id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	0	94	0	451	1576	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0038	false	3422963584598853336	27	114	160	583	1613	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين-----------ه الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي رضي الله -عنه فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	38	-5409457870039385840	409	758.5	322	451	90.68736267089844	80	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0041	true	-425287772472260982	219	251	1143	1299	1553	300	تسيل كل عين في جدول الي السبط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي امر ان يسقيهم ثم انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوحي اليه يا موسي لا تقرعن الحجارة ولكن كلمها تطعك لعلهم يعتبرون	41	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0096	false	5787371916328420070	111	221	572	1117	1517	300	تسيل كل عين في جدول الي --سبط وكانوا ستماءة الف وسعة المعسكر اثنا عشر ميلا او حجرا اهبطه ادم من الجنة ووقع الي شعيب عليه السلام فاعطاه لموسي مع العصا او الحجر الذي فر بثوبه لما وضعه عليه ليغتسل وبراه الله به عما رموه به من الادرة فاشار اليه جبريل عليه السلام بحمله او للجنس وهذا اظهر في الحجة قيل لم يامره بان يضرب حجرا بعينه ولكن لما قالوا كيف بنا لو افضينا الي ارض لا حجارة بها حمل حجرا في مخلاته وكان يضربه بعصاه اذا نزل فينفجر ويضربه بها اذا ارتحل فييبس فقالوا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوحي الله اليه--- لا تقرع- الحجر وكلمه ي-------طعك لعلهم يعتبرون	96	-5409457870039385840	108	151.5	84	558	19.354839324951172	17	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	57	130	295	675	1636	300	بالعرش وقال---------- الحسن ان الشهداء احياء عند -------------------------ربهم -يصل اليهم الروح والفرح ---------------------------------------------وقيل ان مساكن ال-----------------------شهداء سدرة المنتهي وقال صلي الله عليه وسلم يعطي الشهيد ست خصال عند اول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيءة ويري مقعده من الجنة ويزوج من الح------------------ور ال------------عين ويءمن من الفزع الاكبر ومن عذاب القبر ويحلي حلية---------------------------------------------------------- الايمان قوله تعالي ولكن لا تشعرون اي لا يشعرون انهم كذلك CHECK قوله تعالي ولنبلونكم------------------------------------------------------------------------- بشء من الخوف والجوع اي	104	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0144	false	4317684473713255186	61	156	306	857	1640	300	بالعقل بل وبالوحي وعن الحسن ان الشهداء احياء عند ربهم تعرض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل اليهم الروح والفرح كما تعرض النار علي ارواح ال فرعون غدوا وعشيا فيصل اليهم الالم والوجع والاية نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر وفيها دلالة علي ان الارواح جواهر قاءمة بانفسها مغايرة لما يحس ب--------------------ه من البدن تبقي بعد الموت داركة وعليه جمهور الصحابة والتابعين وبه نطقت--------------------------------------- الايات والسنن وعلي هذا فتخصيص الشهداء لاختصاصهم بالقرب من ال--------له تعالي ومزيدة البهجة والكرامة 2155--------------------------- ولنبلونكم ولنصيبنكم اصابة من يختبر لاحوالكم هلي تصبرون علي البلاء وتستسلمون للقضاء بشء من الخوف والجوع اي	144	-5409457870039385840	147	78.5	115	645	22.79069709777832	15	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	208	300	1117	1636	1636	300	الخوف اي خوف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان و--نقص من الاموال اداء الزكاة الصدقات و------------الانفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ----ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب-----ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قوله تعالي وبشر الصابرين اي علي هذه الشداءد والبلايا بالثواب لتطيب انفسهم ثم وصفهم فقال الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون-	104	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0144	false	4317684473713255186	204	281	1110	1539	1640	300	الخوف--- خوف الله------ والجوع----- صوم رمضان والنقص من الاموال------------ الصدقات والزكوات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي صلي ال--------------------له عليه وسل--م اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم روح ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله------ ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد----------- وبشر الص-برين 2156---------------------------------------------------------- الذين اذا اص-بتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه ر-جعون	144	-5409457870039385840	370	584.0	302	557	66.42729187011719	53	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	58	134	303	695	1554	300	الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وقال ابن جبير ما اعطي احد في المصيبة ما اعطيت هذه الامة يعني الاستراجاع ولو اعطيها احد لاعطيها يعقوب عليه السلام الا تسم-----ع الي قوله تعالي في فقد يوسف يااسف----------ي علي يوسف يوسف وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضا CHECK قوله تعالي اولاءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولاءك هم المهتدون	105	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0145	false	-4854978047964464616	0	97	0	527	1575	300	عليه الصلاة والسلا---م كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة وليس الصبر ب-------------------------------------------------الاستر-جاع باللسان بل به وبالقلب بان يتصور ما خلق لاجله وانه راجع الي ربه ويتذكر نعم الله عليه ليري ان ما بقي عليه اضعاف ما استرده منه فيهون علي نفسه ويستسلم له والمبشر به محذوف دل عليه 2157 اولءك عليهم صلوت من ربهم ورحمة الصلاة في الاصل الدعاء ومن الله تعالي التزكية والمغفرة وجمعها للتنبيه علي كثرتها وتنوعها والمراد بالرحمة اللطف والاحسان وعن النبي صلي الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه------------------------------------------------- واول-ءك هم المهتدون	145	-5409457870039385840	183	239.0	142	630	29.047618865966797	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	181	247	889	1216	1505	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي يسالونك يا محمد عن الاهلة وعن الحكمة في	130	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0163	false	3984406884757016074	0	39	0	188	1592	300	يسءلونك عن الاهلة ساله-------------------------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غن----------------------------------------------م فقالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزي-د حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا قل هي مواقيت للناس والحج فانهم سالوا ع-------------------------------ن الحكمة في	163	-5409457870039385840	146	198.0	113	327	44.648319244384766	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0158	true	7031161896291573502	149	227	783	1201	1582	300	استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويطلق- ف-----------------------------------------------------------------------------------يه الاسير ووقف النبي صلي الله عليه وسلم في امر------------------------------------------------------------------------------ الغن--------------يمة فانزل الله تعالي هذه الاية ويقال لما امر الله المسلمين بالقتال ظنوا عموم الامر في جميع الشهور فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعرفوا فنزلت هذه الاية والقول الاول اقرب الي ظاهر القران ومعني الاية يسالونك عن قتال في الشهر الحرام لان قوله قتال -----------------------------------------------------------فيه بدل الاشتمال عن الشهر الحرام وقوله تعالي--------------- قل قتال فيه كبير اي	158	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0177	false	4197973631879012527	186	269	956	1393	1573	300	استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف وينذعر فيه الناس الي معايشهم وشق ذلك علي اصحاب السرية وقالوا ما نبرح حتي تنزل توبتنا ورد رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم العير والاساري وعن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنيمة وهي اول غنيمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاسلام والساءلون هم المشركون كتبوا اليه في ذلك تشنيعا وتعييرا وقيل اصحاب السرية قتال فيه بدل --اشتمال من الشهر الحرام وقرء عن قتال بتكرير العامل قل قتال فيه كبير اي	177	-5409457870039385840	139	214.0	109	668	20.80838394165039	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	146	206	770	1083	1549	300	-انتم ابيتم الا---- دينكم فواعدوه وارجعوا الي بلادكم---- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعد-------------ها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال واحد من------- النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا	266	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0247	false	4327066316585114004	138	195	742	1043	1559	300	فان-- ابيتم الا الف دينكم فواد--------عوا الرجل وانصرفوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد غدا------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه----- وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري------ اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا	247	-5409457870039385840	241	368.0	192	348	69.25287628173828	39	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	0	126	0	693	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بي------ته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان -قد اقام المشركون ب--------احد يوم	303	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0270	false	-8696854249956236213	79	135	433	733	1610	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال فاتته-------------------م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا وبالغوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دخل ولبس لامته فلما راوا ذلك ندموا علي مبالغتهم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------وا اصنع يا رسول الله ما رايت ف-------------قال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج بعد صلاة الجمعة واصبح بشعب احد يوم	270	-5409457870039385840	200	269.0	156	725	27.586206436157227	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0347	true	-1500249267547990388	205	283	1145	1549	1629	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير ونحن قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الاية وقرا يعقوب لا يغرنك باسكان النون قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي تصرفهم في الارض للتجارات والبياعات وانواع المكاسب وقوله متاع قليل اي متاع قليل فا---------------------ن قال النخعي ان------------- الدنيا جعلت قليلا وما بقي منها الا قليل من قليل CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	347	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0299	false	5801419980370744518	99	174	526	897	1566	300	ان اعداء الله فيما نري من الخير و----قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت متع قليل خبر مبتدا محذوف اي ذلك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلب متاع قليل لقصر مدته في جنب ما اعد الله للمءمنين قال عليه الصلاة والسلام ما الدنيا في الاخرة-------------- الا -مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها نزلا من عند الله	299	-5409457870039385840	185	219.5	140	503	36.77932357788086	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	54	186	260	949	1553	300	ابن عباس--------------------- ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء و--------------------------------من يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم النساء والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء CHECK قوله تعالي يا ايها الذين ام-نوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالظلم وشهادة الزور واليمين الفاجرة والربا والقمار وغير ذلك من الغصب والسرقة والخيانة وقوله تعالي الا ان تكون تجارة عن تراض منكم استثناء منقطع	376	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0320	false	-7233894516629555660	1	81	4	410	1553	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ثمان- ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت هذه الثلاث -----------------------------------------------------------------------ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن-ه النساء ان الله ---------------------------------لا يغفر ان يشر--------------------------ك به النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء من يعمل سوءا يجز به النس------اء ما يفعل الله بعذا---------بكم النساء 429 ي-----------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تاكلوا امو-لكم بينكم بالب-طل بما لم يبحه الشرع كالغصب------------------------------------ والربا والقمار----------------------------------------------- الا ان تكون تج-رة عن تراض منكم استثناء منقطع	320	-5409457870039385840	294	459.5	235	743	39.569313049316406	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	214	298	1106	1580	1590	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس -----------------ثواب --الله تعالي بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفوا------------------------------------------------------------------------------- في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نحاسب وقال اهل الكتاب------------------------------------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة	431	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0362	false	-771137090919062526	112	235	609	1275	1566	300	ليس بامني-كم ولا اماني اهل الكت-ب اي ليس ما وعد الله من الثواب ينال-------- بامانيكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وقيل ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي----------------- ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------متقدمة فنزلت وقيل الخطاب مع المشركين ويدل عليه تقدم ذكرهم اي ليس الامر باماني المشركين وهو قولهم لا جنة ولا نار وقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا ولا اما-----ني اهل الكتاب وهو قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصري وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة	362	-5409457870039385840	274	279.0	221	814	33.66093444824219	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	120	273	682	1461	1600	300	وان احكم بينهم بما انزل الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتبع اهواءهم معناه انزلنا اليك الكتاب بالحق وبان تحكم بين اليهود بما انزل الله من رجم الزاني المحصن والقصاص بين الشريف والوضيع ولا تعمل بهواهم في الجلد وترك الرجم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي ان يستزل------وك عن بعض ما بين الله في كتابه قال ابن عباس وذلك---------------------------------- ان ي--هود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك-------- كلهم ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فن-حاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم ف----نءمن ب-------ك فابي النبي-------- صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قوله عز وجل فان تولوا----------------------------- فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم اي ان اعرضوا عن ---------------	499	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0407	false	1368322839221572583	74	208	466	1150	1643	300	وان احكم بينهم بما انزل الله عطف علي الكتاب اي انزلنا اليك الكتاب والحكم او علي الحق اي انزلناه بالحق وبان احكم ويجوز ان يكون جملة بتقدير وامرنا ان احكم ولا تتبع اهواءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك اي ان يضلوك ويصرفوك عنه وان بصلته بدل من هم بدل الاشتمال اي احذر فتنتهم او مفعول له اي احذرهم مخافة ان يفتنوك روي ان احبار اليهود------------------------ قالوا----------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين-------------------ه فقالوا--- يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم --------------ان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا عن الحكم المنزل وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم يعني ذنب التولي عن	407	-5409457870039385840	357	467.0	280	1018	35.068763732910156	60	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	35	133	176	674	1519	300	صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله------------------- اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله ا-------------------لي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم فبعث ابو بكر رضي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه	502	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0410	false	991863769060981405	3	97	14	477	1535	300	صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه---------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله تعالي عنه بجند من المسلمين وقتله وحشي قاتل حمزة وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا فهرب بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وفي عهد ابي بكر رضي الله عنه	410	-5409457870039385840	220	381.5	174	733	30.013643264770508	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	147	204	779	1095	1596	300	العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه--------- برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	654	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0515	false	-8752327935394960658	13	37	74	215	1603	300	العذاب بكم اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------- فانجيناه والذين معه في الدين برحمة -----------------------------------------منا علي------------------------------------------------------هم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم------------------------------------------ وما كانوا مءمنين	515	-5409457870039385840	132	225.0	110	325	40.61538314819336	20	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	91	212	481	1122	1617	300	قيل بن عنز ولقيم بن عزال في سبعين رجلا ف--------------------------------------------------------------------------------لما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في خارج مكة فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طو----------------------------------------------------------------------------ل مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا --غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون	655	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0515	false	-8752327935394960658	92	177	509	952	1603	300	قيل بن عثر ومرثد بن سعد- في سبعين من اعيانهم وكان اذ ذاك بمكة العمالقة اولاد عمليق بن لاوذ بن سام وسيدهم معاوية بن بكر فلما قدم----------وا عليه------------- وهو --بظاهر مكة -انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فلبث-وا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان له ف-----لما راي ذهولهم باللهو عما بعثوا له اهمه ذلك واستحيا ان يكلمهم فيه مخافة ان يظنوا به ثقل مقامهم فعلم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قينتين-------------------------------------------------------------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا الغماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون	515	-5409457870039385840	248	363.0	198	800	31.0	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	92	250	471	1279	1529	300	وكانوا في سعة من عيشهم فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله اليهم صالحا من اوسطهم نسب فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم في الدعاء والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون فاشاروا له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صخرة منفردة من ناحية الحجر-- وقالوا له اخرج لنا من هذه الصخرة ناق-------ة جوفاء عشراء فان فعلت امنا بك وصدقناك فاخذ عليهم صالح عليه السلام المواثيق ففعلوا-------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوف------اء كما وصفوا وهم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلو----------------------------------م فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفعها حتي قد شربت---------- كل ما فيها لا	658	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0517	false	3205208000068951450	84	224	472	1211	1633	300	وكانوا في خصب وسعة---- فعتوا--------- وافسدوا في الارض وعبدوا الاصنام- فبعث الله اليهم صالحا من اشرافهم فانذرهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------سالوه اية ---------------------------فقال اية ا---ية تريدون قالوا اخرج معنا الي عيدنا فتدعو الهك وندعو الهتنا فمن استجيب له اتبع فخرج معهم فدعوا اصنامهم فلم تجبهم ثم اشار سيدهم جندع بن عمرو الي صخرة منفردة يقال لها الكاثبة وقال --له اخرج---- من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء -ان فعلت ---------صدقناك فاخذ عليهم صالح --------------مواثيقهم لءن فعلت ذلك لتءمنن فقالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ف---------انصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا وهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم فامن به جندع في جماعة ومنع الباقين من الايمان ذءاب بن عمرو والحباب صاحب اوثانهم ورباب بن صغر كاهنهم فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر و-----------------ترد الماء غبا----------------------------------------------------- فما ترفع راسها من البءر حتي تشرب كل ما فيها ثم	517	-5409457870039385840	388	469.0	306	1012	38.33992004394531	58	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	209	52	1093	1534	300	وان كان طاءفة منكم ام-نوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبر--------وا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين ا-------------------------------------------لمءمنين وا-----لكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي قل الذين تعظموا عن الايمان به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا ولا ندع-----------------------كم في ارضنا علي مخالفتنا قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدننا في ملتكم وتجبروننا علي ذلك وان كرهنا فان قيل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب عليه السل--------ام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء عليهم السلام لا يجوز عليهم الكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حال من الاحوال قيل يجوز ان يكون المراد بهذا الخطاب قومه الذين كانوا علي ملتهم فادخلوه معهم في الخطاب ويحتمل انهم توهموا ان شعيبا كان علي ملتهم لانهم لم يروا منه المخالفة لهم الا في وقت ما دعاهم الي نبوته CHECK قوله تعالي قد افترينا علي الله كذبا---------------- ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها	661	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0520	false	-7932720943525198040	158	292	844	1547	1589	300	وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا فتربصوا حتي يحكم الله بيننا اي-------------- بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الح-كمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه 788 ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي-شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتن----------------------------------------------------------------------------ا اي ليكونن احد الامرين اما اخراجكم من القرية او عودكم في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعيب عليه الصلاة والسلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء------------- لا يجوز عليهم الكفر مطلقا لكن غلبوا الجماعة علي الواحد فخوطب هو وقومه بخطابهم وعلي ذلك اجري الجواب في قوله قال اولو كنا كرهين اي كيف نعود فيها ونحن كارهون لها او اتعيدوننا في حال كراهتنا 789 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد افترينا علي الله كذبا قد اختلفنا عليه ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها	520	-5409457870039385840	375	561.0	298	1298	28.890600204467773	58	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	40	132	202	684	1578	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا-- وهو يسجد علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عنا العقوبة CHECK قوله تعالي-------------- واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي	694	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0544	false	-8307437519097978778	171	272	934	1455	1599	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لثقلها---------------------------- فرفع الله الطور فوقهم------------------------------------- وقيل لهم ان قبلتم ما فيها والا ليقعن-- عليكم -------------------------------خذو----------------ا علي اضمار القول اي وقلنا خذوا او قاءلين خذوا ما ءاتينكم من الكتاب بقوة بجد وعزم علي تحمل مشاقه وهو حال من الواو واذكروا ما فيه بالعمل به ولا تتركوه كالمنسي لعلكم تتقون قباءح الاعمال ورذاءل الاخلاق واذ اخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم اي اخرج من اصلابهم نسلهم علي ما يتوالدون قرنا بعد قرن و من ظهورهم بدل من بني ءادم بدل البعض وقرا نافع وابو عمرو وابن عامر ويعقوب ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي	544	-5409457870039385840	189	212.5	146	635	29.763778686523438	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	69	219	395	1216	1642	300	حين خر-جوا الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين اللهم اي الفءتين احب اليك فانصرهم اللهم اقض بيننا وبينهم فانزل الله هذه الاية ان تستنصروا فقد جاءكم النصر فنصر محمد صلي الله عليه وسلم وقال عكرمة قال المشركون اللهم لا نعرف ما جاء به محمد فافتح بيننا وبينه بالحق فانزل الله هذه الاية ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي ان تستحكموا فقد جاءكم الحكم وان تستقضوا فقد جاءكم القضاء وقوله تعالي وان تنتهوا فهو خير لكم اي وان تنتهوا عن الشرك والمعا--------صي فهو خير وان تعودوا الي القتال نعد بان نامر المسلمين بجهادكم وننصرهم--------------- عليكم وقال بعضهم هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية خطاب للمءمنين-------- اي استنصروا الله واسالوه الفتح فقد جاءكم الفتح والنصر وان تنتهوا عن فعلكم-- في الاساري والفداء يوم -----------بدر فهو خير لكم وان تعودوا الي فعلكم----- بالاساري نعد الي الانكار--------- عليكم ولن تغني -عنكم -فءتكم شيءا اي وان -سلب عنكم -النصر	720	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0562	false	356834773926373532	81	194	463	1103	1673	300	حين ارادوا الخروج- تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنت--------------------------هوا عن الكفر و--معاداة الرسول فهو خير لكم لتضمنه سلامة الدارين وخي-----ر المنزلين وان تعودوا لمحاربته نعد لنصرته عليكم ولن تغني ولن تدفع عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من الاغناء او المضار ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءمنين بالنصر والمعونة وقرا نافع وابن عامر وحفص وان بالفتح علي تقدير ولان الله مع المءمنين كان ذلك وقيل الاية خطاب للمءمنين والمعني ان تستنصروا------------------- فقد جاءكم -------النصر وان تنتهوا عن التكاسل في القتا-ل والرغبة عما يستاثره الرسول فهو خير لكم وان تعودوا اليه نعد عليكم ب----------------الانكار او تهييج العدو ولن تغني حينءذ كثرتكم -اذا لم يكن الله معكم بالنصر	562	-5409457870039385840	283	361.0	220	1065	26.572769165039062	32	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	57	207	297	1041	1558	300	يقولون ارسل الينا ابا لبابة وك---------------ان عياله وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي- الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال	724	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0565	false	-5818966244048905186	0	127	0	608	1552	300	وقالوا ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي--هم فبعثه------------------------- اليهم فقالوا ما تري هل ----ننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار----- الي حلقه--- انه الذبح------------------------------------------------- قال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله ف--------------------------------------------------------------------------------نزلت فشد------------------- نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال عليه الصلاة والسلام يجزيك الثلث ان تتصدق به واصل	565	-5409457870039385840	461	731.0	360	845	54.55621337890625	83	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	192	300	934	1467	1467	300	فقال ابو بكر------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه و------------مكني من فلان بسب-ب له ---------------------------فاضرب -عن-قه- فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك-	743	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0580	false	-7248484280497736887	117	214	646	1129	1557	300	فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر ----رضي الله تعالي -----------عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكني من فلان لنسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فنضرب اعناقهم فلم -------يهو ذلك-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقال------------------------------------------ ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني------ فانك غفور رحيم ابراهيم-------- ومثلك	580	-5409457870039385840	304	400.5	233	600	50.66666793823242	49	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	55	132	311	698	1578	300	وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لا تخرجوا فان الحر شديد والسفر بعيد وكانوا يدعون الي غزوة تبوك في وقت نضح الرطب وهو اشد ما يكون من الحر قوله تعالي قل نار جهنم اشد حرا اي قل لهم نار جهنم التي استحقوها بترك الخروج ا-----------------------------------------------------لي الجهاد اشد حرا من هذا الحر قوله تعالي لو كانوا يفقهون اي لو كانوا يفقهون اوامر الله ووعده ووعيده CHECK قوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	792	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0614	false	8395216512903679327	7	53	43	291	1573	300	وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لبعض او قالوه للمءمنين تثبيطا------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا وقد اثرتموها بهذه المخالفة لو كانوا يفقهون ان مابهم اليها او انها كيف هي ما اختاروها بايثار الدعة علي الطاعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	614	-5409457870039385840	122	165.5	97	440	27.727272033691406	21	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0830	true	427624581642548062	84	165	433	816	1485	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده اي قل لهم يا محمد هل من شركاءكم الذين اشركتم مع الله في العبادة من ينشء الخلق من النطفة بعد ان لم يكن ويجعل فيه الروح قوله تعالي ثم يعيده فيه اختصار لان الاعادة رد الشء الي الحالة الاولي ولا يكون ذلك الا بعد فناء فيكون تقدير الاية من يبدا الخلق من النطفة ثم يفنيه ثم يعيده في الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده----------------------------------- فاني تءفكون اي من اين تصرفون عن	830	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0641	false	-6980527296670166677	244	295	1256	1516	1539	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعادة كالابد-------------------------------------------اء ف------------------------------------------------------------ي الالزام بها لظهور برهانها وان لم يساعدوا عليها ولذلك امر الرسول صلي الله عليه وسلم ان ينوب عنهم في الجواب فقال قل الله يبدا الخلق ثم يعيده لان لجاجهم لا يدعهم ان يعترفوا بها فاني تءفكو----------ن تصرفون عن	641	-5409457870039385840	110	104.0	86	522	21.072797775268555	18	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0918	true	8403747358160592096	0	131	0	611	1432	300	حاجة في نفس- يعقوب-------------------------------- قضاها وهي دخولهم مصر من ابواب متفرقة قوله تعالي وانه لذو علم لما علمناه اي ان يعقوب لذو يقين ومعرفة بالله وبامر الدين لتعليمنا اياه ان لا يصيب احدا شء الا بقضاء الله ولا----------------------كن اكثر الناس لا يعلمون ذلك CHECK قوله تعالي----------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ضم اخاه بنيامين الي نفسه وقيل اذن له بالدخول عليه وجلس اخوته بالباب فلما دخل عليه قال ما اسمك قال بنيامين قال ما اسم امك قال راحيل قال فهل لك والد قال نعم قال هل لك اخوة من ابيك قال عشرة فقال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي هلك قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------حب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك -لكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فخنقت يوسف	918	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0720	false	2196498493901411075	177	297	925	1509	1525	300	حاجة في نفسه يعني شفقته عليهم وحرازته من ان يعانوا قضاها اظهرها ووصي بها وا--------------------------نه لذو علم لما علمناه بالوحي ونصب الحجج ولذلك قال وما اغني عنكم من-------------------------------------------- الله من شء ولم يغتر بتدبيره ولكن اكثر الناس لا يعلمون سر القدر وانه لا يغني عنه الحذر ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه--- ضم اليه بنيامين علي الطعام او في المنزل روي انه اضافهم فاجلسهم مثني مثني فبقي-------------------- بنيامين وحيدا فبكي وقال لو--------------------------------------------------------------------------------------- كان اخي يوسف حيا لجلس معي فاجلسه معه علي ماءدته ثم قال لينزل كل اثنين منكم بيتا وهذا لا ثاني له فيكون معي فبات عنده وقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال ------------من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل ف-بكي يوسف	720	-5409457870039385840	237	239.0	175	778	30.462724685668945	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	31	199	145	1025	1555	300	ثم اذن مءذن اي فلما رحلت اخوة يوسف نادي مناد ايتها العير انكم لسارقون وكان النداء علي ظن من هءلاء الموكلين بالصاع انهم كذلك ولم يكن هذا النداء بامر يوسف ولا يعلمه لان الانبياء عليهم -------السلام لا يامرون بالكذب ومن قال ان هذا النداء كان بامر يوسف فيحتمل ان يكون--------------------- معناه انكم لسارقون يوسف علي ابيه حين غيبتموه عنه والعير------------- اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقافلة الحمير دون قافلة الابل ثم كثر استعماله في كل قافلة CHECK قوله تعالي قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قا-------------------لوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي---------------------- ولمن جاء به حمل بعير من الطعام-------- وانا به زعيم اي كفي-----------------------------------------------------------------------ل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا -------------------------------------------------------------تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين	919	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0721	false	1507174674562866308	59	227	288	1154	1528	300	ثم اذن مءذن----------------------- نادي مناد ايتها العير انكم لسارقون لعله لم يقله------------------------------------------------------------ بامر يوسف----------------------- عليه الصلاة والسلام او------------------------------------ كان تعبية السقاية والنداء عليها برضا بنيامين وقيل معناه انكم لسارقون يوسف من- ابيه او اءنكم لسارقون والعير القافلة وهو اسم الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تتردد فقيل لاصحابها كقوله عليه الصلاة والسلام يا خيل الله اركبي وقيل جمع عير واصله فعل كسقف فعل به ما فعل ببيض تجوز به لقافلة الحمير ثم-------------------- استعير ل----كل قافلة قا-----------------لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي شء ضاع منكم والفقد غيبة الشء عن الحس بحيث لا يعرف مكانه وقرء تفقدون من افقدته اذا وجدته فقيدا قالوا نفقد-------- صواع الملك وقرء ------صاع و صوع بالفتح والضم والعين والغين و صواغ من الصياغة ولمن جاء به حمل بعير من الطعام جعلا له وانا به زعيم--- كفيل اءديه الي من رده وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قبل تمام العمل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله قسم فيه معني التعجب التاء بدل من الباء مختصة باسم الله تعالي لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا س-رقين	721	-5409457870039385840	311	331.0	245	1260	24.682538986206055	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	47	190	239	952	1497	300	ولقد نعلم يا محمد انك يضيق صدرك بما يقولون من التكذيب بانك شاعر وساحر وكاهن قوله تع-------------------------------الي ف-----سبح بحمد ربك اي فصل بامر ربك واحمده بالثناء عليه--------------------------------------- وكن من الساجدين اي من العابدين لله قوله تعالي--------------------------------------------- واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استقم علي عبادة ربك وطاعته حتي ياتيك الموت سماه يقينا لانه موقن به و---------------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان اسبح بحمد ربي واكون من الساجدين وقال الضحاك معني قوله فسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين اي المصلين فكان صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر فزع الي الصلاة وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار وبعدد المستهزءين برسول الله صلي الله عليه وسلم	972	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0783	false	5492805635860920132	110	214	574	1115	1566	300	ولقد نعلم-------- انك يضيق صدرك بما يقولون من الشرك والطعن في القران والاستهزاء بك فسبح بحمد ربك فافزع الي الله تعالي فيما نابك بالتسبيح والتحميد يكفك ويكشف الغم عنك او فنزهه عما يقولون حامدا له علي ان هداك للحق وكن من الس-جدين--- من المصلين وعنه عليه الصلاة والسلام انه كان اذا حزبه امر فزع الي الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي------------------------------------- الموت ف-----------انه متيقن لحاقه كل حي مخلوق والمعني فاعبده ما دمت حيا ولا تخل بالعبادة لحظة عن رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من قرا سورة الحجر كان له من الاجر عشر حسنات بعدد المهاجرين والانصار و-----المستهزءين ب-----محمد صلي الله عليه وسلم	783	-5409457870039385840	253	329.5	199	896	28.23660659790039	41	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	75	208	399	1078	1549	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم----------------------------------------------- ولهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي----------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي ---------وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم ب--تحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها-------------- لغفور	997	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0817	false	-4196772344820472840	93	238	492	1241	1584	300	لتفتروا علي الله الكذب تعليل لا يتضمن الغرض ا-------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لما كان المفتري يفتري لتحصيل مطلوب نفي عنهم الفلاح وبينه بقوله متع قليل اي ما يفترون لاجله او ما هم فيه منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب ------------------اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك اي------------------------- في سورة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام--------- من-------------------------------------------------- قبل متع-لق ب قصصنا او ب حرمنا----- وما ظلمن-هم بالتحريم ول-----------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه تنبيه علي الفرق بينهم وبين غيرهم في التحريم وانه كما يكون للمضرة يكون للعقوبة ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهلة بسببها او ملتبسين بها ليعم الجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في العواقب لغلبة الشهوة والسوء يعم الافتراء علي الله وغيره ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور	817	-5409457870039385840	291	306.0	227	948	30.696203231811523	45	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1029	true	-6166788349686155927	35	83	192	420	1574	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا نصب علي المصدر اي سن لهم سنة من قد ارسلنا فان سنة الله قد جرت في من قبلك من الرسل بان اممهم اذا اخرجو------هم من مواضعهم لم يلبثوا الا قليلا والسنة هي العادة الجارية وقوله تعالي------------------ ولا تجد لسنتنا تحويلا اي	1029	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0843	false	-7570522803529730849	198	239	1024	1220	1556	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا نصب علي المصدر اي سن----------------------------- الله ذلك سنة وهو ان يهلك كل امة لله---------- اخرجوا رسولهم من بين اظهرهم ف-----------------السنة لله واضافتها الي الرسل لانها من اجلهم ويدل عليه ولا تجد لسنتنا تحويلا اي	843	-5409457870039385840	107	133.0	82	252	42.4603157043457	19	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	96	133	485	662	1593	300	الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس--------------------- ليس ----لك قد منع الله ذلك عن--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا	1050	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0859	false	-6487667675077689088	63	101	345	523	1621	300	الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا	859	-5409457870039385840	140	226.5	109	209	66.98564910888672	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	181	236	851	1122	1427	300	مضجعه كان له نور يتل----------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ وقال صلي الله عليه وسلم ومن حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف ثم	1079	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0887	false	108709838151589757	74	121	382	619	1513	300	مضجعه كان له نورا في مضجعه يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم ف---------ان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ وعن---------ه عليه الصلاة والسلام من قرا------- سورة الكهف من	887	-5409457870039385840	195	331.0	154	282	69.14893341064453	35	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1103	true	-2832322714635303377	3	78	15	403	1502	300	الله تعالي يا جب--ريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السموات ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في الارض واذا ابغض العبد قال مثل------------------------------------------ ذلك ----وما اقبل عبد بقلبه------------------------------------ علي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزقه الله مودتهم ومحبتهم CHECK قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك اي يسرنا قراءة القران علي لسان---------------------------------------------ك لتبشر به المتقين اي بالقران--------- وتنذر به قوما لدا	1103	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0910	false	4468453923787500297	1	89	4	475	1547	300	الله عبدا يقول لجبريل------- احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء- ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في الارض والسين اما لان السورة مكية وكانوا ممقوتين حينءذ بين الكفرة فوعدهم ذلك اذا دجا الاسلام او لان الموعود في القيامة حين تعرض حسناتهم علي رءوس الاشهاد فينزع ما في صدورهم من الغل---------------------------------------------- فانما يسرن-ه بلسانك بلغتك والباء بمعني علي او علي اصله لتضمن يسرنه معني انزلناه اي انزلناه بلغتك لتبشر به المتقين الصاءرين الي التقوي وتنذر به قوما لدا	910	-5409457870039385840	216	286.0	167	526	41.064640045166016	37	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1164	true	-4980023707787625171	126	239	655	1265	1600	300	الذين سبقت لهم منا الحسني اي وجبت لهم العدة من الله تعالي بالبشري والسعادة ويدخل في هذه الاية جملة المءمنين لما--------------------------------------------- روي لان عثمان سمع عليا كرم الله وجهه ي----قرا هذه الاية ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد-الرحمن -------وابو عبيدة وقال الجنيد سبقت لهم من الله العناية في الهداية فظهرت الولاية في النهاية CHECK قوله تعالي اولءك عنها مبعدون الانبياء منحون عن النار لا يسمعون حسيسها اي حسها وحركة تلهب--------------------------------------------------ها والمعني لا يسمعون صوت النار- وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون اي في ما اشتهت انفسهم من نعيم الجنة مقيمون داءمون CHECK قوله تعالي ---------------------------------لا يحزنهم الفزع الاكبر	1164	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms0962	false	-4270209454426838541	152	249	742	1261	1532	300	الذين سبقت لهم منا الحسني اي الخصلة الحسني وهي --------------------السعادة او التوفيق بالطاعة او البشري بالجنة اولءك عنها مبعدون لانهم يرفعون الي اعلي عليين روي ان----------- عليا كرم الله وجهه خطب وقرا هذه الاية ثم-------------------------------------------- قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابن الجراح ثم اقيمت الصلاة فقام يجر رداءه ويقول---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون حسي--------سها وهو بدل من مبعدون او حال من ضميره سيق للمبالغة في ابعادهم عنها والحسيس---------- صوت يحس به وهم في-ما اشتهت انفسهم خ-لد-------------------------------------------ون داءمون في غاية التنعم وتقديم الظرف للاختصاص والاهتمام به لا يحزنهم الفزع الاكبر	962	-5409457870039385840	247	281.0	195	751	32.88948059082031	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1236	true	-6169428615889928411	77	110	381	541	1505	300	وروي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال----- ليس لها خادم غيري فاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها وهي عريانة قال- لا قال فاستاذن	1236	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1016	false	7808809578697285129	102	135	519	681	1552	300	وروي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها---- عريانة قالا لا قال فاستاذن	1016	-5409457870039385840	155	290.5	123	166	93.37349700927734	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1334	true	-8215443184979640438	2	114	9	576	1588	300	النار-- وما ربك بغافل عما تعملون من المنكر والكفر والفساد وهذا وعيد لهم بالجزاء علي اعمالهم وعن ابي بن كعب عن رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة النمل كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من كذب وصدق بموسي--------- وهود وشعيب وصالح ولوط وابراهيم واسحق ويعقوب وسليمان عليهم السلام وخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله CHECK-- القصص CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طسم تلك -ايات الكتاب المبين قد تقدم تفسيره وقوله تعالي نتلوا عليك----------------------- من نبا موسي وفرعون---------------------- بالحق اي نقرا عليك خبر موسي وفرعون بالصدق بينهما لقوم يءمنون CHECK قوله تعالي-- ان فرعون علا في الارض اي تجبر وتكبر في-------------- ارض مصر وجعل اهلها شيعا اي فرقا	1334	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1099	false	5581972310140695094	171	300	890	1567	1567	300	المعرفة وما ربك بغ-فل عما تعملون فلا تحسبوا ان تاخير عذابكم لغفلته عن-------------- اعمالكم وقرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي بالياء عن النبي صلي الله عليه وسلم --------من قرا سورة طس--- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من -----صدق سليمان وكذب به وهودا----- وصالحا---- وابراهيم وشعيبا وي--------------------------خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله 28 سورة القصص 2818 مكية وقيل الا قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب الي قوله لا نبتغي الجاهلين وهي ثمان وثمانون اية بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ءايات الكت-ب المبين نتلو عليك نقرءه بقراءة جبريل ويجوز ان يكون بمعني ننزله مجازا من نبا موسي وفرعون بعض نبءهما مفعول نتلو بالحق محقين------------------------------------- لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به ان فرعون علا في الارض استءناف مبين لذلك البعض والارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا--- فرقا-	1099	-5409457870039385840	300	302.5	230	785	38.21656036376953	51	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1355	true	6849376958391906900	109	199	626	1076	1594	300	فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء CHECK قوله تعالي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض---------------- فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين CHECK قوله تعالي----------------------------------- وربك يخلق ما يشاء ويختار	1355	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1115	false	-6845360085445427940	122	176	650	925	1582	300	فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن--------------- الجواب لفرط الدهشة والعلم بانه مثله في العجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من --------------------------تاب من الشر-------------------------------------------ك وامن وعمل ص-لحا وجمع بين الايمان والعمل الصالح فعسي ان يكون من المفلحين عند الله وعسي تحقيق علي عادة الكرام او ترج من التاءب بمعني فليتوقع ان يفلح وربك يخلق ما يشاء ويختار	1115	-5409457870039385840	135	163.0	101	501	26.946107864379883	23	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1381	true	4666639383409803476	10	78	47	408	1678	300	مكة انا جعلنا حرما امنا يعني مكة ويسلب-------------------------------------------------------- الناس من حولهم فيقتلون ويءسرون وتءخذ اموالهم واهل مكة امنون من ذلك-- افبالباطل يءمنون اي فيقرون ويصدق-----------------------------------------------ون بالباطل وهي الاصنام بعد قيام الحجة وبنعمة الله يكفرون اي بمحمد والاسلام يجحدون والتخطف هو تناول الشء بسرعة CHECK قوله تعالي---------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا اجد اظلم ممن زعم ان لله شريكا او كذب بالحق لما جاءه يعني	1381	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1134	false	2963421035078524579	51	133	301	743	1643	300	مكة انا جعلنا حرما امنا اي جعلنا بلدهم مصونا عن النهب والتعدي امنا اهله عن القتل والسبي ويتخطف الناس من حولهم يختلسون قتلا وسبيا اذ كانت العرب حوله في تغاور وتناهب افبالب-طل يءمنون ابعد هذه النعمة المكشوفة وغيرها مما لا يقدر عليه الا الله يءمنون بالصنم او الشيطان----------------- وبنعمة الله يكفرون حيث اشركوا به غيره وتقديم الصلتين للاهتمام او الاختصاص علي طريق المبالغة 296869 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا با---------------ن زعم ان -له شريكا او كذب بالحق لما جاءه يعني	1134	-5409457870039385840	177	179.5	136	476	37.18487548828125	28	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1392	true	-4945337451561180664	20	122	108	684	1588	300	الرياح للبشارة-------------- بالمطر وليذيقكم من رحمته يعني الغيث و------------------الخصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجري الفلك اي السفن تجري في البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا من فضله اي ولتسلكوا في البحر علي السفن للتجارة وطلب الرزق بهذه الرياح ولعلكم تشكرون ---هذه النعم فتوحدونه CHECK قوله تعالي------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي بالدلالات الواضحات فكذبوا بها فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا نصر المءمنين اي كان واجبا علينا انجاء المءمنين مع الرسل من عذاب الامم وفي هذا تبشير للنبي صلي الله عليه وسلم بالظفر والنصر علي من كذب به CHECK قوله تعالي ال------------------------------------------------------------------------------------------له الذي يرسل الرياح فتثير سحابا	1392	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1145	false	-3394885348080928069	20	153	118	839	1605	300	الري-ح علي ارادة الجنس مبشرت بالمطر وليذيقكم من رحمته يعني المنافع التابعة لها وقيل الخصب التابع لنزول المطر المسبب عنها او الروح الذي هو مع هبوبها والعطف علي علة محذوفة دل عليها مبشرت او عليها باعتبار المعني او علي يرسل باضمار فعل معلل دل عليه ولتجري الفلك----------------------------------- بامره ولتبتغوا من فضله يعني ----------------------------تجارة البحر----------------- ولعلكم تشكرون ولتشكروا نعم--------------ة الله تعالي فيها 304757 ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات--------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا بالتدمير------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين اشعار بان الانتقام لهم واظهار لكرامتهم حيث جعلهم مستحقين علي الله ان ينصرهم وعن-----ه عليه الصلاة والسلام ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم ثم تلا ذلك وقد يوقف علي حقا علي انه متعلق بالانتقام الله الذي يرسل الري-ح فتثير سحابا	1145	-5409457870039385840	271	315.0	218	868	31.22119903564453	36	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	149	227	778	1236	1636	300	بعضهم علي بعض القول في الجدال وي----حمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه ف---يقول الاتباع لرءساءهم لو--------------لا انتم ودعاء-----------كم ايانا الي الكفر- لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم----------------- علي -وجه ال--انكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار----------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال الاخفش الليل --------------	1472	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1195	false	2843017695238919752	98	209	511	1151	1647	300	بعضهم الي بعض القول -يتحاورون ويتراجعون القو--ل يقول الذ-----ين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مء----------------------------------------------------------------منين باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم----------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اعورتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والعاطف يعطفه علي كلامهم الاول	1195	-5409457870039385840	280	390.0	225	736	38.043479919433594	38	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	107	0	534	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر- ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسل----------م الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اب----------------------اءكم وقالوا ما هاذا -------------الا افك مفتر---------------------------------------------------------ي وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما ج----------------------اءهم وهو القران ما هذا القران--------------------------------- ان هاذا الا سحر مبين	1475	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1197	false	779195070514053488	132	237	769	1327	1648	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عطف علي لا يملك مبين للمقصود من تمهيده واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا يعنون محمدا ---------عليه الصلاة والسلام الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما ه-ذا يعنون القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وتعالي -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم لامر النبوة او للاسلام او للقران والاول باعتبار معناه وهذا باعتبار لفظه واعجازه ان ه-ذا الا سحر مبين	1197	-5409457870039385840	281	371.0	217	704	39.914772033691406	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	101	228	499	1118	1474	300	اول-م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم------------------ وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم CHECK قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي------ ظهر الارض من دابة ولا-------------------------------------------------------------------كن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا -جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1492	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1212	false	295747213440723976	81	174	419	904	1553	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم استشهاد علم بما يشاهدونه في مساير-------------------------------------------هم الي الشام واليمن والعراق من اثار الماضين وكانوا اشد منهم----------- قوة-------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في ------------------------------------السموات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قدي---------------------را عليها----------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسب-------------------------------------------------وا من المعاصي ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة من نسمة تدب عليها بشءم معاصيهم وقيل المراد بالدابة الانس وحده لقوله ولكن يءخرهم ا------لي اجل مسمي هو يوم القيامة فاذا جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا	1212	-5409457870039385840	291	417.5	230	726	40.082645416259766	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	true	-575001530240845065	37	127	185	643	1524	300	فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءا بغلام مطموس العينين موضع العينين كل لجهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر ثم اخذا بندوقتين فوضعت--ا في الحدقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما فعجب الملك من ذلك فقال شمعون للملك ان سالت الهك ان ي--صنع مثل هذا فصنعه كان لك ولالهتك الشرف فقال الملك ليس لي عنك سر	1496	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1215	false	-8354122979894555976	46	116	233	584	1551	300	فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال----------- صفاه واوجزا -قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع----ا بغلام مطموس العينين فدعوا ا-------------------------------لله حتي انشق له بصره و-----اخذا بندقت-ين فوضعاهما في --حدقتيه فصارتا مقلتين ينظر ------------------بهما فقال شمعون ارايت لو سالت الهتك حتي تصنع مثل هذا حتي يكو-ن لك ولها--- الشرف -قال------ ليس لي عنك سر	1215	-5409457870039385840	293	440.5	229	462	63.41991424560547	48	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	24	123	128	661	1604	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات---------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي---------------------------- شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة----------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم-------------------------------------------------- كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا	1580	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1290	false	-5971154103612507655	196	300	1040	1628	1628	300	فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينت بالمعجزات او الاحكام الواضحة فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب لا يءبه بعقاب دون عقابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي بءايتنا يعني المعجزات---- وسلط-ن مبين --وحجة قاهرة ظاهرة والعطف لتغاير الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه الي فرعون وه--من وقارون فقالوا س-حر كذاب يعنون موسي عليه الصلاة والسلام وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة من هو اشد الذين كانوا من قبلهم بطشا واقربهم زمانا--------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا-	1290	-5409457870039385840	280	349.5	225	734	38.14714050292969	40	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1603	true	-5706820008565994253	110	186	611	998	1630	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار الذي يعاديك صديقا قريبا لك وتسمي العرب القريب حميما لانه يحمي لما يهم صاحبه CHECK قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يلقي هذه الخصلة التي هي دفع السي-ءة بال-حسنة الا الذين صبروا علي كظم الغيظ واحتمال المكروه وصبروا علي طاعة الله وصبروا عن معصيته وما يلقاها اي وما يعطاها الا ذو حظ عظيم من الخير وقيل من الصبر وقيل الحظ	1603	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1310	false	-5235713319363359301	131	179	684	936	1608	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار عدوك المشاق مثل الولي الشفيق وما يلقاها وما---------------------------------------------------------------------------------- يلقي هذه السجية وهي مقابلته الاساءة بالاحسان الا الذين صبروا فانها تحبس النفس عن الانتقام وما يلقاها -----------------------------------------------------الا ذو حظ عظيم من الخير وكمال النفس و--قيل الحظ	1310	-5409457870039385840	146	217.0	112	389	37.532135009765625	25	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	208	539	1070	1545	300	وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم------------------------- في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي-------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع ----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله--------- استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة------------------------------------------------------------ ما لكم من ملجا---- يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير	1621	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1324	false	2525515343210229277	180	289	943	1447	1511	300	وقال الذين ءامنوا ان الخ-سرين الذين خسروا انفسهم واهلي--------------------------------------------------------------------------------------------هم بالتعريض للعذاب المخلد يوم القيمة ظرف ل خسروا والقول في الدنيا او لقال اي يقولون اذا راوهم علي تلك الحال الا ان الظ-لمين في عذاب مقيم تمام كلامهم او تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي او النجاة استجيبوا --------------------------------------------------لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يرده الله بعدما حكم به و من صلة ل مرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده ما لكم من ملجا مفر يومءذ ------------وما لكم من نكير	1324	-5409457870039385840	264	349.0	203	660	40.0	47	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1624	true	-1627671771742900954	235	299	1215	1537	1541	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فيه تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم وبيان ان داب كل امة مع رسولهم التكذيب والاستهزاء به وان من سنة الله تعالي اهلاك المكذبين فحدث ايها الرسول قومك كي لا يسلكوا طريق من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	1624	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1327	false	6607273197868943016	225	254	1160	1306	1554	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون---- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن --------------------------------------استهزاء قومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	1327	-5409457870039385840	130	211.0	103	327	39.75535202026367	24	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	100	292	528	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما -------------------------------------------------كان حجتهم------------------------------ الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ----------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1654	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1352	false	-2266965016482032429	102	237	527	1247	1569	300	واذا تتلي عليهم ءاي-تنا بينات واضحات الدلالة علي ما يخالف معتقدهم او مبينات له ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين وانما سماه حجة علي حسبانهم ومساقهم او علي اسلوب قولهم تحية بينهم ضرب وجيع فانه لا يلزم من عدم حصول الشء حالا امتناعه مطلقا قل الله يحييكم ثم يميتكم علي ما دلت عليه الحجج ثم يجمعكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه فان من قدر علي الابتداء قدر علي الاعادة والحكمة اقتضت الجمع للمجازاة علي ما قرر مرارا والوعد المصدق بالايات دل علي وقوعها واذا كان كذلك امكن الاتيان باباءهم لكن الحكمة اقتضت ان يعادوه يوم الجمع للجزاء ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السم-وات والارض تعميم للقدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1352	-5409457870039385840	228	364.0	185	723	31.535268783569336	33	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1703	true	-4111920071117419501	33	99	182	527	1593	300	الذين -امنوا ان جاءكم فاسق بنبا وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م بعث الوليد بن عقبة مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما اتصل خبره بهم وسمعوا به اجتمعوا ليتلقوه ففر منهم وكر راجعا الي المدينة وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قد --------منعوا الزكاة وارتدوا عن الاسلام وقصدوا قتلي فبعث اليهم النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد	1703	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1382	false	4963565748290538981	189	242	998	1295	1602	300	الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا فتعرفوا وتصفحوا روي انه عليه الصلاة والسلام بعث الوليد بن عقبة مصدقا الي بني المصطلق وكان بينه وبينهم احنة فلما ---------------سمعوا به استقبلوه فحسبهم مقاتليه فرجع------------------ وقال لرسول الله صلي الله عليه وسل-----م قد ارتدوا ومنعوا الزكاة فهم بقتالهم فنزلت وقيل بع---------ث اليه-------------------------م خالد بن الوليد	1382	-5409457870039385840	195	283.5	154	369	52.84552764892578	30	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1707	true	2895374870186175498	18	120	86	589	1490	300	فسال فقال صلي الله عليه وسلم انطلق الي الخازن فليطعمك ان كان عنده وكان الخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه فلم يجد عنده شيءا فرجع اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان------ لو بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعلا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما -قالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما	1707	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1386	false	2059961698872357917	134	185	690	946	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبغي لهما اداما--------------------- و-------------كان اسامة علي طعامه فقال ما عندي شء----------------------- فاخبرهما------------------------------------------------------------ سلمان فقالا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها---------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حضرة اللحم ف-ي افواهكما فقالا-------------------------------- ما تناولن----------ا لحما فقال انكما	1386	-5409457870039385840	189	238.5	144	510	37.05882263183594	29	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	54	221	279	1174	1602	300	صلي الله عليه وسل----------م من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال كرم الرجل دينه وتقواه وفضله عقله وحسبه خلقه وقال صلي- الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم ولا الي اقوالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم وانما انتم بني ادم اكرمكم عند ا-----------------------------لله اتقاكم وقال ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وقال الشاعر ما يصنع العبد بعز الغني والعز كل العز للمتقيمن عرف الله فلم تغنه معرفة الله فذاك الشقي CHECK قوله تعالي قالت الاعراب -امنا قل لم تءمنوا ولاكن قولوا اسلمنا نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا --شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يزعمون انهم مخلصون في ايمانهم ولم يكونوا كذلك وكانوا يقولون ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ياتيك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها واتيناك بالاثقال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله ولم نقاتلك كما تقاتلك بنو فلان وبنو فلان ويريدون بذلك الصدقة	1709	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1387	false	-5311937157325566951	4	76	22	410	1629	300	---------عليه الصلاة والسلام من سره ان يكون اكرم الناس فليتق ال-------------------------------------------------له وقال عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس -----------------------------------------------------------انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ان الله عليم بكم خبير ببواطنكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الاعراب ءا--------------------------------منا نزلت في نفر من بني اسد قدموا المد----------------------------------------ينة في سنة جدبة واظهروا الشهادتين وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------اتيناك بالاثقال والعيال -----------------------------ولم نقاتلك كما قا-تلك بنو فلان -----------يريدون----- الصدقة	1387	-5409457870039385840	241	290.5	191	943	25.556734085083008	34	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1732	true	-3067268211369925238	17	237	80	1262	1603	300	المسجور--- المملوء وفي الحديث ان الله تعا-------------------------------------------لي يجعل يوم القيامة البحار كلها نارا فيسجر--ها في- جهنم وعن ابن عباس انه قال المسجور المحبوس وعن علي رضي الله عنه انه قال البحر المسجور بحر فوق السماء السابعة تحت العرش عمقه كما بين السماء السابعة الي الارض السابعة وهو بحر غليظ سمي الحيوان يحيي به الله الخلاءق يوم القيامة يوم البعث تمطر اربعين صباحا فينبتون به في قبورهم اقسم الله بهذه الاشياء لما فيها من الدلالة الواضحة علي وحدانية الله تعالي وعظم قدرته علي ان تعذيب المشركين حق وهو قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع اي كاءن في الاخرة واقع باهله ما له من دافع يدفعه عنهم ثم بين متي يقع بهم -------------ذلك العذاب فقال --------------------------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا اي تدور دورانا وتضطرب وتتحرك والمور في اللغة الذهاب والمجء والتردد والدوران قيل انها تدور كما تدور الرحي ويموج بعضها في بعض CHECK قوله تعالي وتسير الجبال سيرا اي تسير الجبال علي وجه الارض كما يسير السحاب في الدنيا فيستوي بالارض وقيل معناه تزول الجبال عن اماكنها وتصير هباء منثورا فويل يومءذ للمكذبين اي فشدة العذاب يومءذ للمذنبين الذين هم في خوض يلعبون يخوضون في حديث محمد بالتكذيب والاستهزاء يلهون بذكره CHECK قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون الي نار جهنم دفعا علي وجوههم يحفونه قال مقاتل تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي --نار	1732	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1403	false	-8884308168967390084	145	278	806	1492	1596	300	المسجور اي المملوء وهو المحيط او الموقد من قوله واذا البحار سجرت التكوير روي انه تعالي يجعل يوم القيامة البحار----- نارا -يسجر بها نار جهنم او المختلط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السجير وهو الخليط------------------------------------------------------------------------ ان عذاب ربك لواقع لنازل----------------------- ما له من دافع يدفعه ووجه دلالة هذه الامور المقسم بها علي ذلك انها امور تدل علي كمال قدرة الله تعالي وحكمته وصدق اخباره وضبطه اعمال العباد للمجازاة يوم تمور السماء مورا ----------------تضطرب -------والمور تردد في ---------المجء والذهاب وقيل تحرك في تموج و يوم ظرف---------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا اي تسير عن-------- وجه الارض ف--------------------------------------------------------------------------تصير هباء ف-------ويل يومءذ للمكذبين اي اذا وقع ذلك فويل لهم------ الذين هم في خوض يلعبون اي في الخوض في الباطل -----------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دعا--- يدفعون اليها------- دفعا بعنف وذلك بان-------------- تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم --فيدفعون الي النار	1403	-5409457870039385840	377	435.0	294	1320	28.560606002807617	56	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	161	265	864	1423	1605	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم ال------------------------------------------------ذي يجمعه صاحب الحض---------------------------------------------------يرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ترميهم	1758	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1419	false	7254505997070801062	113	175	616	967	1651	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة ص-----------------------------------يحة جبريل عليه السلام فكانوا كهشيم المحتظر كالشجر اليابس المتكسر الذي يتخذه من يعمل الحظيرة لاجلها او كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وقرء بفتح الظاء اي كهشيم الحظيرة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الشجر المتخذ لها-------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مذكر----------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم ح-صبا--- ريحا تحصبهم	1419	-5409457870039385840	191	254.5	152	659	28.983308792114258	27	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	27	112	137	568	1581	300	يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدا-لله بن نبتل-------- وكان ازرقا فقال صلي- الله عليه وسلم--- علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا اي هيا لهم عذابا شديدا في قبورهم انهم ساء ما كانوا يعملون	1808	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1448	false	-7820904866110205543	244	295	1230	1499	1527	300	يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق وكان ازرق- فقال عليه الصلاة والسلام له علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ثم -----------------------------------------------جاء باصحابه فحلفوا فنزلت 581522------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا نوعا من العذاب متفاقما---------- انهم ساء ما كانوا يعملون	1448	-5409457870039385840	204	302.5	162	444	45.945945739746094	31	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	9	136	39	642	1555	300	ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1824	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1457	false	3273387616338920293	33	98	180	504	1589	300	ما حملك علي--ه فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولك-----------------------------------------------ني كنت امر-ا ملصقا في قريش وليس لي-------------------------------------------------------------------- فيهم من يحم-----------------------ي اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ------------------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره --------------------------------------------تلقون اليهم بالمودة تفضون اليهم المودة بالمكاتبة والباء مزيدة او اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم	1457	-5409457870039385840	234	350.0	183	632	37.02531814575195	43	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	56	172	272	925	1596	300	ومنكم مءمن وا--------------------------------لله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق---------------- وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوا--------نات--------------------------------------------------------- واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم-------------------- ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الم ياتكم--------------- نبا الذين كفروا من قبل--------------------------------- فذاقوا وبال امرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك الع----------------------ذاب بانه-------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا------------------ فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن	1845	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1469	false	178585659229845871	8	189	39	1074	1668	300	ومنكم مءمن مقدر ايمانه موفق لما يدعوه اليه والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم ---خلق السم-وات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم --فصوركم من جملة ما خلق فيهما باحسن صورة حيث زينكم بصفوة اوصاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص المبدعات وجعلكم انموذج جميع المخلوقات واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا يمسخ بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقرير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا وبالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص ببعض الانحاء الم ياتكم يا ايها الكفار نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح عليهم السلام فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل لطعام يثقل علي المعدة والوابل المطر الثقيل القطار ولهم عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------اليم في الاخرة---------- ذلك اي المذكور من الوبال والعذاب بانه بسبب ان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبينت---- بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا من ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق للواحد والجمع فكفروا بال-------رسل وتول-وا عن	1469	-5409457870039385840	347	438.5	279	1164	29.810997009277344	46	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	93	246	484	1367	1675	300	يوم ينفخ في الصور----------------------- فتاتون افواجا قال يا معاذ سالت عن عظيم من الامر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم -يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصل-بون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم فالذين هم علي صورة القردة النمامون والذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السحت والذين هم منكسون علي رءوسهم اكلة الربا والعميان الجاءرون في الحكم والصم البكم هم الذين يعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم العلماء الوعاظ الذين خالف قولهم اعمالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران-- والمصلبون علي جذوع النار السعاة الي السلطان	1941	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1532	false	-529959226537653078	97	205	492	1115	1657	300	يوم ينفخ في الصور بدل او بيان ليوم الفصل فتاتون افواجا جماعات من القبور الي المحشر روي ان---------------ه صلي الله عليه وسلم سءل عنه فقال يحشر------ عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون يسبحون علي------------ وجوههم------- وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبعض----------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم فيسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلوبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم ثم فسرهم بالقتات واهل-------------------------------------------------- السحت و---------------------------اكلة الربا و--------الجاءرين في الحكم والمعجبي------------------ن باعمالهم و---------------------العلماء ال-------ذين خالف قولهم -عم-لهم والمءذين -----------------------------جيرانهم والساعين بالناس ال----------------ي السلطان	1532	-5409457870039385840	486	735.0	394	916	53.05677032470703	67	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	116	162	593	825	1497	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1966	-6181155240366606686	Tafsir01006-ara1.ms1546	false	-7073823657553646470	51	95	268	491	1591	300	خمس بخمس---- ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	1546	-5409457870039385840	219	411.5	176	236	92.7966079711914	42	ShamAY0033108-ara1	Tafsir01006-ara1