id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0026	true	-3000398761262144602	134	197	699	1015	1489	300	لا اله الا انت------------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وانت خير الراحمين سبحانك لا اله الا انت------------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم سبحانك لا اله الا انت وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم هكذا روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس انها---------------------- ربنا ظلمنا انفسنا	26	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms018	false	3093756633149674168	191	244	994	1270	1570	300	لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني انك ارحم الراحمين------- لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نف---------------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم وفي رواية بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وفي اخري بحق محمد وال محمد وقيل هي ربنا ظلمنا انفسنا	18	8875656383700026424	165	249.0	131	364	45.32966995239258	28	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0057	true	5932264876307430313	52	96	269	518	1650	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم -------------------------------------------------------------وانتم معرضون ثم توليتم اي ثم اعرضتم عن العهد والميثاق وقوله الا قليلا منكم هو عبدالله بن سلام واصحابه وانتصب قليلا علي الاستثناء CHECK وقوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم لا يقتل بعضكم	57	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms029	false	1926623505148210002	217	256	1196	1410	1653	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم ايها اليهود عن الوفاء بالعهد الذي اداه اليكم اسلافكم كذا ورد وانتم معرضون قال عن ذلك--------------- العهد تاركين له غافلين عنه--------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم لا يسفك بعضكم	29	8875656383700026424	122	163.5	99	310	39.35483932495117	19	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0073	true	1150397849826160194	118	142	605	727	1532	300	الاية---------- قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان------------ يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا	73	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms036	false	-1312985074241067972	267	295	1300	1441	1470	300	اليهود والنصاري قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا قال اي يهوديا او نصاري قال يعني--- وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا تلك	36	8875656383700026424	98	162.0	77	144	68.05555725097656	17	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0483	true	-7119544311323976957	42	259	232	1325	1513	300	عز وجل اني اريد ان تبوء باثمي واثمك اي قال هابيل لقابيل ان كنت تريد قتلي فلا ترجع عنه فاني اريد ان ترجع الي الله باثم دمي واثم ذنبك الذي من اجله لم يتقبل قربانك فتكون من اصحاب النار في الاخرة وذلك جزاء الظالمين اي وذلك عقوبة من لم يرض بحكم الله قوله تعالي فطوعت له ن------فسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين اي طاوعته نفسه وقيل زينت له قتله فقتله---------------------------- قال السدي لما قصد قابيل قتل--------------------------------- هابيل اتاه في راس جبل وهو ناءم وغنمه ترعي فاخذ صخرة فشدخ بها راسه فمات وقال الضحاك كان قابيل لا يدري ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف يقتله حتي جاء ابليس وبيده حية فوضعها-- بين حجرين فرضخ راسها بالحجر وقابيل ينظر فلما نظر ذلك جاء الي هابيل فلم يزل يضرب بالحجارة علي راسه حتي قتله وكان لهابيل يوم قتل عشرون سنة واختلفوا في موضع قتله قيل قتل علي جبل ثور وقيل بالبصرة فلما مات هابيل قصدته السباع لتاكله فحمله قابيل علي ظهره حتي انتن ريحه فعكف الطيور والسباع حواليه تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجله ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينتظر اليه ف قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هاذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين وعن ابن عباس قال -لما	483	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms175	false	7988875375803291228	101	240	485	1190	1482	300	عز وجل اني اريد ان تبوا الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطوعت له اتسعت نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين --------------------دينا ودنيا اذ بقي مدة عمره مطرودا محزونا نادما قال ان الله اوحي الي ادم ان يدفع الوصية واسم الله الاعظم الي هابيل و----------------------------------------------------------------------------كان قابيل اكبر فبلغ ذلك قابيل فغضب فقال انا اولي بالكرامة والوصية فامرهما ان يقربا قربانا بوحي من الله اليه ففعلا فتقبل الله قربان هابيل فحسده قابيل فقتله وفي رواية ان عدو الله ابليس قال لقابيل انه تقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربانك فان تركته يكون له عقب يفتخرون علي عقبك فقتله قابيل ورد فلم يدر كيف يقتله حتي جاء ابليس فعلمه فقال ضع راسه بين ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرين ثم -اشدخه فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ويلتي اعجرت ان اكون مثل ه-ذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمي----ن علي قتله قال فلما	175	8875656383700026424	273	355.5	210	1441	18.94517707824707	44	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0566	true	7056787715305397505	60	148	324	778	1581	300	اليس الله باعلم بالشاكرين استفهام بمعني التحقيق علي معني ان الله اعلم بمن هو من اهل التوحيد والثواب CHECK وقوله تعالي واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم اختل------------------------فوا فيمن نزلت هذه-------- الاية فقال عكرمة نزلت في الذين نهي الله نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------ صلي الله عليه و-----سلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام	566	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms210	false	-3036519966082712383	180	251	1005	1380	1635	300	اليس الله باعلم بالشاكرين-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلم- عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة قال انها نزلت في التاءبين قيل جاءه قوم فقالوا انا اصبنا ذنوبا عظاما فلم يرد عليهم شيءا فانصرفوا ف----نزلت ويءيده تمام الاية وروي -انها نزلت في الذين نهي الله------------------------ عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام	210	8875656383700026424	259	393.5	206	497	52.112674713134766	44	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	248	523	1309	1578	300	----فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذ-كم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهو-لها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون---- ان ينحتوا من الجبال------ لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعمل-وا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا--------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين	656	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms248	false	805343187664203812	50	136	248	710	1565	300	اية فذروها تاكل في ارض و-----------------------------------------لا تمسوها بسوء------------------------ فياخذ كم عذاب ---------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهو لها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا روي--------------- انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم----------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الفساد قا----------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه انفوا من اتباعه للذين--------------------------------------- استضعفوا للذين استذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه	248	8875656383700026424	391	623.0	316	819	47.741146087646484	60	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	234	297	1232	1523	1535	300	فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي --ان ---لا اقول------- علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms254	false	2262122362391315752	215	256	1067	1258	1478	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق-------- بان لا اقول كما قرء به فوض---------------------------------ع علي مكان الباء كقولهم رميت علي القوس-------------------- قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	254	8875656383700026424	158	236.0	120	303	52.14521408081055	30	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	134	284	702	1485	1572	300	قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم ا-منوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها --اي --------------------------------ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة----------- فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف------ ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اي فقالت السحرة انا لا نبالي	669	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms256	false	-7385973951152625032	22	124	120	664	1624	300	قالوا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون ابدلوا من الاول لءلا يتوهم------------- انهم ارادوا به فرعون ---------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ه----------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء وتواطاتم علي ذلك لتخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل وكان هذا الكلام من----------------------------------------------------------------------------------------------------- فرعون تمويها ------------علي الناس لءلا يتبعوا الس-----------------حرة في الايمان فسوف تعلمون وعيد مجمل يفصله ما بعده لاقطعن ايد-----------------يكم وارجلكم من خلاف ا------------------------------------ي من كل شق طرفا ثم لاصلبنكم اجمعين تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قال-------------------------------------------------------وا انا الي ربنا منقلبون اي----------------- لا نبالي	256	8875656383700026424	269	330.5	210	935	28.77005386352539	42	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	153	260	810	1373	1570	300	يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms257	false	7349346412927826586	215	251	1194	1382	1621	300	يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ---------------لنرسلن معك بني اسراءيل-------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	257	8875656383700026424	188	284.0	152	563	33.392539978027344	34	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0682	true	-8602090243169401777	193	297	984	1524	1541	300	قال رب اغفر لي ولاخي ما كان منه من التقصير في رد القوم عن عبادة العجل وادخلنا في رحمتك اي في جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا وارحم بنا من ابناءنا وامهاتنا CHECK قوله عز وجل ان الذين اتخذوا العجل سينا-لهم غضب من ربهم معناه ان الذين اتخذوا العجل الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم------------- وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين ---------------------------------------------------------------علي الله CHECK قوله تعالي----------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا	682	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms263	false	-7379022194686201365	98	176	511	915	1548	300	قال رب اغفر لي ولاخي------------------------------------------------- وادخلنا في رحم-----------تك وانت ارحم الراح----------------------------------------------------------------مين ان الذين اتخذوا العجل سينا لهم غضب من ربهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا قيل هو- ما امروا به من قتل انفسهم وخروجهم من ديارهم والجزية وكذلك نجزي المفترين افتراءهم قولهم هذا الاهكم واله موسي ورد انه تلا هذه الاية فقال فلا تري صاحب بدعة الا ذليلا ولا مفتريا علي الله وعلي رسوله واهل بيته صلي الله عليهم الا ذليلا والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا	263	8875656383700026424	219	307.5	174	646	33.90092849731445	36	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0687	true	48281415517050492	1	126	5	685	1583	300	انفسهم CHECK قوله تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية اي قيل لهم وقت خروجهم من التيه اسكنوا القرية اريحا ببيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم من نعيمها وقولوا مسالتنا حطة اي احطط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا باب اريحا خاشعين لله خاضعين نغفر لكم خطيءاتكم ما سلف من ذنوبكم باستغفاركم وخضوعكم وقرا اهل المدينة تغفر بالتاء مضمومة وقرا ابن عامر بتاء مضمومة اخري خطيتكم وقوله تعالي سنزيد المحسنين اي الذين لا ذنب لهم في الدنيا نزيدهم فضلا في الاخرة ثوابا CHECK قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون	687	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	244	285	1313	1541	1628	300	انفسهم يظلمون---------- واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية ----------------------------------------------------بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم ----------وقولوا حطة--------------------------- وادخلوا الباب سجدا---------------------------- نغفر لكم خطيءاتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين--------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون	265	8875656383700026424	219	311.0	178	680	32.20588302612305	37	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	28	211	159	1061	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل علي حكمه------------------------------------------------------------------------------------- فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينز---------------------------لوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة وك---------------ان عيا------له وولده واهله عندهم فبعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا------- يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما و-لا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه---------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال------ صلي الله عليه و-----سلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال ابن عباس معني الاية	724	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms282	false	-8601290126576056885	8	203	40	991	1516	300	الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوه الصلح علي ما صالح عليه بني النضير ان يسيروا الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي الا -------------------------ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا-------------------------------------- ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت- عندهم فبعثه رسول ال-له صلي الله عليه واله وسل-م فقالوا ما تري يا ابا لبالة اننزل علي حكم سعد-------- فاشار بيده الي حلقه--- انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل فاخبره بذلك------------- قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني خنت الله ورسوله -صلي الله عليه واله وسلم فنزلت فشد را--------------------------------------------------------------------------سه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما و لا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقال لا ولله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به --القمي ونزلت مع-- الاية	282	8875656383700026424	581	856.0	451	1153	50.39028549194336	97	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	77	254	416	1285	1507	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم--------------------------------------------------- لكل امة اجل اي وقت مضروب ------------------------------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم-------- ان اتاكم عذابه------------------------ بيات--------------ا او نهارا----------------------------- ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه------- الاية الف استفهام ----ذكرت علي --جهة ال-انكار والمعني اذا --نزل ---عليكم العذاب----- امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي ويستنبءونك احق هو ويستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب	835	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms337	false	-4036414648135691977	119	284	631	1482	1557	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا----------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف املك لكم الضر الا ما شاء الله ان املكه او ما شاء وقوعه فيقع لكل امة اجل لهلاكهم قال هو الذي سمي لملك الموت في ليلة القدر اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------- قل ارءيتم اخبروني ان اتاكم عذابه الذي تستعجلونه بيتا وقت بيات واشتغال بالنوم او نهارا حين كنتم مشتغلين بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون اي شء------------------------------------------------------------ من الع-------------------------------------------------------------------------------ذاب يستعجلونه وليس شء منه يوجب الاستعجال وضع المجرمون موضع الضمير للدلالة علي انهم لجرمهم ينبغي ان يفزعوا المجء الوعيد لا ان يستعجلوه قال هذا عذاب ينزل في اخر الزمان علي فسقه اهل القبلة وهم يجحدون نزول العذاب عليهم----------- اثم اذا ما وقع امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم---------- الايمان به االان علي ارادة القول اي قيل لهم اذا امنوا بعد وقوع العذاب الان امنتم به------------------------------------- وقد كنتم به تستعجلون تكذيبا واستهزاء---------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون -------------------------------------ويستنبء-نك -------ويستخبرونك احق هو -احق ما ت-قول من الوعد -	337	8875656383700026424	367	274.5	285	1256	29.219745635986328	60	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	140	298	722	1581	1589	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قب----ل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذا-------------------------------------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم---------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هاذا------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	107	242	585	1298	1585	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما----------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل قال يعني في الميثاق وورد في تفسيرها بعث الله الرسل الي الخلق و---------هم في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك وقد مر فيه حديث اخر في الاعراف كذلك نطبع علي قلوب المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول لدلالة ما قبله وما بعده عليه او المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا قيل استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتن--------------------------------------------------------ا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	341	8875656383700026424	389	639.0	313	1106	35.171791076660156	58	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0874	true	-6613814764245400910	23	172	111	882	1550	300	ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها CHECK قوله تعالي---- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجين---------------------------------------------------ا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي--- وتلك عاد جحدوا بايات ----------ربهم وعصوا رسله اي كذبوا بدلاءل الله الدالة علي وحدانيته وصدق انبياءه وعصوا هودا ومن قبله ومن بعده لانه عليه السلام ارسل بتصديق من قبله وبالبشارة لمن بعده فلما كذبوه فقد كذبوا ---الرسل كلهم قوله تعالي واتبعوا امر كل جبار عنيد اي امر كل طاغ عات معرض عن الله قوله تعالي واتبعوا في هاذه الدنيا لعنة	874	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms358	false	8220304889296508508	104	190	558	1014	1604	300	ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب ف-------------------------------لا يخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ اما تكرير لبيان ما----- نجاهم عنه وام-----------------------------------------------------------------------------------ا المراد به تنجيتهم من عذاب الاخرة ايضا والتعريض بان المهلكين معذبون-------- -----------------------------في الاخرة ايضا بالعذاب الغليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسل-----------------------------------------------------------------------------------ه لانهم اذا عصوا رسولهم--------------------------------------------- فقد -عصوا جميع رسل ال-----------له واتبعوا امر كل جبار عنيد يعني رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتب------عوا في ه-ذه الدنيا لعنة	358	8875656383700026424	246	295.5	189	842	29.21615219116211	40	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	15	119	77	608	1533	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص-------------------- محبته لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---- اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK قوله تعالي قال قاءل منهم-------------- لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب قال اكثر المفسرين القاءل بهذا هو يهودا وكان اعقلهم واشدهم قوة والمعني انه قال لهم اطرحوه في قعر البءر يلتقط------ه بعض السيارة	897	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms370	false	-7271933974192189270	150	200	791	1039	1558	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم يصف 3 لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهه فيقبل عليكم بكليته ولا ينازعكم في محبته احد وتكونوا من بعده قوما صالحين قال اي تتوبون ------------------------------------------------------------قال قاءل منهم قال هو لاوي 5 لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب -----------------------------------------------------------------------------------------في قعر البءر يلتقطه ياخذه بعض السيارة	370	8875656383700026424	178	281.5	141	575	30.95652198791504	30	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0911	true	1072631250260499422	62	300	329	1555	1555	300	فارسلون اليه فارسلوه فدخل السجن---- وقال يو------سف ايها الصديق وحذف كلمة النداء اختصارا والصديق الذي يجري علي عاداته في الصدق والتصديق بالحق قوله تعالي----------------------------------------- افتنا في سبع بقرات سمان خرجن من نهر بيت تبعهن ياكلهن سبع بقرات عجاف هالكات من الهزال وفي وسبع سنبلات خضر واخر يابسات التوين علي الخضر وغلبن خضرتهن قوله تعالي لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون اي لان ارجع بتاويل ذلك الي الملك والناس يعملونه فقال له يوسف اما سبع بقرات سمان فهي سبع سنين خصبة واما سبع بقرات عجاف فهي السنون السبع الجدبة واما سبع سنبلات يابسات فهو القحط والغلاء في السنين الجدبة ثم علمه يوسف عليه السلام كيف يصنعون كما قال الله تعالي قال تزرعون سبع سنين دابا اي علي ما هو عادتكم في الزراعة وقيل معني قوله دابا بجد واجتهاد قوله تعالي فما حصدتم فذروه في سنبله اي فما حصدتم من الزرع فاتركوه في سنبله ولا تدرسوه الا قليلا مما تاكلون من ذلك في كل سنة وانما امرهم بهذا لان الحنطة اذا كانت في سنبلها كانت ابقي منها اذا درست فانها اذا درست تاكلت وفسدت بمضي المدة عليها CHECK قوله تعال-ي ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد اي قحطة ضيقة علي الناس تاكلون فيها ما ادخرتم من زروع السنين الخصبة ياكلن ما قدمتم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن الا قليلا مما تحصنون الا شيءا قليلا تحصنونه في موضع من المواضع ونسب الاكل الي السنين القحط علي التوسع لان الاكل كان يقع فيها CHECK قوله ت---------------عالي ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس-	911	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms377	false	-1609045484819699268	121	245	636	1267	1567	300	فا-------------رسلوه الي يوسف فاتاه وقال له يا يوسف ايها البليغ ف------------------------------------------------------ي الصدق وانما قال ذلك لانه جرب احواله وعرف صدقه في تاويل رءياه ورءيا صاحبه افتنا في سبع بقر-ت سما----------------------ن ياكلهن سبع------ عجاف--------------------- وسبع سنبل-ت خضر واخر يابسات اي في رءيا ذلك-------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا اي علي------ عادتكم المستمرة فما حص---------------------------------------------دتم فذروه في سنبله لءلا ياكله السوس وهي نصيحة خارجة عن التعبير الا قليلا م------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد -------------------------------------------------------------------ياكلن ما قدمتم لهن اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن فاسند اليهن علي المجاز تطبيقا بين المعبر والمعبر به وفي قراءتهم عليهم السلام ما قربتم لهن الا قليلا مما تح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنون مما تحرزون لبذور الزراعة ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس	377	8875656383700026424	315	406.5	245	1415	22.261484146118164	51	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0931	true	2282913489294324929	8	131	39	692	1570	300	ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون يعني قوله دار الاخرة الجنة خير للذين اتقوا الكفر والفواحش افلا يعقلون معناه افليس لهم ذهن الانسانية ان الاخرة الباقية خير من الدنيا الفانية واضاف الدار الاخرة علي سبيل اضافة الشء الي نفسه كما يقال يوم الجمعة CHECK قوله تعالي حتي اذا ----------------------------------------------------------------------------استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا اي حتي اذا يءس الرسل عن اجابة الامم وايقنوا ان القوم قد كذبوا تكذيبا لا يرجعون عنه جاءهم نصرنا فنجي من نشاء باهلاك قومهم ومن قرا كذبوا بالتخفيف فمعناه وظن المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم في ما اوعد-هم م----------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب قوله تعالي----------------------------------------------------- ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين اي لا يرد عذابنا عن الكافرين CHECK قوله تعالي لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب اي لقد كان	931	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms389	false	3888286258839567557	179	273	900	1401	1542	300	ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حتي اذا استيءس الرسل غاية كلام محذوف كانه قيل قد تاخر نصرنا الرسل حتي اذا استياسوا عنه وظنوا انهم قد كذبوا هكذا في قراءتهم عليهم السلام 7 كذ--------------------------------------------------------------------------------------------------بوا بالتخفيف ومعناه وظن المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم في-ما اخبروهم من نصرة الله اياهم كذا ورد وعلي قراءة التشديد معناه وظن الرسل انهم قد كذبتهم قومهم فيما وعدوا من العذاب والنصرة عليهم جاءهم نصرنا بارسال العذاب علي الكفار فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين اذا نزل لقد --------------------------------------كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ----ما كان	389	8875656383700026424	214	176.5	174	877	24.401369094848633	34	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0933	true	-1846853872047549829	222	296	1167	1555	1573	300	وان تعجب يا محمد من تكذيب اهل مكة واشراكهم بالله مع ما تقدم من الدلاءل علي توحيد الله قولهم عجب عند العقلاء العارفين حيث قالوا اذا كنا ترابا انبعث وترد فينا الروح بعد الموت والبلاء وانما سمي قولهم ااذا كنا ترابا اعجب لان البعث اسهل في القدرة مما بين الله لهم ------اذ البعث اعادة الي ما كان والاعادة اسهل في طباع الادميين من ال------انشاء قوله تعالي------------------------------------------------------- اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	933	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms391	false	-1927528906655223640	34	76	210	419	1564	300	وان تعجب يا محمد من ------------------------------------------------------------------قولهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في انكار البعث فعجب قولهم فحقيق بان يتعجب منه فا-------------ن من قدر علي انشاء ما قص عليك كانت الاعادة اهون عليه ااذا كنا تربا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	391	8875656383700026424	103	114.5	81	455	22.63736343383789	16	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0938	true	700334894221398951	1	103	5	531	1542	300	تعالي قل من رب السماوات والارض قل الله اي قل يا محمد لاهل مكة من رب السموات والارض فان اجابوك وقالوا هو الله والا فقل الله ربهما و قل لهم افاتخذتم من دونه اولياء اي اربابا لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف يملكون لكم النفع والضر قوله تعالي قل هل يستوي الاعمي والبصير اي قل لهم هل يستوي اعمي القلب الذي يعدل عن عبادة الخالق هل يستوي مع البصير بقلبه العالم بانه تعالي الهه ووليه والقادر علي نفعه ودفع الضر عنه ام هل تستوي الظلمات والنور فيه تشبيه الكفر بالظلمات وتشبيه الايمان بالنور قوله تعالي ام جعلوا لله شركاء-------------------------- خلقوا كخلقه	938	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms394	false	5447877464070264288	69	123	359	649	1611	300	تعالي قل من رب السماوات والارض قل الله اجب عنهم بذلك اذ لا جواب لهم سواه قل-------------------------------------------------------------- افاتخذتم من دونه اولياء---------- لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف لغيرهم--------------------------- قل هل يستوي الاعمي والبصير الق------------------مي الكافر والمءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام هل تستوي الظلمات والنور---------- الكفر و---------------الايمان------------------ ام جعلوا لله شركاء بل اجعلوا والهمزة للانكار خلقوا كخلقه	394	8875656383700026424	212	303.0	168	552	38.40579605102539	36	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0947	true	-581739628616796416	79	272	411	1429	1573	300	الي دين العزيز الحميد الذي لا يمكن ان يغلب ويقهر والحميد المستحق للحمد CHECK قوله تعالي الله الذي له ما في السماوات وما في الارض من قرا برفع الهاء فعلي الابتداء ومن قرا بالخفض جعله بدلا من الحمد قوله تعالي وويل للكافرين من عذاب شديد الويل كلمة تستعمل في الشدة ويقال هو واد في جهنم CHECK قوله تعالي الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة اي يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله اي يعرضون عن طاعة الله من الصد وهو الاعراض ويجوز ان يكون معناه ويمنعون الناس وقوله تعالي ويبغونها عوجا اي ويطلبون بدين الله العوج والعوج بكسر العين في الدين وبفتحها في العصا وقوله تعالي اولءك في ضلال بعيد اي في ذهاب عن الحق بعيد CHECK قوله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم اي بلغت------------------هم ليبين لهم ما امروا به ونهوا عنه فيفهموا ويتعلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيضل الله من يشاء من كان اهلا لذلك ويهدي لدينه من يشاء وه---------و العزيز الحكيم CHECK قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بدلاءلنا وحججنا التي دلت علي صحة نبوته مثل العصا واليد وغيرهما ان اخرج قومك من الظلمات الي النور قوله تعالي وذكرهم بايام الله -اي بنعيم الل-------ه وقيل بوقاءع- ال----له في الايام السالفة	947	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms401	false	8233053553660300104	114	248	595	1297	1576	300	الي صرط العزيز الحميد بدل من قوله الي النور الله ال--------------------------------------------ذي له ما في السماوات وما في الارض----------------------------------------------------------------------------- وويل للكافرين من عذاب شديد الويل الهلاك نقيض الوال وهو النجاة ال------------------------------ذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة--- يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------- ويبغونها عوجا ----يطلبون لها اعوجاحا ليقدحوا فيها----------------------------------------------- اولءك في ضل-ل بعيد -----------------------------------------وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الا بلغة قومه الذين هو منهم وبعث فيهم ليبين لهم ما امروا ب----------ه فيفقهوه بيسر وسرعة ورد ومن علي ربي وقال يا محمد قد ارسلت كل رسول الي امة بلسانها و ارسلتك الي كل احمر واسود من خلقي فيضل الله من يشاء بالخذلان-------- ويهدي------ من يشاء بالتوفيق وهو العزيز الحكيم----------------- ولقد ارسلنا موسي باياتن------------------------------------------------------------------ا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور و ----------ذكرهم بايهم الله قال بنع-م الله والاءه وقيل بوقاءعه الواقعة علي الا-مم الماضية	401	8875656383700026424	434	591.0	345	1157	37.51080322265625	64	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	173	290	908	1522	1567	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم قيل ان الخطاب في هذه الاية لامة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هو خطاب موسي لقومه قوله تعالي والذين من بعدهم يعني قوم شعيب وغيرهم لا يعلمهم الا الله لا يعلم عددهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات فردوا ايديهم في افواههم قال ابن عباس عضوا اناملهم غيظا علي الرسل فيما ادعوا من النبوة وقال مجاهد هذا كناية عن الجحد والتكذيب وقيل معناه وضع الكفار ايديهم علي افواه --انبياءهم قوله تعالي ------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه بسبب من التوحيد مريب ظاهر الشك والريب الشك مع التهمة CHECK قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك	948	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	125	179	666	947	1590	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يعلمهم الا ا-----------------------لله جاءتهم رسلهم بالبين---------------------ات فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه---------------- مريب------------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك	402	8875656383700026424	228	378.0	185	640	35.625	38	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	201	295	1079	1564	1588	300	وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني----------------------------------------------ة من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ----------------ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لك-------------------م الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر دا-------ءبين اي سخرها -	954	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms406	false	4841250099324656523	74	154	374	796	1531	300	وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية قال انه من الحقوق التي هي غير الزكاة المفروضة----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا-بيع فيه فيبتاع المقصر ما يتدارك به تقصيره او يفدي به نفسه ولا خلال ---ولا مخالة فيشفع لك خليل القمي لا صداقة---------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيش-----------------ون به يشمل المطعوم والملبوس وغيرهما وسخر لكم الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم ------------------الانهر وسخر لكم الشمس والقمر داءبين يدابان في سيرهما	406	8875656383700026424	237	335.0	185	574	41.28919982910156	41	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	139	243	740	1333	1616	300	ثم يوم القيامة يخزي------هم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشرك------------------ونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة-------------- ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر------------------ فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ا--------ن الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن توحيد الله وعبادته CHECK قوله تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	977	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	137	222	718	1201	1636	300	ثم يوم القي-مة يخزيهم يذلهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تش-قون فيهم تعادون المءمنين وتخاصمونهم في شانهم قا------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة العذاب ظالمي انف----------------------------------سهم بان عرضوها للعذاب المخلد فالقوا السلم فسا--لموا واخبتوا 2 حين عاينوا الموت---- ما كنا نعمل من سوء جحدوا ما عملوا---------------------- بلي رد عليهم اولوا العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابو-ب جهنم كل صنف بابها المعد خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين--------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	420	8875656383700026424	336	484.5	272	676	49.70414352416992	45	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0981	true	490584417731761879	137	249	680	1266	1538	300	السماوات وما في الارض من دابة اي ما دب علي الارض--------------------------------- والملاءكة وهم --------------لا يستكبرون اي ويخضع الملاءكة وهم لا يتعظمون الخضوع له يخافون ربهم من فوقهم اي يخافون عقاب ربهم من فوقهم وقيل يخافون ربهم خوف المقهور من القاهر فذكر لفظ فوق علي هذا المعني وقوله تعالي ويفعلون ما يءمرون يعني الملاءكة لا يعصون الله ما امرهم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله ملاءكة في السماء السابعة سجودا منذ خلقهم الله الي يوم القيامة ترعد فراءصهم-- من مخافة الله وتجري دموعهم وتضطرب اجنحتهم لا تقطر من دموعهم-- قطرة الا صارت ملكا قاءما فاذا كان يوم القيامة رفعوا رءوسهم وقالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك وعن ابن	981	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms423	false	-6115032017322544012	140	220	740	1158	1597	300	السماوات وما في الارض من دابة الدبيب هو الحركة الجسمانية سواء كانت في ارض او سماء والملاءكة ممن لامكان له وهم لا يستكبرون عن عبادت---------------------------------ه يخافون ربهم من فوقهم--- يخافون--------ه وهو فوقهم بالقهر وهو--------------------- القاهر--------- فوق عباده--------------------- ويفعلون ما يءمرون-------------------------------------------------------------------------- قال ان لله ملاءكة في السماء السابعة سجودا منذ خلقهم----- الي يوم القيامة ترعد فراءصهم 1 من مخافة الله---------------------------- لا تقطر--- دموعهم 2 قطرة الا صار- ملك------ا فاذا كان يوم القيامة رفعوا رءوسهم وقالوا------- ما عبدناك حق عبادتك وقد سبق	423	8875656383700026424	320	462.5	256	637	50.235477447509766	51	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	75	208	399	1078	1549	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم------------------------------------ ولهم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم CHECK قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم ب--تحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهال--------------------------ة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها-------------- لغفور	997	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms433	false	5575005221101037460	174	282	882	1436	1524	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون مت---------------------------------------------------------------ع قليل اي ما يفترون 1 لاجله منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب اليم في الاخرة ورد من قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندنا يكون خارجا من الايمان والاسلام -------الي الكفر وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي------------------ في سورة الانعام بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وما ظلمن--------------------------------------------------------------------------------------------اهم بالتحريم ول-----------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه-------------- ثم ان ربك للذين علموا السوء بجهلة جاهلين غير متدبرين للعاقبة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور	433	8875656383700026424	277	384.0	216	859	32.24679946899414	44	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	1	129	8	692	1618	300	سعيرا فقال تعالي ---ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي-------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي-------------------------------- اذا لامسكتم خشية الان------------------------------فاق وكان الانسان قتورا	1039	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms453	false	-341986670700487714	81	185	431	1002	1629	300	سعيرا اي كلما انطفت ذلك جزاءهم بانهم كفروا باي-تنا----------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظ-ما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث فانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان لا يزالون علي الاعادة والافناء اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا------------------------- اشد خلقا منهن ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا جحودا---------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي خزاءن ارزاق الله ونعمه علي خلقه اذا لامسكتم خشية الانفاق لبخلتم 1 مخافة الناد بالاتفاق وكان الانسان قتورا	453	8875656383700026424	306	455.0	246	891	34.34343338012695	47	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1064	true	6304713799836741804	20	90	109	521	1615	300	خلق السم-وات والارض ------------ولا خلق ان----------------فسهم قوله تعالي وما كنت متخذ المضلين عضدا اي ما كنت متخذ الشياطين الذين يضلون الناس اعوانا يعضدونني ومن قرا وما كنت بالفتح فالمعني وما كنت يا محمد لتتخذ المضلين انصارا CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم معناه يوم القيامة يقول الله للمشركين نادوا شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءهم للاصنام والشياطين وذريته ليدفعوا عنكم العذاب------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا	1064	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms464	false	-5543898845339210974	188	260	966	1345	1555	300	خلق السماوات والارض اعتضادا بهم ولا خلق انفسهم ولا احضرت بعضهم -خلق بع--ض وما كنت متخذ المضلين عضدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اللهم اعز الاسلام 4 بعمر بن الخطاب او بابي جهل بن هشام فانزل الله هذه الاية يعنيهما ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم اي زعم-----------------------------------------------------تم انهم شركاءي توبيخ وتبكيت والمراد ما عبد من دونه من الجن والانس وغيرهما فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا	464	8875656383700026424	159	93.0	128	577	27.556325912475586	22	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1072	true	-8501210699064517164	169	247	847	1236	1538	300	وما فعلته عن امري وانما فعلته ب--امر الله تعالي ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا واصله تستطع الا ان الطاء والتاء من مخرج واحد فحذف التاء لما اجتمعا لتخفيف اللفظ وروي ان الخضر لما اراد ان يفارق موسي اوصاه قال يا موسي افرغ عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير المذنبين بخطاياهم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران CHECK قوله تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا	1072	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms468	false	73733027681769622	198	226	1044	1181	1539	300	وما فعلته عن امري وانما فعلته عن امر الله------ ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا ----------------------------------------------حذف التاء ------------تخفيفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا	468	8875656383700026424	133	205.5	106	391	34.01534652709961	23	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1073	true	7810903574078250700	10	182	52	917	1479	300	اسمه اسكندر CHECK قوله تعالي انا مكنا له في الارض اي مكناه في الارض واتيناه من كل شء سببا اي من كل شء تستعين به الملوك علي فتح المداءن ومحاربة الاعداء سببا اي بلادا الي حيث اراد وقيل قربنا له اقطارا الارض كما سخرنا الريح لسليمان وقال علي رضي الله عنه-- سخر الله له السحاب فحمله عليها ومد له في الاسباب وبسط له النور وكان الليل والنهار عليه سواء وهذا معني تمكنه في الارض وهو انه سهل عليه المسير فيها وذلل له طرقها CHECK قوله تعالي فاتبع سببا اي طريقا تءديه الي مغرب الشمس قوله تعالي-- حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي الي قوم لم يكن بينهم وبين مغرب الشمس احد لانه لا يمكنه ان يبلغ موضع غروب الشمس قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة اي راها تغرب في الماء وقيل في عين ذات حماة وهي الطين الاسود المنتن وتقرا حامية اي حارة وهي قراءة العبادلة الثلاثة عبدالله بن مسعود وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن عمر وابن عامر واهل الكوفة قوله تعالي ووجد عندها قوما اي عند العين قلنا يا-ذا القرنين	1073	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms469	false	-9435234944446250	17	112	86	559	1513	300	اسمه عياش------------------- انا مكنا له في الا------------------رض واتيناه من كل شء---------------------------------------------------------------------------------------- اراده وتوجه اليه سببا وصلة توصله اليه من العلم والقدرة والالة وورد اي دليلا قال سخر الله له السحاب ويسر له --------------الاسباب وبسط له النور وكان الليل والنهار عليه -------------------------------------------------------------------------------------سواء فاتبع سببا اي فاراد بلوغ المغرب فاتبع سببا يوصله اليه حتي اذا بلغ مغرب الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------- وجدها تغرب في عين حمءة اي------------------------------- ذات حماة وهي الطين الاسود وعلي قراءة حا--مية اي حارة ورد في عين حامية في بحر دون المدينة التي مما يلي المغرب يعني جابلقا-------------------------------------------- ووجد عندها قوما ناسا كفرة--- قلنا يا ذا القرنين	469	8875656383700026424	262	297.5	203	870	30.11494255065918	48	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	202	224	1052	1167	1554	300	الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا -دخلها فتكون ع--لي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار------------- ضجيجا	1097	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms480	false	2524163709612044745	17	43	84	215	1555	300	الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها فتكون 6 علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا	480	8875656383700026424	114	208.5	92	131	87.02290344238281	19	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	66	129	321	647	1552	300	اياتنا فنسيتها اي ف-تركتها واعرضت عنها وكذالك اليوم تنسي اي تترك في النار CHECK قوله تعالي وكذالك نجزي من اسرف اي كما جزينا من اعرض عن القران ك---ذلك نجزي من اسرف علي نفسه بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي اشد من عذاب الدنيا وادوم لان عذاب الدنيا ينقطع CHECK قوله تعالي افلم يهد ---------لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1134	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms495	false	-4842850408295174088	160	202	830	1046	1570	300	الاءمة فنسيتها يعني تركت------------ها وكذ-لك اليوم-------- تترك في النار---------------------------------------- كما تركت الاءمة فلم تطع امرهم وكذلك نجزي من اسرف------------------ ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي من ضنك العيش ومن العم--------------------------------------------ي افلم يهد لهم يبين لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	495	8875656383700026424	151	207.5	119	339	44.54277420043945	24	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	84	0	433	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها-------------------------- افهم يءمنون	1138	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms497	false	-8448746562803739044	131	161	691	860	1593	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون مثل اليد البيضاء-------- واحياء الموتي -----------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم يءمنون	497	8875656383700026424	128	214.5	104	459	27.88671112060547	21	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	161	288	803	1459	1519	300	ساوريكم اياتي يعني القتل ببدر فلا تستعجلون انه نازل بكم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول المشركون متي هذا الوعد الذي تعدنا يريدون وعدهم يوم القيامة ان كنت من الصادقين في هذا الوعد قال الله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلمون ذلك --ما استعجلوه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK قوله تعالي بل تاتيهم بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي-------- تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون التوبة او عذرا او صلاح عمل CHECK قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك	1146	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	108	159	586	863	1610	300	ساوريكم اياتي ----------------فلا تستعجلون------------------------------ ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون محذوف الجواب يعني لما استعجلوا بل تات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغتة--------------------------------------- فتبهتهم فتغلبهم او تحيرهم ------------------------------فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون-------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك	500	8875656383700026424	242	378.0	194	666	36.33633804321289	40	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1175	true	-3825203101599524788	21	67	108	337	1561	300	ولهم مقامع من حديد الحج قال----------------------------------------- لو وضع مقمع من حديد علي الارض ثم اجتمع عليه الثقلان ما رفعوه من الارض ثم ذكر الله الخصم الاخر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا	1175	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms511	false	-5812420175017565123	144	238	758	1257	1599	300	ولهم مقامع من حديد سياط يجلدون بها القمي الاعمدة التي يضربون بها ورد لو وضع مقمع من حديد -في الارض ثم اجتمع عليه الثقلان ما اقلوه من الارض كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها ضربا بتلك الاعمدة ورد ان جهنم اذا دخلوها هووا فيها مسيرة سبعين عاما فاذا بلغوا اعلاها قمعوا بمقامع الحديد واعيدوا في دركها هذه حالهم وهو قول الله تعالي كلما ارادوا الاية وذوقوا عذاب الحريق النار البالغة في الاحراق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا	511	8875656383700026424	194	328.5	152	500	38.79999923706055	36	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1187	true	-8073693251289394852	124	232	659	1268	1616	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين في هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني ان يكذبوك قومك فقد كذبت الامم انبياءهم من قبلك وقوله وكذب موسي اي---------------------------------------- كذبه فرعون فام--------------------------------------------ليت للكافرين اي امهلتهم واخرت عقوبتهم------------ ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان نكير اي فكيف كان انكاري عليهم حتي بيدوا او خربت قراهم فابدلتهم بالنعمة نقمة وبالكثرة قلة وبالحياة هلاكا قال الزجاج معناه فانكرت ابلغ الانكار CHECK قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة اي كم من قرية اهلكناها بالعذاب بكفرهم وقري اهلكناها والاختيار اهلكتها بالتاء لقوله فامليت الحج قوله فهي خاوية علي عروشها اي ساقطة --------علي سقوفها	1187	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms516	false	-5966409256528783636	93	166	550	961	1671	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين ف--امهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم--------- فكيف كان نكير------------ انكاري عليهم بتغيير ---------------------------النعمة محنة و--------------الحياة هلاكا والعمارة خرابا--------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة ا----------------------------------------ي اهلها--------------------------------------------------- فهي خاوية علي عروشها--- ساقطة حيطانها علي سقوفها	516	8875656383700026424	261	359.5	210	713	36.605892181396484	40	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	202	300	1053	1566	1566	300	في امر الذبيحة و------قالوا ما --------لكم تاكلون ما قتلتم بايديكم ولا تاكلون ما قتله الله قوله تعالي-------- وادع الي ربك -------------------انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو ------يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	97	151	492	784	1566	300	في امر الدين قيل انهم قالوا للمسلمين مالكم تاكلون ما قتلت--------م ولا تاكلون ما قتله الله يعنون الميتة فنزلت وادع الي ربك الي توحيده وعبادته انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من المجادلة الباطلة فيجازيكم عليها وهو وعيد فيه رفق ال---------------له يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	519	8875656383700026424	189	259.0	152	561	33.68983840942383	26	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	147	261	786	1383	1593	300	تعالي-- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وقال الملا- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا اي متعناهم في الحياة الدنيا واعطيناهم من نعيم العيش ووسعنا عليهم ونعمناهم اي قال اشراف قوم هود ورءساءهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتعناهم في الحياة الدنيا ما هاذا اي ما هو الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1205	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	208	262	1083	1363	1564	300	--الاية ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين هم عاد او ثمود-------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم --هو هود او صالح-------------------------------------------------- ان اعبدوا الله ما-لكم من ال-ه غيره افلا تتقون------------------------------- وقال الملاء من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفنا----------------------------------------------------------------------------------هم ونع------------------------------------------------------------------مناهم في الحياة الدنيا ما هذا---------- الا بشر مث--------------لكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	522	8875656383700026424	250	391.5	200	600	41.66666793823242	40	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	65	281	378	1519	1637	300	الغثاء من نب-ت الارض وقوله تعالي فبعدا للقوم الظالمين اي بعدا من رحمة الله للقوم الكافرين CHECK قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجل-----------------------ها وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ينون كتبها بالياء CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين اي وكانوا قوما قاهرين للناس بالبغي والتطاول عليهم كما قال الله تعالي ان فرعون علا في الارض القصص وقال مقاتل معني قوله عالين اي متكبرين عن توحيد الله CHECK قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي ليس لهم فضل علينا وقومهما لنا عابدون	1207	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms523	false	-6659549788063896464	48	130	259	730	1656	300	الهامد من نبات الارض فبع------------دا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء -------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستاخ------------------------------------------------------------------------------------------رون الاجل ثم ارسلنا رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد كل------ما جاء امة-------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك--------- وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات يسمر بها فبع----------------------------دا لقوم لا يءمنون ثم ارس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا-----------------------لي فرعون وملاه فاستكبروا وكانوا ق-----------------------------------وما عالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكبرين------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثل---------------------نا وقومهما لنا عابدون	523	8875656383700026424	341	501.5	278	1165	29.2703857421875	50	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	122	300	655	1628	1628	300	اصابهم -جاء ابو سفيان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فانك قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي هذه الاية CHECK قوله تعالي وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل------------------------------------------------------------------------------يلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض----------- واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت CHECK قوله تعالي------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هاذا	1214	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms526	false	-3949430865196442934	7	221	34	1219	1625	300	العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين-------------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع ف-نزلت ولقد اخذناهم بالعذاب القمي هو الجوع والخوف والقتل فما استكانوا لربهم وما يتضرعون بل اقاموا علي عتوهم قال الاستكانة هي الخضوع والتضرع رفع اليدين والتضرع بهما وفي رواية الاستكانة الدعاء والتضرع رفع اليدين في الصلاة حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال وذلك حين دعا النبي صلي الله عليه واله عليه واله عليهم فقال اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهز وهو الوبر بالدم وفي رواية هو في الرجعة اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها----------------------- فيما خلقت لاجلها والاذعان لمنعمها من غير اشراك وهو ا----لذي ذراكم في الارض--- خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون--- تجمعون بعد تفرقتكم وهو ا-----------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم كل شء------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا	526	8875656383700026424	408	523.5	324	1515	26.930692672729492	57	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	6	233	28	1262	1596	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهن اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قا------------ل ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي واذكر قوم نوح حين كذبوا نوحا ومن قبله من الرسل فاغرقناهم بالطوفان وجعلنا اهلاكهم للناس عظة وعبرة ودلالة علي قدرتنا واعتدنا للظالمين اي الكافرين عذابا اليما في الاخرة سوي عذابهم في الدنيا CHECK قوله تعالي وعادا وثمود-----------------ا واصحاب الرس اي اهلكنا عادا وثمودا واصحاب الرس قال قتادة الرس بءر باليمامة قال السدي بانطاكية ونبيهم حنظلة-------------------------------------------------------------------------------------- وانما سموا اصحاب الرس لانهم قتلوا نبيهم	1265	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms549	false	-3055981386689218434	59	174	309	947	1630	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا سءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه---------- قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرن-----------------------------------------------اهم تدميرا اي فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم ------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية ع-----------------------------------------------------------------------------------------------برة------------------ واعتدنا للظالم------------ين عذابا اليما------------------------------------------------ وعادا وثمود وجعلناهم اية ايضا واصحاب ا----------------------------------لرس قال انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها علي شفير عين يقال لها روشاب كانت انبتت لنوح عليه السلام بعد الطوفان وانما سموا اصحاب الرس لانهم رس-وا نبيهم	549	8875656383700026424	404	602.5	325	1349	29.948110580444336	65	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1266	true	2962586654565408860	28	59	129	288	1567	300	انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر------------------ كان غرسها يافث بن نوح------ علي شفير عين جارية------------------------------------------------- وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك انه قيل لسليمان بن داود وكانوا	1266	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms549	false	-3055981386689218434	139	182	766	987	1630	300	انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان------ يافث بن نوح غرسها علي شفير عين يقال لها روشاب كانت انبتت لنوح عليه السلام بعد الطوفان وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك بعد -----سليمان بن داود عليهما	549	8875656383700026424	135	210.5	106	232	58.18965530395508	23	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	146	278	747	1461	1566	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم-------- وهو يوم عيدهم--------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دين---------ه------------------م ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف------ ما يافكون	1281	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms558	false	8555349537897539498	118	204	600	1039	1564	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع السحرة اي في-- دينهم ومقصودهم ان لا يتبعوا موسي ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين -------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون	558	8875656383700026424	335	512.5	268	788	42.512691497802734	59	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1288	true	-4915677426520544457	142	283	776	1496	1589	300	فلان وصديقه في النار في-قول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي--------- فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ثم قالوا فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمن---------ين المصدقين بالتوحيد ليحل لنا الشفاعة كما حلت لاهل التوحيد CHECK وقوله تعالي ان في ذلك لاية اي فيما اخبر من قصة ابراهيم واختصام اهل النار وتبرء بعضهم من بعض لعبرة للعقلاء من بعدهم وما كان اكثرهم مءمنين--- وان ربك لهو العزيز الرحيم اي الغالب علي تعجيل الانتقام -------بالامهال الي ان يءمنوا والمنعم عليهم بعد التوبة CHECK قوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين قال الزجاج دخلت التاء ها هنا وقوم مذكر لان المراد الجماعة اي كذبت جماعة قوم نوح ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون عذاب الله بتوحيده وطاعته وكان اخوهم من النسب لا من جهة الدين اني لكم رسول امين	1288	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms562	false	2462612242807719423	0	104	0	530	1561	300	فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم--------- فلو ان لنا كرة------------------- فنكون من المءمنين القمي من المهتدين لان الايمان قد لزمهم بالاقرار----------------------------------- ان في ذلك لاية لحجة وعظة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر------------------------------------------------ وما كان اكثرهم مءمنين به وان ربك لهو العزيز القادر ----------علي تعجيل الانتقام الرحيم بالامهال لكي--- يءمنوا هم او واحد من ذريتهم ك---------------------ذبت قوم نوح المرسلين قال انه قدم علي --------------قوم مكذبين للانبياء الذين كانوا بينه وبين ادم---------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون----- الله فتتركوا عبادة غيره-------------------------------- اني لكم رسول امين	562	8875656383700026424	336	412.5	261	749	44.85981369018555	55	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1293	true	-2044304613160438643	168	286	854	1494	1570	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم CHECK قوله تعالي فعقروها------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا نادمين فعقروها واقتسموا لحمها فبلغ الفا وثمانماءة منزل ثم اصبحوا نادمين علي قتلها------------------ فاخذهم العذاب في اليوم الثالث وهو يوم السبت صاح بهم جبريل فماتوا اجمعين-------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي في اخراج الناقة من الصخرة وفي اهلاكهم بعقرها علامة وعبرة لمن بعدهم ولم يكن اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم CHECK قوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الي قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين ظاهر المعني CHECK قوله تعالي وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	1293	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	68	165	331	843	1555	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم -----------------عظيم فعقروها اسند العقر الي كلهم لان عاقرها انما عقر برضاهم ولذلك اخذوا جميعا كذا ورد فاصبحوا ناد-----------------------------------------------------------------مين علي عقرها عند معاينة العذاب فاخذهم العذاب قا----------------------------------------ل فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم--------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------- اتاتون الذكران من العالمين----------------------------- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	564	8875656383700026424	348	555.0	280	787	44.21855163574219	61	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	23	136	131	730	1620	300	تعثوا في الارض مفسدين قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين اي اتقوا الله الذي خلقكم وخلق الجبلة الاولين ا---ي وخلق الخلق الذين من قبلكم والجبلة بكسر الجيم والباء وبضمهما الخلق الكثير CHECK قوله تعالي قالوا انما انت من المسحرين اي من المخوفين مثلنا ممن له سحر-- وما انت الا بشر مثلنا وما انت الا ادمي مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول CHECK قوله تعالي فاسقط علينا كسفا من السماء اي جانبا من السماء ان كنت من الصادقين انك مبعوث الينا وان هذا العذاب نازل بنا وهذا اذا قرات كسفا باسكان السين واما اذا فتحتها فهو جمع الكسفة وهي القطعة CHECK قوله تعالي قال ربي اعلم بما تعملون	1295	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms565	false	-5453014771226374159	0	48	0	266	1603	300	تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق----- واتقوا الذي خلقكم والجبلة ذوي---------------------------------- الجبلة الاولين القمي و----الخلق الاولين----------------------------------------------------------------------- قالوا انما انت من المس----------------------------------حرين وما انت الا بشر مثلنا -----------------------وان نظنك لمن الكاذبين--------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها--------- ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ربي اعلم بما تعملون	565	8875656383700026424	220	291.5	175	604	36.4238395690918	38	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1302	true	-6162009231477300932	101	165	509	864	1565	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ظاهر المعني قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اي زينا لهم صلاتهم حتي راوها حسنة فهم يعمهون اي يترددون فيها متحيرين اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم واهليهم وصاروا الي النار CHECK قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اي	1302	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms567	false	-3331962708128232470	184	226	998	1224	1595	300	الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون----------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون عنها لا يدرون ما يتبعها--------------------------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ	567	8875656383700026424	204	363.5	165	355	57.46479034423828	36	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1306	true	-222573675529794408	78	116	357	568	1530	300	قال -اعطي سليمان ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وقوله تعالي وقال يااي--------------------ها الناس---------- علمنا منطق الطير	1306	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms569	false	-832305159354198901	5	48	36	271	1553	300	قال واعطي -------ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وستة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب والطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع العجيبة التي سمع بها الناس وذلك قوله علمنا منطق الطير	569	8875656383700026424	185	324.5	151	242	76.44628143310547	31	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	28	193	136	997	1519	300	ويجوز ان يكون معني ادارك ----علمهم اي لحق علمهم ذلك بما نصب لهم من الادلة بل------------------------------ هم في شك منها بترك التامل CHECK قوله تعالي و-----------------------------------------------قال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون معناه وقال كفار مكة اذا صرنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من القبور احياء CHECK وقوله تعالي لقد وعدنا هاذا الذي تخوفنا به من البعث والنشور ووعد اباءنا من قبل فما وجدنا لذلك حقيقة وما هذا الذي يعدنا محمد الا اكاذيب الاولين وقيل معناه لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1326	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms575	false	2697919809879800334	191	282	985	1462	1552	300	----ايان يبعثون بل ادارك تتابع حتي استحكم علمهم في الاخرة القمي يقول علموا بعد ما كانوا جهلوا في الدنيا بل هم في شك منها في حيرة بل هم منها عمون لاختلال بصيرتهم قيل الاضرابات الثلاث تنزيل لاحوالهم وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرج--------------------------------------------------------ون من الاجداث او من الفناء الي الحياة لقد وعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هذا------ نحن واباءنا من قبل قبل هذا-------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين اك-------------اذيبهم التي هي كالاسمار------------ قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد وتخويف ولا تحزن --------------------------------------------------------علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	575	8875656383700026424	249	358.5	193	942	26.433120727539062	40	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1348	true	1267026929895802498	233	300	1253	1595	1595	300	موسي------- التوراة من بعد ما اهلكنا الامم الماضية عظة وعبرة للناس ليبصروا بها امر دينهم اي ليبصروا بالتوراة ويهتدوا بها وهو قوله تعالي وهدي من الضلالة لمن عمل به اي بالكتاب ورحمة لمن امن به لعلهم يتذكرون اي يتذكروا بما فيه من المواعظ والبصاءر وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب-	1348	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms584	false	5584997533275683406	3	30	18	153	1617	300	موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الاولي اقوام نوح وهود وصالح ولوط ورد ما ------------------------------------------------------اهلك الله قوما ولا قرنا ولا امة ولا اهل قرية بعذاب	584	8875656383700026424	89	134.5	71	350	25.428571701049805	15	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	11	140	64	773	1642	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها CHECK وقوله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتع---------ون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعق----لون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين---------- العذاب	1354	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms586	false	-8175231418921666094	132	208	688	1115	1648	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو في الكفر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به مدة-- حياتكم المنقضية -------------وما عند الله خير----------------- وابقي لانه لذة خالصة وبهجة كاملة ابدية افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو ---------------------------خير-------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا الذي هو مشوب بالالام مكدر بالمتاعب مستعقب للتحسر عل-----------ي الانقطاع----------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين للحساب او العذاب	586	8875656383700026424	248	324.0	199	732	33.87977981567383	39	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1355	true	6849376958391906900	109	204	626	1102	1594	300	فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين CHECK قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار وذلك ان---- الوليد بن المغيرة	1355	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms587	false	-574938981394132156	22	89	104	431	1552	300	فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن--------------- الجواب القمي ان العامة قد روو-----------------------------------------------------ا ان --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يعني النداء في القيامة واما الخاصة فعن الصادق عليه السلام ان العبد اذا دخل قبره وفرغ منه يسال عن النبي صلي الله عليه واله ثم ذكر حديث سءال القبر فاما من تاب وامن وعمل صالحا--------------------------------------------------------------------------------------------- فعسي ان يكون من المفلحين---------------------------------------- وربك يخلق ما يشاء ويختار ما ك-ان لهم الخيرة اي التخير -	587	8875656383700026424	140	69.0	109	628	22.292993545532227	25	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	20	141	91	693	1484	300	المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت--------- بالهدي وانكم لفي ضلال مبين CHECK قوله تعالي------ وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1363	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms590	false	-5890254640961652385	109	174	570	907	1536	300	المءمنين والاءمة عليهم السلام قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين يعني به نفسه والمشركين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك ولكن القاه رحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة منه----- فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين بمداراتهم القمي قال المخاطبة للنبي والمعني الناس وكذا قال فيما بعده ------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	590	8875656383700026424	195	266.0	152	617	31.604537963867188	33	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	7	275	36	1504	1640	300	جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم----------------------------------------------------- وقالوا ---------------------------لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر---- اي واخشوا --------البعث الذي فيه ---------جزاء ----الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزل-------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي و------------اهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساك------------نهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يم-------------------كنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	51	202	282	1121	1651	300	جاءته المساءة والغ-----------------------------م بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء--- عذابا منها---------------------- بما كانوا يفسقون و----------------------------------------------------------------------------------لقد تركنا منها اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي عبرة للسيارة --------------------------------------والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر قيل اي افعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------- فكذبوه--------- فاخذتهم الرجفة--- الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثم---------ين باركين علي الركب ميتين------------- وعادا وثمودا اي واذكرهما او واهلكن------------ا وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم---------------------------------------- بها وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	594	8875656383700026424	552	746.5	448	1644	33.57664108276367	78	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1379	true	2928320350442565277	56	96	294	508	1581	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب ال----جنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام ثم ذكر ثواب من هاجر فقال---------- والذين امنوا وعملوا الصالحات يعني المهاجرين لنبوء---------نهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار	1379	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	259	298	1363	1576	1587	300	من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا--------- استوجب بها الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات--------------- لنبوءنهم لننزلنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار	596	8875656383700026424	168	280.0	135	237	70.88607788085938	28	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	14	157	74	791	1538	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترو--------------------------نها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي هذا الذي ذكرت لكم مما تعاينون خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من دونه	1396	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	123	225	661	1172	1546	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا--- ثقلا---------------- فبشره بعذاب اليم قال هو النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة وكان ذا رواية من احاديث الناس واشعارهم------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خل------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها قال ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواس---------------ي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم--- من كل صنف كثير المنفعة-------------------------- هذا خلق ا--------------------------لله فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه	606	8875656383700026424	360	531.0	283	743	48.45222091674805	63	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1403	true	5525914416605900501	90	185	462	952	1538	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم في الدنيا ونجزيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي عليم بما في القلوب من خير وشر قوله تعالي نمتعهم قليلا ان نمهلهم في الدنيا يسيرا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي عذاب شديد CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الحمد لله--------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون --------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	1403	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms609	false	-7735635705342757550	175	278	874	1409	1533	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عم-------------------------------------------------لوا ان الله عليم بذات الصدور-------------------------------------------- نمتعهم قليل--------------------------ا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ول------------------------------------------------------ءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح البرهان بحيث اضطروا الي الاذعان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه فذلك قول الله عز وجل ولءن سءلتهم الاية قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد-------------------------------- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	609	8875656383700026424	281	478.0	226	740	37.97297286987305	48	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	66	247	333	1233	1496	300	خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في---------------------- ساعة واحدة فانزل الله تعالي ما خلقكم ايها الناس علي الله سبحانه في القدرة الا كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة ولا بعثكم في قدرة الله علي بعث الخلق كلهم الا كقدرته علي بعث نفس واح----------------------دة ان الله سميع لما قالوا من امر الخلق والبعث ------------------------------بصير به CHECK قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري ا-------------------لي اجل مسمي اي ذللهما ------لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك------------------------------------------------------------------------------------- بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير الذي لا شء مثله في كبرياءه وعظمته CHECK قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الل------------------------ه ليريكم من اياته اي	1404	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms610	false	-484444391946181158	47	182	229	883	1486	300	خلقنا اطوارا نطفا ثم علقا ثم انشا------------------نا خلقا اخر كما تزعم وتزعم انا نبعث في ساعة واحدة فقا-ل الله------ ما خلقكم -----------------------------------------------------------------------ولا بعثك--------------------------------م الا ك--------------نفس واحدة انما يقول له كن فيكون ان الله سميع------------------------------ بصير لا يشغله سمع عن سمع ولا ابصار -----------عن ابصار الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي ا----لقمي يقول كل واحد منهما-- يجري-- الي منتهاه لا يقصر عنه ولا يجاوزه وان ال------له بما تعملون خبير----------------------------------------------------------- ذلك اشارة الي الذي ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص الباري عز اسمه بها بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- الكب---------------------------------------------------ير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله باحسانه في تهيءة اسبابه ليريكم من اياته ان	610	8875656383700026424	371	487.0	287	1108	33.4837532043457	62	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	49	106	276	575	1591	300	لما صبروا---------------------------------- علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون------------------ يمشون في مساكنهم	1414	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	35	83	175	414	1527	300	لما صبروا القمي كان في علم الله انهم يصبرون علي ما يصيبهم فجعلهم اءمة---------- وكانوا باياتنا يوقنون------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين او --------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي كثرة من اهلكنا يمشون في مساكنهم	614	8875656383700026424	160	259.0	127	355	45.0704231262207	26	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	248	300	1343	1585	1585	300	اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن-	1438	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms622	false	-9000318665887992815	236	274	1347	1526	1655	300	اسماء بنت عميس----------------------------------------- علي نساء رسول الله صلي الله عليه واله فقالت ه----ل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن	622	8875656383700026424	172	306.5	136	243	70.78189086914062	33	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1459	true	5101378953950365790	219	289	1169	1534	1588	300	هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يزعم انكم تبعثون بعد ان تكونوا عظاما ورفاتا وذلك قوله تعالي ينبءكم ----------------------اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد اي يقول لكم اذا بليتم وتقطعت اجسامكم واندرست اثاركم تعودون وقوله تعالي كل ممزق اي اذا تفرقتم في الارض وتفرقت العظام والجلود كل تفريق انكم لفي خلق جديد اي نجدد خلقكم بان تبعثوا CHECK وقوله تعالي افتري علي الله كذبا	1459	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms631	false	-637615836087307447	207	240	1064	1237	1538	300	هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------ ينبءكم يحدثكم باعجب الاعاجيب اذا مزقتم كل ممزق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرق اجسادكم------------------------- كل تفريق انكم لفي خلق جديد تنشءون خلقا جديدا------------------------- افتري علي الله كذبا	631	8875656383700026424	119	156.0	92	387	30.749353408813477	22	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1459	true	5101378953950365790	0	98	0	558	1588	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك ------------------------------لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة CHECK وقوله تعالي والذين سعوا في اياتن---------------------------ا معاج-------------------------------------زين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز -اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1459	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms631	false	-637615836087307447	126	191	632	979	1538	300	امنوا وعملوا الصالحات علة لاتيانها وبيان لما يقتضيه اولءك لهم مغفرة ورزق كريم لا تعب فيه ولا من عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا بالابطال وتزهيد الناس فيها معاجزين مسابقين كي يفوتونا وعلي قراءة معجزين اي مثبطين عن الايمان من اراده اولءك ------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب من------------------------- رجز من سء العذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	631	8875656383700026424	186	287.0	147	653	28.48392105102539	30	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	186	224	993	1219	1636	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	242	297	1344	1650	1668	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين حيث اعرضتم عن الهدي واثرتم التقليد عليه--------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	636	8875656383700026424	182	319.5	149	315	57.77777862548828	29	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	4	177	21	876	1534	300	لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا -------------الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرس----------------------ونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم -يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما-- بلغ هءلاء	1475	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms638	false	1381281656857315915	0	105	0	520	1511	300	لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله لله---------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا يعنون النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا يعنون القران الا افك --------------------------------------كذب مفتري علي الله ----وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر -----------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها تدعوهم الي ما هم عليه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه ف--------------------------من اين وقع لهم هذه الشبهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم رسلهم كما كذبوا وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم قيل وما بلغ هءلاء	638	8875656383700026424	394	583.5	307	893	44.120941162109375	71	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1481	true	7647644405871159127	6	148	35	763	1564	300	ان الشيطان لكم عدو----------------- فاتخذوه عدوا اي احترزوا من كيده ولا تقبلوا----- منه وتطيعوه--------- انما يدعوا حزبه اي اهل طاعته ليكون معه ليكونوا من اصحاب السعير اي ليسوقهم الي النار الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير CHECK قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا نزلن في ابي جهل ومشركي مكة وقيل نزلت في اصحاب الاهواء والملل التي خالفت الهدي والمعني افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن هداه الله ويدل علي هذا المحذوف قوله تعالي--------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات اي لا تغتم ولا تهلك نفسك عليهم حس--رات علي تركهم الاسلام------------ ان الله عليم بما يصنعون في كفرهم فيجازيهم بما هو اولي بهم قرا ابو جعفر فلا تذهب بضم التاء وكسر الهاء نصب السين CHECK قوله تعالي والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا	1481	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms640	false	-837252657112382760	205	300	1040	1534	1534	300	ان الشيطان لكم عدو عداوة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقاءدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعو- حزبه ل-----------------------يكونوا من اصحاب السعي---------------------ر الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر -----------------كبير افمن زين له سوء عمله فراه ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنا كمن لم يزين له بل وفق حتي عرف الحق فحذف الجواب لدلالة ما بعده عليه فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء----- فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ف-----------لا تهلك نفسك عليهم للحسرات علي غيهم واصرارهم علي التكذيب ان الله عليم بما يصنعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا-	640	8875656383700026424	337	516.0	265	794	42.44332504272461	57	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	21	182	106	915	1542	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلك------------------------------م خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا -فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي---------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	1491	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	3	144	17	747	1546	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض القي اليكم مقاليد التصرف فيها او جعلكم خلف-----------------------------------ا بعد خلف فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا كرره للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركاء فهم علي بينة منه----------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا بانهم شفعاءهم عند الله --------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده من بعد الله او من بعد الزوال قال بنا يمسك الله السماوات والارض ان تزولا وقال لولا ما في الارض منا لساخت باهلها انه كان حليما غفورا	645	8875656383700026424	412	641.0	325	1014	40.63116455078125	78	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	74	121	408	654	1614	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا -------------------------------------وما انزل الرحمان من شء-------------- ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا ب----------------------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا--------------- لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اء----------------------------------------ن ذكرتم---------------------------------------- بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms648	false	-5289374343661190442	176	261	903	1364	1568	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحم-ن من شء من وحي ورسالة ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم تشامنا قيل ذلك لاستغرابهم ما ادعوه وتنفرهم بهم والقمي تطيرنا باسماءكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اان ذكرتم اءن وعظتم به تطيرتم وتوعدتم فحذف الجواب بل انتم قوم مسرفون	648	8875656383700026424	243	416.0	196	462	52.59740447998047	40	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	9	145	53	849	1622	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق اي وباركنا علي ابراهيم وعلي اسحق وقيل علي اسماعيل وعلي اسحق وقوله تعالي ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر CHECK قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين--- قال	1525	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms661	false	817404619264171930	2	59	12	365	1639	300	وباركنا عليه وعلي اسح-ق -----افضنا عليهم بركات الدين والدنيا و-----------------------------------من ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين----------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبي---------------------ن واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال	661	8875656383700026424	326	490.0	273	799	40.801002502441406	46	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1554	true	-8959274565341383185	59	239	311	1242	1543	300	لو اراد----- ان يتخذ ولدا كما قالت النصاري في ------------المسيح واليهود في العزيز لاختار خلقا افضل من عيسي عليه السلام وعزير وقوله تعالي--------------------------------- سبحانه اي تنزيها له في كل صفة لا تكون من ارفع الصفات وقوله هو الله الواحد لا شريك له و ليس شء كمثله القهار الغالب علي خلقه الذي لا يحتاج الي ولد وظهير CHECK قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي خلق السموات والارض عبرة للخلق واقامة للحق لا للعبث والباطل يدير الليل علي النهار ويدير النهار علي الليل وكل واحد علي الاخر ويزيد من ساعات احدهما في ساعات الاخر والتكوير هو ادارة الشء علي الشء ومنه كو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العمامة وقد تسمي الزيادة كورا كما قيل في الدعاء اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور اي من النقصان بعد الزيادة وقوله وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي اي الي الوقت الذي وقت الله الدنيا اليه وهو انقضاءها وفناءها وقوله الا هو العزيز الغفار اي خالق هذه الاشياء هو الله الغالب علي كل شء الغفار لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها	1554	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	190	298	990	1564	1574	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءكة والمسيح وعزير لاصطفي----- لاختار مما يخلق ما يشاء قيل يعني ما كان اتخاذه الولد باختيارهم حتي يضيفوا اليه من شاءوا سبحان----------------------------------------------------ه هو الله الواحد-------------------------- القهار قال ليس له في الاشياء شبيه خلق ----------------------------------السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يغشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واح----------------------------------------------------------------------------------------د منهما الاخر كانه يلف عليه لف اللباس باللابس او يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة او يجعله كارا عليه كرورا متتابعا تتابع اكوار العمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي------------------------------------------------------------------ الا هو العزي-----------------------------------ز الغالب علي كل شء الغفار حيث لم يعاجل بالعقوبة---------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها	673	8875656383700026424	276	256.5	221	1108	24.909748077392578	44	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	43	26	231	1604	300	او-لم يسيروا في الارض----------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ا----------------------------لله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1580	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms685	false	-7528303033109081717	253	300	1333	1583	1583	300	او لم يسيروا في الارض ارض القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله-	685	8875656383700026424	196	362.0	159	251	78.087646484375	34	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	74	126	377	681	1604	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حج----ة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms686	false	1719068334955721586	4	34	20	202	1532	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالمعجزات-------- وسلطان مبين وحجة قاهرة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	686	8875656383700026424	165	291.5	136	308	53.57143020629883	27	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1586	true	2985537094397218364	7	113	36	598	1664	300	يوم القيامة ------------وقوله تعالي ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قرا نافع والكوفيون بقطع الالف وكسر الخاء اي يقال للملاءكة ادخلوا ال فرعون اشد الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب وهو الدرك الاسفل من النار وقرا الباقون بضم الخاء ووصل الالف علي الامر لهم بالدخول CHECK قوله تعالي واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي واذكر يا محمد لقومك اذ يختصم اهل النار في النار وباقي الاية مفسر في سورة ابراهيم عليه السلام CHECK وقوله تعالي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا كل فيها اي انا نحن وانتم قد استوينا في العذاب ان الله قد حكم بين العباد	1586	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms689	false	-52656600630298040	47	142	226	724	1571	300	يوم القيامة الم تسمع الي قوله تعالي ويو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تقوم الساعة ادخلوا الاية وورد ان ارواح الكفار في نار جهنم يعرضون عليها يقولون ربنا لا تقم لنا الساعة ولا تنجز لنا ما وعدتنا ولا تلحق اخرنا باولنا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار بالدفع او الحمل قال الاستكبار هو ترك الطاعة لمن امروا بطاعته والترفع علي من ندبوا الي متابعته قال الذين استكبروا انا كل فيها فكيف نغني عنكم -----------------------ان الله قد حكم بين العباد	689	8875656383700026424	181	50.0	146	864	20.949073791503906	32	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	111	191	566	1024	1597	300	وما يستوي الاعمي والبصي-----------------ر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون---------------- ظاهر المعني CHECK قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرون ذليلون والداخر هو	1589	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	56	110	285	597	1620	300	وما يستوي الاعمي والبصير الجاهل والمستبصر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحسن والمسء فما بعد البعث يظهر التفاوت--------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون لقصور نظرهم علي ظاهر المحسوس---------------- وقال ربكم ادعوني استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين--- صاغرين قال هو -----------	690	8875656383700026424	234	365.0	189	491	47.657840728759766	33	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	123	180	616	905	1557	300	فادعوه مخلصين له الدين----------------- الحمد لله رب العالمين فوحدوه مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال ابن عباس رضي الله عنه اذا قال احدكم لا اله الا الله ف-يقل في اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تعالي------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت	1590	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	251	300	1378	1620	1620	300	فادعوه مخلصين له الدين من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين قاءلين له ورد----------------------------------------------------------------------- اذا قال احدكم لا اله الا الله فليقل--------- الحمد لله رب العالمين فان ال---له تعالي يقول هو الحي الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت-	690	8875656383700026424	187	282.5	148	326	57.361961364746094	34	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1600	true	5412499214057775032	49	288	237	1544	1600	300	قوله تعالي -وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اي ظنكم ان الله لا يعلم ما تعملون ارداكم فاصبحتم من الخاسرين اي اهلككم فصرتم من المنبذين بالوزر والعقوبة وقيل معني ارداكم اي طرحكم في النار CHECK قوله تعالي فان يصبروا فالنار مثوي لهم اي فان يمسكوا عن الاستغاثة ولم ينطقوا بشكوي فالنار مسكن لهم منتقمة منهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي وان يطلبوا العتبي وهي الر--------------ضا فما-هم عن ان يطلبوا رضاهم ويقبل عذرهم يقال اعتبني فلان اي ارضاني بعد استخاطه اياي واستعتبته طلبت منه ان يعتب اي يرضي CHECK قوله تعالي وقيضنا -------لهم قرناء معناه سببنا لهم اعوانا وقرناء من الشياطين حتي اضلوهم وهو قوله تعالي فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الاخرة ان لا جنة ولا نار ولا بعث ولا حساب وما خلفهم من امر الدنيا ان لا ينفقوا في وجوه البر وان يتلذذوا في الدنيا ويجمعوا الاموال وحق عليهم القول اي وجب عليهم --في ------------امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خاسرين CHECK قوله تعالي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهاذا القران والغوا فيه------------------------------------------- لعلكم تغلبون وذلك ان كفار قريش قالوا لاتباعهم لا تسمعوا هذا القران الذي يقرءه عليكم محمد فاذا سمعتموه يقرا فارفعوا اصواتكم بالاشعار والاراجيز والغوا فيه بالمكاء والصفير وقابلوه بكلام اللغو حتي تغلبوه فيسكت CHECK يقول الله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في الدنيا بالقتل والاسر ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ولنعاقبنهم في الاخرة بعذاب اشد من عذابهم في الدنيا ذلك العذاب جزاء اعداء الله وقوله تعالي النار	1600	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms696	false	1083507589829549054	104	229	529	1214	1585	300	قوله عز وجل وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اردي----------------------------------كم فاصبحتم من الخاسرين ف------------------------------------------------------------------------------------------------ان يصبروا فالنار مثوي لهم لا خلاص لهم عنها و-------------------------------------------------------ان يستعتبوا يسالو--------------------------ا العتبي وهي الرجوع الي ما يحبون فما هم من المعتبين اي لا يجابوا الي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- وقيضنا وقدرنا لهم قرن------------------------------اء من --شياطين الجن والانس-------------- فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات-------------------- وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره-------------------------------------------------------- وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم في جملة امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خاسرين----------------- وقال الذين كفروا لا تسمعوا له-ذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبون---------------------------------------------------------ه علي قراءته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون سيءات اعمالهم ذلك-------------------------------------------- جزاء اعداء الله------------ النار	696	8875656383700026424	449	531.0	356	1409	31.8665714263916	64	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1608	true	-7197684750487500612	2	144	11	722	1508	300	فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ وعيد لهم CHECK قوله تعالي- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي اذا انعمنا علي الكافر اعرض عن الطاعة والشكر---------------------------------- وتباعد عن الواجب --كبرا و----------------------اذا مسه الشر--------------------- فذو دعاء عريض واذا اصابه مكروه الدهر فاذا هو يءس يدعو الله ليكشف ذلك عنه والمعني بقوله تعالي دعاء عريض اي كثير لا يمل من الدعاء وانما لم يقل طويل لان ذكر العريض ابلغ في باب الامتداد والانبساط لان العريض يدل علي الطويل ولا يدل الطويل علي العريض CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان --------كان من عند الله اي قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ان كان القران من عند الله ثم كفرتم ب-----------------------ه من اضل عن الحق والهدي ممن هو في شقاق بعيد خلاف للحق بعيد عنه وهو انتم فلا احد اضل منكم CHECK وقوله تعالي سنر----------------------------------------يهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم اي سنريهم	1608	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms700	false	8600521841650331011	21	106	111	560	1578	300	فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غ---------------------------ليظ واذا انعمنا علي الانسان ا------------------------------------------عرض عن --------الشكر ونءا بجانبه وانحرف عنه وذهب بنفسه وتباعد عنه بكليته تكبرا والجانب مجاز عن النفس واذا مسه الشر كالفقر والمرض والشدة فذو دعاء عريض-------------------------------------------------------------------------------------------- كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم اخبروني ان كان من عند الله اي---------------------------------- القران------------ ثم كفرتم به من غير نظر واتباع دليل من اضل--------------- ممن هو في شقاق بعيد من ا---------------------------------ضل منكم فوضع الموصول موضع الضمير شرحا لحالهم وتعليلا لمزيد ضلالهم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم قال نريهم	700	8875656383700026424	260	375.5	207	862	30.162412643432617	42	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	106	234	510	1195	1527	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض---------------------------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي ---------اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم CHECK قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري -----------------ومن حولها	1609	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	78	161	363	815	1525	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن قال اي يتصدعن اقول يعني من عظمة الله -----------------------------------------------------------------------------------------------والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض قال من المءمنين القمي للمءمنين من الشيعة التوابين خاصة ولفظ الاية عام والمعني خاص الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم رقيب-------- علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اي اهلها وهي مكة ومن حولها	701	8875656383700026424	297	467.5	241	795	37.358489990234375	49	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	0	111	0	595	1545	300	وتري الظالمين اي تري المشركين يا محمد لما راوا العذاب في الاخرة يسالون الرجعة الي الدنيا يقولون هل الي مرد من سبيل CHECK قوله تعالي------ وتراهم يعرضون عليها اي علي النار -قبل ان يدخلوها------- خاشعين من الذل اي اذلاء من الهوان وقيل ساكنين متواضعين ينظ-------------------رون من طرف خفي --اي ينظرون الي النار سارقة الاعين نظر الخاءف اي من يخافه فزعا منه وقيل معني خاشعين مطرقين من الخجل والوجل والطرف هو العين وعن ابن عباس انه قال ينظرون بقلوبهم نظر الاعمي اذا سمع حسا وقف مستمعا خاءفا منه لان الله تعالي قال ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما الاسراء قوله تعالي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	1621	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms707	false	-5988835045345352222	238	297	1257	1581	1603	300	وتري الظالمين------------------------ لما راوا العذاب----------------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها اي علي النار ويدل -----عليها العذاب خاشعين من الذل متذلل-----------------------ين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي يبتدء نظرهم الي النار ---------------------------من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور--------------------------------------------------------------- ينظر الي السيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	707	8875656383700026424	218	287.5	171	630	34.60317611694336	35	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	139	281	753	1450	1545	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا- يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	1621	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	2	122	12	610	1525	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي والنجاة هذه الايات من قوله ولمن انتصر الي اخرها نزلت في القاءم واصحابه وانتصارهم من اعداءهم كذا ورد قال و الظالمين يعني ال محمد حقهم وعلي عليه السلام هو العذاب ينظرون اليه من طرف خفي استجيبوا لربكم --------------------------------------------------من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجاء يومءذ ------------وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوار حكم فان اعر--------------------------------------ضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا--------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور	708	8875656383700026424	335	488.0	262	880	38.068180084228516	65	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	118	248	653	1281	1539	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اي سل ربك بما عهد عندك فيمن امن بك ليكشف العذاب عنا والمعني بما عهد فيمن امن به من كشف العذاب عنه اننا لمهتدون مءمنون بك فدعا موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون العهد الذي عاهدوا موسي معناه اذا هم ينقضون عهودهم CHECK قوله تعالي ونادي فرعون في قومه الي قوله------------------------------- قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون يعني انهار النيل تجري من تحتي اي من تحت قصوري وفي بساتيني وقال الحسن بامري فعلي هذا معناه من تحت امري افلا تبصرون عظمتي وشدة ملكي وفضلي علي موسي CHECK قوله تعالي ام انا خير من هاذا الذي----------------------- هو مهين اي بل انا خير من هذا الذي هو ضعيف حقير	1634	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms714	false	-4030370290087539041	88	151	481	792	1586	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك ان ---------------------------------يكشف------------------------------------------ عنا العذاب---- اننا لمهتدون------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكث-------------------------------------------ون عه-دهم بالاهتداء------- ونادي فرعون في قومه بعد كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمن بعضهم قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذ-ه الانهار------------------------------ انهار النيل تجري من تحتي افلا تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام انا خير مع ه-ذه المملكة والبسطة من هذا الذي هو مهين----------------------------- ضعيف حقير	714	8875656383700026424	221	270.0	170	683	32.35724639892578	37	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	179	283	970	1488	1573	300	ويل لكل---------- كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا--- عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظم-ا عن الايمان بالله---------------------------------------- كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا--------------- اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله------- ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	182	257	1012	1398	1631	300	ويل لكل افاك اثيم كذاب----- كثير الاثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر------------------------- يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه فبشره-------- بعذاب اليم و--------------------------------اذا علم من -اياتنا شيءا القمي واذا راي اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كس-------------------------بوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اوليا-----------------ء من الاصنام والرءساء ولهم ع----------ذاب عظيم	721	8875656383700026424	267	361.5	209	594	44.949493408203125	41	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	165	292	870	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم------------------------------ الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون فيه بيان انهم كانوا يتعلقون بالحجج الباطلة ولو تاملوا لعلموا ان دلاءل معجزات النبي صلي الله عليه وسلم اوكد مما كانوا يطلبون CHECK قوله تعالي وتري كل امة جاثية ا---ي وتري اهل كل دين باركة علي الركب متهيءة للحساب والجزاء مترقبة لما يصنع بها كما ينحني بين يدي الحاكم ينتظر القضاء كل امة تدعي الي كتابها اي الي صحاءف اعمالها يقال لهم اليوم تجزون ما	1654	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms723	false	-95376076082266904	130	213	655	1090	1551	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون لقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري كل امة جاثية القمي اي------------------- علي --ركبها اقول يعني مستوفزين وقيل اي مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل ----------------------امة تدعي الي كتابها صحيفة------- اعمالها--------- اليوم تجزون ما	723	8875656383700026424	309	521.5	246	637	48.50863265991211	52	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	231	292	1236	1561	1599	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	62	109	326	572	1564	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	724	8875656383700026424	246	450.0	199	325	75.69230651855469	46	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	89	164	472	870	1627	300	بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض	1655	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	143	185	743	973	1564	300	ب----انكم اتخذتم ايات الله هزوا---------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه----------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض	724	8875656383700026424	173	253.5	139	398	43.46733856201172	28	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	119	274	613	1411	1536	300	وهم عن دعاءهم غافلون اي عن دعاء من دعاها لانها جماد لا تسمع ولا تبصر AUTO قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء--------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي---------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله -------------------------------------------وهو الغفور الرحيم	1656	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms725	false	-4748799370496840795	2	103	12	542	1522	300	وهم عن دعاءهم غافلون و----------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم كافرين كل من الضميرين ذو وجهين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا يعني ان عاجلني الله بالعقوبة ف----------------------------------لا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء -عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون ----------------------------------------------فيه من القدح في اياته---------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم	725	8875656383700026424	309	443.0	245	896	34.48660659790039	53	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	72	166	392	908	1596	300	وزين ذلك في قلوبكم اي زين الشيطان لكم ذلك الظن في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعال------------------------------------------------------ي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله ص---لي الله عليه وسلم واصحابه--------------------------------------------------- اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها---------------- ذرونا نتبعكم	1689	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	45	138	234	759	1611	300	وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها--------------------------- وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بورا هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء----- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما فان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض كما قال سبقت رحمتي غضبي سيقول المخلفون يعني المذكورين القمي ولما رجع من الحديبية الي المدينة غزا خيبر فاستاذنه المخلفون ان يخرجوا معه فقال الله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم	737	8875656383700026424	258	366.5	208	640	40.3125	42	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1756	true	2916019087401275955	179	217	943	1133	1585	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة البرد وشديدة الهبوب في يوم نحس---- مستمر اي يوم مشءوم عليهم داءم الشءم روي انه كان يوم الاربعاء الذي--------- في اخر الشهر لا يدور	1756	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms765	false	4301341925562540087	67	100	344	504	1562	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا--- باردة-------------------------- في يوم نحس شءم مستمر مستمر شءمه الي مثله قال --------------كان يوم الاربعاء وزاد في رواية في اخر الشهر لا يدور	765	8875656383700026424	120	187.5	94	203	59.11330032348633	23	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	161	293	864	1564	1605	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ترميهم بالحصباء والحصباء هي الحجارة التي هي دون ملء الكف قال ابن عباس يريد ما صبوا به من السماء من الحجارة وقوله تعالي الا ال لوط نجيناهم بسحر يعني	1758	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms766	false	-6313288029286343821	29	80	154	442	1635	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر كالحشيش اليابس ا---------------------------------------------------------------------لذي يجمعه صاحب ال-----------------------------------------------------------------------------حظيرة لماشيته في الشتاء وتمام القصة في الاعراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا--- ريحا تحصبهم بالحج--------------------ارة اي ترميهم------------------------------------------------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة	766	8875656383700026424	222	333.5	180	700	31.714284896850586	36	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	11	299	41	1552	1556	300	والله بما تعملون بصير وما بعد هذا-- له ملك السماوات والارض------------------------------------------------------- والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي امنوا بالله ورسوله اي صدقوا بالله بانه خالقكم والهكم وصدقوا برسوله انه صادق فيما يءديه اليكم وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه في الجهاد وعلي الضعفاء وغير ذلك من سبل الخير من الاموال التي جعلكم الله مستخلفين فيها بان اورثكموها ممن كان---------------------------------- قبلكم ويقال ان الاموال التي في الدنيا لا تخلو اما ان تكون قد صارت الينا فنحن خلفاءهم فيها او تصير منا الي غيرنا فهم خلفاءنا فنحفظها قوله تعالي فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير اي لهم ثواب عظيم في الاخرة CHECK قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله هذا استفهام انكار معناه اي شء لكم من الثواب في الاخرة اذا لم تءمنوا بالله بعد قيام الحجة عليكم علي وحدانية الله تعالي وتمام علمه وكمال ملكه واي عذر يمنعكم من الايمان بالله تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي---------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	1788	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms778	false	3315865162639480938	122	258	605	1344	1569	300	والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه له ملك السماوات والارض ذكره مع الاعادة كما ذكره مع الابداء لانه كالمقدمة لهما والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور بمكنوناتها امنوا بال------------------له ورسوله وانف--------------------------------------------------------------------------قوا مما جعلكم مستخلفين فيه من الاموال ا---------------------------------------------لتي جعلكم الله ---خلفاء في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم او التي استخلفكم عمن قبلكم في تملكها والتصرف فيها وفيه توهين للانفاق علي النفس------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وعد فيه مبالغات وما ----------------------------لكم لا تءمنون بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخذ ميثاقكم وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك ان كنتم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------- من ظلمات الكفر الي نور الايمان----------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم وما لك-------------------------------------------------م الا تنفقوا في سبيل الله	778	8875656383700026424	448	575.0	358	1654	27.085851669311523	75	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	79	182	406	986	1596	300	فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين-------------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم و--------------------------------------لهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم------------------- وتولوا واستغني الله عن ايمانهم و-----طاعتهم والله غني	1845	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	9	94	59	536	1626	300	وجعل----كم انموذج جميع المخلوقات----- واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا يمسخ بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدو-----------------------------ر الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------اليم في الاخرة---------- ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون -------------------------------------الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا وتولوا واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني	806	8875656383700026424	283	408.0	227	682	41.495601654052734	41	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	22	172	117	888	1579	300	ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة فالمغبون من غبن اهله ومنازله من الجنة ويظهر يومءذ غبن كل كافر بترك الايمان وغبن كل كافر بتقصيره في الاحسن وتضييعه الايام ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما ا--------------صاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الل--------ه وقضاء-ه ومن يءمن بالله اي من يصدق ب-ان ال----------------مصيبة من------------------------------------------------------------------- ا----------------------لله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم	1846	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	187	297	1040	1607	1626	300	ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا با-----------------------------------------------------ذن الله بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه قال ان القلب ليترجرج 1 فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم	806	8875656383700026424	378	658.5	301	900	42.0	64	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1865	true	-5881783601174137017	141	250	735	1304	1589	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم يا محمد هو الذي خلقكم وخلق لكم السمع فاستمع---------------وا الي الحق والابصار فابصروا بها الحق والافءدة فاعلموا بها الحق قليلا ما تشكرون نعم الله عليكم CHECK قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض اي هو الذي خلقكم صغارا ورباكم الي ان صيركم كبارا واليه تحشرون اي تجمعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد اي هذا الحشر الذي تعدنا به ان كنتم صادقين ان يكون ذلك قل انما العلم بوقت الحشر عند الل------------------ه وانما انا نذير مبين اي مخوف لكم بلغة تعرفونها CHECK قوله تعالي فلما راوه زلفة------- سيءت وجوه الذين كفروا	1865	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms817	false	-218957774466142930	193	257	1016	1362	1599	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتس------------------------------------------------معوا مواعظه وتنظروا الي صناءعه وتتفكروا وتعتبروا-------------------------------- قليلا ما تشكرون باستعمالها فيما خلقت لاجلها---- قل هو الذي ذراكم في الارض------------------------------------------------- واليه تحشرون------------------------------------------------------ ويقولون متي هذ-ا الوعد اي ال----حشر-------------- ان كنتم صادقين------------ قل انما العلم علم وقته-- عند الله لا يطلع عليه سواه وانما انا نذير مبين------------------------------------------- فلما راوه زلفة ذا قرب سيءت وجوه الذين كفروا	817	8875656383700026424	244	324.0	193	609	40.06568145751953	42	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1873	true	-3519794354184713428	0	214	0	1200	1654	300	والصريمان الليل والنهار ولا يصرم احدهما من الاخر وقيل سمي الليل صريما لانه يقطع بظلمته عن التصرف في الامور CHECK قوله تعالي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان ك----------------------------------------------------------نتم صارمين اي اصبحوا عند طلوع الفجر ينادي بعضهم بعضا ان اغدوا الي بستانكم وزروعكم ان كنتم قاطعين للثمار والاعناب والزروع قبل ان يعلم المساكين بنا CHECK قوله تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون اي فتنادوا مصبحين وخرجوا مسرعين يتخافتون اي يسرون الكلام فيما بينهم ويتشاورون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين يزاحمهم علي الثمرة ان لا يقطعنها احد من المحتاجين والمعني انهم كانوا يتشاورون يقول بعضهم لبعض لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت هو اخفاء الحركة والخفوت السكوت CHECK قوله تعالي وغدوا علي حرد قادرين اي غدوا علي قصد منع الفقراء قادرين في زعم----------هم علي احراز ما في جنتهم من الثمار دون الفقراء وهم لا يعلمون انها قد احترقت ليلا وهم ناءمون وقيل ان الحرد هو المنع والغضب والحنق علي المساكين وقيل الحرد هو الجد وقيل الغلظ CHECK قوله تعالي فلما-------- راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوا جنتهم عند الصباح سوداء محترقة قالوا انا قد ضللنا الطريق وليست هذه جنتنا فلما امعنوا النظر عرفوها فعلمو-----------------ا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا لمنعنا المساكين وما اخطانا الطريق اليها CHECK قوله تعالي قال اوسطهم------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون	1873	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	141	252	766	1375	1627	300	والصريمان الليل والنهار لانصرا-م احدهما من ا---------------------------------------------------------------------------لاخر فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم اخرجوا اليه غدوة ضمن معني الاقبال او الاستيلاء فعدي ب علي ان كنتم صارمين------------------------------------------------------------------------------- قاطعين له--------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون يتسا----------------------------------------------------------------------رون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغدوا علي حرد قادرين قي-ل اي علي نكد------------ قادرين لا غير مكان قدرتهم علي الانتفاع يعني انهم عزموا ان يتنكدوا عل--------------------------------------------------------------------------------------ي المساكين فتنكد عليهم بحيث لم يقدروا فيها الا علي النكد والحرمان فلما راوها قالوا انا لضالون ظ--------------------------------------------------------------------للنا --طريق---------- جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعدما تاملوا وعرفوا انها هي قا----لوا بل نحن----------- حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا----------------------------------------- قال اوسطهم خيرهم واعدلهم قولا الم اقل لكم لولا تسبحون	820	8875656383700026424	330	368.0	262	1312	25.15243911743164	47	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	79	280	413	1466	1567	300	خيرا منها انا الي ربنا راغ-------------------بون اي نرغب اليه ونرجو منه الخلف في الدنيا والثواب في الاخرة قال الله تعالي كذلك العذاب اي هذا الع-----------------------ذاب في الدنيا لمن منع حق الله ولمن كفر بنعمة الله ولعذاب الاخرة اكبر واشد علي كفار مكة لو كانوا يعلمون ان الذي يخوف-----هم الله به حق CHECK قوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل- منهم في الاخرة فضلنا---- عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعال-ي ام لكم كتاب ف----------يه تد-------رسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا-------------------- ب-------------------الغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة	1874	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms821	false	1161180854881100871	0	127	0	672	1623	300	خيرا منها انا الي ربنا راغبون راجون العفو طالبون الخير روي انهم ابدلوا خيرا منها---------------------------------------- كذلك مثل ما بلونا به اهل مكة واصحاب الجنة العذاب في الدنيا------------------------------------ ولعذاب الاخرة اكبر------------------ لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي العذاب -----------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين انكار لقولهم ان صح انا نبعث كما يزعم---------------------------- محمد ومن معه لم يفضلونا بل نكون احسن حالا منهم ------------كما نحن عليه ف-ي الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعاد له واشعار بانه صادر من اختلال فكر واعوجاج راي ام لكم كتاب من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان لكم-------------- ما تختارونه وتشتهونه ام -------لكم ايمان علينا عهود مءكدة بالايمان بالغة متناهية في التوكيد الي يوم القيامة ثابتة -------------------لكم علينا----------- الي يوم القيامة	821	8875656383700026424	331	380.0	260	1162	28.485370635986328	50	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1886	true	2152727562021288646	187	240	956	1223	1524	300	يوم القيامة وعن ابي سعيد قال قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم يعني يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقيل معني الاية تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم يكون مقداره خمسين الف سنة	1886	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms826	false	-4638488532560795225	159	201	840	1043	1572	300	يوم ال--اية وورد انه-------- قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم----------------- فقال------------------- والذي نفس محمد بيد----ه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا و------في رواية لو ولي الحساب غير الله لمكثوا في-----------ه خمسين الف سنة	826	8875656383700026424	157	223.5	122	271	57.93357849121094	26	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	81	110	416	554	1473	300	والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا	1913	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms836	false	1239162175358619102	269	300	1307	1452	1452	300	والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما-	836	8875656383700026424	133	248.5	105	146	91.09589385986328	26	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	93	142	484	734	1675	300	يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا قال يا معاذ سالت عن عظيم من الامر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد --بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين----------- فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم	1941	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms847	false	8125278282553612192	262	300	1424	1627	1627	300	يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا جماعات من القبور ا----------------------------------لي المحشر روي انه سءل عنه فقال تحشر------ عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله من------------------- المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم-	847	8875656383700026424	147	201.5	116	263	55.89353561401367	22	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	142	246	734	1367	1675	300	منك-سون علي رءوسهم وارجلهم--- فوق -وجوهه----------م يسحبون وبع------ضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصل-بون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم فالذين هم علي صورة القردة النمامون والذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السحت والذين هم منكسون علي رءوسهم اكلة الربا والعميان الجاءرون في الحكم والصم البكم هم الذين يعجبون باعمالهم والذين يمضغون السنتهم العلماء -الوعاظ الذين خالف قولهم-------- اعمالهم والمقطعة اي--ديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع النار السعاة الي السلطان	1941	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms848	false	-6566369115869400419	0	77	0	465	1740	300	منكوسون ------------ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم ت---------------------سيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلوبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم ثم فسرهم بالقتات واهل-------------------------------------------------- السحت و---------------------------اكلة الربا و--------الجاءرين في الحكم والمعجبي------------------ن باعمالهم و---------------------العلماء والقضاة الذين خالف------ اعمالهم اقوالهم والمءذين جير انهم والساعين بالناس-------------------------------------------- الي السلطان	848	8875656383700026424	372	553.5	307	672	55.35714340209961	49	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1961	true	-4340972888058704708	16	97	86	490	1500	300	انه لقول رسول كريم يعني القران اتي به جبر-يل عليه -السلام من عند الله وهو رسول كريم فقراه----------------------------- علي رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ذي -------------------------------قوة عند ذي العرش مكين يعني جبريل عليه السلام ذي قوة فيما كلف وامر به ومن قوته انه قلب قري قوم----- لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحمل-هم من الارض السفلي بقوادم جناحه ورفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء-- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم قلبها بامر -----------	1961	-6181155240366606686	Shia002380Vols-ara1.ms854	false	-4399005615712793004	211	299	1160	1591	1597	300	----لقول رسول كريم يعني-------------- جبرءيل فانه قال------- عن- الله ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع في ملاءكته ثم امين علي الوحي روي ان رسول صلي الله عليه و-----اله قال لجبرءيل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك فقال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي------------------------------- حتي سمع اهل السماوات اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما	854	8875656383700026424	223	297.5	174	493	45.2332649230957	36	ShamAY0033108-ara1	Shia002380Vols-ara1