id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms1758	false	-7048654691679772845	161	265	864	1423	1605	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة---------------- فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل -----عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم ا--لذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا---------- ترميهم	1758	-6181155240366606686	Shamela0095562-ara1.ms013	true	-2059768943549160379	182	290	956	1526	1580	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة صاح بهم جبراءيل فكانوا كهشيم المحتظر كالشجر المنكسر اليابس الذي مر عليه زمان طويل والمحتظر من يعمل الحظيره لماشيته او هو الحشيش الذي يجمعه ليعلفها به في الشتاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر لم يعد حديث الانذار كما اعاده في قصة هود اكتفاء به وكذا لم يعده في قوم نوح لانهم بذلك اولي اذ هم اظلم واطغي وتركه راسا في قصة لوط لتكرره مرارا وترك ذكر التيسير والادكار في ال فرعون لانها اخر القصص فاختصر ليدل الاختصار علي الاقتصار فهذا من اسرار التنزيل لله دره كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا--- ريحا تحصبهم اي ترميهم	13	-8293574287055114950	183	246.0	147	836	21.889951705932617	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0095562-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1804	false	1456102822390765888	189	294	1010	1566	1595	300	صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ف--قالت ا-ما سمعت ما قالوا قال او-ما سمعت كيف اجبتهم ثم قال اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك ما ----قلت والسام هو الموت قوله تعالي---- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول معناه انهم كانوا يقولون في انفسهم الا ينزل الله العذاب بنا بما نقول لنبيه ان كان نبيا كما يزعم فلو كان محمد نبيا لعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم يصلونها اي كافيهم جهنم عذابا لهم يلزمونها ويقاسون حرها فبءس المصير اي فبءس المرجع يرجعون اليه CHECK قوله تعالي يا--------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1804	-6181155240366606686	Shamela0095562-ara1.ms043	true	1703558801520216364	0	69	0	371	1584	300	صلي الله عليه وسلم --لا تكوني فحاشة قالت الم تسمع -ما قال ق--ال اولم تسمعي --------------------------------------------------------------ما قلت قلت وعليك فيستجاب لي ولا يستجاب له ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول-------------------------------------------------------------------------- ان كان نبيا كما يزعم------------------------------------------------------- حسبهم جهنم----------- كافيهم في العذاب يصلونها يدخلون----------ها فبءس المصير جهنم والفاء للسببية مبالغة في استحقاقهم وليس في القران شء غيره يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	43	-8293574287055114950	239	297.0	195	588	40.64625930786133	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0095562-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	false	2621768145033217406	60	182	293	986	1596	300	تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق----------------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين------------------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم يا-----------------------------------------------------------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل------------------------------ فذاقوا وبال امرهم و----------------------------------لهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب----------------- بانه---------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا------- فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتول-------وا واستغني الله عن ايمانهم و----------------طاعتهم والله غني	1845	-6181155240366606686	Shamela0095562-ara1.ms070	true	8728596002148512866	129	290	666	1604	1655	300	تعملون بصير مشاهد فيجازي عليه------------ خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة مرتبا اسباب معايشكم فيها وصوركم فاحسن صو---------ركم فخصكم ب---------------------احسن -الصور بين المخلوقات ليس فيها رشاقة قده ولا صباحة خده وانظر ان شءت العجب في تركيب بنانه وجواهر اسنانه وقوس حاجبه ونبال اهدابه بيدما اودع من القوي الدراكة ولذلك كان نسخة عالم الملك والمكوت واليه المصير فيسالكم عن النقير والقطمير فاشكروا نعمه واحذروا عذابه ونقمه يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور بمضمراتها فضلا عن السر والعلن فاستعملوا في عبادتكم ظواهركم وطهروا سراءركم واخلصوا ضماءركم لتحمدوا عواقبكم الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل قبلكم اي كفار مكة بل قد اتاكم فذاقوا وبال امرهم ووخامة كفرهم في الدنيا بالاستءصال ولهم عذاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------اليم في الاخرة---------- ذلك المذكور من عذاب الدارين بانه بان الشان كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدوننا ينكرون كون البشر رسولا مثلكم يطلق علي الواحد والجمع فكفروا ب-------الرسل----------------------- وتولوا اعرضوا واستغني الله بليغ الغني عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني	70	-8293574287055114950	354	458.0	284	1134	31.216930389404297	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0095562-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	false	1323281684455337832	75	131	381	685	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها-------------------------------- وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما ا----------------صاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احد--ا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه------------------------------ ومن يءمن بالله	1846	-6181155240366606686	Shamela0095562-ara1.ms071	true	3627873114693960629	151	233	793	1239	1585	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قرا نافع وابن عامر الفعلين بالنون التفاتا وهو ابلغ في الترغيب والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها غير الاسلوب اشارة الي سبق رحمته وبءس المصير مصيرهم الايتان بيان لوجه التغابن ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بتقديره كقوله الا في كتاب من قبل ان نبراها ويدخل فيها كفر الكافر اولا اذ لا مصيبة اعظم منها ومن يءمن بالله	71	-8293574287055114950	235	390.0	191	446	52.690582275390625	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0095562-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	false	-6793720615049762313	101	147	524	740	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- انه --------------------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم- الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا	1966	-6181155240366606686	Shamela0095562-ara1.ms153	true	-5948388991484663232	248	300	1241	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم اخبث الناس كيلا فنزلت فاحسنوا الكيل وروي انه لما قرا الاية عليهم قال خمس بخمس------------------------------------ ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل ب--ه الا سلط عليهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا-	153	-8293574287055114950	169	293.0	132	294	57.482994079589844	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0095562-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1967	false	-1528620864624832558	121	294	602	1492	1516	300	يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين-------------------------------------------- وما يكذب به الا كل معتد-------------------------------------------------------------------- اثيم يعني الوليد بن المغيرة ----------------------------اذا تتلي عليه اياتنا كان اذا قرء عليه القران قال اساطير الاولين --------------------------------------------------------------------احاديثهم واباطيلهم التي سطروها في الكتب وهذه الاية عامة في كل كافر يقول مثل مقالته والمعتدي هو المتجاوز عن الحد في المعصية والاثيم كثير الاثم CHECK قوله تعالي كلا---------------------------------- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي حاشا ان يكون القران اساطير الاولين بل غلب علي قلوبهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعصية يقال رانت الخمر علي عقله اذا سكر فغلبت علي عقله ويقال في معني الرين انه كثرة ----------------الذنوب كالصدي يغشي علي القلب وقال الحسن هو الذنب علي الذنب حتي يموت القلب وقال مجاهد هو الطبع وفي الحديث ع-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن اذا اخطا خطيءة----- كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان لم يتب زادت حتي تعلو --قلبه في الرين الذي قال الله في كتابه بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون CHECK قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	1967	-6181155240366606686	Shamela0095562-ara1.ms155	true	9109068976327945852	0	154	0	763	1532	300	يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وصف مءكد او ذام لان اللام في المكذبين للعهد وما يكذب به الا كل معتد متجاوز عن الحد حيث تقلد فيما لا يصح فيه وقطع النظر عن الايات والنذر اثيم كثير الاثم منهمك في الشهوات حيث شغله ذلك عن التفكر اذا تتلي عليه اياتنا ق------------------------ال اساطير الاولين من فرط جهله وعدم تامله لا ينفعه شواهد النقل كما لا ينفعه دلاءل العقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا ليس الامر كما قالوا من انه اساطير بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الرين صدا يعتري القلب من تكاثر الذنوب عن------------------------ الحسن هو الذنب علي الذنب حتي يعمي القلب روي النساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال -------اذا اذنب العبد ذنبا كانت نكتة------ في قلبه فان هو --نزع واستغفر صقل قلبه----- وان عاد ازد-ادت حتي يعلو القلب فهو الرين الذي قال الله--- تعالي بل ران علي قلوبهم كلا ردع عن الكسب الراءن------------- انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	155	-8293574287055114950	373	402.5	291	1162	32.09982681274414	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0095562-ara1