id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0026	true	-3000398761262144602	134	181	699	938	1489	300	لا اله الا انت------------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وانت خير- الراحمين سبحانك لا اله الا انت------------- وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم سبحانك لا اله الا انت وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	26	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms5080	false	-4362203519198516880	86	120	442	620	1550	300	لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وانت ارحم الراحمين------- لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نف---------------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم	5080	-5668862438823933027	148	257.0	118	266	55.63909912109375	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0366	true	-6698919294034066775	126	208	622	984	1477	300	صلي الله عليه وسلم من تاب قبل موته بسنة تاب الله -عليه ثم قال ان السنة لكثير- من تاب قبل موته بشهر تاب الله -عليه ثم قال ان الشهر لكثير ثم قال من تاب قبل موته بجمعة تاب الله -عليه ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم تاب الله -عليه ثم قال ان اليوم- لكثير من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال ان الساعة لكثير من تاب من قبل ان يغرغر نفسه تاب الله عليه وقال ------------------------------------------	366	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms3602	false	6662031750374583228	144	219	718	1057	1502	300	صلي الله عليه واله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير------- من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان --يوما لكثير من تاب ق--------------------------------------------------------------بل ان يعاين قبل الله توبته الشرح قوله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته قال	3602	-5668862438823933027	238	375.0	176	410	58.04878234863281	48	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0980	true	2074106237466125290	224	277	1218	1486	1587	300	افامن الذين مكروا في تكذيب الرسل واذي المسلمين------ ان يخسف الله بهم كما خسف بقارون ا-------------------و ياتيهم العذاب--------------- من حيث موضع لا يشعرون اي لا يعلمون او ياخ----------------ذهم في تقلبهم اي في اسفارهم وتجارتهم وتصرفه-----------------------------------م فما هم بمعجزين الله علي ما يريد احلاله بهم CHECK قوله تعالي او ياخ-------------------------------ذهم علي تخوف اي علي	980	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms4486	false	-3744207753232528137	164	233	951	1300	1663	300	افامن الذين مكروا السيءات الاستفهام للانكار والتوبيخ ان يخسف الله بهم كما خسف بقارون وغيره من اهل الخسف او ياتيهم العذاب بغتة من السماء من حيث -----لا يشعرون كما فعل بقوم لوط او قوم صالح او ياخذهم في تقلبهم اي حال سف-رهم ومسيرهم في الحواءج او في تقلبهم من اليقظة الي النوم فما هم بمعجزين ل-----------------------------------له تعالي عما اراد منهم من انحاء العقوبة او ياخذهم علي تخوف اي علي	4486	-5668862438823933027	161	212.0	126	390	41.28205108642578	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1090	true	8697044416658452700	8	139	36	682	1510	300	قوله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة اي خوف يا محمد اهل مكة يوم يتحسر المسء هلا احسن العمل والمحسن هلا ازداد من الاحسن وقال اكثر المفسرين يعن----------------------------------------ي الحسرة يوم ي------------------------ذبح الموت---------- بين الفريقين فلو مات احد فرحا لما مات اهل الجنة ولو مات احد حزنا لما مات اهل النار وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا---- فيشر-فون ---عليه فيقولون نعم هذا الموت ف----يقال ل--اهل النار كذلك فكلهم قد عرف---------------------------------------------------ه فيذبح ويقال--- يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت---- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة	1090	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms4745	false	-4575980384800666080	29	156	155	795	1567	300	قوله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون قال بعض---------------------------------------------------------------------- المفسرين اذا قضي الامر وهو ذبح الموت وقع اهل النار في الحسرة والندامة ولا ينفعهم ذلك اقول ذبح الموت متفق عليه بين الخاصة والعامة روي مسلم باسناد--------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح يتوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح --قال ثم يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة	4745	-5668862438823933027	409	630.5	321	792	51.641414642333984	67	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	103	177	528	918	1566	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة CHECK قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين	1281	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms0334	false	6277926290904579459	201	229	1114	1270	1675	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداين حاشرين ياتوك بكل سحار عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع السحرة-------------- ان كانوا هم الغالبين	334	-5668862438823933027	155	270.0	127	390	39.74359130859375	26	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	81	58	431	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل --------------------------------------------------------------------------الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تع-----------------------------------------------------الي انا منزلون علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل هاذه القرية------------------------------------------------------------------------ رجزا من السماء اي عذابا بال------------------حجارة-------- وقيل الخسف والحصب----------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم	1373	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms0131	false	-527271724693648180	119	263	676	1441	1648	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين و-انما قدم التنجية---------------------------------------- علي التعذيب لوجوه سنحت لي الاول ان التنجية من اثار الرحمة والتعذيب من اثار الغضب وقد سبقت رحمته غضبه الثاني ان بشارة احد بالنفع العايد اليه ادخل في السرور من بشارته بالضرر العايد الي عدوه الثالث ان في التنجية اشارة اجمالية الي العذاب فاذا وقع العذاب بعده وقع بعد الطلب والواقع بعد الطلب اهم واوقع في النفس وادخل في التعظيم الرابع ان لا يتطرق الحزن الي خاطره عليه السلام اذ لو قدم تعذيب اهل----- القرية علي تنجية المءمنين كان ذلك موهما ابتداء لتعميم العذاب وشموله كل من فيها رجزا من السماء اي عذابا واختلفوا فيه فقيل هو حجارة من سجيل وقيل هو نار وقيل هو تقليب الارض وجعل عاليها سافلها والمراد بانزاله انزال مبدءه والقضاء به من السماء لاعينه بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم	131	-5668862438823933027	189	204.5	149	831	22.743682861328125	30	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1603	true	-5706820008565994253	110	187	611	1005	1630	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار الذي يعاديك صديقا قريبا لك وتسمي العرب القريب حميما لانه يحمي لما يهم صاحبه CHECK قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يلقي هذه الخصلة التي هي دفع------ السيءة ----------------بالحسنة الا الذين صبروا علي كظم الغيظ واحتمال----------------------------------------------------------------------- المكروه وصبروا علي طاعة الله وصبروا عن معصيته وما يلقاها اي وما يعطاها الا ذو حظ عظي----------------------------------------م من الخير وقيل من الصبر وقيل الحظ العظيم	1603	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms2783	false	3010034379272341720	216	286	1161	1531	1600	300	فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا فعلت ذلك صار عدوك مثل الولي الشفيق ثم مدح هذه الحض------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الكريمة وصاحب هذه السيرة الشريفة بقول وما يلقيها الا الذين صبروا اي لا يعمل بهذه السجية العظيمة وهي العفو عن الاساءة او مقابلتها بالاحسان الاكل صبار علي تجرع المكار--------------------------------------ه وما يلقيها --------------الا ذو حظ عظيم من قوة جوهر النفس الناطقة بحيث لا تتاثر من الواردات الخارجة و---قيل الحظ العظيم	2783	-5668862438823933027	150	175.5	115	527	28.462997436523438	23	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1755	true	-6260635465884264665	172	260	926	1404	1620	300	فقال الله تعالي ففت-حنا ابواب السماء بماء منهمر اي بماء سيل منصب ------------------------------------------------انصبابا شديدا لا ينقطع متدفق مع كثرة شديدة قال الكلبي انصب اربعين يوما وقرء ففتحنا بالتشديد علي تكثير الفعل وذكر الابواب في الاية علي معني ان اجراء الماء كان بمنزلة جريانه كانه فتح عنه بابا كان مانعا له CHECK قوله تعالي وفجرنا الارض عيون----------------------------------------------------------ا اي شققنا ال----ارض عيونا------- فالتقي الماء ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر في اللوح المحفوظ --------------------------------------------------------------وهو هلاك القوم وقرا الحجدري فالتقي الماءان CHECK قوله تعالي وحملناه علي ذات الواح ودسر	1755	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms5043	false	-8892801256194404130	2	78	11	406	1570	300	يقول الله عز وجل ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر اي--------- منصب قال القاضي وهو مبالغة وتمثيل لكثرة الامطار وشدة انصبابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفجرنا الارض عيونا اي فجرنا عيون الارض الا انه علق الفعل علي الارض للمبالغة حتي كانها كلها صارت عيونا منفجرة فالتقي الماء ماء السماء وماء الارض علي امر قد قدر اي علي مقدار قدره الله في الازل من غير زيادة ونقصان او علي امر قدره الله تعالي وهو هلاك --قوم نوح----------------------------------------- وحملناه علي ذات الواح ودسر	5043	-5668862438823933027	177	243.5	141	658	26.899696350097656	25	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	217	272	1152	1422	1567	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms1455	false	6021736000586486942	237	259	1278	1382	1583	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1455	-5668862438823933027	104	199.0	82	270	38.51852035522461	22	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	215	280	1141	1466	1567	300	قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من-------- الله ------------فيه تقراون -------بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون --------------ان لكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام -----------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا ------------------------------------------------------------عهود وثيقة الي يوم القيامة	1874	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms1463	false	7916821933856541582	141	248	694	1226	1479	300	قوله------ ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي ا---------م لكم كتاب نزل من عند الله تعالي اليكم فيه تدرسون وتقرءون ان لكم------------------ ما تختار----------------------- ونه وتشتهونه قال القاضي واصله ان لكم بالفتح لانه المدروس فلما جء باللام كسرت ويجوز ان يكون حكاية للمدروس او استينافا وتخير الشء واختياره اخذ خيره وفيه اشارة الي ان ليس لهم دليل نقلي علي ذلك الحكم كما ان في الاول اشارة الي ان ليس لهم دليل عقلي عليه ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ام -لكم------ عهود مءكدة بالايمان ثابتة لكم علينا بالغة في التاكيد متناهية فيه وقوله الي يوم القيامة	1463	-5668862438823933027	196	247.5	148	595	32.94117736816406	32	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1886	true	2152727562021288646	175	226	896	1148	1524	300	تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال عكرمة وقتادة يعني يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد -------قال قيل يا رسول الله ما ا--------------------------------------------------طول هذا اليوم يعني يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1886	-6181155240366606686	Shia001174Vols-ara1.ms4727	false	-3243145485945240831	186	264	965	1356	1531	300	تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال ---------------هو يوم القيامة جعل الله علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة واراد ان اهل الموقف لشدة اهوالهم يستطيلون بقاءهم فيها وشدتها عليهم حتي تكون في قوة ذلك المقدار وعن ابي سعيد الخدري قال قيل ل--رسول الله صلي الله عليه واله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما طول هذا اليوم قال------------------------------------- والذي نفسي بيده انه ليخ-ف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة تصليها في الدنيا	4727	-5668862438823933027	186	274.0	146	446	41.704036712646484	33	ShamAY0033108-ara1	Shia001174Vols-ara1