id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0004	false	1106814732331885634	189	239	1025	1275	1573	300	وفي امين لغتان المد والقصر ق-------------------------------------------------------------------ال الشاعر في القصر تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعداوقال اخر في المد صلي الاله علي لوط وشيعته ابا عبيدة قل بالله امينوقال اخر في المد ايضا يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا----قال صلي الله	4	-6181155240366606686	Tafsir02079-ara1.ms0036	true	5149805323304713747	81	116	408	583	1540	300	وفي امين لغتان المد والقصر فمن الاول قوله 90 امين امين لا ارضي بواحدة حتي ابلغها الفين امينا وقال الاخر 91-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا ومن الثاني قوله	36	-8328367952559055205	91	139.0	72	321	28.348909378051758	16	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02079-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0008	false	5895717741079780237	152	210	822	1147	1654	300	خلاف ما يضمر وقال بعضهم اصل الخداع في اللغة الفساد وقال الشاعر---- ابيض اللون لذيذ طعمه طيب الريق اذا الريق خدع-اي فسد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون ------------------------المعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفسدون ما اظهروا بالسنتهم مما اضمروا في قلوبهم وقيل معناه يخادعون رسول الله صلي الله عليه وسلم كقوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم الزخرف اي اسفوا نبينا وقوله تعالي الذين يءذون الله ورسوله الاحزاب	8	-6181155240366606686	Tafsir02079-ara1.ms0062	true	-2195983999646886498	184	279	986	1490	1599	300	خلاف ما يريد به من المكروه وقيل هو--------- الفساد ق-ال الشاعر 174 ابيض اللون لذيذ طعمه طيب الريق اذا الريق خدع اي فسد والمصدر الخدع بكسر الخاء ومثله الخديعة ومعني يخادعون الله اي من حيث الصورة لا من حيث المعني وقيل لعدم عرفانهم بالله تعالي وصفاته ظنوه ممن يخادع وقال ابو القاسم الزمخشري ان اسم الله تعالي مقحم والمعني يخادعون الذين امنوا ويكون من باب اعجبني زيد وكرمه المعني اعجبني كرم زيد وانما ذكر زيد توطءة لذكر كرمه وجعل ذلك نظير قوله تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يءذون الله ورسوله الاحزاب	62	-8328367952559055205	121	34.0	97	682	17.74193572998047	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02079-ara1