id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0249	true	795987431482854290	148	209	787	1089	1580	300	تعالي ذرية بعضها من بعض انتصب عل----------------ي البدل وقيل علي التكرار واصطفي ذرية بعضها من بعض وقيل علي الحال اي اصطفاهم حال كون بعضهم من بعض والله سميع عليم اي سميع لقولهم عليم وبمجازاتهم CHECK قوله تعالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم قال ابو عبيد اذ زاءدة في	249	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms114	false	-9019449149956945703	25	64	124	315	1500	300	تعالي ذرية بعضها من بعض فنصبه علي الحال ويكون علي البدل علي قوله ان الله -اصطفي ادم 84ب وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فقوله محررا علي الحال المعاني الوار----------------دة في	114	-1174477906116424304	117	157.5	89	318	36.79245376586914	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	47	118	210	597	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه ----------------------------------اي اعطيناه الانجيل فيه هدي	497	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms150	false	7004940672096401791	56	88	290	463	1616	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين و قال واتيناه الانجيل فيه هدي	150	-1174477906116424304	135	231.5	109	421	32.06650924682617	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0577	true	49376943988017874	42	100	220	524	1601	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا وقو-----------------------------له كالذي استهوته الشياطين وهو عبدالرحمن بن ابي بكر وقوله تعالي له اصحاب يدعونه الي الهدي قيل كان امه وابوه يدعوانه الي الاسلام وكان الشياطين والكفار يزينون له الكفر الي ان من الله عليه بعد ذلك بقبول الاسلام وقوله تعالي قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم	577	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms161	false	2973658389412557308	4	41	24	211	1530	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران ----------------------له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم	161	-1174477906116424304	136	215.5	108	333	40.84083938598633	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0870	true	-1195286689289476675	97	223	494	1113	1468	300	قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح معناه قال الله يا نوح انه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم انما اهلك دينك وان ابنك كافر ليس علي دينك فانقطعت العصمة بينك وبينه بكفره وايمانك قوله تعالي انه عمل غير صالح اي ان سءالك اياي ان انجي كافرا عمل غير صالح قرا الكساءي ويعقوب عمل بكسر الميم وفتح اللام غير منصوب اي انه عمل بالشرك والتكذيب وقرا الباقون بالرفع والتنوين غير بالرفع اي انه ذو عمل غير صالح وقيل ان سءالك اياي نجاة ولدك الذي ليس من اهلك سءال غير مرض قوله تعالي فلا تسءلن ما ليس لك به علم قرا ابن كثير بتشديد النون وفتحها وقرا اهل المدينة والشام بتشديد النون وكسرها والمعني واحد اي لا تسالني ما ليس لك به علم	870	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms204	false	132853555364333972	168	209	874	1051	1493	300	قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين وقال انه عمل غير صالح منون لانه حين قال والله اعلم------------- لا تسالني ما ليس لك به علم	204	-1174477906116424304	108	128.0	79	619	17.44749641418457	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	184	249	950	1287	1547	300	وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms205	false	-2963300625280909631	9	46	45	235	1505	300	وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب وقال هاذه ناقة الله لكم اية نصب علي خبر المعرفة-------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	205	-1174477906116424304	149	202.5	119	337	44.21364974975586	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	229	271	1098	1345	1498	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي و------------------------------قال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون -قال	910	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms211	false	3714197133108221193	73	111	372	590	1540	300	قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال--------------------------------------------------- وما نحن بتاويل الاحلام--------- بعالمين فاحدي الباءين اوصل بها الفعل الي الاسم والاخري دخلت لما وهي الاخرة وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون وقال	211	-1174477906116424304	149	217.5	122	278	53.59712219238281	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	126	297	605	1512	1531	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا اي يكادون يسطون بالمءمنين ليردوهم وقيل معناه يكادون يقعون بمحمد صلي الله عليه وسلم من شدة الغيظ وقيل يكادون يسطون الي المءمنين ايديهم بالسوء يقال سطا فلان علي فلان اذا تناوله بالسطو والعنف واخذه بالشدة والاخافة قوله تعالي قل افانبءكم بشر من ذالكم اي قل يا محمد افاخبركم بشر عليكم من غيظكم علي التالي لايات الله وهو النار وعدها الله الذين كفروا يصيرون اليها وبءس المصير وقيل ان الكفار قالوا والله ما راينا قوما اقل حظا منك يا اصحاب محمد قال الله تعالي قل يا محمد افاخبركم بشر من ذ-لكم اي بشر مما قلتم النار من دخلها فحاله شر من حالنا CHECK قوله تعالي---------- ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له معناه يا اهل مكة بين مثل الهتكم فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله من الاصنام لن يخلقوا اي لن يقدروا ان يخلقوا ذبابا مع صغره وقلته ولو اجتمعوا له	1194	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms237	false	6807303352379276774	197	261	1044	1379	1576	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا ال---------------------------------------------------------------------------منكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل افانبءكم بشر من ذالكم الن--------------------------------------------------------------------ار وعدها الله الذين كفرو-------------ا وبءس المصير وق------------------------------------------------------------------ال بشر------------------------------- من ذالك----------------م النار رفع علي التفسير اي هي النار ولو جر علي البدل كان جيدا ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا-------------------------------------------- له ان الذين تدعون من دون الله -----------لن يخل-----------------------قوا ذبابا --------------ولو اجتمعوا له	237	-1174477906116424304	277	395.0	224	918	30.174291610717773	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	53	245	273	1332	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء---------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له ان-------------------------------------------------------------------------------------------------دادا قال الاخفش الليل والن----------------------------------------هار لا يمكران باحد ولكن يمكر فيهما وهذا كقوله من قريتك التي اخرجتك محمد وهذا من سعة العربية	1472	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms252	false	8994848295776242597	88	192	413	984	1548	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا-القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال يرجع بعضهم الي بعض القول لانك تقول قد رجعت اليه القول وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقال بل مكر الليل والنهار اي هذا مكر الليل والنهار والليل والنهار لا يمكران باحد ولكن يمكر فيهم-----ا كقوله من قريتك التي اخرجتك وه-----ذا من سعة العربية	252	-1174477906116424304	363	394.0	296	1255	28.92430305480957	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1583	true	-6578721605152319808	153	242	761	1229	1546	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان بالابطال والتكذيب والطعن بغير حجة اتتهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا اي عظم جدالهم بغضا وسخطا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله اي هكذا يختم الله بالكفر علي كل قلب متكبر عن الايمان جبار للناس علي ما يريد قال ابن عباس يختم علي قلوبهم فلا يسمعون الهدي ولا يعقلون الرشاد وقرء علي كل قلب بالتنوين ---------------------------------------------------------------------وقال الزجاج الوجه الاضافة لان المتكبر هو الانسان CHECK قوله تعالي و------قال فرعون ياهامان ابن لي صرحا --اي --------------قال لوزيره هامان ابن لي	1583	-6181155240366606686	Shamela0022371-ara1.ms260	false	-4110709013874497660	19	81	106	422	1540	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتا----------------------------------هم كبر مقتا عند الله وعند الذين ام---------------------------------------------------نوا كذلك يطبع الل-------------------------ه علي كل قلب متكبر جبار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي كل قلب متكبر جبار فمن نون جعل المتكبر الجبار من صفته ومن لم ينون ا--ضاف القلب ال--------ي المتكبر المعاني الواردة في ايات سورة غافر وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب وقال -----ياهامان ابن لي	260	-1174477906116424304	177	246.5	138	559	31.663684844970703	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0022371-ara1