id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1187	false	-7585911351841223641	140	174	752	949	1643	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	1187	-4035564891094928087	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0079	true	-7557367115683771001	44	92	251	486	1565	300	ولا تسال عن اصحاب الجحيم اي لست تسال في الاخرة عن اصحاب الجحيم كما قال فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر وقال فانما عليك البلاغ ال عمران ومن فتح التاء فعلي النهي وتاويله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليت شعري ما فعل بابو-ي فنزلت	79	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0039	false	7588758847375637604	174	206	906	1057	1535	300	ولا تسال عن اصحاب الجحيم اي لست بمسءول عنهم لم لم يءمنوا----------------------------------------------------------------------------- ومن قرا بصيغة----- النهي فذلك ل--ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليت شعري ما فعل -ابواي فنزلت	39	-4035564891094928087	115	168.5	86	236	48.72881317138672	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0088	true	7206731875962967395	182	250	976	1324	1590	300	ان الله اصطفي لكم الدين اي- الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون----------------------------------------------------------------------------------------- اي مءمنون وقيل مخلصون وقيل محسنون بربكم الظن وقيل مفوضون روي انه لما نزلت هذه الاية قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله تعالي ----------------------قوله ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اي اكنتم ايها اليهود حضورا حين حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه	88	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0043	false	779604703882765357	223	286	1113	1440	1510	300	ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا عليه ام كنتم شهداء منقطعة والهمزة للانكار اي ما كنتم حاضرين وهذا رد علي اليهود حيث قالوا------------------------------------------------ للنبي-صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بال----يهودية اذ حصر يعقوب الموت تم الكلام ثم ابتدا بقوله-------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لبنيه	43	-4035564891094928087	155	238.0	124	460	33.69565200805664	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0208	true	-1096443989611917967	98	169	497	886	1580	300	المثل الاول فقال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين اي صفة الذين ينفقون اموالهم لطلب رضا الله تصديقا وحقيقة قال الشعبي والكلبي والضحاك يعني تصديقا من انفسهم يخرجون الزكاة طيبة بها نفوسهم CHECK قوله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	208	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0092	false	5598802527356275023	233	285	1199	1477	1563	300	القوم الكافرين-- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	92	-4035564891094928087	232	407.0	185	389	59.64010238647461	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0270	true	-7764107110883226716	125	270	672	1433	1588	300	ان احق- الناس بموالاة ابراهيم للذين اتبعوه في دينه في زمانه ولم يغيروا ولم يبدلوا وهاذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني اصحابه الذي اتبعوه قوله عز وجل والله ولي المءمنين اي في النصر والمعرفة CHECK قوله عز وجل ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني كعب بن الاشرف واصحابه دعوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ وحذيفة وعمار بن ياسر الي دينهم اليهودية وقد مضت قضيتهم في سورة البقرة ومعناه تمنت جماعة من اهل الكتاب ان يهلكوكم بادخالكم في الضلال وما يضلون الا انفسهم اي وما يرجع وبال اضلالهم الا علي انفسهم وما يشعرون وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم وقيل ما يعلمون ان الله يطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي فعلهم CHECK قوله عز وجل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون -----------اي لم تجحدون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وانتم تعلمون	270	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0121	false	4652417653081270754	92	138	475	732	1631	300	ان اولي الناس ب-------ابراهيم للذين اتبعوه وه----------------------------------------ذا النبي------------------------------ والذين امنوا------------------------------------ والله ولي المءمنين--------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انف----------------------------------------سهم وما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وان-------تم تعلمون	121	-4035564891094928087	206	291.0	167	774	26.614986419677734	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يا-اهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0129	false	6249211871544634117	89	117	446	580	1508	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	129	-4035564891094928087	131	227.0	106	426	30.75117301940918	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0329	true	-597708760170069897	191	267	989	1382	1557	300	ويعلمهم الكتاب والحكمة اي القران والفقه------- وان كانوا من قبل ان ياتيهم محمد صلي الله عليه وسلم-------- لفي ضلال مبين من الهدي والخطاب يبين قوله تعالي او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها اي لما اصابتكم مصيبة يوم احد------------------ قد اصبتم مثليها يوم بدر اي قتلتم يوم بدر سبعين واسرتم سبعين وقتل منكم يوم احد سبعون ولم يءسر منكم احد قوله تعالي قلتم اني هاذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا	329	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0149	false	-8622721759506408292	124	180	630	914	1547	300	ويعلمهم الكتاب----------- القران والحكمة السنة وان كانوا من قبل ان هي المخففة اي ان الشان كانوا قبل بعثته لفي ضلال مبين ظاهر---------------------------- او لما اصابتكم مص-------------------------------------يبة يوم احد من قتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها يوم بدر من قتل سبع----------ين واسر-- سبعين----------------------------------------------------- قلتم اني ه-ذا القتل والهزيمة ونحن مسلمون ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا	149	-4035564891094928087	211	313.0	168	426	49.530517578125	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0347	true	-1500249267547990388	203	283	1132	1549	1629	300	بعض المءمنين ان اعداء الله فيما نري من الخير ونحن قد هلكنا من الجوع والجهد فنزلت هذه الاية وقرا يعقوب لا يغرنك باسكان النون قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي تصرفهم في الارض للتجارات والبياعات وانواع المكاسب وقوله متاع قليل اي -----------متاع قليل فان قال النخعي ان الدنيا جعلت قليلا وما بقي منها الا قليل من قليل CHECK قوله تعالي--------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	347	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0158	false	-698945989250019081	134	198	714	1041	1548	300	بعض المءمني---ن اعداء الله فيما نري من الخير ونحن في ----------------الجهد -نزلت فالخطاب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد غير------------------------------------------------------------------------------------------------ه متاع قليل اي ذلك التقلب متاع قليل لقلة مدته وفي جنب ما اعد الله للمءمنين ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ما مهدوا لانفسهم او الفراش جهنم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	158	-4035564891094928087	178	216.5	135	443	40.18058776855469	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	40	172	215	954	1601	300	يريدون ان يامنوكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	413	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0189	false	5645638251796329487	165	195	885	1066	1644	300	يريدون ان يامنوك---------------------------م ويامنوا قومهم----------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	189	-4035564891094928087	177	305.5	148	739	23.95128631591797	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0457	true	3060415341156096633	66	207	336	1064	1537	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا معناه ان الذين جحدوا وحدانية الله ومحمدا صلي الله عليه وسلم والقران وصرفوا الناس عن دين الله وطاعته فقد اخطاوا خطا بعيدا عن الهدي والثواب بين الله تعالي في هذه الاية ضلالتهم في الدنيا ثم بين عقوبتهم في الاخرة فقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم اي ان الذين كفروا بما يجب الايمان به ظلموا انفسهم بكفرهم لم يكن الله ليغفر لهم ما دا موا علي كفرهم ولا ليهديهم طريقا الي الاسلام الا طريق جهنم لكن تركهم علي طريق جهنم وهو الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب وكان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا CHECK قوله عز وجل ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	457	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0213	false	-1457963282148401505	102	145	599	814	1633	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------ ان الذين كفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا ليهديهم طريقا------------ الا طريق جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا يا ---------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	213	-4035564891094928087	209	327.5	167	728	28.708791732788086	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0483	true	-7119544311323976957	208	254	1058	1304	1513	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره ورجله ثم القاه في الحفيرة وواراه وقابيل ينتظر اليه ف قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هاذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	483	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0228	false	-2575708926461487156	42	68	218	350	1529	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل ه-ذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	228	-4035564891094928087	130	240.5	105	247	52.6315803527832	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0485	true	3358484010741192337	181	221	960	1168	1583	300	ان يقتلوا ان قتلوا احدا ولم ياخذوا المال او يصلبوا مقتول-ين ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف اليد اليمين من الرسغ والرجل اليسري من الكعب ان اخذوا المال ولم يقتلوا احدا او ينفوا من الارض ان	485	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0230	false	-6172026792652834440	240	276	1252	1429	1551	300	ان يقتلوا اي من غير صلب ان افردوا القتل -او يصلبوا مع القتل ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ايدي اليمني وا----------رجل اليسري ---------ان اخذوا المال فقط ------------او ينفوا من الارض ان	230	-4035564891094928087	134	212.5	104	209	64.11483001708984	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	47	169	210	877	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0234	false	-8063669976741579020	83	116	467	647	1637	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التوراة وهدي--------------------------------------------- وموعظة للمتقين------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	234	-4035564891094928087	180	280.0	147	667	26.986507415771484	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	204	286	1083	1519	1600	300	الحواريين قالوا ان كان صاحبكم حقا فليدع ربه ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين -ثم انزل الله	537	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0256	false	6956836146826672487	144	221	761	1163	1534	300	الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله ان كنتم مءمنين قا---------------------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون---- عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين يوم يجمع الله	256	-4035564891094928087	207	300.0	165	534	38.76404571533203	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	247	298	1244	1474	1479	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	191	213	981	1080	1516	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------ قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	262	-4035564891094928087	99	159.5	77	230	43.043479919433594	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0580	true	6470925302522740994	35	242	206	1240	1526	300	اتحاجوني في الله اي اتخاصموني في توحيد الله ودينه وقد ---نصرني الله وعرفني دينه وتوحيده بما نصب لي من الدلاءل قوله تعالي ولا اخاف ما تشركون به اي لا اخاف من هذه الاشياء التي تعبدونها وهي مما لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر قوله تعالي الا ان يشاء ربي شيءا استثناء منقطع اي ولكن اخاف مش--------------------------------------------------------------يءة ربي ان يعذبني ببعض ذنوبي او يبلوني بشء من محن الدنيا وموضع ان يشاء نصب علي تقدير لا اخاف الا مشيءة الله تعالي قوله تعالي وسع ربي كل شء علما اي احاط علم ربي بكل شء وملا كل شء علما وهو يعلم انكم علي غير الحق وقوله تعالي افلا تتذكرون تنبيه علي التفكر فيما كان بقوله لهم CHECK قوله عز وجل وكيف اخاف ما اشركتم وكيف اخاف الاصنام التي اشركتموها مع الله وهي لا تملك الضر والنفع بل لا تعرف من عبدها ومن ترك عبادتها ------------------------------------ولا تخافون انكم اشركتم بالله الذي يملك النفع والضر ويعلم من عبده ومن لم يعبده-------------------------------- ما لم ينزل به عليكم سلطانا اي عذرا وحجة لكم------------------------------ فاي الفريق----------------------ين احق بالامن اي الموحدون ام المشركون ان كنتم تعلمون ذلك فلم يجيبوا فانزل الله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي الذين اقروا بتوحيد الله ولم يخلطوا ايمانهم بشرك اولءك لهم الامن من العذاب وهم مهتدون	580	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0279	false	5167727645580004281	128	284	649	1442	1515	300	اتحاجوني في الله في وحدانيت---------------------ه وقد هدان الي التوحيد وانا علي بينة منه --------------------------------ولا اخاف ما تشركون به اي معبوداتكم فانه-----------------------------ا لا تملك ضرا----- ولا نفعا وهم يخوفونه منها --الا ان يشاء ربي شيءا استثناء منقطع اي -لكن اخاف مشيءة الله او متصل تقديره لا اخاف معبوداتكم في وقت قط الا وقت مشيءة ربي شيءا------------------------------ من مكروه يصيبني من جهتها مثل ان يرحمني بكوكب او يجعلها قادرة علي مضرت-----------ي وسع ربي كل شء علما------------------------------------------------------------------------------ افلا تتذكرون فتعتبروا ان ما قلت لكم حق فتتركوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادتها وكيف اخاف ما اشركتم وهو لا يملك ضرا ولا تخافون انكم اشركتم بالله الذي هو حقيق بان يخاف منه لانكم اشركتم المصنوع بالصانع وسويتم بين العاجز والقادر ما لم ينزل به عليكم سلطانا شيءا لم ينزل باشراك ذلك الشء حجة من كتاب وغيره فاي الفريقين من الموحدين والمشركين احق بالامن------------------------ ان كنتم تعلمون ان لم يكن لكم جهل الذ--------------ين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ----------------------------لم يخلطوه-------- بشرك اولءك لهم الامن ----------وهم مهتدون	279	-4035564891094928087	374	416.0	287	1219	30.680885314941406	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	219	286	1129	1491	1571	300	فاذا جاء اجالهم CHECK قوله تعالي يابني ءادم -------------اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0311	false	6477333426515921631	172	210	913	1120	1583	300	فاذا جاء اج-لهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم -------------------ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	311	-4035564891094928087	171	273.0	140	375	45.599998474121094	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	203	255	994	1258	1492	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهمونني اليوم CHECK قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد تقدم تفسيره قوله تعالي----- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي	653	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0320	false	-8271861989743706813	131	168	657	839	1542	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين علي الرسالة لا اكذب فيها او-------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد مر-- تفسيره قريبا فلا نعيده واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح في	320	-4035564891094928087	146	251.0	114	269	54.27509307861328	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	43	96	230	516	1585	300	فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء------------------------ فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	321	-4035564891094928087	280	486.5	227	781	35.851470947265625	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	95	237	497	1258	1601	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	659	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	160	199	855	1070	1585	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	321	-4035564891094928087	215	354.0	176	761	28.252300262451172	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	111	180	587	945	1601	300	النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله ا----------------------------لا امراته	659	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	26	97	135	511	1577	300	النساء المخلوق -------لكم بل انتم قوم مسرفون اضراب علي الانكار ----الي الاخبار عن طريقتهم وعادتهم كانه قال بل انتم قوم لكم الاسراف في الامور كلها وهو الباعث لكم الي تلك القبيحة وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم----------------------------------------------- اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم في مقابلة النصح والارشاد انهم اناس يتطهرون من دبر الرجال والنساء قيل قالوا سخرية---------------------------------- فانجيناه واهله فانه ما من احد سوي اهل بيته الا امراته	323	-4035564891094928087	167	212.5	133	468	35.68376159667969	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	87	52	473	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	661	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	184	221	974	1171	1577	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا ----------------------------------------وهو خير الحاكمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	323	-4035564891094928087	195	356.5	159	422	46.20853042602539	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	121	52	650	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذ--------ين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي قل الذين تعظموا عن الايمان به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا ولا ندعكم في ارضن--------------------------------ا علي مخالفتنا قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدننا في ملتكم	661	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0324	false	-3686939816584961942	177	258	970	1390	1594	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بتعذيب المكذبين ------------------------وهو خير الحاكمين لا حيف في ولا معقب له ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الاشراف الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي ليكونن احد الامر----------------------------------ين اما الاخراج او العود وشعيب عليه السلام قط لم يكن علي ملتهم لكن غلبوا قومه عليه فانهم كانوا علي ملتهم ---قال شعيب اولو كنا كارهين ---اي انعود في--- ملتكم	324	-4035564891094928087	254	382.5	204	650	39.07692337036133	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0663	true	4547995580195255150	16	124	97	678	1630	300	فيها يقال غنينا بمكان كذا اي نزلنا فيه وقوله تعالي الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فيه بيان ان الخسران حل بهم دون المءمنين وانما اعاد ذكر الذين كذبوا شعيبا للتغليظ عليهم CHECK قوله تعالي فتولي عنه-----------------------------م وقال يا-----------قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لك----------م فكيف ءاسي علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا عليهم اعرض عنهم بعد الاياس منهم وخرج من بين اظهرهم وقوله فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب باستحقاقهم له بعد ان نصحتهم فلم يقبلوا والاسي الحزن والاسي الصبر CHECK قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	663	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0325	false	-3697113065419943357	168	227	898	1210	1604	300	فيها خبره اي كان لم يقيمو--------ا فيها ق--------ط الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين لا الذين صدقوه كما زعموا------------------------------------------------------------------------------- فتولي عءهم الظاهر انه بعد عذابهم وموتهم وقال تاسفا بهم يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم وقد كفرتم فكيف -اسي علي قوم كافرين مستحقين للعذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	325	-4035564891094928087	206	291.5	165	631	32.64659118652344	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	223	297	1171	1523	1535	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0326	false	-739421215209679635	234	273	1298	1493	1622	300	موسي باياتنا الي فرعون وملاه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	326	-4035564891094928087	139	221.5	109	360	38.61111068725586	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	99	278	501	1456	1572	300	فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين CHECK قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	669	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0328	false	6891248262229113478	208	260	1034	1325	1521	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين--------------------------------- والقي السحرة ساجدين قال--------------------------------------------------------------------------------------------وا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون ---------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال-----------------------------------------------------------------------------------وا انا الي ربنا منقلبون	328	-4035564891094928087	262	395.0	213	959	27.320125579833984	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	62	195	317	1008	1572	300	الي موسي فاخذ-------------ها فاذا هي عصا كما كانت ونظر السحرة فاذا ---------------------حبالهم وع-------------------------------------------------------صيهم قد ذهبت فذلك قوله تعالي فوقع الحق--------- وبطل ما كانوا يعملون اي ظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون من السحر وقال النضر بن شميل فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي -----------رجعوا ذليلين CHECK قوله تعالي----------------------- والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة-------------------------- سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون------------ فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة------------------------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها اي	669	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0329	false	4359959367305207403	174	287	895	1499	1562	300	الي موسي ان الق عصاك فالقاها فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون ما يزورونه من الافك فلما اكلت حبالهم وعصيهم باسرها قالت السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصي------------------------نا فوقع الحق ثبت وظهر وبطل ما كانوا يعم---------------------------------لون من السحر---------------------------------------------- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين صاروا اذلاء وارجعوا الي مدينتهم اذلاء مغلوبين والضمير لفرعون وقومه والقي السحرة ساجدين القاهم الله تعالي او الهمهم ان يسجدوا او من سرعة سجودهم كانهم القوا قا--------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون لا رب القبط فانه فرعون ----------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن -------------------------------------------------------لكم في الايمان ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة اي حيلة صنعتموها انتم وموسي في مصر قبل الخروج الي هنا لتخرجوا منها اهلها اي	329	-4035564891094928087	299	376.0	240	915	32.67759704589844	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	83	260	444	1373	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0331	false	-4443929529387530743	55	97	314	533	1623	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل-------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	331	-4035564891094928087	219	287.0	177	929	23.573734283447266	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	84	266	451	1404	1566	300	وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين CHECK قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قهروني واستذلوني وهموا بقتلي وكان هارون اخاه لابيه وامه ولكنه قال يا ابن ام لترفقه عليه وعلي هذه طريقة العرب قوله تعالي فلا تشمت بي الاعداء لا تفرحهم علي ولا تظن اني رضيت بفعل القوم الظالمين ولا تجعلني مع القوم الظالمين	681	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0335	false	1347231231336163124	208	267	1107	1424	1594	300	وكانوا-------------- ظالمين و-----------------لما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن---------------------------------------------------------------- ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا تشمت بي الاعداء و---------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين	335	-4035564891094928087	314	513.5	255	953	32.94858169555664	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0349	false	1790270224464432576	28	59	156	311	1568	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	349	-4035564891094928087	155	298.0	124	185	83.78378295898438	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	188	299	1058	1640	1642	300	وان تنتهوا عن فعلكم في الاساري والفداء يوم بدر فهو خير لكم وان تعودوا الي فعلكم بالاساري نعد الي الانكار عليكم------------------------ ولن تغني ع-----نكم فءتكم شيءا اي وان سلب عنكم النصر حتي لا تغني عنكم جماعتكم شيءا--------------------- ولو كثرت في العدد قوله تعالي وان الله مع المءمنين قرا نافع وابن عامر بخفض ان وبفتح ان بمعني ولان الله وقيل عطف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني واعلموا ان الله وقرا الباقون وان الله بالكسر علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله وان الله لمع المءمنين بالنصر والمعونة CHECK قوله عز وجل يا-----------------------------------------------------ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	720	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0358	false	-4447019758426583118	184	247	1021	1353	1636	300	وان تنتهوا عن الشرك--------------------------- فهو خير لكم وان تعودوا -----------------------الي الكفر والمحاربة نعد لكم بمثل وقعة بدر ولن تغني ترفع عنكم فءت--------------------------------------------كم جماعتكم شيءا من الاغناء او المضار ولو كثرت ف--------------ءتكم وان الله مع المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين بالنصر فلا يغلبون ومن قرا ان بفتح الهمزة تقديره لان الله مع المءمنين وقعت تلك الواقعة يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	358	-4035564891094928087	182	229.5	144	685	26.56934356689453	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0784	true	5617644123541990760	23	209	124	1168	1664	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها في الاية جمع بين المنافقين وبين الكفار في التسمية وان كان المنافقون هم الكفار لتكون الاية دالة علي ان المنافقين يلحقهم الوعيد من جهتين من جهة الكفر والنفاق وجهنم من اسماء النار يقول العرب للبءر البعيدة القعر جهنام فيجوز ان تكون جهنم ماخوذة من هذه اللفظة لبعد قعرها وقوله تعالي هي حسبهم اي كفايتهم علي ذنوبهم لان فيها جزاء اعمالهم قوله تعالي ولعنهم الله اي ابعدهم من الثواب والمدح في الدنيا وعن الثواب والرحمة في الاخرة ولهم عذاب مقيم اي عذاب داءم CHECK قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا اي وعد الله اهل زمانكم علي الكفر والنفاق نار جهنم كما وعد الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة في البدن واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فانتفعوا بنصيبهم وحظهم في الدنيا ولم ينفعهم ذلك حين نزل بهم عذاب الله فكذلك انتم والخلاق هو النصيب من الخير وقوله تعالي فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي فاستمتعتم انتم بنصيبكم من الدنيا وخضتم فيها وخضتم كالذي خاضوا اي خضتم في الكفر والاستهزاء بالمءمنين كما خاض الاولون وقوله تعالي اولءك حبطت اعمالهم اي	784	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0396	false	7355205078481935462	146	189	794	1055	1723	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي حسبهم------------------------------------------------------- ولعنهم الله------------------------------------------------------------------ ولهم عذاب ------------------------------مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخ-----------------------------------------------ضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------------------------ اولءك حبطت اعمالهم في	396	-4035564891094928087	252	419.0	209	1044	24.13793182373047	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	81	133	398	665	1616	300	قال عبدا-لله بن رواح--------------------ة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قو-------------------------له تعالي ان	807	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0410	false	-4976668653426699420	240	295	1232	1520	1556	300	قال عبد الله بن رواحة واصحابه ليلة العقبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال------ لربي ان تصدقوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا--------------- فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل التاءبون اي هم التاءبون مدحهم الله تعالي به	410	-4035564891094928087	227	382.5	181	315	72.06349182128906	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0818	true	7807852334343144655	40	122	218	701	1652	300	ان في اختلاف ا-ليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون معناه ان في اختلاف الوان الليل والنهار وتقلبها بذهاب الليل وجيءة النهار وذهاب النهار وجيءة الليل وفيما خلق الله في السموات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والارض من الجبال والشجر والبحار والانهار والدواب والنبات لعلامات لقوم يتقون الله ويخشون عقوبته فلم يءمنوا بهذه الايات ولم يصدقوا فانزل الله عز وجل قوله تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياوة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	818	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0416	false	-2628828447157992531	152	181	770	932	1543	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون---------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحيا-ة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	416	-4035564891094928087	161	300.0	132	484	33.264461517333984	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0823	true	-3055965789828311992	44	123	224	632	1565	300	كفار- مكة-------- هلا انزل -----علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا ي--قترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد --------------------------نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	823	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0421	false	2565740635895796237	46	104	241	523	1579	300	--اهل مكة لولا اي هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه مثل الناقة والعصا او مما اقترحوه من جعل الصفا ذهبا-------------------- فقل انما الغيب لله اي ما تطلبونه غيب وهو القادر عليه فانتظروا لنزول ما تطلبونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني معكم من المنتظرين-------- لما يفعل الله بكم------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	421	-4035564891094928087	170	210.0	130	450	37.77777862548828	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0830	true	427624581642548062	1	225	8	1102	1485	300	الا الضلال ومن اين فاني تصرفون عن الايمان بالله واخلاص الطاعة له بعد المعرفة CHECK قوله تعالي كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون اي كما وجبت كلمة العذاب فيهم وجب علي كل من تمرد بالكفر وقوله انهم لا يءمنون يجري مجري التعليل كانه قال باصرارهم علي الكفر لانه كلما كان تمردهم اكثر كانوا في الكفر اشد ضلالة والا فقد امن كثير من الكفار وقال ابن عباس وجبت كلمة العذاب عليهم وهم في صلب ادم عليه السلام CHECK قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده اي قل لهم يا محمد هل من شركاءكم الذين اشركتم مع الله في العبادة من ينشء الخلق من النطفة بعد ان لم يكن ويجعل فيه الروح قوله تعالي ثم يعيده فيه اختصار لان الاعادة رد الشء الي الحالة الاولي ولا يكون ذلك الا بعد فناء فيكون تقدير الاية من يبدا الخلق من النطفة ثم يفنيه ثم يعيده في الاخرة قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تصرفون عن الايمان بالله واخلاص الطاعة له CHECK قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي قل هل من الهتكم من يهتدي الي الرشد وما فيه صلاح لهم قل الله يهدي للحق اي الرشاد وما فيه صلاح الانسان يقال هديت الي الحق وهديت للحق بمعني واحد وقوله تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا	830	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0424	false	3306301752323579806	211	265	1116	1367	1526	300	الا الضلال فا--------ني تصرفون--------------------------------------------------------------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تء--------------------------------------------------------------------فكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل ال-------------------------------------------------------له يهدي للحق------------------------------------------------------------------------------------ افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا	424	-4035564891094928087	242	369.0	188	1094	22.12065887451172	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	45	271	255	1367	1507	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي ويستنبءونك احق هو ويستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب والبعث بعد الموت قل نعم واحلف عليه اي وربي انه لحق انه صدق وكاءن وما انتم بمعجزين	835	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0427	false	-3092176523479888846	100	176	522	896	1532	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ---------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون -------------------------------------ويستنبءونك احق هو قل --------------------------------------------------------------------------اي وربي انه لحق-------------- وما انتم بمعجزين	427	-4035564891094928087	371	588.0	296	1112	33.36330795288086	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	140	298	722	1581	1589	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	90	159	480	857	1596	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما----------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل كذ--------------------------------------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	433	-4035564891094928087	363	665.5	295	862	42.11137008666992	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	192	229	957	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	843	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	163	203	878	1080	1596	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	433	-4035564891094928087	192	325.5	153	728	26.373626708984375	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	45	239	234	1193	1514	300	فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به -----سحر ووقف بعض القراء علي ما جءت--م ثم- قال السحر علي معن-------------------ي اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان ا----لله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق------ بكلماته----------------------- ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	843	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0435	false	2880216068575871180	0	96	0	463	1548	300	فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------- حاذق فيه ف---لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به --------------------------------------------------------------------------------اي الذي جءتم به هو السحر -----------------لا ما جءت به ومن قرا السحر بالاستفهام فما استفهامية اي اي شء جءتم به اهو السحر او السحر بدل من المبتدا الذي هو ما ان الله سيبطله سيمحقه ان ا------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين--- لا يقويه ولا يثبته------------------- ويحق الله الحق يثبته بكلماته بوعده او بقضاءه السابق ولو كره المجرمون ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم	435	-4035564891094928087	321	474.0	249	1019	31.50147247314453	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0851	true	-2877200286720274983	37	157	195	800	1495	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي---------------- قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين CHECK قوله تعالي وان اقم وجهك للدين	851	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0440	false	-8968134838724366229	1	62	6	311	1482	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معهم--------------------------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي مثل ذلك الانجاء ننج----------------------ي المءمنين حين نهلك المشركين وحقا علينا معترضة اي حق ذلك علينا حق بحسب وعدنا قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن اعبد الله الذي يتوفاكم-------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين----------------- وان اقم وجهك للدين	440	-4035564891094928087	221	334.5	174	622	35.530548095703125	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0856	true	-6426887808627420863	142	199	742	1048	1553	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول معناه لكن الذين صبروا علي الشداءد وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم علي طاعتهم وصبرهم CHECK قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	856	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0443	false	8582360818437844949	253	282	1339	1483	1572	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	443	-4035564891094928087	144	276.0	115	306	47.05882263183594	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0861	true	-4363972275922496941	23	196	118	1036	1548	300	مثل الفريقي---------------ن كالاعمي والاصم --يعني الكفار والبصير والسميع --يعني المءمنين لانهم سمعوا الحق وابصروه واتبعوه قوله تعالي هل يستو-------يان مثلا اي هل يستوي الاعمي والاصم والبصير والسميع عند عاقل كما لا يستويان عند احد من العقلاء فكذلك لا يتسوي حال المءمن والكافر عند الله في الدنيا والاخرة افلا تذكرون اي افلا تتعظون بامثال القران CHECK قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول الله جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم CHECK وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	861	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0447	false	-6530400752335415802	131	200	706	1078	1571	300	مثل الفريقين الكافر والمءمن كالاعمي والاصم هو مثل الكافر والبصير والسميع هو مثل المءمن يميز بين----- الحق والباطل ويفرق بين البرهان والشبهة هل يستويان مثلا اي تمثيلا اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تذكرون فتفرقوا بين هءلاء وهءلاء--------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	447	-4035564891094928087	259	333.0	206	946	27.378435134887695	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	93	249	487	1287	1547	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول CHECK قوله تعالي قال يا-قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0455	false	1901814900897399986	177	252	902	1275	1507	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته--------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير ويا ---------------------------------------------------------------------قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	455	-4035564891094928087	368	631.5	295	801	45.94257354736328	68	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	151	254	784	1312	1547	300	فمن ينصرني من الل----------------ه ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني ----------غير تخس----ير ان عصيت الله في اتباع دينكم----------------------- الا ----------------خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب----- فعقروها فقال-------- تمتع------وا في دار------------------كم ثلاثة ايام ----------ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------ فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب ----	875	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0456	false	-2042706054634267798	120	231	605	1186	1551	300	فمن ينصرني من الله يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ الرسالة---------------------------- فما تزيدونني اذن حينءذ غير تخسير غير ان تخسروا اعمالي وتبطلوا او ما تزيدونني بما تقولون الا ان انسبكم الي الخسران ويا -------------------------------قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية اية حال ولكم حال منها او بيان------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل فعقروها فقال لهم صاع تمتعوا عيشوا في داركم الدنيا او منازلكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب مصدر كالمجلود والمصدوقة او غير مكذوب فيه فاتسع فيه باجراءه مجري المفعول به كيوم شهدناه سليما وعامرا فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي عطف علي نجينا بتقدير	456	-4035564891094928087	274	343.5	218	702	39.03133773803711	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0883	true	-7251567727227811062	204	264	1026	1311	1495	300	عليه توكلت اي فوضت امري الي الله وقوله تعالي واليه انيب اي ارجع CHECK قوله تعالي وياقوم --------------لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي يا قوم لا يكسبنكم------ عداو------------------------------------------------تي ان لا تءمنوا فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او -قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد	883	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0462	false	-6462911716794072947	90	147	481	764	1557	300	عليه توكلت فانه القادر المطلق ---------------واليه انيب في المعاد او فيما ينزل علي من المصاءب ويا قوم لا يجرمنكم ----------------------------------------------لا يكسبنكم شقاقي عداوتي ان يصيبكم ثاني مفعوليه فانه يتعدي الي واحد والي اثنين ----------ككسب مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح المهلكة او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد	462	-4035564891094928087	152	234.0	119	354	42.9378547668457	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	167	244	885	1290	1579	300	للمءمنين CHECK قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0466	false	-1619875220435145809	248	277	1260	1429	1539	300	للمءمنين----------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	466	-4035564891094928087	169	278.0	140	405	41.7283935546875	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	171	244	911	1290	1579	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم -----------------------انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظ----------------------------------------------------------------------روا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه------------------------------------------------------------------------ فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0469	false	-8910734051761753242	44	119	232	638	1610	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي طريقتكم تهديد شديد انا عاملون علي حالنا------------------------------------------------------------ وانتظروا لنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم مثل ما نزل علي امثالكم او انتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما يعدنا ر--بنا--------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض لا يخفي عليه خافية---------------------- واليه يرجع الامر ---------------كله في المعاد ويمكن ان يكون معناه كل الامور راجعة الي خلقه وقدرته فهو الفاعل علي الحقيقة للاشياء فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	469	-4035564891094928087	197	286.5	158	544	36.213233947753906	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	15	97	77	487	1533	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص محبته لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	897	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0470	false	-4628070909168395114	198	222	1052	1175	1583	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وتكونوا من بعده قوما صالحين ----------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	470	-4035564891094928087	123	206.5	99	410	30.0	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0908	true	3039898017799498956	173	242	896	1266	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK قوله تع-الي يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه معني الاية	908	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0477	false	8900603412718661668	30	141	158	728	1587	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قض-ي الامر	477	-4035564891094928087	224	397.5	180	698	32.09169006347656	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0479	false	2977507084742127332	9	38	49	211	1623	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	479	-4035564891094928087	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0912	true	-926020746340105592	172	299	930	1553	1556	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن اكن صادقات علي يوسف ام كاذبات عيه وليعلم صحة براءتي واني مظلوم بالحبس وابي ان يخرج مع الرسول ان ربي بكيدهن عليم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من صبر اخي يوسف وكرمه ولو كنت انا الذي دعيت الي الخروج لبادرتهم الي الباب ولكنه احب ان يكون له العذر CHECK قوله تعالي قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه فيه اضمار تقدير الكلام فرجع الرسول الي الملك فاعلمه بذلك فارسل الملك الي النسوة فاحضرهن ثم قال لهن ما خطبكن اي ما شانكن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله	912	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0480	false	-7397473773644625990	156	189	830	992	1561	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي رب-----------ك فاساله--------- ما بال الن-------سوة اللاتي قطعن ايديهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه قلن حاش لله	480	-4035564891094928087	159	269.5	126	623	25.521669387817383	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	256	296	1338	1543	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري CHECK قوله قالوا سنراود عنه اباه	915	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	124	152	642	779	1529	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه	482	-4035564891094928087	137	237.5	109	205	66.82926940917969	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	33	151	174	795	1561	300	وكذالك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء اي كما برانا ساحته وخلصانه من الحبس كذلك مكنا له في ارض مصر يتبوا منها اي ينزل بها حيث ي----------------------------------------شاء نصيب برحمتنا من نشاء وروي ان الملك توجه واعطاه سيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت ثم امر بان يجلس عليه فجلس ولزم الملك بيته وفوض اليه كل اموره وذلت له ساءر الملوك فلطف يوسف بالناس واقام فيهم العدل واخذ يدعوهم الي الاسلام فاحبه الناس كلهم وامن كثير منهم قوله تعالي ولا نضيع اجر المحسنين علي احسانهم قوله تعالي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا اي ولثواب الاخرة خير من ثواب الدنيا للذين امنوا بالله وكتبه وكانوا يتقون الكفر والفواحش CHECK قوله تعالي-------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه	915	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	65	117	333	602	1529	300	وكذ-لك مكنا ليوسف في الارض------------------------------------------------------------------------ ارض مصر يتبوا منها--- ينزل---- حيث يشاء بعد الضيق والحبس او يتصرف فيها كيف يشاء نصيب برحمتنا من نشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نضيع اجر المحسنين----------------------- ولاجر الاخرة خير للذين امنوا------------------------------------------------------------ وكانوا يتقون فما اعد الله ليوسف في الاخرة اعظم واجل مما خوله في الدنيا وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه	482	-4035564891094928087	173	250.5	140	687	25.181949615478516	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	34	201	160	1058	1554	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي CHECK قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم ياابانا ما نبغي	916	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	154	214	792	1116	1529	300	وقال لفتيانه اجعلوا بضاعته-------------------------------------------------------------------------------م في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون --------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا يا ابا------نا ما نبغي	482	-4035564891094928087	314	514.5	256	899	34.927696228027344	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	276	537	1424	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0485	false	-6743710692599030850	80	136	397	685	1473	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد-------- صواع الملك-------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين قا---------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	485	-4035564891094928087	280	452.5	224	887	31.567079544067383	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	211	537	1086	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به--------------- زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه---------- ان كنتم كاذبين اي	919	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0486	false	9079758688086539449	6	84	32	427	1511	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي شء ضاع عنكم قا---------------------------------------------------------------لوا نفقد-------- صواع الملك-------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به بحمل من الطعام زعيم--- كفيل قاله--------- المءذن قا-------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله قسم فيه معني التعجب مما اضيف اليهم ثم استشهدوا بعلمهم علي براءة ساحتهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم في كرتي مجيءهم فقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين لا نوصف بها قط قا------------لوا فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبين في	486	-4035564891094928087	203	311.0	160	705	28.794326782226562	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0920	true	-297377216238959277	111	236	545	1115	1449	300	--اي ما كان لياخذ اخاه في قضاء الملك لان من حكم الملك في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق ف----------------------------------لم يكن يوسف يتمكن من حبس اخيه عنده------------------- في حكم الملك لولا ما كاد الله له تلطفا حتي وجد السبيل في ذلك وهو ما جري عليه السنة اخوته ان جزاء السارق الاسترقاق فامروا به وكان ذلك مراده وهو معني قوله الا ان يشاء الله وكان ذلك بمشءة الله قوله تعالي نرفع درجات من نشاء اي في العلم كما رفعنا درجة يوسف وفوق كل ذي علم عليم اي فوق كل عالم عالم حتي ينتهي العلم الي الله CHECK قوله تعالي قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له لابيه وامه من قبل اي قال اخوة يوسف ان يسرق بنيامين سقاية الملك فقد سرق اخ له-------- من قبل	920	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0486	false	9079758688086539449	168	259	874	1310	1511	300	اياه ما كان لياخذ اخاه في -دين الملك فان دين ملك مصر ال-------------ضرب والتغريم في السارق دون الاسترقاق الا ان يشاء الله اي لم يكن يتيسر له اخذه في دين الملك بحال من الاحوال الا في حال مشيءة الله تعالي بان ا---------------------------------------جري علي- السنة اخوته ان جزاء السارق الاسترقاق فوجد السبيل الي ذلك وجاز ان يكون منقطعا----------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء بال-----علم كما رفعنا درجة يوسف وفوق كل ذي علم علي--------------------م حتي ينتهي العلم الي الله تع-----------الي قالوا اي اخوته ان ي------------------------------------------------سرق بني------------امين فقد سرق اخ له اي يوسف من قبل	486	-4035564891094928087	241	307.5	182	633	38.072669982910156	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0926	true	-8867088398293726932	132	221	669	1135	1520	300	الجنة لا يقع علي مبتلي او- سقيم الا عوفي فلذلك اصاب يعقوب ريحه من بعد ثمانية ايام----------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم CHECK قوله تعالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا البشير هو يهودا وذلك ان يهودا قال ليوسف انا ذهبت بالقميص وهو ملطخ بالدم اليه فانا اذهب بالقميص اليه فاخبره بانك حي وافرحه كما احزنته فكان هو البشير فحمل القميص وخرج حاسرا حافيا وكان معه سبعة ارغفة لم يشوق اكلها حتي بلغ كنعان وكانت المسافة ثمانين فرسخا فلما اتاه القاه علي وجهه فارتد بصيرا	926	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0490	false	1974260812691048738	158	201	823	1049	1519	300	الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي واتوني انتم وابي باهلكم نساءكم وذراريكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فل-----------------ما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	490	-4035564891094928087	118	185.5	92	532	22.180450439453125	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0943	true	6781900291842344154	248	300	1290	1554	1554	300	ومن يضلل الله فما له من هاد ظاهر المعني CHECK قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله CHECK قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم-	943	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0505	false	-6855540314998992807	141	173	713	868	1524	300	ومن يضلل الله فما له من هاد -----------------------------لهم عذاب في الحياة الدنيا---------------------- ولعذاب الاخرة اشق----------------------- وما لهم من الله من واق------------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	505	-4035564891094928087	154	251.5	123	265	58.11320877075195	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0951	true	4556959796705032372	49	215	257	1110	1528	300	هو الضلال البعيد اي ذلك الذي ذكر هو الذهاب عن التنفع البعيد عن الحق والهدي CHECK قوله تعالي الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق اي الم تعلم يا ------------------محمد ان الله خلق السم-وات والارض علي ما توجب الحكمة وتقتضيه المصلحة والحق هو وضع الشء موضعه قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الكفار اي يهلككم ويات بخلق جديد ويخلق قوما اخرين----- اطوع لله منكم--------------------------------------------------- وما ذلك علي الله بعزيز اي وليس ذلك علي الله بشديد ولا متعذر CHECK قوله تعالي-------- وبرزوا لله جميعا اي اذا كان يوم القيامة برز الناس من قبورهم للمساءلة والمحاسبة فيسالون عن اعمالهم ويجازون عليها فقال الضعفاء --اتباع الظلمة والعصاة للذين استكبروا وهم الرءساء والق------------------ادة------------------------------- انا كنا لكم تبعا في المعصية والظلم في الدنيا-------- فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله---------------- من شء فيقول لهم رءساءهم ق----------------------------الوا لو هدانا الله اي ما نخلص به من هذا الع--------------------ذاب لهديناكم اليه اي لا مطمع لنا في ذلك فكيف تطمعون في مثله من جهتنا------------------------------------------------------- سواء علينا اجزعنا ام صبر------------------نا ما لنا من محيص	951	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0514	false	-7849044072642170033	101	270	531	1415	1585	300	هو الضلال البعيد فانه الغاية في البع----------------------د عن الحق ا------------------------لم تر---------------------------------------------- يا محمد والمراد خطاب امته ان الله خلق السماوات والارض بالحق لا بالباطل في خلقه حكم ومصالح---------------------------------- ان يشا يذهبكم يعدم---------------كم ويات بخلق جديد -يخلق خلقا اخر مكانكم اطوع---- منكم فان من قدر علي خلق السماوات والارض قدر علي مثل ذلك وما ذلك علي الله بعزيز بمتعسر ومن كان كذلك فحقيق بان يعبد رجاء لثوابه وخوفا من عقابه وبرزوا لله جميعا خرجوا ---------------------------من قبورهم الي الله وظهرو------------------------------------ا فقال الضعفاء الاتباع--------------- للذين استكبروا ------رءساءهم الذين استكبروا عن عبادة الله تعالي او تكبروا علي الناس انا كنا لكم تبعا ف------------------ي الدين جمع تابع فهل انتم مغنون دافعون عنا من عذاب الله حال ومن للتبيين من شء مفعول ومن للتبعيض قالوا اي الرءساء جوابا عن الضعفاء لو هدانا الله لهديناكم اي لو هدانا الله طريق النجاة من العذاب لهديناكم لكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين او لو هدانا الله ووفقنا للايمان لهديناكم اي انما اضللناكم لانا كنا علي الضلال سواء علينا اجزعنا ام صبرنا هما مستويان علينا ما لنا من محيص	514	-4035564891094928087	376	404.5	288	1132	33.21554946899414	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	194	279	1039	1477	1588	300	قل لعبادي الذين امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري	954	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0516	false	4287615664598323214	260	300	1406	1612	1612	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خلال---------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم-------------------------------------- وسخر لكم الفلك--------- لتجري-	516	-4035564891094928087	199	325.0	160	438	45.43378829956055	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0967	true	-5430701613826852438	97	203	505	1028	1512	300	فلما جاء ال لوط المرسلون اي لما جاء الملاءكة ال لوط قال لهم لوط انكم قوم منكرون وانما قال لهم ذلك لانهم جاءه علي هيءة وجمال لم يكن قد شاهد مثلهم في الجمال وكان يعلم طلب قومه لامثالهم فخاف عليهم منهم فقال انكم قوم انكر مجيءكم الي في هذه الديار قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بالعذاب الذي ي--------------------------------------------------------------------------كون فيه قوله تعالي- واتيناك بالحق بامر من الله----- وانا لصادقون في ذلك CHECK قوله تعالي فاسر باهلك------------------ بقطع من اليل اي ببعض من الليل عند السحر واتبع ادبارهم اي كن فيمن يسير خلفهم كي----------------- لا ينال----هم العذاب وقوله تعالي ولا يلتفت منكم احد ا-ي لا	967	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0529	false	-8509355647388727248	24	110	135	566	1575	300	فلما جاء ال لوط المر---------------------------سلون قال لوط لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم او تنكركم نفسي وتنفر منكم مخافة شركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك لتعرفنا او ما جءناك لشرك بل جءناك بما يسرك وهو ما اوعدت به اعداءك من العذاب فيشكون فيه ولا يصدقونك واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون------------------------ فاسر باهلك اذهب بهم في الليل بقطع في -------طاءفة من الليل---------- واتبع ادبارهم س-------------ر خلفهم لتطلع علي حالهم حتي لا يتخلف منهم احد و---------------لا يلتفت منكم احد الي ما	529	-4035564891094928087	216	257.5	166	643	33.592533111572266	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	36	0	202	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	975	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0534	false	-6396074840305470826	132	163	710	883	1592	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	534	-4035564891094928087	172	327.0	141	203	84.72906494140625	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	139	243	740	1333	1616	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن توحيد الله وعبادته CHECK قوله تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	977	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0537	false	-2216629235511215531	33	89	162	477	1623	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين--------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	537	-4035564891094928087	312	544.0	256	593	52.613826751708984	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0978	true	533659554460912644	60	278	326	1485	1598	300	ولدار الاخرة خير يعني الجنة خير مما يصل اليهم في الدنيا ولنعم دار المتقين ثم فسر دار المتقين فقال جنات عدن اي بساتين اقامة-------------------------------------- يدخلونها يوم القيامة تجري من تحتها اي من تحت اشجارها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك---------------------------------------------------- يجزي الله كذلك تكون مجازاة الله المتقين للشرك والمعاصي CHECK قوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة عند قبض ارواحهم طيبين اي زاكية اعمالهم متمسكين بما امروا به مجتبين لما نهوا عنه طيبة ارواحهم بما يبشرون به من الجنة يقولون اي يقول لهم الملاءكة سلام عليكم-------------------------------------------------- ادخلوا الجنة --------------------------------------------------------------------------------------بما كنتم تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي هل ينظرون------------------- الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر اهل مكة في تكذيبهم للرسول واستبطاءهم العذاب الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك -بعذاب الاستءصال كذلك فعل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين من قبلهم هءلاء الكفار من تكذيب الرسل مثل ما فعل هءلاء فعذبهم الله وما ظلمهم الله بذلك ولا---كن كانوا انفسهم يظلمون ظلموا انفسهم حيث فعلوا ما استوجبوا به العذاب CHECK قوله تعالي فاصابهم سيءات ما عملوا اي عقاب ما عملوا اراد بالسيءات العقاب كما قال تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري -----وحاق بهم----- ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم ما كانوا يستهزءون به من العذاب CHECK قوله تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء هذا نظير الاية	978	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0538	false	-2547407438408838104	59	258	315	1360	1577	300	ولدار الاخرة خير لهم----------------------------------- ولنعم دار المتقين------- دار الاخرة------ جنات عدن خبر مبتدا محذوف او مخصوص بالمدح او بدل من دار المتقين يدخلونها------------ تجري من تحته------------------ا الانهار لهم فيها ما يشاءون كل ما يشتهون يجدون فيها لا في الدنيا كذلك مثل هذا الجزاء يجزي ا----------------------لله المتقين ال--------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة---------------- طيبين طاهرين من الشرك وقيل فرحين -------------------------------------------------------------------يقولون اي--------- الملاءكة سلام عليكم لا يلحقكم بعد مكروه وقيل يبلغونهم سلام الله تعالي ادخلوا الجنة المعدة لكم حين تبعثون ويمكن ان يكون المراد دخول ارواحهم الجنة قبل البعث كما في الحديث بما كنتم تعملون ه---------------------------ل ينظرون اي هل ينتظر الكفرة الا ان تاتيهم الملا------------------------------------------------------------------------------ءكة لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك العذاب والهلاك او القيامة يعني ما لهم اما ان يموتوا حتف انفهم او يقتلوا فكانهم لا ينتظرون الا فردا من هذين لكن المءمنون ينتظرون انواع رحمة الله تعالي بعد الموت كذلك اي مثل فعلهم من التكذيب فعل الذين من قبلهم--------------------------------------------------------- وما ظلمهم الله بتعذيبهم ولكن كانوا انفسهم يظ-----------------------لمون --فاست-حقوا به --عذاب------ الله تعالي فاصابهم سيءات ما عملوا اي وبال سيءات عملهم------------------------------------------------------------- وحاق احاط بهم جزاء ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين	538	-4035564891094928087	507	685.5	402	1585	31.987380981445312	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0980	true	2074106237466125290	181	276	977	1482	1587	300	وانزلنا اليك-------- الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليهم الحلال والحرام والحق والباطل----------------------------------------------------- ولعلهم يتفكرون فيه فيءمنوا به CHECK قوله تعالي--------- افامن الذين مك--------روا السيءات ان يخسف الله بهم الارض قال ابن عباس يعني اهل مكة عملوا السيءات يعني الشرك وقيل معناه افامن الذين مكروا في تكذيب الرسل واذي المسلمين ان يخسف الله بهم------ كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث موضع لا يشعرون اي لا يع------------لمون او ياخذهم في تقلبهم اي في---------------------- اسفارهم وتجارتهم وتصرفهم---------------------------------- فما هم بمعجزين الله علي ما يريد احلاله بهم CHECK قوله تعالي او ياخذهم علي تخوف اي	980	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0541	false	1051125128613656077	18	106	101	568	1542	300	وانزلنا اليك يا محمد الذكر--- القران لتبين للناس ما نزل اليهم يعني لتفصل لهم ما اجمل وتبين لهم ما اشكل لعلمك بمعني ما انزل الله عليك وحرصك عليه ولعلهم يتفكرون فيما انزلنا ----------------اليك فيهتدون افامن الذين مكروا المكرات السيءات ك----------------------------------------اهل----------------------------------------------------------------------------------- مكة ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب من حيث -----لا يشعرون ---لا يعلمون مجيءه اليهم او ياخذهم في تقلبهم في المعايش واشتغالهم بما من اسفار ونحوها من الاشغال الملهية او تقلبهم في الليل والنهار فما هم بمعجزين الله او ياخ----------------------------------------ذهم علي تخوف اي	541	-4035564891094928087	248	325.0	197	657	37.747337341308594	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0988	true	-175944885564190275	22	171	121	908	1590	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني CHECK قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون CHECK قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك لايات اي دلالات علي وحدانية الله لقوم يءمنون CHECK قوله تعالي والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي بيوت المدر والحجر مواضع تسكنون فيها وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا وهي الخيام تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم تخف عليكم نقلها وحملها من مكان الي مكان يوم سفركم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها	988	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0548	false	5265686368347023248	104	177	515	903	1555	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير وال-----------------------------------------------------------------------------------له اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون -----------------شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش-----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك لايات--------------------------- لقوم يءمنون وا-----------------لله جعل لكم من بيوتكم ---------------------------------سكن------ا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا----------- تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام---------------------------------------------------------------تكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها	548	-4035564891094928087	376	683.5	303	787	47.7763671875	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	75	209	399	1083	1549	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم ولهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	997	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0555	false	-9214623312690115879	236	287	1247	1507	1564	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون-------------------------------------------------------------- متاع قليل----------- ولهم عذاب اليم----------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	555	-4035564891094928087	247	421.0	198	684	36.11111068725586	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1009	true	1307612504871958041	210	300	1088	1558	1558	300	كلا نمد هاءلاء وهاءلاء من عطاء ربك اي كل واحد من الفريقين ممن يريد الد---------------نيا وممن يريد الا----------خرة نمده من رزق ربك---------------------------------------------------------------------- وما كان عطاء رزق ربك محظورا اي محبوسا من البر والفاجر وفي هذا بيان ان نعم الدنيا مشتركة بينهم بخلاف نعم الاخرة التي هي خاصة للمتقين الا تري ان ساءر نعم الله من الشمس والقمر والهواء والماء والنبات والحيوانات والاغذية والادوية وصحة الجسم والعافية وغير ذلك شاملة للمءمن وال----كافر CHECK قوله تعالي انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض اي انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في-	1009	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0564	false	1313412292823743517	167	224	918	1211	1631	300	كلا نمد هء-لاء وه-ءلاء من عطاء ربك اي كل واحد من الفريقين اعني هءلاء الذين ارادوا الدنيا وهءلاء الذين ارادوا الاخرة نمدهم ونزيدهم من عطاء ربك فنرزق المطيع والعاصي وهءلاء منصوب بتقدير اعني او بدل من كلا وما كان عطاء ----ربك محظورا--- ممنوعا في الدنيا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن ولا عن كافر ا-----------------نظر كيف فضلنا بعضهم علي ----------------------------------------بعض في	564	-4035564891094928087	142	186.5	112	570	24.912281036376953	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	1	129	8	692	1618	300	سعيرا فقال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا CHECK قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1039	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0582	false	-4531459913201535414	101	153	505	788	1549	300	سعيرا -----------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	582	-4035564891094928087	281	491.0	229	684	41.081871032714844	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	37	108	204	525	1510	300	او امضي حقبا اي واذكر اذ قال موسي لفتاه يوشع بن نون قال ابن عباس وقصة ذلك ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال------------------------------------ ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا -	1066	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0603	false	7047693855353136402	57	117	263	538	1458	300	ان امضي حقبا من الدهر فاتيقن معه فوات المجمع وقصته ان كليم الله------------------------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي الله فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال يا----- رب كيف لي به قال خذ حوتا-------------------------------------------- فحيث ما فقدته----- فهو ثمه فلما بلغا	603	-4035564891094928087	164	237.0	122	359	45.68245315551758	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	217	46	1062	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين	1074	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0607	false	8908149888055802059	243	300	1196	1456	1456	300	قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا ---------------------------------------------------يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ ---------------------------------------مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقد احطنا بما لديه خبرا------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين-	607	-4035564891094928087	242	386.0	189	1016	23.818897247314453	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1089	true	4700300672802259697	220	252	1105	1267	1516	300	فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اي فويل للذين تحدثوا في عيسي من مشهد---- يوم عظيم يشهده الخلاءق CHECK قوله تعالي -------------------------------اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا اي ما اسمعهم وما ابصرهم	1089	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0618	false	136561253986567275	205	240	1031	1199	1511	300	فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ا--------------------------ي من شهود هول يوم عظيم اي يوم القيامة او من وقت الشهود او مكان الشهود فيه وهو الموقف اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا اي ما اسمعهم و---ابصرهم	618	-4035564891094928087	101	138.0	79	197	51.26903533935547	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1131	true	3529327228729066472	92	138	442	661	1436	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يفرغ------------------------------- جبريل من تلاو--------------ته عليك قوله تعالي--------------------------------------------------------- وقل رب زدني علما اي زدني حفظا لا انساه CHECK قوله تعالي ولقد عهدنا الي ءادم من قبل اي امرناه ان لا ياكل من الشجرة من --------------------------------قبل هءلاء الذين نقضوا عهدي	1131	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0647	false	-3458829061587562717	117	181	611	930	1506	300	ولا تعجل بالقران اي بقراءته من قبل ان يقضي اليك وحيه اي لا تقراه حين يقرا جبريل بل انصت فاذا اتم قراءته عليك فاقراه بعده وعن بعض لا تبلغ ولا تمله علي اصحابك حتي يتبين لك معانيه وقل رب زدني علما بالقران ومعانيه----------------------- ولقد عهدنا الي -ادم---------- امرناه يقال في وصايا الملوك واوامرهم عهد اليه وعزم عليه من قبل قبل هءلاء الذين نقضوا عهدي	647	-4035564891094928087	135	166.5	103	353	38.24362564086914	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	34	129	169	647	1552	300	القيامة اعمي قال ابن عباس عمي البصر وقال مجاهد اعمي عن الحجة اي لا حجة له يهتدي اليها قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا بعيني قال كذالك تكون كما--------------------- اتتك اياتنا فنسيتها اي فتركتها واعرضت عنها وكذالك-------------- اليوم تنسي اي تترك في النار CHECK قوله تعالي وكذالك نجزي من اسرف اي كما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي من اسرف علي نفسه بالمعاصي------------------------- ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة -----------------------------------------------------------------اشد وابقي اي اشد من عذاب الدنيا وادوم لان عذاب الدنيا ينقطع CHECK قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1134	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0649	false	-6717766454183898108	139	215	701	1079	1525	300	القيامة اعمي اع------------مي البصر او------------------------- لا حجة له ------------قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا ------قال كذ-لك مثل ذلك فعلت انت ثم فسره فقال اتتك اياتنا فنسيتها ----تركتها واعرضت عنها وكذلك مثل تركك اياها اليوم تنس---ي تترك----------------------------------------------------------------------------------------------- علي عماك وكذلك نجزي من اسرف في مخالفة الله ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد من ضنك العيش وابقي قيل معناه عذاب الاخرة بعد العمي وهو النار اشد وابق-------------------------------------------------------------------ي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	649	-4035564891094928087	226	329.0	178	603	37.479270935058594	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	184	290	931	1467	1519	300	متي هذا ال--------وعد الذي تعدنا يريدون وعدهم يوم القيامة ان كنت من ال----------صادقين في هذا الوعد قال الله تعالي لو يعلم الذين كفروا------------------------------------------ حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون ---------------اي لو يعلمون ذلك -----------------------------------------------------------------------------ما استعجلوه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK قوله تعال-ي بل تاتيهم------------------------------------------------- بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون---------------------- فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون التوبة او عذرا او صلاح عمل CHECK قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك اي ولقد	1146	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0659	false	3854257512084421238	8	106	52	550	1556	300	متي هذا الوعد وقت وعد العذاب او القيا------------------مة ان كنتم ايها المءمنون صادقين لو يع----------------------------لم الذين كفروا وضع موضع يعلمون دلالة علي ما اوجب لهم ذلك حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون مفعول به ليعلم اي لو يعلمون الوقت الذي يحيط بهم النار فلا يقدرون علي دفعها ولا يجدون ناصرا والجواب محذوف اي بما اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعجلوا بل تاتيهم اي لا يعلمون بل تاتيهم العدة او القيامة او النار بغت-----------------------ة فجاة مصدر لانها نوع من الاتيان او حال فتبهتهم--- تحيرهم ف------------------------------لا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون و--------------------------------------------لقد استهزء برسل من قبلك يا محمد	659	-4035564891094928087	230	283.0	182	760	30.263158798217773	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1154	true	6387502626997596189	116	297	625	1614	1633	300	وجعلناهم اءمة اي قادة في الخير يهدون------------ بامرنا اي يدعون الخلق الي امرنا وديننا واوحينا اليهم فعل الخيرات اي شراءع النبوة وقيل امرناهم بفعل الخيرات--------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------------------------- وكانوا لنا عابدين اي خاضيعين مطيعين وانما قال واقام الصلاة بغير هاء لان الاضافة صارت عوضا عن الهاء CHECK قوله تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما اي واتينا لوطا النبوة والعلم ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث يعني---- سدوم كان---- اهلها ياتون الذكران في ادبارهم ويتضارطون في مجالسهم قوله تعال--ي انهم كانوا قوم سوء فاسقين قيل انهم كانوا يعملون مع ذلك اشياء اخر من المنكرات قوله تعالي وادخلناه في رحمتنا بانجاءنا اياه من القوم السوء وهلاكهم انه من الصالحين اي من الانبياء CHECK قوله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل اي واذكر نوحا اذ نادي ربه من قبل ابراهيم ولوط يعني دعا علي قومه بالهلاك فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ومن معه من غم الغرق وكربه والكرب اشد الغم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي منعناهم من ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء اي كفارا فاغرقناهم اجمعين	1154	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0664	false	4072755984777366272	84	176	447	967	1631	300	وجعلناهم اءمة يقتدي بهم------- يهدون الناس بالحق بام-------------------------ر-------نا واوحينا اليهم------------------------------------------ فعل الخيرات لان يحثوا عليه واقام الصلاة وايتاء الزكاة من عطف الخاص علي العام للتفضيل وكانوا لنا عابدين ----موحدين مخلصين --------------------------------------------------------------------------------ولوطا اتيناه حكما الفصل بالحق بين الخصو------------م ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث وهي قرية سدوم كان عمل ا----------------------------------------------------هلها اللواط انهم كانوا قوم سوء فاسقين-------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا في اهل رحمتنا او في جنتنا----------- انه من الصالحين-------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظي------------------------------------------م ونصرناه من القوم الذين كذبوا باي---------------------------------اتنا انهم كانوا قوم سوء--------- فاغرقناهم اجمعين	664	-4035564891094928087	379	531.5	307	1057	35.856197357177734	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	219	300	1141	1566	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0687	false	-6081386202740200004	274	297	1400	1519	1530	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	687	-4035564891094928087	114	193.0	92	426	26.760562896728516	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	205	300	1068	1566	1566	300	وقالوا ما لكم تاكلون ما -قتلتم بايديكم ولا تاكلون ما قتله الله قوله تعالي وادع الي ربك -----------انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي ا---------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0688	false	1696390111724706555	201	253	1014	1281	1523	300	وقال-- ما لكم تاكلون ما تقتلونه و-------لا تاكلون ما قتله الله----------- وادع الي ربك الي عبادته انك لعلي هدي مستقيم طريق موصل الي المقصود --------------------------------------------------وان جادلوك -----------مراء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنادا فقل الله اعلم بما تعملون هو اعلم بما تفيضون فيه وكفي به شهيدا بيني وبينكم الله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	688	-4035564891094928087	149	72.0	121	592	25.16891860961914	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	43	156	217	780	1531	300	يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك --مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0688	false	1696390111724706555	1	50	5	247	1523	300	يعلم ما ف-----ي السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك----------------- علي ال-------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و-----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	688	-4035564891094928087	222	383.0	174	565	39.29203414916992	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1197	true	-4291371495227369007	47	122	253	665	1554	300	ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة قوله تعالي لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الرسول شهيدا عليكم اي ليكون محمد صلي الله عليه وسلم شهيدا عليكم يوم القيامة----------------------------------------------------------- بطاعة من اطاع في تبليغه وعصيان من عصي وتكونوا شهداء علي الناس -ان الرسل بلغتهم قوله تعالي فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي ادوهما كما وجبتا قوله تعالي واعتصموا بالله اي واعتصموا بدين الله وتمسكوا به وقيل معناه اتقوا بالله وتوكلوا عليه هو مولاكم اي هو ربكم وحافظكم فنعم المولي--- ونعم النصير اي	1197	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0691	false	4382161372402763376	33	123	170	661	1626	300	ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة وفي هذا معناه وفي القران بيان تسميتة اياكم بهذا الاسم حيث حكي فيه مقالته او لما كان تسميتهم في القران بسبب تسميته من قبل كانها منه وفيه بعد ليكون الرسول شهيدا عل---------------------------------------------يكم يوم القيامة بانه بلغكم رسالته ولعصمته تقبل شهادته لنفسه قيل يشهد عليكم بطاعة من اطاع---------- وعصيان من عصي وتكونوا شهداء علي الناس بان الرسل بلغتهم----------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي اذا خصكم بتلك الكرامات فتقربوا اليه بانواع الطاعات واعتصموا وث---------------------------قوا بالله لا الي سوا-ه هو مولا-------------------كم فنعم المولي هو ونعم النصير هو	691	-4035564891094928087	220	334.0	178	604	36.4238395690918	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	71	238	410	1287	1637	300	فبعدا للقوم الظالمين اي بعدا من رحمة الله للقوم الكافرين CHECK قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن ينون كتبها بالياء CHECK قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين	1207	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0696	false	-1827709130310223885	57	107	304	585	1610	300	فبعدا للقوم الظالمين -----------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا----------------------------- كل ما جاء امة-------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين -----------------------الي فرعون وملاه فاستكبروا----------------------------------- وكانوا قوما عالين	696	-4035564891094928087	269	431.0	220	877	30.672748565673828	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	88	300	486	1628	1628	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قيل انه القتل يوم بدر وقيل انه عذاب الاخرة اذا هم فيه مبلسون اي ايسون يتحيرون والابلاس الياس مع التحير وقيل لما اصابهم من الجوع ما اصابهم جاء ابو------------------------------------------- سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فانك قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله تعالي هذه--------------------------------------------------- الاية CHECK قوله تعالي وهو ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت CHECK قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هاذا	1214	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0701	false	8452425998675922704	83	206	458	1114	1580	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو عذب----------------------------- الاخرة اذا هم فيه مبلسون--- ايسون من كل خير واعلم ان كثيرا------------------------ من المفسرين فسروا العذاب بيوم بدر والعذاب الشديد بالجزع ونقلوا ان ابا سفيان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع وانت تزعم انك رحمة للعالمين فادع الله ان يكشف عنا القحط فدعا وكشف فنزلت الاية وليت شعري كيف يصح هذا واتفقوا علي ان السورة كلها مكية من غير استثناء فاين القتال حينءذ وقضية بدر والله اعلم وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون وهو ا---------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا	701	-4035564891094928087	368	574.0	298	1327	27.731725692749023	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1231	true	551015293415206575	131	265	686	1402	1585	300	ان الذين يحبون ان يفشو ويظهر الزنا ف--ي الذين امنوا بان ينسبوه اليهم ويقذفوهم به لهم عذاب اليم في الدنيا يعني الجلد والاخرة يعني عذاب النار يريد بذلك المنافقين والله يعلم ما خضتم فيه من الافك وما فيه من سخط الله وانتم لا تعلمون ذلك فحذر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- جميع قاذفي -------------عاءشة CHECK قوله تعال----ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم محذوف ال------------------------جواب تقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لعجل لكم العذاب وعاقبكم في ما قلتم في امر عاءشة ومحبتكم اشاعة الفاحشة فيها وان الله رءوف رحيم فلم يعاقبكم في ذلك قال ابن عباس يريد مسطح وحسان وحمنة CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان اي لا تسلكوا طرق الشيطان ولا تعملوا بتزيينه ووسوسته في قذف عاءشة فانه يامر بالفحشاء والمنكر	1231	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0710	false	-2311140551501648320	230	300	1184	1564	1564	300	ان الذين يحبون ان تشيع تنتشر الفاحشة في الذين امنوا----------------------------- لهم عذاب اليم في الدنيا----------- والاخرة------------------------------------ والله يعلم السراءر--------------------------------- وانتم لا تع----------------------------------------لمون فيعاقب علي- ما في قلوبكم من مثل محبة افشاء -------الفاحشة ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم تكريم للمنة وتعظيم للجريمة بحذف جواب --------لولا ولا يخ----------------------------------------في ما فيه من المبالغات يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان----------------------------------------------------------------- فانه يامر بالفحشاء والمنكر-	710	-4035564891094928087	264	288.0	209	768	34.375	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1246	true	8658157011377778810	187	256	940	1298	1538	300	فمنهم من يمشي علي --------------------------------------بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والسباع والدابة اسم لكل حيوان من- مميز او غيره قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------يخلق الله ما يشاء ا---------ن الله علي كل شء قدير ظاهر المعني قرا الكوفيون غير عاصم والله خالق علي الاسم CHECK قوله تعالي لقد انزلنا ايات مبينات يعني القران هو مبين الهدي والاحكام والله يهدي من يشاء------- الي صراط مستقيم	1246	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0720	false	595781229671787	215	293	1083	1479	1527	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحية قدمه لانه ادخل في القدرة واغرب ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالنعم جعل الدواب وهي ما يدب في الارض كلها مميزين تغليبا للعقلاء فلذلك قال فمنهم من الخ وعن بعض ان الماء اول مخلوق والريح والنار والطين خلق منه يخلق الله ما يشاء ان يخلقه ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا ايات مبينات لكمال قدرتنا وا----------------------لله يهدي من يشاء هدايته الي صراط مستقيم	720	-4035564891094928087	194	288.0	153	490	39.591835021972656	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1255	true	-2477888714549495552	97	253	498	1319	1552	300	ما لهذا الرسول ياكل مما ي----------اكل الناس- ويمشي في الطرق كما نمشي لطلب المعيشة والمعني انه ليس بملك لان الملاءكة لا تاكل ولا تشرب والملوك لا يسبقون لو----لا انزل اليه ملك فيكون ------معه نذيرا يكون معه شريكا ف---------------------------------------------------ي النبوة او يلقي اليه كنز ينتفع به او تكون له جنة ياكل منها من ثمرها يعني----------------------------------------------------------------------------------------- بستانا ياكل من ثمره ومعني قوله تعالي او يلقي اليه كنز اي ينزل عليه مال ينفعه ولا يحتاج الي طلب المعاش وقوله تعالي ياكل منها قرا حمزة والكساءي وخلف بالنون اي ناكل من جنته قوله تعالي وقال الظالمون---------------- ان تتبعون الا رجلا مسحورا اي قال المشركون للمءمنين ما تتبعون الا رجلا مخدوعا مغلوبا علي عقله قد سحر وازيل عنه الاستواء قوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا معناه انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال يعني مثلوه بالمسحور وبالمحتاج وقيل معناه انظر كيف وصفوا لك الاشياء انك ساحر وكاهن وكذاب وشاعر ومجنون فضلوا عن الصواب والهدي واخطاءا النسبة فلا يستطيعون سبيلا	1255	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0728	false	5621340325388643480	167	278	902	1431	1539	300	مال هذا الرسول اي من يدعي الرسالة ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لا ملك ولا --------------------------ملك------------------------------------------------ لولا هلا انزل اليه ملك فيكون الملك معه نذيرا منذرا هو خبر كان ومعه حال او بالعكس او مع متعلق ب نذيرا اي يشاركه في النبوة او يلقي اليه كنز--------- او تكون له جنة ياكل منها حاصله ان لم يكن ملكا ولا ملكا فلا اقل من ان يكون معه ملك او يكون صاحب كنز وثروة واقلها ان يكون رجلا له بستان كما للدهاقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الظالمون اي قالوا لظلمهم ان تتبعون الا رجلا مسحورا سحر فغلب------------------------------------------------- علي عقله ا---------------------------------------------------------------------------نظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال من م-----------سحور و---محتاج وغير ذلك فض--------------------------------------------------------------لوا عن الحق ------------------------فلا يستطيعون سبيلا	728	-4035564891094928087	262	303.0	206	998	26.252504348754883	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	33	170	169	896	1596	300	ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه -قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1265	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0734	false	-8747537483514709570	57	125	295	659	1601	300	ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه فقال ان من-- امشاه علي رجليه---------- قادر---- ان يمشيه علي -جهه يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة اولءك شر مكانا منزلا او منزلة واضل سبيلا نسب الضلال الي السبيل وهو لهم فيها للمبالغة مجازا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا ---------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	734	-4035564891094928087	262	312.5	212	827	31.680774688720703	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1267	true	1509701060241600364	15	123	79	644	1533	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها حين فروا في اثارهم فيخافوا ويعتبروا بل كانوا لا يرجون نشورا اي كانوا لا يخافون البعث والنشور اخبر الله تعالي ان الذي جراهم علي التكذيب انهم لا يصدقون بالبعث CHECK قوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي واذا راوك كفار مكة ابو جهل واصحابه ما يتخذونك الا هزوا اي مهزوء يستهزءن بك ويقولون علي وجه الاستهزاء اهاذا الذي بعث الله رسولا الينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا اي لقد كاد يصرفنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها علي عبادتها قال الله تعالي وسوف يعلمون يوم القيامة حين يرون العذاب من اضل سبيلا ا---ي من	1267	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0734	false	-8747537483514709570	144	190	773	1007	1601	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونه------------------------------------ا بل كانوا لا يرجون نشورا واذا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوك ان يتخذونك الا هزوا اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي بعث الله رسولا------ ان كاد ليضلنا عن اله----------------------------------تنا لولا ان صبرنا عليها--------------------------- وسوف يعلمون ------------حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من	734	-4035564891094928087	223	367.5	178	568	39.260562896728516	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	19	83	101	422	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1277	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0742	false	-6856045761385266032	151	181	813	963	1592	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسيات-----------يهم انباء ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	742	-4035564891094928087	145	260.0	115	321	45.17134094238281	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	161	292	809	1490	1537	300	ان في ذلك لاية ان في اختلاف الوان النبات للدلالة علي وحدانية الله وكمال قدرته وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله اي قد سبق في علم الله ان اكثرهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم اي المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه CHECK قوله تعالي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين اي اتل علي قومك او اذكر لقومك واذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار وقال له يا موسي اءت القوم الظالمين يعني الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية وظلموا بني اسراءيل بان ساموهم سوء العذاب قوم فرعون ثم اخبر عنهم فقال الا يتقون عقابي في مقامهم علي الكفر وترك الايمان قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون بالرسالة ويقولون ليست من عند الله ويضيق صدري بتكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل جبريل الي هارون	1277	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0743	false	-591934768261496789	64	124	348	646	1552	300	ان في ذلك الا-----------------------نبات لاي---ة علي ان منبتها قادر حكيم----- وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله وقضاءه فلهذا لا تنفعهم الايات------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم في---مهلهم م---ع انه -لا غالب علي--ه -------------احد واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوم فرعون------------------ الا يتقو---------------------------------------ن قال----- رب اني اخاف ان يكذبون---------------------------------- ويضيق صدر--------------ي ولا ينطلق لساني---------------- فارس------ل الي هارون	743	-4035564891094928087	235	244.0	184	681	34.50807571411133	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	24	132	117	662	1570	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا CHECK قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين	1282	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0746	false	3465568993982432465	105	151	573	817	1597	300	قالوا امنا برب العالمين------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين	746	-4035564891094928087	242	442.0	196	545	44.40367126464844	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	73	116	328	544	1510	300	عليه وسلم علي الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك قال ارايتم ان- اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا	1299	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1223	false	-6749127043182438760	199	238	998	1199	1497	300	عليه السلام-- الصفا فقال يا صباحا- فاجتمعت اليه قريش ق-------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا	1223	-4035564891094928087	187	339.0	149	218	85.77981567382812	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	187	258	971	1332	1519	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1326	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0774	false	-3458073362972009023	111	133	566	670	1525	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	774	-4035564891094928087	104	169.0	82	361	28.80886459350586	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	235	216	1271	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر CHECK قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا من شدة	1330	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0776	false	-891463181672194133	115	165	624	877	1559	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان-------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا----- من شاء	776	-4035564891094928087	246	371.0	196	1055	23.317535400390625	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1355	true	6849376958391906900	2	199	10	1076	1594	300	تبرانا اليك منهم وقيل تبرانا بحملنا اليك الضلال ما كانوا ايانا يعبدون ما كانوا يعبدوننا باكراه من جهتنا وقيل ما كانوا يعبدوننا بحجة ولا استحقاق CHECK وقوله----------------------- تعالي و--------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم اي يقال لهم لستم تسالون عن الاغواء والغواية ولكن ادعوا الهتكم حتي يذودوا عنكم العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم الي نصرتهم وراوا العذاب اي راوا كلهم القادة والاتباع العذاب وقوله تعالي لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف تقديره لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا لما راوا العذاب CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فع----------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ ----------اي فالبست عليهم الاجوبة يومءذ ولم يدروا ماذ------------------------------ا يقولون من الفزع والتحير---------------------------------------------- فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء CHECK قوله تعالي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------- وربك يخلق ما يشاء ويختار	1355	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0792	false	-1830898602999724477	127	298	693	1616	1623	300	تبرانا اليك منهم ما كا-------------------------------نوا ايانا يعبدون--- فانهم يعبدون اهواءهم فنحن وهم سواء في الغواية شهدوا علي انفسهم بالغواية والاغواء ثم تبرءوا من عبادتهم قال تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا الاية البقرة وقيل ادعوا شركاءكم لتخلصكم عن الع-------------------------------------------------------------------ذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لعجز------------------هم وراوا العذاب ---------لهم --------ولاربا-----------------بهم لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي ------------------------------------ما راو- العذاب او لو للتمني فهو علي الحكاية كاقسم ليضربن او علي تاويل راوا متمنين هدايتهم ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين سال اولا عن اشراكهم ثم عن تكذيبهم رسلهم فعميت عليهم الانباء يومءذ صارت الانباء كالعمي عليهم لا تهتدي اليهم وفيه مبالغة ليس في عموا عن الانباء وهذا كما يقول الكافر في قبره هاه هاه لا ادري قال مجاهد معناه فخفيت عليهم الحجج فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم عن بعض لفرط حيرة كل منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من --------------------------تاب من الشر-------------------------------------------ك وامن وعمل صالحا--------------- فعسي ان يكون من المفلحين اي من جمع بين الايمان والعمل الصالح فليطمع في الفلاح وليكن بين الخوف والرجاء وعسي من الكرام تحقيق وربك يخلق ما يشاء ويختار	792	-4035564891094928087	395	422.0	313	1381	28.602462768554688	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1359	true	7108062088766881326	156	265	833	1407	1594	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا اي قال مءمنوا اهل ذلك الزمان لما راوا تلك الزينة والجمال ياليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال انه لذو حظ عظيم اي ذو نصيب وافر من الدنيا وكان الذين تمنوا هذه الامنية القوم الذين يرغبون في الدنيا ويتمنونها CHECK قوله تعالي وقال الذين اوتوا العل--------------------------م ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا اي قال العلماء العاملون الراغبون في الاخرة للذين تمنوا ما اوتي قارون ويلكم ثواب الله خير اي ارتدعوا عن مقالتكم فان ثواب الله في الاخرة خير لمن امن وعمل صالحا وقام بالفراءض خير مما اعطي قارون في الدنيا وخير من الدنيا وما فيها قوله تعالي ولا يلقاها-------------------------------------------- الا الصابرون	1359	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0795	false	5454635465057392662	77	138	362	689	1509	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا اي ال--مءمنون الراغبون في الدنيا يا -----------------------ليت لنا مثل ما اوتي قارون--------- انه لذو حظ ----------------عظيم من الدنيا------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم اي الاحبار لمن تمني ويلكم ويلكم دعاء بالهلاك مستعمل في الزجر ثواب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في الاخرة خير لمن امن وعمل صالحا------------------ مما اوتي قارون--------------------------------------------- ولا يلقاها الثواب والتانيث لانه بمعني المثوبة او الجنة الا الصابرون	795	-4035564891094928087	201	259.0	160	644	31.211179733276367	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	74	266	351	1303	1484	300	اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك------------- حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي --------طاعته ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم CHECK قوله تعالي ولا تدع مع الله الاها اخر اي لا تعبد احدا سوي الله ولا تدع الخلق الي احد دون الله وقوله تعالي لا اله الا هو لا معبود سواه قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه اي الا هو وانتصب قوله وجهه علي الاستثناء كانه قال الا اياه وقال عطاء معناه كل شء هالك الا ما اريد به وجهه و--كل عمل لغير-------------ه فهو هالك الا ما كان له وقوله تعالي له الحكم اي الفصل بين الخلاءق دون غيره واليه ترجعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب CHECK AUTO------------------------- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون --قد	1363	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0797	false	4749964166497792563	14	132	72	657	1595	300	اليك الكتاب لامر الا لرحمة-------------- فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين فخالفهم ونابذهم نقل انه نزل حين دعي -الي دين اباءه ------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله---------------------------------- العمل با---لقران بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك--- الي معرفته وطاع-ه ولا تكونن من المشركين حقيقة------- الخطاب ل-----------------------------------اهل دينه ولا ---------------------------------------------------تدع مع الله ال-ها اخر-------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو------------------------- كل شء هالك الا وجهه الا ذاته المقدس عن الفناء او---------------------------------------- معناه الا----------- ما اريد به وجهه اي كل عمل لم يرد به وجه الله فهو باطل ف-------ان--------------- له الحكم القضاء النافذ وا----------------ليه ترجعون للجزاء والحمد لله رب العالمين سورة العنكبوت مكية وهي تسع وستون اية وسبع ركوعات بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد	797	-4035564891094928087	360	420.5	278	1015	35.467979431152344	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	275	58	1504	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعثوا في الارض بالفساد فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0803	false	3313166868214071554	41	126	219	694	1638	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون و----------------------------------------------------------------------------------لقد تركنا منها اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون -------------------------------------------------------------------والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ا------------------------------------لا--خر ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------------- فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------- وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	803	-4035564891094928087	469	741.0	385	1447	32.411888122558594	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	151	275	809	1504	1640	300	اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في ال-----------------ارض مفسدين ا--ي لا ت-عثوا في الارض بالفساد---------- فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي --ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي و----------------------------اهلكنا عادا وثمودا --------------------وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في ----------هلاكهم حيث تمرون ب--------------ها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق---- وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجب----------------------------------------------------------ين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان-------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0804	false	-5107598071571196461	94	221	484	1207	1629	300	اليوم الاخر من اقامة المسبب مقام السبب----------- ولا تعثوا العثو اشد الفساد في الارض مفسدين يعني لا تزيدوا في الفساد حال كونكم مفسدين فكذبوه فاخد---------تهم الرجفة--- الزلزلة او الصيحة اخرجت قلوبهم او عذاب يوم الظلة وقد مر في سورة الاعراف وهود والشعراء فاصبحوا في دارهم جاثم---------ين باركين علي الركب ميتين------------- وعادا وثمود منصوبان بفعل دل عليه ما قبله مثل اهلكنا وعدم انصراف ثمود بتاويل القبيلة وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم ب----------------------------اليمن او تبين لكم اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا رايتموها وزين لهم الشيطان اعمالهم السيء-ة فصدهم عن السبيل عن ال--------طريق المستقيم وكانوا مستبصرين--- عقلاء عند انفسهم----------------------------- معجبين برايهم او كانوا في نفس الامر متمكنين من النظر او مستبصرين بضلالهم لكنهم لجوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان عطف علي عادا وثمودا ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	804	-4035564891094928087	339	409.5	272	959	35.34932327270508	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1392	true	-4945337451561180664	9	143	49	790	1588	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات اي من علامات توحيده ارساله الرياح للبشارة بالمطر وليذيقكم من رحمته يعني الغيث و---------الخصب------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجري الفلك اي السفن تجري في البحر بتلك الرياح بامره ولتبتغوا من فضله اي ولتسلكوا في البحر علي السفن للتجارة وطلب الرزق بهذه الرياح ولعلكم تشكرون هذه النعم فتوحدونه CHECK قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم------------ فجاءوهم بالبينات اي بالدلالات الواضحات ف------كذبوا بها فانتقمنا من الذين اجرموا اي عذبنا الذين كذبوهم وكان حقا علينا-------------------- نصر المءمنين اي كان واجبا علينا انجاء المءمنين مع الرسل من عذاب الامم وفي هذا تبشير للنبي صلي الله عليه وسلم بالظفر والنصر علي من كذب به CHECK قوله تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اي تزعجه من حيث هو وذلك ان الله يحدث السحاب عقيب الرياح فترفعه الرياح في الهواء فيبسطه في السماء--------- كيف يشاء	1392	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0819	false	-7203405450223006855	103	212	519	1158	1612	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات بالمطر فالصبا والشمال والجنوب رياح رحمة وليذي---------قكم من رحمته التابعة لنزول المطر كالخصب وزكاء الارض وغيرهما عطف علي مبشرات بحسب المعني او علي محذوف اي مبشرات بالمطر لفواءد جمة وليذيقكم ولتجري الفلك بهذه الر-----------------------ياح بامره ولتبتغوا من فضله يعني ----------------------------تجارة البحر----------------- ولعلكم تشكرون ولتشكروا نعمة الله----------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم كما ارسلناك فجاءوهم بالبينات ----المعجزات الظاهرات فبعضهم كذبوا بها فانتقمنا من الذين اجرموا وهم المكذبون--------- وكان حقا علينا من جهة الوعد واللطف نصر المءمنين فيه------------------------------------------------------------- تبشير النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام والمءمنين ا-----------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا تخر---جه من اماكنه------------------------------------------------------------- فيبسطه في السماء في سمتها كيف يشاء	819	-4035564891094928087	346	469.5	280	894	38.70246124267578	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	11	128	58	648	1544	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي يختم علي قلوب الذين لا يعلمون توحيد الله ------------------------------------	1394	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0820	false	3084786276620236815	224	271	1146	1386	1526	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وع--------------------------د الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الله	820	-4035564891094928087	193	309.0	155	626	30.830671310424805	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	14	157	74	791	1538	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي هذا الذي ذكرت لكم مما تعاينون خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من دونه	1396	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0822	false	-7585276193648917243	47	115	256	604	1579	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خل------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------- هذا خلق ا--------------------------لله فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه	822	-4035564891094928087	342	589.5	275	717	47.69874572753906	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	64	193	319	975	1538	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الل----------------ه حقا----------- وهو العزيز --------------الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترون----------------------------------------------------------------ها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهل----------------------------------------------------------ها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي هذا الذي ذكرت لكم مما تعاينون خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من دونه اي------------------------------------------- شء خلقه------------------------ الذي تعبدون من دونه فلم تجدوا شيءا يشيرون اليه من خلق غيره ولم يقدروا علي جواب هذا الكلام فقيل بل الظالمون اي الكافرون في ضلال مبين CHECK قوله تعالي------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة	1396	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0823	false	-9172686502306933520	7	147	37	748	1478	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله مصدر مءكد لنفسه حقا مءكد لغيره وهو العزيز الغالب المطلق الحكيم في افعاله خل--------------------ق السماوات بغير عمد ترونها صفة لعمد يعني لها عمد غير مرءية او استءناف اي ترونها لا عمد لها والقي في الارض رواس---------------ي جبالا شوامخ ان تميد كراهة ان تميد بكم فان الارض كانت تضطرب قبل خلق الجبال فلا يمكن السكون علي وجهها وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم--- من كل صنف -----------كثير النفع ه-ذا خلق الله مخلوق-----------------------------------ه فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه اي الهتكم حتي استوجبوا عندكم عبادتها ونصب ماذا ب خلق او ماذا مبتدا وخبر اي ما الذي خلق وحينءذ او اروني معلق عنه------------------------------------------------------------- بل الظالم------------ون في ضلال مبين اضرب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بضلال ليس بعده ضلال ولقد اتينا لقمان الحكمة	823	-4035564891094928087	337	432.5	264	923	36.511375427246094	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	105	224	527	1122	1496	300	الله علي بعث الخلق كله----------م الا كقدرته علي بعث نفس واحدة ان الله سميع لما قالوا من امر الخلق والبعث بصير به CHECK قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير	1404	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0826	false	-5266404997564498935	44	99	219	482	1539	300	الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا ك--------------نفس واحدة ان الله سميع------------------------------ بصير ا--------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل ------------------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- الكبير	826	-4035564891094928087	234	365.5	184	605	38.67768478393555	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1459	true	5101378953950365790	0	98	0	558	1588	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة CHECK وقوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1459	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0857	false	-303148354681950311	63	98	313	500	1531	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	857	-4035564891094928087	184	337.0	149	558	32.974910736083984	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1470	true	2677019330488362491	170	228	919	1223	1599	300	الفزع وذهب بعض المفسرين الي ان قوله حتي اذا فزع------- عن قلوبهم راجع الي المشركين فانهم اذا شاهدوا اهوال يوم القيامة غشي عليهم فيزيل الله ذلك عن قلوبهم ثم تقول لهم الملاءكة---- ماذا قال ربكم في الدنيا والاخرة فيقولون الحق فاقروا حين لا ينفعهم الاقرار CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله اي قل	1470	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0864	false	-5590277025806344652	148	236	769	1246	1565	300	الفزع وعن- بعض السلف معنا---------ه حتي اذا نزع الغفلة عن قلوب----------- المشركين عند الاحتضار و---------يوم القيامة قالت------------------------------------------ الملاءكة لهم ماذا قال ربكم في الدنيا بالوحي قالوا--- الحق فاقروا حين لا ينفعهم الاقرار وعلي هذا ايضا توجيهها مشكل اللهم الا ان يقال معناها قل يا محمد للمشركين ادعوا الهتكم اي اعبدوهم فيكون الامر للتهديد حتي اذا نزع الغفلة عن قلوبهم ويكون حتي غاية لعبادتهم ويكون قوله عن قلوبهم التفات من الخطاب والله اعلم وهو العلي الكبير له العلو والكبرياء قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله اذ لا	864	-4035564891094928087	173	229.5	136	552	31.340579986572266	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	53	187	274	983	1587	300	الهدي ومن خالفه في ضلال مبين CHECK قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم CHECK قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1471	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0863	false	8675562743891459592	101	138	499	680	1491	300	--هدي او------- في ضلال مبين -----------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم----------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	863	-4035564891094928087	177	270.0	140	709	24.964738845825195	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	101	187	527	983	1587	300	قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين ال--حقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1471	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	18	65	98	347	1614	300	قل يجمع بيننا ربنا ف-------------------------ي المحشر ثم يفتح بيننا بالحق يفصل------------ ويحكم وه-------------و الفتاح العليم----------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء---- اي------- اروني باي صفة الحقتموهم بالله حال كون------هم شركاء---------------------------- علي زعمكم وهذا استفسار شبهتهم بعد الزام الحجة كلا------- ردع عن المشاركة------------------------------------------------------------ بل هو الله العزيز الحكيم	865	-4035564891094928087	172	204.0	135	458	37.55458450317383	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	10	224	55	1219	1636	300	متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم قل لكم ميعاد يوم--------------- لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي--------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	115	220	609	1187	1614	300	متي هذا الوعد القيامة او المبشر به والمنذر عنه ان كنتم صادقين -----------قل لكم ميعاد يوم الاضافة بيانية لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون ا--ذا فاجاكم وهذا جواب انكاره--------------------------------------م القيامة لوحظ في الجواب المقصود من سءالهم لا ما يعطيه ظاهر اللفظ وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	865	-4035564891094928087	453	646.5	367	1219	37.1616096496582	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	150	224	784	1219	1636	300	علي بعض القول في ---------الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيق---------------ول الاتباع لرءساءهم---------------- لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين--------------------------------------------- باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0866	false	7776372964332885110	0	80	0	475	1673	300	الي بعض القول في التلاوم والجدال لرايت العجب فجواب لو مقدر ----------يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا المتبوعين لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين فانكم اضللتمونا------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم اضلوهم واتبتوا انهم اثروا الضلال باختيارهم--------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي بل مكركم بنا بالليل والنهار هو السبب في ضلالنا والاضافة علي الاتساع اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	866	-4035564891094928087	253	368.5	206	609	41.543514251708984	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	68	193	343	960	1534	300	ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0867	false	-7255423322916445410	0	48	0	240	1587	300	ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر -----------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	867	-4035564891094928087	236	373.0	188	617	38.249595642089844	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	26	173	121	860	1534	300	للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا--------- بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا ----------الا----------------- افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر ------------------------------------------------------------------مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من ك---------تب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتي--------------------------------------نا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم يات----هم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال-------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافر--ة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم	1475	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0868	false	475776088090913529	8	140	38	717	1488	300	للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا القرانية بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا ---اي محمد --------------------الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا اي القران الا افك غير مطابق للواقع مفتري علي الله ----------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم -اي القر--------------ان ان ه-ذا الا سحر مبين ينسبونه الي الاختراع والكذب ثم الي السحر لما فيه من الاعجاز الدال -------علي الصدق وما اتيناهم اي قريشا من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكانوا يقولون لو جاءنا نذير وانزل علينا كتاب لكنا اهد--------------------------ي من غيرنا قيل معناه ليس لهم كتاب ولا------------------------------------------------------ رسول قبلك حتي يقولوا نحن نتبع كتابنا ونبينا ولا نتبعك فليس لهم عذر باطل ايضا في عدم اتباعك وكذب الذين من قبلهم من الامم الماضية وما بلغوا هءلاء------- معشار ما اتيناهم	868	-4035564891094928087	365	463.5	285	945	38.62434005737305	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	139	210	741	1106	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0875	false	3650606563361672254	84	118	427	606	1564	300	انت بمسمع من في القبور------------------------------- ان انت الا نذير--------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	875	-4035564891094928087	179	292.0	145	365	49.04109573364258	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1487	true	4883066473512060008	238	271	1328	1497	1671	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب----------------------- هو الحق مصدقا لما بين يديه اي موافقا لما قبله من الكتب لان كتب الله تعالي كلها دالة علي توحيده وان اختلفت بالشراءع ان الله بعباده لخبير بصير	1487	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0877	false	-3964279682719504800	260	283	1402	1524	1624	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب من للتبيين يعني القران هو الحق مصدقا لما بين يدي-------------------ه من ال--------كتب السماوية------------------------------------------- ان الله بعباده لخبير بصير	877	-4035564891094928087	93	152.0	74	192	48.4375	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	5	182	24	915	1542	300	عالم سر اهل السم-وات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1491	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	64	148	330	760	1536	300	عالم--- غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا -------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده -----------------------------------------------------------انه كان حليما غفورا	879	-4035564891094928087	416	717.0	333	892	46.63677215576172	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	44	269	211	1385	1542	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا---------------------------------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا-------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني------------------------------------------------------------ ماذا خلقوا من الارض ام لهم--------------------------------------- شرك في السماوات ----------------------ام اتيناهم----------------------- كتابا------------- فهم علي بين----------ة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم ش-----------ركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السم-وات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا ----------------الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان ا--------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي -----------------منعهما من الزوال والذهاب---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي ---------انه كان حليما غفورا اي حليما عن مقالة الكفار غفورا لمن تاب منهم والحكيم هو القادر الذي لا يع-جل بالعقوبة والغفور كثير الغفران CHECK قوله تعالي واقسموا بالله-------------------------- جهد ايمانهم اي حلف كفار مكة بالله غاية ايمانهم قبل ان ياتيهم محمدا صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي رسول ليكونن اهدي من احدي الامم اي ليكونن اسرع اجابة واصوب دينا من احدي الا-----------------------------------------------------------------------------------------مم -----------------------------اليهود والنصاري والصابءين وغيرهم فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما زادهم ا------لا نفورا عن الحق وتباعدا عن الهدي وقوله تعالي استكب-------------------ارا في الارض	1491	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0880	false	-6408869074658047195	0	267	0	1416	1603	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتاا اشد البغض وهم يحسبون ان الهتهم شفعاءهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وهم يحسبون انهم علي شء الا انهم هم الخاسرون قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني بدل من ارايتم او تاكيد ارايتم لانه بمعني اخبروني عن شركاءكم ماذا خلقوا من الارض هل استبدوا بخلق شء حتي استحقوا العبادة ام لهم شرك في السماوات شركة مع الله في خلقها ام اتيناهم اي الاصنام او المشركين كتابا بانهم شركاءي فهم علي بينة حجة واضحة منه من ذاك الكتب الظاهر انه للترقي فان الاستبداد بخلق جزء من الارض اقل دلالة من ان يكونوا شركاء في---------------------------------------------- خلق السماوات ثم ا--يتا-ء كتاب من الله ادل وادل وام منقطعة--------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بدل من الظالمون بعضا الا غرورا فان الاخلاف والاتباع اعتمدوا علي قول الرءساء والاسلاف بانهم شفعاء عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي كراهة الزوال او يمنعه-ا من الزوال او يمنعها من الزوال فان الامساك منع ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده الجملة المنفية ساد مسد الجوابين و من الاولي زاءدة والثانية ابتداءية انه كان حليما غف-------------------------------ورا------------------------------------ لا يعاجل بالعقوبة مع تلك القدرة التامة----------------- واقسموا بالله قبل مبعث محمد عليه السلام جهد ايمانهم مفعول مطلق اي قسما غليظا------------------------------------------------- لءن جاءهم نذير ----نبي ليكونن اهدي من احدي الامم اي ---------من الامة -التي هي----- احدي الامم اي افضلهم واهداهم تقول فلان واحد القوم واوحدي العصر ولهذا قال الضحاك معناه من جميع الامم الذين ارسل اليهم الرسل او من اليهود والنصاري---------- وغيرهم فلما جاءهم نذير------------------------------ ما زادهم مجيءه الا نفورا عن الحق استكبارا بدل من نفورا او مفعول له وقيل استكبروا استكبارا في الارض	880	-4035564891094928087	591	682.5	464	1673	35.32576370239258	83	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	41	228	211	1118	1474	300	ولا يحيق اي ولا يحل ولا ينزل الا باهله قوله تعالي فهل ينظرون الا سنت الاولين اي ما ينظر اهل مكة الا ان ينزل بهم العذاب مثل ما نزل بمن قبلهم من الامم السالفة المكذبة قوله تعالي فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم CHECK قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا اي عليما بخلقه قادرا عليهم CHECK قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة اي لو يءاخذهم بما كسبوا من المعاصي ما ترك علي ظهر الارض من دابة ولاكن يءخرهم بفضله الي اجل مسمي الي وقت معلوم فاذا جاء اجلهم فاذا جاء ذلك الوقت فان الله كان بعباده بصيرا	1492	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	172	248	891	1270	1536	300	ولا يحيق المكر السيء --------الا باهله----------- فهل ينظرون الا سنت الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا اول--------------------------------------------------------------م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة-------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا-------------------------------------------------رض انه كان عليما قديرا-------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من د----------------------------------------------------------------ابة ول-كن يءخرهم ا------لي اجل مسمي فاذا --------------جاء اجلهم------------------- فان الله كان بعباده بصيرا	879	-4035564891094928087	360	605.5	287	907	39.69129180908203	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	11	121	60	654	1614	300	واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0883	false	-338293192307994655	18	84	102	461	1544	300	واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	883	-4035564891094928087	356	669.0	290	594	59.93265914916992	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1499	true	-1012584482840858940	148	255	777	1339	1580	300	لا يدخل النهار علي الليل قبل انقضاءه ولا يدخل الليل علي النهار قبل انقضاءه كلاهما يسيران داءبين ولكل حد لا يعدوه ولا يقصر دونه فاذا جاء سلطان هذا ذهب ذلك فاذا جاء سلطان ذلك ذهب هذا فذلك قوله تعالي ولا اليل سابق النهار اي------------------------------------------------------ لا تتاخر الشمس عن مجراها فتسبق ظلمة الليل في وقت النهار قوله تعالي وكل في فلك يسبحون اي -كل من الشمس والقمر والنجوم الغاربة والطالعة في فلك يسيرون ويجرون بالابساط والفلك هو مواضع النجوم من الهواء اي الذي يجري فيه سمي بهذا الاسم لانه يدور بالنجوم ومنه فلكة المغزل لانها تدور بالمغزل CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون	1499	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0887	false	9196611922403464686	224	298	1214	1614	1626	300	لا يدخل النهار علي الليل قبل انقضاءه ولا يدخل الليل علي الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ايضا يتعاقبان بحساب معلوم الي يوم القيامة او المراد انها لا تجتمع معه في فلك واحد ولا يتصل ليل بليل لا يكون بينهما نهار---- وكل في فلك يسبحون اي وكلهم والضمير لهما ولساءر----------------------------------------------------------------- النج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم فان ذكرهما مشعر بها او لهما وهما لاختلاف مطالعهما كانهما شموس واقمار ولاطلاق السباحة التي هي للعقلاء جمعا بالواو والنون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون	887	-4035564891094928087	152	96.5	120	739	20.568336486816406	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1500	true	2916598960837999664	74	200	390	1023	1549	300	فلا معين لهم ولا هم ينقذون اي ولا هم يخلصون من الغرق الا رحمة منا ومتاعا الي حين الا ان تداركهم رحمة الله فتنقذهم الي حين اجالهم CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اي واذا قيل لهءلاء الكفار اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروهم ولا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله تعالي وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم هذا اعرضوا قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من عبرة ودلالة تدل علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم الا كانوا عنها معرضين CHECK قوله تعالي واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	1500	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0886	false	8051178169627982634	129	181	697	952	1568	300	فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون --------------------------الا رحمة منا ومتاع-----------------------------------------ا الي حين------------------------ واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم ترحمون --------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربه----------------------------------------------------م الا كانوا عنها مع-----------------رضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه	886	-4035564891094928087	247	414.5	195	633	39.020538330078125	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1516	true	8014806024037192774	65	218	341	1165	1587	300	اهل النار------------------ فاطلع هذا المءمن فراه في سواء الجحيم اي ف---------------------ي و---------------------------------------------------------------------------سط النار يعذب ف قال------------------------------ تالله ان كدت لتردين اي اردت ان تهلكني كهلاك المترد من الشاهق وقال مقاتل معناه لقد كدت ان تغويني فانزل منزلك والارداء الاهلاك ومن اغوي انسانا فقد اهلكه قوله تعالي ولولا نعمة ربي اي لولا انعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين معك في النار وقال الكلبي ثم يءتي ب-------------------------------------الموت فيذبح بين الجنة والنار وينادي مناد باهل الجنة خلود فلا موت وباهل النار خلود فلا موت فيقول هذا القاءل لاصحابه علي جهة السرور افما نحن بميتين في هذه الجنة ابدا---------------------------------------------------------------------- الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا-------------------------------- وما نحن بمعذبين ابدا فيقال لهم لا فيقولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هاذا لهو الفوز العظيم فزنا بالجنة ونعيمها ونجونا من النار وجحيمها فهذه قصة الاخوين ذكرهما الله في سورة الكهف بقوله تعالي واضرب لهم مثلا رجلين الكهف CHECK قوله تعالي لمثل هاذا فليعمل العاملون اي لمثل هذا النعيم المقيم والملك العظيم فليعمل العاملون	1516	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0898	false	-3733402127913037223	26	163	138	872	1586	300	الي النار لاريكم ذلك القرين فاطلع هذا القاءل فراه في سواء الجحيم وسطها ولاستواء الجوانب سمي وسط الشء سواء وعن كعب الاحبار ان في الجنة كوي اذا اراد احد ان ينظر الي عدوه في النار اطلع عليها فازداد شكرا قال القاءل لقرينه تالله ان كدت لتردين ل----------تهلكني بالاغواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي بالهداية------------------- لكنت من المحضرين معك في النار افما نحن بميتين اي نحن مخلدون منعمون فما نحن بالذين شانهم الموت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالهمزة للتقرير والفاء عطف علي محذوف مقول اخر للمءمن علي سبيل الابتهاج الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا منصوب بمفعول مطلق من اسم الفاعل وما نحن بمعذبين كالكفار عن ابن عباس لما قال الله لاهل الجنة كلوا واشربوا هنيءا اي بلا موت فعندها قالوا افما نحن بميتين الخ قال الله تعالي لا قالوا ان ه-ذا لهو الفوز العظيم واما قوله لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل هذا النعيم المق--------------يم فليعمل العاملون	898	-4035564891094928087	260	211.5	202	1212	21.452144622802734	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	9	145	53	849	1622	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق اي وباركنا علي ابراهيم---------- وعلي اسحق وقيل علي اسماعيل وعلي اسحق وقوله تعالي ومن ذريتهما محسن-------------------------- وظالم لنفسه------- مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر CHECK قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي وان الياس لمن المرسلين--- قال	1525	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0903	false	3672403669464586245	214	283	1134	1551	1653	300	وباركنا عليه ع----------------------لي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق فان كثيرا من الانبياء من نسله و--------من ذريتهما محسن الي نفسه بالايمان والطاعة وظالم لنفسه بالكفر مبين ظاهر ظلمه------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبي---------------------ن واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال	903	-4035564891094928087	332	463.5	278	842	39.429927825927734	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	41	156	236	897	1622	300	تعالي- ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي-------- وان الياس لمن المرسلين قال ابن عباس هو عم اليسع وهو من ذرية------------------------- هارون بن عمران	1525	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0904	false	-5326079046581202256	40	118	229	683	1670	300	تعقلون ولقد مننا علي موسي وهارون--- انعمن-------ا بالنبو---------ة وغيرها عليهما-------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم تغلب فرعون--------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم اي هما والقوم-- فكانوا هم الغالبين علي القبط----------- واتيناهما الكتاب--------------------------------------- التوراة المستبين البليغ في بيانه وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سبق في هذه السورة تفسيره وان الياس لمن المرسلين عن بعض هو ادريس وعن بعض هو نبي من انبياء بني اسراءيل من اسباط هارون بن عمران	904	-4035564891094928087	308	436.5	253	720	42.77777862548828	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	89	227	445	1175	1562	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قول	1552	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0920	false	-8259297355678460520	163	222	795	1097	1485	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل -	920	-4035564891094928087	290	527.5	232	730	39.72602844238281	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	27	224	139	1159	1562	300	اني خالق بشرا من طين فاذا سوي-----------ته ونفخت فيه من روحي-------- فقعوا-------- له ساجدين----------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان م----------------------ن الكافرين قد تقدم تفسير هذا CHECK وقوله -------قال يااب-ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اي ما منعك عن السجود لمن توليت خلقه من غير واسطة وسبب وقوله استكبرت ام كنت من العالين اي رفعت --------------------------------------------------------------نفسك ف----وق قدرك ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه -------------------------------------------خلقتني من نار----- وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظر-------ني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزت-------ك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قا---ل فالحق والحق اقول--------------------- لاملان جهنم منك وممن تبعك	1552	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0921	false	8768012869497730394	106	277	530	1427	1542	300	اني خالق بشرا من طين فاذا سويته عدلت خلقته ونفخت فيه من روحي فاحييته فقعوا له خروا له ساجدين تعظيما له وتكرمة فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان اي في علم الله او صار من الكافرين بالاستكبار والاستنكار قال الله تعالي قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اوجدته بنفسي----------------------- من غير واسطة استك-----------برت ام كنت من العالين اي المانع مجرد التكبر او انك اعلي واعظم فلا يستحق سجودك وقيل استكبرت بنفسك فابيت السجود ام كنت من القوم المتكبرين فتكبرت ق------------------------------ال انا خير منه اجاب باختيار الشق الثاني علي التوجيه الاول خلقتني من نار لطيف وخلقته من طين كثيف قا------------------------------------------------ل فاخرج منها م--------------------------------ن الجنة او السماء فانك رجيم مطرود------------------------------------------------------------------ وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني امهلني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك سلطانك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين وقد مر مرارا الكلام علي مثل هذه الاية في سورة البقرة والاعراف وغيرهما قال فالحق والحق اقول اي ولا اقول الا الحق لاملان جهنم منك وممن تبعك	921	-4035564891094928087	491	674.5	386	1246	39.40610122680664	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1554	true	-8959274565341383185	2	130	10	671	1543	300	تعالي لو ار------------------اد الله ان يتخذ ولدا----------------- لاصطفي مما يخلق ما يشاء اي لو اراد ان يتخذ لنفسه ولدا كما زعم بعض الكفار ان الملاءكة بنات الله لما اقتصر علي الادون من البنات دون الاعلي من الذكران وهذا كقوله تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا الاسراء وقال تعالي الكم ا-------------------لذكر وله الانثي النجم وقيل معناه لو اراد ان يتخذ ولدا كما قالت النصاري في المسيح واليهود في العزيز لاختار خلقا افضل من عيسي عليه السلام وعزير وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه اي تنزيها له في كل صفة لا تكون من ارفع الصفات وقوله هو الله الواحد لا شريك له و ليس شء كمثله القهار الغالب علي خلقه----- الذي لا يحتاج الي ولد وظهير CHECK قوله تعالي-- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل	1554	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0923	false	7137284466190661718	148	252	776	1337	1576	300	تعالي وقلبه كافر باياته لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعم المشركون لاصطفي مما يخلق ما يشاء اي لو اراد لاختار الافضل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الانقص وهو الاناث لكن لم يرد فلا ولد له من الذكر و---الانثي او-------- معناه لو اراد ان يتخذ ولدا لاتخذ من المخلوقات الا------------------------------------فضل منها كالبنين لا البنات كما زعمتم لكن اللازم محال لاستحالة كون المخلوق من جنس الخالق لتنافي الوجوب والامكان بالذات فكذا الملزوم وهو ارادة الاتخاذ فضلا عن الاتخاذ سبحانه ه----------------------------------------------------و الله الواحد-------------------------- القهار فانه هو الواحد الفرد الذي دانت له الاشياء فلا يماثله ولا يناسبه احد خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل	923	-4035564891094928087	233	252.0	184	845	27.573965072631836	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	62	285	332	1477	1550	300	هدي الله يهديه-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد CHECK قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا CHECK وقوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1561	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0927	false	-1586804458870570101	135	201	699	1037	1524	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من----------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون--------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلم--------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس ف------------------------------------------------ي هذا القران من كل مثل لعله----------------------------------م يتذكرون-------------------------- قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	927	-4035564891094928087	325	498.0	262	1147	28.33478546142578	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	30	249	161	1304	1550	300	جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان وقوله تعال---------------------------ي ذلك هدي الله يهدي به يعني احسن الحديث وهو القران هدي الله يهديه من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد CHECK قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب----- يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل-------------- للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني و--------هم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي----- في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم ي------------علموا ذلك CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا	1561	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0928	false	6115485343546309370	109	252	581	1313	1558	300	جلودهم و------قلوبهم الي ذكر الله لما يرجون من رحمته ولطفه فهم بين الخوف والرجاء ولتضمين معني السكون عداه با-----------لي ذلك اي الكتاب او الخوف والرجاء هدي الله يهدي به------------------------------------------- من يشاء ومن يضلل الله فما له من----------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب شدته يوم القيامة ظرف ليتقي وخبره محذوف اي كمن ياتي امنا يوم القيامة والانسان اذا لقي مخوفا استقبله بيده ويقي بها وجهه الذي هو اعز اعضاءه والكافر ال-------------غلول ---------------لا يتهيا له ان يتقي النار الا بو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه------ه وقيل حال بتقدير قد للظالمي---------------------ن اي ---لهم------------ ذوقوا وبال ---ما كنتم تك---------------------------------------------سبون كذب الذين من قبلهم القرون الماضية-------------------- فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي هم امنون منها اي علي حين غفلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي الذل في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر من عذاب الد------نيا لو كانوا يعلمون لو كانوا من اهل العلم لعلموا ذلك----------------- ولقد ضربنا للناس في ه-ذا	928	-4035564891094928087	389	455.5	307	1324	29.380664825439453	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0929	false	-4642193711119900431	179	232	913	1168	1514	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام----------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	929	-4035564891094928087	254	486.0	201	308	82.467529296875	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	126	26	681	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0944	false	1139679154244452910	150	219	822	1202	1611	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	944	-4035564891094928087	380	721.0	311	655	58.01526641845703	69	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	27	191	148	1033	1604	300	وما كان لهم من الله من واق ذلك-------------------------------------------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات----------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي--------------- شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارو------------------------------------ن فقالوا--- ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جا-----------ءهم بالحق -----------------من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا النساء للخدمة وذلك ا----ن فرعون --------------------------------كان قد اخبر انه يولد من بني اسراءيل مولود يذهب ملكه علي يديه فامر بقتل ابناءهم واستبقاء نساءهم فلما جاءهم موسي عليه السلام بالحق امر باعادة ذلك القتل عليهم كيلا يبلغ الابناء فيعينوه عليهم قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب كيدهم باطلا ويحيق بهم ما كانوا يكيدون CHECK قوله تعالي وقال فرعون ذروني اقتل	1580	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0945	false	-5822645333301623169	4	125	25	661	1512	300	وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذابه فمن زاءدة وواق اسم كان ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات الدالة علي صدقهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي لا عجز له اصلا شديد العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين--- حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وزير فرعون وقارون اغني الناس في ذلك الزمان فقالوا هو ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------- وفي هذه الحكاية تسلية وبشارة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءهم بالحق الدليل علي نبوته من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------ للخدمة وهذا امر من فرعون باعادة ما كانوا يفعلون بهم فانه كان قد امسك عن ----------------------------------------------------قتل ابنا----------------ءهم ولما --بعث موسي اعاد---------------------------- القتل عليهم و-------------------------------------------ما كيد الكافرين الا في ضلال ضياع وزوال---------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل	945	-4035564891094928087	381	494.5	305	1064	35.80826950073242	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	111	176	566	937	1597	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ا----------------------ن الساعة لاتية لا ريب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني CHECK قوله تعالي وقال ربكم ادع------وني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان	1589	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0952	false	-7381391357801833162	128	228	687	1264	1636	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء مزيد لا للمبالغة في نفي مساواته للمحسن والاولان مثلان للغافل والمستبصر والاخران للمحسن والمسء لتغاير وصفيهما او كانه قال لا يستوي الاعمي والبصير فكذلك--------- المحسن والمسء فشبه حالهما في عدم الاستواء بحالهما قل---------------يلا ما تتذكرون اي تذكرون تذكرا قليلا ان الساعة لاتية لا ريب فيها لان من تامل في اطوار الخلق يعلم انه لابد من معاد يجازي المحسن والمسء ولاتفاق كلمة الانبياء عليهم السلام مع ظهور معجزتهم عليها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها لغفلتهم وجهلهم وقال ربكم ادعوني سلوني استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادتي عن	952	-4035564891094928087	213	315.0	173	651	32.718894958496094	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1591	true	5959354101963969119	194	280	1045	1530	1634	300	كذلك يضل الله الكافرين اي هكذا يهلكهم ذلك العذاب الذي نزل بكم ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قال مقاتل يعني البطر والخيلاء والغل هو ما يجعل في العنق للاذلال والاهانة والطوق هو ما يجعل للاجلال والكرامة وقرا ابن عباس والسلاسل بفتح اللام ويسحبون بفتح الياء معناه ويسحبون السلاسل CHECK قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق بنصرك والانتقام منهم فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون -------معناه فان انتقمنا منهم	1591	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0954	false	-3360040715569472246	180	223	889	1121	1518	300	كذلك يضل الله الكافرين--------------------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق--------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم	954	-4035564891094928087	213	370.0	173	492	43.29268264770508	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	113	124	562	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن	1598	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0958	false	5234749798008920800	266	298	1421	1586	1593	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من ---	958	-4035564891094928087	152	270.5	122	438	34.70319747924805	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	90	234	436	1195	1527	300	اليه ب حم عسق كما ا-وح----------ي الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل اي لم يوكلك حتي تءخذ بهم وتعاقب بمخالفتهم CHECK قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	1609	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0969	false	-6646218280664650493	126	190	599	943	1477	300	الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من----- قبلك الله العزيز الحكيم------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم --------------------------------------وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها	969	-4035564891094928087	300	476.5	242	772	38.860103607177734	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	true	-1392049154090712941	54	215	287	1096	1541	300	او يوبقهن وان يشا ---يعف عن كثير فتجري السفن علي ما يشاءون CHECK قوله تعالي ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص يعني ان الكفار الذين يكذبون بالقران اذا صاروا الي الله بعد البعث علموا ان لا مهرب لهم من عذاب الله تعالي فمن قرا ويعلم بالرفع فعلي الابتداء من غير ان يكون معطوفا علي ويعف لان علم الله تعالي مقطوع به لا يجوز تعليقه بمشيءة ومن قرا بالنصب فهو نصب علي اضمار ان معناه ولءن يعلم الذين ينازعون في اياتنا بالتكذيب انه لا مخلص لهم في الاخرة من عذابه كما لا مخلص لاهل السفينة من البحر الا بالله CHECK قوله تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1618	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0976	false	2084133015474131109	230	273	1165	1393	1553	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن -------------------------------------------كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون----------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	976	-4035564891094928087	214	367.5	172	812	26.354679107666016	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	295	539	1523	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما تقدم من نعم الله عليه ويجحد CHECK قوله تعالي لله ملك السماوات والارض	1621	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0979	false	-5306637688073164079	20	105	104	528	1515	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض	979	-4035564891094928087	418	689.5	333	984	42.47967529296875	81	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	139	266	753	1374	1545	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع ------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله-------- استجيبوا لربكم اي اجيبوا ------داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال-------------------ل------------ه لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة-------------- ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي------- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن --اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان-------- منا رحمة اي غني وصحة فرح بها	1621	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0980	false	-7903994262654178815	11	125	60	607	1529	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم تصديق من الله تعالي او تتمة كلامهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهداية والجنة استجيبوا لربكم اي اجيبوا امره وداعيه---------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله من متعلق بمتعلق له لا ب مرد اي لا يرده الله تعالي بعد ما حكم به وقيل متعلق ب ياتي ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من نكير ---------------------------------------انكار لاعمالكم وجاز ان يراد انكار لوعد ال---------------له تعالي ووعيده فان اعر-----------------------------------ضوا عن الاجاب---------ة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحفظ اعما---------لهم ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان اي جنسه منا رحمة كصحة وغني-- فرح بها	980	-4035564891094928087	348	481.0	270	721	48.26629638671875	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0981	false	-7466667543571577852	229	276	1185	1438	1558	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	981	-4035564891094928087	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	120	345	652	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1637	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0989	false	-3924173725959675821	258	291	1354	1527	1576	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	989	-4035564891094928087	166	292.0	133	308	53.89610290527344	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	136	345	730	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي----------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون ال--------ا الساعة ان تات----------------------------يهم-------------- بغتة اي هل ينظرون الا القيامة ان تاتيهم فجاة علي غرة منهم من غير تاهب ولا استعداد وهم لا يشعرون	1637	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0991	false	8518246229544801070	44	112	233	581	1623	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بينهم ال-------------------------------فرق المتحزبة منهم من يقر بانه عبد الله ورسوله ومنهم من يدعي انه ولد الله او هو الله ومنهم من يدعي انه كذاب فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون ينتظرون الا الساعة ان تاتيهم الا اتيان الساعة وان تاتيهم بدل من الساعة بغتة----------------------------------- فجاة مفعول مطلق-------------------------- وهم لا يشعرون	991	-4035564891094928087	197	245.5	156	458	43.013099670410156	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	18	263	101	1402	1591	300	السم-وات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد CHECK وقوله تعالي فذرهم يخوضوا---------- ويلعبو----------ا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة CHECK وقوله تعالي وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وه-----------------و الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه---------- الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به ---------------------------------------------بالسنتهم والمعني--- الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي-------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون اي ولءن سالت هءلاء الذين عبدوا غير الله من خلقهم وخلق معبودهم ليقولن الله خلقهم فمن اين يصرفون ع-----------ن عبادة الله مع معرفتهم بانه الخالق والخالق اولي بالعبادة من المخلوق CHECK قوله تعالي وقيله يا----------------------------------------------------------------------------------------------رب ان هاءلاء قوم لا يءمنون من قرا بنصب اللام فمعناه يعلم قيام الساعة ويعلم قيله محمد يا رب لان معني وعنده علم الساعة الزخرف ويعلم قيام الساعة --	1640	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0993	false	2070336516862667607	67	254	299	1270	1499	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون من كونه ذا ولد------------------------ فذرهم يخوضوا في الباطل ويلعبوا في الدنيا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة وه------------------و الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله- اي هو اله فيهما فالظرف متعلق بال لما فيه من معني الوصفية او لانه بمعني المعبود بالحق وهو الحكيم في التدابير--- العليم بكل شء فلا يحتاج الي ولد-------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بين--------------------------------------------------------هما وعنده علم الس-------------------اعة لا عند غي-----------ره واليه ترجعون ----للجزاء---------------- ولا يملك الذين يدعون من دونه اي الهتهم الشفاعة كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله--------------------------------------------- الا من شهد بالحق بالتوحيد------------------------------------- وهم يعلمون حقيقة-- ما شهدوا به ولا يكونون منافقين والاستثناء متصل اي لا يملكها احد من المعبودين الا الموحدين كالملاءكة وعيسي فان لهم الشفاعة باذنه لمن ارتضي او منقطع اي متعلق الذين بالاصنام ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكو----------------------------------------------------------------------------------------ن يصرفون من عبادته الي عبادة غيره------------------------------------------------------------------------- وقيله بالنصب مفعول مطلق اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيله اي شكي الي ربه شكواه من قومه فقال يا رب ان هء-لاء قوم لا يءمنون او عطف علي سرهم ونجواهم او علي م-------------------------------------عني وعنده علم الساعة ا-----ي يعل-----م الساعة و	993	-4035564891094928087	480	553.0	377	1536	31.25	68	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	72	231	358	1211	1601	300	الرحمة وقال الزجاج تقديره ------انا انزلناه في ليلة مباركة للرحمة----------------------------------------------------------------------- انه هو السميع لما يقوله المحق والمبطل العليم بافعال العباد CHECK وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما بالخفض علي البدل من قوله رحمة من ربك وقوله تعالي وما بينهما يعني من الهواء والخلق وقوله تعالي ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين معناه ان الذي دبر السموات والارض هو الذي دبر بارسال الرسل رحمة منه فان كنتم موقنين بتدبيره في السموات والارض فايقنوا انما هو مثله واليقين ثلج الصدر بالعلم ولذلك يقال وجد برد اليقين ولا يجوز في صفات الله تعالي موقن ويجوز عليم وعالم CHECK وقوله تعالي بل هم في شك يعني الكفار من هذا القران يلعبون اي يهزاون به لاهين عنه CHECK وقوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0994	false	-6920774686682739949	21	111	108	571	1565	300	الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع------------------------ العليم-------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك-------------------------- يلعبون----------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	994	-4035564891094928087	360	613.5	290	930	38.709678649902344	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	72	224	358	1170	1601	300	الرحمة وقال الزجاج تقديره انا انزلناه في ليلة مباركة للرحمة انه هو السميع لما يقوله المحق والمبطل العليم بافعال العباد CHECK وقوله تعالي---------- رب السماوات والارض وما بينهما بالخفض علي البدل من قوله رحمة من ربك وقوله تعالي وما بينهما يعني من الهواء والخلق وقوله تعالي ان كنتم موقنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين معناه ان الذي دبر السموات والارض هو الذي دبر بارسال الرسل رحمة منه فان كنتم موقنين بتدبيره في السموات والارض فايقنوا انما هو مثله واليقين ثلج الصدر بالعلم ولذلك يقال وجد برد اليقين ولا يجوز في صفات الله تعالي موقن ويجوز عليم وعالم CHECK وقوله تعالي بل هم في شك يعني الكفار من هذا القران يلعبون اي يهزاون به لاهين عنه CHECK وقوله تعالي فارتقب---------- يوم---------------- تاتي السماء بدخان مبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يغشي الناس هاذا عذاب--------------------------------------------------------------------------------------- اليم ربنا اكشف عنا ا-------------------لعذاب انا مءمنو-----------------------------------------------------------------ن اني لهم الذكري------------------ وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم	1642	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0995	false	-467690134252375001	56	243	263	1253	1558	300	الرحمة وفصل الامور من باب الر---------------------------حمة انه هو السميع------------------------ العليم للاقوال والاحوال والرب لا بد ان يكون كذلك رب السماوات والارض وما بينهما ان كن----------------------------------------------------------------------------------------------تم موقنين في اقراركم بان الله خالق السماوات والارض تعرفون مضمون ما القي اليكم من ارسال الرسل وانزال الكتب وتعترفوا به فان الكفرة معترفون بان خالق الاشياء هو الله او معناه ان كنتم مريدين اليقين فاعلموا ذلك لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك-------------------------- يلعبون في الدنيا رد لكونهم موقنين-------------- فارتقب انتظر لهم يوم مفعول به لارتقب تاتي السماء بدخان مبين هو الدخان الموعود الذي هو من علامة قرب القيامة البين الواضح الذي يراه كل احد واليه ذهب حبر الامة ابن عباس رضي الله عنهما وكثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم مع الاحاديث من الصحاح والحسان يغشي الناس يحيط بهم اما المءمن فيصيبه كالزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب اي قاءلين هذا عذاب الي مءمنون انا مءمنون وعد بالايمان ان كشف عنهم كانه قيل ان تكشف فانا مءمنون اني لهم الذكري من اين لهم التذكر وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم	995	-4035564891094928087	299	400.5	233	1424	20.997190475463867	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	1	154	6	810	1535	300	من فرعون انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية CHECK قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم علي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة CHECK قوله تعالي ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms0997	false	-7778940473749225397	119	167	630	884	1598	300	من فرعون انه كان عالي----------ا من المسرفين-------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلاء مبين ان ه--------------------------------ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	997	-4035564891094928087	252	414.5	204	804	31.34328269958496	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	33	283	183	1488	1573	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح وفيما انزل الله من السماء من المطر فاحيا به الارض بعد يبسها وفي تقلب الرياح شمالا وجنوبا وقبولا ودبورا وعذابا ورحمة ءايات لقوم يعقلون الدلالة ويتدبرونها CHECK قوله تعالي تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصنا عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1000	false	5383926226469465722	110	187	587	975	1578	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات لقوم يع------------------------------------قلون تلك -ايات الله نتلوها عليك با-----------------------------------------------------------------------------------لحق فباي حديث بعد----- الله و-اياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	1000	-4035564891094928087	378	624.0	302	1305	28.965517044067383	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	0	170	0	909	1627	300	وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو المختص بالك---برياء في السم-وات والارض	1655	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1005	false	6058921991690486222	53	114	276	617	1551	300	وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ولله ملك السماوات والارض	1005	-4035564891094928087	322	527.5	263	913	35.26834487915039	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	116	275	592	1414	1536	300	القيامة يعني الاصنام وهم عن دعاءهم غافلون اي عن دعاء من دعاها لانها جماد لا تسمع ولا تبصر AUTO قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في	1656	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1006	false	-5367425720711760279	222	276	1176	1459	1556	300	القيامة------------- وهم عن دعاءهم غافلون و----------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم قل	1006	-4035564891094928087	279	460.0	225	822	33.94160461425781	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	144	226	738	1175	1536	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طلب رضي الله بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدنيا واستمتعتم بها ف ليس لكم فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1662	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1009	false	-5098576412031778006	165	196	864	1044	1611	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه-------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واستمتعتم بها---------- فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1009	-4035564891094928087	178	315.0	147	437	40.73226547241211	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	80	166	430	908	1596	300	ذلك الظن في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1689	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1026	false	-5299140913260529615	47	88	241	473	1565	300	ذلك----- في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س-----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1026	-4035564891094928087	231	405.5	190	478	48.326358795166016	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	161	262	864	1408	1605	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1758	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1064	false	2978519194027483260	226	253	1216	1364	1622	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1064	-4035564891094928087	148	272.0	121	544	27.205883026123047	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	300	873	1556	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1080	false	8278861042925126081	216	251	1110	1293	1567	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	1080	-4035564891094928087	174	286.5	140	684	25.438596725463867	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1793	true	-4865729832599009039	39	171	201	926	1667	300	تعالي------ ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل وهم اليهود والنصاري وموضع ولا يكونوا النصب عطفا علي قوله تعالي ان تخشع و ولا يكونوا قال الاخفش وان شءت جعلته نهيا وهذه زيادة في وعظ المءمنين معناه ولا يكونوا في قساوة القلوب كالذين اعطوا التوراة والانجيل من قبل المءمنين فطال عليهم الامد الزمان بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم قال ابن عباس مالوا الي الدنيا واعرضوا عن مواعظ الله فلم تلن قلوبهم عند سماع كلام الله تعالي وقوله تعالي وكثير منهم فاسقون اي خارجون عن طاعة الله وانما قال وكثير منهم لانه كان منهم من اسلم CHECK قوله تعالي اعلموا ان الله يحيي الارض بعد مو----------------------------------------تها--------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون تنبيه علي الاستدلال باحياء الارض بعد موتها علي البعث والنشور CHECK قوله تعالي ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وعاصم بتخفيف الصاد	1793	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1084	false	3853236109690064166	103	186	527	1002	1631	300	تعالي الاية ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل ك---اليهود والنصاري عطف علي-------------------------------------- تخشع او نهي عن مماثلة اهل الكتاب وفيه التفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطال عليهم الامد الزمان بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم------------- مالو- الي الدنيا واعرضوا عن مواعظ ا----------------------------------لله تعا------------لي وكثير منهم فاسقون--- خارجون من الدين---------------------------------------------------------------- اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها فلا تياسوا من ان يلين القلوب بعد قسوتها قيل تمثيل لاحياء الاموات فيكون معناه الزجر والتحذير عن القساوة قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات المتصدقين وقراءة ---تخفيف الصاد	1084	-4035564891094928087	302	420.5	246	834	36.21103286743164	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	159	235	812	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	1803	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1089	false	8071580856203453879	163	195	888	1060	1612	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	1089	-4035564891094928087	172	286.0	140	577	29.809358596801758	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	46	200	227	1037	1537	300	يا-ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون CHECK قوله تعالي------------------------ ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا يحب الذين يصفون انفسهم عند القتال صفا كانهم بنيان مرصوص اي ملتزق بعضه الي بعض اعلم الله انه يحب من تثبت في القتال ويلزم مكانه كثبوت البناء المرصوص الذي قد احكم واتقن ليس فيه فرجة ولا خلل CHECK قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين	1831	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1107	false	-2621980874910536387	172	257	896	1323	1553	300	يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله --------------------------------------صفا كانهم بنيان مرصوص واذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ ---------------------------------قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين	1107	-4035564891094928087	379	685.0	306	837	45.280765533447266	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	57	200	286	1037	1537	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا يحب الذين يصفون انفسهم عند القتال صفا كانهم بنيان مرصوص اي ملتزق بعضه الي بعض اعلم الله انه يحب من تثبت في القتال ويلزم مكانه كثبوت البناء المرصوص الذي قد احكم واتقن ليس فيه فرجة ولا خلل CHECK قوله تعالي واذ قال موسي---------------- لقومه يا-قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا----------------------- ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم- والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا------------------------------------------------------------------- برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا------------------- سحر مبين	1831	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1108	false	-9096506717821070338	122	241	620	1214	1525	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا مصطفين------------------------------- كانهم بنيان مرصوص قد رص--- بعضه ---ببعض ف---------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه فرجة حال من ضمير صفا واذ ---------قال موسي اي اذكر للتسلية لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم لظهور المعجزات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا صرفوا عن الحق مع علمهم ازاغ الله قلوبهم عن-------------------------------------- الهدي واسكنها الشك والحيرة والله لا يهدي القوم الفاسقين اي من سبق في علمه انه فاسق واذ ------قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا منصوب بما في الرسول من معني الارسال اي ارسلت في حال تصديقي وتبشيري برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا اشارة الي ما جاء به سحر مبين	1108	-4035564891094928087	369	521.0	291	879	41.979522705078125	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	12	182	57	986	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	1845	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1115	false	-3665335847373738259	71	150	381	807	1602	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا-----------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	1115	-4035564891094928087	415	687.5	337	929	44.67169189453125	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	58	205	289	1081	1579	300	من الجنة و------------يظهر يومءذ غبن كل كافر بترك الايمان وغبن كل كافر بتقصيره في الاحسن وتضييعه الا-يام ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار--------- خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون CHECK قوله تعالي ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	1846	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1116	false	-7023449685762910401	139	236	748	1280	1637	300	من الغبن وهو فوت الحظ يظهر يومءذ غبن كل كافر بترك الايمان وكل مءمن---- بتقصيره في ---------------الاحسان ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار ملازموها خالدين فيها وبءس المصير النار ما ا-----------صاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ----------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	1116	-4035564891094928087	486	868.0	396	814	59.70515823364258	79	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	168	205	870	1081	1579	300	والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم--------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين ا-------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون CHECK قوله تعالي يا-------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجك---------م واولادكم عدوا ل------------------كم فاحذروهم	1846	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1117	false	7073123322801985146	15	75	77	398	1622	300	والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فلا عليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين لان عليه التبليغ وقد بلغ الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون لان الله هو النافع الضار وحده والمءمنون يءمنون بان لا اله الا هو يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم اي بعضهم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عما ينفعكم فاحذروهم	1117	-4035564891094928087	192	332.0	158	321	59.81308364868164	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	75	272	394	1422	1567	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها----------------------- انا الي ربنا راغبون اي نرغب اليه ونرجو منه الخلف في الدنيا والثواب في الاخرة قال الله تعالي كذلك العذاب اي هذا العذاب في الدنيا لمن منع حق الله ولمن كفر بنعمة الله--------------- ولعذاب الاخرة اكبر---- واشد علي كفار مكة لو كانوا يع--------------------------------------------------------لمون ان الذي يخوفهم الله به حق CHECK قوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1134	false	-895893345696750993	21	109	113	563	1539	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها في الدنيا او في الاخرة انا الي ربنا راغبون راجون الخير وقبول التوبة----------------------------------------------- كذلك العذاب --هكذا --عذاب من بدل -----------------------------نعمة الله كفرا او كفرانا ولعذاب الاخرة اكبر منه واشق لو كا-------------نوا يعلمون لاحترزوا عن موجب العذاب او لو كانوا من اهل العلم لعلموا ان عذاب الاخرة اشد ------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون-------------------------------------------------------------------------------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1134	-4035564891094928087	299	467.0	237	1126	26.554174423217773	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1887	true	4769510519583236525	242	290	1218	1482	1532	300	يود المجرم لو يفتدي من ع------------ذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه اي-------- يتمني الكافر ان يفدي نفسه من عذاب الله باولاده وزوجته واخيه وقوله تعالي وفصيلت-------ه التي تءويه اي وعشيرته الاقربين التي تضمه وياوي اليها وتنصره في المكاره و---الشداءد ويود ايضا ان يفتدي------- ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1887	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1143	false	-958895779715252445	21	69	112	356	1567	300	يود المجرم لو يفتدي لو بمعني ان من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه اي هو بحيث يتمني الافتداء باقرب الناس فضلا عن ان يهتم بحاله ويسال عنه------------- وفصيلته عشيرته التي تءويه------------------------- تضم-------------------ه في النسب او في الشداءد او المراد من الفصيلة الام ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1143	-4035564891094928087	135	167.5	106	301	44.85049819946289	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1894	true	2500640261111439943	21	113	128	649	1651	300	قال يا- رب انهم عصوني فيما امرتهم به ودعوتهم اليه واتب------------------------------------------عوا رءساءهم وكبراءهم بسبب الكثرة والثروة وكانوا يصرفون سفلتهم عن دين الاسلام والولد والولد مثل القرب والقرب والعجم والعجم CHECK قوله تعالي ومكروا م-------------------------------------------كرا كبارا اي مكرا عظيما والكبير والكبار بمعني واحد ومكرهم الكبير اعظام القربة علي الله تعالي وتوصية بعضهم بقولهم--------------------------------------- وقالوا لا تذرن الهتكم اي لا تدعوا عبادة اصنامكم وقيل مكرهم الكبير انهم جروا سفلتهم علي قتل نوح عليه السلام قرا ابن محيصن وعيسي كبارا بالتخفيف قوله تعالي ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا اي لا تدعن	1894	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1147	false	-1296013271838979677	70	143	370	760	1586	300	قال نوح رب انهم عصوني فيما امرتهم ب-------------ه واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا اي اتبعوا رءساءهم الاخسرين بس-------------------------------------------بب الاموال والاولاد -----------------------------------------------------ومكروا عطف علي لم يزده وجمع الضمير باعتبار المعني مكرا كبا--------را عظيما في الغاية لاتباعهم في تسويلهم انهم -------------------علي الحق كما يقولون في القيامة بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا الاية سبا وقالوا لا تذرن الهتكم اي--------- عبادتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا اي لا تذرن	1147	-4035564891094928087	185	210.0	147	646	28.637771606445312	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	120	280	598	1416	1516	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معت---------------د اثيم يعني الوليد بن المغيرة اذا تتلي عليه اياتنا كان اذا قرء عليه القران قال--------------------- اساطير الاولين احاديثهم واباطيلهم التي سطروها في الكتب وهذه الاية عامة في كل كافر يقول مثل مقالته والمعتدي هو المتجاوز عن الحد في المعصية والاثيم كثير الاثم CHECK قوله تعالي كلا بل -----------------ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي ---حاشا--- ان يكو----ن القران اساطير الاولين بل غلب علي قلوبهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعصية يقال رانت الخمر علي عقله اذا سكر فغلبت علي عقله ويقال في معني الرين انه كثرة الذنوب كالصدي يغشي علي القلب وقال الحسن هو الذنب علي الذنب حتي يموت القلب وقال مجاهد هو الطبع وفي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن اذا اخطا خطيءة كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان لم يتب زادت حتي تعلو- قلبه --في الرين الذي قال ا-لله في------- كتابه بل ران	1967	-6181155240366606686	Shamela0029743-ara1.ms1188	false	-867500954245935707	154	256	798	1312	1540	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد متجاوز عن الحد اثيم منهمك في الحرمات ------اذا تتلي عليه اياتنا ------------------------قال من فرط الجهل والعناد اساطير الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا ردع عن هذا القول بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي ليس الامر كما يقوله من ان ذلك اساطير الاولين بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثرة ارتكابهم الاثام صارت سببا لحصول الرين في قلوبهم ولهذا تفوه بهذا المقال وكذب به--------------- وفي الحديث ان------------------------------------- المءمن اذا اذنب------ كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه----- وان زاد--- زادت حتي تعلوا قلبه وذاك الران الذي ذكره الله في القران كلا-- بل ران	1188	-4035564891094928087	322	439.0	253	892	36.098655700683594	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0029743-ara1