id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0037	true	-8459002844083545609	255	294	1390	1593	1629	300	عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل----------- بالسيوف ------------------------------------------------------------------فقال لهم هارون- هءلاء اخوانكم قد اتوكم شاهرين السيوف فاتقوا الله واصبروا فلعن- الله رجلا--- حل جنوته او قام من مجلسه او مد طرفه اليهم او اتقاهم بيده او رجله ف--------------------قالوا امين	37	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0020	false	-7156131578935434628	10	65	56	338	1554	300	عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل ان يقتلوهم بالسيف والخناجر فخرج من كل بني اب علي حدة من منازلهم فقعدوا بافنية بيوتهم فقال بعضهم لبعض هءلاء اخوانكم--- اتوكم شاهرين السيوف فاتقوا الله واصبروا فلعنة الله علي رجل حل جيوبه او قام من مجلسه----------------- او اتق--ي بيد- او رجل او حار اليهم طرفة عين قالوا امين	20	6521629225213794577	158	231.5	127	305	51.803279876708984	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0051	true	6676309875812149472	194	276	1015	1450	1571	300	موسي حتي اتوا الطور فلما غشيهم الغمام سمعوا صوتا كصوت الشبور--------- فسجدوا فسمعوا كلام الله يقول اني انا الله ربكم لا اله الا انا الحي القيوم ---------------------------------------------------لا تعبدوا الها غيري ولا تشركوا بي شيءا واوصيكم ببر الوالدين وان لا تحلفوني كاذبين ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا يقتل بعضكم بعضا ولا يشهد بعضكم علي بعض شهادة زور واطعموا المساكين وصلوا القرابة ولا تظلموا اليتيم ولا تقهروا الضعيف فلما--- سمعوا خرج-------ت ارواحهم ثم ردت اليهم---------------------- فقالوا يا موسي ------------انا لا نطيق ان نسمع كلام	51	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0028	false	-7977022706210266290	44	118	244	618	1541	300	موسي ---وراوا النور وسم-----------------عوا صوتا كصوت الصور وهو البوق فسجدوا وسمعوه وهو------ يقول اني انا----- ربكم لا اله الا انا الحي القيوم وانا الذي اخرجتكم من ارض مصر بيد رقيقة وذراع شديد فلا تعبدوا الها غيري ولا تشركوا بي شيءا و-----------------------------------------------------لا تجعلوا لي شبها فانكم لن تروني ولكن تسمعون كلامي------------------------------------------------------------------------------- فلما ان سمعوا الكلام ذهبت ارواحهم من هول ما سمعوا ثم افاقوا وهم سجود فقالوا --لموسي عليه السلام انا لا نطيق ان نسمع كلام	28	6521629225213794577	201	260.5	154	539	37.29127883911133	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	84	282	460	1514	1599	300	كان ساحرا CHECK قوله تعالي----- ولو انهم امنوا واتقوا اي لو ان اليهود امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم واتقوا اليهودية والسحر لمثوبة من عند الله خير اي لكان ثواب------ الله خيرا لهم من كسبهم بالكفر والسحر لو كانو--------ا يع--------------------------------------------------لمون CHECK قوله تعال-------ي يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وذلك ان المسلمين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا باليهودية قيل معناها عندهم اسمع لا سمعت فلما سمعها--- اليهود اغتنموها و----------قالوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا له----- الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ رضي الله عنه ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمعها من رجل منكم يقولها لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اولستم تقولونها فانزل الله هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكيلا تجد اليهود سبيلا الي سب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل معناها يا ايها الذين امنوا لا تقولوا للنبي صلي الله عليه وسلم راعنا اي اسمع الينا نستمع اليك وقيل ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اسمع	68	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0037	false	6385303661572645718	67	209	331	1076	1533	300	كنت ساحرا 2103104 ثم قال لليهود ولو انهم امنوا يعني صدق------------------وا بمحمد صلي الله عليه وسلم واتقوا الشرك---------- لمثوبة من عند الله يقول-- لكان ثوابهم عند الله خير----- من السحر والكف-------ر لو يعني ان كانوا يعلمون اية نظيرها في الماءدة قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله --الماءدة يعني ثوابا الذين امنوا لا تقولوا راعنا وذلك ان المءمنين قالوا ---للن---------بي صلي الله عليه وسلم را--------------------عنا سمك كقولهم في الجاهلية بعضهم لبعض وراعنا في كلام اليهود الشتم----------------------------- فلما سمعت ذلك اليهود من المشركين اعجبهم فقالوا مثل ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل من الانصار وهو-------------------------------------------------------------- سعد بن عبادة الانصاري للي--------------------------------------------------------------------------------هود لءن قالها رج----ل منكم --------------للنبي صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فوعظ الله عز وجل المءمنين فقال ياايها الذين امنوا لا تقولوا للنبي صلي الله عليه وسلم راعنا و لكن وقولوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظرنا -قولوا للنبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم اسمع	37	6521629225213794577	344	363.5	264	1248	27.564102172851562	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0088	true	7206731875962967395	156	253	840	1337	1590	300	وصي بها ايضا يعقوب بنيه -----------الاثني عشر وحكي عن مجاهد انه حكي عن بعضهم ويعقوب بالنصب عطفا علي بنيه داخلا في جملتها الموصيين قوله تعالي يابني ا-------------------------------ن الله------- اصطفي----------- لكم الدين اي------ الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون وقيل مخلصون وقيل محسنون بربكم الظن وقيل مفوضون روي انه لما نزلت هذه الاية قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم-------- الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله تعالي قوله ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت -اي ا------كنتم ايها اليهود حضورا حين حضر يعقوب الموت- اذ قال لبني------------ه ما تعبدون من	88	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0045	false	1973523667828307561	203	300	1065	1550	1550	300	وصي به-----ا يعقوب بنيه يوسف واخواته اثني عشر ذكرا بنيه--------------------- ويعقوب--------------------------------------------------------- يابني اي فقال يعقوب لبنيه الاثني عشر ان الله عز وجل اصطفي يعني اختار لكم الدين يعني دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اية يعني------ مخلصون بالتوحيد ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت وذلك ان اليهود قالوا---------- للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله ----عز وجل ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت قال الله عز وجل ا--ن اليهود لم يشهدوا وصية يعقوب لبنيه اذ قال لبنيه يوسف واخوته ما تعبدون من-	45	6521629225213794577	283	360.0	219	591	47.88494110107422	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	251	300	1300	1548	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل------------ انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل-	96	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	163	213	863	1117	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لجبريل عليه السلام وددت ان رب-------ي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ذلك وصعد جبريل الي السماء- وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل	48	6521629225213794577	215	383.5	171	262	82.06106567382812	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	126	251	651	1288	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---يصلي الي بيت المقدس قا-----------------------------------لت اليهود يزعم محمد انه نبي وما نراه احدث في نبوته شيءا اليس يصلي الي قبلتنا ويستن بسنتنا فان كانت هذه نبوة فنحن اقدم واوفر نصيبا فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقال------------------------------------------------------------- وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك --ثم عرج جبريل عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ي-نزل جبريل------------ بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعالي-------------------------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها اي فلنلحقك الي قبلة تحبها وتهواها فول وجهك شطر المسجد الحرام	97	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	129	244	682	1273	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قبل بيت المقدس من اول مقدمه المدينة سبعة عشر شهرا وصلت الانصار قبل بيت المقدس سنتين قبل هجرة النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------كانت---------------------------------------------------------------------------------------- الكعبة احب القبلتين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لجبريل عليه السلام وددت ان رب-------ي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها ف---------------------------قال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك لا املك شيءا------ فاسال ربك ذلك وصعد جبريل الي- السماء وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بما سال-------------- فانزل الله عز وجل في رجب عند صلاة الاولي قبل قتال بدر بشهرين قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترض----------------------------------اها فول وجهك شطر المسجد الحرام	48	6521629225213794577	333	449.0	257	795	41.88679122924805	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	20	132	104	681	1509	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا----- ي------------------------------------------------------------صلون بمكة الي الكعبة ف------------------------------------------------------------------لما هاجروا الي المدينة امره الله--------------------- ان يصلي الي بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود له اذا صلي الي ----قبلتهم مع ما يجدون من صفته في التوراة فروي ا--نه صلي الله عليه وسلم صلي هو واصحابه نحو بيت المقدس--------------------- سبعة عشر شهرا-------------------------------------------------------------------- وكانت الكعبة احب القبلتين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واختلفوا في السبب الذي كان لاجله يكره قبلة بيت المقدس وهوي الكعبة فقال ابن عباس لانها قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام وقال مجاهد من اجل ان------------------ اليهود قالوا يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا وقال مقاتل لما امر الله---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	97	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	62	206	323	1080	1556	300	وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا بمكة يصلون ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي فلما عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء ليلا امر بالصلوات الخمس فصارت الركعتان للمسافر وللمقيم اربع ركعات فلما هاجر ال--ي المدينة لليلتين خلتا من ربيع الاول امر ان يصلي نحو بيت المقدس لءلا يكذب به اهل الكتاب------- اذا صلي الي غير قبلتهم مع ما يجدون من نعته في التوراة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم------- واصحابه قبل بيت المقدس من اول مقدمه المدينة سبعة عشر شهرا وصلت الانصار قبل بيت المقدس سنتين قبل هجرة النبي صلي الله عليه وسلم وكانت الكعبة احب القبلتين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لجبريل عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------لام و-------------ددت ان ربي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ذلك وصعد جبريل الي السماء وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم	48	6521629225213794577	310	375.0	240	883	35.10758590698242	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0103	true	-8623833402977199212	178	270	1115	1640	1795	300	فاذكروني-------- اذكركم فاذا ذكرت الله ذكرني قوله تعالي واشكروا لي ولا تكفرون اي------ اشكروا لي نعم الدنيا والدين ولا ت---كفروا نعمتي واحساني اليكم CHECK قوله تعالي---------------------- ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين اي استعينوا علي ما اكرمتكم من عبادة وشكر بالصبر علي اداء الفراءض واجتناب المحارم وبالمواظبة علي الص-----------------------------------------------------------لوات والاستكثار منها ان الله مع الصابرين---- علي اداء الفراءض CHECK قوله تعالي ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء نزلت في قتلي بدر من المسلمين وكانوا اربعة عشر رجلا------------ ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين كان	103	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0053	false	5698924453271993561	3	93	18	521	1612	300	فاذكروني بالطاعة اذكركم بخير--------------------------- واشكروا لي ولا تكفرون اية يقول اشكروا الله عز وجل في هذه النعم لا تكفروا بها لقوله كما ارسلنا فيكم رسولا منكم الي اخر الاية 2153157 ياايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة يقول استعي------------------نوا علي طلب الاخرة بال--------------صبر علي----- الفراءض و------------------------------الصلوات الخمس في مواقيتها نحو الكعبة حين عيرتهم اليهود بترك قبل----------------تهم ان الله مع الصابرين اية علي----- الفراءض والصلاة و---------لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات--------- نزلت في قتلي بدر من المسلمين وهم--- اربعة عشر رجلا من المسلمين ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين فمن	53	6521629225213794577	290	394.5	232	639	45.3834114074707	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	144	244	722	1202	1505	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم ولعل- بعضكم يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له فمن--------------------------------- قضيت له بشء من مال اخيه----- فانما اقطع له قطعة من نار CHECK----------------------- قوله عز وجل يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة-------- الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا---- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله -تعالي يسالونك يا محمد عن الاهلة	130	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	51	137	275	693	1484	300	----فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما انا بشر مثلكم فلعلي بعضكم اعلم----- بحجته------- فاقضي له وهو مبطل ثم قال عليه السلام ايما رجل قضيت له ب------مال امرء مسلم فانما هي----- قطعة من نار جهنم اقطعها فلا تاكلوها 2189 قوله سبحانه يسالونك عن الاهلة------------------------- نزلت---------- في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من الانصار------------------------------------- فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا------------------------ فانزل الله عز وجل يسالونك-------- عن الاهلة	63	6521629225213794577	305	412.0	235	556	54.85611343383789	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0165	true	7407927145027209836	184	286	952	1485	1562	300	الله عليه وسل------------م فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم----------------- فاتوا حرثكم اني شءتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات والمعني نساءكم حرث لكم اي مزدرع لكم للولد وقال الزجاج معناه نساءكم ذوات حرث لكم فبين كيف يحرثون للولد واللذة اي فاتوا حرثكم كيف شءتم وحيث شءتم ومتي شءتم بعد ان يكون في موضع واحد وهو الفرج قال ابو عبيد سميت المراة حرثا علي وجه الكناية فانها للولد كالارض للزرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاية دليل علي تحريم الوطء في الدبر لانه موضع الفرث لا موضع الحرث وانما------------------------------------------------- قا-----------------------------ل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهذا من لطف كنايات القران CHECK قوله عز وجل ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم	165	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0081	false	7152983965594861113	134	232	699	1215	1551	300	الله ع--ز وجل الا مستلقيات فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم يعني مزرعة للولد فاتوا حرثكم اني شءتم في الفروج وقدموا لانفسكم من الو---------------------------------------------------------------------------------------------لد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوا الله يعظكم فلا تقربوهن حيضا ثم حذرهم فقال سبحانه واعلموا انكم ملاقوه فيجزيكم باعمالكم وبشر المءمنين اية يعني المصدقين بامر الله ونهيه بالجنة 2224225 ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وفي ا------------------------------------بنه عبد الرحمن حلف ابو بكر رضي الله عنه الا يصله حتي يسلم وذلك ان الرجل كان اذا حلف قال لا يحل الا ابرار القسم فانزل ال----------------------------------------------------------له عز وجل ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم	81	6521629225213794577	129	-43.5	98	859	15.017461776733398	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0176	true	-2393440193957553841	0	21	0	110	1601	300	كنت تءمن بالله واليوم الاخر فلا تمنع اختك من ابي-------- البداح فقال -اني---- اءمن بالله واليوم الاخر واشهدك اني قد انكحته	176	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0085	false	6234444335183376726	95	118	482	604	1531	300	كنت تءمن بالله واليوم الاخر فلا تمنع اختك فلانا يعني ابا البداح -قال فاني انا اءمن بالله واليوم الاخر واشهدك اني قد انكحته	85	6521629225213794577	103	187.5	83	123	83.73983764648438	17	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	145	194	797	1039	1576	300	يوم بدر-------- وتحشرون الي جهنم في الاخرة فلما نزلت هذه الاية قا----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم للكفار يوم بدر ان الله غالبكم وحا----شركم الي جهنم وقال الكلبي ع-----ن ابي صالح عن ابن عباس ان المراد بهم يهود المدينة------------------------------ وذل------------------------ك ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار	233	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0115	false	-4914805492887963640	113	182	583	918	1553	300	يوم بدر ستغلبون وتحشرون الي جهنم في الاخرة وبءس المهاد اية يقول بءسما مهدوا لانفسهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم للكفار يوم بدر ان الله غالبكم وسوف يحشركم الي جهنم فقال ابو جهل يا ابن ابي كبشة هل هذا الا مثل ما كنت تحدثنا به وقوله سبحانه قد كان لكم اية في فءتين وذلك ان بني قينقاع من اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بعد قتال بدر --	115	6521629225213794577	158	213.5	118	337	46.884273529052734	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0267	true	52159593223653366	20	177	121	891	1487	300	هذا ما كتب محمد رسول الله لنجران في كل--------- صفراء وبيضاء وسوداء او رقيق فاضلا عنهم --ترك ذلك كله علي الفي حلة في كل--------------- صفر الف حل-------------ة وفي كل رجب الف حلة يمن كل حلة -وقية وما زادت الحلل عل-------ي الاواق فبحسابها وما نقص من درع و---------خيل او ركاب فبحسا---------------به وعل------------------------------------------------------------------------------------يهم عارية ثلاثون درعا وثلاثون فرسا وثلاثون بعيرا ان -كان كيدا باليمن--------- ولنجران وحاشيتها جوار الله -تعالي وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انفسهم ومالهم وكل ما تحت ايديهم من قليل وكثير لا يغ---------ير ما كانوا عليه ولا ي---------------------------------------غير اسقف من اسقفه --ولا راهب من رهبانيته و--------------------------------------------------------------لا يحشرون من بلادهم ولا يعشرون ولا يطا ارضهم حبش- وما سال منهم حقا فله النصف غير ظالمين ولا مظلومين ومن اكل الربا من ذي قبل فذمتي منه برية --لا يءخذ منهم رجل ي-----طلب---------------------- اخر لهم جوار الله------- وذمة رسوله ابدا------------- حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيها عل-----يهم غير مثقل-ين بظلم شهد الشهود ابو سليمان بن	267	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0158	false	1210557063475774971	82	300	407	1466	1466	300	هذا ما كتب محمد لاهل نج------ران في كل ثمرة وكل صفراء وبيضاء وسوداء و--رقيق فافضل عليهم وترك ذلك كله علي الفي حلة من حلل الالوان في كل صفر الف حلة كل حلة اوقية وفي كل رجب الف حلة---- كل حلة اوقية فما زاد من حلل الخراج علي الاواق فبحسابه- وما قصر من درع او حلة او خيل او ركاب او عرض اخذ منهم بحسابه وعلي نجران مثوبة رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرين ليلة ولا تحبس رسولي فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا اذا كان كبد- باليمن ذو معذرة ولنجران وحاشيتها جوار الله عز وجل وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انفسهم ومالهم وارضهم واموالهم وغاءبهم وشاهدهم وتابعهم ولا يغير ما كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم ولا ملة من مللهم ولا يغير اسقف عن اسقفيته ولا راهب عن رهبانيته وعلي ما تحت ايديهم من قليل وكثير وليس عليهم ربا ولا دم جاهلية ولا يحسرون و----------لا يعشرون ولا يطا ارضهم حاشر ومن سال فيهم حقا ا-----نصف غير ظالمين ولا مظلومين ومن اكل --ربا من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ----- رجل منهم بطلب اخر وكل ما كان في هذه الصحيفة جوار الله عز وجل وذمة محمد صلي الله عليه وسلم حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا فيما لهم وعليهم غير متغلبين بظلم شه-------د ابو سفي-ان بن-	158	6521629225213794577	615	950.5	480	1104	55.706520080566406	87	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0292	true	7039605865058151824	139	287	718	1529	1591	300	كان بين الاوس والخزرج عداوة في الجاهلية وقتال حتي--------------------------------- هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاصلح بينهم فافتخر-- بعد ذلك----------- رجلان------- ثعلبة بن غن-----م الاوسي وسعد----- بن زرارة------- الخزرجي فقال الاوسي منا خزيمة ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسلته الملاءكة ومنا عاصم بن ثابت حمي الدين ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز العرش لموته ورضي بحكمه في بني قريظة وقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهم- فغضبوا فقال الخزرج- اما والله لو تاخر الاسلام قليلا وقدوم----- النبي صلي الله عليه وسلم------ لقتلنا سادتكم واستعبدنا ابناءكم ونكحنا نساءكم بغير مهر فقال الاوس- قد كان والله الاسلام متاخرا كثير------ا فهلا فعلتم ذلك حين ضربناكم ح----------تي ادخلناكم البيوت وتكاثرا وتشاتما ثم تبادءا واقتتل--------------------------------------------------------------------------ا حتي اجتمع الاوس والخزرج ومعهم ------السل----------------------------اح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخرج -------اليهم في اناس	292	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0135	false	1923449808128154177	127	262	678	1430	1645	300	كان بين الاوس والخزرج عداوة في الجاهلية في دم شمير وحاطب فقتل بعضهم بعضا حينا فلما هاجر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة -اصلح بينهم فلما كان بعد ذلك فاتخر منهم رجلان احدهما ثعلبة بن غنيمة من الاوس والاخر سعد بن زرارة من بني الخزرج من بني سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جش--------------------------------------------------------م فجري الحديث بينهما فغضب-ا فقال الخزرجي اما والله لو تاخر الاسلام عن--ا وقدوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علينا لقتلنا سادتكم واستعبدنا ابناءكم ونكحنا نساءكم بغير مهر فقال الاوسي قد كان------ الاسلام متاخرا زمانا طويلا فهلا فعلتم فقد---- ضربناكم بالمرهفات حتي ادخلناكم الديار وذك--را الاشعار والموتي وافتخرا وانتسبا حتي كان بينهما دفع وضرب بالايدي والسعف والنعال فغضبا فناديا فجاءت الاوس ا--لي الاوس والخزرج الي الخزرج بالسلاح واسرع بعضهم الي بعض بالرماح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب حمارا واتاهم فلما ان	135	6521629225213794577	442	607.0	353	1027	43.0379753112793	57	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0318	true	-108628158556611776	18	161	75	816	1557	300	الذين تركوا المركز يوم احد -طلبا ل-لغنيمة قوله تعالي- ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها اي من يرد بعمله الاخرة نعطه منها ما نقسم له في الدنيا من الرزق نزل في الذين ثبتوا مع اميرهم عبدالله بن جبير--------------------- حتي قتلوا قوله تعالي وسنجزي الشاكرين ا------ي المطيعين يجزيهم الجنة في الاخرة وقرا الاعمش وسيجزي الشاكرين بالياء يعني الله عز وجل CHECK قوله تعالي وكاي-----------ن من نبي قاتل معه--------- ربيون كثير قرا الحسن وابو جعفر وكاين مقصورا من غير همز ولا تشديد حيث وقع وقرا مجاهد وابن كثير ممدودا مهموزا خفيفا علي وزن فاعل وقرا الباقون مشددا مهموزا علي وزن كعين وكلها لغات صحيحة بمعني واحد ومعناه وكم من نبي قاتل معه جماعات كثيرة فما وهنوا ا--ي فما فروا فيما بين--------------------------هم لما اصابهم في سبيل الله في طاعة الله وما ضعفوا وما استكانوا اي ما جبنوا عن قتال عدوهم وما خضعوا لعدوهم----------------------------------------------------------------------- والله يحب الصابرين	318	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0144	false	5312753769468909191	191	289	949	1489	1544	300	الذين تركوا المركز يوم احد وطلبوا الغنيمة وقال سبحانه ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها---------------------------------------------------------------------- الذين ثبتوا مع اميرهم عبدالله بن جبير الانصاري من بني عمرو حتي قتلوا----------- وسنجزي الشاكرين اية يعني الموحدين ف-------------ي الاخرة ثم اخبر بما لقيت الانبياء والمءمنون قبلهم يعزيهم ليصبروا فقال سبحانه وكاين من نبي وكم من نبي قاتل معه قبل محمد ربيون كثير يعني الجمع الكثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما وهنوا يعني فما عجزوا لما نزل بهم من قبل انبياءهم وانفسهم لما اصابهم في سبيل ا-------------لله وما ضعفوا يعني-------------------------------------- خضعوا لعدوهم وما استكانوا يعني وما استسلموا يعني الخضوع لعدوهم بعد قتل نبيهم فصبروا والله يحب الصابرين	144	6521629225213794577	278	344.5	221	890	31.23595428466797	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	90	248	512	1324	1615	300	ان الله كان عليكم رقيبا ا------ي حفيظا لاعمالكم والرقيب هو الحافظ وقال بعضهم عليما والعليم والحافظ متهاديان لان العليم بالشء حافظ له قوله تعالي واتوا اليت---------------------------------امي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال مقاتل والكلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في رجل من غطفان كان في يده--------------------- مال كثير ل---------ابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت هذ----------------------ه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال------ صلي الله عليه وسلم----- من ----------------يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره -الي جنة ف-لما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم--- عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده	351	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0160	false	-8156210027019013036	2	188	15	990	1545	300	ان الله كان عليكم رقيبا اية يعني حفيظا لاعمالكم 42--------------------------------------------------------------------------------------------- واتوا اليتامي يعني الاوصياء يعني اعطوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب يقول ولا تتبدلوا الحرام من اموال اليتامي بالحلال من اموالكم ولا تذرو الحلال وتاكلوا الحرام ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم يعني مع اموالكم كقوله سبحانه فارسل الي هارون الشعراء يعني معي هارون انه كان حوبا كبيرا اية يعني اثما كبيرا بلغة الحبش وقد كان اهل الجاهلية يسمون الحوب الاثم نزلت---------- في رجل من غطفان يقال له المنذر بن رفاعة كان معه مال كبير ليتيم وهو ابن اخيه ف------لما بلغ------- طلب ماله فمنعه ------فخاصمه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان يرد عليه ماله وقرا عليه الاية فلما سمعها قا------------------------------------------------------------------ل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يطع ربه عز وجل ويوق شح نفسه--------------- فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا ---------للنبي صلي الله عليه وسلم قد عرفنا---- ثبت الاجر فكيف بقي الورز وهو ينفق في سبيل الله فقال ال----اجر للغلام وال----وزر علي والده	160	6521629225213794577	503	752.5	398	1210	41.570247650146484	81	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0381	true	-2243901472206084164	29	88	147	461	1684	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطمها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتصي منه وكان القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه --فقال------ صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل--------------- اتاني ف---انزل الله تعالي هذه الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال------ صلي الله عليه وسلم-------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله	381	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0171	false	2958104243891897462	0	107	0	552	1568	300	عليه وسلم فقال انكحته و-----افرشته كريمتي فلطمه---------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فات-----------------------------------------------ت مع زوجها لتقتص منه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام قد اتاني وقد انزل الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء يقول مسلطون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وذلك ان الرجل له الفضل علي امراته في الحق وبما انفقوا من اموالهم يعني وفضلوا بما ساق اليها من المهر فهم مسلطون في الادب والاخذ علي ايديهن فليس بين الرجل وبين امراته قصاص الا في النفس والجراحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله	171	6521629225213794577	207	278.0	163	613	33.76835250854492	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0391	true	-7737662293907052046	128	263	622	1278	1462	300	ومن يشرك بالله ف---------قد افتري اثما عظيما اي ومن يشرك بالله سواه فقد اختلق علي الله ذنبا عظيما غير مغفور له CHECK قوله عز وجل الم ت--------------ر الي--------- الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء قال ابن عباس نزلت هذه الاية في بحري بن عمرو ومرحب بن زيد اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعهما طاءفة من اليهود باطفالهم فقالوا يا محمد هل علي اولادنا هءلاء من ذنب قال----------------------------------------------------------------- لا فقالوا والذي نحلف به ما نحن الا كهي------------------------ءتهم ما من ذنب نعمله بالنهار الا كفر عنا بالليل وما من ذنب نعمله بالليل الا كفر عنا بالنهار فهءلاء الذين يزكون انفسهم برءها من الذنوب وزعموا ان--هم ازكياء يقول الله -تعالي بل الله يزكي من يشاء --اي يطهر من الذنوب من يشاء من كان اهلا لذلك قوله تعالي ولا يظلمون فتيلا اي لا ينقصون من	391	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0176	false	5704655966557107467	7	115	39	573	1505	300	ومن يشرك بالله معه غيره فقد افتري اثما عظيما اية يقول فقد قال------------------------- ذنبا عظيما 44951 ا-------------------------لم تر يعني الم تنظر الي يعني فعل الذين يزكون انفسهم يعني اليهود منهم----------------------------------- بحري بن عمرو ومرحب بن زيد دخلوا ب---------------------------------------------------------------------------------اولادهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اهل لهءلاء ذنوب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا فقالوا والذي تحلف به ما نحن الا كهيءتهم نحن ابناء الله واحباءه وما من ذنب نعمله بالنهار الا غفر لنا بالليل وما من ذنب نعمله بالليل الا غفر لنا بالنهار فزك-------------------------------------------وا انفسهم ي-------قول الله عز وجل بل الله يزكي من يشاء يعني يصلح من ي----------شاء من عباده و-------------------لا يظلمون يعني و---لا ينقصون من	176	6521629225213794577	313	414.0	242	782	40.02557373046875	51	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	149	298	712	1483	1493	300	بن خبابة وجد اخاه قتيلا----------- في بني النجار فاتي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل معه--------------------------------- رجلا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان تدفعوه الي مقيس يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغ---هم الفهري ذلك فقالوا --سمعا و-طاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه--------- ماءة من الابل وانصرفا راجعين نحو المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فوسوس الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون عليك سبة اقتل الذي معك تكون نفس مكان نفس وفضل الدية فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما------------------ وساق بقيتها راجعا ا-لي مكة كافرا وجعل يقول-------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار وارباب فارعف-ادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع-فنزلت هذه	414	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0190	false	-2429313455587284591	122	244	602	1225	1515	300	بن ضبابة وجد اخاه قتيلا في الانصار في بني النجار فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار رجلا من بني فهر مع مقيس فقال ادفعوا الي مقيس قاتل اخيه----------------------------------------------- ان علمتم ذلك والا فادفعوا------------------------------------------------------ اليه ديته فلما جاءهم الرسول -----قالوا السمع والطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته ودفعوا الي مقيس ماءة من الاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دية اخيه فلما انصرف مقيس عمد الي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقتله وفر وارتد عن الاسلام ورحل من المدينة وساق مع الدية ورجع الي مكة كافرا وهو- يقول في شعره قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار -ارباب فارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت فيه	190	6521629225213794577	364	476.5	282	861	42.276424407958984	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0463	true	-7691519794836269234	128	241	653	1214	1502	300	الله فقال-------- ان لي امراء ---------ارجع ا---------------ليهم واشاورهم فان قبلوا قبلت ثم انصرف----------------------- من عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر فمر بسرح لاهل المد---------------------ينة فاستاقها وانطلق نحو اليمامة وهو يرتجز يقول باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم هذا اوان الحرب فاشتدي زلم وقد كان عند دخوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم خلف خيله خارج المدينة ودخل وحده فلما كان في العام القابل خرج شريح نحو----------- مكة في-------- تجارة عظيمة في حجاج بكر بن واءل	463	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0214	false	2640448899186117864	0	134	0	651	1559	300	عليه فقال له شريح ان في دينك هذا غلظا فارجع الي قومي فاعرض عليهم ما قلت-- فان قبلوه كنت معهم وان لم يقبلوه كنت معهم فخرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بقلب كافر وخرج بوجه- غادر وما اري الرجل بمسلم ثم مر علي مسرح المدينة فاستاقها فطلبوه فسبقهم الي المدينة وانشا يقول------------------------------------------------------------------------- قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم خدلج الساق ولا رعش القدم قال ابو محمد عبدالله بن ثابت سمعت ابي يقول قال ابو صالح قتله رجل من قومه علي الكفر وقدم الرجل الذي قتله مسلما فلما سار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتمرا عام الحديبية--------------------- في العام الذي صده المشركون جاء شريح الي مكة معتمرا معه تجارة عظيمة في حجاج بكر بن واءل	214	6521629225213794577	290	389.0	218	757	38.30911636352539	49	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0471	true	-1827448875353134127	272	300	1459	1597	1597	300	فقالت لهم امن اصحاب محمد انتم قالوا نعم قالت--------------------- فان اخوانكم قد قتلوا جميعا علي الماء -------------------------------------فقال احد الاربعة ما ترون قالوا نري ان نرجع الي رسول الله-	471	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0220	false	2777861697590246855	3	42	16	207	1567	300	فقالت لهم امن اصحاب محمد انتم قالوا نعم رجاء ان تسلم فقالت النجاء فان اخوانكم قد قتلوا حول------ الماء قتلهم عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر فقال احد الاربعة ما ترون قالوا نري ان نرحل الي رسول الله	220	6521629225213794577	123	205.0	97	197	62.436546325683594	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0472	true	-5786663514041313221	0	100	0	547	1562	300	صلي الله عليه وسلم فنخبره بالامر -قال لا ولكن---------- والله لم اكن لارغب بنفسي عن اصحابي ارجعوا فاقرءوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم مني السلام----------- ثم اشرف علي اصحابه فاذا هم مقتولون والمشركون قعود يتغدون فانحدر اليهم من الجبل بسيفه فقاتلهم حتي قتل وغشي---- الث-----------------------لاثة المدينة--------------- فلقوا رجلين من بني سليم خارجين من المدينة فقالا لهما ---------------------من انتما قالا من بني عامر قالا هذان م-------------------------------------------------------------------ن الذين قتلوا اخواننا فقتلوهما واخذوا سلاحهما ثم دخلوا -----------------------------------------------------------------------------------------المدينة فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بءس ما صنعتم قتلتم رجلين من اهل الميثاق وجاء اولياء القتيلين يطلبون القصاص فقال------ صلي الله عليه وسلم	472	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0935	false	7645908755189832211	68	199	370	1056	1586	300	صلي الله عليه وسلم فنخبره -الخبر فقال بشير لكني لا ارجع والله حتي اتغدي من غداء القوم------------ فاقرءوا علي النبي صلي الله عليه وسلم مني السلام ورحمة الله ثم اتاهم فحمل عليهم فناشدوه ان ارجع فابي وحمل عليهم فقتل منهم ثم-------------------------------- قتل بعد فرجع الثلاثة يسلون بغيرهم سلا فاتوا المدينة عند جنوح الليل فلقوا رجلين من بني سليم جا-ءين من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا من انتما قالا من بني عامر لانهم كانوا قريبا من بني عامر بالمدينة ولا يشعرون بصنيع بني عامر فقالوا هذين من الذين قتلوا اخواننا فقتلوهما وسلبو------هما ثم دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه فوجدوا الخبر قد سبق اليه ثم قالوا يا نبي الله غشينا المدينة عند المساء فلقينا------------------------------------------- رجلين من بني عامر فقتلناهم وهذا----------------- سلبهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم	935	6521629225213794577	268	260.0	208	798	33.583961486816406	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	77	259	424	1342	1539	300	كعب بن الاشرف وكعب بن اسد وسبعة بن عمر ومالك بن الصيف وعازوراء وغيرهم وقالوا يا محمد----------------------------- اخبرنا عن الزانية والزاني اذا احصنا ما حدهما وكيف تجد في كتابك فقال صلي الله عليه وسلم وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم ف-نزل جبريل عليه السلام بالرجم فاخبرهم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال لهم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------هل تعرفون شابا من الربيين اعور سكن فدك قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قا---------------------------------------------------لوا هو ا------------------------------------------------------------علم من علي وجه الارض من اليهود بالتوراة قال فارسلوا له ففعلوا فاتاهم ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليك---------------------------------------م المن والسلوي هل تجدون في كتابكم--- الرجم علي من احصن قال ابن صوريا------ نعم	491	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0233	false	-6780513251192144315	106	275	566	1428	1552	300	كعب بن الاشرف------------------------- ومالك بن الضيف وكعب بن اسيد وابو لبابة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الزانيين -------اذا احصن---------------------------------------------------------------------------ا ما عليهما فاتاه جبريل عليه السلام------- فاخبره بالرجم ثم -----------قال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا وسلهم عنه فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي احبارهم في بيت المدارس فقال يا معشر اليهود اخرجوا الي علماءكم فاخرجوا اليه عبدالله بن صوريا وابا ياسر بن اخطب ووهب بن يهوذا فقالوا هءلاء علماءنا ثم حصر امرهم الي ان قالوا لعبد الله بن صوريا هذا اعلم من بقي-------------------- بالتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فجاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابن صوريا غلاما شابا ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدالله بن سلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو ------اله بني اسراءيل الذي اخركم من مصر و--------------فلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون----------------------- وانزل عليكم كتابه يبين لكم حلاله وحرامه وظلل عليكم المن والسلوي هل وجدتم في كتابكم ان الرجم علي من احصن قال ابن صوريا اللهم نعم	233	6521629225213794577	371	323.0	289	1274	29.120878219604492	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0492	true	8605660860667759874	78	185	398	903	1538	300	ويعفوا عن كثير فلا يخبركم ب------------------------------------------------------------ه فقال ابن صوريا انشدك بالله يا محمد ان تخبرنا بالكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض رسول ا---------لل--ه صلي الله عليه وسلم فقال ابن صوريا اخبرنا عن ثلاث --------------------------------------------------------خصال قال ما -هن قال اخبرني عن نومك قال تنام عيناي وقلبي يقظان قال---------- صدقت قال فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء وعن شبه امه ليس فيه من شبه ابيه شء قال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت فاسلم ابن صوريا حينءذ وقال يا محمد من ياتيك من الملاءكة بالوحي قال جبريل قال--- صفه لي قال فوصفه له النبي صلي الله عليه وسلم	492	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0234	false	9076488533414734951	77	186	355	882	1462	300	ويعفوا عن كثير فلا يخبر-- به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لليهود ان شءتم اخبرتكم بالكثير قال ابن صوريا انشدك بالله --------ان تخبرنا بالكثير مما- امرت ان تعفو عنه ----ثم قال ابن صوريا للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني--------------- عن ثلاث خصال لا يعلمهن الا نبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هات سل عما شءت قال اخبرني عن نومك قال تنام عين-ي وقلبي يقظان قال ابن صوريا صدقت قال فاخبرني عن شبه الولد من اين يشبه الاب او الام ق--------------------------------------ال ايهما سبقت الشهوة ل---------ه كان الشبه له قال صدقت قال اخبرني ما للرجل وما للمراة ----------------------------------------من الولد ومن ايهما يكون قال- النبي صلي الله عليه وسلم	234	6521629225213794577	280	386.5	216	646	43.34365463256836	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	50	185	228	958	1579	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطينا----ه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور---------- ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة------------------------------------ وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة--------- للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل-------------------- بما انزل الله فيه اي وليقض اهل الانجيل وهذا جزم --بال-امر اي قلنا-------------- لهم احكموا بما انزل الله في الانجيل	497	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0237	false	3074618948324365981	9	88	45	467	1578	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي---- يصدق- بالتوراة------------------------------------- واتيناه---------------------------- الانجيل ي---عني اعطينا عيسي الانجيل فيه هدي من الضل---------------------------------الة ونور من الظلمة ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------ه من التوراة يقول الانجيل يصدق التوراة و الانجيل وهدي من الضلالة---------------------------------- وموعظة من الجهل للمتقين اية الشرك ثم قال------------------------------- عز وجل وليحكم اهل الانجيل من الاحبار والرهبان بما انزل الله فيه -----يعني في الانجيل من العفو عن القاتل او الجارح والضارب ومن ل-م يحكم-- بما انزل الله في الانجيل	237	6521629225213794577	253	258.0	197	826	30.629539489746094	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0503	true	-2511616722179520686	32	209	175	1128	1580	300	----عز وجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون قال ابن عباس نزلت هذه الاية في مسلمي اهل -الكتاب عبدالله بن سلام واصحابه قالوا يا رسول الله بيوتنا قاصية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نجد متحدثا دون هذا المسجد وان قومنا من بني قريظة والنضير لما راون--------------ا قد ام-نا بالله ورسوله وتركناهم ودينهم اظهروا لنا العداوة واقسموا ان لا يناكحونا ولا يواكلونا ولا يخالطونا ولا نستطيع ان نجالس اصحابك لبعد الموضع فبينما هم يشكون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في المسجد يصلون فيه من قاءم وراكع وساجد اذا---------------------------------------------------------------- بمسكين يطوف يسال الناس---------------------- فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال له اعطاك احد شيءا قال نعم قال ماذا قال خاتم فضة قال من اعطاكه قال ذاك الرجل فاذا هو علي رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------علي اي حال اعطاكه قال اعطانيه وهو راكع فقرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي عبدالله بن سلام واصحابه والبسهم بما ابدلهم الله به من ولايته وولاية رسوله وولاية المءمنين ومعني الاية انما حافظكم وناصركم الله ورسوله والمءمنون ---------------------------------------------------------الذي- يقيمون الصلاة بحقوقها ويءتون الزكاة	503	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0240	false	5688903098537311651	101	271	538	1437	1582	300	سبحانه ا----نما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم را-------------------------------------كعون اية وذلك ان عبدالله بن سلام واصحابه قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة الاولي ان اليهود اظهروا لنا العداوة من اجل الاسلام ولا يكلموننا ولا يخالطوننا في شء ومنازلنا فيهم ولا نجد متحدثا دون هذا المسجد فنزلت هذه الاية فقراها النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد رضينا بالله ورسوله وبالمءمنين اولياء وجعل الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلون تطوعا بعد المكتوبة وذلك في صلاة الاولي وخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي باب المسجد فاذا هو بمسكين قد خرج من المسجد وهو يحمد الله عز وجل فدعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال هل اعطاك احد شيءا قال نعم يا نبي الله ق----------ال من اعطاك- قال---- الرجل القاءم اعطاني خاتمه يعني علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي اي حال اعطاكه قال اعطاني -وهو راكع ف-----كبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحمد لله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي خص عليا بهذه الكرامة فانزل الله عز وجل والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة-------- ويءتون الزكاة	240	6521629225213794577	373	423.0	292	1283	29.072486877441406	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0513	true	-6568632184995752354	146	212	746	1100	1549	300	كثير منهم وقوله والله بصير بما يعملون اي بما تعملون من ال----تكذيب ونقض الميثاق وتحريف الكلام CHECK قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران------------------- السيد والعاقب ومن معهما وهم الماريعقوبية قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم قوله تعالي وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي ور--------------------------بكم انه من يشرك بالله اعلام من الله تعالي ان المسيح	513	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0246	false	-2046343570202134957	100	163	534	872	1576	300	كثير منهم------ والله بصير بما يعملون اية من قتلهم الانبياء وتكذيبهم الرسل قوله عز وجل------------------------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران الماريعقوبينن منهم السيد والعاقب و--غيرهما----------------- قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم----------- وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم يعني وحدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فيقول ان الله------ هو المسيح	246	6521629225213794577	244	382.0	194	404	60.39603805541992	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0516	true	4906054619510567322	76	230	388	1224	1614	300	ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون اي مقيمون داءمون CHECK قوله تعالي ولو كانوا------------ يءمنون بالله معناه لو كان اليهود يصدقون بوحدانية الله تعالي --------------------------والنبي وبمحمد صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه اي والقران الذي انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ما ا----تخذوا كفار قريش وساءر عبدة الاوثان احباء في العون والنصرة علي حرب النبي صلي الله عليه وسلم ولاكن كثيرا منهم من اليهود فاسقون خارجون عن الطاعة ناقضوا العهد CHECK قوله عز وجل لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا اي لتجدن يا محمد اشد الناس عداوة لك وللذين امنوا اليهود وهم يهود بني قريظة وبن-------ي النضير وفدك وخيبر كانوا اشد اليهود عداوة للنبي صلي الله عليه وسلم وللمءمنين وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما خلا يهوديان بمسلم الا هما بقتله قوله تعالي والذين اشركوا يعني مشركي العرب----- كانوا في--- العداوة مثل اليهود قوله تعالي------------------------- ولتجدن اقربهم ----------------------------------------------------مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري	516	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0248	false	3718835828083083086	26	148	129	787	1586	300	ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون اية------------------------------ ولو كانوا يعني اليهود يءمنون بالله يعني--------------- يصدقون ب--------الله عز وجل بانه واحد لا شريك له و ب والنبي------- صلي الله عليه وسلم وما انزل اليه من -القران ما ا---------------تخذوهم اولياء يقول ما تخذوا مشركي العرب اولياء ول-------------------------------------------------------------------كن كثيرا منهم من اليهود فاسقون اية يعني عاصين 58286 لتج---------------------------دن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا كان اليهود يعاونون مشركي العرب علي قتال النبي صلي الله عليه وسلم ويامرونهم بالمسير ال-----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم والذين اشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------كوا يعني مشركي العرب ايضا كانوا شديدي العداوة للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ولتجدن اقربهم مودة وليس يعني في الحب ولكن يعني في سرعة الاجابة للايمان للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري	248	6521629225213794577	352	460.5	282	970	36.288658142089844	51	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	58	140	308	737	1542	300	في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي قل لهم يا محمد سافروا في الارض ثم انظروا بابصاركم وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم الله تعالي بعذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة وقال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض CHECK قوله عز وجل قل لمن ما في السماوات والارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------قل لله كتب علي نفسه الرحمة اي	547	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0268	false	-2374988341744281348	0	55	0	280	1497	300	في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اية بالعذاب كان عاقبتهم الهلاك يحذر كفار مكة ب------------------------------------------------------------مثل ع-----------------------------------------ذاب الامم الخالية قل لكفار مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن ما في السماوات والارض من الخلق فردوا عليه في الرعد قالوا الله في قراءة ابي بن كعب وابن مسعود في تكذيبهم بالبعث قالوا الله قل لله كتب علي نفسه الرحمة في	268	6521629225213794577	114	147.5	91	529	21.550094604492188	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0551	true	5157947345830971182	38	148	205	750	1536	300	وهو الحكيم-------- الخبير اي المحكم لصنعه الخيبر باعمال الخلق CHECK قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم قال ابن عباس وذلك ان رءساء مكة -اتوا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اما وجد الله رسولا يرسله غيرك ما نري احدا يصدقك بما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة ولا نعت فارنا من شهد انك رسول الله كما تزعم فانزل الله هذه الاية ومعناها قل لهم يا محمد اي احد اعظم واعدل برهانا وحجة فان اجابوك وقالوا الله والا فقل الله اكبر شهاد------------------------------ة من خلقه وهو شهيد بيني وبينكم باني رسول الله وان------- هذا القران	551	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0269	false	-807972411348081080	163	253	776	1198	1424	300	وهو الحكيم في امره الخبير اية بخلقه 61921 -------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة-------------------------------------- وذلك ان كفار قريش قالوا ------للنبي صلي الله عليه وسلم--------------- اما وجد الله رسولا------ غيرك ما نري احدا يصدقك بما تقول و-قد سالنا عنك اهل الكتاب----- فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر فمن يشهد لك ان ا-------------------------------------------لله ه-و الذي ارسلك فقال الله للنبي صلي الله عليه وسلم قل لهم اي شء اكبر شهادة قا-لوا ا--------------لله اكبر شهادة من غيره فقال الله قل لهم يا محمد الله---- شهيد بيني وبينكم باني رسول و انه واوحي الي هذا القران	269	6521629225213794577	254	305.5	192	593	42.83305358886719	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0554	true	-8495460748231796758	76	167	387	874	1580	300	صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي اب---------ي طالب -----يريدون سوءا----------- بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينافاصدع ب-امرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر----- منك عيونا-ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم-- امينا-وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا-لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا-فانزل الله تعالي-------------------------------------------- وهم ينهون عنه وينهون الناس عن اذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويناون عنه اي --------------------------------------------يتباعدون عما جاء به من الهدي فلا	554	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0271	false	-3869556256832250030	181	288	943	1479	1538	300	صلي الله عليه وسلم فيقتلوه---------- فاجتمعوا في دار شيبة بن عثمان صاحب الكعبة وكان هو اشد الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اغيب في التراب دفينا فانفذ لامرك ما عليك غضاضة -ابشر----- وقر بذاك منك ع-ونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت قدما امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الدمامة او اخادن سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فانزل الله في ابي طالب واسمه عبد مناف بن شيبة وهو عبد المطلب وهم ينهون عنه------------------------------------------------- ويناون عنه كان ينهي قريش عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم ويتباعد---------- هو عن النبي صلي	271	6521629225213794577	338	477.0	270	612	55.228759765625	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	206	239	1048	1205	1504	300	ابو جهل زحم-نا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه------------- والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله	601	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0293	false	-1964923848396202031	136	171	699	864	1530	300	انه قال زحمتنا بنو- عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه فمن يدرك هذا والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا او ----ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله	293	6521629225213794577	139	235.5	108	172	80.81395721435547	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0613	true	-5096018780140798828	161	275	876	1449	1571	300	ما اوحي الله تعالي الي------------------------ انه محرم منه علي المسلمين ومنه علي اليهود فقال المشركون ----------------------------انك لم تصب فيما قلت فقال الله عز وجل فان ك------------------------------ذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة اي ان انكروا ولم يقبلوا قولك فقل ربكم ذو رحمة واسعة بالامهال بان لن يعاجلكم بالعقوبة ولا يرد باسه ع---------------------------------------------ن القوم المجرمين اي لا يرد عذابه عن المشركين واليهود اذا جاء وقت العذاب CHECK قوله تعالي سيقول الذين اشركوا------------------------------ لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا اي اباءنا من قبلنا الذين استننا بهم ولا حرمنا علي انفسنا من شء من-- الحرث والانعام ولكنه شاء لنا الشرك والتحريم قال الله تعالي كذالك كذب اي قال الذين من قبلهم اي هكذا كذب الذين من قبلهم	613	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0299	false	4906982465455372884	191	298	967	1499	1507	300	ما اوحي الله------ الي نبيه صلي الله عليه وسلم انه محرم منه علي المسلمين ومنه علي اليهود فقال كفار العرب للنبي صلي الله عليه وسلم فانك لم--------- تصب يقول الله------- فان كذبوك بما تقول من التحريم فقل لكفار مكة ربكم ذو رحمة واسعة ملات رحمته كل شء لا يعجل علي---------------------------------------------كم بالعقوبة ولا يرد باسه يقول عذابه اذا جاء الوقت علي من كذب بما يقول عن القوم المجرمين اية يعني كفار العرب 6148150-------------------------------------------- سيقول الذين اشركوا مع الله الهة يعني مشركي العرب لو شاء الله ما اشركنا ولا -----اشرك اباءنا --------------------------ولا حرمنا----------- من شء يعني الحرث والانعام ولكن الله امر بتحريمه كذلك يعن-----------------------------------------------ي هكذا كذب الذين من قبلهم	299	6521629225213794577	273	345.0	212	732	37.295082092285156	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0687	true	48281415517050492	5	146	29	792	1583	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية اي قيل لهم وقت خروجهم من التيه اسكنوا القرية اريحا ببيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم من نعيمها وقولوا مسالتنا حطة اي احطط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب-------------- سجدا باب اريحا خاشعين لله خاضعين نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم ما سلف من ذنوبكم باستغفاركم وخضوعكم وقرا اهل المدينة تغفر بالتاء مضمومة وقرا ابن عامر بتاء مضمومة اخري خطيتكم وقوله تعالي سنزيد المحسنين اي الذين لا ذنب لهم في الدنيا نزيدهم فضلا في الاخرة ثوابا CHECK قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة--------------------------------- فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون بتبديلهم ما امروا به CHECK قوله تعالي وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة-------------- البحر معناه سل يا محمد يهود المدينة	687	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	118	192	617	1028	1581	300	واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية ----------------------------------------------------بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم ----------وقولوا امر--نا حطة------------------- وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء---------------- نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين اية بالطاع----------------------------------------ة ثوابا----------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فقا-------------------------------------لوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون اية---------------------------------- وسءلهم عن القرية اسمها ايلة علي مسيرة يومين من البحر بين------------------ المدينة	330	6521629225213794577	276	315.0	223	858	32.16783142089844	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0699	true	4459766662774020439	165	270	857	1407	1568	300	ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سبب نزول هذه الاية ان رجلا دعا الله في صلاته- ودعا الرحمن فقال--------------------- ابو جهل لعنه الله اليس يزعم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يعبد ربين اثنين فانزل الله هذه الاية ومعناها ولله الصفات العلي وه---ي الرحمن والرحيم والعزيز والجبار و---المءمن والمهيمن والقدوس واشباه ذلك من الصفات التي معانيها فادعوه بها اي بالاسماء الحسني لا ينبغي ان يقول يا سخي يا جلال يا رفيق ولكن ليقل يا جواد يا سخي يا قوي يا رحيم كما وصف بها نعته قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذروا الذين يلحدون في اسماءه --اي يكذبون	699	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0335	false	-2508483525056773374	9	98	48	544	1558	300	ولله الاسماء الحسني وذلك------------------------------------------------------ ان رجلا دعا الله في الصلاة ودعا الرحمن فقال رجل من مشركي مكة وهو ابو جهل---------- اليس يزعم محمد------------------- واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله------------------ ولله الاسماء الحسني يعني الرحمن -الرحيم الملك القدوس السلام المءمن -المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور ونحوها---------------------------------- يقول -------------------------------------فادعوه--------------------------- بها فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الرجل فقال ادع الله وادع الرحمن ورغما لانف المشركين فانك ما دعوت من هذه الاسماء فله الاسماء الحسني قال وذروا الذين يلحدون في اسماءه يعني يميلون	335	6521629225213794577	247	282.5	195	697	35.437591552734375	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0699	true	4459766662774020439	179	212	936	1100	1568	300	ان رجلا------------ دعا الله------- في صلاته ودعا الرحمن فقال ابو جهل لعنه الله اليس يزعم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يعبد ربين اثنين فانزل الله	699	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0499	false	-2253847938840767568	16	52	83	264	1569	300	ان رجلا من المسلمين دعا الله عز وجل في صلاته ودعا الرحمن فقال رجل من المشركين-- اليس يزعم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو ربين اثنين فانزل الله	499	6521629225213794577	146	253.5	115	183	79.78141784667969	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	44	124	237	646	1558	300	صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا الا علي --حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة وكان عياله وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقا----------لوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ------------ فاشار---------- بيده الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول	724	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0346	false	4171340701476374925	82	155	431	812	1558	300	صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا الا علي الحكم فابوا وقالوا------------- ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحهم وهو حليف ل---هم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلما اتاهم قالوا يا ابا لبابة اتنزل علي حكم محمد صلي الله عليه وسلم فاشار ابا لبابة بيده الي حلقه--- انه الذبح فلا تنزلوا علي الحكم فاطاعوه وكان------------------- ابو لبابة وولده معهم فغش المسلمين وخان فنزلت في ابي لبابة ي------------------------ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول	346	6521629225213794577	242	343.0	187	443	54.627540588378906	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	55	101	295	529	1541	300	وطعنوا في دينكم الاسلام وعابوه وذلك انهم قالوا ليس دين محمد بشء فقاتلوا اءمة الكفر --اي رءوس الكفر انهم لا ايمان لهم قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان------- والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش الذين ينقضون------- العهد وهم	753	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0364	false	4352820210306289219	50	88	265	458	1572	300	وطعنوا في دينكم ف------------------------قالوا ليس دين محمد بشء فقاتلوا اءمة الكفر يعني قادة الكفر كفار قريش ابا----------------------------- سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وغيرهم انهم لا ايمان لهم لانهم نقضوا العهد ----	364	6521629225213794577	132	190.5	102	250	52.79999923706055	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0770	true	-1215279882482562507	88	117	464	630	1634	300	ان الهتكم--- حرمت عليكم صفر العام فيحرمون فيه الدماء والاموال ويستحلون---- في المحرم فاذا كان من قابل نادي الا ان الهتكم--- حرمت عليكم المحرم العام فيحرمون فيه الدماء والاموال	770	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0370	false	7421982319092286714	188	217	975	1135	1593	300	ان الهتكم قد حرمت------ صفر العام فيحرمون فيه الدماء والاموال ويستحلون ذلك في المحرم فاذا كان من قابل نادي---- ان الهتكم قد حرمت الم------حرم العام فيحرمون فيه الدماء والاموال	370	6521629225213794577	148	260.5	122	176	84.09091186523438	22	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	78	131	435	704	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم الصدقات فق---------------------------------------------------------------ال ابو الجواظ م-ا ترون---- صاحبكم ي------قسم صدقاتكم في رعاة العنم------------------ فقال------ صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي عليه السلام راعيا اما كان داود عليه السلام راعيا فذهب ابو الجواظ فقال------ صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه-------------- فانزل الله	778	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0374	false	5260412576532373338	166	236	911	1269	1587	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -----قسم الصدقة واعطي بعض المنافقين ومنع بعضا وتعرض له ابو الخواص فلم يعطه شيءا فقال ابو الخواص الا ترون الي صاحبكم وانما يقسم صدقاتكم في رعاء الغنم وهو يزعم انه يعدل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي را------------عيا اما كان داود را------------عيا فذهب ابو الخواص فقال النبي صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه فانهم منافقون فانزل الله	374	6521629225213794577	223	361.0	176	387	57.622737884521484	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0780	true	-1839476059185606822	51	96	274	498	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتالفهم علي الاسلام كانوا رءساء في كل قبيلة--------------------------------------------------------------------------- منهم ابو سفيان بن حرب من بني امية والاقرع بن حابس وعقب----------ة بن حصن الفزاري وغيرهما من -------------------بني عامر بن لءي والحارث بن هشام المخزومي وسهيل بن عمرو الجمحي من بني اسد ---	780	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0375	false	5389234216224413685	132	196	714	1034	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لمحمد ولا لاهله ولا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي يعني القوي الصحيح وكان المءلفة قلوبهم ثلاثة عشر رجلا منهم ابو سفيان بن حرب بن---- امية والاقرع بن حابس المجاشعي وعيينة بن حصن الفزاري وحويطب بن عبد العزي القرشي من بني عامر بن لءي والحارث بن هشام المخزومي وحكيم بن حزام من ب-------ني اسد بن	375	6521629225213794577	147	222.5	112	331	44.4108772277832	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0790	true	4504307866268476207	37	170	195	866	1571	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم قال ابن عباس وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم حين اراد الخروج الي غزوة تبوك يحث الناس علي الصدقة وقال اجمعوا صدقاتكم--------------- فجاء عبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنه باربعة الاف درهم ال----------ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اكثرت--------------------- هل تركت لاهلك شيءا قال يا رسول الله كان لي ثمانية ا---------------لاف------------------------------------ فامسكت اربعة لنفسي وعيالي وهذه اربعة الاف لاقرضها ربي فقال--------- صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطي------------ت فبارك له-------------------- حتي------------ بلغ---- ماله حين مات وطلق احدي نساءه في مرضه وصالحوها عن ربع ثمنها علي ثماني--------------------------ن الفا وبعده جاء عمر رضي الله عنه بنحو من ذلك وجاء عثمان رضي لله عنه وصدقته وجاء عاصم ابن عدي الانصاري------------------- بسبعين وسق- من تمر	790	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0381	false	-7142281717499951460	61	180	316	922	1526	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات--------------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر------------------------------------------ الناس با---لصدقة وهو يريد غزاة تبوك وهي غزاة العسرة فجاء عبد الرحمن بن عوف الزهري------ باربعة الاف درهم كل درهم مثقال فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- اكثرت يا عبد الرحمن بن عوف هل تركت لاهلك شيءا قال يا رسول الله ما--لي ثمانية الاف اما اربعة الاف فاقرضتها ربي واما اربعة الاف الاخري فامسكتها---- لنفس-----------------------------------ي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بارك الله لك في------------ما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي انه يوم مات بلغ ثمن ماله لامراتيه ث-------------------------------------------------مانين وماءة الف لكل امراة تسعون الفا وج---------------------------------------------------------------------اء عاصم -بن عدي الانصاري من بني عمرو بن عوف بسبعين وسقا من تمر	381	6521629225213794577	354	454.0	281	873	40.549827575683594	51	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0794	true	9198487912854935935	136	196	639	940	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان لا يصلي علي عبدالله بن ابي جاء اليه ابنه فقال انشدك بالله ان لا تشمت بي الاعداء -----------------------------------------وكان ابنه مءمنا حقا فانزل الله هذه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصل عليه CHECK قوله تعالي و------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----------- انفسهم اي لا	794	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	14	109	65	545	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقال انشدك بالله ان لا تشمت بي الاعداء فطلب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي علي ابيه فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يفعل فنزلت فيه ولا تصل علي احد منهم يعني من المنافقين مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله يعني بتوحيد الله و كفروا ب رسوله بانه ليس برسول وماتوا وهم فاسقون اية فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل عليه وامر اصحابه فصلوا عليه ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا	383	6521629225213794577	205	318.0	162	529	38.75236129760742	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	90	124	444	621	1616	300	وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموال--------كم قالوا و-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال ربح	807	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0766	false	-8845704008593300429	0	40	0	207	1538	300	وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واولادكم ونساءكم قالوا فما لنا اذا فعلنا يا نبي الله قال لكم ----------	766	6521629225213794577	144	251.0	115	217	66.35944366455078	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	67	271	364	1367	1507	300	كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا ---------------نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضرو----------------------------------ب اذا جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي ---------قل ارايتم ان اتاكم عذابه ب-----------ياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم---------------- به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون------- وقد كنتم به------------- تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي ----ويستنبء-------------ونك احق هو ويستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب والبعث بعد الموت قل نعم واحلف عليه اي ورب---------------ي انه------------ لحق انه صدق وكاءن وما انتم بمعجزين	835	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	121	264	626	1347	1530	300	كنت من الصادقين العنكبوت ---------------------------قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله ل---------------------------------------------------------------------------------------------كل امة اجل--- وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقول لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية---------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اية من الشرك يقول جزاء الشرك جهنم 105354 ويستنبءونك يقول يسالونك احق هو يعني العذاب الذي--------- تعدنا به ويقال القران الذي انزل اليك احق هو قل ----اي وربي يعني نعم والهي انه يعني العذاب لحق يعني ل---كاءن وما انتم بمعجزين	405	6521629225213794577	372	445.5	288	1189	31.28679656982422	63	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0888	true	-6459680472887712097	131	294	693	1531	1554	300	ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض -------------------------------------------------------------------------------الا ما شا-------------------------------------------ء ربك عطاء غير مجذوذ اي اعطاهم النعيم عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع CHECK قوله تعالي فلا تك-------- في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هاءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من-------- قبل معناه ما يعبدون الا علي جهة التقليد لاباءهم قوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي------- حظهم من العذاب غير منقوص عن مقدار ما استحقوا ايسهم الله بهذا القول عن العفو وقيل اراد بالنصيب الارزاق والاجال وما قدر لهم في دنياهم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب------------------------- فاختلف فيه اي ولقد اعطينا موسي الكتاب فصدق به بعض---هم وكذب به- بعضهم ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم اي لولا وعد الله سبق بابقاء التكليف عليهم الي ذكر الوقت لقضي بتعجيل العقاب لمن استحق العقاب في الدنيا وبتعجيل الثواب لمن استحق الثواب في الدنيا قوله تعالي وانهم لفي شك منه	888	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0430	false	-7232108065226100339	102	238	508	1198	1515	300	ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض كما تدومان لاهل الدنيا ثم لا يخرجون منها وكذلك السعداء في الجنة ثم استثني فقال الا ما شاء ربك يعني الموحدين الذين يخرجون من النار ثم قال عطاء غير مجذوذ اية يعن--------------------------ي غير مقطوع عنهم ابدا 11109 فل-ا تك يا محمد في مرية يعني في شك------------------- مما يعبد ه-ءلاء يعني كفار مكة انها ضلال ما يعبدون ----------------------------------------------الا كما يعبد اباءهم الاولون من قبل يعني من قبلهم----------------------------------------- وانا لموفوهم نصيبهم يقول انا لموفون لهم حظهم من العذاب غير منقوص اية عنهم 11110113 ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اتينا موسي الكتاب يعني اعطينا موسي التوراة فاختلف فيه يعني من بع---د موسي يقول امن بالتوراة بعضهم وكفر بها بعضهم ولولا كلمة سبقت من ربك يا محمد في تاخير العذاب عنه------------------------م الي ------وقت لقضي ب-------------------------ينهم في الدنيا -------بالهلاك حين اخت----لفوا- في الدين------------ وانهم لفي شك منه	430	6521629225213794577	337	378.0	259	1012	33.30039596557617	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0917	true	-106371139150211276	52	145	251	712	1471	300	الا ان يحاط بكم ينزل -----بكم امين السماء والارض لا تقدرون علي دفع ذلك فلما اتوه موثقهم اي لما حلفوا قال لهم يع---------------قوب الله علي ما نقول وكيل ا------ي شهيد حفيظ CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يابني لا تدخلوا---- من باب و------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم ------------------من الله من شء ان الحكم الا لله اي-- ما القضاء الا الله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل المتوكلون	917	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	8	105	44	518	1494	300	الا ان يحاط بكم يعني يحيط بكم الهلاك فتهلكوا جميعا ف--------------------لما اتوه موثق---------------------هم يعني عهدهم قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اية يعني شهيدا بيني وبينكم نظيرها في القصص والله علي ما نقول وكيل القصص فلما سرح بنيامين معهم خشي عليهم العين وكان بنوه لهم جمال وحسن وقال ي-بني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال--------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا -لله عليه توكلت يقول به اثق----------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون	448	6521629225213794577	237	316.0	185	627	37.799041748046875	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	101	192	525	960	1489	300	اكبرهم في السن الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم عهد-ا من الله لتردنه عليه قوله تعالي-------- ومن قبل-------- ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض ا--ي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير الحاكمين لا يحكم الا بالحق ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما	922	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0450	false	-8929991305534587282	232	300	1177	1513	1513	300	اكبرهم في السن الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يعني في امر بنيامين لتاتينه به ومن قبل بنيامين ما فرطتم في يوسف يعني ضيعتم---------------- فلن ابرح الارض يعني ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجعة او يحكم الله لي فيرد علي بنيامين--------------------- وهو خير الحاكمين اية يعني افضل القاضين---------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي-ابانا ان ابنك سرق يعني بنيامين--------------------------------------- وما شهدنا الا بما-	450	6521629225213794577	234	338.5	178	454	51.54185104370117	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0951	true	4556959796705032372	9	185	45	975	1528	300	الريح الشديدة------ فكذلك هءلاء الكفار لا يقدرون مما كسبوا علي شء --اي لا يقدرون علي الانتفاع بشء من الاعمال التي عملوها علي جهة البر مثل صلة الرحم ونحوها واما ----------------------الكفر والمعاصي فلا يكون كرماد اشتدت به الريح قوله تعالي ذلك هو الضلال البعيد اي ذلك الذي ذكر هو الذهاب عن التنفع البعيد عن الحق والهدي CHECK قوله تعالي الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق اي الم تعلم يا محمد ان الله خلق السموات والارض علي ما توجب الحكمة وتقتضيه المصلحة والحق هو وضع الشء موضعه قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الكفار اي يهلككم- ويات بخلق جديد ويخلق قوما اخرين ---------اطوع لله منكم وما ذلك علي الله بعزيز اي- وليس ذلك علي الله بشديد ولا متعذر CHECK قوله تعالي------------------------------------------ وبرزوا لله جميعا اي اذا كان يوم القيامة برز الناس من قبورهم للمساءلة والمحاسبة فيسالون عن اعمالهم ويجازون عليها--------------- فقال الضعفاء ا------تباع الظلمة والعصاة لل-ذين استكبروا وهم الرءساء و---------------------------------------------------------------------القادة انا كنا لكم تبعا في المعصية والظلم في الدنيا فهل انتم مغنون دافعون عنا------------- من عذاب الله من شء فيقول لهم رءساءهم قالوا-------------------------- لو هدانا الله	951	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0471	false	5705744797262977805	64	246	323	1253	1534	300	الريح فلم ير منه شء فكذلك اعمال الكفار لا يقدرون مما كسبوا علي شء يقول لا يقدرون علي ثواب شء مما----------------- عملوا في الدنيا ولا تنفعهم اعمالهم لانها لم تكن في ايمان ثم قال ذلك الكفر ه------------------------------------------------------و الضلال البعيد اية يعني الطويل ا-----------------------------------------------------------لم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق--------- لم يخلقهما باطلا لغير شء ولكن خلقهما لامر هو كاءن ثم قال سبحانه لكفار هذه الامة---------------------------- ان يشا يذهبكم ----بالهلاك ان عصيتموه ويات بخلق جديد اية يعني بخلق غيركم امثل واطوع لله منكم وما ذلك علي الله بعزيز اية يقول هذا علي الله هين يسير ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد نظيرها في الملاءكة 142122 قال سبحانه وبرزوا لله جميعا يقول وخرجوا--------------------- من قبورهم الي الله جميعا يعني بالجميع انه لم يغادر منهم احد الا بعث بعد موته فقال الضعفاء وهم الاتباع من كفار بني ادم للذين استكبروا يعني للذين تكبروا عن الايمان بالله عز وجل وهو التوحيد وهم الكبراء في الشرف والغني القادة انا كنا لكم تبعا لدينك-----------م في الدنيا فهل انتم مغنو-------ن عنا معشر الكبراء من عذاب الله من شء باتباعنا اياكم--- قالوا يعني قالت الكبراء للضعفاء لو هدانا الله	471	6521629225213794577	409	407.0	312	1143	35.78302764892578	61	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0966	true	5263021432607870448	242	273	1248	1403	1532	300	لا توجل اي-- لا تخف انا نبشرك بغلام عليم بمولود اذا ولد كان غلاما واذا بلغ كان عليما قال------ ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر بالشيب قوله تعالي فبم تبشرون---- قال	966	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0484	false	1282359469472045219	108	140	579	740	1595	300	لا توجل يقول لا تخف انا نبشرك بغلام عليم اية وهو اسحاق عليه السلام قال لهم ابراهيم عليه السلام ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر علي كبر سن------ي فبم تبشرون اية قال	484	6521629225213794577	97	127.5	74	167	58.083831787109375	16	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	92	0	510	1671	300	ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون------- تسخير الليل والنهار مجء كل واحد منهما عقب الاخر بتقدير الله لينصرف الناس في معايشهم بالنهار ويسكنوا بالليل وتسخير الشمس والقمر والنجوم مجيءه بها في اوقات معلومة CHECK قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض اي وسخر لكم ما خلق---- في الارض من الدواب والاشجار وغيرها مختلفا الوانه ومناظره وصوره ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون	975	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	87	173	457	889	1569	300	ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر -----لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذرا لكم يعني و---------------ما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر-- مختلفا ال--------------وانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون	491	6521629225213794577	248	376.0	197	628	39.49044418334961	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0984	true	-6168655506454655757	161	284	826	1468	1552	300	الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه اي لتبين لهم الحق من الباطل وانزلناه---------------------- وهدي د-----لالة ورحمة لق------------------------------------وم يءمنون اي للمءمنين قوله تعال------------------------------------------------------------ي والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بعد موتها اي يبسها ان في ذلك ل------------------------------------اية لقوم يسمعون ادلة الله ويتفكرون فيها CHECK قوله تعالي وان لكم في الانعام لعبرة نسق------------يكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا من دون ان يظهر فيه لون الدم ولا راءحة الفرث ساءغا للشاربين اي متيسر الجري في الحلق لا يغص به شاربه وانما لم يقل في بطونها لان الانعام والنعيم واحد فكانه رد الكناية الي النعيم وفي قوله تعالي نسقيكم قراءتان فتح النون وضمها يقال سقي واسقي بمعني واحد CHECK قوله تعالي ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا	984	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0501	false	4993813070713389	8	125	39	638	1530	300	القران الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وذلك ان اهل مكة اختلفوا في القران فامن به بعضهم وكفر بعضهم وهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن بالقران فذلك قوله لقوم يءمنون اية يعني يصدقون بالقران انه جاء من الله عز وجل ثم ذكر صنعه ليعرف توحيده فقال تعالي والله انزل من السماء ماء يعني المطر فاحيا به الارض بعد موتها بالنبات ان- في ذلك لاية يقول ان في المطر والنبات لعبرة واية لقوم يسمعون ا-ية المواعظ---------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة يعني التفكر نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا من القدر----------------------------------- ساءغا للشاربين اية يسيغ من يش----------------------ربه وهو لا يسيغ الفرث والدم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحانه------------------------------- ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا	501	6521629225213794577	308	447.0	243	813	37.88438034057617	51	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0992	true	-745873986709460449	32	230	170	1171	1534	300	انما يبلوكم الله به ا--ي انما يخبركم بامره اياكم بالوفاء بالعهد وليبينن ل-----------------------------------------كم يوم القيامة ما كنتم فيه--------- تختلفون في الدنيا من الحق والباطل CHECK قوله تعالي ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي اهل-- ملة واحدة ودين واحد ولاكن يضل من يش-----------اء ويهدي------------ من يشاء بتوفيقه فضلا منه ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون من الخير والشر CHECK قوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم----------- دخلا بينكم اي مكرا و-خديعة فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الل----------------------ه كما تزل قدم الرجل بعد ثبوتها جعل الله زلة القدم عبارة عن سخط الله وثبات القدم عبارة عن رضي الله وقيل معني قوله تعالي فتزل قدم بعد ثبوتها اي فتهلكوا بعد ان كنتم امنين وقال ابن عباس فتزل عن الايمان بعد المعرفة قوله تعالي وتذوقوا السوء يعني العذاب -بما صددتم عن سبيل الله ا--ي بما منعتم الناس عن دين الله-------- ولكم عذاب عظيم---- في الاخرة CHECK قوله تعالي و----لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ---اي لا تختاروا ال-حلف بالله كذبا عرضا----- يسيرا من الدنيا ولكن اوفوا بها انما عند الله هو خير لكم اي فان ما عند الله من الثواب في الاخرة علي الوفاء هو خير لكم مما عندكم ان كنتم تعلمون ثواب الله CHECK قوله تعالي ما عندكم-------------------- ينفد ا--ي يفني ولا	992	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0507	false	5023906205503351735	91	256	430	1293	1511	300	انما يبلوكم الله به يعني انما يبتليكم الله بالكثرة------------- وليبينن لكم يعني من لا يفي بالعهد يعني وليحكمن بينكم يوم القيامة ما كنتم فيه من الدين تختلفون اية ثم قال سبحانه------------------------- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة يعني علي ملة الاسلام ول---------كن يضل عن الاسلام من يشاء ويهدي الي الاسلام من يشاء----------------- ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون اية في الدنيا 169498 قال سبحانه ولا تتخذوا ايمانكم يعني العهد دخلا بينكم بالمكر والخديعة فتزل قدم بعد ثبوتها يقول ان ناقض العهد يزل في دينه كما تزل قدم الرجل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الاستقامة--------- وتذوقوا السوء يعني العقوبة بما صددتم عن سبيل الله يعني بما منعتم الناس عن دين الله الاسلام ولكم عذاب عظيم اية في الاخرة ثم وعظهم فقال سبحانه ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا يقول ولا ت-بيعوا الوفاء بالعهد فتنقضونه بعرض يسير- من الدني---------------ا انما عند ا------------------------------لله من الثواب لمن وفي منكم بالعهد هو خير -لكم من العاجل ان كنتم تعلمون اية ثم زهدهم في الاموال فقال سبحانه ما عندكم من الاموال ينفد يعني يفني وما	507	6521629225213794577	484	655.5	380	1162	41.65232467651367	70	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1021	true	7816523823604758043	60	246	324	1307	1602	300	بينهم ويفسد نيتهم---- ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا مظهرا للعداوة CHECK قوله تعالي ربكم اعلم بكم اي باحوالكم ان يشا يرحمكم بان ينجيكم من كفار مكة وينصركم عليهم او ان يشا يعذبكم اي يسلطهم عليكم --------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا اي حفيظا وكفيلا اي ما وكل اليك ايمانهم ان شاء الله تعالي هداهم وان شاء خذلهم CHECK قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض لانه خلقهم فهدي بعضهم واضل بعضهم علي علم منه بهم لم يختر بعض الملاءكة والانبياء لميله اليهم وانما اختارهم لعلمه بباطنهم وقوله تعالي ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض قال قتادة---------------- اتخذ- الله ابراهيم خليلا و--------كلم الله موسي تكليما وجعل عيسي كلمته وروحه واتي سليمان ملكا لا ينبغي لاحد وغفر لمحمد ما -تقدم من ذنبه وما تاخر قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات-------------ينا داوود زبورا يعني كتابه الذي اعطاه اياه وهو ماءة وخمسون سورة ليس فيها حكم -------ولا فريضة وا------------------نما هو ثناء علي الله تعالي CHECK قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه اي قال المفسرون ابتلي الله كفار مكة بالقحط سنين فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية اي قل للمشر-كين ادعوا الذين زعمتم انهم الهة	1021	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0527	false	5727457877831582374	1	147	5	766	1584	300	بينهم يعني يغري بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اية--------------------------- ربكم اعلم بكم من غيره ان ي----شا يرحمكم فيتوب عليك-------------------------م او ان يشا يعذبكم فيمي--تكم علي الكفر نظيرها في الاحزاب ليعذب الله المنافقين والمنافقات الاحزاب وما ارسلناك عليهم وكيلا اية يعني مسيطرا عليهم------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض منهم من كلم الله ومنهم من اتخذه الله-------- خليلا ومنهم من سخر الله له الطير والجبال ومنهم من اعطي--------------- ملكا ----------------------عظيما ومنهم من يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ومنهم من رفعه الله عز وجل الي السماء فكل واحد منهم فضل بامر لم يعطه غيره فهذا تفضيل بعضهم علي بعض ثم قال سبحانه واتينا يعني واعطينا داوود زبورا اية--------------------------- ماءة وخمسين سورة ليس فيها حكم ولا حد ولا فريضة ولا حلال ولا حرام وانما هو ثناء علي الله عز وجل وتمجيد وتحميد 175658------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لكفار مكة ادعوا الذين زعمتم انهم الهة	527	6521629225213794577	347	403.0	268	1234	28.119935989379883	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1096	true	-4649134976541327950	2	125	6	605	1541	300	وما نتنزل من السماء الا بامر ربك وقيل استبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل ثم جاءه فقال له يا جبريل ابطات علي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له اني كنت اليك اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وما نتنزل الا بامر ربك قوله تعالي له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي له ما بين ايدينا من امر الدنيا وما خلفنا من الاخ------------------------رة وما بين ذلك يعني ما بي---------------------------ن النفختين وبينهما اربعون سنة قوله تعالي وما كان ربك نسيا اي وما كان ربك ليتركك وان تاخر عنك رسوله CHECK قوله تعالي رب السماوات وا------------لارض-- وما بينهما--------- فاعب-----------ده واصطبر لعبادته اي ---اصبر علي امره ونهيه حتي الموت----------------------------------------------------- هل تعلم له سميا	1096	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0571	false	-7913516970292941343	107	192	535	949	1483	300	وما نتنزل من السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الا بامر ربك----------- له ما بين ايد------------------------------------------ينا من امر-------------------- الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك يعني ما بين الدنيا والاخرة يعني ما بين النفخ------------------------------تين وما كان ربك نسيا اية لقول كفار مكة نسيه ربه وقلاه يقول لم ينسك ربك يا محمد رب السماوات والارض يعني والارضين وما بينهما من الخلق فاعبده يعني فوحده واصطبر لعبادته يقول واصبر علي توحيد الله عز وجل ولا تعجل حتي ياتيك امري ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم هل تعلم له سميا	571	6521629225213794577	195	246.0	152	740	26.351350784301758	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1120	true	-1340916850462940004	137	202	701	1014	1518	300	والله خير وابقي اي هو خير ثوابا ان اطيع وابقي عقابا ان عصي ويقال ما عند الله من الكرامة والثواب افضل---- وادوم مما تعطينا انت من المال وهذا جواب عن قوله ولتعلم----------ن اينا اشد عذابا وابقي طه وها هنا انتهي قول السحرة CHECK قوله تعالي انه من يات ربه مجرما اي من يات الي موضع الحساب عاصيا------ فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا	1120	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0583	false	-8974148037061006756	250	300	1296	1536	1536	300	والله خير وابقي اية يقول----------------------------------------------- الله جل جلاله---------- افضل منك وادوم منك يا فرعون فانك تموت ويبقي الرب وحده تعالي جده لقول فرعون اينا اشد عذابا وابقي طه 207476----------------------------------- انه من يات ربه مجرما يعني مشركا في الاخرة وانت هو يا فرعون فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا-	583	6521629225213794577	134	145.5	99	333	40.24024200439453	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1191	true	-7637227279220051551	76	227	426	1227	1598	300	ولا يزال الذين كفروا ---------------------------في مرية منه ا--ي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني ساعة موتهم او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعني يوم بدر في قول ابن عباس وقتادة ومجاهد سماه الله العقيم الذي لا ياتي بخير وقيل يوم القيامة سماه الله عقيما لانه لا مثال له في عظم امره CHECK قوله تعالي الملك يومءذ لل------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--------- والذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولاءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار CHECK قوله تعا-----------------لي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا معناه والذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوطانهم في طاعة الله من مكة الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسنا وهو نعيم الجنة وان الله لهو خير الرازقين	1191	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	2	124	15	639	1568	300	ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة ابو جهل واصحابه في مرية منه يعني في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني فجاة------ او ياتيهم عذاب يوم ع------------------------------------------------------------قيم اية يعني بلا رافة ولا رحمة القتل ببدر ثم قال في التقديم الملك---------------------------------------- يومءذ لله يعني يوم القيامة لا ينازعه فيه احد واليوم في الدنيا ينازعه غيره في ملكه يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحانه------------------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاول-ءك لهم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------مهين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما---- وان الله لهو خير الرازقين	628	6521629225213794577	340	488.0	269	982	34.62321853637695	51	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1192	true	5672957181105192094	115	293	577	1451	1486	300	بان الله ذو الحق في فعله وقدرته وان ما يدعون المشركون من دونه ه------------------------------و الباطل----- ليس فيه نفع------------------------------------------ ولا ضرر وان الله هو العلي -علي كل شء بقدرت---ه الكبير الذي يصغر كل- شء سواه CHECK قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة اي الم تعلم وتشاهد ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فتصبح الارض ذات خضرة بالن--بات ان الله لطيف بارزاق عباده واستخراج النبات من الارض خبير بما في قلوب العباد وبما يصلح لهم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض عب-دا و---ملكا وان الله لهو الغني عن عباد-----ه الحميد الي اولياءه واهل طاعته وقيل الغني عن ايمان الخلق وطاعتهم المحمود------------- في افعاله CHECK قوله تعالي الم تر ان الله--------- سخر لكم ما في الارض اي الم تعلم ان الله ذلل لكم ما في الارض يعني البهاءم التي تركب وسخر لكم والفلك اي------------------ السفن تجري في البحر بامره قوله تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه اي حبس عنكم السماء حتي لا تقع عليكم فتهلكوا الا باذنه اي الا بارادته ان الله بالناس لرءوف----------- رحيم	1192	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0629	false	3124979609383690563	27	162	129	779	1480	300	بان الله هو الحق ---------------وان ما ي---------دعون من دونه يعني يعبدون من دونه من الالهة هو الباطل الذي ليس بشء---- ولا ينفعهم عبادتهم ثم عظم نفسه تبارك اسمه فقا---ل وان الله هو العلي يعني الرفيع فوق خلقه الكبير ا------ية فلا شء اعظم -------منه -2263 الم تر ان الله انزل من السماء ----------------------------------------------------------------ماء يعني المطر فتصبح الارض ---مخضرة من النبات ان الله لطيف ب-------------استخراج النبت---------- خبير اية 2264 ثم قال تع----------------------------الي له ما في السماوات وما في الارض عبيده وفي ملكه وان الله لهو الغني من عباده خلقه الح-----------------------------------------------------------------ميد اية عند خلقه في سلطانه ------------2265 الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض------------------------------------------------------------------------ والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره----------- ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لء--------------------------لا تقع علي---- الارض الا باذن---------------ه ان الله بالناس لرءوف يعني لرفيق رحيم	629	6521629225213794577	421	516.0	320	1018	41.35559844970703	69	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	222	139	1149	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك------ في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك------- علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون ا----------لله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنا----م ما لم ينزل به كتابا ولا------------------------- حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وم------ا للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بين------------ات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقرا--------ن من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا --اي يكادون يسطون بالمءمنين ليردوهم وقيل معناه يكادون يقعون بمحمد صلي الله عليه وسلم من شدة الغيظ وقيل يكادون يسطون الي المءمنين ايديهم بالسوء يقال سطا فلان علي فلان اذا تناوله بالسطو والعنف واخذه بالشدة والاخافة قوله تعالي قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افانبءكم بشر من ذالكم اي قل يا محمد افاخبركم بشر عليكم من غيظكم علي التالي لايات الله وهو النار --------------------------------------وعدها الله الذين كفروا يصيرون----------------- اليها--------------------------- وبءس المصير	1194	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0630	false	-1214274929508997665	60	222	302	1115	1520	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض--------- ان ذلك العلم في كتاب يعني----------------------------------------- اللوح المحفوظ ان ذلك الكتاب علي الله يسير اية يعني هينا 2271 ويعبدون من------------------------------------- دون الله من الالهة ما لم ينزل به سل------------------------------------------------طانا يعني ما لم ينزل به كتابا من السماء لهم فيه حجة بانها الهة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اية يقول وما للمشركين من مانع من العذاب 2272 وا--------------------------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني واضحات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر ينكرون------------ ------------------------------القران ان يكون من الله عز وجل---- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا يقول يكاد------------------------------------------ون يقعون بمحمد صلي الله عليه وسلم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهيتهم للقران وقالوا ما شان محمد واصحابه احق بهذا الامر منا والله انهم لاشر خلق الله فانزل الله عز وجل قل لهم يا محمد افانبءكم بشر من ذ---------------------------------------------------------------------لكم النار يعني النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وعدها الله الذين كفروا من وعده الله النار وصار اليها يعني الكفار فهم شرار الخلق وبءس المصير	630	6521629225213794577	450	538.0	355	1292	34.82971954345703	77	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	150	300	798	1637	1637	300	فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا---------- لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ينون كتبها بالياء CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون وملءه---------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا اي تكب---روا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي وكانوا قوما قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم كما قال الله تعالي ان فرعون علا في الارض القصص وقال مقاتل معني قوله عالين اي متكبرين عن توحيد الله CHECK قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي---------------------- ليس لهم فضل علينا---- وقومهما لنا عابدون يعني بني اسراءيل لنا مطيعون---- فكذبوهما فكانوا من المهلكين بتكذيبهما قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة لعلهم-	1207	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0636	false	171243702151911190	3	106	17	611	1646	300	فاتبعنا بعضهم بعضا في العقوبات------- وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم------------------- فبعدا في الهلاك لقوم لا يءمنون اية يعني لا يصد-------------------------------قون بتوحيد الله عز وجل 234554--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اية------------------- الي فرعون وملءه يعني الاشراف واسم فرعون قيطوس باياتنا اليد والعصا وسلطان مبين يعني حجة بينة فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان بالله -عز وجل وكانوا قوما عالين اية يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي متكبرين عن توحيد الله----------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا يعني انصدق انسانين مثلنا ليس لهما--- علينا فضل وقومهما ي-----------عني بني اسراءيل لنا عابدون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين اية بالغرق---------- ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة لعلهم	636	6521629225213794577	396	581.0	323	959	41.29301452636719	58	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	160	290	860	1575	1628	300	وهو الذي انش-------------ا لكم السمع والابصار والافءدة --------------------------قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو ا-------لذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحي-------ي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ---ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	1214	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0639	false	-6343332818804074331	89	173	468	924	1557	300	وهو الذي انشا لكم يعني خلق لكم السمع والابصار والافءدة يعني القلوب فهذا من النعم قليلا ما تشكرون اية يعني بال-----------------------------------------------------------------------------قليل انهم لا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه وهو الذي ذراكم يعني------- خلقكم في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة 238090 وهو ا------------------------------لذي يحيي الموتي ويميت الاحياء--------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون اية توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون اية ي------------------------------------------------------------------------------عني كفار -مكة قال-وا مثل قول الامم الخالية قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	639	6521629225213794577	263	305.0	210	771	34.111541748046875	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1232	true	1694321862541468747	255	288	1271	1419	1490	300	عليه وسلم لابي بكر------------- اما تحب ان يغفر الله------ لك قال بلي قال فاعف واصفح -قال--------------------- قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفي بعد اليوم ابدا وقد جعلت له مثل ما كان قبل اليوم	1232	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0649	false	-4368101605760494182	0	41	0	184	1613	300	عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه اما تحب ان يغفر الله تعالي لك قال بلي قال فاعف واصفح فقال ابو بكر رضي الله عنه قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفا بعد اليوم----- وقد جعلت له مثل ما كان قبل اليوم	649	6521629225213794577	142	239.5	110	189	75.13227844238281	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1252	true	8451191002226564438	103	140	538	712	1532	300	بن يزيد والح----------ارث بن عمرو كانا صديقين فخرج الحارث---- غازيا وخلف مالكا في اهله وخزاءن----ه فلما رجع من الغزو راي مالكا مجهودا قال ما اصابك قال لم يكن عندي شء ولم يحل لي ان اكل من مالك	1252	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0659	false	-3357089414205012782	196	232	1016	1183	1520	300	بن -زيد وكان صديقه الحارث بن عمرو وذلك ---------ان الحارث خرج غازيا وخلف مالكا في اهله وماله وولده فلما رجع--------- راي مالكا مجهودا قال ما اصابك قال لم يكن عندي شء ولم يحل لي--- اكل ---مالك	659	6521629225213794577	135	207.5	103	192	70.3125	26	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1254	true	7372128639920704210	121	298	623	1544	1553	300	ولا يملكون------------ موتا --------------------------------ولا حيا--------------------------------ة ولا نشورا اي لا يملك ان يموت احد ولا يحيي احد ولا تملك بعثا للاموات فكيف يعبد هءلاء من لا يقدر علي ان يفعل شيءا من هذا ويتركون عبادة ربهم الذي يملك ذلك كله يقال انشر الله الاموات فنشروا اي احياهم فحيوا CHECK قوله تعالي وقال الذين كفروا ان هاذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون اي قال الذين كفروا--------------------- ما هذا القران الا كذب اختلقه محمد------------------- من تلقاء نفسه------- واعانه عليه قوم اخرون من اهل الكتاب يعنون جبرا مولي لقريش ويسار ابا فكيهة مولي لبني الحضرمي وعداسا مولي لحويطب بن عبد العز-------------------------------------------------------ي ------------------كان هءلاء يقراون التوراة قبل ان يسلموا فلما اسلموا راوا التوراة تشبه القرران وكان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بهم ويتعاهدهم فمن ذلك قال الكفار واعانه عليه قوم اخرون قوله تعالي فقد جاءوا ظلما وزورا اي- قال الكفار هذه المقالة شركا وكذبا -----زعموا ا----------------------------------------ن القران ليس من الله والمعني فقد جاءوا بظلم وزورا فيما قالوا فلما سقطت الباء افضي اليه الفعل فنصبه والزور وضع الباطل في موضع الحق CHECK قوله تعالي وقالوا اساطير الاولين اي قال النضر	1254	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0662	false	4524520983475872357	40	196	201	979	1528	300	ولا يملكون يعني الالهة موتا يعني ان تميت احدا ثم قال عز وجل ولا حياة يعني ولا يحيون احدا يعني الالهة ولا نشورا اية ان تبعث الامو--------------------------------------ات فكيف تعبدون---- من لا يقدر علي شء---------- من هذا وتتركون عبادة ربكم الذي يملك ذلك--------------------------------------------------------- كله -2548 وقال الذين كفروا ان هذ-ا الا افك اف-------------------------تراه قال النضر بن الحارث من بني عبد الدار ما هذا القران الا كذب اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه ثم قال واعانه عليه قوم اخرون يقول النضر عاون محمدا صلي الله عليه وسلم عداس مولي --------------------------------حويطب بن عبد العزي ويسار غلام العامر بن الحضرمي وجبر مولي عامر بن الحضرمي كان يهوديا فاسلم وكان هءلاء الثلاثة من اهل الكتاب يقول الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فقد جاءوا ظلما وزورا اية قالوا----------------- شركا وكذبا حين يزعمون ان الملاءكة بنات الله عز وجل وحين قالوا ان القران ليس من الله عز وجل انما اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه ---------------------------------------------------------------------وقالوا اساطير الاولين --وقال النضر	662	6521629225213794577	366	452.5	286	1163	31.470335006713867	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1267	true	1509701060241600364	15	249	79	1282	1533	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت--------- مطر السوء-------------------------------------------------- افلم يكونوا يرونها حين فروا في اثارهم فيخافوا ويعتبروا بل كانوا لا يرجون نشو----------------را اي كانوا لا يخافون البعث و----------------------------النشور اخبر الله تعالي ان الذي جراهم علي التكذيب انهم لا يصدقون بالبعث CHECK قوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي واذا راوك كفار مكة ابو جهل واصحابه ما يتخذونك الا هزوا اي مهزوء يستهزءن بك ويقولون علي وجه الاستهزاء اهاذا الذي بعث الله رسولا الينا---------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا اي لقد كاد يصرفنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبر------------نا عليها -----علي عبادتها قا-----------------ل الله تعا-------لي وسوف يعلمون يوم القيامة حين يرون العذاب ----------من اضل سبيلا ا------ي من اخطا طريقا عن الهدي والدين والحجة هم ام المءمنون CHECK قوله تعالي ارايت من اتخذ الاهه هواه اي ارايت من عبد الاصنام بهوي نفسه عجب الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم من نهاية جهلهم حين عبدوا ما دعاهم اليه الهوي فقال ارايت من اتخذ الاهه هواه قال ابن عباس معناه ارايت من ترك عبادة الهه وخالفه ثم هوي حجرا يعبده ما حاله عندي قال مقاتل وذلك ان الحريث بن قيس السهمي هوي شيءا فعبده وقال سعيد بن جبير كان اهل الجاهلية يعبدون الحجر فاذا راوا احسن منه اخذوه وتركوا الحجر الاول قوله تعالي افانت-------- تكون عليه وكيلا اي كفيلا حافظا تحفظه من اتباع هواه وعبادة ما يهوي اي لست كذلك انما بعثت داعيا لا حافظا CHECK قوله تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون---------- او يعقلون	1267	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0668	false	-8739246661879205000	90	255	507	1349	1577	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت بالحجارة مطر السوء يعني قرية لوط عليه السلام كل حجر علي قدر كل انسان افلم يكونوا يرونها ف---------------------------يعتبروا بل كانوا لا يرجون نشورا اية يقول عز وجل بل كانوا لا يخ-شون --بعثا نظيرها في تبارك الملك واليه النشور الملك يعني الاحياء واذا راوك يعني النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان يتخذونك الا هزوا اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي بعث الله رسولا اية صلي الله عليه وسلم نزلت في ابي جهل لعنه الله ثم قال ابو جهل ان كاد ليضلنا عن الهتنا يعني ليستزلنا---- عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا يعني تثبتنا عليها يعني علي عبادتها ليدخلنا في دينه يقول الله تبارك وتعالي وسوف يعلمون ------------حين يرون العذاب في الاخرة من اضل سبيلا اية يعني من اخطا طريق---- الهدي ا-------------هم ام المءمنون----------- فنزلت ارايت من اتخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهه هواه------------------------------------------- وذلك ان الحارث بن قيس السهمي هوي شيءا فعبده------------------------------------------------------------------------------------------------------- افانت يا محمد تكون عليه وكيلا اية يعني مسيطرا يقول تريد ان تبدل المشيءة الي الهدي والضلالة------------------------------------------- ام تحسب ان اكثرهم يسمعون الي الهدي او يعقلون	668	6521629225213794577	466	563.5	366	1439	32.38359832763672	71	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	55	255	271	1339	1566	300	ان هذا---------- لساحر حذق بال-----سحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يلقي الفرقة والعداوة بينكم فيخرجكم من بلادكم بسحره فماذا تامرون اي ما-------ذا تشيرون علي في امره ولو تفكر هءلاء الجهال في قوله ذلك لعلموا انه ليس باله لافتقاره الي رايهم ولكنهم لفرط جهلهم موه عليهم CHECK قوله تعالي قا---------لوا ارجه واخاه-------------------------------------------------- وابعث في المداءن-------------- حاشرين---------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم-------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين---- لموسي وي------------------------------------------------------قال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي--------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ا--ي جعلا ان كنا نحن الغالبين---- لموسي قال------------ نعم---------- وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	1281	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0676	false	-1423855256214705696	108	299	531	1538	1542	300	ان هذا يعني موسي لساحر عليم اية بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يعني مصر ------------------------------------بسحره فماذا تامرون اية يقول فماذا تشيرون علي فرد--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الملا من قومه يعني الاشراف قالوا ارجه واخاه يقول احبسهما جميعا ولا تقتلهما حتي ننظر ما امرهما وابعث في المداءن يعني في القري حاشرين اية يحشرون عليك السحرة فذلك قوله سبحانه ياتوك بكل سحار عليم اية يعني عالم بالسحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو -------يوم عيدهم وهو يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية ال------------ي السحرة لعلنا نتبع السحرة علي امر----هم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي واخيه قال فرعون نعم لكم الجعل وانكم------------------------- اذا لمن المقربين اية عندي في المنزلة سوي الجعل قا-------------------ل لهم موسي القوا ما في--------------------- ايديكم م---------------ن الحبال والعصي ما انتم ملقون اية---------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون	676	6521629225213794577	496	623.5	398	1392	35.63218307495117	70	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1288	true	-4915677426520544457	162	276	872	1465	1589	300	ولا صديق حميم ثم قالوا فلو ان لنا كرة ا--ي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين------------ المصدقين بالتوحيد ليحل لنا الشفاعة كما حلت لاهل التوحيد CHECK وقوله تعالي ان في ذلك لاية----- اي فيما اخبر من قصة ابراهيم واختصام اهل النار وتبرء بعضهم من بعض لعبرة للعقلاء من بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين-------------------------------------------------- وان ربك لهو العزيز--------- الرحيم اي الغالب علي تعجيل الانتقا-م بالامهال الي ان يءمنوا والمنعم عليهم بعد التوبة CHECK قوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين قال الزجاج دخلت التاء ها هنا وقوم مذكر لان المراد الجماعة اي كذبت جماعة قوم نوح ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته وكان اخوهم من النسب -لا	1288	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0682	false	-6030276453998360231	150	243	792	1270	1568	300	ولا صديق حميم ثم قال-- فلو ان لنا كرة يعني رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين اية يعني من المصدقين بالتوحيد ان-------------------------------------------------------- في ذلك لاية يعني ان في هلا-----ك قوم ابراهيم------------------------------------- لعبرة لم-------ن بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين اية يقول لو كان اكثرهم مءمنين لم يعذبوا في الدنيا وان ربك لهو العزيز في نقمته الرحيم اية بالمءمنين هلك قوم ابراهيم بالصيحة تفسيره في سورة العنكبوت 26105122 ك------------------------ذبت قوم نوح المرسلين اية يعني كذبوا نوحا وحده نظيرها في اقتربت الس---------اعة---------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح ليس باخيهم في الدين ولك---------------ن اخوهم في النسب الا	682	6521629225213794577	263	286.0	202	673	39.07875061035156	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1300	true	-3939686091292038832	112	181	586	972	1609	300	قوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون قال ابن عباس يريد شعر المشركين وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبدا-لله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهبيرة بن---- وهب المخزومي و-شافع بن عبد مناف----- الجمحي وابو عزة----- عمرو بن عبدا-لله كلهم من قريش وامية ابن--- الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما يقول محمدا------------------------------ واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعو---ن اشعارهم ويروون عنهم حتي يهجون	1300	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0690	false	-7940567032058215437	185	254	959	1332	1554	300	قال سبحانه والشعراء يتبعهم الغاوون اية--------------------------------------------------- منهم عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيا----------ن بن عبد المطلب وهميرة بن ابي وهب المخزومي ومشافع بن عبد مناف عمير الجمحي وابو عزة اسمه عمرو بن عبد الله كلهم من قريش-وامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ق----ول محمد صلي الله عليه وسلم قالوا الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يستمعون من اشعارهم ويروون عنهم حتي يهجون	690	6521629225213794577	301	513.5	246	439	68.5649185180664	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	63	139	322	684	1454	300	انا اضع قدمي عند منتهي بصري فليس شء اسرع مني--------------------------- واني عليه-------------------- لقوي امين اي قوي علي حمله امين ----علي ما ف------يه من الذهب والجواهر فقال سليمان اريد اسرع من ذلك CHECK قوله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا--------------- كان يعلم الاسم----- الاعظم الذي اذا دعي له اجاب وهذا قول اكثر المفسرين وقال بعضهم هو جبريل وقيل هو ملك من الملاءكة وقوله تعالي انا اتيك به-------- قبل ان يرتد اليك طرفك	1316	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0698	false	-7941899423159397148	11	86	48	402	1472	300	اني اضع قدمي عند منتهي بصري فليس شء اسرع مني فاتيك بالعرش وانت في مجلسك واني عليه يعني علي حمل السرير ل------------قوي علي حمله امين اية علي ما في السرير من المال ----------قال سليمان اريد اسرع من ذلك -----------------قال الذي عنده علم من الكتاب وهو رجل من الانس من بني اسراءيل كان يعلم --اسم الله الاعظم وكان الرجل اسمه اصف بن برخيا بن شمعيا بن دانيال---------------------------------------------------- انا اتيك به بالسرير قبل ان يرتد اليك طرفك	698	6521629225213794577	213	285.0	161	447	47.65100860595703	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1317	true	7047552969385091857	74	199	374	996	1502	300	ومن شكر فان--------ما يشكر لنفسه اي من شكر نعمة ربه فانما منفعة شكره راجع الي نفسه يعني ثواب شكره يعود اليه ومن كفر اي ترك شكر نعمته فان ربي غني عنه وعن شكر-ه كريم يقبل الشكر اي ويزيد عليه في النعمة في الدنيا ويثيب عليه في العقبي CHECK قوله تعالي قال نكروا لها عرشها قال سليمان غيروا سريرها وزيدوا فيه------ وانقصوا منه حتي ننظر--------- اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون CHECK قوله تعالي فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي فلما جاءت بلقيس الي سليمان قيل اهكذا سريرك فجعلت تعرف وتنكر وعجبت من حضوره عند سليمان و---------------------------------------------- قالت كانه هو وقال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليه- كما شبهوا عليها ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم فقيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب	1317	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0698	false	-7941899423159397148	195	291	955	1429	1472	300	ومن شكر في نعمه فانما يشكر لن--------------------------------------------------فسه يقول فانما يعمل لنفس---ه ومن كفر النعم -----------فان ربي غني عن عبادة خلقه كريم اية مثلها في لقمان فان الله غني حميد الاية قال سليمان--------------------------------- نكروا لها عرشها -------------------------زيدوا في السرير وانقصوا منه---- ننظر اذا جاءت اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اية يقول ا------------------------------------------------------------------------------------تعرف العرش ام تكون من الذين لا يعرفون فلما جاءت المراة قيل لها اهكذا عرشك فاجابتهم ف قالت كانه هو وقد------- عرفته ولكنها شبهت عليهم كما شبهوا عليها ولو قيل لها -هذا عرشك لقالت نعم -قيل لها فانه عرشك فما اغني عنه اغلاق الابواب	698	6521629225213794577	273	360.0	212	693	39.39393997192383	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1320	true	-7283613366829963420	16	101	79	529	1620	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني بان اعبدوا الله وحده فامن به فريق وكفر به فريق فجعل الفريقان يختصمون كما قال تعال------------------------------ي في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعراف وقوله تعالي فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا هم مءمن وكافر مصدق ومكذب يختصمون في الدين كل فريق منهم يقول الحق معي CHECK وقوله تعالي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	1320	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	45	128	228	689	1593	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني -----وحدوا الل-----ه فاذا هم -------------------------فريقان يختصمون اية مءمنين وكافرين وكانت خصومتهم الاية التي في----- الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف فرد عليهم صالح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	700	6521629225213794577	262	410.5	211	617	42.463531494140625	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	32	255	155	1314	1519	300	ادارك علمهم اي لحق علمهم ذلك بما نصب لهم من الادلة بل هم------------------------------------------ في شك منها بترك التامل CHECK قوله تعالي و----------------قال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون معناه وقال كفار مكة اذا صرنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من القبور احياء CHECK وقوله تعالي لقد وعدنا هاذا الذي تخوفنا به من البعث والنشور ووعد اباءنا من قبل فما وجدنا لذلك حقيقة وما هذا الذي يعدنا محمد الا اكاذيب الاولين وقيل معناه لقد وعد----------------------------------------------------------------------------نا هذا ال----------------------------------------بعث نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا ا----------------------------------لا اساطير الاولين ا------ي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ا----------خر --امر المكذبين بالرسل اهلكهم----------------------------------------------------------------------------- الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم و---------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون اي------ لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في------ المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد------------- ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم	1326	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0703	false	7448825968958137045	91	296	453	1497	1514	300	ادارك علمهم في الاخرة يقول علموا في الاخرة حين عاينوها ما شكوا فيه وعموا عنه في الدنيا بل هم اليوم في شك منها يعني من الساعة بل هم منها عمون اية في الدنيا وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اية م----------------------------------------------------ن القبور احياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت في ابي طلحة وشيبة ومشافع وشرحبيل والحارث وابوه وارطاة بن شرحبيل لقد وعدنا هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم يعنون البعث نحن واباءنا من قبل يعنون من قبلنا------- ان ه-ذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احاديث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة سي----------------روا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اية يعني كفار الامم الخالية كيف كان عاقبتهم في الدنيا الهلاك يخوف كفار مكة مثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمدا صلي الله------------------------------------------ عليه وسلم وقد راوا هلاك قوم لوط وعاد وثمود ثم قال ل-----------------لنبي صلي الله عليه وسل------------------------------م ولا تحزن عليهم يعني علي كفار مكة ان تولوا عنك ولم يجيبوك ولا تكن في ضيق مما يمكرون اية يقول لا يضيق صدرك --------بما يقولن هذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون وهم المستهزءون------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد يعنون العذاب ان كنتم صادقين اية يعني النبي صلي الله عليه وسلم وحده بان العذاب نازل بنا---------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم	703	6521629225213794577	389	291.0	302	1544	25.194299697875977	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	32	189	182	1023	1630	300	يوزعون اي---------- يدفعون CHECK قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها عل-----------------------------------------ما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم ---------------------بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعال------------------ي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات-------------------- لقوم يءمنون	1330	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	81	157	413	808	1516	300	يوزعون اية يعني فهم يساقون -------الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتم باياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ذا كنتم تعملون اية------------------------------------------------------------------------------------ ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني ---------------بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني----------------------------------------------------- لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ا--------------------------------ن في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون	705	6521629225213794577	215	114.0	167	951	22.60778045654297	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1333	true	-3538029544880252996	59	290	313	1502	1566	300	ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار اي من وافي بالشرك والكباءر فكبت وجوههم في النار اي القوا علي وجوههم في النار ويقول لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك CHECK قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها اي قل يا محمد للمشركين انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي الذي حرم فيها ما احل في غيرها من الاصطياد والاختلاء والقتل والسبي والظلم وان لا يهاج فيها احد حتي يخرج منها فلا يصاد صيدها ولا يختلي خلالها وقيل معني حرمها اي عظم حرمتها فجعل لها من الامن ما لم يجعل لغيرها وقوله تعالي وله---- كل شء لانه خالقه ومالكه وقرا ابن عباس التي حرمها اشار الي البلدة وقوله تعالي وامرت ان اكون من المسلمين اي وامرت ان اكون من المسلمين المخلصين لله بالتوحيد -------وان اتلو القران عليكم يا اهل مكة يريد تلاوة الدعوة الي الايمان وفي الاية تعظيم لامر الاسلام وتلاوة القران قوله تعالي فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه اي من اهتدي فانما منفعة اهتداءه راجعة الي نفسه ومن ضل اي ضل عن الايمان والقران واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين ا------ي من المخوفين فليس علي الا البلاغ فاني لم اومر بالاجبار علي الهدي وليس علي الا الانذار وكان هذا قبل الامر بالقتال CHECK قوله تعالي وقل-------- الحمد لله اي قل الحمد لله علي نعمه سيريكم اياته يعني العذاب في الدنيا والقتل ببدر فتعرفونها	1333	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0706	false	6161039954531545330	0	108	0	541	1529	300	ومن جاء بالسيءة يعن---------------------------ي بالشرك--------- فكبت وجوههم في النار ثم ت---------------------------قول لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون اية م------ن الشرك----------------- انما امرت ان اعبد رب هذه الب------------------------------------------------------------------لدة يعني مكة الذي حرمها من ال-----------------------------------------------------قتل والسبي وحرم ف--------------يها الصيد وغيره------ فلا يستحل فيها----------------------------------------------------------------- ما لا ينبغ------------------ي وله ملك ك-----------------------------------------------------------------------ل شء وامرت ان اكون من المسلمين اية يعني من -----------------المخلصين---- بالتوحيد و امرت وان اتلو القران عليكم يا اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------ فمن اهتدي فانما يهتدي لن-----------------------------------------------فسه ومن------ ضل عن الايمان بالقران مثلها في الزمر-- فقل انما انا من المنذرين اية يعني من المرسلين ----يعني انا كاحد الرسل--------------------------------------------------------------------------------------------- وقل يا محمد الحمد لل-------------------------ه سيريكم اياته يعني العذاب في الدنيا------------ فتعرفونها	706	6521629225213794577	439	551.5	345	1214	36.16144943237305	67	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1347	true	-209601648035623033	77	249	435	1292	1562	300	باياتنا ا---ي بما نعطيكما من المعجزات CHECK قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتن------------ا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هاذا --------------------الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهاذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين CHECK قوله تعالي وقال م---------------------------وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة ال---------دار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة------------------- انه لا يفلح الظالمون ا---------------------------------ي لا يسعد من اشرك بالله CHECK قوله تعالي وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري اي قال فرعون الخواص قومه ما علمت لكم من الاه غيري وهذه احدي كلمتيه اللتين اخذه الله بهما والاخري قوله انا ربكم الاعلي النازعات وقوله تعالي فاوقد لي ياهامان علي الطين اي اتخذ لي-------------------------------------------- -----------------------------اجر-----ا فاجعل لي صرحا ا--ي قصرا طويلا متسعا مرتفعا لعلي اطلع الي الاه موسي	1347	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0713	false	-2748244263307011364	105	261	544	1308	1510	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون اية---------------- فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات يعني واضحات التي في طه والشعراء قا------------لوا ما ه-ذا الذي جءت به يا موسي الا سحر مفتري افتريته يا موسي انت تقولته وهارون و قالوا------------------ وما سمعنا به-ذا -----------------في اباءنا الاولين اية يعني اليد والعصا و لما كذبوه بما جاء به وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده فاني ج--------------------------------------------------ءت بالهدي من عند الله عز وجل و هو اعلم ب ------------------------ومن تكون له عاقبة الدار يعني دار----------------------- الجنة النا او لكم ثم قال انه لا يفلح الظالمون اية في الاخرة لا يفوز المشركون يعني لا يسعدون 283842 وقال فر----------------------عون ي-ايها الملا يعني الاشراف من----------------------------- قومه ما علمت لكم من ال-ه غيري -هذا القول من فرعون كفر----------------------------------------------------------------- فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا يقول اوقد النار علي الطين حتي يصير اللبن اجرا وكان فرعون اول من طبخ الاجر وبناه فاجعل لي صرحا يعني قصرا طويل-------------ا لعلي اطلع الي ال-ه موسي	713	6521629225213794577	372	425.5	288	1060	35.09434127807617	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1350	true	8230569339861923966	115	300	655	1587	1587	300	فلما جاءهم الحق------------ من عندنا اي فلما جاء اهل الحق من عندنا وهو محمد والقران قالوا لو---------لا اوتي مثل ما اوتي موسي اي هلا اعطي مثل ما اعطي موسي يعن---------ون هلا انزل عليه الق-----ران جمل-------ة كما ا-----نزل التوراة علي موسي جملة واحدة وهلا اعطي محمدا اليد والعصا والمن والسلوي وغير ذلك من الايات فاحتج الله عليهم بقوله اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بما اوتي موسي كما كفروا بايات محمد و قالوا سحران تظاهرا ا-------------------------------------------------------------------------------ي تعاونا علي السحر والضلال يعنون موسي ومحمدا عليهم السلام وقرا اهل الكوفة سحران بغير الف التوراة والقران وقالوا انا بكل من التوراة والقران كافرون CHECK قا------------------------------------------ل الله------- لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لكفار مكة فاتوا بكتاب من عند الله هو ------اهدي منهما اي من التوراة والقران حتي اتبعه ان كنتم صادقين -----انهما كانا سحران قوله تعالي فان لم يستجيبوا لك اي فان لم---------- ياتوا بمثل التوراة والقران فاعلم انما يتبعون اهواءهم وان ما ركبوه من الكفر لا حجة لهم فيه وانما اثروا فيه الهوي ثم ذمهم الله فقال ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي لا احد اضل ممن اتبع هواه بغير-	1350	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0715	false	-3601666861688837886	73	211	404	1125	1598	300	فلما جاءهم الحق يعني القران من عندنا قا-----------------------------------------------لوا لولا يعني هلا اوتي مثل ما اوتي م-----------------------------وسي يعني اعطي محمد صلي الله عليه وسلم القران جملة مكتوبة كما اعطي موسي التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قران محمد صلي الله عليه وسلم قا---------------------لوا سحران تظاهرا يعنون التوراة والقران ومن قرا ساحران يعني موسي ومحمدا صلي الله عليهما تظاهرا يعني تعاونا علي -------الضلالة يقول صدق كل واحد منهما الاخر------------------------------------------------ وقالوا انا بكل------------------- كافرون اية يعني بالتوراة وبالقران لا نءمن بهما 284955 يقول الله عز وجل لمحمد صلي الله عليه وسلم قل لكفار مكة فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي لاهله منهما --------------------------اتبعه ان كنتم صادقين اية بانهما سا----حران تظاه----را فان لم يستجيبوا لك--- فان لم يفعلوا ان ياتوا بمثل التوراة والقران فاعلم انما يتبعون اهواءهم بغير علم --------------------------------------------------------------------ومن اضل يقول ف----------------------------لا احد اضل ممن اتبع هواه بغير	715	6521629225213794577	418	508.0	329	1129	37.0239143371582	65	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1350	true	8230569339861923966	1	77	6	443	1587	300	ولولا ان يصيبهم الع-----------ذاب في الدنيا بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي يعني كفار مكة فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا اي هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك يعني القران ونكون من المءمنين والمعني لولا انهم يحتجون بترك الارسال اليهم لعجلناهم بالعقوبة بكفرهم وحقيقة كشف مع-------------------ني الاية لولا انه اذا -------------------------------------------------------------اصابتهم مصيبة اي عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر فيقولوا عند نزول العذاب بهم ربنا هلا ارسلت الينا رسولا فنتبع كتابك ورسولك ونكون من المءمنين لعجلناهم	1350	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0715	false	-3601666861688837886	20	69	103	382	1598	300	ولولا ان تصيبهم مصيبة يعني العذاب في الدنيا بما قدمت ايديهم من -------المعاصي يعني كفار مكة فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اي-------------------------اتك يعني القران ونكون من المءمنين اية ي----------------------------------------------------------------------------عني المصدقين فيها تقديم يقول لولا ان يقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين لاصابتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	715	6521629225213794577	158	230.0	129	528	29.92424201965332	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1351	true	8607211871806841406	117	258	603	1368	1602	300	فقال و-------اذا يتلي عليهم يعني الق----------------------ران قالوا امنا به ا--ي صدقنا بالقران انه الحق من ربنا لا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وكان مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل فلم يعاندوا وقالوا للقران انه الحق من ربنا انا كنا من قبله قبل القران مسلمي-----------------------------------ن مخلصين لله------- بالتوحيد مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي ثم اثني الله عليهم خيرا فقال اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا مرة- بتمسكهم بدينهم حتي-- ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلم فامنوا به ومرة بايمانهم به وقال قتادة كما صبروا علي الكتاب الاول والكتاب الثاني وقيل مرة لايمانهم بموسي ومرة لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدرءن- بالحسنة السيءة اي يدفعون بشهادة ان لا اله الا الله الشرك كذا قال ابن عباس وقال مقاتل يدفعون ما يلحقهم من اذية الكافرين وشتمهم لهم بالعفو والصفح والاحتمال ومما رزقناهم ينفقون من الاموال----------- في طاعة الله	1351	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0716	false	2388235922907358310	0	111	0	588	1511	300	فقال سبحانه واذا يتلي عليهم اياتنا يقول واذا قرء عليهم القران قالوا امنا به يعني صدقنا بالقران انه الحق من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا انا كنا من قبله----------- مسلمين اية يقول انا كنا من قبل هذا القران مخلصين لله عز وجل بالتوحيد يقول الله عز وج----------------------------------------------------ل اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا اجرا بتمسكهم بالاسلام حين ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلم فامنوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجرهم بالايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما اتبعوا النبي صلي الله عليه وسلم شتمهم كفار قومهم في متابعة النبي صلي الله عليه وسلم فصفحوا عنهم وردوا معروفا فانزل الله عز وجل ويدرءون بالحسنة السيءة ما سمعوا من قومهم من الاذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم من------- الاموال ينفقون اية في طاعة الله	716	6521629225213794577	266	239.0	212	1027	25.90068244934082	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1355	true	6849376958391906900	109	202	626	1091	1594	300	فهم لا يتساءلون لا ي---------سال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء CHECK قوله تعالي----- فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن----- وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض فعسي ---------------------------ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين CHECK قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار وذلك ان الوليد	1355	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	238	300	1296	1607	1607	300	فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا ------------------------------------------عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك--------------------------------------------- قوله تعالي فعمي----------------ت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من --------------------------تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحي----------------د الله ع--ز وجل- وعمل صالحا--------------- فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين اية------------------------------------ وربك يخلق ما يشاء ويختار وذلك ان الوليد-	718	6521629225213794577	195	262.5	154	511	38.16046905517578	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1362	true	-2296486330928229781	213	290	1119	1516	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي--- الغار ليلا ثم هاجر من وجهه ذلك الي المدينة فسافر في غير ط--ريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق فنزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتاه جبريل فقال له--------- اتشتاق الي بلدك ومولدك -قال------------------------- نعم -قال جبريل فان الله تعالي- يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليها فنزلت هذه الاية بالجحفة فليست بمكية ولا	1362	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0722	false	-6016618510915778195	215	300	1067	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الغار ليلا ثم هاجر من وجهه ذلك الي المدينة فسا-ر في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق فنزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابي-ه فاتاه جبريل عليه السلام فقال اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبريل ا-ن الله عز وجل يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليهم فنزلت هذه الاية بالجحفة -ليست بمكية ولا-	722	6521629225213794577	374	665.0	298	439	85.19361877441406	65	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1364	true	4522074390745361	79	138	446	737	1607	300	نزلت هذه الاية في مهجع بن عبدا-لله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة------------------------ فجزع عليه ابواه وامراته فانزل الله فيهم هذه الاية واخبر----- انه لا بد لهم من البلاء والمشقة	1364	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0723	false	-7686907757258806461	250	300	1178	1414	1414	300	نزلت---------- في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ك-ان اول قتيل من المسلمين يوم بدر------------------------------------------------------------ وهو اول من يدعي الي---- الجنة من شهداء امة محمد صلي الله عليه وسلم فجزع عليه ابواه و-------كان-- الله تبارك وتعالي بين للمسلمين انه لا بد لهم من البلاء والمشقة-	723	6521629225213794577	179	258.5	140	321	55.763240814208984	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1365	true	-8685841302688291514	144	218	723	1147	1531	300	تعالي ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه اي-- من يعمل الخير فانما يعمل لنفسه-------------------------- ان الله لغني عن العالمين اي ------عن اعمالهم وعبادت----------------------------------------------------------------------هم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم بالايمان والتوبة ومعني لنكفرن عنهم سيءاتهم اي لنبطلنها حتي كانها لم تعمل ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نجزيه--م باحسن اعمالهم وهي الطاعة ولا نجزيهم بمساوء اعمالهم CHECK قوله تعالي---------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا----------------------------------------------------------------------------------------------- وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم-------------- فلا تطعهما	1365	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0725	false	-5990608651017289045	7	117	29	601	1507	300	تعالي ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه يقول من يعمل الخير فانما يعمل لنفسه يقول انما اعمالهم لانفسهم ان الله لغني عن العالمين اية يعني عن اعمال القبيلتين بني هاشم وبني عبد المطلب ابني عبد مناف 29711 ثم قال عز وجل ايضا يعنيهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم------------------------------------------------------------------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اية فيجيزهم باحسانهم---------------- ولا يجزيهم بمساوءهم يعني بني هاشم وبني المطلب ثم قال الله عز وجل ووصينا الانسان بوالديه حسنا نزلت في سعد بن ابي وقاص الزهري رضي الله عنه وامه حمنة بنت سفيان بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم بان معي شريكا فلا تطعهما	725	6521629225213794577	289	439.0	237	661	43.72163391113281	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1367	true	-2659689877860250915	22	142	109	708	1503	300	الا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل بيتا حتي يرجع اليها ابنها فلما راي ابناها ابو جهل والحارث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها فركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه فقال له ابو جهل قد علمت انك احب الي امك من جميع اولادها وكنت بارا بها وقد حلفت لا تاكل ولا تشرب ولا تدخل كنا حتي ترجع اليها وانت تزعم ان في دينك بر الوالدين فارجع اليها فان ربك الذي تعبده بالمدينة هو ربك بمكة فاعبد-ه بها فلم يزالا به حتي اخذ -----عليهما المواثيق ان لا يحركانه ولا يصرفانه عن دينه فاعطياه المواثيق فتبعهما فلما خرجوا به من المدينة اخذاه واوثقاه وضرب--ه كل واحد منهما ماءة جلدة حتي تبرا من دين محمد صلي الله عليه وسلم	1367	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0726	false	-7767952441000374444	34	88	160	434	1558	300	الا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل بيتا ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ترجع اليها وانت تزعم ان في دينك بر الوالدين فارجع اليها فان ربك الذي------ بالمدينة هو---- بمكة فاعبدوه بها ف----------------اخذ عياش عليهم- المواثيق ا--لا يحركاه فا-------------------------------------تبعهما ف-------------------------------اوثقاه ثم جلده كل واحد منهما ماءة جلدة حتي يبرا من دين محمد صلي الله عليه وسلم	726	6521629225213794577	257	423.0	206	607	42.33937454223633	44	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1369	true	2160903900645440486	0	233	0	1245	1586	300	فانجيناه---------------------- واصحاب السفينة اي انجينا نوحا من الغرق ومن كان معه من المءمنين في السفينة وجعلناها -------------اية للعالمين اي جعلنا السفينة عبرة لمن بعدهم من الناس ان عصوا رسولهم فعلنا بهم مثل ذلك CHECK قوله وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الل----------------ه واتقوه انتصب ابراهيم عطفا علي نوح معناه وارسلنا ابراهيم ايضا اذ قال لقومه اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه واخشوه ذالكم خير لكم اي عبادة الله خير لكم من عبادة الاوثان ان كنتم تعلمون ذلك CHECK قوله------ انما تعبدون من دون الله اوثانا ا--ي اصناما تتخذونها من الحجارة والخشب وتخلقون افكا اي وتخترعون علي الله كذبا في قولكم انها الهة ويجوز ان يكون معني وتخلقون اي ت-------------------------------------------------------------نحتون --اصناما قوله تعالي ان الذين تعبدون من دون الله ----------لا يملكون لكم رزقا اي ان الذين تعبدون من الاصنام لا يقدرون ان يرزقوكم قوله تعالي فابتغوا عند الله الرزق واعب-----------دوه واشكروا له اليه ترج------------------------------------------------------عون اي اطلبوا الرزق مني فانا القادر علي ذلك واعبدوه اي اعبدوا من يملك ارزاقكم واشكروا له اليه ترجعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم CHECK قوله تعالي وان تكذبوا-------------------------------------------------------------- فقد كذب امم من قبلكم يعني---------------- كذبوا انبياءهم كما كذبتم نبيكم فاهلكهم الله تعالي وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي------- ما عليه الا تبليغ الرسالة عن الله بلغة الذين ارسلهم اليهم CHECK قوله تعالي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده اي او------------لم يعلم ويعتبر اهل مكة كيف يبدء الله -----الخلق في ارحام الامهات من النطفة ثم من العلقة ثم من المضغة	1369	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0727	false	4202828785297998621	64	267	349	1415	1566	300	فانجيناه يعني نوحا عليه السلام واصحاب السفينة م---------------ن الغرق----------------------------------- وجعلناها يعني السفينة اية للعالمين اية يعني------------- لمن بعدهم من الناس 291622------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله يعني وحدوا الله واتقوه يعني------------------------------------------------------------------------------------------------ واخشوه ذ-لكم يعن------ي عبادة الله خير لكم من عبادة الاوثان ان كنتم تعلمون اية ولكنكم لا تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا يعني اصناما وتخلق---------------------------ون افكا يعني تعملونها بايديكم ثم تزعمون--- انها الهة كذبا وانتم------------------- تنحتونها فذلك قوله عز وجل والله خلقكم وما تعملون الصافات بايديكم من الاصنام فقال سبحانه ان الذين تعبدون من دون الله من الالهة لا يملكون ن يقول --------------------------------لا يقدرون لكم رزقا علي رزق----- فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه يعني وحدوه واشكروا له واشكروا الله في النعم فان مصيركم اليه فذلك قوله تعالي اليه ترجعون اية احياء بعد الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا يعني كفار مكة يكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم بالعذاب وبالبعث فقد كذب امم من قبلكم يعني من قبل كفار مكة كذبوا رسلهم بالعذاب وما عل------------------------------ي الرسول الا البلاغ المبين اية يقول وما علي- النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يبين لكم امر العذاب او---------------لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده كما خلقهم يقول اولم يعلم كفار م------كة كيف -بدا الله عز وجل خلق--------- الانسان من --نطفة ثم من --علقة ثم من --مضغة	727	6521629225213794577	557	673.5	441	1544	36.075130462646484	81	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1370	true	-6818149207366961945	122	298	613	1522	1533	300	بمعجزين اي ما انتم يا كفار مكة بفاءتي الله في----------------------------- الارض كنتم او ف-ي السماء كنتم اينما تكونوا يات بكم الله فيجزيكم باعمالكم السيءة وما لكم من دون الله من ولي يتولي امركم وحفظ--كم ولا نصير------------------ يمنع العذاب عنكم CHECK قوله تعالي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي الذين يجحدوا بايات الله والقران و--------------البعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي اي-- من جنتي في الاخرة باعتقادهم انها لا يقع بهم واولاءك لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي---------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث------------ دعاهم ----------------------------الي ال---له الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك لايات--------------------------------------------------------------- لقوم يءمنون بالله ورسله CHECK قوله تعالي------ وقال------------------------ انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ا-ن ما عبدتم من دون الله------- اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم-------------------------------------------------------- يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض	1370	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0728	false	-1376148775513446356	93	266	481	1380	1568	300	بمعجزين يعني--------- كفار مكة بمعجزين يعني بسابقين الله عز وجل فتفوتوه في الارض كنتم ولا في السماء كنتم اينما كنتم حتي ------------يجزيكم باعمالكم السيءة وما لكم من دون الله من ولي يعني من قريب لينفعكم ولا نصير اية يعني ولا مانع يمنعكم من الله عز وجل 292326----- والذين كفروا بايات الله يعني ب-----------------------------القران ولقاءه وكفروا بالبعث---------- اولءك يءسوا من رحمتي يعني من جنتي------------------------------------ واول-ءك لهم عذاب اليم اية يعني وجيعا ثم ذكر ابراهيم عليه السلام في التقديم قال فما كان جواب قومه يعني--------------------------------------- قوم ابراهيم عليه السلام حين دعاهم الي الله عز وجل ونهاهم عن عبادة الاصنام الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار--------------------- فقذفوه في النار فانجاه الله من النار ان------------------------------------------------ في ذلك لايات يعني عز وجل ان في النار التي لم تحرق ابراهيم عليه السلام لعبرة لقوم يءمنون اية يعني يصدقون بتوحيد الله عز وجل وقال لهم ابراهيم عليه السلام انما ات----------------------------------خذتم الاوثان الهة من دون الله عز وجل اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا يعني بين الاتباع والقادة مودة علي عبادة الاصنام ثم اذا كان يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض	728	6521629225213794577	450	552.0	355	1215	37.03703689575195	70	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	23	172	115	921	1640	300	انا منجوك واهلك---------------------------------- الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجز-----------ا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها ا---------------------ية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا------------------ فقال ياقوم اعبدوا ا----------------لله وارجوا اليوم الاخر ا--ي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعما---------------ل ولا تعثوا في الارض مفسدين ا------ي لا تعثوا في الارض ب------------------الفساد--------- فكذبوه	1373	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0730	false	-6733916366141274922	137	292	751	1559	1600	300	انا منجوك واهلك ثم استثني امراته فذلك قوله عز وجل الا امراتك كانت من الغابرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية يعني من الباقين في العذاب فهلك قوم لوط ثم اهلكت بعد بحجر اصابها فقتلها انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا يعني عذابا من السماء علي قري لوط يعني------ الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اية يعني يعصون------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية يعني من قرية لوط اية بينة يعني علامة واضحة يعني هلاكهم----------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون اية بتوحيد--------- الله عز وجل كانت قرية لوط بين المدينة والشام وولد للوط بعد هلاك قومه ابنتان وكان له ابنتان قبل هلاكهم ثم مات لوط وكان اولاده مءمنين من بعده 293640 و ارسلنا والي مدين اخاهم شعيبا بن نويب بن مدين بن ابراهيم خليل الرحمن جل جلاله لصلبه فقال ي-قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله وارجوا اليوم الاخر يعني واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا يعني ولا تسعوا في الارض مفسدين اية يعني بالمعاصي في نقصان الكيل والميزان وهو الفساد في الارض فكذبوه	730	6521629225213794577	327	300.0	257	1139	28.709394454956055	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1374	true	2886599994389759984	2	125	11	697	1636	300	فكلا اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني--- الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة وهم ----------------------------قوم صالح و----ش----------------------عيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح و----فرعون وما كان الله ليظلمهم باهلاكه اياهم ولا-----كن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي مث------------------------------------------------------------------ل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني----------- الاصنام يتخذونها اولياء يرجون نصرها ونفعها كمثل العنكبوت ------------------------------------------------------------------اتخذت بيتا وبيتها لا يغنيها عن الحر والبرد والمطر كذلك الهتهم لا ترزقهم شيءا ولا تملك لهم ضرا ولا نفعا CHECK قوله تعالي وان اوهن---------- البيوت----- لبيت العنكبوت اي لا بيت ا---------ضعف منه مما يتخذه الهوام لو كا---نوا يعلمون	1374	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0731	false	-7629029353785623218	158	292	870	1569	1603	300	فكلا اخذنا بذنبه------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني من الحجارة وهم هوم ------------------------------------------------------لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني صيحة جبريل عليه السلام وهم قوم صالح وقوم شعيب وقوم هود وقوم ابراهيم ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وقوم فرعون وما كان الله ليظلمهم فيعذبهم علي غير ذنب ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يخوف كفار مكة بمثل عذاب الامم الخالية لءلا يكذبوا محمد صلي الله عليه وسلم 294145 ثم قال عز وجل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني الالهة وهي الاصنام اللات والعزي ومناة وهبل----------- كمثل العنكبوت وذلك ان الله عز وجل ضرب مثل الصنم في الضعف يعني كشبه العنكبوت اذا اتخذت بيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اوهن يعني اضعف البيوت كلها لبيت العنكبوت فكذلك ضعف الصنم هو اضعف من بيت العنكبوت لو يعني ان كانوا يعلمون	731	6521629225213794577	352	527.0	283	922	38.17787551879883	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1379	true	2928320350442565277	191	285	1053	1511	1581	300	اهاجر الي المدينة وليس لي بها مال ولا معيشة--------------------- فقال الله عز وجل وكاين من دابة لا تحمل رزقها اي وكم من دابة في الارض وهي كل حيوان يدب علي الارض مما يعقل ومما لا يعقل والمعني كم من نفس دابة لا تحمل رزقها اي لا ترفع رزقها معها ولا تدخر شيءا لغد الله يرزقها حيث توجهت واياكم -----يرزقكم ان اخرجتم الي المدينة وان لم يكن لكم زاد ولا نفقة CHECK قوله تعالي ولءن -----------------------------------------------------سا------------------------لتهم من خلق السماوات والارض يعني لءن سالت مشركي مكة من خلق السموات وسخر الشمس والقمر ليقولن الله----------- فاني يءفكون	1379	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0735	false	-5413998423711725353	0	81	0	414	1526	300	اهاجر الي المدينة وليس لي بها مال ولا معيشة فوعظهم الله ليعتبروا فقا------------ل وكاين يعن--------------------ي وكم من دابة في الارض او طير لا تحمل يعن---------------------------------------------------------------------ي لا ترفع رزقها معها ا------------------لله يرزقها حيث توجهت واياكم يعني يرزقكم ان هاجرتم الي المدينة وهو السميع العليم اية لقولهم انا لا نجد ما ننفق في المدينة ثم قال عز وجل للنبي صلي الله عليه وسلم ولءن سالتهم يعني ولءن سالت كفار مكة من خلق السماوات والارض--------------------------------------- وسخر الشمس والقمر ليقولن الله وحده خلقهم فاني يءفكون	735	6521629225213794577	225	310.0	178	572	39.335662841796875	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	64	189	325	945	1496	300	ان الله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم--- لحما فكيف يبعثنا----- خلقا جديد------ا في ساعة واحدة فانزل الله تعالي- ما خلقكم ايها الناس------ علي الله سبحانه في القدرة الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة ولا بعثكم في قدرة الله علي بعث الخلق كلهم الا كقدرته علي بعث نفس واحدة ان الله سميع--------- لما قالوا من امر الخلق والبعث بصير به CHECK قوله تعالي الم تر-------- ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر--------- كل يجري الي اج-------------ل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون------ خبير	1404	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0751	false	1892879435180559391	179	286	886	1414	1482	300	ان الله خلقنا اطوارا نطفة--- علقة--- مضغة عظاما لحما ثم تزعم انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة فقا-ل الله عز وجل ما خلقكم ايها الناس جميعا علي الله سبحانه في القدرة الا كخلق نفس واح---------------دة ولا بعثكم -------جميعا علي---- الله تعالي الا ك----------بعث نفس واحدة ان الله سميع بصير اية لما قالوا من ال----خلق والبعث 312930 ا------------------لم تر يا محمد ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يعني انتقاض كل واحد منهما من صاحبه حتي يصير احدهما خمس عشرة ساعة والاخر سبع ساعات--------------------- وسخر الشمس والقمر لبني ادم كل يجري الي اجل وهو الاجل ال مسمي------------------------------------------------------------------------ وان الله بما تعملون فيهما خبير	751	6521629225213794577	350	488.0	272	686	51.020408630371094	57	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1406	true	222970409082707845	68	150	345	734	1436	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان ارضنا اجدبت فمتي الغيث وقد تركت امراتي حبلي فماذا تلد وقد علمت باي ارض ولدت اي علمت اين ولدت فباي ارض اموت وقد علمت ما عملت اليوم فما اعمل غدا ومتي الساعة فانزل الله هذه الاية وقال صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس--------------------ة لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما كسبه في غد الا الله ولا تعلم ن------------------------------فس باي ارض تموت	1406	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0753	false	-9022704609460241193	6	86	31	426	1451	300	صلي-الله عليه وسلم فقال ان ارضنا اجدبت فمتي الغيث و---تركت امراتي حبلي فماذا تلد وقد ع---------------------لمت اين ولدت فباي ارض اموت وقد علمت ما عملت اليوم فما اعمل غدا ومتي الساعة فانزل الله تبارك وتعالي في مسالة المحاربي ان الله عنده علم الساعة يعني يوم القيامة لا يعلمها غيره وينزل الغيث يعني المطر ويعلم ما في------------------- الارحام ذكرا او انثي او غير سوي وما تدري نفس بر وفاجر ماذا تكسب غدا من خير وشر وما تدري نفس باي ارض تموت	753	6521629225213794577	212	335.0	166	439	48.29157257080078	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1415	true	-8006361753971012918	185	277	971	1442	1549	300	ولا تطع الكافرين والمنافقين قال ابن عباس رضي الله عنهما وذلك ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا فنزلوا علي عبدالله بن ابي راس المنافقين وجد ابن قيس ومعتب ابن قسر المنافقين وكان يومءذ مع المشركين عبد-الله---------------- بن سعد------ بن ابي سرح فطلبوا النبي صلي الله عليه وسلم وقد كانوا طلبوا منه الامان علي ان يكلموه فقالوا له يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان له-ا شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها------- وندعك انت وربك فشق ذلك علي ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1415	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0776	false	-8626561745349203483	186	248	972	1276	1552	300	ولا تطع الكافرين من اهل مكة------------------------------------ ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي والمنافق----------------------------------------------------------------------------------------------ين عبد الله بن ابي وعبدالله بن سعد وطعمة بن ابيرق حين قال ابو سفيان ومن معه من هءلاء النفر-------------------------------------------- يا محمد ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان لهما شفاع----------ة ومنفعة لمن عبدها ثم قال ودع اذاهم اياك -------يعني الذين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم	776	6521629225213794577	192	230.0	150	514	37.35408401489258	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1422	true	-4995150822735333249	221	300	1081	1490	1490	300	الله --ملاءكة علي المشركين فقلعت اوتاد الخيل واطناب الفساطيط واطفات النيران وجالت الخيل بعضها في بعض وكثر تكبير الملاءكة في جوانب عسكرهم حتي وقع بهم الرعب فانهزموا -------من غير قتال قوله------------------------- تعالي اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم اي من فوق الوادي من قبل المشرق عليهم مالك بن عوف البصري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفان ومن اسفل منكم يع--------------ني من قبل المغرب فيهم ابو سفيان ف-------------------------------------ي قريش ومن تبعه وابو الاعور السلمي من قبل الخندق-	1422	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0763	false	-972415349388833814	139	291	717	1499	1542	300	الله الملاءكة فقطعت الريح ال-----اوتاد---------------------- واطفات النيران وجالت الخيل بعضها في بعض و-----كبرت الملاءكة في ناحية عسكرهم------------------ فانهزم المشركون من غير قتال فانزل الله عز وجل يذكرهم فقال تعالي يايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم في الدفع عنكم اذ جاءتكم جنود من المشركين يعني ابا سفيان بن حرب ومن اتبعه فارسلنا عليهم ريحا شديدة وجنودا لم تروها من الملاءكة الف ملك فيهم جبريل عليه السلام وكان الله بما تعملون بصيرا اية ثم اخبر عن حالهم فقال سبحانه اذ جاءوكم من فوقكم من----------------- فوق الوادي من قبل المشرق عليهم مالك بن عوف البصري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان معهم طليحة بن خويلد الاسدي وحيي بن اخطب اليهودي في اليهود يهود قريظة وعامر بن الطفيل في هوزان ثم قال جل ثناءه ومن اسفل منكم يعني من بطن الوادي من قبل المغرب وهو- ابو سفيان بن حرب علي اهل مكة معه يزيد بن خليس علي قريش و-------------الاعور السلمي من قبل الخندق	763	6521629225213794577	289	442.0	230	863	33.48783493041992	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1426	true	1168815423050322674	54	152	280	826	1570	300	قوله تعالي ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة علي هءلاء المنافقين من اطرافها يعني -لو دخل- عليهم هءلاء الاحزاب من نواحيها------------------- ثم سءلوا الفتنة لاتوها اي ثم دعوا الي الشرك لاجابوها سريعا واعطوها من انفسهم والمعني لو ان الاحزاب دخلوا المدينة ثم امروهم بالشرك لاشركوا وقرا اهل المدينة لاتوها بالقصر اي لفعلوها بانفسهم وما تلبثوا بها الا يسيرا اي----- وما يلبثون باجابتها الا قليلا حتي يقبلوا قال قتادة وما احتبسوا عن الاجابة الي الكفر الا قليلا ويقال ما يتلبثون بالمدينة بعد اجابتهم الا يسيرا حتي يهلكوا CHECK قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل	1426	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0765	false	-2901193083769027722	226	288	1150	1494	1558	300	قوله تعالي ولو دخلت عليهم من اقط--------------------------------------------------ارها يقول ولو دخلت عليهم المدينة------ من نواحيها يعني نواحي المدينة ثم سءلوا الفتنة يعن-----------------ي الشرك ل--اتوها يعني ل-اعطوها عفوا يقول لو---------ان الاحزاب دخلوا المدينة ثم امروهم بالشرك لاشركوا --------------------------------------------------وما تلبثوا بها الا يسيرا اية يقول ما تحسبوا ب--الشرك الا قليلا حتي يعطوا طاءعين فيكفوا ثم اخبر عنهم فقال سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل	765	6521629225213794577	234	332.0	186	572	40.90909194946289	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1449	true	-6552031410913517491	214	286	1116	1492	1560	300	ان تظهروا اشياء من امرهن يعني طلحة -قوله تعالي -----------------------------------------------------او تخفوه اي----- تسرونه في انفسكم وذلك ان نفسه حدثته بتزويج عاءشة قوله تعالي---------------------- فان الله كان بكل شء عليما اي عليم بكل شء من السر والعلانية فلما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله قوله تعالي لا جناح ------------عليهن --------------------------------------------في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1449	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0779	false	-963975002697920499	162	255	824	1289	1496	300	ان تظهروا شيءا -من امركم يعني طلحة لقوله يمنعنا محمد من الدخول علي بنات عمنا فاعلن هذا القول ثم قال او تخفوه يعني او تسرو-ه في قلوبكم يعني قوله لاتزوجن-------- عاءشة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم فان الله كان بكل--------------------- شء من السر والعلانية عليما---- اية 335558 ثم رخص في الدخول علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم من غير--------- حجاب لا-هل القرابة فقال--- لا جناح يعني لا حرج عليهن في الدخول علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	779	6521629225213794577	209	268.5	161	513	40.74074172973633	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	190	0	946	1534	300	فاليوم ----------لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر----------------------- ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا -------الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران --------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جاءهم --وهو القران ما هذا القران ان هاذا -------الا سحر مبين CHECK قوله تعال----ي وما اتين-اهم من كتب يدر--------------------------------------------------------------------------------------------------سونها وما ارسلنا اليهم ق-------------بلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال-------------------------------- وكذب الذين من قبلهم يعني --امم كافرة وما--------------------------- بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر --ما اوتي-- الامم --قبلهم من القوة --والعد--------------ة فكذبوا رسلي	1475	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	29	234	163	1201	1553	300	فاليوم في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول--------------------- للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية و-----------------------اذا تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي----------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا القران الا افك --------------------------------------كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم---- ان ه-ذا القران الا سحر مبين اية وما اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها يعني يقرءونها بان مع الله شريكا نظيرها في الزخرف ام اتيناهم كتابا الزخرف ونظيرها في الملاءكة فاطر وما ارسلنا اليهم يعني اهل مكة قبلك من نذير اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا محمد من رسول لم ينزل كتاب ولا رسول قبل محمد صلي الله عليه وسلم الي العرب ثم قال جل وعز وكذب الذين من قبلهم يعني الامم الخالية كذبوا رسلهم قبل كفار مكة وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم وما-- بلغ الكفار مكة------------- عشر الذي اعطينا الامم الخالية من الاموال والعدة والعمر والقوة فكذبوا رسلي	792	6521629225213794577	459	521.5	354	1335	34.382022857666016	70	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1477	true	1015583563006961040	58	132	288	631	1482	300	قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وذلك ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي ضرر ذلك راجع الي نفسي وان اهتديت الي الحق فبما يوحي الي ربي من القران والبيان انه سميع لكل ما يقوله الخلق من حق وباطل قريب مني لا تخفي عليه خافية CHECK قوله تعالي ولو تري اذ فزعوا فلا فوت	1477	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0793	false	-3658506556627648602	178	225	842	1066	1451	300	قل ان ضللت------------------- وذلك ان كفار مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد ضللت حين تركت دين اب---------------------------اءك فانما اضل علي نفسي انما ضلالتي علي نف----سي وان اهتديت--------- فبما يوحي الي ربي من القر--------ان انه سميع الدعاء------------------------ قريب اية الاجابة---------------------------- ولو تري اذ فزعوا فلا فوت	793	6521629225213794577	190	301.0	145	343	55.393585205078125	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	168	296	886	1578	1599	300	انا ارسلناك بالحق---------------------------- بشيرا------------------ ونذيرا ---------------------------وان من امة --------------------الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي --------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك----------------------------------- فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم----------------- جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات -----------------------------وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير يعني التوراة وقيل انما كرر الزبور هي الكتب ايضا لاختلاف صفات الكتاب لان الزبور هو الكتابة الثابتة كالنقرة في الصخرة ثم قال وبالكتاب المنير الموصوف واحد والصفات مختلفة وقوله تعالي-------------- ثم اخذت الذين كفروا اي اخذتهم بالعقوبة فكيف كان نكير اي انكاري عليهم وتعذيبي لهم CHECK قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فاخرجنا به------- ثمرات مختلفا الوانها وطعمها قوله تعالي ومن الجبال----- جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود اي وخلقنا من الجبال جدد بيض اي طرق يكون في الجبال	1486	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0798	false	5162595773728907153	92	235	491	1247	1577	300	انا ارسلناك بالحق لم نرسك رسولا باطلا لغير شء بشيرا لاهل طاعته بالجنة ونذيرا من النار لاهل معصيتهثم قال وان من امة وما من امة فيما مضي الا خلا فيها نذير اي---------ة الا جاءهم رسول غير امة محمد فانهم لم يجءهم رسول قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولا يجيءهم الي يوم القيامة وان يكذبوك يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم ليصبر فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم من الامم الخالية جاءتهم رسلهم بالبينات بالايات التي كانوا يصنعون ويخبرون بها وبالزبر وبالاحاديث التي كانت قبلهم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المواعظ وبالكتاب المنير اية المضء الذي فيه امره ونهيه ثم اخذت الذين كفروا---------- بالعذاب- فكيف كان نكير اية تغييري الشر----------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء يعني المطر فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها بيض وحمر وصفر---- ومن الجبال ايضا جدد بيض وحمر مختلف الوانها يعني بالجدد الطراءق التي ت----------------------كون في الجبال	798	6521629225213794577	346	405.0	274	978	35.37832260131836	51	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	0	162	0	821	1542	300	انه عليم بذات الصدور اي عالم سر اهل السموات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقص------------------------------------------------ا قل------------------ ارايتم شركاءكم ال----------------------ذين تدع------------ون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي----------------------------------------- بل ا-------ن يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي من----------------عهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا --ان امسكهما	1491	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	98	298	500	1490	1499	300	انه عليم بذات الصدور اية----------------------------------- بما في القلوب-------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من --------------------------------بعد الامم الخالية---- فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطينا-- ك-----فار م------كة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا -اية ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الملاءكة لهم في الاخرة الا باطلا 354145 ثم عظم نفسه تعالي عما قالوا من الشرك فقال جل ثناءه ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يقول الا تزولا عن موضعهما و------------------لءن زالتا ولءن ارسلهما	800	6521629225213794577	436	517.0	341	1262	34.548336029052734	69	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1494	true	-7828748461439156031	3	54	13	270	1503	300	والتزق الحجر الي يده فلما رجع الي اصحابه خلصوا الحجر----- فاخبرهم بامر الحجر فقال رجل ----من بني --مغيرة--------- انا اقتله واخذ الحجر و----دنا من النبي صلي الله عليه وسلم فطمس الله------- علي بصره فلم ير النبي صلي الله عليه وسلم وكان يسمع قراءت-------------------------------------ه فذلك قوله تعالي- وجعلنا من بين ايديهم سدا	1494	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0802	false	-7701445789222567837	237	300	1173	1488	1488	300	والتصق الحجر بي---ده فلما رجع الي اصحابه خلصوا يده فسالوه فاخبرهم بامر الحجر فقال رجل اخر من بني المغيرة المخزومي انا -قتله فاخذ الحجر فلما دنا من النبي صلي الله عليه وسلم -طمس الله عز وجل علي بصره فلم ير النبي صلي الله عليه وسلم و-----سمع قراءته فرجع الي اصحابه فلم يبصرهم حتي نادوه فذلك قوله عز وجل وجعلنا من بين ايديهم سدا-	802	6521629225213794577	231	370.0	183	326	70.85889434814453	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1516	true	8014806024037192774	64	253	337	1348	1587	300	الي اهل النار فاطلع هذا المءمن فر----------اه في سواء الجحيم اي في وسط النار يعذب ف------------------------------------------------ قال------- تالله ان كدت لتردين اي اردت ان تهلكني كهلاك المترد من الشاهق وقال مقاتل معناه لقد كدت ان تغويني فانزل منزلك والارداء الاهلاك ومن اغوي انسانا فقد اهلكه قوله تعالي ولولا نعمة ربي اي-- لول---ا انعامه ---علي بالاسلام لكنت من المحضرين معك في النار وقال---- الكلبي ثم يءتي بالموت فيذبح بين الجنة والنار وينادي مناد باهل الجنة خلود فلا موت وباهل النار خلود فلا موت فيقول هذا القاءل لاصحابه علي جهة السرور افما نحن بميتين في هذه الجنة ابدا---------------------------- الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين ابدا فيقال له---م لا فيقولون--------------- ان هاذا لهو الفوز العظيم فزنا بالجنة ونعيمها ونجونا من النار وجحيمها فهذه قصة الاخوين ذكرهما الله في سورة الكهف بقوله تعالي واضرب لهم مثلا رجلين الكهف CHECK قوله تعالي لمثل هاذا فليعمل العاملون اي لمثل هذا النعيم المقيم والملك العظيم فليعمل العاملون في الدنيا يعني بالنعيم ما ذكره الله من قوله اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم الصافات 4143 الي قوله بيض مكنون الصافات CHECK وقوله تعالي----- اذلك خير نزلا ام-------------------- شجرة الزقوم	1516	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0816	false	4868733730018431490	43	184	229	950	1534	300	الي اهل النار فاطلع الم----ءمن فراه فراي اخاه في سواء يعن-----ي في وسط الجحيم اية اسود الوجه ازرق العينين مقرونا مع شيطانه في سلسلة قال المءمن تالله ان كدت لتردين اية ل----------------------------------------------------------------تغوين- فانزل منزلك في النار--------------------------------------------- ولولا نعمة ربي يقول لولا ما انعم الله علي بالاسلام لكنت من المحضرين ---اية النار ثم انقطع الكلام ثم اقبل المءمن علي --------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه فقال---------- افما نحن بميتين اية عرف المءمن ان كل نعيم معه الموت فليس بتام الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين ا-ية ف-قيل له انك لا تموت فيها فقال عند ذلك ان ه-ذا لهو الفوز العظيم اية ثم انقطع كلام المءمن 376170 يقول------------------------------- الله عز وجل لم--------------------------------------------------------------------------------------------ثل هذا النعيم الذي ذكر قبل هذه الاية في ق--------------------------------------------------وله اولءك لهم رزق معلو--------------------------------م الصافات فليعمل العاملون اية فليسارع المسارعين يقول الله عز وجل اذلك خير نزلا للمءمنين ام نزل الكافر شجرة الزقوم	816	6521629225213794577	377	412.0	292	1159	32.52804183959961	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1521	true	-217057715158947579	219	300	1207	1634	1634	300	فارادوا به كيدا اي ارادوا به شرا وهو ان يحرقوه بالنار فجعلناهم الاسفلين لان ابراهيم علاهم بالحجة حين ----------سلمه الله تعالي ورد كيدهم عنه ولم يلبثوا الا يسيرا حتي اهلكهم الله تعالي وجعلهم في نار اعظم واسفل مما القوه فيها CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقا----------ل اني ذاهب ا-----------لي ربي سي---------------------------هدين اي قال ابراهيم اني ذاهب الي مرضات ربي سيهديني لما فيه رشدي وصلاحي واراد بهذا الذهاب الي الارض المقدسة وقيل الي ارض الشام قال مقاتل فلما قدم الارض المقدسة سال ربه الولد-	1521	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0819	false	-7563819200772918339	104	194	553	1029	1552	300	وارادوا به كيدا الانبياء سوءا الاية و-----------------------------------------------علاهم ابراهيم عليه السلام وسلمه الله عز وجل وحجز--هم عنه فلم يلبثوا الا يسيرا حتي اهلكهم الل----------------------------------------------------------------ه عز وجل فما بقيت يومءذ دابة الا جعلت تطفء النار عن ابراهيم عليه السلام غير الوزغ كانت تنفخ النار علي ابراهيم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين اية وقال وهو ببابل اني ذاهب يعني مهاجر الي ربي الي رضي ربي بالارض المقدسة سيهدين اية لدينه وهو اول من هاجر من الخلق ومعه لوط وسارة--------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم الارض المقدسة سال ربه الولد	819	6521629225213794577	141	40.0	113	670	21.044776916503906	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1533	true	-4371976020259143653	215	273	1093	1385	1528	300	ابا طالب لما دعا النبي صلي الله عليه وسلم قال با ابن اخي----- هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي---هم فقال------------------------- وماذا يسالونني قال ت--رفض ذكر الهتهم ويدعونك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ادعوهم الي- كلمة واحدة قالوا وما هي قال------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقال--------- اجعل-------------- الالهة الاها واحدا	1533	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0826	false	-4425228149205161563	11	96	60	500	1545	300	ابو طالب---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال ابو طالب هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وماذا يسالو-ني قالوا ارفض ذكر الهتنا وندع--ك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم اعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدن لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعينكها وعشرا معها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك فقاموا فقالوا اجعل يعني وصف محمد الالهة ال-ها واحدا	826	6521629225213794577	236	355.0	185	448	52.67856979370117	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1534	true	8174709806124546677	67	246	342	1289	1562	300	الملل و---النصاري لا توحد بانهم يقولون ثالث ثلاثة ان هاذا الا اخت--------------------لاق اي قالوا ما هذا الذي يقوله محمد صلي الله عليه وسلم الا كذب اختلقه من تلقاء نفسه يعنون الذي جاء به من التوحيد والقران CHECK قوله تعالي اءنزل عليه الذكر من بيننا اي قال المشركون اختص محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة والكتاب من بيننا ونحن اكبر منه سنا واعظم شرفا والمعني بالذكر القران يقول ا-----------------------------------------------لله تعالي بل هم في شك من ذكري اي يقولون ما يعتقدونه الا شاكين بل لما-------- يذوقوا عذاب الاستءصال وهذا تهديد لهم اي انهم سيذوقوا العذاب ثم لا ينتفعون بزوال الشك في ذلك الوقت CHECK قوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ر--------------------------------------------------------------بك العزيز الوهاب معناه عندهم خزاءن رحمة ربك اي بايديهم مفاتيح النبوة والرسالة فيضعونها حيث شاءا وقيل معناه عندهم خزاءن رحمة ربك فيمنعونك ما من الله به عليك من الكرامة وفضلك به من الرسالة ومعني الاية ليس ذلك بايديهم ولكنه- بيد العزيز في ملكه الوهاب الذي وهب الن----بوة لك CHECK قوله تعالي------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما-------------------------------------------------------------------------------- فليرتقوا في الاسباب وذلك انهم---------- كانوا ----يحسدون النبي صلي الله عليه وسلم	1534	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0826	false	-4425228149205161563	121	292	625	1507	1545	300	الملل لان النصاري يزعمون ان مع الله عيسي ابن مريم ثم قال الوليد ان هذا القران الا اختلاق اية من محمد تق---------وله--------------------------------------- من تلقاء نفسه ثم قال الوليد اا----------------------------------------نزل عليه الذكر ----يعني ا--------------------لنبي صلي الله عليه وسلم من بي----------------ننا ونحن اكبر---- سنا واعظم ----------------------شرفا يقول الله عز وجل لقول الوليد ان هذا الا اختلاق يقول الله تعالي بل هم في شك من ذكري يعني القرا--------------------ن بل لما يعني لم يذوقوا عذاب اية مثل قوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم الحجرات يعني لم يدخل الايمان في قلوبكم----------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك يعني نعمة ربك وهي النبوة نظيرها في الزخرف اهم يقسمون رحمة ربك الزخرف يعني النبوة يقول بايد--------------------يهم مفاتيح النبوة والرسالة فيضعونها حين شاءوا فانها ليست بايد---------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ولكنها بيد العزيز في ملكه الوهاب اية الرسالة والنبوة لمحمد صلي الله عليه وسلم ثم قال ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما يعني كفار قريش يقول الهم ملكهما وامرهما بل الله يوحي الرسالة الي من يشاء ثم قال فليرتقوا في الاسباب اية يعني الابواب ان كانوا صادقين بان محمدا صلي الله عليه وسلم	826	6521629225213794577	388	453.5	305	1198	32.38731384277344	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1555	true	-3271050590146065048	183	291	944	1469	1510	300	وان تشكروا ما انعم عليكم من التوحيد يرض ذلك الشكر لكم ويثيبكم عليه ولا تزر وازرة وزر اخري اي-- لا تءخذ نفس وزرا بذنب اخري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبءكم فيجزيكم بما كنتم تعملون في الدنيا انه عليم بذات الصدور بعزاءم القلوب CHECK قوله تعالي واذا مس---------- الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه اذا اصاب الكافر شدة في عيشه او بلاء في جسده دعا ربه راجعا اليه بقلبه قال عطاء يريد عتبة بن ربيعة وقال مقاتل يعني ابا حذيفة بن المغيرة وقوله ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خوله نعمة منه اي ثم اذا اعطاه نعمة منه اي اغناه وانعم عليه بالصحة نسي--------- ما كان يدعو اليه من قبل اي	1555	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	206	293	1053	1475	1509	300	وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه----------------- لكم------------- ولا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة ا----خري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبء--------كم بما كنتم تعملون---------- انه عليم بذات الصدور اية 39810--------------------- واذا مس يعني اصاب الانسان يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابا حذيفة بن المغيرة بن عبدالله المخزومي ضر يعني بلاء او شدة دعا ربه منيبا اليه يقول راجعا الي الله من شركه موحدا يقول اللهم اكشف ما بي ثم اذا خوله نعمة منه يقول----- اعطاه الله الخير------------------------- نسي يعني ترك ما كان يدعو اليه من قبل في	838	6521629225213794577	226	308.0	172	655	34.50381851196289	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1572	true	7792223636242359794	93	243	501	1271	1607	300	عطاء يعني الحفظة وقال السدي يعني الذين استشهدوا في طاعة الله وقوله تعالي-- وقضي بينهم بالحق اي قضي بين الرسل والامم بالعدل وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد في سيءات احد قوله ووفيت كل نفس ما عملت اي اعطيت كل نفس برة او فاجرة جزاء ما عملت---------- من خير او شر وهو اعلم بما يف-----------------------علون وهو اعلم بفع--لهم لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد CHECK قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي ج------------هنم زمرا وذلك انهم يساقون الي جهنم فوجا فوجا الاول فالاول يساق كفار كل امة علي حدة والزمر جماعات في تفرقة بعضها علي اثر بعض يساقون سوقا عنيفا يسحبون علي وجوههم الي جهنم حتي اذا جاءوها---------- فتحت ابوابها عند مجيءهم و-------------------------------قال لهم خزنتها وهم الزبانية-- الم ياتكم رسل من------------كم يتلون عل------------------يكم ايات ربكم------- وينذرونكم ويخوفونكم لقاء يومكم هاذا اليوم------ قالوا بلي اتونا بالرسالة ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين ولكن وجبت كلمة العذاب علي -	1572	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0848	false	7026101572045158743	13	128	84	700	1655	300	-----يعني الحفظة من الملاءكة ف------------شهدوا عليهم باعمالهم التي عملوها وقضي بينهم بالحق يعني -------------------بالعدل وهم لا يظلمون اية في اعمالهم------------------------------------ ووفيت كل ------------------------نفس بر-- وفاخجر------ ما عملت في الدنيا من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون اية يقول الرب تبارك وتعالي اعلم باعمالهم من النبيين والحفظة 397172------------------ وسيق الذين كفروا بتوحيد الله الي جهنم زمرا يعني افواجا من--------------------------------------- كفار كل امة علي حدة-------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوها يعني جهنم فتحت ابوابها يومءذ وكانت مغلقة ونشرت الصحف وكانت مطوية وقال لهم خزنتها يعني خزنة جهنم الم ياتكم رسل منكم يعني انفسكم يتلون عليكم يعني يقرءون عليكم ايات ربكم القران وينذرو----------نكم لقاء يومكم ه-ذا يعني بالعبث قالوا بلي قد فعلوا ول-------كن حقت يعني------------------------- وجبت كلمة العذاب يعني	848	6521629225213794577	331	372.0	259	906	36.534217834472656	50	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1591	true	5959354101963969119	10	126	49	696	1634	300	يحيي الاموات ويميت الاحياء فاذا قضي امرا من الاحياء والاماتة--- فانما يقول له يريده كن فيكون ويحدثه وقوله تعالي-------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات ا---------------لله اي يخاصمون في القران بالرد والتكذيب وهم المشركون اني يصرفون كيف يصر-----------------------------------------------------------------فون الي الكذب بعد وضوح الدلالة الذين كذبوا بالكتاب الذين كذبوا بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من الشراءع والاحكام و---------------التوحيد----------------------- فسوف يعلمون عاقبة امرهم------------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون حين تجعل الاغلال الحديد مع السلاسل في اعناقهم يسحبون في الحبال علي --وجوههم يلقون في الحميم في نار عظيمة- ثم في النار يسجرون قال مجاهد توقد بهم النار فصاروا وقودها CHECK قوله تعالي ثم قيل لهم ثم----------------- تقول لهم الزبانية اين ما كنتم تشركون اين الالهة التي كنتم	1591	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	123	252	619	1274	1498	300	يحيي الموتي- ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول ل------ه كن فيكون اية مرة واحدة لا يثني قوله الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني ايات الله-------------- القران انه ليس من الله عز وجل----- اني يصر-----------فون اية يقول من اين يعدلون عنه الي غيره يعني كفار مكة 407077 اخبر عنهم فقال--- تع-----------الي الذين كذبوا بالكتاب يعني------- بالقران وبما ارسلنا به رسلنا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ارسل بالتوحيد فاوعدهم في الاخرة فقال فسوف يعلمون اية هذا وعيد ثم اخبر عن الوعيد فقال اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اية----------------------------------------------------------- علي الوجوه في-------- الحميم يعني حر النار ثم في النار يسجرون اية يعني يوقدون--------- فصاروا وقودها----------------- ثم قيل لهم قبل دخول النار يعني تقول لهم الخزن--ة اين ما كنتم تشركون اية يعني ------------	859	6521629225213794577	340	412.5	266	820	41.46341323852539	52	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1601	true	1939636185239074897	0	100	0	520	1581	300	لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الاقامة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون يعني القران -جحدوا---- انه من عند الله CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس معناه يقول الذين كفروا في النار يا ربنا ارنا اللذين اضلانا عن الحق قال بعضهم يريد به ابليس وقابيل اول من احدث -----المعصية في بني--------------------- ادم----------------------- نجعلهما تحت اقدامنا اي----- اسفل منا في النار ليكونا من الاسفلين---- في الدرك الاسفل وقيل معناه ليكونا اشد عذابا منا CHECK قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله اي ان الذين وحدوا الله ثم استقاموا علي الايمان ولم يشركوا	1601	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0866	false	-5834774243064342757	161	269	872	1420	1587	300	لهم فيها دار الخلد لا يموتون------------------ جزاء بما كانوا باياتنا يعني بايات- القران يجحدون اية انه ليس من الله تع-----------الي وقد عرفوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم صادق في قوله ونزل في ابي جهل بن هشام وابي بن خلف ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون فصلت الاية وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس لانهما------------------------------------------------------------------------------------------- اول من اقاما علي المعصية من الجن ابليس ومن الانس ابن ادم قاتل هابيل راس الخطيءة نجعلهما تحت اقدامنا يعني من اسفل منا في النار ليكونا من الاسفلين اية في النار ثم اخبر عن المءمنين فقال ان ال-------------------------------ذين قالوا ربنا الله فعرفو----------------ه ثم استقاموا علي المعرفة ولم يرتدوا	866	6521629225213794577	267	347.0	208	716	37.290504455566406	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1611	true	-2920397615028737428	87	292	450	1480	1518	300	انه بكل شء عليم من البسط والضيق ما لا يفعل ذلك جزافا ولكن يرزق كل احد علي ما توجبه الحكمة CHECK قوله تعالي شرع لكم من الدين اي-- بين واوضح من الدين--------------------------------- ما وصي به نوحا يعني التوحيد والذي اوحينا اليك من القران وشراءع الاسلام وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي وشرع لكم ما وصي بهع ابراهيم وموسي وعيسي ثم بين ما وصي به هءلاء فقال ان اقيموا الدين يعني التوحيد ولا تتفرقوا فيه اي لا تختلفوا في التوحيد قال مجاهد يعني شرع لكم ولمن قبلكم من الانبياء دينا واحدا لان الله تعالي لم يبعث نبيا الا وصاه باقامة الصلاة وايتاء الزكاة والاقرار بالله تعالي والطاعة في كل شء امره الله به فذلك دينه الذي شرعه لهم قوله تعالي كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه قال مقاتل معناه عظم علي مشركي مكة ما -دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------توحيد الله تعالي والاخلاص له وحده وخلع الانداد قوله تعالي الله يجتبي اليه من يشاء اي يصطفي من عباده لدينه من يشاء----- ويهدي اليه الي دينه من ينيب اي من يقبل الي طاعته وقيل معناه الله يختار لرسالته من يشاء ممن تقتضي الحكمة اختياره ويهدي الي جنته وثوابه من ير-جع الي طاعته CHECK قوله تعالي وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم------------ بغيا بينهم	1611	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0873	false	7557913130387258468	85	196	456	1007	1538	300	انه بكل شء م-----ن البسط وال--------------------------------------قتر عليم اية----------------- قوله------ شرع لكم من الدين يقول بين لكم ويقال سن لكم اثار الاسلام والمن هاهنا صلة ك ما وصي به نوحا------------- والذي اوحينا اليك فيه تقدي---------------م وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي-------------------------------------------------------------------- ان اقيموا الدين يعني التوحيد ولا تتفرقوا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبر علي المشركين يقول-------------------------- عظم علي مشركي مكة ما تدعوهم اليه يا محمد لقولهم اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب ص يعني التوحيدثم اختص اولياءه فقال ال--------------------------------له يجتبي اليه يقول يستخلص-------------- لدينه من يشاء و هو ويهدي اليه الي دينه من ينيب اية يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------من يراجع التوبة 421415 قال ---------وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم يعني البيان بغيا بينهم	873	6521629225213794577	344	420.5	269	1124	30.604982376098633	61	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1613	true	-7498207977642238176	22	169	118	883	1587	300	صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي من بعد------------------------------------------------------- ما استجيب له اي من بعد ما دخل الناس في الاسلام واجابوا النبي صلي الله عليه وسلم الي ما دعاهم اليه حجتهم داحضة عند ربهم اي خصومتهم باطلة حين زعموا ان دينهم افضل م----ن الاسلام وقوله عند ربهم اي في حكم ربهم وانما قال ذلك لانها لم تكن باطلة في زعمهم وعليهم غضب من الله ولهم عذاب شديد في الاخرة CHECK قوله تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان معناه الله الذي انزل القران بالحق اي بما ضمنه من الامر والنهي والفراءض والاحكام وكله حق من الله تعالي وقوله تعالي والميزان اختلفوا في انزال الميزان قال الحسن ومجاهد والضحاك اراد العدل وانما كني عن العدل بالميزان لان الميزان طريق معه العدل والمساواة وقال بعضهم انزل الميزان الذي يوزن به في زمن نوح عليه السلام وقال ابن عباس امر الله بالوفاء ونهي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البخس قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما يدريك لعل الساعة	1613	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0874	false	-3251756600536604064	115	223	623	1177	1591	300	صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا للمسلمين ديننا افضل من دينكم ونبينا افضل من نبيكم يقول من بعد ما استجيب له يعني لله في الايمان----------------------------------------------------------------- حجتهم داحضة يقول------- خصومتهم باطلة حين زعموا ان دينهم افضل من دين الاسلام------ عند ر---------------ب------------------------------------------هم وعليهم غضب من الله ولهم عذاب -----------------------شديد اية الله الذي انزل الكتاب بالحق يقول لم ينز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له باطلا لغير شء والميزان يعني العدل وما يدريك يا محمد لعل الساعة قريب اية وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الساعة وعنده ابو فاطمة بن البحتري وفرقد بن ثمامة وصفوان بن امية فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم متي تكون الساعة تكذيبا بها فقال الله تعالي وما يدريك لعل الساعة	874	6521629225213794577	200	268.0	157	1039	19.249279022216797	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1616	true	-3253976786409829865	1	136	5	703	1529	300	كذبا حين زعم ان القران من عند الله فاغتممت لذلك يا محمد----------------------------------------- فان يشا الله يختم علي قلبك اي-- يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم حتي لا يشق عليك قولهم-------------- ويمح الله------- الباطل ويذهب الله ما يقولون من الباطل------------ ويحق----- الحق يعني الاسلام بكلماته اي بما---------- انزل من كتابه وقد فعل الله ذلك فازهق باطلهم واعلي كلمة الاسلام انه عليم بذات الصدور اي بما في -قلوب خلقه CHECK قوله تعالي وه------------------------------------------------------و الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات--------------------------------- ويعلم ما تفعلون---- من خير وشر من قرا بالتاء فهو خطاب للمشركين وتهديد لهم ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيبهم ما سالوه قال ابن عباس يثيبهم ويزيدهم من فضله سوي ثواب اعمالهم تفضلا عليهم وقال ابو صالح يشفعهم في اخوانهم والكافرون -----------لهم عذاب شديد CHECK قوله تعالي ------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض	1616	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	12	161	60	809	1510	300	كذبا حين زعم ان القران من عند الله فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم تكذيبهم اياه يقول الله تعالي فان يشا الله يختم علي قلبك يقول يربط علي قلبك فلا يدخل في قلبك المشقة من قولهم بان محمدا كذاب مفتر ويمح الله ان شاء الباطل الذي ---------يقولون انك كذاب مفتر من قلبك ويحق الله الحق -وهو الاسلام بكلماته يعني القران الذي انزل عليه----------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور اية يعني القلوب يعلم ما في قلب محمد صلي الله عليه وسلم من الحزن من قولهم بتكذيبهم اياه قوله وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر----------------------------------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------------------- ويزيدهم من فضله------------------------------------------------------------- والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض	876	6521629225213794577	369	466.5	289	953	38.71983337402344	55	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1617	true	-8912754400750999281	46	87	258	466	1535	300	وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير CHECK قوله تعالي وما اصابكم من مصيبة يعني وما اصابكم من المعاصي في النفس والمال والول-----------د او نكبة حجر او عثرة قدم---------------------------------------------- فبما كسبت ايديكم يعني المعاصي ويعفوا عن كثير----------------------------------- فلا يعاقب بها	1617	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	237	296	1197	1487	1510	300	وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير --اية قوله------ وما اصابكم من مصيبة يعني المءمنين من بلاء الدنيا وعقوبة من اختلاج عرق او خدش عود او نكبة حجر او عثرة قدم فصاعدا الا بذنب فذلك قوله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم --من المعاصي ويعفوا عن كثير اية يعني ويتجاوز عن كثير من الذنوب فلا يعاقب بها	876	6521629225213794577	153	229.0	119	300	51.0	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1620	true	-148345881983515942	141	276	753	1435	1552	300	ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فالمصدر ها هنا مضاف الي المفعول كقوله من دعاء الخير فصلت و بسءال نعجتك ص فاولاءك ما عليهم---------------- من سبيل------------------------------------- انما السبيل -علي الذ------------ين يظلمون الناس يعني الذين يبداون بالظلم ويبغون في الارض بغير الحق اي-- يعملون----- بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ولمن صبر وغفر يعني من صبر ولم ينتصر وغفر--------- ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور قال مقاتل من--- الامور التي امر الله------- بها والمراد بذلك اذا كان الجاني نادما مقلعا والعزم علي الشء هو ان يعقد قلبه علي انه سيفعله وكلها كانت رغبة الصابر في الثواب اكثر كان عزمه علي التجاوز اتم لتيقنه بالخلف والثواب CHECK قوله تعالي ومن يضلل الله اي من يخذله الله بعناده وجحوده ويضله عن الهدي فما له من ولي ------من بعده ا-----------ي -ما له من	1620	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0878	false	2298934741041650688	132	245	712	1271	1552	300	ولمن انتصر بعد ظلمه يقول اذا انتصر المجروح فاقتص من الجارح--------------------------------------------------------- فاول-ءك ما عليهم يعني علي الجارح من سبيل اية يعني العدوان حين انتصر من الجارح انما السبيل يعني العدوان علي الذين يظلمون الناس------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق يقول يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم اية يعني وجيع ثم بين ان الصبر والتجاوز احب الي الله وانفع لهم من غيره ثم رجع الي المجروح فقال ولمن ص-----------------بر ولم يقتص- وغفر وتجاوز ف ان ذلك الصبر والتجاوز لمن عزم الامور اية يقو-ل من حق الامور التي امر الله عز وجل بها 424449 قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ومن يضلل ال-------------------------------------له عن الهدي فما له من ولي يقول ومن يضلل الله عن الهدي فما له من	878	6521629225213794577	295	384.0	229	869	33.94706726074219	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	295	539	1523	1545	300	-----------------------وقال الذين ام------------------نوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهل---------------------------------------يهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي ا------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم--------------ين في عذاب مقيم ا------ي داءم لا ي-------------------نقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله ---------فما له من سبيل CHECK ق--------وله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله -----------------------------لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة---------------- ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه ---------------وما لكم من نكير --ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة-------------------------------------------------------------------------- فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة ا----------------ي قحط--------- بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور -----لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قوله تعالي------------------------------------------ لله ملك السماوات والارض	1621	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	15	236	87	1202	1520	300	وقالها في الزمر ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني غب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا انفسهم ---فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة يقول وغبنوا اهليهم في الجنة فصا---روا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد---------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا عن ا---------لهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا----------- ان عليك الا البلاغ يا -----------محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا الناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور اية فيها تقد-يم لنعم ربه في كشف الضر عنه يعني الجوع وقحط المطر نظيرها في الروم ثم عظم نفسه فقال لله ملك السماوات والارض	879	6521629225213794577	482	608.5	369	1444	33.37950134277344	82	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	4	58	21	318	1539	300	غير الله تعالي CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------ الي فرعون وملايه فقال اني رسول رب العالمين---- فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون اي يهزاون ويضحكون منها جهلا وغفلة CHECK وقوله تعالي وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها يعني ما نرادف عليهم -----------------------------------------------من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس	1634	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0885	false	7244837860316958917	212	290	1078	1511	1564	300	----الله 434650 قوله------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا اليد والعصا الي فرعون وملء-ه فقال اني رسول رب العالمين اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون اية استهزاء وتكذيبا يقول الله تعا----------------لي وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها يعني اليد بيضاء لها شعاع مثل شعاع الشمس يغشي البصر فكانت اليد اكبر من العصا وكان موسي عليه السلام بدا بالعصا فالقاها واخرج يده فلم يءمنوا يقول الله تعالي واخذناهم بالعذاب يعني الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس	885	6521629225213794577	209	346.0	169	466	44.84978485107422	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	39	167	218	874	1535	300	واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة CHECK قوله تعالي ان ها----------------------------------------------------ءلاء ليقولون ان هي ------------------الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما---------------------------- الموتة نموتها ف---------ي الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمب-----عوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي------------------------------------------------ يا محمد اباءنا الذي----------------------------ن ماتوا حتي -------------------------------------------------نسالهم--------------------------------- احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم ا-----هلكناهم انهم كانوا مجرمين -------------خوفهم الله تعالي -مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير ام قوم تبع	1646	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0897	false	113280914437606722	39	200	221	1017	1566	300	واتيناهم من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلاء مبين اية يعني النعم البينة كقوله ان هذا لهو البلاء المبين الصافات يعني النعم البينة قوله ان هءلاء ليقولون اية يعني كفار مكة ان هي الا موتتنا الاولي وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم انكم تبعثون من بعد الموت فكذبوه فقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا -----------------وما نحن بمنشرين اية يعني بمعوثين من بعد الموت ثم قال-------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية انا نحيا من بعد الموت وذلك ان ابا جهل بن هشام قال في الرعد يا محمد ان كنت نبيا فابعث لنا رجلين او ثلاثة ممن مات من اباءنا منهم قصي بن كلاب فانه كان صادقا وكان امامهم فنسالهم فيخبرونا عن ما هو كاءن بعد الموت احق ما تقول ام باطل -----------------------ان كنت صادقا بان العبث حق نظيرها في الجاثية--------------------------------- قوله وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر الجاثية وما البعث بحق فخوفهم الله تعالي بمثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير ام قوم تبع	897	6521629225213794577	288	291.5	228	945	30.4761905670166	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	1	123	6	596	1573	300	ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم قال مقاتل ان خازن النار--------------- يضربه علي راسه بمقمعة من حديد فينقب راسه عن دماغه ---------------------ثم يصب فيه----------- ماء حميما قد انتهي حره ويقول له ذق انك انت العزيز الكريم وذلك ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم باي شء تهددني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقرا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او بهذا القول الذي قلته في الدنيا CHECK قوله تعالي ان ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ما كنتم به تمترون اي يقول لهم الخازن ان هذا العذاب الذي كنتم به تشكون في الدنيا	1648	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0898	false	4955371267631933694	191	289	977	1456	1517	300	ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم اية ابي جهل وذلك ان الملك من خزان جهنم يضربه علي راسه بمقمعة من حديد فينقب----- عن دماغه فيجري دماغه علي جسده ثم يصب الملك في النقب ماء حميما قد انتهي حره فيقع في بطنه ثم يقول له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم يوبخه ويصغره بذلك في--------------------------------------------------------------------------------قول ا-نك زعمت في الدنيا انت العزيز يعني المنيع الكريم اية يعني المتكرم قال فكان ابو جهل يقول في الدنيا انا اعز قريش واكرمها فلما ذاق شدة العذاب في الاخرة قال له الملك ان هذا ما كنتم به تمترون اية يعني------------------------------------- تشكون في الدنيا	898	6521629225213794577	208	284.0	160	762	27.296586990356445	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1652	true	1099267669654543858	73	201	424	1100	1622	300	واتيناهم----- بين-------ات من الامر يعني العلم بمبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم وما بين لهم من الامر----------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم------------ بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الاية قد تقدم تفسيرها CHECK قوله تعالي ثم جعلناك علي شريعة من الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعها اي ثم اكرمناك يا محمد بعد اختلافهم فجعلناك علي طريقة مستقرة من الدين فاستقم عليها وادع الخلق اليها ولا تعمل باهواء الذين يخالفونك في امر الدين والقبلة وهو قوله تعالي و------------------------------------------لا تتبع اهواء الذين لا يعلمون---- توحيد الله قيل يعني كفار قريش CHECK قوله تع----------------الي انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا اي لن يدفعوا عنك من عذاب الله شيءا ان اتبعت اهواءهم وان الظالمين بع---------------------------ضهم اولياء بعض يعني المشركين انصار بعضهم بعضا والله ولي المتقين	1652	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0901	false	-3960114643660210414	141	292	790	1583	1627	300	واتيناهم ايات بينات واضحات من الامر يعني ا---------------------------------------------بين لهم في التوراة الحلال والحرام والسنة وبيان ما كان قبلهم ثم اختلفوا في الدين بعد يوشع بن نون فامن بعضهم وكفر بعضهم فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم يعني البيان بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ا--ية يعني في الدين يختلفون قوله------ ثم جعلناك علي شريعة من الامر يعني بينات من الامر وذلك ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي ملة ابيك عبدالله وجدك عبدالمطلب وسادة قومك فانزل الله ثم جعلناك علي شريعة من الامر يعني بينة من الامر يعني الاسلام فاتبعها -------------------------------------------------يقول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم اتبع هذه الشريعة ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون اية توحيد الله ي----عني كفار قريش فيستزلونك عن امر الله قوله تعالي انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا---------------------------------------------------- وان الظالمين يوم القيامة يعني مشركي مكة بعضهم اولياء بعض------------------------------- والله ولي المتقين	901	6521629225213794577	341	496.5	272	1083	31.486610412597656	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	54	101	281	532	1599	300	قوله تعالي واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا------------------------- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا--------------------------لله يحييكم ---------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القيامة------------- لا ريب فيه ولا---------------------------------كن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساع-----------------ة يومءذ يخسر المبطلون فيه	1654	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0903	false	5523859844078638129	89	200	446	1000	1501	300	قوله تعالي------------------------------ ما كان حجتهم الا ان قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية هذا قول ابي جهل للنبي صلي الله عليه وسلم قال ابعث لنا رجلين او ثلاثة ان كنت من الصادقين بان البعث حق 452630 قال الله تعالي قل لهم يا محمد الله يحييكم حين كانوا نطفة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم واخركم لا ريب فيه يقول لاشك فيه يعني البعث انه كاءن ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية انهم يبعثون في الاخرة ثم عظم الرب نفسه عما قالوا انه لا يقدر علي البعث فقال ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يعني يوم القيامة يومءذ يخسر المبطلون اية	903	6521629225213794577	215	309.5	173	584	36.815067291259766	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	120	299	596	1544	1546	300	مضت الرسل من قبل هود ومن بعده الي قومهم الا تعبدوا الا الله اي-- لم يبعث----- رسولا--- قبل هود ولا بعده الا بالامر بعبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام هود لقومه -بقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تقدير الكلام اذ انذر قومه بالاحقاف وقال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي قا-------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا بالافك فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين -----ان العذاب نازل بنا قال ل--هم هود ان---------ما العلم بمجء العذاب عند الله يعلم متي ياتيكم العذاب وانا--------------------------- وابلغكم ما ارسلت به اليكم من الوحي والانذار والمعني انما انا مبلغ والعلم بوقت العذاب عند الله ولاكني اراكم قوما تجهلون اي امر الله وعقابه CHECK قوله تعالي فلما راوه عا-------رضا مستقبل اوديتهم معناه فلما راوا العذاب الذي خوفوا به عارضا كهيءة السحاب تستقبل اوديتهم التي كانوا اذا راوا الغيم من نواحيها كانت سنتهم سنة خصب ظنوه سحاب خير قالوا ها----ذا عارض ممطرنا	1664	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0910	false	7992862226568147882	5	123	20	626	1517	300	مضت الرسل ا--------------------لي قومهم الا تعبدوا الا الله يقول لم يعبث الله رسولا من قبل هود ولا بعده الا ---امر بعبادة الل--------------------------------------------------------------------------ه جل وعز اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اية في----------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا لشدته 4622 قا-------------------------لوا اليهود اجءتنا لتافكنا يعني لتصدنا وتكذبنا--------------------- عن عبادة الهتنا------- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية بان العذاب نازل بنا فرد عليهم هود 4623 قال انما العلم------------ عند الله يع------ني نزول العذاب بكم علمه عند الله اذا شاء انزله وابلغكم ما ارسلت به اليكم من نزول العذاب بكم ول--------------------------------------------------كني اراكم قوما تجهلون اية العذاب 4624 فلما-------------------- راوه العذاب عارضا مستقبل اوديتهم والعارض بعذ------------------------------------- السحابة التي لم تطبق السماء التي يري ما فيها من المط--------------------------------------ر قالوا لهود هذا عارض ممطرنا	910	6521629225213794577	384	488.0	301	1020	37.64706039428711	60	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1673	true	4094859459570624683	61	215	319	1159	1595	300	ذلك التعس والاضلال بانهم كرهوا---------- ما انزل الله---------- علي --نبيه صلي الله عليه وسلم وبين من الفراءض من الصلاة والزكا-ة فاحبط اعمالهم---- لانها لم تكن في ايمان CHECK قوله تعالي------------------------------------------ افلم يسيروا في الارض يعني اهل م-كة فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من----- الامم المكذبة------------------- دمر الله عليهم منازلهم واهلكهم ب------العذاب والتدمير الهلاك ثم يوعد مشركي مكة فقال وللكافرين ا-------------مثالها ان لم يءمنوا اي امثال عقوبتهم واشباه عقوبات من كان قبلهم CHECK وقوله تعالي ذلك بان ال------------------------------------------------له مولي الذين امنوا اي ذلك النصر للمءمنين والهلاك للكافرين بان الله ولي الذين امنوا ي-----لي امرهم ويتولي---------------------- نصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اي ليس ل-هم ولي يعينهم ولا ناصر ينجيهم من العذاب CHECK قوله تعالي--------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ظاهر المعني------------------------ والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام تاكل وتشرب ولا تدري ما في غد كذلك الكفار لا يلتفتون الي الاخرة------------------------------------------------------------------- والنار مثوي لهم	1673	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0918	false	-2423757047504629188	66	240	355	1264	1559	300	ذلك الابط-------ال بانهم كرهوا الايمان ب ما انزل الله من القران علي النبي- صلي الله عليه وسلم يعني الكفار الذين قتلوا من اهل مكة فاحبط اعمالهم اية لانها لم تكن في ايمان ثم عرف كفار مكة بمثل عذاب الامم الخالية ليعتبروا 4710 فقال افلم يسيروا في الارض يعني كفار مكة فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من كفار الامم الخالية عاد وثمود وقوم لوط دمر الله علي----------------هم بالوان العذاب ثم ق--------------------------------ال وللكافرين من هذه الامة امثالها اية يقول مثل عذاب الامم الخالية 4711 --------------------------------------ذلك بان الله يقول هذا النصر ببدر في القديم انما كان بان الله مولي الذين ام----------------------------------------------------------------نوا يقول ولي الذين صدقوا بتوحيد الله عز وجل حين نصرهم وان الكافرين لا مولي لهم اية يقول لا ولي لهم في النصر ثم ذكر مستقر المءمنين والكافرين في الاخرة 4712 فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يعني البساتين تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون---------- وياكلون---------------------------------------------------------- لا يلتفتون الي الاخرة كما تاكل الانعام يقول ليس لهم هم الا الاكل والشرب في الدنيا ثم قال والنار مثوي لهم	918	6521629225213794577	453	569.5	359	1135	39.911895751953125	65	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	117	224	623	1209	1596	300	ومن لم يءمن با----------------------لله ورسوله------------------------- فانا اعتدنا---------- للكافرين سعيرا---------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا--------------- رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ----------------ذرونا نتبعكم نخرج معكم فامر الله النبي-------- صلي الله عليه وسلم ان يمنعهم من ذلك بعد تخلفهم من غزوة الحديبية-------------------------------------------------------- فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية وانطلق الي خيبر قال هءلاء المخلفون ذرونا نتبعكم -----------------------قال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله ا--------------ي ان الله تعالي خص اهل الحديبية بمغانم خيبر وامر النبي صلي الله عليه وسلم	1689	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0929	false	-3283821030471150027	0	130	0	693	1571	300	ومن لم يءمن بالله يعني بصدق بتوحيد الله ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم فانا اعتدنا في الاخرة للكافرين سعيرا اية يعني وقودا فعظم نفسه واخبر انه غني عن عباده 4814 فقال ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا لذنوب المءمنين رحيما اية بهم 4815 س----------------يقول المخلفون عن الحديبية مخافة القتل------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها يعني غناءم خيبر ذرونا نتبعكم الي خيبر وكان الله تعالي وعد نبيه صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------الحديبية ان يفتح عليه خيبر ونهاه عن ان يسير معه احد من المتخلفين فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية يريد خ------يبر قال------ المخلفون ذرونا نتبعكم فنصيب معكم من الغناءم فقال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله يعني ان يغيروا كلام الله الذي ام------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم	929	6521629225213794577	368	520.5	299	833	44.177669525146484	54	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1696	true	-7186155877054276655	260	300	1235	1449	1449	300	قوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق وذلك ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم راي في المنام وهو بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية كانه هو واصحابه حلقوا وقصروا فاخبر------------------------- بذلك اصحابه ففرح----------وا وحسبوا انهم داخلوا مكة عامهم-	1696	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0932	false	-311849449095377996	48	94	227	474	1552	300	قوله------ لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق وذلك ان----- الله عز وجل اري النبي صلي الله عليه وسلم---- في المنام وهو بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية -انه--- واصحابه حلقوا وقصروا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك اصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا انهم داخلوه في- عامهم	932	6521629225213794577	191	309.0	156	267	71.53558349609375	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1697	true	1687996775217484878	0	53	0	285	1585	300	ذلك وقالوا ان رءية النبي صلي الله عليه وسلم حق فلما رجع واصحابه من الحديبية ولم يدخلوا مكة قال------------ المنافقون-------------------------------------------------- والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فانزل الله الاية واخبر انه اري رسول الله الصدق في منامه وانهم يدخلونه فقال الله لتدخلن المسجد الحرام يعني العام المقبل ان شاء الله	1697	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0932	false	-311849449095377996	94	154	474	790	1552	300	ذلك وقالوا ان رءيا النبي صلي الله عليه وسلم حق فردهم الله عز وجل عن دخول المسجد الحرام الي غنيمة خيبر فقال المنافقون عبدالله بن ابي وعبد الله بن رسل ورفاعة بن التابوه والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فانزل الله تعالي لقد صدق الله- رسو----له الرءيا بالحق-------------------------- لتدخلن المسجد الحرام يعني العام المقبل ان شاء الله	932	6521629225213794577	181	279.5	142	347	52.16138458251953	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1710	true	-1704617972602695313	125	236	652	1248	1573	300	يمنون عليك ان اسلموا وذلك ان هءلاء المنافقين كانوا يقولون ل--------------لنبي صلي الله عليه وسلم قاتلتك العرب باسيافهم ونحن جء--------ناك بالاه----------------------------------------ل والذراري والاثقال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فقال الله تعالي--------------- يمنون عليك يا محمد ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان اجابتكم الي الاسلام لم تكن الا لاجابتكم علي انفسكم لا انكم انعمتم علي من دعاكم الي ذلك ومن المعلوم ان حق الداعي الي الهداية اعظم من حق المطيع بالاجابة فليس للمطالب ان يطالب بالحق الذي له وينسي الحق الاعظم الذي عليه ولذلك قال الله بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان واخرجكم من الضلال ان كنتم صادقين في مقالتكم CHECK قوله تعالي ان الله يعلم غيب السماوات	1710	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0943	false	3546199763054603851	211	287	1091	1484	1548	300	يمنون عليك ان اسلموا نزلت في اناس من الاعراب بني اسد بن خزيمة قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------------- جءناك واتيناك باهلنا طاءعين عفوا علي غير قتال وتركنا الاموال والعشاءر وكل قبيلة في العرب قاتلوك حتي اسلموا فلنا عليك حق فاعرف لنا ذلك فنزلت يمنون عليك يا محمد ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان------------------ ان كنتم صادقين اية في ايمانكم 4918 --------ان الله يعلم غيب السماوات	943	6521629225213794577	206	272.0	161	673	30.60921287536621	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1727	true	-4929492608176085521	106	248	549	1312	1584	300	تعالي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين اي غير اهل بيت من المسلمين يعني لوطا وبنتيه وصفهم الله بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم والمراد بالاسلام ههنا الايمان CHECK قوله تعالي وتركنا فيها اية اي وتركنا في مدينة قوم لوط عليه السلام علامة للذين يخافون العذاب الاليم تدلهم علي ان الله اهلكهم فيخافون مثل عذابهم فان اقتلاع البلدان لا يقدر عليه احد الا الله CHECK قوله تعالي وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين اي وفي خبر موسي عليه السلام وقضيته مع فرعون اية ايضا وقوله تعالي بسلطان مبين اي بحجة ظاهر-----ة وهي ------العصا واليد CHECK قوله تعالي فتولي بركنه اي ---اعرض فرعو-------------------ن عن الايمان به بجمعه وجنده الذين يتقوي كالركن الذي يتقوي به البنيان---- وقال---------------------------- ساحر او مجنون ونسب موسي الي السحر والجنون مع ظهور حجته عليه CHECK قوله تعالي فاخذناه----------- وجنوده فنبذناهم في اليم	1727	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0952	false	117264343902623570	203	298	1085	1590	1597	300	تعالي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين اية يعني مخلصين فهو لوط وا------------بنتيه ريثا الكبري زعونا للصغري وتركنا ف--------------------------------------------------------------------------------------يها اية عبرة لمن بعدهم------------------------------ للذين يخافون العذاب الاليم اية يعني الوجيع 513840 نظيرها في هود ---------------------------------------------------------------------وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين اية يعن-----------------------------------------------------------------------ي بحجة بينة واضحة وهي اليد والعصا----------------------- فتولي بركنه يعني فاعرض فرعون عن الحق بميله يعني عن الايمان حين قال ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر وقال فرعون لموسي عليه السلام وهو ساحر او مجنون اية يقول الله تعا-------------------------------------------لي فاخذناه يعني فرعون وجنوده فنبذناهم في اليم	952	6521629225213794577	250	300.0	198	839	29.797378540039062	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	168	299	881	1552	1556	300	يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر---------------- ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كن-------------تم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي--------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني ال-------------------------قران ليخرجكم من --ظلمات------------------ الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	1788	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0985	false	2655100082903246054	32	117	162	593	1575	300	يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم يعني يوم اخرجكم من صلب ادم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام واقروا له بالمعرفة والربوبية---------------------------------------------------------- ان كنتم يعني اذ كنتم مء-------------------------------------------------منين اية 579 هو الذي ينزل علي ع--------------------------------------------------------------------بده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران بين ما فيه من امره ونهيه ليخرجكم من الظلمات الي النور يعني من الشرك الي---- الايمان----------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم اية- حين هداكم لدينه وبعث فيكم محمدا صلي الله عليه وسلم وانزل عليكم كتابه 5710 ثم قال وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	985	6521629225213794577	223	242.0	175	791	28.192161560058594	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1795	true	3307524638914859426	47	136	271	708	1572	300	اعدت للذين امنوا بالله------------------------------ ورسله ------------------------------------------------ذلك فضل الله يءتيه من يشاء--------------------- والله ذو الفضل العظيم CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها معناه ما اصاب احدا مصيبة في الارض من قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار ولا في انفسكم----------------------- من المرض والموت وفقد الاولاد الا وهو----- مكتوب --في اللوح المحفوظ من قبل ان نخلق الارض ويقال من قبل ان نخلق---- النفس ويقال من قبل ان نقدر تلك ال---مصيبات ف----------ي اللوح المحفوظ لان خلق ذلك وتقديره علي الله	1795	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0988	false	-7431002378428998187	174	268	978	1440	1594	300	اعدت للذين امنوا بالله يعني صدقوا بتوحيد الله عز وجل ورسله محمد صلي الله عليه وسلم انه نبي يقول الله تعالي ذلك فضل الله يءتيه من يشاء من عباده فيخصهم بذلك والله ذو الفضل العظيم اية 5722 ما ا--------صاب من مصيبة في ال-----------------------------------------------------------------------------ارض من قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار ولا في انفسكم يقول ما اصاب هذه النفس من البلاء واقامة الحدود عليها الا في كتاب مكتوب يعني اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها----- يعني من قبل ان يخلق هذه النفس ان ذ------------------لك الذي اصابها في كتاب يعني اللوح المحفوظ -ان ذلك------------ علي الله	988	6521629225213794577	253	356.5	199	583	43.39622497558594	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	175	283	981	1529	1612	300	ينتظرون ان يوسع لهم فعلم---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه وقال لمن حوله ---------------------------------------------لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوه----------هم ف-------------------------------------------------------------------------------------قال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما -------اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس غيرهم----------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس --اي اوسعوا في المج-لس فافسحوا --اي اوسعوا	1805	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms0995	false	-5834758293964134850	1	127	7	651	1586	300	ينتظرون ل--يوسع لهم ف-لم يفعلوا فشق قيامهم علي النبي صلي الله عليه وسلم وكان يكرم اهل بدر وذلك يوم الجمعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا فلان وقم يا فلان لمن لم يكن من اهل بدر جدد القي-------------------ام من اهل ------------------------------------------بدر ف-----------------------------عرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجه من اقيم منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا تفسح لاخيه فجعلوا يقومون لهم بعد ذلك فقال المنافقون للمسلمين ا-----تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما سبقوا فاخذوا مج-لسهم واحبوا --قربه ف--------اقامهم واجلس من ابطا عن الخير فوالله ان امر صاحبكم كله فيه اختلاف فانزلا ل---------------له تعالي ي-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس يعني اوسعوا في المجالس فافسحوا يقول اوسعوا	995	6521629225213794577	355	541.0	286	769	46.163848876953125	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	26	142	138	729	1556	300	سارة مولاة ابي عمرو--- صيفي بن هشام اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة ف-قال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- امسلمة جءت قالت لا قال ا-مهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجتك قالت كنتم الاهل--------- والعشيرة والموالي وقد ذهبت اموالي و---احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسون------------ي وتحملوني -قال و------------------------اين انت من شباب اهل مكة وكانت------ مغنية وناءحة -قالت ما طلب مني شء بعد-------------------- وقعة بدر فا--------------مر النبي صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب---------- فكسوها واعطوها نفقة ف---------------------------------اتاها حاطب بن ابي بلتعة الازدي------ حليف بني اسد فكتب الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير علي ان توصل الكتاب- الي	1823	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms1008	false	4983507323333340566	48	186	243	935	1559	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف--------------------- من مكة الي المدينة المنورة------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مالك يا سارة امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجتك قالت كنتم الاصل والموالا والعشيرة ---------وقد ذهب-- موالي وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم ل--------تكسوني وتنفقوا علي وتحملوني فقال النبي صلي الله عليه سلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت امراة مغنية -ناتحة فقالت يا محمد ما كلب احد منهم شيءا منذ كانت وقعة بدر قال فحث عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني هاشم فكسوها واعطوها نفقة وحملوها فلما ارادت الخروج الي مكة اتاها حاطب بن ابي بلتعة من اهل اليمن حليف للزبير بن العوام فجعل لها جعلا --------------علي ان تبلغ --كتابه الي	1008	6521629225213794577	439	591.0	345	758	57.915565490722656	66	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	79	285	413	1453	1523	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ال----------------------------------اعز نفسه وا--------------لاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت----------- الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحمن وعز-ة من المسلمين ثم ذهب زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنقه يا رسول الله اذ ترعد له انف كثير بيثرب فقال عمر فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عب---اد بن-- بشر فليقتلوه فقا----------------ل صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث ال---------------ناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله بن ابي فاتاه ف-----------------------------------------قال له -------------------------انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال----------- والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك--- وان زيدا لكاذب	1842	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms1021	false	2455485479711029118	121	262	650	1377	1565	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولنجلعن علينا رجلا منا يعني نفسه يعني بالاعز نفسه واصحابه ويعني بالاذل النبي---- صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه فقام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ارقم الانصاري وهو غلام شاب انت والله الذليل القصير------- المبغ-ض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين -------------------والله لا احبك بعد هذا الكلام ابدا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبدالله انما كنت العب معك فقام زيد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فشق عليه قول عبدالله بن ابي وفشا في الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم غضب علي عبدالله لخبر زيد-------------------------------- فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله------- فاتاه ومعه رجال من الانصار يرفدونه ويكذبون عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني عنك قال عبدالله والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك قط وان زيدا لكاذب	1021	6521629225213794577	393	525.5	308	1219	32.239540100097656	63	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1843	true	7963661616211085330	29	72	140	349	1462	300	الله عليه وسلم وفشت الملامة من----- الانصار ل----------زيد وكذبوه فقال له عمه ما اردت يا ولد الا ان كذبك رسول الله والناس ومقتوك وكان زيد يساير النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فاستحي بعد ذلك ان يدنو من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1843	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	0	40	0	199	1599	300	الله عليه وسلم وفشت الملامة لزيد في الانصار وقالوا كذب زيد وكذبه النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- وكان زيد يساير النبي صلي الله عليه وسلم في المسير قبل ذلك فاستحي بعد ذلك ان يدنو من----- النبي صلي الله عليه وسلم	1022	6521629225213794577	135	212.0	106	243	55.55555725097656	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	174	295	937	1567	1596	300	وتولوا----------- واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني عن افعال العباد حميد---- في انعامه عليهم ومعني قوله وبال امرهم اصل الوبال من الثقل يقال امر وبيل اي ثقيل يسمي جزاء المعصية وبالا لثقله CHECK قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا اي قال كفار مكة قولا بالظن غير يقين انهم لا يبعثون بعد الموت قل لهم-------------------- يا محمد--------- بلي وربي لتبعثن بعد الموت ثم لتنبءن ----------بما عملتم في الدنيا وذلك الجزاء والبعث --------علي الله يسير اي سهل هين فامنوا يا اهل مكة بال--------------------له ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور ------------الذي انزلنا يعني القران وا----------------لله بما تعملون------------- خبير CHECK قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع يعني---- يوم القيامة يجمع فيه الاولون والاخرون ذلك يوم التغابن يغبن فيه اهل ال------حق اهل	1845	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	152	261	816	1369	1565	300	وتولوا عن الايمان واستغني الله عن عباد--------تهم والله غني عن عبادة خلقه-- حميد اية في سلطانه عند خلقه 6478------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعم الذين كفروا ان لن يب---------------------------------------------------عثوا بعد الموت فاكذبهم الله تعالي فقال قل يا محمد لاهل مكة بلي وربي لتبعثن---------- ثم لتنبءن في الاخرة بما عملتم في الدنيا وذلك يعني ---البعث والحساب علي الله يسير----------- فامنوا يعني صدقوا بالله انه واحد لا شريك له ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والنور يعني القران الذي انزلنا علي محمد صلي الله عليه وسلم والله بما تعملون من خير او شر خبير اية 64910 -------يوم يجمعكم ليوم الجمع يعني جمع اهل السموات وجمع اهل الارض----------- ذلك يوم التغابن ي----عني اهل الهدي تغبن اهل	1023	6521629225213794577	329	395.5	257	763	43.119266510009766	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	93	236	479	1236	1579	300	الفوز العظيم---- والذين كفروا وكذبوا باياتنا او------------لءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي ------------من يصدق با----------------------ن المصيبة ----------------من الله يهد ق------------------------------------لبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاستر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء------- عليم----------- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم----------------------- فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين ا----لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون CHECK قوله تعالي يا--------------ايها الذين امنوا--------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروه--------------م وذلك ان الرجل كان لا يستطيع ان يهاجر مع ازواجه واولاده وكان اذا اراد ان يهاجر بنفسه تعلقت به امراته واولاده وقالوا له الي من تدعنا ننشدك الله ان تجلس--- وتدع	1846	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	4	158	18	844	1606	300	الفوز العظيم اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اية 6411 ما اصاب ابن ادم من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه يعني ومن يصدق بالله في المصيبة ويعلم ان المصيبة من الله ويسلم لامر الله يهده الله تعالي للاسترجاع فذلك قوله يهد قلب-------------------------ه للاسترجاع يقول انا لله وانا اليه راجعون البقرة وفي سورة البقرة يقول اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة للاسترجاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء من هذا عليم اية 641213 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ المبين اية الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اية يقول به فليثق الواثقون 6414 يايها الذين امنوا نزلت في الاشجع ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يعني اذا امروكم بالاثم وذلك ان الرجل ------------------------------------------كان اذا اراد الهجرة قال----------------------------------- له اهله وولده-- ننشدك الله ان لا تذهب وتدع	1024	6521629225213794577	406	599.5	327	1100	36.90909194946289	58	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1910	true	369865681680766543	60	166	317	852	1579	300	المدثر قم فانذر قال مقاتل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسير --------------------الي جبل حراء اذ----------------------------- سمع مناديا ينادي من فوق راسه يقول يا محمد فنظر من خلفه يمينا وشمالا------------ فلم ير شيءا فمضي علي وجهه ثم نودي الثانية --------فنظر كذلك----------------- فلم ير شيءا----------- ففزع-------------------------- فمضي علي وجهه فنودي الثالثة فنظر الي خلفه يمينا وشمالا ---------ثم نظر الي السماء فنظر مثل السرير بين السماء والارض ع---------------------------ليه جبريل مث------------ل النور المتوقد يت----------------------لالا ففزع ف-------------وقع مغشيا عليه---------- ثم افاق فقام يمشي--------------- ورجلاه تصط-كان فرجع -حتي دخل علي خديجة فصب عليه ماء باردا- فقال دثروني دثروني فدثروه بقطيفة حتي استدفا فلما افاق قال لقد اشفقت علي نفسي	1910	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms1057	false	-2063619688518457155	160	300	867	1578	1578	300	المدثر اية يعني----------------- النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان كفار مكة اذوه فانطلق الي جبل حراء ليتواري عنهم فبينما هو يمشي اذا سمع مناديا------------------ يقول يا محمد فنظر-------- يمينا وشمالا والي السماء فلم ير شيءا فمضي علي وجهه --فنودي الثانية يا محمد فنظر يمينا وشمالا ومن خلفه فلم ير شيءا الا السماء ففزع وقال لعل هذا شيطان يدعوني فمضي علي وجهه فنودي في قفاه يا محمد يا محمد فنظر خلفه وعن يمينه ثم نظر الي السماء فراي مثل السرير بين السماء والارض وعليه دربوكة قد غطت الافق وعليه جبريل عليه السلام مثل النور المتوقد يتلالا حتي كاد ان يغشي البصر ففزع فزعا شديدا ثم وقع مغشيا عليه ولبث ساعة ثم افاق----- يمشي ربه رعدة شديدة ورجلاه تصطلكان راجعا حتي دخل علي خديجة فدعا بماء فصبه عليه فقال درقو-------ني فدثروه بقطيفة حتي استدفا فلما افاق قال لقد اشفقت علي نفسي-	1057	6521629225213794577	389	552.5	309	769	50.585174560546875	60	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1912	true	-6766151328440285305	4	152	22	759	1505	300	وبنين شهودا ا------ي حضورا معه بمكة لا يغيبون----- عنه قال سعيد بن جبير كانوا ثلاثة عشر ولدا وقال مجاهد كانوا عشرة كلهم ذكور منهم الوليد بن الوليد وخالد بن الوليد وعمارة وهاش------------------------------------م بن الوليد والعاصي--------- وقيس بن الوليد وعبد شمس بن الوليد فاسلم منهم ثلاثة خالد وهاشم وعمارة وقالوا فما زال الوليد بعد نزول هذه الاية في نقصان من ماله وولده حتي هلك وانتصب قوله وحيدا علي الحال ويجوز ان يكون صفة المخلوق علي معني خلقته وحده ويجوز ان يكون من صفة الخالق علي معني خلقته وحدي لم يشركني في خلقه احد CHECK قوله تعالي ومهدت له تمهيدا اي------ بسطت له في العيش وطول العم---ر بسطا ثم يطمع ان ازيد معناه ثم يطمع ان ازيد له في المال والولد وقد كفر بي وبرسولي كلا لا ازيده لم يزل الوليد بعد هذا في نقصان من المال والحال حتي صار ي-----------سال الناس------------------ ومات فقيرا وقوله تعالي------------------------------ انه كان لاياتنا عنيدا	1912	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms1061	false	-7491468713499564885	5	106	24	534	1466	300	وبنين شهودا اية يعني حضورا--------- لا يغيبون ابدا عنه في تجارة ولا غيرها لكثرة اموالهم بمكة و---------------------كلهم رجال منهم الوليد بن الوليد وخالد بن الوليد وهو سيف الله اسلم بعد ذلك وعمارة بن الوليد وهشام بن الوليد والعاص بن الوليد وقيس بن الوليد وعبد شمس بن الوليد ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهدت له تمهيدا اية يقول بسطت له في المال والولد والخير بسطا ثم يطمع ان ازيد اية------------------------------------------------------------ لا ازيده بل اقطع ذلك عنه واهلكه ثم منعه الله المال فلم يعطه شيءا حتي افتقر وسال الناس فاهلكه الله تعالي ومات فقيرا في المستهزءين ثم نعت عمله الخبيث فقال كلا انه كان لاياتنا عنيدا	1061	6521629225213794577	256	282.5	196	861	29.732868194580078	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	24	212	121	1049	1473	300	من الله العزيز-------- العليم غ------افر الذنب----------------- وقابل التوب----------------- شديد العقاب ذ--------------------ي الطو-----------------------------------------------------------------------ل لا اله الا هو اليه المصير غافر 13 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر النبي صلي الله عليه وسلم استماعه الي قراءته عاد الي قراءة الاية فانطل-------ق الوليد------ حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ---------------------------------ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش---- صبا والله الوليد والله-------- لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق--------------------------- فقعد الي- جنبه --حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي ---------------------لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة -يعينونك علي كبر سنك -يزعمون انك----- زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد-------- وقال الم تعلم ق------ريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل ثم قام------------------------------------------------------------------------ مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه---------- فقال لهم ان	1913	-6181155240366606686	Tafsir02067-ara1.ms1059	false	-8985537125572249363	18	239	96	1167	1472	300	من الله العزيز في ملكه العليم بخلقه غافر الذنب لمن تاب من الشرك وقابل التوب لمن تاب من الشرك شديد العقاب لمن لم يتب من الشرك ذي الطول يعني ذي الغني عمن لم يوحد ثم وحد الرب نفسه حين لم يوحدوه كفار مكة فقال لا اله الا هو اليه المصير يعني مصير الخلاءق في الاخرة الي--------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------فلما سمعها الوليد انطلق حتي اتي مجلس----- بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا------ الوليد والله لءن صبا لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه --فانطلق ابو جهل حتي دخل علي الوليد فقعد اليه كشبه الحزين- فقال له الوليد ما لي اراك------ يا ابن اخي حزينا فقال ابو جهل ما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة ليعينو-ك علي كبر---ك ويزعمون انك انما زينت -قول محمد لتصيب------------------------------ من فضل طعامه- فغضب الوليد عند ذلك وقال او ليس قد علمت قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام ف---يكون لهم فضل فقال ابو جهل فانهم يزعمون انك انما زينت قول محمد من اجل ذلك فقام الوليد فانطلق مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال تزعمون	1059	6521629225213794577	628	890.5	493	1293	48.569217681884766	99	ShamAY0033108-ara1	Tafsir02067-ara1