id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0005	true	8369914519737080256	61	158	318	818	1575	300	الله رضي الله عنهما ان معني الم انا الله اعل--------------------م واري والمص انا الله اعلم وافصل و---------كهيعص الكاف من كاف والهاء من هاد والياء من حكيم وال----عين من عليم والصاد من صادق ويقال الالف مفتاح اسمه الله واللام لطيف والميم مجيد ومعناه اللطيف المجيد انز------------------------------------------------------------------ل الكتاب ويقال الالف------------ الله واللا--------م جبر-يل والمي--------م محمد معناه الله انزل جبريل علي محمد بهذا القران وقيل هذا قسم اقسم الله به ان هذا الكتاب الذي انزل علي محمد هو الكتاب الذي عند الله وجوابه لا ريب فيه البقرة وقال محمد بن كعب الالف الاء ال-----له واللام لطفه----------- والميم ملك-----------------------------ه وقال اهل	5	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms28148	false	4355509301362619906	199	295	1030	1515	1542	300	----------------------------الم انا الله اعلم والمر انا الله اعلم واري والمص انا الله اعلم وافصل والكاف في كهيعص------ من كاف والهاء من هاد واليا- من حكيم كذا والعين من عليم والصاد من صادق وقي-------------------------------------------------------------------------ل الكاف كربلا والهاء هلاك العترة والياء يزيد والعين عطش الحسين و الصاد صبره وقيل الالف يدل علي اسم الله واللام علي اسم جبرءيل والميم علي اسم محمد --صلي الله عليه واله اي------------ القران منزل من ا----------لله بلسان جبرءي--------------ل علي محمد صلي الله عليه واله وقيل------------------------------------------ الالف مفتاح اسم الله واللام مفتاح اسم الطيف والميم مفتاح اسم محمد صلي الله عليه واله وقال اهل	28148	-1991811573852583144	234	271.0	181	673	34.76968765258789	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	59	172	292	883	1576	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم -------------------------------------------------------------اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي --رضي الله عن-------------ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال مهلا يا ابا الحسن والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم وفي رواية والله اني مءمن بالله ورسوله ثم افترقوا فقال عبدالله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه وقالوا لا نزال بخير ما عشت فرجع المسلمون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بذلك فانزل الله هذه الاية ومعناها واذا لقوا الذين امنوا ابا بكر واصحابه قالوا امنا	11	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms12150	false	4792355277999632852	98	187	495	938	1500	300	الله صلي الله عليه واله فقال عبد الله بن ابي لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد علي عليه السلام وق--ال مرحبا ب--ابن عم رسول الله------------------- وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول الله فق-------------------ال علي صلوات الله عليه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافق-- شر خل--ق الله فقال مهلا يا ابا الحسن والله ان ايماننا كايمانكم ثم تف---------------------------------------------------------رقوا فقال ابن ابي لاصحابه كيف رايتم -------------------------------ما فعلت فاثنوا عليه خيرا ونزل ع-------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------ واذا لقوا الذين امنوا---------------- قالوا امنا	12150	-1991811573852583144	317	424.0	249	667	47.52623748779297	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02176	false	2990704575101329922	153	187	833	1030	1629	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	2176	-1991811573852583144	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون و-اذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05911	false	4787850703824825380	151	186	701	899	1467	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون و اذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	5911	-1991811573852583144	197	384.0	163	199	98.9949722290039	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20814	false	-3251629899445610781	7	41	37	234	1755	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	20814	-1991811573852583144	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms23674	false	-4405602553797404291	168	202	867	1064	1534	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	23674	-1991811573852583144	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0028	true	-8474677209703555738	111	153	572	794	1607	300	انعمت عليكم اي علي اجدادكم واسلافكم وذلك ان الله تع--------الي فلق لهم البحر ف----انجاهم من فرعون و-اهلك عدوهم واورثهم ديارهم واموالهم وظل-ل عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الغمام----- في التيه تقيهم--- حر الشمس و---------جعل لهم عمودا من نور يضء لهم بالليل اذا لم يكن ضوء القمر	28	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04069	false	6370077004268217126	29	137	154	731	1564	300	انعمت عليكم اي علي اجدادكم واسلافكم وذلك ان الله سبحانه وتعالي فلق---- البحر لهم وانجاهم من فرعون و اهلك عدوهم واورثهم ديارهم واموالهم وانزل عليهم التوراة فيها بيان كل شء يحتاجون اليه واعطاهم ما اعطاهم في التيه وذلك انهم قالوا لموسي في التيه اهلكتنا واخرجتنا من العمران والبنيان الي مفازة لا ظل فيها ولاكن فانزل الله تعالي عليهم غماما ابيض رقيقا وليس بغمام المطر ارق واطيب وابرد منه فاظلهم وكان يسير معهم اذا ساروا ويدوم عليهم من فوقهم اذا نزلوا فذلك قوله تعالي وظللنا عليكم الغمام يعني في التيه تقيكم من حر الشمس ومنها انه جعل لهم عمودا من نور يضء لهم بالليل اذا لم يكن ضوء القمر	4069	-1991811573852583144	212	367.5	171	581	36.48881149291992	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	131	169	732	929	1635	300	ان فرعون راي في منامه--- نارا--- اقبلت من بيت المقدس فاحرق-------------ت مصر--------- واحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فسال --------------الكهنة------------------------------------ فقالوا---- يولد في بني اسراءيل غلام يكون هلاك-------ك علي يديه------------------------------------------------------------------- فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل	32	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03941	false	-5131144380499983465	182	248	951	1304	1561	300	ان فرعون راي في منامه ان نارا قد اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاخربتها واحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فدعا فرعون السحرة والكهنة والمعبرين والمنجمين وسالهم عن رءياه فقالوا انه يولد في بني اسراءيل غلام يسلبك ملكك ويغلبك علي سلطانك ويخرجك وقومك من ارضك ويبدل دينك وقد اظلك زمانه الذي يولد فيه قال فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل	3941	-1991811573852583144	178	253.5	141	353	50.424930572509766	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	174	220	953	1194	1635	300	واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فقال----- القبط ---لفرعون---------- ان الموت--- وقع في مشيخة بني اسراءيل وانت تذبح صغا-------------رهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامروا ----ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	32	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03942	false	2826307569755240465	42	95	212	485	1564	300	واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون فقالوا له ان الموت قد وقع في------ بني اسراءيل وانت تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	3942	-1991811573852583144	229	412.5	185	279	82.07884979248047	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	143	220	790	1194	1635	300	واحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فسال ------------------ال------------------------كهنة فقالوا------- يولد في بني اسراءيل غلام يكون-------- هلاكك --------------علي يدي-ه فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وترك كل انثي ففعلوا ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فقال----- القبط ---لفرعون---------- ان الموت وقع في مشيخة بني اسراءيل وانت تذبح صغا-------------رهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامروا ----ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	32	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03964	false	-3942987703112623569	0	117	0	603	1537	300	واحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فهاله ذلك ودعا السحرة والكهنة والقافة فسالهم عن رءياه فقالوا له انه يولد في بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاكك وذهاب ملكك و تبديل دينك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وجمع القوابل من اهل مملكته فقال لهن لا يسقط علي ايديكن غلام من بني اسراءيل الا قتل ولا جارية الا تركت ووكل بهن فكن يفعلن ذلك فاسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون فقالوا له ان الموت وقع -----علي بني اسراءيل ف----تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	3964	-1991811573852583144	354	559.0	284	612	57.843135833740234	57	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	113	285	600	1506	1575	300	كنه فضربه---- بعصاه و------قال انفلق ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء--------------------------------------- وظهر فيه----- اثنا عشر طريق---------------ا لكل سبط طريق وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر ف---صار يبسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيه- الماء كالجبل الضخم لا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الل-------ه الي جبال الماء--- تشبكي فصار الماء شبكات ي-ري بعضهم بعضا--- ويسمع------ كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين فذلك قوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر اي فلقناه وصيرنا الماء يمينا وشمالا وقوله فانجيناكم اي من الغرق و-------من --ال فرعون وقوله واغرقنا ال فرعون وذلك ان فرعون ----------------------------------------------------------------لما وصل الي البحر وراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر--- انفلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين ابقوا فاقتلهم ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه ولم يكن في خيل فرعون انثي فجاء جبر-يل علي فرس انثي ودنا ف-------------تقدمهم وخاض البحر فلما شمت ----------------------------خيول فرعون ريحها اقتحمت البحر في اثرها حتي خاضوا كلهم البحر وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم يحث-هم ويقول لهم الحقوا باصحابكم	33	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04036	false	7530131811732881360	0	241	0	1213	1513	300	كنه فضرب موسي بعصاه ثانيا وقال انفلق ابا خالد----------------- فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم فاذا خربيل واقف علي فرسه لم يبتل سرجه ولا لبده وظهر في البحر اثنا عشر طريقا لاثني عشر سبطا لكل سبط طريق وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر حتي صار يبسا وعن عبد الله بن سلام ان موسي لما انتهي الي البحر قال يا من كان قبل كل شء والمكون لكل شء والكاءن بعد كل شء اجعل لنا مخرجا وعن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انه قال عند ذلك اللهم لك الحمد و اليك المشتكي وانت المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قالوا فخاضت بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيهم الماء كالجبل الضخم لا يري بعضهم بعضا فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله سبحانه الي جبال الماء ان تشبكي فصار الماء شبكات ينظر بعضهم الي بعض ويسمع بعضهم كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين ولما خرجت ساقة عسكر موس------------------------------------------------------------------ي من البحر وصلت مقدمة عسكر فرعون اليه و اراد موسي ان يعود البحر الي حاله الاولي فاوحي الله سبحانه ان اترك البحر رهوا انهم جند مغرقون فلما وصل فرعون ----------------قال لقومه انظروا الي البحر قد انفلق ل--هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي----------------------------------------------------- ولم تكن في خيل فرعون انثي فجاء جبرءيل علي فرس انثي وعليه عمامة سوداء وتقدمهم وخاض البحر وظن اصحاب فرعون انه منهم فلما سمعت الخيول------ ريحها اقتحمت البحر في اثرها--------------------- وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم يشحذهم ويقول لهم الحقوا باصحابكم	4036	-1991811573852583144	624	954.0	495	1394	44.76327133178711	100	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0037	true	-8459002844083545609	76	178	427	969	1629	300	فجلسوا ب--الافنية محسبين واصلب عليهم القوم ال----خناجر فكان الرجل يري ابن-------ه واخاه واباه وقريبه وصديقه فلا------ يمكنهم الا المضي لامر الله-------------------------------------------------------------- وقيل لهم من حل جيوبه او مد طرفه الي قاتله او اتق-ي بيده او رجله فهو ملعون مردودة توبته فكانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر فيهم القتل عاد م---------------------------وسي وهارون وبكي------ا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية ف------------------------امرهم الله تعالي ان يرفعوا السلاح عنهم ويكفوا عن القتل وقد قتل منهم الوف كثيرة ف-----اشتد ذلك علي موسي------------ فاوحي الله تعالي اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم كفر عنه ذنوبه	37	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04118	false	-8367662147491688481	64	187	351	1010	1586	300	فجلسوا في الافنية محتبين واصلت------ القوم عليهم خناجر فكان الرجل يري ابنه و اباه واخ------اه وقريبه وصديقه وجاره فلم يمكنهم---- المضي لامر الله سبحانه فارسل الله عليهم ضبابة وسحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا وقيل لهم من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد- او رجل- فهو ملعون مردود- توبته فكانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر فيهم القتل وبلغ عدة القتلي سبعين الفا دعا موسي وهارون وبكيا وجزعا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف الله تعالي السحابة وامرهم -----------ان يرفعوا السلاح----- ويكفوا عن القتل فلما انكشفت السحابة عن القتلي اشتد ذلك علي موسي عليه السلام فاوحي الله تعالي اليه اما يرضيك ان يدخل القاتل والمقتول الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي مكفرا--- عنه ذن-به	4118	-1991811573852583144	458	743.0	369	698	65.61604309082031	68	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	118	287	594	1462	1532	300	بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع عل----------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله------------------------------------------------ وكان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم---- ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا فسمعو------------ه وهو يكلم موسي -يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه---- اخرجتكم من---- مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي---------- وانكشف الغمام واقبل اليهم -قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا نصدق حتي نري الله عيانا وعلانية فاخذتكم الصاعقة اي فاخذتهم الصاعقة اي نزلت نار----- من السماء فاحرقتهم جميعا ويقال------------------------------------------- سمعوا صوتا فماتوا يقال صعق فلان اي هلك وانتم تنظرون قرا عمر وعثمان وعلي بغير الف الصعقة وقرا ابن عباس جهرة بفتح الهاء وهما لغتان فلبثوا موتي يوما وليلة CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون وذلك انهم لما هلكوا جعل موسي	38	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04119	false	-2443398816364002745	1	184	7	932	1546	300	بهم -----الي طور سيناء فلما دنا موسي عليه السل--------------------------------------------------------------------------ام الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل---------------- كله ودنا موسي عليه السلام ودخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان----- عليه السلام اذا كلم -ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني اسراءيل ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودخل القوم ----------في الغمام فخروا سجدا فسمعوا الله سبحانه وهو يكلم موسي ويامره وينهاه واسمعهم الله تعالي ا-ني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اخرجتكم من ارض مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي من الكلام وانكشف الغمام -اقبل اليهم فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهر--------------------------------------ة ف-------------------اخذتهم الصاعقة وهي---- نار جاءت من السماء فاحرقتهم جميعا و-قال وهب بل ارسل الله اليهم جندا من السماء فلما سمعوا حسهم -ماتوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما وليلة فقال موسي رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا يا رب كيف ارجع الي بني اسراءيل وقد اهلكت خيارهم فلم يزل موسي يناشد ربه عز وجل حتي احياهم الله جميعا رجلا بعد رجل ينظر بعضهم الي بعض كيف يحيون فذلك قوله تعالي ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون --------قالوا فل-ما رجع موسي	4119	-1991811573852583144	501	727.5	397	1233	40.63260269165039	76	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0039	true	1406104653134643686	58	267	303	1363	1529	300	قوله تعالي وظللنا عليكم الغمام --اي في التيه يقيكم--- حر الشمس وذلك انهم كانوا في التيه ولم يكن لهم كن يسترهم فشكوا ذلك الي موسي فانزل الله عليهم غماما ابيض اي سحابا رقيقا ليس بغمام المطر لكن ارق واطيب منه فاظلهم وكان يدلي لهم بالليل عمودا من السماء من نور فيسير معهم بالليل حيث ساروا مكان القمر فقالوا هذا الظل------- قد حصل فاين الطعام فانزل الله------ عليهم المن قوله تعالي وانزلنا عليكم المن والسلوي المن -قال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد وقال الضحاك هو الز-نجبين وقال وهب هو الخبز الرقاق وقال السدي--- عسل كان يقع علي الشجر --بالليل وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينزل عليهم هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع كل ليلة فان اخذ اكثر من ذلك دود وفسد ويوم الجمعة ياخذ صاعين كانه كان لم ياتهم يوم السبت وقيل هو شء حلو كان يسقط علي الشجر كالشهد المعجون بالسمن وكان ياخذ كل واحد منهم كل غداة صاعا يكفيه يومه وليلته فان اخذ اكثر من ذلك فسد عليه فقالوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادعوا لنا ربك يطعمنا --لحما -----------------فدعا فانزل----- عليهم السلوي وهو طاءر يشبه السماني كذا قال ابن عباس واكثر المفسرين----------------------------------------------------- بعث الل-------ه سحابة -مطرت السماني------ في عرض ميل وقدر طول رمح في السماء بعضهم علي بعض	39	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04069	false	6370077004268217126	110	295	601	1537	1564	300	قوله تعالي وظللنا عليكم الغمام يعني في التيه تقيكم من حر الشمس ومنها انه جعل لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمودا---------- من نور ---يضء لهم بالليل اذا لم يكن ضوء القمر فقالوا هذا الظل والنور قد حصل فاين الطعام فانزل الله تعالي عليهم ال------------------------------من واختلفوا فيه فقال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد وقال الضحاك هو الترنجبين وقال وهب هو الخبز الرقاق وقال السدي هو عسل كان يقع علي الشجر من الليل فياكلون منه وقال عكرمة هو شء انزله الله عليهم مثل الرب الغليظ وقال الزجاج جملة المن ما يمن الله به مما لا تعب فيه ولا نصب كقول النبي صلي الله عليه واله الكماة من المن وماءها شفاء للعين قالوا وكان ينزل عليهم هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع كل ليلة فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي قتلنا هذا المن -حلاوته فادع-- لنا ربك يطعمنا اللحم- فدعا موسي عليه السلام فانزل الله عليهم السلوي واختلفوا فيه فقا------------ل ابن عباس واكثر الناس هو طاءر يشبه السماني وقال ابو العالية ومقاتل هي طير حمر بعث الله سبحانه سحابة فمطرت السماني عليهم في عرض ميل وقدر طول رمح في السماء بعضها علي بعض	4069	-1991811573852583144	556	860.5	439	1367	40.67300796508789	88	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0040	true	1963778119491400314	0	77	0	397	1577	300	حلاءل- ما رزقناكم ولا تدخروا لغد فادخروا لغد فقطع الله عنهم ذلك ودود وفسد ما ادخروا------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها قوله تعالي وما ظلمونا اي ما -ضرونا بالمعصية ولا-------------كن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا كلفة -ولا مشقة في الدنيا ولا حساب ولا تبعة في العقبي وهذا كله ف--------ي التيه	40	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04070	false	5997918968558658327	88	145	467	772	1566	300	حلالات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد ف--خبوا لغد وت------------------دود وفسد ما ادخروا وقطع الله عنهم ذلك قا-----ل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وما ظلمونا اي ما يضرونا بالمعصية ومخالفة الامر ولكن كانوا انفسهم يظلمون ي---ضرون باستيجابهم -------قطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا مءونة ولا مشقة في الدنيا ولا حساب ولا تبعة في العقبي ومنها انهم عطشوا في التيه	4070	-1991811573852583144	240	381.5	193	440	54.54545593261719	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0041	true	-425287772472260982	114	300	614	1553	1553	300	السقيا وذلك ا-نهم عطشوا في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب وكان قولهم له حال نزولهم في الارض القفر بعد غرق فرعون فاستسقي لهم موسي فقلنا ----اي فاوحي الل-------ه اليه ان اضرب بعصاك الحجر وكانت عصاه من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا وكان ادم حملها معه من الجنة الي الارض فتوارثتها الانبياء صاغرا عن كابر حتي وصل الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر الذي امر موسي بضربه فقد اختلف فيه المفسرون قال وهب بن منبه كان موسي يضرب ------------لهم اقرب حجر من عرض الحجارة فت-فجر عيونا لكل سبط عينا وكانوا اثني عشر سبطا ثم تسيل كل عين في جدول الي السبط الذي امر ان يسقيهم ثم انهم قالوا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوحي اليه يا م--------وسي لا تقرعن الحجارة------- ولكن كلمها تطعك لعلهم يعتبرون فقا--------------لوا كيف بنا اذا افضينا الي الار-----------ض التي ليس- فيها حجارة---------- فحمل موسي معه حجرا فحيث-ما نزلوا القاه وقال --اخرون كان حجرا مخصوصا بعينه والدليل علي ذلك ادخال-------- الالف واللام عليه وذلك للتعريف -----------------------------ثم اختلفوا فيه--------- ما هو ق-ال ابن عباس كان حجرا خفيفا مربعا مثل راس الرجل------- يحمله-	41	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04070	false	5997918968558658327	139	284	739	1483	1566	300	العقبي ومنها انهم عطشوا في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب------------------------------------------------------ فاستسقي لهم موسي -عليه السلام فاوحي الله سبحانه اليه ان اضرب بعصاك الحجر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف العلماء فيه فقال وهب --------كان موسي عليه السلام يقرع لهم اقرب حجر من عرض الحجارة فتنفجر عيونا لكل سبط عين -وكانوا اثني عشر سبطا ثم تسيل كل عين في جدول الي --سبط فقال--------------------------وا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوحي الله عز وجل الي موسي لا تقرعن الحجارة بالعصا ولكن كلمها تطعك لعلهم يعتبرون وكان يفعل ذلك فقالوا كيف بنا لو- افضينا الي الوحل والي الارض التي ليست فيها حجارة فامر موسي فحمل -----معه حجرا فحيث ما نزلوا القاه وقال الاخرون كان حجرا مخصوصا بعينه والدليل عليه قوله الحجر فادخل الالف واللام---------- للتعريف والتخصيص مثل قولك رايت الرجل ثم اختلفوا في ذلك الحجر ما هو فقال ابن عباس كان حجرا خفيفا مربعا مثل راس الرجل امر ان يحمله	4070	-1991811573852583144	553	877.5	439	1073	51.53774642944336	88	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0042	true	8109461509289315112	15	46	77	229	1522	300	فيه اثنا عشر حفرة تنبع من كل حفرة عين ماء عذب فرات---- فاذا اتخذوا حاجتهم من الماء واراد موسي حمله ضربه بعصاه ف-غار الماء وانقطع وكان يسقي كل يوم ستماءة الف	42	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04071	false	-1284441293465724580	8	35	43	176	1560	300	فيه اثنا عشر حفرة ينبع من كل حفرة عين ماء عذب فياخذونه فاذا فرغوا----------------- واراد موسي حمله ضربه بعصاه فيذهب الماء------- وكان يسقي كل يوم ستماءة الف	4071	-1991811573852583144	117	192.0	90	157	74.52229309082031	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0046	true	-4163530709555137018	2	142	11	741	1562	300	شريعته ثقيلة فامر الله جبر-------يل فقطع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل -عن ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقطع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة و------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء----------- رفع الله------ فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما ءاتيناكم بقوة اي اقبلوا ما اتيناكم بجد ومواظبة في طاعة الله تعالي وفيه اضمار اي وقلنا لهم خذوا وقوله تعالي واذكروا ما فيه اي احفظوه واعملوا بما فيه وقيل معناه واذكروا ما فيه من الثواب والعقاب وفي حرف ابي بكر وادكروا بدال مشددة وكسر الكاف وفي حرف عبدالله وتذكروا ما فيه ومعناهما اتعظوا به قوله تعالي لعلكم تتقون اي لكي تنجوا من العذاب في العقبي والهلاك في الدنيا ان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا وضحتكم بهذا الجبل واغرقتكم في---- البحر	46	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04119	false	-2443398816364002745	203	300	1041	1546	1546	300	-فيها------- فامر الله تعالي جبرءيل فقلع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ ورفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل وعن ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقلع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة فذلك قوله سبحانه واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور الاية وقوله واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة قال عطا عن ابن عباس رفع الله تعالي فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل لهم خذوا ما -اتيناكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقوة واسمعوا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قبلتموه وفعلتم ما امرتم به والا رضختكم بهذا الجبل و-غرقتكم في هذا البحر-	4119	-1991811573852583144	361	637.5	288	855	42.22222137451172	59	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0046	true	-4163530709555137018	142	185	741	966	1562	300	واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب منه----- قبلوا ذلك وسجدوا خوفا--------- وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود مخافة ان يقع عليهم فصارت صفة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم فلما راوا الجبل قالوا يا موسي سمعنا واطعنا ولولا الجبل ما	46	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04120	false	-2635404243669041217	0	40	0	211	1469	300	واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا ذلك وسجدوا علي شق وجوههم وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود------------------- فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم فلما زال ال-جبل قالوا-------- سمعنا واطعنا ولولا الجبل ما	4120	-1991811573852583144	183	324.0	147	239	76.56903839111328	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0048	true	-6390808748817839530	262	298	1384	1555	1565	300	قال لهم موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي امتنع بالله ان اكون من المستهزءين بالمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله قالوا----------- ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما	48	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04138	false	-5595803656077939003	187	284	970	1462	1536	300	قال مو----سي اعوذ بال---------------------------------------------------------------------له ان اكون من الجاهلين انسب الي الله عز وجل ما لم يقل لي وان اكون من الجاهلين اعارض امر الله بقياسي علي ما شاهدت دافعا لقول الله تعالي وامره ثم قال موسي عليه السلام اوليس ماء الرجل نطفة ميت وماء المراة ميت يلتقيان فيحدث الله من التقاء الميتين بشرا حيا سويا اوليس بذوركم التي تزرعونها في ارضكم تتفسخ في ارضيكم وتعفن وهي ميتة ثم يخرج الله منها هذه السنابل الحسنة البهجة وهذه الاشجار الباسقة المءنقة فلما بهرهم موسي عليه السلام------------- قالوا له يا موسي ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما	4138	-1991811573852583144	62	-148.5	46	578	10.726643562316895	12	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0049	true	-9183039157358119178	27	111	133	572	1569	300	علي انفسهم بالمسالة فشدد الله عليهم -انما كان تشديدهم تقديرا من الله عز وجل وحكمة منه وكان السبب فيه ان ر------------------------جلا من بني اسراءيل كان بارا بابويه وبلغ من بره ان رجلا اتاه بلءلءة فابتاعها بخمسين الفا وكان فيها فضل----- فقال -------ان ابي ناءم ومفتاح الصندوق تحت راسه فامهلني حتي يستيقظ واعطيك الثمن قال فايقظه ----واعطني الثمن قال ما كنت لافعل -قال ازيدك عشرة ا--------------------------------------------------------لاف ان ايقظت اباك وعجلت النقد فقال وانا ازيدك عشرين الفا ان انتظرت انتباه ا-بي ففعل ولم يوقظ الرجل اباه	49	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04144	false	4440447134785753656	61	160	306	820	1532	300	علي انفسهم--------- فشدد الله عليهم وانما كان تشديدهم تقديرا من الله به---- وحكمة و----كان السبب فيه علي ما ذكره السدي وغيره ان رجلا من بني اسراءيل كان بارا باب-يه وبلغ من بره ان رجلا اتاه بلءلءة فابتاعها بخمسين الفا وكان فيها فضل وربح فقال للباءع ان ابي ناءم ومفتاح الصندوق تحت راسه فامهلني حتي يستيقظ فاعطيك الثمن قال فايقظ اباك واعطني المال قال ما كنت لافعل ولكن ازيدك عشرة الاف فانظرني حتي ينتبه ابي فقال الرجل فانا احط عنك عشرة الاف ان ايقظت اباك وعجلت النقد فقال وانا ازيدك عشرين الفا ان انتظرت انتباهة ابي ففعل ولم يوقظ------ اباه	4144	-1991811573852583144	397	702.0	320	538	73.79182434082031	65	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0049	true	-9183039157358119178	229	300	1199	1569	1569	300	واختلفوا في هذا البعض ما هو فق-----ال ابن عباس العضو ا-------لذي يلي الغضروف وهو المقتل وقال الضحاك بلسانها و-----------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير معجب ذنبها وهو----------------------------------------- العصعص لانه اساس البدن الذي ركب عليه وهو------- اول ما يخلق واخر ما يبلي وقال مجاهد بدن-ها وقيل-------------- بفخذها وقيل فخذها الايمن وقال السدي -البضعة التي بين كتفي------------ها ففعلوا ذلك فلما ضربوه قام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما فسالوه من قتلك فقال فلان-	49	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04146	false	-2956294073575785324	199	291	1053	1562	1603	300	واختلفوا في---- البعض المضروب به فقال ابن عباس ضربوه بالعظم الذي يلي الغضروف وهو المقتل وقال الضحاك بلسانها وقال الحسين بن الفضل هذا اولي الاقاويل لان المراد كان من احياء القتيل كلامه واللسان الته وقال سعيد بن جبير بعجب ذنبها وقال يمان بن رءاب وهو اولي التاويلات بالصواب العصعص----- اساس البدن الذي ركب عليه الخلق وانه اول ما يخلق واخر ما يبلي وقال مجاهد بذنبها وقال عكرمة والكلبي بفخ-----------ذها الايمن وقال السدي بالبضعة التي بين كتفيها وقيل باذنها ففعلوا ذلك ف----------قام القتيل حيا باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما وقال----- قتلني---- فلان	4146	-1991811573852583144	305	486.0	245	548	55.65693283081055	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0054	true	-8065424715828826949	186	297	988	1554	1567	300	الا اياما معدودة اختلفوا في هذه الايام ما هي------------------------ قال ابن عباس ومجاهد قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تقول ---مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب عنا بعد سبعة ايام فانزل الله------ هذه الاية وقال --------------------قتادة وعطاء يعنون الاربعين يوما----------------- التي عبد اباءهم فيها العجل وهي مدة غيبة موسي عليه السلام وفي بعض التفاسير اختلف في مقدار عبادتهم العجل فقيل عشرة ايام وقيل سبعة ايام وقيل اربعون يوما فقال الله تعالي تكذيبا لهم قل يا محمد---- اتخذتم عند الله عهدا اي موثقا -ان لا يعذبكم الا هذه المدة فلن يخلف الله-------------------------------------------- عهد--------ه ام تقولون علي الله ما لا تعلمون	54	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02329	false	9076728502756683174	3	102	13	533	1566	300	الا اياما معدودة اي اياما قلاءل كقوله دراهم معدودة وقيل معدودة محصاة قال ابن عباس ومجاهد قدم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة واليهود تزعم ان مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب------------------ فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابو العالية وعكرمة وقتادة -----------هي اربعون يوما لانها عدد الايام التي عبدوا----- فيها ال----------------------------------------------------------------------------عجل----------------------------------------------- فقال سبحانه--------------- قل يا محمد لهم اتخذتم عند الله عهدا اي موثقا لان لا يعذبكم الا هذه المدة وعرفتم ذلك بوحيه وتنزيله فان كان ذلك فالله سبحانه لا ينقض عهده وميثاقه ام تقولون علي الله ما-لا تعلمون	2329	-1991811573852583144	340	513.0	269	693	49.062049865722656	57	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	242	272	1250	1414	1551	300	ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوحي -----------------قال جبر-يل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ينزل بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك -امنا بك	64	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02528	false	2146826640925350040	0	34	0	182	1583	300	ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بما انزل الله عليك قال فقال جبرءيل قال ذلك عدونا ينزل بالقتال والشدة والحرب وميكاءيل ينزل بالبش-ر والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك لامنا بك	2528	-1991811573852583144	147	259.5	119	183	80.32786560058594	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	163	250	852	1288	1551	300	قال للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- كيف نومك فانا نعرف-------- نوم النبي الذي يجتبي في اخر الزمان -قال----------------------------- تنام عيناي وقلبي يقظان قال صدقت -----------فاخبرنا -----عن الولد ----امن الرجل ام من المراة -قال------------------------- اما العظ-م و-العصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال صدقت----------------------- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه شبة من اخواله--- ويشبه اخواله ليس فيه شبه من اعمامه--- فقال----------------------------- ايهما علا ماءه علي ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك	64	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02731	false	2060907973369863488	128	300	671	1483	1483	300	قدم النبي صلي الله عليه واله المدينة اتوه بعبد الله بن صوريا فقال يا محمد كيف نومك فانا قد اخبرنا عن نوم النبي الذي يات-ي في اخر الزمان فقال رسول الله صلي الله عليه واله تنام عين-ي وقلبي يقظان قال صدقت يا محمد قال اخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام و العصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم------- والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه---- ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت يا محمد فاخبرني عمن لا يولد له ومن يولد له فقال اذا مغرت النطفة لم يولد له اي اذا احمرت وكدرت واذا كانت صافية ولد له فقال اخبرني عن ربك ما هو فنزلت قل هو الله احد الي اخرها فقال ابن صوريا صدقت يا محمد بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك-	2731	-1991811573852583144	394	551.0	312	826	47.69975662231445	62	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0064	true	-6490421499159370162	160	240	839	1240	1551	300	--له ابن صوريا قال للنبي صلي الله عليه وسلم كيف نومك فانا نعرف نوم النبي الذي يجتبي في اخر الزمان قال تنام عيناي وقلبي يقظان قال صدقت فاخبرنا -----عن الولد ----امن الرجل ام من المراة -قال------------------------- اما العظم -والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة قال صدقت----------------------- فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه شبة من اخواله--- ويشبه اخواله ليس فيه شبه من اعمامه--- فقال----------------------------- ايهما علا ماءه علي ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت	64	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18952	false	8226812476066396004	148	229	779	1174	1496	300	سال- ابن صوريا---- النبي صلي الله عليه واله فقال --------------------------------------------------------------------------------------اخبرني يا محمد الولد يكون من الرجل او من المراة فقال النبي صلي الله عليه واله اما العظام والعصب والعروق فمن الرجل واما اللحم والدم------- والشعر فمن المراة قال صدقت يا محمد ثم قال يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء ويشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله ايهما علا ماءه---- ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت	18952	-1991811573852583144	272	372.5	216	497	54.728370666503906	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0073	true	1150397849826160194	118	264	605	1344	1532	300	الاية---------- قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية فانزل الله تعالي تلك امانيهم يجوز ان تكون تلك كناية عن الجنة ويجوز ان تكون المقالة واماني-----------------------------------هم اباطيلهم بلغة قريش وقيل شهواتهم التي تمنوها علي الله بغير الحق قل لهم يا محمد هاتوا--------------------------- برهانكم اي حجتكم علي ذلك من التوراة والانجيل ان كنتم صادقين ثم قال الله تعالي ردا عليهم وتكذيبا لهم بلي اي ليس كما قالوا بل يدخل الجنة من اسلم وجهه لله اي من اخلص دينه لله وقيل من------------------------------------------ فوض امره الي الله وقيل من ---------------خضع وتواضع لله واصل الاسلام الاستسلام وهو الخضوع والانقياد وانما خص الوجه لانه اذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بساءر جوارحه وقوله تعالي وهو محسن اي محسن في عمله وقيل معناه وهو مءمن----- مخلص فله اجره عند رب--------------------------ه ولا خوف عليهم	73	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02178	false	5259079554545861944	34	145	179	738	1527	300	الايجاز وتقديره قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا--------------------- وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ت---------------------------------------لك امانيهم اي تلك--------------------------------------- المقالة -اماني كاذبة يتمنونها علي الله وقيل امانيهم اباطيلهم---------- وقيل اي تلك اقاويلهم وتلاوتهم من قولهم تمني اي تلا قل----- هاتوا اي احضروا امر تعجيز وانكار برهانكم اي حجتكم---------------------------- ان كنتم صادقين في هذا القول--------------------------- بلي -------------------------------من اسلم وجهه لله اي من اخلص نفسه لله بان سلك سبيل مرضاته وقيل وجه وجهه لطاعة الله وقيل فوض امره الي الله وقيل استسلم لامر الله وخضع وتواضع لله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو م--------حسن في عمله وقيل---------- مءمن وقيل مخلص فله اجره عند ربه اي فله جزاء عمله عند الله ولا خوف عليهم	2178	-1991811573852583144	329	418.5	255	899	36.59621810913086	54	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0073	true	1150397849826160194	79	141	407	723	1532	300	قوله تعالي وقا-لوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء واراد يهودا فحذفت الياء الزاءدة قا----------------------------------------------------------------------------ل الاخفش الهود جمع هاد مثل عاءد وعود وحاءل وحول وفي مصحف ابي الا من كان يهوديا او نصرانيا ومعني الاية---------- قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهو--------ديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا	73	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02700	false	-7110350897742746182	103	178	534	911	1552	300	قوله عز وجل وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال الامام عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام وقالوا ي---------------------------------عني اليهود والنصاري قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا اي يهوديا وقوله او نصاري يعني -وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا	2700	-1991811573852583144	157	198.5	122	411	38.19951248168945	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0087	true	6758390775988628312	61	230	300	1172	1552	300	الا من سفه نفسه اي خسر وهلك وقال الكلبي ضل من قبل نف-------------------------------سه وقال بعض اهل اللغة سفه بمعني يسفه وقيل سفه نفسه اي جهل نفسه بمعني لم يتفكر في نفسه------- ان لها خالقا وقيل سفه في نفسه الا انه حذف الخافض فنصب مثل قوله تعالي ولا تعزموا عقدة النكاح البقرة اي علي عقدة النكاح ويقال ضربته الظهر والبطن اي علي الظهر والبطن واصل السفه والسفاهة الجهل وضعف الراي قوله تعالي ولقد اصطفيناه في الدنيا اي ل---------لرسالة واصل الطاء فيه التاء جعلت طاء لقرب مخرجها ولتطوع اللسان به قوله تعالي وانه في الاخرة لمن الصالحين اي--- الفاءزين قاله الزجاج وقيل المستوجبين للكرامة وقيل في الاية تقديم وتاخير تقديره ولقد اصطفيناه في الدنيا والاخرة وانه لمن الصالحين نظيره في سورة النحل واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل CHECK قوله تعالي------- اذ قال له ر---------------------------به اسلم اي استقم علي الاسلام واثبت عليه لانه--- كان مسلما كقوله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله محمد اي اثبت علي علمك وق----------------ال ابن عباس انما قال ذلك --------حين خرج من	87	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03631	false	-779427189212575336	192	300	1030	1555	1555	300	الا من سفه نفسه اي لا يترك دين ابراهيم وشريعته الا من اهلك نفسه واوبقها وقيل اضل نفسه وقيل جهل قدره وقيل --------------------------------جهل نفسه بما فيها من الايات الدالة علي ان لها صانعا ليس كمثله شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه بالرسا----------------------------------------------------------------------لة وانه في الاخرة لمن الصالحين اي من الفاءزين ------------و------------------------قيل اي لمع الصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين اي مع اباءه الانبياء في الجنة اذ قال له ربه اي اصطفيناه حين قال له ربه اسلم واختلف في انه متي قيل له ذلك فقال الحسن كان هذا حين الفت الشمس وراي ابراهيم تلك الايات والادلة وقال يا قوم اني برء مما تشركون وقال ابن عباس انما قال ذلك ابراهيم حين خرج من-	3631	-1991811573852583144	205	226.5	153	983	20.85452651977539	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0093	true	5872329359057508810	174	201	851	992	1560	300	تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله قرا	93	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03189	false	7830896422325909128	205	232	1145	1285	1642	300	تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما	3189	-1991811573852583144	138	269.0	111	141	97.8723373413086	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	243	300	1265	1548	1548	300	قد نري تقلب وجهك في السماء وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------ال لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال جبر----يل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبر-يل وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل--	96	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06301	false	-8576008902148738831	158	218	823	1126	1532	300	قد نري تقلب وجهك------------------------------------------- قال المفسرون كانت الكعبة احب القبلتين الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لجبرءيل----------- وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبرءيل انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ---ارتفع جبرءيل وجعل رسول ال-له صلي الله عليه واله يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبرءيل	6301	-1991811573852583144	176	264.0	138	367	47.95640182495117	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	77	237	389	1206	1509	300	الكعبة احب القبلتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلفوا في السبب الذي كان لاجله يكره قبلة بيت المقدس وهوي الكعبة فقال ابن عباس لانها قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام وقال مجاهد من اجل ان اليهود قالوا يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا وقال مقاتل لما امر الله النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي بيت المقدس قالت اليهود يزعم محمد انه نبي وما نراه احدث في نبوته شيءا اليس يصلي الي قبلتنا ويستن بسنتنا فان كانت هذه نبوة فنحن اقدم واوفر نصيبا فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقال وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك----- ثم عر--ج جبر-يل --عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ي-نزل جبر-يل بما يحب من امر القبلة فانزل الله تعال-------ي قد نري تقلب وجهك-------- في السماء	97	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06301	false	-8576008902148738831	165	234	858	1199	1532	300	الكعبة احب القبلتين الي رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------ فقال لجبرءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غي---------------------------رها فقال له جبرءيل-------- انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ر-بك فا-دع ربك وسله ثم ارتفع جبرءيل وجعل--------- رسول ال-له صلي الله عليه واله يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبرءيل بالذي سال ربه-------- فانزل الله هذه الاية اي قد نري تقلب وجهك يا محمد في السماء	6301	-1991811573852583144	252	310.5	193	844	29.857820510864258	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0097	true	-6338476681639185139	166	228	850	1162	1509	300	صلي الله عليه وسلم وازداد شوقا الي الكعبة وقال وددت ان------- الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبر-يل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك ثم ------------------------عرج جبر-يل عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جبر-يل بما يحب من امر القبلة	97	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms26156	false	2040291298778019089	136	189	694	964	1586	300	صلي الله عليه واله قال لجبرءيل عليه السلام---- وددت ان يحولني الله --الي الكعبة--------------------------------------------------- فقال جبرءيل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي----------- ربك فاسءل فانك عند الله بمكان فعرج جبرءيل وجعل رسول الله-------- صلي الله عليه واله يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جبرءيل بما يحب من امر القبلة	26156	-1991811573852583144	181	235.0	138	346	52.312137603759766	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	236	275	1275	1494	1636	300	عليه السلام-- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون------ نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	104	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms25627	false	-5846130053444409753	80	120	416	635	1536	300	عليه واله قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون بحمدك نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	25627	-1991811573852583144	201	363.0	163	228	88.15789794921875	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0117	true	7823984662685318964	56	96	308	533	1634	300	الملاءكة بامره قوله تع-الي ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من دنس ذنوبهم ولا يثني عليهم خيرا ولا يصلح اعمالهم الخبيث--------------ة ولهم عذاب اليم اي مءلم CHECK قوله تعالي اولاءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي-------------------------------------------------------- والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار اي	117	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07099	false	-6349202314068342590	9	54	46	295	1591	300	الملاءكة من قبل الله تعالي ولا يزكيهم اي -------------------------لا يثني عليهم ----اولا يقبل اعمالهم او لا يطهرهم بالمغفرة ولهم عذاب اليم اي مءلم اول------------------ءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالنبي صلي الله عليه واله بالايمان به والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار اي	7099	-1991811573852583144	154	259.5	125	296	52.02702713012695	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0127	true	-7918961654943521897	176	225	902	1126	1505	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم دعا الله بدعوة ليس فيه--------ا قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله اذن نكثر قال الله اكثر	127	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms29067	false	789222839365025439	206	254	975	1194	1448	300	صلي الله عليه واله قال ما من مسلم يدعو---- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رح--------م الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يكف- عنه من الشر- مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	29067	-1991811573852583144	195	331.5	150	238	81.93276977539062	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0135	true	3692911641432867902	83	156	443	838	1589	300	وانما جمع الحرمات لانه اراد----- الشهر الحرام والبلد الحرام وحرمة الاحرام والقصاص المساواة وهو ان يفعل بالفاعل كما فعل قوله عز وجل فمن اعتدي علي------كم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم اي فمن اعتدي عليكم بالقتال في الحرم فكافءوه وقاتلوه كمثل ما فعل وسمي الجزاء اعتداء علي مقابلة اللفظ قوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين اي اتقوا الله في كل ما امرتم به ونهيتم عنه واعلموا ان الله مع المتقين	135	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06672	false	-3938852228389378193	173	224	930	1205	1600	300	وانما جمع الحرمات لانه اراد حرمة الشهر وحرمة --البلد وحرم-------ة الاحرام وقيل اراد كل حرمة تستحل فلا تجوز الا علي وجه المجازاة فمن اعتدي عليكم اي ظلمكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم اي فجازوه ب-----------------------------------------------------------------اعتداءه و قابلوه بمثله------------ واتقوا ا-----------------------------------------لله في----ما امركم به ونهاكم عنه واعلموا ان الله مع المتقين	6672	-1991811573852583144	166	257.0	132	406	40.88669967651367	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0139	true	-3158409494176743854	236	294	1191	1469	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة غفر الله------ للحاج الخالص واذا كان ليلة المزدلفة غفر الله------ للتجار------ واذا كان يوم مني غفر الله للجما------لين واذا كان عند جمرة العقبة غفر الله------ للسءال ولا يشهد---- ذلك الموقف خلق ممن قال لا اله الا الله الا غفر الله له	139	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms30913	false	2117296289140104832	100	161	483	777	1452	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان يوم عرفة غفر الله تعالي للحاج الخ-لص واذا كان ليلة المزدلفة غفر الله تعالي للتجار الخلص واذا كان يوم مني غفر الله تعالي لمعة لين واذا كان عند جمرة العقبة غفر الله تعالي للسءال فلا يشهد خلق ذلك الموقف---- ممن قال لا اله الا الله الا غفر الله له	30913	-1991811573852583144	252	432.5	198	312	80.76923370361328	45	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0150	true	-6981984770706918678	193	231	1058	1211	1566	300	رضي الله عنه------------ من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد الحد لانه لو كان --------من شء لكان مح-دثا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان علي شء لكان محمولا واذا كان	150	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00839	false	3854896695418276781	49	90	223	391	1363	300	عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك----- لو كان عز وجل علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان -من شء لكان محدثا بيان لكان	839	-1991811573852583144	124	190.5	89	174	71.26436614990234	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0152	true	6452105232781828086	235	271	1249	1422	1575	300	وان المءمن عند الله------- اعظم من ملك مقرب وليس شء احب الي الله تعالي من مءمن تاءب او مءمنة ت--------------------------------------------------------اءبة وان المءمن ي-عرف في السماء كما يعرف الرجل اهله وولده وقال ابو بكر الصديق رضي الله	152	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18920	false	212398259242444315	43	89	216	434	1472	300	وان المءمن عند الله عز وجل اعظم من الملك--- وليس شء احب الي الله ------من مءمن تاءب او مءمنة تاءبة 7 ومنه بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان المءمن ليعرف في السماء كما يعرف الرجل اهله وولده وانه اكرم عند الله ----------	18920	-1991811573852583144	127	218.0	99	237	53.58649826049805	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0152	true	6452105232781828086	235	265	1249	1393	1575	300	وان المءمن---------- عند الله اعظم ------من ملك مقرب وليس شء احب الي الله تعالي من مءمن تاءب او مءمنة تاءبة وان المءمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل اهله وولده	152	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20854	false	6272188945828547421	26	57	132	284	1494	300	وان المءمن اعظم حرمة عند الله واكرم عليه من ملك مقرب وليس شء احب الي الله ------من مءمن تاءب و--مءمنة تاءبة وان المءمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل اهله وولده	20854	-1991811573852583144	130	228.5	103	160	81.25	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0187	true	9218433952628757181	0	52	0	263	1536	300	ثم حزقيل و---كان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله تعالي الولد وقد كبرت وعقمت فوهبه الله تعالي- لها فلذلك سمي ابن العجوز وقال الحسن ومقاتل هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه تكفل بسبعين نبيا وانجاهم من القتل فقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان	187	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04236	false	-3578996777873035174	253	300	1283	1511	1511	300	ثم حزقيل وقد كان يقال له ابن العجوز وذلك ان امه كانت عجوزا فسالت الله------ الولد وقد كبرت وعقمت فوهبه الله سبحانه لها و---------------------قال الحسن------- هو ذو الكفل وانما سمي حزقيل ذا الكفل لانه -كفل -سبعين نبيا --نجاهم من القتل وقال لهم اذهبوا فاني ان قتلت كان-	4236	-1991811573852583144	217	374.0	172	267	81.27340698242188	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	2	70	14	366	1534	300	الله تعالي ان يبعث لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي- فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدها ف--جعلت المراة تدعو الله ان ير----------------------------------------------------------------------------زقها غلاما فولدت غلاما فسمته اشمويل اي اسماعيل وكبر الغلام ف--------------تعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ منهم ف-------------لما بلغ ان يبعثه الله نبيا ات-ي جبر-يل	190	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04296	false	3277055692576914205	74	180	387	957	1566	300	الله ان ------يبعث لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة--- هلكوا فلم يبق منهم غير امراة حبلي ف--------حبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فولدت غلاما سمته اشمويل ومعناه سمع الله دعاءي وسبب هذه التسمية انها كانت عاقرا وكان لزوجها امراة اخري قد ولدت له عشرة اولاد فبغت عليها بكثرة اولادها فانكسرت العجوز ودعت الله ان يرزقها ولدا فرحم الله تعالي انكسارها وحاضت لوقتها وقربت زوجها فحملت فلما انقضت مدة الحمل -ولدت غلاما فسمته اشمويل فلما -------كبر اسلمته في بيت المقدس يتعلم التوراة-------------- وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ ان يبعثه الله نبيا اتاه جبرءيل	4296	-1991811573852583144	269	423.5	211	609	44.170772552490234	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0208	true	-1096443989611917967	98	169	497	886	1580	300	المثل الاول فقال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين اي صفة الذين ينفقون اموالهم لطلب رضا الله تصديقا وحقيقة قال الشعبي والكلبي والضحاك يعني تصديقا من انفسهم يخرجون الزكاة طيبة بها نفوسهم CHECK قوله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل و-اعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	208	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms29960	false	2709605853693374	93	146	484	763	1597	300	القوم الكافرين-- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل و اعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	29960	-1991811573852583144	232	402.0	185	390	59.487178802490234	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0208	true	-1096443989611917967	97	169	494	886	1580	300	من المثل الاول فقال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين اي صفة الذين ينفقون اموالهم لطلب رضا الله تصديقا وحقيقة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشعبي والكلبي والضحاك يعني تصديقا من انفسهم يخرجون الزكاة طيبة بها نفوسهم CHECK قوله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	208	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms29963	false	7697627619756997850	17	139	99	724	1545	300	عن المن والاذي -قال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فات-----------------------------------------------------------------------ت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير قال مثلهم كمثل جنة بربوة اي بستان في موضع مرتفع اصابها وابل اي مطر فاتت اكلها ضعفين ويتضاعف ثمرها كما يتضاعف اجر من انفق ماله ابتغاء مرضات الله والطل ما يقع بالليل علي الشجر والنبات وقال ابو عبد الله عليه السلام والله يضاعف لمن يشاء لمن انفق ماله ابتغاء مرضات الله قال فمن انفق ماله ابتغاء مرضات الله ثم امتن علي من تصدق عليه كان كمن قال الله---------------------------------------------------------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	29963	-1991811573852583144	224	185.0	181	785	28.535032272338867	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0211	true	-1739142300485318663	243	277	1319	1515	1639	300	قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء اختلفوا-------------------------------------------------- في تفسير الحكمة قال ابن مسعود هي القران وقال ابن عباس وقتادة علم ناسخ القران ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وغيره وقال السدي هي -	211	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms28546	false	-5926396084618033582	13	49	61	273	1555	300	قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قال الحكمة القران وعنه في تفسير الاي-ة قال الحكمة المعرفة بالقران---------------------- ناسخه------ ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثال------ه وقال النبي صلي	28546	-1991811573852583144	126	184.0	103	247	51.01214599609375	18	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0216	true	5586897613281435121	112	165	616	896	1587	300	قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال ابن عباس ومقاتل نزلت هذه الاية في علي رضي- الله عنه كانت له اربعة دراهم لم يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فنزلت هذه الاية و------عن ابن عباس	216	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms12101	false	9024143902893968687	69	115	358	609	1512	300	قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال كان عند-------------------------- علي عليه السلام---------- اربعة دراهم لا يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية فنزلت ورواه ابن مردويه عن ابن عباس	12101	-1991811573852583144	224	389.0	180	287	78.04878234863281	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0216	true	5586897613281435121	160	213	873	1142	1587	300	هذه الاية و------عن ابن عباس قال لما -نزل قوله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله البقرة بعث عبد-الرحمن بن عوف بدنانير كثيرة الي اصحاب الصفة حتي اغناهم وبعث علي بن ابي طالب رضي- الله عنه في جوف الليل بوسق من التمر والوسق ستون صاعا فكان احب الصدقتين الي الله تعالي صدقة علي	216	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms13666	false	4442068962560888468	184	233	979	1223	1580	300	هذه الاية الضحاك عن ابن عباس قال لما انزل الله------ للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الاي-ة بعث عبد الرحمن بن عوف بدنانير كثيرة الي اصحاب الصفة حتي اغناهم وبعث علي بن ابي طالب عليه السلام-- في جوف الليل بوسق من --تمر----------------- فكان احب الصدقتين الي الله------ صدقة علي	13666	-1991811573852583144	224	370.5	177	278	80.5755386352539	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0222	true	1137084730198763939	0	135	0	676	1540	300	ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال واين خوف المطلع واين ضيق- القبر وظلمة اللحد واين القيامة والاهوال فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاما ثم نزل قوله لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية عامها بستة اشهر ثم لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجة الوداع نزل ع-ليه في الطريق يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ال-----نساء الي اخرها ثم نزل بعدها وهو واقف بعرفة------ اكملت لكم دينكم الماءدة الاية فعاش بعدها احدي وثمانين ليلة ثم نزل بعدها ايات الربا ثم نزل- بعد ذلك واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وهي اخر اية نزلت---------- فعاش رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها احدي وعشرين ليلة قال ابن جريج تسع ليال وقال ابن جبير ومقاتل سبع ليال	222	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07515	false	-3828595381333373404	55	205	266	1020	1491	300	ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال فاين هول المطلع واين ضيقة القبر وظلمة اللحد واين القيامة والاهوا-----------------------------ل فعاش بعد نزول هذه السورة عاما الاسباب والنزول عن الواحدي انه روي عكرمة عن ابن عباس قال لما اقبل رسول الله صلي الله عليه واله من غزوة حنين وانزل الله سورة الفتح قال يا علي بن ابي طالب ويا فاطمة اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة وقال السدي وابن عباس ثم نزلت---- لقد جاءكم رسول من انفسكم ال-اية فعاش بعدها -------------------------------------------------ستة اشهر ف--لما خرج -----------------------------الي حجة الوداع نزلت عليه في الطريق يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الاية فسميت اية الصيف ثم نزل عليه- وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم-------------- فعاش بعدها احدي وثمانين يوما ثم نزلت عليه ايات الربا ثم نزلت بعدها-- واتقوا يوما ترجعون في---------ه وهي اخر اية نزلت من السماء فعاش بعدها اح-----------------------------دي وعشرين يوما قال ابن جريح تسع ليال وقال ابن جبير ومقاتل سبع ليال	7515	-1991811573852583144	443	718.5	347	924	47.943721771240234	74	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0225	true	-4387158939378021551	15	75	81	365	1505	300	اختلفوا في وجه عمومها فقال بعضهم هي منسوخة وروي-------------- انه---- لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر و-عبد-الرحم-ن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله ما نزل علينا اية اشد من هذه ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه يعني	225	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21496	false	9008838609533346341	235	292	1139	1403	1444	300	اختلفوا في ذلك قال الرازي في تفسير هذه الاية يروي عن ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية جاء ابو بكر وعمر و عبد الرحمان بن عوف ومعاذ------- وناس----------- الي النبي---- صلي الله عليه واله ف----------------قالوا يا رسول الله كلفنا من العمل مالا نطيق--- ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وانه	21496	-1991811573852583144	175	243.0	134	305	57.37704849243164	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	191	297	1024	1559	1576	300	لما هزم الكفار يوم بدر---- قالت اليهود هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي------------------- ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قالوا وا---لله ما هو به- فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا و---كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف-------- في ستين راكبا الي ابي سفيان بمكة ووافقوهم علي ان تكو----------------------------ن كلمتهم واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله----- هذه الاية وع---------------------ن ابن عباس	233	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06308	false	-3271182113717535201	30	151	149	746	1516	300	لما قتل الكفار ببدر وهزموا قالت اليهود ان------ه النبي الامي الذي بشرنا به موسي صلي الله عليه واله ونجده في كتابنا- بنعته وصفته وانه لا ترد له راية ثم ---------------------قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله شكوا وقالوا لا والله ما هو هذا فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف الي مكة في ستين راكبا فوافقهم و اجمعوا امر-----هم علي رسول الله صلي الله عليه واله لتكونن كلمتنا واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله فيهم هذه الاية عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس	6308	-1991811573852583144	441	727.0	345	633	69.66824340820312	76	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0234	true	4755116159238945272	119	231	620	1222	1615	300	ثلاثما-ءة وثلاثة عشر رجلا------------------------------------------- سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون----- من الانصار وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي رضي الله عنه وصاحب ر------------اية الانصار سعد بن عبادة وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس المقدا----------د وفرس م-رثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي وكان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار قوله تعالي واخري كافرة اي فرقة اخري كافرة وهم كفار مكة سب---------------------------------------------------------------عماءة وخمسون رجلا مقاتلين-------- ورءيسهم يومءذ عتبة بن ربيعة وكانت خيلهم ماءة فرس وكانت حرب بدر اول مشهد	234	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06308	false	-3271182113717535201	168	300	827	1516	1516	300	ثلاث ماءة وثلاثة عشر رجلا علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين وماءتان وستة وثلاثون رجلا من الانصار وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه واله والمهاجرين علي بن ابي طالب عليه السلام و صاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكانت---- الابل----- في جيش رسول الله صلي الله عليه واله------ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس للمقداد بن الاسود وفرس لمرثد بن ابي مرثد و ------------كان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد يومءذ------ اربعة عشر -----ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار واختلف في عدة المشركين فروي عن علي عليه السلام وابن مسعود انهم كانوا الفا وعن قتادة وعروة بن الزبير والربيع كانوا بين تسعماءة الي الف وكان خيلهم ماءة فرس ورءيسهم------ عتبة بن ربيعة بن عبد شم----------س وكان- حرب بدر اول مشهد-	6308	-1991811573852583144	426	641.5	342	745	57.181209564208984	68	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0236	true	-6464265562696626457	171	213	908	1117	1609	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لما اراد الله ان يخلق الخيل قال للريح الجنوب اني خالق منك خلقا فاجعله عزا لاولياءي ومذلة لاعداءي وجمالا لاهل طاعتي ثم ------------------------------------خلق منها فرسا وقال له خلقتك------ وجعلت	236	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19950	false	399278838095694025	250	300	1273	1522	1522	300	عن علي بن ابي طالب -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اراد الله ان يخلق الخيل قال لر-يح الجنوب اني خالق منك خلقا -اجعله عزا لاولياءي ومذلة لاعداءي وجمالا لاهل طاعتي فقالت الريح اخلق يا رب فقبض منها قبضة فخلق منها فرسا وقال--- خلقتك عربيا وجعلت-	19950	-1991811573852583144	186	316.5	150	256	72.65625	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	160	293	845	1505	1544	300	بيني وبينكم- التوراة فمن اعرفكم بها ق----------------------------------------------------------------ال-وا ابن صوريا فارسلوا اليه فلما قدم قال----------------------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ------------ثم قام ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه عنها وقرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة حبلي يتربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما فرجما فغضبت اليهود لذلك	242	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02531	false	6768369128829021180	0	134	0	681	1524	300	بيني وبينكما التوراة--------------- قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قال رجل اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه ف----قدم المدينة وكان جبرءيل قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بشء- من التوراة فيه---ا الرجم مكتوب فقال له----------------------- اقرا فلما اتي علي اية الرجم -وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام----- يا رسول الله------------------- قد جاوزها وقام الي ابن صوريا و------------رفع كفه عنها وقرا علي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما------------------------------- وان كانت المراة حبلي انتظر بها حتي تضع ما في بطنها فامر----- رسول الله باليهوديين---------------- فرجما فغضب- اليهود لذلك	2531	-1991811573852583144	459	727.5	360	817	56.18115234375	81	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0244	true	-5684650910338652061	35	121	179	602	1484	300	علي رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لما اراد الله تعالي -ان ينزل الفاتحة------- واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك------------------- تعلقن بالعرش وقلن------------------------------- تهبطنا---- دار الذنوب والي من يعصيك---------------------------- فقال الله تعالي وعزتي وجلالي ما من عبد قرا-كن في دبر كل صلاة مكتوبة الا اسكنته حض-رة العرش علي ما كان منه والا نظرت ------------------اليه كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له--- كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة و----اعذته من كل عدو ونصرته عليه ولا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت	244	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms28671	false	-329160863285321990	85	191	393	917	1471	300	عليهم السلام عن----- النبي صلي الله عليه واله قال لما اراد الله عز وجل ان ينزل --فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب تعلقن بالعرش ليس بينهن وبين الله حجاب فقلن يا رب تهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك ونحن متعلقات بالطهور والقدس فقال سبحانه---- وعزتي وجلالي ما من عبد قرا كن في دبر كل صلاة ا-------لا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان فيه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو ونصرته عليه ولا يمنعه من دخول الجنة الا ا--لموت	28671	-1991811573852583144	365	580.5	286	544	67.09558868408203	61	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0246	true	-1120301041324538197	242	300	1238	1526	1526	300	مسيلمة الكذاب لعنه الله اخذ رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال ---------------------------------نعم وقال ل-----------------------------------------------------------------------------لاخر اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قا---------------------------------------------ل ا-تشهد اني رسول الله قال اني اصم فاعاد عليه السءال ثلاثا فاجاب في كل مرة هذا الجواب فضرب مسيلمة عنقه فبلغ ذلك رسول الله صلي-	246	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms09534	false	5383319533048641521	130	200	680	1029	1548	300	مسيلمة الكذاب-------------- رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال افتشهد اني رسول الله قال نعم وكان مسيلمة يزعم انه رسول بني حنيفة ومحمد صلي الله عليه واله رسول قريش فتركه ودعا الاخر فق--------------------------------ال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم نعم نعم قال افتشهد اني رسول الله قال اني اصم------------------ ثلاثا فقدمه وقتل--------------------------------ه فبلغ ذلك رسول الله صلي	9534	-1991811573852583144	177	248.5	140	445	39.7752799987793	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0251	true	-7134984916974351753	66	111	359	596	1529	300	الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس فيها الاحبار لانها كانت بنت امام--------------هم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان خالتها عندي فقالت له الاحبار لا تفعل فانها لو تركت لاحق الناس بها لتركت لام------------ها ولكنا نقرع عليها فتكون عند من خرج سهمه	251	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04466	false	2207154649232354284	197	242	1029	1275	1582	300	المسجد وقالت---- دونكم---- النذيرة فتنافس فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان خالتها عندي فقالت له الاحبار ا---------نها لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها ولكنا نقرع عليها فتكون عند من خرج سهمه	4466	-1991811573852583144	214	394.0	173	263	81.36882019042969	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0260	true	-9048609690073150925	265	300	1385	1570	1570	300	الحواريون----------------- عيسي عليه السلام وهم اثنا عشر رجلا وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده---- الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان----- رغيفين فياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا-	260	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04535	false	-863761870171203452	125	159	627	808	1565	300	الحواريين وروي انهم اتبعوا عيسي------------------------------ وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين -ياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا	4535	-1991811573852583144	153	256.5	125	212	72.16981506347656	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0260	true	-9048609690073150925	264	300	1380	1570	1570	300	اتبع الحواريون عيسي عليه السلام وهم اثنا عشر رجلا وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب------------ بيده الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان رغيفين فياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا-	260	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22733	false	6395513024053246074	8	40	51	218	1583	300	اتبعوا-------- عيسي عليه السلام ف------------------كانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب عليه السلام بيده الارض سهلا كان او جبلا ويخرج لكل منهم- رغيفين و---------اذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا	22733	-1991811573852583144	147	235.5	118	203	72.4137954711914	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0261	true	8098678146030529514	0	35	0	183	1608	300	فيضرب بيده---- الارض----------------- فيخرج الماء فيشربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعم-نا وا-ن شءنا اسقينا و---امنا بك و-اتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	261	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04535	false	-863761870171203452	159	200	808	1012	1565	300	فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج --ماء فيشربون قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك و اتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب	4535	-1991811573852583144	172	290.0	138	210	81.9047622680664	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0261	true	8098678146030529514	221	284	1207	1526	1608	300	فرفعه جبريل من الكوة الي السماء فقال ملك------ اليهود و--------------اسمه يهودا لرجل خبيث منهم يقال له طيطانوس ا-دخل عليه البيت-------- فدخل----------------------------------------------- فالقي الله عليه شبه عيسي عليه السلام فلما لم يجد عيسي خرج فراوه علي شبه عيسي فظنوا انه عيسي فقتلوه وصلبوه ثم قالوا وجهه يشبه وجه عيسي وبدنه يشبه بدن صاحبنا فان كان هذا صاحبنا ف---------------------------------------------------------------اين عيسي وان كان هذا عيسي فاين	261	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04588	false	3828653276454630545	124	198	650	1035	1567	300	فرفعه جبرءيل-------- الي السماء فبعث يهودا راس اليهود رجلا من اصحابه -----------------------------اسمه ططيانوس ليدخل عليه الخوخة فيقتله فدخل فلم يره فابطا عليهم فظنوا انه يقاتله في الخوخة فالقي الله عليه شبه عيسي عليه السلام فلما------------ خرج------ علي اصحابه ------------------قتلوه وصلبوه وقيل القي عليه شبه وجه عيسي ولم يلق عليه شبه جسده فقال بعض القوم ان الوجه وجه عيسي والجسد جسد ططيانوس وقال بعضهم ان كان هذا ططيانوس فاين عيسي وان كان هذا عيسي فاين	4588	-1991811573852583144	167	211.5	131	458	36.46288299560547	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0261	true	8098678146030529514	0	36	0	190	1608	300	فيضرب بيده الارض فيخرج الماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمنا وا-ن شءنا اسقينا و---امنا بك واتبعناك -قال افض-----------------ل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب بالكري	261	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22733	false	6395513024053246074	40	79	218	424	1583	300	فيضرب بيده الارض فيخرج --ماء ويشربون فقالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمنا واذا شءنا -سقينا وقد امنا بك واتبعناك فقال عيسي عليه السلام افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب بالكري	22733	-1991811573852583144	178	309.0	143	213	83.56807708740234	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	191	214	1005	1125	1549	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة -----	266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06969	false	-4003071911465906418	93	118	472	601	1464	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة وقال	6969	-1991811573852583144	120	226.5	97	129	93.02325439453125	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	125	293	659	1510	1549	300	ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوما قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-------------م الا ----دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال ا-ني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06972	false	6706525487838934113	109	276	578	1427	1561	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء كم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبي---ا قط فعاش كبيرهم ولا ثبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله--------- وقد غدا------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه -----وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو شا--ء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق- علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال------------------- فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني اناجز-كم فقالوا ما-لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال	6972	-1991811573852583144	650	1053.5	516	951	68.34910583496094	111	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	125	293	659	1510	1549	300	ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوما قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-------------م الا ----دينكم فواعدوه وارج------------------عو----------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فا-ن ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال ا-ني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب--------------------------- فصالحهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11904	false	-3095022296613727268	32	208	167	1062	1535	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبي----ا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل و انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله--------- وقد غدا------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه -----وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو شا--ء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا فلم يبق- علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال صلي الله عليه واله فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني اناجز-كم فقالوا ما-لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم----- النبي صلي الله عليه واله علي ذلك وقال	11904	-1991811573852583144	681	1096.0	537	956	71.23430633544922	112	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0270	true	-7764107110883226716	125	270	672	1433	1588	300	ان احق- الناس بموالاة ابراهيم للذين اتبعوه في دينه في زمانه ولم يغيروا ولم يبدلوا وهاذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني اصحابه الذي اتبعوه قوله عز وجل والله ولي المءمنين اي في النصر والمعرفة CHECK قوله عز وجل ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني كعب بن الاشرف واصحابه دعوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ وحذيفة وعمار بن ياسر الي دينهم اليهودية وقد مضت قضيتهم في سورة البقرة ومعناه تمنت جماعة من اهل الكتاب ان يهلكوكم بادخالكم في الضلال وما يضلون الا انفسهم اي وما يرجع وبال اضلالهم الا علي انفسهم وما يشعرون وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم وقيل ما يعلمون ان الله يطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي فعلهم CHECK قوله عز وجل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون -----------اي لم تجحدون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وانتم تعلمون	270	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02469	false	6747803913721662056	116	162	598	855	1565	300	ان اولي الناس ب-------ابراهيم للذين اتبعوه وه----------------------------------------ذا النبي------------------------------ والذين امنوا------------------------------------ والله ولي المءمنين--------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انف----------------------------------------سهم وما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وان-------تم تعلمون	2469	-1991811573852583144	206	291.0	167	774	26.614986419677734	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يا-اهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02470	false	-7245421643436440538	150	178	784	918	1594	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	2470	-1991811573852583144	131	227.0	106	426	30.75117301940918	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0292	true	7039605865058151824	201	283	1046	1510	1591	300	الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد----- سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهم فغضبوا فقال الخزرج اما والله لو تاخر الاسلام قليلا وقدوم النبي صلي الله عليه وسلم لقتلنا سادتكم واستعبدنا ابناءكم ونكحنا نساءكم بغير مهر فقال الاوس قد كان والله الاسلام متاخرا كثيرا فهلا فعلتم ذلك حين ضربناكم حتي ادخلناكم البيوت وتكاثرا وتشاتما ثم تبادءا واقتتلا حتي اجتمع الاوس والخزرج------------ ومعهم السلاح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	292	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05913	false	8678744101376317091	0	46	0	247	1603	300	الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهما تعصبا و تف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرا وناديا فجاء الاوس الي الاوسي-------------------------------------------------------------------------- والخزرج الي الخزرجي ومعهم السلاح فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله	5913	-1991811573852583144	192	327.0	155	481	39.916839599609375	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0304	true	-3283408737160632284	195	243	1025	1274	1582	300	في شوال سنة ثلاث والخندق وبني قريظة في شوال سنة اربع وبني المصطلق وبني لحيان في شعبان سنة خمس وخيبر سنة ست والفتح في رمضان سنة ثمان وحنين والطاءف في شوال سنة ثمان فاول غزوة غزاها بنفسه وقاتل فيها بدر الكبري واخرها تبوك وكانت--- سراياه ستا وثلاثين سرية	304	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06283	false	-2606558105739359294	5	53	26	271	1486	300	في شوال سنة ثلاث والخندق وبني قريظة في شوال سنة اربع وبني المصطلق وبني لحيان في شعبان سنة خمس وخيبر سنة ست والفتح في رمضان سنة ثمان وحنين والطاءف في شوال سنة ثمان فاول غزاة غزاها بنفسه وقاتل فيها بدر------- واخرها تبوك واما عدد سراياه فست وثلاثون سرية	6283	-1991811573852583144	233	443.0	186	252	92.46031951904297	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	4	92	21	443	1476	300	ليس اليه------- وانه ليس له من الامر شء الا ان يبلغ الرسالة ويجاهد حتي يظهر الدين قال عكرمة وقتادة ادمي رجل من هذيل يقال له عبدالله بن قمءة وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلط الله عليه تيسا فنطحه حتي قتله وشج--------- عتبة بن ابي وقاص وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فقال اللهم لا يحول عليه الحول حتي يموت كا-----------فرا قال فما حال عليه الحول	307	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06443	false	3404156778692824109	97	141	483	699	1467	300	ليس اليه فلاحهم وانه ليس اليه---------- الا ان يبلغ الرسالة ويجاهد حتي يظهر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين وانما ذلك الي الله وكان الذي كسر رباعيت-----------------------ه وشجه في وجهه عتبة بن ابي وقاص فدعا عليه بان---------------------------------------------------------------------------------- لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا فمات كافرا قبل---- حول----- الحول	6443	-1991811573852583144	141	179.0	106	449	31.403118133544922	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0315	true	-9068679206272413332	195	276	1049	1453	1572	300	قوله عز وجل ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون قال ابن عباس ذلك لما اخبرهم الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ما فعل شهداءهم يوم بدر من الكرامة والثواب في الجنة رغبوا في ذلك وقالوا اللهم ارنا قتالا لعلنا نستشهد به فنلحق باخواننا في الجنة فاراهم الله تعالي يوم احد فلم يثبتوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وانهزموا الا من شاء الله منهم ممن ثبت مع-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06384	false	7114390130598131222	181	249	872	1203	1473	300	قوله------- ولقد كنتم تمنون الموت الاية ان المءمنين---------------------------------------- لما اخبرهم الله عز وجل بمناز--------------------------ل شهداءهم يوم بدر من ال-------------------جنة رغبوا في ذلك وقالوا اللهم ارنا قتال------ا نستشهد فيه----------------------- فاراهم الله اياه -يوم احد فلم يثبتو-------------------------------------ا الا من شاء الله منهم 51 تفسير علي بن ابراهيم ابي عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في بيان خروج رسول الله صلي الله عليه واله	6384	-1991811573852583144	200	285.5	158	490	40.81632614135742	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	134	209	699	1108	1584	300	ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين وانزل الله نصر-ه علي المءمنين قال الزبير فرايت هندا و-صواحباتها هاربات مصعدات في الجبل------------------------------ فلما نظرت الرماة الي القوم قد انكشفوا وراوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا فيما بينهم فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم و-قال بعضهم ما بقي في الامر	316	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06447	false	-4408169329254697033	223	300	1134	1550	1550	300	النبي صلي الله عليه واله واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب عليه السلام اصحاب ال------لواء--------- وانزل الله نصرته علي المسلمين قال الزبير فرايت هندا و صواحب--ها هاربات مصعدات في الجبال نادية خدامهن ما دون اخذهن شء فلما نظرت الرماة الي القوم قد انكشفوا وراوا------ النبي صلي الله عليه واله واصحابه ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا----------- فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه واله و قال بعضهم ما بقي من الامر-	6447	-1991811573852583144	344	571.0	278	451	76.27494812011719	55	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	40	139	211	723	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبدا-لله بن جبير من بني عمرو بن عوف عل---ي الرماة وهم خمسون رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتون من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا من مكانكم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم -مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن-- الاشعار وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي علي النمارق-ان تغلبوا نعانق او تدبروا نفارق-فراق غير وامق فحم------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06447	false	-4408169329254697033	67	165	325	836	1550	300	رسول الله صلي الله عليه واله نهاهم عن الاخلال به------------------------- وامر عبد الله بن جبير وهو اخو خوات ابن جبير علي الرماة وهم خمسون رجلا وقا-------------------------------------ل -----------------------------------------لا تبرحوا مكان---كم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم بمكانكم وجاءت قريش عل-ي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف وينشدون الاشعار فقالت هند----- نحن بنات طارق نمشي علي النمارق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق وكان ابو عامر عبد عمرو بن الصيفي اول من لقيهم بالاحابيش وعبيد اهل مكة فقاتلهم قتالا شديدا وحميت الحرب فقال رسول الله صلي الله عليه واله	6447	-1991811573852583144	336	567.0	268	623	53.93258285522461	50	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	209	300	1108	1584	1584	300	شء ثم انطلق-- عامتهم و-لحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيم------------------ة صاح في-------- المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم و-قتلوهم ورمي عبد-الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانف-ه وتفرق عنه اص---------------------------------------------------------حابه صلي الله عليه وسلم----------------- وكان مصعب بن عمير يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقتل فظن قا--------تله----------------------- انه قتل النبي صلي الله عليه وسلم فنادي قتلت محمدا واقبل عبدالله بن قميءة يريد قتل رسول الله-	316	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06448	false	-8147040783889143525	0	106	0	541	1488	300	شء ثم انطلقوا عامتهم والحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة وراي ظهورهم خالية صاح في خيله من المشركين و--حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه واله من خلفهم فهزموهم و قتلوهم ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه واله بحجر فكسر انفه ورباعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه واقبل يريد قتله فذب مصعب بن عمير وهو صاحب راية رسول الله صلي الله عليه واله يوم بدر ويوم احد وكان اسم رايته العقاب عن رسول الله صلي الله عليه واله حتي قتل مصعب بن عمير قتله ابن قميءة فرجع وهو يري انه --------------------------------------------------------------------------قتل رسول الله	6448	-1991811573852583144	362	594.5	291	617	58.670989990234375	55	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	98	170	491	847	1499	300	فقال القوم الا يعطف عليه رجل- منا يا رسول ا-----لله فقال دعوه حتي اذا دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه--------------------------------- في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن نفسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وحمله اصحابه وقالوا له ليس عليك باس قال لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتلتهم اليس قال اق---تلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة قتلني	317	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05842	false	7656474174266223190	179	232	899	1156	1499	300	فقال النبي صلي الله عليه واله انا اقتلك ان شاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له فطعنه النبي صلي الله عليه واله يوم احد في عنقه وخدشه خدشة فتدهدي عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور ف---------------------------------قالوا له في ذلك فق-----ال لو كانت---- الطعنة بربيعة ومضر لقتل-هم اليس قال لي اقتلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة قتلني	5842	-1991811573852583144	180	282.5	140	398	45.226131439208984	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	0	146	0	725	1499	300	صلي الله عليه وسلم وقال اني قتلت محمدا وصرخ ابليس لعنه الله الا ان محمدا قد قتل و------------------------------------انكفا الناس عنه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس------ الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه و---كشفوا---- المشركين عنه واص-------------------------------------يبت يد طلحة بن عبدالل--ه فيبست وبها كان يقي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عيني قتادة بن النعمان ------حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت -احسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجا فق-ال القوم -------------الا يعطف عليه رجل منا يا رسول الله فقال دعوه حتي اذا دنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن نفسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وحمله -	317	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06448	false	-8147040783889143525	106	300	541	1488	1488	300	صلي الله عليه واله وقال اني قتلت محمدا وصاح صاءح -----------الا ان محمدا قد قتل ويقال ان الصاءح كان ابليس لعنه الله فانكفا الناس---- وجعل رسول الله صلي الله عليه واله يدعو الناس ويقول الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه حتي كشفوا عنه المشركين ورمي سعد بن ابي وقاص حتي اندقت سية قوسه و اصيبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست واص------------------------------------------يبت عين- قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه واله مكانها فعادت كاحسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه واله ادركه ابي--- خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت ان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا ف-------------قال دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه واله فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل انا اقتلك ان شاء الله تعالي فلما كان يوم احد ودنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه واله الحربة من الح-رث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه فخدش- خدشة فتدهدا عن فرسه وهو يخور خوا----ر الثور وهو يقول قتلني محمد فاحتمله	6448	-1991811573852583144	597	1038.5	472	1027	58.13047790527344	101	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	146	187	725	925	1499	300	اصحابه وقالوا له ليس عليك باس -قال---- لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتلتهم اليس قال--- اقتلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة -قتلني فلم يلبث الا يوما حتي مات CHECK قوله تعالي وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله	317	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06449	false	-5471430144542928610	0	40	0	193	1518	300	اصحابه وقالوا--- ليس عليك باس فقال بلي لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لق-لتهم اليس قال لي اقتلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة لقتلني فلم يلبث الا يوما حتي مات قال وفشا في النا------------س ان رسول الله صلي الله	6449	-1991811573852583144	159	267.0	125	209	76.07655334472656	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0320	true	-3232328837491867441	8	52	38	274	1537	300	قال السدي---- ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين نحو مكة فلما بلغوا بعض الطريق ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي---- لم يبق منهم الا اليسير ثم تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم ------حتي رجعوا عما هموا	320	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06450	false	7309870366489425963	261	300	1387	1597	1597	300	قال السدي لما ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة -----------------------------قالوا بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد--- تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله------ في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا-	6450	-1991811573852583144	190	316.0	155	250	76.0	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0342	true	2198600614973711546	255	296	1310	1520	1540	300	فتحدث معه ساعة ثم قال يا كعب------- اني--- جءتك لحاجة اريد ذكرها لك فاكتمها علي قال افعل قال كان قدوم هذا الرجل بلادنا بلاء علينا عادتنا العرب فرمونا عن قوس واحدة وانقطعت عنا السبيل حتي ضاعت--- العيال وجهدت الانفس فقال كعب	342	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06434	false	3939849248816529192	249	283	1224	1394	1477	300	فتحدث معه----- ثم قال يا ابن الاشرف اني قد جءتك لحاجة-------------- فاكتمها علي قال افعل قال كان قدوم هذا الرجل------- بلاء------ عادتنا العرب-------------------- وانقطع- عنا السبيل حتي ضاع عنا العيال وجهدت الانفس فقال كعب	6434	-1991811573852583144	153	236.0	122	223	68.60986328125	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0348	true	-3025889646762245632	246	300	1247	1513	1513	300	نزلت هذه الاية في النجاشي ملك الحبشة--------------------------------------- لما مات نعاه جبر-يل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع-	348	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06139	false	-254515145708585061	98	154	530	811	1546	300	نزلت ف----------ي النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبرءيل ---------------لرسول الله صلي الله عليه واله ف---ي اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وال--------ه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه واله الي البقيع	6139	-1991811573852583144	222	374.5	176	317	70.03154754638672	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	0	38	0	199	1635	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	349	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06139	false	-254515145708585061	154	186	811	974	1546	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي علي------------------------------------ه فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	6139	-1991811573852583144	157	290.0	126	204	76.96078491210938	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0350	true	-224794683855571153	210	254	1162	1377	1627	300	حواء خلقها من ضلع من اضلاعه اليسري وهي القصري بعد ما القي عليه النوم فلم يءذه ولو اذاه لما عطف عليها ابدا قال--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع اعوج فان اردت ان تقيمها كسرتها وان تركتها وفيها عوج استمتعت بها	350	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03389	false	-5396190337511826050	95	137	491	711	1524	300	حواء من ------ضلع من اضلاعه اليسري فلما استيقظ راها ومال ا--------------------------------------ليها والفها لانها كانت مخلوقة من جزء من اجزاءه واحتجوا عليه بقول النبي صلي الله عليه واله ان المراة خلقت من ضلع----- فان ذهبت--- تقيمها كسرتها وان تركتها وفيها عوج استمتعت بها	3389	-1991811573852583144	125	195.0	99	272	45.95588302612305	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	131	248	747	1324	1615	300	كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه فقال صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل د-اره الي جنة فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا-- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام -------وبقي الوزر علي والده	351	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms23428	false	1635737663827006494	200	283	982	1396	1479	300	كان عن--ده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال- فمنعه منه- فترافعا ------------------------------------------------------------الي النبي فامره بدفع ماله اليه فقا----------------------------------ل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع اليه ماله وقال صلي الله عليه واله من يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه يحل دراءه اي خبثه فلما اخذ الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه واله ثبت الاجر وبقي الوزر فقيل كيف يا رسول الله ف----------------------------------------------------------------------------قال ثبت------ للغلام الاجر ويبقي الوزر علي والده	23428	-1991811573852583144	334	545.0	260	595	56.13445281982422	54	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0366	true	-6698919294034066775	126	207	622	979	1477	300	صلي الله عليه وسل------------------م من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان- السنة لكثير- من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ا-ن الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال -ان اليوم- لكثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال ان- الساعة لكثير- من تاب من قبل ان يغرغر نفس------------------------ه تاب الله عليه	366	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01472	false	-4011267907540568672	224	297	1175	1506	1515	300	صلي الله عليه واله في اخر خطبة خطبها من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال وان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشه------------------------------------------------------------------ر لكثير من تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان --يوما لكثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة من تاب وقد بلغت------- نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه	1472	-1991811573852583144	268	469.0	205	406	66.00984954833984	52	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0366	true	-6698919294034066775	145	191	705	909	1477	300	قبل موته بشهر تاب الله -عليه ثم قال ان الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله -عليه ثم قال ان الجمعة لكثير- من تاب قبل موته بيوم تاب الله -عليه ثم قال ان اليوم لكثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله	366	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01476	false	3589971963081095261	0	44	0	199	1394	300	قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير------- من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثيرة من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان اليوم لكثير من تاب قبل --ان يعاين قبل الله	1476	-1991811573852583144	168	275.5	124	208	80.76923370361328	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0366	true	-6698919294034066775	126	179	622	856	1477	300	صلي الله عليه وسلم من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ثم قال ان السنة لكثير-------- من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ان الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثير------- من تاب ---قبل----------- موته بيوم تاب الله عليه	366	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01485	false	-5571276571038912929	65	122	307	547	1424	300	صلي الله عليه واله من تاب في -------سنة تاب الله عليه ثم قال ان السنة لكثيرة ثم قال من تاب في -------شهر تاب الله عليه ثم قال ان الشهر لكثير ثم قال من تاب -في يومه------ تاب الله عليه ثم قال ان يوما-- لكثير ثم قال من تاب اذا بلغت نفسه هذه يعني حلقه تاب الله عليه	1485	-1991811573852583144	186	280.5	138	263	70.7224349975586	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0366	true	-6698919294034066775	137	208	671	984	1477	300	عليه ثم قال ان- السنة لكثير- من تاب قبل موته--- بشهر تاب الله عليه ثم قال ان الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثير- من تاب قبل موته--- بيوم تاب الله عليه ثم قال ان اليوم لكثير من تاب----- قبل موته--- بساعة تاب الله عليه ثم قال ان- الساعة لكثير- من تاب من قبل ان يغرغر نفس------------------------ه تاب الله------- عليه وقال	366	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24154	false	9135370922744517992	0	75	0	333	1524	300	عليه ثم قال وان السنة لكثيرة من تاب قبل ان يموت بشهر تاب الله عليه ثم قال ----وشهر -كثير------- من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ----وجمعة -كثيرة من تاب قبل ان يموت بيوم تاب الله عليه ثم قال ----ويوم -كثير من تاب الله قبل ان يموت بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة من تاب وقد بلغت------- نفسه هذه واوما بيده الي حلقه تاب الله عز وجل عليه -قال	24154	-1991811573852583144	258	397.0	195	363	71.07437896728516	45	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0384	true	6283763770863570101	67	135	334	674	1566	300	رسول الله------------------------------ ما حق الجار ق---------ال ان دعاك اجبته وان اصابته فاقة عدت عليه وان استقرضك اقرضته وان -------------------اصابه خير هنيته وان مرض عدته وان اصابته مصيبة عزيته وان مات شهدت جنازته ولا تستعلي عليه بالبنيان لتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد-- له منها وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج---- ولدك منها شيءا فيغيظ ولده	384	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms25606	false	-7734794954188827886	53	118	270	598	1411	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال اتدرون ما حق الجار قالوا لا قال ان استغاثك اغثه وان----------------------- استقرضك اقرض-ه وان افتقر عدت اليه وان اصابه خير هناته وان مرض عدته وان اصابته مصيبة عزيته وان مات تبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء ف-تحجب عنه الريح الا باذنه واذا--------------------------------------- اشتريت فاكهة فاهدها له -----وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك يغيض بها------- ولده	25606	-1991811573852583144	227	359.0	178	404	56.18811798095703	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0392	true	-7196172126962567502	267	300	1432	1589	1589	300	كعب بن الاشرف هو ومن معه------------------ الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------نزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزل- اليهود في دور قريش-	392	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02535	false	5613272916635255151	183	230	924	1159	1519	300	كعب بن الاشرف خرج في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي------ رسول الله صلي الله عليه واله فينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش	2535	-1991811573852583144	140	225.5	110	241	58.091285705566406	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0393	true	-4773651927173934624	0	73	0	372	1518	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب --كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر م-نكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء قال كعب --لاهل مكة -يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك ثم ق--------ال ابو سفيان يا كعب انك امرء تقرا الكتاب------ ونحن اميون لا نعلم	393	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02535	false	5613272916635255151	230	300	1159	1519	1519	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب الكتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت------- ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل----------- فذلك قوله------ يءمنون بالجبت والطاغوت ثم ----قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون نلص-ق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكع--ب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم-	2535	-1991811573852583144	323	571.5	260	392	82.39795684814453	56	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	174	231	905	1197	1556	300	فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ثعلبة فق---ال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن----- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء----- بينهم وايم الله لقد اذنبنا---------- في حيا------------ة موسي عليه السلام فقال لنا اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	398	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07103	false	-5062376874875338700	26	88	127	445	1500	300	فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة قال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن لذلك يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يزعمون انه رسول----- ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا مرة واحدة في حياة موسي فدعانا موسي الي التوراة فقال---- اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	7103	-1991811573852583144	255	445.0	202	327	77.98165130615234	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	89	144	469	742	1559	300	قوله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولاءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين----------------------------------------- نزلت في ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه وسلم--------- ما غير لونك فقال يا	400	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07167	false	6691925968832596889	236	300	1177	1501	1501	300	قوله تعالي- ومن يطع الله والرسول فاول-ءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين و حسن اولءك رفيقا قيل نزلت في ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه واله وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه واله يا ثوبان ما غير لونك فقال يا-	7167	-1991811573852583144	256	457.0	203	328	78.04878234863281	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	144	222	742	1111	1559	300	رسول الله ما بي--- مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه الاية ف--قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءم-ن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابن-ه واهله وولده والناس اجمعين	400	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07168	false	-7201925825336282307	0	75	0	352	1524	300	رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك حتي القا---------------------------ك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا احسب ان اراك ابدا ف-نزلت-------- الاية ثم قال صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لا يءمنن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين	7168	-1991811573852583144	308	527.5	241	389	79.17737579345703	55	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	92	148	481	758	1559	300	ومن يطع الله والرسول فاولاءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين نزلت في ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عن-ه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي- الله عليه وسلم- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي	400	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21109	false	8331363692590800169	249	299	1373	1611	1613	300	ومن يطع الله قال الطبرسي قيل---------------------------------------------- نزلت في ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه واله وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه واله قليل الصبر عنده فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال عليه السلام يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي	21109	-1991811573852583144	200	343.5	154	285	70.1754379272461	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	148	222	758	1111	1559	300	مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانزل الله هذه الاية ف--قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءم-ن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابن-ه واهله وولده والناس اجمعين	400	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21110	false	6798723471545242046	0	70	0	333	1547	300	مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك حتي القا---------------------------ك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فلا احسب ان اراك ابدا ف-نزلت-------- الاية ثم قال صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لا يءمنن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وابويه واهله وولده والناس اجمعين	21110	-1991811573852583144	292	501.5	229	370	78.9189224243164	52	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0404	true	745085109179778232	5	94	33	510	1604	300	يلقون من المشركين اذي كثيرا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة ف-شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا- يا رسول الله ءاذن لنا في قتال هءلاء فانهم قد اذونا فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------- كفوا ايديكم------------------------- فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا الصلاة الخمس وادوا زكاة اموالكم فلما خرجوا الي المدينة وامرهم الله تعالي بقتال المشركين وامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمسير الي بدر كره بعضهم وشق ذلك عليهم ومعني الاية فلما كتب عليهم القتال ----بالمدينة اي فرض اذا فريق م--------------نهم يخشون الناس كخشية الله	404	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06311	false	-7874035370253568002	11	81	61	429	1591	300	يلقون من المشركين اذي شديدا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فيشكون الي رسول الله صلي الله عليه واله ويقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتال هءلاء فانهم قد اذونا فلما امروا بالقتال وبالمسير الي بدر شق علي بعضهم فنزلت الاية كفوا ايديكم اي امسكوا عن قتال الكفار فاني لم اءمر بقتاله----------------------------------------م ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كتب عليهم القتال وهم بالمدينة------- اذا فريق منهم اي جماعة منهم يخشون الناس كخشية الله	6311	-1991811573852583144	255	432.5	202	559	45.61717224121094	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0404	true	745085109179778232	80	185	435	989	1604	300	فلما كتب عليهم القتال ----بالمدينة اي فرض اذا فريق م--------------نهم يخشون الناس كخش--------------------------------------------------ية الله وقيل معنا------------------------------------------ه او اشد خشية كقوله مءة الف او يزيدون الصافات قوله تعالي ----------وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال يعني مشركي مكة لم فرضت علينا القتال اي الجهاد لولا اخرتنا الي اجل قريب اي هلا تركتنا حتي نموت باجالنا قال الحسن لم يقولوا هذه لكراهة -امر الله------ ولكن لدخول الخوف عليهم بذلك وقال بعضهم نزلت في المنافقين لان قوله لم كتبت علينا القتال لا يليق بالمءمنين وكذلك الحسنة من غير الله وقيل نزلت في قوم من المءمنين لم يكونوا راسخين في العلم قالوا هذا القول لانهم ركنوا الي الدنيا واثروا نعيمها	404	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06311	false	-7874035370253568002	65	157	343	830	1591	300	فلما كتب عليهم القتال وهم بالمدينة------- اذا فريق منهم اي جماعة منهم يخشون الناس كخشية الله اي يخافون القتل من الناس كما يخافون الموت من الله وقيل يخافون عقوبة الناس بالقتل كما يخافون عقوبة الله او اشد خشية قيل او هنا بمعني الواو وقيل لابهام الامر علي المخاطب وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الحسن لم يقولوا ذلك -كراهة لامر الله تعالي ولكن لدخول الخوف عليهم بذلك علي ما يكون من طبع البشر ويحتمل ان يكون قالوا ---------------------------------ذلك استفهاما لا انكارا وقيل انما قالوا ذلك--------------------------------------------------- لانهم ركنوا الي الدنيا واثروا نعيمها	6311	-1991811573852583144	240	274.0	190	681	35.24229049682617	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0408	true	-4239552104347506406	104	300	557	1538	1538	300	قوله تعالي فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما التقي هو وابو سفيان يوم احد وكان من امرهم ما كان ورجع ابو سفيان الي مكة وواعده رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بدر الصغري------------- في ذي القعدة فلما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم الميعاد قال للناس اخرجوا الي العدو ف-----------كرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله------- هذه الاية فقاتل في سبيل الله اي لا تدع بجهاد العدو ولو وحدك وقيل لا تءاخذ بفعل غيرك وانما تءاخذ بفعل نفسك وليس عليك ذنب غيرك وحرض المءمنين علي القتال لعل الله ان يكف عنك قتال الكفار وعسي من الله واجب لانه في اللغة الاطماع واطماع الكريم لا يكون الا انجازا والفاء في قوله فقاتل جواب عن قوله ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء فقاتل------ وحرض المءمنين علي القتال اي حرضهم علي القتال ورغبهم فيه فتثاقلوا و----لم يخرجوا معه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين راكبا حتي اتي بدر الصغري فكفاهم الله باس العدو ولم يوافقهم ابو سفيان ولم يكن قتال يومءذ --فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فذلك قوله تعالي---------------------------------------------------------------- عسي الله ان يكف باس-	408	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06569	false	36973349504735528	86	208	434	1038	1496	300	قوله تعالي فقاتل في سبيل الله قال الكلبي ان ابا سفيان------------------------------ لما رجع الي مكة-------- يوم ---------------------------------------------احد واعد- رسول الله صلي الله عليه واله موسم بدر الصغري وهي سوق يقوم في ذي القعدة فلما ب-------------------------لغ الميعاد قال للناس اخرجوا الي الميعاد فتثاقلوا وكرهوا ذلك كراهة شديدة او بعضهم فانزل الله عز وجل هذه الاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرض النبي صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه واله المءمنين------------------------------------------ فتثاقلوا عنه ولم يخرجوا---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في سبعين راكبا حتي اتي موسم بدر-- فكفاهم الله باس العدو ولم يواف-هم ابو سفيان ولم يكن قتال يومءذ وانصرف رسول الله صلي الله عليه واله بمن معه سالمين لا تكلف الا نفسك اي الا فعل نفسك وحرض المءمنين علي القتال اي و حثهم عليه عسي الله ان يكف باس	6569	-1991811573852583144	403	565.5	318	1094	36.83729553222656	65	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0411	true	-4247342247173069645	42	159	220	832	1562	300	اتريدون ان تهدوا -----------------من اضل الله اي تريدون يا معشر المخلصين ان ترشدوا من خذله الله عن دينه وحجته وقيل معناه اتقولون ان هءلاء مهتدون ومن يضلل الله-------------------- فلن تجد له سبيلا اي لن تجد له هاديا وقيل لن تجد له طريقا الي الهدي وقرا عبدالله وابي والله ركسهم بالتشديد CHECK قوله عز وجل ودوا----------------------------------------------- لو تك------------------فرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني المنافقون والكفار ان تكفروا انتم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كما كفروا فتكونوا انتم وهم سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء اي احباء------------------------------------------------- حتي يهاجرو--------------------------------------ا في سبيل الله في طاعة الل-----ه فان تولوا فان اعرضوا عن الايمان والهجرة فاسروهم فخذوهم-------------- واقتلوهم حيث وجدتموهم في------------ الحل والحرم ولا تتخذوا منهم ولي---------ا ولا نصيرا	411	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06263	false	7164845557019541570	61	171	322	896	1538	300	اتريدون ان تهدوا اي تحكموا بهداية من اضل الله اي من حكم الله بضلاله او--------------- خذله ولم يوفقه-------------------------------------------- ومن يضلل الله اي نسبه الي الضلالة فلن تجد له سبيلا اي لن ينفعه ان يحكم غيره بهدايته-------------------------------------------------------------------------- ودوا اي تمني هءلاء المنافقين الذين اختلفتم في امرهم لو تكفرون انتم بالله ورسوله كما كفروا فتكونون س----------------------------------------------------------------------------------------------------------واء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء اي فلا تستنصروهم ولا تستنصحوهم ولا تستعينوا بهم في الامور حتي يهاجروا اي يخرجوا من دار الشرك ويفارقوا اهلها في سبيل الله اي في ابتغاء دينه فان تول-----------وا عن ---------الهجرة-------- فخذوهم ايها المءمنون واقتلوهم حيث وجدتموهم من ارض الله من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا اي خليلا ولا نصيرا	6263	-1991811573852583144	274	330.0	214	841	32.58026123046875	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	240	296	1249	1567	1590	300	الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله------------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث ولا نحاسب و----------------------------------------------قال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا	431	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02538	false	5724144487793041493	56	122	320	684	1603	300	الكتاب------------------ فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم فقال المسلمون نب--------------------ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب وديننا الاسلام فنزلت الاية فقال اهل الكتاب نحن وانتم سواء فانزل الله تعالي ----الاية التي بعدها ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن ففلح المسلمون وقيل لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه وقال اهل الكتاب لن يدخل الجنة- الا	2538	-1991811573852583144	187	293.5	151	407	45.945945739746094	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	214	269	1106	1422	1590	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب--------------------------------------- اي ليس ثواب-- الله -تعال--------ي بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفوا------------------------------------------------------------------------------- في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب	431	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms15395	false	-644960940152649446	188	264	970	1392	1581	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به تفسير قال البيضاوي اي ليس ما وعد الله من الثواب ينال بامانيكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب وانما ينال بالايمان والعمل الصالح وقيل ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل روي----------------- ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم فقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب	15395	-1991811573852583144	227	321.0	183	457	49.67177200317383	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0443	true	440248640940999808	47	192	228	1048	1675	300	قوله تعالي ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي يجمعهم في جهنم مجازاة لهم لاجتماعهم في الدنيا للاستهزاء فمن شاء لا يكون معهم في جهنم فلا يكون معهم في الدنيا CHECK قوله تعالي الذين يتربصون بكم اي هم الذين ينتظرون بكم الدواءر ويرامون احوالكم يعني المنافقين والمتربص للشء هو المتوقع لاسبابه ويسمي المحتكر متربصا لتوقعه غلاء السعر قوله تعالي فان كان لكم فتح من الله اي اذا كان لكم ظفر ودولة وغنيمة قالوا الم نكن معكم اي قال المنافقون الم نكن معكم علي دينكم فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصيب اي ظهور علي المسلمين قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين اي قال المنافقون الم نخبركم بعزيمة محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه ونطلعهكم علي سرهم ونكتب ذلك اليكم ونحذركم عنهم ونجبهم عنكم ونواليكم فالله يحكم بينكم يوم القيامة فالله يقضي بين المءمنين والمنافقين والكفار ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	443	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07088	false	6182416018460831608	201	247	1005	1259	1534	300	قوله تعالي ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يتربصون بكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان لكم فتح من الله-------------------------------- قالوا الم نكن معكم----------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ---------------------نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يحكم بينكم يوم القيمة-------------------------------------------- ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	7088	-1991811573852583144	244	379.0	198	820	29.7560977935791	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0463	true	-7691519794836269234	97	188	506	964	1502	300	بن هند اليمامي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل -----------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال انت محمد النبي قال نعم قال الام تدعو قال ادعو الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال ان لي امراء ارجع اليهم واشاورهم فان قبلوا قبلت ثم انصرف من عند----------- النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر فمر بسرح--- لاهل المدينة فاستاقها وانطلق نحو اليمامة وهو يرتجز -يقول------------------------------------------------------------------- باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق- القدم	463	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06267	false	7556509133436401476	85	194	473	1017	1582	300	بن هند البكري حتي اتي رسول الله صلي الله عليه واله وحده وخلف خيله خارج المدينة فقال الي ما تدعو وقد كان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحابه يدخل عليكم اليوم رجل من بني ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما اجابه النبي صلي الله عليه واله قال انظرني ل----------علي اسلم ولي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشاوره فخرج-------------------- من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله-------------------------------------- لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر فمر بسرح من سروح المدينة فساقه ----انطلق به--------- وهو يرتجز ويقول تدلفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم	6267	-1991811573852583144	201	262.5	158	763	26.343381881713867	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0480	true	2673081509067067973	82	190	403	968	1548	300	حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي ولا املك الا اخي يعني لا يطيعني من هءلاء الا اخي هارون فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين اي -اقض وافصل بيننا وبين القوم العاصين وكانت عجلة عجلها موسي عليه السلام------------------------------ فاوحي الله ا------لي موسي الي ------------متي يعصيني هذا الشعب والي متي لا يصدقون بالايات لاهلكنهم و-------اجعلن لك شعبا اشد- واكثر منهم فقال----- الهي لو انك اهلكت هذا ال----------------------------------------------------------شعب من اجل انهم لن يستطيعوا ان يدخلوا هذه الارض فت-------قتلهم في البرية وانت عظيم عفوك كثير- نعمتك وانت تغفر الذنوب--------------------------------------------- فاغفر لهم فقا-----------ل الله تعالي- قد غفرت لهم بكلمتك ولكن بعدما سميتهم فاسقين ودعوت عليهم في عجلة لاحر-من عليهم دخول الارض المقدسة	480	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04068	false	-2330229262756615240	62	192	361	1052	1631	300	عليهم فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي-------------------------------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين اي فاقض وافصل بيننا وبين القوم العاصين وكانت عجلة عجلها موسي عليه السلام فظهر الغمام علي باب قبة الزمر فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام الي متي يعصيني هذا الشعب والي متي لا يصدقون بالايات لاهلكنهم جميعا ولاجعلن لك شعبا اقوي واكثر منهم فقال موسي الهي لو انك قتل-ت هذا الشعب كلهم كرجل واحد لقالت الامم الذين سمعوا انما قتل هذا الشعب من اجل انه لم- يستطع--- ان يدخل----هم الارض المقدسة فقتلهم في البرية وانك طويل صبرك كثيرة نعم-ك وانت تغفر الذنوب وتحفظ الاباء علي الابناء والابناء علي الاباء فاغفر لهم ولا توبقهم فقال الله عز وجل قد غفرت لهم بكلمتك ولكن بعدما سميتهم فاسقين ودعوت عليهم بي حلفت لاحر من عليهم دخول الارض المقدسة	4068	-1991811573852583144	463	768.5	369	751	61.65113067626953	68	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0483	true	-7119544311323976957	190	262	957	1341	1513	300	السباع لتاكله فحمله قابيل-- علي ظهره حتي انتن ريحه فعكف- الطيور والسباع حواليه تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره و-رجله ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينتظر اليه ف قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هاذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين وعن ابن عباس قال لما قتل قابيل هابيل	483	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03386	false	3251442526662759493	213	260	1073	1321	1524	300	السباع------- فحمله في جراب علي ظهره حتي اروح وعكفت عليه الطي-ر والسباع------- تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله --------------------------------------------------------غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره وبرجله ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ين-ظر اليه فدفن اخاه-------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس قال لما قتل قابيل هابيل	3386	-1991811573852583144	221	365.5	177	388	56.958763122558594	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	74	299	411	1534	1539	300	منهم قوم مثل- كعب بن الاشرف وكعب بن اس-د وسبعة بن عمر- ومالك بن الصيف وعازوراء------------- وغيرهم وقالوا يا محمد اخبرنا عن الزانية والزاني اذا احصنا ما حدهما وكيف تجد في كتابك فقال صلي الله عليه وسلم وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبر-يل عليه السلام بالرجم فاخبرهم----- فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور سكن------------------ فدك قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من ---علي وجه الارض من اليهود بالتوراة قا----ل فارسلوا ل--ه ففعلوا فاتاهم --------ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به ولولا خشية ان تحرقني--- التوراة ان كذبت او غيرت لما اع-رفت لك ولكن------- كيف--- في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة---- عدول انه--- ادخل- فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم -قال ابن صوريا	491	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07108	false	-9027372950544915057	44	234	228	1174	1491	300	-----قوم منهم كعب بن الاشرف وكعب بن اسيد وشعبة بن عمرو ومالك بن الضيف وكنانة ابن ابي الحقيق وغيرهم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزانية والزاني اذا احصنا ما حدهما فقال------------------------------------- وهل ترضون بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبرءيل عليه السلام بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبرءيل----------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا وصفه له- فقال النبي صلي الله عليه واله هل تعرفون شابا امرد ابيض- اعور سكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا--- اعلم يهودي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو ا----------------------لذي انزل التوراة علي موسي و-----فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون و-----ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به -لولا خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت -ما اعترفت لك ولكن اخبرني كيف هي في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم فقال ابن صوريا	7108	-1991811573852583144	792	1304.0	625	1204	65.78073120117188	132	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0492	true	8605660860667759874	43	199	217	971	1538	300	فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجم اليهوديين الزانيين وقال انا اول من يحيي سنة- اذا اماتوها فنزل قوله تعالي----- يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير فلا يخبركم به فقال ابن صوريا انشدك------------------------------------------------------------------ بالله يا محمد ان تخبر--نا بالكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------م فقال ابن صوريا اخبرنا عن ثلاث خصال قال ما هن قال اخبرني عن نومك -قال تنام عيناي و--------قلبي يقظان قال صدقت قال فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء وعن شبه امه ليس فيه من شبه ابيه شء ق-ال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم ابن صوريا حينءذ و--قال يا محمد من ياتيك من الملاءكة بالوحي قال جبر-يل قال صفه لي قال فوصفه له النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله---- فلما اسلم ابن صوريا	492	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07109	false	7880857390118253495	61	264	324	1301	1499	300	فامر بهما النبي صلي الله عليه واله فرجما عند باب مسجده وق----ال انا اول من احيي امرك اذا اماتوه فانزل الله سبحانه فيه يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن ك--------------ثير فقام ابن صوريا فوضع يديه علي ركبتي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال هذا مقام العاءذ بالله ----وبك ان تذكر لنا -الكثير الذي امرت ان تعفو عنه فاعرض----- النبي صلي الله عليه واله عن ذلك ثم ساله ابن صوريا----------------------------------------- عن نومه فقال تنام عيناي ولا ينام قلبي -----فقال صدقت---- فاخبرني عن شبه الولد بابيه ليس فيه من شبه امه شء او ب----امه ليس فيه من شبه ابيه شء فقال ايهما علا وسبق ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال صدقت فاخبرني ما للرجل من الولد وما للمراة منه قال فاغمي علي رسول الله صلي الله عليه واله طويلا ثم خلي عنه محمرا وجهه يفيض عرقا فقال اللحم و الدم والظفر والشعر للمراة والعظم والعصب والعروق للرجل قال له صدقت امرك امر نبي فاسلم ابن صوريا عند ذلك وقال يا محمد من ياتيك من الملاءكة -------قال جبرءيل قال صفة لي---- فوصفه له النبي صلي الله عليه واله فقال اشهد انه في التوراة كما قلت وانك رسول الله حقا فلما اسلم ابن صوريا	7109	-1991811573852583144	582	887.5	451	1071	54.34173583984375	102	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	11	121	66	616	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك--------------------- وبعث بذلك----- رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدا-----------------------------------ن ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فق----------------ال لولا ان الرس-ل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب ----من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة	502	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07084	false	5364593559659206452	97	206	476	1012	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله فيمن اسلم ثم ارتد لما رجع الي بلده------------------------------- وكتب الي -----رسول الله ----------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض لنا نصف ولقريش نصف ولكن قريش قوم يعتدون وبعث الكتاب مع رجلين فق--------------------------------------------------------ال لهما رسول ال-له صلي الله عليه واله اتشهدان اني رسول الله قالا نعم قال اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم انه قد اشرك معك فقال لولا ان الرسول لا يقتل لضربت اعناقكما ثم كتب اليه من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وقد اهلكت اهل حجر ابادك الله ومن صوب معك و---ادعي مسيلمة	7084	-1991811573852583144	344	505.0	270	642	53.58255386352539	58	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0503	true	-2511616722179520686	111	170	612	895	1580	300	صلي الله عليه وسلم----- والناس في المسجد يصلون فيه من قاءم وراكع وساجد اذا ب------------مسكين يطوف يسال الناس فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال له اعطاك احد شيءا -قال نعم قال ماذا قال خاتم فضة قال من اعطاكه قال ذاك الرجل فاذا هو عل-----ي رضي الله ع-نه قال -علي اي حال اعطاكه قال اعطانيه وهو راكع	503	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11844	false	-6312038044534217646	80	134	446	711	1501	300	صلي الله عليه واله فدخل والناس---------- يصلون ما بين ر------اكع وساجد وقاءم وقاعد واذا مسكين----- ------------يسال فقال النبي صلي الله عليه واله هل ا-----------عطاك احد شيءا فقال نعم قال ماذا قال خاتم فضة قال من اعطاكه قال ذاك الرجل القاءم قال النبي صلي الله عليه واله علي اي حال اعطاكه قال اعطانيه وهو راكع	11844	-1991811573852583144	201	299.0	156	309	65.04854583740234	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0503	true	-2511616722179520686	244	300	1315	1580	1580	300	عبدا-لله بن عباس رضي الله عنهما كان ذات يوم جالسا عند شفير زمزم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل رجل متعمم بعمامة قال فهلا ابن عباس لا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال ذلك الرجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس سالتك بالله من-	503	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11849	false	-323585112012361715	149	194	753	964	1504	300	عبد الله بن عباس--------------------------- جالس علي- شفير زمزم يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله اذ- اقبل رجل متعمم بعمامة---- فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول الله------------------- الا قال---- الرجل قال رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابن عباس سالتك بالله من	11849	-1991811573852583144	197	326.0	155	267	73.78276824951172	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0504	true	-3994645761324207045	0	109	0	557	1629	300	انت فكشف العمامة عن وجهه وقال--- ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب بن جنادة البدري انا ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البردة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد----- فرفع الساءل راسه الي السماء وق-ال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسولك صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فلم يعطني احد و-----كان علي---------------------- راكعا فاوما اليه نحوه بخنصره اليمني وكان------- فيها خاتم-------- فاخذ الساءل الخاتم	504	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11849	false	-323585112012361715	194	300	964	1504	1504	300	انت فكشف العمامة عن وجهه وقال يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ---------------انا جندب بن جنادة البدري---- ابو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلي الله عليه واله بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما من الايام----- الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده- الي السماء و قال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول----- الله فلم------------------------- يعطني احد شيءا وكان علي عليه السلام في الصلاة راكعا فاوما الي-----ه بخنصره اليمني وكان متختما فيها فاقبل الساءل فاخذ------- الخاتم-	11849	-1991811573852583144	474	820.0	379	608	77.96052551269531	81	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	0	196	0	1034	1561	300	فافتتن كثير---- وعصم الله----- من شاء منهم ومنع الله النبي صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر---- بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله------- للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم كسري وقيصر فخرج اليه- سرا احد عشر رجلا و-اربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدا-----------لله بن مسعود وعبد-الرحمن -بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته سهلة بنت سهيل-------- ومصعب بن عمير وابو سلمة وامر-------------اته ام سلم-------------ة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ج-----ثمة وحاطب بن عمر- وسهيل بن بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفين---------------ة بنصف مثقال الي الحبشة وذلك في رجب في السنة الخامسة من -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه--- الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب------------- وتتابع المسلمون------ وكان جميع من هاجر الي الحبشة من المسلمين----------- اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهت ع-مرو بن العاص وصاحبه---------------- بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردوهم اليهم	517	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06140	false	1579909276929659270	0	209	0	1075	1555	300	فافتتن من افتتن وعصم الله منهم من شاء----- ومنع الله ورسوله------------------ بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله------------------- ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله عز وجل للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحم------------------ة وانما النجاشي اسم الملك كقولهم كسري وقيصر فخرج اليها سرا احد عشر رجلا و اربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه واله والزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمان بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل بن عمرو ومصعب بن عمير وابو سلمة بن عبد الاسد وامراته ام سلمة بنت ابي امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ابي خيثمة وحاطب بن عمرو وسهيل بن بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار و ----------ذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله------------------- وهذه هي الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وتتابع المسلمون اليها وكان جميع من هاجر -----------من المسلمين الي الحبشة اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهوا عمرو بن العاص وصاحبه عمارة بن الوليد بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردوهم اليهم	6140	-1991811573852583144	897	1561.0	723	1175	76.34042358398438	147	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0522	true	-7043470205668277277	212	286	1149	1536	1605	300	شرب الخمر في الدنيا سقاه الله------- من سم الاساود وس---م العقارب اذا شربه -تساقط لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها يفسخ لحمه ب------الجيفة يتاذي به اهل الموقف ومن مات قبل ان يتوب من شرب الخمر كان حقا علي الله ان يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد اهل جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وساقيها وشارب-----------------ها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وقال	522	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01978	false	4643685314499528759	202	251	1007	1274	1504	300	شرب الخمر في الدنيا سقاه الله عز وجل من سم الاساود ومن سم العقارب---- شربة يتساقط لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة يتاذي به اهل الجمع حتي يءمر به الي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشاربها وعاصرها ومعتصرها وباءعها ومبتاع-----------------ها وحاملها والمح-ولة اليه واكل ثمنها سواء	1978	-1991811573852583144	203	333.0	163	421	48.218528747558594	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0522	true	-7043470205668277277	207	286	1127	1536	1605	300	صلي الله عليه وسل----------------------م من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله------- من سم الاساود وس---م العقارب اذا شربه -تساقط لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها يفسخ لحمه ب------الجيفة يتاذي به اهل الموقف ومن مات قبل ان يتوب من شرب الخمر كان حقا علي الله ان يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد اهل جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وساقيها وشاربها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصر------------------ها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وقال	522	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20742	false	2471038608142286309	87	147	474	787	1508	300	صلي الله عليه واله قال في اخر خطبة خطبها من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله عز وجل من سم الاساود ومن سم العقارب---- شربة يتساقط لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة يتاذي به اهل الجمع حتي يءمر به الي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشارب-----------------ها وعاصرها ومعتصرها وبايعها و مبتاعها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها سواء	20742	-1991811573852583144	224	362.5	179	466	48.068668365478516	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0522	true	-7043470205668277277	212	286	1149	1536	1605	300	شرب الخمر في الدنيا سقاه الله------- من سم الاساود وس---م العقارب اذا شربه -تساقط لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها يفسخ لحمه ب------الجيفة يتاذي به اهل الموقف ومن مات قبل ان يتوب من شرب الخمر كان حقا علي الله ان يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد اهل جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وساقيها وشاربها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصر---------------------------ها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها وقال	522	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24143	false	-5732976454264829303	202	253	948	1225	1445	300	شرب الخمر في الدنيا سقاه الله عز وجل من سم الافاعي ومن سم العقارب---- شربة يتساقط لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة يتاذي به اهل الجمع حتي يءمر به الي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشارب-----------------ها وعاصرها ومعتصرها في النار وباءعها ومتبايعها وحاملها والمحمول- اليه واكل ثمنها سواء	24143	-1991811573852583144	200	321.0	160	431	46.40371322631836	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0522	true	-7043470205668277277	197	274	1077	1447	1605	300	الخمر في الدنيا ولم يتب منها حرمها -في الاخرة وقال---------- صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله من سم الاساود وس---م العقارب اذا شربه -تساقط----- لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها يفسخ لحمه ب------الجيفة يتاذي به اهل الموقف ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات قبل ان يتوب من شرب الخمر كان حقا علي الله ان يسقيه بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد اهل جهنم --وقال---------- صلي الله عليه وسلم لعن ال------------------------له الخمر	522	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24879	false	4998977156764726507	175	286	876	1430	1494	300	الخمر ف----------------كانما قادها الي ال-زنا وقال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر في الدنيا سقاه الله من سم الاساود ومن سم العقارب---- شربة يتساقط منها لحم وجهه في الاناء قبل ان يشربها فاذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة يتاذي به اهل الجمع ويءمر به الي النار الا وشاربها وعاصرها ومعصرها وبايعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة اليه واكل ثمنها سواء في اثمها ولا يقبل الله تعالي لهم صلاة ولا صوما ولا حجا ولا عمرة حتي يتوب ولو مات قبل ان يتوب------------- كان حقا علي الله ان يسقيه بكل جرعة------ في الدنيا شربة من صديد---- جهنم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وا---------له الا وان الله عز وجل حرم الخمر	24879	-1991811573852583144	289	431.0	225	607	47.611202239990234	50	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0523	true	4279794226036793781	2	41	8	190	1626	300	شرب الخمر بعد ان حرمها الله علي لساني فليس له ------------------------ان يزوج اذا خطب ولا يصدق اذا حدث ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها فحق علي الله تعالي ان -------------------لا يخلف عليه	523	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms32266	false	-681787831204959254	217	264	1006	1229	1409	300	شرب الخمر بعد ان حرمها الله علي لسان نبيه صلي الله عليه واله ليس باهل ان يزوج اذا خطب وان يصدق اذا حدث ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فا--هلكها او ضيعها فليس للذي اءتمنه ان ياجره الله ولا يخلف عليه	32266	-1991811573852583144	152	254.5	119	225	67.55555725097656	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0523	true	4279794226036793781	2	41	8	190	1626	300	شرب الخمر بعد ان حرمها الله علي لساني فليس له ------------------------ان يزوج اذا خطب ولا يصدق اذا حدث ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها فحق علي الله تعالي ان -------------------لا يخلف عليه	523	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms32322	false	7128717721619993861	90	137	421	644	1445	300	شرب الخمر بعد ان حرمها الله علي لسان نبيه صلي الله عليه واله ليس باهل ان يزوج اذا خطب وان يصدق اذا حدث ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فا--هلكها او ضيعها فليس للذي اءتمنه ان ياجره الله ولا يخلف عليه	32322	-1991811573852583144	152	254.5	119	225	67.55555725097656	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0529	true	-3940645964467611671	1	38	4	193	1510	300	يا رسول الله اين ابي فقال في النار فقام------------------- عمر رضي الله عن------ه وقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما انا يا رسول ال-------------------له حديثو عهد بالجاهلية----- فاعف عنا عفا الله عنك فسكن غضبه	529	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07113	false	-634173022775919950	7	45	30	208	1489	300	يا رسول الله اين ابي فقال في النار فقام عمر وقبل رجل رسول الله صلي الله عليه واله وقال---------------------------------------------------------- انا يا رسول الله صلي الله عليه واله حديثو عهد ب--جاهلية وشرك فاعف عنا عفا الله عنك فسكن غضبه	7113	-1991811573852583144	122	191.0	95	238	51.26050567626953	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0530	true	6158116302443379637	144	223	788	1197	1559	300	فهي من الغنم كان--------ت الشاة اذا نتجت سبعة ابطن فان كان البطن السابع ذكرا ذبح--------------وه لالهتهم وان كانت انثي صنعوا بها ما يصنعون بالانثي من البحيرة وان كان ذكرا وانثي قالوا انها وصلت اخاها فلم تذبح الذكر لمكانه منها وكان منافعهما للرجال دون النساء من السدنة وابناء السبيل الي ا-----ن يموت واحد منه--ما فيشترك فيه الرجال والنساء واما الحامي فهو الفحل اذا ركب ولد ولده قا---------------------------------------------------------------لوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من م-اء ولا	530	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19944	false	-5765328239224895405	197	275	966	1346	1461	300	----من الغنم كان اذا ولدت الشاة--------- سبعة ابطن فان كان------ السابع ذكرا ذبح واكل منه الرجال والنساء وان كانت انثي تركت في الغنم وان -------------------------كان ذكرا وانثي قالو-----ا وصلت اخاها فلم تذبح------------------ وكان لحومها حراما علي--- النس-----------------اء الا------- ان يكون يموت----- منها شء فيحل اكلها للرجال والنساء و----الحام----- الفحل اذا ركب ولد ولده قالوا حمي ظهره وقد يروي ان الحام هو من الابل اذا نتج عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من كلاء ولا	19944	-1991811573852583144	235	312.0	185	502	46.812747955322266	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0535	true	3248623512793301573	51	97	256	484	1579	300	بالم-------هد الذي يربي -فيه الطفل حين قال لهم وهو في المهد اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا مريم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكلبي مكث في رسالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد ثلاثين سنة ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه وقيل ثلاث سنين ثم رفع الي السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة قوله	535	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04487	false	-5972779979435234619	172	285	898	1493	1568	300	والمهد الموضع الذي يمهد لنوم الصبي ويعني بكلام---ه في المهد اني عبد الله اتاني الكتاب الاية ووجه كلامه في المهد انه تنزيه لامه مما قذفت به وجلالة له بالمعجزة التي ظهرت فيه وكهلا اي يكلمهم كهلا بالوحي الذي ياتيه من الله اعلمنا الله سبحانه انه يبقي الي حال الكهولة وفي ذلك اعجاز لكون المخبر في وفق الخبر وقيل المراد به الرد علي النصاري بما كان فيه من التقلب في الاحوال لان ذلك مناف لصفة الاله ومن الصالحين اي ومن النبيين مثل ابراهيم وموسي عليهما السلام وقيل ان المراد بالاية ويكلمهم في المهد دعاء الي الله وكهلا بعد نزوله من السماء ليقتل الدجال وذلك لانه-------------------- رفع الي السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وذلك	4487	-1991811573852583144	111	118.0	84	618	17.961164474487305	17	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0536	true	-7126654181010087024	78	149	387	743	1553	300	هذا السءال كان في ابتداء امرهم قبل ان تستحكم معرفتهم بالله تعالي ولذلك انكر عليهم عيسي عليه السلام فقال اتقوا الله ان كنتم مءمنين لانه- لم يستكمل ايمانهم في ذلك الوقت و-القول الثاني ان معناه هل يفعل ذلك كما يقول الرجل لاخر هل تستطيع ان تقوم معي في امر كذا اي هل انت فاعله والقول الثالث ان معناه هل يستجيب لك ربك و----------------------------هل يطيع----ك ان سالته كما تقول----------------------------------- استجاب بمعني اجاب	536	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04521	false	7939682494761608917	132	191	667	969	1559	300	هذا -----------في ابتداء امرهم قبل ان يستحكم معرفتهم بالله------ ولذلك انكر عليهم عيسي عليه السلام فقال اتقوا الله ان كنتم مءمنين لانهم لم يستكمل ايمانهم في ذلك الوقت وثالثها ا--ن يكون معناه --------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يستجيب لك ربك واليه ذهب السدي في قوله يريد هل يطيعك ربك ان سالته وهذا علي ان يكون استطاع بمعني اطاع كما يكون استجاب بمعني اجاب	4521	-1991811573852583144	217	369.0	174	425	51.05882263183594	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0536	true	-7126654181010087024	205	284	1065	1467	1553	300	ونعلم ان قد صدقتنا بانك رسول الله وقيل صدقتنا في دعاءك وفيما دعوتنا من كفاية الله تعالي ايانا--------------------------------------------------- ونكون عليها علي الماءدة من الشاهدين------------------------------------------------------------- اذا رجعنا الي قومنا CHECK قوله تعالي قال عيسي ا------------------بن مريم -----------------------------------------------------------------------اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا اي قال عيسي يا الله الا انه اقيم الميم في اخره مقام النداء في اوله وقوله انزل علينا ماءدة من السماء اي----------- طعام---------ا تكون لنا عيدا اي----------------------- نتخذ اليوم الذي تنزل فيه	536	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04522	false	-1144256501834061623	72	171	376	880	1522	300	ونعلم ان قد صدقتنا بانك رسول الله وهذا يقوي قول من قال ان هذا كان في ابتداء امرهم والصحيح انهم طلبوا المعاينة والعلم الضروري والتاكيد في الاعجاز ونكون عليها------------ من الشاهدين لله بالتوحيد ولك بالنبوة وقيل من الشاهدين لك عند بني اسراءيل اذا رجعنا اليهم ثم اخبر سبحانه عن سءال ع--يسي اياه فقال قال عيسي بن مريم عن قومه لما التمسوا عنه وقيل انه انما سال ربه ذلك حين اذن له في السءال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اي خوانا عليه طعام من السماء تكون لنا عيدا قيل في معناه قولان احدهما نتخذ اليوم الذي تنزل فيه	4522	-1991811573852583144	181	205.0	142	646	28.01857566833496	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	204	284	1083	1509	1600	300	الحواريين قالوا ان كان صاحبكم حقا فليدع ربه ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذ-به احدا من العالمين ثم	537	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04496	false	5809438503740257611	95	171	505	895	1572	300	الحواريون يا عيسي بن مريم هل يستطيع ربك ان- ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله ان كنتم مءمنين قا---------------------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون---- عليها من الشاهدين قال عيسي بن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذ به احدا من العالمين 11	4496	-1991811573852583144	205	289.5	163	523	39.19694137573242	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	56	139	299	734	1542	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي قل لهم يا محمد سافروا في الارض ثم انظروا بابصاركم وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم الله تعالي بعذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة وقال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض CHECK قوله عز وجل قل لمن ما في السماوات وال------ارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	547	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms28793	false	-7098619692735218006	253	283	1285	1428	1510	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم اعترض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بكلام اخر فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل لمن ما في السماوات وما في الارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	28793	-1991811573852583144	119	178.0	92	441	26.984127044677734	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0550	true	3082471778976791005	224	300	1053	1415	1415	300	قلت لبيك يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت ف-سال الله و-------اذا استعنت فاستعن بالله وقد مضي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق ---------ان ينفعوك بما لم يقض الله لك ما قدروا علي ذلك ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب- الله عليك لما قدروا عليه واعلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن النصر مع الصبر وان م---ع الكرب الفرج وان مع العسر-	550	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24219	false	2629647767527009560	121	219	551	1016	1394	300	قلت بلي- يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله عز وجل واذا استعنت فاستعن بالله فقد جري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو ان- الخلق كلهم جهدوا ان ينفعوك بشء لم يكتب---- لك ما قدروا عليه--- ولو جهدوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك -ما قدروا عليه فان استطعت ان تعمل لله عز وجل بالرضي في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر والفرج مع ا------لكرب وان مع العسر	24219	-1991811573852583144	315	511.5	246	481	65.48856353759766	54	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0550	true	3082471778976791005	199	274	935	1296	1415	300	الله عنهما قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه وهو راكب علي بغلة فلما سار بي مليا التفت الي وقال -----لي يا غلام قلت لبيك يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك----- احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت ف-سال الله واذا استعنت فاستعن بالله وقد مضي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق------------- ان ينفعوك بما لم يقض ا--لله لك ما قدروا	550	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms29022	false	6789182348896878163	197	274	977	1346	1480	300	الله فاقبل بقلبك وقال رسول الله صلي الله عليه واله لابي ذر يا ابا ذر الا اعلمك كلمات ينفعك الله عز وجل بهن قلت بلي----------------- يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك الله احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد جري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ولو ان- الخلق كلهم جهدوا علي ان ينفعوك بما لم يكتبه الله لك ما قدروا	29022	-1991811573852583144	263	428.0	204	387	67.95865631103516	45	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0550	true	3082471778976791005	205	285	967	1345	1415	300	صلي الله عليه وسلم وراءه وهو راكب علي بغلة فلما سار بي مليا التفت الي وقال لي يا غلام قلت لبيك يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك ------احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت ف-سال الله واذا استعنت فاستعن بالله وقد مضي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق ---------ان ينفعوك بما لم يقض ا--لله لك ما قدروا علي ذلك ولو جهدوا ان يضروك بما لم -----يكتب- الله عليك	550	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms29044	false	-1898505526103858762	142	215	698	1045	1453	300	صلي الله عليه واله يا ابا ذر الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت ب----------لي----------------- يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك الله واحفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد جري القلم بما هو كاءن ولو ان----------------- الخلق كلهم جهدوا ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك ما قدروا علي---ه وروي هشام بن --------سالم عن ابي عبد الله عليه	29044	-1991811573852583144	252	374.0	195	402	62.68656539916992	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0551	true	5157947345830971182	48	110	265	560	1536	300	قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم قال ابن عباس وذلك ان رءساء---- مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اما وجد الله رسولا يرسله غيرك ما نري احدا يصدقك بما-- تقول------------------------------------------ ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك---- عندهم ذكر ولا صفة ولا نعت فارنا من شهد انك رسول الله	551	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02652	false	4654259382006022580	76	134	382	662	1482	300	قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم و-------------ذلك ان مشركي اهل مكة قا-----------------------------------لوا يا محمد -ما وجد الله رسولا يرسله غيرك ما نري احدا يصدقك بالذي تقول وذلك في اول ما دعاهم وهو يومءذ بمكة قالوا ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك ذكر عندهم فاتنا بمن ي------------------شهد انك رسول الله	2652	-1991811573852583144	207	350.5	162	347	59.654178619384766	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0551	true	5157947345830971182	70	113	367	575	1536	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اما وجد الله رسولا يرسله غيرك ما نري احدا يصدقك ب-ما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر ولا صفة ولا نعت فارنا من -شهد انك رسول الله كما تزعم فانزل	551	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05982	false	9091731345913690442	31	67	168	346	1469	300	صلي الله عليه واله فقالوا ---------ما وجد الله رسولا------ غيرك ما نري احدا يصدقك فيما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر---------------- فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم ف-نزل	5982	-1991811573852583144	173	302.5	137	210	82.38095092773438	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	54	107	295	561	1558	300	وقال السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل-------- فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------------- اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد----------- يسمع كلامنا فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	557	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02545	false	6600109068045466738	238	297	1236	1530	1547	300	وقال السدي التقي ا--خنس بن شريق وابو جهل بن هشام فقال له------------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد صلي الله عليه واله اصادق هو ام كاذب فانه ليس--- هنا احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	2545	-1991811573852583144	232	387.0	184	326	71.16564178466797	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0565	true	-4865697605870070661	14	55	62	287	1630	300	سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية فجاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة -بن حصين الفزاري واصحابهم من المءلفة------- فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله حقروهم وقالوا يا	565	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07115	false	2162101726609410089	47	86	246	460	1558	300	سلمان وخباب فينا نزلت هذه الاية -جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة ابن حص-ن الفزاري وذوو--هم من المءلفة قلوبهم فوجدوا النبي صلي الله عليه واله قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين ف---------------حقروهم فقالوا يا	7115	-1991811573852583144	197	344.5	159	233	84.54935455322266	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0566	true	7056787715305397505	80	148	436	778	1581	300	تعالي واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم اختلفوا فيمن نزلت هذه الاية فقال عكرمة نزلت في الذين نهي الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------ صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام	566	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07116	false	2735626345921234725	35	78	187	403	1469	300	تعالي واذا جاءك الذين يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف-- فيمن نزلت هذه الاية فقيل ن------زلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه------------------- عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه واله اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام	7116	-1991811573852583144	199	344.5	159	355	56.056339263916016	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0571	true	3084948016430009962	229	281	1191	1453	1545	300	السيءات وصاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة كتب-- له------------ بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب-- قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات فان هو استغفر الله تعالي لم يكتب عليه--- وان لم يستغفر يكتب علي---ه سيءة واحدة-------- قوله تعالي	571	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01444	false	3532266622315178250	22	76	118	387	1491	300	اخري ان -صاحب اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل------ حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه------------ سبع ساعات فان--- استغفر الله منها -لم يكتب عليه شء وان لم يستغفر الله كتبت له سيءة واحدة وقال في قوله تعالي	1444	-1991811573852583144	223	363.0	177	292	76.36986541748047	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0572	true	5455325857683539147	106	207	534	1016	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي مريض يعوده فراي ملك الموت عند راسه ف--------------قال يا ملك الموت ارفق به---- فانه مءمن فقال ملك الموت يا محمد ابشر وطب نفسا وقر عينا ف------اني بكل مءمن رفيق اني-------------- لاقبض روح المءمن فيصعق اهله فاعتزل في جانب الدار فاقول ما لي--------------------------------------------------------------------------------- من ذنب واني لمامور --------------------------------------------وان لي لع---------------ودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت-------- مد---ر ولا وبر في بحر او بر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي اني لاعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ان اقبض روح بعوضة لما قدرت عليها --حتي يامرني الله تعالي-- بقبضها	572	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18537	false	4695447173296495163	123	256	594	1231	1467	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول ونظر ال--------------ي ملك الموت عند راس رجل من الانصار فقال يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ملك الموت --------------طب نفسا وقر عينا واعلم باني بكل مءمن رفيق واعلم اني يا محمد لاقبض روح ابن ادم فاذا صرخ صارخ قمت في---- الدار ومعي روحه فقلت ما هذا الصارخ والله ما ظلمنا ولا سبقنا اجله ولا استعجلنا قدره وما لنا في قبضه من ذنب فان ترضوا بما صنع الله تءجروا وان تسخطوا تاثموا وتوزروا وان لنا عندكم عودة بعد عودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت شعر ولا مدر بر ولا فاجر سهل ولا جبل الا وانا اتصفحهم في كل يوم وليلة حتي لانا اعرف--- بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ان اقبض روح بعوضة -ما قدرت علي ذلك حتي ي--كون الله هو ياذن بقبضها	18537	-1991811573852583144	330	458.0	256	675	48.88888931274414	54	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0574	true	-4847891602601578916	97	166	492	829	1492	300	صلي الله عليه وسلم فتوضا واحسن الوضوء- ثم قام فصلي واحسن الصلاة ثم سال الل-------ه ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبر-يل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد--- سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتي------------------------------ن ان لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولم يخرجهم من الخصلتين الاخرتين وقال	574	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02547	false	3574342120828591097	225	300	1193	1563	1563	300	صلي الله عليه واله فتوضا واسبغ --وضوءه ثم قام وصلي فاحسن صلاته- ثم سال الله سبحانه ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تعالي سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ولم يجرهم من خصلتين اجارهم م---ن ان يبعث عليهم عذابا من فوقهم -او من تحت ارجلهم ولم يجر-هم من الخصلتين الاخريين فقال-	2547	-1991811573852583144	308	528.5	241	379	81.26648712158203	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0585	true	146907048948129907	87	164	419	815	1528	300	ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله تعالي فكسونا العظام لحما المءمنون 1214 ثم املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما املي عليه قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبدالله بن سعد من تفصيل خلق الانسان فجري علي لسانه----------- فتبارك الله احسن الخالقين فقال صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا انزل علي فشك عبدالله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا ف-قد اوحي الي كما اوحي اليه ولان كان كاذبا فلقد قلت كما قال	585	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05574	false	-3570934412090721221	5	54	23	264	1494	300	ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم انشاناه خلقا اخر------------------------------------------------- فجري علي لسان ابن ابي سرح فتبارك الله احسن الخالقين ف-------املاه عليه وقال----- هكذا انزل فارتد عدو الله وقال ان --------كان محمد صادقا فلقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا فلقد قلت كما قال	5574	-1991811573852583144	199	340.0	158	408	48.77450942993164	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0585	true	146907048948129907	87	163	419	811	1528	300	ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله تعالي فكسونا العظام لحما المءمنون 1214 ثم املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما املي عليه قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبدالله بن سعد من تفصيل خلق الانسان فجري علي لسانه----------- فتبارك الله احسن الخالقين فقال صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا انزل علي فشك عبدالله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا ف-قد اوحي الي كما اوحي اليه ولان -كان كاذبا فلقد قلت كما	585	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07116	false	2735626345921234725	251	300	1232	1469	1469	300	ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم انشاناه خلقا اخر------------------------------------------------- فجري علي لسان ابن ابي سرح فتبارك الله احسن الخالقين ف-------املاه عليه وقال----- هكذا انزل فارتد عدو الله وقال ان --------كان محمد صادقا فلقد اوحي الي كما اوحي اليه و لءن كان كاذبا فلقد قلت كما-	7116	-1991811573852583144	191	320.0	153	405	47.160491943359375	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0588	true	5007923456657876140	177	299	945	1558	1564	300	من نفس واحدة اي انشا خلقكم من نفس ادم عليه السلام وحدها فانه---- خلقنا---- جميعا منه وخلق امنا حواء---------------- من ضلع من اضلاع ادم عليه السلام وانما من علينا بهذا لان الناس اذا رجعوا الي اصل واحد كانوا اقرب الي ان يالف بعضهم بعضا وقوله تعالي فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو فمستقر بكسر القاف علي معني فمنكم مستقر وقرا الباقون بفتحها علي معني ذلك مستقر قال ابن عباس معني قوله فمستقر ومستودع اي مستقر في ارحام الامهات ومستودع في اصلاب الاباء وقال بعضهم علي الضد من هذا الا ان لفظ ال مستقر فيمن خلف كفلظ المستودع فيمن لم يخلف اقرب وقال ابن مسعود معناه فمستقر في الرحم الي ان يولد ومستودع في القبر الي ان يبعث وقال الحسن مستقر في	588	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18893	false	-1262356101016690262	76	129	393	646	1529	300	من نفس واحدة اي من--------------- ادم عليه السلام لان الله تعالي خلقنا منه جميعا---- وخلق----- حواء من فضل طينته او من ضلع من اضلاعه و--------------------من علينا بهذا لان الناس اذا رجعوا الي اصل واحد كانوا اقرب الي ا------------------------لتالف فمستقر ومست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودع اي مستقر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرحم الي ان يولد ومستودع في ال-----------------قبر ا---و مستقر في	18893	-1991811573852583144	210	317.0	165	637	32.96703338623047	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0588	true	5007923456657876140	174	299	929	1558	1564	300	وهو الذي انشاكم من -----------------نفس واحدة اي انشا خلقكم من نفس ادم عليه السلام وحدها فانه---- خلقنا جميعا منه وخلق امنا حواء من ضلع من اضلاع ادم عليه السلام وانما من علينا بهذا لان الناس اذا رجعوا الي اصل واحد كانوا اقرب الي ان يالف بعضهم بعضا وقوله تعالي فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو فمستقر بكسر القاف علي معني فمنكم مستقر وقرا الباقون بفتحها علي معني ذلك مستقر-------------------- قال ابن عباس معني قوله فمستقر ومستودع اي مستقر في ارحام الامهات ومستودع في اصلاب الاباء وقال بعضهم علي الضد من هذا الا ان لفظ ال مستقر فيمن خلف كفلظ المستودع فيمن لم يخلف اقرب وقال ابن مسعود معناه فمستقر في الرحم الي ان يولد ومستودع في القبر الي ان يبعث وقال الحسن مستقر في	588	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21647	false	2166073387543047310	2	76	10	372	1510	300	وهو الذي انشاكم اي ابدعكم وخلقكم من نفس واحدة اي من--------------- ادم عليه السلام لان الله تعالي خلقنا جميعا منه وخلق امنا حواء من ضلع من اضلاعه انتهي اقول وقد مر ان خلقهم من اب ------------------------------واحد لا يقتضي عدم مدخلية الام ولا يكون الام مخلوقة منه لما مر نف-------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك في الاخبار فمستقر ومستودع قال المفسرون فيه وجوه--------------------------------------------------------------------------------------------ا الاو--------ل مستقر ف---------------------------------------------------------------------ي الرحم الي ان يولد ومستودع في القبر الي ان يبعث و-الثا--ني مستقر في	21647	-1991811573852583144	201	228.0	151	670	30.0	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0596	true	-329677028654291343	33	109	171	575	1581	300	ابن عباس في معني هذه الاية ان ابليس قسم جنده فريقين فبعث فريقا منهم الي الانس وفريقا الي الجن فشياطين الا-----------------------------------------------نس وشياطين الجن يلتقي بعضهم ببعض فيقول بعضهم لبعض اضللت صاحبي بكذا وكذا اتيته من قبل الشهوات واللذات ومن قبل المراكب والملابس والطعام والشراب فان اعياني من وجه اتيته من وجه اخر فاضلل صاحبك بمثله- ف-ذلك قوله تعالي يوحي بعضهم الي بعض اي--------------------------------------------------- يلقي بعضهم الي بعض ويملي بعضهم الي بعض----------------------------------------------------- زخرف القول غرورا اي المموه	596	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19680	false	4192517088675217449	27	104	148	552	1657	300	ابن عباس ------------------ان ابليس جعل جنده فريقين فبعث فريقا منهم الي الانس وفريقا الي الجن فشياطين الانس والجن اعداء الرسل والمءمنين فتلقي شياطين الانس وشياطين الجن في كل حين------- فيقول بعضهم لبعض اضللت صاحبي بكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاض-ل صاحبك بمثلها فكذلك ي-----------وحي بعضهم الي بعض وروي عن ابي جعفر عليه السلام ايضا انه قال ان الشياطين يلقي بعضهم بعضا فيلقي اليه ما يغوي به الخلق حتي يتعلم بعضهم من بعض يوحي اي يوسوس ويلقي خفية زخرف القول------ اي المموه	19680	-1991811573852583144	214	292.5	170	557	38.420108795166016	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	183	238	935	1200	1504	300	الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لا-ني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جهل ز-حمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل	601	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05982	false	9091731345913690442	98	175	501	868	1469	300	الوليد بن المغيرة وال----له لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لانني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال جماعة لم لم يرسل رسولا من مكة او من الطاءف عظيما يعني ابا جهل وعبد نايل فنزل وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل وقال ابو جهل زاحمنا بنو- عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزل	5982	-1991811573852583144	247	432.5	193	375	65.86666870117188	45	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0630	true	-179618376533160990	196	283	1031	1460	1536	300	شقيق بن ابراهيم ما من صباح الا قعد ل-ي الشيطان علي اربعة مراصد- من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي اما ما بين يدي فيقول لي لا تحزن فان الله غفور رحيم فاقول ذلك------- لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي ذريتي ومن خلفي فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها واما من قبل يميني فياتيني من قبل النساء فاقول والعاقبة للمتقين واما من قبل شمالي فياتيني من اللذات والشهوات فاقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون	630	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19683	false	214298073084520355	108	190	611	1020	1569	300	شقيق انه قال--- ما من صباح الا وياتيني الشيطان من الجهات الاربع من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ا---ما بين يدي فيقول--- لا تخف- فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا واما--------- من خلفي فيخوفني من وقوع اولادي في الفقر فاقرا-- وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها واما ---قبل يميني فيات-ني من قبل النساء فاقرا والعاقبة للمتقين واما من قبل شمالي فياتيني من قبل ----الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	19683	-1991811573852583144	331	547.0	258	438	75.5707778930664	60	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0632	true	7691635554389389542	63	168	334	859	1563	300	قوله تعالي الا ان تكونا ملكين قرا بعضهم ملكين بكسر اللام ومعناه الا ان تكونا ملكين تعلمان الخير والشر وان لم تكونا ملكين تكونا من الخالدين لا تموتان قوله تعالي او تكونا من الخالدين اي لا تموتان فتفنيان ابدا فذلك قوله تعالي فوسوس اليه الشيطان قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد طه اي علي شجرة من اكل منها لم يمت وقوله تعالي وملك لا يبلي طه اي جديد لا يفني وعلي قراءة من قرا ملكين بكسر اللام استدلالا له بقوله تعالي هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه قيل كيف اوهمهما انهما اذا اكلا من تلك الشجرة تغيرت صورتهما الي صورة الملك	632	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03333	false	3498830662067729895	186	209	947	1073	1527	300	قوله تعالي الا ان تكونا ملكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال الشيخ الطبرسي والمعني انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوهمهما انهما اذا اكلا من هذه الشجرة تغيرت صورتهما الي صورة الملك	3333	-1991811573852583144	101	165.5	79	525	19.238094329833984	17	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0636	true	-6221528214792857882	252	300	1364	1600	1600	300	الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين ابن واقد اليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ان الله تعالي قد جمع ا-----لطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا و-اشربوا ولا تسرفوا-	636	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20179	false	5586695115983416036	131	178	697	918	1553	300	الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين -بن واقد -ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ع----------لي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو------------- قوله -------كلوا و اشربوا ولا تسرفوا	20179	-1991811573852583144	197	321.5	157	253	77.86561584472656	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	13	54	63	267	1571	300	صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يحب المسرفين اي	637	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20179	false	5586695115983416036	180	263	929	1351	1553	300	صلي الله عليه واله الطب في ق---------------------------وله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا وقيل معناه لا تاكلوا محرما ولا باطلا علي وجه لا يحل واكل الحرام وان قل اسراف ومجاوزة الحد وما استقبحه العقلاء وعاد بالضرر عليكم فهو اسراف ايضا لا يحل كمن يطبخ القدر بماء الورد ويطرح فيها المسك وكمن لا يملك الا دينارا فاشتري به طيبا وتطيب به وترك عياله محتاجين انه لا يحب المسرفين اي	20179	-1991811573852583144	147	236.5	112	453	32.45033264160156	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0639	true	-2033036669400170204	170	265	899	1416	1612	300	عن الايمان بها لا تفتح لارواحهم ابواب السماء -----------------------------------------------------اذا ماتوا هوانا وتفتح ل-------------------------لمءمنين ----كرامة لهم وقيل معناه لا تفتح لاعمالهم ابواب السماء لانها خبيثة بل يهوي بعملهم الي الارض السابعة وترقم في الصخرة التي تحت الارضين كما قال الله تعالي كلا ان كتاب الفجار لف-------------ي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم المطففين 79 قوله تعالي لا تفتح لهم قراءة الاكثرين بالتاء المشددة راجعة الي جماعة الابواب وقرا بعضهم بالياء والتخفيف لان تانيث الابواب ليس بحقيقي قوله تعالي ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي لا يدخلون الجنة ابدا ك---ما لا يدخل	639	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22874	false	-8233542087212467038	220	293	1185	1581	1619	300	عن الايمان بها لا تفتح ل-----هم ابواب السماء لادعيتهم واعمالهم ولنزول البركة عليهم ولصعود ارواحهم اذا ماتوا وفي المجمع عن الباقر عليه السلام اما المءمنون فترفع اعمالهم وارواح-----------------------------------------------------------هم الي السماء فتفتح لهم ابوابها واما الكافر فيصعد بعمله وروحه حتي اذا بلغ الي السماء نادي مناد اهبطوا به الي سجين وهو واد بحضرموت يقال له برهوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط اي لا يدخلون الجنة حتي يكون ما لا يكون	22874	-1991811573852583144	162	142.0	125	615	26.341463088989258	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0642	true	-55752076540303584	103	242	545	1321	1621	300	الاضراس والاعراف سور بين الجنة والنار سمي اعرافا لان اصحابه يعرفون الناس كلا بسيماهم يعرفون اهل الجنة ببياض وجوههم واهل النار بسواد الوجوه قال عبدالله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس اصحاب --الاعراف قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فحالت حسناتهم بينهم وبين النار وحالت سيءاتهم بينهم وبين الجنة فلم يكن لهم حسنات فاضلة يدخلون بها الجنة ولا سيءات فاضلة يدخلون بها النار فوقفوا علي السور بين الجنة والنار يعرفون الكل بسيماهم فمن دخل الجنة عرفوه ببياض وجهه اغر محجلا من اثر الوضوء ضاحكا مستبشرا ومن دخل النار عرفوه بسواد وجهه وزرقة عينيه وعن ابي مجلز رحمه الله انه قال هم الملاءكة فبلغ ذلك مجاهد فقال كذب ابو مجلز يقول الله تعالي وعلي الاعراف رجال فبلغ ذلك ابا مجلز فقال هم الملاءكة والملاءكة ذكور ليس باناث صورهم صور الرجال وقيل قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فوقفوا هنا-ك حتي يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلون الجنة	642	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02421	false	5527479398465533038	144	209	746	1120	1607	300	الاعراف والاعراف سور بين الجنة والنار عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ومجاهد والسدي وفي التنزيل فضرب بينهم بسور الاية وقيل الاعراف شرف ذلك السور وقيل الاعراف الصراط وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم اختلف في المراد بالرجال هنا علي اقوال فقيل انهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فحالت حسناتهم بينهم وبين النار وحالت سيءاتهم بينهم وبين الجنة فجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا هنالك حتي يقضي الله فيهم ما -شاء ثم يدخلهم الجنة	2421	-1991811573852583144	183	271.5	148	943	19.406150817871094	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	36	204	201	1095	1596	300	لعلكم تفلحون اي لتظفروا بالنجاة والبقاء CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا من الالهة فقال لهم ان لم تفعلوا ما امركم به اتاكم العذاب قالوا ان كنت من الصادقين اي تخوفنا من العذاب فاتنا بما تعدنا انك رسول من عند الله CHECK قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلطان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	654	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03502	false	-7825986334877175385	185	242	927	1239	1517	300	لعلكم تفلحون قال--------------------------------------------وا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب---------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباء----------------------------------------------كم ما نزل الله بها من سلطان-------------- فانتظروا---------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين	3502	-1991811573852583144	295	452.5	240	894	32.997764587402344	52	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	11	244	62	1318	1617	300	الله عنهم المطر-------------- ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلااء و-جهد ---مضوا الي البيت -----الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم وسالوا الله الفرج وكل الناس مسلمهم وكافرهم معظما لمكة حرسها الله عارفا بحرمتها وكان اهل مكة يومءذ العماليق ابوهم- عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ ب-مكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة -يستسقي فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن عزال في سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة ف--------------انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي ط------------------ول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصا-بهم شق ذلك عليه فقال---- اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استح-ي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينت---------------------------يه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية-------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما--من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاماوقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم اياميوانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما-فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	655	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03522	false	-3588646718223350100	84	267	460	1410	1583	300	الله عنهم المطر سبع سنين وقيل ثلاث سنين حتي قحطوا وكا----ن الناس في ذلك الزمان اذا -نزل بهم بلاء او جهد التجءوا الي --بيت الله الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم و-----------------------------------------------------------------------------------اهل مكة يومءذ العماليق من ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان -سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فبعث -------------عاد------------------------ وفدا الي مكة ليستسقوا لهم ف-------------------------------------------------------نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزلهم و------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر ف--------------------------------------لما راي معاوية طول معاوية طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوال--------ي وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي-------------------------- استحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه و------------------------------------------------------------شكا ذلك الي قينتيه اللتين كانتا تغنيانهم وهما الجرادتان فقالتا قل شعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله ف---------------قال معاوية ابن بكر الا يا-قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما ----------------------------------------------------وانتم ه--هنا فيها اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وقد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	3522	-1991811573852583144	731	1127.0	584	1366	53.51390838623047	110	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03527	false	-5121483125795884419	149	202	728	1014	1512	300	فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء------------------------ فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	3527	-1991811573852583144	280	486.5	227	781	35.851470947265625	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0660	true	627945106246742753	87	208	448	1070	1552	300	فاوفوا الكيل والميزان اي ادوا حقوق الناس بالمكيال والميزان علي التمام و-------------لا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تع-لوا فيه -----بالمعاصي بعد اصلاح الله اياها بالمحاسن وقيل معناه لا تظلموا الناس في الارض بعد ان من الله فيها بالعدل ذالكم خير لكم اي ايفاء الحقوق وترك الفساد في الارض خير لكم ان كنتم مءمنين اي مصدقين بالله ورسوله وقد كان لشعيب عليه السلام اية تدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي نبوته كما قال تعالي قد جاءتكم بينة من ربكم الا انها لم تذكر في القران كم-----------------------ا ان اكثر معجزات نبينا صلي الله عليه وسلم ليست مذكورة في القران CHECK قوله تعالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون------------------------------------- وتصدون عن سبيل ا----------------------لله من امن به اي	660	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03884	false	1626222456885332288	107	210	535	1101	1551	300	فاوفوا الكيل والميزان اي ادوا حقوق الناس ------------------علي التمام في المعاملات ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي -لا تنقصوهم -------حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تعملوا في الارض بالمعاصي واستحلال -------------المحارم ب------------------------------------عد ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلحها الله بالامر والنهي وبعثة الانبياء وقيل لا تفسدوا بان لا تءمنوا فيهلك الله الحرث والنسل ولا تقعدوا فيه اقوال احدها انهم كانوا يقعدون علي طريق من قصد شعيبا للايمان به فيخوفونه بالقتل وثانيها انهم كانوا يقطعون الطريق فنهاهم عنه وثالثها ان المراد لا تقعد----------------------------------------------------------------------وا بكل طريق من طرق الدين فتطلبون له العوج بايراد الشبهة وتصدون عن سبيل الله اي تمنعون عن دين الله من امن به اي	3884	-1991811573852583144	222	155.0	176	861	25.783971786499023	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	87	52	473	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	661	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03882	false	-4453431874488662000	95	132	509	706	1560	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا ----------------------------------------وهو خير الحاكمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	3882	-1991811573852583144	195	356.5	159	422	46.20853042602539	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	212	269	1149	1480	1637	300	-----عليهم منه --حرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا جو--ف البي------------------وت فلم ينفعهم------- ماء ولا ظل فانضجهم الحر فبعث الله------ سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها وظل السحابة فتنادوا عليكم بها فخرجوا نحوها----- فلما اجتمعوا تحتها رجالهم ونساءهم وصبيانهم الهبها الله------ نارا عليهم ورجفت بهم الارض فاح-رقوا كما يحترق الجراد المقتول وصاروا رمادا وهو عذاب يوم الظلة	662	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03890	false	7952524723006022642	166	227	852	1203	1558	300	الله عليهم وقدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا اجواف البيوت فدخل عليهم البيوت فلم ينفعهم ظل ولا ماء و-------انضجهم الحر فبعث الله تعالي سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها وظل السحابة فتنادوا عليكم بها فخرجوا الي البرية فلما اجتمعوا تحت السحابة------------------ الهبها الله عليهم نارا------ ورجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المقلي- وصاروا رمادا وهو عذاب يوم الظلة	3890	-1991811573852583144	281	462.5	231	383	73.36814880371094	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	223	297	1171	1523	1535	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م-----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03955	false	-8496213290782417512	58	97	327	523	1601	300	موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	3955	-1991811573852583144	140	222.5	109	361	38.78116226196289	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0667	true	2067712747598156728	136	193	719	1002	1556	300	من سريره وهرب و-----------هرب الناس وانهزموا وكانوا خمسة وعشرين الفا فصاح فرعون يا موسي خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها----- فعادت عصا كما كانت ف-----------------------------------------------------------قال له فرعون هل معك اية اخري قال نعم ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي فادخل يده في جيب--------------ه ثم نزع----------------------ها فاذا هي بيضاء --------------------لها شعاع يغلب نور الشمس	667	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03966	false	7475363446067726125	15	83	76	403	1495	300	من سريره وهرب منها واحدث وهرب الناس ودخل فرعون البيت وصاح---------------------- يا موسي خذها وانا اومن بك------------------------ فاخذها موسي فعادت عصا عن ابن عباس والسدي وقيل كان طولها ثمانين ذراعا ونزع يده قيل ان فرعون قال له------ هل معك اية اخري قال نعم----------------------------------- فادخل يده في جيبه وقيل تحت ابطه ثم نزعها اي اخرجها منه واظهرها فاذا هي بيضاء اي لونها ابيض نوري ولها شعاع يغلب نور الشمس	3966	-1991811573852583144	165	216.5	128	414	39.855072021484375	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	99	278	501	1456	1572	300	فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين CHECK قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	669	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03955	false	-8496213290782417512	196	248	1024	1315	1601	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين--------------------------------- والقي السحرة ساجدين قال--------------------------------------------------------------------------------------------وا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون ---------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال-----------------------------------------------------------------------------------وا انا الي ربنا منقلبون	3955	-1991811573852583144	262	395.0	213	959	27.320125579833984	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	126	286	674	1512	1579	300	لما امنت السحرة واغتلب فرعون------- وابي هو وقومه الا الاقامة علي الكفر والتمادي في الشر اخذهم الله بالسنين ونقص من الثمرات فلما عالجهم موسي-------------------------------------------------- بالايات الاربع العصا واليد والسنين ونقص من الثمرات دعا فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتي وان قومه قد نقضوا عهدك واخلفوا وعدك ربي فخذهم بعقوبة تجعلها لهم نقمة ولقومي عظة ولمن بعدهم من الامم عبرة فبعث الله عليهم الطوفان وهو الماء ارسله عليهم من السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشبكة مختلطة بعضها ببعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واحدة فاقام ذل--ك عليهم سبعة ايام فقالوا يا م---------------------وسي ادع لنا ربك--- يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم ----------------------------------------------------------------ذلك وارسل الريح فجففت الارض وخرج----------- من النبات شء لم يروا مثله----------------------- فقالوا هذا الذي كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا ف-لا والله	673	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03970	false	3708768122864988277	42	181	219	941	1549	300	لما امنت السحرة و--رجع فرعون مغلوبا وابي هو وقومه الا الاقامة علي الكفر قال هامان لفرعون ان الناس قد امنوا بموسي فانظر من دخل في دينه فاحبسه فحبس كل من امن به من بني اسراءيل فتابع الله عليهم بالايات واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم بالسنين ونقص الثمرات ثم بعث عل-----------------------------------------يهم الطوفان فخرب دورهم ومساكنهم حتي خرجوا الي البرية و ضربوا الخيام و-----------------------------------------------امتلات بيوت القبط ماء----------------------------------------------- ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة و------اقام الماء علي وجه ارضيهم لا يقدرون علي ان يحرثوا فقالوا لموسي ادع لنا ربك ان يكشف عنا المطر فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم الطوفان فلم يءمنوا وقال هامان لفرعون لءن خليت بني اسراءيل غلبك موسي وازال ملكك و انبت الله لهم في تلك السنة من الكلا والزرع والثمر ما اعشبت به بلادهم واخصبت فقالوا ---------------------ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فانزل الله	3970	-1991811573852583144	324	385.5	255	1020	31.764705657958984	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	83	260	444	1373	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03956	false	1720996943702198236	80	122	443	662	1617	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل-------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	3956	-1991811573852583144	219	287.0	177	929	23.573734283447266	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	84	206	451	1079	1566	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين CHECK قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن	681	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04074	false	-211731557233745243	256	300	1376	1605	1605	300	وكانوا-------------- ظالمين و-----------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن-	4074	-1991811573852583144	227	360.5	184	628	36.1464958190918	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0682	true	-8602090243169401777	193	297	984	1524	1541	300	قال رب اغفر لي ولاخي ما كان منه من التقصير في رد القوم عن عبادة العجل وادخلنا في رحمتك اي في جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا وارحم بنا من ابناءنا وامهاتنا CHECK قوله عز وجل ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم معناه ان الذين اتخذوا العجل الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله CHECK قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا	682	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04075	false	6984358694672433905	15	49	87	274	1550	300	قال رب اغفر لي ولاخي------------------------------------------------- وادخلنا في رحم-----------تك وانت ارحم الراح----------------------------------------------------------------مين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين----------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا	4075	-1991811573852583144	184	293.0	150	540	34.074073791503906	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	202	244	1054	1274	1559	300	قال ابن جريج------ ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا-------------------- تبرا هءلاء القوم منهم------------------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا--- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------ مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال	685	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04053	false	-7273165726857038577	187	237	967	1232	1579	300	قال ابن جريح بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبط تبرا سبط-------- منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصف سنة حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا وقيل	4053	-1991811573852583144	192	303.0	153	279	68.81720733642578	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	202	244	1054	1274	1559	300	قال ابن جريج------ ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم------------------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا--- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------ مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال	685	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms17948	false	-7399556184153747350	59	109	298	564	1566	300	قال ابن جريج بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط-------- منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا من الارض فساروا فيه سنة ونصف سنة حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك حنفاء مسلمين يستقبلون- قبلتنا وقيل	17948	-1991811573852583144	190	300.0	151	280	67.85713958740234	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	205	244	1067	1274	1559	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم------------------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال	685	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms17974	false	2602859738624530504	103	146	516	750	1546	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط-------- منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه---------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون- قبلتنا -قال	17974	-1991811573852583144	169	259.5	135	259	65.25096893310547	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0688	true	-2258933347755975066	176	288	914	1511	1569	300	مهلكهم في الدنيا--------- او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة ولم يقولوا هذا كراهة للوعظ ولا رضي بالمعصية منهم ولكن قالوا ذلك لياسهم عن قبول الوعظ وقوله تعالي قالوا معذرة الي ربكم اي قالت الفرقة والواعظة موعظتنا اياهم معذرة الي الله ان نبتلي بذلك عذرا عند الله ومن قرا معذرة بالنصب فعلي معني يعتذرون معذرة وقوله تعالي-- ولعلهم------- يتقون اي ورجاء ان يتقوه فكان الواعظين لم يياسوا من قبولهم الوعظ وقيل معناه لعلهم يتقون صيد الحيتان CHECK قوله تعالي فلما نسوا ما ذكروا به اي فلما تركوا ما وعظوا به---------------------------------------------------------- انجينا الذين ينهون عن السوء اي خلصنا الذين ينهون عن حبس السمك في الحظيرة يوم السبت واخذنا الذين ظلموا------- بعذاب بءيس اي شديد	688	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04348	false	-2692820018927226205	195	276	1054	1492	1615	300	مهلكهم في الدنيا بمعصيتهم او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة -----قالوا اي قا-------------------------------------------------------------ل الواعظون في -----جوابهم معذرة الي ربكم معناه------------------ موعظتنا اياهم معذرة الي ا----------------------------لله وتادية لفرضه في النهي عن المنكر لءلا يقول لنا لم لم تعظوهم ولعلهم بالوعظ يتقون ويرجعون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نسوا ما ذكروا به اي فلما ترك اهل القرية ما ذكرهم الواعظون به ولم ينتهوا عن ارتكاب المعصية بصيد السمك انجينا الذين ينهون عن السوء اي خلصنا الذين ينهون عن المعصية----------------------- واخذنا الذين ظلموا انفسهم بعذاب بءيس اي شديد	4348	-1991811573852583144	252	321.0	200	680	37.05882263183594	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0690	true	8744730916284621707	146	194	773	1049	1601	300	فابتلوا فيه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ان اطاعوا اجروا وان عصوا عذبوا وكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كانها الكباش تنطح ويوم لا يسبتون لا تاتيهم فوسوس ل-----------------هم الشيطان وقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض و---------كانوا يسوقو--------ن اليها الحيتان يوم الجمعة	690	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04350	false	1286991404074698981	0	48	0	270	1543	300	فابتلوا ب-ه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ف-------------------------------كانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا حتي لا يري الماء من كثرتها فمكثوا كذلك ما شاء الله لا يصيدون ثم اتاهم الشيطان وقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض والشبكات فكانوا يسوقون الحيتان اليها يو--------م الجمعة	4350	-1991811573852583144	182	309.0	150	310	58.709678649902344	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00760	false	9034206785806118717	39	70	218	373	1523	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	760	-1991811573852583144	155	298.0	124	185	83.78378295898438	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02482	false	-6821974602977811570	13	44	73	228	1571	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2482	-1991811573852583144	155	298.0	124	185	83.78378295898438	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0708	true	2146958294453948044	144	237	797	1260	1584	300	قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	708	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02482	false	-6821974602977811570	93	116	494	605	1571	300	قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ه-ذا بصاءر من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة	2482	-1991811573852583144	111	202.5	88	463	23.974082946777344	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	16	87	101	452	1558	300	نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر فان بني------------------------------------------------ قريظة ق------------------الوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل علي حكمه---------------------------------------------------------- فابي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان ينزلوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة وك---------------ان عياله وولده واهله----- عندهم فبعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي-هم فقالوا------- يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار---------- بيده الي	724	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07118	false	733178102174550932	195	300	996	1518	1518	300	نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله حاصر يهود قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا -رسول الله صلي الله عليه واله الصلح علي ما صالح اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله الا ان ينزلو----ا علي حكم سعد بن معاذ فقالوا------- ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وولده وماله كانت عندهم فبعثه رسول ال-له صلي الله عليه واله فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي-	7118	-1991811573852583144	278	395.0	217	536	51.86567306518555	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	87	206	452	1036	1558	300	حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فحله بيده --فقال ابو لبابة------ تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال------ صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان ت-تصدق به	724	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07119	false	-7814366006355411903	0	126	0	601	1514	300	حلقه--- انه الذبح فلا تفعلوا---- فاتاه جبرءيل فا----خبره بذ-----لك قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه------------------------------------------------------------ فلما نزلت شد-------------------- نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه واله يجزيك الثلث ان التصدق به	7119	-1991811573852583144	444	723.0	346	697	63.70158004760742	80	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0732	true	-6648165361150415563	50	155	285	843	1614	300	تعالي ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد اي ان الله جمعكم مع المشركين واصحاب العير في ليلة واحدة بمنزل واحد ولو تواعدتم للاجتماع هناك لاختلفتم-- في المعياد بالعواءق التي تعوق عن ذلك وبانكم لو كنتم تعلمون كثرة عدد المشركين وقلة عددكم ل-----م تحضروا في--------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك المكان للقتال وقوله تعالي ولاكن------------------------------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا اي ولكن قدر الله اجتماعكم في ذلك المكان ليقضي الله امرا كاءنا لا محالة من- اعزاز المسلمين واعلاءه الاسلام علي ساءر الاديان قوله تعالي ليهلك من هلك عن ب--------------------ينة اي-------- ليموت من مات منهم بعد قيام الحجة عليهم ويحيي من حي عن بينة------------------------------------------------ ويعيش من عاش----- بعد قيام الحجة عليهم وان	732	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06329	false	-1159778939902426349	112	229	597	1212	1559	300	تعالي ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد معناه لو تواعدتم ايها المسلمون ا------------------------------------------------لاج----------------تماع في الموضع الذي اجتمعتم فيه ثم بلغكم----------------------- كثرة عددهم مع -----قلة عددكم لتاخرتم فنقضتم المعياد او لاخلفتم بما يعرض من العواءق والقواطع فذكر الميعاد لتاكيد امره في الانفاق ولولا لطف الله مع ذلك لوقع الاختلاف ولكن قدر الله التقاءكم وجمع بينكم وبينهم علي غير ميعاد ليقضي الله امرا كان مفعولا اي----------------------------------------------------- كاءنا لا محالة وهو اعزاز ا---لدين واهله واذلال الشرك و اهله------------------ ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة اي فعل ذلك ليموت من مات منهم بعد قيام الحجة عليه بما راي من المعجزات الباهرة للنبي صلي الله عليه واله في حروبه وغيرها ويعيش من عاش منهم بعد قيام الحجة وقيل ان --	6329	-1991811573852583144	246	259.5	192	783	31.417625427246094	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0733	true	7712507861125668358	168	277	911	1547	1676	300	اذا لقيتم------- جماعة من الكفار فاثبتوا لقتالهم و-اذكروا الله كثيرا في الحرب بالدعاء والاستغفار لكي تفلحوا بالظفر علي الاعداء CHECK قوله تعالي واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا اي اطيعوا الله ورسوله في الثبات علي القتال ولا تختلفوا فيما بينكم في لقاء العدو والتقدم الي قتالهم فتجبنوا من عدوكم وتذهب ريحكم قال قتادة ي-------------------------------------عني ريح النصر التي يبعثها الله مع من ينصره كما قال------------------------ عليه السلام نصرت بالصبا وقيل معناه وتذهب دولتكم وقوتكم وقال مجاهد وتذهب نصرتكم وقال السدي جراتكم وحدتكم وجلدكم وقوله تعالي واصبروا اي اصبروا علي قتال المشركين ولا تولوهم الادبار ان الله مع الصابرين بالنصر والمعونة CHECK قوله تعالي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا	733	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06331	false	236223221284217761	99	176	527	945	1604	300	اذا لقيتم فءة اي جماعة كافرة---- فاثبتوا لقتالهم و اذكروا الله كثيرا مستعينين به علي قتالهم و------------------------------------------------------------------------لا تنازع---------------------------------------------------------------وا----------- في لقاء العدو فتفشلوا اي-------- فتجبنوا عن عدوكم وتذهب ريحكم اي صولتكم وقوتكم او نصرتكم او دولتكم وقيل ان المعني ريح النصر التي يبعثها الله مع من ينصره علي من يخذله ومنه قوله صلي الله عليه واله --نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور-------------------------------------------------------------------------------- واصب----------روا علي قتال الاعداء ا--------------------ن الله مع الصابرين بالنصر والمعونة و-----------------لا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا	6331	-1991811573852583144	273	388.0	218	705	38.72340393066406	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0740	true	462457858754191439	141	242	724	1253	1544	300	وتوكل علي الله اي ثق بالله تعالي ان نقضوا العهد انه هو السميع بمقالتكم العليم بما تفعلون CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله معناه ان يرد الذين يطلبون منك الصلح ان يخدعوك باظهار الصلح لتكف عنهم الي ان يتقووا بغيرك ------------------------------------------------فان الله كافيك في حربهم وقتالهم هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين اي قواك يوم بدر بنصره وقواك-------------------------------------------------------------- بالمءمنين-------- وهم الاوس والخزرج CHECK وقوله تعالي والف بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلوبهم اي جمعهم ع-----------------------------لي المودة----------------------------- في الايمان وقوله تعالي لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم اي ما قدرت علي جمع قلوبهم علي الالفة ولاكن الله الف بينهم	740	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06270	false	-3339381987953440470	14	176	68	950	1574	300	وتوكل علي الله اي فوض امرك --الي الله---------- انه هو السميع--------- العليم لا تخفي عليه خافية وقيل انها منسوخة بقوله اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقيل انها ليست بمنسوخة لانها في الموادعة لاهل الكتاب والاخري لعباد الاوثان وان يريدوا اي الذ----------------------------------ين يطلبون منك الصلح ان يخدعوك بان تكفوا عن القتال حتي ي-------قووا فيبداوكم بالقتال من غير استعداد منكم فان حسبك الله اي فان الذي يتولي كفايتك الله ه-----و الذي ايدك بنصره وبالمءمنين اي ق--------------------واك بالنصر من عنده وبالمءمنين الذين ينصرونك والف بين قلوبهم واراد بالمءمنين الانصار وهم الاوس والخزرج عن ابي جعفر عليه السلام والسدي واكثر المفسرين واراد بتاليف القلوب ما كان بين الاوس والخزرج من المعاداة والقتال فانه لم يكن حيان من العرب بينهما من العداوة مثل ما كان بين هذين الحيين فالف الله قلوبهم حتي صاروا متوادين متحابين ببركة نبينا صلي الله عليه واله وقيل اراد كل متحابين في الله--------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم اي لم يمكنك--- جمع قلوبهم علي الالفة ول-كن الله الف بينهم	6270	-1991811573852583144	289	346.5	224	988	29.251012802124023	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0742	true	8971201951730573070	74	259	349	1281	1486	300	ما كان لنبي -------------------------------ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض اي يكون له اسري من المشركين فيفاديهم او يمن عليهم ولكن السيف حتي يمكن في الارض لا بد من القتال فيقتل منهم قتلا ذريعا ليرتدع---- من وراءهم و-------------الاتخان في كل شء شدته يقال اتخنه المرض اذا اشتد قوته عليه وكذلك اثخنته الجراح قوله تعالي تريدون عرض الدني----ا خطاب ل---------------------------------------------لذين اسرعوا في اخذ الغناءم وشغلوا انفسهم بذلك عن القتال وذلك انهم لما كان----------- يوم بدر--------- تعجل ناس من المسلمين فاصابوا من الغناءم ومعناه تريدون بالقت--------------------ال المال وسماه عرضا لقلة لبثه وقوله تعالي والله يريد الاخرة اي يريد منكم العمل بما تستحقون به ثواب الاخرة والله عزيز اي منيع في سلطانه حكيم في امره وقضاءه فاعملوا ما امركم به CHECK قوله تعال---ي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم اي لولا حكم من الله سبق في اباحة الغناءم لمسكم فيما استبحتم قبل الاثخان عذاب عظيم وقيل لولا كتاب من الله سبق في اهل بدر ان يغفر الله لهم ما تقدم من ذنوبهم وما تاخر وقيل معناه لولا ----------------------حكم الله في اللوح المحفوظ وفي القران انه لا يعذب قوما حتي يبين لهم ما يتقون	742	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06335	false	6465012860572548040	17	160	93	799	1545	300	ما كان لنبي اي ليس له ولا في عهد الله اليه ان يكون له ا----------------------------------سري من المشركين ليف-ديهم او يمن ع-----------ليهم حتي يثخن في الارض اي حتي يبالغ في قتل المشركين وقهرهم-- ليرتدع بهم من وراءهم وقال ابو مسلم الاثخان الغلبة علي البلدان والتذليل لاهلها يعني حتي يتمكن في الارض تري----------------------دون عرض الدنيا هذا خطاب لمن دون النبي صلي الله عليه واله من المءمنين الذين رغبوا -في اخذ الفداء من الاسري ورغبوا في الحرب للغنيمة قال الحسن وابن عباس يريد يوم بدر يقول اخذتم الفداء من الاسري في اول وقعة كانت لكم من قبل ان تثخنوا في الارض وعرض الدنيا مال الدنيا لانه بعرض الزوال وا---------------لله يريد الاخرة اي يريد لكم---------------------- ثوا-----------------------------------------------------------------------------------------ب الاخرة لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم قيل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معناه اقوال احدها لولا ما مضي من حكم الله ان----------------------------- لا يعذب قوما حتي يبين لهم ما يتقون	6335	-1991811573852583144	320	321.0	244	1094	29.250457763671875	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	209	241	1017	1183	1467	300	الكفار وقال عمر---------- يا رسول الله كذبوك واخرجوك -قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان بسبب له فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله	743	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06337	false	-7124473616691587835	30	62	147	313	1501	300	الرجال وقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان ---------اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وقال ا--بو بكر اهلك	6337	-1991811573852583144	142	242.0	112	177	80.22599029541016	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0745	true	5053869051879451794	226	291	1146	1475	1527	300	وان ير------د الذين اطلقتهم من الاساري خيانتك بان يعيدوا حربا لك و--ينصروا عدوك عليك فقد خانوا الله من قبل بمخالفة ما اخذ عليهم من العهود وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عاهد الذين اطلقهم علي ان لا يعينوا عليه فخانوه وخالفوا وقوله تعالي فامكن منهم اي فامكنك منهم يوم بدر وان خانوك ف-------سيمكنك منهم ثانيا--------- والله عليم بكل شء------- حكيم في كل ما	745	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06338	false	-4888748281126284304	34	94	168	476	1534	300	وان يريدوا اي الذين اطلقتهم من الاساري خيانتك بان يعودوا حربا لك او ينصروا عدوا عليك فقد خانوا الله من قبل بان خرجوا الي بدر وقاتلوا مع المشركين وقيل بان اشركوا بالله واضافوا اليه ما----------------- لا يليق به ف-------------------------------امكن منهم اي فامكنك منهم يوم بدر بان غلبوا واسروا وسيمكنك منهم ثانيا ان خانوك والله عليم بما في نفوسكم حكيم فيما ----	6338	-1991811573852583144	184	271.0	143	360	51.11111068725586	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0749	true	-167333430670578606	221	266	1063	1306	1494	300	ان ال----اربعة الاشهر المذكورة في هذه الاية هي شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم قوله تعالي واعلموا انكم غير معجزي الله اي غير فاءتين عن الله بعد الاربعة الاشهر فانكم ان اجلتم هذه الاشهر فلن تفوتوا الله تعالي وقوله تعالي وان الله مخزي الكافرين اي	749	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06957	false	2680711780027640175	240	282	1262	1479	1578	300	من السيف اربعة --اشهر -فاذا انقضت هذه المدة ولم تسلموا انقطعت العصمة عن دماءكم واموالكم---- واعلموا انكم غير معجزي الله اي غير فاءتين عن الله كما يفوت ما يعجز عنه لانكم حيث كنتم في سلطان الله وملكه----------------------- وان الله مخزي الكافرين اي	6957	-1991811573852583144	112	130.0	86	247	45.3441276550293	16	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	138	201	738	1038	1554	300	الله عنه قال كان رسول الله يقسم قسما---------------------------------------- اذ جاءه ابن ذ-ي الخويصرة التميمي فق-------------------------------ال اعدل يا رسول الله فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال------ صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته -مع صلاته- وصو-مه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	778	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07120	false	-3707318350257563114	0	73	0	359	1470	300	الله عليه وا------------له يقسم قسما وقال ابن عباس كانت غناءم هوازن يوم حنين اذ جاءه ابن ابي الخويصرة التميمي وهو حر قرص بن زهير اصل الخوارج فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ف------------اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه واله دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته عند صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	7120	-1991811573852583144	250	405.0	197	383	65.27415466308594	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0784	true	5617644123541990760	23	209	124	1168	1664	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها في الاية جمع بين المنافقين وبين الكفار في التسمية وان كان المنافقون هم الكفار لتكون الاية دالة علي ان المنافقين يلحقهم الوعيد من جهتين من جهة الكفر والنفاق وجهنم من اسماء النار يقول العرب للبءر البعيدة القعر جهنام فيجوز ان تكون جهنم ماخوذة من هذه اللفظة لبعد قعرها وقوله تعالي هي حسبهم اي كفايتهم علي ذنوبهم لان فيها جزاء اعمالهم قوله تعالي ولعنهم الله اي ابعدهم من الثواب والمدح في الدنيا وعن الثواب والرحمة في الاخرة ولهم عذاب مقيم اي عذاب داءم CHECK قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا اي وعد الله اهل زمانكم علي الكفر والنفاق نار جهنم كما وعد الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة في البدن واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فانتفعوا بنصيبهم وحظهم في الدنيا ولم ينفعهم ذلك حين نزل بهم عذاب الله فكذلك انتم والخلاق هو النصيب من الخير وقوله تعالي فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي فاستمتعتم انتم بنصيبكم من الدنيا وخضتم فيها وخضتم كالذي خاضوا اي خضتم في الكفر والاستهزاء بالمءمنين كما خاض الاولون وقوله تعالي اولءك حبطت اعمالهم اي	784	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07092	false	-1260551963701246465	137	180	723	984	1625	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي حسبهم------------------------------------------------------- ولعنهم الله------------------------------------------------------------------ ولهم عذاب ------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخ-----------------------------------------------ضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------------------------ اولءك حبطت اعمالهم في	7092	-1991811573852583144	252	419.0	209	1044	24.13793182373047	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0788	true	212743793285685466	123	260	624	1269	1483	300	ان ثعلبة بن حاطب جاء الي رسول الله فقال له يا رسول ال----------له ادع الله ان يرزقني مالا فقل له ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان يكون لك مثل نبي الله فقال- يا رسول الله صلي الله علي--------------------------ه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال---- ذهبا وفض----------------------ة لسالت يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله----------- لءن اتاني الله مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاث مرات فاتخذ غنما فنمت حتي ------------ضاقت بها ازقة المدينة فتنحي بها وكان يشهد الصلوات مع رسول الله ثم يخرج اليها ثم نمت ------حتي تعذرت بها مرامي المدينة فتنحي بها وكان يشهد --------الجم----ع مع رسول الله	788	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07122	false	3899067362125524956	6	121	31	597	1487	300	في ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار ---قال للنبي -صلي الله عليه واله ادع الله ان يرزقني مالا فق-------ال يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيقه امالك في رسول الله صلي الله عليه واله اسوة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير--------- الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال صلي الله عليه واله اللهم ارزق ثعلبة مالا قال------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود فضاقت---- عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديت----------------------ها ثم كثرت نموا حتي تباعد -------من المدينة فاشتغل بذلك عن----- الجمعة والجماعة وبعث رسول الله	7122	-1991811573852583144	353	464.0	268	749	47.1295051574707	55	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	122	202	636	1057	1578	300	قوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------ اي فليضحكوا قل------------------------يلا لان ذلك لا يبقي وليبكوا كث----------------------------------------------------------------يرا في الاخرة في النار وفي هذا اللفظ امر ومعناه الخبر وقيل تقديره فليضحكوا قليلا فيبكون كثيرا قال ابو موسي الاشعري ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو جريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون الدم بعد الدموع قال ابن عباس ان اهل النفاق ليبكون في النار---- عمر الدنيا فلا يرق -لهم دمع ولا يكتحلون بنوم قال صلي الله	792	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02336	false	4045956597180627995	133	206	639	1019	1487	300	قوله تعالي فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا هذا تهديد لهم في صورة الامر اي فليضحك هءلاء المنافقون في الدنيا قليلا لان ذلك يفني وان دام الي الموت و لان الضحك في الدنيا قليل لكثرة احزانها وهمومها وليبكوا كثيرا في الاخرة لان ذلك يوم مقداره خمسون الف سنة وهم فيه يبكون فصار بكاءهم كث---------------يرا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس ان اهل النفاق ليبكون في النار مدة عمر الدنيا ولا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم وفي قوله ----	2336	-1991811573852583144	173	257.5	139	520	33.269229888916016	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	257	300	1353	1578	1578	300	ان رجعك الله من تبوك ---------------الي طاءفة-------- من المنافقين بالمدينة----------------------- فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل---- لن تخرجوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي عدوا-------------------------- انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي في غزوة تبوك فاقعدوا-	792	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06902	false	-7626758585893345448	15	69	72	339	1465	300	اي رد-ك الله عن غزوتك هذه وسفرك هذا الي طاءفة منهم اي من المنافقين الذين تخلفوا عنك وعن الخروج معك فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لهم لن تخرجوا معي ابدا الي --غزوة ولن تقاتلوا --------------------------------معي عدوا ثم بين تعالي سبب ذلك فقال انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي عن غزوة تبوك فاقعدوا	6902	-1991811573852583144	169	252.0	134	302	55.96026611328125	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0800	true	-2698029943414376116	146	272	765	1412	1559	300	لبابة بن---- المنذر---------------- واوس بن ثعلبة ووديعة ابن حذام وغيرهم وكانوا عشرة انفس تخلفوا عن غزوة------------------- تبوك فلما بلغهم ما انزل الله عن المتخلفين ندموا علي صنيعهم فربط سبعة منهم انفسهم علي -------سواري المسجد و---------------------------------------------------------------------------اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون الرسول----- صلي الله عليه وسلم الذي يحلهم وكانوا لا يخرجون الا لحاجة لا بد لهم منها وكانوا علي ذلك حتي قدم صلي الله عليه وسلم المدينة فاخبر بامرهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا----- لا احلهم حتي-------------- اءمر بهم فنزلت هذه الاية فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ان عسي من الله واجبة وامر بحلهم و------------------------------------------انطلقوا اليه و--------------------------------------------قالوا هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فخذها فتصدق بها عنا فقال صلي الله عليه وسلم ما امرت فيها بشء فانزل الله تعالي قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة	800	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06904	false	-756023741343976916	127	261	718	1391	1577	300	لبابة بن عبد المنذر وثعلبة بن وديعة واوس -----------------بن حذام ------------------------تخلفوا عن رسول الله عند مخرجه الي تبوك فلما بلغهم ما انزل فيمن تخلف عن نبيه صلي الله عليه واله ايقنوا بالهلاك فاوثقوا انفسهم بسواري المسجد فلم يزالوا كذلك حتي قدم رسول الله صلي الله عليه واله فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ---لا يحلون انفسهم حتي يكون --رسول الله صلي الله عليه واله محل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وانا اقسم لا اكون اول من حلهم الا ان اءمر فيهم بامر فلما نزل---------------------------------- عسي--- الله ان يتوب عليهم عمد رسول الله صلي الله عليه واله اليهم فحلهم فانطلقوا فجاءوا باموالهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فخذها وتصدق بها عنا فقال صلي الله عليه واله ما امرت فيها بامر فنزل---------------------- خذ من اموالهم صدقة	6904	-1991811573852583144	309	369.0	242	888	34.797298431396484	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0800	true	-2698029943414376116	162	272	850	1412	1559	300	تبوك فلما بلغهم ما انزل الله عن المتخلفين ندموا علي صنيعهم فربط سبعة منهم انفسهم علي -------سواري المسجد و------------------------------------------------------------------------اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون الرسول----- صلي الله عليه وسلم الذي يحلهم وكانوا لا يخرجون الا لحاجة لا بد لهم منها وكانوا علي ذلك حتي قدم صلي الله عليه وسلم المدينة فاخبر بامرهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا----- لا احلهم حتي-------------- ----------اءمر بهم فنزلت هذه ال-----------------اية فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ان عسي من الله واجبة وامر بحلهم وانطلقوا اليه و--------------------------------------------قالوا هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فخذها فتصدق بها عنا فقال صلي الله عليه وسلم ما امرت فيها بشء فانزل الله تعالي قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة	800	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07124	false	-730178656844389200	12	128	58	646	1466	300	تبوك فلما بلغهم ما انزل فيمن تخلف عن نبيه صلي الله عليه واله ايقنوا بالهلاك واوثقوا انفسهم بسواري المسجد فلم يزالوا كذلك حتي قدم رسول الله صلي الله عليه واله فسال عنهم فذكر انهم اقسموا ---لا يحلون انفسهم حتي يكون --رسول الله صلي الله عليه واله----- يحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وانا اقسم لا اكون اول من حلهم الا ان اءمر فيهم بامر فلما نزل عيسي الله ان يتوب عليهم عمد رسول ال-له صلي الله عليه واله اليهم فحلهم ف--------------------انطلقوا فجاءوا باموالهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فخذها وتصدق بها عنا فقال صلي الله عليه واله ما امرت فيها بامر فنزل---------------------- خذ من اموالهم صدقة	7124	-1991811573852583144	286	380.0	224	746	38.33780288696289	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	151	262	758	1332	1539	300	فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه- فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح --سفر وحال شغل ولو قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما --رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذ-ه الاية واعلمه ال-----------له تعالي بخبرهم--- وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06946	false	-3031295918753057561	152	244	757	1230	1521	300	فبنوا مسجدا الي جنب----- قباء ف------------------------------لما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله انا قد بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو---- بالبركة فقال------ صلي الله عليه واله اني علي جناح السفر--------- ولو قدمنا ا-تيناكم ان-شاء الله فصلينا لكم---- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه واله من تبوك -----------------------------------------------------نزلت عليه الاية في شان المسجد ضرارا اي مضارة باهل مسجد قبا--ء او مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله	6946	-1991811573852583144	407	639.0	322	594	68.51851654052734	68	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	23	150	113	750	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة مهاجرا اقبل اليه ابو عامر هذا المذكور فقال له ما هذا الذي جءت به قال -----الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام قال ابو عامر وانا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال صلي الله عليه وسلم امين فسماه ابو عامر الفاسق فلم يزل ابو عامر كذلك الي ان هزمت هوازن فخرج هاربا الي الشام فارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم	803	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07118	false	733178102174550932	10	70	54	358	1518	300	للنبي صلي الله عليه وا--------------------------------------------------------------له ما هذا الذي جءت به قال جءت بالحنيفية دين ابراهي------------م قال ف---------انا عليها فقال------ صلي الله عليه واله----- لست عليها ---------لكنك ادخلت فيها------- ما ليس م------------------------------------------------------------------نها فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج ال------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا ال------------------سلاح ثم ات-----------------------ي قيصر واتي--------- بجند--------- ليخرج النبي صلي الله عليه واله	7118	-1991811573852583144	267	361.0	209	642	41.588783264160156	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0811	true	-6610644666549395841	114	299	564	1516	1521	300	وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه اي علموا واي-------قنوا ا--لا م--فر من عذاب الله الا اليه بالتوبة وقوله تعالي ثم تاب عليهم اي قبل توبتهم ليتوبوا اي ليرجعوا عن مثل صنيعهم ويقال ل----------------------------------------------------------------------يتوب الناس من بعدهم ان الله هو التواب اي المتجاوز عن ذنوب المءمنين الرحيم بعباده التاءبين CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين اي يا ايها الذين امنوا اخشوا الله ولا تعصوه وكونوا مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع الذين صدقت نياتهم واستقامت قلوبهم واعمالهم في الشدة والرخاء CHECK قوله تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله اي ما جاز لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب---------------------------------------- ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد وهذا نهي ورد بلفظ النفي ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه اي لا ينبغي ان يكونوا ب--------------------------------------------انفسهم اثر واشفق عن نفس محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ بل عليهم ان يجعلوا انفسهم وقاية للنبي صلي الله عليه وسلم لما اوجب له من الحقوق عليهم بدعاءه لهم الي الايمان حتي اهتدوا به ونجوا من النار قوله تعالي ذلك----------------------- بانهم لا يصيبهم ظما -------ولا نصب ولا	811	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06908	false	-8339415857075160314	27	162	147	831	1541	300	وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه اي -------ايقنوا وعملوا ان لا معتصم من----- الله الا به---------------------- ثم تاب علي--------------هم ليتوبوا اي سهل الله عليهم التوبة حتي تابوا وقيل ليعودوا الي حالتهم الاولي قبل المعصية وقيل انزل توبة الثلاثة ليتو-----------------------------------------------------ب المءمنون من ذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم ما -------------------------------------------كان لاهل المدينة ظاهره خبر ومعناه نهي------------------------ اي ما كان يجوز-------- ومن حولهم من الاعراب قيل انهم مزينة وجهينة واشجع وغفار واسلم ان يتخلفوا عن رسول الله اي في غزوة تبوك ول-------------------------------------ا يرغبوا بانفسهم عن نفسه اي------------ يطلبوا نفع نفوسهم بتوقيتها دون نفسه وقيل ولا يرضوا لانفسهم بالحفظ والدعة ورسول------ الله في الحر والمشقة يقال رغبت بنفسي عن هذا الامر اي ترفعت عنه بل عليهم ان يجعلوا انفسهم وقاية للنبي صلي الله عليه واله ذلك ا------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك النهي والزجر عن التخلف بانهم لا يصيبهم ظما اي عطش ولا نصب ولا	6908	-1991811573852583144	320	337.0	244	1195	26.778242111206055	51	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0812	true	-4047211423521711078	119	179	583	900	1554	300	قوله تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة قال ابن عباس لما نزلت هذ-------------------------ه الاية المتقدمة وما فيها من ال------------عيوب وبيا---------ن نفاقهم ق-------------ال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا سرية ابدا فلما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالسرايا الي الغزو ونفر المءمنون جميعا و-تركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	812	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06272	false	7709420303634231227	125	196	713	1083	1618	300	قوله تعالي وما كان المءمنون قيل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا خرج غازيا لم يتخلف عنه الا-- المنافقون والمعذرون فلما انزل الله عيوب المنافقين وبين نفاقهم في غزاة تبوك قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزاة يغزوها رسول الله صلي الله عليه واله ولا سرية ابدا فلما امر رسول ال-له صلي الله عليه واله-------- بالسرايا الي الغزو -نفر المسلمون جميعا و تركوا رسول الله صلي الله عليه واله	6272	-1991811573852583144	237	363.0	188	382	62.04188537597656	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0814	true	2969537069919707862	205	250	1070	1294	1567	300	من جن-سكم---------- وقرا ابن عباس--------------------- والزهري من انفسكم بفتح الفاء اي ----------------------------------من اشر-فكم وافضلكم من قولك شء ذو نفس وقال كان من اعلاك-------------------------------------------------------------م نسبا قوله تعالي-------------------------------------------------------------- عزيز عليه ما عنتم اي شديد عليه عنتكم واثمكم العنت الضيق والمشقة قوله تعالي حريص عليكم اي حريص علي	814	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05326	false	6579308438624237098	105	186	575	979	1582	300	من انفسكم بضم الفاء وقرا ابن عباس وابن علية وابن محيصن والزهري من انفسكم بفتح الفاء وقيل انها قراءة فاطمة عليه السلام اي من اشرافكم ومن خياركم وعلي المشهور اي من جنسكم قيل ليس في العرب قبيلة الا وقد ولدت النبي صلي الله عليه واله وله فيهم نسب وقيل معناه انه من نكاح لم يصبه شء من ولادة الجاهلية عن الصادق عليه السلام عزيز عليه ما عنتم اي شديد عليه عنتكم وما يلحقكم من الضرر بترك الايمان حريص----- عليكم اي----- علي	5326	-1991811573852583144	127	136.5	99	414	30.676328659057617	19	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	40	144	225	729	1507	300	ك---انوا يعملون CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	835	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02484	false	4025009649789576896	244	290	1192	1422	1462	300	كانوا لا يبصرون --الي قوله------ ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل------------- اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	2484	-1991811573852583144	219	345.5	174	507	43.19526672363281	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	130	236	653	1188	1507	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	835	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24155	false	668690350983057986	147	187	773	970	1492	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اتيكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون 52----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون 53----------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	24155	-1991811573852583144	192	328.5	152	535	35.88785171508789	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0841	true	-6082539300595422269	114	272	600	1445	1584	300	فاجمعوا امركم وشركاءكم اي اعزموا علكي امركم مع شركاءكم وقيل معناه فاعزموا علي امرك---------------------------------------------------------------------------------------------------م وادعوا لالهتكم وا---------------------------------------------------ستعينوا ب--------هم واجمعوا علي امر واحد ومن قرا فاجمعوا بنصب الميم فهو من الجمع قوله تعالي ثم ل--------ا يكن امركم عليكم غمة اي يكن امركم عليكم ظاهرا منكشفا لا يستره شء والغمة ماخوذة من الغمامة ويقال الغم اي لا يكون امركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غما عليكم وفرجوا عن انفسكم ثم اقضوا الي ولا تنظرون اي ا-مضوا بما تقصدون من القتل و-------------لا تمهلون-- قال الزجاج الواو في قوله وشركاءكم-------------- بمعني------------------------------------------------------- مع والمعني فاجمعوا امركم مع شركاءكم ثم لا يكون امركم عليكم مبهما يعني ليكن امركم ظاهرا منكشفا لا تسترون معاداتي ثم امضوا الي بمكروهكم وما توعدونني به معني قضاء الشء امضاءه والفراغ منه وهذا احد--- معجزات نوح عليه السلام لانه كان وحيدا------------ وقد قرعهم بالعجز عن الوصول اليه والي قتله فلم يقدروا عليه بسوء CHECK قوله تعالي فان توليتم---------------------------- فما سالتكم من اجر معناه فان اعرضتم عن الايمان بما جءتكم به-------------------------- لم يضرني اعراضكم فاني لا -----	841	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03462	false	3053168304235638305	26	236	138	1190	1526	300	فاجمعوا امركم وشركاءكم اي---------------------------------------- فاعزموا علي امركم مع شركاءكم واتفقوا علي امر واحد من قتلي وطردي وهذا تهديد في صورة الامر وقيل معناه اعزموا علي امركم وادعوا شركاءكم فبين عليه السلام انه لا يرتدع عن دعاءهم وعيب الهتهم مستعين-ا بالله عليهم واثقا بانه سبحانه يعصمه منهم وقيل اراد بالشركاء الاوثان وقيل من شاركهم في دينهم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي---------------------------------------------------------------------------------------------- غما وحزنا بان تترددوا فيه وقيل معناه ليكن امركم ظاهرا مكشوفا ولا يكون مغطي مبهما من غممت الشء اذا سترته وقيل اي لا تاتوه من غير ان تشاوروا و من غير ان يجتمع رايكم عليه لان من حاول امرا من غير ان يعلم كيف يتاتي ذلك كان امره غمة عليه ------------------ثم اقضوا الي ولا تنظرون اي انهضوا الي فاقتلوني ان وجدتم اليه سبيلا ولا تمهلوني وقيل اقضوا الي افعلوا ما تريدون وادخلوا الي لانه بمعني افرغوا من جميع حيلكم كما يقال خرجت اليه من العهدة وقيل معناه توجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي----------------------------------------------------------- وهذا كان من معجزات نوح عليه السلام لانه كان وحيدا مع نفر يسير وقد اخبر بانهم لا يقدرون ع--------لي قتله وعلي ان ينزلوا به سوءا لان الله ناصره فان توليتم اي ذهبتم عن الحق ولم تقبلوه فما سالتكم من اجر اي لا اطلب منكم اجرا علي ما اءديه اليكم من الله فيثقل ذلك عليكم او لم يضر-------------ني لاني لم	3462	-1991811573852583144	271	254.5	210	1393	19.45441436767578	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	232	298	1208	1581	1589	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03956	false	1720996943702198236	196	243	1075	1338	1617	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	3956	-1991811573852583144	259	489.0	212	373	69.43699645996094	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	237	229	1183	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم	843	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03956	false	1720996943702198236	247	300	1359	1617	1617	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين و ----------------------------------------يحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم-	3956	-1991811573852583144	245	406.5	195	955	25.654449462890625	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0847	true	4661857589913713270	22	126	115	645	1545	300	قوله فاليوم ننجيك ببدنك اي فاليوم نلقيك علي نجوة من الارض وهي المكان المرتفع اي ببدنك اي بدرعك------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس كان فرعون قصيرا طوله ستة اشبار وكانت لحيته قريبا من قامته وكانت له درع سلاسلها من ذهب يعرف--ها جميع بني اسراءيل فسالت موسي بنو اسراءيل فدعا الله فاخرجه ببدنه حتي واراه وعرفوا الدرع فطابت انفسهم بتلك ويقال كان في بني اسراءيل من لا يصدق بهلاك فرعون ولذلك سال موسي عليه السلام ان يلقيه الله علي نجوة من الارض ببدنه اي وحده دون قومه وقيل معناه ننجيك من الماء ببدنك دون روحك فاما روحك فتعذب علي كل حال قوله لتكون لمن خلفك اية اي	847	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03975	false	-4418243354184079211	52	104	270	535	1598	300	قوله فاليوم ننجيك اي------------- نلقيك علي نجوة من الارض وهي المكان المرتفع بجسدك من غير روح وذلك انه طفا عريانا وقيل معناه نخلصك من البحر وانت ميت والبدن الدرع قال ابن عباس كانت علي---------------------------------------------------------ه درع-------- من ذهب يعرف بها فالمعني نرفعك فوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء بدرعك المشهورة ليعرفوك بها-------------------- لتكون لمن خلفك اية اي	3975	-1991811573852583144	136	163.0	104	599	22.70450782775879	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0851	true	-2877200286720274983	20	157	101	800	1495	300	قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين لذلك CHECK قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين CHECK قوله تعالي وان اقم وجهك للدين	851	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02485	false	-6747229932154221599	205	252	1013	1248	1478	300	قل فانتظروا-------------------------------------- اني معكم من المنت----------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا-------------------------------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن اعبد الله الذي يتوفاكم-------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين----------------- وان اقم وجهك للدين	2485	-1991811573852583144	228	362.5	182	700	32.57143020629883	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0857	true	6274873604272829132	120	172	592	855	1513	300	قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات معناه بل يقول الكفار اختلق محمد القران من تلقاء نفسه قل لهم يا محمد ان كان هذا مفتري علي الله---------- فاتوا بعشر سور مثله------------------ مفتريات مختلفات --فان القران نزل بلغتكم وانا نشات---- بين اظهركم فان لم يمكنكم ان تاتوا بمثل القران فاعلموا انه من عند الله	857	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02562	false	4044411179289947432	98	141	476	690	1531	300	قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات اي----------------------------------------------------------------- ان كان هذا مفتري علي الله كما زعمتم فاتوا بعشر سور مثله في النظم والفصاحة مفتريات علي زعمكم فان القران نزل بلغتكم وقد- نشات انا بين اظهركم فان لم يمكنكم ذلك----------------- فاعلموا انه من عند الله	2562	-1991811573852583144	165	228.0	130	297	55.55555725097656	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0862	true	5462213807016028204	29	106	150	532	1547	300	اتبعوك في الظاهر وباطنهم علي خلاف ذلك قوله تعالي وما نري لكم علينا من فضل اي ما نري لك ولقومك علينا من فضل فان الفضل----- يكون بكثرة المال و--شرف--- النسب والمنزلة في الدنيا بل نظنكم كاذبين فيما تقولونه علي الله وفيما تدعون اليه CHECK قوله تعالي قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي قال لهم نوح اخبروني ان كنت علي برهان وحجة من -------------------------------------------------------ربي------- واتاني رحمة نعمة من عنده وهي النبوة فعميت ف--------خفيت عليكم	862	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03463	false	-4554123570213834311	19	73	93	367	1549	300	اتبعوك في الظاهر وباطنهم علي خلاف ذلك----------- وما نري لكم علينا من فضل لتوهمهم --------------------------ان الفضل انما يكون بكثرة المال والشرف في النسب ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بينة من ربي اي ع---------------------------لي برهان وحجة تشهد بصحة النبوة وهي المعجزة او علي يقين وبصيرة من ربوبية ربي وعظمته واتاني رحمة وهي هنا الن---------بوة فعميت عليكم اي خفيت عليكم	3463	-1991811573852583144	170	246.0	134	462	36.79653549194336	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0863	true	-2700868939482759321	142	275	698	1392	1506	300	ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا اي لا اقول للذين تحتقر اعينكم وتستصغر لن يءتيكم الله صلاحا في الدنيا وفلاحا في الاخرة يعني المءمنين الذين قالوا هم اراذلنا قوله تعالي الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين اي ان طردتهم تكذيبا الظاهر ايمانهم CHECK قوله تعالي قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا اي قالوا يا نوح قد خاصمتنا فيما دعوتنا اليه من دين غير اباءنا فاكثرت خصومتنا ودعاءنا فلا نقبل منك قفاتنا بما تعدنا اي بما تعدنا ان الله يعذبنا علي الكفر ان كنت من الصادقين اراد بهذا القول ان يلبسوا علي ضعفاءهم ان نوحا عاجز عن انزال العذاب بهم CHECK قوله تعالي قال انما ياتيكم به الله ان شاء اي ان العذاب ليس بيدي ولكن الله هو الذي يقدر عليه فينزله عليكم ان شاء وما انتم بمعجزين	863	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03457	false	-2100804073624042826	70	112	345	559	1483	300	ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظا----------------------------------------------------لمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------فاتنا بما تعد-------------نا------------------------- ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان ----------------------------------------------------------------------شاء وما انتم بمعجزين	3457	-1991811573852583144	208	365.0	167	695	29.928056716918945	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0867	true	439428917060273730	164	282	878	1495	1585	300	واهلك الا من سبق عليه القول اي واحمل اهلك يعني ولده وعياله الا من سبق عليه القول يعن------------------------ي امراته واهله--------------- وابنه كنعان و ومن امن يعني واحمل----- من امن قوله تعالي------- وما امن معه الا قليل اي الا نفر قليل قيل ثمانون انسانا وقيل -------ثلاثة بنين---------- وثلاث كناءن الكناءن زوجات البنين وقال ابن جريج كانوا ثمانية انفس CHECK قوله تعالي وقال اركبوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله مجرياها ومرساها اي قال لهم نوح اركبوا في السفينة وقوله بسم الله يجوز ان يكون متصلا بقوله اركبوا اي اركبوا بسم الله ويجوز ان يكون متصلا بقوله مجرياها ومرسا-ها اي بسم ال--------------------له اجراءها وارساءها وقال الضحاك كانوا اذا ارادوا ان تجري السفينة قالوا بسم الله------- فجرت واذا ارادوا ان -----يرسوها قالوا بسم الله	867	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03466	false	378112898847217432	128	247	663	1307	1559	300	وولدك الا من سبق عليه الق-------------------------------ول ا-ي من سبق الوعد باهلاكه والاخبار بانه لا يءمن وهي امراته الخاءنة واسمها واغلة وابنه كنعان-- ومن امن --اي واحمل فيها من امن بالله من غير اهلك وما امن معه الا قليل اي الا نفر قليل وكان فيمن ادخل السفينة بنوه الثلاثة سام وحام ويافث وثلاث كناء----------------------------------------------------------------------------------------ن له فالعرب والروم وفارس واصناف العجم ولد سام والسودان من الحبش والزنج وغيرهم ولد حام والترك والصين والصقالبة وياجوج وماجوج ولد يافث بسم الله مجر-اها ومرساها اي متبركين باسم الله او قاءلين بسم ا-------------------------------------------------------------------------------لله --وقت اجراءها وارساءها اي اثباتها وحبسها وقيل بسم الله اجراءها وارساءها وقال الضحاك كانوا اذا ارادوا ان تجري السفينة قالوا بسم الله مجراها فجرت واذا ارادوا ان تقف السفينة قالوا بسم الله	3466	-1991811573852583144	301	315.0	233	850	35.411766052246094	47	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0873	true	-4381899013298458351	25	235	130	1188	1522	300	ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء اي قالوا ما نقول فيك الا انه اصابك بعض الهتنا بجنون فخبل عقلك لسبك اياها وكان القوم يعلمون وكل احد ان الذي يعقل ويميز لو اراد ان يصيب غيره بجنون لم يقدر علي ذلك فكيف تقدر الاصنام التي لا عقل لها ولا تمييز والاعتراء افتعال من عراة يعروه اذا مسه واصابه وقوله تعالي قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه اي قال هود اني اشهد الله علي نفسي واشهدوا انتم ايضا اني برء مما تشركون مع الله في العبادة ولم يكن اشهاده اياهم للاحتجاج بقولهم وانما هو للاحتجاج عليهم قوله تعالي فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اي ان قدرتم علي قتلي انتم والهتكم او علي انزال السوء فافعلوا ولا تمهلوني طرفة عين ولم يقل هذا علي جهة الامر لهم وانما قال لبيان عجزهم CHECK قوله تعالي اني توكلت علي الله ربي وربكم اي فوضت امري الي خالقي وخالقكم متمسكا بطاعته وتاركا لمعصيته وهذا هو حقيقة التوكل علي الله وقوله تعالي ما من دابة --------------------------------الا هو اخذ بناصيتها اي ما من احد الا وهو في قهر الله وتحت قدرته وانما جعل الاخذ بالناصية كناية عن ذلك لانك اذا اخذت بنا-------صية غيرك فقد قهرته وادللته والناصية مقدم شعر الراس قوله تعالي ان ربي علي صراط مستقيم اي هو --------------------------في تدبير عباده	873	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03506	false	6953980932169687419	121	204	641	1057	1568	300	ان نقول الا اعتراك اي لسن--------------------ا نقول فيك الا انه اصابك بعض الهتنا بسوء- فخبل عقلك لسبك اياها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اي فاحتالوا واجتهدوا انتم والهتكم ف----ي انزال مكروه بي ثم ل---ا تمهلوني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من اعظم الايات ان يكون الرسول وحده و امته متعاونة عليه فلا يستطيع واحد منهم ضره الا هو اخذ بناصيتها--------------------------------------------------------------------- كناية عن القهر والقدرة لان من اخذ بناصية غيره فقد قهر-ه واذله------------------------------------- ان ربي علي صراط مستقيم اي علي عدل فيما يعامل به عباده وفي تدبير عباده	3506	-1991811573852583144	247	330.0	191	1123	21.994657516479492	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	107	249	568	1287	1547	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول CHECK قوله تعالي قال ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03528	false	2524318348287728762	0	68	0	335	1570	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب قل يا -------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته--------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير ويا ---------------------------------------------------------------------قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	3528	-1991811573852583144	327	564.5	260	719	45.47983169555664	60	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0882	true	-424508172025880924	162	278	885	1477	1606	300	بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما معناه ما ابقاه الله خير لكم من الحلال بعد اتمام الكيل والوزن خير لكم مما حرم عليكم من البخس والتطفيف ان كنتم مصدقين ما اقوله لكم ويقال اراد بالبقية----------------------------------------------------------------------------------------- طاعة الله فانها هي التي يبقي ثوابها قوله تعالي وما انا عليكم بحفيظ اي لم اوكل بحفظكم فاقاتلكم وامنعكم CHECK قوله تعالي قالوا ياشعيب اصلاو--------------------------------تك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء اي قالوا يا شعيب اكثرة صلوا-------------------------------------------------------------------------------------تك التي تفعل---ها تامرك ان نترك عبادة ما يعبد اباءنا وتامرك ان تامرنا بان لا نفعل في اموالنا ما نشاء وقال عطاء معني قوله اصلاتك اي دينك يامرك ف--------------كني عن الدين بالصلاة لانها من ام-----ر الدين	882	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03886	false	-6198178896718811953	84	212	434	1087	1525	300	بقيت الله خير لكم اي ----------------------ما ابق-ي الله---- لكم من الحلال بعد اتمام الكيل والوزن خير م------------------ن البخس والتطفيف وشرط الايمان لانهم ان كانوا مءمنين بالله عرفوا صحة هذا القول وقيل معناه ابقاء الله النعيم عليكم خير لكم مما يحصل من النفع بالتطفيف وقيل طاعة الله وقيل رزق الله وما -----------------------انا عليكم بحفيظ اي وما انا بحافظ نعم الله عليكم ان اراد ان يزيلها عنكم او ما انا بحافظ لاعمالكم ان علي الا البلاغ اصلاتك تامرك انما قالوا ذلك لان----------------------------------------------- شعيبا كان كثير الصلاة وكان يقول اذا صلي ان الصلاة رادعة عن الشر ناهية عن الفحشاء والمنكر فقالوا اصلاتك التي تزعم انها تامر بالخير وتنهي عن الشر امرتك بهذا عن ابن عباس وقيل معناه ا----------------------------------------------------دينك يامرك بترك دين السلف كني عن الدين بالصلاة لانها من اجل امور الدين	3886	-1991811573852583144	227	225.0	177	820	27.682926177978516	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0887	true	-4359043240828191675	89	119	447	600	1530	300	قوله تعالي وذلك يوم مشهود اي يشهده اه-----------------------------ل السموات و---الارض قوله تعالي وما نءخره الا لاجل معدود وقد -------عده الله وعلم --ان صلاح الخلق في ادامة التكليف عليهم الي ذلك	887	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01824	false	2849925265064105352	236	272	1211	1394	1530	300	قوله تعالي وذلك يوم مشهود اي يشهده الخلاءق كلهم من الجن والانس واهل السماء واهل الارض----------- وما نءخره الا لاجل معدود هو اجل قد اعده الله لعلمه بان صلاح الخلق في ادامة التكليف عليهم الي ذلك	1824	-1991811573852583144	130	221.0	105	194	67.01030731201172	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0888	true	-6459680472887712097	156	225	820	1163	1554	300	قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية-------------------------------------------------------------------------------------- مما يعبد هاءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل معناه ما يعبدون الا علي جهة التقليد لاباءهم قوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص اي حظهم من العذاب غير منقوص عن---- مقدار ما استحقوا --ايسهم الل--ه بهذا القول عن العفو	888	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05462	false	-7710293388417109111	188	262	947	1304	1500	300	قوله تعالي فلا تك في مرية اي في شك وقد مر الكلام في ان النهي عن المرية لا يدل علي حصولها مع امكان الخطاب العام او توجه الخطاب واقعا الي الغير مما يعبد ه-ءلاء------------ انه باطل وا-------ن مصير من يعبدهم الي ال-------------نار ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي من------------------ جهة التقليد بلا حجة----------- وانا لموفوهم نصيبهم------------------ من العذاب غير منقوص اي علي مقدار ما يستحقونه فايسهم سبحانه بهذا القول عن العفو	5462	-1991811573852583144	203	271.0	156	437	46.45309066772461	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	167	244	885	1290	1579	300	للمءمنين CHECK قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02486	false	-570175527812581196	230	259	1112	1281	1485	300	للمءمنين----------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2486	-1991811573852583144	169	278.0	140	405	41.7283935546875	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19136	false	1933596146970647960	44	73	227	389	1605	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	19136	-1991811573852583144	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0913	true	-651022783799799302	219	299	1090	1472	1477	300	فلما دخل علي الملك كلمه قال اللهم اني اسالك------ من خيره واعوذ بك من شره وشر غيره ثم-------------------- سلم عليه يوسف بالعربية فقال له -----وما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل------------ ثم دعا له بالعبرانية فقال له -----وما هذا اللسان قال لسان اباءي---------------------------------------------------------------------------------------- فاعجب الملك -ما راي منه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما راي الملك حداثة سنه ق------------ال لمن عنده ان هذا علم تاويل رءياي ولم تعلمه السحرة ولا الكهنة ثم اجلسه وقال له اني احب ان اسمع	913	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03810	false	-2238936328972894622	0	104	0	520	1551	300	فلما دخل علي الملك -----قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك من شره وشر غيره فلما ان نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل عليه السلام ثم دعا ---بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قال وهب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم الملك يوسف بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاعجب الملك بما راي منه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما راي الملك حداثة سنة وغزارة علمه قال لمن عنده ان هذا علم تاويل رءياي ولم يعلمه السحرة و---الكهنة ثم اجلسه وقال له اني احب ان اسمع	3810	-1991811573852583144	364	634.0	287	531	68.5499038696289	67	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0914	true	3954439236518603860	0	97	0	525	1609	300	رءياي---- شفاها منك قال------ ايها الملك رايت سبع بقرات سمان---- حسان--- كشف لك عنهن النيل خرج-ن عليك من ش------------------اطءه فبينما انت تنظر اليهن ويعجبك حسنهن اذ- نضب النيل وغار ماء----------ه فخرج من حماته ووجله سبع بقرات عجاف شعث غير مقلصات البطون ليس لهن ضروع------- ولهن اضراس وانياب و--------اكف كاكف الكلاب----------------------- فاختطفن بالسمان فافترسوهن افتراس السبع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن ومشمشن مخهن وحطمن عظام------------هن فبينا انت ------تتعجب اذ بسبع سنبلات خضر وسبع اخ------ر سود في منبت و------------------------------------------------------------------------------------------------احد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فجعلت اليابسات-- السود--------- علي الخضر المثمرات فاشعلت فيهن النار فاحرقتهن------------------ فهذا---- ما رايت من الرءيا	914	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03810	false	-2238936328972894622	104	240	520	1259	1551	300	رءياي منك شفاها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات سمان شهب حسان غر كشف لك عنهن النيل فطلعن عليك من شاطءه تشخب اخلافهن لبنا فبين-ا انت تنظر اليهن ويعجبك حسنهن اذا نضب النيل وغار ماءه وبدا قعره فخرج من حماته ووحله سبع بقرات عجاف شعث غبر مقلصات البطون ليس لهن ضروع واخلاف ولهن -------انياب واضراس و اكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباع فاختلطن بالسمان فافترس-هن افتراس السبع واكلن لحومهن ومزقن جلود------------هن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن فبينا انت تنظر وتتعجب اذا سبع سنابل -خضر وسبع سنابل احر سود في منبت واحد عروقهن في الثري والماء فبينا انت تقول اني هذا وهءلاء خضر مثمرات و هءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء اذ-هبت ريح ف-ذرت الازقان من السود اليابسات علي الخضر المثمرات فاشعلت فيهن النار فاحرقتهن فصرن سودا متغيرات فهذا اخر ما رايت من الرءيا	3810	-1991811573852583144	466	751.5	376	763	61.074703216552734	63	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	32	136	149	722	1554	300	قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرج---------------عون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا	916	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03759	false	7865025820007408162	71	121	357	624	1537	300	قوله------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعته-------------------------------------------------------------------------------م في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون يعني كي يرجعون------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون قال يعقوب-------- هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا	3759	-1991811573852583144	240	400.0	194	589	40.74702835083008	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0917	true	-106371139150211276	32	145	148	712	1471	300	قال لهم يعقوب لن ارسله بنيامين معكم حتي تءتون موثقا اي تعطوني عهدا وثيقا من الله لتاتنني به لتردنه علي الا ان يحاط بكم ينزل بكم امين السماء والارض لا تقدرون علي دفع ذلك فلما اتوه موثقهم اي لما حلفوا قال لهم يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شهيد حفيظ CHECK قوله تعالي وقال يابني ----لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله اي ما القضاء الا الله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل المتوكلون	917	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03759	false	7865025820007408162	159	214	823	1095	1537	300	قال يعق----وب لن ارسله-------- معكم حتي تءتون موث---------------------قا من الله لتاتنني به ا-----------لا ان يحاط بكم-------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال يع-----------------قوب الله علي ما نقول وكيل فخرجوا----------------------- وقال لهم يعقوب لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله---------------------- عليه توكلت----------------------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون	3759	-1991811573852583144	247	401.0	195	568	43.48591613769531	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	113	280	577	1443	1555	300	اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل -قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه فلما فتش وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03761	false	-3275961873267506880	224	288	1111	1436	1493	300	اخوة يوسف---------------------------- ماذا تفقدون قا--------------------لوا نفقد-------- صواع الملك-------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم اي كفيل فقال اخوة يوسف ليوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين قال يوسف------------------------ فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحله فاحبس---------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه----- فتشبثوا باخيه	3761	-1991811573852583144	285	394.5	224	867	32.871971130371094	51	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	276	537	1424	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قا----------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03779	false	-4489434365786507100	81	147	391	728	1471	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد-------- صواع الملك-------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين وكان الرسم فيهم و الحكم ان السارق يسترق ولا يقطع قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	3779	-1991811573852583144	281	443.0	223	909	30.9130916595459	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	197	276	1014	1424	1555	300	كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03805	false	-6755405749919037909	64	90	348	480	1547	300	كنا سارقين قا---------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	3805	-1991811573852583144	130	211.0	104	410	31.707317352294922	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	0	29	0	136	1555	300	ازداد غمه ثم لا يمكنني حبسك الا------- اشهرك بامر فظيع قال لا ابالي فافعل ما شءت ------------------قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي	919	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03806	false	-7868478661940720871	242	276	1164	1323	1439	300	ازداد غمه و--لا يمكنني حبسك الا بعد ان اشهرك بامر فظيع قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي	3806	-1991811573852583144	130	230.5	102	161	80.7453384399414	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	276	537	1424	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03820	false	2733513016324356689	201	255	1017	1290	1498	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد-------- صواع الملك-------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين قا---------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	3820	-1991811573852583144	263	419.5	210	887	29.6505069732666	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0920	true	-297377216238959277	98	181	486	870	1449	300	قوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله اي ما كان لياخذ اخاه في قضاء الملك لان من حكم الملك في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق فلم يكن يوسف يتمكن من- حبس اخيه عنده ف----------ي حكم الملك لولا ما---------------- كاد الله له تلطفا حتي وجد السبيل في ذلك وهو ما جري عليه السنة اخوته ان جزاء السارق--- الاسترقاق فامروا به وكان ذلك مراده وهو معني قوله الا ان يشاء الله ------وكان ذلك بمشءة الله قوله تعالي	920	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03764	false	1647993874839257911	110	174	580	887	1526	300	قوله تعالي ما كان لياخذ اخاه قال الرازي المعني انه كا----------------------------------------------ن حكم الملك في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق فما كان يوسف قادرا علي حبس اخيه عند نفسه بناء علي دين الملك وحكمه الا ان الله تعالي كاد --له وا------------------------------------جري علي لسان-- اخوته ان جزاء السارق هو الاسترقاق و-------------------------هو معني قوله الا ان يشاء الله ثم اعلم ان--هم اختلفوا في قوله تعالي	3764	-1991811573852583144	205	281.0	157	420	48.80952453613281	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0936	true	6192867283816941853	3	36	19	199	1549	300	يحفظونه من امر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بامر الله حتي ينهوا به الي المقادير فيخلوا بينه وبين المقادير قال كعب الاحبار لولا ان الله وكل بكم ملاءكة- يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم ل-خطفتكم الجن	936	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18444	false	5857887917598212068	21	100	106	516	1549	300	يحفظونه من امر الله اي يطوفون به كما يطوف الملك الموكل بالحفظ وقيل يحفظون ما تقدم من عمله وما تاخر الي ان يموت فيكتبونه وقيل يحفظونه من وجوه المهالك والمعاطب ومن الجن والانس والهوام وقال ابن عباس يحفظونه مما لم يقدر نزوله فاذا جاء المقدر بطل الحفظ وقيل من امر الله اي بامر الله وقيل يحفظونه عن خلق الله فتكون من بمعني عن--------- قال كعب-------- لولا ان الله وكل بكم ملاءكته يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم ليخطفنكم الجن	18444	-1991811573852583144	123	177.5	98	427	28.805620193481445	20	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0936	true	6192867283816941853	154	286	806	1478	1549	300	قوله تعالي ويسبح الرعد بحمده --------روي ان الرعد اسم ملك يزجر السحاب يءلف بعضه الي بعض وتسبيحه زجره للسحاب قال عكرمة هو كالحادي للابل وعن ابن عباس قال اقبلت اليهود -الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- فقالوا يا ابا القاسم نسالك عن اشياء فان اصبت فيها اتبعناك وامنا بك قال اسالوا قالوا اخبرنا عن الرعد قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق------- يسوق بها السحاب حيث يشاء الله------ قالوا صدقت فما الذي يسمع قال زجر- السحاب اذا زجره الملك قالوا صدقت وقال عطية-------------- الرعد ملك وهذا تسبيحه والبرق سوطه الذي يزجر به السحاب يقال لذلك الملك رعد ول----صوته رعد وقال ابو هريرة------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد قال سبحان من يسبح الرعد بحمده وكان ابن عباس اذا سمع الرعد قال سبحان الذي سبحت له قال	936	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18619	false	2473083368759204766	111	214	565	1089	1552	300	قوله تعالي ويسبح الرعد بحمده اقوال الاول ان الرعد اسم ملك من الملاءكة والصوت المسموع هو صوت ذلك الملك بالتسبيح والتهليل عن ابن عباس ان----------------------- اليهود سال-----ت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الرعد ما هو ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث يشاء الله تعالي قالوا فالصوت ال--ذي يسمع قال زجرة السحاب وعن الحسن انه خلق من الله ليس بملك فعلي هذا القول الرعد اسم للم------------------------------------------------لك الموكل بالسحاب وصوته تسبيح لله تعالي وذلك الصوت ايضا مسمي بالرعد ويءكد هذا ما روي عن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------كان اذا سمع الرعد قال سبحان الذي سبحت له وعن	18619	-1991811573852583144	254	314.5	194	788	32.23350143432617	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0936	true	6192867283816941853	3	36	19	199	1549	300	يحفظونه من امر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بامر الله حتي ينهوا به الي المقادير فيخلوا بينه وبين المقادير قال كعب الاحبار لولا ان الله وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم ل-خطفتكم الجن	936	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21933	false	5409572863874497629	22	99	115	513	1532	300	يحفظونه من امر الله اي يطوفون به كما يطوف الموكل بالحفظ وقيل يحفظون ما تقدم من عمله وما تاخر الي ان يموت فيكتبونه وقيل يحفظونه من وجوه المهالك والمعاطب ومن الجن والانس والهوام وقال ابن عباس يحفظونه مما لم يقدر نزوله فاذا جاء المقدر بطل الحفظ وقيل من امر الله اي بامر الله وقيل يحفظونه عن خلق الله فمن بمعني عن-------------- قال كعب-------- لولا ان الله وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفتكم الجن	21933	-1991811573852583144	124	189.5	99	420	29.5238094329834	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	172	290	902	1522	1567	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم قيل ان الخطاب في هذه الاية لامة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هو خطاب موسي لقومه قوله تعالي والذين من بعدهم يعني قوم شعيب وغيرهم لا يعلمهم الا الله لا يعلم عددهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات فردوا ايديهم في افواههم قال ابن عباس عضوا اناملهم غيظا علي الرسل فيما ادعوا من النبوة وقال مجاهد هذا كناية عن الجحد والتكذيب وقيل معناه وضع الكفار ايديهم علي افواه انبياءهم قوله تعالي وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه بسبب من التوحيد مريب ظاهر الشك والريب الشك مع التهمة CHECK قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك	948	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03191	false	1890831435543873009	129	172	674	897	1564	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يعلمهم الا ا-----------------------لله جاءتهم رسلهم بالبين---------------------ات فردوا ايديهم في افواههم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه---------------- مريب------------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك	3191	-1991811573852583144	223	383.0	180	620	35.967742919921875	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0950	true	-6340318955166604390	64	181	333	919	1495	300	قوله تعالي- من وراءه جهنم معناه امام هذا الجبار بعد الموت جهنم والوراء يكون من خلف وقدام قوله تعالي ويسقي من ماء صديد اي يسقي من ماء يسيل من جلود اهل النار من ------القيح والدم قال ابن عباس في جهنم اودية في تلك الاودية صديد اهل النار وقيحهم ودماءهم فيسقون من ذلك---- الصديد قد نتن ريحه يتجرعه شاربه والملك يضربه بالمقامع ويقول له اشرب فيقول لا اطيقه فيضربه حتي يشربه جرعة جرعة ولا يكاد يسيغه من نتنه وحره قوله تعالي ولا يكاد يسيغه لا يقدر ان يبتلعه والاساغة هو دخول المشروب في حلقه مع قبول النفس له وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------قال يقرب اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة	950	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02336	false	4045956597180627995	230	300	1153	1487	1487	300	قوله سبحانه من وراءه جهنم اي بين يدي هذا الجبار او------------------------- من خلف----------------ه ويسقي من ماء صديد اي يسقي مما--- يسيل------------------ من الدم والقيح من فروج الزواني في النار عن ابي عبد الله عليه السلام واكثر المفسرين اي لونه لون الماء وطعمه طعم الصديد وروي ابو امامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله في قوله ويسقي من ماء صديد قال يقرب اليه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقع- فروة-	2336	-1991811573852583144	175	194.0	133	619	28.271406173706055	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	248	296	1319	1568	1588	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00537	false	-829198799167392701	210	242	1121	1291	1595	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	537	-1991811573852583144	159	281.0	128	249	63.85542297363281	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	248	296	1319	1568	1588	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18696	false	3891771823245842489	188	219	1040	1206	1638	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر------------------------------------------ الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	18696	-1991811573852583144	158	268.0	127	249	63.45381546020508	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0957	true	647433794714821972	15	198	80	1064	1607	300	تشخص ابصارهم الي اجابة الداعي حين يدعوهم من قبورهم لا يغمضون اعينهم من هول ذلك اليوم CHECK قوله تعالي مهطعين مقنعي رءوسهم اي مسرعين نحو البلاء الذي ينزل بهم والاهطاع الاسراع وقال مجاهد مهطعين اي مديمين النظر قال الخليل المهطع الذي قد اقبل علي الشء بنظره ولا يرفع عينيه عنه قوله تعالي------------------ مقنعي رءوسهم اي رافعي رءوسهم الي يرون في السماء من الانفطار وانتشار الكواكب وتكوير الشمس ونحو ذلك قوله تعالي ل----------------------------------------------ا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء -----------------------------------اي لا يغمضون اعينهم من الهول والفزع وقوله تعالي وافءدتهم هواء اي قلوبهم خالية من خير وقيل مجوفة لا عقول فيها قال السدي هوت افءدتهم---------------------------------------- بين موضعها وبين الحنجرة فلا هي عاءدة الي مو----ضعها----------------------------- ولا هي خارجة منها ثم عاد الي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------- وانذر ا-----------------لناس يوم ياتيهم العذاب اي اعلمهم بموضع المخافة يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقو------------------------------------------------------------------------ل الذين ظلموا اي الكفار------------- ربنا اخرنا الي اجل قريب اع------------دنا الي ---------حال ال------تكليف نجب دعوتك----- ونتبع الرسل واستمهلوا مدة يسيرة كي يجيبوا الدعوة ويتبعوا الرسل فقال الله تعالي او-----------------------------لم تكونوا اقسمتم من قبل اي حلفتم من قبل هذا في الدنيا ما لكم	957	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01837	false	-4945537647115000696	6	203	27	1053	1562	300	تشخص ابصارهم الي اجابة الداعي حين يدع-------------------------------------------------------------وهم مهطعين -------------اي مسرعين وقيل يريد داءمي------------------------------------------------------ ا------------------------------------------------------------------------لنظر الي ما يرون لا يطرفون مقنعي رء-سهم اي رافعي رءوسهم ال--------ي السماء حتي لا يري الرجل مكان قدمه من شدة رفع الراس وذلك من هول يوم القيامة وقال مءرخ معناه ناكسي رءوسهم بلغة قريش لا يرتد اليهم طرفهم-------------- اي لا ترجع اليهم اعينهم ولا يطبقونها ولا يغمضونها-------------- وانما هو نظر -داءم وافءدتهم هواء اي قلوبهم خالية من كل شء فزعا وخوفا وقيل خالية من كل سرور وطمع في الخير لشدة ما يرون من الاهوال كالهواء الذي ------------بين السماء والارض وقيل زاءلة عن مواضعها قد ارتفعت الي حلوقهم لا تخرج ولا تعو----------------د الي اماكنها بمنزلة الشء الذاهب في جهات مختلفة المتردد في الهواء وقيل خالية عن عقولهم وانذر الناس اي دم علي انذارك يوم ياتيهم الع------------------------------------------ذاب وهو يوم القيامة او عذاب الاستيصال في الدنيا وقيل هو يوم المعاينة عند الموت و الاول اظهر فيقول الذين ظلموا انفسهم بارتكاب المعاصي ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك اي ردنا الي الدنيا واجعل ذلك مدة قريبة نجب دعوتك فيها ونتبع الرسل اي نتبع رسلك فيما يدعوننا اليه فيقو-------------------ل الله مخاطبا لهم او تقول الملاءكة بامره او لم تكونوا اقسمتم------- اي حلفتم من قبل---- في الدنيا ما-لكم	1837	-1991811573852583144	393	362.0	311	1365	28.791208267211914	55	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0963	true	7358254236888834636	106	148	566	806	1567	300	قوله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين اي علمنا الاولين منكم وعلمنا الاخرين وقيل ولقد علمنا السابقين منك الي الطاعة ولقد علمنا المتاخرين عن الطاعة وعن ابن عباس قال كانت امراة حسناء تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	963	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05582	false	7776901708178867487	272	300	1406	1557	1557	300	قوله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين بعد ان ذكر وجوها الرابع قال------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس---- كانت امراة حسناء تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله-	5582	-1991811573852583144	123	218.0	100	240	51.25	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0970	true	8065655352571791610	88	205	432	1096	1610	300	واخفض جناحك للمءمنين اي تواضع والن جناحك للمءمنين لكي يتبعك الناس علي دينك ولا ينفروا من عندك CHECK قوله تعالي وقل اني انا النذير المبين اي المعلم بموضع المخافة المبين لكم بلغة تصدقونها قوله تعالي كما انزلنا علي المقتسمين قال الحسن معناه وانزلنا عليك القران كما انزلنا علي المقتسمين وهم اليهود والنصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماهم مقتسمين لانهم اقتسموا كتب الله تعالي فامنوا ببعضها وكفروا ببعضها وهم------------------------------------------------- الذين جعلوا القران عضين اي فرقوه فامنوا ببعضه وهو ما وافق دينهم وكفروا ببعضه وهو ما خالف دينهم وقال بعضهم رهط من اهل مكة --------------------------------------------------قال مقاتل------ ستة عشر رجلا بعثهم الوليد ابن المغيرة ايام الموسم فاقتسموا الاعقاب وقعدوا علي طريقها فاذا جاء الحجاج قال فريق منهم لا تغتروا بهذا الخارج منا -المدعي النبوة	970	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02571	false	-6355388860134162783	16	111	79	630	1608	300	واخفض جناحك للمءمنين اي تواضع لهم كما انزلنا علي المقتسمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انزلنا القران------------------------------- عليك------- كما انزلنا علي المقتسمين وهم اليهود والنصاري الذين جعلوا القران عضين جمع عضة واصله عضوة والتعضية التفريق اي فرقوا وجعلوه اعضاء فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه وقيل سماهم مقتسمين لانهم اقتسموا كتب الله------ فامنوا ببعضها وكفروا ببعضها وقيل معناه اني انذركم عذابا كما انزلنا علي المقتسمين الذين اقتسموا طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة يصدون عن رسول الله صلي الله عليه واله والايمان به قال مقاتل كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد -بن المغيرة ايام الموسم يقولون لمن اتي مكة---------------------------------------------- لا تغتروا ب----الخارج منا والمدعي النبوة	2571	-1991811573852583144	271	380.5	223	883	30.690826416015625	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0970	true	8065655352571791610	121	205	618	1096	1610	300	قوله تعالي كما انزلنا علي المقتسمين قال --------------الحسن معناه وانزلنا------- عليك القران كما انزلنا علي المقتسمين وهم اليهود والنصاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماهم مقتسمين لانهم اقتسموا كتب الله تعالي فامنوا ببعضها وكفروا ببعضها وهم------------------------------------------------------ الذين جعلوا القران عضين اي فرقوه فامنوا ببعضه وهو ما وافق دينهم وكفروا ببعضه وهو ما خالف دينهم وقال بعضهم رهط من اهل مكة --------------------------------------------------قال مقاتل------- ستة عشر رجلا بعثهم الوليد ابن المغيرة ايام الموسم فاقتسموا الاعقاب وقعدوا علي طريقها فاذا جاء الحجاج قال فريق منهم لا تغتروا بهذا الخارج منا-- المدعي النبوة	970	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05820	false	-1985446270030375871	11	114	54	643	1622	300	قوله تعالي كما انزلنا علي المقتسمين قيل فيه قولان احدهما ان معناه -انزلنا القران عليك------- كما انزلنا علي المقتسمين وهم اليهود والنصاري الذين جعلوا القران عضين جمع عضة واصله عضوة فنقصت الواو و التعضية التفريق اي فرقوه وجعلوه اعضاء كاعضاء الجزور فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه وقيل سماهم مقتسمين لانهم اقتسموا كتب الله------ فامنوا ببعضها وكفروا ببعضها والاخر ان معناه اني انذركم عذابا كما انزلنا علي المقتسمين الذين اقتسموا طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة يصدون عن رسول الله صلي الله عليه واله والايمان به قال مقاتل وكانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد -بن المغيرة ايام الموسم يقولون لمن اتي مكة---------------------------------------------- لا تغتروا ب----الخارج منا و المدعي للنبوة	5820	-1991811573852583144	280	402.0	230	752	37.23404312133789	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	36	0	202	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	975	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00538	false	1598043761399058395	97	128	512	685	1563	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	538	-1991811573852583144	172	327.0	141	203	84.72906494140625	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	35	0	195	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية ل-قوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم	975	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18696	false	3891771823245842489	270	300	1472	1638	1638	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم-	18696	-1991811573852583144	161	298.0	133	197	81.72589111328125	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	71	0	401	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم اليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون تسخير الليل والنهار مجء كل واحد منهما عقب الاخر بتقدير الله لينصرف الناس في معايشهم بالنهار ويسكنوا بالليل وتسخير الشمس والقمر والنجوم مجيءه بها في اوقات معلومة CHECK قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض	975	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20432	false	-8792791314281435516	94	122	502	648	1597	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم---------------------------------------------------------------------------------- الليل والنهار الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض	20432	-1991811573852583144	143	228.5	115	401	35.66084671020508	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	138	228	734	1251	1616	300	تعالي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	977	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01898	false	-4373220280266299490	148	197	747	1024	1562	300	تعالي ثم يوم القي-مة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1898	-1991811573852583144	274	475.0	225	517	52.99806594848633	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0981	true	490584417731761879	149	229	739	1158	1538	300	وهم لا يستكبرون اي ويخضع الملاءكة وهم لا يتعظمون الخضوع له يخافون ربهم من فوقهم اي يخافون عقاب ربهم من فوقهم وقيل يخافون ربهم خوف المقهور من القاهر فذكر لفظ فوق علي هذا المعني وقوله تعالي ويفعلون ما يءمرون يعني الملاءكة لا يعصون الله ما امرهم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان لله ملاءكة في السماء السابعة سجودا منذ خلقهم الله الي يوم القيامة ترعد فراءصهم من مخافة الله وتجري دموعهم وتضطرب اجنحتهم لا تقطر من	981	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22075	false	-5821994445910471300	248	300	1325	1587	1587	300	وهم لا يستكبرون اي عن عبادت------------------------------ه يخافون ربهم من فوقهم اي يخافون--------ه وهو فوقهم بالقهر وهو--------------------- القاهر--------- فوق عباده--------------------- ويفعلون ما يءمرون ف--ي المجمع قد صح عن النبي------------------------ صلي الله عليه واله-------- ان لله ملاءكة في السماء السابعة سجودا منذ خلقهم----- الي يوم القيامة ترعد فراءصهم من مخافة الله---------------------------- لا تقطر من-	22075	-1991811573852583144	218	298.5	174	419	52.02864074707031	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0992	true	-745873986709460449	91	201	482	1035	1534	300	قوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي مكرا وخديعة فتزل قدم فتزلوا عن طاعة الله كما تزل قدم الرجل بعد ثبوتها جعل الله زلة القدم عبارة عن سخط الله وثبات القدم عبارة عن رضي الله وقيل معني قوله تعالي فتزل قدم بعد ثبوتها اي فتهلكوا بعد ان كنتم امنين وقال ابن عباس فتزل عن الايمان بعد المعرفة قوله تعالي وتذوقوا السوء يعني العذاب بما صددتم عن سبيل الله اي بما منعتم الناس عن دين الله ولكم عذاب عظيم في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي لا تختاروا الحلف بالله كذبا عرضا يسيرا من الدنيا ولكن اوفوا بها انما عند الله هو خير لكم اي	992	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms32664	false	6881556467368829398	45	72	243	379	1532	300	قوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينك------------------------م فتزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم بعد ثبو---------------------------------------------------------------تها ال----ي قوله تعالي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليل-------------------------------------------------------------------ا انما عند الله هو خير لكم ان	32664	-1991811573852583144	130	230.0	104	553	23.508136749267578	20	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1008	true	-1691733709267053050	80	122	386	601	1542	300	له اقرا كتابك قال الحسن يقرءه اميا كان او غير امي وقال قتادة-- يقرءه يومءذ من لم يكن قارءا قوله تعالي كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي محاسبا وانما جعل- محاسبا لنفسه لانه اذا راي اعماله------------ كلها مكتوبة وراي خير اعم-اله مكتوبا	1008	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02069	false	-7919992344852265938	9	46	42	234	1629	300	له اقرا كتابك -------------------------------------قال قتادة و يقرء- يومءذ من لم يكن قارءا في الدنيا- كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا اي محاسبا وانما جعله محاسبا لنفسه لانه اذا راي اعماله يوم القيامة كلها مكتوبة وراي جزاء اعماله مكتوبا	2069	-1991811573852583144	160	278.5	128	231	69.26406860351562	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1014	true	-429618374067060046	111	148	556	754	1507	300	قال صلي الله عليه وسلم وف-ي الزني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب -نور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب------- وسوء الحساب والدخول في النار	1014	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11618	false	5064361341011211786	229	267	1121	1323	1495	300	قال علي----- عليه السلام في الزنا ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب عز وجل وسوء الحساب والدخول في النار	11618	-1991811573852583144	184	343.0	149	207	88.88888549804688	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	80	136	395	689	1470	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا نزل في قوم من المشركين كادوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا القران قال الكلبي هم ابو سفيان والنضر بن الح-رث وابو جهل وام جميل امراة ابي لهب حجب الله رسوله عن ابصارهم عند قراءة القران وكانوا ياتونه ويمرون به ولا يرونه	1018	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02575	false	-8867100236988122013	0	39	0	207	1568	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة---------------------------------------------------------------------------------------- قال الكلبي هم ابو سفيان والنضر بن الحارث وابو جهل وام جميل امراة ابي لهب حجب الله رسوله عن ابصارهم عند قراءة القران فكانوا ياتونه ويمرون به ولا يرونه	2575	-1991811573852583144	205	392.0	166	295	69.49152374267578	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	107	136	540	689	1470	300	قال الكلبي هم ابو سفيان والنضر بن الح-رث وابو جهل وام جميل امراة ابي لهب حجب الله رسوله عن ابصارهم عند قراءة القران وكانوا ياتونه ويمرون به ولا يرونه	1018	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05822	false	-459151665497464794	0	28	0	149	1573	300	قال الكلبي هم ابو سفيان والنضري-ن الحارث وابو جهل وام جميل امراة ابي لهب حجب الله رسوله عن ابصارهم عند قراءة القران فكانوا ياتونه ويمرون به ولا يرونه	5822	-1991811573852583144	146	280.0	118	150	97.33333587646484	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	140	276	706	1357	1470	300	قال- لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد جاءت امراة ابي لهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر فقال يا رسول الله لو تجنبت عن امراة ابي لهب لءلا تسمعك فانها امراة ندية فقال صلي الله عليه وسلم انه سيحال بيني وبينها فجاءت ام جميل-------- ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول هذا مما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس --------------وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر --------رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك يا- رسول الله قال انها لن تراني وقرا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت عند ابي بكر ولم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال لا ورب البيت ما هجاك	1018	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05841	false	-6415764950127324933	10	97	47	471	1496	300	قالت لما نزلت تبت يدا ابي -----------------------------لهب اقبلت العوراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام جميل بنت حرب ولها ولولة------------- وهي تقول مذ--مما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا و-----النبي صلي الله عليه واله جالس في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال يا رسول الله -------------------انا اخاف ان تراك قال رسول الله---- انها لا تراني وقرا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فوقفت علي -------------ابي بكر ولم تر -----رسول الله ----------فقالت يا ابا بكر اخبرت ان صاحبك هجاني فقال لا ورب البيت ما هجاك	5841	-1991811573852583144	344	515.0	266	684	50.292396545410156	63	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	224	276	1106	1357	1470	300	وانا اخاف ان تراك يا- رسول الله قال--------------- انها لن تراني و-----------------------------قرا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت عند ابي بكر ولم تر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال لا ورب البيت ما هجاك	1018	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05932	false	-2537200003510259175	0	59	0	287	1437	300	وانا اخاف ان تراك قال رسول الله صلي الله عليه واله انها لن تراني وقرا قرانا فاعتصم به كما قال وقرا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فوقفت علي------------- ابي بكر ولم تر رسول ال-له صلي الله عليه واله فقالت يا ابا بكر اخبرت ان صاحبك هجاني فقال لا ورب البيت ما هجاك	5932	-1991811573852583144	215	375.5	167	301	71.42857360839844	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1020	true	-777495562123644243	151	251	774	1302	1557	300	متي هو اي متي تكون الاعادة قل عسي ان يكون قريبا اي قل عسي ان تكون الاعادة قريبة وعسي من الله واجبة يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده في--------------------------------- النفخة الثانية فتجيبون داعي الله---------------------------------------------------------------- حامدين لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير يخرجون من قبورهم يقولون سبحانك وبحمدك ولا ينفعهم في ذلك اليوم لانهم حمدوا حين لا ينفعهم الحمد قوله وتظنون ان لبثتم الا قليلا اي تظنون انكم لم تلبثوا في الدنيا الا قليلا لسرعة انقلاب الدنيا الي الاخرة كما قال الحسن كانك بالدنيا ولم تكن وبالاخرة ولم تزل-------------------------------- ومن المفسرين من قال-------- هذه الاية خطاب للمءمنين لانهم------ يستجيبون -لله بحمده ع---------لي احسانه اليهم	1020	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01784	false	-5273195872877083175	65	203	350	1091	1588	300	متي هو اي متي يكون البع--ث قل عسي ان يكون قريبا لان ما هو ات قريب--------------------------------- يوم يدعوكم اي من قبوركم الي الموقف علي السنة الملاءكة وذلك عند النفخة الثانية ف--يقول ايها العظام النخرة والجلود البالية عودي كما كنت فتستجيبون مضطرين بحمده اي حامدين لله علي نعمه وانتم موحدون وقيل اي تستجيبون معترفين بان الحمد لله علي نعمه لا تنكرونه لان المعارف هناك ضرورية قال سعيد بن جبير يخرجون من قبورهم يقولون سبحانك وبحمدك ولا ينفعهم في ذلك اليوم لانهم حمدوا حين لم ينفعهم الحمد----- وتظنون ان لبثتم الا قليلا اي تظنون انكم لم تلبثوا في الدنيا الا قليلا لسرعة انقلاب الدنيا الي الاخرة و---قال الحسن وقتادة استقصروا مدة لبثهم في الدنيا لما يعلمون من طول لبثهم في الاخرة ومن المفسرين من يذهب الي ان هذه الاية خطاب للمءمنين لانهم الذين يستجيبون الله بحمده ويحمدونه علي احسانه اليهم	1784	-1991811573852583144	399	632.0	317	786	50.76335906982422	66	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1026	true	-3314421488845684479	235	287	1320	1613	1690	300	قوله -تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم يعني ----------------------------------------------------يوم القيامة وهو منصوب علي معني واذكر يوم ندعو كل اناس بامامهم اي نبيهم فيقال هاتوا متبعي ابراهيم هاتوا متبعي موسي هاتوا متبعي عيسي هاتوا متبعي محمد صلي الله عليه وسلم فيقومون -------------------------------------------ياخذون كتبهم بايمانهم ثم يقال هاتوا متبعي الشيطان رءساء الضلالة هاتوا متبعي	1026	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02107	false	-6751033815689710113	82	134	443	742	1627	300	قوله سبحانه يوم ندعوا كل اناس بامامهم فيه اقوال احدها ان معناه رءيسهم والمعني علي هذا ان ينادي يوم القيامة----------------------------------------------------------- فيقال هاتوا متبعي ابراهيم هاتوا متبعي موسي هاتوا متب-----------------عي محمد صلي الله عليه واله فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء عليهم السلام فياخذون كتبهم بايمانهم ثم يقال هاتوا متبعي الشيطان-------------- هاتوا متبعي	2107	-1991811573852583144	189	298.5	156	389	48.586116790771484	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	5	145	24	735	1496	300	والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي--------------------------- بن خلف والعاص بن واءل وغيره-------------------------------------------------------م اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاء اليهم النبي صلي الله علي----------------ه وسلم سريعا يظن------ انه بدا لهم في امره شء------------------ فجلس اليهم فقالوا يا محمد والله م------------------ا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت تطلب به الشرف فينا سودناك علينا وان كان هذا الذي بك تابع من الجن بدلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبريك منه فقال صلي الله عليه	1035	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02576	false	3738800040171300221	115	238	593	1239	1543	300	والاسود بن المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام وعبد الله بن امية وامية بن خلف والعاص بن واءل وبنيه ومنبه ابنا الحجاج والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام اجتمعوا--------------- عند---- الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك فبادر ع----------------------------ليه واله صلوات الله وسلامه اليهم ظنا منه انه بدا لهم من امره وكان حريصا علي رشدهم فجلس اليهم فقالوا يا محمد انا دعوناك لنعتذر اليك فلا نعلم قوما ---------ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك---- شتمت الالهة وعبت الدين وسفهت الاحلام------------- وفرقت الجماعة------------------------------------------- فان كنت----- جءت بهذا لت------طلب مالا اعطيناك وان ---------------------------------كنت تطلب--- الشرف----- سودناك علينا وان كانت علة غلبت عليك طلبنا لك الاطباء ف------------------------------------قال صلي الله عليه	2576	-1991811573852583144	417	618.0	332	851	49.00117492675781	71	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1036	true	1810369128453269384	41	207	202	1001	1457	300	قالوا فاسقط السماء كما زعمت علينا -كسفا- كما زعمت ان الله ما شاء فعل ---فقال صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله ان شاء فعله بكم فقالوا قد اعذرنا اليك يا محمد اما والله ما نتركك وما فعلت بنا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءل منهم لن نءمن ح---تي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام النبي صلي الله عليه وسلم فقام معه عبدا-لله بن امية المخزومي وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا محمد------------------- عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل منهم ثم سالوك امورا لانفسهم ليعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل لهم ما -خوفتهم به من العذاب فلم تفعل فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تلج بابها او تاتي معك بنسخة منشورة ونفر من الملاءكة يشهدون انك نبي كما تقول وايم الله لم فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم رجع-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله حزينا لما ناله من سفاهة قومه	1036	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02577	false	3999908582672228827	43	178	205	852	1442	300	قالوا فاسقط---------------- علينا السماء كما زعمت ان -ربك ان شاء فعل ذلك قال ذا-------------------ك الي الله ان شاء فعل و---------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا ف--------------قام النبي صلي الله عليه واله وقام معه عبد الله بن امية المخزومي---- ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال--- يا محمد صلي الله عليه واله عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل----ه ثم سالوك------ لانفسهم امورا فلم ت---------------------فعل ثم سالوك ان تعجل---- ما تخوف-هم به---------- فلم تفعل فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم ترقي فيه وانا انظر وت----------------اتي معك --------------نفر من الملاءكة يشهدون لك وكتاب يشهد لك وقال ابو جهل انه ابي الا سب الالهة وشتم الاباء واني اعاهد الله لاحملن حجرا فاذا سجد ضربت به راسه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وا----------له حزينا لما راي من------- قومه	2577	-1991811573852583144	471	670.0	366	884	53.28054428100586	81	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	20	107	122	569	1618	300	اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا	1039	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01773	false	7828059380381001277	2	33	8	170	1480	300	اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا----------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا	1773	-1991811573852583144	162	288.0	131	447	36.24161148071289	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	48	203	240	1050	1593	300	منهم فرارا-------------- لما البسهم الله تعالي من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيهم وينتبهوا من رقدتهم وقيل لانهم كانوا في مكان موحش من الكهف وقيل لان اعينهم مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وعن ابن عباس قال غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس لك -----قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث ا-لله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك بعثناهم------------------------------------------------ ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعض-----------------------------------------------ا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلميا كم لبثتم في نومكم في الكهف قالوا لبثن-----ا يوما فلما نظروا الي الشمس وقد بقي منها شء قالوا او بعض يوم	1050	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04648	false	10319937700141840	101	228	559	1224	1604	300	منهم رعبا خوفا يملا صدرك لما البسهم الله م------ن الهيبة او لعظم اجرامهم وانفتاح عيونه-----------------------------------م وقيل لوحشة--------- مكانهم وقال الطبرسي روي سعيد بن جبير -------------------------------------------عن ابن عباس قال غزوت- مع معاوية نحو الروم فمرو-ا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له------ ليس هذا لك فقد منع----- ذلك--- من هو خير منك -قال الله لو ا------------------------------طلعت ----الاية فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا ف---------------------------لما دخلوا الكهف ارسل الله عليهم ريحا -اخرجتهم وكذ---------------------------لك بعثناهم اي وكما انمناهم اية بعثناهم اية علي كمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم ليسال----------------------------------------- بعضهم بعضا فيتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا قال المفسرون انهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله--------- في اخر النهار فلذلك قالوا يوما فلما راوا----- الشمس قال----------------وا او بعض يوم	4648	-1991811573852583144	382	473.5	296	935	40.855613708496094	59	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1053	true	-928948711133037726	206	292	1008	1428	1463	300	الاستثناء بمشيءة الله ثم تذكرت فقل ان شاء الله وان كان بعد يوم او بعد شهر او سنة وعن ابن عباس معنا--------------------------------------------ه اذا----------- حلفت علي شء ونسيت-------------------------------- الاستثناء ثم ذكرت فاستثن مكانك وقل ان شاء الله ولو كان الي سنة ما لم تحنث وقال الحسن له ان يستثني ف-ي اليمين ما لم يقم من المجلس وقال ابراهيم وعطاء والشعبي لا يصح الاستثناء الا موصولا بالكلام فيكون المعني علي هذا القول واذا ذكرت اذا نسيت شيءا فادع الله حتي يذكرك وقال عكرمة معناه واذكر ربك اذا غضبت	1053	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05242	false	-7986315600997932536	148	208	737	1038	1504	300	الاستثناء------------ ثم تذكرت فقل ان شاء الله وان كان بعد يوم او---- شهر او سنة وقد روي ذلك عن اءمتنا عليهم السلام ويمكن ان يكون الوجه فيه انه اذا استثني بعد النسيان فانه يحصل له ثواب المستثني من غير ان يءثر الاستثناء بعد انفصال الكلام في الكلام وفي ابطا-------------------------------ل الحنث وسقوط الكفارة في اليمين وقيل مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه واذكر ربك اذا غضبت	5242	-1991811573852583144	131	153.5	97	508	25.78740119934082	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1054	true	2625772107521765023	26	55	132	266	1494	300	قوله وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هاذا رشدا اي قل عسي ان يعطيني ربي من الايات والدلالات علي النبوة ما يكون اقرب ف-ي الرشد وادل من قصة	1054	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05242	false	-7986315600997932536	271	300	1371	1504	1504	300	قوله وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من ه-ذا رشدا اي قل عسي ان يعطيني ربي من الايات والدلالات علي النبوة ما يكون اقرب الي الرشد وادل من قصة-	5242	-1991811573852583144	131	246.0	103	135	97.03704071044922	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1073	true	7810903574078250700	13	139	70	684	1479	300	قوله تعالي انا مكنا له في الارض اي مكناه في الارض واتيناه من كل شء سببا اي من كل شء تستعين به الملوك علي فتح المداءن ومحاربة الاعداء سببا اي بلادا الي حيث اراد وقيل قربنا له اقطارا الارض كما سخرنا الريح لسليمان وقال علي رضي الله عنه سخر الله له السحاب فحمله عليها ومد له في الاسباب وبسط له النور وكان الليل والنهار عليه سواء وهذا معني تمك-نه في الارض وهو انه سهل عليه المسير فيها وذلل له طرقها CHECK قوله تعال----------------------------------ي فاتبع سببا اي طريقا تءديه الي مغرب الشمس قوله تعالي ح----------------------------------------تي اذا بلغ مغرب الشمس اي الي قوم----------------------------- لم يكن بينهم وبين مغرب الشمس احد لانه لا يمكنه ان يبلغ موضع غروب الشمس قوله تعالي وجدها ت--------------غرب في عين حمءة -اي راها تغرب	1073	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03705	false	2414494526183727302	83	197	402	961	1468	300	قوله تعالي انا مكنا له في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بسطنا يده في الارض وملكناه حتي استولي عليها وروي عن علي عليه السلام انه قال---------------- سخر الله له السحاب فحمله عليها ومد له في الاسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء فهذا معني تمكينه في الارض واتيناه من كل شء سببا اي واعطيناه من كل شء علما وقدرة والة يتسبب بها الي ارادته فاتبع سببا اي فاتبع-------- طريقا واخذ في سلوكه او فاتبع سببا من الاسباب التي اوتيها في المسير الي المغرب حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي اخر العمارة من جانب المغرب وبلغ قوما لم يكن وراءهم--------------- احد الي------------------ موضع غروب الشمس----------- وجدها تغرب اي كانها تغرب في عين حمءة وان كانت تغرب	3705	-1991811573852583144	277	357.5	208	733	37.7899055480957	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	218	46	1069	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1074	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03704	false	7138336687238373558	235	293	1148	1416	1451	300	قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا ---------------------------------------------------يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ ---------------------------------------مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقد احطنا بما لديه خبرا------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	3704	-1991811573852583144	250	407.0	195	1023	24.43792724609375	51	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	35	244	181	1246	1528	300	قولا ان ياجوج وماجوج وهما قبيلتان من اولاد يافث بن نوح مفسدون في الارض اي يفسدون اموال الناس لانهم كانوا اهل بغي وظلم قال الكلبي كانوا يخر---------------------------------------------------جون الي ارض هءلاء الذين شكوهم الي ذي القرنين ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وعن عبدالله ----------------------------------------------------------------------قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج قال ياجوج امة و-ماجوج امة كل امة اربعماءة الف لا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف م---------------------------------------------------------------------نهم طول الرجل منهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف طوله- وعرضه- سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم الذين لا يقوم لهم جبل ول---------------------------------------------------------ا يمرون بفيل ولا جمل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه لهم مخالب في ايديهم واضراس كاضراس السباع وانياب يسمع لها حركة كحركة الجرس في حلوق الابل ولهم من الشعر في اجسادهم ما يواريهم وما يتقي منه الحر والبرد يعوون عوي الذءاب ويتسافدون كتسافد البهاءم اذا التقوا قال وهب--------------------------------------------------- يشربون --ماء البحر وياكلون دوابها وياكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الخشب والشجر ومن ظفروا به من الناس اكلوه وقال كعب هم زيادة في ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم فامتزجت نطفته في التراب فخلق الله من ذلك-------------- ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام	1075	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01734	false	-5469754072552888655	15	242	79	1245	1553	300	قوله ان ياجوج وماجوج---------------------------------- مفسدون في الارض فسادهم ا----------------نه------------------------------م كانوا يخرجون فيقتلونهم وياكلون لحومهم ودوابهم وقيل كانوا يخرجو-----------------------------------------ن ايام الربيع فلا يدعون----- شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه -عن الكلبي وقيل انهم ارادوا سيفسدون في المستقبل عند خروجهم وورد في الخبر عن حذيفة قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن ياجوج وماجوج قال ياجوج امة و ماجوج امة كل امة اربعماءة امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل-- قد حمل السلاح قل-ت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طويل وصنف منهم-------------------------------------- طولهم وعرضهم سواء وهءلاء ال-------------------ذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل --------ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه من مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية قال وهب ومقاتل انهم من ولد يافث بن نوح ابي الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيت خارجة وقال قتادة ان ذا القرنين بني السد علي احد وعشرين قبيلة وبقيت منهم قبيلة دون السد فهم الترك و--------------------------قال كعب هم نادرة من ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم وامتزجت نطفته بالت--راب فخلق الله من ذلك الماء والتراب ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام	1734	-1991811573852583144	542	732.5	423	1601	33.85383987426758	91	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	85	244	445	1246	1528	300	قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج -قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف لا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف م---------------------------------------------------------------------نهم طول الرجل منهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف طوله- وعرضه- سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم الذين لا يقوم لهم جبل ---------------------------------------------------------ولا يمرون بفيل ولا جمل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه لهم مخالب في ايديهم واضراس كاضراس السباع وانياب يسمع لها حركة كحركة الجرس في حلوق الابل ولهم من الشعر في اجسادهم ما يواريهم وما يتقي منه الحر والبرد يعوون عوي الذءاب ويتسافدون كتسافد البهاءم اذا التقوا قال وهب---------------------------------------------------- يشربون ماء البحر وياكلون دوابها وياكلون الخشب والشجر ومن ظفروا به من الناس اكلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و--------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب هم زيادة في ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم فامتزجت نطفته في التراب فخلق الله من ذلك-------------- ياجوج و-ماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام	1075	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03741	false	-6725442366205463206	11	193	59	970	1523	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل-- قد حمل السلاح قل-ت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طويل وصنف منهم-------------------------------------- طولهم وعرضهم سواء وهءلاء------------------- الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل --------ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون ------------------------------------------------------------------------انهار المشرق وبحيرة طبرية قال وهب ومقاتل انهم من ولد يافث بن نوح ابي الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيت خارجه وقال قتادة ان ذا القرنين بني السد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت منهم قبيلة دون السد فهم الترك وقال كعب هم نادرة من ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم وامتزجت نطفته بالت--راب فخلق الله من ذلك الماء والتراب ياجوج و ماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام	3741	-1991811573852583144	418	466.0	323	1265	33.043479919433594	73	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	36	244	186	1246	1528	300	ان ياجوج وماجوج وهما قبيلتان من اولاد يافث بن نوح مفسدون في الارض اي يفسدون اموال الناس لانهم كانوا اهل بغي وظلم قال الكلبي كانوا يخر---------------------------------------------------جون الي ارض هءلاء الذين شكوهم الي ذي القرنين ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وعن عبدالله --------------------------------------------------------------------قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج -قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف لا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف م-----------------------------------------------------------------نهم طول الرجل منهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف طوله وعرضه سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم الذين لا يقوم لهم جبل ول---------------------------------------------------------ا يمرون بفيل ولا جمل ولا وحش --------ولا خنزير الا اكلوه لهم مخالب في ايديهم واضراس كاضراس السباع وانياب يسمع لها حركة كحركة الجرس في حلوق الابل ولهم من الشعر في اجسادهم ما يواريهم وما يتقي منه الحر والبرد يعوون عوي الذءاب ويتسافدون كتسافد البهاءم اذا التقوا قال وهب--------------------------------------------------- يشربون ماء البحر وياكلون دوابها وياكلون الخشب والشجر ومن ظفروا به من الناس اكلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و--------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب هم زيادة في ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم فامتزجت نطفته في التراب فخلق الله من ذلك-------------- ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام	1075	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18756	false	6438366856588514015	28	252	133	1286	1511	300	ان ياجوج وماجوج---------------------------------- مفسدون في الارض فسادهم ا----------------نه------------------------------م كانوا يخرجون فيقتلونهم وياكلون لحومهم ودوابهم وقيل كانوا يخرجو-----------------------------------------ن ايام الربيع فلا يدعون----- شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابس ا-لا احتملوه -عن الكلبي وقيل اراد انهم سيفسدون في المستقبل عند خروجهم وورد في الخبر عن حذيفة قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعما-ة امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل-- قد حمل السلاح قل-ت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الازر قلت يا رسول الله وما الازر قال شجر بالشام طويل ومنهم-------------------------------------- طوله وعرضه سواء وهءلاء ال-------------------ذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل --------ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه من مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون ------------------------------------------------------------------------انهار المشرق وبحيرة طبرية قال وهب ومقاتل انهم من ولد يافث بن نوح ابي الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب السد فبقيت خارجته وقال قتادة ان ذا القرنين بني السد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت منهم قبيلة دون السد فهم الترك وقال كعب هم نادرة من ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم وامتزجت نطفته بالت--راب فخلق الله من ذلك الماء والتراب ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام	18756	-1991811573852583144	526	606.0	411	1636	32.151588439941406	90	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	64	133	307	625	1427	300	عطاء عن ابن عباس --قال-------- قال ولا يشرك بعبادة ربه احدا ولم يقل ولا يشرك به لانه اراد العمل الذي يعمله لله ويحب ان يحمد عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن هذا في من اشرك بعمله يريد الله به والناس و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن الصامت قال سمعت--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة يراءي بها فقد اشرك ومن صام صوما يراءي به فقد اشرك و--قرا هذه الاية فمن كان	1079	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21988	false	7025377253998416450	51	165	248	778	1497	300	عطا -عن ابن عباس ان الله تعالي قال ولا يشرك بعبادة ربه احدا ولم يقل ولا يشرك به لانه اراد العمل الذي يعمل- لله ويحب ان يحمد عليه قال ولذلك يستحب للرجل ان يدفع صدقته الي غيره ليقسمها كيلا يعظمه من يصله بها وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ق--------------------------------ال الله عز وجل انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء فهو للذي اشرك اورده مسلم في الصحيح وروي عن عبادة بن الصامت وشداد بن اوس قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول من صلي صلاة يراءي بها فقد اشرك ومن صام صوما يراءي به فقد اشرك ثم قرا هذه الاية وروي ان	21988	-1991811573852583144	257	432.0	199	564	45.56737518310547	49	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	64	133	307	625	1427	300	عطاء عن ابن عباس --قال-------- قال ولا يشرك بعبادة ربه احدا ولم يقل ولا يشرك به لانه اراد العمل الذي يعمله لله ويحب ان يحمد عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن هذا في من اشرك بعمله يريد الله به والناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن الصامت قال سمعت----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة يراءي بها فقد اشرك ومن صام صوما يراءي به فقد اشرك وقرا-- هذه الاية فمن كان	1079	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22676	false	-248737816408814644	74	182	356	856	1461	300	عطا -عن ابن عباس ان الله تعالي قال ولا يش---------------------------------رك به لانه اراد العمل الذي يعمل الله ويحب ان يحمد عليه قال ولذلك يستحب للرجل ان يدفع صدقته الي غيره ليقسمها كيلا يعظمه من يصل بها وروي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ق--------------------------------ال الله عز وجل انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء فهو للذي اشرك او رده مسلم في الصحيح وروي عن عبادة بن الصامت وشداد بن الاوس قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول من صلي صلاة يراءي بها فقد اشرك ومن صام صوما يراءي به فقد اشرك ثم قرء هذه الاية وروي ان	22676	-1991811573852583144	220	352.5	170	566	38.869258880615234	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	64	164	307	771	1427	300	عطاء عن ابن عباس --قال-------- قال ولا يشرك بعبادة ربه احدا ول-م يقل ولا يشرك به لانه اراد العمل الذي يعمله لله ويحب ان يحمد عليه قال الحسن هذا في من اشرك بعمله يريد ال-------------------------------له به والناس وعن عبادة بن ال-------------صامت قال- سمع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة يراءي بها فقد اشرك ومن صام صوما يراءي به فقد اشرك و--قرا هذه الاية فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وعن ابي هريرة واب------------------------------------------------------ي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------------قال من قرا سورة الكهف-- فهو	1079	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms26402	false	-5274896433136278074	49	157	236	747	1410	300	عطا- عن ابن عباس ان الله تعالي قال ولا يشرك بعبادة ربه احدا و لم يقل ولا يشرك به فانه اراد العمل الذي يعمل- لله ويحب ان يحمد عليه قال ولذلك يستحب للرجل ان يدفع صدقته الي غيره ليقسمها كيلا يعظمه من يصله بها وروي----- عبادة بن الصامت وشداد بن اوس قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقول من صلي صلاة يراءي بها فقد اشرك ومن صام صوما يراءي به فقد اشرك ثم قرا هذه الاية وفي تفسير عل-----------------------------------------------------------------------ي بن ابراهيم فهذا الشرك شرك رياء وعن الباقر عليه السلام ------سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن تفسير هذه الاية فقال من صلي مراءات الناس فهو	26402	-1991811573852583144	303	432.0	228	595	50.92436981201172	54	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1080	true	6016763664604936983	14	258	74	1287	1515	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اي بهذا اذكر رحمة ربك علي زكريا او ما يتلي عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر رحمة ربك وعبده منصوب بالرحمة قوله تعالي اذ نادي ربه نداء خفيا اي اذ دعا ربه سرا في جوف الليل مخلصا لم يطلع عليه الا الله ------------------قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف مني قال قتادة شكا ذهاب اضراسه والوهن في اللغة نقصان القوة و-----اشتعل الراس شيبا يقول شخت وضعفت ومن الموت قربت والاشتعال انتشار شعاع النار واشتعاله في الشيب من احسن الاستعارة لانه ينتشر في الراس كما ينتشر شعاع النار قوله تعالي شيبا نصب علي المصدر وهذا يدل علي ان افضل الدعاء دعاء السر كما قال صلي الله عليه وسلم خير الدعاء الخفي وافضل الرزق ما يكفي قوله تعالي ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي كنت تجيبني اذا دعوتك و--------------------------------قد عودتني---- الاجابة في ما مضي فلم لا تجيبني CHECK قوله تعالي واني خفت الموالي من وراءي اي خفت---------------------- العصب-------------------------ة وبني العم ان يرثوا علمي دون من كان من نسلي ويقال خفتهم علي الدين من وراءي لانهم كانوا من اشرار بني اسراءيل قرا يحيي بن يعمر خفت بفتح الخاء وتشديد الفاء والموالي بسكون الياء يعني ذهبت الموالي وقلت وقوله تعالي من وراءي اي بعد موتي قوله تعالي وكانت امراتي عاقرا اي عقيما من الولد والرجل العاقر الذي لا يولد له وامراته هي اخت ام مريم بنت عمران بن ماثان قوله تعالي فهب لي من لدنك وليا اي اعطني من عندك ولدا------------------------- يرثني يرث نبوتي ومكاني ويرث من ال يعقوب العلم والنبوة اراد بذلك يعقوب بن ما-ثان	1080	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04448	false	4236670816340700322	21	192	98	935	1463	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اي -هذا -خبر رحمة ربك---- زكريا عبده ويعني بالرحمة اجابته اياه حين دعاه وساله الولد وزكريا اسم نبي من انبياء بني اسراءيل كان من اولاد هارون بن عمران وقيل معناه ذكر----- ربك -عبده------ بالرحمة----------- اذ نادي ربه نداء خفيا اي----------- سرا غير جهر لا يريد به رياء وقيل انما اخفاه لءلا يهزا به الناس قال رب اني وهن العظم مني اي ضعف وانما اضاف الي العظم لانه مع صلابته اذا ضعف فكيف باللحم والعصب واشتعل الراس شيبا اي ان---------------------------------------------------------------- الشيب قد عم الراس ولم اكن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاءك رب شقيا اي ولم اكن بدعاءي اياك فيما مضي مخيبا محروما والمعني انك قد عودتني حسن الاجابة ف-------------لا تخيبني فيما اسالك------ واني خفت الموالي من وراءي وهم الكلالة عن ابن عباس وقيل العصبة عن مجاهد وقيل هم العمومة وبنو العم عن ابي جعفر عليه السلام و قيل بنو العم و------------------------------كانوا--- اشرار بني اسراءيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت امراتي عاقرا اي عقيما لا تلد------------------------------------------------------------------------------------- فهب لي من لدنك وليا----------------- ولدا يليني ويكون اولي بميراثي يرثن-----------------ي ويرث من ال يعقوب وهو يع--------------------قوب بن ما ثان	4448	-1991811573852583144	378	325.5	290	1456	25.961538314819336	58	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1082	true	-6214893768556930633	40	184	188	881	1488	300	قال ربك كما قلت لك هو علي هين وقد خلقتك من قبل اي من قبل يحيي ولم تك شيء---------------ا وكنت معدوما قرا حمزة والكساءي وقد خلقناك من قبل بالنون والالف CHECK قوله تعالي قا----------------ل رب اجعل لي اية اي قال زكريا يا رب اجعل لي علامة اعلم- بها وقوع ما بشرت به لاتعجل المسرة قال ايتك علامتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا اي لا تقدر ان تكلم الناس وانت سوي لا خرس بلسانك ولا افة فانه كان يقرا الزبور ويدعو الله ويسبحه ولكنه اعتقل كلامه عن كلام الناس وقوله سويا اي صحيحا سالما من غير باس ولا خرس وسويا منصوب علي الحال CHECK قوله تعالي فخرج علي قومه من المحراب اي خرج عليهم من مصلاه متغير اللون وهم ينتظرونه فانكروه وقالوا ما لك يا زكريا فاوحي اليهم اي اشار اليهم واوما ويقال كتب بيده---------------------- ان سبحوا بكرة وعشيا اي صلوا لله غدوة وعشية	1082	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04449	false	-332516877469318070	117	210	544	974	1440	300	قال رب-----------ك هو علي هين وقد خلقتك من قبل اي من قبل يحيي ولم تك شيءا اي شيءا موجودا وروي الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما ولد يحيي بعد البشارة له من الله بخمس سنين قال رب اجعل لي اية و--------------------------علامة استدل بها علي وقت كونه قال الله سبحانه----- اي-------تك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا اي---------------------- وانت سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صحيح سليم------------------------------------------------------------ فخرج علي قومه من المحراب اي---------- من مصلاه------------------------------------------------------- فاوحي اليهم اي اشار اليهم واوما---------- بيده وقيل كتب لهم في الارض ان سبحوا بكرة وعشيا اي صلوا---- بكرة وعشيا	4449	-1991811573852583144	266	342.5	201	747	35.60910415649414	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1085	true	2319835630627546474	72	121	377	611	1552	300	وقيل ساعة واحدة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما هو الا ان حملت فوضعت ولم يكن بين ----------الحمل والانباذ الا ساع------ة لان الله تعالي لم يذكر بينهما فصلا ----وقال مقاتل حم---------------------------------------------لت--ه في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين	1085	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04491	false	3583842097328865678	32	80	164	406	1525	300	فقيل ساعة واحدة -قال ابن عباس ----------------------------------------لم يكن بين الانتباذ والحمل ---------الا ساعة واحدة لان----ه تعالي لم يذكر بينهما فصلا لانه قال ف-----حملته فانتبذت به فاجاءها والفاء للتعقيب وقيل حملت به في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زاغت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين	4491	-1991811573852583144	171	268.5	134	301	56.810630798339844	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1093	true	-6721660729212466489	259	299	1290	1496	1501	300	ان الذين ذكرتهم ه-م الذين اكرمهم الله------ بالنبوة و---------الاسلام من ذرية ادم وانما قرن------- ذكر نسبهم مع ان كلهم كانوا ل-------ادم ليبي-ن مراتبهم في شرف النسب فانه كان لادريس شرف القرب من ادم وكان ابراهيم من ذرية---------- نوح وكان اسماعيل	1093	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03202	false	-7287262966796045760	131	179	695	935	1566	300	اي الذين تقدم ذكرهم الذين انع--م الله عليهم بالنبوة وغيرها من النبيين من ذريه ادم -انما فرق سبحانه ذكر نسبهم مع ان كلهم كانوا من ذريه ادم لتبيان مراتبهم في شرف النسب ف----كان لادريس شرف القرب من ادم وكان ابراهيم من ذرية من حمل مع نوح وكان اسماعيل	3202	-1991811573852583144	178	273.5	140	247	72.06477355957031	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1095	true	-2041568785129185141	96	175	487	915	1549	300	لا يسمعون في الجنة--------- كلاما باطلا وفحشاء وهدرا وفضولا من الكلام وقال مقاتل يمينا كاذبة ولا يسمعون الا سلام--------------------ا يسل-------------------------------------------------------------م بعضهم علي بعض ويسلم عليهم الملاءكة ويرسل اليهم الرب بالسلام قوله تعالي ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قا----------------------ل المفسرون ليس في الجنة---------------------- بكرة وعشية ولك-----نهم يءتون رزقهم علي مقدار ما يعرفون- من------ الغذاء والعشاء قال قتادة كان العرب اذا حصل لاحدهم الغداء والعشاء اعجب به----------------------------------- فاخبر الله تعالي ان لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا علي قدر ذلك الوقت	1095	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01721	false	-6744265725018242113	203	296	1050	1542	1559	300	لا يسمعون فيها لغوا اي فضول -------------------------------------كلام ----------------------------------الا سلاما اي ولكن يسمعون قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة او الا تسليم الملاءكة عليهم او تسليم بعضهم علي بعض علي الاستثناء المنقطع----------------------------------- ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قال الطبرسي رحمه الله قال المفسرون ليس في الجنة شمس ولا قمر فيكون لهم بكرة وعشي والمراد انهم يءتون رزقهم علي------ ما يعرفونه من مقدار الغداة والعشي وقيل كانت----- العرب اذا اصاب احدهم الغداء والعشاء اعجب به وكانت تكره الاكلة الواحدة في اليوم فاخبر الله تعالي ان لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا علي قدر ذلك الوقت	1721	-1991811573852583144	268	384.0	215	609	44.006568908691406	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1095	true	-2041568785129185141	96	244	487	1267	1549	300	لا يسمعون في الجنة كلاما باطلا وفحشاء وهدرا وفضولا م-------------------------ن الكلام وقال مقاتل يمينا كاذبة ولا يسمعون الا سلاما يسل------------------------م بعضهم علي بعض ويسلم عليهم الملاءكة ويرسل اليهم الرب بالسلام قوله تعالي------------------ ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا قال المفسرون ليس في الجنة---------------------- بكرة وعشية ولكن-----هم يءتون رزقهم علي مقدار ما يعرفون- من------ الغذاء والعشاء قال قتادة كان العرب اذا حصل لاحدهم الغداء والعشاء اعجب به----------------------------------- فاخبر الله تعالي ان لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا علي قدر ذلك الوقت اي يجمع لهم الطعام في هذين الوقتين كما يكون في الدنيا وياكلون فيما عدا هذين الوقتين ما يشتهون كما في الدنيا CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا اي---------- هذه الجنة التي وصفها الله تعالي هي التي نورث من اتقي معصية الله وعمل بالطاعة والايمان قوله تعالي نورث اي نعطي وانما قال نورث لان الله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اورثهم من الجنة --مساكن --------------------اهل النار لو اطلعوا	1095	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02186	false	5981756172418223119	49	234	254	1211	1545	300	لا يسمعون فيها لغوا اي قولا لا معني له يستفاد وقد يكون اللغو الهذر وما يلقي من الكلام مثل الفحش والاباطيل-------------- الا سلاما اي سلام الملاءكة عليهم وسلام بعضهم علي بعض وقال الزجاج السلام اسم جامع لكل خير لانه يتضمن السلامة اي يسمعون ما يسلمهم ولهم زرقهم فيها بكرة وعشيا قال المفسرون ليس في الجنة شمس ولا قمر فيكون لهم بكرة وعشي والمراد انهم يءتون رزقهم علي ------ما يعرفونه من مقدار الغداء والعشاء وقيل كانت---- العرب اذا اصاب احدهم الغداء والعشاء اعجب به وكانت تكره الاكلة الواحدة في اليوم فاخبر الله تعالي ان لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا علي قدر ذلك الوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس ثم ليل وانما هو ضوء ونور عن قتادة وقيل انهم يعرفون مقدار الليل بارخاء الحجب وفتح الابواب تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا اي انما نملك تلك الجنة من كان تقيا في دار الدنيا بترك المعاصي وفعل ----------------الطاعات وا--------------------------------نما قال نورث لانه شبه بالميراث من جهة انه تمليك بحال استونفت عن حال قد انقضت من امر الدنيا كما ينقضي حال الميت من امر الدنيا وقيل انه تعالي اورثهم من الجنة المساكن والمنازل التي كانت لاهل النار لو اطاعوا	2186	-1991811573852583144	404	437.5	322	1153	35.03902816772461	60	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1095	true	-2041568785129185141	133	175	695	915	1549	300	قال المفسرون ليس في الجنة---------------------- بكرة وعشية ولك------نهم يءتون رزقهم علي مقدار ما يعرفون- من------ الغذاء والعشاء قال قتادة كان العرب اذا حصل لاحدهم الغداء والعشاء اعجب به----------------------------------------------- فاخبر الله تعالي ان لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا علي قدر ذلك الوقت	1095	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20609	false	3207211435238004638	199	255	1062	1354	1582	300	قال المفسرون ليس في الجنة شمس ولا قمر فيكون لهم بكرة وعشيا والمراد انهم يءتون رزقهم علي------ ما يعرفونه من مقدار الغداة والعشاء وقيل كانت---- العرب اذا اصاب احدهم الغداء والعشاء اعجب به و كانت تكره الوجبة وهي الاكلة الواحدة في اليوم فاخبر الله تعالي ان لهم في الجنة رزقهم بكرة وعشيا علي قدر ذلك الوقت	20609	-1991811573852583144	193	313.5	155	302	63.907283782958984	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	180	239	950	1239	1554	300	جابر--- رضي الله عنه انه اهوي بيدي-ه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا -دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار------------- ض-----------------------------جيجا بورودهم- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1097	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02341	false	1064806967611748428	166	232	855	1178	1526	300	جابر بن عبد الله فسالته فاوما باصبعه الي اذنيه فقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا يدخلها -تكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردها ثم ينجي الذين اتقوا -وروي مرفوعا ---عن يعلي بن منبه عن--------- رسول الله صلي الله عليه واله	2341	-1991811573852583144	234	370.0	182	337	69.43620300292969	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1098	true	-140307475467713164	105	158	520	760	1552	300	مجاهد انه قال الحمي حظ كل مءمن من النار--------------------------- فعلي هذا من حم من المسلمين فقد وردها لا----------------ن الحمي من فيح جهنم وع----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عاد مريضا من وعك كان به فقال له ابشر ان الله يقول------ هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لت----------كون حظه من النار قال	1098	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02342	false	6064128175344933384	87	146	430	704	1498	300	مجاهد ال--------حمي حظ كل مءمن من النار ثم قرا وان منكم الا واردها فعلي هذا من حم من المءمنين فقد وردها وقد ورد في الخبر ان الحمي من قيح جهنم وروي ان رسول الله صلي الله عليه وال----ه عاد مريضا-------------- فقال--- ابشر ان الله يقول الحمي هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن في الدنيا ليكون حظه من النار كان	2342	-1991811573852583144	198	305.5	153	303	65.3465347290039	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1101	true	-6842309369770172784	80	187	475	1041	1591	300	قوله تعالي فلا تعجل عليهم اي لا تعجل بمسالة اهلاكهم انما نعد لهم عدا اي ن---------------------------------------------------------------------------------عد انفاسهم نفسا بعد نفس كما نعد ايامهم واجالهم CHECK قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمان وفدا اي اذكر لهم يا محمد اليوم الذي نجمع فيه من اتقي الله في الدنيا اي اجتنب الكباءر والفواحش الي دار الرحمن وهي موضع الكرامة والثواب قوله تعالي وفدا اي ركبانا قال ابن عباس يءتون بنوق لم تر الخلاءق مثلها عليها رحا-ل الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يقربوا ابواب الجنة وانما وحد الوفد لانه مصدر CHECK قوله تعالي ونسوق المجرمين الي جهنم اي يحثهم------------- علي السير الي جهنم وقوله تعالي وردا اي عطاشي-- مشاة	1101	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01913	false	-8228940504339718976	160	265	899	1466	1649	300	قوله تعالي فلا تعجل علي--------------------------هم انما نعد لهم عدا اي لا تستعجل لهم العذاب فان مدة بقاءهم قليلة فانا نعد لهم الايام والسنين وقيل معناه نعد انفاسهم وقيل نعد اعم-------------------الهم----------------- يوم نحشر المتقين الي الرحم-ن وفدا اي اذكر لهم يا محمد اليوم الذي نجمع فيه من اتقي الله في الدنيا -بطاعته واجتناب معا---صيه الي---- الرحمن اي الي جنته ودار كرامته وفودا وجماعات وقيل- ركبانا------------- يءتون بنوق لهم ير------- مثلها عليها رحاءل الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنة عن امير المءمنين عليه السلام وابن عباس---- ونسوق المجرمين الي جهنم وردا اي ونحث المجرمين علي السير الي جهنم عطاشا كالابل التي ترد عطاشا مشاة	1913	-1991811573852583144	330	478.5	260	663	49.77375411987305	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1105	true	-4414418934443072001	247	275	1212	1345	1475	300	او اجد علي النار هدي اي من--- يدلني علي الطريق قال الفراء اراد هاديا فذكر بلفظ المصدر قال السدي لان النار لا تخلو من اهل لها وناس عندها	1105	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03977	false	-8109301519764891457	8	32	42	153	1484	300	او اجد علي النار هدي اي هاديا يدلني علي الطريق او علامة استدل بها عليه------------------------- لان النار لا تخلو من اهل لها وناس عندها	3977	-1991811573852583144	85	134.0	65	136	62.5	18	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1106	true	-4278191767454361311	110	154	576	778	1569	300	قال وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك فلا اري مكانك فاين انت قال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل فايقن به	1106	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03977	false	-8109301519764891457	65	106	314	503	1484	300	قال وهب نودي من الشجرة----- يا موسي فاجاب سريعا لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فقا--------ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل وايقن به	3977	-1991811573852583144	185	356.5	144	202	91.58415985107422	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1109	true	-7297735937195541911	11	46	47	210	1492	300	اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف فامر ان يدخل يده في فمها فكشف عن يده ثم وضعها في فم الحية واذا يده في الموضع الذي كان يضعها فيه----------- بين الشعبتين	1109	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03979	false	3328304053028454366	0	32	0	154	1479	300	اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت و--------------------كشف عن يده ثم وضعها في فم الحية واذا يده في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا عليها بين الشعبتين	3979	-1991811573852583144	135	241.5	105	174	77.5862045288086	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1111	true	7747656986022194298	88	149	439	751	1509	300	وذلك ان ام موسي لما اتخذت لموسي تابوتا -جعلت فيه قطنا محلوجا ووضعت- فيه موسي والقته في النيل وكان يشرع منه----- نهر كبير في دار فرعون فبينما هو جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا بالتابوت يجء ب-------الماء فلما راي ذلك امر الجواري والغلمان باخراجه فاخرجوه فاذا هو-- صبي من احسن الناس وجها فلما راه فرعون احبه------ بحيث لم يتمالك	1111	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03980	false	4909359853370317742	218	272	1118	1385	1526	300	وذلك ان ام موسي---- اتخذت------ تابوتا وجعلت فيه قطن-------ا ووضعته فيه----- والقته في النيل فكان يشرع من النيل نهر كبير في باغ فرعون فبينا- هو جالس علي راس البركة مع امراته اسية اذا -التابوت يجء علي راس الماء فامر----------------------------- باخراجه فلما فتح راسه اذا صبي من احسن الناس وجها ف--------------احبه فرعون بحيث لم يتمالك	3980	-1991811573852583144	223	333.5	176	334	66.76646423339844	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1111	true	7747656986022194298	263	286	1315	1437	1509	300	موسي جعل يبكي ويطلب اللبن فامر فرعون حتي اتي بالنساء اللواتي--- حول فرعون ليرضعن موسي فلم يقبل ثدي-------- واحدة منهن وكانت اخت موسي	1111	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03980	false	4909359853370317742	273	296	1390	1506	1526	300	موسي---- يبكي ويطلب اللبن فامر فرعون حتي اتته النساء اللواتي كن حول داره------------- فلم ياخذ موسي من لبن واحدة منهن وكانت اخت موسي	3980	-1991811573852583144	92	139.0	73	133	69.17293548583984	14	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1112	true	1672020139632877135	25	294	121	1439	1469	300	واصطنعتك لنفسي اي اختصصتك لوحيي ورسالتي والاصطناع هو الاخلاص بالالطاف وقال الزجاج معناه اخترتك لاقامة حجتي وجعلتك بيني وبين خلقي CHECK قوله تعالي اذهب انت واخوك باياتي اي باليد والعصا ول---------------------ا تنيا في ذكري اي لا تقترا في تبليغ رسالتي الي فرعون ولا تضعفا عن ذكري وقيل لا تقصرا ولا تبطءا قوله تعالي اذهبا الي فرعون انه طغي قد تقدم تفسيره CHECK قوله تعالي فقولا له قولا لينا اي -قولا له --بال-------شفقة ولا تقولا له قولا عنيفا فيزداد غيضا بغلظ القول قال السدي وعكرمة كنياه قولا له يا ابا------------ العباس وقيل يا ابا الوليد ويا ايها الملك وقيل يعني بالقول اللين--- هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 1819 وعن السدي قال القول اللين ان موسي اتاه فقال له ------تءمن بما جءت به وتعبد رب العالمين علي ان لك شبابك فلا تهرم وان لك ملكك لا تنزع---------- حتي تموت ولا تنزع عنك لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت فاذا مت دخلت الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان هامان غاءبا فقال فرعون ان لي ذا امر غاءب فاصبر حتي يقدم فلما قدم قال له فرعون يا هامان ان موسي دعاني الي امر فاعجبني واخبره بالذي دعاه اليه وا----ردت ان اقبل منه فقال هامان قد كنت اري ان لك عقل------ا بينما انت رب فتريد ان تكون مربوبا و-----انت تعبد فتريد ان تعبد فغلبه علي رايه فابي روي ان رجلا قرا في مجلس يحيي بن معاذ فقولا له قولا لينا فبكي يحيي ابن معاذ وقال الهي هذا رفقك بمن يقول انا اله فكيف رفقك بمن يقول انت الهي ان قول لا اله الا الله يهدم كفر خمسين سنة قوله تعالي لعله يتذكر او يخشي اي	1112	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03981	false	-7420593157338687123	111	270	572	1360	1509	300	واصطنعتك لنفسي اي-------- لوحيي ورسالتي اي--------------------------------------------- اخترتك واتخذتك صنيعتي واخلصتك لتنصرف علي ارادتي ومحبتي------------------ باياتي اي بحججي ودلالاتي وقيل بالايات التسع ولا تنيا في ذكري اي و-----------------------------------لا ت----------------------ضعفا ولا تفترا في رسالت---------------------------------------------------------ي فقولا له قولا لينا اي ارفقا به في الدعاء والقول ولا تغلظا له او------------------------------------------------ كنياه وكنيته ابو الوليد وقيل ابو العباس وقيل--- ابو ------------------مرة وقيل ------القول اللين هو هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي وقيل هو ان م--------------------------------وسي اتاه فقال له تسلم وتءمن ب----------------رب العالمين علي ان لك شبابك ولا تهرم و-تكون ملكا لا ينزع الملك منك حتي تموت ولا تنزع منك لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت فاذا مت دخلت الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وك------ان غاءبا-------------------------------------------- فلما قدم ها----------------مان -------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه وانه يريد ان يقبل منه فقال هامان قد كنت اري ان لك عقلا ورايا بينا -انت رب -تريد ان تكون مربوبا وبينا انت تعبد -تريد ان تعبد فقلبه عن- رايه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعله يتذكر او يخشي اي	3981	-1991811573852583144	587	808.5	454	1395	42.078853607177734	95	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1116	true	8528890036996547696	69	238	335	1202	1536	300	تستوي مسافته علي الفريقين فتكون مسافة كل فريق اليه كمسافة الفريق الاخر فواعده موسي يوما معلوما وهو قوله تعالي قال -----موعدكم يوم الزينة اي يوم العيد الذي لكم قال سعيد بن جبير كان يوم عاشوراء قرا الحسن يوم الزينة بنصب الميم اي في يوم وقرا الباقون بالرفع علي الخبر قوله تعالي وان يحشر الناس ضحي اي ضحي ذلك اليوم واراد بالناس اهل مصر ومعني يحشرون اي يجتمعون الي العيد وانما جعل موسي موعدهم نهارا في يوم اجتماعهم ليكون ابلغ في الحجة وابعد من الريبة قوله تعالي وان يحشر يحتمل ان يكون في موضع رفع علي معني موعد كما حشر الناس وقت الضحي يوم الزينة ويحتمل ان يكون في موضع خفض عطفا علي الزينة المعني يوم الزينة ويوم حشر الناس في وقت الضحوة CHECK قوله تعالي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي اي فاعرض فرعون عن الحق والطاعة فجمع كيده ومكره وذلك جمعه السحرة ثم اتي------- الموعد والمعني فجمع كيده اي سحرته وقيل كانوا اربعماءة ساحر و قال لهم موسي للسحرة----------------- ويلكم -------------------------------------------------لا تفتروا علي الله كذبا اي لا تشركوا	1116	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03982	false	-658415163377946506	230	296	1158	1500	1523	300	تستوي مسافته علي الفريقين ------------------------------------------------------------------------------------قال موسي موعدكم يوم الزينة و--------------------------------------كان يوم عيد يتزينون فيه ويزينون فيه الاسواق وان يحشر ال-------------------------------------------------------ناس ضحي اي ضحي ذلك اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي فرعون اي انصرف علي ذلك الوعد فجمع ك-------------------------يد------ه وذلك جمعه السحرة ثم اتي اي حضر الموعد ------------------------------------------------------قال لهم ا--ي للسحرة موسي فوعظهم فقال ويلكم هي كلمة وعيد وتهديد اي الزمكم الله الويل والعذاب لا تفتروا علي الله كذبا بان تنسبوا --	3982	-1991811573852583144	182	236.0	143	945	19.259260177612305	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1127	true	-2788520288180409964	51	111	233	535	1504	300	البرية مع الوحوش والسباع ويقال انه ابتلي بالوسواس ويقال ان موسي هم بقتل السامري فقال الله لا تقتله فانه سخي فكان السامري اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تقربني ولا تمسني و---------------ذلك عقوبة له ولولده عاقبه الله بذلك حتي ان بقاياهم اليوم يقولون كذلك وذكر انه اذا مس واحد من نسله احدا من غير-----------هم حم كلاهما في الوقت	1127	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04089	false	-2796496189092005174	0	48	0	233	1518	300	البرية مع الوح-ش والسباع لا يمس احدا ولا يمسه احد عاقبه الله تعالي بذلك و------------------------------------كان --------اذا لقي احدا يقول لا مساس اي -----------لا تمسني ولا تقربني وصار ذلك عقوبة له ولولده---------------- حتي ان بقاياهم اليوم يقولون -ذلك وان--------- مس واحد------------- من غيرهم واحدا منهم حم كلاهما في الوقت	4089	-1991811573852583144	167	225.5	129	328	50.914634704589844	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	77	271	394	1419	1579	300	رجل- من ثقيف رسول الله- صلي الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة فانزل الله هذه الاية قوله تعالي فقل ينسفها ربي نسفا اي يصيرها رملا تسيل سيلا ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها كتذرية الطعام من القشور والتراب فيصيرها كالهباء وكالصوف المنفوش CHECK قوله تعالي فيذر------------------------------------ها قاعا------------------------- صفصفا اي ارضا ملساء مستوية لا نبات فيها----------------- والصفصف الاملس ا-------------------------لذي لا نبات فيه --------قوله تعالي لا تري فيها عوجا ولا امتا---------------------------- قال ابن عباس العوج الاودية والامت الروابي وقال مجاهد انخفاضا وارتفاعا وقال قتادة لا تري فيها صدعا ولا اكمة وقال الحسن العوج ما انخفض من الارض والامت ما يستر م-ن الروابي ويقال مد حبله حتي ما ترك فيه امتا وملا سقاءه حتي ما ترك فيه امتا اي انثناء CHECK قوله تعالي يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يوم------ءذ يتبعون---- داعي الله الذي يدعوهم الي موقف القيامة وهو اسرافيل لا عوج ----------------------------------------لدعاءه وقيل------ لا عوج لهم عن دعاءه اي لا يزيغون عن-----ه بل يتبعونه سرايا لا يعدلون عن الطريق يمينا ولا شمالا ولا يملكون التاخر قوله تعالي وخشعت الاصوات للرحمان اي -ذلت الاصوات لهيبة الرحمن وقيل سكنت الاصوات له فوصف الاصوات بالخشوع والمعني لاهلها قوله تعالي فلا تسمع الا همسا اي ---------------------------------------الا صوتا خفيا	1129	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01840	false	3323563235186624810	136	293	720	1515	1547	300	رجلا من ثقيف -سال النبي صلي الله عليه واله كيف تكون الجبال يوم القيامة مع عظمها فقال ان الله يسوقها بان يجعلها كالرمال----------------------------- ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها--------------------------------------------------------------------------------- فيذرها اي فيدع اماكنها من الارض اذا نسفتها قاعا اي ارضا ملسا وقيل منكشفة صفصفا اي ارضا------ مستوية ليس للجبل فيها اثر وقيل القاع والصفصف بمعني واحد وهو المستوي من الارض الذي لا نبات فيه عن ابن عباس ومجاهد لا تري فيها عوجا ولا امتا اي ليس فيها مرتفع ولا منخفض قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن العوج ما انخفض من الارض والامت ما ارتفع من الروابي يومءذ يتب--------------------------------------------------------------------------------------------عون الداعي ----------اي يوم القيامة يتبعون صوت داعي الله الذي ينفخ في الصور لا عوج له اي---------------- لدعاء الداعي ولا يعدل عن احد بل يحشرهم جميعا-- وقيل معناه لا عوج لهم عن دعاءه --ولا يعدلون عن نداءه بل يتبعونه سراعا----------------------------------------------------------------- وخشعت الاصوات للرحم-ن اي خضعت الاص-----------------------------------------------وات بالسكوت لعظمة الرحمن------------- فلا تسمع الا همسا وهو صوت الاقدام اي لا تسمع من صوت اقدامهم الا صوتا خفيا	1840	-1991811573852583144	411	523.5	322	1268	32.41324996948242	59	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	87	0	444	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما امنت --	1138	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02495	false	7780025425914625392	165	188	853	976	1573	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما ا--------------------------------------------------------------------------------منت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	2495	-1991811573852583144	114	204.0	93	446	25.560537338256836	19	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	84	0	433	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1138	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05559	false	-7524670167035066878	257	278	1285	1397	1513	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون --------------------------------------------------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	5559	-1991811573852583144	112	206.0	91	433	25.866050720214844	20	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	210	245	1117	1283	1551	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا---- كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة -ويقال	1148	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02007	false	1272050180055650180	242	280	1306	1478	1585	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راي غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يزن بملء كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبد- ملاته-ا بتمرة ثم قال	2007	-1991811573852583144	158	288.5	123	174	90.80459594726562	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	8	129	37	661	1546	300	من الشاهدين CHECK قوله تعالي وتالل----------ه لاكيدن اصنامكم اي لابطلنها ولاكسرنها ولامكرن بها وقت مغيبكم عنها وذلك لانهم كانوا يعزمون علي الذها------ب الي عيدهم فقال لهم عند ذلك هذا القول والكيد في اللغة هو الاضرار بالشء قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا القول في نفسه من قومه سرا ولم يسمع ذلك الا رجل منهم وهو الذي افشاه سره عليه وهو الذي قال سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قال الشعبي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج ابراهيم معهم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي اشتكي رجلي	1150	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03569	false	-4877592270270555352	25	92	132	474	1541	300	من الشاهدين اي من المحققين له والمبرهنين عليه لاكيدن اصنامكم اي لاجتهدن في كسرها بعد ان تولوا------------ ----------------------------------عنها مدبرين الي عيدكم وقال الطبرسي قيل------------------------------------------------------------ انما قال ذلك في سر---------------- من قومه---- ولم يسمع ذلك الا رجل منهم ف--------افشاه وقالوا -----------------------------------------------------------كان لهم في كل سنة مجمع وعيد------- اذا رجعوا منه----- دخلوا علي الاصنام فسجدوا ------------------لها فقالوا- لابراهيم الا تخرج------------- مع-----------------------نا فخرج------------- فلما كان ب--بعض الطريق قال----------------------- اشتكي رجلي	3569	-1991811573852583144	230	244.0	179	640	35.9375	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	192	300	965	1513	1513	300	قال وهب بن منبه------------------- كان ايوب------ عليه السلام رجلا من الروم من ذرية اسح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بن ابراهيم وكانت امه من ولد--------------------- لوط وكان الله ------قد اصطفاه وبناه وبسط عليه الدنيا واتاه ---------------------------------------------------------------من اصناف المال من -----------البقر والابل والغنم والخيل والحمر ما لا يءتيه احدا وكان قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاه الله اهلا وولدا من رجال ونساء وكان له خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وكان ايوب عليه السلام برا تقيا رحيما بالمساكين يكرم الارامل والايتام ويكفلهم ويكرم الضيف و-----------------كان شاكرا لانعم الله------ مءديا لحق الله ------قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما يصيب من اهل الغني من الفتنة والغفلة والشهوة والتشاغل عن امر الله ------بما هو فيه من-	1157	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03867	false	7567721063416972422	41	228	224	1189	1573	300	قال وهب وكعب وغيرهما من اهل الكتاب كان ايوب النبي عليه السلام رجلا من الروم وكان رجلا طويلا عظيم الراس جعد الشعر حسن العينين والخلق قصير العنق غليظ الساقين والساعدين وكان مكتوبا علي جبهته المبتلي الصابر وهو ايوب بن اموص بن رازخ بن روم بن عيص بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران عليه السلام وكان الله تعالي قد اصطفاه ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له البثنة من ارض الشام كلها سهلها وجبلها بما فيها وكان له فيها من اصناف المال كله من الابل والبقر والخيل والغنم------- والحمر ما لا يكون للرجل افضل منه في العدة والكثرة وكان له بها خمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وتحمل الة كل فدان اتان لكل اتان ولد من اثنين وثلاثة واربعة وخمسة وفوق ذلك وكان الله تعالي اعطا-----ه اهلا وولدا من رجال ونساء وكان------------------------------------------------------------- برا تقيا رحيما بالمساكين يكفل الارامل والايتام-------- ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل وكان شاكرا لانعم الله تعالي مءديا لحق الله تعالي قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما يصيب من اهل الغني من الغرة -والغفلة والسهو- والتشاغل من امر الله تعالي بما هو فيه من	3867	-1991811573852583144	411	658.0	326	1048	39.21755599975586	64	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1158	true	-728295111702885353	6	223	33	1130	1515	300	-مجتهدا في العبادة وكان ابليس ----------لا يحجب عن شء من السم-وات------------------------- ومن هنا- وصل الي ادم عليه السلام حين اخرجه من الجنة فلم يزل علي ذلك يصعد في السم-وات حتي رفع الله------ عيسي-------- عليه السلام فحجب من اربع وكان يصعد في الثلاث فلما بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم ججب من الثلاث الباقيات فهو وجنوده محجوبون من جميع السم-وات الي يوم القيامة الا من استرق------ فاتبعه شهاب ثاقب---- فلما كان ابليس في زمان ايوب يصعد الي السماء سمع تحاديث----- الملاءكة بصل-------اة ايوب وذلك ------------حين ذكره الله------ واثني عليه فادركه -------الحسد بايوب فصعد سريعا حتي وقف من السموات موقفا كان يقفه وقال--- الهي------------ عبدك ايوب قد--------- انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك و--لم تجر-به بشدة ولا بلاء و-انا لك زعيم لءن جربته بالبلاء ليكفرن ب---------ك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض ابليس حت--------ي وقع علي الارض و--جمع عفاريت الجن وقا-------------ل لهم ماذا عندكم من القو---------ة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الكبري- والفتنة التي لا تصبر عليها الرجال فقال عفريت من الج----ن اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار واحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس اذهب الي الابل ورعاتها ف--ذهب الي الابل فوجدها في المرعي ف---------------------لم يشعر الناس حتي ثار ا-------------عص-------ار تنفخ منه ا-------لسموم لا يدنو منه- احد الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاتها حتي اتي علي اخرها	1158	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03868	false	8682194494184609444	20	267	117	1370	1532	300	الي ملاءكة ال--ارض وكان ابليس لعنه الله لا يحجب عن شء من السماوات وكان يقف فيهن حيثما اراد ومن هناك وصل الي اد------------م حين اخرجه من الجنة فلم يزل علي ذلك يصعد في السماوات حتي رفع الله تعالي عيسي بن مريم عليه السلام فحجب من اربع وكان يصعد في ث--لاث فلما بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله حجب من الثلاث الباقية- فهو وجنوده محجوبون من جميع السماوات الي يوم القيامة الا من استرق السمع فاتبعه شهاب ثاقب قال فلما--------------------------------------- سمع ابليس تجاوب الملاءكة بالصلوات علي ايوب عليه السلام وذلك حين ذكره الله تعالي واثني عليه فادركه البغي والحسد------ فصعد سريعا حتي وقف من السماء- موقفا كان يقفه فقال يا الهي نظرت في امر عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ثم لم تجر به بشدة وب---لاء و انا لك زعيم لءن ضربته بب--لاء ليكفرن بك ولينسينك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض عليه عدو الله حتي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الشياطين وعظماءهم فقال لهم ماذا عندكم من القوة والمعرفة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الفادحة والفتنة التي لا يصبر عليها الرجال -قال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من --نار واحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس فات الا-----بل ورعاءها فانطلق يءم الابل وذلك حين وضعت رءوسها وثبتت في مراعيها فلم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصار من نار تنفح منها ارواح السموم لا يدنو منها احد الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاءها حتي اتي علي اخرها	3868	-1991811573852583144	925	1500.5	729	1329	69.60120391845703	143	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1162	true	7566862432804027720	70	104	357	531	1562	300	قوله تعالي حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اي اذا فتحت جهة ياجوج وماجوج وفتحها اخراجها------------------ من السد قرا ابن عامر ويعقوب فتحت بالتشديد علي التكثير وقوله تعالي وهم من كل حدب ينسلون اي من	1162	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01735	false	-7639472843159148936	241	270	1260	1398	1552	300	قوله تعالي حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اي ف----تحت جهتهم والمعني انفرج سدهم بسقوط او هدم او كسر وذلك من اشراط الساعة-------------------------------------------------- وهم من كل حدب ينسلون اي من	1735	-1991811573852583144	80	105.0	61	192	41.66666793823242	16	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1169	true	-3238896894870200031	2	112	10	545	1485	300	قوله تعالي ياايها الناس ان كنتم في ريب من البعث معناه يا اهل مكة ان كنتم في شك من البعث بعد الموت فتفكروا في ابتداء خلقكم فان اعادتكم ليست باشد من اول خلقكم ثم بين ابتداء خلقهم فقال فانا خلقناكم ------------من تراب اي خلقنا اباكم ادم ثم صورناه لحما ودما قوله تعالي ثم من نط------------------------------------فة اي ثم جعلناكم بعد ذلك من النطفة التي تكون من الذكر والانثي ثم خلقنا من تلك النطفة----- علقة وهي قطعة من الدم ثم جعلنا العلقة من مضغة وهي القطعة من اللحم --------تسمي مضغة لانها مقدار -ما يمضغ من اللحم قوله تعالي مخلقة وغير مخلقة اي تامة الخلق وغير تامة الخلق وقيل مصورة وغير مصورة وهي	1169	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01786	false	6635605635112372726	84	163	418	785	1466	300	قوله تعالي------------- ان كنتم في ريب--- الريب ----اقبح الشك اي ان كنتم في شك من النشور--------------------------------------------------------------------------------------------- فانا خلقنا اصلكم وهو ادم من تراب فمن قدر علي ان يصير التراب بشرا سويا حيا في الابتداء قدر ان يحيي العظام ويعيد الاموات ثم من نطفة اي-------------------------------------------------------- ثم خلقنا نسله من نطفة ثم من علقة -----------------------------------------وهي القطعة من ا-لدم الجامد ثم من مضغة ---------اي شبه قطعة من اللحم ممضوغة مخل----قة وغير مخلقة اي تامة الخلق وغير تامة------ وقيل مصورة وغير مصورة وهو	1786	-1991811573852583144	196	238.5	145	597	32.8308219909668	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1171	true	3061923375636722023	165	254	836	1271	1510	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي علي ضعف في العبادة لضعف القيام علي الاحرف لا يدخل في الدين علي ثبات وتمكن وقيل معناه علي شك كانه قاءم علي حرف جدار و-طرف جبل لا يدخل في الدين علي ثبات ويقين وطمان-----------------------------------------------------------------------------------ينة فهو كالمضطرب علي شفا جرف فان اصابه خير رخاء وعافية وسعة ------------------اطمان به علي عبادة الله بذلك الخير------------------------------------------- وان اصابته فتنة اي محنة تضييق العيش ونحو ذلك انقلب علي وجهه اي رجع الي دينه الاول وهو الشرك بالله----- قوله تعالي خسر الد---------------------------نيا و-الاخرة ا----ي ---------------خسر في الدنيا	1171	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02582	false	4310199459374415362	178	294	921	1476	1504	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي علي ضعف في العبادة كضعف ال-----------------------------------------------------------------------قاءم علي حرف اي علي طرف جبل ونحوه وقيل اي علي شك وقيل يعبد الله بلسانه دون قلبه قيل نزلت في جماعة كانوا يقدمون علي رسول الله صلي الله عليه واله المدينة فكان احدهم اذا صح جسمه ونتجت فرسه وولدت امراته غلاما وكثرت ماشيته رضي به واطمان اليه و ان اصابه وجع وولدت امراته جارية قال ما اصبت في هذا الدين الا شرا وان اصابته فتنة اي اختبار بجدب وقلة مال----- انقلب علي وجهه اي رجع عن- دينه الي الكفر وقال البيضاوي في قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا و الاخرة المعني ان الله ناصر رسوله في الدنيا	2582	-1991811573852583144	190	186.5	141	632	30.063291549682617	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1174	true	6708063726810996332	115	222	641	1185	1602	300	الله عنه اني لاو------------ل من يبعث للخصومة يوم القيامة بين يدي الله عزوجل قوله تعالي فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار اي نحاس قد اذيب في النار ف---------------------------------------------------يجعل علي ابدانهم بمنزلة الثياب وليس شء اذا حمي اشد-------- حرا م--------------------------------------------------------------ن النحاس يصب من فوق رءوسهم الحميم وهو الماء الحار الذي قد انتهي حره قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- يصهر به ما في بطونهم والجلود اي يذاب بالحميم الذي يصب من فوق رءوسهم ما في بطونهم من الشحوم حتي يخرج من ادبارهم وتذاب به الجلود ايضا فان جلودهم تتساقط من حر الحميم والصهر الاذابة يقال صهرت الالية بالنار اصهرها اي اذبتها CHECK قوله تعالي ولهم مقامع من حديد---------- المقامع جمع مقمعة	1174	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02344	false	-3070044796738408893	37	154	197	792	1562	300	الله وقيل ان الاية عامة في كل من سبقت له الموعدة بالسعادة ---------------وفي قوله تعالي فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار قال ابن عباس حين صاروا الي جهنم البسوا مقطعات النيران وهي الثياب القصار وقيل يجعل لهم ثياب نحاس من نار وه-----------------ي اشد ما يكون حرا عن سعيد بن جبير وقيل ان النار تحيط بهم كاحاطة الثياب التي يلبسونها----- يصب من فوق رءوسهم الحميم اي- الماء المغلي فيذيب ما في بطونهم من الشحوم ويتساقط الجلود وفي خبر مرفوع انه يصب علي رءسهم الحميم فينفذ الي اجوافهم فيسلت ما فيها يصهر به ما في بطونهم والجلود اي يذاب وينضج بذلك الحمي-------------م ما في-----ها من الامعاء------------------- وتذاب به الجلود------------------------------------ والصهر الاذابة---------------------------------------------------------- ولهم مقامع من حديد قال الليث ال----------مقمعة	2344	-1991811573852583144	234	237.0	179	774	30.23255729675293	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1177	true	9072582010319952488	26	107	150	556	1550	300	له مكان البيت-- قال السد--------------ي لما امر الله تعالي ببناء البيت لم يدر ابراهيم اين يبني فبعث الله اليه ريحا فكشف------ت له ما حول الكعبة عن الاساس الاول الذي كان البيت عليه قبل ان يرفع ايام الطوفان وقال الكلبي فبعث الله اليه سحابة علي قدر البيت فيها راس يتكلم فقامت بحيال البيت -وقالت يا ابره-يم ابن علي قدري قوله تعالي ان -----------------------------لا تشرك بي شيءا اي قلنا له واوحينا اليه ان لا تعبد معي غيري قوله تعالي وطهر بيتي للطاءفي---------------ن والقاءمين	1177	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03634	false	1818495881664797898	126	209	699	1119	1594	300	له م--ن العلامة قال السدي ان الله تعالي لما امره---------- ببناء البيت لم يدر-------- اين يبني فبعث الل-----ه ريحا خجوجا فكنست له ما حول الكعبة عن الاساس الاول الذي كان البيت عليه قبل ان يرفع ايام الطوفان وقال الكلبي -بعث الله ----سبحانه علي قدر البيت فيها راس تتكلم فقامت بحيال الكعبة وقالت يا ابراهيم ابن علي قدري وقيل ان المعني جعلنا البيت مثواه ومسكنه ان لا تشرك بي شيءا اي ---------اوحينا اليه ان لا تعبد---- غير-----------ي وطهر بيتي من الشرك وعبادة الاوثان والقاءمين	3634	-1991811573852583144	316	494.5	248	474	66.66666412353516	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1190	true	-8731190064452310023	94	197	474	1026	1578	300	في نفسه من الله ان ياتي---------ه ما يقارب بينه وبين قومه----------------------- فجلس ذات مرة بهم في مجلس------------- كثير اهله واحب يومءذ ان يات---يه من الله شء --فقرا عليهم-------------------- سورة النجم فلما------------------------------------------- بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم- ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ومضي----- النبي صلي الله عليه وسلم في قراءته فلما ختم السورة سجد في اخرها وسجد معه المسلمون و--------------------------------المشركون-------------------------------- الا-------- الوليد بن- المغيرة وسعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهت-هما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين لم يستطيعا	1190	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05466	false	-8765322272241615559	47	173	222	885	1534	300	في نفس--------ه ان ياتيهم من الله ما يقارب بينه وبين قومه وذلك لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات---- يوم في ناد من اندية قريش كثير اهله واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفروا عنه وتمني ذلك فانزل تعالي سورة النجم اذا هوي فقراها رسول الله صلي الله عليه واله حتي بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري----------- القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش---- فرحوا-------------------------------------- ومضي رسول ال-له صلي الله عليه واله في قراءته وقرا---- السورة --------كلها فسجد ----المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد ابن المغيرة وسعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين لم يستطيعا	5466	-1991811573852583144	427	631.5	342	745	57.31543731689453	65	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1191	true	-7637227279220051551	76	174	426	925	1598	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القرا-------ن حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني ساعة موتهم او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعني يوم بدر في قول ابن عباس وقتادة ومجاهد سماه الله العقيم الذي لا ياتي بخير وقيل يوم القيامة سماه الله عقيما لانه لا مثال له في عظم امره CHECK قوله تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين	1191	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms10417	false	-2202631915029094810	84	138	428	712	1525	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من امير المءمنين حتي تاتيهم الساعة بغتة---------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم قال------------------------------------------------- العقيم الذي--------------------------------------------------- لا مث-ل له في الايام ثم قال الملك------------ يومءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا قال ولم يءمنوا بولاية ---------امير المءمنين	10417	-1991811573852583144	236	374.0	188	506	46.640316009521484	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	220	300	1146	1566	1566	300	الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms08177	false	8375193567676553203	199	221	984	1098	1479	300	الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	8177	-1991811573852583144	109	183.0	88	421	25.890735626220703	17	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	156	139	780	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02498	false	5316005232675121509	55	108	283	542	1531	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض ان ---------ذلك في كتاب ان ذلك------------------------------------------------------------ علي ال-------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و-----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	2498	-1991811573852583144	240	415.0	190	641	37.441497802734375	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1199	true	4241152442920671659	233	300	1283	1619	1619	300	قوله تعالي اولءك هم الوارثون اي اهل هذه الصفات التي ذكرها الله من اول هذه السورة الي ههنا هم الوارثون الذين يرثون يوم القيامة منازل اهل النار من الجنة التي كانت لهم لو اطاعوا الله ورسوله قال صلي الله عليه وسلم-------- ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله CHECK قوله تعالي الذين يرثون-	1199	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02187	false	713555592949816017	130	175	701	917	1569	300	قوله تعالي اولءك هم الوارثو-------------------------------------------------------------------------ن ا---ي يرثون------------ منازل اهل النار من الجنة فقد روي عن النبي----------------------- صلي الله عليه واله انه قال ما منكم من احد الا ل-ه منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة م-----------------نزله الذين يرثون	2187	-1991811573852583144	184	304.5	145	345	53.33333206176758	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	224	300	1211	1608	1608	300	صلي الله عليه وسلم انه قال انزل الله من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبر--يل وذلك قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبر-يل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود---------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب-	1202	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18685	false	-2608403924747466595	56	162	284	849	1602	300	صلي الله عليه وال----ه قال انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبراءيل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعلها منافع للناس في اصناف معاءشهم فذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب	18685	-1991811573852583144	377	667.5	304	569	66.256591796875	64	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	224	272	1211	1454	1608	300	صلي الله عليه وسلم انه قال --------------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله------ من عين واحدة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل---------------- وذلك قوله--------------------------- فاسكناه في الارض فاذا	1202	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18691	false	8942432636515472283	238	295	1178	1475	1497	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله تعالي انزل م-----ن الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله تعالي من عين واحدة واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاءشهم وذلك قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا	18691	-1991811573852583144	194	320.0	154	306	63.3986930847168	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	148	208	792	1087	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	1205	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03503	false	-4029434859472505655	119	147	591	734	1541	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	3503	-1991811573852583144	143	250.5	115	295	48.47457504272461	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1210	true	-9063381096004868838	36	185	193	963	1556	300	قوله تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي حذرون من عذابه والاشفاق هو الخوف يقال انا مشفق من هذا الامر اي خاءف والذين هم بايات ربهم يءمنون اي يصدقون ب------------القران انه من عند الله والذين -----------------------------------------------هم بربهم لا يشركون معه غير-------------ه والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اي والذين يتصدقون بالاموال ويعملون ما عملوا من الصالحات وقلوبهم فزعة خاءفة ان لا يقبل منهم ذلك قال مجاهد المءمن ينفق ماله وقلبه وجل وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة فقال لا يا ابنة الصديق الذين يصومون ويتصدقون ويخافون ان لا تقبل منهم ويصلون ويعرفون الا تقبل منهم ويتصدقون ويعرفون الا تقبل منهم وقال الحسن والذين يءتون ما اتوا اي يعملون ما عملوا من البر وهم يرون ان ذلك لا ينجيهم من عذاب الله قال الزج--------------------------------------اج وقلوبهم وجلة----------------------- انهم الي ربهم راجعون اي لانهم يوقنون	1210	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21684	false	-9215300530226279463	160	299	848	1571	1576	300	قوله ا------ن الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي------ من عذاب ربهم خاءفون فيفعلون ما امرهم به وينتهون عما نهاهم عنه والذين هم بايات ربهم يءمنون اي بايات الله وحججه من القران وغيره يصدقون اقول وفي الاخبار ان الايات هم الاءمة عليهم السلام والذين هم بربهم لا يشركون من الشرك الجلي والخفي والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكاة والصدقة او اعمال البر كلها كما قال علي بن ابراهيم رحمه الله من العبادة والطاعة ويءيده قراءة ياتون ما اتوا في الشواذ وقلوبهم وجلة اي خاءفة قال الحسن-------------------------------------------------------------------------------------- المءمن جمع احسانا وشفقة والمنافق جمع اساءة وامتنانا وقال ابو عبد ال----------له عليه السلام خاءفة ان--------------------------------------------------------------------------------------- لا تقبل منهم وفي رواية اخري يءتي ما اتي وهو خاءف ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج وقيل ان في الكلام حذفا واضمارا وتاويله قلوبهم وجلة ان لا يقبل منهم لعلمهم انهم الي ربهم راجعون اي لانهم يوقنون	21684	-1991811573852583144	229	240.0	178	1047	21.87201499938965	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	160	300	860	1628	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت CHECK قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هاذا	1214	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02499	false	-8448641559645403153	32	78	172	426	1519	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون وهو ا---------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون--------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا	2499	-1991811573852583144	240	412.0	197	768	31.25	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1225	true	3446000817089748556	97	199	492	1018	1521	300	ابن عباس-------- لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور قراها النبي صلي الله عليه وسلم -----------علي المنبر يوم الجمعة فقال عاصم بن عدي مقالته التي ذكرناها وقال يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسناهم قضي------ الرجل---------- حاجته وخرج وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وكانت له امراة يقال لها خولة بنت قيسي ف-------اتي عويمر عاصما فقال لقد وجدت شريك -بن --سحماء علي بطن امراتي خولة ف-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول ال-------------------له ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل	1225	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07043	false	-442156475098122856	176	300	870	1497	1497	300	ابن عباس انه قال لما نزلت والذين يرمون المحصنات الاية---------------------------------------------- قراها النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة علي المنبر فقام ع-----------اصم بن عدي الا-----------نصاري وقال --جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا فاخبر بما راي جلد ثمانين وسماه المسلمون فاسقا لا تقبل شهادته ابدا فكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء كان الرجل قد فرغ من حاجته ومر -وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر و-----له امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما وقال -قد رايت شريك ابن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه واله في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل-	7043	-1991811573852583144	407	644.0	324	705	57.73049545288086	65	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1225	true	3446000817089748556	222	291	1127	1479	1521	300	وكان عويمر وخولة و--شريك كلهم بني عم -عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك فلا تعذبها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي ب-------------------------------------------------طنها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتق ا--------لله وا---خبريني---- بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا ------------نتحدث فحملته الغيرة علي ما قال	1225	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07044	false	4505129886823782299	1	84	5	429	1513	300	وكان عويمر وخولة والشريك كلهم بنو عم لعاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بهم جميعا وقال لعويمر اتق ا---------لله في زوج--------تك وابنة عمك فلا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال رسول الله صلي الله عليه واله للمراة اتقي الله ولا تخبريني الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نطيل السمر ونتحدث فحملته الغيرة علي ما قال	7044	-1991811573852583144	319	572.0	254	441	72.33560180664062	52	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1226	true	-6548459860662404674	11	102	67	496	1441	300	قال سعد بن عبادة والله لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اقتله ولا اهيجه ولا اخرجه حتي اتي باربعة شهداء ولم يات بهم حتي ---------------------فرغ من حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري -ثمانين جلدة فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم -قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة--- فاجترا احد- منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي ا-----نت والله اني لاعرف انها من الله وانها	1226	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07127	false	-2253133287729754038	210	300	1053	1476	1476	300	قال سعد بن عبادة------ لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان---------- اهي----------جه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت -ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال صلي الله عليه واله يا معشر الانصار اما تسمعون الي ما قا-ل سيدكم فقالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امرا- قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجترء امرء منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله باب-----ي انت وامي والله لاعت---رف انها من الله وانها-	7127	-1991811573852583144	355	611.5	276	461	77.00650787353516	63	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1226	true	-6548459860662404674	103	300	500	1441	1441	300	ولكنني عجبت من ذل-----------ك فقال صلي الله عليه وسلم وال---له يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ه------------------لال بن امية ------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي يزني بها رايت- بعيني و-سمعت- باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي به وثقل عليه حتي عرف ذلك في---- وجهه وقال هلال يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك لما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربه الحد واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد عبادة الا ان يجلد هلالا فبينما هم كذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي فامسكوا عن الكلام حين عرفوا ان الوحي قد نزل فلما فرغ تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الي اخر الايات فقال------ صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك فرجا فقال قد كنت ارجو ذلك من الله------ فقال صلي الله عليه وسلم-	1226	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07128	false	-7221721412497573089	1	162	3	786	1475	300	ولكن-- عجبت من ذلك لما اخبرتك فقال صلي الله عليه واله فان الله يابي الا ذاك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له قد راي رجلا مع امراته فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال --------------------------------اني جءت اهلي عشاء فوجدت معها رجل--------------ا رايته بعيني و سمعته باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وال--------------------ه حتي راي الكراهة في وجهه فقال هلال اني------------- لاري الكراهة في وجهك وال-------------له يعلم اني لصادق----------------- واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه واله ان يضربه قال- واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد ا------------يجلد هلال وتبطل شهادته فنزل الوحي و-----------------------------------------------------------امسكوا عن الكلام حين عرفوا ان الوحي قد نزل ف------------انزل الله تعالي----------------------- والذين يرمون ازواج-----------------------------هم --------الايات فقال النبي صلي الله عليه واله ابشر يا هلال فان الله قد جعل فر---جا فقال قد كنت ارجو ذلك من الله تعالي فقال صلي الله عليه واله	7128	-1991811573852583144	604	981.0	473	1041	58.02113342285156	103	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	213	249	1067	1230	1491	300	صلي الله عليه وسلم بين------------------------------------------------------هما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب--------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه	1227	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07128	false	-7221721412497573089	158	206	767	998	1475	300	صلي الله عليه واله ارسلوا اليها فجاءت فلاعن بينهما فلما انقضي اللعان فرق بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدها ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله -ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه	7128	-1991811573852583144	155	263.5	119	232	66.81034851074219	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	125	208	628	1044	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله ع------------------------------ليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم -قيل للمراة اشهدي انت فقالت----------- اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله -----------------------------عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	1227	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms32636	false	-5570650607699814078	46	101	229	505	1480	300	الله ف-------------------------------ان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به--------- ثم تقوم المراة مستقبلة القبلة فتحلف بالله اربع مرات----------- انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول الامام اتق--------ي ا-------------------------------لله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	32636	-1991811573852583144	166	235.5	128	487	34.08624267578125	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	133	208	668	1044	1491	300	لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل------------------------------ للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال ل-ها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق ا-لله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله -------------------------------عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	1227	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms32637	false	-6800255501342171172	226	282	1159	1433	1513	300	لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به فان نكل ضرب بحد ثمانين فان قال ذلك قال الامام للمراة اشهدي---------- اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فيما رما-ك به فان شهدت قال ايتها المرا------------------------------ة اتقي الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان غضب الله شديد ثم يقول لها قولي غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	32637	-1991811573852583144	172	252.0	134	439	39.179954528808594	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	78	265	421	1361	1544	300	قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم وذلك --------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب كنت احمل في هودجي واحمل في----------ه حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي---------------------------------------------- المدينة فلما كان ذات ليلة قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا -عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار--------- فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ----نساء اذ ذاك خفافا-- لم يغش-هن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت-- منزلي	1228	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06662	false	7286140331415871988	151	300	844	1618	1618	300	قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك روي الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وغيرهما عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله ----اذا اراد سفرا----------- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها-------------------------------------------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي و--------------------------------------ذلك بعد ما انزل الحجاب فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه واله حتي فرغ--------------------------------- من غزو-ه وقفل وروي انها كانت غزوة بني المصطلق من خزاعة قالت ودنونا من المدينة ف-----------------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا بعقد--------------- من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فحملوا هودجي علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكانت النساء اذ ذاك خفافا و لم يهبلهن اللحم وانما ياكلن العلفة من الطعام------------------------------------------------------------ فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي و-------------------جءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فدنوت من منزلي-	6662	-1991811573852583144	567	854.0	453	1044	54.31034469604492	92	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	265	300	1361	1544	1544	300	الذي كنت فيه وظننت ان القوم -يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1228	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06663	false	7946346418250021265	0	33	0	173	1478	300	الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة اذ------ غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	6663	-1991811573852583144	168	300.5	136	186	90.32257843017578	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	16	234	83	1157	1520	300	حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما كلمني بكلمة غير استرجاعه فاناخ راحلته فوطات علي يدها وركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا وقت--------- الظهيرة فهلك من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد-الله بن ابي بن سلول فقدمت- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك و-------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجهي لا اري منه اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف-------يقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا ولا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف وامرنا امر العرب الاول في التبرز فا---------------------------------------نطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06663	false	7946346418250021265	34	207	180	1039	1478	300	حين را-ني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما كلمني بكلمة حتي ----------اناخ راحلته ف---------------ركبتها فانطلق يقود--- الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في حر الظهيرة فهلك من هلك في----------------------------------------------------------------------------------- وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي--- سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت ----حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يربيني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وال--------------------------ه اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل ويسلم و يقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد مانقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المصانع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا --الي ليل وذلك قبل ان يتخذ الكنف وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح-------------------------------------------- وامها بنت صخر بن عام- خالة ابي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا قالت اي هنتاه ا-----لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	6663	-1991811573852583144	714	1205.5	565	1171	60.97352600097656	124	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1236	true	-6169428615889928411	201	235	988	1176	1505	300	الحرام قال صلي الله عليه وسلم اضمنوا لي شيءا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم وقال صلي الله عليه وسلم	1236	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24279	false	-3872427583920657103	44	78	229	416	1584	300	الوجه وقال صلي الله عليه واله اضمنوا لي ست-ا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم وقال صلي الله عليه واله	24279	-1991811573852583144	176	336.0	143	188	93.61701965332031	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1248	true	-1305002840986713708	84	140	442	731	1582	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلفوا بالله وبالغوا في القسم لءن----------- امرتهم ليخرجن من مالهم كله لفعلوا قل لهم لا تقسموا اي لا تحلفوا وتم الكلام ها هنا ثم قال طاعة معروفة اي هذا القول منكم يعني القسم طاعة حسنة وقال بعضهم هذه الاية نزلت في المنافقين كانوا يحلفون لءن امرهم النبي صلي الله عليه وسلم	1248	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07129	false	-1329337218870577404	67	104	346	542	1564	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلفوا بالله اغلظ ايمانهم وقدر طاقتهم انك ان امرتنا بالخروج في غزواتك لخرجن--ا قل لهم لا تقسموا اي لا تحلفوا وتم الكلام ط--------------اعة معروفة اي ط--------------------------اعة حسنة ل--------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه واله	7129	-1991811573852583144	136	203.0	107	300	45.33333206176758	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1258	true	-3705795251055754059	22	97	127	512	1591	300	يرونها علي معني -------كانها تراهم رءية الغضبان الذي يزفر غيظا قيل انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتزفر زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل--- الا خر لوجهه CHECK قوله تعالي واذا القو---------------------------------------------------------------ا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبور قال ابن عباس يطب--ق عليهم كما يطبق الزج في الرمح قال صلي الل-------------------ه عليه وسلم--------------- والذي نفسي بيده انهم يستكرهون ك---------ما يستكره الوتد في الحاءط والمعني اذا طرحوا في مكان ضيق من النار مقرنين اي مغلولين قد قرنت ايديهم	1258	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02346	false	-2744299470815164132	175	298	894	1557	1568	300	يرونها هم لان ذلك ابلغ كانها تراهم رءية الغضبان الذي يزفر غيظا وذلك قوله سمعوا لها تغيظا وزفيرا وتغيظها تقطعها عند شدة اضطرابها وزفيرها صوتها عند شدة التهابها كالتهاب الرجل المغتاظ والتغيظ لا يسمع وانما يعلم بدلالة الحال عليه وقيل معناه سمعوا لها صوت تغيظ وغليان قال عبيد بن عمير ان جهنم لتزفر زفرة لا يبقي------------- نبي ولا ملك الا خر لوجهه وقيل التغيظ للنار والزفير لاهلها كانه يقول راوا للنار تغيظا وسمعوا لاهلها زفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا معناه واذا القوا من النار في مكان ضيق يضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح عن اكثر المفسرين وفي الحديث عنه عليه السلام في هذه الاية والذي نفسي بيده انهم يستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط مقر---------------------------------------نين اي مصفدين---- قرنت ايديهم	2346	-1991811573852583144	222	313.5	174	719	30.876216888427734	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1261	true	-9055126172131973493	12	56	64	304	1644	300	يوم يرون الملاءكة يعني يوم القيامة لا بشري يومءذ للمشركين اي لا بشارة لهم بالجنة والثواب و-----------------------------يقولون حجرا محجورا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الملاءكة حراما مح-------------------------------------------رما ان يدخل الجنة الا من قال لا اله الا الله و--------------------قيل يقول الملاءكة للمجرمين حجرا محجورا اي حراما محرما عليكم	1261	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01915	false	3189562550515746013	148	263	803	1427	1617	300	يوم يرون الملاءكة يعني يوم القيامة لا بشري يومءذ للمجرمين اي لا بشارة لهم بالجنة والثواب والمراد بالمجرمين هنا الكفار ويقولون حجرا محجورا اي ويقول الملاءكة لهم حراما محرما عليكم سماع البشري وقيل معناه ويقول المجرمون للملاءكة كما كانوا يقولون في الدنيا اذا لقوا من يخافون منه القتل حجرا محجورا دماءنا قال الخليل كان الرجل يري الرجل الذي يخاف منه القتل في الجاهلية في الاشهر الحرم فيقول حجرا محجورا اي حرام عليك حرمتي في هذا الشهر فلا يبدءه بشر فاذا كان يوم القيامة راوا الملاءكة فقالوا ذلك ظنا منهم انهم ينفعهم وقيل معناه حراما محرما ان يدخل الجنة الا من قال لا اله الا الله عن عطاء عن ابن عباس وقيل يقول----------------ون حجرا محجورا عليكم ---------------	1915	-1991811573852583144	189	298.0	152	655	28.854961395263672	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	0	60	0	296	1596	300	شر خلق الله ف-قال الله تعالي- اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل ---------------طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهن اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس---- ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال------------ ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	1265	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02347	false	8157923581958785740	94	142	496	732	1524	300	شر خلق الله فانزل الله سبحانه اولءك شر مكانا----------- اي منزلا ومصيرا واضل سبيلا اي دينا وطريقا من المءمنين وروي------------------------------------------------------------------- انس قال ان رجلا قال يا نبي ا-لله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه---------- قادر---- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	2347	-1991811573852583144	186	291.5	145	329	56.53495407104492	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	92	170	458	896	1596	300	تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1265	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03192	false	3938844988320117057	225	253	1202	1370	1621	300	تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا ---------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	3192	-1991811573852583144	168	300.0	140	438	38.356163024902344	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1266	true	2962586654565408860	0	74	0	359	1567	300	كتاب الله ذكرهم ولا اجد خبرهم فقال علي رضي الله عنه--- لقد سالتني عن حديث ما سالني عنه احد قبلك ولا يحدثك به احد بعدي وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من قصته------------م انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر كان غرسها------------ يافث بن نوح ع------لي شفير عين جارية------------------------------------------------- وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك انه قيل لسليمان بن داود وكانوا اثن----------------ا عشر قرية علي شاطء نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وكان ملكهم يسمي	1266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04426	false	5776048438673353072	17	153	78	719	1502	300	كتاب الله ذكرهم ولا اجد خبرهم فقال -له علي عليه السلام لقد سالت-- عن حديث ما سالني عنه احد قبلك ولا يحدثك به احد بعدي الا عني وما في كتاب الله عز وجل اية الا وانا اعرف تفسيرها وفي اي مكان نزلت من سهل او جبل وفي اي وقت نزلت من ليل او نهار وان ههنا لعلما جما واشار الي صدره ولكن طلابه يسير وعن قليل يندمون لو فقدوني قال كان من قصتهم يا اخا تميم انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها علي شفير عين يقال لها روشاب كانت انبطت لنوح عليه السلام بعد الطوفان وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك بعد -----سليمان بن داود عليه السلام وكانت لهم اثنتا عشر قرية علي شاطء نهر يقال له الرس من بلاد المشرق و------بهم -سمي	4426	-1991811573852583144	306	495.0	236	656	46.64634323120117	55	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1266	true	2962586654565408860	136	197	672	1022	1567	300	ويضربون علي الشجرة ثيابا------- من حرير فيها من انواع الصور ثم ياتوا بشياه وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ثم يوقدون النار ويشوون اللحم فاذا انقطع الدخان والنار-------------------------------------------------------- خروا------- سجدا للشجرة يبكون ويتضرعون اليها ان ترضي عنهم وكان الشيطان يجء فيحرك اغصانها ويصيح في ساقها----------- اني قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فعند ذلك يرفعون رءوسهم من السجود ويضربون الدفوف ويشربون --------------	1266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04427	false	-9223265317778508152	0	72	0	407	1648	300	فيضربون علي الشجرة التي بها كلة من حرير فيها من انواع الصور ثم ياتون بشاء- وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ويشعلون فيها النيران بالحطب- فاذا سطع ----دخان تلك الذباءح وقتارها في الهواء وحال بينهم وبين النظر الي السماء خروا للشجرة سجدا------- يبكون ويتضرعون اليها ان ترضي عنهم فكان الشيطان يجء فيحرك اغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي اني قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا ف--------يرفعون رءوسهم عند ذلك----------------- ويشربون الخمر ويضربون	4427	-1991811573852583144	259	409.0	209	445	58.202247619628906	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1266	true	2962586654565408860	204	256	1060	1327	1567	300	فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم الي عبادة الله تعالي---------------------------- فلما راي---- تماديهم في الغي والضلال------------------------------------------------------------------ قال يا رب ان عبادك ابوا وكذبوا وعبدوا-------------------- شجرة لا تنفع ولا تضر فايبس شجرتهم يا رب------------------- فاصبحوا---- وقد يبست شجرتهم---- فهالهم ذلك وقالوا ان هذا ايبس شجرتكم و-قالت طاءفة بل غضبت الهتكم حين رات هذا الرجل	1266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04427	false	-9223265317778508152	226	300	1256	1648	1648	300	فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم الي عبادة الله عز وجل ومعرفة ربوبيته فلا يتبعونه فلما راي شدة تماديهم في الغي والضلال وتركهم قبول ما دعاهم اليه من الرشد والنجاح وحضر عيد قريتهم العظمي قال يا رب ان عبادك ابوا الا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجرة لا تنفع ولا تضر فايبس شجر-هم اجمع وارهم قدرتك وسلطانك فاصبح القوم وقد يبس- شجرهم كلها فهالهم ذلك وقطع بهم وصاروا فرقتين فرقة قالت سحر---------- الهتكم ه--------ذا الرجل-	4427	-1991811573852583144	193	257.5	153	413	46.73123550415039	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1266	true	2962586654565408860	72	145	348	719	1567	300	ملكهم----- يسمي تركول بن عامور بن ياويس بن شارب بن نمرود بن كنعان وكان اعظم مداءنهم سندباد --بها العين والصنوبرة وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجرة عظيمة وكانوا قد حرموا ماء العين وهي غزيرة الماء فلا يشربون منها ولا يسقون انعامهم ومن فعل ذلك منهم قتلوه ويقولون هي حياة الهتنا فلا ينبغي لاحد ان ينقص من حياتها ------------------------------------------------وقد جعلوا في كل شهر-------------------- عيدا يجتمع اليه اهل كل قرية ويضربون علي الشجرة ثيابا -------من حرير فيها من انواع	1266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18407	false	-4974781530576122101	197	300	987	1514	1514	300	ملكهم وكان يسمي تركوز بن غابور بن يا-رش بن سازن بن نمرود بن كنعان فرعون ابراهيم عليه السلام وبها العين والصنوبرة وقد غرسوا في كل قرية منها حبة من طلع تلك الصنوبرة واجروا اليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة فنبتت الحبة وصارت شجرة عظيمة و---------حرموا ماء العين والانهار ف-------لا يشربون منها ولا------ انعامهم ومن فعل ذلك----- قتلوه ويقولون هو حياة الهتنا فلا ينبغي لاحد ان ينقص من حياتها ويشربون هم وانعامهم من نهر الرس الذي عليه قراهم وقد جعلوا في كل شهر من السنة في كل قرية عيدا يجتمع اليه اهلها ف------يضربون علي الشجرة التي بها كلة من حرير فيها من انواع-	18407	-1991811573852583144	282	435.0	225	562	50.17793655395508	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1266	true	2962586654565408860	0	74	0	359	1567	300	كتاب الله------- ذكرهم ولا اجد خبرهم فقال علي رضي الله عنه--- لقد سالتني عن حديث ما سالني عنه احد قبلك ولا يحدثك به احد بعدي وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من قصته------------م انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر كان غرسها------------ يافث بن نوح ع------لي شفير عين جارية------------------------------------------------- وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك انه قيل لسليمان بن داود وكانوا اثن----------------ا عشر- قرية علي شاطء نهر يقال له الرس من بلاد المشرق وكان ملكهم يسمي	1266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18407	false	-4974781530576122101	5	142	26	668	1514	300	كتاب الله عز وجل ذكرهم ولا اجد خبرهم فقال -له علي عليه السلام لقد سالت-- عن حديث ما سالني عنه احد قبلك ولا يحدثك به احد بعدي الا عني وما في كتاب الله عز وجل اية الا وانا اعرف تفسيرها وفي اي مكان نزلت من سهل او جبل وفي اي وقت من ليل او نهار وان ههنا لعلما جما واشار الي صدره ولكن طلابه يسير وعن قليل يندمون لو قد فقدوني كان من قصتهم يا اخا تميم انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها علي شفير عين يقال لها وشناب كانت انبطت لنوح عليه السلام بعد الطوفان وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك بعد سا------مان بن داود عليه السلام وكانت لهم اثنتا عشرة قرية علي شاطء نهر يقال له الرس من بلاد المشرق و------بهم -سمي	18407	-1991811573852583144	303	475.5	233	658	46.04863357543945	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1266	true	2962586654565408860	204	256	1060	1327	1567	300	فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم الي عبادة الله تعالي---------------------------- فلما راي---- تماديهم في الغي والضلال------------------------------------------------------------------ قال يا رب ان عبادك ابوا وكذبوا وعبدوا-------------------- شجرة لا تنفع ولا تضر فايبس شجرتهم يا رب------------------- فاصبحوا---- وقد يبست شجرتهم---- فهالهم ذلك وقالوا ان هذا ايبس شجرتكم و-قالت طاءفة بل غضبت الهتكم حين رات هذا الرجل	1266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18408	false	-6188076180032709776	210	284	1186	1579	1659	300	فلبث فيهم زمانا طويلا يدعوهم الي عبادة الله عز وجل ومعرفة ربوبيته فلا يتبعونه فلما راي شدة تماديهم في الغي والضلال وتركهم قبول ما دعاهم اليه من الرشد والنجاح وحضر عيد قريتهم العظمي قال يا رب ان عبادك ابوا الا تكذيبي والكفر بك وغدوا يعبدون شجرة لا تنفع ولا تضر فايبس شجر-هم اجمع وارهم قدرتك وسلطانك فاصبح القوم وقد يبس- شجرهم كلها فهالهم ذلك وقطع بهم وصاروا فرقتين فرقة قالت سحر---------- الهتكم ه--------ذا الرجل	18408	-1991811573852583144	194	264.5	153	413	46.973365783691406	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1266	true	2962586654565408860	145	197	719	1022	1567	300	الصور ثم ياتوا بشياه وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ثم يوقدون النار ويشوون اللحم فاذا انقطع الدخان والنار-------------------------------------------------------- خروا------- سجدا للشجرة يبكون ويتضرعون اليها ان ترضي عنهم وكان الشيطان يجء فيحرك اغصانها ويصيح في ساقها اني---------- قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا فعند ذلك يرفعون رءوسهم من السجود ويضربون الدفوف ويشربون --------------	1266	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18408	false	-6188076180032709776	0	61	0	353	1659	300	الصور ثم ياتون بشاة- وبقر فيذبحونها قربانا للشجرة ويشعلون فيها النيران بالحطب- فاذا سطع ----دخان تلك الذباءح وقتارها في الهواء وحال بينهم وبين النظر الي السماء خروا للشجرة سجدا و------يبكون ويتضرعون اليها ان ترضي عنهم فكان الشيطان يجء فيحرك اغصانها ويصيح من ساقها صياح الصبي ان قد رضيت عنكم عبادي فطيبوا نفسا وقروا عينا ف--------يرفعون رءوسهم عند ذلك----------------- ويشربون الخمر ويضربون	18408	-1991811573852583144	215	332.0	174	390	55.128204345703125	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	19	83	101	422	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1277	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02501	false	-376749612234530509	132	162	666	816	1548	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسيات-----------يهم انباء ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	2501	-1991811573852583144	145	260.0	115	321	45.17134094238281	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1280	true	399492512850178608	5	113	25	560	1471	300	قال له فرعون اي شء رب العالمين الذي تدعوني اليه قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بان المستحق للربوبية من يكون هذه صفته وان هذه الاشياء التي ذكرت ليست من فعلكم فلما قال موسي ذلك تحير فرعون ولم يرد جوابا ينقض به القول قال لمن حوله الا تستمعون مقالة موسي و قال م--وسي ربكم ورب اباءكم الاولين بي-------ن ان المستحق للربوبية من هو رب اهل كل عصر وزمان اي الذي خلق اباءكم الاولين وخلقكم من اباءكم فلم يقدر فرعون علي جوابه ف قال فرعون لجلساءه ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون ا--ي ما هذا بكلام صحيح اذ يزعم ان له- الها غيري فلم يشتغل موسي	1280	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04028	false	3039237464085730405	250	300	1268	1522	1522	300	قال--- فرعون وما ر--ب العالمين -----------------قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال فرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن حوله الا تستمعون انكارا لما قال قال موسي ربكم ورب اباءكم الاولين فقال فرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون يعني ما هذا بكلام صحيح اذ يزعم ان لكم الها غيري ------قال موسي-	4028	-1991811573852583144	207	334.0	163	547	37.842777252197266	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	103	278	528	1461	1566	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1281	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03960	false	8301744729226297219	226	296	1193	1572	1597	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين قا-------------------------------------------------ل لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	3960	-1991811573852583144	373	630.0	303	933	39.97856521606445	65	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	25	139	123	695	1570	300	امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا CHECK قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين اي بان كنا اول المءمنين لموسي من	1282	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03961	false	5578509328520937800	0	49	0	258	1540	300	امنا برب العالمين------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين--- واوحينا الي ----------موسي ان	3961	-1991811573852583144	249	433.5	200	572	43.53146743774414	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1287	true	-6624547388836867428	191	282	1057	1540	1635	300	الجنة للمتقين اي قربت وادنيت لهم حتي نظروا اليها وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشفت للضا------------لين عن الهدي و------------قيل لهم للضالين في ذلك اليوم علي وجه التوبيخ اين ما كنتم تعبدون من دون الله اي اين الهتكم التي تعبدونها من دون الله هل يدفعون العذاب عنكم هل ينصرو-----------------نكم او هل ينتصرون لانفسهم-------------------- اي ي-دفعون عن انفسهم ثم يءمر بهم فيلقون في النار فلذلك قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وقال الزجاج طرح بعضهم علي بعض وقال ابن قتيبة القوا علي رءوسهم وقال مقاتل قذفوا فيها هم والغاوون قال السدي يعني الالهة	1287	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01917	false	180534536695298452	204	271	1020	1388	1539	300	الجنة للمتقين اي قرب-------ت لهم ليدخلو-------ها وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشفت الغطاء عنها للضالين عن طريق الحق والصواب وقيل لهم عل---------------------ي وجه التوبيخ اين ما كنتم تعبدون من دون الله من الاصنام والاوثان وغيرهما ه----------------------------------ل ينصرونكم بدفع العذاب عنكم او--- ينتصرون لكم اذا عوقبتم وقيل ينتصرون اي يمتنعون من العذاب--------------------------------------------- فكبكبوا فيها اي جمعوا و--------------طرح بعضهم علي بعض وقيل نكسوا فيه-----ا علي وجوههم هم----------------------------------------- يعني الالهة	1917	-1991811573852583144	229	265.0	178	545	42.018348693847656	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1288	true	-4915677426520544457	36	183	203	982	1589	300	تالله ان كنا لفي ضلال مبين وقوله تعالي-- اذ نسويكم برب العالمين اي تالله ما كنا الا في ضلال مبين حيث سويناكم برب العالمين فاعظمناكم وعبدناكم وعدلناكم به يقرون علي انفسهم بالخطا وما اضلنا عن الهدي الا المجرمون يعني الشياطين وقيل اضلونا الذين اقتدينا------------------ بهم فما لنا من شافعين يشفع لنا من الملاءكة والنبيين والمءمنين حين يشفعون ل--اهل ال------توحيد ولا صديق حميم اي ولا ذي قرابة يهمه امرنا والحميم القريب الذي توده ويودك قال ابن عباس ان المءمن يشفع يوم القيامة للمءمن المذنب والصديق الصاحب الذي يصدق في المودة وفي الحديث ان النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في ال-نار فيقول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من ---------بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قالوا فلو- ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين المصدقين بالتوحيد ليحل لنا الشفاعة	1288	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01918	false	-7326777696432700917	2	156	11	802	1519	300	تالله ان كنا لفي ضلال مبين ان هي المخففة اذ نسويكم برب العالمين اي ---------------------------------------------------------------------------عدلناكم به في توجيه العبادة اليكم- وما اضلنا ال---------ا المجرمون --------------------------الذين اقتدينا بهم وقيل الا الشياطين فما لنا من شافعين --------------------------------------------يشفعون لنا ويسالون في امرنا ولا صديق حميم اي---- ذي قرابة يهمه امرنا وذلك حين يشفع الملاءكة والنبيون والمءمنون ------------------------------------------------------------------------------وفي الخبر الماثور عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان الرجل يقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي في النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم وروي العياشي بالاسناد عن حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والله لنشفعن لشيعتنا حتي يقول الناس فما لنا من شافعين الي قوله فنكون من المءمنين وفي رواية اخري حتي يقول عدونا ثم قالوا فلوا ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا فنكون من المءمنين المصدقين لت---------حل لنا الشفاعة	1918	-1991811573852583144	416	603.5	325	1038	40.07707214355469	74	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	57	125	247	587	1510	300	وعن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك ق-ال ارايتم -ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب المسد الي ----	1299	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05920	false	3143754564094608199	104	168	511	827	1528	300	وعن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية---------------------- صعد رسول الله صلي الله عليه واله علي الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب------ الي اخر	5920	-1991811573852583144	297	547.0	236	346	85.83815002441406	57	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	58	123	251	577	1510	300	ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما --لك ق-ال ارايتم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي----- تبت يدا ابي لهب	1299	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05931	false	4762711772181750651	3	63	12	308	1503	300	ابن عباس قال----------------------------------------- صعد رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا له مالك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك -لهذا دعوتنا جميعا فانزل الله هذه السورة تبت يدا ابي لهب	5931	-1991811573852583144	267	471.5	209	339	78.76106262207031	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	61	115	264	538	1510	300	لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك قال ارايتم -ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا	1299	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05950	false	1379427503061115700	123	172	605	858	1510	300	لما نزل قوله------ وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله ذات يوم--------------- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك قال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا	5950	-1991811573852583144	242	446.0	194	276	87.68115997314453	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1303	true	-6817668717686069568	24	117	120	609	1559	300	نداء الوحي ان بورك من في طلب الن----------------------------ار وهو موسي ومن حولها من الملاءكة وهذه تحية من الله لموسي بالبركة كما حيا ابراهيم بالبركة علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت وقيل المراد بالنار هو النور وذلك ان موسي راي نورا عظيما ولذلك ذكره بلفظ النار ومن في النار هم الملاءكة لان النور الذي راه موسي كان فيه ملاءكة لهم زجل بالتسبيح والتق---------ديس ومن حولها هو موسي لانه كان بالقرب منها ولم يكن فيها واهل اللغة يقولون بورك فلان وبورك فيه وبورك له وعليه بمعني واحد----------- والمراد	1303	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03988	false	-7358348906548431094	144	204	742	1045	1537	300	نداء الوحي ان بورك من في النار ومن حولها اي بورك فيمن في النار وهم الملا------------------ءكة وفيمن حولها يعني موسي--------------------------------------------------------------- عليه السلام-------------------------------------------------------------- وذلك -----------------------------------------------------------------------ان النور الذي راي موسي كان فيه ملاءكة لهم زجل ب---------التقديس والتسبيح ومن حولها هو موسي لانه كان بالقرب منها ولم يكن فيها فكانه قال بارك الله علي من في النار----------- وعليك يا موسي ومخرجه الدعاء والمراد	3988	-1991811573852583144	170	250.5	131	537	31.65735626220703	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1306	true	-222573675529794408	73	116	336	568	1530	300	محمد بن جعفر-------- عن ابيه------------ قال اعطي سليمان --------ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وست-ة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب وال-طير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وقوله تعالي وقال يااي--------------------ها الناس---------- علمنا منطق الطير	1306	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04364	false	-2504488914264891344	228	284	1157	1449	1524	300	محمد بن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال اعطي سليمان بن داود ملك مشارق الارض ومغاربها فملك سبعماءة سنة وسبعة اشهر ملك اهل الدنيا كلهم من الجن والانس والشياطين والدواب و الطير والسباع واعطي علم كل شء ومنطق كل شء وفي زمانه صنعت الصناءع المعجبة التي سمع بها الناس وذلك قوله علمنا منطق الطير	4364	-1991811573852583144	210	350.0	170	292	71.91780853271484	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1306	true	-222573675529794408	130	161	639	790	1530	300	قال مقاتل كان سليمان------------ جالسا اذ مر به طاءر فق-----ال لجلساءه هل تدرون ما قا-ل هذا الطاءر------------ قالوا لا قال-------------- انه قال لي السلام عليك ايها الملك الم-سلط علي بني اسراءيل	1306	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04378	false	-4610009879085681679	136	175	718	914	1539	300	قال مقاتل كان سليمان عليه السلام جالسا اذ مر به طاءر يطوف فقال لجلساءه هل تدرون ما يقول هذا الطاءر الذي مر بنا قالوا انت اعلم فقال سليمان انه قال لي السلام عليك ايها الملك المتسلط علي بني اسراءيل	4378	-1991811573852583144	142	237.5	112	196	72.44898223876953	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	88	147	449	756	1530	300	سليمان عليه السلام لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز لل-سير واستصحب من الجن والانس والشياطين والطيور والوحوش ما بلغ معسكره ماءة فرسخ وامر الريح------- فحملتهم فلما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر كل يوم مدة اقا----مته خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرون الف شاة واقام	1309	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04408	false	3604071040299372774	34	94	178	490	1555	300	سليمان عليه السلام لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز للمسير واستصحب من الجن والانس والشياطين والطي-ر والوحوش ما بلغ معسكره ماءة فرسخ فامر الريح الرخاء فحملتهم فلما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم فكان ينحر كل يوم طول مقامه بمكة خمسة الاف بدنة و-----خمسة الاف ثور وعشرين الف شاة وقال -	4408	-1991811573852583144	284	524.5	227	319	89.02821350097656	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	146	215	750	1112	1530	300	واقام بمكة حتي قضي نسكه ثم سار ا--------لي ارض اليمن---------------------------------------------- فوافي صنعاء اليمن وقت الزوال----------------------------------------- فاحب النزول---- ليصلي ويتغدي فطلبوا الماء فلم يجدوه وكان الهدهد دليله علي الماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزل سليمان قال الهدهد ان سليمان------------ قد اشتغل بالنزول فارتفع الهدهد الي جهة السماء ف-------------------------------------نظر يمينا وشمالا فراي خضرة بساتين مارب في ارض بلقيس فمال الي جهة الخضرة فالتقي---------- بهدهد من ه----------------دهد سبا------------------------------- فقال له---------- من اين اقبلت واين تريد	1309	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04408	false	3604071040299372774	175	300	896	1555	1555	300	فاقام بمكة حتي قضي نسكه ثم احب ان يسير الي ارض اليمن فخرج من مكة صباحا وسار نحو اليمن يوم نجم سهيل فوافي صنعاء------ وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارض حسنة تزهر خضرتها فاحب النزول بها ليصلي ويتغدي فطلبوا الماء فلم يجدوا وكان------- دليله علي الماء الهدهد كان يري الماء من تحت الارض فينقر الارض فيعرف موضع الماء وبعده ثم تجء الشياطين فيسلخونه كما يسلخ الاهاب ثم يستخرجون الماء قالوا فلما نزل------- قال الهدهد ان سليمان عليه السلام قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو----------- السماء فانظر الي عرض الدنيا وطولها ففعل ذلك ونظر يمينا وشمالا فراي بستانا ل----------------بلقيس فمال الي---- الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور واسم هدهد اليمن عنقير فقال عنقير ليعفور من اين اقبلت واين تريد-	4408	-1991811573852583144	281	371.0	225	711	39.52180099487305	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	215	300	1112	1530	1530	300	قال اقبلت من الشام مع نبي الله سليمان عليه السلام قال له ومن سليمان ق--------ال ملك ------الانس والجن--------- والشياطين والوحوش والطيور ثم قال له هدهد سليمان وانت من اين اقبلت قال---- من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلق-----------------------------------يس ملكت ---------------------اليمن كلها وتحت---ها اثنا عشر الف قاءد مع- كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي ن----نظر الي ملكها قال اخاف ان ي-فقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء فقال له هدهد بلقيس-- ان صاحبكم يسره ان تاتيه بخبر-	1309	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04409	false	5258209231945598537	0	92	0	466	1535	300	قال اقبلت من الشام مع ---صاحبي سليمان ابن داود قال ------ومن سليمان بن داود قال ملك الجن والانس والطير والوحوش والشياطين والرياح ف----------------------------------من اين ان--ت قال انا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم سليمان ملكا عظيما وليس ملك بلقيس دونه فانها ملكة اليمن كلها وتحت يدها اثني عشر الف قاءد تحت كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها قال اخاف ان يتفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء -قال -الهدهد اليماني ان صاحبك ليسره ان تاتيه بخبر	4409	-1991811573852583144	332	524.5	263	513	64.71734619140625	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	87	287	446	1467	1530	300	ان سليمان عليه السلام---- لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز للسير واستصحب من الجن والانس والشياطين والطيور والوحوش ما بلغ معسكره ماءة فرسخ وامر الريح فحملتهم ف------لما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر كل يوم مدة اقامته خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرون الف شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واق-------------------ام بمكة حتي قضي نسكه ثم سار الي ارض الي--------------من فوافي صنعاء اليمن وقت الزوال------------------------------------------ فاحب النزول----- ليصلي ويتغدي فطلبوا الماء فلم يجدوه وكان الهدهد دليله علي الماء فلما نزل سليمان قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع الهدهد الي جهة السماء فنظر---------------------- يمينا وشمالا فراي خضرة بساتين مارب في ارض بلقيس فمال الي جهة الخضرة فالتقي---------- بهدهد -------------------------------من هدهد س---------با فقال ل----ه من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع نبي الله سليمان-------- عليه السلام -قال له ومن سليمان قال ملك الانس والجن- والشياطين والو--------حوش والطيور ثم قال له هدهد سلي-----مان وانت من اين اقبل--------------ت قال -----------------من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس ملكت اليمن كلها وتحتها اثنا عشر الف قاءد مع- كل قاءد ماءة الف مقات-------ل فهل انت منطلق معي ننظر الي ملكها ق-ال اخاف ان ي-فقدني سليمان في وقت الصلاة اذا	1309	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20049	false	8274045815438521854	11	300	59	1515	1515	300	عن سليمان عليه السلام انه لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز------ واستصحب من الجن والانس والشياطين والطي-ر والوح-ش ما بلغ -عسكره ماءة فرسخ----------- فحملتهم الريح فلما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر كل يوم طول مقام-ه خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرين الف شاة وانه قال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مكان يخرج منه نبي عربي من صفته كذا وكذا يعطي النصر علي من ناواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي الله قال بدين الحنيفية فطوبي لمن ادركه وامن به قالوا فكم بيننا وبين خروجه قال مقدار الف عام فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل واقام سليمان عليه السلام بمكة حتي قضي نسكه ثم خرج من مكة صباحا وسار نحو اليمن فوافي صنعاء وق------ت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسنا تزهو خضرتها فاحب النزول فيها ليصلي ويتغذي ف---------------------------------------------------لما نزل------- قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو----------- السماء فنظر الي طول الدنيا وعرضها يمينا وشمالا فراي بستانا لبل----------------قيس فمال الي---- الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد من هداهد اليمن فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور فقال ليعفور من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع ---صاحبي سليمان بن داود عليه السلام فقال ---ومن سليمان قال ملك الجن- والانس والشياطين والطيور والوحوش والرياح وذكر له من عظمة ملك سليمان وما سخر له من كل شء فمن اين انت قال الهدهد الاخر انا من هذه البلاد ووصف له ملك بلقيس وان تحت يد-------------------------------ها اثني عشر الف قاءد تحت كل قاءد ماءة الف مقاتل ثم قال فهل انت منطلق معي تنظر الي ملكها فقال اخاف ان يتفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا-	20049	-1991811573852583144	752	1163.0	594	1611	46.679080963134766	114	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1313	true	5099186936949195320	197	299	1012	1581	1586	300	والامر اليك اي------------------- في القتال وتركه ان امرتنا بالقتال قاتلناه وان امرتنا بغير ذلك فعلناه وذلك معني قوله فانظري ماذا تامرين اي ما---ذا تشيرين علينا CHECK قوله تعالي قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها اي قالت مجيبة لهم عن التعريض بالقتال ان الملوك اذا دخلوا قرية---------------------- عنوة عن غفلة وقتال افسدوها اي خربوها واهلكو--------ها وجعلوا اعزة اهلها اذلة اي واهانوا اشرافها وكبراءها كي يستقيم لهم الامر وقيل معني قوله وجعلوا اعزة اهلها اذلة اي بالقتل والاسر والاستعباد واخذ المال وانتهي الكلام ها هنا قال الله تصديقا لها وكذالك يفعلون اي كما قالت هم يفعلون ومعني الاية انها حذرتهم مسير سليمان اليهم --	1313	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04399	false	6919150639503217472	152	219	790	1163	1578	300	والامر اليك اي ان الامر مفوض اليك في القتال وتركه-------------------------------------------------------------------- فانظري ماذا تامرين اي ما الذي تامريننا به لنمتثله فان امرت بالصلح صالحنا وان امرت بالقتال قاتلنا ق----الت مجيبة لهم عن التعريض بالقتال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها اي اذا دخلوها عنوة عن ------قتال وغلبة -------------اهلكوها وخربوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة اي -اهانوا اشرافها وكبراءها كي يستقيم لهم الام-------------------------------------------------------ر والم-------------------------------------------------------------------------------------------------عني------ انها حذرتهم مسير سليمان اليهم و	4399	-1991811573852583144	252	362.0	206	623	40.449440002441406	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	38	116	197	571	1454	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان سليمان يجلس للقضاء من الغداة الي انتصاف النهار وقال مقاتل قال العفريت انا اضع قدمي عند منتهي بصري فليس شء اسرع مني واني عليه لقوي امين اي قوي -علي حمله امين -----------------------------------علي ما فيه من الذهب والجواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال سليمان------------ اريد اسرع من ذلك CHECK قوله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا -كان يعلم ال-------------------------------اسم----- الاعظم الذي اذا دعي له اجاب	1316	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04403	false	-3135733825314357367	27	131	142	637	1477	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلسك الذي تقضي فيه عن قتادة واني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه لقوي امين اي واني علي حمله لقوي وعلي الاتيان به في هذه المدة قادر وعلي ما فيه من الذهب والجواهر امين وفي هذا دلالة علي ان القدرة قبل الفعل لانه اخبر بانه قوي عليه قبل ان يجء به وكان سليمان عليه السلام يجلس في مجلسه للقضاء غدوة الي نصف النهار فقال سليمان عليه السلام اريد اسرع من ذلك فعند ذلك قا--------ل الذي عنده علم من الكتاب وهو اصف بن برخيا وكان وزير سليمان وابن اخته وكان صديقا يعرف اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب	4403	-1991811573852583144	212	323.0	161	605	35.04132080078125	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	134	214	662	1052	1454	300	قبل ان يرتد اليك طرف------------------ك قال ا----بن جبير قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يعود اليك طرفك بعد مده الي السماء وقيل--------------------------------------------------------------- معناه بقدر ما تفتح عينيك وهذا الكلام عبارة عن المبالغة في السرعة قال محمد بن اسحق انخرق مكان عرشها حيث هو ثم نبع بين يدي سليمان ومثل هذا روي عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------- وقال الكلبي خر اصف ساجدا ودعا بالاسم----- الاعظم فغار عرشها تحت الارض حتي نبع عند كرسي سليمان	1316	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04404	false	-6022512594747307175	19	106	83	518	1500	300	قبل ان يبلغ طرفك مداه وغايته ويرجع اليك قال سعيد بن جبير قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يرتد اليك طرفك بعد مده الي السماء وقيل ارتداد الطرف ادامة النظر حتي يرتد طرفه خاسءا عن مجاهد فعلي هذا معناه ----------------------------------------------------------------------------ان------------------------------------ سليمان عليه السلام مد بصره الي اقصاه وهو يديم النظر فقبل ان ينقلب اليه بصره حسيرا يكون قد اتي بالعرش وقال الكلبي خر اصف ساجدا ودعا ب--اسم الله الاعظم فغار عرشها تحت الارض حتي نبع عند كرسي سليمان	4404	-1991811573852583144	242	398.0	188	549	44.08014678955078	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1317	true	7047552969385091857	125	290	616	1448	1502	300	نكروا لها عرشها قال سليمان غيروا سريرها وزيدوا فيه وانقصوا منه حتي-------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي فلما جاءت بلقيس الي سليمان قيل اهكذا سريرك فجعلت------------------------------------------------------- تعرف وتنكر وعجبت من حضوره عند سليمان و قالت كانه هو وق---------------------------------------------------------------------ال مقاتل عرفته ولكنها شبهت عليه كما شبهوا عليها------------------------------------------------ ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب وكانت قد خلفته وراء سبعة ابواب لما خرجت والمفاتيح معها فلم تقر ولم تنكر فعلم سليمان كمال عقلها وقال عكرمة كانت حكيمة قالت ان قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فلم تقل نعم ولا قالت لا لانه كان يشبه سريرها وشكت في وصوله الي سليمان بعد ان وضعته في احصن المواضع وشكت ايضا لما احدثوا فيه من التغير قوله تعالي واوتينا العلم من----------------- قبلها------------------------- وكنا مسلمين هذا من قول سلي-------------------------مان عليه السلام وقومه اي قالوا واعطينا العلم بها وبملكها وسريرها من ---قبل مجيءها و--هو ما	1317	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04405	false	-1917863342920018326	29	280	169	1396	1497	300	نكروا لها عرشها اي-------- غيروا سريرها الي حال تنكرها اذا راته واراد بذلك اختبار عقلها علي ما قيل ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون -------------اي اتهتدي الي معرفة عرشها بفطنتها بعد التغيير ام لا تهتدي الي ذلك عن سعيد بن جبير وقتادة وقيل اتهتدي اي اتستدل بعرشها علي قدرة الله وصحة نبوتي وتهتدي بذلك الي طريق الايمان والتوحيد ام لا عن الجباءي قال ابن عباس فنزع ما كان علي العرش من الفصوص و الجواهر وقال مجاهد غير ما كان احمر وجعل اخضر وما كان اخضر فجعل احمر وقال عكرمة زيد فيه شء ونقص منه شء فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو فلم تثبته ولم تنكره فدل ذلك علي كمال عقلها حيث لم تقل لا اذ كان يشبه سريرها لانها وجدت فيه ما تعرفه ولم تقل نعم اذ وجدت فيه ما غير وبدل ولانها خلفته في بيتها وحمله في تلك المدة الي ذلك الموضع غير داخل في مقدور البشر قال مقاتل عرفته ولكن---------------- شبهوا عليها حين قالوا لها اهكذا عرشك فشبهت حين قالت كانه هو ولو قيل لها اهذا عرشك لقالت نعم قال عكرمة كانت حكيمة قالت ان قلت هو هو خشيت ان اكذب وان قلت لا خشيت ان اكذب فقالت كانه هو شبهته به فقيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب وكانت قد خلفته وراء سبعة ابواب لما خرجت فقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم بصحة نبوة سليمان من قبلها اي من قبل الاية في العرش وكنا مسلمين طاءعين لامر سليمان وقيل انه من كلام سلي------------مان عن مجاهد ومعناه اوتينا العلم ب-اسلام--ها ومجيءها طاءعة قبل مجيءها وصدها ما	4405	-1991811573852583144	348	426.0	271	1550	22.45161247253418	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1332	true	-5534203866116128812	227	256	1157	1305	1544	300	الا انبءك بالحسنة التي من جاء بها ادخله الله الجنة والسيءة التي من جاء بها ادخله الله--- النار ولم يقبل منه- عملا قلت بلي قال الحسنة حبنا والسيءة بغضنا	1332	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms12135	false	-8859055477314367713	27	56	139	283	1573	300	الا انبءك بالحسنة التي من جاء بها -دخل------ الجنة والسيءة التي من جاء بها ا-كبه الله في النار ولم يقبل معها عملا قلت بلي قال الحسنة حبنا والسيءة بغضنا	12135	-1991811573852583144	137	242.5	109	152	90.13157653808594	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1332	true	-5534203866116128812	217	256	1116	1305	1544	300	علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال لي الا انبءك بالحسنة التي من جاء بها ادخله الله الجن------ة والسيءة التي من جاء بها ادخله الله------------ النار ولم يقبل منه عملا قلت بلي قال الحسنة حبنا والسيءة بغضنا	1332	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21235	false	-2591421332031619490	68	106	338	521	1470	300	علي عليه السلام يا ابا عبد الله--------- الا احدثك بالحسنة التي من جاء بها امن من فزع يوم القيامة والسيءة التي من جاء بها ا-كبه الله علي وجهه في النار قال-------------- قلت بلي قال الحسنة حبنا والسيءة بغضنا	21235	-1991811573852583144	120	175.5	93	207	57.97101593017578	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1333	true	-3538029544880252996	37	91	197	475	1566	300	قال الكلبي اذا اطبقت النار علي اهلها فزعوا فزعة لم يفزعوا مثلها ابدا واهل الجنة امنون من ذلك الفزع CHECK قوله تعالي ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار اي من وافي ب-------------------------------الشرك والكب------------------اءر فكبت وجوههم في النار اي القوا علي وجوههم في النار ويقول لهم خزنة جهنم هل تجزون الا ما كنتم تعملون	1333	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01918	false	-7326777696432700917	220	268	1121	1374	1519	300	قال الكلبي اذا اطبقت النار علي اهلها فزعوا فزعة لم يفزعوا مثله-----ا واهل الجنة امنون من ذلك الفزع----------------- ومن جاء بالسيءة ا-----------------------------ي بالمعصية الكبيرة التي هي الكفر والشرك عن ابن عباس واكثر المفسرين فكبت وجوههم في النار اي القوا----------- في النار منكوسين------------ هل تجزون الا ما كنتم تعملون	1918	-1991811573852583144	190	292.0	151	327	58.10397720336914	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1334	true	-8215443184979640438	100	210	514	1101	1588	300	علا في الارض اي -----تجبر وتكبر في ارض مصر وجعل اهلها شيعا اي فرقا واصنافا في الخدمة والتسخير يكرم قو--ما ويذل اخرين وقوله تعالي-------------------------------- يستضعف طاءفة منهم يعني بني اسراءيل ثم فسر ذلك فقال يذبح ابناءهم و-يستحيي نساءهم يقتل الابناء ويترك-- البنات فلا يقتلهن وقيل معناه يذبح ابناءهم صغارا ويبقي نساءهم للخدمة وسبب ذلك ان بعض الكهنة قالوا له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سببا لذهاب ملكك قال الزجاج والعجب من حمق فرعون ان كان ذلك الكاهن عنده صادقا فما ينفع القتل وان كان كاذبا فما معني القتل وقوله تعالي انه كان من المفسدين يعني بالقتل والعمل بالمعاصي CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في	1334	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03906	false	-5912438128721309701	195	296	980	1495	1512	300	علا في الارض اي بغي وتج------بر في ارض مصر وجعل اهلها شيعا اي فرقا--------------------------- يكرم اقواما ويذل اخرين او جعل بني اسراءيل اقوما في الخدمة والتسخير يستضعف طاءفة منهم يعني بني اسراءي----------------ل يذبح ابناءهم و يستحيي نساءهم يقتل الابناء ويستبقي البنات ولا يقتلهن وذ------------------------------------------------------لك ان بعض الكهنة قال-- له ان مولودا يولد في بني اسراءيل يكون سبب --ذهاب ملكك وقيل راي---------------- فرعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في منامه ان نارا اقبلت من بيت المقدس حتي اشتملت علي بيوت مصر فاحرقت القبط وتركت بني اسراءيل فسال علماء قومه فقالوا يخرج من هذا البلد رجل يكون هلاك مصر علي يده ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا اي	3906	-1991811573852583144	287	301.5	228	787	36.46759796142578	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1335	true	1219269940311439456	89	201	480	1030	1534	300	قال وهب بن منبه لما حملت ام موسي بموسي---- كتمت امرها عن جميع الناس فلم يطلع علي حملها احد من خلق الله تعالي فلما كان-----------------------------------------------ت السنة التي -ولد فيها موسي بعث فرعون القوابل ي---------------فتشن النساء------------------------- وحملت ام موسي ولم ينتا بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها وكانت القوابل لا تتعرض لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها----- ولدته امه ولا رقيب عليها ولا قابلة -لم يطلع عليه -احد الا اخته ثم ---اوحي الله ------اليها ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم قال فكتمت----ه ثلاثة اشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك فلما خافت عليه عملت له تابوتا مطبقا ومهدت له فيه ثم القته في البحر ليلا كما امرها الله	1335	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03907	false	2814652615533304166	130	256	659	1282	1499	300	قال وهب --------لما حملت-------- بموسي امه كتمت امرها عن جميع الناس ولم يطلع علي حملها احد من خلق الله وذلك شء ستره الله لما اراد ان يمن به علي بني اسراءيل فلما كانت السنة التي تولد فيها موسي بعث فرعون القوابل وتقدم اليهن ان يفتشن النساء تفتيشا لم يفتشنه قبل ذلك وحملت ام موسي فلم ينتا بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها فكانت القوابل لا يعرضن لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها موسي ولدته امه ولا رقيب عليها ولا قابلة ولم يطلع عليها احد الا اخته مريم واوحي الله تعالي اليها ان ارضعيه الاية----------------------- قال وكتمته امه ثلاثة اشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك فلما خافت عليه عملت له تابوتا مطبقا ومهدت له فيه ثم القته في البحر ليلا كما امرها الله	3907	-1991811573852583144	478	844.5	379	662	72.20543670654297	84	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1338	true	6361557375693903187	181	238	899	1192	1536	300	ولاكن اكثرهم لا يعلمون ان---- الله وعدها برد ولدها اليها CHECK قوله تعالي ولما بلغ اشده واستوي قال مجاهد بلغ اشده اي ثلاثا وثلاثين سنة واستوي اي بلغ اربعين سنة وهو قول ابن عباس وقتادة قوله تعالي اتيناه حكما وعلما يعني الفقه والعقل والعلم في دينه ودين اباءه قد تعلم موسي وحكم قبل ان يبعث نبيا وقال	1338	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03909	false	-6678753311230204349	72	110	350	539	1492	300	ول-كن اكثرهم لا يعلمون ان وعد الله حق------------------------------------ ولما بلغ ا--------------------------شده اي ثلاثا وثلاثين سنة واستوي اي بلغ اربعين سنة----------------------------------- اتيناه حكما وعلما اي فقها وعقلا وعلما ب-------دينه ودين اباءه ف---علم موسي وحكم قبل ان يبعث نبيا وقيل	3909	-1991811573852583144	162	253.0	129	297	54.54545593261719	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1341	true	6594035513657946408	50	118	237	568	1489	300	خرج بغير زاد ولا حذاء ولا ركوبة بل خرج هاءما علي وجهه هاربا من فرعون وقومه لا يدري اين يذهب فخاف ان يخطء الطريق ومدين اسم ماء لقوم شعيب وبينه وبين مصر------------------------------------------------------------------- ثمانية ايام سمي ذلك الماء باسم مدين بن ابراهيم عليه السلام فلما لم يكن لموسي علم بالطريق خشي ان يذهب يمينا وشمالا ف قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي يرشدني قصد الطريق الي مدين	1341	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03911	false	-3156085550657703334	27	92	127	435	1472	300	خرج بغير زاد ولا حذاء ولا ظهر وكان---------------------------------------- لا ياكل الا من حشيش الصحراء حتي بلغ----------- ماء مدين ولما توجه تلقاء مدين قال الزجاج اي لما سلك في الطريق الذي يلقي مدين فيها وهي علي مسيرة ثمانية ايام من مصر نحو ما بين الكوفة الي البصرة و---------------لم يكن له------- بالطريق علم ولذلك -----------------قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي يرشدني قصد السبيل الي مدين	3911	-1991811573852583144	137	145.0	100	398	34.42211151123047	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1341	true	6594035513657946408	190	300	912	1489	1489	300	وجد علي ذلك الماء------- جماعة من الناس- يسقون اغنامهم مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تحبسان-------- غنمهما عن الماء حتي تفرغ الناس ويخلو لهما الماء وهما بنتا شعيب والذود في اللغة الطرد والدفع والكف ومعني تذودان تدفعان وتكفان الغنم من ان يخ-لط باغنام الناس وحتي يقرب الماء الي ان يفرغ القوم قوله تعالي قال ما خطبكما اي قال موسي لابنتي شعيب ما خطبكما اي ما شان--------كما لا تسقيان غنمكما مع الناس قالتا لا نسقي حتي ي----------------------صدر الرعاء قرا الحسن وابن عامر وابو عمرو--------------- بفتح الياء وضم الدال جعلوا الفعل للرعاء اي حتي يرجع الرعاء عن الماء وقرا الباقون يصدر بضم الياء و-ضم الدال اي حتي يصدروا مواشيهم من وردهم-	1341	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03911	false	-3156085550657703334	164	251	772	1219	1472	300	وجد عليه امة من الناس اي جماعة من الرعاة يسقون-------- مواشيهم الماء من البءر تذود-------ان اي تحبسان وتمنعان غنمهما من الورود الي الماء او ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان تختلط باغنام الناس او تذودان الناس عن مواشيهما ق----------------------------------ال موسي ل-------هما ما خطبكما اي ما شانكما ومالكما لا تسقيان------- مع الناس قالتا لا نسقي عند المزاحمة مع الناس حتي يصدر الرعاء قرا ابو جعف-------ر وابو عمرو وابن عامر يصدر بفتح الياء وضم الدال اي ح-------------------تي يرجع الرعاء من سقيهم و----الباقون يصدر بضم الياء وكسر الدال اي حتي يصدروا مواشيهم عن وردهم	3911	-1991811573852583144	282	381.0	220	641	43.99375915527344	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1341	true	6594035513657946408	123	208	592	1013	1489	300	ملك علي فرس فانطلق ب----------------------------ه الي مدين قال المفسرون---- خرج موسي من مصر بلا زاد ولا درهم ولا ركوبة الي مدين وبينهما مسيرة ثمان ليال----------------------------- ولم يكن له طعام الا ورق الشجر CHECK قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولما ورد ماء مدين اي بلغ بءرهم التي كانوا يسقون منها قال ابن عباس ورد ماءهم وانه ليري خضرة الشجرة في بطنه من الهزال وقوله وجد عليه امة من الناس يسقون اي وجد علي ذلك الماء جماعة من الناس يسقون اغنامهم مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تحبسان غن--مهما	1341	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03947	false	7551073589012553677	100	192	505	948	1530	300	ملك علي فرس بيده عنزة فقال له اتبعني فاتبعه فهداه الي مدين وعن ابن عباس انه خرج----- من مصر الي مد---------------------------ين وبينهما مسيرة ثمان ليال ويقال نحو من كوفة الي البصرة ولم يكن له طعام الا ورق الشجر فما وصل اليها متي وقع خف قدميه وان خضرة البقل تتراءي من بطنه قالت العلماء لما انتهي موسي الي ارض مدين في ثمان ليال نزل في اصل شجرة واذا تحتها بءر وهي التي قال الله تعالي ولما ورد ماء مدين وجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه امة من الناس يسقون---------------------------------------------------------- ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تحبسان اغنامهما	3947	-1991811573852583144	192	281.5	148	637	30.141286849975586	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1343	true	-312000755306806790	43	249	228	1228	1505	300	ليجزيك اجر ما سقيت لنا اي ليعطيك ذلك فلما قالت ذلك لموسي شق عليه قولها وهم--- ان لا يتبعها وكان بينه وبين ابيها مقدار ثلاثة اميال ثم انه لم يجد بدا من اتباعها لاجل الجهد والجوع الذي حل به ولاجل الخوف الذي خرج لاجله فانطلق معها وكانت الريح تضرب ثوبها فنكرته بردفها فتصف له عجيزتها وكانت ذات عجز فجعل موسي يغض بصره ويعرض عنها ثم قال ل----------ها يا امة الله كوني خلفي وانعتي لي الطريق بقولك ودليني عليها ان انا اخطات فانا بنوا يعقوب لا نستطيع النظر الي اعجاز النساء قوله تعالي فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين اي فلما جاء موسي الي شعيب اذ- هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب من انت قال انا رجل من بني اسراءيل من اهل مصر وحدثه بما كان منه من قتل القبطي وفراره من فرعون فقال له شعيب اجلس لا تخف نجوت من القوم الظالمين اي نجوت من فرعون وقومه فانهم لا سلطان لهم بارضنا ولسنا مملكته فجلس معه موسي عليه السلام فقال له شعيب هاك فتعش فقال-------- اعوذ بالله فقال له شعيب ولم وانت -----جاءع قال--------- اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لكم- وانا ---اهل بيت لا يبغ- شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال ش---عيب لا والله -------ولكنها عادتي	1343	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03912	false	5319211213435874060	191	300	945	1462	1462	300	ليجزيك اجر ما سقيت------------------- لنا -كره ذلك -موسي--- عليه السلام واراد ان لا يتبعها و---------------------------------------------لم يجد بدا ان يتب-عها لانه كان في ارض مسبعة وخوف فخرج------------------------------- معها وكانت الريح تضرب ثو--------------بها فيصف لموسي عجزها------------- فجعل موسي ----------يعرض عنها مرة ويغض مرة فناداها يا امة الله كوني خلفي فاريني السمت---- ب--------------------------------------------------------------------------------------قولك فلما دخل ع-------------------------------------------------------------------لي شعيب اذا هو بالعشاء مهيا فقال له شع----------------------------------------------------------------------------------------------------------يب اجلس يا شاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعش فقال له موسي اعوذ بالله -قال ش---عيب ولم ذاك الست بجاءع قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال له شعيب لا والله يا شاب ولكنها عادتي-	3912	-1991811573852583144	374	489.0	288	1051	35.58515548706055	57	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1344	true	-3001655842389900295	176	242	879	1198	1475	300	قال موسي لشعيب ذلك الشرط بيني وبينك يعني-- الذي وصفت وشرطت علي ذلك وما شرطت لي من تزويج احداهما علي فلي والامر بيننا وثم السلام ثم قال ايما الاجلين اي الاجلين من الثمان او العشر قضيت اي اتممت وفرغت ----فلا عدوان علي اي -لا ظلم ولا حرج ولا كلفة قال الفراء ما صلة في قوله ايما الاجلين وقوله تعالي والله علي ما نقول وكيل اي شهيد	1344	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03913	false	2973880890867431849	243	293	1199	1433	1468	300	قال موسي ذلك------------ بيني وبينك اي ذلك الذي ش------رطت علي فلك وما شرطت لي من تزويج احداهما---- فلي وتم الك-------------لام ثم قال ايما الاج-----------لين من الثماني و-العشر قضيت اي اتممت وفرغت منه فلا عدوان علي اي فلا ظلم علي بان اكلف اكثر منها--------------------------------------------- والله علي ما نقول وكيل اي شهيد	3913	-1991811573852583144	192	290.5	148	326	58.89570617675781	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1349	true	-3854713963804000255	134	184	701	960	1540	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كقيام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم اياتنا اي تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل والمعني لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم كخبر من شاهدهم ولكنا كنا مرسلين اي ارسلناك الي اهل مكة وانزل-- عليك هذه الاخبار ولولا ذلك لما علمتها	1349	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03888	false	-4593408818520267582	171	194	947	1065	1550	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في قوم -----------------شعيب------------------------------------------------------------------------------------ فتقرا علي اهل مكة خبر---------------هم ولكنا-------------- ارسلنا------------- وانزلنا عليك هذه الاخبار ولولا ذلك لما علمتها	3888	-1991811573852583144	113	170.0	90	261	43.295021057128906	18	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1351	true	8607211871806841406	144	226	737	1195	1602	300	التوراة والانجيل فلم يعاندوا و-------------قالوا للقران -انه الحق من ربنا انا كنا من قبله قبل القران مسلمين مخلصين لله بالتوحيد مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي ثم اثني الل-------ه عليهم خيرا فقال اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا م--------------رة بتمسكهم بدينهم حتي ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلم فامنوا به ومرة بايمانهم به وقال قتادة كما صبروا علي الكتاب الاول و----الكتاب الثاني وقيل مرة لايمانهم بموسي ومرة لايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي------------ ويدرءن بالحسنة السيءة اي يدفعون	1351	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms23793	false	4436599381895403987	35	112	171	589	1589	300	التوراة والانجيل واذا يتلي اي القران عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله----------- مسلمين------------------------------------------------------------ ثم اثني الله سبحانه عليهم----- فقال اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال رحمه الله مرة بتمسكهم بدينهم حتي ادركوا محمدا صلي الله عليه واله فامنوا به ومرة بايمانهم به وقيل------ بما صبروا علي الكتاب الاول وعلي الكتاب الثاني و---------ايمانهم بما فيهما وقيل بما صبروا علي دينهم وعلي اذي الكفار لهم وتحمل المشاق ويدرءن بالحسنة السيءة اي يدفعون	23793	-1991811573852583144	294	452.5	239	509	57.76031494140625	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	45	113	245	628	1642	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا	1354	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22727	false	8327071166180165848	49	75	265	407	1541	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها---------------------------------------------- وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------قي- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا	22727	-1991811573852583144	142	230.0	116	383	37.07571792602539	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1357	true	-6699215077839100739	255	288	1321	1481	1529	300	وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر ستين بغلا غرا- محجلة وقيل ا---------------------------------نها كانت من جلود الابل--------------- وكانت من حديد فلما ثقلت عليه جعلت- من خشب فلما ثقلت عليه -جعل-ت من جلود	1357	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04125	false	-8887841909798004002	220	261	1137	1344	1545	300	وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر-ستين بغلا غراء محجلة ما يزيد منها مفتاح علي اصبع لكل مفتاح منها كنز ويقال كان اينما يذهب تحمل معه وكانت من حديد فلما ثقلت عليه جعلها من خشب ف----ثقلت عليه فجعلها من جلود	4125	-1991811573852583144	130	192.0	103	212	61.32075500488281	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	51	159	259	811	1535	300	وجعل لها ا------لف درهم وقيل الف مثقال---------------------------- وقال لها اني -------اخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل وتذكري انه راودك عن نفسك فاجابت قارون الي ذلك فلما--- كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال له ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ين-ظرون خروجهم لتامرهم و-تنها-------------------------------------هم فخرج------ موسي--------------------- فقام فيهم ي-------عظهم ويامرهم بالمعروف ويناهم عن المنكر قال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه و----من افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت -قال قا---رون وان كنت انت قال وان كنت انا قال------ فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال موسي----------- ادعوها	1360	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04127	false	-7318434226328643015	142	266	733	1347	1513	300	فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار وقيل طستا من ذهب وقيل حكمها وقال لها اني امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل---------------------------------------------- فلما ان كا---ن الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال له ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينتظرون خروجك- لتامرهم و تنهاهم وتبين لهم اعلام دينهم واحكام شريعتهم فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم خطيبا ووعظهم فيما -----------------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده و من افتري جلدناه ثمانين ومن زنا وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زنا وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال قارون فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة -قال انا قال نعم قال ادعوها	4127	-1991811573852583144	449	721.0	357	694	64.69740295410156	72	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1362	true	-2296486330928229781	211	283	1109	1476	1562	300	مقاتل----------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الغار ليلا ثم هاجر من وجهه ذلك الي المدينة فسافر في غير ط--ريق مخافة الطلب فلما امن رجع الي الطريق ف-نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده و-مولد اباءه فاتاه جبر-يل فقال له اتشتاق الي بلدك ومولدك -قال------------------- نعم -قال جبر-يل فا-----------ن الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليها	1362	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05589	false	2969893212433018317	174	242	914	1257	1543	300	مقاتل انه صلي الله عليه واله خرج من-------------------------- الغار وسا--------------------------------------ر في غير الطريق مخافة الطلب فلما---- رجع الي الطريق و نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها وذكر مولده و مولد اب-يه ف-نزل جبرءيل وقال ----تشتاق الي بلدك ومولدك فقال صلي الله عليه واله نعم فقال جبرءيل عليه السلام ان الله------ يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني ----مكة ظاهرا عليهم	5589	-1991811573852583144	267	390.5	212	428	62.3831787109375	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	26	141	123	693	1484	300	----اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين CHECK قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1363	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02503	false	-9196912366803437592	188	227	947	1131	1504	300	من جاء----- بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	2503	-1991811573852583144	174	280.0	138	574	30.313589096069336	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1365	true	-8685841302688291514	43	71	222	358	1531	300	قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله اي من كان يطمع في الثواب ويخشي العقاب ويخاف الحساب فليبادر الي طاعة الله قبل الموت فان اجل الله لات اي	1365	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01788	false	-2763049431058447653	56	80	272	376	1529	300	قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله اي من كان يامل لقاء ثواب الله او من ---يخاف عقاب الله----------------------------- فان اجل الله لات اي	1788	-1991811573852583144	77	119.0	58	136	56.617645263671875	15	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1367	true	-2659689877860250915	7	254	37	1285	1503	300	عياش الي المدينة خوفا من امه واخويه ح--------------------لفت امه اسماء بنت مخرم- بن ابي جندل ا----------لا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل بيتا حتي يرجع اليها ابنها فلما راي ابناها ابو جهل والحارث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها فركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه -فقال له ابو جهل قد علمت انك احب الي امك من جميع اولادها وكنت بارا بها وقد حلفت لا تاكل ولا تشرب ولا تدخل كنا حتي ترجع اليها وانت تزعم ان في دينك بر الوالدين فارجع اليها فان ربك الذي تعبده بالمدينة هو ربك بمكة فاعبده بها فلم يزالا به حتي اخذ عليهما المواثيق ان لا يحركانه ولا يصرفانه عن دينه فاعطياه المواثيق فتبعهما ف-------------------------------------------لما خرجوا به من المدينة اخذاه واوثقاه وضرب------ه كل واحد منهما ماءة جلدة حتي تبرا من دين محمد صلي الله عليه وسلم جزعا من الضرب---------------------------- وكان الحارث اشدهما عليه واسواهما قولا فيه فحلف عياش بالله لءن قدر عليه--------------- ليضربن عنقه فلما رجعوا الي مكة مكثوا حينا ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون الي المدينة فهاجر عياش واسلم وحسن اسلامه ثم ان الله تعالي وفق الحارث بن هشام فهاجر الي المدينة وبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ولم يحضر عياش فلقيه عياش يوما بظهر قباء ولم يعلم باسلامه فضرب عنقه يظن انه كافر فقيل له انه----- قد اسلم فندم واسترجع----- وبكي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فانزل الله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا النساء ومعني الاية ومن ال-------------ناس م----------ن يقول-- امنا بالله فاذا	1367	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07130	false	2062902620559463217	20	227	99	1153	1502	300	-----الي المدينة قبل ان يهاجر النبي صلي الله عليه واله فحلفت امه اسماء بنت مخزمة بن ابي جندل التميمي ان لا تاكل ولا تشرب ولا تغسل راسها ولا تدخل كنا -حتي يرجع اليها فل------ما راي ابناها ابو جهل والحارث ابنا هشام وهما اخوا عياش لامه جزعها -ركبا في طلبه حتي اتيا المدينة فلقياه وذكرا له القصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالا به حتي اخذ عليهما المواثيق ان ------------لا يصرفا-ه عن دينه و-----------------تبعهما وقد كانت امه صبرت ثلاثة ايام ثم اكلت وشربت فلما خرجوا--- من المدينة اخذاه فاوثقاه كتافا وجلده كل واحد منهما ماءة جلدة فبرء---- من دين محمد صلي الله عليه واله جزعا من الضرب وقال مالا ينبغي فنزلت الاية وكان الحارث اشدهما عل------------------يه فحلف عياش------ لءن قدر عليه خارجا من الحرم ليضربن عنقه فلما رجعوا الي مكة مكثوا حينا ثم هاجر النبي صلي الله عليه واله والمءمنون الي المدينة وهاجر عياش------ وحسن اسلامه واسلم الح---------------ارث بن هشام وهاجر الي المدينة وبايع النبي صلي الله عليه واله علي الاسلام ولم يحضر عياش فلقيه عياش يوما بظهر قبا-- لم يشعر باسلامه فضرب عنقه------------- فقيل له ان الرجل قد اسلم ف-----استرجع عياش وبكي ثم اتي النبي صلي الله عليه واله فاخبره بذلك ف-نزل----------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خط--------------ا الاية وقيل نزلت الاية في ناس من المنافقين يقولون امنا------ فاذا	7130	-1991811573852583144	824	1344.5	653	1407	58.5643196105957	136	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1372	true	8665514067169256504	167	299	921	1636	1638	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اي فلما انكر لوط علي قومه ما كانوا يفعلون من القباءح قالوا استهزاء اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل فعند ذلك قال لوط عيله السلام رب انصرني علي القوم المفسدين اي انصرني بتحقيق قولي في العذاب علي القوم المفسدين العاصين فاستجاب الله دعاءه وبعث جبريل ومعه الملاءكة لتعذيب قومه وهو قوله تعالي ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري اي بالبشري باسحق ومن وراء اسحق يعقوب قالوا انا مهلكو- اهل هاذه القرية يعني سدوم قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين بالشرك والعمل الخبيث قال ابراهيم ان فيها لوطا فكيف تهلكونهم قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله واهل دينه وابنتيه زعورا وزنبا الا امراته واعلة كانت من الغابرين اي من الباقين في المهلكين CHECK قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	1372	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03678	false	9212703083585466563	193	251	1035	1335	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا------------------------------------------------------------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال---------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال-------------------------------------وا انا مهلكوا اهل ه-ذه القرية -------------------ان اهلها كانوا ظالمين ---------------------قال-------- ان فيها لوطا قا--------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله ا------------------------------لا امراته------ كانت من الغابرين ولما------------------------------------------- ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم	3678	-1991811573852583144	285	415.0	227	716	39.80447006225586	50	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	194	275	1052	1504	1640	300	وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01174	false	-8352450765093489580	184	209	942	1094	1560	300	وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1174	-1991811573852583144	152	238.5	127	452	33.628318786621094	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	188	275	1017	1504	1640	300	تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03193	false	-2890654680642296876	7	35	37	204	1616	300	تعالي وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل وما كان--------------------وا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	3193	-1991811573852583144	160	253.5	133	487	32.854209899902344	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	99	58	524	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1373	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03678	false	9212703083585466563	251	284	1335	1503	1586	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	3678	-1991811573852583144	166	283.0	133	466	35.622318267822266	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1378	true	2232621396351026560	80	125	463	704	1630	300	قوله تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين فيه تعجيب باستعجالهم مع ان جه---------------نم محيطة بهم في الاخرة جامعة لهم------------------------- يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم---------------------------------------------------------- فلا يبقي جزء منهم الا وهو معذب في النار جزاء ويقال لهم وي------------------------------------قول ذوقوا ما كنتم تعملون	1378	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02347	false	8157923581958785740	178	252	905	1273	1524	300	قوله تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يعني ان العذاب وان لم ياتهم في الدنيا فان جهنم محيطة بهم اي------- جامعة لهم وهم معذبون فيها لا محالة يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم يعني ان العذاب يحيط بهم لا انه يصل الي موضع منهم دون موضع فلا يبقي جزء منهم الا وهو معذب في النار عن الحسن وهو كقوله لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش ونقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2347	-1991811573852583144	189	315.5	153	375	50.400001525878906	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1385	true	-5794042964607529156	146	283	842	1557	1650	300	المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة ال-فجر وعشيا----- العصر وحين تظهرون----- الظهر وقوله تعالي وله الحمد في السماوات والارض اي يحمده اهل السموات واهل الارض ويصلون له ويسجدون وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون واخر--------------------------------------------------------- سورة----------- الصاف---------------------------------------ات --------------------------------------------------------------دبر كل صلاة------------------------ كتب الله من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر المطر وعدد ورق الشجر وعدد نبات الارض واذا مات اجري الله له بكل حسنة عشر حسنات في قبره ---وقال صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال له بالقفيز الاوفي فليقل فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله تعالي وكذلك تخرجون سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة CHECK قوله تعالي يخرج الحي من الميت اي الانسان الحي من النطفة الميتة ويخرج الميت من الحي ويخرج	1385	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms26715	false	306057206141564270	94	206	433	1012	1484	300	المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة الغداة وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية تجمع صلواتكم الخمس فمن قرا هذه الثلاث الايات من سورة الروم واخر الصافات سبحان ربك رب العزة عما يصفون ثلاث مرات دبر صلاة المغرب ادرك ما فات في يومه ذلك وقبلت صلاته فان قراها دبر كل صلاة يصليها من فريضة او تطوع كتب --له من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر المطر وعدد ورق الشجر وعدد تراب الارض فاذا مات اجري -----له بكل حسنة عشر حسنات في قبره بيان الثلاث الايات من الروم هي هذه-------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون------------------------------------------ يخرج الحي من الميت ويخر---------------------------------ج الميت من الحي ويحيي	26715	-1991811573852583144	290	313.5	228	922	31.45336151123047	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1393	true	91647921188111785	230	300	1212	1589	1589	300	والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث اراد --بالذين اوتوا العل------------م الملاءكة و-------الانبياء و----المءمنون يقولون للكفار بعد ما اقسموا لقد لبثتم فيما كتب الله لكم من اللبث الي يوم البعث وقيل في حكم الله وقيل فيه تقديم وتاخير تقديره وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله وهم الذين يعلمون كتاب الله وقوله فها--------------------------ذا يوم البعث اي يوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولاكنكم كنتم لا تعلمون-	1393	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01843	false	-3068547924178358467	101	158	494	807	1573	300	وال-مراد لقد لبثتم في ---قبوركم الي يوم البعث وقيل ان الذين اوتوا العلم والايمان هم الملاءكة وقيل هم الانبياء وقيل المءمنون وقيل ان هذا علي ال---------------------------------------------------------------------------------------تقديم و------تقديره وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله وهم الذين يعلمون كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث فهذا يوم البعث -------الذي كنتم تنكرونه في الدنيا ول------------كنكم كنتم لا تعلمون	1843	-1991811573852583144	222	317.0	182	429	51.748252868652344	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	0	35	0	183	1544	300	وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان CHECK-------------- قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا-------------- معذرتهم اي -------------اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا-------------- ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من----------- الرجعة الي	1394	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01843	false	-3068547924178358467	158	198	807	1023	1573	300	وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان ويدل علي هذا المعني قوله------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا انفسهم بالكفر معذرتهم فلا يمكنون من الاعتذار ولو -----------اعتذروا لم يقبل عذرهم ولا هم يستعتبون اي ل--------------ا يطلب-- منهم الاعتاب والرجوع الي	1843	-1991811573852583144	134	183.0	109	249	53.81526184082031	19	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	65	126	341	637	1544	300	قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون------ اي يختم علي -قلو---------ب الذين لا يعلمون	1394	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02505	false	4432741079800569451	186	225	977	1172	1546	300	قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	2505	-1991811573852583144	166	262.5	131	312	53.20512771606445	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	31	98	163	504	1538	300	كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ---------------ان تميد بكم اي	1396	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02591	false	4559605468132374308	110	179	538	872	1485	300	كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن --سماع الايات وفي-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله بغير عمد ترونها اذ لو كان لها عمد لرايتموها لانها لو كانت تكون اجساما عظاما حتي يصح منها ان تقل السماوات ولو كانت كذلك لاحتاجت الي عمد اخر فكان يتسلسل فاذا لا عمد لها وقيل ان المراد بغير عمد مرءية و---------------------------------------------------------------------المعني ان لها عمدا لا ترو-------------------------نها والقي في الارض رواسي اي جبالا ثابتة ان تميد بكم اي	2591	-1991811573852583144	101	117.5	76	522	19.34865951538086	18	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	129	247	642	1233	1496	300	تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير الذي لا شء مثله في كبرياءه وعظمته CHECK قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته اي	1404	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00542	false	1897019647397087371	94	149	441	703	1463	300	تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل ------------------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- الكب---------------------------------------------------ير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان	542	-1991811573852583144	256	455.0	201	591	43.31641387939453	51	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	50	83	255	418	1496	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مقاتل قالت كفار قريش------ ان الله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة فانزل -	1404	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01790	false	8997606887637766255	14	65	72	331	1512	300	قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي كخلق نفس واحدة وبعث نفس واحدة في قدرته فانه لا يشق عليه ابتداء جميع الخلق ولا اعادتهم بعد افناءهم قال مقاتل ان-- كفار قريش قالوا ان الله خلقنا اطوارا نطفة--- علقة--- مضغة--- لحما فكيف يبعثنا خلقا جديدا في ساعة واحدة ف-نزلت	1790	-1991811573852583144	148	228.5	119	271	54.612545013427734	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	129	189	642	945	1496	300	تعالي ا---لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير	1404	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18084	false	4960490411866302436	249	275	1319	1447	1572	300	---لقمان الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------ وان الله بما تعملون خبير	18084	-1991811573852583144	123	222.0	98	306	40.19607925415039	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1405	true	8586841790143944665	110	205	543	1005	1483	300	لما كان يوم فتح مكة امن النبي---- صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر فانه قال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد-الله بن الاخطل ومقيس بن صبابة و-عبد-الله بن سعد بن ابي سرح فاما عكرمة فركب في البحر فاصاب-هم ريح عاصف- فقال اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لم تغن- عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره ثم قال اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان- اتي محمدا حتي اضع يدي في يده------------------- فجاء فاسلم	1405	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02592	false	-4867351037176009174	0	96	0	469	1488	300	لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه واله الناس الا اربعة نفر ق-----ال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن --اخطل و-قيس بن سبابة و عبد الله بن -------ابي سرح فاما عكرمة فركب ال---بحر فاصابتهم ريح عاصفة فقال اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ه--هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره -------اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم	2592	-1991811573852583144	421	740.0	333	496	84.87903594970703	71	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1405	true	8586841790143944665	18	151	83	753	1483	300	قوله تعالي واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين اي اذا اصابهم في البحر موج كالجبال في الارتفاع دعوا الله مخلصين له الدعاء فلما نجاهم من البحر واهواله الي البر فمنهم مقتصد اي منهم من يثبت علي ذلك ومنهم من يجحد ثم قال وما يجحد باياتنا اي لا ينكر دلاءل توحيدنا الا كل ختار اي غدار كفور اي اكثر الكفر بايات الله ونعمه والختر في اللغة اقبح الغدر والظلل جمع ظلة وهي السحابة التي ترتفع فتغطي ما تحتها وان هذه الاية كانت سبب اسلام عكرمة بن ابي جهل وذلك انه لما كان يوم فتح مكة امن النبي---- صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر فانه قال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل و-عبد-الله -بن الاخطل ومقيس بن صبابة وعبد-الله بن سعد بن ابي سرح فاما عكرمة	1405	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07130	false	2062902620559463217	244	300	1237	1502	1502	300	قوله تعالي واذا غشيهم موج رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السدي عن مصعب بن سعد عن ابيه قال-------------------------------------------------------- لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه واله الناس الا اربعة نفر -----قال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل و عبد الله ابن --اختل و-قيس بن صبابة وعبد الله بن -------ابي سرح فاما عكرمة-	7130	-1991811573852583144	216	336.0	172	678	31.858407974243164	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1405	true	8586841790143944665	151	210	753	1035	1483	300	فركب في البحر فاصاب-هم ريح عاصف- فقال اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لم تغن- عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره ثم قال اللهم ان لك---- عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان- اتي محمدا حتي اضع يدي في يده------------------- فجاء فاسلم CHECK-- قوله تعالي يا-ايها الناس ----	1405	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07131	false	8819157263624644019	0	62	0	304	1469	300	فركب ال---بحر فاصابتهم ريح عاصفة فقال اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ه--هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره------- اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم وقال في قوله تعالي يا ايها النبي اتق	7131	-1991811573852583144	260	447.5	205	316	82.27848052978516	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1412	true	-2048877601759481507	12	79	63	400	1493	300	يدعون ربهم خوفا وطمعا اي خوفا من عذاب الله وطمعا في رحمة الله وانتصب خوفا وطمعا لانه مفعول له وقوله تعالي ومما رزقناهم ينفقون اي ومما اعطيناهم من المال يتصدقون واجبا وتطوعا CHECK وقوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين اي لا يعلم احد ما اخفي الله لهم مما تقر به اعينهم وتطيب به انفسهم جزاء بما كانوا يعملون----------- في الدنيا من الاعمال -------	1412	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms27106	false	-3141807015666877666	245	293	1262	1487	1520	300	يدعون ربهم خ--------------وفا من عذاب الله وطمعا في رحمة الله و--------------------------------------------مما رزقناهم ينفقون في طاعة الله---------------------------------------------------- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين اي لا يعلم احد ما خبء لهءلاء--- مما تقر-به اعين----------------هم جزاء بما كانوا يعملون من الطاعات في الدنيا ام من هو قانت قال	27106	-1991811573852583144	180	278.5	139	355	50.7042236328125	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1415	true	-8006361753971012918	180	300	948	1549	1549	300	يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين قال ابن عباس رضي الله عنهما وذلك ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا ف--------نزلوا علي عبدالله بن ابي راس المنافقين وجد ابن قيس ومعتب ابن قسر المنافقين وكان يومءذ مع المشركين عبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سعد بن ابي--------------- سرح فطلبوا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وقد كانوا طلبوا منه الامان علي ان يكلموه فقالوا له يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك انت وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي- يا رسول الله في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيتهم الامان-	1415	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07131	false	8819157263624644019	58	161	286	786	1469	300	يا ايها النبي اتق الله نزلت في ابي-------------------------------------------------------- سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد-------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------فقالوا--- يا محمد ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفا-----------------عة لمن عبدها وندعك---- وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال------------------- اني--- اعطيتهم الامان	7131	-1991811573852583144	326	417.0	256	748	43.582889556884766	57	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1416	true	-4135649618392845479	199	296	1013	1484	1503	300	جميل بن ابي راشد الفهري وكان رجلا حافظا لبيبا لما يسمع وكان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين لدهاءه وكثرة حفظه للحديث فانزل الله عز وجل هذه الاية تكذيبا لهم فاخبر انه ما خلق لاحد قلبين فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان-------- وهو يعدو واحدي ---نعليه في يده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما فعل الناس قال انهزموا فقال له ما بال احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال ما شعرت الا انهما في رجلي	1416	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05223	false	8145332734980209325	3	61	16	292	1569	300	جميل بن معمر---- الفهري حفيظ----------------ا لما يسمع و----يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فكانت قريش تسميه ذا القل--------------------------------------------------------------------------------------------بين ف---------------------------------------------تلقاه ابو سفيان يوم بدر وهو اخذ بيده احدي نعلي-------ه والاخري في رجله فقال له يا -با معمر ما الخبر ----قال انهزموا -قال --فما حال -----نعليك ------------------------قال ما شعرت الا انه-ا في رجلي	5223	-1991811573852583144	237	360.0	185	482	49.17012405395508	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1416	true	-4135649618392845479	179	289	924	1453	1503	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في ابي معمر جميل بن ابي راشد---- الفهري وكان رجل-ا حافظا لبيبا لما يسمع وكان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين لدهاءه وكثرة حفظه للحديث فانزل الله عز وجل هذه الاية تكذيبا لهم فاخبر انه ما خلق لاحد قلبين فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان-------- وهو يعدو واحدي ---نعليه في يده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما فعل الناس قال انهزموا فقال له ما بال- احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك	1416	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07131	false	8819157263624644019	216	300	1071	1469	1469	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه نزل--------------------------------------- في ابي معمر حميد بن معمر بن حبيب الفهري وكان لبيبا حافظ------ا لما يسمع وكان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلب--------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان ابن حرب وهو اخذ بيده احدي نعلي-------ه والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا -قال ف--ما بالك احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك-	7131	-1991811573852583144	352	615.0	276	546	64.46886444091797	66	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1418	true	5705238424941634706	6	151	26	726	1498	300	ما كنا ندعوا زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزل قوله تعالي ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله قوله تعالي فان لم تعلموا اباء-----------------------هم فاخوانكم في الدين--- فهم اخوانكم في الدين اي من اسلم منهم ومواليكم اي وبنو اعمامكم فقولوا يا اخي ويا ابن عمي في الاية اباحة اطلاق اسم الاخوة وحظر اطلاق اسم الابوة وفي ذلك دليل علي ان من قال لعبده هذا اخي لم يعتق لانه يحتمل الاخوة في الدين وان قال هذا ابني عتق لان ذلك ممنوع في غير النسب قوله تعالي-------- وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به اي ليس عليكم اثم في نسبة الرجل الي غير ابيه علي وجه الخطا قال قتادة ولو دعوت رجلا لغير ابيه وانت تحسب انه ابوه لم يكن عليك باس ولا---كن ما تعمدت قلوبكم اي ولكن الاثم عليكم فيما تعمدون-----ه من ادعاءهم الي غير اباءهم------------------------------------------------ وكان الله غفورا اي لمن تعمد ثم تاب رحيما	1418	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07249	false	4180852512398398500	13	119	56	599	1541	300	ما كنا ندعو- زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزل القران---- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله----------- فان لم تعلموا اباءهم اي لم تعرفوهم باعيانهم فاخوانكم في الدين اي فهم اخوانكم في الملة----------------------------------------- فقولوا يا اخي و----------------------------------مواليكم اي بني اعمامكم او اولياءكم ف---------------------------------------------------------------ي الدين في وجوب النصرة او معتقوكم ومحرروكم اذا اعتقتموهم من رق فلكم ولاءهم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به اي اذا ظننتم----------------------------------------------------------------------------------------- انه ابوه فلا يءاخذكم الله به ولكن ما تعمدت قلوبكم اي ولكن الاثم والجناح في الذي قصدتموه من -دعاءهم ا-ي غير اباءهم وقيل ما اخطاتم قبل النهي وما تعمدتموه بعد النهي وكان الله غفورا لما سلف من قولكم-- رحيما	7249	-1991811573852583144	301	374.5	231	790	38.10126495361328	50	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1420	true	733815579041554099	20	152	127	833	1680	300	قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اي واذكر ---------اذ اخذنا----------- من النبيين عهودهم اي يصدق بعضهم بعضا ويبشر الاول بالاخر وياخذ كل رسول منهم علي قوله بما امر الله به وقوله تعالي------------------------------------------ ومنك ومن -------------------------------نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم قيل ان الواو مقحمة وتقديره منك ومن نوح فيكونوا منك ما بعده تفسير النبيين والفاءدة في تخصيص هءلاء الانبياء الخمسة بالذكر لانهم ا--هل الشراءع والكتب واولو العزم من الرسل ولهم الامم والتبع وقدم ذكر النبي صلي الله عليه وسلم لان الخطاب معه وجاء في التفسير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني خلقت قبل الانبياء وبعثت بعدهم قوله تعالي واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي عهدا وثيقا بان يعبدوني ولا يشركون بي شيءا وقيل واخذنا منهم عهدا شديدا علي الوفاء بما حملوا وقوله تعالي لي------------------------------------------------------------------------------------سال الصادقين عن صدقهم اي لكي يسال -----------------	1420	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04743	false	-5322453514604109504	27	129	148	688	1560	300	قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم اي واذكر يا محمد حين اخذ الله الميثاق من النبيين خصوصا بان يصدق بعضهم بعضا ويتبع بعضهم بعضا وقيل اخذ ميثاق----هم علي ان يعبدوا الله ويدعوا الي عبادة الله وان يصدق بعضهم بعضا وان ينصحوا لقومهم ومنك يا محمد وانما قدمه لفضله وشرفه ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم خ----------------------------------------------------------------------------------------ص هءلاء----------------------- لانهم اصحاب الشرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءع واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي ع-----------------------------------------------------------هدا شديدا علي الوفاء بما حملوا من اعباء الرسالة وتبليغ الشراءع وقيل علي ان يعلنوا ان محمدا رسول الله ويعلن محمد ان لا نبي بعده ليسال الصادقين عن صدقهم قيل معناه انما فعل ذلك ليسال	4743	-1991811573852583144	244	347.0	195	902	27.05099868774414	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1421	true	701667493183822394	66	118	370	649	1519	300	صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور قوله تعالي اذ جاءتكم جنود يعني الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يو-م الخندق وهم عيينة بن حصن وابو سفيان بن حرب وبنو قريظة فارسلنا عليهم ريحا وهي الصبا ارسلت عليهم حتي اكفات قدورهم ونزعت فساطيطهم وقوله وجنودا لم تروها	1421	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06577	false	3307487239022651056	259	300	1338	1557	1557	300	صلي الله عليه واله اليهم وقال رحمه الله في------- قوله تعالي اذ جاءتكم جنود وهم- الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه واله ايام الخندق---------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا وهي الصبا ارسلت عليهم حتي اكفات قدورهم فنزعت فساطيطهم------ وجنودا لم تروها-	6577	-1991811573852583144	186	314.0	150	280	66.42857360839844	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1421	true	701667493183822394	173	280	923	1420	1519	300	قال بلي قال------ والله ل-و رايتنا يوم الخندق وبنا من الجهد والجوع------- ما لا يعلمه الا الله -قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي م------------ن الليل ما شاء الله ثم قال الا رجل ياتي-- بخبر القوم -جعله الله رفيقي في الجن----------ة فوالله ما قام منا احد مما بنا من الخوف والجوع والجهد ثم صلي ما شاء الله ثم قال الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله رفيقي في الجنة فوالله ما قام منا احد مما بنا من الجهد والخوف والجوع فلما لم يقم احد دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك يا رسول الله قال اذهب فجء-- بخبر القوم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع قال	1421	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06591	false	-6957423073048597347	44	123	233	616	1455	300	قال حذيفة اليماني والله لقد راي-نا يوم الخندق وبنا من الجهد والجوع والخوف ما لا يعلمه الا الله وقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي ما شاء الله من الليل ------------ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم يجعله الله رفيقي في الجنة قال حذيفة فوالله ما قام منا احد مما بنا من الخوف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجهد وال-------جوع فلما لم يقم احد دعاني فلم اجد بدا من اجابته قلت لبيك ق-------------ال اذهب فجءني بخبر القوم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع قال	6591	-1991811573852583144	330	555.0	258	539	61.224491119384766	59	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1422	true	-4995150822735333249	175	212	840	1027	1490	300	واذ زاغت الابصار اي مالت عن كل شء فلم تنظر الا الي عدوها مقبلا من كل جانب--------------------------------------------------------------------------- وبلغت القلوب الحناجر والحنجرة جوف الحلق قال قتادة شخصت القلوب من مكانها فلولا انه ضاق الحلقوم عنها ان تخرج لخرجت	1422	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06578	false	-5416435386100736071	52	102	282	534	1598	300	واذ زاغت الابصار اي مالت عن كل شء فلم تنظر الا---- عدوها مقبلا من كل جانب او عدلت الابصار عن مقرها من الدهش والحيرة كما يكون الجبان فلا يعلم ما يبصر وبلغت القلوب الحناجر -الحنجرة جوف الحلقوم اي----- شخصت القلوب من مكانها فلولا انه ضاق الحلقوم عنها ان تخرج لخرجت	6578	-1991811573852583144	172	312.0	138	262	65.64885711669922	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1422	true	-4995150822735333249	13	138	64	661	1490	300	حتي ----------اتيت القوم واذا ريح الله وجنوده يفعل بهم ما يفعل ما يستمسك لهم بناء ولا تثبت لهم نار ولا يطمءن لهم قدر فبينما هم كذلك اذ خرج ابو سفيان من رحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا معشر قريش ------ما انتم بدار مقام لقد هلكت الخف والحافر واخلفتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء ولا تثبت لنا نار ولا تطمءن قدر ثم عجل فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد-ما ركبها فقال حذيفة فقلت في نفسي لو رميت عدو الله ف------كنت قد صنعت شيءا فاوترت قوسي--------------------------- وانا اريد ان ارميه ثم -----ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تحدثن شيءا حتي ترجع---- فحططت القوس ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فلما فرغ -------------------------------------------------------------------قال ما الخبر فاخبرته	1422	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06591	false	-6957423073048597347	120	289	603	1402	1455	300	حتي ترجع قال واتيت القوم فاذا ريح الله وجنوده يفعل بهم ما يفعل ما يستمسك لهم بناء ولا يثبت لهم نار ولا يطمءن لهم قدر فاني ل----كذلك اذ خرج ابو سفيان من رحله ثم قال يا معشر قريش لينظر احدكم من جليسه قال حذيفة فبدات بالذي عن يميني فقلت من انت قال انا فلان قال ثم عاد ابو سفيان براحلته فقال يا معشر قريش والله ما انتم بدار مقام هلك----- الخف والحافر واخلفتنا بنو قريظة وهذه الريح لا يستمسك لنا معها شء -------------------------------ثم عجل فركب راحلته وانها لمعقولة ما حل عقالها الا بعد ما ركبها -قال -------قلت في نفسي لو رميت عدو الله فقتلته كنت قد صنعت شيءا ف-وترت قوسي ثم وضعت السهم في كبد القوس وانا اريد ان ارميه فاقتله فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه واله -لا تحدثن شيءا حتي ترجع قال فحططت القوس ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يصلي فلما سمع حسي فرج بين رجليه فدخلت تحته و ارسل علي طاءفة من مرطه فركع وسجد ثم قال ما الخبر فاخبرته	6591	-1991811573852583144	527	921.0	414	849	62.073028564453125	94	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	69	140	366	727	1560	300	فلما سمع ب-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي -------------------------------------------------اشار بالخندق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان ف------قال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا فحفر---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي احكموه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفر الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجمع الاسيال من رومة فخرج------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1423	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06583	false	6091155709084316367	194	289	1004	1468	1537	300	فلما علم بذلك رسول الله صلي الله عليه واله ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار عليه بذلك سلمان الفارسي وكان اول مشهد شهده سلمان ---------مع رسول الله صلي الله عليه واله وهو يومءذ حر قال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا علينا فعمل فيه رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمون حتي احكموه فمما ظهر من دلاءل النبوة في------------- حفر الخندق ما رواه ابو عبد الله الحافظ باسناده عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني قال حدثني ابي عن ابيه قال خط رسول الله صلي الله عليه واله	6583	-1991811573852583144	245	379.5	190	486	50.411521911621094	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	146	232	708	1114	1471	300	سعد بن معاذ فقطعته رماه-------- ابن الغرفة من قريش فما زال اكحله يسيل دما حتي خيف عليه فقال سعد -----------------------اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش----- فابقني لها فانه لا شء- احب الي من جهاد ق----وم اذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوه واخرجوه وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لنا شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة ثم اتي-- نعيم بن مسعود الغطفاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قد اسلمت وان قومي من غطفان لم	1424	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06589	false	-8222015179261199228	218	297	1100	1478	1489	300	سعد بن معاذ بسهم وقال خذها وانا ابن العرقة فقطع----------- اكحله ف----------------------قال سعد عرق الله وجهك في النار اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهد من قوم اذوا رسولك----------------------- وكذبوه واخرجوه وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لي- شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة قال وجاء نعيم بن مسعود الاشجع-ي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني قد اسلمت ولم -----------------	6589	-1991811573852583144	289	445.0	223	453	63.79690933227539	51	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	165	221	796	1066	1471	300	اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش----- فابقني لها فانه لا شء احب الي من جهاد---- قوم اذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوه واخرجوه وان كنت وضعت الحرب بيننا------------------------------------------- وبينهم--- فاجعله لنا شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة ثم اتي نعيم بن مسعود الغطفاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	1424	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06608	false	-301789235241317964	189	248	905	1194	1466	300	اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فلا احد--- احب الي محاربتهم من قوم ---حاربوا الله ورسول---------------------------ه وان كان----ت الحرب قد وضعت اوزارها بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين قريش فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة -فامسك الدم --وتورمت يده فضرب -له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	6608	-1991811573852583144	171	205.0	128	330	51.818180084228516	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	24	128	98	609	1471	300	فاصنع ما شءت--- وان كان شيءا---- تصنعه --------لنا فعرفنا به فقال صلي الله الله عليه وسلم بل والله ما صنعت ذلك الا اني رايت العرب قد رمتكم ب--قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم--- شوكتهم ف-----------قال سعد بن معاذ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك------ وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه و-هم لا يطمعون ان ياكلوا من ثمارنا تمرة الا قراء او شراء فكيف وقد- اكرمنا الله بالاسلام---------- واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا ب---هذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم	1424	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06623	false	5249174857588472703	7	113	33	540	1481	300	فافعل ما بدا لك وان كنت تختار ان تصنعه لنا كان لنا فيه را--ي فقال صلي----- الله عليه واله لم ياتني وحي به ولك-------ني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وجاءكم-- من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال سعد بن معاذ ---------------------------------قد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعرف الله ولا نعبده ونحن لا نطعمهم---------- من ثم-رنا -----الا قر-ي او بيعا والان حين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا به واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما بنا الي هذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله	6623	-1991811573852583144	377	556.0	290	573	65.7940673828125	58	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1426	true	1168815423050322674	67	294	346	1538	1570	300	المنافقين من اطرافها يعني لو دخل عليهم هءلاء الاحزاب من نواحيها---------------- ثم سءلوا الفتنة لاتوها اي ثم دعوا ال------ي الشرك لاجابوها سريعا واعطوها من انفسهم والمعني لو ان الاحزاب دخلوا المدينة ثم امروهم بالشرك لاشركوا وقرا اهل المدينة لاتوها بالقصر اي لفعلوها بانفسهم وما تلبثوا بها الا يسيرا اي وما يلبثون باجابتها الا قليلا حتي يقبلوا قال قتادة وما احتبسوا عن الاجابة الي الكفر الا قليلا ويقال ما يتلبثون بالمدينة بعد ا-جابتهم----- الا يسيرا حتي يهلكوا CHECK قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار قيل انهم بنو حارثة هموا يوم احد ان يفشلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم قوم كانوا غابوا عن وقعة بدر وراوا ما اعطي الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن فلما كان يوم الاحزاب لم يفوا بذلك العهد ومعني الاية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل غزوة----------------------------------------------------------- الخندق لا يولون الادبار اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينهزمون ولا يولون العدو ظهورهم وقوله تعالي وكان عهد الله مسءولا اي مطالبا مسءولا عنه محاسبا عليه يسالون عنه في الاخرة ثم اخبر الله ان الفرار لا يزيدهم في اجالهم فقال قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل اي م-ن حضر مات او قتل فكلاهما مكتوب عليكم وقوله تعالي----------------------- واذا لا تمتعون الا قليلا اي -ان ----------------فررتم من الموت او القتل في هذه الوقعة لم يمتعوا	1426	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06579	false	-6728244417125512699	122	263	639	1366	1531	300	المنافقون من اقطارها-------------------------------- من نواحي المدينة او البيوت ثم سءلوا الفتنة لاتوها اي ثم دعوا هءلاء الي الشر--------------------------------------------------------------------------------------ك لاشركوا --------------------------------------------------وما تلبثوا بها الا يسيرا اي ---------------------------------------------------وما احتبسوا عن الاجابة الي الكفر الا قليلا او لما اقاموا------------ بعد اعطاءهم الكفر الا قليلا حتي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاجلهم الله بالعذاب ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل اي من قبل الخندق لا يولون الادبار اي بايعوا النبي صلي الله عليه واله وحلفوا له انهم ينصرونه ويدفعون عنه كما يدفعون عن نفوسهم ولا يرجعون عن مقاتلة العدو ولا ينهزمون قال مقاتل يريد ليلة العقبة-------- وكان عهد الله مسءولا يسء---------------------------------لون عنه في الاخرة------------------------------------------------ قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل ان كان حضر اجالكم فانه لابد من واحد منهما وان هربتم فالهرب لا يزيد في اجالكم واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان لم يحضر اجالكم وسلمتم من الموت او القتل في هذه الوقعة لم تمتعوا	6579	-1991811573852583144	387	325.0	299	1436	26.949861526489258	65	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1427	true	-3090633828841143054	80	297	384	1582	1596	300	ولا يجدون لهم من دون الله وليا -----------ولا نصيرا CHECK قوله تعالي- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قال المفسرون هءلاء قوم من المنافقين كانوا يبطءون المجاهدين ويمنعونهم عن الجهاد يقال عاق يعوق اذا منع وعوق اذا اعتاد المنع وعوقه اذا صرفه عن الوجه الذي يريده قال قتادة هم قوم من المنافقين كانوا يقولون------------------------------------------------------------------------------------- ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان وحزبه دعوا هذا الرجل فانه هالك فخلوهم وتعالوا الينا وقول-ه تعا--لي والقاءلين لاخوانهم هلم ال-------------------------------------ينا اي ويعلم القاءلين لاخوانهم تعالوا الي--------نا ودعوا مح-----------------------------------------------------------------------------------مدا فلا تشهدوا معه الحرب فانا نخاف عليكم الهلاك وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا اي -لا يحضرون القتال في سبيل الله الا قليلا اي لا يقاتلون الا رياء وسمعة من غير احتساب ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا CHECK قوله---------------------- اشحة عليك------------م اي بخلاء عليكم با-----نفسهم واموالهم لا --ينفقون شيءا منها في سبيل الله و--نصرة المءمنين ثم اخبر عن جبنهم فقال تعالي فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت من الخوف والفزع كما تدور اعين الذي يحضره الموت فيغشي عليه ويذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف -كذلك هءلاء تشخص ابصارهم وتحار اعينهم لما يلحقهم من الخوف فاذا ذهب الخوف-------------------- سلقوكم بالسنة حداد اي بسطوا السنتهم وارسلوها طاغين عليكم قال الفراء معناه اذوكم بالكلام وعضوكم بالسنة سليطة ذربة يقال	1427	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06580	false	-1564687119265676939	0	178	0	994	1647	300	ولا يجدون لهم من دون الله وليا يلي امورهم ولا نصيرا ينصرهم ويدفع عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم وهم الذين يعوقون غير---------------------------------------------------------------------------هم عن الجهاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه واله ويثبطونهم ويشغلونهم لينصرفوا عنه وذلك بانهم قالوا لهم ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سف----------------------------------------------------يان وهءلاء الاحزاب والقاءلين لاخوانهم يعني اليهود قالوا لاخوانهم المنافقين هلم الي------------------------نا اي تعالوا واقبلوا الينا ودعوا محمدا وقيل القاءلون هم المنافقون قالوا لاخوانهم من ضعفة المسلمين لا تحاربوا و خلوا محمدا--------------------- فانا نخاف عليكم الهلاك و------لا ياتون ال----------باس اي ولا يحضرون القتال في سبيل الله الا قليلا يخرجون----------- رياء وسمعة قدر ما يوهمون انهم معكم وقيل لا يحضرون القتال الا كارهين يكون قلوبهم مع المشركين اشحة عليكم اي ياتون الباس بخلا------- بالقتال معكم و--قيل بخلا بالنفق-----------ة في سبيل الله والنصرة----------------------------------------------------------------------------------- كالذي يغشي عليه من الموت وهو الذي قرب من حال الموت وغشيته اسبابه فيذهل و -----------يذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف فكذلك هءلاء تشخص ابصارهم وتحار اعينهم من شدة خوفهم ف-------اذا ذهب الخوف وجاء الامن والغنيمة سلقوكم بالسنة حداد اي---------------------------------------------------- اذوكم بالكلام وخاصموكم----- سليطة ذربة وقيل	6580	-1991811573852583144	508	592.0	402	1491	34.07109451293945	74	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1428	true	-2940874766863464988	60	105	339	595	1623	300	فاذا ذهب الخوف وجاء الامن والغنيمة سلقوكم بالسنة حداد اي--------------------------------------------- بسطوا السنتهم فيكم وقت قسمة الغنيمة وسيقولون اعطونا فلستم -احق بها منا------------- فاما عند الباس والقتال فاجبن قوم واخذلهم---- واما عند الغنيمة فاشح قوم CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يظن المنافقون من	1428	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06580	false	-1564687119265676939	162	262	898	1441	1647	300	فاذا ذهب الخوف وجاء الامن والغنيمة سلقوكم بالسنة حداد اي اذوكم بالكلام وخاصموكم سليطة ذربة وقيل معناه بسطوا السنتهم فيكم وقت قسمة الغنيمة --يقولون اعطونا فلستم باحق بها منا عن قتادة قال فاما عند الباس-------- فاجبن قوم واخذله للحق واما عند الغنيمة فاشح قوم وهو-- قوله اشحه علي الخير اي بخلا بالغنيمة يشاحون المءمنين عند القسمة وقيل بخلا بان يتكلموا بكلام فيه خير اولءك لم يءمنوا والا لما فعلوا ذلك فاحبط الله اعمالهم لانها لم تقع علي الوجوه التي يستحق عليها الثواب وكان ذلك اي الاحباط او نفاقهم علي الله يسيرا اي هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يظن--------ون ان	6580	-1991811573852583144	226	370.0	183	563	40.14209747314453	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1428	true	-2940874766863464988	125	293	701	1593	1623	300	يودوا لو انهم بادون في الاعراب داخلون في البادية مع الاعراب يسالون عن انباءكم اي يتمنون لو كانوا في بادية بالبعد منكم يسالون عن اخباركم يقولون ما فعل محمد واصحابه فيعرفون حالكم بالاستخبار لا بالمشاهدة والمعني بسءالهم انه اذا كان الظفر لكم شاركوكم وان كان للمشركين شاركوهم كل هذا من الخوف والجبن قرا يعقوب يساءلون بالتشديد والمد بمعني يتساءلون اي يسال بعضهم بعضا عن اخباركم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لو كان هءلاء المنافقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكم ما قاتلوا الا رميا بالحجارة من غير احتساب CHECK قوله تعالي----------------------- لقد كان لكم--------------- في رسول الله اسوة حسنة اي لقد كان لكم في رسول الله قدوة حسنة في الصبر علي القتال والثبات عليه واحتمال الشداءد في ذات الله لمن كان يرجوا الله يرجو ثواب الله واليوم الاخر وثواب الدنيا والاخرة وذكر الله كثيرا وذلك ان كل من ذاد او ذكر الله في لسانه ازدادت رغبته في الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية لقد----------- كان لكم في رسول الله اقتداء لو اقتديتم به--------- والصبر معه في مواطن القتال كما	1428	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06581	false	6229559124647869763	0	80	0	417	1537	300	يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون -----------------------------عن انباءكم اي يود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هءلاء المنافقون ان يكونوا في البادية مع الاعراب يسالون الناس عن اخباركم ولا يكونوا معكم حذرا من القتل وتربصا للدواءر ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا اي ولو كانوا معكم لم يقاتلوا الا يسيرا ليوهموا انهم في جملتكم لقد كان لكم معاشر المكلفين في رسول الله اسوة حسنة اي------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدوة صالحة اي كان لكم --برسول الله اقتداء لو اقتديتم به في نصرته والصبر معه في مواطن القتال لمن	6581	-1991811573852583144	201	228.0	158	1061	18.94439125061035	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1429	true	1819253497798810341	46	291	240	1464	1505	300	ان الله تعالي قد وعدهم في سورة البقرة------ ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء البقرة الي قوله الا ان نصر الله قريب البقرة وقوله تعالي ليظهره علي الدين كله الفتح وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- وما زادهم الا ايمانا وتسليما اي ما زادهم م----ا راوه- الا ايمانا و--تصديقا بوعد ال---له وتسليما لاخره CHECK قوله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اي من جملة المءمنين رجال وافوا ما عاهدوا الله عليه بالثبات علي الدين والعمل بموجبه من الصبر علي القتال وغير ذلك فمنهم من قضي نحبه اي من وفي بنذره ومنهم من اقام علي ذلك العهد حتي قتل شهيدا في سبيل الله قيل ان المراد به حمزة ابن عبد المطلب واصحابه الذين قتلوا يوم احد والنحب في اللغة النذر وقيل النحب هو النفس ومنه النحيب وهو التنفس الشديد والنشج في البكاء والمعني علي هذا القول منهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الموت علي ذلك العهد وقيل معناه فمنهم من قضي نحبه اي مات او قتل في سبيل الله فادرك ما تمني فذلك قضاء النحب وقيل--------------- فرغ من عمله ورجع الي الله وقال الحسن قضي اجله علي الوفاء والصدق قال ابن قتيبة قضي نحبه قتل واصل النحب النذر كان قوم نذروا انهم ان لقوا العدو قاتلوا حتي يقتلوا او يفتح الله تعالي فقتلوا يقال فلان قضي نحبه اذا قتل وقال محمد بن اسحق فمنهم من قضي نحبه من استشهد يوم بدر واحد ومنهم من ينتظر ما وعد الله من نصر- او شهادة علي ما مضي عليه اصحابه	1429	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06581	false	6229559124647869763	154	279	790	1415	1537	300	ان الله--------- وعدهم في سورة البقرة بقوله ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا ا--------------------------------------لي قوله---- ان نصر الله قريب ما سيكون من الشدة التي تلحقهم من عدوهم فلما راوا الاحزاب يوم الخندق قالوا هذه المقالة علما منهم انه لا يصيبهم الا ما اصاب الانبياء والمءمنين قبلهم وما زا-------------------------------دهم مشاهدة عدوهم الا ايمانا اي تصديقا بالله ورسوله وتسليما لامره----------------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اي بايعوا ان لا يفروا فصدقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاءهم العدو---------------------------------------------------- فمنهم من قضي نحبه اي مات او قتل في سبيل الله فادرك ما تمني فذلك قضاء النحب وقيل قضي نحبه معناه فرغ من عمله ورجع الي ربه يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استشهد يوم ا-----حد ومنهم من ينتظر--- وعد الله من نصرة او شهادة علي ما مضي عليه اصحابه	6581	-1991811573852583144	397	582.5	309	1345	29.5167293548584	72	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	63	298	308	1489	1495	300	فسار اليهم علي رضي الله عنه حتي اذا دنا من الحصون سمع منهم مقالة قبيحة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع علي رضي الله عنه حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان--- تدنو من هءلاء الخباءث قال اظنك سمعت م---نهم اذي ق-ال------------------------------------------------------------- نعم فسار النبي صلي الله عليه وسلم نحوهم حتي دنا من حصونهم فقال لهم يا اخوان القردة------------- اخزاكم الله وانزل فيكم نقمته قا-لوا يا ابا القاسم ما كنت جهولا فحاصرهم رسول ال-------------------له خمسا وعشرين ليلة حتي -جهدهم الحصار وقذف----- في قلوبهم الرعب ف----------------------------------------------------------------لما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راجع- عنهم قال لهم------ كعب بن اسد يا معشر اليهود انه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني ساعرض عليكم------ ثلاث خصال فخذوا بايها شءتم قالوا وما هي قال اما الاولي فنبايع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه نبي مرسل و-انه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموالكم ونساءكم -قالوا لا نفارق ديننا------ ابدا ولا نستبدل به غيره قال فا-ن ابيتم هذه علي فهلم-- فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد رجالا مصلتين بالسيوف ولم يكن وراءنا ثقل- يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبينهم قال-----------------------------------------------------------------------وا نقتل هءلاء المساكين فلا خير في العيش بعدهم قال فا-ن ابيتم ----هذه فاعلموا ان هذه ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا -لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة -قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه- ما لم يكن احدث	1432	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06593	false	8393590762492610610	24	295	129	1491	1514	300	وسار علي-- عليه السلام ح-----تي اذا دنا من الحص-ن سمع منهم مقالة قبيحة --لرسول الله صلي الله عليه واله فرجع -----------------حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه واله بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان لا تدنو من هءلاء الاخابث قال اظنك سمعت لي منهم اذي فقال نعم يا رسول الله فقال لو قد راوني لم يقولوا من ذلك شيءا فلما دنا رسول ال-له صلي الله عليه واله-------------- من حص-نهم -قال ----يا اخوة- القردة والخنازير هل اخزاكم الله وانزل ب-كم نقمته فقالوا يا ابا القاسم ما كنت جهولا وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه واله خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب وكان حيي بن اخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت قريش وغطفان فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه واله غير منصرف عنهم حتي يناجز قال كعب بن اسد يا معشر اليهود---- قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عا-رض عليكم خلالا ثلاثا فخيروا ----ايها شءتم قالوا -ما هن قال ------------نبايع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه نبي مرسل و انه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموالكم ونساءكم فقالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم علي هذا فهلموا فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد رجالا مصلتين بالسيوف لم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك لم نترك وراءنا نسلا يهمنا و ان نظهر لنجدن النساء والابناء فقالوا نقتل هءلاء المساكين فلا خير في العيش بعدهم قال فاذا ابيتم علي هذه فان الليلة ل----يلة السبت و----عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا فلعلنا نصيب منهم----------- غرة فقالوا نفسد سبتنا ونحدث فيها ما------- احدث	6593	-1991811573852583144	985	1607.0	778	1461	67.4195785522461	155	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1433	true	4888989421094677450	18	221	84	1058	1445	300	بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة----------- اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في ام-رنا فارس-------------------له النبي صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------------------------------------------يهم فسالوه----------------- ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فعلم------------------------ت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد الي عمود من اعمدته وقال لا ابرح------ حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله تعالي ان لا يطا ارض بني قريظة ابدا وقال لا يراني الله في بلد خنت الله ورسوله فيه----- فلما علم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد مضي علي وجهه ولم ياته قال اما انه لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلق---------ه حتي يتوب الله عليه ثم ان الله تعالي انزل توبته فقال صلي الله عليه وسلم تبت علي ابي لبابة فثار الناس الي ابي لبابة ليطلقوه فقال والله لا حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقه قال فلما اصبح بنو قريظة نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثبت الاوس وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله	1433	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06638	false	-3605707252318545452	34	230	169	1099	1426	300	بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه واله ان ابعث الينا ابا لبابة عبد المنذر اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امورنا فارسله صلي الله عليه واله -------------------------اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه الصبيان والنساء يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا با لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه واله حتي ارتبط في المسجد الي عمود من -عمده قال-- لا ابرح مكاني حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله ---------لا يطا ----بني قريظة ابدا و----لا يراني الله في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه واله خبره وابطا عليه ق-------------ال اما انه لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل م-ا انا بالذي اطلقه عن مكانه حتي يتوب الله عليه ثم ان الله------ انزل توب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابي لبابة علي رسول الله صلي الله عليه واله وهو في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يضحك فقلت مم تضحك يا رسول الله	6638	-1991811573852583144	602	857.0	470	1269	47.438926696777344	115	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	174	282	862	1387	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر------------------------------ وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث المصطلقية و-------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا مع حفصة فتشاجرا فيما بينهما فقال لها هل لك ان اجعل بيني وبينك رجلا قالت نعم قال فابوك اذا فارسل الي عمر رضي الله عنه فلما--- دخل عليه-ا قال ----تكلمي قالت يا رسول الله تكلم ولا تقل الا حقا فرفع عمر يده	1435	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07249	false	4180852512398398500	193	300	1002	1541	1541	300	رسول الله صلي الله عليه واله منهن شهرا فنزلت اية التخيير وهو قوله قل لازواجك وكن يومءذ تسعا عايشة وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية وروي الواحدي بالاسناد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله جالسا مع حفصة فتشاجر------ بينهما فقال---- هل لك ان اجعل بيني وبينك رجلا قالت نعم-------------- فارسل الي عمر------------- فلما ان دخل عليهما قال لها تكلمي قالت يا رسول الله تكلم ولا تقل الا حقا فرفع عمر يده-	7249	-1991811573852583144	415	679.5	330	608	68.25657653808594	76	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1436	true	5246691006721050140	3	47	17	244	1556	300	الا حقا والذي بعثه بالحق لولا مجلسه ما رفعت يدي حتي تموتي فقام------ صلي الله عليه وسلم فصعد الي غرفة فمكث فيها شهرا لا يقرب شيءا من نساءه يتغدي و-يتعشي فيها فانزل الله تعالي ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	1436	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07250	false	-1008568305742704219	23	67	105	326	1594	300	الا حقا والذي بعثه بالحق لولا مجلسه ما رفعت يدي حتي تموتي فقام النبي صلي الله عليه واله فصعد الي غرفة فمكث فيها شهرا لا يقرب شيءا من نساءه يتغدي و يتعشي فيها فانزل الله تعالي هذه الايات------------- ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	7250	-1991811573852583144	202	374.0	161	234	86.32478332519531	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	245	300	1328	1585	1585	300	مقاتل لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن-	1438	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07252	false	-7758378032416127950	96	150	500	754	1571	300	مقاتل لما رجعت اسماء بنت عميس من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه واله فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن	7252	-1991811573852583144	244	463.0	192	259	94.20849609375	49	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	109	215	537	1060	1486	300	صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم ان زيدا طلقها فلما انقضت عدتها قال صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهب--ت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت ب--------------------------------------------------------ذلك ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ---------اطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	1442	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07255	false	-6092061235644265976	168	275	858	1403	1522	300	صلي الله عليه واله يذكرك ونزل القران وجاء رسول الله------------------------------ صلي الله عليه واله فدخل عليها بغير اذن لقوله زوجناكها وفي رواية اخر---------ي قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في نفسي حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه واله يخطبك ففرحت بذلك وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل------- زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه واله ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	7255	-1991811573852583144	382	650.5	297	591	64.6362075805664	67	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1444	true	3990930509042601925	128	179	727	1008	1668	300	قوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحية المءمنين من الله تعالي يوم يلقونه ان يسلم عليهم يقول لهم----------- الملاءكة بامر الله السلام عليكم مرحبا بعبادي المءمنين الذين ارضوني في دار الدنيا باتباع امري ونظير هذا قوله تعالي وقال لهم خزنتها سلام عليكم الزمر وقوله تعالي واعد لهم اجرا كريما اي	1444	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02189	false	-1743918563585772652	24	93	124	474	1579	300	قوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام اي يحيي بعضهم بعضا يوم يلقون ثواب الله بان يقولوا السلامة لكم من جميع الافات ولقاء الله سبحانه معناه لقاء ثوابه وروي عن البراء بن عازب انه قال يوم يلقون ملك الموت لا يقبض روح مءمن الا سلم عليه فعلي هذا يكون المعني تحية المءم--ن من -ملك الموت يوم يلقونه ان يسلم عليهم وملك الموت مذكور في الملاءكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعد لهم اجرا كريما اي	2189	-1991811573852583144	115	178.5	90	503	22.862823486328125	19	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1449	true	-6552031410913517491	32	284	157	1478	1560	300	الطعام ونضجه ومعني غير ناظرين ا---------ي منتظرين نضجه وادراك----------------------------ه يقال اني------- ياني ان------اه اذا حان -----------وادرك وكانوا يدخلون بيته فيجلسون منتظرين ادراك الطعام فنهوا عن ذلك قوله تعالي ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا اي------------------ فتفرق--------وا ولا مستانسين لحديث--- ولا تجلسوا مستانسين لحديث بعد ان تاكلوا ان ذالكم ان طول مقامكم بعد في منزل النبي عليه السلام ----------------كان يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فيستحيي منكم ------------------------------------------------------------------------------ان يامركم بالخروج---------- والله عز وجل لا يستحيي من الحق اي لا يمنعه عن بيان ما هو الحق استحياء منكم وان كان رسوله يفعل ذلك قوله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب --اي -اذا سالتم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ---من متا--ع البيت فخاطبوهم من وراء الباب والستر قال مقاتل امر الله المءمنين ان لا يكلموا نساء النبي صلي الله عليه وسلم الا من وراء حجاب وعن انس رضي الله عنه قال قال عمر ي---------------------------------------------------------------ا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت اية الحجاب CHECK قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه اي ان تظهروا قولا او تضمروه فان الله عالم بالظواهر والبواطن والضماءر وقيل معناه ان تظهروا اشياء من امرهن يعني طلحة قوله تعالي او تخفوه اي تسرونه في انفسكم وذلك ان نفسه حدثته بتزويج عاءشة قوله تعالي فان الله كان بكل شء عليما اي عليم بكل شء من ال---سر والعلانية فلما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول ال-------------------له ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله قوله تعالي----- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا-- ابناء ا--خوانهن ولا	1449	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07261	false	-633237197968169228	1	288	4	1490	1559	300	الطعام فادخلوا ----غير ناظرين اناه اي غير منتظرين ------ادراك الطعام فيطول مقامكم في منزله يقال اني الطعام ياني اني مقصورا اذا بلغ حالة النضج وادرك وقته والمعني لا تدخلوها قبل نضج الطعام انتظار نضجه فيطول مكثكم ومقامكم- ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا اي فاذا اكلتم الطعام فتفرقوا واخرجوا ولا مستانسين لحديث اي فلا تدخلوا وتقعدوا -------بعد الاكل متحدثين يحدث بعض--------كم بعضا ليءنسه ثم بين المعني في ذلك فقال ان ذلكم كان يءذي النبي------------------- فيستحيي منكم اي طول مقامكم في منزل النبي صلي الله عليه واله يءذيه لضيق منزله فيمنعه الحياء ان يامركم بالخروج من المنزل والله -------لا يستحيي من الحق اي لا يترك ابانة الحق-------------------------------------------------------- واذا سءلتموهن متاعا فاسءلوهن من وراء حجاب يعني فاذا سالتم ازواج النبي صلي الله عليه واله شيءا تحتاجون ال-يه فاسءلوهن من وراء ---------ستر قال مقاتل امر الله المءمنين ان لا يكلموا نساء النبي صلي الله عليه واله الا من وراء حجاب ذلكم اي السءال من وراء حجاب اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الريبة ومن خواطر الشيطان و ما كان لكم ان تءذوا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------ه بمخالفة ما امر به في نساءه ولا في شء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا اي لا يحل لكم ان تتزوجوا واحدة من نساءه بعد مماته وقيل اي من بعد فراقه في حياته ان ذلكم كان عند الله عظيما اي ايذاء الرسول بما ذكرنا كان ذنبا عظيم الموقع عند الله تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه اي--- تظهروا شيءا او تضمروه مما نهيتم عنه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزويجهن فان ا---------------لله كان بكل شء ع---------------ليما من الظواهر والسراءر و-لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب --لرسول الله صلي الله عليه واله ونحن ايضا نكلمهم من وراء حجاب فانزل ال-----له تعالي قوله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن الاية اي في ان يرونهن ولا	7261	-1991811573852583144	705	781.0	558	1861	37.88285827636719	98	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1451	true	-2122594649828492108	10	130	52	706	1551	300	وعن عبدالله بن مسعود انه قال اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا فعلمنا ذلك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد قوله تعالي وسلموا تسليما يجوز ان يكون معناه واخضعوا لامره خضوعا ويجوز ان يكون معناه الدعاء بالسلام يقول السلام عليك يا رسول الله وعن الحسن قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله--- عرفنا---- السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم	1451	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms29171	false	8556339537918036863	68	157	345	826	1579	300	وعن -------ابن مسعود ----قال اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه واله فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا فعلمنا---- قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه ب-ه الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود قال قلن-------------------------ا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي ع--ليك قال قولوا اللهم	29171	-1991811573852583144	452	803.5	367	661	68.38124084472656	77	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1453	true	7895144617147173111	0	172	0	977	1689	300	يمازحون الاماء ولا يمازحون الحراءر وكان المنافقون---- يمازحون الحراءر فاذا قيل لهم في ذلك قالوا حسبنا انهن اماء فامر الله الحراءر بهذا النوع من الستر قطعا لاعذار المنافقين وعن عمر رضي الله عنه انه كان يضرب الاماء ويقول اكشفن رءوسكن ولا تتشبهن بالحراءر ومرت جارية بعمر رضي الله عنه متقنعة فعلاها بالدرة وقال يا لكاع اتتشبهين بالحراءر القي القناع ويقال في معني ذلك ادني ان يعرفن اي اقرب الي ان يعرفن بالستر والصلاح فييءس منهن فساق الرجال فلا يطمعون فيهن كطمعهم فيمن تتبرج وتتكشف CHECK قوله تعالي لءن لم ينته المنافقون اي----------------------------------------------------- لان لم ينته المنافقون عن نفاقهم والذين في قلوبهم مرض يعني الفجور وهم الزناة وضعفاء الدين عن اذي المءمنين -------------------------------------والمرجفون في المدينة وهم قوم------------ كانوا يوقعون ------------الاخبار بما يكره المءمنو------------------------------------------ن ويقولون قد اتاكم العدو ويقولون لسراياهم------- انهم قتلوا وهزموا يخيفون المءمنين بذلك لءن لم ينتهوا عن هذه الافعال القبيحة لنغرينك بهم اي لنسلطنك عليهم ونامر--ك بقتلهم حتي تقتلهم وتخلو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم المدينة وهو قوله تعالي ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا اي في المدينة والمعني لا يساكنونك في المدينة الا يسيرا	1453	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07262	false	1045499081466803227	134	266	722	1481	1660	300	يمازحون الاماء و--ربما كان ------يتجاوز المنافقون الي ممازح-ة الحراءر فاذا قيل لهم في ذلك قالوا حسبنا---هن اماء فقطع الله عذرهم وقيل معناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك----------------- اقرب الي ان يعرفن بالستر والصلاح----------------------- فلا يتعرض لهن--------------------------------------------------------------------- لان الفاسق اذا عرف امراة بالستر والصلاح لم يتعرض لها لءن لم ينته المنافقون---------- والذين في قلوبهم مرض اي ----فجور----------- وضعف في الايمان وهم الذين لا امتناع لهم من مراودة النساء وايذاءهن والمرجفون في المدينة وهم المنافقون الذين كانوا يرجفون في المدينة بالاخبار الكاذبة بان يقولوا اجتمع المشركون في موضع كذا لحرب المسلمين ويقولوا----------------------- لسرايا المسلمين انهم قتلوا وهزموا---------------------------------------------------------- لنغرينك بهم اي لنسلطنك عليهم و-امرناك بقت-----------لهم واخراجهم وقد حصل الاغراء بهم بقوله جاهد الكفار والمنافقين وقيل لم يحصل لانهم انتهوا ولو حصل لقتلوا وشردوا واخرجوا عن المدينة--------------- ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ا-------------------ي لا يساكنونك في المدينة الا يسيرا	7262	-1991811573852583144	389	510.0	315	1252	31.070287704467773	52	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1462	true	6965292066180475596	1	60	6	304	1585	300	والمعني ان الريح كانت تسير في اليوم مسيرة شهرين للراكب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسرع قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عين النحاس فسال-----------------ت له---------- ثلاثة ايام كما يسيل ---------------الماء وانما انتفع الناس بما اخرج الله لسليمان وكان قبل سليمان لا يذوب والقطر هو الرصاص قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه ا-------------ي وسخرنا له من الجن من يعمل	1462	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04360	false	5948462323881498715	183	286	975	1516	1588	300	والمعني انها كا----نت تسير في اليوم مسيرة شهرين للراكب قال قتادة كانت تغدو مسيرة شهر الي نصف النهار وتروح مسيرة شهر الي اخر النهار وقال الحسن كانت تغدو من دمشق فيقيل باصطخر من ارض اصفهان وبينهما مسيرة شهر للمسرع وتروح من اصطخر فتبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر تحمله الريح مع جنوده اعطاه الله الريح بدلا من الصافنات الجياد واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عين النحاس واظهرناها له قالوا جرت له عين الصفر ثلاثة ايام بلياليهن جعلها الله له كالماء وانما يعمل- الناس بما اعطي----- لسليمان منه------------------------------------------------ ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه المعني وسخرنا له من الجن من يعمل	4360	-1991811573852583144	202	274.0	157	599	33.722869873046875	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1462	true	6965292066180475596	56	121	288	603	1585	300	من الجن من يعمل بين يديه من القصور والبنيان باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا --اي من يم-------------------------ل من الشياطين عن امرنا الذي- امرناه من الطاعة لسلي------------------------------مان نذقه من عذاب السعير اي من عذاب النار الموقدة---------------------------------------------------------- وقيل ------------------------------ان الله تعالي- وكل---- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم من طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته CHECK قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب	1462	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04361	false	8446673944479888105	29	112	153	556	1559	300	من الجن من هو غير مسخر ل---------------------------ه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير المعني و من يعدل من هءلاء الجن------- الذين سخرناهم--------- لسليمان عما امرناهم به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي عذا---ب النار في الاخرة عن اكثر المفسرين وفي هذا دلالة علي انهم قد كانوا مكلفين وقيل معناه نذيقه العذاب في الدنيا وان الله سبحانه وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته -----------------يعملون له ما يشاء من محاريب	4361	-1991811573852583144	206	279.0	156	466	44.20600891113281	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1462	true	6965292066180475596	56	170	288	875	1585	300	من الجن من يعمل بين يديه من القصور والبنيان باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا --اي من يم--------------------ل من الشياطين عن امرنا الذي ا---------------------مرنا----ه من الطاعة لسليمان نذقه من عذاب السعير اي من عذاب النا------------------ر الموقدة وقيل ----------------------------------------------------------------------ان الله تعالي- وكل---- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم من طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته CHECK قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل اي يعملون لسليمان ما يشاء من محاريب اي مساجد كان هو والمءمنون يصلون فيها ويقال اراد بالمحاريب الغرف والمواضع الشريفة يقال لاشرف موضع في الدار محراب والمحراب مقدم كل مسجد ومجلس وبيت وقوله تعالي وتماثيل اي تماثيل كل شء يعني صورا من نحاس----- وزجاج ورخام كانت الجن تعملها	1462	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19609	false	-1387132492602622801	178	285	932	1468	1558	300	من الجن من هو غير مسخر ل---------------------------ه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير اي ومن يعدل من هءلاء الجن------- الذين سخرناهم لسليمان عما امرناهم به من --طاعة -سليمان نذقه من عذاب السعير اي عذا---ب النار في الاخرة عن اكثر المفسرين وفي هذا دلالة علي انهم قد كانوا مكلفين وقيل معناه نذيقه العذاب في الدنيا وان الله سبحانه وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم عن طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته يعمل-----------------ون له ما يشاء من محاريب وهي بيوت الشريعة وقيل هي القصور وال------------مساجد يتعبد----------------- فيها وكان مما عملوه بيت المقدس وتماثيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني صورا من نحاس وشبه وزجاج ورخام كانت الجن تعملها	19609	-1991811573852583144	271	349.0	208	732	37.02185821533203	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1464	true	2582281032823465568	62	168	314	855	1547	300	قوله تعالي لقد كان لسبا في مسكنهم اية قال فروة بن مسيك اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن سبا ما هو فقال رجل من العرب اولد عشرة اولاد تيامن منهم ستة وتشام منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة وحمير ومذحج والاشعريون وانمار ومنهم بجيلة واما الذين شاموا فعاملة وغسان ولخم وجذام والمراد بسب-----ا القبيلة الذين هم من اولاد سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقوله تعالي في مسكنهم انه كانت مساكنهم بمارب من اليمن اية اي ------------------------------------------علامة يدل علي قدرة الله وان المنعم عليهم هو الله تعالي ثم فسر تلك--- الاية فقال جنتان عن يمين وشمال اي-------- عن يمين واديهم و---شماله	1464	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04423	false	-6163087472085527209	22	76	113	379	1545	300	قوله تعالي لقد كان لسبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بسبا ههنا القبيلة الذين هم او---لاد سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان في---------------------------- مساكنهم اي في بلدهم ---اية اي حجة علي وحدانية الله عز اسمه وكمال قدرته وعلامة---- علي سبوغ نعمه------------------------------- ثم فسر سبحانه الاية فقال جنتان عن يمين وشمال اي بستانان عن يمين من اتاهما وشماله	4423	-1991811573852583144	172	232.0	132	602	28.571428298950195	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1464	true	2582281032823465568	71	168	356	855	1547	300	فروة -بن مسيك اتي--------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن سبا --ما هو--------- فقال--- رجل من العرب اولد--- عشرة اولاد تيامن منهم ستة وتشا-م منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة وحمير ومذحج والاشعريون وان--مار ومنهم ------------------------------------------------بجيلة واما الذين شا--موا فعاملة وغسان ولخم وجذام و-----------المراد بسب-----ا القبيلة الذين هم من اولاد سبا بن يشجب بن يعرب -بن قحطان وقوله تعالي في مسكنهم انه كانت مساكنهم بمارب من اليمن اية اي -----------------------------------------علامة يدل علي قدرة الله وان المنعم عليهم هو الله تعالي ثم فسر تلك--- الاية فقال جنتان عن يمين وشمال اي-------- عن يمين واديهم و---شماله	1464	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms23001	false	1784967404887104949	91	198	457	1005	1535	300	فروة ابن مسيك انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وال-------ه عن سبا ارجل هو ام امراة فقال هو رجل من العرب -ولد له عشرة ت------يامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تيامنوا فالازد وكندة------ ومذحج والاشعر-ون والانمار وحمير فقال رجل من القوم ما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة واما الذين تشاءموا فعاملة----------- وجذام ولحم وغسان فالمراد بسبا ههنا القبيلة الذين هم او---لاد سبا بن يشحب بن يعرب ابن قحطان------------ في مسكنهم اي في بلدهم-------------------- اية اي حجة علي وحدانية الله سبحانه وكمال قدرته وعلامة---- علي سبوغ نعمه------------------------------- ثم فسر سبحانه الاية فقال جنتان عن يمين وشمال اي بستانان عن يمين من اتاهما وشماله	23001	-1991811573852583144	353	482.0	277	650	54.30769348144531	50	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1467	true	2958911928854754314	0	175	0	965	1626	300	القرية مقدارا واحدا نصف يوم وقلنا لهم سيروا فيها--- في تلك القري ليالي واياما--- ليلا شءتم الس-ير او نهارا امنين من الجوع والعطش والسباع والتعب ومن كل خوف------------------------------------------------------------------------------ ثم ا------------نهم بطروا النعمة وسالوا ان تكون القري والمنازل بعضها ابعد من بعض فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا اي اجعل بيننا وبين الشام فلوات ومفاوز لنركب عليها الرواحل ونتزود الازواد ذلك انهم قالوا لو كانت ثمارنا ابعد---------------- مما هي لكان اجدر ان نشتهيها فاجعل بين منازلنا وبين مقصدنا المفاوز ويقال كانت هذه المسالة من تجارهم ليربحوا في امولهم قرا ابن كثير وابو عمرو بعد علي وجه الدعاء وقرا ابن الحنفية ويعقوب ربنا برفع الباء باعد بالف وفتح العين والدلالة علي الخبر استبعدوا اسفارهم بطرا منهم واشرا وقرا الباقون ربنا بفتح الباء وباعد بالالف وكسر العين وجزم الدال علي الدعاء وقد قرء بعد بضم العين وبين بالرفع اي بعد ما يتصل بسفرنا قوله تعالي وظلموا انفسهم يعني بترك الشكر والطاعة وقيل بالكفر--------- فجعلناهم احاديث لمن بعدهم يتحدثون بامرهم وشانهم ولم يبق منهم ولا من ديارهم اثر وقوله تعالي----------------------- ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم في---------- البلاد المختلفة كل تفريق	1467	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms23003	false	-5251214615119506083	110	230	578	1235	1584	300	القرية------------- نصف يوم وقلنا لهم سيروا فيها اي في تلك القري ليالي واياما اي ليلا شءتم المصير او نهارا امنين من الجوع والعطش-------- والتعب ومن السباع وكل المخاوف وفي هذا اشارة الي تكامل نعمه عليهم في السفر كما انه كذلك في الحضر ثم اخبر سبحانه انهم بطروا وبغوا------------------------------------------------- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا اي اجعل بيننا وبين الشام فلوات ومفاوز لنركب اليها الرواحل ونقطع المنازل وهذا كما قالت بنوا اسراءيل لما ملوا النعمة اخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها بدلا من الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والسلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وظلموا انفسهم بارتكاب ----------------------الكفر والمعاصي فجعلناهم احاديث لمن بعدهم يتحدثون -امرهم وشانهم ويضربون بهم المثل فيقولون تفرقوا ايادي سبا اذا تشتتوا اعظم التشتت ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم في كل وجه من البلاد--------- كل تفريق	23003	-1991811573852583144	360	487.5	289	1120	32.14285659790039	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	115	224	591	1219	1636	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01900	false	3605939486707760481	119	172	690	991	1644	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1900	-1991811573852583144	300	477.5	247	629	47.69475173950195	52	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	51	115	262	591	1636	300	قوله تعالي وقال الذين ك--------------------------فروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون--- التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة- بكتابهم و---قوله تعالي	1472	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07132	false	-3419771995466862849	143	193	793	1052	1599	300	قوله تعالي وقال الذين كفروا وهم اليهود وقيل هم مشركو ال-----عرب وهو ال-اصح ولا بالذي بين ي---------------------------------------------------------ديه من امر الاخر----------------ة وقيل------------------------ يعنون به التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه واله في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر المشركون بكتابهم وفي قوله تعالي	7132	-1991811573852583144	206	337.0	165	362	56.90607833862305	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	115	225	591	1223	1636	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال	1472	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22622	false	-3193478504026327028	91	144	529	830	1611	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا ----	22622	-1991811573852583144	296	471.0	243	633	46.761451721191406	51	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	38	121	187	609	1534	300	قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1475	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02507	false	3178051943846814730	137	183	663	890	1421	300	قوله------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر مبين و-----------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	2507	-1991811573852583144	226	372.5	180	422	53.554500579833984	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1479	true	5792706181133084687	156	240	807	1203	1506	300	جناح--- وعن ابن شهاب قال--------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبر-يل في صورته فغشي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبر-يل مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري--- شيءا من الخلق	1479	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18533	false	-4824943296774213418	222	300	1111	1478	1478	300	-عام 30 وعن ابن شهاب ان رسول الله سال جبرءيل---------------------- ان يتراءي له في صورته فقال جبرءي--ل انك لن تطيق ذلك ق-------------ال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبرءيل في صورته فغشي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبرءيل مسنده و----واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وا-----------له ما كنت اري ان شيءا ممن يخلق-	18533	-1991811573852583144	311	505.5	241	423	73.5224609375	56	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1483	true	6335542484905947537	60	117	329	606	1508	300	يا رسول الله فيم الن-------------------------جاة غدا فقال------------------ لا تخادع-- الله ف--------انه من يخادع الله يخدعه ويخلعه من- الايمان فقال رجل يا رسول الله ف-----كيف يخادع الله فقال ان تعمل بما امرك الله لا يقبل مع----------------------------- الرياء عمل ف----------ان المراءي ينادي يوم القيامة علي رءوس الاشهاد باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر ضل- عملك	1483	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22687	false	-3304117394737029019	158	230	849	1201	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله سءل في ما النجاة غدا فقال انما النجاة في ان لا تخادعوا الله فيخدعكم فانه من يخادع الله يخدعه ويخلع- منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل له وكيف يخادع الله -قال ي---عمل بما امر- الله به ثم يريد به غيره فاتقوا الله واجتنبوا الرياء فانه شرك بالله ان المراءي يدع-ي يوم القيامة----------------- باربعة اسماء يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر حبط عملك	22687	-1991811573852583144	205	271.5	159	376	54.521278381347656	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	139	210	741	1106	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02508	false	-5994376072790474371	65	99	339	518	1536	300	انت بمسمع من في القبور------------------------------- ان انت الا نذير--------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	2508	-1991811573852583144	179	292.0	145	365	49.04109573364258	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	61	134	299	666	1542	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00720	false	6488315136113421294	59	92	310	475	1516	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	720	-1991811573852583144	164	314.0	131	367	44.686649322509766	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	59	134	290	666	1542	300	الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02508	false	-5994376072790474371	124	159	642	816	1536	300	الي قوله قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2508	-1991811573852583144	169	320.0	134	376	44.946807861328125	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	19	58	95	287	1542	300	قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1491	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22519	false	366916733811032158	232	257	1326	1455	1679	300	قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين ------الا خسارا	22519	-1991811573852583144	129	241.5	104	192	67.1875	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	11	121	60	654	1614	300	واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04496	false	5809438503740257611	186	252	972	1331	1572	300	واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	4496	-1991811573852583144	356	669.0	290	594	59.93265914916992	63	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	9	115	49	625	1614	300	قوله تعالي واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلو-------ن رسل الله تعالي----------- اذ ارسلنا اليهم اثنين------------------- فكذبو------------------------------هما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عيسي عليه السلام ارسل ال---------------------------------------ي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا -------------------وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ------------------------------------------------------------وما علينا الا البلاغ المبين قالوا ----------------انا تطيرنا ---------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجم---------------------نكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا----------- طاءركم معكم	1495	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04505	false	4990956096851737513	104	252	512	1328	1577	300	قوله تعالي واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون اي حين بعث الله --اليهم المرسلين اذ ارسلنا اليهم اثنين اي رسولين من رسلنا فكذبوهما قال ابن عباس ضربوهما وسجنوهما فعززنا بثالث اي فقوينا وشددنا ظهورهما برسول ثالث قال شعبة كان اسم الرسولين شمعون ويوحنا والثالث بولس وقال ابن عباس وكعب صادق وصدوق والثالث سلوم وقيل انهم رسل عيسي وهم الحواريون عن وهب وكعب قالا وانما اضافهم الي نفسه لان عيسي عليه السلام ارسلهم بامره فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا يعني اهل القرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انتم الا بشر مثلنا فلا تصلحون للرسالة وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وانما قالوا ذلك بعد ما قامت الحجة بظهور المعجزة فلم يقبلوها وما علينا الا البلاغ المبين قالوا اي هءلاء الكفار انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم بالحجارة او لنشتمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا يعني الرسل طاءركم معكم	4505	-1991811573852583144	353	529.0	285	999	35.33533477783203	52	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	241	287	1293	1549	1614	300	عيسي عليه السلام ندعوك الي عبادة------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي قال وما ايتكما فقالا نبرء الاكمه والابرص فغضب الملك وامر بهما ف------حبسا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة------ فلما كذب الرسولان------ بعث عيسي رسولا ثالثا يقال له شمعون المصفي علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد- متنكرا وجعل يعاشر	1495	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04526	false	-1046709513606733742	244	298	1335	1641	1652	300	عيسي عليه السلام هذين الرسولين الي انطاكية فاتياها ولم يصلا الي ملكها فطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكبرا وذكر الله----------------------------------------------- فغضب الملك وامر بهما فاخذا وحبسا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة قالوا فلما كذب الرسولان وضربا بعث عيسي ر------اس الحواريين شمعون الصفا- علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلدة متنكرا وجعل يعاشر	4526	-1991811573852583144	175	272.0	142	360	48.61111068725586	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	123	256	664	1378	1614	300	عيسي عليه السلام لما بعث الرسولين -------------الي انطاكية و----قربا من المدينة وجدا شيخا كبيرا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار---- فسلما عليه فقال------ لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ند-----------------عوكم الي عبادة الله تعالي قال هل معكما اية قالا نعم---- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا اليه فانطلق-------------- بهما الي-----ه فمسحا ابنه فقام من ساعت----------ه صحيحا باذن الله تعالي ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وامن حبيب النجار وجعل يعبد الله تعالي في غار جبل في ابعد اطراف المدينة فسمع الملك بخبر هذين الرسولين وكان يعب--------------د الاصنام----------------------- فدعا لهما فاتياه فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ندعوك الي عبادة الله تعالي قال وما ايتكما فقالا نبرء الاكمه والابرص	1495	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04526	false	-1046709513606733742	73	195	434	1083	1652	300	عيسي عليه السلام ----------رسولين من الحواريين الي انطاكية فلما قربا من المدينة رايا شيخ------ا يرعي غنيمات له وهو حبيب صاحب ياسين فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي ن------------دعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال ا-----معكما اية قالا نعم نحن نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله------ فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله صحيحا---------------- ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي -يديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يقال له شلاح--------------------------------------------------------------------------ن وكان من ملوك الروم يعبد الاصنام قالوا فانهي الخبر اليه فدعا--هما------- فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي ---------------------------------------قال وما ايتكما قا-لا نبرء الاكمه والابرص	4526	-1991811573852583144	469	709.0	376	828	56.642513275146484	74	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	100	121	540	654	1614	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18256	false	2774875686986625159	63	84	350	464	1615	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	18256	-1991811573852583144	114	228.0	93	114	100.0	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	true	-575001530240845065	0	158	0	793	1524	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعياك الي دين غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما -قال لا ---------------------------قال فان راي الملك ان يدعوهما ويسمع قولهما حتي يطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قال---------ا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون -صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا--- ما تتمناه فامر الملك حتي جاء-ا بغلام مطموس العينين موضع العينين كل لجهة فما زالا يدعوان الله -حتي انشق موضع البصر ثم اخذا بندوقت--------ين فوضعت--ا في الحدقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما ف-عجب الملك من ذلك فقال شمعون للملك ان---- سالت الهك ان- يصنع------ مثل هذا فصنعه كان لك ولالهتك الشرف- فقال الم---لك ليس لي عنك سر اسره اليك ان الهنا الذي نعبده ---------لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ثم قال للم--------------------------------------------------------------------------------------------رسولين-------------------------------------------------------------------------------------------- ان -هنا ميتا مات منذ سبعة ايام ف----------------------لم ادفنه واخرته حتي يرجع ابوه وكان ابوه غاءبا	1496	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04527	false	-6689530834252375118	15	214	72	1082	1533	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي---- غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك ----دعاهما حتي يتطلع---------------- ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ههنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك -قال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا له ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين موضع --عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر ف--اخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في --حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الم-------لك فقال شمعون للملك ان انت سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكو----ن لك ولاله-ك --شرفا فقال له الملك ليس لي عنك سر ا----------ن الهنا الذي نعبده لا يبصر ولا يسمع ولا يضر و-لا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك بيت الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ههنا ميتا مات منذ سبعة ايام ابن لدهقان وانا اخذته ولم ادفنه ح-------تي يرجع ابوه وكان----- غاءبا	4527	-1991811573852583144	668	1111.5	530	1078	61.96660614013672	106	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1512	true	-7698029626457201035	2	84	11	443	1646	300	وانتم اذلاء---- صاغرون والدخور اشد الذل-- ثم ذكر ان بعثهم يقع بزجرة واحدة اي بصيحة واحدة فاذا هم قيام ينظرون ماذا يءمرون به وقوله تعالي فانما هي زجرة واحدة اي فانما قضية البعث-------------- صيحة واحدة من اسرافيل يعني نفخة البعث فاذا------------------------------------------------------------------------------ هم ينظرون اي ---بعث الذي كذبوا به فلما عاينوا البعث ذكروا قول الرسل في الدنيا ان البعث حق فدعوا بالويل وقالوا يا-----------------------------ويلنا من العذاب هاذا يو-------------------------------------------م الدين اي هذا يوم الحساب و------الجزاء نجازي فيه باعمالنا فقالت الملاءكة هاذا يوم الفصل يوم	1512	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01794	false	1008281961419302989	154	246	836	1310	1578	300	وانتم داخرون اي صاغرون-------- اشد الصغار ثم ذكر ان بعثهم يقع بزجرة وا---------------حدة فقال فا------------------------------------------نما هي اي ا------------نما ق-صة البعث زجرة واحدة اي صيحة واحدة من اسرافيل يعني نفخة البعث والزجرة الصرفة عن الشء بالمخافة فكانهم زجروا عن الحال التي هم فيها الي المحشر فاذا هم ينظرون الي البعث الذي كذبوا به وقيل فاذا هم احياء ينتظرون ما ينزل بهم من العذاب-------------------- وقالوا اي ويقولون معترفين بالعصيان يا ويلنا من العذاب وهو كلمة يقولها القاءل عند الوقوع في الهلكة هذا يوم الدين اي يو----م الحساب او يوم الجزاء هذا يو-----------------------------------م الفصل بين	1794	-1991811573852583144	211	247.0	164	611	34.53355026245117	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1514	true	5383683871115584404	167	298	906	1581	1592	300	---------جمع فاكهة وعلي-------------------- الثمار كلها ------رطبها ويابس--------------ها وهم مكرمون بثواب الله تعالي علي السرر في جنات الن------------------------------------------عيم علي سرر متقابلين ----------------------------------لا يري بعضهم قفا بعض يطاف عليهم بكاس----------------------------- من معين اي بانية مملوءة من الشراب ولا تسمي الانية كاسا الا اذا كان فيها الشراب والمعين ههنا الخمر سميت معينا --------------لانها تجري هناك علي وجه الارض من العيون كما تجري الماء فيها في --غير الاخدود CHECK وقوله تعالي بيضاء لذة للشاربين قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللب-------------------------------------------------------------------------------------------ن ليست هي علي لون خم--ر الدنيا ولكنها بيضاء لرقتها ونورها ورونقها وصفاءها وقوله تعالي لذة للشاربين اي لذيذة او ذات لذة يقال شرب لذ ولذيذ CHECK قوله تعالي لا فيها غول اي ليس في شربها صداع ولا وجع بطن ولا اذي ولا تغتال عقولهم فتذهب بها------------------------------------------ ويقال للوجع غول لانه يءدي الي الهلاك	1514	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02191	false	3443454369376919488	31	178	155	911	1554	300	فواكه هي جمع فاكهة يقع علي الرطب واليابس من الثمار كلها يتفكهون بها ويتنعمون بالتصرف فيها وهم مكرمون مع ذلك اي معظمون مبجلون--- في جنات النعيم اي وهم مع ذلك في بساتين فيها انواع النعيم علي سرر متقابلين يستمتع بعضهم بالنظر الي وجوه بعض ولا يري بعضهم قفا بعض يطاف عليهم بكاس وهو الاناء بما فيه من الشراب من معين اي من خمر جارية في انهار ظاهرة العيون وقيل شديدة الجري ثم وصف---------------------- الخمر فقال بيضاء وصفها بالبياض لان------------------------------------------------------ها في نهاية الرقة مع الصفاء واللطافة النورية التي لها--- قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن وذكر ان قراءة ابن مسعود صفراء فيحتمل ان يكون بيضاء الكاس صفراء اللون لذة اي لذيذة للشاربين ليس فيها ما يعتري خمر الدنيا من المرارة والكراهة------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فيها غول اي لا ي---------------------------------------غتال عقولهم فيذهب بها ولا يصيبهم منها وجع في البطن ولا في الراس ويقال للوجع غول لانه يءدي الي الهلاك	2191	-1991811573852583144	284	292.5	218	980	28.979591369628906	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1523	true	-7799803559918753888	105	173	537	885	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال معاوية ومن الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر لله تعالي لءن سهل ال---له امره- ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبدا-لله فمنعه اخواله وقالوا--- افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل	1523	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03669	false	4425778255734607951	61	119	328	619	1521	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي----------------- يا ابن الذبيحين فتبسم فسءل عن ذلك فقا-----------------------------------------ل ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر ا-----------ن سهل الله له امرها ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح الثاني اسماعيل	3669	-1991811573852583144	222	369.0	178	360	61.66666793823242	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	42	137	242	805	1622	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1525	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03896	false	307469963020590171	47	83	249	483	1578	300	ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب---------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3896	-1991811573852583144	234	374.0	198	563	41.56305694580078	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1544	true	-7381525058864357422	11	56	59	284	1575	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي ليفسد علي صلاتي- فامكنني الله منه فخنقته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا وتنظروا اليه -جميعا فذلك- قول سليمان عليه السلام وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	1544	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04372	false	-4140416637702863970	41	85	212	430	1555	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي ليفسد علي الصلاة فامكنني الله منه فودعته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا وتنظروا اليه اجمعين فذكرت قول سليمان رب ----------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	4372	-1991811573852583144	198	356.0	155	228	86.84210205078125	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1550	true	7552598721824111919	202	249	1047	1283	1566	300	اليه في الدنيا CHECK قوله تعالي وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار قال الكلبي وذلك ان كفار قريش ينظرون في النار فلا يرون من كان يخالفهم م----------------------------------------------------ن المءمنين في دار الدنيا يعني فقراء المءمنين فعند ذلك يقولون ربنا ما لنا لا نري رجالا	1550	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms08091	false	6108364673085872744	59	104	328	551	1530	300	الله في------------- قوله تعالي وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اي يقولون ذلك حين----------- ينظرون في النار فلا يرون من كان يخالفهم فيها معهم وهم المءمنون وقيل نزلت في ابي جهل والوليد ب----------------------------------ن الم-غيرة و ذويهما يقولون----- ما-لنا لا نري عمارا	8091	-1991811573852583144	136	205.0	105	288	47.22222137451172	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	89	226	445	1171	1562	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك و-ممن تبعك منهم اجمعين	1552	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19671	false	8308170390893066202	77	136	401	701	1561	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك و ممن تبعك منهم اجمعين	19671	-1991811573852583144	289	521.5	231	727	39.75240707397461	51	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	22	112	113	552	1562	300	تعالي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قد تقدم تفسير هذا CHECK وقوله قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اي ما منعك عن السجود لمن توليت خلقه من غير واسطة وسبب وقوله استكبرت ام كنت من العالين اي رفعت نفسك فوق قدرك ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1552	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19671	false	8308170390893066202	38	91	202	463	1561	300	تعالي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت---- من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين ------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اس------------------------------------------------------------تكبرت ام كنت من العالين ق-------------------------------------------------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	19671	-1991811573852583144	256	460.5	204	440	58.181819915771484	49	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	13	50	71	271	1550	300	تطمءن وتسكن الي ذكر الله للجنة والثواب----------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هذا نعت -اولياء الله وصفهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	1561	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22081	false	4756354289991628144	0	71	0	372	1597	300	تطمءن وتسكن الي ذكر الله الجنة والثواب فحذف مفعول الذكر للعلم به وروي عن العباس بن عبد المطلب ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما تتحات عن الشجرة اليابسة ورقها وقال قتادة هذا نعت لاولياء الله نعتهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان	22081	-1991811573852583144	196	369.0	159	372	52.68817138671875	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	76	237	394	1241	1550	300	تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1561	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24160	false	-193321183658510696	153	191	776	982	1527	300	تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون ------------------------------------------26 كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 27 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	24160	-1991811573852583144	198	274.5	162	847	23.376623153686523	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22212	false	1286704364161509256	204	255	1053	1306	1541	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فماله- من هاد ومن يهد الله فماله- من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام----------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	22212	-1991811573852583144	248	472.0	197	308	80.51947784423828	50	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1570	true	-2974599803397812038	250	300	1363	1635	1635	300	في اللغة ما قبضت عليه بجم-ع كفك اخبر الله تعالي عن------ قدرته فذكر ان الارض كلها مع عظمتها وكثافتها في مقدوره كالشء الذي يقبض عليه القابض بكفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي والسماوات مطويات بيمينه ذكر اليمين للمبالغة في الاقدار يعني انه يطويها بقدرته كما يطوي الواحد منا الشء المقدور له طيه بيمينه-	1570	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00852	false	8021487710118161898	173	246	887	1254	1540	300	في اللغة ما قبضت عليه بجميع كفك اخبر الله سبحانه عن كمال قدرته فذكر ان الارض كلها مع عظم----------ها في مقدوره كالشء الذي يقبض عليه القابض بكفه فيكون في قبضته وهذا تفهيم لنا علي عادة التخاطب فيما بيننا لانا نقول هذا في قبضة فلان وفي يد فلان اذا هان عليه التصرف فيه وان لم يقبض عليه وكذا قوله------ والسماوات مطويات بيمينه اي -------------------------------------يطويها بقدرته كما يطوي ---احد منا الشء المقدور له طيه بيمينه	852	-1991811573852583144	205	339.0	166	423	48.463356018066406	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1570	true	-2974599803397812038	185	300	1032	1635	1635	300	قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوا الله حق معرفته ولا عظمو-----ه حق تعظيمه اذ عبدوا الاوثان من دونه وامروا النبي صلي الله عليه وسلم بعبادة غيره ثم اخبر عن عظمته فقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة اي وجميع الارض في مقدوره يوم القيامة كالذي يقبض عليه القابض في قبضته وهذا كما يقال فلان في قبضة فلان اي تحت امره وقبضته والقبضة في اللغة ما قبضت عليه بجم-ع كفك اخبر الله تعالي عن------ قدرته فذكر ان الارض كلها مع عظمتها وكثافتها في مقدوره كالشء الذي يقبض عليه القابض بكفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي والسماوات مطويات بيمينه ذكر اليمين للمبالغة في الاقدار يعني انه يطويها بقدرته كما يطوي الواحد منا الشء المقدور له طيه بيمينه-	1570	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01754	false	-602494989647037637	171	263	861	1325	1536	300	قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره اي م-------------------------ا عظموا الله حق ع---------------------------------------------------------------------------------------ظمته----- والارض جميعا قبضته يوم القي-مة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبضة في اللغة ما قبضت عليه بجميع كفك اخبر الله سبحانه عن كمال قدرته فذكر ان الارض كلها مع عظم----------ها في مقدوره كالشء الذي يقبض عليه القابض بكفه فيكون في قبضته وهذا تفهيم لنا علي عادة التخاطب فيما بيننا لانا نقول هذا في قبضة فلان وفي يد فلان اذا هان عليه التصرف فيه وان لم يقبض عليه وكذا قوله------ والسماوات مطويات بيمينه اي -------------------------------------يطويها بقدرته كما يطوي ---احد منا الشء المقدور له طيه بيمينه	1754	-1991811573852583144	296	454.5	239	759	38.99868392944336	47	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1576	true	-2105738963283202135	84	118	481	661	1596	300	ابن عباس---- حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدم-ه مسيرة خمسماءة عام ومستقر------------------------------------------------------------------ ارجلهم في الارض السابعة السفلي ورءوسهم تح----ت العرش وهم خشوع لا يرفعون ابصارهم وهم اشد خوفا من اهل السموات	1576	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18012	false	-310324983856055943	50	99	253	497	1528	300	ابن عباس قال حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمسماءة عام وذكر ان خطوة ملك الموت ما بين المشرق والمغرب 29 وعن ميسرة قال حملة العرش ارجلهم في الارض-------- السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرف--هم وهم اشد خوفا من اهل السماء -	18012	-1991811573852583144	156	261.0	124	255	61.17647171020508	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	47	26	251	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1580	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02512	false	-5884076023137417165	54	97	281	506	1569	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	2512	-1991811573852583144	225	450.0	182	225	100.0	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	3	76	20	389	1604	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب --------الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا	1580	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03194	false	2932721548242553294	31	95	162	500	1504	300	تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوه واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 21 22 وقال---------------------- تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد 51 وقال تعا-----------------لي ولقد ارسلنا	3194	-1991811573852583144	266	481.0	214	377	70.5570297241211	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	47	26	251	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1580	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04686	false	-5282996641087410683	19	62	83	308	1528	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	4686	-1991811573852583144	225	450.0	182	225	100.0	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	47	26	251	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق--- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1580	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24160	false	-193321183658510696	232	276	1179	1407	1527	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق 22 ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	24160	-1991811573852583144	225	444.0	182	228	98.68421173095703	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1586	true	2985537094397218364	50	200	277	1050	1664	300	قوله تعالي واذ ي-تحاجون في النار فيقو----------------------------------------------------------------------------------------ل الضعفاء------------ للذين استكبروا ا------------نا كنا لكم-------------- تبعا--------------------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي واذكر يا محمد لقومك اذ يختصم اهل النار في النار وباقي الاية مفسر في سورة ابراهيم عليه السلام CHECK وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا كل فيها اي انا نحن وانتم قد استوينا في العذاب ان الله قد حكم بين العباد اي قضي بهذا علينا وعليكم وحكم ان لا يتحمل احد عذاب احد فلما راوا شدة العذاب------------------------ وقال الذين في النار --قال------وا-------- لخزنة جهن--------------------------------------------------------------------م ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب اي يهون عنا العذاب قدر يوم من ايام الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فيقول الزبانية اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي ب-------الدلالات الظاهرة علي وحدانية الله قا-----------------------------------------لوا بلي فيقولون بلي قد اتتنا الرسل قالوا فتقول لهم الزباني-----------------------------------ة فادعوا انت-----------------م فا-ن الله تعالي لم ياذن لنا في الدنيا------------------------------------------------------------ وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في ضياع ل-----ا ينفعهم CHECK قوله	1586	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02354	false	-5245977692873411894	72	292	352	1535	1575	300	قوله تعالي واذا يتحاجون في النار اي واذكر يا محمد لقومك الوقت الذي يتحاج فيه اهل النار في النار ويتخاصم الرءساء والاتباع فيقول الضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء انا كنا لكم معاشر الرءساء تبعا وكنا نمتثل امركم ونجيبكم الي ما تدعوننا اليه فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار لانه يلزم الرءيس الدفع عن اتباعه المنقادين لامره----------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا انا كل فيها اي---- نحن وانتم في النار------------ ان الله قد حكم بين العباد بذلك ب------------------------ان لا يتحمل احد ع--ن احد وانه يعاقب من اشرك به وعبد معه غيره لا محالة وقال الذين في النار من الاتباع والمتبوعين لخزنة جهنم لخزنة جهنم وهم الذين يتولون عذاب اهل النار من الملاءكة الموكلين بهم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب يقولون ذلك لانهم لا طاقة لهم علي شدة العذاب ولشدة جزعهم لا انهم يطمعون في التخفيف لان معارفهم ضرورية يعلمون ان عقابهم لا ينقطع ولا يخفف عنهم قالوا اي الخزن-----ة اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي بالحجج والدلالات علي صحة التوحيد والنبوة اي فكفرتم وعاندتم حتي استحققتم هذا العذاب قالوا بلي جاء--------------تنا الرسل والبينات فكذبناهم وجحدنا نبوتهم قالوا فادعوا اي قالت الخزنة فادعوا انتم فانا لا ندعو الا باذن الله ولم يء-----ذن لنا فيه وقيل انما قالوا ذلك استخفافا بهم وقيل معناه فادعوا بالويل والثبور وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في ضياع لانه لا ينفع وفي---- قوله	2354	-1991811573852583144	453	510.5	354	1318	34.37025833129883	70	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	76	100	377	506	1597	300	وان ايامه اربعين يوما فيوم كالسنة ويوم دون ذلك ويوم كالشهر ويوم دون ذلك ويوم كالجمعة و-يوم دون ذ-------------------------لك واخر ايامه كالشرفة فيصبح الرجل	1589	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms12366	false	-7187557224573976564	271	300	1394	1539	1539	300	وان ايامه اربعين يوما فيوم كالسنة ويوم دون ذلك ويوم كالشهر ويوم دون ذلك ويوم كالجمعة و يوم دون ذلك ويوم كاليوم ويوم دون ذلك واخر ايامه ---------يصبح الرجل-	12366	-1991811573852583144	119	215.0	97	155	76.7741928100586	20	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	80	124	398	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون	1598	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02513	false	4546593325226909616	15	38	80	197	1489	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون	2513	-1991811573852583144	113	207.5	91	274	41.240875244140625	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	123	124	623	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسامهم وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة	1598	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03504	false	7021924555707457239	75	111	403	581	1545	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق و قالوا--------------------------------------------------- من اشد منا قوة	3504	-1991811573852583144	167	293.5	133	499	33.46693420410156	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1600	true	5412499214057775032	3	56	18	276	1600	300	لانكم ما كنتم تظنون ذلك ولاكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون ولكن عملتم ب-----------------------------المعاصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل من يظن ان الله لا يعلم بما يعمله --في السر قال ابن عباس كان الكفار------ يقولون ان الله لا يعلم ما في انفسنا ولكنه يعلم ما يظهر CHECK قوله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	1600	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02070	false	7995655069488747451	203	276	1100	1466	1582	300	لانكم ما كنتم تظنون ذلك ول-كن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون لجهلك----م بالله تعالي فهان عليكم ارتكاب المعاصي لذلك وروي عن ابن مسعود انها نزلت في ثلاثة نفر تساروا فقالوا اتري ان الله يسمع تسارنا ويجوز ان يكون المعني انكم عملتم عمل من -ظن ان ------------------عمله يخفي علي الله وقيل ا-----ن الكفار كانوا يقولون ان الله لا يعلم ما في انفسنا ولكنه يعلم ما نظهر----------------- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	2070	-1991811573852583144	193	293.5	151	412	46.844661712646484	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1600	true	5412499214057775032	50	113	242	585	1600	300	تعالي----- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم اي ظنكم----- ان الله لا يعلم ما تعملون ارداكم فاصبحتم من الخاسرين اي اهلككم فصرتم من المنبذين بالوزر والعقوبة وقيل معني ارداكم اي طرحكم في النار CHECK قوله تعالي فان يصبروا فالنار مثوي لهم اي فان يمسكوا------------------------------------------------------------------- -----------------عن الاستغاثة ولم ينطقوا بشكوي فالنار مسكن لهم منتقمة منهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي وان يطلبوا العتبي	1600	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02071	false	8709330082553069420	52	112	274	583	1533	300	تعالي يقول وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم الاية ثم قال ان الله عند ظن عبده به ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا فان ---------------------------------------------------------------------------------------------------يصبروا فالنار مثوي لهم اي فان يصبر هءلاء علي النار والامهال و ليس المراد به الصبر المحمود ولكنه الامساك عن اظهار الشكوي وعن الاستغاثة فالن-----------------ار مسكن ل------------هم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي وان يطلبوا العتبي	2071	-1991811573852583144	158	224.0	125	437	36.15560531616211	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1603	true	-5706820008565994253	15	247	86	1321	1630	300	قوله تعالي ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ولا تستوي كلمة التوحيد وكلمة الشرك وقيل هما الطاعة والمعصية ويقال الخصلة الحميدة والخصلة السيءة وقيل الحلم والجهل والعفو والاساءة ودخول لا في قوله ولا السيءة زاءدة للتاكيد وبعد المساواة لان المعني لا تستوي الحسنة والسيءة ومثله قول الشاعر ما كان يرضي رسول الله فعل هم والطيبان ابو بكر وعمروقوله تعالي---------------------------------- ادفع---------------------- بالتي هي احسن اي ادفع السفاهة والعجلة بالاناة وبالرفق وذلك انك ان لقيت بعض من يضمر في نفسه عداوتك فتبداه بالسلام او تبتسم في وجهه لان ذلك يلين لك قلبه ويسلم لك صدره فذلك قوله تعالي فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار الذي يعاديك صديقا قريبا لك وتسمي العرب القريب حميما لانه يحمي لما يهم صاحبه CHECK قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يلقي هذه الخصلة التي هي دفع السيءة بالحسن-----------------ة الا الذين صبروا علي كظم الغيظ واحتمال المكروه وصبروا علي طاعة الله وصبروا عن معصيته وما يلقاها اي وما يعطاها الا ذو حظ عظيم من الخير وقيل من الصبر وقيل الحظ العظيم الجنة اي ما يلقاها الا من وجبت له الجنة وقيل الحظ العظيم القدر العظيم عند الله CHECK قوله تعالي واما ينزغنك من الشيطان نزغ اي واما يلحقنك من الشيطان وسوسة عند هفوة غيرك وعندما يدعو بك الي معصية الله فتصرفك الوسوسة عن الاحتمال فاستعذ بالله اي اعتصم بالله من شر الشيطان امض علي حكمك انه هو السميع لمقالة اعداءك العليم	1603	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05246	false	244678843893159343	120	231	631	1201	1550	300	قوله تعالي ولا تستوي الحسنة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السيءة اي في الجزاء وحسن العاقبة ادفع اي السيءة حيث اعترضتك بالتي هي احسن منها وهي الحسنة او باحسن ما يمكن رفعها به من الحسنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار عدوك المشاق مثل الولي الشفيق وما يلقاها ا----------------------------------------------------------------------------------------ي هذه السجية وهي مقابل----------------ة الاساءة بالاحسان الا الذين صبروا فانها تحبس النفس عن الانتقام وما يلقاها -----------------------------------------------------الا ذو حظ عظيم من الخير و--كمال النفس وقيل الحظ العظيم ال----------------------------------جنة وا--------------------------------------------------------ما ينزغنك من الشيطان نزغ اي نخس شبه به------------ وسوسته لانها بعث علي ما لا ينبغي كالدفع بما هو اسوء------------------------- فاستعذ با---------------لله من شره ولا تطعه----------- انه هو السميع لاستعاذت----ك العليم	5246	-1991811573852583144	288	158.0	222	1308	22.018348693847656	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1603	true	-5706820008565994253	110	191	611	1024	1630	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار الذي يعاديك صديقا قريبا لك وتسمي العرب القريب حميما لانه يحمي لما يهم صاحبه CHECK قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يلقي هذه الخص-----------لة التي هي دفع السيءة بال-حسنة الا الذين صبروا علي كظم الغيظ واحتمال المكروه وصبروا علي طاعة الله وصبروا عن معصيته وما يلقاها اي وما يعطاها الا ذو حظ عظيم من الخير وقيل من الصبر وقيل الحظ العظيم الجنة اي ما يلقاها	1603	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22178	false	6273085453810320386	57	110	307	583	1545	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار عدوك المشاق مثل الولي الشفيق وما يلقيها اي ما --------------------------------------------------------------------------------يلقي هذه السجية وهي مقابلة الاسا-----------ءة بالاحسان الا الذين صبروا فانها تحبس النفس عن الانتقام وما يلقيها -----------------------------------------------------الا ذو حظ عظيم من الخير وكمال النفس و--قيل الحظ العظيم الجنة --يقال لقاه -	22178	-1991811573852583144	164	238.5	129	425	38.588233947753906	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1607	true	234695385540085416	121	152	638	784	1510	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد اي------- اعلمناك وعرفناك انا كنا في الدنيا جهلاء غير عارفين ما منا من شهيد ان لك شريكا يتبرءون يومءذ من ان يكون مع الله شريك	1607	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01926	false	-1440309359908323234	252	274	1394	1496	1614	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد اي يقولون اعل-------------------------------------------مناك ما منا شاهد ب--ان لك شريكا يتبرءون------ من ان يكون مع الله شريك	1926	-1991811573852583144	85	143.5	65	153	55.55555725097656	18	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	106	213	510	1081	1527	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل	1609	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01054	false	-1454965675354597746	46	87	220	442	1531	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم --------------------------------------وما انت عليهم بوكيل	1054	-1991811573852583144	217	373.5	176	573	37.870853424072266	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1611	true	-2920397615028737428	206	277	1046	1405	1518	300	كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه قال مقاتل معناه عظم علي مشركي مكة ما دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم من توحيد الله تعالي والاخلاص له وحده وخلع الانداد قوله تعالي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يجتبي اليه من يشاء اي يص--------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي من عباده لدينه من يشاء ويهدي اليه الي دينه من ينيب اي ---------------من يقبل الي طاعته وقيل معناه الله يختار لرسالته من يشاء ممن تقتضي الحكمة اختياره ويهدي الي جنته وثوابه من يرجع	1611	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21546	false	7619108936374140467	87	175	452	905	1575	300	كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه-------------------------------------------------------------------- من توحيد الله------ والاخلاص له ورفض الاوثان وترك دين الاباء لانهم قالوا اجعل الالهة الها واحدا وقيل معناه ثقل عليهم وعظم اختيارنا لك بما تدعوهم اليه و تخصيصك بالوحي والنبوة دونهم الله يجتبي اليه من يشاء اي ليس لهم الاختيار لان الله يصطفي لرسالته من يشاء علي حسب ما يعلم من قيامه باعباء الرسالة وقيل معناه الله يصطفي من عباده لدينه من يشاء ويهدي اليه ---------من ينيب اي ويرشد الي دينه من يقبل الي طاعته او يهدي -------------------------------------------------------------الي جنته وثوابه من يرجع	21546	-1991811573852583144	179	267.5	139	597	29.98324966430664	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1615	true	-5680383816757215812	146	178	744	907	1537	300	من العمل الصالح وعن -----ابن عباس قال لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين يامرنا الله بمودتهم قال علي وفاطمة وولدهما	1615	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07765	false	-522383256558987570	117	147	611	758	1516	300	عن الاعمش عن ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الاية--------------- قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين -امرنا----- بمودتهم قال علي وفاطمة وولدهما	7765	-1991811573852583144	124	219.5	99	168	73.80952453613281	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1615	true	-5680383816757215812	146	176	744	892	1537	300	من العمل الصالح وعن -----ابن عباس قال لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين يامرنا الله بمودتهم قال علي	1615	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms12187	false	2117564022539733242	267	299	1345	1498	1499	300	عن الاعمش عن ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين يامرنا الله بمودتهم قال علي	12187	-1991811573852583144	132	260.5	105	153	86.2745132446289	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	208	539	1070	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير	1621	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01902	false	2956775171468083780	218	270	1162	1417	1560	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله مالكم-------------------------------------- من ملجا يومءذ ومالكم------------- من نكير	1902	-1991811573852583144	243	408.5	191	531	45.76271057128906	49	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	208	539	1070	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير	1621	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24161	false	-690582142332425947	74	128	370	631	1487	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم 45 --------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46-------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله مالكم-------------------------------------- من ملجا يءمءذ ومالكم------------- من نكير	24161	-1991811573852583144	244	404.5	190	531	45.95103454589844	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00545	false	5891727931031288464	33	80	167	420	1590	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	545	-1991811573852583144	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1630	true	-3883110150716305135	139	253	713	1334	1590	300	نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا اي قس----منا الرزق في المعيشة و---------------------------------ليس لاحد ان يتحكم في شء من ذلك فكيف نجعل امر النبوة مع عظم قدره ورفعة شانه الي رايهم قال قتادة في معني نحن قسمنا بينهم معيشتهم تلقي الرجل ضعيف الحيلة عي اللسان وهو مبسوط في الرزق وتلقاه شديد الحيلة بسط اللسان وهو مقتر عليه وقوله تعالي ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات يعني الفضل في الغني والمال---------------------------------------------------------------------------------------- ليتخذ بعضهم بعضا سخريا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليستخدم بعضهم بعضا فيسخر الاغنياء باموالهم الفقراء ليلتءم قوام امر العالم وقال قتادة ليملك بعضهم بعضا------- فيتخذونهم عبيدا و-مماليك والسخري بالكسر من الاستهزاء وبالضم من التسخير وقوله تعالي ورحمت ربك خير مما يجمعون اي --وما خصك الله به من النبوة	1630	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02604	false	6986286228699295261	79	211	414	1104	1539	300	نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا اي نحن قسمنا الرزق في المعيشة علي حسب ما علمنا من مصالح عبادنا فليس لاحد ان يتحكم في شء من ذلك فك-----------------------------------------------------------------------ما فضلنا بعضهم علي بعض------------------------------------------- في الرزق فكذلك اصطفينا للرسالة من شءنا --------------------------ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات اي افقرنا البعض واغنينا البعض ولم نفوض ذلك اليهم مع قلة خطره فكيف نفوض اختيار النبوة اليهم مع عظم محلها وشرف قدرها ليتخذ بعضهم بعضا سخريا معناه ان الوجه في اختلاف الرزق بين العباد في الضيق والسعة زيادة علي ما فيه من المصلحة ان في ذلك تسخيرا من بعض العباد لبعض باحواجهم اليهم ليستخدم بعضهم بعضا فينتفع احدهم بعمل الاخر له فينتظم بذلك قوام امر العالم وقيل معناه ليملك بعضهم بعضا بمالهم فيتخذونهم عبيدا و مماليك---------------------------------------------------------- ورحمة ربك خير مما يجمعون اي الثواب او ال--جنة او النبوة	2604	-1991811573852583144	298	401.5	234	890	33.48314666748047	45	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	25	104	141	571	1539	300	اذا هم منها يضحكون اي يهزاون ويضحكون منها جهلا وغفلة CHECK وقوله تعالي وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها يعني ما نرادف عليهم من الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس وكانت كل اية من هذه الايات اكبر من التي قبلها وهي العذاب المذكور في قوله تعالي واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون لانهم عذبوا بهذه الايات CHECK قوله تعالي وقالوا يا-ايه- الساحر قال الكلبي يا ايها العالم وكان الساحر في-هم عظيما يعظمونه ولم يكن السحر صفة ذم وكان	1634	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03990	false	-5545632385767865056	198	261	1061	1409	1604	300	اذا هم منها يضحكون استهزاء واستخفافا---------------------------------- وما نريهم من اية المراد بذلك ما ت--------------رادف عليهم من الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس وكان- كل اية من تلك الايات اكبر من التي قبلها وهي العذاب المذكور في قوله------ واخذناهم بالعذاب فكانت عذابا لهم ومعجزات لموس------------------------ي وقالوا يا ايها الساحر يعنون بذلك يا ايها العالم وكان الساحر عندهم عظيما يعظمونه ولم يكن------ صفة ذم وقيل	3990	-1991811573852583144	275	434.5	218	433	63.51039123535156	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	110	345	603	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1637	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04497	false	-1620247334255561818	66	89	330	453	1559	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	4497	-1991811573852583144	123	217.0	100	258	47.67441940307617	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1639	true	2045819672051510682	195	234	1017	1214	1536	300	قوله -تعالي قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ا-------------------------------ن المشركين لما قالوا ل---------------------------------------------له ولد ولم يرجعوا عن مقالتهم انزل الله هذه الاية والمعني قل لهم يا محمد ان كان للرحمان ولد في زعمكم فانا اول العابدين	1639	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20873	false	7635157335444621939	188	273	963	1388	1520	300	قوله عز وجل قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين بيان فيرون اي علماء اهل البيت عليهم السلام قل ان كان الاية قد مر فيه وجوه من التاويل الاول فانا اول العابدين منكم فان النبي يكون اعلم بالله وبما يصح له وبما لا يصح له واولي بتعظيم ما يجب تعظيمه ومن حق تعظيم الوالد تعظيم ولده ولا يستلزم ذلك امكاك كينونة الولد وعبادته له فان المحال قد يستلزم المحال بل المراد نفيهما والثاني ان معناه ان كان له و------------------------------------------------------------------------------------لد في زعمكم فانا اول العابدين	20873	-1991811573852583144	91	87.0	72	509	17.878192901611328	14	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	196	231	1025	1211	1601	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01733	false	-6604743722959663715	4	39	22	208	1549	300	يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	1733	-1991811573852583144	185	360.0	150	187	98.93048095703125	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	195	231	1018	1211	1601	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05560	false	-5086053646278085159	256	292	1295	1488	1531	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	5560	-1991811573852583144	192	374.0	156	194	98.96907043457031	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1643	true	-986335054722892317	195	300	1046	1605	1605	300	قوله تعالي اني لهم الذكري اي من اين لهم الذكري اي من اين ينفعهم ايمانهم وقد جاءهم رسول مبين في الوقت الذي كانوا مكلفين فيه ثم اعرضوا عن الايمان به وقالوا معلم مجنون اي هو معلم يعلمه الجن ويعترضون له وقيل معناه يعلمه بشر مجنون بادعاءه النبوة ويكون معني قوله انا كاشفو العذاب اي عذاب الدنيا بعد مجء الرسول الي وقت الدخان فمهلهم لكي يتوبوا ولن يتوبوا والمراد بالبطشة الكبري علي هذا القول يوم القيامة واما علي القول الاول فقوله اني لهم الذكري اي التذكر والاتعاظ يقول كيف يتذكرون ويتعظون وحالهم انه- قد جاءهم رسول مبين ظاهر الصدق والدلالة ثم تولوا عنه اي اعرضوا ولم-----	1643	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01738	false	8877137660551731928	93	124	490	646	1586	300	قال سبحانه اني لهم الذكري اي من اين لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التذكر والاتعاظ وقد جاءهم رسول مبين اي-- وحالهم انهم قد جاءهم رسول----- ظاهر الصدق والدلالة ثم تولوا عنه اي اعرضوا عنه ولم	1738	-1991811573852583144	119	183.5	95	565	21.061946868896484	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1644	true	-7904677188255248990	0	51	0	270	1526	300	يقبلوا قوله وقوله تعالي-------------------- انا كاشفو- العذاب يعني عذاب الجوع-------- قليلا اي زمانا يسيرا قال مقاتل يعني يوم بدر انكم عاءدون في كفركم وتكذيبكم وفيه اعلام انهم لا يتعظون وانه اذا رفع عنهم العذاب عادوا الي طغيانهم قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري اي واذكر لهم ذلك اليوم يعني يوم بدر	1644	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01738	false	8877137660551731928	124	173	646	910	1586	300	يقبلوا قوله وقالوا معلم مجنون ثم قال سبحانه انا كاشفوا العذاب اي------- الجوع والدخان قليلا اي زمانا يسيرا -ال----------ي يوم بدر انكم عاءدون في كفركم وتكذيبكم او عاءدون الي العذاب الاكبر وهو عذاب جهنم والقليل مدة بين العذابين -------------يوم نبطش البطشة الكبري اي واذكر---- ذلك اليوم يعني يوم بدر	1738	-1991811573852583144	161	228.0	130	299	53.846153259277344	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	142	185	748	965	1535	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين خوفهم الله تعالي مثل عذاب الامم الخالية ف---------------------------------------------قال-- اهم خير ام قوم تبع اي ليسوا خيرا منهم يعني اقوي واشد واكثر --والمعني اهم خير في القدرة والقوة وال-مال ام قوم ملك	1646	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04734	false	-5027920790004392134	70	117	384	614	1502	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين ق 50 واصح--------------اب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد تفسير قال الطبرسي رحمه الله اهم خير ام قوم تبع اي امشركو قريش اظهر نعمة--------- واكثر اموالا واعز------ في --------القوة والقدرة ام قوم تبع	4734	-1991811573852583144	127	157.0	98	267	47.56554412841797	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1647	true	15432721461739095	206	290	1063	1495	1556	300	قال ابو علي الفارسي لا يجوز ان يحمل ال-غلي -علي المهل---------- لان المهل انما ذكر للتشبيه به في الذوب الا تري ان المهل لا يغلي في البطون ا-نما يغلي ما -شبه به CHECK قوله تعالي كغلي الحميم يعني الماء الحار اذا اشتد غليانه وقوله تعالي خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم يقال للزبانية خذوه يعني الاثم فاعتلوه اي قودوه بالعنق دفعا وسحبا الي وسط الجحيم يقال عتله يعتله ويعتله اذا جره وذهب به الي مكروه وقال مجاهد فادفعوه ---------------------علي وجهه الي -وسط الجحيم وقيل للوسط	1647	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02356	false	1537650016312483722	179	235	904	1181	1497	300	قال ابو علي الفارسي لا يجوز ان يكون المعني يغلي المهل في البطون لان المهل انما ذكر للتشبيه به في الذوب الا تري ان المهل لا يغلي في البطون وانما يغلي ما يشبه به خذوه اي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------قال للزبانية خذوه ب----الاثم فاعتلوه اي زعزعوه و--------------------------------------------------------------------------------------------ادفعوه بعنف وقيل معناه جروا علي وجهه الي سواء الجحيم اي الي وسط	2356	-1991811573852583144	207	303.0	162	468	44.230770111083984	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	1	82	6	394	1573	300	ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم قال مقاتل ان خازن النار يضر-به علي راسه بمقمعة من حديد فينقب راسه عن دماغه ثم يصب فيه ماء حميما-------------------- قد انتهي حره ويقول له ذق انك انت العزيز الكريم وذلك ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم باي شء تهددني فوالله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك ك--ما كنت تقوله وقرا	1648	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02356	false	1537650016312483722	236	295	1187	1472	1497	300	ثم صبوا فوق راسه ---------------قال مقاتل ان خازن النار يمر به علي راسه فيذه---------------ب راسه عن دماغه ثم يصب فيه من عذاب الحميم وهو الماء الذي قد انتهي حره ويقول له ذق انك انت العزيز الكريم وذلك انه كان يقول انا-------------------------------------------------------------------------------------------- اعز اهل---- الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك وفيما كنت تقوله وقيل	2356	-1991811573852583144	234	390.5	184	411	56.93430709838867	45	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	124	238	678	1270	1573	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1650	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00338	false	1781233677051816793	262	291	1283	1428	1472	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين	338	-1991811573852583144	145	270.0	116	592	24.493244171142578	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	95	283	528	1488	1573	300	عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02516	false	3641214201581274635	43	99	229	509	1521	300	عليك بالحق فباي حديث بعد----- الله و-اياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	2516	-1991811573852583144	275	463.5	220	960	28.64583396911621	49	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	124	283	678	1488	1573	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22611	false	-9173585742861385440	48	96	247	483	1521	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	22611	-1991811573852583144	235	406.5	187	810	29.012346267700195	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	90	292	466	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1654	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01777	false	2667192242602550707	203	237	1029	1200	1519	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	1777	-1991811573852583144	171	327.0	137	174	98.27586364746094	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	232	292	1241	1561	1599	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01903	false	-695003782619412002	69	115	360	601	1604	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1903	-1991811573852583144	241	440.0	195	320	75.3125	45	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1663	true	-7646822796724449900	0	63	0	321	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم في بيت حفصة------------------- وانه لمضطجع علي حصير وان بعضه لعلي التراب وتحت راسه وسادة محشوة ليفا فسلمت----- ثم جلست فقلت يا رسول الله انت نبي الله وصفوته وخيرته من خلقه وكسري وقيصر علي سرر الذهب وفرش الديباج والحرير فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا عمر ان اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع وان-ا اخرت لنا طيباتنا	1663	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20590	false	-4595402051768984684	233	298	1289	1630	1638	300	الله صلي الله عليه واله فدخلت عليه في مشربة ام ابراهيم وانه لمضطجع علي خصفة وان بعضه -علي التراب وتحت راسه وسادة محشوة ليفا فسلمت عليه ثم جلست فقلت يا رسول الله انت نبي الله وصفوته وخيرته من خلقه وكسري وقيصر علي سرر الذهب وفرش الديباج والحرير فقال رسول الله صلي الله عليه واله---------- اولءك قوم عجلت ط----يباتهم وهي وشيكة الانقطاع وانما اخرت لنا طيباتنا	20590	-1991811573852583144	288	509.0	231	356	80.89888000488281	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	34	75	158	369	1528	300	قال المفسرون كان عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء فخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه مستقبل اوديتهم استكبروا وقالوا هاذا عارض ممطرنا غيم فيه مطر فقال هود بل هو ما استعجلتم به	1665	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03507	false	-3813600171557626631	261	296	1393	1570	1587	300	قالوا كانت------ عاد قد حبس عنهم المطر اياما فساق الله اليهم سحابة سوداء اخرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه استبش---------------روا وقالوا ه-ذا عارض ممطرنا------------ فقال هود بل هو ما استعجلتم به	3507	-1991811573852583144	167	300.5	133	211	79.14691925048828	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	258	296	1369	1559	1578	300	قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون القران معناه اذكر اذ وجهنا نفرا من الجن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ايس من اسلام اهل مكة---------- خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام فلما انصرف	1666	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19611	false	-851977334665025983	145	209	760	1078	1562	300	قوله تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن قال الرازي في كيفية هذه الواقعة قولان الاول قال سعيد بن جبير كانت الجن تستمع فلما رجموا قالوا هذا الذي حدث في السماء انما حدث لشء حدث في الارض فذهبوا يطلبون السبب وكان قد اتفق ان النبي------------------------- صلي الله عليه واله لما ايس من------ اهل مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام فلما انصرف	19611	-1991811573852583144	129	174.0	102	349	36.96274948120117	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	128	281	682	1445	1543	300	وهذا قاله---- سعيد بن جبير وجماعة من اءمة الخبر وقال اخرون بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله -فقرا عليهم القران فصرف الل-----ه نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم -تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبد-الله بن مسعود قال عبد-الله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة -دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ----ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة---- حالت بيني وبينه حتي -ما سمعت صوته ثم ---------طفقوا يتقطعون امثال قطع السحاب ذا-----------------هبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر	1667	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05846	false	-1401146988221941126	63	190	305	925	1452	300	وهذا معني قول سعيد بن جبير وجماعة و--------------قال اخرون--- امر رسول ا-له صلي الله عليه واله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا من الجن من نينوي ف-قال صلي الله عليه وال--------ه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني------------------------------------------------------ فاتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله و--------لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة ودخل --نب----ي الله---------- شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران ف-------------------------------------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حتي حالت بيني وبينه حتي لم اسمع- صوته ثم انطلقوا وطفقوا يتقطعون مث--ل قطع السحاب ذاهبين حتي بقي منهم رهط وفرغ رسول الله صلي الله عليه واله مع الفجر	5846	-1991811573852583144	532	859.5	419	813	65.43665313720703	88	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1669	true	-2518638490429675302	187	237	994	1261	1592	300	ستة نوح صبر علي اذي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده- وذهاب --بصره ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر قال ابن عباس العزم الصبر وقال القرظي الراي والصواب وقال الحسن اولوا العز---------------------------------------------م اربعة ابراهيم	1669	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21398	false	-7426601344854245845	90	140	471	741	1597	300	ستة نوح صبر علي اذي قوم-----------------------------ه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر- ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر عن مجاهد وقيل هم الذين امروا بالجهاد والقتال واظهر---------------وا المكاشفة وجاهدوا في الدين عن السدي والكلبي وقيل هم اربعة ابراهيم	21398	-1991811573852583144	171	280.0	136	315	54.28571319580078	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1670	true	6501726825994545217	159	184	819	936	1553	300	الا ساعة من نهار اي اذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والقبور كانه ساعة---------- لان ما مضي كانه لم يكن وان كان طويلا	1670	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01796	false	4488528852133316745	2	29	10	136	1561	300	الا ساعة من نهار اي اذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كانه ساعة من النهار لان ما مضي كان- لم يكن وان كان طويلا	1796	-1991811573852583144	112	205.5	87	127	88.18898010253906	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1676	true	9089566055621728040	127	284	702	1553	1639	300	قوله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله الخطاب للنب--ي -صلي الله عليه وس-----------لم والمراد به غير والمعن-----------ي اذا جاءتهم الساعة فاعلم انه لا قاضي حينءذ الا الله ولا مخرج يومءذ الا اليه والنبي صلي الله عليه وسلم قد كان علم ذ--------لك ولك-------------------------ن هذا خطاب يدخل فيه الناس والمعني من علم ان --لا اله الا-------- الله فليقم ع--------لي العلم ويثبت عليه قوله تعالي------------------------------------------------------------ واستغفر لذنبك اي استعصم من مواقعة ذنب يوجب----------------------------------------- الاستغفار ويقال معناه استغفر لصغاءرك فانه لا صغيرة مع الاصرار وللمءمنين والمءمنات واستغفر لذنوب المءمنين والمءمنات وهذا اكرام من الله لهذه الامة حين امر نبيهم ان يستغفر لهم وهو الشفيع المجاب ----فيهم وقوله تعال---ي والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي متصرفاتكم ف-----------ي الدنيا من اول ما ينقلبون من ظهر الي بطن الي ان تخرجوا من دنياكم الي قبوركم ويعلم اين مثواكم في الاخرة قال عكرمة معناه وال-له يعلم متقلبكم من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم--- مقامكم في الارض وقال مقاتل والله يعلم منتشركم----------------------------- بالنهار وماواكم بالليل	1676	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05247	false	6899508604091684354	20	166	98	843	1589	300	قوله تعالي فاعلم انه لا اله الا الله ---قال الطبرسي رحمه الله اي اقم علي هذا العلم واثبت عليه وقيل يتعلق بما قبله اي اذا جاءتهم الساعة فاعلم انه لا -------اله الا الله اي يبطل الممالك عند----------------------------------------- ذلك فلا ملك ولا حكم لاحد الا الله وقيل ان هذا-------------- اخبار بموته اي فاعلم ان الحي الذي لا يموت هو الله وحده وقيل انه صلي الله------- عليه واله كان ضيق الصدر من اذي قومه فقيل له فاعلم انه لا كاشف لذلك الا الله واستغفر لذنبك الخطاب له والمراد به الامة وقيل المراد به الانقطاع الي الله تعالي فان الاست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفار عبادة يستحق به --الثواب والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي متصرف--كم في اعمالكم في الدنيا ومصيركم في----------------------------------------------------------------------------- الاخرة الي الجنة او الي النار وقيل متقلبكم في اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم اي مقامكم في الارض وقيل متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم في القبور وقيل متصرفكم بالنهار ومضجعكم بالليل	5247	-1991811573852583144	335	352.0	259	1079	31.047266006469727	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1687	true	8670513134875692869	81	287	457	1552	1620	300	قوله تعالي ان الذين يبايعونك يعني بيع--------------------------------ة الرضوان بالحديبية انما يباي------------------------------------عون الله بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا يفروا ويقاتلوا بايعهم النبي صلي الله عليه وسلم تحت شجرة استظل بها بالحديبية وكان الذين بايعوه نحو الف رجل وخمسماءة رجل بايعوه علي النصرة والنصح والسمع والطاعة وان لا يفروا من العدو ومعني الاية ان الذين يبايعونك يا محمد بالحديبية علي ان لا يفروا انما يبايعون في ذات ا-----------لله ليس انت المراد بذلك بل المراد به القيام بعبادة الله وقيل المراد بذلك انهم باعوا الله-- انفسهم بالجنة وقوله تعالي يد ال------------له فوق ايديهم اي نعمة الله في الهداي---ة فوق ايديهم في الطاعة يعني احسان الله اليهم بان هداهم للايمان ابلغ واتم من احسانهم اليك بالنصرة والبيعة وقال ابن كيسان معناه قوة الله --ونصر----ته فوق ايديهم ونصرتهم اي اتق بالله ونصرت--ه لك لا بنصرتهم وان بايعوك وقال معناه يد الله في ----------------------------------------------------الثواب------------------------------------------------- والوفاء لهم فوق ايديهم في الوفاء فانهم لو وفوا بما ضمنوا فالله اوفي بما ضمن واقدر علي ذلك واليد ههنا هي القدرة قوله فمن نكث------------------------ فانما ينكث علي نفسه اي من ------------نقض عقد البيعة فضرر نقضه عاءد عليه وليس له الجنة ولا كرامة ومن اوفي ------------------بما عاهد عليه الله من البيعة فتم علي ذلك واستقام فسيءتيه اجرا عظيما فسيعطيه الله في الاخرة ثوابا عظيما	1687	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06674	false	-2905393572595607633	42	197	215	1021	1555	300	قوله تعالي ان الذين يبايعونك المراد بالبيعة هنا بيعة الحديبية وهي بيعة الرضوان بايعوا رسول الله صلي الله عليه واله علي الموت انما يبايعون الله ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني---------------------------------------------------------- ان المبايعة معك تكون مبايعة مع الله لان طاعتك طاع--------------------------------ة الله وانما سميت بيعة لانها عقدت علي بيع انفسهم بالجنة للزومهم في الحرب النصرة يد الله فوق ايديهم اي -عقد الله في هذه البيعة فوق عقد-هم لانهم بايعوا الله ببيعة نبيه فكانهم بايعوه من غير واسطة وقيل مع----------------------------------------------ناه قوة الله في نصرة نبيه فوق نصر--------تهم اياه اي ثق بنصرة الله لك لا بنصرتهم وان بايعوك وقيل نع----مة الله عليهم بنبيه فوق ايديهم بالطاعة والمبايعة وقيل يد الله بالثواب وما وعدهم علي بيعتهم من الجزاء فوق ايديهم بالصدق والو-------------------------فاء----------------------------------------------------------------------------------- فمن نكث اي نقض ما عقد من البيعة فانما ينكث علي نفسه اي يرجع ضرر ذلك النقض عل--------------------------يه وليس له الجنة ولا كرامة ومن اوفي اي ثبت علي الوفاء بما عاهد عليه الله من البيعة-------------------- فسيءتيه اجرا عظيما اي-------------------- ثوابا جزيلا	6674	-1991811573852583144	348	401.5	272	1354	25.701623916625977	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	152	217	807	1164	1593	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبي---------------------------------------------ة استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه------------------------------------------- حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرفوه عن البيت واحرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل فانزل الله تعالي سيقول لك -	1688	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06674	false	-2905393572595607633	212	293	1100	1515	1555	300	صلي الله عليه واله لما اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا وكان في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة استنفر من حول المدينة من الاعراب ---------الي الخر-وج معه وهم غفار واسلم ومزينة وجهينة و اشجع والدءل حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او بصد--- واحر------------م بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب فقالوا نذهب معه الي قوم قد جاء-ه وقتلوا اصحابه--------- فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل فقال سبحانه انهم يقولون لك	6674	-1991811573852583144	265	422.5	211	450	58.88888931274414	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	100	156	531	826	1593	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك يا محمد اي شغلتنا النساء والذراري فلم يكن لنا من يخلفنا فيهم فاستغفر لنا من التخلف عنك قو-------له تعالي----- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي يسالون المغفرة بالسنتهم ما ليس في قلوبهم يعني لانهم لا يبالون استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم وقد كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1688	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06675	false	-6658194054965517523	0	57	0	279	1556	300	شغلتنا اموالنا واهلونا عن الخروج معك------------------------------------------------------------- فاستغفر لنا في قعودنا عنك فكذبهم الله تعالي فقال يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي---------------------------------------------------- لا يبالون استغ------------------فر لهم النبي ام لا قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي غنيمة وذلك انهم ظنوا ان تخلفهم عن النبي صلي الله عليه واله	6675	-1991811573852583144	146	221.0	116	410	35.60975646972656	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	134	439	720	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب	1689	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06668	false	-467519201556714602	275	300	1469	1607	1607	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب-	6668	-1991811573852583144	138	250.0	114	281	49.110321044921875	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	0	294	0	1564	1596	300	عليه وسلم يدفع عنهم الضر و--يعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم الله تعالي انه ان اراد بهم شيءا -------لم يقدر احد علي دفعه عنهم CHECK قوله تعالي----------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اظهر الله نفاقهم وبين ان تخلفهم عنه لم يكن بسبب اموالهم واهليهم ولكن كانوا يقولون فيما بينهم يستاصل محمدا واصحابه عدوهم في هذه الكرة فلا يرجعون الي ----------المدينة ابدا فنستريح منهم وقوله تعالي---------------- وزين ذلك في قلوبكم اي زين الشيطان لكم ذلك الظن في قلوبكم وظن-نتم ظن السوء اي ظننتم نبي ال---------------له واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي---------------------------------- وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخ----------------ذوها ذرونا نتبعكم نخرج---------- معكم فامر الله النبي صلي الله عليه وسلم ان يمنعهم من ذلك بعد تخلفهم من غزوة الحديب-----------------ية فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية وانطلق الي خيبر قال هءلاء المخلفون ذرونا نتبعكم -قال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله اي ----ان الله تعالي خص اهل الحديبية بمغانم خيبر وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان لا ياذن للمنافقين ان يخرجوهم معهم الا متطوعين ليس لهم من المغانم شء فاراد المنافقون ان يشاركو-ا فيها ليبطلوا حكم الله تعالي قل لن تتبعونا كذالكم قال الله من قبل يعني امر الله -نبيه صلي الله عليه وسلم ان لا يسير معه منهم احدا ومعني قوله من -----------------قبل اي قال الله في ذلك بالحديبية قبل خيبر وقبل خروجنا اليكم ان غينمة خيبر لمن شهد الحديبية--------------------- فسيقولون بل تحسدوننا اي	1689	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06675	false	-6658194054965517523	55	280	269	1457	1556	300	عليه واله يدفع عنهم الضر او يعجل لهم النفع بالسلامة في انفسهم واموالهم فاخبرهم سبحانه---- انه ان اراد بهم شيءا من ذلك لم يقدر احد علي دفعه عنهم بل كان الله بما تعملون خيبرا اي عالما بما كنتم تعملون في تخلفكم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي ظننتم انهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرجعون الي من خلفوا بالمدينة من الاهل والاولاد لان العدو يستاصلهم ويصطلمهم وزين ذلك في قلوبكم اي زين الشيطان ذل----ك الظن في قلوبكم و ظننتم ظن السوء في هلاك النبي صلي الله عليه واله والمءمنين وكل هذا من الغيب الذي لا يطلع عليه احد الا الله فصار معجزا لنبينا صلي الله عليه واله وكنتم قوما بورا اي هلكي------------- لا تصلحون لخير وقيل قوما فاسدين س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول المخلفون يعني هءلاء------------------------------------------------------- اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها يعني غناءم خيبر ذرونا نتبعكم اي اتركونا نجء معكم وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية بالصلح وعدهم الله سبحانه فتح خيبر وخص بغناءمها من شهد الحديبية فلما انطلقوا اليها -------------------------------------------قال هءلاء المخلفون ذرونا نتبعكم فقال سبحانه ----يريدون ان يبدلوا كلام الله اي مواعيد الله ل--------اهل الحديبية بغنيمة خيبر خاصة ارادوا تغيير ذلك ب----------------------------------------------------------------------------------------------ان يشاركوهم فيها وقيل يريد------------------------------------------------------- امر الله لنبيه ان -------------------لا يسير معه منهم احد قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل اي قال الله------- بالحديبية قبل خيبر وقبل مرجعنا اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية لا يشركهم فيها غيرهم فسيقولون بل تحسدوننا ان	6675	-1991811573852583144	664	871.5	525	1784	37.219730377197266	102	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1690	true	-4164361833962329682	265	299	1352	1521	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سار يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته فزجرها فلم تنزجر وبركت ف-------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ما هذا ب---عادة ولكن حبسها حابس الفيل ودعا عمر	1690	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06679	false	8099221003857450095	61	100	301	500	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج---- يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته وزجرها فلم تنزجر وبركت الناقة فقال اصحابه خلات الناقة فقال صلي الله عليه واله ما هذا لها عادة ولكن حبسها حابس الفيل ودعا عمر	6679	-1991811573852583144	155	278.5	122	203	76.35468292236328	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1691	true	-7362778584117034028	2	128	9	611	1524	300	ليرسله الي اهل مكة فياذنوا له بان يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ما لي بها حميم وليس بمكة من بني عدي بن كعب يمنعني واني اخاف قريش علي نفسي لانها قد علمت عداوتي اياها ولكن ادلك علي رجل--- اعز بها مني عثمان بن عفان ق-ال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان فارسله فجاء الشيطان وصاح في عسكر--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بان اهل مكة قتلوا عثمان----------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الشجرة فاستند اليها وبايع الناس علي قتال اهل مكة ق-----------------ال عبدا-لله بن معقل كنت قاءما علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اليوم وبيدي غصن من الشجرة اذب به عنه وهو يبايع الناس	1691	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06679	false	8099221003857450095	102	243	510	1214	1503	300	ليرسله الي اهل مكة لياذنوا له بان يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال----------------- يا رسول الله ما لي بها حميم----------------------------------- واني اخاف قريشا لشدة----------------- عداوتي اياها ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فقال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه واله عثم--------ان فارسله----- الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله والمسلمين ان----- عثمان قد قتل فقال صلي الله عليه واله لا نبرح حتي نناجز القوم فدعا الناس الي البيعة فقام رسول الله صلي الله عليه واله الي الشجرة فاستند اليها وبايع الناس علي ان يقاتلوا المشركين ولا يفروا قال عبد الله بن مغفل كنت قاءما علي راس رسول الله صلي الله عليه واله ذلك اليوم وبيدي غصن من السمرة اذب ---عنه وهو يبايع الناس	6679	-1991811573852583144	452	756.5	355	794	56.92695236206055	81	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1692	true	-6022990156357173969	159	278	802	1358	1481	300	صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فاخبرته بذلك فقال كذب من قال ذلك بل له اجره مرتين ثم عاد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه وكان حينءذ ارمد قد عصب عين-ه بشق- برد -----قال سلمة بن الاكوع فجءت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا علي قال رمدت يا رسول الله قال ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فبرء من ساعته وما وجعت عيناه بعد ذلك ابدا حتي مضي -سبيله ثم اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية فهدي بها وعليه حلة ارجوان حمراء فاتي مدينة خيبر فخرج مرحب صاحب الحصن وعليه---- مغ-----فر وحجر قد ثقبه مثل البيضة علي راسه	1692	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms13060	false	-6089605398994451018	102	200	508	973	1474	300	صلي الله عليه واله سلمة بن الاكوع الي علي عليه السلام فجاءه علي بعين له حتي اناخ قريبا من رسول الله صلي الله عليه واله وهو------------------------- ارمد قد عصب عينيه بشقة برد قطري قال سلمة---------- فجءت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله ما-لك ق-------ال رمدت -------------قال ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فما شك----------ا وجعها----- بعد ---------حتي مضي لسبيله ثم اعطاه----------------------------- الراية فنهض بالراية ثم ذكر الثعلبي صورة حال الحرب بين علي وبين مرحب وكان علي راس مرحب مغفر مصفر وحجر قد ثقبه مثل البيضة علي راسه	13060	-1991811573852583144	298	385.5	225	577	51.646446228027344	52	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1693	true	6976281684147045056	3	279	14	1445	1552	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هاذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم اي منع اسدا وغطفان من قتالكم وكانوا حلفاء لاهل خيبر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي عيا-ل المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم----- بالقاء الرعب في قلوبهم وقوله تعالي ولت-------------------------------------------------------------------------------------------------------كون----------------------- اية للمءمنين اي ولتكون غنيمة خيبر دلالة علي المءمنين علي صدقك يا محمد حيث ان الله تعالي اخبر انهم يصيبونها في المستقبل ثم وجد المخبر علي وفق الخبر وقوله تعالي ويهديكم صراطا مستقيما اي ويثيبكم علي دين الاسلام ويرشدكم الي الادلة في الدين CHECK قوله تعالي------------------------------------ واخري لم تقدروا عليها اي وعدكم --فتح بلدة اخري لم يقدروا عليها الان قد احاط الله بها يفتحها عليكم قال الفراء حفظها لكم ومنعها من غيركم حتي يفتحها لكم واختلفوا فيها فقال ابن عباس وابن ابي ليلي والحسن ومقاتل هي فارس والروم وكانت العرب لا تقدر علي قتال فارس والروم وفتح مداءنها حتي قدروا عليها بالاسلام وقال قتادة هي مكة وقال عكرمة هي خيبر وقوله تعالي قد احاط الله بها اي احاطت قدرته بها وباهلها وكان الله علي كل شء قديرا كل شء من فتح القري والنصر وغير---- ذلك قدير CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا--------------------- لولوا الا-----------------------دبار يعني اسدا وغطفان ال-ذين ارادوا نهب ذراري المسلمين فانهزموا عنكم لان الله ينصركم عليهم ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا قال ابن عباس من تولي غير الله خذله الله ولم ينصره CHECK قوله تعالي سنة الله التي قد خلت من قبل اي سنة الله التي قد خلت من قبل في نصر اولياءه وقهر اعداءه اي هذه سنتي في اهل طاعة- واهل معصية- انصر اولياءي واخذل اعداءي	1693	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06276	false	-1796310193421455947	82	281	425	1452	1545	300	مع النبي صلي الله عليه واله ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم ه-ذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم---------------------------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه واله لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي اموال المسلمين وعيالهم- بالمدينة فكف الله ايديهم عنهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل ان مالك بن عوف وعيينة بن حصين مع بني اسد وغطفان جاءوا لنصرة اليهود من خيبر فقذف الله الرعب في قلوبهم وانصرفوا ولتكون الغنيمة التي عجلها لهم اية للمءم----------------------------------------نين علي صدقك-------- حيث وعدتهم ان-------------- يصيبو-ها فوقع-------------- المخبر علي وفق الخبر------------ ويهديكم صراطا مستقيما اي ويزيدكم هدي بالتصديق بمحمد صلي الله عليه واله وما جاء به مما ترون من عدة الله في القران بالفتح و الغنيمة واخري لم تقدروا عليها اي وعدكم الله مغانم اخري لم تقدروا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بعد او قرية اخري و--هي مكة وقيل ---ما هي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------فتح الله علي المسلمين بعد ذلك الي اليوم وقيل ان المراد بها فارس والروم قد احاط الله بها اي قدرة او علما ولو قاتلكم الذين كفروا من قريش يوم الحديبية لولوا الادبار منهزمين وقيل الذين كفروا من اسد- وغطفان اللذين ارادوا نهب ذراري المسلمين سنة الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي هذه سنتي في اهل طاعتي واهل معصيتي انصر اولياءي واخذل اعداءي	6276	-1991811573852583144	585	811.0	465	1704	34.33098602294922	90	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1696	true	-7186155877054276655	76	259	349	1229	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب لهم بكتاب الصلح قال لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال المشركون اما الرحمن فلا ن------دري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون والله لا يكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال------ صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب باسمك اللهم ثم اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل بن عمرو والله لو نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك -لكن اكتب باسمك --واسم ابيك فقال------ صلي الله عليه وسلم اني لرسول الله ولقد كذبتموني --وقال لعلي رضي- الله عنه امح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي لا امحوك ي----------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبدا-لله سهيل ابن عمرو --------علي وضع الحرب بين الناس ب--------------------------كف بعضهم عن بعض ع-لي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الشام فهو امن علي دمه وماله	1696	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06682	false	1374288086923389148	79	265	393	1285	1447	300	رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اك----------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل---- اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه و-----اله اكتب باسمك اللهم-------- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه واله فقال سهيل لو كنا---------- نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب -محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه واله اني لرسول الله وان- كذبتموني ثم قال لعلي عليه السلام-- امح رسول الله فقال-------------------------------- يا رسول الله ان يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله فمحاه ثم ق-------------------------ال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل -بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب -عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الشام فهو امن علي دمه وماله	6682	-1991811573852583144	687	1162.0	532	992	69.25403594970703	122	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1697	true	1687996775217484878	15	83	76	432	1585	300	ولم يدخلوا مكة قال المنافقون والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فانزل الل----ه الاية واخبر انه اري رسول الله الصدق في منامه---------- وانهم يدخلونه-------------- فقال الله لتدخلن المسجد الحرام يعني العام المقبل ان شاء الله قال ابو عبيدة ان معني ان شاء الله حيث اري رسول الله في المنام وقال ابو العباس احمد بن يحيي استثني الله فيما يعلم ليستثني الخلق فيما لا يعلمون وقيل	1697	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06678	false	3400975819286053275	154	208	853	1146	1595	300	ولم يدخلوا مكة قال المنافقون------ ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فانزل الله هذه الاية واخبر انه اري رسول----ه الصدق في منامه لا الباطل وانهم يدخلونه واقسم علي ذلك فقال----- لتدخلن المسجد الحرام يعني العام المقبل ان شاء الله قال ---------------------------------------------------------------ابو العباس------------- استثني الله فيما يعلم ليستشني الناس فيما لا يعلمون وقيل	6678	-1991811573852583144	261	455.0	213	384	67.96875	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1698	true	1603206685886301776	57	144	318	796	1587	300	تراهم ركعا سجدا اي راكعين وساجدين يكثرون الصلاة لله----- يبتغون فضلا من الله ورضوانا يعني الجنة ورضي الله تعالي قول-------------------ه سيماهم في وجوههم من اثر السجود اي علامة التهجد ظاهرة علي وجوههم من كثرة السجود بالليل والمعني يتبين في وجوههم اثر السهر قال الضحاك اذا سهر اصبح مصفرا وقال عطية مواضع السجود اشد بياضا في يوم القيامة وقال مجاهد يعني الاثر الخشوع والتواضع والسمت الحسن وقال عكرمة ه--------------------------------------------و التراب علي الجباه لانهم يسجدون علي التراب لا علي ال-ثباب وقا------------------------------------------------------ل الحسن في وصفهم اذا رايتهم حسبتهم مرضي وما	1698	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07361	false	-6285401581921231782	197	280	1065	1513	1600	300	تراهم ركعا سجدا هذا اخبار عن كثرة صلاتهم ومداومتهم عليها يبتغون فضلا من الله ورضوانا اي يلتمسون بذلك زيادة نعمهم من الله ويطلبون مرضاته سيماهم في وجوههم من اثر السجود اي علامتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة ان يكون مواضع سجودهم اشد بياضا عن ابن عباس وعطية قال شهر بن حوشب تكون مواضع سجودهم كالقمر ليلة البدر وقيل هو التراب علي الجباه لانهم يسجدون علي التراب لا علي الاثواب عن عكرمة وابن جبير وابي العالية وقيل هو الصفرة والنحول قال الحسن ---------اذا رايتهم حسبتهم مرضي وما	7361	-1991811573852583144	201	263.0	157	601	33.44425964355469	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1707	true	2895374870186175498	67	130	338	647	1490	300	ماء-- ثم جعل--ا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما قالا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما تاكلان لحم سلمان واسامة فانزل الله هذه الاية يا-------ايها الذين	1707	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07136	false	5730944230422631955	0	52	0	262	1482	300	ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل---- عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه واله -فقال------------------ رسول الله صلي الله عليه واله ل----هما ما-لي اري خضرة اللحم ف-ي افواهكما قالا يا رسول الله------------------- ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال ظللتم تاكلون لحم سلمان واسامة ف-نزلت-------- الاية وقوله يا ايها الناس	7136	-1991811573852583144	228	344.5	178	320	71.25	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	133	284	688	1528	1602	300	قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولاكن قولوا اسلمنا نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يزعمون انهم مخلصون في ايمانهم ولم يكونوا كذلك وكانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم ياتيك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها واتيناك بالاثقال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله ولم نقاتلك كما تقاتلك بنو فلان وبنو فلان ويريدون بذلك الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله هذه الاية والمعني انهم قالوا صدقنا باللسان والقلوب قل لهم يا محمد لم تءمنوا اي لم تصدقوا بقلوبكم كما صدقتم بالسنتكم ولاكن قولوا---- استسلمنا وانقدنا مخافة السبي والقتل ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما اطعتم في العلانية فتتوبوا من الكفر والنفاق لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا	1709	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02609	false	-827615242342300713	140	208	730	1083	1565	300	قالت الاعراب امنا هم قوم------------------------------------- من بني----------------- اسد اتوا النبي صلي الله عليه واله-------- في سنة جدبة واظ----------------هروا الا-سلام ولم يكونوا مءمنين في السر انما كانوا يطلبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة-------------- فامره الله سبحانه ان يخبرهم بذلك ليكون اية معجزة له فقال قل لم تءم-----------------نوا اي لم تصدقوا علي الحقيقة في الباطن ولكن قولوا اسلمنا اي استسلم--------نا مخافة السبي والقتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتكم من اعمالكم -----اي لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا	2609	-1991811573852583144	224	266.5	172	845	26.508874893188477	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	133	259	688	1395	1602	300	قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولاكن قولوا اسلمنا نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا شهادة ان لا اله الا الله ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يزعمون انهم مخلصون في ايمانهم ولم يكونوا كذلك وكانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم ياتيك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها واتيناك بالاثقال والعيال والذراري يمنون علي رسول الله ولم نقاتلك كما تقاتلك بنو فلان وبنو فلان ويريدون بذلك الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله هذه الاية والمعني انهم قالوا صدقنا باللسان والقلوب قل لهم يا محمد لم تءم----------------------------------------نوا اي لم تصدقوا بقلوبكم كما صدقتم ---بال----------سنتكم ولاكن قولوا استسلمنا و--انقد----------نا مخافة السبي والقت----------------------------------------------------ل ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان	1709	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21318	false	-3179646809175105895	68	153	335	782	1567	300	قالت الاعراب امنا قال الطبرسي قدس سره هم قوم----------------- من بني----------------- اسد اتوا النبي صلي الله عليه واله-------- في سنة جدبة واظ----------------هروا الا-سلام ولم يكونوا مءمنين في ---------------------------------------السر انما -كانوا يطلبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدق-----------------------------------ة والمعني انهم قالوا صدقنا بما جءت به فامره الله سبحانه ان يخبرهم بذلك ليكون اية معجزة له فقال قل لم تءمنوا اي لم تص------------------دقوا علي الحقيقة في الباطن ول-كن قولوا ا--سلمنا اي انقدنا واستسلمنا مخافة السبي والقتل ثم بين سبحانه ان الايمان محله القلب دون اللسان فقال ولما يدخل الايمان في قلوبكم قال	21318	-1991811573852583144	234	302.0	185	825	28.363636016845703	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1710	true	-1704617972602695313	37	101	204	540	1573	300	اي لم يشكوا في دينهم بعد الايمان وجاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله طاعة اولءك هم الصادقون في الاي---------------------مان فلما نزلت هذه الاية جاء القوم يحلفون لرسول الله صلي الله عليه وسلم انهم يءمنون في السر والعلانية وقد علم الله منهم غير ذلك فانزل ا-------------------------لله قوله تعالي قل اتعلمون الله بدينكم وا---------------------------لله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم	1710	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21319	false	-720748929951475068	0	63	0	334	1580	300	اي لم يشكوا في دينهم بعد الايمان وجاهدوا------ باموالهم وانفسهم في سبيل الله----- اولءك هم الصادقون اي الذين صدقوا في ادعاء الايمان ف-------------------------------------------يدل علي ان للاعمال مدخلا---------- في الايمان اما بالجزءية او الاشتراط او هي كاشفة منه كما سياتي تحقيقه انشاء الله----------- قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرونه به بقولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم	21319	-1991811573852583144	197	304.0	157	409	48.166259765625	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1712	true	6096311177368188668	80	166	428	879	1584	300	قوله تعالي قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكل الارض من لحومهم ودماءهم واشعارهم والمعني لا يخفي-- علينا شء مما تاخذ الارض من ابدان الموتي فمن علم ذلك فهو قادر علي اعادة ذلك الخلق بعينه الي الحياة وقوله وعندنا كتاب حفيظ اراد به اللوح المحفوظ حفظ من الزيادة والنقصان عندنا كتاب حافظ لعدتهم واسماءهم وقد اثبتنا فيه ما يكون من جميع الاشياء المقدرة CHECK قوله تعالي----------------------------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم اي كذبوا بالقران لما جاءهم بدلاءل الله فهم في امر مريج اي مختلط	1712	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01796	false	4488528852133316745	57	123	267	606	1561	300	قال سبحانه قد علمنا ما تنقص الارض منهم اي ما تاكل الارض من لحومهم ودماءهم وتبليه من عظامهم فلا يتعذر علينا ردهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وعندنا كتاب حفيظ اي------------------------------------------------------ حافظ لعدتهم واسماءهم وهو اللوح المحفوظ لا يشذ عنه شء وقيل حفيظ اي محفوظ عن البلي والدروس وهو كتاب الحفظة الذين يكتبون اعمالهم بل كذبوا بالحق لما جاءهم والحق هو -القران وقيل هو الرسول------- فهم في امر مريج اي مختلط	1796	-1991811573852583144	184	226.5	142	494	37.24696350097656	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1714	true	-8447791281087525875	114	173	581	871	1507	300	قوله تعالي افعيينا بالخلق الاول هذا جواب لقولهم ذلك رجع بعيد والمعني اعجزنا حين خلقناهم اولا ولم يكونوا شيءا فكيف----- عن بعثهم وهذا تقرير لهم لانهم اعترفوا بان الله الخالق انكروا البعث ثم ذكر انهم في شك من البعث فقال الله تعالي بل هم في لبس من خلق جديد اي بل هم في ------شك من البعث CHECK----------------------- قوله تعالي	1714	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01796	false	4488528852133316745	185	224	913	1106	1561	300	قوله------ افعيينا بالخلق الاول اي اف---------------------------------عجزنا حين خلقناهم اولا ولم يكونوا شيءا فكيف نعجز عن بعثهم واعادتهم بل هم-------------------------------------------------------------------------------------------- في لبس من خلق جديد اي بل هم في ضلال وشك من اعادة الخلق جديدا وقال البيضاوي في قوله تعالي	1796	-1991811573852583144	136	201.5	106	324	41.97530746459961	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1715	true	7794997350436629778	224	266	1182	1391	1554	300	وجاءت سكرة الموت بالحق اي جاءت غمرات الموت واهواله وشدتها التي تغشي الانسان وتغلب علي عقله بالحق اي بما يصير اليه من امر الاخرة من شقاوة او سعادة تحقق عليه عند الموت ويقال له ذلك--------------------------------------- ما كنت منه تحيد اي تميل وتهرب	1715	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01591	false	4064161480074310117	236	277	1172	1376	1495	300	وجاءت سكرة الموت------ اي----- غمر-ة الموت-------- وشدته- التي تغشي الانسان وتغلب علي عقله بالحق اي----------------- امر الاخرة حتي عرفه صاحبه واضطر اليه وقيل معناه جاءت سكرة الموت بالحق الذي هو الموت ذلك اي ذلك الموت ما كنت منه تحيد اي ------تهرب	1591	-1991811573852583144	117	153.0	91	248	47.17741775512695	20	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1716	true	-7479699462940063623	70	123	383	644	1612	300	لقد كنت في غفلة------ من هاذا اليوم في الدنيا فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا يغشي قلبك وسمعك وبصرك----------------- فبصرك اليوم حديد اي ف-انت اليوم عالم نافذ البصر تبصر ما كنت تنكر في الدنيا وقيل معناه فبصرك اليوم حديد اي فعلمك نافذ وهو--- من البصيرة لا------------------- بصر العين كما يقال فلان بصير	1716	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01756	false	-1615861158496954412	8	66	32	312	1544	300	لقد كنت في سهو ونسيان من ه-ذا اليوم في الدنيا فكشفنا عنك غطاءك الذي كان في الدنيا يغشي قلبك وسمعك وبصرك حتي ظهر لك الامر فبصرك اليوم حديد اي فعينك اليوم حادة النظر لا يدخل عليها شك ولا شبهة------ وقيل معناه-------------------- فعلمك بما كنت فيه من احوال الدنيا نافذ ولا يراد به بصر العين كما يقال فلان بصير	1756	-1991811573852583144	179	261.5	138	307	58.306190490722656	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1726	true	8680876183843283911	14	158	69	790	1555	300	قوم منكرون اي انه لم ي------------------عرفهم لانه ظن انهم من الانس CHECK قوله تعالي فراغ الي اهله اي عدل ومال الي سارة من حيث لم يعلم اضيافه لاي شء عدل فجاء بعجل سمين اي كثير الشحم فوضعه بين ايديهم قال قتادة وكان عامة مال ابراهيم البقر فقربه اليهم لياكلوه فلم ياكلوا قال الا تاكلون من طعامي فاوجس منهم خيفة اي فاضمر في نفسه خيفة منهم حيث لم ياكلوا من طعامه ظن ا----------------نهم يريدون به سوء فلما علموا خوفه قالوا لا تخف انا رسل ربك وبشروه بغلام عليم حليم في صغره عليم في كبره وهو اسحق عليه السلام CHECK قوله تعالي فاقبلت امراته في صرة اي في ضجة و------------------------صيحة اي اخذت تولول اي تقول يا ويلتا وقيل الصرة جماعة النساء ماخوذ من الصرة التي هي مجمع الدراهم ومنه الشاة المصراة وقوله تعالي فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قال مقاتل والكلبي جمعت اصابعها فضربت جنبيها تعجبا	1726	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03635	false	462852665278467691	94	194	494	997	1523	300	قوم منكرون اي قال في نفسه هءلاء قوم لا نعرفهم--------------------------------------- فراغ الي اهله اي ذهب اليهم خفيا لءلا يمنعوه من تكلف ماكو----------ل فجاء بعجل سمين وكان مشويا --------------------قال قتادة وكان عامة مال ابراهيم البقر------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة اي فلما امتنع-------------------------وا من الاكل اوجس منهم خيفة وظن انهم يريدون به سوءا--------------- قالوا اي الملاءكة-------------- بغلام عليم اي اسماعيل وقيل -----------هو اسحاق لانه من سارة وهذه القصة لها فاقبلت امراته في صرة اي فلما سمعت البشارة سارة اقبلت في صيحة عن ابن عباس وغيره وقيل في---------------- جماعة ع-------------ن الصادق عليه السلام وقيل في رنة--------------------------- فصكت وجهها ا-------------------------------ي جمعت اصابعها فضربت جبينها تعجبا	3635	-1991811573852583144	262	276.0	201	779	33.63286209106445	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1731	true	-6490006288751350952	178	230	1012	1285	1673	300	المعمور هو بيت في السماء الرابعة بحيال الكعبة معمور لحسن الثناء وزيارة الملاءكة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض ما بينه وبين الكعبة الي نجوم الارض السابعة حرم -------يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا لو سقط منه حجر لوقع علي ظهر الكعبة وي---------------------------------قال البيت المعمور هو	1731	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18038	false	602743573039965935	199	257	1006	1300	1524	300	المعمور هو بيت في السماء الرابعة بحيال الكعبة تعمره------------------- الملاءكة بما يكون منها فيه من العبادة عن ابن عباس ومجاهد وروي ايضا عن امير المءمنين عليه السلام قال ويدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه ابدا وعن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله قال البيت المعمور في	18038	-1991811573852583144	135	174.5	104	313	43.13098907470703	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1732	true	-3067268211369925238	106	197	562	1043	1603	300	ان عذاب ربك لواقع اي كاءن في الاخرة واقع باهله ما له من دافع يدفعه عنهم ثم بين متي يقع بهم -------------ذلك العذاب فقال-------------------------------------------------------------------- يوم تمور السماء مورا اي تدور دورانا وتضطرب وتتحرك والمور في اللغة الذهاب والمجء والتردد والدوران قيل انها تدور كما تدور الرحي ويموج بعضها في بعض CHECK قوله تعالي وتسير الجبال سيرا اي تسير الجبال علي وجه الارض كما يسير السحاب في الدنيا فيستوي بالارض وقيل معناه تزول الجبال عن اماكنها وتصير هباء منثورا فويل يومءذ للمكذبين اي فشدة العذاب يومءذ للمذنبين الذين هم في خوض يلعبون	1732	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01798	false	6044952442919124960	67	137	388	746	1580	300	ان عذاب ربك لواقع لنازل ما------------------------له من دافع يدفعه ووجه دلالة هذه الامور المقسم بها علي ذلك انها امور تدل علي كمال قدرة الله وحكمته وصدق اختياره وضبط اعمال العباد للمجازاة يوم تمور السماء مورا اي -------------تضطرب -------والمور تردد في ---------المجء والذهاب وقيل تحرك في تموج تسير الج---------------------------------------------------------بال سيرا اي تسير عن-------- وجه الارض ف--------------------------------------------------------------------------تصير هباء------ا فويل يومءذ للمكذبين اي اذا وقع ذلك فويل لهم------ الذين هم في خوض يلعبون	1798	-1991811573852583144	184	227.0	141	562	32.74021530151367	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1732	true	-3067268211369925238	206	248	1101	1316	1603	300	قوله تعالي يوم ي----------دعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون الي نار جهنم دفعا علي وجوههم يحفونه قال مقاتل------ تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي نار جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا منها قال لهم خزنتها	1732	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02359	false	-2690704910759815624	261	300	1294	1488	1488	300	قوله تعالي يوم يدعون اي يدفعون الي نار جهنم دعا اي -دفعا بعنف وجفوة --------------------------قال مقاتل هو ان تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي---- جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنو-----ا قال لهم خزنتها-	2359	-1991811573852583144	165	287.0	133	231	71.42857360839844	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1733	true	6665065902993521484	231	291	1222	1574	1625	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان---------------------------------------------------------------------------- يعني-------- اولادهم الصغار والكبار لان الكبار يتبعون الاباء بايمانهم منهم والصغار يتبعون الاباء بايمان من الاباء والولد يحكم له بالاسلام تبعا للوالد الحقنا بهم ذريتهم يرفعون اليهم---------------------------------- لتقر بهم اعينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان كانوا دونهم في العمل تكرمة لاباءهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي- الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمنين واولادهم في الجنة	1733	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01415	false	933849721445610586	20	146	97	806	1591	300	والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء 21 تفسير قال الطبرسي رحمه الله يعني بالذرية اولادهم الصغار والكبار لان الكبار يتبعون الاباء بايمان-- منهم والصغار يتبعون الاباء بايمان من الاباء فالولد يحكم له بالاسلام تبعا -لوالده والمعني انا نلحق الاولاد بالاباء في الجنة والدرجة من اجل الاباء لتقر عين الاباء باجتماعهم معهم في الجنة كما كانت تقربهم في الدنيا عن ابن عباس والضحاك وابن زيد وفي رواية اخري عن ابن عباس انهم البالغون الحقوا بدرجة اباءهم وان قصرت اعمالهم-------- تكرمة لاباءهم واذا قيل كيف يلحقون بهم في الثواب ولم يستحقوه فالجواب انهم يلحقون بهم في الجمع لا في الثواب والمرتبة وروي زاذان عن علي عليه السلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان المءمنين واولادهم في الجنة	1415	-1991811573852583144	280	421.0	229	722	38.78116226196289	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1733	true	6665065902993521484	123	191	668	999	1625	300	التنغيص قال زيد بن ارقم---- جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال والذي نفسي بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل ف-ي الاكل والشرب والجماع قال الرجل فان الذي ياكل ويشرب يكون منه الغاءط فقال صلي الله عليه وسلم ذاك عرق يفيض مثل ريح المسك فاذا كان ذلك ضمر له بطنه	1733	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02198	false	8337913234256142116	46	109	247	553	1542	300	التنعيم وعن زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال والذي نفسي بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل علي الاكل والشرب والجماع قا------ل فان الذي ياكل ويشرب يكون -له الحاجة فقال----------------------- عرق يفيض مثل ريح المسك فاذا كان ذلك ضمر له بطنه	2198	-1991811573852583144	289	526.0	227	336	86.01190185546875	54	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1734	true	2597540859281000730	163	300	886	1571	1571	300	يتنازعون فيها كاسا اي يتعاطون ويتناولون فيها انية مملوءة من الخمر هذا من يد ذاك وذاك من يد هذا ولا يكون الكاس في اللغة الا اذا كان مملوءا فاذا كان فارغا فليس بكاس CHECK قوله تعالي لا لغو فيها اي ----------لا يجري بينهم كلام لغو ولا باطل ولا تخاصم ولا تاثيم اي لا يكون منهم في حال شربها ما فيه اثم كما يكون في خمر الدنيا و-------------------------------------قال ابن قتيبة معناه لا تذهب بعقولهم فيلهوا ويرفثوا كما يكون من خمر الدنيا ولا يكون منهم ما يءثمهم والمعني ان تلك الكاس لا تجعلهم اثمين CHECK قوله تعالي------------------------------- ويطوف عليهم------- غلمان لهم اي يطوف عليهم الخدمة بالفواكه والاشربة وصفاء كانهم لءلء ف------ي الحسن----------------- والبياض ---مكنون --مصون لا تمسه الايدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ذكر لنا ان رجلا قال يا نبي- الله هذا الخادم-------- فكيف المخدوم فقال والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم-	1734	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02198	false	8337913234256142116	123	242	633	1243	1542	300	يتنازعون فيها كاسا اي يتعاطون كاس ال--------------------------خمر هم وجلساءهم بتجاذب----------------------------------------------------------------------------------------------- لا لغو فيها ولا تاثيم اي لا يجري بينهم------------- باطل لان اللغو ما يلعي ول---------------------------ا ما فيه اثم كما يجري في---- الدنيا من شرب الخمر والتاثيم تفعيل من الاثم يقال اثمه اذا جعله ذا اثم ي----------------------------------------------------------------------------عني ان تلك الكاس لا تجعلهم اثمين وقيل معناه لا يتسابون عليها ولا يءثم بعضهم بعضا ويطوف عليهم للخدمة غلمان لهم--------------------------------------------- كانهم لءلء مكنون في الحسن والصباحة والصفاء والبياض والمكنون المصون المخزون وقيل انه ليس علي الغلمان مشقة في خدمة اهل الجنة بل لهم في ذلك اللذة والسرور اذ ليست تلك الدار دار محنة وذكر عن الحسن انه قال قي----------------------ل يا رسول الله---- الخادم كاللءلء فكيف المخدوم فقال والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم	2198	-1991811573852583144	273	293.0	213	922	29.60954475402832	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1735	true	-757949619610037764	0	125	0	656	1558	300	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة من ينادي الخادم من خدمة فيجيبه الف يقولون كلهم لبيك لبيك لبيك CHECK قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي اقبل بعضهم علي بعض في الزيادة يتحدثون في الجنة ويتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا ويتساءلون عن احوالهم التي كانت في الدنيا CHECK وقوله تعالي قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين معناه انهم يقولون انا كنا من قبل ان ندخل الجنة خاءفين في الد----نيا من القيامة واهوالها ومن النار وعذابها بمعصية وقعت منا او تقصير في طاعتنا فمن الله علينا بالمغفرة وقبول الطاعة ووقانا عذاب السموم اي دفع عنا عذاب سموم جهنم انا كنا من	1735	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02198	false	8337913234256142116	242	297	1243	1529	1542	300	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي ------------------------------------------------يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا---------- عن ابن عباس وهو قوله---------------------------- قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين اي-------------------------------------------- خاءفين في دار الدنيا من العذاب--------------------------------------------------------------- فمن الله علينا بالمغفر-------------ة ووقينا عذاب السموم اي عذاب------------- جهنم والسموم من	2198	-1991811573852583144	247	386.0	195	660	37.42424392700195	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1740	true	-3724713983517531260	248	299	1263	1523	1527	300	بالافق الاعلي فكان قاب قوسين او ادني قال المفسرون وذلك ان جبريل------------- كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين فس-----------------------------اله النبي صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي	1740	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05993	false	-8662630888285123606	2	52	9	264	1501	300	بالافق الاعلي اي افق المشرق قالوا--------------------- ان جبرءيل عليه السلام كان ياتي النبي صلي الله عليه واله في صورة الادميين فساله رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء -اما في الارض ففي الافق الاعلي	5993	-1991811573852583144	193	335.0	154	302	63.907283782958984	34	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1740	true	-3724713983517531260	101	235	519	1196	1527	300	اي جبر-يل عليه السلام--------------------------------- ذو قوة وشدة في خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و--------------------------------------------------------------------------قيل ذو منظر حسن قال قطرب يقول العرب لكل جزل الراي حصيف العقل ذو مرة قال الشاعر قد كنت قبل لقاءكم ذا مرة عندي لكل مخاصم ميزانهوكان من جزالة رايه وحصافة عقله ان الله تعالي اءتمنه علي تبليغ وحيه الي جميع رسله وقوله تعالي فاستوي يعني جبريل وقيل المعني ذو مرة اي ذو مرور في الجو منحدر او صاعد ----------------------------علي السرعة وقوله تعالي فاستوي اي فانتصب واقعا علي صورة الملاءكة التي خلقه الله عليها فراه النبي---------- صلي الله عليه وسلم منتصبا في السماء بعد ان كان مسرعا فاستوي في افق المشرق في راي العين كما روي في الحديث انه طبق الافق كله بكلكله له ستماءة جناح فيها الوان زاهرة وتتنافر منه الدرر وذلك قوله تعالي وهو بالافق الاعلي يعن---------------------------ي جانب المشرق وهو فوق جانب المغرب	1740	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18521	false	5984341235594834259	183	297	941	1502	1515	300	به جبرءيل عليه السلام اي القوي في نفسه وخلقه ذو مرة اي ذو قوة وشدة في خلقه عن الكلبي وقال من قوته انه اقتلع قري قوم لوط من الماء الاسود فرفعها الي السماء ثم قلبها و من شدته صيحته لقوم ثمود حتي اهلكوا وقيل معناه ذو صحة وخلق حسن عن ابن عباس وغيره وقيل شديد القوي في ذات الله ذو مرة اي صحة في الجسم سليم من الافات والعيوب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ذو مرة اي ذو مرور في الهواء ذاهبا وجاءيا نازلا وصاعدا فاستوي جبرءيل علي ال--------------------------------------------صور---------ة التي خلق ------عليها بعد انحداره الي محمد صلي الله عليه واله وهو كناية عن جبرءيل ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالافق الاعلي يعني افق المشرق والمراد بالاعلي جانب المشرق وهو فوق جانب المغرب	18521	-1991811573852583144	163	198.5	128	1020	15.980392456054688	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1740	true	-3724713983517531260	258	299	1318	1523	1527	300	ان جبريل------------- كان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين فس-----------------------------اله النبي صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض و-مرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي	1740	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18522	false	-5935223310233285947	4	49	19	241	1486	300	ان جبرءيل عليه السلام كان ياتي النبي صلي الله عليه واله في صورة الادميين فساله رسول الله صلي الله عليه واله------------------------- ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض و مرة في السماء -اما في الارض ففي الافق الاعلي	18522	-1991811573852583144	175	317.5	139	248	70.56451416015625	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1741	true	7209769932468802736	1	67	4	339	1529	300	المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبر-يل م------------ن المشرق فسد الافق الي المغرب فخر النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبر-يل عليه السلام في صورة الادميين وضمه الي نفسه وهو قوله ثم دنا فت----------------دلي اي قرب بعد بعده وعلوه في الافق الاعلي والمعني نزل جبريل عليه السلام ----------------------------------بعد است-----------------------واءه فدنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتدلي	1741	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05993	false	-8662630888285123606	51	134	257	673	1501	300	الاعلي وذلك ان محمدا صلي الله عليه واله كان بحراء فطلع له جبرءيل عليه السلام من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر النبي صلي الله عليه واله مغشيا عليه فنزل جبرءيل عليه السلام في صورة الادميين فضمه الي نفسه وهو قوله ثم دنا فتدلي وتقديره ثم تدلي اي قرب بعد بعده وعلوه في الافق الاعلي فدنا من محمد صلي الله عليه واله قال الحسن و قتادة ثم دنا جبرءيل بعد استواءه بالافق الاعلي من الارض فنزل الي----- محمد صلي الله عليه واله وقال -	5993	-1991811573852583144	277	466.0	217	422	65.63980865478516	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1741	true	7209769932468802736	1	67	4	339	1529	300	المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبر-يل م------------ن المشرق فسد الافق الي المغرب فخر النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل عليه السلام في صورة الادميين وضمه الي نفسه وهو قوله ثم دنا فتدل---------------ي اي قرب بعد بعده وعلوه في الافق الاعلي والمعني نزل جبريل عليه السلام ---------------------------------بعد است-----------------------واءه فدنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتدلي	1741	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18522	false	-5935223310233285947	48	128	234	636	1486	300	الاعلي وذلك ان محمدا صلي الله عليه واله كان بحراء فطلع له جبرءيل عليه السلام من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر النبي صلي الله عليه واله مغشيا عليه فنزل جبرءيل----------- في صورة الادميين فضمه الي نفسه وهو قوله ثم دني فتدلي وتقديره ثم دني اي قرب بعد بعده وعلوه في الافق الاعلي فدني من محمد صلي الله عليه واله قال الحسن وقتادة ثم دنا جبرءيل بعد استواءه بالافق الاعلي من الارض فنزل الي----- محمد صلي الله عليه واله وقال -	18522	-1991811573852583144	262	424.5	204	419	62.52983474731445	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1742	true	5922869367963702293	23	125	123	599	1513	300	قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي اي ما -كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم فيما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام ومن عجاءب السموات يك قبل القلب ذلك وايقن ان ما راه حق كما هو لم يشك فيه ولا انكره ولم يعتقد عن تخيل ولا اخبر عن توهم وقرا الحسن وابو جعفر وقتادة وابن عامر ما كذب الفءاد بالتشديد اي ما كذب قلب محمد ما راي بعينه تلك الليلة بل صدقه وحققه وقيل هذا اخبار عن رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج ربه قال ابن عباس راي محمد ربه بفءاده ولم يره بعينه ويكون ذلك علي ان ----	1742	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06029	false	6782029510363361645	244	275	1274	1412	1532	300	قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي اي لم يكذب فءاد محمد صلي الله عليه واله --ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه بعين------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن عباس راي محمد ربه بفءاده وروي ---------------ذلك عن محمد بن	6029	-1991811573852583144	118	192.5	91	481	24.532224655151367	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1743	true	-4650804765928854861	191	280	943	1440	1534	300	هي شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذان الفيلة يخرج من باطنها نهران باطنان ونهران ظاهران اما الباطنان ففي الجنة وهما التسنيم والسلسبيل وقيل التسنيم والكوثر واما الظاهران فالنيل والفرات وهي تحمل لاهل الجنة الحلي والحلل وجميع الثمار وسميت المنتهي لانه ينتهي اليها---- كل ملك مقرب ونبي مرسل لا يعلم ما وراءها الا----------------------------------------- الله سبحانه وقال ابن مسعود سميت المنتهي -لانه ينتهي اليها ما يصعد به من الارض فيقبض فيها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض فيها------------------------------------------- والمنتهي موضع الانتهاء	1743	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18034	false	1043429602172497817	26	86	130	443	1571	300	هي شجرة عن يمين العرش فوق السماء الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعة انتهي اليها علم كل ملك عن الكلبي ومقاتل وقيل اليها ينتهي ما يعرج الي السماء وما يهبط من فوقها من امر الله عن--------- ابن مسعود والضحاك وقيل اليها ينتهي ارواح الشهداء -------------وقيل ------اليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها واليها ينتهي ما يعرج من الارواح فيقبض منها والمنتهي موضع الانتهاء	18034	-1991811573852583144	157	204.5	121	586	26.79180908203125	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1753	true	-4333890071714673301	236	300	1216	1528	1528	300	ابن عباس رضي الله عنه اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر ف-------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت تءمنون قالوا نعم--------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين -----فقال-- صلي الله عليه وسلم يا فلان ويا فلان ويا فلان اشهدوا وعن- ابن مسعود-	1753	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05718	false	-2677121362378277176	56	121	310	636	1497	300	ابن عباس------------- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال رسول الله صلي الله عليه واله ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ورسوله الله صلي الله عليه واله ي---نادي يا فلان -يا فلان اشهدوا وقال ابن مسعود	5718	-1991811573852583144	278	477.5	220	343	81.049560546875	47	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1754	true	-4952229781804203995	194	297	1017	1593	1610	300	امر فظيع لم يروا مثله فينكرونه استعظاما وذلك قوله تعالي الي شء نكر وقوله تعالي يوم يدع الداع منصوب علي معني واذكر CHECK قوله تعالي خشعا ابصارهم نصب علي الحال من يخر------------------------------------------------------------------جون وذلك دليل علي تقدم الحال علي الفعل المتصرف وكذلك يقال راكبا جاء زيد كما يقال جاء زيد راكبا وتقديره ويخرجون من الاجداث خشعا ابصارهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف خاشعا بالالف وقرا الباقون خشعا علي الجمع قال الفراء يجوز في اسماء الفاعلين اذا تقدمت علي الجماعة التوحيد والجمع والتانيث يقال مررت بشباب حسن اوجههم وحسان اوجههم وحسنة اوجههم وفي قراءة عبدالله خاشعة ابصارهم اي ذليلة خاضعة عند رءية العذاب	1754	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01845	false	5176141853663704514	0	49	0	263	1585	300	امر فظيع لم يروا مثله فينكرونه استعظاما واختلف في الداعي فقيل هو اسرافيل يدعو الناس ال----------------------------------------------------------------ي الحشر قاءما علي صخرة بيت المقدس وقيل بل الداعي يدعوهم الي النار و يوم ظرف ليخرجون ويجوز ان يكون ال----------------------------------------------------------------------------تقدير في هذا اليوم يقول الكافر------------------------------------------------------------------------ون خشعا ابصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم اي ذليلة خاضعة عند رءية العذاب	1845	-1991811573852583144	103	125.5	81	642	16.04361343383789	14	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	232	300	1243	1584	1584	300	كانهن الياقوت والمرجان اي كانهن في صفاء الياقوت وب---ياض المرجا---------------------------ن والمرجان هو صغار اللءلء وهو اشد بياضا من كب-اره وعن عبدالله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المراة من اهل الجنة يري بياض مخ ساقها من وراء سبعين حلة من حرير فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي-------- هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ما ج-زاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في-	1772	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02201	false	4802856436268504327	5	70	23	348	1473	300	كانهن الياقوت والمرجان اي هن عل--ي صفاء الياقوت وفي بياض المرجان عن الحسن وقتادة وقال الحسن والمرجان اشد---- اللءلء --------بياضا وهو صغاره وفي الحديث-------------------------------------- ان المراة من اهل الجنة يري----- مخ ساقها من وراء سبعين حلة من حرير وعن ابن مسعود يري كما يري السلك من وراء الياقوت هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ليس جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في	2201	-1991811573852583144	220	326.5	174	382	57.59162139892578	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1774	true	7161374104488676357	189	284	1027	1537	1633	300	اذا وقعت الواقعة قال ابن عباس معناه اذا قامت القيامة والواقعة اسم القيامة وقيل معناه اذا نزلت الصيحة وتلك النفخة الاخرة CHECK قوله تعالي ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اي لمجيءها و-ظهو-----------------------------رها كاذبة ولا رد ولا خلاف وقوله رافعة------------ اي تخفض ناسا وترفع اخرين قال عطاء تخفض اقواما كانوا في الدنيا مرفعين وترفع اقواما كانوا في الدنيا متضعين وقيل تخفض -قو-ما الي النار وترفع اخرين ال-ي الجنة CHECK قوله تعالي اذا رجت الارض رجا اي زلزلت الارض ورجعت وتحركت حركة شديدة حتي ينهدم كل بناء علي وجه الارض قوله----------------------------------------------------------- وبست الجبال بسا اي فتت فتا	1774	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01847	false	3431443987897464622	129	216	709	1149	1582	300	اذا وقعت الواقعة اي ----------------اذا قامت القيامة سميت بها لكثرة ما يقع فيها من الشدة او لشدة وقعتها ليس لوقع---------------------------------تها كاذبة اي ليس-------- لمجيءها و ظهورها كذب وقيل اي ليس لوقعتها قضية كاذبة اي ثبت وقوعها بالسمع والعقل خافضة رافعة اي تخفض ناسا وترفع اخر--------------------------------------------------------------------------------ين وقيل تخفض اقواما الي النار وترفع اقواما الي الجنة -----------------اذا رجت الارض رجا اي --------------------حركت حركة شديدة وزلزلت زلزالا شديدا وقيل معناه رجت بما فيها كما يرج الغربال بما فيه فتخرج من في بطنها من الموتي وبست الجبال بسا اي فتت فتا	1847	-1991811573852583144	203	246.0	159	614	33.0618896484375	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1775	true	-2840473679138940965	8	84	47	468	1688	300	فكانت هباء منبثا اي صارت غبارا متفرقا كالذي يسفع من حوافر الدواب ويحول في شعاع الشمس اذا دخل من الكوة وهو الهباء فيقبض القابض فلا يحصل بيده وقرا النخعي منبتا بالتاء اي منقطعا CHECK قوله تعالي وكنتم ازواجا ثلاثة معناه وكنتم يومءذ اصنافا ثلاثة ثم فسرهم فقال الله فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة يعني الذ-----------ين يعطون كتبهم بايمانهم وقيل هم الذين يسلك بهم ذات اليمين الي الجنة CHECK قوله تعالي واصحاب ال------مشامة ما اصحاب المشامة هم	1775	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01847	false	3431443987897464622	244	290	1292	1541	1582	300	فكانت هباء منبثا اي----- غبارا متفرقا كالذي يري----------------------- في شعاع الشمس اذا دخل من الكوة وك------------------------------------------------------------------------------------------نتم ازواجا اي--------------------- اصنافا ثلثة-------------------- فاصحاب المي-----------------منة يعني اليمين وهم الذين يعطون كتبهم بايمانهم وقيل--- الذين يءخذ بهم ذات اليمين الي الجنة -----وقيل----- هم اصحاب اليمن والبركة ما اصحاب الميمنة اي	1847	-1991811573852583144	206	302.0	165	438	47.03196334838867	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1779	true	1097866863301428147	45	249	215	1305	1584	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها شجر الخلد اقراوا ان شءتم وظل ممدود CHECK قوله تعالي وم---------------------------------------------اء مسكوب اي ماء مص----------------------------------------------------------------------------بوب عليهم من ساق العرش في اوعيتهم يشربوه علي ما يرون من حسنه وصفاءه وطيب راءحته وقيل معناه وماء مصبوب يجري داءما في غير اخدود لا ينقطع CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------- وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة اي وانواع فاكهة كثيرة لا ينقطع عنهم في وقت من الاوقات بخلاف فاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة الدنيا ---------------------------ولا تكون ممنوعة ببعد متناول او شوكة تءذي بخلاف ما يكون ف----ي الدنيا وقيل----- لا مقطوعة بالازمان ولا ممنوعة بالاثمان ولا ينقطع ثمرها اذا جنيت بل يخرج مكانها مثلها قال صلي الله عليه وسلم ما قطعت ثمرة من ثمار الجنة الا ابدل مكانها ضعفين CHECK قوله تعالي وفرش مرفوعة قال صلي الله عليه وسلم ارتفاعها كما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام موضوعة بعضها فوق بعض اذا اراد العبد ان يجلس عليها تواضعت حتي يجلس ثم ترتفع في الهواء قال علي رضي الله عنه مرفوعة علي الاسرة وقيل انه اراد بالفرش ههنا النساء المرتفعات القدر في عقولهن وحسنهن وكمالهن رفعن بالحسن والجمال والفضل علي نساء الدنيا ودليل هذا التاويل- قوله تعالي انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا وقد تسمي المراة------ فراشا ولباسا قوله --تعال------------------------ي انا انشاناهن انشاء اي خلقناهن	1779	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02206	false	-5830797941193665937	22	220	102	1147	1576	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة سنة لا يقطعها اقرء----------وا ان شءتم وظل ممدود وروي ايضا ان اوقات الجنة كغدوات الصيف لا يكون فيه حر و لا برد وماء مسكوب اي مصبوب يجري الليل والنهار ولا ينقطع عنهم فهو مسكوب بسكب الله اياه في مجاريه وقيل مصبوب علي الخمر ليشرب بالمزاج وقيل مسكوب ي---------------------------------------------------------------جري داءما في غير اخدود عن سفيان وجماعة وقيل مسكوب ليشرب علي ما يري من حسنه وصفاءه لا يحتاجون الي تعب في استقاءه وفاكهة كثيرة--------------------- اي وثمار مختلفة كثيرة غير قليلة والوجه في تكرير ذكر الفا------كهة البيان عن اختلاف صفاتها فذكرت اولا بانها متخيرة وذكرت هنا بانها كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة اي لا ينقطع كما تنقطع فواكه الدنيا في الشتاء وفي اوقات مخصوصة ولا تمتنع------ ببعد متناول او شوك- يءذي اليد كما يكون ذلك في الدنيا وقيل انها لا مقطوعة بالازمان ولا ممنوعة بالاثمان -لا يتوصل اليها-------------------------------------------------------------------------------- الا بالثمن---------------------------- وفرش مرفوعة اي بسط عالية كما يقال بناء مرفوع وقيل مرفوع----------------------------------- بعضها فوق بعض عن الحسن والفراء وقيل معناه ونساء --------------------------------------------------------------------------------------------------------مرتفعات القدر في عقولهن وحسنهن وكم-----------------------------------------الهن عن الجباءي قال ولذلك عقبه بقوله انا انشاناهن انشاء ويقال لا-------------------مراة الرجل فراشه و--منه قوله صلي الله عليه واله الولد للفراش انا انشاناهن انشاء اي خلقناهن	2206	-1991811573852583144	414	459.5	325	1462	28.317373275756836	57	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1781	true	-8328978307654344364	93	114	520	639	1651	300	تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1781	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20718	false	-1455950760330056833	115	136	539	658	1527	300	تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	20718	-1991811573852583144	119	238.0	98	119	100.0	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1786	true	-1921032854724231739	8	260	45	1431	1624	300	والمعني ان كان الامر------- كما يقولو----ن انه لا بعث ولا حساب ولا جزاء ولا اله يحاسب ويجازي فهلا تردون نف------------س من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم و----------------اذا لم تقدروا علي ذلك فاعلموا ان الامر الي غيركم وهو الله عز وجل قوله تعالي ترجعونها جواب عن قوله فلولا ان كنتم غير مدينين اجيب بجواب واحد CHECK قوله تعالي فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم م----عناه فاما ان كان هذا المحتضر الذي بلغت نفسه الحلقوم من السابقين المقربين عند الله-------- فله روح وهو الروح- والاستراحة--- وقال مجاهد---------------- الروح الفرح وري-----------------------------------حان يعني الرزق في الجنة قرا الحسن وقتادة ويعقوب فروح بضم الراء معناه الحياة الداءمة التي لا موت فيها ويقال ان الروح بنصب الراء نسيم تستريح اليه النفس والريحان هو السموم قال ابو العالية يءتي بعض من ريحان الجنة------------------ فيشمه -قبل ان يفارق الدنيا ثم تقبض روحه وقال ابو بكر الوراق الروح النجاة من النار والريحان --دخول------- القرار وقال الترمذي الروح في القبر والريحان دخول الجنة وقال بسطام الروح----------------------------------------------------------------------- السلامة والريحان الكرامة وقال الشعبي الروح معانقة الابكار والريحان مرافقة الابرار وقيل الروح كشف الكروب والريحان غفران الذنوب وقيل الروح تخفيف الحساب والريحان تضعيف الثواب وقيل الروح عفو بلا عتاب والريحان رزق بلا حساب وقيل الروح لارواحهم والريحان لقلوبهم وجنة النعيم لابدانهم CHECK قوله تعالي واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين معناه واما ان كان هذا المتوفي من اصحاب اليمين يعني من عامة المءمنين دون السابقين فسلام لك ايها الانسان الذي--- من اصحاب اليمين من عذاب الله وسلمت عليك ملاءكة الله وسلمت مما تكره ل----انك من اصحاب اليمين	1786	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01592	false	1983703465954423130	76	242	403	1265	1556	300	والم-----رد ان الامر لو كان كما تقولونه من انه لا بعث ولا حساب ولا جزاء ولا اله يحاسب ويجازي فهلا رددتم الارواح والنفوس من حلوقكم الي ابدانكم ان كنتم صادقين في قولكم فاذا لم تقدروا علي ذلك فاعلموا انه من تقدير مقدر حكيم و تدب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير مدبر عليم فاما ان كان ذلك المحتضر من المقر--------------------------------بين عند الله فروح اي فله روح وهو الراحة والاستراحة من تكاليف الدنيا ومشاقها وقيل الروح الهواء الذي تستلذه النفس ويزيل عنها الهم وريحان يعني الرزق في الجنة وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الريحان المشموم---------------- من ريحان الجنة يءتي به عند الموت فيشمه وقيل الروح الرحمة والريحان كل نباهة وشرف وقيل الرو--------ح النجاة من النار والريحان الدخول في دار القرار وقيل ----------روح في القبر و--ريحان --في الجنة وقيل روح في القبر وريحان في القيامة فسلام لك من اصحاب اليمين اي فتري فيهم ما تحب لهم من السلامة ------من المكاره والخوف وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه فسلام ---------------------------------------------------------------------------لك ايها الانسان الذي هو من اصحاب اليمين من عذاب الله وسلمت عليك ملاءكة الله قال الفراء فسلام لك انك من اصحاب اليمين	1592	-1991811573852583144	458	537.5	360	1598	28.660825729370117	63	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	165	292	861	1520	1556	300	بالله تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي	1788	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02520	false	-4621714677297930873	117	148	654	821	1596	300	بالله------ والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف ----------------------------------رحيم الي قوله تعالي	2520	-1991811573852583144	151	242.0	121	659	22.91350555419922	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	248	873	1292	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	1788	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20812	false	-5143694555160146953	225	247	1267	1389	1695	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مءمنين------------------------------------------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	20812	-1991811573852583144	118	195.5	96	419	28.162290573120117	20	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1791	true	-1889041238310420268	24	126	136	700	1715	300	يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم عل---ي الصراط يوم القيامة وهو دليلهم الي الجنة واراد بالنور القران---------------------- وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نور- الايمان والطاعة تظهر لهم فيمشون فيه قال ابن مسعود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يءتي نوره مثل الجبل ومنهم من يءتي نوره كالنخلة ومنهم من يءتي نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا نوره علي ابهامه يطفء مرة ويوقد اخري وقال قتادة المءمن يضء له نوره كما بين عدن وصنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضء له نوره الا موضع قدميه قوله تعالي وبايمانهم قال الضحاك ومقاتل وبايمانهم----- كتبهم التي اعطوها فكتبهم بايمانهم ونورهم بين ايديهم وتقول لهم الملاءكة بشراكم اليوم	1791	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01929	false	-4447431795626529508	174	263	926	1400	1613	300	يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي علي الصراط يوم القيامة وهو دليلهم الي الجنة ويريد بالنور الضياء الذي يرونه ويمرون فيه وقيل نورهم هداهم وقال قتادة ان المءمن يضيء له نوره كما بين عدن الي صنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضيء له نوره الا موضع قدميه وقال عبد الله ------------بن مسعود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من----- نوره قدر الجبل------------------------------------------------------------ وادناهم نورا نوره علي ابهامه يطفء مرة وي-قد اخري وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الضحاك------- وبايمانهم يعني كتبهم التي اعطوها---------------- ونورهم بين ايديهم وتقول لهم الملاءكة بشراكم اليوم	1929	-1991811573852583144	297	488.0	244	705	42.12765884399414	43	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1792	true	8435955867184541130	22	144	134	827	1628	300	فضرب بينهم بسور معناه فيميز بين المءمنين والمنافقين بان يضرب بينهم بجدار كبير يقال له الس-----------ور وهو الذي يكون عليه اصحاب الاعراف وهو حاجز بين الجنة والنار قوله تعالي---------------------- له باب اي لل-----سور باب باطنه فيه الرحمة وه--------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة التي فيها المءمنون وظاهره اي وخارج السور من قبله الع-------ذاب يعني جهنم والنار CHECK قوله تعالي ينادونهم الم نكن معكم معناه ان المناف---------------------------------قين ينادون المءمنين من وراء الس-----------------------------------------------------------ور الم نكن معكم في الدنيا علي دينكم نناكحكم ونوارثكم ونصلي معكم في مساجدكم------------------- قالوا------------ بلي ولا---------كنكم فتنتم انفسكم اي------------------------------------------------------------------------------------- اهلكتموها---- بالنفاق والمعاصي والشهوات وكلها فتنة وتربصتم بمحمد------------------- الموت وبالمءمنين الدواءر وقلتم يوشك ان يموت محمد فنستريح منه قوله تعالي------------------- وارتبتم اي شككتم في توحيد الله وفي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وغرتكم الاماني يعني	1792	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01930	false	280696991841382392	85	241	492	1372	1687	300	فضرب بينهم بسور ---اي --ضرب بين المءمنين والمنافقين سور و الباء مزيدة لان المعني حيل بينهم وبينهم بسور ---------------------------------وهو حاءط بين الجنة والنار عن قتادة وقيل هو سور علي الحقيقة له باب اي لذلك السور باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب اي من قبل ذلك الظاهر وهو النار وقيل باطنه اي باطن ذلك السور فيه الرحمة اي الجنة التي فيها المءمنون وظاهره اي وخارج السور من قبله ياتيهم العذاب يعني--------------------------------------------------------- ان المءمنين يسبقونهم ويدخلون الجنة والمنافقين يجعلون في النار والعذاب وبينهم السور الذي ذكره الله ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا نصو----------------------م ونصلي كما تصومون وتصلون ونعمل كما تعملون قالوا اي المءمنون بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم اي استعملتموها في الكفر والنفاق وقيل تعرضتم للفتنة بالكفر والرجوع عن الاسلام وقيل معناه اهلكتم انفسكم بالنفاق----------------------------- وتربصتم ب-حمد صلي الله عليه واله الموت------------------- وقلتم يوشك ان يموت----- فنستريح منه وقيل تربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم اي شككتم في الدين-------------------------------------- وغرتكم الاماني التي	1930	-1991811573852583144	365	432.5	287	1089	33.51698684692383	53	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1795	true	3307524638914859426	5	62	31	349	1572	300	قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اي سابقوا الي ما امرتم والي التوبة لتنالوا مغفرة من ربكم جنة سعتها كسعة السماء والارض وقيل المراد بالاية السبق الي الجهاد والجمعة والجماعات وساءر اعمال البر وباقي الاية ظاهر اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1795	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms20813	false	3270546307118023178	0	27	0	144	1643	300	قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	20813	-1991811573852583144	144	282.0	117	318	45.28302001953125	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1798	true	-5384300971445906653	222	284	1158	1467	1544	300	خولة بنت ثعلبة وهي امراة من الخزرج من بني عمرو بن عوف وفي زوجها اوس ابن الصامت وكان اوس بن الصامت وعبادة بن الصامت اخوين وكانت خولة حسنة الجسم فراها زوجها ساجدة في صلاتها فنظر الي عجزها فلما فرغت من صلاتها راودها فابت----- فغضب عليها------------------------ فقال لها انت علي كظهر امي --وندم بعد ذلك علي ما قال وكان الظهار--- طلاقا في الجاهلية	1798	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07138	false	6945638337102816986	240	289	1276	1527	1573	300	خولة بنت ثعلبة عن قتادة والمقاتلين وزو----------------------جها --------------------اوس بن الصامت وذلك انها --------------كانت----- حسنة الجسم فراها زوجها ساجدة في صلات---------------ها فلما انصرفت ارا--------دها فابت عليه فغضب عليها وكان امرا فيه سرعة ولمم فقال لها انت علي كظهر امي ثم ندم --------علي ما قال وكان الظهار من طلاق اهل الجاهلية	7138	-1991811573852583144	172	236.5	136	343	50.14577102661133	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	0	104	0	502	1425	300	الله عليه وسل--------------------م فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غ-نية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم علي ذلك فهل شء يا رسول الله يجمعني و----------اياه فقال صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال صلي الله عليه و------------سلم حرمت عليه فقالت اشكوا الله تعالي ثم جعلت تراج------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول حرمت عليه----- فقالت اشكوا الي الله فاق-------تي وشدة حالي فنزل الوحي علي -	1799	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07139	false	-789732817175904986	26	143	129	695	1472	300	الله عليه واله وعايشة تغسل شق راسه فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غانية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم-------- فهل من شء ت----------جمعني واياه تنعشني به فقال صلي الله عليه واله ما اراك الا--- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال صلي الله عليه واله ما اراك الا حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء ف----جعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه واله واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وال---------ه حرمت عليه هتفت وقالت اشكوا الي الله فاقتي وحاجتي وشدة حالي اللهم فانزل علي	7139	-1991811573852583144	415	713.5	324	600	69.16666412353516	76	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1802	true	-9209114276428550474	161	200	840	1021	1497	300	الله عليه وسلم لاوس بن الصامت--- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال فاني-------------------------------- قليل المال -قال------------------- فهل تستطيع ان تصوم شهرين ----------قال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو	1802	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07139	false	-789732817175904986	249	300	1227	1472	1472	300	الله فلما تلا عليه الايات قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذا يذهب مالي كله والرقبة غالية وانا قليل المال فقال صلي الله عليه واله فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان يغشي-	7139	-1991811573852583144	153	244.5	118	246	62.19512176513672	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1802	true	-9209114276428550474	200	237	1021	1203	1497	300	عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني-------- يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا وادعو--- لك بالبركة فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1802	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07140	false	-556249509613743879	0	36	0	174	1535	300	عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله فقال------------------- اني معينك بخمسة عشر صاعا وانا داع لك بالبركة فاعانه رسول الله صلي الله عليه واله	7140	-1991811573852583144	158	287.5	125	193	81.86528778076172	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	172	235	874	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم CHECK و-----------------------قوله تعالي الم تر ا----------ن الله	1803	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms21885	false	-5150795669940107081	200	245	1101	1345	1630	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد وقال تعالي واطيعوا الله ورسوله الي قوله تعالي ا----ن الذين يحادون الله	21885	-1991811573852583144	201	293.0	161	672	29.910715103149414	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	115	255	673	1375	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع------------- لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه و----------------------------قال لمن حوله لمن لم يكن من اهل ----------------بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا	1805	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05437	false	4063520264455875062	170	300	914	1575	1575	300	رسول الله صلي الله عليه واله يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه واله فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه واله ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ين-ظرون الي القوم فلم يفسحوا له-----------------------------------------------------م فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله فقال لمن حوله -من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان---------------- بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم وقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا-	5437	-1991811573852583144	568	1038.5	453	760	74.7368392944336	101	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1813	true	-8865952834991689370	188	238	956	1205	1494	300	اموال بني النضير-------------------------- خاصة لرسول الله يضعها حيث يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت لهم حاجة وهم ابو دجانة وسهل بن حنيف والحار------------------------------------------------------------------------------------------------ث بن ال-صمة وعن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06277	false	6944099519905338295	214	285	1108	1460	1549	300	اموال بني النضير لرسوله صلي الله عليه واله خاصة يفعل بها ما--------- يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة وسهل بن حنيف والحارث بن صمة من اهل القري اي من اموال كفار اهل القري فلله يامر فيه بما احب وللرسول بتمليك الله اياه ولذي القربي يعن-------ي اهل---- بيت رسول الله صلي الله عليه واله	6277	-1991811573852583144	200	336.5	158	372	53.7634391784668	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1816	true	-4119104684036698143	124	166	653	908	1568	300	تبوءوا الدار يعني المدينة وهي دار الهجرة وتبواها الانصار قبل المهاجرين وتقدير الاية والذين تبوءوا الدار من قبلهم والايمان لان الانصار لم يءمنوا قبل المهاجرين وعطف الايمان علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان -تبوء والتقدير واثروا الايمان	1816	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07362	false	4453444693581716970	210	252	1163	1416	1687	300	تبوء-ا الدار يعني المدينة وهي دار الهجرة -تبواها الانصار قبل المهاجرين وتقدير الاية والذين تبوء-ا الدار من قبلهم والايمان لان الانصار لم يءمنوا قبل المهاجرين وعطف الايمان علي الدار في الظاهر لا في المعني لان الايمان ليس بمكان يتبوا والتقدير واثروا الايمان	7362	-1991811573852583144	251	481.0	209	256	98.046875	38	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	11	121	65	624	1556	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت هذه الاية في حاطب بن ابي بلتعة وذلك ان سارة مولاة ابي عمرو--- صيفي بن هشام اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهبت اموالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال واين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر ف----امر النبي صلي الله عليه وسلم------ بني عبد المطلب فكسو--------ها واعطوها نفقة	1823	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06808	false	8563082200001939806	195	298	1046	1566	1575	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء نزلت---------- في حاطب بن ابي بلتعة وذلك ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام اتت رسول الله صلي الله عليه واله من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين--------------------------------------------- فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه واله امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاصل والعشيرة والموالي وقد ذهبت -موالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتسكوني وتحملوني قال فاين انت من شبان ----مكة وكانت مغنية -ناءحة قالت ما طلب مني ---بعد وقعة بدر فحث رسول ال-له صلي الله عليه واله عليها بني عبد المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة	6808	-1991811573852583144	472	834.0	375	586	80.54607391357422	81	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	111	300	570	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب فكسوها واعطوها نفقة فاتاها حاطب بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد فكتب----------- الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير ---------------------------------------------علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يغزوكم فخذوا حذركم مع اشياء كتب بها يتنصح لهم فيها فمضت سارة بالكتاب فنزل جبر-يل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل حاطب فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وراءها علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجوا --يعادي بهم خيلهم فطلبوا منها الكتاب فقالت ما عندي كتاب و-------------------------------حلفت علي ذلك ففت---------------------شوا متاعها فلم يجدوه وقالت انكم لا تصدقوني حتي تفتشوا ثيابي واصرفوا وجوهكم عني فصرفوها فطرحت ثيابها ففتشوها فلم يجدوا شيءا فتركوها وهموا بالرجوع فقال علي بن ابي طالب اني اشهد ان رسول الله صلي الله --عليه وسلم لم يكذبنا وانها هي الكاذبة فيما تقول فسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك واقسم علي ذلك فلما رات الحد اخرجته من ظفاءر راسها فاخذوه وخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له-	1823	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06809	false	9155770489945010015	1	183	5	948	1510	300	صلي الله عليه واله يتجهز لفتح مك--------------------ة فاتاه- حاطب بن ابي بلتعة-------------------- فكتب معها كتابا الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير عن ابن عباس وعشرة دراهم عن مقاتل وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله------------------- يريدك--------م فخذوا حذركم فخرج-------------------------------ت سارة و--------نزل جبرءيل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه واله بما فعل----- فبعث رسول ال-له صلي الله عليه واله عليا وعمارا وعمر------ والزبير وطلحة---- والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم -------------------------------------------------------------------------------------------------يجدوا معها كتابا ف--هموا بالرجوع فق------------------------------------ال-- علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سفيه و-----------------قال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنق--------------ك فلما رات الجد اخرجته من ذءابتها قد خباتها في شعرها ف-----رجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه واله فارسل الي حاطب فاتاه فقال له	6809	-1991811573852583144	517	731.0	411	1239	41.72719955444336	74	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	2	154	8	722	1555	300	هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال -ما حملك علي ذلك قال------------------ والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم و----لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب- فيهم--------- وكان اهلي بين اظهر---هم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال لاهل بدر------------------ اعملوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06809	false	9155770489945010015	183	297	948	1492	1510	300	هل تعرف---- الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله والله------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا اج-بتهم منذ فارقت------------------------------------------------------------------هم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت عزيزا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين -ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد عملت ان الله ينزل ب-------هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه واله وعذره---------------- فقام عمر بن الخطاب وقال--------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله----------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي --اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	6809	-1991811573852583144	422	645.0	330	790	53.417720794677734	74	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1825	true	7718741299850515694	177	279	937	1458	1561	300	ابراهيم------------------ وما املك لك من الله من شء معناه لا اقدر علي دفع شء من عذاب الله عنك ان لم تءمن وكان من دعاء ابراهيم واصحابه ربنا عليك توكلنا اي وثقنا واليك انبنا اي فوضنا امورنا واليك رجعنا بالتوبة والطاعة واليك المصير في الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم -اي لا تظهر الكفار علينا فيظنوا انهم علي الحق وانا علي الباطل فيفتنوا بها هكذا قال قتادة وعن ابن عباس انه قال معناه لا تسلطهم فيفتنونا وقال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق -ما اصابهم هذا	1825	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22462	false	4021106610167516633	158	210	816	1083	1561	300	ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ر----------------------------------------------------------------------------------بنا عليك توكلنا وال---------يك انبنا وال--------------------------------------------يك المصير ر----------بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم قال في مجمع البيان معناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعذبنا بايديهم ولا ببلاء من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي --حق لما اصابهم هذا	22462	-1991811573852583144	221	368.0	172	541	40.850276947021484	36	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1827	true	5608500054968926560	178	293	993	1580	1619	300	الله عليه وسلم كفار -----------مكة عام الحديبية علي ان من اتاه من ----مكة رده عليهم ومن اتي ----مكة من اصحاب----------------------------ه فهو لهم ولم يردوه عليه وكتب النبي صلي الله عليه وسلم بذلك كتابا لهم وختم ع--ليه فلما ختم عليه النبي صلي الله عليه وسلم جاءته سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة فجاء---------------------------------------------------------- زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو كافر و-------------------------------------------------قال يا محمد ردها عل-------ي فانك--- شرطت لنا ذلك عليك---------------- وهذه طينة --كتابنا لم تجف فانزل الله هذه الاية يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات----------------------------- فامتحنوهن الله اعلم بايم---انهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن--------------------------- فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما اخرجك	1827	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06686	false	7662092605970807559	0	143	0	718	1510	300	الله عليه واله بالحديبية مشركي مك-------------ة علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فهو لهم ولم يردوه عليه وكتبوا----------------------- بذلك كتابا---- وختموا عليه فجاءت--------------------------------------- سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم------------------- وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب-- لم تجف بعد فنزلت----- الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس امتحانهن -ان يستحلفن ما خرجن من بغض زوج ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا ولا خرجت الا حبا لله ولرسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وا------له ما -خرجت	6686	-1991811573852583144	339	433.0	266	831	40.79422378540039	49	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1828	true	-3827939066256608050	208	287	1141	1529	1589	300	وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة جلس عند الصفا والي جنبه عمر رضي الله عنه والنساء ياتين يبايعنه صلي الله عليه وسلم وفيهن هند بنت عتبة------- متنكرة مع النساء خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند اشركنا وعبدنا الالهة فما اغنت عنا شيءا ------------------------------------------------------------فقال------ صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا	1828	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06812	false	-8067235955200290562	229	300	1231	1591	1591	300	وروي ان----- النبي صلي الله عليه واله بايعهن وكان علي---- الصفا وكان----- عمر---- اسفل منه و----------------------------------------------هند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء خوفا ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه واله فقال------------------------------------- ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وذلك انه بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه واله ولا تسرقن فقالت هند ان ابا-	6812	-1991811573852583144	218	287.0	168	462	47.1861457824707	37	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	239	0	1216	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال -----انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين -قالت وهل --تزني الحرة ف-ضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحر-ة فقال و-------------------لا تقتلن اولادكن فقالت هند ز-يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل----------------------------- يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1829	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06813	false	-6580180271563694301	12	147	55	724	1484	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه واله وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين فقالت هند اوتزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقال صلي الله عليه واله ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم النبي صلي الله عليه واله ولما قال--- ولا تات---------------------------------------------------------------------------ين ببهتان قالت ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند والله ان البهتان -قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -ولما قال- ولا يعصينك في مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف قالت هند -ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6813	-1991811573852583144	518	816.5	406	1294	40.03091049194336	87	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	126	193	679	989	1558	300	سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي---------- كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام -----------------------------------يعطي الله المءمنين من القوة ما-------------- ياتي علي ذلك كله	1834	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02245	false	666919658442430954	1	83	5	387	1458	300	سالنا عنها- رسول الله صلي الله عليه واله فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة حمراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة وقال فيعطي الله المءم--ن من القوة في غداة واحدة ان ياتي علي ذلك كله	2245	-1991811573852583144	283	488.5	220	386	73.3160629272461	54	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	0	102	0	555	1558	300	فامنت طاءفة من بني اسراءيل اي صدقت جماعة منهم بعيسي- وكفرت طاءفة و--------------------------------------------------ذلك انه لما رفع عيسي عليه السلام تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله وفرقة قالوا كان عبد الله و-رسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر ا-لفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث محمد صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة ف-ذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي------ غالبين والمعني ف--اصبحت حجة من امن بعيسي ------------ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه وسلم -ان عيسي عبد الله وكلمته وروحه	1834	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04536	false	-8560422938243091099	148	253	767	1320	1555	300	فامنت طاءفة--------------- اي صدقت بعيسي عليه السلام وكفرت طاءفة اخري به قال ابن عباس يعني في زمن عيسي عليه السلام وذلك انه لما رفع----------------- تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قال-ت كان الله فارتفع وفرقة قالت ك-ان ابن الله فرفعه اليه وفرقة قالوا كان عبد الله و رسوله فرفعه ال-----يه وهم المءمنون واتبع كل فر-----قة طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث محمد صلي الله عليه واله فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرين وذلك قوله------ فايدنا الي قوله ---------------------ظاهرين اي عالين غالبين وقيل معناه اصبحت حجة من امن بعيسي عليه السلام ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه واله بان عيسي كلمة الل------ه وروحه	4536	-1991811573852583144	423	688.5	341	630	67.14286041259766	62	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1835	true	-6530241561838950388	72	151	391	825	1616	300	منهم لانهم اذا اسلموا صاروا منهم والمسلمون كلهم يد واحدة وامة واحدة وان اختلف اجناسهم وقوله تعالي- لما يلحقوا بهم----- في الفضل والسابقة لان التابعين لا يدركون شا------------ن الصحابة CHECK قوله تعالي--------------------------------------------- ذلك فضل ال-----------------------------------له يءت---------يه من يشاء يعني الاسلام والهداية الي دينه وقيل النبوة والكتاب والاسلام يعطيه الله قريشا ممن يراه اهلا له به والله ذو الفضل العظيم علي من اختصه بالنبوة والاسلام وقيل ذو المن العظيم علي خلقه ببعث محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي	1835	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05333	false	-7113709764395183615	182	259	933	1337	1539	300	منهم لانهم اذا اسلموا صاروا من-----------------------------------------------------هم وقيل ان قوله لما يحلقوا بهم يعني في الفضل والسابقة فان التابعين لا يدركون شان السابقين من الصحابة وخيار المءمنين وهو العزيز الذي لا يغالب الحكيم في جميع افعاله ذلك فضل الله يعني النبوة التي خص الله بها رسوله يءتيه اي يعطيه من يشاء بحسب ما يعلمه من صلاحه للبعثة وتحمل اعباء الرسالة----------------------------------------------- والله ذو الفضل العظيم ذ-----------------------------------و المن العظيم علي خلقه ببعث محمد صلي الله عليه واله --وفي قوله تعالي	5333	-1991811573852583144	222	321.5	174	541	41.03512191772461	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1836	true	7278990368466582340	200	257	1040	1320	1533	300	شر قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا نودي ------للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع يعني النداء اذا جلس الامام علي المنبر يوم الجمعة----- لانه لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نداء سواه كان اذا -----------------------------------------------------------------------------جلس علي المنبر اذن بلال علي باب المسجد وكذا كان علي عهد ابي----------- بكر وعمر	1836	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms27637	false	2260785012587828964	136	201	742	1056	1570	300	في قوله تعالي و------------------اذا نودي اي اذن لصلاة------- الجمعة وذلك اما اذا -----------------------------------جلس الامام علي المنبر يوم الجمعة وذلك لانه لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله نداء سواه قال الساءب بن يزيد كان لرسول الله صلي الله عليه واله مءذنان احدهما بلال فكان اما اذا جلس علي المنبر اذن -----علي باب المسجد فاذا اذن اقام للصلاة ثم كان ابو بكر وعمر	27637	-1991811573852583144	178	268.0	139	379	46.9656982421875	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1838	true	7186890701783128606	8	90	43	463	1524	300	فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض اي---- اذا --------------فرغتم من الصلاة فانتشر-وا في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ------------امر اباحة قال ابن عباس ان شءت فاخرج وان شءت فصل الي العصر وان شءت فاقعد وكذلك قوله تعالي وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون اباحة لطلب الرزق والتجارة والبيع بعد المنع وعن ابن عباس قال لم تءمروا في هذه الاية---- بطلب شء من الدنيا ولكن عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله تعالي وقال الحسن وابتغوا من فضل الله يعني طلب العلم	1838	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms27624	false	1313320822990557769	147	255	791	1338	1558	300	فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض اي اما اذا صليتم الجمعة وفرغتم منها----- ف--تفرقوا في الارض وابتغوا من فضل الله قيل اي واطلبوا الرزق في الشراء و البيع فاطلق لهم ما حرم عليهم بعد قضاء الصلاة من الانتشار وابتغاء الربح والنفع من فضل الله ورحمته مشيرا الي ان الطالب ينبغي ان لا يعتمد علي سعيه وكده بل علي فضل الله ورحمته وتوفيقه وتيسيره طالبا ذلك من ربه قال في مجمع البيان هذا اباحة وليس بامر ايجاب وروي عن انس عن النبي ص-----------------لي الله عليه واله انه قال في قوله فانتش-------------------------روا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ليس لطلب --------دنيا ولكن عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله------ وقيل المراد به--------------------- طلب العلم	27624	-1991811573852583144	174	156.0	136	732	23.770492553710938	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1839	true	-8408407470871931237	52	141	285	747	1583	300	دحية بن خليفة الكلبي من الشام بتجارة و------------------------------------------------كان يقدم المدينة بكل ما يحتاج اليه من دقيق -وبر و--غيره فينزل-------------------------- في سوق المدينة و--يضرب ال-طبل ليعلم الناس بقدومه فيخرجون اليه ليبتا-------عوا منه فقدم ذات يوم جمعة وكان---- قبل اسلامه- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب علي المنبر فضرب الطبل فخرج الناس من-------- المسجد ولم يبق الا ثمانية رهط ثبتوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وقيل بقي اثني عشر رجلا وامراة فقال صلي الله عليه وسلم لو لحق اخرهم اولهم لالتهب الوادي عليهم نارا فانزل الله هذه الاية	1839	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms27627	false	443399362845026464	52	148	260	738	1496	300	دحية بن خليفة الكلبي من الشام بتجارة وكلان اما اذا قدم لم يبق بالمدينة عاتق الا اتته وكان يقدم اذا قدم بكل ما يحتاج اليه من دقيق اوبر او غيره وينزل عند احجار الزيت و هو مكان في سوق المدينة ثم يضرب بالطبل ليءذن الناس بقدومه فيخرج-- اليه الناس ليتبايعوا معه فقدم ذات---- جمعة وكان ذلك قبل ان يسلم ورسول الله صلي الله عليه واله قاءم----- علي المنبر يخطب------ فخرج الناس فلم يبق في المسجد الا اثنا-------------------------------------------------------------- عشر رجلا وامراة فقال صلي الله عليه واله لولا هءلاء لسومت لهم الحجارة من السماء و-----انزل الله هذه الاية	27627	-1991811573852583144	301	450.0	235	562	53.558719635009766	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	9	157	42	843	1523	300	من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود لعمر فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو--- وسنان -----------------------------علي الماء فاقتتلا فصرخ --سنان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فا--------------------------شتبك الناس وعلت الا---صوات فقال عبدا-لله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا الا ليركبوا اعناق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ال-اعز نفسه وال-اذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي ---------------------------------عشاءرهم وتحولوا عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت------ الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك	1842	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06642	false	4422343955347772432	128	300	675	1576	1576	300	من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود له-- فرسه---------------------------------------------------------------------------- فازدحم جهجاه وسنان الجهني من بني عوف ابن الخزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فاعان الغفاري رجل من المهاجرين يقال له جعال وكان فقيرا فقال عبد الله بن -----------------------------------------------------ابي لجعال وانك لهناك فقال وما يمنعني ان افعل ذلك واشتد لسان جعال علي عبد الله فقال عبد الله والذي يحلف به لاذرنك ويهمك غير هذا وغضب ابن ابي وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم حديث السن فقال ابن ابي قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال- القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتم با-نفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فض------------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا من بلادكم ويلحقوا بعشاءرهم وموا------------------------------------------------------------ليهم فقال زيد بن ارقم----------------- انت والله الذليل------- القليل المبغ-ض في قومك-	6642	-1991811573852583144	487	640.0	389	1132	43.021202087402344	77	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1843	true	7963661616211085330	0	162	0	777	1462	300	الله شيخنا وكبيرنا عبدالله بن ابي لا تصدق عليه كلام صبي- من غلمان الانصار عسي ان يكون هذا الصبي- وهم في حديثه ولم يحفظ ما قال فعذره النبي صلي الله عليه وسلم وفشت الملامة من الانصار لزيد وكذبوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمه ما اردت يا ولد الا ان كذبك رسول الله والناس ومقتوك وكان زيد يساير النبي صلي الله عليه وسلم فاستحي بعد ذلك ان يدنو من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبلغ ولد عبدالله بن ------------ابي ما كان من امر ابيه فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله------- بلغني انك تريد قتل عبدالله بن ابي لما بلغك عنه فان كنت----- فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك دابته----------------------------------------------------- واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتله------------------ يمشي بين الناس فاخاف ان اقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا وكذلك جاء اسيد بن حضير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1843	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06643	false	3546913520236928431	81	300	388	1429	1429	300	الله شيخنا وكبيرنا--------------- لا تصدق عليه كلام غلام من غلمان الانصار عسي ان يكون هذا الغلام وهم في حديثه---------------- فعذره------ صلي الله عليه واله وفشت الملامة من الانصار لزيد ولما استقل رسول الله فسار لقيه اسيد بن حضير فحياه بتحية النبوة ثم قال يا رسول الله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح فيها فقال له -------------------------------رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله او ما بلغك ما قال صاحبكم زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج الاعز منها الاذل فقال اسيد فانت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فوالله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه وانه ليري انك قد استلبته ملكا وبلغ عبد ---الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه ----فاتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل ابي------------------------ فان كنت لابد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها رجل ابر بوالديه مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبد الله بن ابي ان يمشي في- الناس ف--------اقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال صلي الله عليه واله بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا قالوا ----------------وسار رسول الله صلي الله عليه واله-	6643	-1991811573852583144	517	795.0	403	1256	41.16242218017578	92	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1844	true	3505460921935036950	0	76	0	366	1572	300	عبدا-لله حتي اناخ علي مجامع طرق المدينة ومنع اباه ان يدخلها فقال له ما لك قال ويلك والله لا تدخلها ابدا الا ان ياذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولتعلمن اليوم من الاعز ومن الاذل فشكا عبدا-لل-----ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منع ابنه فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان دعه يدخل فقال اما اذا جاء امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنعم فلبث بعد ان دخل-- اياما قلاءل	1844	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms06644	false	-7031325290092311656	231	291	1165	1455	1499	300	عبد الله حتي اناخ علي مجامع طرق المدينة فقال مالك وي-------------------لك قال----- والله لا تدخله-----ا الا ب---اذن رسول الله صلي الله عليه واله ولتعلمن اليوم من الاعز ومن الاذل فشكا عبد الله ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وال------------ه فارسل اليه ان خل عن----------------------ه يدخل فقال اما اذا جاء امر رسول الله------------------- فنعم فدخل فلم يلبث الا اياما قلاءل	6644	-1991811573852583144	247	393.0	192	375	65.86666870117188	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	15	106	69	557	1596	300	في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1845	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01056	false	-162868711777210550	0	48	0	255	1465	300	في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1056	-1991811573852583144	251	415.5	203	488	51.434425354003906	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	51	182	247	986	1596	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	1845	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24162	false	7755297928086718810	13	79	71	430	1518	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعلمون بصير 2---------------------------- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير 3---------------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ---4 الم يا------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	24162	-1991811573852583144	348	577.0	283	739	47.09066390991211	56	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1847	true	7878780460028054469	171	226	902	1205	1600	300	وعن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين-------------- وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة -نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر عنهما حتي قطعت حديثي ورفعتهما	1847	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms14518	false	374407120227024332	170	224	864	1169	1535	300	الي بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما السلام وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه واله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله------- انما اموالكم واولادكم فتنة فنظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر------ حتي قطعت حديثي ورفعتهما	14518	-1991811573852583144	282	524.0	230	318	88.67924499511719	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1854	true	4208061811239846394	212	276	1062	1395	1520	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اي وجبت لكم كفارة-------------- ايمانكم والله مولاكم اي متول اموركم وهو اولي ان يءثروا مرضاته وهو العليم بما فيه صلاح خلقه الحكيم في تدبير امره وانما سميت الكفارة تحلة لانها تجب عند انحلال اليمين قال مقاتل معناه قد--------------- بين الله لكم كفارة ايمانكم في سورة الماءدة وامر----------------- نبيه صلي الله عليه وسلم ان يكفر عن يمينه ويراجع جاريته	1854	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms07302	false	-8888775740593628715	144	193	707	952	1480	300	قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم اي قد قدر الله لكم ما تحللون به ايمانكم اذا فعلتموها وشرع لكم الحنث فيها لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمين ينحل بالحنث فسمي ذلك تحلة وقيل اي بين الله لكم كفارة ايمانكم في سورة الماءدة عن مقاتل قال امر الله نبيه -------------------ان يكفر--- يمينه ويراجع وليدته	7302	-1991811573852583144	126	149.0	97	379	33.245384216308594	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1862	true	-4384246810681717879	56	188	327	1018	1566	300	واعتدنا لهم في ال--اخرة عذاب السعير مع ما جعلنا لهم في الدنيا من الرمي بالشهب CHECK قوله تعالي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا اي صوتا قطيعا كصوت الحمار وهو اخر ما ينهق بنفس شديد وهو اقبح الاصوات واذا اشتد لهب النار سمع لها------------------- صوت شديد كانها تطلب الوقود قوله تعالي------------------------------------------- وهي تفور اي تغلي بهم كغلي المرجل وقال مجاهد تفور بهم كما يفور الماء الكثير بالحب القليل والفور ارتفاع الشء بالغليان CHECK قوله تعالي تكاد تميز م----------------ن الغيظ اي تكاد تنشق وتتقطع من تغيظها علي اهلها لتاخذهم والمعني تكاد النار ينفرق بعضها من بعض غضبا علي الكفار وانتقاما لله عز وجل منهم ك---------------------------------------------------------------لما القي فيها--------------------- فوج من الكفار اي جماعة سالهم خزنتها اي النار الم ياتكم نذير اي رسول	1862	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02362	false	7339280303647877482	12	113	65	593	1539	300	واعتدنا لهم اي للشياطين عذاب السعير عذاب النار المسعرة المشعلة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا اي اذا طرح الكفار في ال--------------------------------------------------------------نار سمعوا للنار صوتا فظيعا مثل صوت القدر عند غليانها وفورانها فيعظم بسماع ذلك عذابهم لما يرد علي قلوبهم من هوله وهي تفور اي تغلي بهم كغلي المرجل تك----------------------------------------------------------------------------------------------------اد تميز اي تتقطع وتتمزق من الغيظ اي شدة الغضب سمي سبحانه شدة التهاب النار غيظا عل---------------------------------------------ي الكفار لان المغتاظ هو المتقطع مما يجد من الالم الباعث علي الايقاع بغيره فحال جهنم كحال المتغيظ كلما القي فيها اي كلما طرح في النار فوج من الكفار--------- سالهم خزنتها--------- الم ياتكم نذير اي يقول	2362	-1991811573852583144	217	230.0	171	855	25.380117416381836	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1867	true	-8007720024381081617	248	284	1257	1418	1500	300	عليه وسلم يقول-- اول شء خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ث------------م قال---- اكتب ------------ما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل ورزق و-----------اجل فكتب ما كان وما يكون من --------------------------ذلك قوله و---------ما يسطرون	1867	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms17996	false	-8139912639747704630	0	53	0	229	1404	300	عليه واله قال ان اول شء خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب --------ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله ن والقلم وما يسطرون	17996	-1991811573852583144	136	204.5	104	237	57.38396453857422	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1868	true	-5845553491669776451	217	298	1103	1505	1518	300	الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم ---------قال الجنيد سمي خلقه عظيما لانه لم يكن له هم سوي الله تعالي وقيل انه صلي الله عليه وسلم عاشرهم بخ----لقه وزايلهم بقلبه -كان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الح------------------------------------------------------------------------------------ق وقيل سمي خلقه عظيما لاحتمال مكارم الاخلاق ---------------------------------------------------------------------------فيه وقالت عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------------------------ان الرجل- ليدرك بخ----لقه درجة قاءم الليل وصاءم الن--------------------هار وقال------ صلي الله عليه وسلم ما من شء اثقل في الميزان من خلق حسن و--قال--- صلي الله عليه وسل---------م ان احبكم الي الله	1868	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms22415	false	4487724635408082041	102	219	568	1175	1601	300	الله سبحانه بانه علي خلق عظيم فليس وراءه مدح وقيل سمي خلقه عظيما لانه-------------------------------------------------------- عاشر الخلق بخلقه وزايلهم بقلبه فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق وقيل لانه امتثل تاديب الله سبحانه اياه بقوله خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وقيل سمي خلقه عظيما لاجتماع مكارم الاخلاق فيه ويعضده ما روي عنه صلي الله عليه واله انه قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وقال------- صلي الله عليه واله ادبني ربي فاحسن تاديبي وقال صلي الله عليه واله ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل وصاءم النهار وعن ابي الدرداء قال -قال النبي صلي الله عليه واله ما-من شء اثقل في الميزان من خلق حسن وعن الرضا عن اباءه عليه وعليهم السلام عن النبي صلي الله	22415	-1991811573852583144	277	412.0	216	672	41.220237731933594	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1873	true	-3519794354184713428	97	216	562	1207	1654	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين والتخافت هو اخفاء الحركة والخفوت السكوت CHECK قوله تعالي وغدوا علي حرد قادرين اي غدوا علي قصد منع الفقراء قادرين في زعمهم علي احراز ما في جنتهم من الثمار دون الفقراء وهم لا يعلمون انها قد احترقت ليلا وهم ناءمون وقيل ان الحرد هو المنع والغضب والحنق علي المساكين وقيل الحرد هو الجد وقيل الغلظ CHECK قوله تعالي فلما ر---------------------اوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوا جنتهم عند الصباح سوداء محترقة قالوا انا قد ضللنا الطريق وليست هذه جنتنا فلما امعنوا النظر عرفوها فعلموا انها عقوبة فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا لمنعنا المساكين وما اخطانا الطريق اليها CHECK قوله تعالي ---------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي قال	1873	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms29931	false	482835388704973319	118	171	627	895	1567	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين--------------------------------------------------------- وغدوا علي حرد قادرين وفي انفسهم ان يصرموها و---------------------------------------------------------------------لا يعلمون --ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما-------------------------------------------------------------------------------------------- راوها وعاينوا ما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون -------	29931	-1991811573852583144	143	58.0	112	717	19.944211959838867	24	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	217	272	1152	1422	1567	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms08312	false	-4919367398554554506	195	217	1057	1161	1587	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	8312	-1991811573852583144	103	196.0	81	270	38.14814758300781	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1880	true	-2465303436290159869	117	242	578	1296	1623	300	قوله تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة قال عطاء يريد النفخة الاولي وقال الكلبي ومقاتل النفخة الثانية والنافخ اسرافيل واكثر المفسرين علي انها النفخة الاولي التي تكون للموت CHECK وقوله تعالي وحملت الارض والجبال فد--------------------كتا دكة واحدة اي تحملها الملاءكة الموكلون بها فيضربون الارض بالجبال والجبال بالارض دفعة واحدة فتصير الجبال هباء منبثا قال الحسن تصير غبرة نفس وجوه الكفار والدك هو الكسر والدق والمعني فدقتا وكسرتا كسرة واحدة لا يثني وقيل الدك البسط بان يوصل بعضها الي -------------------------بعض حتي تندك ومنه الدكان واندك سنام البعير اذا انغرس في ظهره CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ وقعت الواقعة اي قامت القيامة وانشقت السماء من هيبة الرحمن------- فهي يومءذ واهية اي ضعيفة جدا لا تستقل يومءذ لانتقاض -بنيتها قوله تعالي -----------------------------------------------------------والملك علي ارجاءها اي علي اطرافها ونواحيها	1880	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01848	false	7428567231771732584	57	170	331	939	1634	300	قوله تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة ----------وهي النفخة الاولي وقيل--------------------- الثانية---------------------------------------------------------------------------------------- وحملت الارض والجبال اي رفعت من اماكنها فد كتا دكة واحدة اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسرتا كسرة واحدة لا تثني حتي يستوي ما عليها من شء مثل الاديم الممدود وقيل ضرب بعضها ببعض حتي ت--------------------------------------------------------------------فتتت الجبال ونسفتها الرياح وبقيت الارض شيءا واحدا لا جبل فيها ولا رابية بل تكون قطعة مستوية وانما قال دكتا لانه جعل الارض جملة واحدة والجبال جملة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة اي قامت القيامة وانشقت السماء اي انفرج بعضها من بعض فهي يومءذ واهية اي شديدة الضعف ب-------------انتقاض ابنيتها وقيل هو ان السماء تنشق بعد صلابتها فتصير بمنزلة الصوف في الوهن والضعف والملك علي ارجاءها اي علي اطرافها ونواحيها	1848	-1991811573852583144	278	283.0	222	981	28.338430404663086	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1886	true	2152727562021288646	179	240	913	1223	1524	300	مقداره خمسين الف سنة قال عكرمة وقتادة يعني يوم القيامة وعن ابي سعيد -------قال قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم يعني يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقيل ------معني الاية تعرج الملا--ءكة وال---------------روح اليه في يوم يكون مقداره خمسين الف سنة	1886	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01888	false	3637872064908038124	2	57	12	277	1510	300	مقدار- خمسين الف سنة وروي ابو--------------------------------- سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم----------------- فقال------------------- والذي نفس محمد بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وروي عن ابي عبد ال-له عليه السلام انه قال لو ولي الحساب غير الله لمكثوا --------فيه خمسين الف سنة	1888	-1991811573852583144	194	258.0	149	344	56.395347595214844	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1897	true	4763196004931176734	260	299	1311	1512	1517	300	وعن كردم -بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة واوانا المب--------------------------------------------------يت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاءنا ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناديا لا نراه يا سرحان	1897	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms19657	false	-5662880603671372547	210	261	1033	1280	1465	300	وعن كردم ابن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه واله بمكة فاويت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء-- ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال- يا عامر الوادي جارك فنادي مناد-- لا نراه يا سرحان	19657	-1991811573852583144	183	328.5	145	252	72.61904907226562	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1899	true	-8204729311662475305	39	193	202	985	1579	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك اي منا المطيعون له في امره ونهيه ومنا اهل المعاصي كنا طراءق قددا اي كنا اهل ملك شتي مءمنين وكافرين وقيل كنا جماعات متفرقين واصنافا مختلفة والقدة القطعة من الشء يقال صار القوم قددا اذا تفرقت حالاتهم قال الحسن الجن امثالكم منهم مرجءة وقدرية ورافضية وشيعة وقال الاخفش معني قولهم كنا طراءق اي ضروبا وقال ابو عبيد اصنافا وقال المءرج اجناساوقال ابن كيسان شيعا وفرقا لكل فرقة هوي وقال ابن المسيب كنا مسلمين ويهودا ونصاري ويقال فلان طريقة قومه اي سيد مطاع فيهم CHECK قوله تعالي وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض اي انا علمنا ان لن نعجز الله في الارض اذا----------- اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا اي انه يدركنا حيث كنا قوله تعالي وانا لما سمعنا الهدي امنا به اي لما سمعنا القران امنا به وصدقنا انه من عند الله فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي لا يخاف نقصانا من --------------ثواب عمله ولا	1899	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05850	false	2725715699265436323	232	300	1164	1491	1491	300	وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك اي دون الصالحين--- في الرتبة كنا طر---------------------اءق قددا اي فرقا------- شتي علي مذاهب------------------------------------- مختلفة واهواء مت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------انا ظننا اي----------------------------- علمنا ان لن نعجز الله في الارض اي لن نفوته ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا اي انه يدركنا حيث كنا و-----------انا لما سمعنا الهدي اي------------------ القران امنا ب-----------------------ه فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي-------- نقصانا فيما يستحقه من الثواب ولا------	5850	-1991811573852583144	253	337.5	194	808	31.31188201904297	45	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1903	true	-6076569671181846348	14	55	63	263	1471	300	واحاط بما لديهم اي احاط----- علمه بما عندهم يعني احاط علم الله بما عند الرسل فلم يخف عليه شء واحصي كل شء عددا اي علم عدد الاشياء واوقاتها كلها مع كثرتها علي تفاصيلها لم يفته علم شء حتي مثاقيل الذر والخردل	1903	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03208	false	-3933120175439948611	118	148	587	734	1512	300	واحاط بما لديهم اي احاط الله علما بما لدي الانبياء والخلاءق--------------------------------- واحصي كل شء عددا اي احصي ما خلق الله وعرف عددهم------------------------- لم يفته علم شء حتي مثاقيل الذر والخردل	3208	-1991811573852583144	97	134.5	74	205	47.317073822021484	18	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1912	true	-6766151328440285305	186	282	948	1419	1505	300	جبل من صخرة ملساء في النار يكلف الكافر ان يرتقيه حتي اذا بلغ اعلاه في اربعين عاما كلما وضع يده عيه ذابت واذا رفعها عادت وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك منه ابدا كلما وضع يده عليها ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت وكلما بلغ اعلي ذلك الجبل انحدر الي اسفله -ثم يكلف ايضا ان يصعد-- فذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد مسافة كل صعود اربعون سنة	1912	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02363	false	-8815595260463319822	146	184	723	916	1509	300	جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها------- حتي اذا بلغ اعلاها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر الي اسفلها ثم يكلف ايضا ان يصعدها فذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعي---ن سنة	2363	-1991811573852583144	162	290.5	129	474	34.177215576171875	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	47	212	235	1049	1473	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر النبي صلي الله عليه وسلم -استماعه الي قراءته -عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان-- له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال---- ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حز------ينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك -يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم ان	1913	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05924	false	-571311494580820833	15	148	73	748	1503	300	صلي الله عليه واله لما انزل عليه حم تنزيل الكتاب قام الي المسجد والوليد بن المغيرة قريب- منه يس-مع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه واله لاستماعه ---لقراءته اعاد ----قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وانه له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقال ق-ريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه فان--طلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال له ما--------لي اراك حزينا يا ابن اخي قال ----------------هذه قريش يعيب---------------ونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال تزعمون	5924	-1991811573852583144	567	970.5	449	883	64.2129135131836	94	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1915	true	4423328847759483425	7	100	38	514	1529	300	لا تبقي ولا تذر اي لا تبقي---- لحما ولا تذر عظما وعن مجاهد لا تبقي من فيها حيا ولا تذره ميتا CHECK وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- لواحة للبشر اي مغيرة للجلد حتي تجعله اسود يقال لوحته الشمس ولاحه السقم والحزن اذا غيره قيل انها تغير الجلد حتي تدعه اسود سوادا من الليل CHECK قوله تعالي عليها تسعة عشر اي تسعة عشر من الزب---------------------------انية الموكلين بتعذيب اهلها جاء في الحديث ان اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم ك--صياصي البقر يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت----- الرحمة	1915	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02363	false	-8815595260463319822	215	300	1074	1509	1509	300	لا تبقي ولا تذر اي لا تبقي لهم لحما الا اكلته ولا--------------------------------- تذرهم اذا اعيدوا خلقا جديدا وقيل لا تبقي شيءا الا احرقته ولا تذر اي لا ابقاء عليهم بل يبلغ مجهودهم في انواع العذاب لواحة للبشر اي مغيرة للجل--------------ود وقيل لافحة للجلود ح-----------------------------------------------تي تدعها اشد سواد م-ن الليل -----------------عليها تسعة ------------عشر من الملاءكة هم خزنتها مالك ومعه ثمانية عشر----------------------------------- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي------ يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة تسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرحمة-	2363	-1991811573852583144	255	350.5	202	601	42.429283142089844	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1915	true	4423328847759483425	106	222	547	1127	1529	300	يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لاحدهم مثل قوة الثقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقال عمرو بن دينار يدفع احدهم بالدفعة الواحدة في جهنم مثل ربيعة ومضر قال ابن عباس والضحاك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال ابو جهل اما لمحمد من الاعوان الا تسعة عشر يخوفكم بهم وانتم الدهم يعني العدد الكثير فتعجز كل ماءة رجل منكم ان تبطش بواحد منهم ثم تخرجون من النار وروي ان ابا جهل قال لقريش ثكلتكم امه----------------------------------------------------اتكم انتم الدهم -الشجعان -فتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بخ-------زنة جهنم فقال رجل من بني جمح يقال له كلدة بن اسد------- انا اكفيكم يا اهل مكة سبعة عشر احمل عشرة منهم علي ظهري وسبعة علي صدري فاكفوني انتم اثنين	1915	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02364	false	1199413740868995095	0	126	0	666	1584	300	يرفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم وقيل معنا---ه علي سقر تسعة عشر ملكا فهم خزان سقر وللنار ودركاتها الاخر خزان اخرون وقيل انما خصوا بهذا العدد ليوافق الخبر لما جاء به الانبياء قبله وما كان في الكتب المتقدمة ويكون في ذلك مصلحة للمكلفين وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل بعضهم في تخصيص هذا العدد ان تسعة عشر يجمع اكثر القليل من العدد واقل الكثير منه لان العدد احاد وعشرات ومءون والوف فاقل العشرات عشرة واكثر الاحاد تسعة قالوا ولما نزلت هذه الاية قال ابو جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لقريش ثكلتكم امهاتكم اتسمعون ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم والشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم -قال ابو ال-------------------------اسد الجمحي انا اكفيكم----------- سبعة عشر----- عشرة -----علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين	2364	-1991811573852583144	241	226.5	192	959	25.13034439086914	35	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1915	true	4423328847759483425	60	115	298	594	1529	300	عليها تسعة عشر اي تسعة عشر -------------من الزب------------------------انية الموكلين بتعذيب اهلها جاء في الحديث ان اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم ك--صياصي البقر يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت----- الرحمة من قلوبهم يسرون بتعذيب اهل النار يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم	1915	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18455	false	3591083745854191773	129	178	699	965	1675	300	عليها تسعة عشر قال الطبرسي رحمه الله اي من الملاءكة وهم خزنتها مالك وثمانية عشر----------------------------------- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي------ يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة تسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرحمة ير---------------------------------فع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم	18455	-1991811573852583144	203	327.5	163	340	59.70588302612305	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1917	true	3523965758210984782	227	290	1179	1515	1566	300	الشافعين اي ما تنفعهم شفاعة الملاءكة والنبيين كما ينفع- الموحدين ق-------------ال الحسن فما تنفعهم شفاعة ملك ولا شهيد ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن يشفع يومءذ------------------------- النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جهنم فيقول لهم ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين المدثر 4244 الي قوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال ابن مسعود فهءلاء الذين يبقون في جهنم	1917	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02132	false	-2529201501442486893	0	89	0	456	1455	300	الشافعين اي شفاع----------ة الملاءكة والنبيين كما -نفعت الموحدين عن ابن عباس وقال الحسن لم- تنفعهم شفاعة ملك ولا شهيد ولا مءمن ويعضد هذا الاجماع علي ان عقاب الكفر لا يسقط بالشفاعة وقد صحت الرواية عن ابن مسعود قال يشفع نبيكم رابع اربعة جبرءيل ثم ابراهيم ثم موسي او عيسي ثم نبيكم لا يشفع احد اكثر مما يشفع فيه نبيكم ثم النبيون ثم الصديقون ثم الشهداء ويبقي قوم في جنهم فيقال لهم ما سلككم في سقر------------------------------------------------------- الي قوله------ فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال ابن مسعود فهءلاء الذين يبقون في جهنم	2132	-1991811573852583144	246	428.5	197	529	46.50283432006836	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1924	true	-1594759212098642201	170	206	853	1022	1451	300	كان شيءا ولم -------يكن مذكورا لانه كان ترابا وطينا الي ان نفخ فيه الروح ومعني الاية قد اتي علي ادم اربعون سنة ملقي بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ فيه الروح لم يكن شيءا مذكورا لا	1924	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18945	false	5316481586542342914	56	84	307	434	1489	300	كان شيءا الا انه لم يكن مذكورا لانه كان ترابا وطينا الي ان نفخ فيه الروح وقيل انه------ اتي علي ادم اربعون سنة لم -------------------------------------------يكن شيءا مذكورا لا	18945	-1991811573852583144	108	190.0	84	176	61.3636360168457	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1928	true	8049095846149748046	211	294	1099	1540	1579	300	من --شعير فطحنت الجارية صاعا وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرص وصلي علي------------ مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم اتي المنزل- فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين ف----------------------------------وقف بالباب وقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد مس----كين من مساكين المسلمين اطعموني -----------اطعمكم الله من- مواءد الجنة فسمعه علي رضي الله عنه فانشا يقول فاطم ذات المجد واليقين يا بنت خير الناس اجمعين-اما ترين الباءس المسكين قد قام بالباب له حنين-يشكو الي الله ويستكين يشكو الينا جاءع- حزين-كل امرء	1928	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11886	false	-1956693767330428458	206	300	1054	1544	1544	300	من الشعير فطحنته وعجنته----- وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد قرصا---- وصلي علي عليه السلام مع النبي صلي الله عليه واله المغرب ثم اتي --منزله فوضع الخوان وجلسوا خمستهم فاول لقمة كسرها علي عليه السلام اذا مسكين قد وقف بالباب فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد انا مسكين من مساكين المسلمين اطعموني مما تاكلون اطعمكم الله علي مواءد الجنة فوضع اللقمة من يده ثم قا--------ل فاطم ذات المجد واليقين يا بنت خير الناس اجمعين اما ترين الباءس المسكين جاء الي الباب له حنين يشكو الي الله ويستكين يشكو الينا جاءعا حزين كل امرء-	11886	-1991811573852583144	349	556.0	281	510	68.4313735961914	50	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1928	true	8049095846149748046	154	191	803	987	1579	300	مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر -عمر -------------------فقالوا لعلي-------- لو نذرت علي ولديك نذرا ---------------------------------فقال علي رضي- الله عنه ان برء ولداي مما بهما صمت ثلاثة ايام ف-----قالت فاطمة	1928	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11892	false	-7894107581090371699	240	290	1313	1562	1610	300	مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله صلي الله عليه واله ومعه ابو بكر وعمر وعادهما عامة العرب فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولديك نذرا وكل نذر لا يكون له وفاء فليس بشء فقال علي عليه السلام-- ان برء ولداي مما بهما صمت ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة	11892	-1991811573852583144	169	271.0	133	251	67.33068084716797	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1928	true	8049095846149748046	181	299	938	1577	1579	300	ان برء ولداي مما بهما صمت ثلاثة ايام فقالت فاطمة كذلك وقالت جاريتهما كذلك فوهب الله لهما الع-------------------------------افية فانطلق علي رضي الله عنه الي سمعون ال------------يهودي- فاستقرض منه ثلاثة اص--ع من ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير--------------------------------------------------------------------- فطحنت الجارية صاعا وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرص وصلي علي مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب-------------------------------- ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين فوقف بالباب وقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه علي رضي- الله عنه فانشا يقول فاطم ذات المجد واليقين يا بنت خير الناس اجمعين-اما ترين الباءس المسكين قد قام بالباب له حنين-يشكو الي الله ويستكين يشكو الينا جاءع- حزين-كل امرء بكسبه رهين وفاعل الخيرات يستبين-موعده	1928	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11893	false	-5546273361528367944	7	182	35	951	1605	300	ان برء سيداي مما بهما صمت ثلاثة ايام شكرا فالبس الغلامان-------------------------------- العافية وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق امي---ر المءمنين الي شمعون الخيبري و كان يهوديا فاستقرض منه ثلاثة اصواع من شعير وفي حديث المزني عن ابن مهران الباهلي فانطلق الي جار له من اليهود يعالج الصوف يقال له شمعون بن حانا فقال هل لك ان تعطيني جزة من صوف تغزلها لك بنت محمد بثلاثة اصوع من شعير قال نعم فاعطاه فجاء بالصوف والشعير فاخبر فاطمة بذلك فقبلت واطاعت قالوا فقامت فاطمة عليها السلام الي صاع فطحنته واخت----------بزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرص وصلي علي---------------------------- المغرب مع رسول الله صلي الله عليه واله ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ اتاهم مسكين فوقف بالباب وقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فسمعه علي عليه السلام فقا--------ل فاطم ذات المجد واليقين يا بنت خير الناس اجمعين اما ترين الباءس المسكين قد قام بالباب له حنين يشكو الي الله ويستكين يشكو الينا جاءعا حزين كل امرء بكسبه رهين وفاعل الخيرات يستبين موعده	11893	-1991811573852583144	509	838.0	413	997	51.053157806396484	79	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1929	true	835981672637198151	51	148	286	805	1600	300	يذوقوا ليلتهم الا الماء فل----------ما كان اليوم الثاني اصبحوا صياما فطحنت الجارية الصاع الثاني-------------- وخبزت منه خمسة اقراص ف--------------صلي علي------- مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتي المنزل ف-----وضع الطعام بين يديه واذا بيتيم-------------------------------------------------------------- قد وقف علي الباب فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد انا يتيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني -----------اطعمكم الله من- مواءد الجنة فسمعه علي رضي- الله عنه فانشا يقو--------ل فاطم بنت السيد الكريم بنت نبي ليس باللءيم-قد جاءنا الله بذي اليتيم من يرحم اليوم يكن رحيم--موعده في جنة النعيم قد حرم-- الخلد علي اللءيميساق في العقبي ال---------------------ي الجحيم	1929	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11887	false	-5165605816022980131	73	195	386	1016	1598	300	يذوقوا------- الا الماء القراح ثم عمدت الي الثلث الثاني من الصوف فغزلته ثم اخذت صاعا من الشعير و طحنته وعجنته وخبزت منه خمسة اقرصة لكل واحد قرصا وصلي علي المغرب مع النبي صلي الله عليهما ---ثم اتي --منزله فلما وضع الخوان بين يديه وجلسوا خمستهم فاول لقمة كسرها علي عليه السلام اذا يتيم من يتامي المسلمين قد وقف ب---الباب فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد انا يتيم من يتامي المسلمين -------------------------اطعموني مما تاكلون اطعمكم الله علي مواءد الجنة فوضع- علي عليه السلام اللقمة من يده ثم قال فاطم بنت السيد الكريم بنت نبي ليس بالزنيم قد جاءنا الله بذا اليتيم من يرحم اليوم هو الرحيم موعده في جنة النعيم--- حرمها ال-له علي اللءيم وصاحب البخل يقف ذميم تهوي به النار الي الجحيم	11887	-1991811573852583144	344	437.5	271	678	50.737464904785156	51	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1929	true	835981672637198151	0	114	0	624	1600	300	جنة عل-ين حرمها الله علي الضنين-وللبخيل موقف مهين تهوي به النار الي سجين-شرابه الحميم والغسلين فانشات تقول------------- امرك ----يا ابن عم سمع وطاعه ما بي من لوم ولا وضاعهغديت في الخبز له صناعه اطعمه ولا ابالي الساعهارجو اذا اطعمت ذا المجاعه ان الحق الاخيار والجماعهوادخل الجنة ولي شفاعه فاعطوه --طعامهم ولم يذوقوا ليلتهم---------- الا الماء فلما كان اليوم الثاني اصبحوا صياما فطحنت الجارية الصاع الثاني وخبزت منه خمسة اقراص فصلي علي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه واذا- بيتيم قد وقف علي الباب فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد انا يتيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني اطعمكم الله من- مواءد الجنة فسمعه علي	1929	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms11893	false	-5546273361528367944	182	268	951	1419	1605	300	جنة عليين حرمها الله علي الضنين وللبخيل موقف مهين تهوي به النار الي سجين شرابه الحميم والغسلين فقالت فاطمة عليها السلام امرك سمع يا ابن عم---- وطاعة ما بي من لءم ولا ضراعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطوه الطعام ومكث------وا ليلتهم لم يذوقوا الا الماء فلما كان اليوم الثاني --------------طحنت --فاطمة عليها السلام صاعا واختبزته واتي ع---لي ----------------------عليه السلام من الصلاة و--وضع الطعام بين يديه فاتاهم يتيم -----------------فقال السلام عليكم يا اهل بيت محمد ي----تيم من اولاد المهاجرين استشهد والدي يوم العقبة اطعموني اطعمكم الله علي مواءد الجنة فسمعه علي	11893	-1991811573852583144	358	544.0	289	658	54.40729522705078	50	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1935	true	-273040527983105453	22	103	110	552	1604	300	قوله تعالي فاذا النجوم طمست اي محي-------------- نورها وسلب ضوءها وتساقطت كما قال الله تعالي واذا الكواكب انتثرت الانفطار قوله تعالي واذا السماء فرجت اي شقت من هيبة الرحمن وانفطرت بعد ان كانت سقفا محفوظا فاول حالها الوهي ثم الانشقاق قال الله تعالي وانشقت السماء فهي يومءذ واهية الحاقة ثم الانفتاح قال الله وفتحت السماء النبا ثم الانفراج حتي يتلاشي فتصير كانها لم تكن CHECK قوله تعالي واذا الجبال نسفت اي قلعت من اماكنها-------------- بسرعة قوله تعالي واذ------------------ا الرسل اقتت اي	1935	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01853	false	1774518670648844731	186	227	959	1162	1535	300	قوله تعالي فاذا النجوم طمست اي محيت اثارها واذهب نورها واذ------------------------------------------------------------------------------ا السماء فرجت اي شقت وصدعت فصار فيها فروج واذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجبال نسفت اي قلعت من -مكانها وقيل اي اذهبت بسرعة حتي لا يبقي لها اثر في الارض واذا الرسل اقتت اي	1853	-1991811573852583144	116	166.5	91	488	23.770492553710938	20	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1937	true	9073307082195993591	39	121	185	578	1541	300	ثلاث شعب------------- شعبة----- فوقهم وشعبة عن يمينهم وشعبة عن شمالهم وذلك انه---------------------------------------------------------------- يخرج--------- لسان من نار فيحيط بهم فيحبسون الي ان يساقوا النار افواجا افواجا قال ابراهيم النخعي هذا الظل مقيل الكفار قبل الحساب والمعني انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب فكونوا فيه الي ان يفرغ من الحساب ثم وصف الل--ه ذلك الظل فقال لا ظليل اي------------------------------------------- لا يظل من الحر ولا ي-------------------غني من اللهب اي ولا يرد عنكم لهب جهنم ا---------------------------------ي انهم اذا استظلوا بذلك الظل لم يدفع عنهم من حر	1937	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02367	false	727832217750442310	0	94	0	466	1528	300	ثلاث شعب تحيط بالكافر شعبة تكون فوقه- وشعبة عن يمينه- وشعبة عن شماله فسمي الدخان ظلا كما قال احاط بهم سرادقها اي من الدخان الاخذ بالانفاس وقيل يخرج من النار لسان------- فيحيط بالكافر كالسرادق فتنشعب--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث شعب يكون-- فيها حتي-- يفرغ من الحساب ثم وصف سبحانه ذلك الظل فقال لا ظليل اي غير مانع من الاذي بستره عنه فظل هذا الدخان لا يغني شيءا من حر النار وهو قوله ولا يغني من اللهب واللهب ما يعلو علي النار اذا اضطرمت من احمر واصفر واخضر يعني انهم اذا استظلوا بذلك الظل لم يدفع عنهم حر ---	2367	-1991811573852583144	199	226.5	152	581	34.25128936767578	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1938	true	-6987084219265014823	27	95	142	514	1614	300	قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون قال المفسرون------------------------------------------------------------ ان في يوم القيامة مواقف ففي بعضها يختصمون ويتكلمون وفي بعضها يختم علي افواههم فلا يتكلمون وعن قتادة قال جاء رجل الي عكرمة فقال ارايت قول الله تعالي هاذا يوم لا ينطقون وقوله تعالي ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر فقال انها مواقف فاما موقف منها فيتكلموا ويخ-تصموا ثم ختم علي افواههم فتكلمت ايديهم وارجلهم فحينءذ لا ينطقون	1938	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01854	false	-8400695471056382394	19	96	88	501	1544	300	قوله تعالي ه-ذا يوم لا ينطقون فيه قولان احدهما انهم لا ينطقون بنطق ينتفعون به فكانهم لم ينطقوا والثاني ان في---- القيامة مواقف ففي بعضها يختصمون ويتكلمون وفي بعضها يختم علي افواههم فلا يتكلمون وعن قتادة قال جاء رجل الي عكرمة فقال ارايت قول الله تعالي ه-ذا يوم لا ينطقون وقوله------ ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ق-------ال انها مواقف فاما موقف منها فت-كلموا و اختصموا ثم ختم علي افواههم فتكلمت ايديهم وارجلهم فحينءذ لا ينطقون	1854	-1991811573852583144	337	596.0	272	433	77.8291015625	58	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1939	true	2298776226546322689	72	117	390	633	1614	300	بتوحيد الله و-البعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم و--------------------------------------------يقولون ما نري الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم وما الذي اتي به فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها عن اي شء يتحدثون فيما بينهم وهذا لفظه لفظ اللاستفهام والمعني تفخيم القصة	1939	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05926	false	7643583384507568437	0	40	0	218	1472	300	بتوحيد الله وبالبعث بعد الموت وتلا عليهم القران جعلوا يتساءلون بينهم اي يسال بعضهم بعضا علي طريق الانكار والتعجب فيقولون ماذا------- جاء به محمد------------------- وما الذي اتي به فانزل الله عم يتساءلون اي--------- عن اي شء يتساءلون----------------------------------- والمعني تفخيم القصة	5926	-1991811573852583144	152	219.5	122	288	52.77777862548828	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	87	182	454	968	1675	300	يا رسول الله ارايت قو----له تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا --------قال يا معاذ سالت عن عظيم من الامر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد --بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين----------- فبعضهم علي صورة القردة و-بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم--- فوق -وجوهه----------م يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار	1941	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01854	false	-8400695471056382394	211	300	1068	1544	1544	300	يا رسول الله ارايت قول الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا الايات فقال يا معاذ سالت عن عظيم من الامر ثم ارسل عينيه ثم قال تحشر---------------------------------- عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من------------- المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة و بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ------------ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضه---م بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنته---------------------م يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار-	1854	-1991811573852583144	400	668.0	324	560	71.42857360839844	62	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1941	true	-3169047493729021036	182	273	968	1523	1675	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبع-ضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي صورة القردة----------- النمامو-ن والذين هم علي صورة الخنازير الاكالون السحت والذين هم منكسون علي رءوسهم -اكلة الربا والعميان الجاءرون في الحكم والصم البكم هم الذين يعجبون باعمالهم والذين يمضغون -السنتهم -العلماء -الوعاظ الذين خالف قولهم اعمالهم --------والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع -النار -السعاة------- الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف هم الذين يتنعمون باللذات والشهوات ومنعوا--------- حق الله من اموالهم والذين يلبسون الجباب هم اهل الك-بر والفجور والخيلاء CHECK قوله تعالي	1941	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01855	false	-6701826782154635691	0	91	0	560	1599	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف و بعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين--- علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين--- علي صورة الخنازير فاهل---- السحت واما ال---منكسون علي رءوسهم فاكلة الربا والعمي-- الجاءرون في الحكم والصم البكم الم-------عجبون باعمالهم والذين يمضغون بالسنتهم فالعلماء والقضاة الذين خالفت----- اعمالهم اقوالهم والمقطعة ايديهم وارجلهم الذين يءذون الجيران والمصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذين هم اشد نتنا من الجيف فالذ--ين يتمتعون ب--------الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم والذين يلبسون الجباب --فاهل التجبر-------- والخيلاء وفي --قوله تعالي	1855	-1991811573852583144	461	741.5	383	609	75.69786834716797	57	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1942	true	-2123793772691108885	175	236	921	1202	1523	300	الف سنة وعن الحسن ا--------ن الله------ لم يذكر شيءا الا وجعل لها مدة ينتهي اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هي الا---- اذا مضي حقب دخل ----اخر ثم اخر----- الي ابد الابدين فليس للاحقاب عدة الا الخلود في النار ولكن قد ذكر ان-- الحقب الواحد سبعون الف سنة كل يوم منها الف ---------سنة مما	1942	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02368	false	-906254550617451740	0	68	0	317	1492	300	الف سنة -عن مجاهد وثالثها ان الله تعالي لم يذكر شيءا الا وجعل له -مدة ينقطع اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هو الا انه اذا مضي حقب دخل حقب اخر ثم اخر كذلك الي ابد الابدين فليس للاحقاب عدة الا الخلود في النار ولكن قد ذكروا ان الحقب الواحد سبعون الف سنة كل يوم من تلك السنين الف سنة مما	2368	-1991811573852583144	259	470.5	202	319	81.19122314453125	47	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1943	true	-3740741359734261074	201	277	1011	1420	1536	300	وافق العذاب الذنب ف--------------------لا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم م----------------------------------------------ن النار CHECK وقوله تعالي انهم كانوا لا يرجون حسابا اي ---------------انهم كانوا لا يخافون ان يحاسبوا والمعني انهم كانوا لا يءمنون بالبعث ولا بانهم يحاسبون وكذبوا باياتن-------------------------------------------------------------------ا كذابا اي وكذبوا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران تكذيبا وفعال من مصادر التفعيل قال الفراء هي لغة فصيحة يمانية يقال حرقت القميص حراقا CHECK قوله تعالي وكل شء احصيناه كتابا اي وكل شء من الاعمال بيناه	1943	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02368	false	-906254550617451740	228	300	1124	1492	1492	300	وافق عذ--اب النار الشرك لانهما عظيمان ولا ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار عن مقابل وقيل جوزوا جزاء وفق اعمالهم عن ابن--------------- عباس انهم كانوا لا يرجون حسابا اي فعلنا ذلك بهم لانهم كانوا لا يخافون ان يحاسبوا و------------------لا يءمنون بالبعث وكذب------------------وا باياتنا اي بما جاءت به الانبياء وقيل بالقران وقيل بحجج الله ولم يصدقوا بها كذابا اي---------------------------------------- تكذيبا وكل---------------------------------------------------------------------------------------------- شء احصيناه كتابا اي كل- شء من الاعمال بيناه-	2368	-1991811573852583144	202	312.5	160	557	36.265708923339844	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1945	true	8001095681458686246	49	211	258	1079	1505	300	قوله تعالي لا يملكون منه خطابا ق--------------------------------------------ال مقاتل لا تقدر الخلق ----ان يكلموا الرب الا باذنه وقال الكلبي معناه لا يشفعون الا باذنه وقيل لا يتجرا احد ان يتكلم في عرصات القيامة الا باذنه ثم وصف ذلك اليوم فقال تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا قيل معناه في يوم يقوم الروح واختلفوا في الروح -قال الشعبي والضحاك هو جبريل الذي سماه الله الروح الامين وقال ابن عباس هو ملك من اعظم الملاءكة خلقا وقال ابن مسعود هو ملك عظيم اعظم من السموات ومن الجبال واعظم من الملاءكة وهو يسبح في السماء الرابعة كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق الله من كل تسبيحة ملكا وقال مجاهد وقتادة الروح خلق من خلق الله علي صورة بني ادم وليسوا منهم ------------يقومون صفا والملاءكة صفا هءلاء جند وهم جند وعن ابن عباس انه ملك لم يخلق الله في الملاءكة اعظم منه فاذا كان يوم القيامة قام--- وحده صفا وقامت الملاءكة كلهم صف------ا فيكون عظم خلقه مثل صفوفهم------------ وقيل هم خلق غير الانس والجن يرون الملاءكة	1945	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01855	false	-6701826782154635691	89	177	549	992	1599	300	قوله تعالي لا يملكون منه خطابا اي لا يملكون ان يسالوا الا فيما اذن لهم فيه قال مقاتل لا يقدر الخلق علي ان يكلموا الر--------------------------------------------------------------------------------------------ب الا باذنه---------------------------- يوم يقوم الروح والملاءكة صفا -----------------------------اختلف ف--ي الروح فقيل خلق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي صورة بني ادم وليسوا بناس ولا بملاءكة يقومون صفا والملاءكة صفا وقيل ملك من الملاءكة ما خلق الله مخلوقا اعظ------------------------م منه فاذا كان يوم القيامة قام هو وحده صفا وقامت الملاءكة كلهم صفا واحدا فيكون عظم خلقه مثل ص--فهم عن ابن عباس وقيل انها ارواح الناس ---تقوم مع الملاءكة	1855	-1991811573852583144	288	432.5	230	903	31.893688201904297	42	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1945	true	8001095681458686246	156	197	804	1007	1505	300	الروح خلق من خلق الله------ علي صورة بني ادم وليسوا منهم--------------- يقومون صفا والملاءكة صفا هءلاء جند وه---م جند وعن ابن عباس انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك لم يخلق الله في الملاءكة-------------------- اعظم منه فاذا كان يوم القيامة قام--- وحده صفا وقامت الملاءكة كلهم	1945	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18456	false	9222513278426329749	236	300	1302	1641	1641	300	الروح خلق من خلق الله تعالي علي صورة بني ادم وليسوا بناس وليسوا بملاءكة يقومون صفا والملاءكة صفا هءلاء جند وهءلاء جند -عن مجاهد وقتادة وابي صالح قال الشعبي هما سماطا رب العالمين يوم القيامة سماط من الروح وسماط من الملاءكة وثانيها ان الروح------------- ملك من الملاءكة وما خلق الله مخلوقا اعظم منه فاذا كان يوم القيامة قام هو وحده صفا وقامت الملاءكة كلهم-	18456	-1991811573852583144	168	245.0	134	354	47.45762634277344	27	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1950	true	-6593016032998139827	16	113	82	597	1568	300	وقيل معني فاخذ--ه الله نك--ال الاخرة يعني كلمتي فرعون حين قال ما علمت لكم من الاه غيري القصص وقوله انا ربكم الاعلي و------------------------------------------------------------------------------------كان بينهما ------اربعون سنة قال مجاهد هذا معني الاخرة والاولي وهي الكلمة الاخيرة وقوله تعالي ما علمت لكم من الاه غيري القصص هي الكلمة الاولي وهذا قول اكثر المفسرين وقال الحسن معني نكال الدنيا والاخرة الاولي غرقه في الدنيا وعذابه في الاخرة بالنار و-------عن ابن عباس قال قال موسي يا رب------ امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي----------- ويكذب باياتك ورسلك فاوحي الله------ اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافءه	1950	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04014	false	4099680925593033926	84	155	427	807	1523	300	وقيل معناه فعاقبه الله بكلمته الاخرة ----وكلمته الاولي فالاخرة ق-------------------------------وله انا ربكم الاعلي والاولي قوله ما علمت لكم من اله غيري فنكل به نكال هاتين الكلمتين وجاء في التفسير انه كان بين الكلمتين اربعون سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن وهب عن ابن عباس قال قال موسي عليه السلام امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويجحد رسلك ويكذب بايات------ك فاوحي الله تعالي اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافيه	4014	-1991811573852583144	220	290.5	177	639	34.428794860839844	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1956	true	3327902408294972895	150	298	745	1499	1507	300	قوله تعالي فاذا جاءت الصاخة يعني صيحة القيامة---------------------------- تصخ ال-----------------اسماع التي------ تصمها لشدة الصيحة والصاخة من اسماء القيامة ثم بين في اي وقت تجء فقال يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحب---------ته وبنيه--- لا يلتفت احد الي -احد منهم---- لعظم ما هم فيه ومخافة ان ساله احد منهم يحمل عنه شيءا من عقابه ويواشيه بشء من ثوابه وقيل يفر منهم حذرا من مطالبتهم اياه بما بي------نهم من التبعات والمظالم وقيل لعلمه بانهم لا ينفعونه وعن الحسن قال اول من يفر من ابيه يوم القيامة ابراهيم ويفر محمد صلي الله عليه وسلم من امه ويفر لوط عليه السلام من زوجته ونوح من ابنه كنعان وهابيل من اخيه قابيل وهذا في اولي الثواب ----------------------------------------------------------من اهل العقاب وفي اهل العقاب فيما بينهم واما اهل الثواب فيما بينهم فليسوا كذلك ولكن يسالون ربهم الحاق ذريتهم CHECK قوله تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه اي شان-------------------- يشغله عن الاقرباء ويصرفه عنهم	1956	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01857	false	5312142397425611784	0	122	0	615	1559	300	قوله تعالي فاذا جاءت الصاخة يعني صيحة القيامة عن ابن عباس سميت بذلك لانها تصخ الاذان اي تبالغ في اسماعها حتي تكاد تصمها وقيل لانها يصخ لها الخلق اي يستمع -----------------------------يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته اي زوجته وبنيه اي لا يلتفت---- الي واحد من هءلاء لعظم ما هو فيه وشغله بنفسه وان كان في الدنيا يعتني بشانهم و-------------------------قيل يفر منهم حذرا من مطالبتهم اياه بما بينه وبينهم من التبعات والمظالم وقيل لعلمه بانهم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشفعون له ولا يغنون عنه شيءا ويجوز ان يكون مءمنا واقرباءه من اهل--------------- ال-نار فيعا--ديهم ولا يلتفت اليهم او يفر منهم لءلا يري ما نزل بهم من الهوان ل----------------------------كل امرء منهم يومءذ شان يغنيه اي لكل انسان منهم امر عظيم يشغله عن الاقرباء ويصرفه عنهم	1857	-1991811573852583144	322	309.0	256	906	35.54084014892578	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1958	true	784932953335267303	45	83	237	427	1597	300	عطلت اي تركت هملا بلا راع لما جاءهم من اهوال يوم القيامة CHECK قوله تعالي واذا الوحوش حشرت الوحوش جمع الوحش وهو ما ياوي الي الفلوات وينفر عن الناس وقوله تعالي حشرت اي جمعت حتي يقتص بعضها من	1958	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01857	false	5312142397425611784	279	300	1458	1559	1559	300	عطلت اي تركت هملا بلا راع وقيل العشار السحاب يعطل فلا يمطر--------------- واذا الوحوش حش-------------------------------------------------------------------------رت اي جمعت حتي يقتص بعضها من-	1857	-1991811573852583144	73	107.0	57	190	38.421051025390625	14	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1961	true	-4340972888058704708	35	97	178	490	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ذي --------------------------قوة عند ذي العرش مكين يعني جبريل عليه السلام ذي قوة فيما كلف وامر به ومن قوته انه قلب قري--------- قوم لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحمل-هم من الارض السفلي بقوادم جناحه ورفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء-- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم قلبها بامر -----------	1961	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms05927	false	-3907979259465826240	24	90	124	453	1523	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لجبرءيل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك فقال اما قوتي فاني بعثت الي مداءن قوم لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعما-ة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي------------------------------- حتي سمع اهل السماوات اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما	5927	-1991811573852583144	191	307.0	152	361	52.90858840942383	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1961	true	-4340972888058704708	35	97	178	490	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ذي --------------------------قوة عند ذي العرش مكين يعني جبريل عليه السلام ذي قوة فيما كلف وامر به ومن قوته انه قلب قري قوم لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحمل-هم من الارض السفلي بقوادم جناحه ورفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء-- اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم قلبها بامر -----------	1961	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18523	false	8812411244489532566	130	194	661	982	1515	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لجبرءيل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فما كانت قوتك وما كانت امانتك فقال اما قوتي بعثت الي مداءن لوط فهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحملتهم من الارض السفلي------------------------------- حتي سمع اهل السماوات اصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهن فقلبتهن واما	18523	-1991811573852583144	186	302.0	148	352	52.84090805053711	31	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1961	true	-4340972888058704708	35	94	178	476	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ذي ----------------------قوة عند ذي العرش مكين يعني جبريل عليه السلام ذي قوة فيما كلف وامر به ومن قوته انه قلب قري------ قوم لوط وهي اربع مداءن -في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري فحمل-هم من الارض السفلي بقوادم جناحه ورفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء اصوات الدجاج ونباح الكلاب	1961	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18537	false	4695447173296495163	25	85	113	409	1467	300	رسول الله صلي الله عليه واله لجبرءيل ما احسن ما اثني عليك ربك ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين ما كانت قوتك وما كانت امانتك قال اما قوتي فاني بعث الي مداءن قوم لوط وهي اربع مداءن وفي كل مدينة اربعماءة الف مقاتل سوي الذراري -حملتهم من الارض السفلي------------------------------- حتي سمع اهل السماء اصوات الدجاج ونباح الكلاب	18537	-1991811573852583144	194	313.0	149	328	59.14634323120117	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1963	true	8976184721690792654	81	160	425	848	1588	300	اذا السماء انفطرت اي انشقت وانقضت والانفطار والانصداع والانشقاق بمعني واحد قوله تعالي واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت علي وجه الارض واذ----------------------------ا البحار فجرت اي فتح بعضها في بعض ورفع الحاجز بين العذب والملح CHECK قوله تعالي واذ-----------------------ا القبور بعثرت اي محيت فانتثرت وكشفت عن الاموات واستخرج ما فيها م----------------ن الموتي---------------------------------------- علمت نفس ما قدمت من عمل واخرت اي عند ذلك تعلم النفس ما قدمت واخرت هذا جواب الشرط ويقال ما قدمت من الطاعة والمعصية وما اخرت من ال--حسنة	1963	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01859	false	-7483888819226206754	109	193	547	963	1449	300	اذا السماء انفطرت اي انشقت وتقطعت واذ----------------------------------------------------ا الكواكب انتثرت اي تساقطت وتهافتت قال ابن عباس سقطت سودا لا ضوء لها واذا البحار فجرت اي فتح بعضها في بعض عذبها في ملحها وملحها في عذبها فصارت بحرا واحدا وقيل معناه ذهب ماءها واذا القبور بعثرت اي قلبت ترابها وبعثت الموتي التي----------- فيها وقيل معناه بحثت عن الموتي فاخرجوا منها يريد عند البعث عن ابن عباس علمت نفس ما ق-------------------------------------------دمت واخرت عن ابن مسعود ----قال ما قدمت من خير او شر------ وما اخرت من سنة حسنة	1859	-1991811573852583144	188	225.5	143	532	35.33834457397461	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1963	true	8976184721690792654	245	296	1315	1570	1588	300	صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية فقال ياايها الانسان ما غرك بربك الكريم فقال جهله يا رب وقال قتادة غر الانسان عدوه المسلط عليه قيل للفضيل بن عياض لو اقامك الله يوم القيامة بين يديه فقال ما غرك بربك الكريم م--ا كنت تقول فقال اقول غرني ستورك المرخاة وقال	1963	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01859	false	-7483888819226206754	248	284	1206	1382	1449	300	صلي الله عليه واله لما تلا هذه الاية -قال غره----------------------------------- جهله و--------------------------------------------قيل للفضيل بن عياض لو اقامك الله يوم القيامة بين يديه فقال ما غرك بربك الكريم ماذا كنت تقول -قال اقول غرني ستورك المرخاة وقال	1859	-1991811573852583144	165	279.0	129	257	64.20233154296875	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1964	true	4863089016061013173	27	148	123	705	1524	300	بي سالفا وانفا قال اهل الاشارة --------------------------------------------انما قال بربك الك--ريم دون ساءر --------صفات-----ه كانه لقنه الاجابة حتي يقول غرني كرم الكريم وعن ا---------بن مسعود قال ما منكم من احد الا سيقال ل-----ه يوم الق----------------يامة ما غرك بربك الكريم يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت م----------اذا اجبت المرسلين وقال ابو بكر الوراق لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت غرني كرم الكريم قوله تعالي فعدلك قرا اهل الكوفة بتخفيف الدال اي صرفك الي اي صورة شاء من الحسن والقبح والطول والقصر وقرا الباقون بالتشديد اي قوم خلق----------------------------------------------------------ك معتدل الخلق معتدل القامة في احسن صورة كما في قوله تعالي في احسن تقويم التين قوله تعالي في اي صورة ما شاء ركبك اي ف---ي شبه--- اب او ام او خال او عم	1964	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01860	false	4967912462247705458	0	100	0	457	1387	300	بي سالفا وانفا وعن بعضهم قال غرني حلمك وعن ابي بكر الوراق غرني كرم الكريم وانما قال سبحانه الكريم دون ساءر اسماءه وصفاته لانه كان- لقنه الاجابة حتي يقول غرني كرم الكريم وقال عبد الله بن مسعود---- ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول يا بن ادم ما غرك ب---------ي يا -بن ادم ماذا عملت فيما عملت يا بن ادم ماذا اجبت المرسلين الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقك من نطفة ولم تك شيءا فسواك انسانا تسمع وتبصر فعدلك اي جعلك معتدل--------------------------------------------------------------------------------ا في اي صورة ما شاء ركبك اي في اي شبه من اب او ام او خال او عم	1860	-1991811573852583144	251	352.5	190	745	33.69127655029297	44	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	116	162	593	825	1497	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1966	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms23029	false	-1585817235507289295	33	77	183	405	1647	300	خمس بخمس---- ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهر- فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	23029	-1991811573852583144	218	404.5	175	236	92.37287902832031	41	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	16	78	79	393	1516	300	تعالي ان كتاب الفجار لفي سجين يعني الكتاب الذي يكتب فيه اعمالهم قال ابن عباس السجين صخرة سوداء تحت ال------------------------------------------------------ارض ا-----لسابعة وهي التي علي----------------ها الارضون مكتوب فيها عمل الفجار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال س-------جين جب في جهنم مفتوح والفلق جب في النار مغطي CHECK قوله تعالي وما ادراك ما سجين تعجب للنبي صلي الله عليه وسلم يقول	1967	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms18035	false	4345750313046165741	27	97	127	466	1487	300	تعالي ان كتاب الفجار لفي سجين ----------------------------------قال ان روح الفاجر يصعد بها الي السماء فتابي السماء ان تقبلها ثم يهبط بها الي الارض فتابي الارض ان تقبلها فتدخل تحت سبع ارضين حتي ينتهي بها الي سجين وهو موضع جند ابليس والمعني في الاية ان كتاب عملهم يوضع هناك وقيل ان سجين جب في جهنم مفتوح والفلق جب في جنهم- مغطي رواه ابو هريرة عن ا----------------------لنبي صلي الله عليه واله وقيل	18035	-1991811573852583144	121	119.0	95	396	30.55555534362793	18	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1974	true	6060301768234913107	216	300	1146	1571	1571	300	فرات ابنة المستاجر النور في البيت لقراءة الاجير الانجيل فذكرت ذلك لابيها فرمقه حتي راه فساله عن ذلك فلم يجب-ه فلم يزل به حتي اخبره انه علي دين عيسي وكان ذلك قبل مبعث نبينا صلي الله عليه وسلم فتابعه هو وسبعة وثمانون انسانا من بين رجل وامراة فاخبر ملك اليهود واسمه-------------------------- يوسف بن ذي نءاس----------------- الحميري فخد لهم في الارض واوقد فيه النار وطرح فيه النفط والقصب والقطران وعرضهم علي اليهودية فمن ابي منهم ان يتهود دفعه في النار ومن رجع عن دين عيسي-	1974	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms04678	false	8918628721931730038	145	215	777	1127	1539	300	فرات ابنة المستاجر النور يضء من ---قراءة------- الانجيل فذكرت ذلك لابيها فرمق -حتي راه فساله------- فلم يخبره فلم يزل به حتي اخبره بالدين والاسلا--------------------------------------------م فتابعه مع -سبعة وثمانين انسانا م----ن رجل وامراة وهذا بعد ما رفع عيسي عليه السلام الي السماء فسمع يوسف بن ذي نواس بن سراحيل بن تبع الحميري فخد لهم في الارض واوقد فيها ف------------------------------------عرضهم علي الكفر--- فمن ابي قذف--------------ه في النار ومن رجع عن دين عيسي	4678	-1991811573852583144	248	355.5	197	470	52.76595687866211	40	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1983	true	-7614693596521418232	158	203	836	1061	1581	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء فقال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاثم-اءة وثلاثة عشر قلت ا------------كان ادم نبي---------------------------------------ا قال نعم كلمة الله وخلقه الله بيده------------------------ يا ابا ذر اربعة من الانبياء م-------------------------------------------------------------------ن العرب هود وصالح وشعيب ونبيك	1983	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03214	false	217462217664208096	224	296	1137	1488	1506	300	قلت يا رسول الله كم ال-نبيون -قال ماءة الف---- واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم -----------خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح وابعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك	3214	-1991811573852583144	195	285.0	153	368	52.989131927490234	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1983	true	-7614693596521418232	158	244	836	1276	1581	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء فقال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر قلت ا--------------كان ادم نبي---------------------------------------ا قال نعم كلمة الله وخلقه الله بيده------------------------ يا ابا ذر اربعة من الانبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من العرب هود وصالح وشعيب و-----------------------------------------------------------------نبيك قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة وار-----بعة كتب منها----- علي ادم عشر صحاءف وعلي شيت خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف و-----التوراة والانجيل والزبور والفرقان	1983	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms24205	false	4926981515013206704	157	278	763	1388	1502	300	قلت يا رسول الله كم ال-نبيون -قال ماءة الف وار----بعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ----------ثلاثة عشر جماء غفيراء قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم -----------خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس عليه السلام وهو اول من خط بالقلم ونوح عليه السلام واربعة من الانبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي بينهما ستماءة نبي- قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله -------------------علي شيث خمسين صحيفة وعلي اد----------ريس ثلاثين صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	24205	-1991811573852583144	333	540.0	263	703	47.3684196472168	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1984	true	-5211588650216234178	266	300	1351	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضريع شء يكون في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار سماه الله --ضريعا وقيل------------------- ان الله يرسل علي اهل النار-	1984	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01933	false	-3932502000246087241	250	286	1328	1507	1578	300	رسول الله صلي الله عليه واله الض----ريع شء يكون في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار سماه الله الضريع- وقال ابو الدرداء والحسن ان الله يرسل علي اهل النار	1933	-1991811573852583144	151	269.0	119	184	82.06521606445312	28	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1984	true	-5211588650216234178	38	219	204	1117	1513	300	في الدنيا عن طاعة الله فاعملها وانصبها في النار وقال الضحاك------------------------ يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار و-النصب الداب------------------ في العمل وقال عكرمة والسدي عاملة في الدنيا ب--معاصي الله ناصبة في النار يوم القيامة وقال سعيد بن جبير ه---------------------------------------------م الرهبان-- اصحاب الصوامع الذين يتعبون وينصبون في العبادة ثم لا يخلصون في الاخرة من ذلك علي شء لوقوع ذلك علي غير موافقة العلم ويقال هم الخوارج وي-------------------------------------------------------------------------------------------------قال المراد به كل من عمل عملا وخلط بعمله ما يبطله من ربا او شرك او عجب CHECK قوله تعالي ت-صلي نارا حامية اي تلزم نارا قد انتهي حرها قال ابن --مسعود يخوض في --------------------------------------------------------------النار كما تخوض الابل في الوحل قرا العامة تصلي بفتح التاء وقرا ابو عمرو ويعقوب وابو بكر بضمها اعتبارا بقوله تسقي من عين انية اي----------- من عين متناهية في الحر قال------------------ الحسن قد انتهي طبخها منذ خلق الله السموات والارض الي تلك الساعة CHECK قوله تعالي--- ليس لهم طعام الا من ضريع قال مجاهد وعكرمة وقتادة وهو نبت ذو --شوك لاطء بالارض تسميه قريش الشبرق حين يكون رطبا ف-----------اذا يبس فهو الضريع يصير عند اليبس كاظفار الهرة سما لا تقربه دابة ----	1984	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01933	false	-3932502000246087241	73	246	415	1311	1578	300	في الدنيا------------- فاعملها وانصبها في النار بمعالجة السلاسل والاغلال قال الزجاج يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار وقال--- الكلبي يجرون علي وجوههم في النار وقيل اي عا----------ملة في الدنيا بالمعاصي----- ناصبة في النار يوم القيامة وقيل اي عاملة ناصبة في الدنيا علي خلاف ما امرهم الله تعالي به وهم الرهبان و اصحاب الصوامع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واهل البدع والاراء الباطلة لا يقبل الله اعمالهم في البدعة والضلالة و تصير هباءا لا يثابون عليها وقال ابو عبد الله عليه السلام كل ناصب لنا وان تعبد واجتهد يصير الي هذه الاية عاملة ناصبة تصلي نارا حامية قا---------------------------ل ابن عباس قد حميت فهي تتلظي علي اعداء الله وقيل ان المعني ان هءلاء يلزمون الاحراق بالنار التي في غاية الحرارة-------------------------------------------------------------------------------- تسقي من عين انية اي وتسقي ايضا من عين حارة قد بلغت اناها وانتهت حرارتها قال الحسن قد اوقد عليهم م--ذ خلقت فدفعوا اليها وردا عطاشا هذا شرابهم ثم ذكر طعامهم فقال ليس لهم طعام الا من ضريع ------------------------وهو نوع من الشوك يقال له--------------- الشبرق واهل الحجاز يسمونه الضريع اذا يبس وهو اخبث طعام وابشعه---------------------- لا ترعاه دابة وعن	1933	-1991811573852583144	328	177.5	247	1216	26.973684310913086	46	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1985	true	-3748989316173926345	18	217	100	1116	1549	300	فيذكرون انهم كانوا يسلكون الغصص في الدنيا بالماء فيس--قون فيعطشون----- الف سنة ثم يسقون من عين انية لا شربة هني----ة ولا مرية فكلما ادنوه- من وجوههم سلخ جلود وجوههم وسودها فاذا وصل الي بطونهم قطعها فذلك قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد فلما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع فانزل الله قوله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع وكذبوا ف-------ان الابل لا ترعاه ----------------------الا ما دام رطبا واما اذا يبس فلا تقربه دابة ورطبه يسمي شبرقا لا ضريعا والمعني لا يسمن من اكله ولا يسد جوعة CHECK قوله تعالي و----------------------------------------------------جوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية هذه صفة وجوه اهل الجنة يقول وجوههم يومءذ نضرة حسنة جميلة اثار النعمة عليها ظاهرة وهي ل------------------------------------------------------------عملها راضية بما اداها اليه من الثواب والكرامة في جنة عالية اي مرتفعة في القدر و----------------------------------------الشرف CHECK قوله تعالي -------------لا تسمع فيها لاغية اي لا يسمع اصحاب تلك الوجوه كلمة ذات لفق ولا حلفا كاذبا ولا كلاما باطلا وذلك لان سماع ما لا فاءدة فيه يثقل علي العقلاء ولا يتكلم اهل الجنة الا بالحكمة وحمد الله تعالي علي ما رزقهم من النعيم المقيم CHECK قوله تعالي فيها عين جارية اي فيها ---------لكل انسان في قصره عين جارية من كل شراب يشتهيه يجري	1985	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms01934	false	1377217689862197109	0	169	0	874	1597	300	فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالماء فيستسقون فيعطشهم الله الف سنة ثم يسقون من عين انية--- شربة لا هنيءة ولا مريءة كلما ادنوها من وجوههم سلخ جلود وجوههم وشواها فاذا وصل الي بطونهم قطعها فذلك قوله------ وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم و-----لما نزلت هذه الاية قال المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضري----------------------------------------------ع وكذبوا في ذلك لان الابل لا ترعاه فقال سبحانه تكذيبا لهم لا يسمن ولا يغني من جوع ا--------------------------------------------------ي لا يدفع جوعا--- ولا يسمن احدا وقيل الضريع سم وقيل هو بمعني مضرع اي يضرعهم ويذلهم وقيل هو الحجارة ووجوه يومءذ ناعمة اي منعمة في انواع اللذات ظاهر---------------------------------------------------- عليها اثر النعمة والسرور مضيءة مشرقة لسعيها في الدنيا راضية حين اعطيت الجنة بعملها و المعني ----------------لثواب سعيها--- في جنة عالية اي مرتفعة القصو--ر والدرجات وقيل ان علو الجنة علي وجهين علو الشرف والجلالة وعلو المكان والمنزلة لا تسمع فيها لاغية اي------------------------- كلمة ساقطة-------------------------------------------------- لا فاءدة فيها وقيل اي ذات لغو ف-----------------------------------------------------------------------------------------------يها عين جارية قيل انه اسم جنس ولكل انسان في قصره عين جارية من كل شراب يشتهيه وفي -	1934	-1991811573852583144	494	649.5	389	1231	40.129974365234375	75	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1989	true	-2697508975335141495	74	173	381	884	1535	300	عبد-الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له--- شردت فبينما هو في صحاري عدن اذ وقع علي مدينة في تلك الفلوات----------------------- عليها حصن وحول ال----حصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فلم ير خارجا ولا داخل----------ا فنزل عن دابته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فلما خلف الحصن وراءه اذ هو ببابين عظيمين وخشبهما--------------------------------------- من اطيب عود والبابان مرصعان بالياقوت الابيض وال--احمر--------------------------------------- ففتح احدهما فاذا ----------هو بمدنية فيها قص---------------------------ور كل قصر---------- تحته اعمدة من زبرجد وياقوت وفوق كل قصر منها غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللءلء والياقوت	1989	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms03524	false	8847386225438401585	148	276	734	1347	1470	300	عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له قد شردت فبينا- هو في صحاري عدن----------------- في تلك الفلوات اذ هو قد وقع علي مدينة عليها حصن -حول ذلك الحصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها من-- يساله عن ابله فلم ير---------- داخلا ولا خارجا فنزل عن ناقته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب الحصن فاذا -------------------هو ببابين عظيمين لم ير في الدنيا اعظم منهما ولا اطول واذا خشبها من اطيب عود وعليها ن----جوم من ياقوت اصفر وياقوت احمر ضوءها قد ملا المكان فلما راي ذلك اعجبه ففتح احد البابين ودخل فاذا هو بمدينة لم ير الراءون مثلها قط واذا هو بقصور كل قصر منها معلق تحته اعمدة من زبرجد وياقوت وفوق كل قصر منها غرف وفوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللءلء والياقوت	3524	-1991811573852583144	393	619.5	309	671	58.569297790527344	65	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2023	true	5229618247600158624	112	175	594	930	1594	300	لينبذن في الحطمة اي ليطرحن فيها وقرا الحسن لينبذان اي ليطرحان هو وماله والحطمة اسم دركة من دركات النار سميت بذلك لانها كثيرة الحطم للكفار واصل الحطم الكسر يقال رجل حطمة اذا كان كثير الاكل CHECK قوله تعالي وما ادراك ما الحطمة تفخيم- لشانها وقوله تعالي--- نار الله الموقدة اي لا تخمد ابدا وقوله تعالي----------------------------------------------------------------- التي تطلع علي الافءدة اي تشرف علي القلوب	2023	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02370	false	5666439837616749240	234	297	1275	1610	1631	300	لينبذن في الحطمة اي ليطرحن من وصفناه في الحطمة وهي---------------------------- اسم من اسماء جهنم قال مقاتل وهي ت---------------------------------حطم العظام وتاكل اللحوم حتي تهجم علي القلوب ثم قال--------- وما ادريك ما الحطمة تفخيما لامرها ثم فسرها بقوله نار الله الموقدة اي المءججة اضافها سبحانه الي نفسه ليعلم انها ليست كساءر النيران ثم وصفها بالايقاد علي الدوام التي تطلع علي الافءدة اي تشرف علي القلوب	2370	-1991811573852583144	141	158.5	106	405	34.814815521240234	21	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	153	202	766	1012	1524	300	من قريش منهم الحارث بن قيس السهمي والعاص بن واءل والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن عبد المطلب------- وامية بن خلف قالوا---- يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره	2029	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02624	false	4888016857237170220	228	277	1203	1446	1559	300	من قريش منهم الحارث بن قيس السهمي والعاص بن واءل والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن---- المطلب بن اسد وامية بن خلف قالوا هلم يا محمد---- فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة ف-ان -كان الذي ----جءت به خيرا	2624	-1991811573852583144	222	390.0	176	257	86.3813247680664	39	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2031	true	-1833420241548362743	230	268	1147	1339	1506	300	قوله تعالي سي-صلي نارا ذات لهب اي سيدخل ابو لهب نارا لا يسكن لهبها ولا يطفا جمرها قرا ابو رجاء سيصلي بالتشديد وضم الياء CHECK قوله تعالي وامراته حمالة الحطب اسمها ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان	2031	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms02371	false	-6117270469645945035	213	240	1109	1237	1537	300	قوله سبحانه سيصلي نارا ذات لهب اي سيدخل-------- نارا ذات قوة و اشتعال تلتهب عليه وهي نار جهنم------------------------------------------- وامراته وهي-------------- ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان	2371	-1991811573852583144	82	98.0	62	193	42.48704528808594	15	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2034	true	5088966003785444504	36	77	170	362	1449	300	اهل البصرة------ الي الحس-ن بن علي-------------- يسالو-ه عن معني الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بغير علم فان الله جل ذكر------------------ه قد فسر الصمد ف---------------------------------قال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	2034	-6181155240366606686	Shia001432Vols-ara1.ms00738	false	7718552181030506914	56	130	273	638	1542	300	اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي عليهما السلام يسالونه عن الص-----مد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وانه سبحانه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	738	-1991811573852583144	170	287.5	133	370	45.945945739746094	29	ShamAY0033108-ara1	Shia001432Vols-ara1