id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0536	false	-7126654181010087024	63	149	309	743	1553	300	كان الحواريون اعلم بالله من ان يقولوا هل يستطيع ربك و-----------------------------------فيه ثلاثة اقوال احدهم --------------------ان هذا السءال كان في ابتداء امرهم قبل ان تستحكم معرفتهم بالله تعالي------------------------- ولذلك انكر عليهم عيسي عليه السلام فقال- اتقوا الله ان كنتم مءمنين لانه لم يستكمل ايمانهم في ذلك الوقت والقول الثاني ان --معناه هل يفعل ذلك كما يقول الرجل لاخر ------------------------هل تستطيع ان تقوم معي في امر كذا اي هل انت فاعله والقول الثالث ان --معناه هل يستجيب لك ربك و---------هل يطيع----ك ان س------------------------------الته كما تقول استجاب بمعني اجاب	536	-6181155240366606686	Shamela0036506-ara1.ms063	true	787503803745047659	43	139	229	712	1530	300	قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل------- يستطيع ربك يسال كيف معني هذا السءال والجواب ان فيه ثلاثة اقوال احدها ان المعني هل يقدر وكان هذا -----------في ابتداء امرهم قبل ان تستحكم معرفتهم بالله تعالي وبما يجوز عليه من الصفات ولذلك انكر عليهم عيسي عليه السلام بقوله اتقوا الله و---------------------------------------------------------الثاني ان المعني -هل يفعل وهو -----قول الحسن وهو علي طريق المجاز كما تقول هل تستطيع ان تقوم معن----------ا اي هل تفعل و-----------الثالث ان المعني هل- يستجيب لك ربك قال السدي هل يطيعك ربك ان سالته فهذا علي ان استطاع بمعني اطاع كما تقول استجاب بمعني اجاب	63	-8055658898590054078	278	384.0	219	586	47.44027328491211	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0036506-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1033	false	3575190418950634708	68	105	360	530	1487	300	قوله تعالي قل الروح من امر ربي اي من الامر الذي لا يعلمه الا ربي وانما------------------- لم يج-بهم عن ذلك لان اليهود هم الذين سالوه عن الروح وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتابهم انه ان اجابهم عن الروح فليس بنبي	1033	-6181155240366606686	Shamela0036506-ara1.ms113	true	-5443410976306135845	46	100	234	483	1494	300	قوله------ قل الروح من امر ربي اي من الامر الذي--- يعلمه ----ربي ومما يسال عنه ان يقال لم لم يجابوا عن ال---------------------------------روح والجواب لما في ذلك من المصلحة ليوكلوا الي علم ما في عقولهم من الدلالة مع ما في ذلك من الرياضة وقيل انهم وجدوا في كتابهم انه ان اجابهم عن الروح فليس بنبي	113	-8055658898590054078	114	163.5	87	295	38.64406967163086	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0036506-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1190	false	-8731190064452310023	66	144	321	733	1578	300	القراءة كما قال الشاعر تمني كتاب الله اول ليله واخره لاقي حمام المقادروقال جماعة-------------------- من المفسرين كان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايمان قومه وتمني في نفسه من الله ان ياتيه ما يقارب بينه وبين قومه فجلس ذات مرة بهم في مجلس كثير اهله واحب يومءذ ان ياتيه من الله شء فقرا عليهم سورة النجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم -ترتجي	1190	-6181155240366606686	Shamela0036506-ara1.ms143	true	-7354055370093260716	3	83	21	454	1543	300	الاية وق-----ال الشاعر تمني كتاب الله اول ليله واخره لاقي حمام المقادر---- والثاني ما يتمناه الانسان من الاماني والثالث الكذب ومنه قول عثمان والله ما تمنيت منذ اسلمت ومر اعرابي بابن داب وهو يحدث فقال له اهذا شء سمعته ام تمنيته والامنية في الاية التلاوة قال ابن عباس والضحاك وسعيد بن جبير ومحمد بن كعب ومحمد بن قيس نزلت هذه الاية لما تلا النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري---------------------------------- تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترتجي	143	-8055658898590054078	166	272.0	136	649	25.57781219482422	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0036506-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1278	false	-6934724891839544705	84	159	452	860	1599	300	قوله تعالي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ا----------------ي رسول رب العالمين اليك لتءمنن بالله وتطلق بني اسراءيل عن الاستعباد وترسلهم معنا الي الارض المقدسة والرسول يذكر ويراد به الجمع كما تقول العرب ضيف وعدو ومنه قوله وهم لكم عدو الكهف وقيل انما قال رسول رب العالمين ولم يقل رسولا لانه اراد المصدر اي رسالة وتقدير-------ه ذوو رسالة رب العالمين----- كقول الشاعر لقد-------------------------------------------- كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول-اي برسالة وقيل	1278	-6181155240366606686	Shamela0036506-ara1.ms155	true	-3450497461137436585	59	127	308	662	1532	300	قوله تعالي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين يسال عن قوله تعالي رسول رب العالمين لم افرد وهما اثنان وفيه خلاف قال بعضهم المعني كل واحد منا رسول رب العالمين وقيل -الرسول في معني الرسالة فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير علي هذا ذوا رسول- رب العالمين وهذا كقولهم رجل عدل ورضا ورجلان عدل ورضا ورجال عدل ورضا قال كثير كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول اي برسالة وقيل	155	-8055658898590054078	180	230.0	144	481	37.42203903198242	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0036506-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1786	false	-1921032854724231739	238	299	1316	1617	1624	300	فسلام لك ايها الانسان الذي------ من اصحاب اليمين من عذاب الله وسلمت عليك --ملاءكة الله وس------لمت مما تكره لانك من اصحاب اليمين وتر----------------ي -----------------------------في الجنة ما يجب من السلام قوله تعالي فسلام لك رفع علي معني لك سلام اي سلامة من العذاب وقيل معناه فسلام عليك من اصحاب اليمين CHECK قوله تعالي واما ان كان من المكذبين واما ان كان-------------------------- هذا	1786	-6181155240366606686	Shamela0036506-ara1.ms229	true	5687992710580819839	16	71	84	351	1384	300	فسلام لك ايها الانسان الذي هو لك من اصحاب اليمين من عذاب الله وسلمت عليه الملاءكة وقيل المعني سلمت مما تكره لانك من اصحاب اليمين قال ابو الفتح بن جني في الكلام تقديم وتاخير والتقدير ----مهما يكن من ---------------شء فسلام لك ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اصحاب اليمين ولا ينبغي ان يكون موضع ان كان الا هذا	229	-8055658898590054078	143	181.0	108	386	37.046630859375	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0036506-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1965	false	4247961688099797998	56	117	323	614	1601	300	قوله تعالي وما ادراك ما يوم الدين اي ما اعلمك يا محمد ما في ذلك اليوم من الشداءد علي الكفار ثم ما ادراك ما يوم الدين ثم اعلمك ما فيه من النعيم للابرار CHECK قوله تعالي يوم لا تملك نفس لنفس شيءا قرا ابن كثير وابو عمرو برفع الميم نعتا لقوله تعالي يوم الدين او بدلا منه-------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون بالنصب علي	1965	-6181155240366606686	Shamela0036506-ara1.ms265	true	58627132478949349	58	108	303	537	1526	300	قوله تعالي وما ادراك ما يوم الدين---------------------------------------------------------- ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا ت---------------------------------------------------ملك نفس لنفس شيءا قرا ابن كثير وابو عمرو يوم لا تملك بالرفع جعلاه---------------- بدلا من قوله وما ادراك ما يوم الدين كانه في التقدير وما ادراك ما يوم لا تملك وقرا الباقون بالنصب علي	265	-8055658898590054078	134	197.5	105	359	37.325904846191406	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0036506-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2027	false	-4160328733514134888	91	181	483	960	1558	300	الماعون CHECK ارا-----يت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين قال مقاتل والكلبي نزلت في العاص بن واءل السهمي معناه ارايت اعلمت يا محمد الذي كذب بالبعث والحساب والجزاء وكان العاص بن واءل اول من انكر اظهار البعث وكان في حجره يتيم ظلمه ومنعه--- حقه واكل ميراثه وكان لا يطعم المسكين بنفسه ولا يامر غيره بالاطعام وهذه السورة فيها تهديد له ولكل من يعمل عمله قوله تعالي يدع اليتيم الدع هو الدفع علي وجهه العنيف CHECK قوله تعالي فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون	2027	-6181155240366606686	Shamela0036506-ara1.ms285	true	5328366791224715095	27	74	140	379	1503	300	الماعون قوله تعالي ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم يدع يدفعه عنفا به لانه لا يءمن ب-------------------------------------------------------------------------------------------الجزاء عنه فليس له وازع يقال دعه يدعه دعا قال ابن عباس ومجاهد قتادة يدع اليتيم عن حقه اي يدفع-------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله تع----------------------------------------------------------الي فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون	285	-8055658898590054078	122	124.5	94	485	25.154638290405273	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0036506-ara1