	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	30	56	145	283	1593	300	باسط ذراعيه بالوصيد---------------------- قوله تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو اطلعت عليهم يا محمد لوليت منهم فرارا--------------- لما البسهم الله تعالي من الهيبة	1050	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0482	false	6757649710183933144	6	38	30	205	1602	300	باسط ذراعيه بالوصيد الباب وقيل عتبة الباب قوله تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وهو الخوف الذي يرعب الصدور اي يملاه وذلك لما البسهم الله تعالي من الهيبة	482	8102693166501318660	102	153.0	80	175	58.28571319580078	16	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	207	280	1070	1485	1593	300	نظروا الي اظفارهم واشعارهم -علموا انهم لبثوا اكثر من يوم ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم قوله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة اي فابعثوا يمليخا------------- والورق الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة ---واما المدينة فهي افسوس وقيل طرسوس كان اسمها في الجاهلية اقسوس فلما جاء الاسلام سموها طرسوس ومعني الاية فابعثوا احدكم بدراهمكم هذه الي السوق فلينظر ايها ازكي طعاما اي---------------------------------------------------------------------- احل ذب-حة لان عامتهم كانوا مجوسا وفيه----م مءمنون يخفون ايمانهم	1050	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0482	false	6757649710183933144	136	207	728	1123	1602	300	نظروا الي اظفارهم و-شعورهم فعلموا ان-- لبثهم اكثر من يوم ف-قالوا ربكم اعلم بما لبثتم----------- فابعثوا احدكم بورقكم يعني ارسلوا احدكم وقيل----- يمليخا صاحب نفقاتهم والورق الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة هذه الي المدينة -هي التي اخرجوا منها قيل تسمي------------- اقسوس------------------------------------------------------------------------------ فلينظر ايها ازكي طعاما اي لينظر هذا الذي بعثوه الي اطعمتهم ايها ازكي اجل واطيب واكثر وارخص وقيل احل ذبيحة لان عامتهم كانوا مجوسا وفيهم قوم مءمنون يخفون ايمانهم	482	8102693166501318660	257	381.5	207	507	50.69033432006836	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1052	true	7572429628447900089	102	214	518	1135	1598	300	قال الذين غلبوا علي امرهم------------------------------------------ لنتخذن عليهم مسجدا اي --------------------------------------اعلم بلبثهم ورقادهم واحوالهم لان قوم الملك تنازعوا في قدر مكثهم في الكهف وفي عددهم وفي ما يفعلون بعد ذلك CHECK قوله تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم اي وذلك ان اهل الكتاب الذين سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل هذه الصفة يختلفون في عددهم روي ان السيد والعاقب واصحابهما من النصاري واهل نجران كانوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا اصحاب ال-----كهف فقال السيد كا-------------نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب كا-------------نوا خمسة -سادسهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي ظنا من غير يقين كانهم يرجمون بالغيب بالقول فهم بالغيبة عنهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	1052	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0483	false	-6078982391785735472	143	220	755	1201	1631	300	قال الذين غلبوا علي امرهم قيل الملك المسلم واصحابه وقيل رءساء البلد لنتخذن عليهم مسجدا اي متعبدا او موضعا للسجود والعبادة اتخذوا علي باب---------------------------------------------------------- الكهف مسجدا يصلي فيه المسلمون 182224------------------ سيقولون ثلاثة رابعهم كلب-------------------------------------------------------------------------------------------------هم روي ان السيد والعاقب واصحابهما من ---------اهل نجران كانوا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجري ذكر اهل الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة وسادسهم كلبهم وقال المسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------مون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	483	8102693166501318660	278	371.5	226	729	38.134429931640625	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1056	true	6151522205268307356	107	217	569	1096	1528	300	تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالح------------------------------ات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا يبطل ثواب من اخلص لله ويجوز ان يكون معناه انا لا نضيع اجر من احسن منهم بل يجازيهم ثم ذكر جزاءهم فقال------- اولءك لهم جنات عدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار اي بساتين اقامة وقد ذكرنا صفات جنات عدن قوله تعالي يحلون ف---------------يها من اساور من ذهب اي يلبسون في الجنان ذلك قال الزجاج اساور جمع اسورة واسورة جمع سوار وهو زينة يلبس في الزند من اليد من زينة الملوك يسور في اليد ويتوج علي الراس قال ابن جبير علي كل واحد منهم ثلاثة من الاساور واحد من فضة وواحد من ذهب وواحد من لءلء وياقوت	1056	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0486	false	8803473935539708522	91	182	498	945	1590	300	تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني ما اوجب عليهم من الطاعات انا لا نضيع اجر من احسن عملا علي احسانه وتوفيقه اجره من غير بخس ثم بين ذلك الاجر-------------------------------------------------- فقال سبحانه اولءك لهم جنات اي بساتين عدن قيل جنات الخلد عن ابي علي لان العدن هو الاقامة وقيل العدن اسم من اسماء الجنة وقيل العدن احد الجنان الاربع تجري من تحتهم الانهار اي من تحت ابنيتها--------------------------------- يحلون فيها اي يزينون فيها من اساور من ذهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل واحد----- ثلاثة اس-----اور واحد من فضة وواحد من ذهب وواحد من لءلء وياقوت	486	8102693166501318660	220	299.5	169	695	31.65467643737793	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1059	true	3357592699246195006	90	250	422	1239	1484	300	فعسي---- ربي ان يءتين خيرا من جنتك اي لعل الله يءتيني في دار البقاء بستانا خيرا من بستانك في الدنيا ويرسل عليها علي بستانك حسبانا من السماء اي نارا من السماء فتحرقها وسمي العذاب حسبانا علي معني انه يرسل عليها بحساب ما كسبت يدك وقال النضر بن شميل الحسبان المرامي اي يرسل عليها مرامي عذابه اما برد واما حجارة وغيرهما بما شاء من انواع العذاب فتصبح صعيد------ا زلقا اي ارضا ملساء لا نبات عليها قوله تعالي او يصبح ماءها غورا اي غاءر------ا في الارض يعني النهر الذي في خلالها فلن تستطيع له طلبا اي لا يبقي له اثر يطلبه بوجه من الوجوه لا تناله الايدي ولا الارشية CHECK قوله تع-------------الي واحيط بثمره اي هلك ماله وبستانه يقال احيط القوم اذا هلكو-------------------------------ا فاصبح الك----افر يقلب كفيه اي يضرب باحدي يديه علي الاخري وتقليب الكفين يفعله النادم كثيرا وصار عبارة عن الندم علي ما انفق فيها اي في جنته وهي خاوية علي عروشها اي-------- ساقطة علي سقوفها--------------------------------------- ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي	1059	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0488	false	458886797500200187	17	134	84	665	1558	300	فعسي لعل ربي ان يءتين خيرا من جنتك اي يعطيني من جهته ما هو خير من هذا البستان واعظم شان-----------ا ويرسل عليها حسب-----------انا من السماء قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عذابا وقيل نارا----------------------------------------- فتصبح صعيدا ترابا زلقا اي املس------ لا نبات عليه وقيل رملا-- او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض-------------------------- فلن تستطيع له طلبا اي------------------------------------ لا تدري اين ذهب ثم بين تعالي ما ال اليه الكافر فقال تعالي واحيط بثمره اي احاط الهلاك بثمره فاهلك حتي لم يخرج منه شء وروي انه تعالي ارسل عليها نارا فاصبح هذا الكافر يقلب كفيه يصفق--- باحد- يديه علي الاخري ويقلبها------------------------------------------------------------------------- وهي خاوية علي عروشها يعني الجنة ساقطة علي سقوفها وقيل صار اعلاها اسفلها والعروش الابنية ويقول يا ليتني لم اشرك بربي	488	8102693166501318660	312	396.5	244	929	33.58449935913086	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1067	true	-1988130143437668029	64	146	347	748	1483	300	كما يقال نسي القوم زادهم وانما نسيه احدهم قوله تعالي------------------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا اي جعل الحوت يضرب بذنبه في البحر فلا يضرب شيءا وهو ذاهب الا يبس موضعه كهياة السرب قال قتادة جعل لا يسلك فيه طريقا الا صار الماء جامدا وقال الربيع انجاب الماء علي مسلك الحوت في الماء فصار كوة لم يلتم والسرب في اللغة المحفور في الارض وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم انجاب الماء عن مسلك الحوت فصار كوة لم	1067	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0493	false	987115976284446524	18	139	93	692	1482	300	كما يقال نسي القوم زادهم وانما نسي واحد ويقال نسي يوشع حمل الحوت ونسي موسي ان يذكره فاتخذ سبيله في البحر سربا اي مسلكا يذهب------------------------------------------------------------------------------------------ فيه -قيل قاما عند الصخرة فاضطرب السمك وخرجت من المكتل وسقط---------ت في البحر فلما استيقظ موسي من نومه نسي صاحبه ان يخبره به 186273 فلما جاوزا ذلك المكان والقي ا-----لله علي موسي الجوع ليذكر حديث الحوت قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبا قال له صاحبه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا اي مسلكا عجبا قيل هذا من كلام يوشع اي عجبت من ذلك عجبا وقيل هو من كلام موسي وقيل انجاز الماء عن مسلك الحوت فصار كوة لا	493	8102693166501318660	144	131.0	105	704	20.454545974731445	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1073	true	7810903574078250700	15	41	81	203	1479	300	انا مكنا له في الارض اي م-كناه في ال--------ارض واتيناه من كل شء سببا اي من كل-------------------------------------------------- شء تستعين به الملوك علي فتح المداءن ومحاربة الاعداء	1073	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0496	false	-8128692472595811672	230	268	1171	1351	1522	300	انا مكنا له في الارض اي ملكناه واوطانا له الارض واتيناه من كل شء سببا قيل اتيناه علما لسبب به الي ما يريد عن ابن عباس وقيل من كل شء تستعين به الملوك علي فتح البلاد- ومحاربة الاعداء	496	8102693166501318660	106	188.0	83	181	58.56353759765625	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	0	135	0	664	1499	300	فتعلمهم الهدي وتبصرهم الرشاد CHECK قوله تعالي قال اما من ظلم اي- من اسرف------------------------ فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعا--------------------------------------لي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر----------------------- عليه CHECK قوله تعالي------------------------------- ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الش----------------------------------------------مس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1074	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0497	false	-5353383705287338345	128	255	639	1270	1499	300	وتعلمهم الهدي والرشد فقال ذو القرنين مجيبا------- اما من ظلم قيل من كفر ولم يتب وقيل من عصي وظلم فسوف نعذبه بالقتل--------------------------- ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا قيل اشد م-----------ن القتل وقيل منكرا غير معهود ثم بين تعالي ما وعد المءمنين فقال تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا قيل عدة جميلة من الله تعالي وقيل بين له القول ويهون عليه الامر ثم بين تعالي مسيره الي المشرق فقال سبحانه ثم اتبع سببا اي سلك طريقا وقيل سلك طريقا للجهاد والسبب الطريق قال الشاعر ال المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم قادر 1890101 حتي اذا بلغ مطلع الشمس يعني قرب من طلوع الشمس والمعني بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	497	8102693166501318660	261	309.0	197	905	28.839778900146484	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	34	118	174	602	1528	300	يفقهون قولا-------------------- ان ياجوج وماجوج وهما قبيلتان من اولاد يافث بن نوح مفسدون في الارض اي يفسدون اموال- الناس لانهم كانوا اهل بغي وظلم قال الكلبي كانوا يخرجون الي ارض هءلاء الذين شكوهم الي ذي القرنين ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه---------------------------- وعن عبدالله قال سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن ياجوج وماجوج قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف لا يموت احد---هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح	1075	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0498	false	-8364768186944572646	124	187	647	964	1527	300	يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج -هما من ول----------د يافث------- مفسدون في الارض قيل كانوا ياكلون الناس وقيل كان-------------------------------وا يخرجو-----------------------------------------ن ايام الربيع ولا يتركون---- شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وكانوا يلقون منهم اذي شديدا وعن رسول الله------------- صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------- لا يموت احد منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح	498	8102693166501318660	220	324.0	172	485	45.36082458496094	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	136	222	640	1060	1427	300	فليعمل عملا صالحا--------------------------------------------- ولا يشرك بعبادة ربه احدا وعن ابي هريرة وابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي ف----------------------ي اخرها حين ياخذ مضجعه كان له نور يتل----------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1079	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0501	false	-8230684537681195231	37	115	193	586	1492	300	فليعمل عملا صالحا خالصا وقيل الصالح ما وافق الشرع وامر الله به ولا يشرك بعبادة ربه احدا قيل لا يراءي بعبادة الله وقيل الربا الشرك الاصغر وروي مرفوع----------------------------------------------------------------------ا ومن قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم الي اخر ا----------لسورة كان له نورا في مضجعه يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه الي ان يكتب-----ه وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ	501	8102693166501318660	226	340.0	178	498	45.381526947021484	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	0	135	0	699	1579	300	قال يقول --------------اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي ع-----هدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد- اين الذين لهم عند الله عهد- فيدخلون الجنة CHECK قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------وقالوا اتخذ الرحمان ولدا لقد جءتم شيءا ادا اي قال المشركون الملاءكة بنات الله وقالت النصاري المسيح ابن الله وقالت اليهود عزير ابن الله يقال-------------- لهم لقد جءتم شيءا ادا اي- منكرا عظيما CHECK قوله تعالي تكاد السما---------------------------وات يتفطرن منه اي يتشققن من عظم هذا القول------ وتنشق الارض فتصدع وتخر الجبال هدا	1102	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0515	false	-5048202419427899380	51	190	267	989	1559	300	قال تقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك ا---------------ني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي منادي اين الذين لهم عند الله عهدا فيدخلون الجنة لا يشفع الا المامور بالشفاعة الماذون له وقيل عملا صالحا وقيل ان يشهد ان لا اله الا الله وقالوا اتخذ الرحمان ولدا يعني------------------------------------------------------------------------------------ اليهود والنصاري ومشركي العرب جعلوا لله ولدا لقد جءتم شيءا ادا قيل منكرا عظيما وقيل قطيعا------ تكاد كلمة وضعت للقرب دون الوقوع السماوات يتفطرن------- يتشققن من قولهم وهذا مجاز منه وتنشق الارض------ وتخر الجبال هدا	515	8102693166501318660	513	859.0	409	841	60.998809814453125	87	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	188	298	979	1543	1552	300	ان في ذلك------------------- لايات------ لاولي النهي اي لذوي العقول CHECK قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي معناه ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عن هءلاء الكفار الي يوم القيامة قوله واجل مسمي لكان العذاب لازما لهم واقعا في الحال وتقدير الاية ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لازما اي لكان العذاب لازما لهم في الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما لزم القرون الماضية الكافرة CHECK قو----------------له تعالي فا-----------------------------------------صبر علي ما يقولون اي فاصبر يا محمد علي ما يقولون من الشتم والتكذيب فسيعود عليهم وبال ذلك قوله تعالي---------------------------------- وسبح بحمد ربك--------------------------------------------------------------- قبل طلوع الشمس اي صل صلاة الفجر وقبل غروبها يعني صلاة العصر ومن اناء الليل	1134	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0534	false	-444603167199292493	104	229	551	1207	1608	300	ان في ذلك اي في الهلاك للامم لايات لعبرة لاولي النه---ي لذوي العقول الذين تدبرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في احوالهم وما كانوا فيه من نعم-------------------------------------------------------------- الدنيا وعظم الشان 20129135 ولولا كلمة سبقت من ربك الكلمة وعد الله بتاخير العذاب ولولا هذه العدة لكان مثل عاد وثمود واجل مسمي قيل في الاية تقديم وتاخير تقديره لولا كلمة سبقت واجل مسمي لكان العذاب لازما قيل الاجل المسمي قيام الساعة وقيل الاجل الذي كتب الله تعالي لكل احد ثم امره سبحانه بالصبر فقال تعالي واصبر علي ما يقو-------------------------------لون من -------التكذيب والاذي يعني اصبر حتي ياتيك النصر فهو وعيد لهم ووعد للمءمنين وتسلية وسبح بحمد ربك قيل سبح في هذه الاوقات واحمده وقيل صل في هذه الاوقات وقيل اراد قبل طلوع الشمس اراد صلا-ة الفجر وقبل غروبها صلا-----ة العصر ومن اناء الليل	534	8102693166501318660	183	219.0	141	933	19.614147186279297	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	80	129	400	647	1552	300	قوله تعالي وكذالك نجزي من اسرف اي كما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي------ من اسرف علي نفسه بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي اشد من عذاب الدنيا و--------ادوم لان عذاب الدنيا ينقطع CHECK قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1134	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0534	false	-444603167199292493	43	72	223	373	1608	300	قوله تعالي و--------------------------------------------------كذلك نجزي نعاقب من اسرف--------- بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة -------------اشد من عذاب الدنيا وابقي اي ادوم--------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	534	8102693166501318660	136	223.0	110	261	52.10728073120117	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	0	169	0	834	1527	300	لا يعلمون الحق فهم معرضون عن النظ------------------------------------------ر في دلاءل الله مقصرين علي جهلهم وتقليدهم CHECK قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون اي ما ارسلنا من قبلك يا محمد من رسول الا يوحي اليه ان يقول لقومه انه لا اله الا هو فاعبدوه اي وحدوه CHECK قوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمان ولدا سبحانه اراد به قولهم ان المسيح ابن الله والملاءكة بنات الله قوله تعالي بل عباد مكرمون معناه بل هم عبيد اكرمهم الله بالطاعة واصطفاهم CHECK قوله تعالي ----لا يسبقونه بالقول--- لا يخرجون بقولهم ع-----------------ن حد ما امرهم --------------------وهم بامره يعملون قوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ا--ي يعلم ما قدموا وما اخروا من اعمالهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة ويقال يعلم ما عملوا وما هم عاملون قوله تعا--لي ولا يشفعون الا لمن ارتضي اي لا يشفعون الا ----------------------------------------لمن رضي الله عنه وارتضي عمله قال ابن عباس لمن قال لا اله الا الله قوله تعالي وهم من خشيته مشفقون اي وهم من	1143	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0540	false	-4620196055539248255	161	289	833	1501	1556	300	لا يعلمون الحق فهم معرضون عن النظر والتفكر في الحق وقيل معرضون عن القران والنبي صل--ي الله------- علي--------------------ه واله -وسلم وما ارسلنا من قبلك من رسول الا يوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون يعني لم نبعث رسولا الا بالدعاء الي التوحيد-------------------------------------------------------------------------- وقالوا اتخذ الرحمان ولدا الاية نزلت في خزاعة قالوا الملا---------------ءكة بنات الله----------- بل عباد مكرمون يعني هو منزه عما وصفوه به بل الملاءكة عباد كغيرهم من العبيد مكرمون لا يسبقونه بالقول اي لا يقدمونه بالقول والعمل ولا يجاوزون حد--- امره ولا يقولون الا بامره وهم بامره يعملون----- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم يعني يعلم اقب-----------------------------------------------------------------------------------------الهم وا-دبارهم وقيل باطنهم وظاهرهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي اي ليس لهم محل الشفاعة الا باذنه كساءر العبيد ارتضي يعني لمن رضي الله وهم---------------------------------------------------------------- من خشيته مشفقون اي من ----	540	8102693166501318660	345	416.0	270	964	35.78838348388672	56	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1187	true	-8073693251289394852	88	257	475	1391	1616	300	هم اصحاب النبي صلي الله عليه وس-----لم وقال الحسن هم هذه الامة اهل الصلوات الخمس وقوله تعالي----------------------------------------- ولله عاقبة الامور بطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور كلها اليه بلا منازع ولا مدع CHECK قوله تعالي وان يكذبوك فقد ك---------------------ذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين في هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني ان يكذبوك قومك فقد كذبت الامم انبياءهم من قبلك وقوله وكذب موسي اي كذبه------------------------------------------ فرعون فام------ليت للكافرين اي امهلتهم واخرت عقوبت----------------------هم ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان ن-------------------------كير اي فكيف كان انكاري عليهم حتي بيدوا او خربت قراهم فابدلتهم بالنعمة نقمة وبالكثرة قلة وبالحياة هلاكا قال الزجاج معناه فانكرت ابلغ الانكار CHECK قوله تعالي فكاي--------------ن من قرية اهلكناها وهي ظالمة اي كم من قرية اهلكناها بالعذاب بكفرهم وقري اهلكناها والاختيار اهلكتها بالتاء لقوله فامليت الحج قوله فهي خاوية علي عروشها اي- ساقطة علي سقوفها وذلك ان السقف يقع قبل الحيطان ثم تقع الحيطا--------------------------------------------ن عليه قوله تعالي وبءر معطلة اي كم بءر عطلها اربابها وكم من وقصر مشيد عطله اهله ----	1187	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0566	false	-598612168529350023	149	295	835	1627	1655	300	هم اصحاب -محمد صلي الله عليه واله وسلم وقيل------------------- اهل الصلوات الخمس وقيل هذه الامة اقاموا الصلاة اي اداموها واتوا الزكاة ولله عاقبة الامور اي امور الخلق ومصيرهم---------------- اليه يوم القيامة----------------------- وان يكذبوك فيما اتيتهم من الدين فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وهم قوم شعيب-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي ولم يقل قومه لان قومه بنو اسراءيل لعنوا وانما كفر فرعون وقومه فامليت للكافرين اي امهلتهم ولم اعجل بالهلاك لاقامة الحجة عليهم ثم اخذتهم بالعذاب- فكيف كان نكير عليهم وقيل فكيف كان نكير الم ابدلهم----------------------------------------------- بالنعمة نقمة وبالكثرة قلة وبالحياة هلاكا وبالعمارة خرابا 224551------------------------------- فكاين من قرية اي كم من قرية اهلكناها وهي ظالمة ا----------------------------------------ي اهلكناها ظالمة------------------------------------------ فهي خاوية علي عروشها قيل ساقطة علي سقوفها اي تهدمت الحي----------------------------طان علي السقوف وقيل خالية عن اهلها قال جار الله رحمه الله تعالي وبءر معطلة متروكة مخلاة من اهلها--------- وقصر مشيد قيل رفيع طويل	566	8102693166501318660	405	520.5	321	1141	35.49517822265625	59	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1192	true	5672957181105192094	2	90	9	456	1486	300	الاية----- في قوم من المشركين لقوا جماعة من المسلمين فقاتلوهم في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا فلما ابوا قاتلهم المسلمون فنصروا اي و--------من عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن مات علي التوبة CHECK------------------- قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار--------------------------------- اي ذلك النصر ---بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته --------انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	1192	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0570	false	-1554504638252238971	81	189	428	980	1541	300	الاية نزلت في قوم من المشركين لقوا جماعة من المسلمين فقاتلوهم في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا-------------------------- فنصروا عليهم ومعني من عاقب-------- بمثل ما عوقب به فينتقم من عدوه وقيل الاول لم يكن عقوبة ولكن هو كقولهم الحر بالحر وقيل اراد القصاص بالقتل ان يقتل قاتل وليه وقيل اراد ان يخرجوهم من ديارهم مثل ما اخرجوهم لينصرنه الل----------------ه ان الله --------------------لعفو غفور عمن ينتصر من ظالمه غفور يغفر له وقيل هو عام قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار الايلاج الادخال قال جار الله ذلك اي ذلك النصر سبب انه --قادر ومن ايات------- قدرته البالغة انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	570	8102693166501318660	293	431.5	231	631	46.43423080444336	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1206	true	3079164744710761038	214	294	1135	1519	1552	300	ما- هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي---------------------------------- يموت قوم---- ويحيا قوم اخرون وما نحن بمبعوثين بعد الموت قوله تعالي ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي قالوا ما هود الا رجل اختلق علي الله كذبا بانه رسول الينا وانا نبعث وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين فيما يقول CHECK قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون اي قال هود رب اعني عليهم بتكذيبهم اياي قال الله عما قليل علي تكذيبهم-------------------------------------------------------------------- اي عما قليل من	1206	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	11	82	59	407	1573	300	-ان هي الا حياتنا الدني--------------ا نموت ونحيي قيل نحيي حياة ثم نموت ولا اعادة وقيل يموت قوم منا ويحيا قوم------ وما نحن بمبعوثين بعد ذلك والله اعلم-- ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ----------------------------------------------------------------------نحن له بمءمنين--- بمصدقين فيما يقول -----------------قال رب انصرني بما كذبون اي انصر---------ني عليهم بان يهلكهم لاجل-------------------- تكذيبهم فاجاب الله دعاءه واخبر انه سيهلكهم عن قريب فقال سبحانه قال عما قليل اي عن ق-ليل من	578	8102693166501318660	202	258.5	158	491	41.14052963256836	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	214	300	1141	1637	1637	300	ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر----------- المعني قوله تعال------ي الي فرعون وملء----------ه فاستكبروا اي تكب----------روا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي وكانوا قوما قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم كما قال الله تعالي ان فرعون علا في الارض القصص وقال مقاتل معني قوله عالين اي متكبرين عن توحيد الله CHECK قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي ليس لهم فضل علينا------ وقومهما لنا عابدون يعني بني اسراءيل لنا------- مطي---------------------------------------------------عون فكذبوهما فكانوا من المهلكين بتكذيبهما قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة لعلهم-	1207	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0578	false	-6428482829076141315	212	281	1069	1484	1573	300	ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي حجة بينة وهي المعجزات التي اعطي موسي الي فرعون وملءه يعني قومه فاستكبروا يعني تعظموا وتكبروا عن الايمان-------------- وكانوا قوما عالين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي متكبرين قاهرين للخلق ظلما------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا هو استفهام والمراد الانكار وقومهما ي-----------عني بني اسراءيل لنا عابدون مطيعون لنا طاعة العبد لمولاه وروي انهم كانوا يعبدون فرعون فكذبوهما فكانوا من المهلكين--------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة لعلهم	578	8102693166501318660	260	391.0	215	598	43.4782600402832	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	41	300	229	1628	1628	300	كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا الوبر والدم فما استكانوا لربهم وما يتضرعون اي فما خضعوا لربهم وما تضرعوا ولا انقادوا في الامر لله وما رغبوا اليه في الدعاء ولو كشف عنهم العذاب لم يشكروا والاستكانة طلب السكون والتضرع طلب كشف البلاء من القادر عليه CHECK قوله تعالي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قيل انه القتل يوم بدر وقيل ----انه عذاب ا--------لاخر-------------ة اذا هم فيه مبلسون اي ايسون يتحيرون والابلاس الياس مع التحير وقيل لما اصابهم من الجوع ما اصابهم جاء ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فانك قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله تعالي هذه الاية CHECK قوله تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله---- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اا------نا لمبعوثون بعد الموت CHECK قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هاذا	1214	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0582	false	-2710416212366875435	14	133	74	695	1512	300	كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهن وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القتل يوم بدر وقيل بابا من عذاب جهنم في الاخرة وقيل فتح مكة اذا هم فيه مبلسون اي م------تحيرون--------- ايسون من كل خير وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون يعني هل شكرتم لها وقيل هو نفي قال جار الله اي تشكرون شكرا------------------------------- قليلا وما مزيدة للتاكيد بمعني حقا- وهو الذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون--- تجمعون وهو ا-----------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار يعني يدب----------------رهما في مجء احدهما خلف الاخر افل----ا تعقلون افلا تعلمون بان تفكروا لتعلموا ان لجميع ما تقدم صانعا قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون بعد الموت احياء----------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا	582	8102693166501318660	378	500.5	297	1434	26.359832763671875	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1248	true	-1305002840986713708	85	267	450	1404	1582	300	بالله جهد ايمانهم اي حلفوا------------------------- بالله وبالغوا في القسم لءن-- امرتهم ليخرجن من مالهم كله لفعلوا قل لهم لا تقس--------موا اي لا تحلفوا وتم الكلام ها هنا ثم قال طاعة معروفة اي هذا القول منكم يعني القسم طاعة حسنة وقال بعضهم هذه الاية نزلت في المنافقين كانوا يحلفون لءن امرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالخروج الي الجهاد ليخرجن ولم يكن في نيتهم الخروج فقيل لهم لا تقسموا طاعة معروفة -مثل من قسمكم بما لا تصدقون وقوله تعالي-- ان الله خبير بما تعملون يعني-------- عليم بما تعملون من طاعتكم بالقول و مخالفتكم بالفعل CHECK وقوله تعالي قل اطيعوا الل--------------ه واطيعوا الرسول ظاهر المعني وقوله تعالي فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم اي فان اعرضوا عن طاعة الله وطاعة رسوله فانما علي الر--------سول ما حمل من التبليغ واداء الرسالة وعليكم ما حملتم من الطاعة------------------------------------------------------------------ وان تطيعوه----------------- تهتدوا--------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي ليس عليه الا ان يبلغ ويبين لكم CHECK قوله تعالي وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم نزلت هذه الاية في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1248	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0601	false	-8004802805487604322	6	151	37	814	1658	300	وقوله جهد ايمانهم بذلوا الجهد في اليمين وقيل من حلف بالله فقد اجهد في اليمين لءن امرتهم ليخرجن لخرجوا الي العدو والغزو قل يا محمد لا تقسموا اي لا تحلفوا بان حده طاعة بالقول دون الاعتقاد وهي معروفة عند-----كم يعني ا--------------------------------------------------------نكم تكذبون او ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------اعة معروفة امثل لكم واولي لكم من هذه الايمان الكاذبة ان الله خبير بما تعملون تحذير لهم اي عليم باعمالكم فيجازيكم بها------------------------------------------ قل اطيعوا الله فيما امركم به واطيعوا الرسول فيما اتاكم -------------فان تولوا انحرف----------------------------------------وا عن طاعة الله وطاعة رسوله -انما عليه اي علي الرسول ما حمل م-----------------------------------------ن الطاعة والمتابعة فان لم تطيعوا وتوليتم فقد عرضتم نفوسكم لسخط الله وعذابه وان تطيعوه اي تطيعوا الرسول تهتدوا الي الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي ليس عليه الا اداء الرسالة وبيان الشريعة-------- وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض----------- الذين كانوا علي عهد رسو-------------------ل الله صلي الله عليه واله	601	8102693166501318660	391	526.5	305	1114	35.0987434387207	56	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1262	true	6121715670016804336	4	148	24	776	1468	300	البقرة وهو---- غمام ابيض رقيق مثل الضب-------------------------------------------ابة وقوله تعالي--------------------------------------------------------------- ونزل الملاءكة تنزيلا اي نزل اهل كل سماء علي حدة منها الي الارض لاكرام المءمنين واهانة الكفار واهوال ذلك اليوم ويقال ان الغمام سحاب ابيض فوق السموات السبع كما روي ان دعوة المظلوم ترفع فوق الغمام فعلي هذا يكون المعني ويوم تشقق السموات السبع ويظهر الغمام قرا ابن كثير وننزل الملاءكة بنونين ونصب الملاءكة CHECK قوله تعالي الملك يومءذ الحق للرحمان اي الملك الذي هو الملك حقا ملك الرحمن يوم القيامة وكان يوما علي الكافرين عسيرا اي عسر ذلك اليوم لشدته ومشقته ويهون علي المءمنين CHECK قوله تعا----------------------------لي ويوم يعض الظالم علي يديه-------------------- نزلت في عقبة بن ابي معيط كان اذا اراد ان يءمن فقال له ابي بن خلف وكان صديقا له صبات يا--- عقبة لءن امنت لم اكلمك ابدا فامتنع عن الايمان حتي قتل يوم بدر كافرا وقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1262	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0610	false	-1266353139012542667	172	266	938	1431	1590	300	الي الارض وقيل غمام ابيض رقيق مثل الضبابة ولم يكن الا لبني اسراءيل في تيههم وفي معناه قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة ونزل الملاءكة تن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيلا قوله تعالي الملك يومءذ الحق للرحمان خالصا و--------------------------------------------كان يوما علي الكافرين عسيرا لانهم يودون الي النار موءدة لا فرح لهم ثم بين حال الكافرين يوم القيامة وشدة تحسرهم فقال تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه الاية الي اخر القصة نزلت في عقبة بن ابي معيط و----------------------------ابي بن خلف وكان-----ا متحابين فاصلح عقبة طعاما ودعا--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	610	8102693166501318660	228	293.0	181	913	24.972618103027344	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	true	-7826628023890218828	209	288	1003	1418	1472	300	الله عليه وسلم يا------رب ان قومي------------------------- يعني قريشا اتخذوا هاذا القران مهجورا هجروا تلاوته والعمل به قالوا فيه غير الحق وزعموا انه سحر وشعر وقالوا هو اساطير الاولين وتركوا الايمان به قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه CHECK وقوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي كما جعلنا لك	1263	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0611	false	3165474386047214792	152	246	767	1252	1568	300	-----اليه وشكا فقال يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا يعني------------------------------------------------------- قالوا فيه غير الحق تركوه وصدوا عنه وعن-------------------------------- الايمان به وعن النبي---- صلي الله عليه واله وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه وقيل زعموا انه باطل واساطير الاولين ولما تقدم قول الرسول ان قومه اتخذوا هذا القران مهجورا بين حال الانبياء قبله وما نالهم من قومهم تسلية له فقال سبحانه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين--- كما جعلنا لك	611	8102693166501318660	267	434.0	210	585	45.64102554321289	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	6	216	28	1162	1596	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهن اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني---- فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي واذكر قوم نوح حين كذبوا نوحا ومن قبله من الرسل فاغرقناهم بالطوفان وجعلنا اهلاكهم للناس عظة وعبرة ودلالة علي قدرتنا واعتدنا للظالمين اي الكافرين عذابا اليما في الاخرة سوي عذابهم في الدنيا CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا واصحاب الرس اي اهلكنا عادا وثمودا واصحاب الرس	1265	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	89	142	489	797	1658	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني قوم فرعون----------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم ---------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي ع--------------------------------------------------------------------------------------------برة وعظة------------- واعتدنا للظالمين في الاخرة --عذابا اليما------------------------------------------------ وعادا اي واه------------------لكنا عادا وثمودا واصحاب الرس	612	8102693166501318660	289	474.5	239	1138	25.395431518554688	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1270	true	5791616143607501265	86	210	450	1094	1541	300	وكان ربك قديرا ع--------لي ما اراد CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لا ينف----------------------------------------عهم ان عبدوه ولا يضرهم ان تركوا عبادته وتركوا عبادة الله الذي خلقهم ورزقهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي وكان الكافر عونا للشي-طان علي ربه بالمعاصي لانه تابع الشيطان ويعاونه علي معصية الله لان عبادتهم للاصنام معلومة للشيان والظهير هو المعين قال المفسرون اراد بالكافر ابا جهل CHECK قوله تعالي------------------------------------ وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا اي مبشرا بالجنة ونذيرا من النا----------------ر قل ما اسالكم عليه من اجر اي علي القران وتبليغ الوحي قوله تعالي ا-لا من شاء اي--------------------------------------------- لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا -انفاق المال- في طلب---------- مرضاة الله وجنته CHECK قوله تعالي------------------------ وتوكل علي الحي الذي لا يموت اي فوض امورك اليه وسبح بحمده	1270	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0615	false	-4920845692920778558	41	175	203	874	1508	300	وكان ربك قديرا اي قادر علي ما يشاء----------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم يعني هءلاء المشركين لا ينفعهم ان عبدوه ولا يضرهم ان------------------------------------------ تركوه- وكان الكافر علي ربه ظهيرا يعني ان الكافر مظاهر الشيطان علي ربه بالعداوة والشرك وقيل انها نزلت في ابي---------------------------------------------------------------------------------------------- جهل وقيل ربه الصنم يعمل به ما شاء من الصنوع وتغيير الشكل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا يعني لا تبعة عليك من فعلهم وانما انت مبشر ونذير قل ما اسالكم عليه من اجر فتتركون الايمان لعلة اي طمع في اموالكم الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا قيل الاستثناء منقطع معناه لكن من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا بانفاق --ماله في طاعته وابتغاء مرضاته وقيل الا بمعني بل اسالكم الايمان والله اعلم 255864 وتوكل علي الحي الذي لا يموت امره بان يتق الله ويسند امره	615	8102693166501318660	307	382.5	235	827	37.122127532958984	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	53	82	266	417	1537	300	فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج	1277	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	52	79	310	446	1600	300	فقد كذبوا--- بذل---ك فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون ثم بين لهم من دلاءل التوحيد فقال سبحانه--------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج	619	8102693166501318660	97	158.0	75	151	64.23841094970703	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	54	252	267	1321	1566	300	--------لهم ان هذا---------- لساحر حذق با-لسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يلقي الفرقة و----------------------------------------------------العداوة بينكم فيخرجكم من بلادكم بسحر------ه فماذا تامرون اي ماذا تشيرون علي في امره ولو تفكر هءلاء الجهال في قوله ذلك لعلموا انه ليس باله لافتقاره الي رايهم ولكنهم لفرط جهلهم موه عليهم CHECK قوله تعالي قالوا ارجه وا------------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشر-------ين ياتوك بكل س-حار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم---- معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم و-------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحر----------------------ة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارا------------------------------------------دوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي --------قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم م-------------------------------------------------------------------وسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم	1281	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0621	false	-7403028089768853518	67	246	345	1344	1633	300	للملا حوله- ان هذا يعني موسي لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم وياخذ ملككم وقيل يخرج بني اسراءيل قهرا وهم عبيدكم بسحره قيل يوقع العداوة بينكم فيحارب بعضكم بعضا وقيل بحيلته فماذا تامرون من المءامرة وهي المشاورة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه ارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان والمعني ارجه ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه واخاه وابعث في المداءن حاشرين خاءفين ياتوك بكل ساح-ر عليم قيل اجتمع ثمان-------------------------------------------------------------------ون الفا وقيل اثني عشر الفا--------------------------------------- قوله تعالي فجمع السحرة لميقات اي لوقت معلو---------------------م وهو يوم الزينة وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجت--------معون لننظر ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة-------------- ان كانوا هم الغالبين لموسي --قيل ارادوا نتبع السحرة الذي جاء به فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء ف------------------لما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين يعني زيادة تقريب ثم بين تعالي ما جري بينهم عند الوعيد فقال سبحانه قال لهم موسي وفي الكلام حذف كانه قال فلما اجتمعوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم	621	8102693166501318660	441	575.5	352	1403	31.43264389038086	59	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1315	true	6283753092070758163	230	297	1230	1569	1581	300	الي سليمان في اثني عشر الف قيل تحت كل قيل الوف كثيرة فخرج سلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ذات يوم واذا هو يري هرجا قريبا منه فقال ما هذا قالوا بلقيس قال نزلت منا بهذا المكان قال ابن عباس وهو مكان بين الحيرة والكوفة بعيد فرسخ فاقبل حينءذ سليمان علي جنوده وقال ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين------------ واختلف اهل العلم في السبب الذي لاجله امر سليمان باحضار عرشها قيل	1315	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0640	false	-8786241766669603822	3	81	14	410	1481	300	اليه ------في اثني عشر الف قيل تحت كل قيل الف 273843 قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قيل رجعت الرسل اليها بالرسالة قالت ما هذا ملك وبعثت الي سليمان اني قادمة اليك فعند ذلك قال سليمان لاشراف قومه يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها وقيل جلس سليمان ذات يوم فراي غبار------ا قريبا منه فقال ما هذا قالوا بلقيس فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايكم ياتيني بعرشها وروي انه راي الغبار علي قدر فرسخ واختلفوا ما-------- السبب الذي لاجله طلب العرش قيل --------------	640	8102693166501318660	136	194.0	105	535	25.420560836791992	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1324	true	-6812927500734893319	4	183	21	959	1567	300	قوم يعدلون الاصنام بخالقهم بجهلهم وقيل يعدلون اي يشركون بالله غيره وقيل يميلون عن الطريق وعن النظر في الدلاءل المءدية الي العلم بوحدانية الله CHECK قوله تعالي ------------------------------امن جعل الارض قرارا اي مستقرة لا تميل باهلها بل جعلها مسكنا يسيرون فيها ويصرفون عليها فلا هي تضطرب بهم ولا هي حزنة غليظة مثل رءوس الجبال وقوله تعالي وجعل خلال---------ها انهارا اي جعل وسط الارض اودية وعيونا من عذب ومالح وجعل لها رواسي اي جعل علي الارض جبالا ثوابت واودية اوتادا لها وجعل بين البحرين حاجزا اي بين الملح والعذب-------- مانعا بلطفه وقدرته فلا يختلط احدهما بالاخر ولا يبغي احدهما علي صاحبه وقوله تعالي االاه مع الله اي مع الله اله فعل شيءا من هذه الاشياء بل اكثرهم لا يعلمون توحيد ربهم وسلطانه وقدرته وقوله تعالي امن يجيب المضطر اذا دعاه المضطر المكروب---------------------------------------------------------------------------------- المجهود المدفوع الي ضيق من الامور من غرق او مرض او بلاء او حبس او كرب اذا دعاه ويكشف السوء فيكشف ضره ويفرج عنه فيبعده من الغرق وينجيه ويشفيه من المرض ويعافيه من البلاء وقال السدي المضطر الذي لا حول له ولا قوة وقال ذو النون هو الذي	1324	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0644	false	4365890287553360846	35	148	168	736	1546	300	قوم يعدلون من الحق الي الشرك وق-----يل يعدل----------ون بالله غيره لجهلهم يعني يثبتون من----------------------------------------------------------- قولهم عدل يعدل عدلا اذا ساوي بين الشيءين امن جعل الارض قرارا اي مكانا تستوون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل خلالها اي وسطها انهارا تجري من تحتها المياه و----------------------جعل لها رواسي اي-------------- جبالا ثوابت اي تميد بكم و------جعل بين البحرين حاجزا اي بين -------العذب والمالح مانعا كي------------لا يختلط اال-----------------------------------------------------ه مع الله اي معبود سواه يقدر علي ذلك------------ بل اكثرهم لا يعلمون الحق لانهم لم يتفكروا ----------------امن يجيب المضطر الي كذا والمضطر الذي احوجه مرض او فقر او نازلة من نوازل الدهر الي اللجوء والتضرع الي الله وعن ابن عباس هو المجهود وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي هو ا----لذي لا حول له ولا قوة وقيل--- المذن--ب الذي	644	8102693166501318660	287	263.5	225	1067	26.897844314575195	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	105	267	536	1366	1519	300	لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد----------- ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي---- قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم	1326	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0645	false	-8985953647141521026	170	250	832	1238	1495	300	لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من ----قبل محمد------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين--- احاديثهم واكاذيبهم 276981---------------------- قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عل----------------------------------------------يهم اي --------علي تكذيبهم اياك و---اعراضهم عنك فان وباله يعود علي---------------------------------------------------هم ولا تك- في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك-------- بما يريدون-- في امر الله فالله حافظك وناصرك----------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد يعني البعث ان كنتم صاد----------------------------------------------------------------------------------------ق----------------------------------------------------------------------ين في ذلك قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم	645	8102693166501318660	302	413.5	238	845	35.73964309692383	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1341	true	6594035513657946408	183	268	881	1323	1489	300	وجد عليه- امة من الناس يسقون اي وجد علي ذلك الماء جماعة من الناس يسقون اغنامهم مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تحبسان----------------------------------------------------------- غنمهما عن الماء حتي تفرغ ال-ناس ويخلو لهما ال------------------------------------------------ماء وهما بنتا شعيب والذود في اللغة الطرد والدفع والكف ومعني تذودان تدفعان وتكفان الغنم من ان يخلط باغنام الناس وحتي يقرب الماء الي ان يفرغ القوم قوله تعالي قال ما خطبكما اي قال موسي لابنتي شعيب ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان غنمكما مع الناس قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	1341	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0653	false	-2414736281728158448	99	161	486	815	1500	300	وجد عليها امة من الناس يسقون اي------------------ جماعة--------- يسقون موا--------شيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان الناس عن مواشيهما وقيل يكفان الغنم ان تختلط باغنام الناس وقيل يمنعان غنمهما عن الماء حتي يصدر الرعاء ويحلو لهما البءر ثم يسقيان وذلك لضعفهما قال الحاكم وهو الوجه قال لهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي------------ ما خطبكما اي ما شانكما لا تسقيان------- مع الناس قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	653	8102693166501318660	199	295.0	157	551	36.116153717041016	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1347	true	-209601648035623033	5	300	31	1562	1562	300	ردءا مصدقا لي والتصديق هارون -في قول الجمع وقال مقاتل لكي يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون CHECK قوله تعالي قال سنشد عضدك باخيك اي قال الله تعالي لموسي س-----------نعينك ونقويك وننصرك باخيك وشد العضد كناية عن التقوية وقوله تعالي ونجعل لكما سلطانا حجة وبينة تدل علي النبوة فلا يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات CHECK قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري الا ان قالوا---- هذا سحر مفتري ا----------ي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهاذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين CHECK قوله تعالي وقال موسي------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم ب--------------الحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله CHECK قوله تعالي وقال فرعون يا--------------------------------------------------ايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري اي قال فرعون الخواص قومه ما علمت لكم من الاه غيري وهذه احدي كلمتيه اللتين اخذه الله بهما والاخري قوله انا ربكم الاعلي النازعات وقوله تعالي فاوقد لي ياها-مان علي الطين اي اتخذ لي اجرا فاجعل لي صرحا اي قصرا طويلا متسعا مرتفعا لعلي اطلع الي الاه موسي اي اصعد اليه ظن بجهله انه يتهيا له ان يبلغ بصرحه الي السماء وظن ان اله موسي جسما مشاهدا كما تقول المشبهة تعالي الله عن ذلك قال المفسرون لما امر فرعون وزيره هامان ببناء الصرح ج-----------------------مع خمسين الف بناء سوي الاتباع والاجراء ممن ي-طبخ الاجر والجص وينحت الخشب والابواب ويضرب المسامير-	1347	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	92	265	449	1354	1525	300	ردءا يصدقني يعني------ هارون علي قول-----ه وقيل يصد----------قني فرعون اني اخاف ان يكذبون -----------------قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعي-----------------------------------------------------------نك ونجعل لكما سلطانا حجة -بينه--------------- فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم موسي باياتنا بين--------------------------------------------ات قالوا م--------------------------------ا هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي------------- وما سمعنا به-ذا -----------------في اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده --وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ----------------------------------------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمود----------ة انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف--------------------------------------- قومه ما علمت لكم من ال-ه غير-----------------------------------------------------------------------------------------ي فاوقد لي يا هامان علي الطين قال جار الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما امر فرعون ها------مان ببناء الصرح جمع هامان العمال حتي اجتمع خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر- الخشب و----------ضرب المسامير	656	8102693166501318660	526	635.0	413	1696	31.014150619506836	76	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	115	145	591	739	1535	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال	1360	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0664	false	5084308143919223159	276	300	1402	1518	1518	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه------- ومن زنا و--هو غير محصن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه ف--------قال قارون وان كنت انت قال-	664	8102693166501318660	99	142.5	78	148	66.89189147949219	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	26	141	123	693	1484	300	----اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين CHECK قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك ------------عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاع------ته ولا تكونن من المشركين	1363	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	43	100	216	493	1534	300	من جاء----- بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر--------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين اي عونا لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي--- يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله ع------ليك وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين	666	8102693166501318660	205	306.5	160	592	34.628379821777344	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1372	true	8665514067169256504	99	299	574	1636	1638	300	وتاتون في ناديكم المنكر قال مجاهد كان---------------------- يجامع بعضهم بعضا في------------------------------------------------------------------ المجالس وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنكر الذي كانوا ياتونه قوم لوط فقال كانوا يجلسون وعند كل واحد منهم قصعة----- حصي فاذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به -قال صلي الله عليه وسلم اياكم والخذف فانه لا ينكا العدو ولا يصيب الصيد ولكن يفقا العين ويكسر السن CHECK قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اي فلما انكر لوط علي قومه ما كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عيله السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري--------------------------------------------------- باسح-ق ومن وراء اسحق يعقوب -قالوا--------- انا مهلكو- اهل هاذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم---- ان فيها لوطا ف----------------------------------------كيف---------------------- تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت م------ن الغابرين اي من الباقين في المهلكين CHECK قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	1372	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0671	false	8607445765420923823	81	282	477	1554	1646	300	وتاتون في ناديكم المنكر -اي مجالسكم ناديته جالسته قيل كانوا يجامعون في المحافل كفعل الحمير وقيل المضارطة وروي لعب الحمام والصقر والحذف والسواك في--------------------------------------------- المجلس وروي عنه ا------ن قوم لوط----- كانوا يجلسون وعند كل رجل- منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان اولي به وقيل السخرية بمن مر بهم-------------------------------- ولا يقال للمجلس نادي الا ما دام فيه اهله فاذا قاموا عنه لم يبق ناديا ومنه عمل القمار والصفح الصعق وضرب المعازف والمزامير وكشف العورات فلما نهاهم وهداهم اجابوه جواب الجهال فقال تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا------------------------------------------------------------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين--------------- فعند ذلك دعا عليهم ف قال---- رب انصرني علي القوم المفسد-----------------------------------------------------------ين فا--جاب الله دعاءه فقال سبحانه -----------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري لما بعث الملاءكة باهلاك قوم لوط دخلوا علي ابراهيم اولا فبشروه باسحاق و-------------يعقوب فقالوا لابراهيم انا مهلكوا اهل ه-ذه القرية يعني قوم ------لوط ان اهلها كانوا ظالمين وهي قرية سدوم فق------ال ابراهيم قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها قيل اراد ابراهيم كيف تهلك القرية وفيها لوط فقالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله يعني نخلص لوطا باخراجه منه--ا الا امراته------ كانت كافرة من الغابري------ن الباقين في العذاب ولما------------------- ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	671	8102693166501318660	531	651.5	416	1414	37.55303955078125	80	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	10	298	50	1630	1640	300	الغلمان وضاق بهم ذرعا اي--------------- ضاق عليهم بسببهم------------------------------------------ وقالوا لا تخف و------------لا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية--------- رجزا من السماء -اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة ا--------------ي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي ----------------يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي ا--------------------------------------------------هل مدين ---اخاهم--- شعيبا----------------------------- فقال يا-قوم اعبدوا الل------ه وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث ال------ذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزل----------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا ----وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم ا--ي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في --هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة-------------------- فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي------- عقلاء---------- يمكنهم --تمييز---- الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات--------------- فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب	1373	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	12	280	60	1506	1612	300	الشنيعة وضاق بهم ذرعا اي ضاقت حيله وقيل ضاق قلبه وناله وباله الغم فلما رات الملاءكة حزنه وضيق صدره وقالوا لا تخف علينا وعليك ولا تحزن بما يفعله قومك انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الباقين في العذاب ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية وهي سدوم رجزا من السماء وهي -------الحجارة التي امطرت عليهم -بما كانوا يفسقون اي ب----فسقهم وخروجهم عن امر الله تعا------------------------------------------لي ولقد تركنا منها اية بينة حجة واضحة قيل هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم---------------------- لقوم يعقلون اي يستمعون عقولهم فيتفكرون 293645 قوله تعا--------------------------------------لي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قيل مدين قرية والمراد ارسلنا الي اهل مدين فكذبوا مدين شعيبا بعد ما امرهم بالعدل والتوحيد فقال يا قوم اعبدوا الله وحدوه وارجوا اليوم الاخر--- واخشوا اليوم الاخرة وما فيه --من ال-عذاب ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في الارض بالفساد فكذبوه بما به-- فاخذتهم الرجفة--- الزلزلة وعقاب يوم الظلة فاصبحوا في دارهم جاثمين قيل كبوا علي وجوههم هالكين وقيل جاثمين علي ركبهم في بيوتهم وقيل صيحة جبريل لان القلوب رجفت بها في دارهم بلدهم وارضهم جاثمين باركين علي الركب------------------- وعادا هم قوم هود اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ظهر لكم من اثارهم وبقايا دورهم وصنع الله بهم في اهلاكهم-------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم اي بين لهم ما فيه من الضلال فصدهم عن السبيل اي------- عن طريق الحق وكانوا مستبصرين قيل كانوا عقلاء ذوو بصاءر يمكنهم التمييز بين الحق و--الباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات بالحجج الظاهرة فاستكبروا في الارض عن قبول الحق --------------------------------------------------------------------وما كانوا سابقين------------- فاءتين من -----	672	8102693166501318660	789	1055.5	631	2001	39.4302864074707	113	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1374	true	2886599994389759984	14	125	83	697	1636	300	من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط---------------------- وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة وهم قوم صالح وشعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وما كان الله ليظلمهم باهلاكه اياهم ولا----كن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني-------- الاصنام يتخذونها اولياء يرجون نصرها ونفعها----------------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا -وبيتها لا يغن--يها عن- الحر والبرد والمطر----------------------------------------------- كذلك الهتهم لا ترزقهم شيءا ولا تملك لهم ضرا ول---ا نفعا CHECK قوله تعالي وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت اي لا بيت اضعف منه مما يتخذه الهوام لو كانوا يعلمون	1374	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0673	false	-5030884690971218196	0	106	0	551	1590	300	من ارسلنا عليه حاصبا قيل هم ----------قوم لوط وهي ريح عاصف فيها حصي وقيل ملك يرميهم----------------------------------------------------- الصيحة لمدين وثمود ومنهم------- من خسفنا الخسف ل-------قارون-------- ومنهم من اغرقنا وهم -قوم نوح وفرعون وما كان الله ليظلمهم اي يعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون يكفرون-------------------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني من اتخذ الاصنام الهة----------- يرجو- نصره والرجوع اليها عند الحاجة كمثل العنكبوت اتخذت بيتا لتسكنه فلم يغن عنها عند الحاجة فكما ان بيت العنكبوت لا تدفع حرا ولا بردا ولا ضرا ولا نفعا كذلك الاوثان ---------------لا تملك لها ولا للعباد نفعا ولا ضرا ولا خيرا وان اوهن البيوت لبيت العنكبو----------ت اضعفها------------------- لو كانوا يعلمون	673	8102693166501318660	316	377.5	250	719	43.94993209838867	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1379	true	2928320350442565277	50	160	265	879	1581	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام ثم ذكر ثواب من هاجر فقال والذين ام-----------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات يعني المهاجرين لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها الانهار قال ابن عباس رضي الله عنهما لنسكننهم غرف الدرة والزبرجد والياقوت ولننزلنهم قصور الجنة وقرا حمزة والكساءي لنثوينهم يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه والمعني والذين امنوا لننزلنهم من الجنة غرفا عوالي تجري من تحت قصورها واشجارها الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين لله ثم وصفهم فقال الذين صبروا اي علي دينهم فلم يتركوه لشدة لحقتهم وعلي ربهم يتوكلون	1379	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	190	273	1053	1493	1660	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد وقيل ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر انها ارض الدنيا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات--------------- لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت ال---------------------------------------------غرف الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه------ الذين صبروا------------------------------------ وعلي ربهم يتوكلون	675	8102693166501318660	251	388.5	203	751	33.42210388183594	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1391	true	8488569125350572857	165	300	851	1533	1533	300	في الارض اي قل لاهل مكة سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي كيف صار اجرام الذين من قبل ------------------------------------------كان اكثرهم مشركين اي انظروا الي ديار عاد وثمود وقوم لوط ليدلكم ذلك علي انه لا ينبغي لاحد ان يكفر بالله تعالي CHECK قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقم قصدك وعملك واجعل جهتك اتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم الذي لا عوج فيه واعمل به انت ومن تبعك من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة يومءذ يصدعون اي يوم القيامة يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار CHECK قوله تعالي من كفر فعليه كفره اي ضرر ك-فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يطاون لانفسهم منازلهم في الجنة-------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات ثوابهم ثم يزيدهم من فضله اي يثيبهم اكثر من اعمالهم انه ---------------------------------------لا يحب الكافرين اي-	1391	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	9	117	42	600	1583	300	في الارض يعني انه فيه اخبار الامم------ فانظروا كيف كان عاقبة ال-----------------ذين من قبل من قبلهم من الامم الماضية كيف اهلكهم الله كان اكثرهم مشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقم وجهك للدين القي--------------------------م اي استقم للدين القيم من -----------------------------------------------------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لذلك اليوم--- يومءذ يصدعون اي------------ يتفرقون فريق في ال-------جنة وفريق في السعير-------- من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون ويسوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من اصلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات----------------- من فضله قي-----------ل من -عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل انه لا يحب الكافرين اي	684	8102693166501318660	302	367.5	237	833	36.25450134277344	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1392	true	-4945337451561180664	9	211	49	1128	1588	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات اي من علامات--------- توحيده ارساله الر-ياح للبشارة بالم----------------------------طر وليذيق-------كم من رحمته يعني الغيث والخصب ولتجري الفلك اي السفن تجري في البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا من فضله اي ولتسلكوا في البحر علي السفن للتجارة وطلب الرزق بهذه الرياح ولعلكم تشكرون هذه النعم فتوحدونه CHECK قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي بالدلالات الواضحات فكذبوا بها فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين اي كان واجبا علينا انجاء المءمنين مع الرسل من عذاب الامم وفي هذا تبشير للنبي صلي الله علي-----ه وسلم بالظفر والنصر علي من كذب به CHECK قوله تعالي الل------ه الذي يرسل الرياح-------------------------- فتثير سحابا اي تزعجه من حيث هو وذلك ان الله يحدث السحاب عقيب الرياح فترفعه الرياح في الهواء فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا اي قطعا----------------- بعضها فوق بعض فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله اي وسطه الي قوم دون قوم فاذا اصاب به بذلك المطر من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون يفرحون بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله لمبلسين اي ياءسين من ذلك كرره للتاكيد والمبلس هو الايس القانط CHECK قوله تعالي فانظر الي اثار رحمت الله ك-------------------------------------------يف يح-ي الارض بعد موتها	1392	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	122	280	630	1459	1583	300	ومن اياته ان يرسل الرياح------- اي من حججه الدالة علي توحيده ان يرسل الرياح لا يقدر عليه احد الا مبشرات اي تبين بالمطر وليذيقكم يعطيكم من رحمته------------------ ولتجري الفلك----------------------------------- بامره ولتبتغوا من فضله-------------------------------------------------------------- ولعلكم تشكرون هذه ا---------------لنعم قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج-------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا اي اغفلناهم فاهلكناهم بسوء افعاله------------------------------------------------------------------------م وفيه بشارة--- للنبي صلي الله عليه واله وسلم انه ينتقم له من اعداءه وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح يعني هو القادر علي ارساله فتثير سحابا اي تهيج سحابا وتجمعه----------------------------------------------------------- فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا اي قطعا متفرقة او متراكم بعضه ب----بعض فتري الودق ال-----مطر يخرج من خلاله من وسطه---------------- فاذا اصاب به----------- من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون-------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من------ قبله لمبلسين اي اي-سين من نزول المطر----------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمة الله اي المطر وانبات ما اظهر من النبات والاشجار كيف يحيي الارض بعد موتها	684	8102693166501318660	526	725.0	414	1230	42.76422882080078	87	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1398	true	8039890772722377447	199	297	1015	1501	1518	300	ان اشكر ل----------ي ولوالديك ----------------------------------------------------قال من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا للوالدين في ادبار الصلوات فقد شكر للوالدين CHECK قوله تعالي وان جاهداك علي ------ان تشرك بي ما ليس لك به علم----------------- فلا تطعهما اي اجهدا عليك لتشرك بي جهلا بغير علم فلا تطعهما فان حقهما وان عظم فليس باعظم من حقي وقوله تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا قال صلي الله عليه وسلم حسن المصاحبة ان تطعمهما اذا جاعا وتكسوهما اذا عريا وعاشرهما عشرة جميلة وا--------------------------------------------------------------تبع سبيل من اناب الي اي واتبع طريق من رجع الي اي من سلك طر--------------يق محمد صلي الله عليه واصحابه	1398	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0688	false	-933170756413813203	120	210	585	1040	1475	300	ان اشكر لي علي نعمتي ولوالديك علي نعمتهما الي المصير الي حكمي المرجع وروي عنه انه قال من صلي صلاة--- الخمس فقد شكر الله ومن دعا للوالدين ----عقيب الصل-اة فقد شكر الوالدين -----------------وان جاهداك علي الكفر ان تشرك بي ما ليس لك به علم اشارة الي بطلانه فلا تطعهما في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وصاحبهما في الدنيا معروفا يعني اذا كانا كافرين فلا تترك ب-----------------------------------------------رهما واحسن عشرتهما في امور الدنيا وان وجب مخالفتهما في الدين فاما ابواب الدين واتبع سبيل من اناب الي اي---------------------------- سلك طريق العلماء وطريق محمد صلي الله عليه واله ---	688	8102693166501318660	235	312.0	183	647	36.32148361206055	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	116	243	580	1214	1496	300	ان الله سميع لما قالوا من امر الخلق والبعث بصير به CHECK قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي- الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر------------------------- كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير الذي لا شء مثله في كبرياءه وعظمته CHECK قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله	1404	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0690	false	7764458340001182942	215	298	1128	1556	1565	300	ان الله سميع لاقوالكم--------------------- بصير بضماءركم قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قيل المراد به ادخال احدهما علي الاخر وينقص من احدهم---------ا ويزيد في الاخر--------------------------- وسخر الشمس والقمر بان اجراهما لمنافع الخلق كل يجري ل---اجل مسمي قيل هو----------------------------- يوم الق------------------------يامة وان الله بما تعملون خبير عليم--- باعمالكم------------------------------------------ ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما تدعونه هي الاصنام هو-- الباطل وان الله هو العلي------- الكبير القادر القاهر الم تر ا-------------------------------------ن الفلك تجري في البحر بنعمة الله	690	8102693166501318660	292	430.0	229	660	44.24242401123047	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1416	true	-4135649618392845479	258	296	1309	1484	1503	300	سفيان وهو يعدو واحدي نعليه في يده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما فعل الناس -قال انهزموا فقال له -----------ما بال احدي نعليك في يدك والاخري في رجل---------------ك فقال ما شعرت الا انهما في رجلي	1416	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0697	false	-3376309316285471331	225	263	1139	1313	1513	300	سفيان وهو معلق -احدي نعليه في يده والاخري في رجله فقال له------------ ما فعل الناس فقال هم ما بين مقتول وهارب فقال ما بال احدي نعليك في--------------- رجلك والاخري في يدك فقال ما ظننت الا انهما في رجلي	697	8102693166501318660	126	200.5	96	202	62.37623596191406	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1430	true	-3802222027213615167	153	278	763	1426	1538	300	المنافقين اماتتهم علي النفاق ان شاء ثم يعذبهم---- او يتوب عليهم فيغفر لهم ليس انه يجوز ان لا يعذبهم اذا ماتوا علي النفاق ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما بمن مات علي التوبة CHECK قوله تعالي------- ورد الله الذين كفروا-------- بغيظهم لم ينالوا خيرا معناه وصرف الله الكفار عن المءمنين مغتاظين لم يكن فيهم من شفا غيظه ولم ينالوا منهم مالا ولا غنيمة ولم يروا سرورا وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة التي ارسلت عليهم وكان الله قويا اي لم يزل قويا في ملكه عزيزا في قدرته منيعا بالنقمة من اعداءه CHECK قوله تعالي وانزل الذين ظاه------------------روهم من اهل الكتاب من صياصيهم معناه وانزل الذين عاونوا المشركين من اهل الكتاب وهم بنو قريظة نقضوا العهد واعانوا الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1430	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0703	false	-474881290793412672	150	223	798	1194	1585	300	المنافقين------------------- ان شاء اذا لم يتوبوا او يتوب علي------------------------------------هم اذا تابوا----------- ان الله كان غفورا لمن تاب رحيما بالمءمنين ثم عاد الي ذكر نعمته فقال سبحانه ورد الله الذين كفروا الاحزاب بغيظهم-------------------------------------------------- مغتاظي-------------------------ن لم ينالوا خيرا غير ظافرين------------------- وكفي الله المءمنين القتال بالريح والملاءكة----------------- وكان الله قويا----------------------- ع--------------------------------------------------زيزا وانزل الذين ظاهروهم اي ظاهروا الاحزاب من اهل الكتاب من صياصيهم من حصونهم وروي ان جبريل عليه السلام ات------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه واله	703	8102693166501318660	255	342.0	202	700	36.42856979370117	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	71	118	352	581	1486	300	الله صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء ق---ال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله	1442	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0706	false	5507423819824124693	260	300	1385	1582	1582	300	الله صلي الله عليه واله وسلم فقال --لرسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارايت منها شيءا فقال لا وا-------------لله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني-------- فقال له---------------- امسك عليك زوجك واتق الله-	706	8102693166501318660	181	312.5	144	237	76.37130737304688	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	121	196	592	964	1486	300	طلقها فلما انقضت عدتها قال ----صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق---------- منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهب--ت فاذا هي تخمر عجين-ها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استطع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله -صلي الله عليه	1442	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0707	false	144283859706965830	1	64	3	315	1524	300	طلقها فلما ا------عتدت قال له رسول الله ما احد---------------------------- اوثق مني بنفسي منك اخطب علي زينب -----------قال زيد فانطلقت فاذا--- تخمر عجينتها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع-- انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله------------------- يخطبك ففرحت----- وفات ال---ي مسج--دها ----واذ تقول للذي انعم الله عليه	707	8102693166501318660	249	348.5	191	395	63.0379753112793	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	53	145	274	747	1587	300	الهدي ومن خالفه في ضلال مبين CHECK قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي ---------------------------------قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم CHECK قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم	1471	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	84	131	432	670	1554	300	--هدي وانكم ل---في ضلال مبين -----------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي لا تءخذون بعملنا ولا نءخذ بعملكم قل يا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع بيننا ربنا يوم القيامة -----------------------ثم يفتح بيننا يثيب المحق ويعاقب المبط-----------------ل وهو الفتاح العليم----------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء -------قل لهم	722	8102693166501318660	168	217.5	133	506	33.20158004760742	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	192	0	955	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض----------------------------------------- نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج------------------------ قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد ابا-----------------------------ءكم وقالوا ما هاذا ا------------------------لا افك مفتري وقالوا ما هذا ا-----------لذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من ك-----------------------------------------------تب يدرس-------------------------ونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من------------------- رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي -ما بلغ -هءلاء الذين ارسلت اليهم----- عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان	1475	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	4	167	26	838	1551	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار الذي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر----------------------------- الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما ه-ذا ---اي محمد --------------------الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما ه-ذا يعني القران الذي جاء به الا افك مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر -----------------مبين وما اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك يا محمد من نذير يعني ما اتاهم رسول بصحة ما ادعوه من الشرك فهم لا يرجعون في ذلك الا الي الجهل وتقليد الاباء -----وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم اي لم يبلغ الكفرة الذين --بعث اليهم محمد عشر ما اوتي الامم من------ القوة قبلهم- فكذبوا رسلي فكيف كان	725	8102693166501318660	437	540.0	342	1189	36.75357437133789	69	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1477	true	1015583563006961040	0	130	0	623	1482	300	ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذهب الباطل بحيث لا يبقي له بقية لا اقبال ولا ادبار ولا ابداء ولا اعادة كما قال تعالي بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه الانبياء ويقال فلان ظهرت عليه الحجة فما يبدء وما يعيد وما يحل وما يمر CHECK قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وذلك ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد ضللت حين تركت------------------------------------------- دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي ضرر ذلك راجع الي نفسي وان اهتديت الي الحق فبما يوحي الي ربي من القران والبيان-- انه سميع لكل ما يقوله الخلق من حق وباطل قريب مني لا تخفي عليه خافية CHECK قوله تعالي ولو تري اذ فزعوا	1477	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0726	false	-4576393431261626000	90	148	457	734	1506	300	ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعيد قل يا محمد اذا نسبوك الي الضلال وترك ------------------دين الاباء ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي اخذ بذلك------------- وان اهتديت--------- فبما يوحي الي ربي فله المنة دون الخلق انه سميع لاقوالنا---------------------- قريب منا لا يخفي عليه شء-------------------- ولو تري اذ فزعوا	726	8102693166501318660	190	118.5	144	668	28.443113327026367	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1479	true	5792706181133084687	82	291	444	1458	1506	300	اولي اجنحة صفة الملاءكة اي---- ذوي اجنحة------------ مثني وثلاث ورباع---- منهم من له جناحان ومنهم من له ثلاث------ة ومنهم من له اربعة اختارهم الله تعالي لرسالته من حيث علم انهم لا يبدلون وقوله تعالي يزيد في الخلق ما يشاء اي يزيد في ------اجنحة الملاءكة ما يشاء فمنهم من له ماءة الف جناح ومنهم من له اكثر وعن ابن عباس رض-ي الله عنهما قال--------- راي النبي صلي الله عليه وسلم جبريل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال سال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل------------ مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري شيء---ا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام كيف لو رايت اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر جناحا جناح بالمشرق وجناح بالمغرب والعرض علي كاهله و----عن ابن مسعود رضي الله ع-نه قال ان لله تعالي ملكا يسع البحار كلها في نقرة ابهامه وقيل معني قوله يزيد في الخلق ما يشاء يعني حسن ----الصوت	1479	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0727	false	425445191001099302	139	293	708	1461	1502	300	اولي اجنح-------------ة اي خلق لهم اجنحة ليطيروا بها مثني وثلاث ورباع قيل منهم من له جناحان ومنهم من له ثلاثة اجنحة ومنهم من له ا-----------------------------------------------------------------ربعة يزيد في الخلق ما يشاء اي يزيد في خلق الاجنحة وفي غيره ما تقتضيه مشيءته وحكمته--------------------------- وعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه راي جبريل-------------------------------------- وله ستماءة جناح وروي انه-------- سال جبريل صل---وات الله عليه----- ان يتراءي له في صورته فقا---------ل انك لن تطيق ذلك فقا------------ل اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ في ليلة مقمرة واتاه جبريل في صورته فغشي علي--------------------------------ه ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده و---------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال------------------------- سبحان الله ما كنت اري ان احدا من الخلق هكذا -قال جبريل------------ كيف لو رايت اسرافيل -------------له اثني عشر جناحا جناح بالمشرق وجناح بالمغرب والعرش علي كاهله وروي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف--------------------------------------------------ي قوله يزيد في الخلق ما يشاء الوجه الحسن والصوت	727	8102693166501318660	571	802.5	440	1081	52.82146072387695	98	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1482	true	6479133234820451434	193	240	982	1212	1506	300	النبي صلي الله علي------ وسلم في قوله اليه يصعد الكلم هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها --ملك الي السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الكلام الطيب لا اله الا الله والعمل الصالح اداء فراءضه ومن لا يءدي فرضه رد	1482	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0729	false	-8659513486516788384	178	245	959	1286	1564	300	النبي صلي الله عليه واله وس------------------------لم هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمان فاذا لم يكن له عمل صالح لم تقبل وفي الحديث لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعمل الا بالنية وقيل الكل-م الطيب ذكر الله------- والعمل الصالح اداء فراءضه وان لم يءد فريضة رد	729	8102693166501318660	183	322.0	145	359	50.97492980957031	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	5	182	24	915	1542	300	عالم سر اهل السم-وات والارض -----------------انه عليم -----------بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفر-------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م-------------------------قتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل------------------------------------- ارايتم شركاءكم ال-----------------------------------------------------------------ذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم -------------شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السم-وات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعون-----ه فهم علي بينة منه قوله تعالي------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان ا------------------------------------------------------لله يمسك السماوات والارض ان تز---------------ولا اي -منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1491	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	102	273	523	1391	1542	300	عالم--- غيب السماوات والارض اي اتقوا معاصيه فانه عالم بجميع ذلك وبما في الصدور فيجازيكم به-------------------- هو الذي جعلكم خلاءف يا امة محمد------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاك--ا قل يا محمد او ايها السامع لهءلاء الكفار ارايتم شركاءكم الذين اشركتموهم في اموالكم وهي الاوثان وقيل اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل ما خلقوا في الارض من شء ام ل------------------------------------هم مع الله شريك----------------------------------------------------------------------------- في خلق السماوات ام ا-تيناهم كتابا يدل علي ما هم عليه فهم علي بينة منه اي حجة يعني لا دليل لهم عقلا ولا سمعا وانما اعتقدوا تقليدا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا يعن--------------------------------------------------------------ي ان ذلك منهم غرورا وهو قولهم ان هءلاء شفعاءنا عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا كراهة ان تزولا اي يمنعهما من ان تزولا لان الامساك منع --------------------------------------------------------------------------------------انه كان حليما غفورا	734	8102693166501318660	417	500.0	325	1209	34.49131393432617	64	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	84	207	416	1012	1474	300	تجد لسنت ال-------------------------له تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم CHECK قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم CHECK قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة	1492	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0735	false	4615781982148733958	71	128	367	650	1546	300	تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او ل-------------------------------------------------------------م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ممن ك---------فروا فاهلكنا-------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة-------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما قديرا-------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسب-------------------------------------------------وا من المعاصي ما ترك علي ظهرها---- من دابة	735	8102693166501318660	246	411.5	195	621	39.613525390625	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1494	true	-7828748461439156031	152	299	761	1495	1503	300	وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون اي من اضله الله هذا الضلال لم ينفعه الانذار ا----نما تنذر من اتبع الذكر معناه انما ينفع الانذار من اتبع القران وخشي الرحمان بالغيب اي وخاف من الله بحيث لا يراه---------------------------- فبشره----------- بمغفرة لذنوب-ه واجر كريم و--ثواب حسن في الجنة CHECK قوله تعالي انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا اي ما اسلفوا من الخير والشر وقوله تعال----ي واثارهم اي خطاهم فان كل خطوة في الطاعة طاعة وكل خطوة في المعصية معصية وقيل معني واثارهم اي ما استن ب----------------------------------ه من بعدهم قال النبي صلي الله عليه وسلم من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة قوله تعالي وكل شء احصيناه في امام مبين اي وكل شء من الاعمال اثبتناه في اللوح المحفوظ وقيل اراد بالامام المبين الصحاءف التي يكتبها -----------	1494	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0736	false	-3557994237487539238	178	271	943	1413	1566	300	وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمن------------------------ون اي لا ينفع- الانذار بهم انما تنذر من اتبع الذكر--------------------------------------- وخشي الرحمان بالغيب قيل في حال غيبتهم عن الناس وقيل ما غاب عنه في امر الاخرة فبشره يعني هءلاء بمغفرة من الله واجر كريم اي ثواب خالص------------------------- انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدم-------------وا من --------------------الاعمال واثارهم مالهم-------------------------------------------------------- وقيل اع-----مالهم التي صارت سنة بعد حسنا كان او قبيحا او ما خلفوه من الاموال وكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء احصيناه في امام مبين اي كتاب مبين وهو--------------- اللوح المحفوظ واضرب لهم مثلا اصحاب القرية يعني خبر القرية التي اهلكها	736	8102693166501318660	256	307.0	199	829	30.880578994750977	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	75	143	414	774	1614	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا----------- ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالو--------------------ا انا تطيرنا بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لءن لم تنتهوا------------------------------------ لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ال------------------------------------------------------يم قالوا---------------- طاءركم معكم-------------------------------------- اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون والقصة ان عيسي عليه السلام لما بعث الرسولين الي انطاكية وقربا من المد--ينة وجدا شيخا كبيرا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار	1495	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0738	false	-5973739894683117207	0	142	0	758	1567	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قال الرسل مجيبون ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي الاعلام بالرسالة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم كما حكي الله في القبط وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن مشركي مكة وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء وقيل حبس عنهم القطر فقالوا ذلك وقيل زعموا انهم متي خلوا الاصنام اصابتهم مصاءب في اموالهم وانفسهم لءن لم تنتهوا اي لءن لم تدعوا هذا الذي دعوتم اليه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قيل نرميكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم قال الرسل يعني لقومهم طاءركم معكم اي شءمكم معكم وهو الكفر الموجب للعذاب اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي مجازون بالكفر والعصيان وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي اي من اسفل المدينة -------------------------------وهو حبيب النجار	738	8102693166501318660	260	406.0	206	789	32.95310592651367	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1500	true	2916598960837999664	49	245	254	1262	1549	300	فلا صريخ لهم اي فلا مغيث لهم ولا هم ينقذ---------ون من المكروه والغرق والصريخ بمعني الصارخ لهم بالاستغاثة وقيل الصريخ المعين علي الصراخ كانه قال فلا معين لهم ولا هم ينقذون اي ولا هم يخلصون من الغرق الا رحمة منا-------- ومتاعا الي حين الا ان تداركهم رحمة الله فتنقذهم الي حين اجالهم CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما خلفكم اي واذا قيل لهءلاء الكفار اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروهم ولا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله تعالي وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من عبرة ودلالة تدل علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم الا كانوا عنها معرضين CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قا------------------ل الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قال مقاتل وذلك-------------------------------- ان المءمن-------------------------------------------------------------------------ين قالوا لكفار قريش انفقوا علي الفقراء والمساكين ما زعمتم من اموالكم انه لله وهو ما جعلوه من حروثهم وانعامهم لله فقال الكفار انطعم من لو يشاء الله اطعمه ورزقه قال الحسن كان اهل الجاهلية اهل اجبار فقالوا لم يشا الله	1500	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0741	false	392268514965208572	70	239	370	1194	1523	300	فلا صريح لهم اي -لا مغيث لهم ولا هم ينقذون لا ينجون من الم--وت بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرق الا رحمة منا بالحياة ومتاعا الي حين الي اجل يموتون فيه لا بد لهم منه بعد النجاة من موت الغرق واذا قيل ل--------هم اتقوا ما بين ايديكم قيل اتقوا ما بين ايديكم من عذاب الله ووقاءعه كما حل قبلكم بالامم و اتقوا ما خلفكم من امر الساعة وعذاب الاخرة وقيل ما خلفكم يعني الذنوب وبين ايديكم ما ياتي من الذنوب وقيل ما تقدم من افعالكم وما تاخر وقيل المراد به عذاب---------------------------------------------------------------------- الدنيا وعذاب الاخرة----------- لعلكم ترحمون وم--------------------------------------------------------------------------------------------------ا تاتيهم من اية من ايات ربهم ----------------------------------------------------الا كانوا عنها معرضين يعني اعرضوا عنها واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله اي اعطاكم من نعمة قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قالوا -----ذلك استهزاء وشكا في قدرة الله تعالي ان انتم الا في ضلال مبين في اتباع محمد وقيل هو من قول الله تعالي لهءلاء الكفار الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا----- انطعم من لو يشاء الله اطعمه و-----قيل هو من----------------- قول اصحاب رسول الله صلي الله	741	8102693166501318660	355	446.5	274	1337	26.551982879638672	56	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1515	true	-5024838813425825357	253	299	1354	1582	1584	300	يتساءلون اي يتحدثون في الجنة عن امور الدنيا------------------- قال قاءل منهم في جواب ما يسال عنه اني كان لي قرين اي كان لي صاحب في الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقول لي حين صدقت وهو منكر للبعث يقول------- اءنك لمن المصدقين بالبعث اءذا متنا وكنا ترابا--------- وعظاما بالية اءنا لمدينون	1515	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0748	false	6153187453480020875	0	83	0	428	1563	300	يتساءلون يعني اهل----- الجنة يسال بعضهم بعض عما جري لهم وعليهم قال قاءل منهم-------------------- اني كان لي قرين ا-------ي صاحب في الدنيا قيل كان شيطانا وقيل كان من الانس ثم اختلفوا قيل كانا اخوين وقيل شريكين وقد تقدم خبرهما في سورة الكهف في قوله واضرب لهم مثلا رجلين الكهف الاية وكان احدهما مءمن يسمي ياهودا والاخر كافر اسمه فرطوس وقيل هذا في كل قرين شر يصاحب مسلما ي--------------------------------قول القرين اءنك لمن المصدقين بالبعث اءذا متنا وكنا ترابا في الارض وعظاما بالية اءنا لمدينون	748	8102693166501318660	143	195.0	115	492	29.065040588378906	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1520	true	1767637152953602022	41	166	219	855	1569	300	فما ظنكم انه يصنع بكم CHECK قوله تعالي فنظر نظرة في الن-----------------------------------------جوم فقال اني سقيم قال بعضهم انما نظر الي النجوم نظر تدبر واعتبار وليستدل بها علي وقت الحمي كانت تاتيه فلما عرف بذلك وقت حماه قال اني سقيم اي جاء وقت سقمي ومرضي ويقال اوهمهم بهذا القول ان به مرضا فتركوه وكان يريد بهذا القول في نفسه اني سقيم القلب بما اري من احوالكم القبيحة في عبادة غير الله وذلك انه اراد ان يكايدهم في اصنامهم ليلزمهم الحجة في انها غير معبودة و----------------------------------------------كان لهم عيد------- يخرجون اليه فكلفوه الخروج----------------------------- معهم الي عيدهم فنظر في النجوم يريهم انه مستدل بها علي حاله فقال اني سقيم------- فتولوا عنه مدبرين فتركوه وذهبوا الي عيدهم CHECK وقوله تعالي فراغ الي الهتهم فقال---------------------------------------------------------- الا تاكلون ما لكم لا تنطقون	1520	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0750	false	1962564816840816052	62	169	328	877	1599	300	فما ظنكم بذلك ف-------------------------نظر نظرة في النجوم في علم النجوم او في كتابها او في احكامها فقال اني سق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اي مشارف للسقم وهو الطاعون وكان اغلب الاسقام عليهم وقيل سقيم----------------------------------------------- بما اري من احوالكم القبيحة في عبادة غير الله وقيل مات رجل فالتفت عليه الناس فقالوا مات وهو صحيح فقال الاعرابي اصحيح من الموت في عنقه وروي عن ابن عباس وجماعة انه كان لهم عيد وكانوا يقربون للاصنام قبل الخروج واذا رجعوا اكلوه فدعوه لياكل ------------------------------------------------------معهم فقال اني سقيم فتركوه فتولوا عنه مدبرين معرضين مولين----------------------------- فراغ الي الهتهم اي مال علي رغمهم قيل كانت اثنين وسبعين صنما اكثرهم من ذهب فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون	750	8102693166501318660	208	227.0	160	824	25.242717742919922	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	116	145	679	849	1622	300	الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين قال	1525	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0753	false	1442155271301949955	0	34	0	190	1625	300	الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين قيل امة محمد صلي الله عليه واله وسلم سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرسلين وهو	753	8102693166501318660	150	273.0	124	207	72.4637680053711	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1531	true	1476493559751830815	118	183	642	995	1558	300	علي فسلموا ع-لي المرسلين فانما انا رسول من المرسلين CHECK قوله تعالي والحمد لله رب العالمين اي الشكر لله رب الخلاءق علي اهلاك الاعداء واعزاز الاولياء وقيل معناه والحمد لله رب العالمين علي اهلاك المشركين ونصرة الانبياء-------------- وعن علي رضي- الله عنه انه قال من احب ان يكتال-- بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه-------- من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون	1531	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0757	false	-1939976417246087802	2	56	13	289	1548	300	عليها وسلام علي المرسلين------------------------------------------------------------------- اي ال-------------سلامة في الدنيا والاخرة والنبا الجميل------------- والحمد لله رب العالمين اي شكرا له علي ما انعم به واسبغ ودفع من المكاره وعن علي عليه السلام ----------من احب ان يكال له بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون	757	8102693166501318660	174	237.0	137	379	45.9102897644043	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1566	true	-4950500889912365824	112	206	604	1073	1538	300	نفرت قوله تعالي واذا ذكر الذين من دونه يعني الاصنام التي يعبدنها من دون الله اذا هم يستبشرون والمعني اذا قيل لهم لا اله الا الله نفروا من ذلك واذا ذكرت اصنامهم فرحوا بذكرها فقيل له قل لهم يا محمد اللهم فاطر السماوات والارض اي خالقهما ع----------------الم الغيب والشهادة اي عالم ما غاب عن العباد وما علمه العباد-------------- انت تحكم بين عبادك اي تقضي بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون من الدين CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا-------------------------------------------- ما في الارض جميعا----------- ومثله معه لافتدوا به-------------------------- من سوء العذاب يوم القيامة اي	1566	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0776	false	4396018840091332221	8	101	45	551	1576	300	نفرت وقيل انكرت واذا ذكر الذين من دونه يعني الاوثان -------------------------اذا هم يستبشرون يفرحون قل------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد اللهم فاطر السماوات والارض اي خالقهما ابتدا من غير شء عالم الغيب والشهادة يعني--- ما غاب---------- وما حضر وقيل الموجود والمعدوم انت تحكم بين عب------------------ادك في-ما كانوا فيه يختلفون في امر دينهم ودنياهم وحكمه اثابة المءمنين وعقوبة الظالمين وانصاف المظلوم من الظالم قال سبحانه ولو ان للذين ظلموا يعني ظلموا انفسهم بالعصيان وقيل ظلموا الناس ما في الارض جميعا من الاموال ومثله معه لافتدوا به اي جعلوا ذلك فداء لانفسهم من سوء العذاب يوم القيامة اي	776	8102693166501318660	270	390.0	212	648	41.66666793823242	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1576	true	-2105738963283202135	238	300	1252	1596	1596	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون وذلك ان الكفار لما دخلوا النار مقتوا انفسهم ومقت بعضهم بعضا لاشتغالهم في الدنيا بما قادهم -------الي ال-نار فيناديهم مناد لمقت الله اكبر اي مقت ال------------------له اياك------م في الدنيا----- اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسكم اليوم CHECK قوله تعالي قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا-	1576	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0783	false	-2450921480459849339	183	227	993	1233	1659	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله قيل----------------------------------------------------------------------------- مقتوا ان----------------------------------------------فسهم حين عاينوا العذاب فقيل لهم ------مقت الله اكبر من مقتكم انفسكم وقيل مقت الله اياكم وانتم في الدنيا اكبر اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم والمقت اشد البغض------------- قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا	783	8102693166501318660	168	223.0	134	382	43.97905731201172	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1577	true	2969963309604977018	138	298	773	1627	1633	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم اي ذلك العذاب في النار والمقت بانكم اذا قيل لكم في الدنيا لا اله الا الله انكرتم وكفرتم----------- وقلتم اجعل الالهة الها واحدا وان يشرك به بالله تءمنوا صدقتم---- فالحكم لله---------------------------- العلي في سلطانه--------- الكبير في عظمته لا يرد حكمه CHECK وقوله تعالي هو الذي يريكم اياته اي دلاءل توحيده ومصنوعاته التي تدل علي قدرته من السماء والارض والشمس والقمر والنجوم والسحاب وغير ذلك--------------------- وينزل لكم من السماء رزقا يعني المطر الذي يسبب الارزاق وما يتذكر الا من ينيب اي ما يتعظ بهذه المصنوعات وقيل معناه وما يتعظ بالقران الا من يرجع الي دلاءل الله فيتدبرها ثم امر المءمنين بتوحيده فقال فادعوا الله مخلصين له الدين اي مخلصين له الطاعة موحدين-- ولو كره الكافرون منكم ذلك ثم عظم تعالي نفسه فقال رفيع الدرجات ذو----------------------------------------------------- العرش اي رافع درجاتكم والرفيع بمعني الرافع والمعني انه يرفع درجات الانبياء وال---------------------------------------------اولياء ف-ي الجنة قوله تعالي ذو العرش اي خالقه ومالكه----------------------------- يلقي الروح من امره اي ينزل الوحي	1577	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0784	false	3542394553265375125	20	158	106	841	1572	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم و-------------------------------------------------------------------------انكرتم ان يكون وحده الها وقلتم اجعل الالهة الها واحدا وان يشرك ب------ه تءمنوا اي تصدقوا فالحكم لله في ادامة العذاب ومنع الرجوع العلي القادر علي ما يشاء الكبير العظيم الشان 401319------------------- هو الذي يريكم ايا---------------------------------------------ته من الريح------------------------------ والسحاب والرعد والبرق والصواعق ونحوها وينزل لكم من السماء رزقا يعني المطر وم------------------ا يتذكر الا من ينيب --وما يتيقظ ويتذكر بايات الله الا من ينيب من يتوب من الشرك و-يرجع الي------ الله من المعاصي بالتوبة------------------- فادعوا الله مخلصين له الدين اي---------- الطاعة والعبادة ولو كره الكافرون-------------------------------- رفيع الدرجات كقوله ذي المعارج المعارج وهي مصاعد الملاءكة الي ان تبلغ العرش وعن ابن جبير سماء فوق سم------------------------------------------اء والعرش من فوقهن وقيل هي درجات ثوابه التي ينزلها اولياءه في الجنة----------- ذو العرش اي خالقه ومالكه وقيل العرش الملك اي ذو الملك يلقي الروح-------- اي ينزل الوحي	784	8102693166501318660	385	451.0	305	1057	36.4238395690918	62	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	86	126	445	681	1604	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0786	false	-3212914158511809591	8	32	46	185	1567	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فيما يدعي ويدعو اليه------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	786	8102693166501318660	122	217.0	101	236	51.694915771484375	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1585	true	2291884692346232943	82	226	395	1146	1501	300	وان م-------ردنا الي الله اي وان مرجعنا اليه في الاخرة يفصل بين المحق والمبطل وان المسرفين اي وان المتجاوزين عن الحد في الكفر وسفك الدماء بغير الحق--------------------- هم اصحاب النار CHECK قوله تعالي فستذكرون ما اقول لكم اي فستذكرون -هذا الذي اقول لكم في الدنيا م---ن النصيحة اذا نزل بكم العذاب في الاخرة في حين لا ينفعكم الذكر عليه------------------------------------ وافوض امري الي الله اي واترك امر نفسي الي الله فاثق به ولا اشتغل بكم ان الله بصير بالعباد اي باولياءه واعداءه CHECK قوله تعالي فوقاه الله سيءات ما مك--------------------روا وذلك ان فرعون اراد ان يقتل----------------------------------------------------------------------------ه فهرب منهم فلم يقدروا عليه ودفع الله عنه غاءلة مكرهم وحاق بال---------- فرعون سوء العذاب اي------------------------------------------------------ نزل بفرعون وقومه اشد العذاب قال الكلبي غرقوا في البحر ودخلوا النار والمعني وحاق بال فرعون سوء العذاب في الدنيا الغرق وفي الاخرة النار فذلك قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ارتفاع -	1585	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0790	false	3983359509924660578	1	141	5	720	1550	300	وان مردنا مصيرنا الي الله الي حكمه وان------------------------------------------- المسرفين قيل بقتل النفس-------------------------------- بغير حقها وقيل بالشرك والمعاصي هم اصحاب النار الداءمون فيها فستذك---رون ما اقول لكم اي -ستذكرون ايها الكفار هذه العصاة وما قدمت من النصح يوم القيامة يوم---------------------- لا ينفع وقيل اذا اتاكم عذاب الله في الغرق وقيل عند النزع وافوض امري الي الله هذا من كلام مءمن ال فرعون----------------------- ان الله بصير بالعباد اي عالم باحوالهم-------------------- فوقاه الله سيءات اي منعه الله من سوء ما دبروا وحفظه منهم وقيل هموا ب-قتله وقيل نجا مع موسي وكان قبطيا ولم ينج من قوم فرعون غيره وقيل هموا باخذه وصلبه فهرب -----------------------------------------------------الي جبل فبعث فرعون في طلبه فوجدوه قاءما يصلي وحوله الوحوش صفوفا فرجعوا هاربين وحاق قيل نزل ووقع وقيل وجب اله اتباعه ومن كان علي دينه من الع---------------------------------------------ذاب في الدنيا الغرق وفي الاخرة ال----------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال جار	790	8102693166501318660	264	230.5	208	980	26.93877601623535	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	112	188	570	1006	1597	300	يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ا------------------------ن الساعة لاتية لا ريب في-------------------ها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني CHECK قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني و-------------------------------------------وحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذ-----------------------------------------------------ين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرون	1589	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0792	false	-897935593617169916	106	187	563	1003	1583	300	يستو-------ي-------- والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء الذي يعمل الصالحات-------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون اي قل تفكرهم في العواقب ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي لا شك في مجيءها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بها------------ وقال ربكم ادعوني استجب لكم قال ابن عباس افضل العبادة الدعاء وعن ابن عباس ايضا وحدوني اغفر لكم وهذا تيسير الدعاء بالعبادة ثم العبادة بالتوحيد وفي حديث اخر الدعاء هو العبادة ان الذين يستكبرون عن عبادتي قيل توحيدي و--------طاعت----------------ي سيدخلون جهنم داخرين--- صاغرين	792	8102693166501318660	212	285.5	172	575	36.869564056396484	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	0	146	0	721	1491	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امرهف-قال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت ر-اسنا ما بقيت وان كان لك الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار من بنات قريش---- وان كان بك----------- المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم	1597	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	52	144	267	727	1532	300	قد التبس علينا امر محمد فان التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة------- فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------الكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد انت خير ام هشام ام عب--------د المطلب فب--------------------م تشتم الهت-------------نا فان كنت تريد ا----لرءاسة عقدنا لك اللواء- وكنت رءيسنا وان ب------------ك الباءة زوجناك اي------------------- بنات قريش شءت وان كان بك الحاجة الي المال جمعنا لك ما تستغني به------------------ ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم ساكتا-------- فلما فرغ قال------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم	798	8102693166501318660	383	588.0	303	747	51.27175521850586	57	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	176	300	917	1561	1561	300	لنبيهم من اشد منا قوة قال الله تعالي ردا عليهم-------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة لان الخالق للشء لا بد ان تكون له مزية علي خلقه وكانوا باياتنا يجحدون اي يكفرون CHECK قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي عاصفا شديد الصوت ماخوذ من الصرة وهي الصيحة وقال ابن عباس يعني الباردة ماخوذ من الصر وهو البرد قال الفراء هي الباردة تحرق كما تحرق النار وهي ريح باردة شديدة الهبوب ذات صوت تحرق كالنار وقوله تعالي في ايام نحسات اي نكدات مشءومات عليهم ذات نحوس قال ابن عباس كانوا يتشاءمون بتلك الايام قرا ابن عامر واهل الكوفة نحسات بكسر الحاء وقرا الباقون بسكونها يقال يوم نحس ونحس قوله تعالي لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الهون- والذل-	1598	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	236	294	1189	1500	1532	300	-------من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة----------------------------------------------- وكانوا باياتنا يجحدون--------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردة شديدة الهبوب وا-لصوت وقيل شديدة السموم ------في ايام نحسات قي-----ل مشء-مات وقيل نح---------------------------------------------------------------------------سات باردات------------------------------------------------------ لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل	798	8102693166501318660	220	259.0	175	678	32.4483757019043	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	123	124	623	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا------------------ لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسامهم وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة	1598	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	194	240	966	1204	1532	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم قيل من قبلهم ومن بعدهم ونقلت ------------------------اخبار------هم اليكم الا ت----------------------------عبدوا الا الله قالوا يعني الكفار للرسل لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------------------------- وقالوا------- من اشد منا قوة	798	8102693166501318660	186	273.0	149	517	35.97678756713867	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1601	true	1939636185239074897	0	98	0	509	1581	300	لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الاقامة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون يعني القران جحدوا انه من عند الله CHECK قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس معناه يقول الذين كفروا في النار يا ربنا ارنا------------------------------------------------------------------------- اللذين اضلانا عن الحق قال بعضهم يريد به ابليس-------- وقابيل اول من احدث المعصية في بني ادم------------------------------ نجعلهما تحت اقدامنا اي اسفل منا في النار ليكونا من الاسفلين في--- الدرك الاسفل وقيل معناه ليكونا اشد عذابا منا CHECK قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله اي ان الذين وحدوا الله ثم استقام------------------وا علي الايمان	1601	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	177	264	1001	1485	1677	300	لهم فيها دار الخلد---------------------------- جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس يعني اذا اخذهم العذاب وعلم الاتباع ان البلاء حل بهم بسبب المتبوعين الذين اضلوهم فقالوا هذا القول وتمنوا ان يريهم وقيل اللذين اضلانا قيل اراد----------------- ابليس من الجن وقابيل الذي قتل اخاه وقيل اراد الدعاة الي الضلال واءمة الكفر والبدع نجعلهما تحت اقدا------------منا في النار ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل فيكون عذابهم----ا اشد 413035 ان ال--------------------ذين قالوا ربنا ا-----------------------لله ثم استقاموا قولا وقيل استمروا علي الدين --	800	8102693166501318660	251	346.5	203	641	39.15756607055664	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1604	true	9217168039558898721	187	240	995	1275	1614	300	انك تري الارض مغبرة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت--------------------------- تحركت -------للنبات وانت---------------------------------------فخت وارتفعت له حتي يكاد النبات يظهر ان -------الذي احياها بانزال المطر لمح-ي الموتي في الاخرة----------------------------------------------------- انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة CHECK قوله تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق في ------	1604	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0802	false	-4253966045909826179	208	279	1114	1484	1614	300	انك تري الارض خاشعة يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت يعني بالماء المطر اهتزت اي تحركت الارض بالنبات وقيل فيه تقديم وتاخير في ربت واهتزت وقيل انفخت وقيل زادت يعني خرجت النبات ونمت واهتزت ان الذي احياها------------- لمحيي الموتي يعني من قدر علي احياء الارض قدر علي احياء الاموات واعادة الخلق انه علي كل شء قدير ان -------------------------------------الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق وهو ايات	802	8102693166501318660	186	261.0	146	420	44.28571319580078	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1606	true	6836229220027378912	124	229	638	1163	1531	300	اولءك ينادون من مكان بعيد اي انهم لا يسمعون ويفهمون كما ان من دعا من مكان بعيد لم يسمع ولم----- يفهم والمعني انه بعيد عندهم من قلوبهم ما يتلي عليهم CHECK قوله تعالي--------- ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه قومه كما اختلف قومك في القران وهذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم اي كما اتيناك الكتاب وكذب به قومك وصدق به بعضهم كذلك اتينا موسي الكتاب فكذب به بعض قومه وصدق به بعضهم قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم معناه ولولا كلمة سبقت من ربك في تاخير العذاب عن هذه الا----مة الي يوم القيامة كما قال تعالي بل الساعة موعدهم	1606	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0804	false	4712776767211629909	43	97	221	504	1560	300	اولءك ينادون من مكان بعيد --------------------------------------------------------يسمع صوتا ولا يفهم ---معني------------------------- ما يخاطبون به كالذي ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة فاختلف في-----ه كما --صنع قومك من التكذيب----------------------------------------------------------------------------------- كذلك فعل قوم موس-----------------------------------------------ي ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وهو---------------------------- تاخير العذاب عنهم وقيل الكلمة الباقية قوله تع-----------الي بل الساعة موعدهم	804	8102693166501318660	196	219.0	152	543	36.09576416015625	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1607	true	234695385540085416	137	228	719	1166	1510	300	ما منا من شهيد ان لك شريكا يتبرءون يومءذ من ان يكون مع الله شريك وقوله تعالي---------------------- وضل عنهم اي ضاع--- ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا قوله تعالي وظ-------نوا ما لهم من محيص اي ايقنوا انه لا خلاص لهم من النار CHECK وقوله تعالي لا يسام الانسان---------- من دعاء الخير اي لا يمل الانسان من الخير--- وان مسه الشر والمكروه والامراض والاسقام والشداءد------- فيءوس قنوط اي يصير ايس شء من عود النعمة وزوال المكروه عنه فيضجر علي ذلك غاية الضجر CHECK قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا اي	1607	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0804	false	4712776767211629909	227	300	1202	1560	1560	300	ما منا من شهيد ان لك شريكا وقيل هذا قول الاصنام يحييهم -----------الله تعالي فيقولون ذلك ردا عليهم وضل عنهم وبطل عنهم ما كانوا يدع-------ون من قبل--------------------- وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص اي مهرب وملجا ---------------------------------------لا يسام الانسان اي لا يمل من دعاء الخير من طلب السعة في المال والنعمة وان مسه ناله ------------------------------شداءد الدنيا فيءوس قنوط يعني يقل صبره ويستشعر الياس والقنوط هو ابلغ الياس 415054-------------------------------- ولءن اذقناه رحمة منا اي-	804	8102693166501318660	184	177.0	139	499	36.873748779296875	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	106	214	510	1084	1527	300	له ما في السماوات وما في الارض----------- وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السما---------------------------------وات يتفطرن من فوقه-----------------------------------------------ن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من---------------------------------------------------- قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- والملاءكة يسبحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض-------------------------- الا ان الله هو الغفور الرح---------------يم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي	1609	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0806	false	1609067675430269734	127	284	628	1488	1574	300	له ما في السماوات وما في الارض خلقا وملكا وهو العلي العظيم في صفاته لا يشاركه فيها احد العظيم في افعاله فلا قبح فيها تكاد تقرب السماوات يتفطرن يتشققن وقيل كادت القيامة تقوم وتفطر السماوات اختلفوا من اي شء قيل من عظمة الله وجلاله عن ابن عباس وقيل استعظاما للكافرين الله والعصيان له وقيل عظم قول المشركين اتخذ الله ولدا وهذا علي طريق اي لو كانت السماوات تتفطرن لشء لانفطرن لهذا من فوقهن قيل السماوات يفطرن بعضها فوق بعض وكل واحد فوق الذي يليه وقيل فوق الارضين والملاءكة يسبحون اي ينزهون الله عن وصفه بما لا يليق وقيل الملاءكة الذين اتخذوهم الكفار الهة ينزهون الله عن مقالتهم وتسبيحهم بحمد ربهم اي باضافة ال--نعم اليه والثناء الحسن---------------- ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين وقيل التاءبين الا ان الله هو الغفور الرحيم لذنوبهم الرحيم لا يعاجلهم بالعقوبة------------------ والذين اتخذوا من دونه اولياء اي اتخ-----------ذ--------------------وا ال----اوثان الهة الله حفيظ عليهم اي يحفظ--------- اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي	806	8102693166501318660	299	373.0	234	940	31.808509826660156	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1620	true	-148345881983515942	141	273	753	1426	1552	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فالمصدر ها هنا مضاف الي المفعول كقوله من دعاء الخير فصلت و بسءال نعجتك ص فاولاءك ما عليهم من سبيل-------- انما السبيل علي الذ------------------ين يظلمون الناس يعني الذين يبداون بالظلم ويبغون في الارض بغير ا---------------------------لحق اي يعملون بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي ولمن صبر وغفر يعني من صبر ولم ينتصر وغفر ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور قال مقاتل من الام----------------------------------------------------------ور التي امر الله بها والمراد بذلك اذا كان الجاني نادما مقلعا والعزم علي الشء هو ان يعقد قلبه علي انه سيفعله وكلها كانت رغبة الصابر في الثواب اكثر كان عزمه علي التجاوز اتم لتيقنه بالخلف والثواب CHECK قوله تعالي ومن يضلل الله اي من يخذله الله بعناده وجحوده و------------------يضله عن الهدي------ فما له من ولي من بعده اي	1620	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0815	false	-169370659772045108	44	140	219	695	1508	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي انتقم من ظالمه بعد ان ظلمه والانتقام بالقصا------------------------------------------------ص فاول-ءك ما عليهم من سبيل اي ياثم انما السبيل -اي الاثم والعقاب علي الذين يظلمون الناس ابتداء------------------ ويبغون في الارض بغير الحق ويظلموا في الارض بغير الحق------------------- اولءك لهم عذاب اليم موجع------------ ولمن صبر و---------------------------غفر ان ذلك--------------- لمن عزم الامور اي تحمل المشقة في رضي الله وغفر لاخيه فان ذلك من عزم الامور اي من ثابت الامور التي امر الله بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله قي--ل يعذبه ويهلكه يوم القيامة باستحقاقه ذلك وقيل يضله عن رحمته وجنته فما له من ولي من بعده اي	815	8102693166501318660	245	318.5	187	808	30.3217830657959	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	167	297	882	1529	1545	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الله--- لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ ---تلجا------ون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم----- ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي----------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر------------- وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر ف-----ان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض اي له	1621	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	150	115	726	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان-------------- من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده----------------- ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من--- العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعر-----------------------------------------------------------------------ضوا فما ارسلناك عليهم حف-----------------------------------------------------يظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة ليس عليك غير ذلك وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي --------------يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور ---------------------------يجحد النعمة فحاله بخلاف حال المءمن واذا اصابته نعمة شكر او محنة صبر وعلم ان جميع ذلك مصلحة لله ملك السماوات والارض اي هو	816	8102693166501318660	301	401.0	231	822	36.618003845214844	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	54	201	289	1065	1539	300	والقمل والضفادع والدم والطمس وكانت كل اية من هذه الايات اكبر من التي قبلها وهي العذاب المذكور في قوله تعالي واخذناهم بالعذاب لعلهم يرج----------------------------------------------------------------------عون لانهم عذبوا بهذه الايات CHECK قوله تعالي وقال-وا ياايه الساحر قال الكلبي يا ايها---------------------------- العالم وكان الساحر فيهم عظيما يعظمونه ولم يكن السحر صفة ذم وكان علماءهم في--------- ذلك الوقت السحرة فكانوا يوقرونه بهذا القول ولم يريدوا شتمه وقوله تعالي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي سل ربك بما عهد عندك فيمن امن بك ليكشف العذاب عنا والمعني بما عهد فيمن امن به من كشف العذاب عنه اننا لمهتدون مءمنون بك فدعا موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون العهد الذي عاهدوا موسي معناه اذا هم ينقضون عهودهم CHECK قوله تعالي------ ونادي فرعون في قومه الي قوله قال ياقوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس لي ملك مصر وهاذه---------------------------- الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون يعني انهار النيل	1634	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0823	false	2206710855813323607	68	207	372	1105	1557	300	والقمل والضفادع والدم------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يرجعون الي الحق وقالوا يعني قوم فرعون حين راوا العذاب شملهم وايقنوا ان فرعون لا يقدر علي كشف ما رجعوا الي موسي متطوعين وقالوا------------------------ يا ايها الساحر قيل كان الساحر عندهم العالم و-------------------------------لم يكن------ صفة ذم عن ابي علي وقيل قالوا له ذلك لجهلهم وقيل استهزاء والاصح انهم ارادوا تعظيمه لانهم جاءوا متضرعين- ادع لنا ربك بما عهد عندك اي اخبرك اذا امنا كشف------------------------------------------------------------- عنا العذاب---- اننا لمهتدون نءمن بما تدعونا اليه---------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكث-------------------------------------------ون عهودهم مصرين علي الكفر 435160 ونادي فرعون في قومه يعني امر بالنداء في مجامعهم واماكنهم من نادي فيها بذلك حين راي من موسي انه يظهر ويعلو خاف علي مملكته فخطب الناس بعدما اجتمعوا واظهر التفاضل بينه وبين موسي فقال اليس لي ملك مصر واراد البسطة في المال والملك وهذه الانهار تجري من تحتي قيل------------- انهار النيل	823	8102693166501318660	267	286.5	206	1059	25.212465286254883	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1639	true	2045819672051510682	197	255	1028	1318	1536	300	قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين وذلك ان المشركين لما قالوا لله ولد ولم يرجعوا عن مقالتهم انزل الله هذه الاية والمعني قل لهم يا محمد ان كان للرحمان ولد في زعمكم فانا اول العابدين من عبد الله وحده وكذبكم بما تقولون هكذا روي عن مجاهد وقال قتادة والحسن معناه ما كان للرحم-ن ولد و----انا اول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1639	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0827	false	-2851625535280394754	42	113	223	576	1571	300	قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه ما كان للرحمان ولد وقيل انا اول الابقين من اتخاذ رب له ولد وقيل انا اول الابقين من عبادة الرحمان ان كان له ولد لاستحالة ان يكون له ولد وقيل اول الابقين من هذا القول المكذبين له وقيل ان كان للرحمان ولد في زعمكم فانا اول العابدين لله اي الموحدين له المنكرين لقولكم وقيل ان كان للرحمان ولد بزعمكم فانا اول	827	8102693166501318660	75	86.5	59	566	13.250883102416992	13	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	1	105	6	564	1535	300	من فرعون------------------ انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية CHECK قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم ع-----لي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات--------- من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة CHECK قوله تعالي ان ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلاء ليقولون ---------------------------ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1646	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0831	false	996323374180905431	188	290	1006	1557	1606	300	من فرعون من الاعمال الشاقة انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين م------جاوز للحد--------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي وانا عالم بحالهم وقو----------------------له علي العالمين اي علي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات من الحجج من فلق البحر والجراد -----------------------------------ما فيه بلاء مبين ن---عمة ظاهرة --لان الله تعالي يبلو بالنعمة كما يبلو بالمعصية وهو ما فعل لهم من المن والسلوي والغمام وفلق البحر وقيل الابتلاء بالشدة والرخاء وقيل الايات المعجزات وفيه نعمة علي الانبياء وعلي قومهم ان هءلاء ليقولون هم المشركون اهل مكة والعرب ان هي الا موتتنا الاولي يعني---------------------------------- نموت------------ ثم لا -بعث ولا نشور---------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	831	8102693166501318660	266	324.5	212	781	34.05889892578125	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1652	true	1099267669654543858	107	202	595	1103	1622	300	فيما كانوا فيه يختلفون الاية قد تقدم تفسيرها CHECK قوله تعالي ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها اي ثم اكرمناك يا محمد بعد اختلافهم فجعلناك علي طريقة مستقرة م-------ن الدين فاستقم عليها وادع الخلق اليها ولا تعمل باهواء الذين يخالفونك في امر الدين والقبلة وهو قوله تعالي و-------------------------------لا تتبع اهواء الذين لا يعلمون توحيد الله قيل يعني كفار قريش CHECK قوله تعالي انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي لن يدفعوا عنك من عذاب الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بعضهم اولياء بعض يعني المشركين انصار بعضهم بع------------------ضا والله ولي المتقين اي	1652	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0835	false	7466762274976324641	220	286	1160	1500	1570	300	فيما كانوا فيه يختلفون فيقضي بين المحق والمبطل--------------- ثم جعلناك علي شريعة من الامر ا----------------------------------------------------ي طريقة وسنة من الامر من ال--------------------------------------------------------------------------دين-------- وهو الاسلام فاتبعها اي فاتبع الشريعة بان تعمل ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون اي الجهال------------------------------------- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي لا يدفعو-------ن عذاب---------ا ان نزل بك------- وان الظالمين بعضهم اولياء بعض ينص---------------ر بعضهم بعضا ويتولي بعضهم بعضا والله ولي المتقين اي	835	8102693166501318660	226	291.5	177	564	40.0709228515625	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	231	271	1236	1452	1599	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته------------------- ذلك هو الفوز المبين------- واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عل-------------------------------------يكم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي	1654	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	237	285	1242	1504	1572	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجنة ذلك--- الفوز المبين الواضح واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها اي	837	8102693166501318660	190	318.0	155	288	65.97222137451172	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	0	103	0	542	1599	300	الدهر اي الا -----------------------طول العمر واختلاف الليل والنهار وما لهم بذلك من علم اي لم يقولوه علي علم علموه بل قالوا ضلالا شاكين قوله تعالي ان هم الا يظنون وكان هذا القول من زنادقتهم الذين كانوا ينكرون الصانع الحكيم ويزعمون ان الزمان ومضي الاوقات هو الذي يحدث هذه الحوادث يموت قوم ويحيا قوم CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم ءاياتنا بين-------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم -----------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولا--------كن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------- ويوم تقوم الساع--------ة يومءذ يخسر المبطلون فيه بيان انهم	1654	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	13	125	69	641	1572	300	الدهر اي ما يهلكنا الا مرور الزمان وطول العم----------------------ر وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس كذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا--------- ان هم الا يظنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات واضحات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي جيءوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين في دعواكم قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله حق معرفته حتي يعلمون صحة البعث وقيل لا يعلمون من الباطل 452737 ولله ملك السماوات والارض ملكا وخلقا وتدبيرا ويوم تقوم الساعة القيامة يومءذ يخسر المبطلون وانما --------	837	8102693166501318660	303	466.5	241	764	39.65968704223633	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	86	181	455	972	1627	300	ذلك العذاب عليكم بسبب ---انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله- استهزاء------ وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب----------------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ----------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد ر--------------------------------------------------ب السماوات ورب الارض رب العالمين ---------اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم ول-------------ه الكبرياء في السماوات والارض وهو المختص بالكبرياء في السموات والارض وله العظمة والجبروت فيهما وه---------------------------------------------و العزيز في ملكه وسلطانه-------------------- الحكيم في	1655	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0838	false	6266294823436432192	77	176	415	955	1593	300	هذا العذاب الذي نزل بكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي استهزاء ولعبا وغرتكم الحياة الدنيا اي ملاذها وزينتها واضاف الغرور اليها توسعا لانها سبب الغرور فاليوم لا يخرجون منها اي العذاب ولا هم يستعتبون ا------------------------------ي لا يقبل منهم العتبي وهو اعطاء الرض--------------------------------------------------------------------------------ي فلله الحمد اي الشكر في انعامه بالجزاء وتمييز المحسن من المسء رب السماوات ورب الارض رب العالمين يعني وحدوا الله الذي هو ربكم ورب كل شء من السماوات والارض والعالمين وله الكبرياء اي----------------------------------------------------------- العظمة والعلو والرفعة وقيل اراد عظيم نعمته علي اهل السماوات والارض وهو العزيز القادر علي ما يشاء لا يمتنع عليه شء الحكيم في	838	8102693166501318660	211	230.0	168	709	29.760225296020508	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	71	266	352	1359	1546	300	كانوا حيا ب--اليمن اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشعر وكانوا من قبيل ارم وقال ابن زيد الاحقاف ما استطال من الرمل واشرف كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جبالا وجمعه حقف والاحقاف جمع الجمع قوله تعالي وقد خل----ت النذر----------------------------- من بين يديه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده الي قومهم ا--------------------------لا تعبدوا الا الله اي لم يبعث رسولا قبل هود ولا بعده الا بالامر بعبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام هود لقومه بقوله اني اخاف عليكم------------- عذاب يوم عظيم تقدير الكلام اذ انذر قومه بالاحقاف وقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي قالوا اجءتن--------------------------ا لتافكنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا بالافك----- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين------------ ان العذاب نازل بنا------------------------------------- قال لهم هود انما العلم بمجء العذاب عند الله------ يعلم متي ياتيكم العذاب وانا وابلغكم ما ارسلت به اليكم من الوحي والانذار والمعني انما انا مبلغ والعلم بوقت العذاب عند الله ولاكني اراكم قوما تجهلون اي امر الله وعقابه CHECK قوله تعالي فلما راوه	1664	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0843	false	-594702637621725278	96	219	547	1174	1584	300	كانوا من اهل اليمن اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد خلت مضت النذر يعني الرسل المنذرين المخوفين من بين يديه اي م-----------------------ن قبل هود ومن بعده وروي ان في قراءة ابن مسعود من يعبده الا تعبدوا الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اني اخاف عليكم ان فعلتم ذلك عذاب يوم عظيم قيل عذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة وقيل عذاب الاستءصال وكان من جوابهم ان قالوا لهود اجءتنا لتافكن---------------------------------ا لتصرفنا عن------ الهتنا التي نعبدها فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في ذلك يعني في العذاب وقيل في النبوة وكان استعجالهم علي وجه التكذيب قال ه----ود انما العلم------------ عند الله اي هو يعلم وقته------------------ وابلغكم ما ارسلت به اليكم يعني ليس علي الا تبليغ الرسالة ول--------------------------------------كني اراكم قوما تجهلون في استعجال العذاب 462429----------- فلما راوه	843	8102693166501318660	346	416.5	270	1167	29.648672103881836	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	258	283	1336	1450	1528	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به	1665	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	85	112	448	571	1543	300	صلي الله عليه واله وسلم كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به	844	8102693166501318660	114	215.5	89	123	92.68292999267578	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	139	275	737	1417	1543	300	بل امر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله فقرا عليهم القران فصرف الله نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبد-الله بن مسعود------------- قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه احد--- غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وغشيته سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفق--وا يتقطعون امثال قطع السحاب ذاهبين ففزع رسول الله	1667	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0845	false	-2325720748234196919	120	217	628	1099	1521	300	بل امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ينذر الجن ويقرا ----------------عليهم------- فصرف الله نفرا منهم ----جمعهم له فقال--------------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن ي-تبعني ---------قال------ها ثلاثا فاطرقوا الا---------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال----------------- لم يحضره ليلة الجن غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الحجون فخط لي خطا----------------- وقال لا تخرج---- حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القراءة-------------------------- وسمعت صوتا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وغشيه اسودة كثيرة حالت -----------حتي ما اسمع- صوته ثم انقطعوا ك-------------قطع السحاب ----فقال لي رسول الله	845	8102693166501318660	385	501.5	301	710	54.2253532409668	66	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1706	true	-8198996866547102728	117	155	577	757	1505	300	عن ابن عباس ان صفية بنت حيي بن اخطب اتت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت ان النساء يعيرنني------ يا يهودية بنت يهوديين فقال-------------- صلي الله عليه و-----سلم هلا قلت--- ابي ه-رون وعمي موسي وان زوجي محمد	1706	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0866	false	-2892988807977931447	93	134	428	626	1497	300	عن ابن عباس ان صفية---------------- اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي وان زوجي محمد	866	8102693166501318660	164	272.0	130	214	76.63551330566406	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1710	true	-1704617972602695313	19	241	100	1277	1573	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله اي هم الذين اقروا وصدقوا بوحدانية الله ونبوة رسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في دينهم بعد الايمان وجاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله طاعة------ اولءك هم الصادقون في الايمان فلما نزلت هذه الاية جاء القوم يحلفون لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم يءمنون في السر والعلانية وقد علم الله منهم غير ذلك فانزل الله قوله تعالي قل اتعلمون ال--------------------------------------------------------------------له بدي-------------------------------------------------------------نكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم معناه كيف يعلمون الله بالدين الذي انتم عليه وهو عالم بكل شء من كل وجه وكيف يجوز ان يعلم من كان بهذه الصفة وقوله يمنون عليك ان اسلموا وذلك ان هءلاء المنافقين كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم قاتلتك العرب باسيافهم ونحن جءناك بالاهل والذراري والاثقال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فقال الله تعالي يمنون عليك يا محمد ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان اجابتكم الي الاسلام لم تكن الا لاجابتكم علي انفسكم لا انكم انعمتم علي من دعاكم الي ذلك ومن المعلوم ان حق الداعي الي الهداية اعظم من حق المطيع بالاجابة فليس للمطالب ان يطالب بالحق الذي له وينسي الحق الاعظم الذي عليه ولذلك قال الله بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان واخرجكم من الضلال--------------------------------------- ان كنتم صادقين في مقالتكم CHECK قوله تعالي ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	1710	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	64	201	343	1071	1580	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورس---------------------------------------------------وله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدي-ن وجاهدوا------ باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة ع---------------------لي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل----------------------------------------------------------- يا محمد------------- لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنين به ----------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	868	8102693166501318660	385	552.0	306	1351	28.49740982055664	67	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1731	true	-6490006288751350952	73	242	412	1360	1673	300	فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون --يعني يوم القيامة AUTO AUTO----------------------- والطور وكتاب مسطور الطور هو الجبل الذي كلم الل-----ه موسي وهو بمدين-------------------------------------------------------------------------------- بالارض المقدسة واسمه زبير وكل جبل فهو طور بالسريانية قال ابو عبيدة الطور الجبل بالعربية لان الله تعالي قال ورفعنا فوقهم الطور النساء والكتاب المسطور هو اللوح المحفوظ المتضمن كل الامور AUTO وقوله تعالي في رق منشور يعني اللوح ايضا تنشره الملاءكة للدراسة وليعلموا ما فيه وقيل الكتاب المسطور صحاءف اعمال بني ادم يوم القيامة فيعطي كل واحد كتابه بيمينه او بشماله ونظيره واذا الصحف نشرت التكوير وقوله تعالي ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا الاسراء CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- والبيت المعمور هو- بيت في السما---------------------------------------------------------------------------------ء الرابعة بحيال الكعبة معمور لحسن الثناء وزيارة الملاءكة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض ما بينه وبين الكعبة الي نجوم الارض السابعة حرم------------------------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا لو سقط منه حجر لوقع علي ظهر الكعبة ويقال--------------------------------------------------- البيت المعمور هو الكعبة معمور بزيارة الناس اياه CHECK قوله تعالي-------------- والسقف المرفوع يعني السماء	1731	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0879	false	-7832283436261528588	53	212	278	1128	1584	300	فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون قيل هو يوم القيامة وقيل يوم بدر 52 سورة الطور 52116 والطور ال---------------------جبل الذي كلم الله عليه موسي عليه السلام قال مجاهد اقسم الله به لعجيب خلقه وما اودع فيه من عجيب خلقته وانواع نعمته وهو بالارض المقدسة واسمه راس وهو بمدين وكتاب مسطور قيل هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب الذي فيه الاعمار والمسطور المكتوب قال الله تعا-----------------------------------------------------------------------لي ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا الاسراء وقيل ما كتب الله لموسي وهو يسمع صرير القلم وقيل اللوح المحفوظ وقيل القران في رق منشور مبسوط والبيت المعمور قيل بيت في السماء حيال الكعبة يعمر بكثرة صلاة الملاءكة عن امير المءمنين وابن عباس قيل هو في السماء ال-----------------------------------------------رابعة -وقيل في السماء--------------------------------------------------------- السابعة يعمره الملاءكة بالعبادة وقيل يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه وقيل هذا------------------------------------- البيت انزل مع ادم من الجنة ثم حمل ايام الطوفان الي ال--سماء وقيل هي الكعبة معمورة بالحج والعمرة وهو اول مسجد وضع للعبادة في الارض والسقف المرفوع يعني السماء	879	8102693166501318660	323	379.5	256	1305	24.750957489013672	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1732	true	-3067268211369925238	17	183	80	963	1603	300	المسجور المملوء وفي- الحديث-------------------------------------- ان الله تعالي يجعل يوم القيامة البحار كلها نارا فيسجر--ها في- جهنم وعن ابن عباس انه قال المسجور المحبوس وعن علي رضي- الله عنه انه قال ال------------------------------------------------------------------------------بحر المسجور بحر فوق السماء السابعة تحت العرش عمقه كما بين السماء السابعة الي الارض السابعة وهو بحر غليظ سمي الحيوان يحيي به الله الخلاءق يوم القيامة يوم البعث تمطر اربعين صباحا فينبتون به في قبورهم اقسم الله بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة الواضحة علي وحدانية الله تعالي وعظم قدرته علي ان تعذيب المشركين حق وهو قوله تعالي ان عذاب ربك لو-----------------اقع اي كاءن في الاخرة واقع باهله ما له من دافع يدفعه عنهم ثم بين متي يقع بهم ذلك العذاب فقال يوم تمور السماء مورا اي ت-دور دورانا و------------------------تضطرب وتتحرك والمور في اللغة الذهاب والمجء والتردد والدوران قيل انها تدور كما تدور الرحي ويموج بعضها في بعض CHECK قوله تعالي وتسير الجبال سيرا اي تسير الجبال علي وجه الارض كما يسير السحاب في الدنيا فيستوي بالارض وقيل معناه تزول الجبال عن اماكنها وتصير هباء	1732	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0879	false	-7832283436261528588	213	299	1135	1579	1584	300	المسجور المملوء وقيل الموقد من قوله واذا البحار سجرت التكوير وروي ان الله تعالي يجعل يوم القيامة البحار كلها نارا -يسجر بها نار جهنم -------------------------------------وعن علي عليه ال--سلام انه سال يهوديا اين تكون النار في كتابكم قال في البحر قال علي ما اراه الا صادقا لقوله والبحر المسجور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذاب ربك لواقع جواب القسم لواقع اي نازل--------------- باهله ما له من دافع يدفعه ويمنعه ---------------------------------يوم تمور السماء مورا قيل تدور دورانا وقيل تحرك وقيل تموج وقيل تضطرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا اي تمور------------------------------------------------------------------------------------ عن اماكنها وتصير هباء	879	8102693166501318660	250	306.5	198	1046	23.90057373046875	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1756	true	2916019087401275955	124	251	656	1308	1585	300	ولقد يسرنا القران للذكر اي سهلناه للحفظ والقراءة والكتابة وقال سعيد بن جبير ليس كتاب من كتب الله يقرا كله ظاهرا الا القران وقوله تعالي فهل من مدكر اي فهل ذاكر يذكره وقارء يقرءه ومعناه الحث علي قراءة القران ودرسه وتعلمه ولولا تسهيل الله علينا ذلك لم يستطع احد ان يلفظ به CHECK قوله تعالي كذبت عا------------د فكيف كان عذابي ونذر---------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة البرد وشديدة الهبوب في يوم نحس مستمر اي يوم مشءوم عليهم داءم الشءم روي انه كان يوم الاربعاء الذي في اخر الشهر لا يدور ويقال معني قوله مستمر استمر بهم العذاب الي نار جهنم CHECK قوله تعالي--------------------- تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر اي- تق-لع الناس من الارض من تحت اقدامهم ثم ترمي بهم علي رءوسهم فتدق رقابهم	1756	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0891	false	3777312430962617592	70	138	382	722	1552	300	ولقد يسرنا القران للذكر اي سهلنا- للذكر لكي يتفكر فيه من تذكر متعظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت عاد وهم قوم هود فكيف كان عذابي ونذر اي انذاري انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي------ شديد-------------- الهبوب في يوم نحس------ اي يوم شءم مست--------------------------------------------------------------------------------------مر استمر بهم العذاب الي نار جهنم وقيل استمرت بهم سبع ليال وثمانية ايام تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر قيل تقتلع الناس------------------------ ثم ترمي بهم علي رءوسهم فتدق رقابهم	891	8102693166501318660	244	350.5	193	697	35.00717544555664	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	167	299	902	1582	1584	300	تقول لزوجها وعز- ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلني زوجك وجعلك زوجي قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يفضضهن والطمث هو النكاح بالتدمية وامراة طامثة اي حاءض وطمثت الجارية اذا افترعتها والمعني لم يغشهن ولا يجامعهن انس قبلهم ولا جان لانهن خلقهن في الجنة---------------------------------------------- وقيل الطمث هو المس فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي كا------------نهن الياقوت والمرجان اي كانهن في ------------صفاء الياقوت وبياض المرجان والمرجان هو صغار اللءلء وهو اشد -------بياضا من كباره وعن عبدالله بن مسعود عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان المراة من اهل الجنة يري بياض مخ ساق-ها من وراء سبعين حلة من حرير فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ما جزاء من احسن ف------ي الدنيا الا ان يحسن اليه	1772	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0898	false	-666826638062012378	5	89	22	449	1580	300	تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة ا-----حسن منك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل لا ينظرن بطرفهن الي غيرهم قيل هن المءمنات وقيل الحور المنشات لم يطمثهن انس قبلهم كانه قيل هن ابكار لم يطمثهن احد كانهن الياقوت والمرجان قيل الياقوت في الحسن وال----------------------صفاء والمرجان في النور------ وهو اشد اللءلء بياضا وروي------------------------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان المراة من اهل الجنة يري----- مخ ساقيها من وراء سبعين حلة من حرير الجنة هل ج----------------------------------زاء الاحسان هل ج---------------زاء من احسن العمل في الدنيا الا الاحسان اليه	898	8102693166501318660	245	203.5	187	770	31.81818199157715	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1795	true	3307524638914859426	47	171	271	889	1572	300	اعد-----ت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها معناه ما اصاب احدا مصيبة في الارض من قحط المطر وقلة --------------النبات ونقص الثمار ولا في انفسكم من المرض -------والموت وفقد الاولاد الا وهو مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل ان نخلق الارض ويقال من قبل ان نخلق النفس ويقال من قبل ان نقدر تلك المصيبات في اللوح المحفوظ لان خلق ذلك وتقديره علي الله هين والبرا في اللغة هو الخلق والبارء الخالق والبرية الخليقة قوله---------------------------- ان ذالك علي الله يسير يعني اثبات ذلك كله مع كثرته علي الله هين CHECK قوله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا	1795	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0908	false	3026263372362422382	165	240	867	1253	1560	300	اعدت هيءت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء وهم المءمنون 572227 ما ا-------------------صاب من مصيبة في الارض القحط------------------------------------------------------------------------------------ وقلة الزرع والضرع والنبات والمصيبة في النفس الامرا---------ض والعلل والموت الا في كتا---------------ب في اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها يعني الا-------------------نفس وال------------------------مصيبات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك اي تقدير ذلك واثباته في كتاب علي الله يسير وان كان عسير علي العباد ثم علل ذلك وبين الحكمة فقال لكي -----لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا	908	8102693166501318660	204	267.5	159	672	30.35714340209961	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	129	253	624	1206	1425	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير وروي ان--------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خولة لما اتت النبي صلي الله عليه و-----سلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطن------------ي جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم ما عندي في امرك شء فقالت زوجي وابن عمي وابو اولادي واحب الناس الي وهو شيخ كبير لا يستطيع ان يخدم نفسه فقال صلي الله عليه وسلم ما اراك الا ق-----د حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تقل ذلك انه ما ذكر طلاقا وان--------------------------------------------------------------------------------ما قال كلمة فقال----- صلي الله عليه وسلم	1799	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0911	false	5307343948378334854	43	167	235	837	1532	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها قيل --------------------------------ان الايات نزلت في رجل من الانصار وامراته خولة بنت ثعلبة وزوجها اوس بن الصامت راها وهي تصلي وكانت حسينة الجسم فلما سلمت راودها فابت فغضب فظاهر منها فاتت رسول--------- ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقالت ----------------ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما نحل سني وثمرة------------ بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي انها قالت له ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال------------------- ما عندي في امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك شء وروي انه قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الل---------------ه ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي كلما قال -لها رسول الله صلي الله عليه واله	911	8102693166501318660	295	405.5	225	817	36.10771179199219	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	145	279	759	1470	1581	300	ايمانهم بكسر الالف وقوله تعالي فصدوا عن سبيل الله اي صرفوا الناس عن ذكر الله وطاعته بالقاء الشبهة عليهم في السر وقيل فصدوا المءمنين عن جهادهم بالقتل فلهم عذاب مهين يهينهم في الاخرة CHECK قوله تعالي لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن يدفع عنهم كثرة اموالهم ولا كثرة اولادهم من عذاب الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون CHECK قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا انتصب علي الظرفية من قوله اولءك اصحاب النار المجادلة فيحلفون له اي يحلفون لله يومءذ انهم كانوا مخلصين في الدنيا كما يحلفون لكم ويحسبون يومءذ انهم علي شء علي صواب الا انهم هم الكاذبو----------------------------------------ن عند الله في حلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وعن ابن عباس -------------رضي الله عنهما قال قال رسول الله-------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم ينادي مناد- يوم القيامة اين خصماء الله فيقوم القدرية مسودة وجوههم	1808	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0916	false	-9023200320896810961	86	211	464	1124	1613	300	ايمانهم الكاذبة جنة اي وقاية فص--دوا عن سبيل الله ا--عرضوا عن الدين--------------------------------------------------------------------------------- فلهم عذاب مهين---------------------------------- لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شي----------------------------------------------------------------ءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -----------------يوم يبعثهم الله جميعا من القبور احياء------------------------------------- فيحلفون له------------------------------------------------ كما يحلفون لكم ويحسبون ا------نهم علي شء--------- الا انهم هم الكاذبون قيل انهم يحلفون انهم لم يكونوا كفارا من عند انفسهم لان دار الاخرة لا يمكنون فيها من الكذب وقيل يحلفون في الاخرة انهم كانوا في الدنيا من المءمنين وظنوا ان ذلك يجوز الا انهم هم الكاذبون في اقوالهم وايمانهم وعن ابن عباس ان الاية نزلت في القدرية ثم قال والله هم القدريون والله هم القدريون وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم ينادي منادي يوم القيامة اين خصماء الله فيقوم القدرية مسودة وجوههم	916	8102693166501318660	339	447.5	270	960	35.3125	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	96	0	457	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----عرفها وقال -انك لهند بنت عتبة -قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين -قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل-- يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن	1829	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0930	false	6073564422710939315	28	114	145	569	1527	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت في-------- مضي وفيما عبر فهو لك ف-----ضحك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعرفها فقال وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفي الله عنك فقال ولا يزنين فقالت --اوتزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال ولا يق-------------------تلن اولادهن فقالت رب---يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتيلا يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه واله و-------سلم ولا ياتين	930	8102693166501318660	320	492.5	246	491	65.1731185913086	49	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	118	183	640	941	1558	300	ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر--------- من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمر-د اخضر--- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي---------- كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام	1834	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0329	false	-6319062293003699089	227	291	1324	1635	1676	300	ومساكن طيبة اي مواضع يسكنون فيها طيبة قصور من اللءلء والياقوت الاحمر والزبرجد وقي--ل قصر في الجنة من لءلءة فيها سب-----------------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء وفي كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش وجه م--ن الحور العين في كل بيت------ ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من الطعام	329	8102693166501318660	188	270.5	146	339	55.45722579956055	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	104	168	568	872	1558	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ف-------قال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي---------- كل فراش امراة	1834	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0932	false	7295826610904888402	237	300	1261	1560	1560	300	الحسن--------- عمران بن الحصين وابي هريرة عن تفسير--------------------- ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا----------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة-	932	8102693166501318660	225	366.0	177	341	65.98240661621094	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	67	179	335	968	1596	300	خلق السماوات والارض بالحق--------------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل--------------- فذاقوا وبال امرهم و-----------------------------------------------------لهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسل------------------------------------هم بالبينات اي ب----المعجزات فقال--------وا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ----ايمانهم	1845	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0939	false	-862104536590540454	195	299	1031	1599	1602	300	خلق السماوات والارض بالحق اي للحق والطاعة وقيل قصد به الحق وقيل الثواب وصوركم فاحسن صوركم قيل حسنها من حيث الحكمة ومن حيث قبول الحق---------------------- واليه المصير اي الي حكمه المرجع----- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون -ما تعلنون والله عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب الم يا----------تكم نبا الذين كفروا خبر الامم الذين كفروا فذاقوا وبال امرهم من العذاب والوبال يقال للشء المكروه وبال الامر وحامه ولهم عذاب اليم موج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ذلك------- بانه كانت تاتيهم اي ذلك العذاب نزل بهم لاجل ان الرسل اتتهم بالبينات بالحجج والمعجزات فانكروا فقالوا ابشر يهدوننا------------ مثلنا نتبعه--------------------- فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله اي هو غني عنهم	939	8102693166501318660	304	401.5	244	798	38.095237731933594	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	17	132	94	688	1579	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال----- ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة فالمغبون من غبن اهله ومنازله من الجنة ويظهر يومءذ غبن كل كافر بترك الايمان وغبن كل كافر بتقصيره في الاحسن وتضييعه الايام ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا---------------------- ذلك الفوز العظيم------------------ والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار--- خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي	1846	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0940	false	-929589919700893399	113	214	614	1142	1594	300	صلي الله عليه واله وسلم في تفسير ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- راي مقعده في الجنة لو احسن ليزداد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي يدوم لبثهم ونعيمهم ذلك الفوز العظيم اي الظفر بالمطلوب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم خالدين فيها وبءس المصير ما ا-----------------صاب من مصيبة في الارض ولا في السماء قيل الالام والامراض والقحط والجدب والموت ونحوها يجب علي العبد الرضي بقضاءه الا باذن الله اي ---------------------------------------------------------------------------	940	8102693166501318660	343	592.0	273	755	45.43046188354492	58	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1853	true	-223590349372119526	0	52	0	264	1496	300	يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقوله تعالي قد احسن الله له رزقا يعني الجنة التي لا ينقطع نعيمها CHECK قوله تعالي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن اي س-بع ارضين ايضا وليس------------- في القران اية تدل علي ان الارضين سبع غير هذه	1853	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0946	false	-1715216299948776965	72	124	366	615	1475	300	يءمن بالله ويعمل صالحا ندخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا------------ قد احسن الله له رزقا يعني ما يعطيهم احسن ما اعطي احد ا-----------------لله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن قيل سبع ارضين وقيل هي طباق قيل ان ما في القران اية تدل علي ان الارضين سبع الا هذه	946	8102693166501318660	193	331.0	151	278	69.4244613647461	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1862	true	-4384246810681717879	119	285	656	1484	1566	300	وهي تفور اي تغلي بهم كغلي المرجل وقال مجاهد تفور بهم كما يفور الماء الكثير بالحب القليل والفور ارتفاع الشء بالغليان CHECK قوله تعالي تكاد تميز من الغيظ اي تكاد تنشق وتتقطع من تغيظها علي اهلها لتاخذهم والمعني تكاد النار ينفرق بعضها من بعض----- غضبا علي الكفار وانتقاما لله عز وجل منهم كلما القي فيها فوج من الكفار اي جماعة سالهم خزنتها اي النار---- الم ياتكم نذير اي------------------------- رسول منذر وهذا التوبيخ زيادة لهم في العذا--------------------ب قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذ----------------------------بنا وقلنا له ما نزل الله من شء مما تقول وقلنا للرسول ان انتم الا في ضلال كبير اي خطا------- عظيم وقيل ان قوله ان انتم الا في ضلال كبير من قول الزبانية للكفار اي ما كنتم في الدنيا الا في ضلال كبير وقال اهل النار معترفين بجهلهم وقالوا لو كنا نسمع او نعقل----------------------- اي لو كنا نسمع الهدي من الرسل سماع من يتفكر ويعقل منهم عقل من ------يميز ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم اي اقروا بذلك فسحقا لاصحاب السعير اي اسحقهم الله	1862	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0952	false	1488502427986939042	5	119	27	593	1560	300	وهي تفور اي تغلي بهم -----------------------------------------------------------------------------------------غليان القدر تك-----------اد تميز تفرق ----اي تكاد تنشق وتت-----------------------------------------------------فرق بعضها من بعض وقيل تميز علي اهلها من الغيظ----------------- كلما القي فيها فوج---------- اي جماعة سالهم خزنتها وهم الملاءكة الم ياتكم نذير استفهام والمراد التقرير قيل رسول وقيل جميع ما يقع به الانذار من الكتاب والمواعظ وقيل الشيب قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا يعني لما جاءنا الرسول كذبنا وقلنا ما ا--نزل الله م----------------------ن شء ان انتم الا في ضلال كبير اي في عن الحق عظي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اي لو سمعنا م---------ن ا-----------------------------لرسل ما ادوا الينا ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم اي اقروا----- فسحقا لاصحاب السعير اي ابعدهم الله	952	8102693166501318660	356	494.0	271	946	37.63213348388672	60	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1866	true	-5599657917640688050	24	146	120	740	1516	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله CHECK قوله تعالي قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلا-----------------------------------------------------------ل مبين نحن ام انتم CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في------ الارض لا تناله الايدي والدلاء فمن ياتيكم بماء معين ----ظاهر يظهر من العيون	1866	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	86	165	462	870	1535	300	قوله------ قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجيركم من العذاب فانه واقع------ بكم لا محالة وتلخيصه -------------------------------لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة ب--الايمان----------------------- قل هو الرحمان امنا به وعليه تو------------------------------------------كلنا فستعلمون---------- من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا----------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض ف------------------------من ياتيكم بماء معين قيل ظاهر-------- العيون	954	8102693166501318660	235	310.0	183	725	32.41379165649414	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1887	true	4769510519583236525	6	64	33	321	1532	300	خمسون موطنا كل موطن الف سنة وفيه تقديم وتاخير كانه قال ليس له دافع في يوم كان مقداره خمسين الف سنة تعرج الملاءكة والروح اليه وقيل معني الاية لو جعل الله محاسبة الخلاءق الي احد غيره------------------- لم يفرغ منه -في خمسين الف سنة وهو يفرغ منه في ساعة واحدة لانه سريع الحساب CHECK قوله تعالي فاصبر صبرا جميلا	1887	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0964	false	2190167753549808305	2	42	9	200	1571	300	خمسون موطنا كل موطن الف سنة وما قدر ذلك علي المءمن الا كما بين الظهر والعصر------------------------------------------------- وقيل لو ولي ال--------------محاسبة---------------- غيره تعالي في ذلك اليوم لم يفرغ الا بعد خمسين الف سنة وهو يفرغ---- في ساعة 70531---------------------------------- فاصبر صبرا جميلا	964	8102693166501318660	111	131.5	83	308	36.03895950317383	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1887	true	4769510519583236525	90	300	449	1532	1532	300	انهم يرونه بعيدا ا-------ي -------------------------------------------------------------------------يرون العذاب بعيدا غير كاءن كما يخبر الرجل عن شء فيقول هذا بعيد اي هذا مما لا يكون ونحن ونراه قريبا اي صحيحا كاءنا لان كل ما هو كاءن قريب ثم اخبر متي يقع العذاب فقال تعالي يوم تكون السماء كالمهل اي ----------------كالصفر المذاب وقيل كدردي الزيت وقال الحسن مثل الفضة اذا اذيبت وتكون الجبال كالعهن اي كالصوف الاحمر وهو اضعف الصوف ولا يسال حميم حميما اي لا يسال قريبا عن قراءبه لاشتغال كل ------بنفسه من شدة الاهوال وقرا البزي عن ابن كثير ولا يسال حميم بضم الياء اي لا يقال لحميم اين حميمك قال الفراء ولست اشتهي ذلك ضم الياء لانه مخالف لجماعة القراء CHECK قوله تعالي يبصرونهم اي يعرف الاقارب اقاربهم ساعة من النهار في ذلك اليوم ثم لا تعارف بعد تلك الساعة فيبصر الرجل حميمه بعد ذلك فل----------------------------------------------------------ا يكلمه والمعني يعرف الحميم حميمه حتي يعرفه ومع ذلك لا يساله عن شانه لشغله بنفسه قوله تعالي يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه اي يتمني الكافر ان يفدي نفسه من عذاب الله باولاده وزوجته واخيه وقوله تعالي وفصيلته التي تءويه اي وعشيرته الاقربين التي تضمه وياوي اليها وتنصره في المكاره والشداءد ويود ايضا ان يفتدي ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ذلك الفداء من العذاب CHECK قوله تعالي كلا -----------لا ينجيه-	1887	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0964	false	2190167753549808305	52	168	265	884	1571	300	انهم يرونه بعيدا الضمير في يرونه للعذاب الواقع لا ليوم القيامة لان كل ات قريب يعني يوم القيامة وقيل يرون العذاب بعيدا---------------------------------------------------------------- ونحن -نراه قريبا عنهم لاستحقاقهم ثم وصف اليوم الموعود------------------------ فقال ------يوم تكون السماء كالمهل قيل عكر الزيت وقيل كالصفر الم----------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ولا يسال حميم حميما اي--- قريب قريبا لشغ-------------ل كل انسان بنفسه وقيل ----------------------------------لا يسال حميم حميما ليعرف حاله لان كل احد يعرف بسيماه --------------------------------------------------------------------------يبصرونهم اي يبين لهم الحميم بابصارهم----------------------------------------------------------------------------- فلا مخلوق الا وهو نصب عين صاحبه يبصر قرينه وحميمه وعشيرته ولا ي-------------------------------------------------------------كلمه -شغلا بنفسه----------- يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته امراته وا--------------------------------------------------------خيه------------ وفصيلته عشي---------------رته الاقربون التي تءويه ياوي اليها---------------------------------------------- ومن في الارض جميعا ثم ينجيه-------------------------------------- كلا اي ليس ذلك لا ينجيه	964	8102693166501318660	319	350.0	254	1255	25.41832733154297	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1889	true	2492069060288073565	223	300	1193	1639	1639	300	والذين هم بشهاداتهم قاءمون اي الذين يقومون باداءها علي وجهها ولا يكتمونها وان كانت علي انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------ والذين هم علي صلاتهم يحافظون اي يراعون مواقيتها وشروطها وحدودها والفاءدة في اعادة ذكر الصلاة لتعظيم امرها وتفخيم شانها وقوله تعالي---------------- اولءك في ج--------------نات مكرمون معناه الذين استجمعوا هذه الخصال في جنات في الاخرة مكرمين بالتحف والهدايا CHECK قوله تعالي فمال الذين كفروا قبلك مهطعين هذه الاية ف-----ي المستهزءين وهم خمسة سميناهم من قبل كانوا قد جلسوا ح-----ول النبي صلي الله-	1889	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0965	false	-6311536033999785978	109	179	605	990	1629	300	والذين هم بشهاد-تهم قاءمون -----قيل يقيمونها و----------------لا يكتمونها ولا يعيرون لقرابة لحر يقع قيل اراد الشهادة بين الناس وقيل قاءمون لحفظ ما شهدوا به من شهادة ان لا اله الا الله والذين هم علي صلاتهم يحافظون اي يحفظون اوقا-تها وارك--------------------------------------------------------------انها وسننها ولا يضيعون شيءا منها اولءك من تقدم صفتهم في جنات مكرمون معظمو--------------------------------------------------ن بالثواب------------------------- فمال الذين كفروا قبلك مهطعين---- الاية نزلت في المشركين-------------------------- كانوا يجتمعون- حول رسول الله- صلي الله	965	8102693166501318660	188	203.5	150	577	32.58232116699219	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1891	true	9037054260189917893	78	300	435	1615	1615	300	خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة اي يخرجون من القبور ذليلة ابصارهم تعلوهم مذلة وسواد الوجوه ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فيه العذاب علي السنة الرسل فلم يصدقوهم وقرا زيد بن ثابت وابو الرجاء وابو العالية والحسن وابن عامر الي نصب بضمتين ومعناه الاصنام التي كانوا ينصبونها ويعبدونها ويذبحون تقربا اليها CHECK AUTO انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي خوفهم من السخط والعذاب ان لم يءمنوا بالله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الغرق بالطوفان فاتاهم----------------------- قال يا-قوم اني لكم نذير مبين اي رسول مخوف بلغة تعرفونها قوله تعالي ---------------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه اي ارسلت اليكم لتعبدوا الله وتوحدوه وتاتمروا بجميع ما امركم به وتتقوا سخطه وعذابه واطيعون فيما ابينه ل-------كم عن الله تعالي يغفر لكم جواب الامر اي افعلوا ما امرتكم به يغفر لكم من ذنوبكم ويزيل عقابه عنكم AUTO ودخول من في الاية لتخصيص الذنوب من ساءر الاشياء لا لتبعيض الذنوب كما في قوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج ويقال معناه نغفر لكم من الذنوب ما لا تبعة لاحد فيه ولا مظلمة قوله تعالي ويءخركم الي اجل مسم------------------------------ي اي يءخركم بلا عذاب الي منتهي اجالكم فلا يصيبكم غرق ولا شء من عذاب الاستءصال ان امنتم قوله تعالي ان اج-----------------------ل الله اذا جاء لا يءخر معناه امنوا قبل الموت تسلموا من العقوبات والشداءد فان اجل الموت اذا جاء لا يمكنكم الايمان قوله تعالي لو كنتم تعلمون اي لو-	1891	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	135	252	717	1330	1572	300	خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة -----------------------------------------------------------ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فلا--------------------------- يصدقون به 71 سورة نوح 7119----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي ارسلناه لينذر قوم-----------------------ه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم موجع قيل عذاب الدنيا بالاستءصال وقيل عذاب الاخرة قال يا قوم اني لكم نذير مبين اي مبين وجوه الادلة في الوعيد وبيان العذاب واداء الرسالة وبيان الاحكام ومعالم الدر ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اي ا-----------------------------------------------------تقوا----- معاصيه واطيعون فيما اءدي اليكم فانكم اذا فعلتم ذلك يغفر لكم---------------------------------------------- ذنوبكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي اي وقت الموت والمدة المضروبة فلا يهلككم ب-العذاب والطوفان وقيل -------------------------------------------ان امنتم زاد في اجلكم وان لم تءمنوا اهلككم ان اجل الله اذا جاء لا يءخر----------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنتم تعلمون اي لو	966	8102693166501318660	324	384.0	255	1310	24.732824325561523	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1893	true	7925772995891002123	46	106	231	527	1569	300	صبيا ثم شابا ثم شيخا وقلبكم في ذلك حالا بعد حال قال ابن الانباري الطور الحال CHECK قوله تعالي الم تروا كيف-------------------------------------------------------------------- خلق الله سبع سماوات طباقا اي مطبقة بعضها فوق بعض وجعل القمر فيهن نورا قال ابن عباس وجهه في السماء وقفاه في الارض فال-------قمر وان كان في السماء الدنيا فانما يلي السموات منه يضء لهم- وما يلي الارض	1893	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0968	false	-7005880093019377878	2	57	10	309	1585	300	صبيا ثم شابا ثم شيخا وضعيفا وقويا وقيل غنيا وفقيرا وصحيحا ومريضا ا-----------------------------لم تروا يحتمل الرءية بالنظر الم تنظروا السماوات كيف خلقناها ويحتمل العلم اي كيف خلق الله سبع سماوات طباقا اي------ بعضها فوق بعض وجعل القمر فيهن نورا قيل-------------- في السماوات السبع وقيل ان الشمس والقمر وجوههما -------------------مما يلي السم-اء وظه----ورهما مما يلي الارض	968	8102693166501318660	151	181.5	116	372	40.59139633178711	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1893	true	7925772995891002123	163	298	832	1554	1569	300	الصيف في السماء الرابعة و----في الشتاء----------------------------- في السماء السابعة ولو كانت في سماء الدنيا لما قام لها شء CHECK قوله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا يعني مبتدا خ-------------------------------------------------------------------------------------------------لق ادم فهو خلق من الارض والناس اولاده ونباته في هذا الموضع ابلغ من انباته كانه قال انبتكم فنبتم نباتا والنبات ما يخرج حالا بعد حال وقوله تعالي ثم يعيدكم فيها اي في الارض بعد الموت يعني يقبرون فيها ويخرجكم منها اخراجا عند النفخة الاخيرة للبعث CHECK قوله تعالي والله جعل لكم الارض بساطا اي فرشها وبسطها لكم كهيءة البساط تستقرون عليها وتنصرفون فيها جعلها الله لكم كذلك لتسلكوا منها سب---------لا فجاجا طرقا بينة واسعة قال ابن عباس اراد بالفجاج الطرق المختلفة والفج الطريق بين-------------- الجبلين CHECK قوله تعالي قال نوح رب انهم عصوني اي لم يجيبوا دعوتي------ واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا اي	1893	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0968	false	-7005880093019377878	74	176	393	937	1585	300	الشمس في السماء الرابعة وروي في الغراءب والعجاءب انه اجماع ان الشمس في السماء الرابعة وا--------------------------------------------------------لله انبتكم من الارض نباتا قيل الكبر بعد الصغر والاطالة بعد القصر وذلك هو الاخراج من حال الطفولية الي الشباب وقيل اراد الخلق الاول وهو خلق ادم-------- من الارض وقيل رباكم بالاغذية التي من الارض------------------------------------------------------------------------------------- ثم يعيدكم فيها اي في الارض اموات--------------------ا ويخرجكم منه-------ا عند ا---------------لبعث اخراجا وا----------لله جعل لكم الارض بساطا اي مهادا مستوية----------------------------------------------------------------- لتسلكوا منها من الارض سبلا فجاجا طرقا ---------------------------------------------مختلفة وقيل سبلا في الصحاري وفجاجا في الجبال ------------------قال نوح رب انهم عصوني فيم--------ا دعوتهم اليه واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا اي	968	8102693166501318660	295	335.0	232	881	33.484676361083984	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1899	true	-8204729311662475305	141	212	745	1094	1579	300	علمن-ا ان لن نعجز الله في الارض اذا اراد بنا امرا--------- ولن نعجزه هربا اي انه يدركنا حيث كنا قوله تعالي وانا لما سمعنا الهدي امنا به اي لما سمعنا الق-----------------------------------------------------را-ن امنا به وصدقنا انه من عند الله فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي لا يخاف نقصانا من ثواب عمله ولا رهقا اي ولا ظلما ولا مكروها يخشاه CHECK قوله تعالي وان-----------------------------------------------------------------ا منا المسلمون ومنا------------------------------------- القاسطون اي ومنا الجاءرون الظالمون	1899	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0971	false	2437104312864756575	163	243	846	1260	1584	300	--ظننا ان لن نعجز الله في الارض اذا اراد بنا امرا لا نفوته ولن نعجزه هربا و---------------------------------انا لما سمعنا الهدي اي------------------ القران الهادي الي الحق وقيل التوحيد والعدل والنبوات والشراءع امنا ب-----------------------ه فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي-------- نقص--ا من ثوابه ----ولا رهقا قيل--- ظلما وقيل لا يخاف بخسا في حسناته ولا زيادة في سيءاته وقيل لا يخاف ان يءاخذ بغير ذنب ولا يءاخذ بذنب غيره وانا منا المسلمون اي المستسلمون لامر الله المنقادون له ومنا القاسطون-------- الجاءرون العادلون	971	8102693166501318660	201	273.5	158	515	39.02912521362305	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1902	true	7039936615248323734	98	192	495	944	1485	300	ان ادري اقريب ما توعدون من العذ-------------------------------------اب اي ما ادري ---اقريب هذ العذاب ام يجعل له ربي امدا اي ------غاية وبعدا قال عطاء يعني انه لا يعلم يوم القيامة الا الله تعالي وحده وهو قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع علي غيبه احدا من خلقه الا من ارتضي من رسول فانه اذا اراد اطلاعه بالوحي علي ما يشاء علي الغيب ف----------------------انه يسلك من بين يديه ومن خ------------------لفه رصدا اي جعل من بين يدي الرسول ومن خلفه حفظة من الملاءكة ليحيطوا به ويحفظونه ويحفظوا الوحي من ان تسترقه الشياطين	1902	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0973	false	1431973523768632379	194	272	959	1337	1486	300	ان ادري اقريب ما توعدون قيل القيامة وقيل اراد القيامة وقيل اراد العذاب اي لا اعلم ذلك قريب يعجل----- ام يجعل له ربي امدا اي اجلا وغاية تطول مدتها-------------------------------------------------------------------- عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا اي لا يطلع علي غيبه احدا --------الا من ارتضي من رسول اي من يصطفيه ويختاره فيعطيه ----ما يشاء -من الغيب علي ما يري من المصلحة فانه يسلك من بين يديه -من ارتضي للرسالة ومن خلفه رصدا---------------------------------- حفظة من الملاءكة ي------------حفظونه من------------------------ الشياطين	973	8102693166501318660	235	317.0	178	535	43.92523193359375	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1908	true	5232892084789506524	0	120	0	661	1558	300	الجبال كثيبا مهيلا اي رم-----لا ساءلا يقال تراب مهيل ومهيول اي مصبوب ومرسل والكثيب القطعة العظيمة من الرمل اذا حرك اسفلها انهال اعلاها CHECK قوله تعالي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم اي بعثنا اليكم محمدا -يا اهل------ مكة رسولا شاهدا عليكم بالتبليغ وشهيد عليكم باعمالكم يوم القيامة------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول اي موسي ولم يجبه الي ما دعاه فاخذناه اخذا وبيلا اي عاقبنا فرعون عقوبة عظيمة يعني الغرق الوبيل الثقيل جدا ومنه الوبال لثقله ويقال للمطر العظيم الوابل وطعام وبيل اي ثقيل واخم CHECK قوله تعالي فكيف تتقون ان كفرتم يوما اي باي شء تتحصنون من عذاب يوم القيامة ان كفرتم في الدنيا ولم تءمنوا برسولكم قوله تعالي---- يجعل الولدان شيبا	1908	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0975	false	8140438832868016279	225	297	1192	1577	1589	300	الجبال كثيبا مهيلا اي رملا سهلا ساءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ارسلنا اليكم رسولا يعني---------------------- محمدا صلي الله عليه واله وسلم شاهدا عليكم قيل يشه------د عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول----------------------------- فاخذناه اخذا وبيلا قيل شديدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقيلا--------------------- فكيف تتقون ان كفرتم قيل كيف تتقون ذلك ال------عذاب يوم القيامة ان كفرتم --بالدنيا ثم وصف ذلك اليوم فقال سبحانه يوما يجعل الولدان شيبا	975	8102693166501318660	261	345.5	208	690	37.826087951660156	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1911	true	3181504390494458407	139	252	730	1307	1551	300	فاصبر علي الاذي والتكذيب وقيل فاصبر علي البلوي والامتحان فان الله يمتحن احباءه واصفياءه CHECK وقوله تعالي فا------ذا نقر في الناقور اي فاذا نفخ في الصور ا--------لنفخة الثانية فذلك يومءذ يوم عسير يعني يوم النفخ في الصور يوم عسير علي الكافرين منه الامر علي الكفار وقوله غير يسير بدل من يوم عسير اي لا يكون هينا عليهم CHECK قوله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا يعن---------ي الوليد بن المغير--------------------------------------------------------------------ة المخزوم--ي خلقته في بطن امه وحيدا فريدا لا مال له ولا ولد اي كل الي امر من خلقته فريدا بلا مال ولا ولد وجعلت له ثم اعطيته بعد ذلك مالا ممدودا اي- كثيرا ي----مد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة قال عطاء ما بين مكة الي الطاءف	1911	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0978	false	7590637384459104133	103	195	533	985	1497	300	فاصبر علي --اذي المشركين وقيل -اصبر علي ما امر-------------- ----------------------------------الله تعالي 74831 فاذا نقر في الناقور اي----- نفخ في الصور وقيل هي النفخة الثانية فذلك يومءذ يوم ع---------------------------------سير علي الكافرين ---------------------------غير ي----------------سير اي غير هين---------------------------- ذرني ومن خلقت وحيدا الاية نزلت في الوليد بن المغيرة اي اكيف بي له مكافيا فدعني ومن خلقت وهذا وعيد ويحتمل ان يكون من صفة المخلوق اي خلقته في بطن امه وح------يدا لا شء- له ولا معه ---------------------------------مال ولا ولد وجعلت له------------------ مالا ممدودا قيل كثيرا وقيل مد بالنماء كالزرع والضرع والتجارة وقيل كان له بستان ب-----الطاءف	978	8102693166501318660	303	422.5	237	675	44.88888931274414	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	87	177	444	885	1473	300	كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن ابي قحافة لتنال من	1913	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0979	false	-7806009589105860718	0	63	0	310	1508	300	كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي -------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فاتاه---------------------------- ابو جهل وقعد ب-------------------------جنبه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا-------------------------- يجمعون له نفقة و-------------------يزعمون انك ----------------تدخل ع------لي ابن ابي كبش-ة لتنال من	979	8102693166501318660	271	432.0	213	450	60.22222137451172	49	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1928	true	8049095846149748046	142	262	746	1365	1579	300	نزلت في علي وفاطمة---------------------------- وجارية لهما يقال لها فضة قال ابن عباس------------- مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر عمر فقالوا لعلي لو نذرت علي ولديك نذرا فقال علي رضي الله عنه ان برء ولداي مما بهما صمت ثلاثة ايام فقالت فا---------------طمة كذلك وقالت جاريتهما كذلك فوهب الله لهما العافية فانطلق علي رضي الله عنه الي سمعون اليهودي فاستقرض منه ثلاثة اصع من شعير-------------------------------------------------------------- فطحنت الجارية صاعا وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرص وصلي علي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين فوقف بالباب وقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة	1928	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0985	false	2696455836446257264	113	212	633	1177	1635	300	نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وجارية لهم تسمي----- فضة في قصة طويلة جملتها قالوا مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما وقال يا ابا الحسن---------------------------------------- لو نذرت علي ولديك نذرا فنذر صوم ثلا---------------------------------------ثة ايام ان شفاهما الله ونذرت فاطمة كذلك وفضة فبرءا فصاموا وليس عندهم شء فاستقرض علي من ش------------------------معون اليهودي ثلا------------ثة اصواع- شعير وروي انه اخذها لتغزل فاطمة صوفا فجاء به الي فاطمة فاخذت فاطمة فطحنته واختبزت-------------- خمسة اقراص علي عددهم-------- وصلي علي عليه السلا----------------م المغرب وقربته اليهم ليفطروا----------------------------- فوقف ساءل فق--ال السلام عليكم--- اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة	985	8102693166501318660	279	352.5	220	737	37.85617446899414	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1942	true	-2123793772691108885	102	177	568	929	1523	300	اربعون سنة كل يوم منها الف سنة فهذا هو الحقب الواحد وهي احقاب لا يعلم عددها الا الله وعن علي رضي الله عنه ان الحقب الواحد ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال والله ما يخرج من النار من دخلها من المشركين حتي يكونوا فيها احقابا والحقب بضع وثمانون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة	1942	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0991	false	-7255647985771731541	207	242	1104	1268	1561	300	اربعون سنة كل يوم منها الف سنة وقيل-------------------------------------------------------------------------------------- ثمانون سنة كل سنة اثني عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضع وثمانون سنة -السنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة	991	8102693166501318660	156	223.0	121	361	43.213294982910156	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1962	true	3850052695446730647	5	108	24	534	1534	300	صلي الله عليه وسلم--------- لجبريل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون عليها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال اين تشاء اتخيل لك قال بالابطح قال لن يسعني قال بمني قال لا يسعني قال بعرفات قال فهبط جبريل بعرفات بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فخر النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فتحول جبريل في صورة دحية وضمه الي صدره وقال يا محمد لا تخف فكيف لو رايت اسرافيل وراسه تحت العرش ورجلاه في التخوم السابعة والعرش علي كاهله CHECK قوله تعالي وما هو علي الغيب بضنين قال--- بعضهم	1962	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms0999	false	-4929480221809902172	227	293	1194	1530	1567	300	صلي الله عليه واله وسلم قال لجبريل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون عليها في السماء فواعده عرفات فخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم فاذا هو------------------------------------------------------------- جبريل اقبل من جبال عرفات----- ملا ما بين المشرق والمغرب فراسه في السماء ورجلاه في الارض فخر------------------------- مغشيا----- فتحول -----الي صورته---- وضمه الي صدره المبين الواضح كانه راه عيانا نهارا--------------------------------------------------------------------------------- وما هو علي الغيب بضنين بالظاء بمتهم	999	8102693166501318660	216	287.0	167	522	41.379310607910156	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	123	260	617	1325	1516	300	الذين يكذبون بيوم الدين--------------- وما يكذب به الا كل معتد اثيم يعني الوليد بن المغيرة -----------------اذا تتلي عليه اياتنا كان اذا قرء عليه القران قال اساطير الاولين احاديثهم واباطيلهم التي سطروها في الكتب وهذه الاية عامة في كل كافر يقول مثل مقالته والمعتدي هو المتجاوز عن الحد في المعصية والاثيم كثير الاثم CHECK قوله تعالي كلا--------------------- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي حاشا ان يكون القران اساطير الاولين بل غلب علي قلوبهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعصية يقال رانت الخمر علي عقله اذا سكر فغلبت علي عقله ويقال في معني الرين انه كثرة الذنوب كالصدي يغشي علي القلب وقال الحسن هو الذنب علي الذنب حتي يموت القلب وقال مجاهد هو الطبع وفي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن اذا اخطا خطيءة كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع	1967	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms1002	false	-2214989065232425838	1	79	6	401	1578	300	الذين يكذبون بيوم الدين بالجزاء والبعث وما يكذب به الا كل معتد اثيم مجاوز للحد بمعصية الله اثيم كثير الماثم اذا تتلي عليه اياتنا يعني الق------------ران قال اساطير الاولين--------------------------------------------- الاية نزلت في النضر ب---------------------------------------ن الحارث كلا ردع وزجر اي ليس كما ظنوا وقيل حقا قسما منه بان الذنوب احاطت بقلبه بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قيل ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذنب علي الذنب حتي يموت القلب ويسود وقيل -------------------------------------------------------------------اذا اذنب العبد كانت نكتة سوداء في قلبه كلا ردع وزجر	1002	8102693166501318660	226	236.5	174	761	29.697765350341797	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1977	true	4152391958529419771	89	251	471	1289	1561	300	بل الذين كفروا في تكذيب معناه بل هءلاء المشركون في تكذيب بك وبما انزل اليك عن ما اوجب الاعتبار بفرعون وثمود كانه تعالي يقول قد ذكرنا امثال من قبلكم من المكذبين وما حل بهم من النقمة ليعتبروا ويرتدعوا فلم يفعلوا بل هم في تكذيب CHECK قوله تعالي والله من وراءهم محيط اي وعلم الله محيط بهم وقدرته مشتملة عليهم بل هذا الذي اتي به محمد هو قران مجيد اي شريف كريم ليس كما يزعمون انه سحر وشعر وكهانة او اساطير الاولين ولكنه في لوح محفوظ عند الله وهو ام الكتاب قرا نافع محفوظ بضم الظاء نعت القران وقرا الباقون بالخفض علي نعت اللوح فمن جعل قوله تعالي محفوظ للقران فمعناه محفوظ من الزيادة والنقصان والتبديل والتغير لانه معجز لا يقدر احد ان يزيد فيهن وعن ابن عباس انه قال ان في صدر اللوح--------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له ودينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله عز وجل وصدق وعبده واتبع رسوله ادخله الجنة قال واللوح من درة بيضاء	1977	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms1006	false	4913599733570388317	163	236	859	1228	1569	300	بل الذين كفروا في تكذيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله من وراءهم محيط اي عالم بافعالهم لا يخفي عليه شء بل------------------------------ هو قران مجيد-------- كريم شريف------------------------------------------------------ في لوح مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوظ من التغيير ---------والتبديل وقيل محفوظ------------------- ان يطلع عليه غير الملاءكة وقيل فوق السماء السابعة وقيل لوح في السماء مكتوب فيه القران وساءر ما يكون الي يوم القيامة وفي اوله لا اله الا الله وحد-----------ه ودينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن ب---------------------------------ه ادخله الجنة ----واللوح من درة بيضاء	1006	8102693166501318660	208	242.5	159	893	23.292272567749023	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1978	true	1286846043186045531	243	300	1267	1556	1556	300	حافظ من الله---- يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين CHECK قوله تعالي فلينظر الانسان مم-	1978	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms1007	false	7498941707280565079	6	46	30	244	1554	300	حافظ من الملاءكة يحفظون عمله ورزقه واجله وروي عن النبي------------ صلي الله عليه واله وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين----------------- فلينظر الانسان مم	1007	8102693166501318660	165	250.5	132	306	53.92156982421875	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2015	true	62593647177067474	77	175	403	942	1606	300	ويءتوا يعطوا الزكاة المفروضة وذلك------------ دين الله القيمة اي------- المستقيمة CHECK قوله تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين----------------------------- في نار جهنم خالدين فيها اولاءك--------- هم شر البرية اي شر خليقة ومنه برء الله والبرءة بالهمز هم الخليقة ومنه برا الله الخلق ومنه البارء بمعني الخالق ومن قرا بغير الهمز كانه ترك الهمز علي وجه التخفيف CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية اي خير الخليقة جزاءهم عند ربهم جنات عدن اي بساتين اقامة تجري من تحتها الان-------------------هار الاربعة خالدين فيها ابدا رضي ا-------------------لله عنهم بايمان-----------------------------هم ورضوا عنه ب----------------الثواب الذي اكرمهم الله	2015	-6181155240366606686	Tafsir05047-ara1.ms1025	false	275218066853164457	2	93	19	504	1640	300	ويءتو------ا الزكاة المفروضة وذلك يعني ما ذكر دين----- القيمة ذلك الدين المستقيم------------------ ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين عطف المشركين علي الذين كفروا في نار جهنم خالدين فيها اي داءمين اولءك هم شر البرية اي شر ------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------لخلق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية اي خير الخليقة جزاءهم عند ربهم جنات عد----------ن اقامة تجري من تحتها الانهار اي من تحت ابنيتها واشجارها خالدين فيها ابدا اي داءمين لا ينقطع رضي الله عنهم بما قدموا من الطاعات وقيل رضي اعمالهم ورضوا بما جازاهم من النعم والثواب وقيل ---رضي الله	1025	8102693166501318660	307	473.5	246	679	45.21355056762695	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir05047-ara1