id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	261	287	1399	1553	1617	300	واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3699	false	-5838164407186694373	227	253	1171	1324	1591	300	واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	3699	3519880875705311566	153	301.0	127	154	99.35064697265625	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0079	true	-7557367115683771001	114	158	611	849	1565	300	وقرا ابي------- وما تسال وقرا ابن مسعود ولن تسال و--------------------------------------------------------الجحيم والجحم والجحمة معظم الدار CHECK قوله تعالي ولن ترضي عنك اليهود ولا--------------------------------------------------------------------- النصاري حتي تتبع ملتهم وذلك انهم كانوا يسالون النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الهدنة ويطمعونه في ان يتبعوه ان هاد---------نهم فا-نزل الله	79	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0210	false	8732841067896730997	74	168	368	880	1552	300	وقرا ابي بن كعب وما تسال وقرا ابن مسعود ولن تسال وهاتان القراءتان تءيدان معني القطع والاستءناف في غيرهما والجحيم احدي طبقات النار ويقال رضي يرضي رضي ورضا ورضوانا وحكي رضاء ممدودا وقال ملتهم وهما مختلفتان بمعني لن ترضي اليهود حتي تتبع ملتهم ولن ترضي النصاري حتي تتبع ملتهم فجمعهم ايجازا لان ذلك مفهوم والملة الطريقة وقد اختصت اللفظة بالشراءع والدين وطريق ممل اي قد اثر المشي فيه وروي ان سبب هذه الاية ان اليهود والنصاري طلبوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدنة ووعدوه----- ان يتبعوه بعد مدة خداعا منهم فاعلمه الله	210	3519880875705311566	134	121.5	106	517	25.91876220703125	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	43	124	227	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	81	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0211	false	-7033290478135808327	279	300	1500	1602	1602	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم-	211	3519880875705311566	102	199.0	82	103	99.02912902832031	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0171	true	5000706015130580937	149	198	775	1019	1557	300	قال الشاعر------ يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءضواراد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بذلك--------------------------------------------------------- الحيض يعني ان عداوته تهيج في اوقات معلومة كما ان المراة تحيض في اوقات معلومة وقال اخر افي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكاومورثة عز-ا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء -------	171	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0347	false	-7979593146276406846	186	258	983	1341	1565	300	قول الراجز الرجز يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض اراد وقت غضبه فالحيض علي هذا يسمي قرءا ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم اتركي الصلاة ايام اقراءك اي ايام حيضك وكذلك علي هذا النظر يسمي الطهر قرءا لانه وقت معتاد تردده يعاقب الحيض ومنه قول الاعشي---------------------------------------------------------------- افي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة بما ضاع فيها من قروء نساءكا	347	3519880875705311566	157	252.5	122	422	37.203792572021484	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	145	229	760	1162	1534	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال --وكان السبب فيه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما ذكره المفسرون ان اشمويل عليه السلام سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن وقالوا له ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا وقيل له انظر الي هذا القرن الذي فيه الدهن-------- فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن----- في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راس----ه وملكه	190	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0388	false	-4058289106624976959	203	300	1047	1510	1510	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم قال وهب بن منبه انه لما قال الملا من بني اسراءيل لسمويل بن بالي ما قالوا------------------------------ سال الله تعالي ان يبعث لهم ملكا ويدله عليه فقال الله تعالي ل-------------------------------------------------------ه انظر الي ال----قرن الذي فيه الدهن في بيتك فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن--- راسه منه وملكه-	388	3519880875705311566	264	431.0	207	556	47.48201370239258	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0191	true	-4716369421841230973	23	98	119	487	1503	300	له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكك عليهم فقال طالوت اوما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل قال بلي قال فباي اية اكون اهلا لذلك قال باية انك ترجع الي ابيك وقد وجد ابوك حمولاته فرجع فكان كذلك ثم قال اشمويل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------فقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وانما قالوا ذلك لانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في بني اسراءيل سبطان سبط -----نبوة	191	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0389	false	8044515360391774841	65	248	309	1235	1487	300	له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله بتقديمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قا-------ل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا وطالوت اسم اعجمي معرب ولذلك لم ينصرف وقال السدي ان الله ارسل الي شمعون عصا وقال له من دخل عليك من بني اسراءيل فكان علي طول هذه العصا فهو ملكهم فقيس بها بنو اسراءيل فكانت تطولهم حتي مربهم طالوت في بغاء حماره الذي كان يسقي عليه وكان رجلا سقاء فدعوه فقاسوه بالعصا فكان مثلها فقال لهم نبيهم ما قال ثم ان بني اسراءيل تعنتوا وحادوا عن امر الله تعالي وجروا علي سننهم فقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه اي------------- لانه ليس في بيت ملك ولا سبقت له فيه سابقة ولم يءت مالا واسعا يجمع به نفوس الرجال حتي يغلب اهل الانفة بماله قال القاضي ابو محمد وترك القوم السبب الاقوي وهو قدر الله وقضاءه السابق وانه مالك الملك فاحتج عليهم نبيهم عليه السلام بالحجة القاطعة وبين لهم مع ذلك تعليل اصطفاءه طالوت وانه زاده بسطة في العلم وهو ملاك الانسان والجسم الذي هو معينه في الحرب وعدته عند اللقاء قال ابن عباس كان في بني اسراءيل سبطان احدهما للنبوة	389	3519880875705311566	177	278.5	139	1104	16.032608032226562	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0230	true	8125029456977048458	85	284	449	1541	1640	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الانعام وقوله تعالي واخر متشابهات اي ومنه ايات اخر اشتبهت علي اليهود مثل الم و المص وقيل يشبه بعضها بعضا واختلفوا------------------------------------------------- في المحكم والمتشابه فقال قتادة والربيع والضحاك والسدي المحكم هو الناسخ الذي يعمل به والمتشابه هو المنسوخ الذي يءمن به ولا يعمل به وعن ابن عباس ----قال محكمات القران ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه واوامره والمتشابهات منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد وعكرمة المحكم-- ما فيه الحلال والحرام وما سوي ذلك---- متشابه وقال بعضهم المحكم هو الذي----------------------------------------------------------------------- لا يحتمل من الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل وجوها AUTO وقال ------------------------------------ابن زيد المحكم ما ذكره الله من قصص الانبياء مثل نوح وهود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وموسي عليهم السلام والمتشابه هو ما اختلف فيه الالفاظ من--- قصصهم عند التكرار كما في موضع من قصة نوح قلنا احمل هود وفي موضع اخر فاسلك المءمنون وقال تعالي في العصا فاذا هي حية تسعي طه وفي موضع اخر فاذا هي ثعبان مبين الاعراف وقوله تعالي فباي الاء ربكما تكذب----------------------------------------------------------------------ان الرحمن ونحو ويل يومءذ للمكذبين المرسلات ونحو ذلك وقال بعضهم المحكم ما عرف العلماء تاويله وفهموا مع-------انيه والمتشابه ما ليس--- لاحد الي علمه سبيل مما استاثر الله بعلمه نحو -----------------------------------------خروج --------------الدجال ونزول عيسي وطلوع	230	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0491	false	4472888479005175666	0	293	0	1590	1630	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الانعام الي ثلاث------------------------- ايات------------------------------------- وقوله في بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء وهذا عندي مثال اعطاه في المحكمات وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ايضا ال-محكمات------- ناسخه وحلاله وحرامه ---وما يءمن به --ويعمل والمتشابه-- منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به وقال ابن مسعود وغيره المحكمات الناسخات والمتشابهات المنسوخات قال الفقيه الامام وهذا عندي علي جهة التمثيل اي يوجد الاحكام في هذا والتشابه في هذا لا انه وقف علي هذا النوع من الايات وقال بهذا القول قتادة والربيع والضحاك وقال مجاهد وعكرمة المحكمات ما فيه الحلال والحرام وما سوي ذلك فهو متشابه يصدق بعضه بعضا وذلك مثل قوله وما يضل به الا الفاسقين البقرة وقوله كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون الانعام قال الفقيه ابو محمد وهذه الاقوال وما ضارعها يضعفها ان اهل الزيغ لا تعلق لهم بنوع مما ذكر دون سواه وقال محمد بن جعفر بن الزبير المحكمات هي التي فيهن حجة الرب وعصمة العباد ودفع الخصوم والباطل ليس لها تصريف ولا تحريف عما وضعن عليه والمتشابهات لهن تصريف وتحريف وتاويل ابتلي الله فيهن العباد قال الفقيه الامام ابو محمد وهذا احسن الاقوال في هذه الاية وقال ابن زيد المحكم ما احكم فيه---- قصص الانبياء والامم وبين لمحمد وامته والمتشابه---------------------------------- هو ما اشت---بهت الالفاظ به من قصصهم عند التكرير في السور بعضها باتفاق الالفاظ واختلاف المعاني وبعضه بعكس ذلك نحو قوله----------------------- حية تسعي طه و--------------------ثعبان مبين الاعراف ونحو اسلك يدك وادخل يدك وقالت جماعة من العلماء منهم جابر بن عبد الله بن رءاب وهو مقتضي قول الشعبي وسفيان الثوري وغيرهما المحكمات من اي القران------------------------------ ما عرف العلماء تاويله وفهموا معناه وتفسيره والمتشابه ما لم يكن لاحد الي علمه سبيل مما استاثر الله بعلمه دون خلقه قال بعضهم وذلك مثل وقت قيام الساعة وخروج ياجوج وماجوج والدجال ونزول عيسي ونحو -	491	3519880875705311566	480	523.0	381	1899	25.276460647583008	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0237	true	-4986210359701163183	52	205	268	1151	1716	300	قوله تعالي والله بصير بالعباد اي عالم باعمالهم وثوابهم واختلفوا في منتهي الاستفهام في قوله تعالي اءنبءكم قال بعضهم منتهاه عند قوله بخير من ذالكم وقوله تعالي للذين اتقوا استءناف الكلام وقال بعضهم منتهاه عند ربهم وقوله تعالي جنات استءناف كلام قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان بضم الراء في جميع القران وهي لغة قيس وعيلان وتميم وهما لغتان كالعدوان والطمعان والطعنان وقرا عامة القراء ورضوان بكسر الراء CHECK قوله تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الذين في موضع خفض ردا علي قوله للذين اتقوا اي للمتقين الذين يقولون ربنا اننا امنا وصدقنا بالله وبالرسول فاغفر لنا خطايانا وادفع عنا عذاب النار ويجوز ان يكون موضع الذين رفعا علي معني هم الذين يقولون ربنا كقوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم التوبة ثم قال في صفتهم مبتدءا التاءبون العابدون التوبة CHECK قوله تعالي الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار الصابرين في موضع خفض بدل من الذين	237	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0507	false	-2274327662421734626	17	53	87	306	1635	300	قوله تعالي والله بصير بالعباد وعد ووعي--------------------------------------------------------------------------------------د قول--------------------ه تعالي سورة ال عمران الايات 16 ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار الذين--------------- بدل من الذين	507	3519880875705311566	180	303.5	150	883	20.385051727294922	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0238	true	6822113407067170159	8	36	41	188	1513	300	ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت صوتا--------- في ناحية المسجد سحرا يقول الهي دعوتني فاجبتك وامرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا هو عبدالله بن مسعود	238	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0507	false	-2274327662421734626	203	228	1121	1245	1635	300	ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت رجلا في السحر في ناحية المسجد----- يقول رب -----------------امرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا ا----------بن مسعود	507	3519880875705311566	108	176.5	86	156	69.23076629638672	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0245	true	1132560485573843447	96	299	492	1566	1569	300	قوله تعالي تولج الليل في النهار ----------------وتولج النهار------ في الليل اي يدخل م--ن الليل ف------ي النهار حتي يصير النهار خمس عشرة ساعة وهو اطول ما يكون واقصره تسع ساعات ويدخل النهار في الليل حتي يصير الليل خمس عشرة ساعة وهو اطول ما يكون واقصره تسع ساعات فما نقص من اجزاء------------------------------------------------------------- احدهما دخل ف-ي الاخر وهذا قول اكثر المفسرين وقال بعضهم معناه تذهب بالليل وتجء بالنهار وتذهب بالنهار وتجء بالليل قوله تعالي وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال ابن عباس وقتادة ومجاهد والضحاك وابن جبير والسدي معناه تخرج الحيوان من النطفة وهي ميتة وتخرج النطفة من الحيوان وهي حي والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة وقال بعضهم يخرج النخلة من النواة والنواة من النخلة وتخرج السنبلة من الحبة والحبة من السنبلة وقال الحسن معناه يخرج المءمن من الكافر والكافر من المءمن والعالم من الجاهل والجاهل من العالم دليله قوله تعالي او من كان ميتا فاحييناه الانعام وحكاية عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساء-ه فاذا هو بامراة حسنة الهيءة فقال من هذه قالت احدي خالاتك -قال----------------------------- اي خالاتي هذه قالت هذه خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال صل--ي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان مات ابوها كافرا قال	245	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0516	false	8473145121413993439	115	238	571	1215	1557	300	قوله تعالي تولج الليل في النهار الاية انه ما ينتقص من النهار فيزيد في الليل وما ينتقص من الليل فيزيد في النهار دابا كل فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السنة وتحتمل الفاظ الاية ان يدخل فيها تعاقب الليل والنهار كان زوال احدهما ولوج في الاخر واختلف------- المفسرون في معني قوله تع------------------------------------------------------------الي وتخرج الحي من الميت الاية فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن معناه تخرج المءمن من الكافر والكافر من المءمن وروي نحوه عن سلمان الفارسي وروي--------------------------------------------------------------- الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض ازواجه فاذا--- بامراة حسنة النغمة فقال من هذه قالت احدي خالاتك فقال ان خالاتي بهذه البلدة لغراءب اي خالاتي ه-ي قالت---- خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال النبي عليه السلا---م سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان---- ابوها كافرا وهو	516	3519880875705311566	411	580.5	323	1199	34.278564453125	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0270	true	-7764107110883226716	168	270	902	1433	1588	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني كعب بن الاشرف واصحابه دعوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ وحذيفة وعمار بن ياسر الي دينهم اليهودية وقد مضت قضيتهم في سورة البقرة ومعناه تمنت جماعة من اهل الكتاب ان يهلكوكم بادخالكم في الضلال وما يضلون الا انفسهم اي وما يرجع وبال اضلالهم الا علي انفسهم وما يشعرون وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم وقيل ما يعلمون ان الله يطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي فعلهم CHECK قوله عز وجل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون -----------اي لم تجحدون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وانتم تعلمون	270	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0567	false	5388774051129255814	261	294	1309	1487	1516	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انف----------------------------------------سهم وما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وان-------تم تعلمون	567	3519880875705311566	132	213.0	106	543	24.30939292907715	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0275	true	3800416892572039041	11	66	51	334	1499	300	وقوله تعالي ويقولون علي الله الكذب اي يقولون لم يجعل لهم علينا في كتابنا حرمة كحرمتنا وهم يعلمون ان ا------------------------------لله تعالي قد انزل--------------------------------------------------------------------- عليه----------------------------------------------------------------------------------------------م في كتابهم الوفاء واداء--------- الامانة لمن اءتمنهم وخالطهم CHECK-------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل---------------------------------- بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين اي ليس الامر كما يزعمون لكن من اتم عهد الله	275	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0578	false	4088928248674082158	135	236	683	1201	1521	300	وقوله تعالي ويقولون علي الله الكذب ---------------------------------------------------وهم يعلمون ذم لبني اسراءيل بانهم يكذبون علي الله تعالي في غير ما شء وهم علماء بمواضع الصدق لو قصدوها ومن اخطر ذلك امر محمد صلي الله عليه وسلم هذا قول جماعة من المتاولين وروي عن السدي وابن جريج وغيرهما ان طاءفة من اهل الكتاب ادعت ان في التوراة احلال الله لهم اموال الاميين كذبا منها وهي عالمة بكذبها في ذلك قالا والاشارة بهذه الاية الي ذلك الكذب المخصوص في هذا الفصل قوله تعالي سورة ال عمران الايات 76 الي 77span بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون ب------------------عهد الله	578	3519880875705311566	139	138.5	105	587	23.67972755432129	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يا-اهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0610	false	8371866834380987556	255	283	1257	1391	1491	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	610	3519880875705311566	131	227.0	106	426	30.75117301940918	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	123	300	638	1575	1575	300	زيد بن اسلم -ان شاس ب-ن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا------------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج---- في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال وا----------------------------------لله ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- بها من قرار فامر---- شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله-------------- وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل------ فتكلم القوم عند ذلك--------- وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الح-----------------------------------------ي احدهما من الاوس والا------خر من الخزرج وتق-ولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة الان و-----غضب الفريقان جميعا وقالا------------------------ موعدكم--------------- الحرة فخرجوا اليها بالسلاح وانضمت الاوس الي الاوس والخزرج الي الخزرج ف-----------بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ب-------من معه من المهاجرين اليهم فقال يا معشر المسل----------مين اتدعون الي الجاهلية-	290	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0611	false	-7391843199929602248	82	264	431	1373	1567	300	زيد بن اسلم قال شاش ابن قيس اليهودي وكان شيخا قد عسي في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين و----الحسد لهم ---علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج وهم في مجلس--------- يتحدثون---- فغاظه ما راي من جماعت--------هم وصلاح ذات بينه-----------م بعد ما --كان بينهم م------------ن العداوة فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من --يهود--------- فقال ا-مد اليهم واجلس معهم و---ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله من ايام حربهم وانشدهم---- ما قالو------------ه من الشعر في ذلك------------------------------------------------------------------------------------ ففعل الفتي فتكلم القوم عند ذلك فتفاخروا وتنازع---------وا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة بن الحارث من الاوس وجبار بن صخر من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها----- الان جذعة فغضب الفريقان------ وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة يريدون الحرة فخرجوا اليها-------- وتحاوز الناس علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية وبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين ف------قال يا معشر المسلمين الله الله ابدعو----ي الجاهلية	611	3519880875705311566	647	932.5	514	1148	56.35888671875	97	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0298	true	-6177786402292521715	18	56	91	281	1570	300	قال ابن عباس ومقاتل-------- لما اسلم عبد-الله ابن سلام وثعلبة بن سعية واسيد بن سعية واسد بن عبيد ومن اسلم من اليهود قالت-------------- احبار اليهود ما امن بمحمد الا اشرارنا -لو كانوا من اخيارنا ما تركوا دين اباءهم	298	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0628	false	-7906251288227016698	64	107	328	535	1540	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما اسلم عبد الله -بن سلام وثعلبة بن سعية واسيد بن سعية واسد بن عبيد ومن اسلم من اليهود معهم قال الكفار من احبار اليهود ما امن بمحمد الا -شرارنا ولو كانوا ----خيار-ا ما تركوا دين اباءهم	628	3519880875705311566	174	292.0	137	214	81.30841064453125	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0336	true	7326401906687940806	64	102	346	531	1530	300	مسعود ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها من الحياة اما الفاجرة فقد قال الله انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران واما البرة فقد قال الله تعالي------- وما عند الله خير للابرار ال عمران	336	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0707	false	-8969304709776192512	251	276	1304	1423	1553	300	مسعود ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها---------- ام---------------------------------------------------------------ا البرة فلتسرع الي رحمة الله وقرا وما عند الله خير للابرار ال عمران	707	3519880875705311566	95	167.5	74	192	49.47916793823242	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0348	true	-3025889646762245632	186	298	922	1503	1513	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم معناه ان من اهل الكتاب لمن يصدق بالله والقران والتوراة والانجيل والزبور وساءر كتب الله وهم عبدالله بن سلام واصحابه خاشعين لله اي ذليلة انفسهم لله لا يشترون بايات الله بمحمد والقران ثمنا قليلا عرضا يسيرا كما فعله رءساء اليهود اولاءك لهم اجرهم عند ربهم وقال قتادة نزلت --------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ال-----------------------------------------------------------اية في النجاشي ملك-- الحبشة ----------------------------------------------------لما مات نعاه جبريل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في- اليوم الذي مات فيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0727	false	-6252006400794708802	48	154	259	813	1558	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعين ل--------------------له لا يشترون بايات الله-------------- ثمنا قليلا اول----------------------------------ءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون اختلف المتاولون فيمن عني بهذه الاية فقال جابر بن عبد الله وابن جريج وقتادة وغيرهم نزلت بسبب اصحمة النجاشي سلطان الحبشة وذلك انه كان مءمنا بالله وبمحمد صلي الله عليه وسلم فلما مات -عرف -----------------بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ----------------------------------- لكم فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	727	3519880875705311566	285	418.5	224	803	35.491905212402344	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0375	true	3571541508939169682	201	260	1096	1392	1577	300	تعالي يريد الله ان يخفف عنكم اي في------------------------------------------------ نكاح الا--------مة اذا لم تجدوا طول الحرة وفي كل احكام الشرع وقيل معناه يريد الله ليسهل عليكم فيضع اوزاركم ويحط ذنوبكم وخلق الانسان ضعيفا اي اسيرا للشهوة وقيل ضعيفا في كل شء و--------------------------------------------------------------------------قال طاووس والكلبي معناه لا يصبر علي النساء ليس يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء وقال	375	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0785	false	-1905372225752330570	53	114	284	592	1558	300	تعالي يريد الله ان يخفف عنكم المقصد الظاهر بهذه الاية انها في تخفيف الله تعالي ترك نكاح الاماء باباحة ذلك وان اخباره عن ضعف----------------------------------------------------------------------------------- الانسان انما هو في باب النساء اي لما علمنا ضعفكم عن الصبر عن النساء خففنا عنكم باباحة الاماء وكذلك قال مجاهد وابن زيد وطاوس وقال طاوس---------------------------------- ليس يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء -قال	785	3519880875705311566	114	133.5	87	426	26.760562896728516	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0441	true	-6924022589828654731	118	202	672	1116	1611	300	-امنوا في الخلاء وقوله تعالي ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله اي من يجحد بوحدانية الله تعالي وبملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت فقد اخطا خطا بعيدا عن الحق والصواب CHECK قوله عز وجل ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا -------------------------------------------------------------اختلف المفسر-ون في هذه الاية فقيل ان الم-----------------------------------------------------------------------------------------------راد بهم اليهود قال الكلبي امنوا------ بموسي--------- ثم كفروا بعد موته ثم امنوا بعزير عليه السلام ثم كفروا بعد عزير بعيسي ------عليه السلام ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم	441	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0909	false	-6811785944128304732	10	75	53	413	1553	300	ما نزل من الكتاب وقوله تعالي ومن يكفر بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخر الاية وعيد وخبر مضمنة تحذير المءمنين من حالة الكفر واختلف المتاولون في------------------ المراد بقوله تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا فقالت طاءفة منهم قتادة وابو العالية الاية في اليهود والنصار--ي امنت اليهود بموسي والتوراة ثم كفروا وامنت النصاري---------------------------------------- بعيسي والانجيل ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم	909	3519880875705311566	134	37.5	106	623	21.50882911682129	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0463	true	-7691519794836269234	101	190	525	972	1502	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال انت محمد النبي قال نعم قال الام تدعو قال ادعو الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال ان لي امراء ارجع اليهم واشاورهم فان قبلوا قبلت ثم انصرف من عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي- الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر فمر بسرح لاهل-- المدينة فاستاقها وانطلق نحو اليمامة وهو يرتجز يقول-------------------------------------------------------------------- باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها	463	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms0942	false	5712076254582986944	181	261	927	1320	1507	300	عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما عرض رسول الله عليه السلام ودعاه الي الله قال انظر ولعلي اسلم واري في امرك غلظة ولي من اشاوره فخرج فقال النبي عليه السلا--------م لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر فمر بسرح من سرح المدينة فساقه--- وانطلق به--------- وهو------ يقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم ثم اقبل	942	3519880875705311566	195	287.0	151	613	31.810766220092773	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0509	true	4741344568037684780	22	85	119	456	1601	300	قوله تعالي بل يداه مبسوطتان عبارة عن الجود وكثر------------------------------------ة العطية لمن يشاء كما يقال فلان----- بسط اليدين وباسط اليدين اذا كان جوادا يعطي يمنة ويسرة وعن ابن عباس ان معناه بل نعمتاه مبسوطتان واراد نعمة الدين والدنيا وقيل نعمته الظاهرة ونعمته الباطنة وقيل اراد بالتثنية في هذا للمبالغة في صفة النعمة قال الاعشي يداك يدا مجد فكف مفيدة وكف اذا ما ضن بالمال	509	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1046	false	1566839571436825527	214	252	1131	1323	1570	300	قوله تعالي بل يداه مبسوطتان عبارة عن انعامه علي الجملة وعبر عنه بيدين جريا علي طريقة العرب في قولهم---------- فلان ينفق بكلتا يديه ومنه قول الشاعر وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي يداك يدا مجد فكف مفيدة وكف اذا ما ضن بالمال	1046	3519880875705311566	109	145.5	86	378	28.835979461669922	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	247	298	1244	1474	1479	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1134	false	4374172297233000579	158	180	827	926	1537	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------ قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	1134	3519880875705311566	99	159.5	77	230	43.043479919433594	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0573	true	4130123611578826569	137	183	713	965	1531	300	الي ال-شء وقرا ابو-------------- بكر وخفية بكسر الخاء وقرا الاعمش وخيفة من الخوف كما في اخر الاعراف قوله تعالي لءن-------------- انجانا من هاذه لنكونن م---------------------------ن الشاكرين ------------------------------------------------------------في موضع الحال معناه قاءلين لءن انجيتنا من هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشداءد لنكونن من المءمنين الموحدين المطيعين----------------------------- وقوله تعالي قل الله ينجيكم	573	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1178	false	5669899557519674753	182	274	1007	1512	1634	300	بضم الخاء وقرا عاصم في رواية ابي بكر وخفية بكسر الخاء وقرا الاعمش وخيفة من الخوف وقرا الحجازيون واهل الشام انجيتنا وقرا الكوفيون انجانا علي ذكر الغاءب وامال حمزة والكساءي الجيم ومن الشاكرين اي علي الحقيقة والشكر علي الحقيقة يتضمن الايمان وحكي الطبري في قوله ظلمات انه ضلال الطرق في الظلمات ونحوه المهدوي انه ظلام الليل والغيم والبحر قال القاضي ابو محمد وهذا التخصيص كله لا وجه له وانما هو لفظ عام لانواع الشداءد في المعني وخص لفظ الظلمات بالذكر لما تقرر في النفوس من هول الظلمة وقوله تعالي قل الله ينجيكم	1178	3519880875705311566	131	126.5	100	505	25.940593719482422	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0585	true	146907048948129907	41	145	199	726	1528	300	وكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم القران الذي ينزل عليه في بعض الاحيان وكان اذا املي عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عزيز حكيم كتب من قلبه ان الله غفور رحيم وقال هذا وذاك سواء فلما نزلت الاية التي في سورة قد افلح ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- فكسونا العظام لحما المءمنون 1214 ثم املاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما املي عليه قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبدا--لله بن سعد من تفصيل خلق الانسان فجري علي لسانه فتبارك الله احسن الخا---------لقين فقال------------- صلي الله عليه وسلم اكتب ---هكذا انزل علي ف--شك عبد-الله	585	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1209	false	9159106760898790089	1	76	8	405	1558	300	وكان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم الوحي------------------------------- وكان اخا عثمان بن عفان من الرضاعة ف-----------------------------------------------------------------------------لما نزلت--------------------------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما -------------------------------------------------------------------------ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون فقال عبد الله بن سعد من تلقاء نفس----------------------ه فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا انز---لت فتوهم عبد الله	1209	3519880875705311566	230	323.0	182	630	36.507938385009766	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	219	286	1129	1491	1571	300	فاذا جاء اجالهم CHECK قوله تعالي يابني ءادم -------------اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1311	false	3696116322109010290	48	86	239	446	1521	300	فاذا جاء اج-لهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم -------------------ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1311	3519880875705311566	171	273.0	140	375	45.599998474121094	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	10	244	57	1318	1617	300	-----امسك الله عنهم المطر ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلااء وجهد مضوا الي البيت -الحرام بمكة مسلمهم وكاف-------------------------رهم وسالوا الله الفرج وكل الناس مسلمهم وكافرهم معظما لمكة حرسها الله عارفا بحرمتها وكان اهل مكة يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي---------- فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن عزال-------------------------------------------------------------------------------------------- في سبعين رجلا فل---------ما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طول مقام----هم وقد بعث-هم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك----------------------------------------- عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استحي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل---- شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلامام-ن العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما-وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي---------------------------------------------وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما-فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	655	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1345	false	-1383140422755679105	71	282	375	1478	1568	300	امره امسك----- عنهم المطر ثلاث سنين فشقوا ب---ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا اهمهم امر فزعوا ---------الي المسجد الحرام بمكة فدعوا الله فيه تعظيما له مءمنهم وكافرهم و-----------------------------------------------------------------------------------اهل مكة يومءذ العماليق وسيدهم رجل يسمي------------------------------------------------------------- معاوية بن بكر فاجتمعت عاد علي ان تجهز منه----------------------------------م وفدا الي مكة يستسقون الله لهم فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال وعثيل بن ضد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد بن عفير وكان هذا مءمنا يكتم ايمانه وجلهمة بن الخبيري في سبعين رجلا من قومهم فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم و------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتا-- معاوية ولما راي معاوية اقامتهم وقد بعثتهم عاد للغوث اشفق علي عاد وكان ابن اختهم كلهدة بن الخبير اخت جلهمة وقال هلك اخوالي وشق عليه ان يامر اضيافه بالانصراف عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشكا ذلك الي قينة ------------فقالت له اصنع شعرا -نغني-- به عسي ان ننبه------------------هم فقال الوافر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصحبنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	1345	3519880875705311566	656	958.5	530	1515	43.300331115722656	101	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	131	247	679	1303	1578	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1351	false	4235032370726179497	213	255	1074	1302	1552	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	1351	3519880875705311566	224	400.5	182	624	35.89743423461914	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	132	237	695	1258	1601	300	قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	659	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1354	false	8535043034911429472	0	25	0	145	1602	300	قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1354	3519880875705311566	145	246.0	120	563	25.754884719848633	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	87	52	473	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	661	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1357	false	3600575635020591666	242	279	1220	1417	1514	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا ----------------------------------------وهو خير الحاكمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	1357	3519880875705311566	195	356.5	159	422	46.20853042602539	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	205	247	1115	1346	1637	300	فتح الله عليهم بابا من------ جهنم فارسل عليهم- منه حرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا جوف البيوت فلم ينفعهم ماء ولا ظل فانضجهم الحر فبعث الله سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها وظل السحابة فتنادوا عليكم بها فخرجوا نحوها فلما اجتمعوا ----	662	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1360	false	804686246341128278	224	256	1206	1371	1585	300	فتح الله عليهم بابا من ابواب جهنم فاهلكهم الحر منه------------------------------------------ فلم ينفعهم ظل- ولا ماء ثم انه بعث----------- سحابة فيها ريح طيبة فوجدوا برد الريح وطيبها------------ فتنادوا عليكم الظلة----------- فلما اجتمعوا تحت	1360	3519880875705311566	125	165.0	98	242	51.65289306640625	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	223	297	1171	1523	1535	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م-----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1367	false	7820575728661485415	229	268	1187	1383	1541	300	موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	1367	3519880875705311566	140	222.5	109	361	38.78116226196289	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	99	257	501	1346	1572	300	فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين CHECK قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	669	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1373	false	7549148331752812778	174	221	937	1201	1581	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين--------------------------------- والقي السحرة ساجدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون ---------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1373	3519880875705311566	238	356.0	194	849	28.03297996520996	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	83	260	444	1373	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1382	false	-4279105497980922294	55	97	291	510	1572	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل-------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	1382	3519880875705311566	219	287.0	177	929	23.573734283447266	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0682	true	-8602090243169401777	193	297	984	1524	1541	300	قال رب اغفر لي ولاخي ما كان منه من التقصير في رد القوم عن عبادة العجل وادخلنا في رحمتك اي في جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا وارحم بنا من ابناءنا وامهاتنا CHECK قوله عز وجل ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم معناه ان الذين اتخذوا العجل الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله CHECK قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا	682	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1401	false	-2958657522933846646	186	220	958	1145	1564	300	قال رب اغفر لي ولاخي------------------------------------------------- وادخلنا في رحم-----------تك وانت ارحم الراح----------------------------------------------------------------مين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين----------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا	1401	3519880875705311566	184	293.0	150	540	34.074073791503906	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0687	true	48281415517050492	85	140	468	762	1583	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون بتبديلهم ما امروا به CHECK قوله تعالي وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	687	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1413	false	-7170306209035406351	175	199	928	1057	1584	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون-------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	1413	3519880875705311566	129	225.0	105	294	43.8775520324707	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	67	112	346	578	1578	300	فيها والا لنوقعنه عليكم- قال الحسن------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل- منهم ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عنا	694	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1423	false	-5549188797960844442	255	300	1348	1581	1581	300	فيها لارمينكم بهذا الجبل قال الحسن البصري فلما را-وا الي الجبل خر كل واحد منهم ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا ان يسقط عليه- فلذلك ليس في الارض يهودي-------- يسجد الا علي حاجبه الايسر -يقولون هذه السجدة التي رفعت بها عنا-	1423	3519880875705311566	195	319.5	155	245	79.59183502197266	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1445	false	-2679194957474226626	66	97	351	506	1547	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1445	3519880875705311566	155	298.0	124	185	83.78378295898438	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	239	300	1174	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ل-----يلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر ---------------------------------------------------------------------مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك-	743	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1536	false	5087552557461501448	216	281	1071	1393	1477	300	صلي الله عليه وسلم لما تكلم اصحابه في الاسري بما ذكر دخل ولم يجبهم ثم خرج فقال--------------- ان الله تعالي يلين قلوب رجال ويشد-------------------------------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك	1536	3519880875705311566	186	295.5	146	368	50.543479919433594	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0777	true	-7579596598076205740	180	291	1002	1591	1636	300	المنافقين----- يحلفو--------ن للمءمنين ان--------------------------------هم علي دينهم يقول الله تعالي وما هم منكم اي ليسوا علي دينكم ولاكنهم قوم يفرقون اي يخافون من المسلمين فاظهروا الاسلام واسروا---- النفاق CHECK قوله تع------------------------------------------------------------------------------الي لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون معناه لو يجدون حرزا يلجاون اليه ويتحصنون يه او غيرانا في الجبال او سربا في الارض او قوما يمكنهم الدخول فيما بينهم يحفظونهم عنكم لصبوا اليهم وهم يجمحون اي يسبقون ويسرعون اسراعا لا يرد وجوههم بشء يقال فرس جموح اذا ذهب في عدوه--------------------------------------------------------- لم يرده اللجام قال عطاء في معني قوله لو يجدون ملجا اي مهربا---------------------------------------- وقال ابن كيسان قوما يامنون فيهم قرا عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن عوف او مغارات بضم الميم	777	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1608	false	-5583425910405168241	80	201	451	1083	1572	300	المنافقين انهم يحلفون انهم من المءمنين في الدين والشريعة ثم اخبر تعالي عنهم علي الجملة لا علي التعيين انهم---------- ليسوا من المءمنين وانما هم يفزع-----------ون من-------هم فيظهرون الايمان وهم يبطنون النفاق و الفرق الخوف والفروقة الجبان وفي المثل وفرق خير من حبين قوله عز وجل سورة التوبة الايات 57 الي لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان------------------------------------- لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون الملجا من لجا يلجا اذا اوي واعتصم وقرا جمهور الناس او مغارات بفتح الميم وقرا سعيد بن عبد الرحمن بن عوف او مغارات بضم الميم	1608	3519880875705311566	175	2.5	138	929	18.837459564208984	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	166	300	833	1539	1539	300	اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه- فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا لاتيناكم ان شاء الله-------- فصلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية واعلمه الله تعالي بخبرهم وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدهشم ومعن بن عدي -------وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه وحرقوه فخرجوا سراعا فاخذوا سعفا من النخل واشعلوا فيه النار وهدموه وام---------------ر النبي صلي الله عليه وسلم-	803	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1660	false	1445571489635297693	133	256	699	1314	1529	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتي نزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله------------------- انا قد بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطير----------------ة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال------------------------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا--------- ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما اقبل ونزل بذي اوان نزل عليه القران في ش-----------------ان مسجد الضرار ف---------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عدي فقال------------------------ انطلق-ا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فانطلقا مسرعين ففعلا وحرقاه بنار في سعف وذك-------------------ر النقاش ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1660	3519880875705311566	375	502.0	293	840	44.64285659790039	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0823	true	-3055965789828311992	20	123	107	632	1565	300	فيه وقرا عيسي بن عمر------ لقضي بينهم بالفتح CHECK قوله تعالي ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد نزول الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	823	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1704	false	6467308220345300657	200	239	1053	1250	1560	300	----ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا-------------------------------------------------------- اني معكم من المنتظرين--------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	1704	3519880875705311566	156	227.0	123	531	29.378530502319336	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	45	271	255	1367	1507	300	ويقولون متي هاذا الوعد ا-ن كنت----م صادقين اي يقول---------- الكفار وقت----------------------------------------------------------------- لنا ----وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا CHECK قول--------------------------------------------------------------------------ه تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل اي وقت مضروب --------------------اذا جاء اجلهم فلا يس---------------------تاخرون ساعة ولا------- يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي -------------------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا CHECK قوله تعالي ويستنبءونك احق هو ويستخبرونك يا محمد احق ما تعدنا من العذاب والبعث بعد الموت قل نعم واحلف عليه اي وربي انه لحق انه صدق وكاءن وما انتم بمعجزين	835	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1723	false	-3361719539818871588	95	293	530	1494	1535	300	ويقولون متي ه-ذا الوعد الي يستقدمون الضمير في يقولون يراد به الكفار وسءالهم عن الوعد تحرير بزعمهم في الحجة اي هذا العذاب الذي توعدنا حدد لنا فيه وقته لنعلم الصدق في ذلك من الكذب وقال بعض المفسرين-------------------------------------- قولهم هذا علي جهة الاستخفاف قال القاضي ابو محمد وهذا لا يظهر من اللفظة ثم امره تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول لهم لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله المعني قل لهم يا محمد ردا للحجة اني لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا من دون الله ولا انا الا في قبضة سلطانه وبضمن الحاجة الي لطفه فاذا كنت هكذا فاحري ان لا اعرف غيبه ولا اتعاصي شيءا من امره ولكن لكل امة اجل انفرد الله تعالي بعلم حده ووقته فاذا جاء ذلك الاجل في موت او هلاك امة لم يتاخروا ساعة ولا امكنهم التقدم عن حد الله عز وجل وقرا ابن سيرين اجالهم بالجمع قوله عز وجل سورة يونس الايات 50 الي 53span قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون -------------------------------------ويستنبءونك احق هو قل --------------------------------------------------------------------------اي وربي انه لحق-------------- وما انتم بمعجزين	1723	3519880875705311566	355	405.0	277	1581	22.454143524169922	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	99	246	527	1292	1589	300	صلي الله عليه وسلم عن تكذيبه حتي لا ينزل بهم مثل ما نزل بقوم نوح وتسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي اذاهم كما صبر-------------------------------------- نوح عليه السلام علي اذي الكفار مع قلة من معه من المءمنين CHECK قوله تعالي-------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	842	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1736	false	-6394916519142323197	199	285	1057	1492	1565	300	صلي الله عليه وسلم في البعث الي اهل الارض ويرد ذلك قول ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي الحديث ويترجح بهذا النظر ان بعثة نوح والغرق انما كان في اهل صقع لا في اهل جميع الارض----------- قوله عز وجل سورة يونس الايات 74 الي 75span ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاء-هم بالبينات فما----------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل كذ--------------------------------------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	1736	3519880875705311566	252	349.5	194	838	30.07159996032715	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	192	229	957	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	843	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1739	false	5547364882923315237	113	153	595	797	1562	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1739	3519880875705311566	192	325.5	153	728	26.373626708984375	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0851	true	-2877200286720274983	20	95	101	495	1495	300	قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين لذلك CHECK قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله	851	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1755	false	1321708573545828450	52	85	268	430	1536	300	قل فانتظروا-------------------------------------- اني معكم من المنت----------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا-------------------------------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله	1755	3519880875705311566	157	258.0	125	395	39.74683380126953	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0861	true	-4363972275922496941	80	196	452	1036	1548	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول الله جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم CHECK وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	861	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1775	false	627746486722435390	153	189	836	1010	1560	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	1775	3519880875705311566	163	244.0	129	586	27.81570053100586	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	133	230	693	1187	1547	300	قال يا-قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	875	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1805	false	429201259664465152	41	93	200	454	1537	300	قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته--------------------------------------------- فما تزيدونني غير تخسير ويا ---------------------------------------------------------------------قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	1805	3519880875705311566	249	432.5	199	495	50.30303192138672	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	167	244	885	1290	1579	300	للمءمنين CHECK قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1846	false	9058836499429521972	268	297	1386	1555	1570	300	للمءمنين----------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1846	3519880875705311566	169	278.0	140	405	41.7283935546875	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	93	194	474	1006	1563	300	فلما ذهبوا به اتفقت دواعيهم ان يجعلوه في الجب قال السدي---- خرجوا به من عند ابيهم وهم مكرمون له فلما صاروا في البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه----- لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه--------- لو تعلم ما صنع بابنك ف-----------قال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه موثقا ا--لا تقتلوه فانطلقوا به -في الجب ف-------دلو-ه فيه فتعلق ب--شفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان	898	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1856	false	-5016418668013616850	202	300	1058	1581	1581	300	فلما ذهبوا به الاية اسند الطبري الي-------------- السدي قال ذهبوا بيوسف وبه عليهم كرامة-------- فلما برزوا في البرية اظهروا له العداوة وجعل اخو-ه يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما صنع بابنك بنو الاماء فقال لهم يهوذا الم تعطوني------ موثقا ان لا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب فجعلوا يدلونه في---تعلق بالشفي------ر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكواكب تءنس-----------------ك فدلوه حتي اذا بلغ نصف الجب- القوه -ارادة -ان يموت فكان-	1856	3519880875705311566	403	619.5	321	582	69.24398803710938	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1885	false	-3545848426571602664	98	127	468	630	1520	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	1885	3519880875705311566	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	256	289	1338	1505	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة	915	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1897	false	-8765859399153393608	238	263	1205	1324	1513	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قال	1897	3519880875705311566	116	204.5	91	167	69.46107482910156	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0943	true	6781900291842344154	250	300	1299	1554	1554	300	الله فما له من هاد ظاهر المعني CHECK قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله CHECK قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم-	943	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1969	false	-4230199417947244487	0	30	0	146	1548	300	الله فما له من هاد -----------------------------لهم عذاب في الحياة الدنيا---------------------- ولعذاب الاخرة اشق----------------------- وما لهم من الله من واق------------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	1969	3519880875705311566	145	233.5	116	256	56.640625	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	194	296	1039	1568	1588	300	قل لعبادي الذين امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1998	false	-2170782252438426980	14	67	72	349	1570	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خلال---------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	1998	3519880875705311566	259	446.0	207	529	48.960304260253906	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	0	36	0	202	1671	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	975	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2053	false	-4065425930566523564	28	59	139	312	1591	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2053	3519880875705311566	172	327.0	141	203	84.72906494140625	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0988	true	-175944885564190275	5	118	27	610	1590	300	بالعدل تام التمييز وهو علي صراط مستقيم اي دين مستقيم وهذا مثل للمءمن والكافر CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني CHECK قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون CHECK قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك	988	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2094	false	2167308497669583319	246	300	1208	1481	1481	300	بالعدل------------ وهو علي صراط مست--------------قيم----------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير----------------------------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا----------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش-----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك-	2094	3519880875705311566	269	467.5	216	583	46.14065170288086	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	124	210	653	1087	1549	300	حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم فيه	997	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2122	false	-7328753646666973770	0	32	0	158	1544	300	حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ول-----------------------كن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم هذه	2122	3519880875705311566	148	239.5	117	434	34.101383209228516	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1015	true	-2730513812012919083	16	45	94	224	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان من اعتي الناس علي الله ثلاثة رجل قتل غير قاتل----ه او قتل بدخن في الجاهلية او قتل في حرم الله	1015	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2158	false	7138573376652683404	123	150	627	750	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان من اعتي الناس علي الله ثلاثة رجل قتل غير قاتل وليه او قتل بذحل--- الجاهلية او قتل في حرم الله	2158	3519880875705311566	116	210.5	90	134	86.5671615600586	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	31	129	186	692	1618	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1039	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2210	false	8960875145324274954	246	283	1290	1482	1565	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2210	3519880875705311566	192	348.0	155	506	37.944664001464844	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1040	true	8809228631088711578	5	57	24	295	1541	300	لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ول----------------------------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من- الزحف وعليكم خاصة يا يهود ان لا تعدوا في السبت فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي قوله تعالي فسءل بني اسراءيل	1040	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2212	false	8456668118630213837	243	290	1260	1511	1554	300	لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و---------------------------------------لا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا يوم الزحف وعليكم خاصة--- يهود ان لا تعدوا في السبت وقرا الجمهور فاسا----------------------------ل بني اسراءيل	2212	3519880875705311566	180	285.5	144	321	56.07476806640625	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1063	true	3992358616183162587	128	192	656	996	1552	300	مجاهد فمن- ذرية ابليس ول--هان و--------------هو صاحب الطهارة والصلاة وزلينور صاحب راية ابليس لكل سوق ودثير صاحب المصاءب يامر بضرب الوجه والدعاء بالويل والثبور وغير ذلك والاعور وهو صاحب ابواب الزيادة ومنيوط وهو صاحب الاخبار ياتي بها فيلقيها في افواه الناس فلا يوجد- لها اصل- وداسم هو الذي اذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله ضره في- المتاع ما لم يرفع	1063	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2264	false	-8884317931126503708	8	60	51	322	1581	300	مجاهدا قال ذرية ابليس الشيطان وكان يعدهم زلنبور صاحب الاسواق يضع رايته في --------------------كل سوق وتبن صاح-ب المصاءب------------------------------------------------ والاعور---- صاحب الربا ومسوط صاحب------------- الاخبار ياتي بها فيلقيها في افواه الناس ولا يجدون لها اصلا وداسم--- الذي اذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله بصره من المتاع ما لم يرفع	2264	3519880875705311566	196	294.5	153	360	54.44444274902344	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	134	46	659	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها	1074	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2290	false	1569089073709533267	257	300	1265	1462	1462	300	قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا--------------------------------------------------- ثم اتبع سببا--------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها-	2290	3519880875705311566	197	303.5	155	613	32.13703155517578	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1098	true	-140307475467713164	108	157	534	756	1552	300	الحمي حظ كل مءمن من النار فعلي هذا من حم من المسلمين فقد وردها لان الحمي من فيح جهنم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عاد مريضا من وعك كان به فقال له ابشر---------------- ان الله------ يقول هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار	1098	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2340	false	1345079352113399281	209	245	1100	1268	1555	300	الحمي حظ كل مءمن من النار وروي ابو هريرة ا---------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال لرجل مريض عاده من الحمي ان الله تعالي يقول هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لتكون حظه من --نار	2340	3519880875705311566	129	173.5	98	244	52.86885070800781	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	87	0	444	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما امنت --	1138	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2408	false	-8810014310427063497	72	95	373	496	1578	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما ا--------------------------------------------------------------------------------منت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	2408	3519880875705311566	114	204.0	93	446	25.560537338256836	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1160	true	7640493650136121002	124	254	650	1303	1536	300	المصدر في نجي اي نجي النجاء المءمنين كقولك ضربت الضرب زيدا علي اضمار المصدر اي ضرب الضرب زيدا وقا--ل الشاع-------ر ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلاباوممن صوب هذه القراءة ابو عبيد واما ابو حاتم السجستاني فانه لحنها ونسب قارءها الي الجهل وقال هذا لحن لا يجوز في اللغة ولا يحتج بمثل ذلك البيت علي كتاب الله الا ان تقول وكذك نجي المءمنون ولو قرا ذلك لكان صوابا قال ابو علي الفارسي هذا انما يجوز في سورة الشعراء فان قيل لم كتب في ----------------------------------------المصاحف بن----ون واحدة قيل لا---------------ن الثانية لما سكنت وكان الساكن غير ظاهر علي اللسان حذفه كما فعل ذلك في الا فحذفوا النون من ان لا لخفاءها اذا كانت مدغمة في اللام CHECK وقوله تعالي------------------------------------ وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	1160	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2443	false	-4744123030822078066	42	117	234	619	1586	300	المصدر كانه قال نج-ي النجاء المءمنين لان هذه لا تجء الا في ضرورة فليست في كتاب الله والشاهد فيها قول الشاعر الوافر ولو ولدت قفيزة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلابا وايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الفعل الذي يبني للمفعول اذا كان ماضيا لم يسكن اخره ع والمصاحف فيها نون واحدة كتبت كذلك من حيث النون الثانية مخفية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل سورة الانبياء الايات 89 الي 90span وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين	2443	3519880875705311566	176	214.0	138	757	23.249670028686523	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	219	300	1141	1566	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2493	false	-7372783546168747561	91	114	472	591	1562	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	2493	3519880875705311566	114	193.0	92	426	26.760562896728516	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	156	139	780	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2494	false	2249940402235704834	40	93	206	465	1542	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم --ما-- في السماء والارض ان ---------ذلك في كتاب ان ذلك------------------------------------------------------------ علي ال-------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و-----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	2494	3519880875705311566	240	415.0	190	641	37.441497802734375	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1197	true	-4291371495227369007	193	294	1000	1528	1554	300	قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون ثلاثا ثم قالت انا حرام علي كل بخيل ومراء -----------------------------------قرا طلحة بن مصرف قد افلح المءمنون علي المجهول اي ابقوا في الثواب وحرف قد في اللغة لتزيين الكلام وتحسينه وقيل لتقريب الحالة الماضية الي الحالة الاتية فدل علي ان فلاحهم قد حصل وهم عليه في الحال وهو ابلغ في الصفة من تجريد ذكر الفعل والفلاح هو البقاء والنجاح CHECK قوله--------------------------------------------------------------------------------------- تعالي-------------------- الذين هم في صلاتهم خاشعون اي متواضعون خاءفون ويقال ساكنون بالقلب والجوارح فلا يلتفتون يمينا ولا شمالا كما --------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال	1197	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2499	false	2558816453332670592	47	128	255	680	1576	300	قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون وروي عن مجاهد ان الله تعالي لما خلق الجنة واتقن حسنها قال قد افلح المءمنون وقرا طلحة بن مصرف قد افلح المءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بضم الحاء يريد قد افلحوا وهي قراءة مردودة وروي عنه قد افلح بضم الهمزة وكسر اللام ثم وصف تعالي هءلاء المفلحين فقال الذين هم في صلاتهم خاشعون ---------------------------------------والخشوع التطامن وسكون الاعضاء والوقار وهذا انما يظهر ممن في قلبه خوف واستكانة وروي عن بعض العلماء------------- انه راي رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال	2499	3519880875705311566	164	58.0	131	708	23.163841247558594	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	148	217	792	1144	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا	1205	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2507	false	3281840634586580461	262	295	1356	1533	1553	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا	2507	3519880875705311566	177	306.5	144	352	50.28409194946289	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1207	true	-2263698019566441156	174	238	937	1287	1637	300	ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف و-----------------------------------------------------------------------من ينون كتبها بالياء CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تع-----------------------------الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين	1207	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2510	false	9188530367496412256	131	214	678	1127	1615	300	ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين ووقفهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالالف وهي الف الحاق قال ابن سيده يقال جاءو تترا وتترا اي متواترين التاء مبدلة من الواو علي غير قياس لان قياس ابدال الواو تاء انما هو في افتعل وذلك نحو اتزر واتجه وقوله اتبعنا بعضهم بعضا اي في الاهلاك وقوله وجعلناهم احاديث يريد احاديث مثل وقلما يستعمل الجعل حديثا الا في الشر قوله عز وجل سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين -----------------------الي فرعون وملاءه فاستكبروا----------------------------------- وكانوا قوما عالين	2510	3519880875705311566	148	204.5	121	621	23.832529067993164	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	160	287	860	1554	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا	1214	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2522	false	-5652953759849431957	262	300	1365	1571	1571	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون وهو ا---------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا-	2522	3519880875705311566	196	335.0	161	694	28.242074966430664	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	123	152	662	816	1628	300	جاء ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم-------- انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال فانك قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	1214	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2522	false	-5652953759849431957	67	94	337	476	1571	300	جاء ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------ الست تزعم يا محمد انك بعثت رحمة للعالمين قال بلي قال----- قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	2522	3519880875705311566	130	234.5	105	162	80.24691009521484	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	93	170	464	896	1596	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1265	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2608	false	-5672445165217008754	222	249	1191	1353	1627	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا ---------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	2608	3519880875705311566	162	288.0	135	432	37.5	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1267	true	1509701060241600364	15	123	79	644	1533	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها حين فروا في اثارهم فيخافوا ويعتبروا بل كانوا لا يرجون نشورا اي كانوا لا يخافون البعث والنشور اخبر الله تعالي ان الذي جراهم علي التكذيب انهم لا يصدقون بالبعث CHECK قوله تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اي واذا راوك كفار مكة ابو جهل واصحابه ما يتخذونك الا هزوا اي مهزوء يستهزءن بك ويقولون علي وجه الاستهزاء اهاذا الذي بعث الله رسولا الينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا اي لقد كاد يصرفنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا عليها علي عبادتها قال الله تعالي وسوف يعلمون يوم القيامة حين يرون العذاب من اضل سبيلا ا---ي من	1267	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2610	false	507405020220672123	165	211	816	1050	1521	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونه------------------------------------ا بل كانوا لا يرجون نشورا واذا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوك ان يتخذونك الا هزوا اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي بعث الله رسولا------ ان كاد ليضلنا عن اله----------------------------------تنا لولا ان صبرنا عليها--------------------------- وسوف يعلمون ------------حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من	2610	3519880875705311566	223	367.5	178	568	39.260562896728516	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	19	83	101	422	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1277	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2629	false	7616491919344646904	65	95	347	496	1519	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسيات-----------يهم انبءا ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	2629	3519880875705311566	141	246.0	111	321	43.92523193359375	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	146	260	747	1367	1566	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون	1281	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2637	false	197408373939027657	189	240	969	1248	1568	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين -------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون	2637	3519880875705311566	276	454.0	225	620	44.51612854003906	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	24	132	117	662	1570	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا CHECK قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين	1282	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2638	false	-3567509203321465558	118	164	633	877	1568	300	قالوا امنا برب العالمين------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين	2638	3519880875705311566	242	442.0	196	545	44.40367126464844	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	61	100	333	531	1605	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي	1292	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2650	false	1993703921057349927	151	185	803	972	1603	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين----------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في	2650	3519880875705311566	167	320.0	133	198	84.34343719482422	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	53	258	252	1332	1519	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون معناه وقال كفار مكة اذا صرنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من القبور احياء CHECK وقوله تعالي لقد وعدنا هاذا الذي تخوفنا به من البعث والنشور ووعد اباءنا من قبل فما وجدنا لذلك حقيقة وما هذا الذي يعدنا محمد الا اكاذيب الاولين وقيل معناه لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل قبل محمد وليس ذلك بشء ان هاذا الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم التي كذبوها CHECK قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل يا محمد سيروا اي سافروا وترددوا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اخر امر المكذبين بالرسل اهلكهم الله بانواع العقوبات CHECK قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون علي وجه التكذيب متي هاذا الوعد الذي يعدنا به في الدنيا والاخرة ان كنتم صادقين في انه يكون CHECK قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1326	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2692	false	4465788253782340164	245	300	1268	1547	1547	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هذا------ نحن واباءنا من قبل---------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------- قل سيروا في ال-----------------------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة المج---------------------------------------------------------------------رمين ولا تحزن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون-	2692	3519880875705311566	267	355.0	214	1080	24.72222137451172	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	235	216	1271	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر CHECK قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السماوات ومن في الارض اي ماتوا من شدة	1330	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2697	false	6140883597969919155	2	53	11	263	1511	300	حتي اذا جاء ق--ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ذا كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان-------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا----- من شاء	2697	3519880875705311566	245	368.5	195	1055	23.222749710083008	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	43	139	233	766	1642	300	وقوله تعالي --وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1354	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2728	false	-3249964468449875720	19	53	96	282	1511	300	واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------قي- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2728	3519880875705311566	177	263.5	145	535	33.084110260009766	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1355	true	6849376958391906900	66	199	380	1076	1594	300	تعالي لو انهم كانوا يهتدو------------------------------------ن جواب لو محذوف تقديره لو انهم كانوا يهتدون------- في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا لما را-وا العذاب CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ اي فالبست عليهم الاجوبة يومءذ ولم يدروا ماذا يقولون من الفزع والتحير فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا في تلك الساعة لرد الجواب وقيل لا يسال احد عن حال احد لانشغال كل واحد منهم بنفسه وقيل لا يسال احد احدا ان يترك طاعة او يتحمل عنه معصية ومعني قوله تعالي فعميت اي خفيت واشتبهت عليهم الانباء CHECK قوله تعالي فاما من تاب وامن وعمل صالحا اي من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وبمحمد صلي الله عليه وسلم وعمل صالحا اي ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين اي من الناجين الفاءزين CHECK قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار	1355	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2730	false	3877654530928504264	0	100	0	546	1598	300	تعالي لو انهم كانوا يهتدون ذهب الزجاج وغيره من المفسرين الي ان جواب لو محذوف تقديره لما نالهم العذاب ولما كانوا في الدنيا عابدين للاصنام ففي الكلام علي هذا التاويل تاسف عليهم وذلك محتمل مع تقديرنا الجواب لما كانوا عابدين للاصنام وفيه مع تقديرنا الجواب لما نالهم العذاب نعمة منا وقالت فرقة لو متعلقة بما قبلها تقديره فودوا لو انهم كانوا يهتدون قوله عز وجل سورة القصص الايات 65 الي 68span ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ--------------------------------------------------------------------- فهم لا يتساءلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا--------------------------------------------------------------------------------------------- فعسي ان يكون من المفلحين---------------------------------------- وربك يخلق ما يشاء ويختار	2730	3519880875705311566	230	320.5	185	971	23.686920166015625	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	11	126	58	637	1544	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون------ اي يختم علي -قلو---------ب الذين لا يعلمون	1394	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2797	false	-3904554245972269288	188	234	998	1233	1579	300	فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	2797	3519880875705311566	206	318.5	164	595	34.621849060058594	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	14	157	74	791	1538	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي هذا الذي ذكرت لكم مما تعاينون خلق الله فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من دونه	1396	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2800	false	-6380545935368272983	212	280	1147	1495	1588	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خل------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------- هذا خلق ا--------------------------لله فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه	2800	3519880875705311566	342	589.5	275	717	47.69874572753906	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1403	true	5525914416605900501	90	166	462	858	1538	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بقباءح اعمالهم في الدنيا ونجزيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي عليم بما في القلوب من خير وشر قوله تعالي نمتعهم قليلا ان نمهلهم في الدنيا يسيرا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي ثم نجليهم في الاخرة الي عذاب شديد CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1403	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2810	false	-3990748321205141467	158	200	836	1059	1605	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان ا-------------------------------------------------لله عليم بذات الصدور-------------------------------------------- نمتعهم قليل--------------------------ا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	2810	3519880875705311566	221	412.0	179	396	55.808082580566406	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1412	true	-2048877601759481507	47	231	254	1129	1493	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين اي لا يعلم احد ما اخفي الله لهم مما تقر به اعينهم وتطيب به انفسهم جزاء بما كانوا يعملون في الدنيا من الاعمال الصالحة قال ابن مسعود ان في التوراة مكتوب لقد اعد الله للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع اذن -----ولا خطر علي قلب بشر وما لم يحمله ملك مقرب وانه في القران فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين-------------------------------------------------- جزاء بما كانوا يعملون قرا حمزة ما اخفي لهم باسكان الياء اي ما اخفي لهم انا وحجته قرة وقرا عبدالله نخفي لهم بالنون وقرا محمد بن كعب ما اخفي لهم بفتح الالف والفاء يعني اخفي الله لهم CHECK قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط جري بينهما تنازع وتساب فقال له الوليد اسكت فانك صبي وانا والله احد منك لسانا وابسط منك في القول واملا منك في الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق تقول الكذب فانزل الله هذه الاية والمراد ----	1412	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2824	false	-2119833367587577802	80	182	394	892	1478	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وقال ابن مسعود ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التوراة مكتوب علي ال----له للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لا--- عين رات ولا- اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر و----------------------------------------------------------------قرا ابن مسعود وابو هريرة وابو الدرداء قرات علي الجمع وقوله جزاء بما كانوا يعملون اي بتكسبهم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي افمن كان مءمنا الاية روي عن عطاء بن يسار انه---------------------ا نزلت---------- في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط وذلك انهما تلاحيا فقال----- له الوليد انا ابسط --------------------منك لسانا واحد سنانا وارد ل----------------لكتيبة فقال له علي -بن ابي طالب اسكت فانك فاسق فنزلت ال--------------------اية وذكر الزجاج	2824	3519880875705311566	313	397.5	242	934	33.511775970458984	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	180	239	891	1187	1470	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر------- وحفصة بنت عمر ----------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش------------------------------ وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث المصطلقية وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ك-------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2850	false	8047131237444324962	89	151	498	819	1564	300	تسع----- خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر الصديق وحفصة بنت عمر بن الخطاب وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية واربع من غير قريش ميمونة بنت الحارث الهلالية وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبر----------------------------ية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية---------------------------- قال الفقيه الامام القاضي وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2850	3519880875705311566	221	360.0	175	382	57.8534049987793	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1454	true	-6969009060097503552	4	170	20	883	1601	300	ولن تجد لسنة الله تبديلا اي هكذا سنة ال--------له فيهم اذا اظهروا النفاق CHECK قوله تعالي يسا-----------------------------------------------------------------------------------------لك الناس عن الساعة قال الكلبي سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة وعن قيامها فقال الله تعالي قل انما علمها عند الله اي قل لهم يا محمد انما العلم بوقت قيامها عند الله لا يطلع احدا عليها وقوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها اي انت لا تعرفه ثم قال لعل الساعة تكون قريبا وما بعد هذه الاية ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ظاهر المعني CHECK قوله تعالي يوم تقلب وجوههم في النار اي تقلب وجوه الكفار ظهر البطن وقيل تقلب الي سواد وقيل تقلب الي الاقفية وقرا ابو جعفر تقلب بفتح التاء بمعني تتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب بالنون وكسر اللام وجوههم بالنصب وقوله تعالي يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا CHECK قوله تعالي وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1454	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2880	false	7565561600290121094	107	192	589	1043	1597	300	ولن تجد لسنة الله تبديلا اي من مغالب يستقر تبديله فيخرج علي هذا تبديل العصاة والكفرة ويخرج عنه ايضا ما يبدله الله من سنة بسنة بالنسخ قوله عز وجل سورة الاحزاب الايات 63 الي 68span يسءلك الناس عن الساعة------------------------------------------------------------------------------------- قل انما علمها عند الله ---------------------------------------------------------------------------------وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا----------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا--------------------------- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	2880	3519880875705311566	306	494.0	249	961	31.84183120727539	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	53	200	273	1073	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1472	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2908	false	-3337239238851639612	187	234	978	1237	1579	300	وقال الذين كفروا لن نءمن ب----------------------------------------------------------هذا القران ولا بالذي بين يديه ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	2908	3519880875705311566	251	364.5	205	800	31.375	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	107	0	534	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين	1475	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2912	false	9083494921015698531	139	191	699	958	1531	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------------------------------------- ونقول--------------------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر مبين	2912	3519880875705311566	259	425.0	207	534	48.50187301635742	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	110	193	551	960	1534	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2913	false	-5688944785175527731	174	199	903	1034	1562	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2913	3519880875705311566	131	192.0	106	409	32.02933883666992	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	139	210	741	1106	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2929	false	-8571413942100112726	85	119	426	605	1569	300	انت بمسمع من في القبور------------------------------- ان انت الا نذير--------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	2929	3519880875705311566	179	292.0	145	365	49.04109573364258	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	5	182	24	915	1542	300	عالم سر اهل السم-وات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل CHECK قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1491	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2938	false	-4182186621559865414	62	146	319	749	1557	300	عالم--- غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور---------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا -------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده -----------------------------------------------------------انه كان حليما غفورا	2938	3519880875705311566	417	720.0	334	892	46.748878479003906	79	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	11	100	60	540	1614	300	واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1495	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2947	false	-4467783015002280669	219	264	1116	1361	1535	300	واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	2947	3519880875705311566	242	441.0	197	480	50.41666793823242	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	80	121	436	654	1614	300	وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا--------------------- البلاغ المبين قا----------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2948	false	-2321394882040184155	215	275	1173	1489	1617	300	وما انزل الرحم-ن من شء وراجعتهم الرسل بان يردوا ال----علم الي الله تعالي وقنعوا بعلمه واعلموهم انهم انما عليهم البلاغ فقط وما عليهم من هداهم وضلالهم وفي هذا وعيد لهم قوله عز وجل سورة يس الايات 18 الي 21span قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2948	3519880875705311566	160	252.5	126	321	49.84423828125	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1526	true	-8943699369951812036	107	241	574	1321	1630	300	فكذبوه فانهم لمحضرون اي لمحضرون في النار والعذاب بتكذيبهم الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله المخلصين مبعدون من الموضع الذي فيه المشركون CHECK قوله تعالي وتركنا عليه في الاخرين يريد الياس ومن امن معه سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قال ابو علي الفارسي تقديره الياسيين الا ان الياءين للنسبة حذفتا كما حذفتا في الاشعريين والاعجمين وقرا نافع الياسين اي سلام علي اهل كلام الله وال محمد صلي الله عليه وسلم فان يس من كلام الله تعالي في القران CHECK قوله تعالي وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال CHECK قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون هذا	1526	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms2999	false	-8173441596654551971	3	49	19	284	1606	300	فكذبوه فانهم لمحضرون ا-------------------------------------لا عباد الله المخلصين------------------------------------------------------------------------------ وتركنا عليه في الاخرين سلام عل-----------------------ي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لوطا لمن المرسل--------------------ين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين--------------------------------------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون قرا	2999	3519880875705311566	257	408.0	211	748	34.3582878112793	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1534	true	8174709806124546677	227	298	1183	1552	1562	300	ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب وذلك انهم كانوا يحسدون النبي صلي الله عليه وسلم علي ما خص به من النبوة والوحي فقال الله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض فينازعوا خالقهم وينزل الوحي علي من يختار فقال لهم فليرتقوا في الاسباب اي فليصعد في طوق السموات من سماء الي سماء فليمنع الوحي عنك ان كان لهم مقدرة علي ذلك CHECK ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي جند ما هنالك مهزوم	1534	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3012	false	-3933254373820854106	187	288	959	1496	1556	300	ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم------------------------------------------ من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب ام في هذه الاية معادلة للالف المقدرة في ام ص الاولي وكانه تعالي يقول في هذه الاية ام لهم هذا الملك فتكون النبوءة والرسالة علي اختيارهم ونظر-----------------هم فليرتقوا في الاسباب -----------------------------------------------------------ان كان الامر كذلك اي الي السماء قاله ابن عباس والاسباب كل ما يتوصل به الي الاشياء وهي هنا بمعني الحبال والسلاليم وقال قتادة اراد ابواب السماء وقوله تعالي جند ما هنالك مهزوم	3012	3519880875705311566	146	158.5	115	655	22.290077209472656	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1559	true	3617161004767616229	142	262	727	1307	1493	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وسع الله صدره لقبول الاسلام فهو علي بيان وحجة من ربه يبصر به الحق--------------- من الباطل كمن طبع الله علي قلبه فلم يهتد للحق لقسوته فال قتادة فهو علي نور من ربه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور هو كتاب الله تعالي فيه ياخذ وبه ينهي وتقدير الاية افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه كمن قسي قلبه وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية قالوا يا رسول الله وما هذا الانشراح ق------ال اذا دخل --نور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل لقاء الموت	1559	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3056	false	-2818801502357545813	116	261	594	1342	1542	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد روي ان هذه الاية افمن شرح الله صدره ل------لاسلام اية نزلت في علي وحمزة وابي لهب وابنه هما اللذان كانا من ال-------------------------------------------------------------------------------قاسية قلوبهم وفي الكلام محذوف يدل الظاهر عليه تقديره افمن شرح الله صدره كالقاسي القلب المعرض عن امر الله وشرح الصدر استعارة لتحصيله للنظر الجيد والايمان بالله و النور هداية ا--لله تعالي وهي اشبه شء بالضوء قال----------------------------------------------------------------------- ابن م----------------------------------------------------------------سعود ق-لنا يا رسول الله كيف ------انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قالوا ------------وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل----- الموت	3056	3519880875705311566	252	246.5	196	994	25.35211181640625	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	144	285	745	1477	1550	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا CHECK وقوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1561	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3058	false	7947437716603231180	45	91	235	481	1541	300	وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون--------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلم--------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس ف------------------------------------------------ي هذا القران من كل مثل لعله----------------------------------م يتذكرون-------------------------- قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3058	3519880875705311566	240	389.5	195	732	32.78688430786133	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	34	126	175	681	1604	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3090	false	6618447471885557879	174	213	908	1139	1575	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	3090	3519880875705311566	231	423.0	192	506	45.65217208862305	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1591	true	5959354101963969119	122	280	675	1530	1634	300	اين الالهة- التي كنتم تعبدونها وترجون منافعها وتدعونها من دون الله فيءلمون قلوبهم بمثل هذا التوبيخ كما يءلمون ابدانهم بالتعذيب قالوا فيقول الكفار ضلوا عنا اي ضلت الهتنا عنا اي ضاعت فلا نراها ثم يجحدون عبادة الاصنام فيقو-----------لون بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا ان لم نكن نعبد من قبل هذا شيءا ويجوز ان يكون هذا كالرجل يعمل عملا لا ينتفع به فيقال له ايش تعمل فيقول لا شء وقوله تعالي كذلك يضل الله الكافرين اي هكذا يهلكهم ذلك العذاب الذي نزل بكم----------------------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين قال مقاتل يعني البطر والخيلاء والغل هو ما يجعل في العنق للاذلال والاهانة والطوق هو ما يجعل للاجلال والكرامة وقرا ابن عباس والسلاسل بفتح اللام ويسحبون بفتح الياء معناه ويسحبون السلاسل CHECK قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق بنصرك والانتقام منهم فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون -------معناه فان انتقمنا منهم	1591	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3110	false	-804464292072109678	157	258	856	1398	1618	300	اين الاصنام التي كنتم تعبد---------ون----------------- من دون الله فيقولون----------------------------------------------------------------------- ضلوا عنا اي تلفوا لنا وغابوا واضمحلو-------ا ثم تضطرب اقوالهم ويفزعون الي الكذب فيقولون بل لم نكن ندعوا من قبل ش-------------------------------يءا وهذا من اشد الاختلاط وابين الفساد في الدهر والنظر فقال الله تعالي لنبيه----------------- كذلك يضل الله الكافرين اي كهذه الصفة المذكورة وبهذا الترتيب قوله عز وجل سورة غافر الايات 75 الي 78span ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق--------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم	3110	3519880875705311566	324	469.0	257	915	35.40983581542969	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	123	124	623	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسامهم وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة	1598	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3120	false	-2211582753313934043	68	103	353	530	1573	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------------------------- وقالوا------- من اشد منا قوة	3120	3519880875705311566	173	298.5	139	499	34.66933822631836	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	90	177	436	882	1527	300	اليه ب حم عسق كما ا-وح----------ي الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1609	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3142	false	4717681910708776697	10	52	48	272	1582	300	الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من----- قبلك الله العزيز الحكيم------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	3142	3519880875705311566	182	292.5	146	457	39.82494354248047	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1612	true	-3389350758538257000	94	147	493	782	1568	300	في الدنيا---------------------- وقوله تعالي وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم يعني ------------------------------اليهود والنصاري اورثوا التوراة من بعد انبياءهم واسلاف احبارهم------------ لفي------------------------------------------------------------------ شك منه-------------------------------------------------- مريب من دين الاسلام ظاهر الشك CHECK قوله تعالي فل--------------ذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم---- اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك الذي سبق ذكره يعني الذي----------------------------------------------------------------- وصي به الانبياء من التوحيد فادع	1612	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3148	false	-3584100004140943340	11	167	60	847	1527	300	في الدنيا وغلب المحق علي المبطل وقوله تعالي وان الذين اورثوا الكتاب اشارة الي معاصري محمد صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري وقيل هي اشارة الي العرب والكتاب هو القران والضمير في قوله لفي شك يحتمل ان يعود علي الكتاب او علي محمد او علي الاجل المسمي اي في شك من البعث علي قول من راي الاشارة الي العرب ووصف الشك ب مريب مبالغة فيه قوله عز وجل سورة الشوري الايات 15 الي 16span فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد اللام في قوله فلذلك قالت فرقة هي بمنزلة الي كما قال تعالي بان ربك اوحي لها الزلزلة اي اليها كانه قال فالي ما وصي به الانبياء من التوحيد فادع	3148	3519880875705311566	171	205.0	135	787	21.72808074951172	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1618	true	-1392049154090712941	54	215	287	1096	1541	300	او يوبقهن وان يشا ---يعف عن كثير فتجري السفن علي ما يشاءون CHECK قوله تعالي ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص يعني ان الكفار الذين يكذبون بالقران اذا صاروا الي الله بعد البعث علموا ان لا مهرب لهم من عذاب الله تعالي فمن قرا ويعلم بالرفع فعلي الابتداء من غير ان يكون معطوفا علي ويعف لان علم الله تعالي مقطوع به لا يجوز تعليقه بمشيءة ومن قرا بالنصب فهو نصب علي اضمار ان معناه ولءن يعلم الذين ينازعون في اياتنا بالتكذيب انه لا مخلص لهم في الاخرة من عذابه كما لا مخلص لاهل السفينة من البحر الا بالله CHECK قوله تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1618	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3159	false	-1644054888728687166	51	94	287	515	1616	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن -------------------------------------------كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون----------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	3159	3519880875705311566	214	367.5	172	812	26.354679107666016	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	132	281	715	1450	1545	300	في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	1621	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3164	false	6597416590638083398	12	119	64	587	1526	300	في الجنة -ان لو دخلوها--- وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم يحتمل ان يكون من قول المءمنين يومءذ حكاه الله عنهم ويحتمل ان يكون استءنافا من قول الله تعالي واخباره لمحمد عليه السلام قوله عز وجل سورة الشوري الايات 46 الي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------- استجيبوا لربكم --------------------------------------------------من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور	3164	3519880875705311566	353	545.0	276	875	40.342857360839844	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	120	345	652	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1637	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3189	false	1274281661421350832	140	173	723	896	1552	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	3189	3519880875705311566	166	292.0	133	308	53.89610290527344	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	201	231	1052	1211	1601	300	يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3198	false	2519284896098562831	194	224	983	1142	1527	300	يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	3198	3519880875705311566	158	306.0	128	160	98.75	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	124	283	678	1488	1573	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3211	false	1425767710141234867	145	193	796	1032	1594	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	3211	3519880875705311566	235	406.5	187	810	29.012346267700195	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	100	292	528	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1654	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3220	false	8282186511157593405	140	184	754	988	1560	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	3220	3519880875705311566	234	458.0	190	236	99.15254211425781	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	231	292	1236	1561	1599	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3222	false	839630539580699762	190	237	957	1203	1547	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3222	3519880875705311566	246	450.0	199	325	75.69230651855469	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	34	165	171	874	1627	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1655	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3223	false	-2219139434573163832	189	233	955	1203	1571	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	3223	3519880875705311566	248	432.0	204	703	35.277381896972656	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1669	true	-2518638490429675302	129	223	682	1177	1592	300	اولوا عزم الا يونس عليه السلام الا تري ان نبينا صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يكون مثله لخفة وعجلة ظهرت منه حين ولي مغاضبا لقومه فابتلاه الله بالحوت فابتلعه وقيل اولوا العزم نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر قال الله تعالي فيهم اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام وقال مقاتل اولوا العزم ستة نوح صبر علي اذي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي ا-لذبح ويعقوب صبر علي --فقد -ولده وذهاب بصره-------------------- ويوسف صبر علي------ البءر والسجن وايوب صبر علي ا--لضر قال	1669	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3246	false	-5485498494163806881	82	148	433	782	1577	300	اولو- عزم الا يونس عليه السلام وقال الحسن بن الفضل هم الثمانية عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكورين في سورة الانعام لانه قال بعقب ذكر---------------هم اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام وقال مقاتل ه---------م ستة نوح صبر علي اذي قومه طويلا----------------------- وابراهيم صبر للناس---- واسحاق صبر نفسه للذبح ويعقوب صبر علي الفقد لولده وعمي- بصره وقال فصبر جميل يوسف ويوسف علي السجن وفي البءر------- وايوب صبر علي البلاء قال	3246	3519880875705311566	244	350.0	192	527	46.299808502197266	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	117	166	623	908	1596	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1689	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3275	false	-7943042451422424228	113	145	564	750	1563	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س-----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	3275	3519880875705311566	185	341.5	153	285	64.91227722167969	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1750	true	-2323871873728261775	7	78	40	386	1585	300	ابي بن كعب -عن النبي صلي- الله عليه وسلم في قوله تعالي وان الي ربك المنتهي قال لا فكر ف-ي الرب والشاهد في هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم---- اذا ذكر الله فانتهوا وعن ابي- هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-----لي اصحابه وهم يتفكرون فقال فيم انتم تتفكرون قالوا نتفكر--- الخالق فقال تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فانه لا يحيط به	1750	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3376	false	2739393428461174672	184	247	917	1220	1531	300	ابي بن كعب قال النبي عليه السلا--------م في قوله تعالي وان الي ربك المنتهي---- لا فكرة في الرب و---روي انس ان النبي------ صلي الله عليه وسلم قال اذا ذكر الرب فانتهوا وقال ابو هريرة----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي اصحابه ف------------قال فيم انتم-------- قالوا نتفكر في الخالق فقال تفكروا في الخلق -لا تتفكروا في الخالق فانه لا تحيط به	3376	3519880875705311566	257	399.5	200	362	70.99447631835938	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	161	262	864	1408	1605	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1758	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3390	false	-483700942989437843	120	147	641	789	1588	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	3390	3519880875705311566	148	272.0	121	544	27.205883026123047	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	248	873	1292	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	1788	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3438	false	4488996107397924767	91	113	483	605	1624	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مءمنين------------------------------------------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور	3438	3519880875705311566	118	195.5	96	419	28.162290573120117	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1791	true	-1889041238310420268	144	221	803	1260	1715	300	ذلك هو الفوز العظيم ---CHECK قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا اي احذروا يوم يقول المنافقون للمءمنين المخلصين انظرونا نضء بنوركم فنمضي معكم علي الصراط وذلك ان المنافقين تغشاهم ظلمة حتي لا يكادون ينظرون مواضع اقدامهم فينادون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين نقتبس من نوركم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة انظر-----------------------------ونا بقطع الالف وكسر الظاء اي امهلونا وقال الزجاج معناه انتظرونا ايضا وقال عمرو بن كلثوم------- ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك	1791	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3443	false	9176967722119614938	147	270	792	1471	1642	300	ذلك--- الفوز العظيم بغير هو وقوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات قال بعض النحاة يوم بدل من الاول وقال اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون منهم العامل فيه فعل مضمر تقديره اذكر قال القاضي ابو محمد ويظهر لي ان العامل فيه قوله تعالي ذلك هو الفوز العظيم ويجء معني الفوز افخم كانه يقول ان المءمنين يفوزون بالرحمة يوم يعتري المنافقين كذا وكذا لان ظهور المرء يوم خمول عدوه ومضاده ابدع وافخم وقول المنافقين هذه المقالة الممكنة هو عند انطفاء انوارهم كما ذكرنا قبل وقولهم انظرونا معناه انتظرونا ومنه قول الحطيءة البسيط وقد نظرتكم ابناء عاءشة للخمس طال بها حبسي وتبساسي وقرا حمزة وحده وابن وثاب وطلحة والاعمش انظرونا بقطع الالف وكسر الظاء علي وزن اكرم ومنه قو--------------------------ل عمرو بن كلثوم الوافر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك	3443	3519880875705311566	165	192.0	133	871	18.943742752075195	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	153	201	742	969	1425	300	صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطني جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي منه صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جا---------------------------------------------------------عوا فقال صلي الله عليه وسلم	1799	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3458	false	-1539215211178301474	90	195	465	986	1511	300	صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ان اوسا اكل شباب--------------------------------------ي ونثرت له بطني ---------------------------------فلما كبرت ومات اهلي ظاهر مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله لا تفعل فاني وحيدة ليس لي اهل سواه فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل مقالته فراجعته فهذا هو جدالها وكانت في خلال جدالها تقول اللهم اليك اشكو حالي وفقري وانفرادي اليه وروي انها كانت تقول اللهم ان لي منه صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فهذا هو اشتكاءها الي الله فنزل الوحي عند جدالها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3458	3519880875705311566	137	61.5	106	595	23.025209426879883	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	192	235	966	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم CHECK وقوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	1803	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3461	false	-437610282167814801	208	265	1115	1399	1567	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد----------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	3461	3519880875705311566	284	489.0	227	731	38.850887298583984	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1804	true	1456102822390765888	175	294	936	1566	1595	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا--------------------------------------- السام عليك وكانت عاءشة من وراء ستر فلعنتهم فقال صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فق--------------------------الت اما سمعت ما قالوا قال اوما سمعت كيف اجبتهم ثم قال اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك ما ------------قلت والسام هو الموت قوله تعالي ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول معناه انهم كانوا يقولون في انفسهم الا ينزل الله العذاب بنا بما نقول لنبيه ان -------------------------------كان نبيا كما يزعم فلو كان محمد نبيا لعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم يصلونها اي كافيهم جهنم عذاب------------ا لهم يلزمو-نها ويقاسون حرها فبءس المصير اي فبءس المرجع يرجعون----------------------------------------------- اليه CHECK قوله تعالي يا------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1804	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3463	false	-7507567559006376234	152	278	824	1491	1618	300	صلي الله عليه وسلم يقول وعليكم فسمعتهم عاءشة يوما فقالت بل عليكم السام واللعنة فقال رسول الله-------------------------------------- مهلا يا عاءشة ان الله يكره الفحش والتفحش قالت اما سمعت ما قالوا قال ا-ما سمعت --------------------------------------------------------------ما قلت لهم اني قلت وعليكم ثم --كشف الله تعالي خبث طويتهم والحجة التي اليها يستروحون وذلك------- انهم كانوا يقولون نحن الان نلقي محمدا بهذه الامور التي تسوءه ولا يصيبنا سوء ولا يعاقبنا الله بذلك ولو كان ن---------------------------بيا لهلكنا بهذه الاقوال وجهلوا ان امرهم مءخر الي-------------------------- عذاب جهنم فاخبر الله بذلك وانها كافيتهم وقال ابن عباس هذه الاية كلها في منافقين ويشبه ان من المنافقين من تخلق في هذا كله بصفة اليهود---- قوله عز وجل سورة المجادلة الايات 9 الي 10span يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	3463	3519880875705311566	242	193.5	186	834	29.016786575317383	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1809	true	5388549998182208932	0	40	0	209	1553	300	من دونك الها قال ابن عباس صدقوا والله----- اتاهم الشر--ك من حيث لا يعلمون ثم تلا ابن عباس هذه الاية ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون هم والله القدريون هم والله القدريون CHECK وقوله تعالي استحوذ عليهم الشيطان	1809	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3470	false	2677111872240925073	92	118	478	611	1546	300	من دونك وليا قال ابن عباس صدقوا والله ولكن اتاهم الاشراك من حيث لا يعلمون ثم تلا ابن عباس هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي استحوذ عليهم الشيطان	3470	3519880875705311566	122	220.0	97	216	56.48147964477539	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	104	162	568	841	1558	300	الحسن---- قال سالت----- عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب-عون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا	1834	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms1627	false	-492073196924757369	113	160	623	853	1575	300	الحسن انه قال سالت عنها عمران بن الحصين وابا هريرة فقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر--------- في الجنة من اللءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا	1627	3519880875705311566	168	267.5	132	287	58.53658676147461	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	12	111	57	586	1596	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السموات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي	1845	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3518	false	5843137356763502508	172	225	900	1178	1584	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------ وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------ خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات ال------------------صدور قوله تعالي	3518	3519880875705311566	270	449.5	217	529	51.039695739746094	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	174	381	901	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم -----واطيعوا الله	1846	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3521	false	1015717823724664641	73	124	395	667	1604	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ما ا-----------------صاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم هذا دعاء الي الله	3521	3519880875705311566	257	445.5	209	525	48.9523811340332	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1852	true	3989185818113557067	197	300	993	1545	1545	300	فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله يااولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعال--ي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن-	1852	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3531	false	-6773928859900796256	239	279	1272	1494	1599	300	فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------------------- اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله------------------ ي--------------------------------------------------ا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن	3531	3519880875705311566	213	335.0	174	555	38.378379821777344	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1868	true	-5845553491669776451	224	300	1137	1518	1518	300	الجنيد سمي خلقه عظيما لانه لم يكن له هم- سوي الله تعالي وقيل انه صلي الله عليه وسلم عاشرهم بخ----لقه وزايلهم بقلبه -كان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق وقيل سمي خلقه عظيما لاحتمال مكارم الاخلاق في-------------------------------ه وقالت عاءشة رضي الله عنها -----ان الرجل- ليدرك بخ----لقه درجة قاءم الليل وصاءم النهار وقال صلي الله عليه وسلم ما من شء اثقل في الميزان من خلق حسن وقال صلي الله عليه وسلم ان احبكم الي الله تعالي احاسنكم	1868	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3556	false	4841509106319866407	49	117	269	608	1579	300	--جنيد سمي خلقه عظيما --اذ لم تكن له همة سوي الله تعالي---------------------------- عاشر الخلق بخلقه وزايلهم بقلبه فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق وفي وصية بعض الحكماء عليك بالخلق مع الخلق وبالصدق مع الحق وحسن الخلق خير كله وقال------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل وصاءم النهار وقال ما---------------------- شء اثقل في الميزان من خلق حسن وقال---------------------- احبكم الي الله احسنكم ------	3556	3519880875705311566	230	305.5	179	428	53.738319396972656	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	75	227	394	1197	1567	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون اي نرغب اليه ونرجو منه الخلف في الدنيا والثواب في الاخرة قال الله تعالي كذلك العذاب اي هذا العذاب في الدنيا لمن منع حق الله ولمن كفر بنعمة الله ولعذاب الاخرة اكبر واشد علي كفار مكة لو كانوا يعلمون ان الذي يخوفهم الله به حق CHECK قوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	1874	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3562	false	4294713230810580676	202	243	1084	1301	1605	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون------------------------------------------------------------------------ كذلك العذاب------------------------------------------------------------ ولعذاب الاخرة اكبر------------------ لو كانوا يعلمون -------------------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	3562	3519880875705311566	217	329.0	176	803	27.02366065979004	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	132	272	677	1422	1567	300	تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه -الايات لبيان ان---- جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين -هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم---------------------------------------------- كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم---------------------------- كتاب فيه تدرسون------------------------ ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------ون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب------- ما تختارون CHECK قوله تعالي ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3563	false	7723736947780204743	67	224	363	1158	1558	300	تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فروي انه لما نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه قالت قريش ان كانت ثم جنات --نعيم فلنا فيها اكبر الحظ فنزلت---------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين وهذا علي جهة التوقيف------ والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم توبيخ اخر ابتداء وخبر جملة منحازة وقوله تعالي كيف تحكمون جملة منحازة كذلك وكيف في موضع نصب ب تحكمون وقوله تعا-------------------------لي ام هي المقدرة ببل والف الاستفهام و كتاب معناه منزل من عند الله وقوله تعالي ان لكم فيه لما تخيرون قال بعض المتاولين هذا استءناف قول علي معني ان كان لكم كتاب فلكم فيه متخير وقال اخرون ان معمولة ل تدرسون اي تدرسون في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب ان لكم ما تختارون من النعيم وكسرت الالف من ان لدخول اللام في الخبر وهي في معني ان بفتح الالف وقرا طلحة والضحاك ان لكم بفتح الالف وقرا الاعرج اان لكم فيه علي الاستفهام قوله عز وجل سورة القلم الايات 39 الي 45span ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	3563	3519880875705311566	250	269.5	194	1136	22.007041931152344	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1918	true	4229291014287646614	274	300	1369	1480	1480	300	انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله ف-----من اتقي ان يجعل معي الها فاني اهل ان اغفر له وقال قتاد-----------ة هو اهل ان تتقي محارمه-	1918	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3630	false	-6851747625336816290	45	73	227	353	1577	300	انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله غيري ومن اتقي ان يجعل معي الها غيري فانا-- اغفر له وقال قتادة معني الاية هو اهل ان تتقي محارمه	3630	3519880875705311566	101	172.0	77	128	78.90625	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1921	true	-5401947017360594412	230	292	1145	1488	1529	300	وقوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه---------------------------------------------------------------------- اي فاذا قراه جبريل بامرنا وفرغ منه فاقراه انت اذا فرغ جبريل من قراءته وقيل معناه فاذا جمعناه و------القيناه فاتبع ما فيه من الحلال والحرام والامر والن--هي قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم ان علينا بيانه اي بيان ما اشكل عليك من معانيه وبيان مجملاته مثل اركان الصلاة وشروطها ونصاب الزكاة ومقاديرها CHECK ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي كلا بل تحبون العاجلة	1921	-6181155240366606686	Shamela0023632-ara1.completed.ms3636	false	7227219628328612869	18	115	94	620	1596	300	وقوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي قراءة الملك الرسول عنا وقوله تعالي فاتبع يحتمل ان يريد بذهنك وفكرك اي فاستمع -----------------------------------------------------قراءته وقال-----ه ---ابن عباس ويحتمل ان يريد فاتبع في الاو---------------------امر والنواهي قاله ابن عباس ايضا وقتادة والضحاك وقرا ابو العالية قرته فاذا قرته فاتبع قرته بفتح القاف والراء والتاء من غير همز ولا الف في الثالثة وقوله تعالي ثم ان علينا بيانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة وجماعة معه معناه ان نبينه لك ونحفظكه وقال كثير من المتاولين معناه ان تبينه انت وقال قتادة ايضا وغيره معناه ان نبين حلاله وحرامه ومجمله ومفسره وقوله تعالي كلا بل تحبون العاجلة	3636	3519880875705311566	137	59.0	110	707	19.37765121459961	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0023632-ara1.completed