id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0024	true	1439493664204855313	193	293	930	1458	1490	300	اي فتصيرا من الضارين لانفسكما بالمعصية واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه CHECK قوله تعالي فازلهما الشيطان عنها اي عن الجنة ومعني-------------------------------------- ازلهما استزلهما و----------------------------قراءة حمزة فاز----------الهما الشيطان وهو ابليس وهو فيعال من شطن اي بعد سمي بذلك لبعده عن الخير وعن رحمة الله وقوله عز وجل----------------------------- فاخرجهما مما كانا فيه اي من النعيم وذلك ان ابليس اراد ان يدخل الجنة ليوسوس لادم------ فمنع-ه الخزنة فاتي- الحية وكانت -------------------من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكانت من خزان الجنة ولابليس صديقا فسالها ان ت------دخله في فمها فادخلته في فمها ومرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون فلما دخل	24	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0060	false	404366328416817634	95	200	512	1095	1626	300	اي---------- الضارين -انفسكما بالمعصية واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه----------------- فازلهما الشيطان عنها اي اصدر زلتهما عن الشجرة اي بسبب الشجرة ومن اجل اكلهااو ازلهما اي اذهبهما اي ابعدهما عن الجنة ويعضده قراءة حمزة فازالهما اي نحاهماوالشيطان من الشطن بمعني ال-------------بعد سمي به-- لبعده من الخير و-الرحمةواختلفوا في انه كيف لقي ابليس ادم بعد ما قيل له فاخرج فانك رجيمقال البغوي-------------- ان ابليس اراد ان يدخل الجنة ليوسوس -ادم وحواء فمنعته الخزنة-فاتته الحية وكانت صديقة لابليس وكانت من احسن الدواب لها اربع قواءم كقواءم البعير وكانت من خزان الجنة-------------- فسالها ابليس ان يدخله في فمها فادخلته ف--------مرت به علي الخزنة وهم لا يعلمون فادخلته -	60	658445836447328146	355	507.5	290	666	53.30330276489258	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0025	true	-4025989638951947377	1	52	7	269	1535	300	نياحة وبكي---- وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك قال ابكي عليكما تموتان وتفارقان ما انتما فيه من النعيم والكرامة ف-----------اغتما لذلك فقال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله اني لكما من- الناصحين فاغترا وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت	25	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0060	false	404366328416817634	252	300	1367	1626	1626	300	نياحة احزنتهما وهو اول من ناح-فقالا--- ما يبكيك قال ابكي عليكما تموتان فتفارقان ما انتما فيه من النعمة فوقع ذلك في انفسهما واغتما -----فقال ابليس- هل ادلك علي شجرة الخلد فابي ان يقبل منه فقاسمهما بالله اني لكما لمن الناصحين فاغترا وما ظنا------- ان احدا يحلف بالله كاذبا-فبادرت-	60	658445836447328146	218	365.0	174	278	78.41726684570312	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0025	true	-4025989638951947377	52	87	269	434	1535	300	حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلها روي ان سعيد بن المسيب كان يحلف بالله ما يستثني ما اكل ادم من الشجرة وهو يعقل ولكن حواء سقته الخمر حتي اذا سكن ماربه اليها	25	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0061	false	-4617039503745113226	0	29	0	146	1556	300	حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت ادم حتي اكلهاوك---ان سعيد بن المسيب---- يحلف بالله---------- ما اكل ادم من الشجرة وهو يعقل ولكن حواء سقته الخمر فلما اسكر قادت--ه اليها	61	658445836447328146	130	236.5	103	165	78.78787994384766	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0027	true	-7906098887790802267	85	113	421	579	1499	300	خوف عليهم فيما يستقبلهم ولا هم يحزنون علي ما خلفوا CHECK وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين كفروا----------------------------------------------------- وكذبوا باياتنا يعني القران اولا--------------ءك اصحاب النار------------ هم فيها خالدون لا يخرجون منها	27	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0062	false	-5985401143434651462	209	291	1132	1575	1623	300	خوف عليهم فيما يستقبلهم ولا هم يحزنون علي ما خافوا فان الخوف علي المتوقع والحزن علي الواقعاو المعني لا خوف عليهم في الاخرة بحلول مكروه ولا هم يحزنون في الاخرة بفوات محبوب نفي عنهم العذاب واثبت لهم الثواب علي ابلغ الوجوهقرا يعقوب فلا خوف بالفتح باعمال لا والاخرون بالرفع والتنوين والذين كفروا عطف علي من تبع كانه قال ومن لم يتبع هداي بل كفروا به وكذبوا باياتنا ب----القران وغيره من الكتب اولءك اصحاب النار يوم القيامة هم فيها خالدون لا يخرجون منها	62	658445836447328146	133	193.5	108	447	29.753915786743164	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	70	153	382	848	1635	300	سوء العذاب اي يكلفونكم ويذي-------------------------------------------------قونكم -----اشد العذاب وا------------------سواه وذلك ان فرعون جعل بني اسراءيل خدما وخولا فصنف-- يبنون وصنف يحرثون ويزرعون وصنف يخدمونه ومن لم يكن منهم في عمل من هذه الاعمال فعليه الجزية فذلك------------- سوء العذاب وقيل انهم كلفوا الاعمال القذرة وقيل تفسيره ما بعده يذب--------------------------------------------------------حون ابناءكم------------------------------------------------- ويستحيون نساءكم وقرا ابن محيص يذبحون بالتخفيف ومن قرا بالتشديد فعلي التكثير وذلك ان فرعون راي في منامه---- نارا اقبلت من بيت المقدس فاحرقت -مصر واحرقت --القبط----- و-----تركت بني اسراءيل ف----------سال الكهنة--------- فقالوا يولد في	32	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0071	false	321493229202361190	201	300	1086	1667	1667	300	--------------يكلفونكم ويذيقونكمواصل السوم الذهاب في طلب الشء وقيل معناه يصرفونكم في اصناف العذاب كالابل الساءمة في البرية وذلك ان فرعون جعل بني اسراءيل اصنافا في الاعمال يبنون و----يحرثون-ويحملون الاثقالويءدون------------------------------------------- الجزية والنساء يغزلن لهم سوء العذاب اي اشده وسواه وهو مصدر ساء يسوءمفعول ليسومونكم والجملة حال من الضمير في نجينكماو من ال فرعوناو منهما جميعا يذبحون ابناءكم بيان ليسومونكم ولذلك لم يذكر بالعطف بل علي البدل ويستحيون ن-------------------------------------------------ساءكمقال البغوي- وذلك ان فرعون راي في منامه كان نارا اقبلت من بيت المقدس واحاطت بمصروا حرقت لكل قبطي بها ولم يتعرض لبني اسراءيل فهاله ذلك وسال الكهنة عن رءياه فقالوا يولد في-	71	658445836447328146	235	226.0	191	694	33.861671447753906	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0032	true	-3188458976480917772	153	220	848	1194	1635	300	بني اسراءيل غلام يكون-------- هلاكك علي يديه فامر فر-------------------------------------عون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وترك كل انثي ففعلوا ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فقال----- القبط ---لفرعون------- ان الموت--- وقع في مشيخة بني اسراءيل وانت تذبح صغا-------------رهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامروا ----ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	32	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0072	false	-3289139555394787609	0	105	0	539	1620	300	بني اسراءيل غلام يكون علي يده هلاكك وزوال ملكككذا اخرج ابن جرير عن السديقال البغويفامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل وجمع القوابل فقال لهن لا يولد غلام من بني اسراءيل الا قتل ولا جارية الا تركت حتي قيل انه قتل في طلب موسي اثني عشر الف صبيوقال وهببلغني انه ذبح تسعون الفا ثم اسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون وقالوا ان الموت قد وقع في------ بني اسراءيل في----ذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها وم---------وسي في السنة التي يذبحون فيها	72	658445836447328146	283	430.0	226	558	50.71684646606445	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	0	36	0	182	1575	300	وذلك انه لما دنا هلاك فرعون -امر الله موسي ان يسري ببني اسراءيل من مصر فامر موسي قومه ان ---------------يسرجوا في بيوتهم الي الصبح------------------------------------------------- والقي الله علي القبط الموت ف----------اشتغلوا بدفنهم----------------------- وخرج موسي في ستماءة الف	33	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0072	false	-3289139555394787609	171	219	950	1207	1620	300	وذلك انه لما دنا هلاك فرعون وامر الله موسي ان يسري ببني اسراءيل --------امر موسي قومه ان يسيروا بالليل ويسرجوا في بيوتهمواخرج الله كل ولد زنا في القبط من بني اسراءيل اليهم وبالعكس والقي--------------- الموت علي القبط واشتغلوا بدفنهم حتي اصبحوا وطلعت الشمس وخرج موسي في ستماءة الف	72	658445836447328146	149	229.0	120	280	53.21428680419922	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	42	191	215	1002	1575	300	علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم -------------------------------------------------------------------------------------------فخرج فرعون علي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماء-------------------ة الف------- وسار- بنو- اسراءيل حتي وصلوا البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون وقومه وذلك حين اشرقت ------الشمس فبقوا متحيرين قالوا يا- موسي كيف نصنع وما الحيلة وفرعون خلفنا والبحر امامنا فقال موسي كلا ان معي ربي سيهديني فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه فلم ينفلق فاوحي الله اليه ان كنه فضربه بعصاه وقال انفلق ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق---------------------------------- وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر فصار يبسا ف----خاضت------- بنو اسراءيل البحر كل سبط في طريق وعن جانبيه الماء كالجبل الضخم لا يري بعضهم بعضا------------ فخافوا وقال كل سبط قد قتل اخواننا فاوحي الله الي جبال الماء تشبكي فصار الماء شبكات يري بعضهم بعضا-- ويسمع كلام بعض حتي عبروا البحر سالمين	33	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0073	false	-8729277178560612210	36	165	193	898	1615	300	علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهموامر فرعون قومه ان لا يخرجوا في طلب بني اسراءيل حتي يصيح الديك فو الله ما صاح ديك تلك الليلةفخرج فرعون---------- وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الفوكان فيهم سبعون الفا من دهمفسارت بنوا اسراءيل الي ال------بحر والماء في غاية الزيادة--------فاذا هم بفرعون----------- حين اشرقت فتحيروافلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون ------------------------------------قال موسي كلا ان معي ربي سيهدين- فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر------------------------------------------------------------------------------------------------ فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم-------- وظهر فيه اثنا عشر طريقا بعدد الاسباط وارتفع الماء بين كل طريقين كالجبل وارسل الله الريح والشمس علي قعر البحر حتي يبس الطرق وخاضت كل سبط بني اسراءيل -------------في طريق و-----------------------------لا يري بعضهم بعضا بحجاب الماء فخافوا علي--------------- اخوانهم با------لغرقفاشتب-ك الماء------ باذن ال---له حتي يري بعضهم من بعض ويسمع ف------------عبروا------ سالمين	73	658445836447328146	434	551.0	347	972	44.65020751953125	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	213	286	1121	1510	1575	300	واغرقنا ال فرعون وذلك ان فرعون لما وصل الي البحر وراه منفلقا قال لقومه انظروا الي البحر انفلق من هيبتي حتي ادرك اعداءي وعبيدي الذين ابقوا فاقتلهم ادخلوا البحر فهاب قومه ان يدخلوه ولم يكن في خيل فرعون انثي فجاء جبر-يل علي فرس انثي ودنا فتقدمهم وخاض البحر فلما شمت خيول فر-عون ريحها اقتحمت البحر في اثرها حتي خاضوا كلهم الب-----------------------------------------------------حر وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم يحث-هم ويقول لهم الحقوا باصحابكم حتي	33	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0073	false	-8729277178560612210	166	235	908	1273	1615	300	واغرقنا ال فرعون-وذلك ان فرعون لما---- راي البحر----- منفلقا قال هذا------------------------- من هيبتي حتي ادرك --------عبيدي الابقينوكان فرعون علي حصان ادهم--------------------- ولم يكن في خيل فرعون انثي فجاء جبرءيل علي فرس انثي فاقتحم الب-----------حر فلما اشتم ادهم فرعون ريحها اقتحم- البحر في اثرها وهم لا يرونه ولا يملك فرعون من امره شيءا واقتحم الخيول جملة خلفه في البحر وجاء ميكاءيل علي فرس خلف القوم يسوقهم ويقول---- الحقوا باصحابكم حتي	73	658445836447328146	242	351.0	191	445	54.382022857666016	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0034	true	6229985804939898963	67	230	356	1201	1559	300	وواعدهم ثلاثين ليلة من ذي القعدة وعشرا من ذي الحجة واستخلف عليهم اخاه هارون فلما اتي الوعد جاء جبر-يل عليه السلام علي فرس يقال له فرس الحياة لا يصيب شيءا الا -حيي -----------------به فلما راي السامري جبريل عليه السلام علي ذلك الفرس قال ان لهذا شانا وكان رجلا------------------------------------------- منافقا قد اظهر الاسلام ف------------------------اخذ قبضة من تربة حافر فرس جبر-يل وكان بنو- اسراءيل قد استعاروا حليا كثيرة من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر بعلة عرس---- فاهلك الله قوم فرعون وبقيت تلك الحلي في ايدي بني اسراءيل فلما لم يرجع موسي قال السامري لبني اسراءيل ان الامتعة والحلي التي استعرتموها من قوم فرعون غنيمة لا تحل لكم فاحفروا حفيرة فادفنوها فيها حتي يرجع موسي ففعلوا ذلك فلما اجتمعت الحلي ------------------------صاغها السامري وكان رجلا صاءغا وجعل عليها القبضة التي اخذها من -اثر حافر فرس جبر-يل فاخرج عجلا من ذهب فخار فذلك قوله تعالي عجلا جسدا له خوار الاعراف فعبدوه من دون الله قال السدي كان يخور --------------والسامري يقول هذا ال-هكم واله موسي فنسيه اي	34	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0075	false	2059831386304623503	127	262	773	1502	1711	300	وواعدهم اربعين ليل-------------------------------ة واستخلف----------- هارون و--------------جاء جبرءيل ------------علي ------------فرس الحيوة لا يصيب شيءا الا احيي ليذهب بموسي الي ربه فلما راي السامري موضع--------------------- ا------------لفرس يخضر وكان رجلا صاءغا من اهل باجرمي وقيل من اهل كرمان وكان منافقا--- اظهر الاسلام وكان من قوم يعبدون البقر اخذ قبضة من تربة حافر فرس جبرءيل وكان بنوا اسراءيل ---استعاروا حليا كثيرة من قوم فرعون حين ارادوا الخروج من مصر لعلة عرس لهم فاهلك الله فر----عون وبقيت---- الحلي عندهمفلما فصل م-------------------وسي قال السامري------------- ان ال---------حلي التي استعرتم--- من قوم فرعون غنيمة لا تحل لكم فاحفروا حف-رة وادفنو-ا فيها حتي يرجع موسي فيري فيها رايهوقال السدي امرهم بها هرونفاخذ السامري وصاغها عجلا في ثلثة ايام والقي ف------يها القبضة التي اخذها من تراب حافر فرس جبرءيل فخرجت عجلا من ذهب مرصعا بالجواهر----------------------------------------------------------------- يخور خورة ويمشيفقال السامري----- هذا ال هكم واله موسي فنسيوكان	75	658445836447328146	489	647.0	387	978	50.0	68	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0037	true	-8459002844083545609	61	196	339	1058	1629	300	من الاقالة اي استقيلوا العثرة بالتوبة ف------------لما امرهم موسي بالقتل قالوا نصبر لامر الله تعالي فجلسوا ب--الافنية محسبين واصلب عليهم------------------------------------------------------------------------ القو------م الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واب------اه وقريبه وصديقه فلا يمكنهم الا المضي لامر الله وقيل لهم من حل جيوبه او مد طرفه الي قاتله او اتقي بيده او رجله فهو ملعون مردودة توبته ف----------------------------------------------------كانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر فيهم القتل عاد موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو- اسراءيل البقية البقية فام----رهم الله تعالي ان يرفعوا السلاح عنهم ويكفوا عن القتل وقد قتل منهم الوف كثيرة---------------------------------------------- فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله تعالي اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول--- الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم كفر عنه ذنوبه وذلك قوله تعالي فتاب عليكم اي ففعلتم ما امركم به فتاب عليكم اي فتجاوز عنكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه هو التواب	37	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0077	false	-6568851051444321201	20	193	115	1050	1607	300	من الشرك ووصلة الي الحيوة الابدية والبهجة السرمديةفلما امرهم موسي بالقتل قالوا نصبر بامر الله-------فجلسوا في الافنية محتبين وقيل من حل حبوته او مد طرفه الي قاتلهاو اتقاه بيد او رجل فهو ملعون مردود توبته وسلت القوم عليهم الخناجر فكان الرجل يري ابن------ه واباه واخاه وقريبه وصديقه فلم يمكنهم---- المضي لامر الله تع------------------------------الي قالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله ضبابة يعني بخارا متصاعدا من الارض او سحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا وكانوا يقتلون-- الي المساء فلما كثر----- القتل دعا موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنوا اسراءيل فكشف الله السحابة وامرهم----------- ان --------------------يكفوا عن القتل فتكشف عن---- الوف من القتليروي عن علي انه قال كان عدد قتلي سبعين الفا فاشتد ذلك علي موسي فاوحي الله تعالي اليه اما يرضيك ان ادخل القاتل والمقتول في الجنة وكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي مكفرا--- عنه ذ-------------------------------------------------نوبه فتاب عليكم--- فتجاوز عنكم متعلق بمحذوففان كان من كلام موسي فتقديره ان فعلتم القتل فقد تاب الله عليكموالا فتقديره علي طريقة الالتفات من الغيبة الي الخطاب ففعلتم ما امرتم به فتاب عليكمانه هو التواب	77	658445836447328146	443	651.5	355	1079	41.05653381347656	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	92	201	460	1007	1532	300	امر مو-----سي ان ياتيه في ناس من بني اسراءي----------------------------ل فاختار موسي من قومه سبعين رجلا من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع عل-----------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله -----------------------------------------------------وكان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه- الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه---- اخرجتكم من	38	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0077	false	-6568851051444321201	205	300	1117	1607	1607	300	امر الله موسي ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل معتذرين اليه من عبادة العجل فاختار------------- سبعين رجلا من خيارهم-وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا---- فخرج بهم----- الي طور سيناء-------------------------------------------------------------------- فقالوا له--- اطلب لنا نسمع كلام ربنافلما دنا موسي من الجبل وقع عليهم عمود الغمام وتغشي الجبل---------------- كله فدخل في الغمام وقال لهم حين دخلوا في الغمام خروا سجداوكان موسي------------ اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد -----------ان ينظر اليه فضرب دونهم الحجاب------------------------------------------ فسمعوه وهو يكلم ب-----امره وينهاهو-اسمعهم الله ا-------ني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اخرجتكم من-	77	658445836447328146	334	497.5	266	679	49.18998336791992	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0039	true	1406104653134643686	75	284	390	1453	1529	300	يكن لهم--------- كن يسترهم فشكوا ذلك الي موسي------------ فانزل الله عليهم غماما ابيض اي سحابا رقيقا ليس ب---غمام المطر لكن ارق واطيب منه فاظلهم وكان يدلي لهم بالليل عمودا من السماء------------ من نور فيسير معهم بالليل حيث ساروا مكان القمر فقالوا هذا الظل قد حصل فاين الطعام فانزل الله عليهم المن قوله تعالي وانزلنا عليكم المن والسلوي المن --------------------------------------------قال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار وطعمه كالشهد وقال الضحاك هو الزنجبين وقال وهب هو الخبز الرقاق وقال السدي عسل كان يقع علي الشجر بالليل وكان ينزل عليهم هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع كل ليلة فان اخذ اكثر من ذلك دود وفسد ويوم الجمعة ياخذ صاعين كانه كان لم ياتهم يوم السبت وقيل هو شء حلو كان يسقط علي الشجر كالشهد المعجون بالسمن وكان ياخذ كل واحد منهم كل غداة صاعا يكفيه يومه وليلته فان اخذ اكثر من ذلك فسد عليه فقالوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادعوا لنا ربك يطعمنا --لحما فدعا فانزل- عليهم السلوي وهو طاءر يشبه السماني كذا قال ابن عباس واكثر المفسرين بعث الله ------سحابة -مطرت السماني في عرض ميل وقدر طول رمح في السماء بعضهم علي بعض وقا-----ل المءرج السلوي هو العسل بلغة كنانة----------------- فياخذ كل واحد منهم ما يكفيه يوما وليل---------ة ويوم الجمعة	39	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0078	false	-4573439967642276724	182	300	986	1600	1600	300	يكن لهم في التيه كن يسترهم فشكوا ----الي موسي عليه السلام فارسل الله غما -----ما ابيض--------- رقيقا اطيب من غمام المطر ف-------------------ظلهم--------------------------- من الشمسوجعل لهم عمدا من نور ---تضء لهم بالليل اذا لم يكن قمر---------------------------------------------------------------------------وانزلنا عليكم المن في التيه قيل هو الخبز الرقاقوالاكثرون علي انه الترنجبين وقال مجاهد هو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار -طعمه كالشهد فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي قتلنا هذا -لمن بحلاوته فادع-- لنا ربك يطعمنا اللحم------ فانزله الله والسلوي وهو طاءر يشبه السمانيوقيل هو السماني----------------- بعث الله تعالي سحابة فمطرت السماني في عرض ميل و----طول رمح في السماء بعضه -علي بعض وكان ينزل الم-ن والسلوي كل صباح من طلوع الفجر الي طلوع الشمس فياخذ كل واحد منهم ما يكفيه يومه وليلته فاذا كان يوم الجمعة-	78	658445836447328146	405	489.0	323	1184	34.20608139038086	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0040	true	1963778119491400314	1	212	6	1105	1577	300	ما رزقناكم ولا تدخروا لغد فادخروا لغد فقطع الله---- عنهم ذلك ودود وفسد ما ادخروا ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا بنو- اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها قوله تعالي------------------------------------- وما ظلمونا اي ما ضرونا بالمعصية ولاكن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا كلفة ولا مشقة في الدنيا ولا حساب ولا تبعة في العقبي وهذا كله في التيه CHECK قوله عز وجل واذ قلنا ادخلوا هاذه القرية اي قلنا لبني اسراءيل بعد انقضاء التيه علي لسان يوشع بعد موت موسي وهارون ادخلوا مدينة اريحا بقرب بيت المقدس وهي قرية الجبارين وكان فيها قوم من بقية عاد يقال لهم العمالقة قال الضحاك هذه القرية يعني الرملة والاردن وفلسطين وقال مجاهد بيت المقدس وقال مقاتل ايليا قوله تعالي فكلوا منها حيث شءتم رغدا اي واسعا بلا حساب وقوله تعالي ---------------------------وادخلوا الباب سجدا يعني بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب وقال باب مسجد بيت المقدس سجدا اي ركعا منحنين متواضعين وقوله ------------------------وقولوا حطة اي قولوا مسالتنا حطة قال ابن عباس امروا بالاستغفار وقيل امروا ان يقولوا لا اله الا الله وقيل قولوا انما قيل لنا حق وقال قتادة وحط عنا خطايانا وعن ابن عباس ايضا قيل معناه قولوا لا ا-له الا الله لانها تحط	40	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0079	false	-3698532782087016802	16	164	81	891	1690	300	ما رزقناكم ولا تدخروا لغد ففعلوا----- فقطع الله ذلك عنهم--------- وفسد ما ادخروهروي احمد والشيخان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمل-ولا بنوا اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم-ولولا حواء لم تخن انثي زوجهاوما ظلمونا فيه اختصار واصله فظلموا بكفران النعمة وما ظلمونا ول----------------------كن كانوا انفسهم يظلم---------ون باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي---- ينزل عليهم ب---------لا مشقة في الدنيا ولا حساب--------- في الاخرة------------------------------------ واذ قلنا ادخلوا ه-ذه القرية قال ابن عباس هي--------------------------------------------------------------------- اريحا---------------- وهي قرية الجبارين -كان فيها------- بقية عاد يقال لهم العمالقهوق---------------------------------------------------ال مجاهد بيت المقدسوقي-------ل ايليا وقيل الشام فكلوا منها حيث شءتم رغدا----واسعا نصبه علي المصدر او الحال من الواو اي موسعا عليكموادخلوا الباب ا-------ي بابا من ابواب القرية وكان لها سبعة ابواب س-------------------------جدا اي خضعا منحنين قال وهب اي اذا دخلتموه فاسجدوا لله شكراوقولوا حطة اي مسء------لتنا حطة اي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------حط عنا خطايانا-قال ابن عباس--------------- قولوا لا الله الا الله لانها تحط	79	658445836447328146	583	792.0	466	1227	47.51426315307617	93	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0041	true	-425287772472260982	70	188	384	993	1553	300	من السماء---- ارسل الله عليهم طاعونا فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفا فجاة وقيل نزلت بهم نار فاحرقتهم لتبديلهم ما امروا به وقوله تعالي بما كانوا يفسقون اي يعصون ويخالفون ما امر الله CHECK قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه اي سال لهم السقيا وذلك انهم عطشوا في التيه فقالوا يا موسي من اين لنا الشراب وكان قولهم له حال نزولهم في الارض القفر بعد غرق فرعون فاستسقي لهم موسي فقلنا اي فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك الحجر وكانت عصاه من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا وكان ادم حملها معه من الجنة الي الارض فتوارثتها الانبياء صاغرا عن كابر حتي وصل -الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر	41	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0080	false	8393132958164703695	73	147	414	805	1585	300	من السماء قيل ارسل----- عليهم طاعون- فهلك منهم في ساعة واحدة سبعون الفاواخرج ابن جرير عن ابن زيدالطاعون رجز نزل علي من كان قبلكم-------- بما كانوا يفسقون اي يخرجون من-------- امر الله تع-----------الي واذ استسقي موسي لقومهلما------------------------- عطشوا في التيه فسالوا م--------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقلنا---------------------- اضرب بعصاك ------وكانت -----من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا--------- حملها ادم من الجنة---------- فتوارثت-- الانبياء-------------- حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي----- الحجر	80	658445836447328146	316	454.0	253	614	51.465797424316406	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0042	true	8109461509289315112	47	99	234	478	1522	300	سعيد بن جبير هو------ الذي وضع موسي عليه ثوبه ليغتسل حين رموه بالاذرة فنفر الحجر بثوبه ومر به علي ملا من بني اسراءيل حتي علموا انه ليس بادر فلما وقف الحجر اتاه جبريل عليه السلام فقال يا موسي ان الله عز وجل يقول لك ارفع هذا الحجر فلي فيه قدرة ولك فيه	42	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0080	false	8393132958164703695	174	213	943	1129	1585	300	سعيد بن جبير هو الحجر الذي وضع ع-----ليه ثوبه ليغتسل فف------------------------ر بثوبه ومر به علي ملا من بني اسراءيل حين رموه بالادرة-------فلما وقف------ اتاه جبرءيل----------- فقال-------- ان الله عز وجل يقول--- ارفع هذا الحجر فلي فيه قدرة ولك فيه	80	658445836447328146	161	250.0	124	250	64.4000015258789	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0046	true	-4163530709555137018	0	62	0	317	1562	300	فيها وكانت شريعته ثقيلة فامر الله جبر-------يل فقطع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل عن ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقطع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة و-------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء------------ رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم وقيل ------لهم خذوا ما ءاتيناكم	46	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0084	false	-8198995827840591909	80	146	470	817	1698	300	فيها وكانت شريعة- ثقيلة فامر الله تعالي جبرءيل فقلع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل ك------------------------------------------------------------------------------الظلة وقال لهم ان لم تقبلوا التورية ارسلت هذا الجيل عليكمكذا اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس وقال عطاء عن ابن عباس رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلقهم انتهيوقلنا لهم خذوا ما -اتيناكم	84	658445836447328146	225	399.5	181	427	52.693206787109375	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0048	true	-6390808748817839530	264	288	1392	1516	1565	300	موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي امتنع بالله ان اكون من المستهزءين بالمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله	48	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0086	false	5265258839810613738	25	64	152	358	1637	300	موسي اعوذ بالله ان اكون من الجا------------------هلين ----فان الاستهزاء والجواب لا علي وفق السءال من عادة الجهالنفي عن نفسه ما رمي به علي طريقة البرهان واخرج في صورة الاستعاذة استعظاما لهفلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من الله	86	658445836447328146	84	126.0	66	228	36.842105865478516	14	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0051	true	6676309875812149472	101	166	517	858	1571	300	وقد كان فريق اي طاءفة منهم يسمعون كلام الله يعني التوراة ثم يحرفونه اي يغيرونه من بعد ما عقلوه اي من بعد فهموه وعلموه كما غيروا اية الرجم وصفة النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي وهم يعلمون اي وهم يعلمون انهم كاذبون هذا قول مجاهد وعكرمة والسدي وقتادة و--------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ومقاتل والكلبي نزلت هذه الاية في السبعين الذين اختارهم موسي------------ لميقات ربه---- لما	51	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0093	false	-5019969404694169832	9	75	49	391	1594	300	وقد كان فريق--------- منهم يسمعون كلام الله يعني التورية ثم يحرف-----------ونه من بعد ما عقلوه اي------- فهموه بلا ريب كنعت محمد-------------------- صلي الله عليه وسلم و-اية الرجم وهم يعلم--------------ون انهم كاذبون هذا قول مجاهد وعكرمة-والسدي وجماعة او المراد قد كان فريق من اسلافهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه وهذا ما قال ابن عباس انها---------- نزلت---------- في السبعين الذين اختارهم موسي عليه السلام لميقات ربه فهم لما	93	658445836447328146	225	318.5	179	425	52.94117736816406	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0056	true	1980874026901780804	21	247	111	1369	1655	300	فاولءك اصحاب ا------------------------------------------------------لنار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ظاهر المعني CHECK قوله عز وجل واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي اخذنا عليهم في التوراة------ العهد ال------------شديد لا تعبدون الا الله بالتاء قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وقرا ------------------------الباقون بالياء قال ابو عمرو والانزاه وقولوا للناس فدلت المخاطبة علي التاء ق--------------------------------------ال الكساءي انما ارتفع لا تعبدون لان معناه اخذنا ميثاق بني اسراءيل ان لا تعبدون الا الله فلما القي ان رفع ومثله لا يسفكون دماءكم ونظيره قوله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر يريد ان اعبد فلما حذف ان الناصبة عاد الفعل الي المضارعة وقر---------------------------------------ا ابي بن كعب لا تعبدوا جزما علي النهي اي وقل ل------------------------------------هم لا تعبدوا الا الله ومعني الاية امرناهم باخلاص العبادة لله عز وجل وبالوالدين احسانا اي --------------------------------------------------------------------------------وصيناهم بالوالدين احسانا برا بهما وعطفا ع--------------------------------------ليهما وانما قال وبالوالد------------------------------------------------ين واحدهما والدة لان المذكر والمءنث اذا اقترنا غلب المذكر لخفته وقوته قوله عز وجل وذي القربي واليتامي والمساكين اي وبذي القربي ووصيناهم بصلة الرحم واليتامي جمع يتيم وهو الطفل الذي لا اب له والمساكي------------------------------ن الفقر--------------------------------------اء وقوله تعالي وقولوا للناس حسنا اختلف القراء فيه فقرا زيد بن ثابت وابو العالية وعاصم وابو عمرو ونافع بضم الحاء وجزم السين وهي قراءة ابي حاتم ودليله قوله تعالي وبالدين حسنا النساء وقوله ثم بدل حسنا بعد سوء النمل وقرا ابن مسعود و-------------------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي وخلف حس--نا بفتح الحاء والسين وهو	56	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0097	false	-841874500541997895	38	234	226	1356	1686	300	-------اصحاب النار ملازموها في الاخرة كما انهم ملازموا اسبابها في الدنيا هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------ واذ اخذنا في--------------------------------- التورية ميثاق العهد الشديد بني اسراءيل لا تعبدون الا الله قرا -------ابن كثير وحمزة والكساءي لا يعبدون بالياء علي الغيبة والباقون بالتاء علي الخطابوهذا اخبار في معني النهي كقوله تعالي لا يضار كاتب ولا شهيد فحسن عطف احسنوا وقولوا عليهوقال البغوي-------------------------- معناه------------------------ ان لا تعبدوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حذف ان صار-------- الفعل مرفوعا وعلي هذا بدل من الميثاق او معمول له بحذف الجارقرا ابي بن كعب لا تعبدو-----ا علي النهيوقيل انه جواب قسم دل عليه المعني تقديره حلفناهم لا يعبدون--------------------------------------------------------وبالوالدين احسانا متعلق بمحذوف اي تحسنون بالوالدين او احسنوا بالوالدين ويكون معطوفا علي لا تعبدوناو ووصيناهم بالوالدين احسانا فيكون معطوفا علي اخذناوالاحسان بهما البر بهما والعطف عليهما وامتثال امرهما ما لم يخالف امر الله تعاليوذي القربي عطف علي الوالدين والقربي كالحسني مصد---------------------------------------------------------------------ر واليت------------------------------------------------------امي جمع يتيم وهو الطفل الذي لا اب له والمساكين جمع مسكين مفعيل من السكون كان الفقر المسكنة والاحسان بهم الرحمة عليهم واداء حقوقهم -----وقولوا للناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معطوف علي احسنوا او تقديره قلنا لهم قولوا عطفا علي اخذنا حسنا اي قولا حسنا قرا حمزة والكساءي ويعقوب حسنا بفتح الحاء والسين علي	97	658445836447328146	439	406.5	356	1782	24.63524055480957	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	167	263	974	1522	1752	300	اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه- من بني اسراءيل فاشترو----------------ه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتل-ون في حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم والنضير مع حلفاءهم فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له حتي يفدوه فيعيرونه----------------------م العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستح-ي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي وقال ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم	58	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0099	false	-8332321389913211457	0	87	0	521	1742	300	اسراءيل في التورية ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد و--امة وجدتموهم من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوهف-كانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب سمين فيقاتل بنو قريظة --وحلفاءهم -النضير --وحلفاءهمو-اذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منهاو-اذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب ويقول------- كيف تقاتلونهم وتفدونهم---قالوا انا--- امرنا ان نفديهم فيقولون---------------- فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا فعيره--------م الله تعالي بقوله-------------- تقتلون انفسكم	99	658445836447328146	443	766.0	365	589	75.21222686767578	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0059	true	-3905839234567659579	227	300	1235	1603	1603	300	اسم الله الاعظم وبه- كان----- يحيي--- الموتي ويري الناس تلك العجاءب وقال ابن زيد هو الانجيل جعله الله روحا كما جعل القران لمحمد روحا قال الله تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا الشور-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما سمعت اليهود بذكر عيسي------------ قالوا يا محمد لا مثل عيسي كما تزعم عملت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلت فاءتنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا فقال الله تعالي افكلما جاءكم--------------- رسول بما لا تهوي انفسكم-	59	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0100	false	7346414782087028764	186	268	1081	1525	1696	300	اسم الله الاعظم الذي كان عيسي يحيي به الموتي ويري الناس---- العجاءب وقيل المراد به -الانجيل نظيره-------------------------------------------------------- اوحينا اليك روحا من امرنافان كتاب الله تعالي سبب لحيوة القلوب وعلي هذين التاويلين اضافة الروح الي الله وتوصيفه بالطهارة ظاهرةقال البغوي فلما سمعت اليهود -ذكر عيسي عليه السلام قالوا يا محمد لا مثل عيسي كما تزعم عملت ولا كما تقص علينا من الانبياء فعلتفا--تنا بما اتي به عيسي ان كنت صادقا فقال الله تعالي افكلما جاءكم يا معشر اليهود رسول بما لا تهوي انفسكم	100	658445836447328146	280	455.5	225	508	55.11811065673828	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0060	true	1587555948485458808	101	204	577	1096	1609	300	جمع الا-غلف مثل اصفر وصفر وهو الذي عليه غشاوة وغطاء بمنزلة الاغلف غير المختون والاقلف مثله اي عليها غشاوة فلا تعي ولا تفقه ما تقول يا محمد قاله قتادة ومجاهد نظيره قوله تعالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه فصلت ومن ثقل غلف ف-------------------------------------------------------------هو جمع غلاف مثل حجاب وحجب وكتاب وكتب ومعناه قلوبنا اوعية لكل علم فلا نحتاج الي علمك وكتابك فهي لا تسمع حديثا الا وعته الا حديثك لا تعيه وكتابك قاله عطاء وابن عباس وقال الكلبي يريدون اوعية لكل علم فهي لا تسمع حديثا الا وعته الا حديثك -لا تعيه ولا تعقله ف---------لو كان فيه خير ل-------فهمته ولوعته قال الله	60	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0102	false	318008201558137477	111	192	587	988	1566	300	جمع الا غلف --------------وهو الذي عليه غشاوة خلقي------------------------------------------------------ة فلا تعي ولا تفقه ما تقول-------------------------- نظيره قوله تعالي -قالوا قلوبنا في اكنةكذا قال مجاهد وقتادةوقيل اصله غلف بضم اللام خفف ويءيده قراءة الاعرج وما قرا ابن عباس بضم اللام وهو جمع غلاف اي قلو-----------------------------بنا اوعية لكل علم فلا نحتاج الي علمك كذا قال ابن عباس و----------------------------------------------عطاء ----------وقال الكلبي -معناه اوعية لكل علم فهي لا يسمع حديثا الا وعته الا حديثك فلا ي---------عقله ولا تعيه ولو كان فيه خيرا لوعته وفهمته فرد------- الله	102	658445836447328146	253	345.5	198	598	42.30769348144531	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0061	true	4712180542719514779	21	168	113	890	1596	300	الواقدي وغيره معناه لا يءمنون قليلا ولا كثيرا وهذا كقول الرجل للاخر ما اقل ما تفعل كذا يريد لا يفعله البتة CHECK قوله عز وجل- ولما جاءهم كتاب من عند الله------------ مصدق لما معهم يعني القران موافقا لما معهم يعني التوراة وساءر الكتب في التوحيد والدعاء الي الله وقوله تعالي وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا اي وكانوا من قبل مبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- يستنصرون بذكر القران ونبي اخر الزمان علي الذين جحدوا توحيد الله كانوا اذا قاتلوا المشركين قالوا اللهم انصرنا عليهم باسم نبيك وبكتابك الذي تنزل علي الذي وعدتنا انك باعثه في اخر الزمان الذي نجد صفته في التوراة وكانوا يرجون ان ذلك النبي منهم وكانوا اذا قالوا ذلك نصروا وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين اط---ل زمان---- يخرج نبي فيصدق ما قلناه فنقتلكم معه قتل عا------د وارم وقوله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا --------اي فلم----ا بعث -محمد صلي الله عليه وسلم	61	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0103	false	8550825067135086784	7	120	46	652	1656	300	الواقدي------ معناه لا يءمنون قليلا ولا كثير-----ا كقول الرجل للاخر ما اقل ما تفعل كذا --اي لا تفعله اصلافالقلة مجاز عن العدم ولما جاءهم كتاب من عند الله يعني القران مصدق لما معهم يعني ----------------------------التورية وجواب لما محذوف دل عليه جواب لما الثانية وكانوا اي اليهود- من قبل اي -----------------------------------قبل مبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم يستفتحون يس----------------------------تنصرون علي الذين كفروا اي علي مشركي العرب ويقولون ----------------اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث ---------------------------------------في اخر الزمان الذي نجد صفته في التورية-وكانوا ينصرون وكان--------------------------------------------وا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصدي---ق ما قلنا- فنقتلكم معه قتل عاد وثمود وارم -----او المعني ان ا-ليهود كانوا يفتحون علي المشركين نعت النبي صلي الله عليه وسلم	103	658445836447328146	381	510.5	299	826	46.12590789794922	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0067	true	7855593229952057939	245	300	1276	1572	1572	300	الكلبي وقال السدي كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت او غيره فياتون الكهنة فيخلطون بما سمعوا كذبا وزورا في كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم بذلك فالتفت الناس الي- ذلك وفشي في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس--- وجمع تلك-	67	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0115	false	85028256353444690	170	215	941	1197	1662	300	البغوي -قال السدي كانت الشياطين تصعد الي السماء----------------------- فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت و--غيره فياتون الكهنة ويخلطون بما سمعو-----------ا في كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم ب--هافاكتتب الناس وفشا ذلك----- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيبو-بعث سليمان عليه السلام وجمع تلك	115	658445836447328146	230	381.5	187	301	76.41195678710938	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0067	true	7855593229952057939	113	206	558	1073	1572	300	ذلك--- ان الشياطين كتبوا السحر والنير-نجات علي لسان اصف ه---------ذا ما علم اصف بن برخيا سليمان الملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نزع الله ملك-----ه ولم يشعر بذلك سليمان فلما مات عليه السلام استخرجوها من تحت مصلاه وقالوا للناس انما ملككم سليمان بهذا فتعلموه واما علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا--- علم سليمان فلا نتعلمه واما السفلة فقالوا هذا علم سليمان واقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم وقالوا انما تم ملكه بالسحر وبه سحر الجن والانس والطير والرياح فلم يزالوا علي ذلك الاختلاف وفشت الملامة لسليمان حتي ب-عث الله	67	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0116	false	9034065831171120524	66	139	351	753	1637	300	الكلبي ان الشياطين كتبوا السحر والنير نجات علي لسان اصف بن برخيا هذا ما علم اصف بن برخيا سليمان الملك ثم دفنوها تحت مصلاه حين نزع الله الملك عنه ولم يشعر بذلك سليمان فلما مات------------ استخرجوها وقا-------------لوا للناس انما ملككم سليمان بهذاف---------اما علماء بني اسراءيل وصلحاءهم فقالوا معاذ الله ان يكون هذا من علم سليمان و-----------اما السفلة فقالوا هذا علم سليمان واقبلوا علي تعلمه ورفضوا كتب انبياءهم------------------------------------------------------------------------------------------ وفشت الملامة لسليمان حتي براه الله	116	658445836447328146	369	657.5	301	537	68.71508026123047	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	0	75	0	409	1599	300	الكتب وجعلها في صندوق ودفنها تحت كرسيه وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان صلوات الله عليه ضل الناس وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ف-----------------------------تمثل شي--طان علي صورة انسان واتي نفرا من بني اسراءيل وقال هل ادلكم علي كنز قالوا نعم قال-- احفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان ---------------------------------------------------------فحفروا فوجدوا- تلك الكتب فلما اخذوها قال الشياطين ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين------- بهذه	68	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0115	false	85028256353444690	215	297	1197	1648	1662	300	الكتب وجعلها في صندوق ودفنه -تحت كرسيه وقال لا اسمع احدا يقول ان الشيطان ي-علم الغيب الا ضربت عنقهف-لما مات سليمان وذهب-------------------------- العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من بعدهم خلف تمثل الشيطان علي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا احفروا تحت الكرسي---------- فاراهم المكان وقام ناحية وذلك انه لم يكن يدنو شيطان من الكرسي الا احترقفحفروا ----واخرجوا الكتب ق------------ال الشيطا-ن ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين والطير بهذه	115	658445836447328146	320	519.5	260	507	63.116371154785156	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0080	true	-5413918707092287858	2	206	11	1033	1563	300	ولءن اتبعت اهواءهم ا---ي -ان اتبعت ملتهم وصليت الي قبلتهم بعد الذي جاءك من العلم اي بعدما ظهر لك ان دين الله الاسلام وان القبلة قد حولت الي الكع------بة ما لك من الله من ولي ولا نصير اي ما لك من الله من ولي ينفعك ويحفظك عن عقابه ولا نصير يدفع مضرة عقابه عنك وهذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به عامة الناس مثل قوله لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر وقد علم الله انه لا يشرك وهذا كما يقال في المثل اياك اعني فاسمعي يا جارة CHECK قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا وقال الضحاك هم م---ن امن م--ن اليهود----- عبد-الله بن سلام وشعبة بن عمرو--------------- واسيد واسد ابنا كعب وابن يامين وعبد-الله بن صوريا ----------وقال عكرمة هم اصحاب رسول الله محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هم المءمنون عامة وقوله تعالي يتلونه حق تلاوته قال------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلب-------------------------------------------ي يصفونه في كتبهم حق صفته لمن سالهم من الناس وعلي هذا القول ت---كون الهاء راجعة الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم هي عاءدة الي الكتاب واختلفوا في معناه قال ا--------بن مسعود يتلونه حق تلاوته	80	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0135	false	-3161835359774988678	125	287	672	1538	1601	300	ولءن اتبعت اهواءهم الهوي راي يتبع الشهوة----------------- بعد الذي جاءك من العلم اي الوحي او ال-----د------------------------------------ين المعلوم صحته ما لك من الله من ولي ولا ن-------------------------------------------------------صير يدفع----------- عنك عقابه الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اتيناهم الكتاب اي القران قال قتادة وعكرمة هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هم المءمنون عامة او المراد به مءمنوا اهل الكتابين قال ابن عباس نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثل-ثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا-وقال الضحاك هم الذين امنوا من اليهود منهم عبد الله بن سلام وسعية بن عمرو وتمام بن يهودا واسيد واسد ابنا كعب --بن يامين وعبد الله بن صوريا فحينءذ الموصول للمعهود ي---------------------------------------------------------------------------تلونه حق تلاوته الضمير راجع الي الكتاب اي يتلون الكتاب بمراعاة اللفظ عن التحريف والتدبر في معناه والعمل بمقتضاه وقال الكلبي الضمير راجع الي محمد صلي الله عليه وسلم اي يصفونه في كتبهم حق صفته لمن سالهم من الناس-----وهذا علي تقدير ----------------------------------------------------------------كون المراد با--لموصول مومنوا اهل الكتابوقوله تعالي يتلونه حق تلاوته	135	658445836447328146	466	709.5	367	1318	35.35660171508789	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0136	false	-3902254217069945413	40	62	216	326	1809	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	136	658445836447328146	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0084	true	8038870455715167478	96	300	502	1533	1533	300	ان الله تعالي- خلق موضع البيت قبل ان يخلق الارض بالفي عام وكان ربو-ة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله اد------------------م الي الارض كان راسه يلمس السماء حتي صلع واورث اولاده الصلع ونفرت من طوله دواب الارض وكان يسمع كلام اهل السماء وتسبيحهم ويانس اليهم فاشتكت نفسه فقبضه الله الي ستين ذراعا بذراع ادم فلما فقد ادم ما كان يسمع من اصوات الملاءكة وتسبيحهم استوحش وشكي الي الله------- فانزل الله----------------------- ياقوتة من ي-اقوت الجنة لها بابان من زمردة خضراء باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة فوضعه علي موضع البيت الان ثم قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا يطوف به كما يطاف حول --عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل عليه الحجر ليمسح به دموعه وكان ابيض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحجر ياقوتة من ياقوت الجنة ولولا ما مسه المشركون بانجاسهم ما مسه ذو عاهة الا شفاه الله تعالي فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض-------- ملك- يد--له علي البيت قيل لمجاهد يا ابا الحجاج الا كان يركب قال واي شء يحمله فوالله ان خطوته مسيرة ثلاثة ايام وكل موضع وضع عليه قدمه صار عمرانا وما تعداه صار مفاوزا وقفارا فاتي مكة وحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة فقالوا-	84	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0145	false	-8282649404673075429	147	255	804	1359	1585	300	ان الله سبحانه خلق موضع البيت قبل ال--------ارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم عليه السلام الي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوحش فشكا الي الله عز وجل فانزل الله تعالي البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له- بابان من زمرد اخضر-- باب شرقي وباب غربي--------------------- فوضعه علي موضع البيت و-------قال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول العرش- وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي-وانزل----- الحجر و---------------كان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------------فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدل له علي البيتف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا	145	658445836447328146	441	634.5	352	1096	40.23722457885742	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0085	true	-1558359990861087678	54	181	269	912	1557	300	حتي جاء الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له عن الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم------------- امر الله ابراهي------------م بعد-ما ولد--- اسماعيل واسحق عليهما السلام ان يبني بيتا له يعبد ويذكر فيه فلم يدر ابراهيم اين يبني فسال الله ا-------ن يبين له موضعه فبعث الله اليه السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح مجوج لها راسان تشبه الحية -------------------------------------فتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فجعلت السكينة تطوف علي موضع البيت كما تطوف الحية وامر ابراهيم ان يبني عليه لتستقر السكينة فبناه وهذا قول علي كرم الله وجهه قال ابن عباس رضي الله عنه بعث الله------ سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يسير في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت ونودي --يا ابراهيم ا---بن علي ظلها لا تزيد ولا	85	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0146	false	-7776906730447702421	0	109	0	582	1623	300	حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس-صيانة له من الغرق-فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلامثم ان الله تعالي امر----- ابراهيم عليه السلام بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء البيت -----------------------يذكر فيه------------------------- فسال الله عز وجل ان يبين ---موضعه فبعث السك----------ينة لتدله علي موضع البيت-وهي ريح خجوج لها راسان شبيه الحيةوامر ابراهيم ان يبني حيث يستقر السكينةفتبعها ابراهيم حتي اتيا مكة فتطوت السكينة----- علي موضع البيت ك---تطوي الجحفة -----------------------------------------------هذا قول علي والحسنو-------قال ابن عباس------------- بعث الله تعالي سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها ابراهيم ان ابن علي ظلها لا تز-د ولا	146	658445836447328146	450	678.0	361	727	61.89821243286133	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0087	true	6758390775988628312	0	30	0	147	1552	300	ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به ف---ملعون فاسلم مسلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم	87	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0148	false	-3678955173613754115	23	52	110	253	1538	300	ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي -----ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم -سلمة وابي مهاجر-ان يسلم فانزل الله تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم	148	658445836447328146	140	257.0	112	150	93.33333587646484	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0088	true	7206731875962967395	153	254	820	1342	1590	300	اسراءيل ومعني الاية وصي بها ايضا يعقوب بنيه الاثني عشر وحكي عن مجاهد انه حكي عن بعضهم ويعقوب بالنصب عطفا علي بنيه داخلا في جملتها الموصيين قوله تعالي يابني ان الله اصطفي------ لكم الدين اي- الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون وقيل مخلصون وقيل محسنون بربكم الظن وقيل مفوضون روي انه لما نزلت هذه الاية قال الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بدين اليهودية فانزل الله تعالي قوله ام كنتم شهداء------- اذ حضر يعقوب الموت اي اكن-------------------------------------تم ايها اليهود حضورا حين حضر يعقوب الموت--------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لبنيه-------------- ما تعبدون من بعدي	88	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0150	false	370929559993870484	96	233	545	1264	1618	300	ابراهيم وو-----------صي بها ايضا يعقوب بنيه --اثني عشر يا بني علي اضمار القول عند البصريين ومتعلق بوصي عند الكوفيين لانه نوع منه--------------------------- ان الله اصطفي اختار لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون--- مءمنون----- مخلصون---------------------------- مفوضون اموركم الي الله تعاليوالنهي في الظاهر وقع علي الموتوفي الحقيقة نهي عن ترك الاسلام في حين من الاحيان كيلا يقع الموت في تلك الحين وهو موت لا خير فيه ومن حقه ان لا يحل لهمقالت اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم-الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه بال----يهودية ف-نزلت--------------- ام كنتم شهداء حاضرين اذ حضر يعقوب الموت اي قاربه فام منقطعة تقديره ليس الامر كما قلتم ايها اليهود بل اكنتم يعني ما كنتم حاضرين فلم تدعون دعاوي باطلةوقيل الخطاب للمءمنين والمعني ما شهدتم ذلك وانما علمتموه بالوحي اذ قال لبنيه بدل من اذ حضر ما تعبدون من بعدي	150	658445836447328146	292	381.5	232	816	35.7843132019043	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0089	true	-3666260442689085789	16	59	89	307	1601	300	عطاء ان الله تعالي لم يقبض نبيا حتي يخيره بين الحياة والموت-------- فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسال اولادي واوصيهم--------- فجمع اولاده واولاد اولاده وقال لهم قد حضر اجلي فما تعبدون من بعدي اي من بعد موتي قالوا نعبد الهك واله اباءك	89	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0150	false	370929559993870484	246	286	1335	1535	1618	300	عطاء ان الله تعالي لم يقبض نبيا حتي -خيره بين --------الموت والحيوة فلما خير يعقوب قال انظرني حتي اسءل ول--دي واوصيهم ففعل ذلك فجمع -ول-ده وولد ول----ده وقال لهم قد حضر اجلي فما تعبدون--- بعد---------------ي قالوا نعبد الهك واله اباءك	150	658445836447328146	174	279.5	138	235	74.04255676269531	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0089	true	-3666260442689085789	190	272	972	1453	1601	300	قال ابن عباس نزلت في رءوس يهود -المدينة كعب بن الاشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وابي ياسر وفي نصاري--------- نجران السيد والعاقب واصحابهما خاصموا المسلمين في الدين ---------------------------------فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التوراة افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت- بعيسي والانجيل ومحمد والقران وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفرت- بمحمد والقران وقال كل واحد من الفريقين للمسلمين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك دعوهم الي دينهم فقال الله تعالي	89	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0151	false	7903801992798554925	177	261	927	1423	1620	300	قال ابن عباس ان----- رءوس يهود بالمدينة كعب بن --اشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وابي ياسر بن اخطب ونصاري اهل نجران السيد والعاقب واصحابهما خاصموا المسلمين في الدين وزعمت كل فرقة انها احق بدين الله فقالت اليهود نبينا موسي افضل الانبياء وكتابنا التورية افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفروا بعيسي والانجيل ومحمد والقران-وقالت النصاري نبينا عيسي افضل الانبياء وكتابنا الانجيل افضل الكتب وديننا افضل الاديان وكفروا بمحمد والقران وقال كلا------- الفريقين للمءمنين كونوا علي ديننا فلا دين الا ذلك فانز---------------ل الله تعالي	151	658445836447328146	429	777.0	355	526	81.5589370727539	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0090	true	114402885098746730	25	248	135	1336	1607	300	ملة ابراهيم كونه لا شك انه حق عندنا وعند اليهود والنصاري ولم يختلف الناس في ان ملته الاسلام والتوحيد قال ابن عباس الحنيف هو الماء--------------------------------------------------------------------------------ل عن--------------------- الاديان كلها الا دين الاسلام وقال مقاتل الحنيف المخلص وانتصب حنيفا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطع عند الكوفيين لان تقديره بل ملة ابراهيم الحنيف فلما -سقطت الالف واللام لم يتبع النكرة المعرفة فانقطع منه فنصب وقال البصريون انتصب علي الحال CHECK قوله تعالي قولوا امنا بالله الاية وذلك انه جاء احبار اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له بمن نءمن من الانبياء فانزل الله قولوا امنا بال-----------------------------------------------------له وما انزل الينا يعني القران------------------------------- وما انزل الي ابراهيم وهي عشرة صحف واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اولاد يعقوب واحدهم سبط---------------------------------- سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم -----جماعة من الناس وسبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين سبطين لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب والشعوب من العجم فكان في الاسباط انبياء فلذلك قال الله تعالي وما انزل اليهم وقيل هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم انبياء وقوله تعالي وما اوتي موسي يعني التوراة وعيسي يعني الانجيل وما اوتي النبيون----- من ربهم لا نفرق بين احد منهم-------------------------------------------------- ونحن -------له مسلمون ------------------اي لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري بل نءمن بجميع انبياء الله وكتبه فلما نزلت هذه الاية قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------علي اليهود والنصاري وقال ان الله	90	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0152	false	9062114339147059904	9	269	47	1469	1629	300	ملة ابراهيم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المعني بل اتبعوا انتم ايها اليهود والنصاري ملة ابراهيم حنيفا اصله من الحنف بمعني الميل عن الطريق يعني ماءلا من الاديان كلها الي---- الاسلام منصوب علي الحال من المضاف اي ملة ماءلة من الباطل او من المضاف اليه يعني ابراهيم ماءلا كما في قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا وعند نحاة الكوفة منصوب علي القطع اراد------------------- بل ملة ابراهيم الحنيف فلما اسقطت الالف واللام لم تتبع النكرة المعرفة فانقطع منه فنصب و------------------------------------------------------ما كا----------------------------------------------------------------------------------ن من المشركين تعريض باهل الكتابين فانهم يدعون اتباعه وهم مشركون قولوا ايها المءمنون امنا بالله وما انزل الينا يعني القران قدم لانه سبب لنا للايمان بغيره وما انزل الي ابراهيم------------- واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وهو عشر صحف انزلت علي ابراهيم فتعبد بها هو وبنوه واحفاده ولذا نسب انزالها اليهم كما نسب انزال القران الينا بمتابعة محمد صلي الله عليه وسلم والاسباط بمعني الجماعات من بني اسراءيل كالقباءل من العرب والشعوب من العجم وكانت بنوا اسراءيل اثني عشر سبطا لكل ولد من ابناء يعقوب سبطوقيل المراد بالاسباط ابناء يعقوب اثنا عشر سموا بذلك لانه ولد لكل----- منهم سبط وجماعةاو لان ----سبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين سبطا --رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهما وابناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب كانوا احفادا لابراهيم عليه السلام وما ا----وتي موسي يعني التورية وعيسي يعني الانجيل وما اوتي النبيون كلهم من ربهم لا نفرق بين احد منهم كما فرق اليهود والنصاري امنت كل فرقة ببعض دون بعض ونحن له اي لله مسلمون وهذا هو الاسلام الذي كان ملة لابراهيم الحنيف ودينا لكل نبي من ال--------------------انبياء ودينا لمحمد----------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا ما زعمته اليهود والنصاري فانه اشراكعن	152	658445836447328146	521	692.5	414	1888	27.595338821411133	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0093	true	5872329359057508810	59	193	263	956	1560	300	سعيد بن جبير الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله ولا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله احدا وقال الفضيل ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل من اجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وقال يحيي بن معاذ الاخلاص تمييز العمل من العيوب كتمييز اللبن من الفرث والدم وقال بعضهم هو ما لا يكتبه الملكان ولا يفسده الشيطان ولا يظلم عليه الانسان وقيل هو ان لا تشوبه الافات ولا تتبعه رخص التاويلات وقيل هو ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وقيل هو ان يكتم حسناته كما يكتم سيءاته قال ابو سليمان للمراءي ثلاث علامات يكسل اذا كان وحده وينشط اذا كان في الناس ويزيد في العمل اذا اثني عليه CHECK قوله تعالي ام---------------------------------------------------------- تقولون---------------------------------------------------------------- ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن	93	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0154	false	-3777410776372708063	95	169	502	899	1643	300	سعيد بن جبير الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله قا------ل الفض-ل ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل من اجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام منقطعة والهمزة للانكار وقيل ام بمعني الهمزة فقط للتوبيخ تقولون قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وحفص علي الخطاب والاخرون علي الغيبة ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله وقد	154	658445836447328146	269	274.0	215	815	33.006134033203125	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0095	true	1380701870286954426	199	297	1025	1562	1579	300	لتكونوا شهداء علي الناس اي شهداء للنبيين صلوات الله عليهم بالتبليغ وقد يقام مقام اللام في مثل قوله وما ذبح-------------------------- علي النصب الماءدة اي للنصب وقوله تعالي ويكون الرسول عليكم شهيدا اي ويكون محمد صلي الله عليه وسلم عليكم شهيدا------------------------- معدلا -مزكيا لكم وذلك ا-----------------------------------------------------------------------ن الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير الملك فينكرون ويقولون ما جاءنا من نذي---------ر فيسال الانبياء------------- عن ذلك فيقولون قد------ بلغناهم فيسالهم البينة------------- اقامة للحجة عليهم وهو اعلم بذلك فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم بالتبليغ فت-----قول الامم الماضية من اين علموا	95	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0156	false	8022482320369046024	183	289	953	1539	1604	300	لتكونوا شهداء علي الناس -----------------------------------------------------يوم القيامة ان الرسل قد بلغتهم تعليل لجعلهم عدولا ودليل علي ان العدالة شرط للشهادة وي------------كون ال---------------------رسول محمد صلي الله عليه وسلم عليكم اي علي عدالتكم شهيدا يعني يكون معدلا ومزكيا لكمولما كان الشهيد كالرقيب جء بكلمة الاستعلاء وان كان حق المقام اللامذكر البغوي ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير فيقو--------------لون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيسءل الانبياء عليهم السلام عن ذلك فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسءلهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة-------------------- فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فيقول الامم الماضية من اين علموا	156	658445836447328146	336	542.5	270	706	47.59206771850586	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0096	true	5738514003779168720	143	267	754	1381	1548	300	الي الكعبة لشديد الا علي الذين هدي الله اي حفظ الله قلوبهم علي الاسلام قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي تصديق----------------------كم بالقبلتين------- وقيل معناه وما كان الله ليفسد صلاتكم الي بيت المقدس وذلك ان حيي ابن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم الي بيت المقدس ا--كانت هدي ام ضلالة فان كانت هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد ذنبتم الله بها ومن مات منكم عليها فقد مات علي ----------------------------الضلالة وكان قد ------------------------------------------------------مات قبل التحويل الي الكعبة سعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة----------------- ورجال اخرون CHECK قوله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لجبريل عليه السلام وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة	96	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0159	false	8631627875301775647	47	166	266	890	1612	300	الي القبلة------ الا علي الذين هدي الل----------------------------ه اي هداهم الله وما كان الله ليضيع ايمانكم اي ثباتكم علي ايمانكم او ايمانكم بالقبلة المنسوخة وقيل المراد بالايمان الصلاة وذلك------------------------ ان حيي -بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت ----------------------هدي فقد تحولتم عنها وان كانت ضلالة فقد دن-تم الله بها ومن مات منكم عليهافقال المسلمون انما الهدي ما امر الله به والضلالة ما نهي عنهقالوا فما شهادتكم علي من مات منكم علي قبلتناوقد كان مات قبل ان تحول القبلة ا---سعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ورجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي--------------- قبلة	159	658445836447328146	365	554.0	290	758	48.15303421020508	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0098	true	-7407301973120205029	207	297	1096	1547	1557	300	المدينة قال عمر رضي الله عنه لعبدا-لله بن سلام----------------------------- قد انزل الله علي نبيه عليه السلام الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم -كيف يا عبدالله هذه المعرفة قال ---------يا عمر لقد عرفته فيكم حين رايته كما اعرف ابني اذا رايته مع الصبيان يلعب وانا اشد معرفة بمحمد صلي الله عليه وسلم---- من------ي لابني فقال عمر وكيف ذلك -قال اشهد انه رسول الله حق من الله تعالي وقد نعته الله في كتابنا فقال له ع--------------------مر وفقك الله يا ابن سلام فقد صدقت واصبت قوله تعالي وان فريقا منهم ليكتمون الحق	98	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0164	false	937877945532498639	91	173	504	924	1534	300	التورية قال عمر بن الخطاب--- لعبد الله بن سلام رضي الله عنهما ان الله تعالي قد انزل----- علي نب-----يه------- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف----------- هذه المعرفة-قال عبد الله يا عمر لقد عرفته----- حين رايته كما اعرف ابني ومعرفتي--------------------------------- بمحمد صلي الله عليه وسلم اشد من معرفتي بابني-فقال عمر وكيف ذلك فقال اشهد انه رسول الله حق-------------- وقد نعته الله في كتابنا ولا ادري ما تصنع النساءفقال عمر وفقك الله يا ابن سلام فقد صدقت----------------- وان فريقا منهم ليكتمون الحق	164	658445836447328146	320	483.0	255	522	61.30268096923828	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0103	true	-8623833402977199212	243	279	1501	1686	1795	300	ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء--- نزلت في قتلي بدر من المسلمين وكانوا اربعة عشر رجلا ------------------ثمانية من الانصار وستة من المهاجرين كان الناس يقولون للرجل يقتل في سبيل الله مات فلان	103	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0171	false	3678698142785340608	209	245	1218	1403	1703	300	ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات اي هم اموات نزلت في قتلي بدر من المسلمين وكانوا اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار-------------------كان الناس يقولون ل--من يقتل في سبيل الله مات فلان	171	658445836447328146	156	269.5	124	206	75.72815704345703	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0105	true	8775747507333697159	2	121	10	620	1554	300	للصابرين ومعناه الذين اذا اصابتهم مصيبة من هذه المصاءب قالوا انا لله وانا اليه راجعون عبيد- وملك يحكم فينا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشاء من الشدة والرخاء ان عشنا فاليه ارزاقنا وان متنا فاليه مردنا وانا اليه راجعون في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة قال عكرمة طفء سراج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي------------- المءمن--------- فهو له مصيبة وقال ابن ج---------بير ما اعطي احد في المصيبة ما اعطيت هذه الامة يعني الاستراجاع ولو اعطيها احد لاعطيها يعقوب عليه السلام الا تسمع الي قوله تعالي في فقد يوسف يااسفي علي يوسف يوسف وقال------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا	105	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0174	false	1277774962212378824	48	194	260	1062	1631	300	الصابرين------- الذين اذا اصابتهم مصيبة--------------- قالوا انا لله----------------- عبيدا وملكا وكل ما اعطانا من النعم فهو من مواهبه الهنيءة وعواريه المستودعة فحق علينا ان نرضي بقضاءه ولا نكفر عند استرداد اماناته فان المالك يتصرف في ملكه كيف ------------------------------------------------------------يشاء وانا اليه راجعون في الاخرة وكذا في الدنيا بالذكر والمراقبة فيعطينا ان شاء الله افضل مما استرد منا الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ولكل من ياتي منه البشارةوالمصيبة كل ما يصيب الانسان من مكر----وهانقطع نعال النبي صلي الله عليه وسلم فاسترجع فقالوا مصيبة-------------- يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب المءمن مما يكره فهو--- مصيبةرواه الطبراني في الكبير م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حديث ابي امامة وله شواهد مرفوعة وموقوفةوعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فليسترجع فانه المصابرواه البيهقي في شعب الايمان وفي الحديث من استرجع عند المصيبة خير الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا	174	658445836447328146	239	171.5	187	1081	22.10915756225586	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0110	true	-1362737931504931754	56	173	312	946	1622	300	الزجاج تقدير الاية يحبون-----هم كحب الله يعني يسءون بين هذه الاصنام وبين الله تعالي في المحبة قوله تعالي والذين امنوا اشد حبا لله اي يخلصون في محبة الله لا يشركون به غيره وهم يشركون معه معبوداتهم وقيل ان المءمنين يعبدون الله في كل حال والكفار يعبدون الاوثان في الرخاء فاذا اصابتهم شدة تركوا عبادتها وقال ابن عباس معناه اثبت وادوم وذلك ان المشركين كانوا يعبدون صنما فاذا راوا شيءا احسن منه تركوه واقبلوا علي عبادة الاحسن وقال قتادة ان الكافر يعرض عن معبوده في وقت البلاء ويقبل علي الله تعالي كما قال تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين العنكبوت والمءمن لا يعرض-- عن الله تعالي في السراء والضراء والشدة والرخاء وقيل لان الكفار	110	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0183	false	-4626163579758748286	200	235	1067	1267	1617	300	الزجاج او المعني-- يحبون الهتهم ------------------------كحب ال----مءمنين الله تع---------------------الي والذين امنوا اشد حبا لله من حب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافرين الهتهم لانه لا ينقطع محبة المءمنين و-----------------------------------------------------------------------------------------لا يعرضون عن الله تعالي في السراء والضراء والشدة والرخاء بخلاف--- الكفار	183	658445836447328146	131	180.5	105	641	20.436817169189453	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0113	true	3999622912670728722	181	225	947	1166	1547	300	عن غير مذكور و----------------عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود والنصاري الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم--- عذاب الل-------ه فقال له رافع بن خارج-ة ومالك بن عوف بل نتبع-------- ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا ------خيرا منا واعلم فانزل الله	113	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0188	false	5784700570492060337	112	161	602	844	1585	300	عن غير مذكوراخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود--------- الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عن عذاب الله ونقمته فقال--- رافع بن حريملة ومالك بن عوف بل تتبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا اعلم وخيرا منا------ فانزل الله	188	658445836447328146	194	311.0	154	260	74.61538696289062	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0119	true	177618057638972046	176	236	914	1264	1567	300	الاوس والخزرج وكان بينهما قتلي وجراحات في الجاهلية وكان لاحدهما طول علي الاخر ف----ي الكثرة والشرف------------------------------- فاقسموا ليقتلن بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا الرجل منهم وبالرجل منا الرجلين منهم وجعلوا جراحاتهم ضعفي جراحات اولءك فلم ياخذها بعضهم من بعض حتي جاء الاسلام فرفعوا امرهم الي رسول الله صلي الله عيله وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وامرهم بالمساواة فرضوا	119	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0203	false	1114654095169017752	55	105	316	623	1694	300	الاوس والخزرجقالوا جميعاو---------------------------كان لاحد الحيين علي الاخر طول في الكثرة والشرف وكانوا ينكحون نساءهم بغير مهود فاقسموا لنقتلن بالعبد منا الحر -----وبالمراة منا الرجل منهم وبالرجل منا الرجلين منهم وجعلوا جراحاتهم ضعفي جراحات اولءك---------------------------------------- فرفعوا امرهم الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وامر-- بالمساوات فرضوا	203	658445836447328146	244	414.0	201	385	63.376625061035156	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0124	true	3294712938869646198	238	298	1181	1507	1515	300	علي النصاري صوم شهر رمضان فاشتد ذلك عليهم لانهم ربما كان ياتي في الحر الشديد وكان يضرهم في اسفارهم ----------------------------------------فاجتمع راي علماءهم ورءساءهم علي ان يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف فجعلوه في الربيع وزادوا فيه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يوما قال مجاهد اصابهم موتان عظيم فقالوا زيدوا في صيامكم فزادوا عشرا قبل وعشرا	124	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0216	false	-5528476493896183523	223	298	1190	1593	1606	300	علي النصاري كما فرض علينا ف---------------------ربما كان يقع ف-ي الحر الشديد فيشق عليهم لاجل العطش او في البرد الشديد فيشق عليهم لاجل الجوعفاجتمع---- علماءهم ورءساءهم -------------------------------------------------------فجعلوه في الربيع وزادوا فيه عشرة ايام كفارة لما صنعوا فصار اربعينثم اشتكي ملكهم فجعل لله عليه ان برء من مرضه ان يزيد في صومهم اسبوعا فبرء فزاد فيه اسبوعا ثم ولا هم ملك اخر فقال اتموه خمسين يوماوقال مجاهد اصابهم موتان -----فقالوا زيدوا في صيامكم فزادوا عشرا قبل وعشرا	216	658445836447328146	207	324.0	167	489	42.3312873840332	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0127	true	-7918961654943521897	0	69	0	354	1505	300	قال يهود المدينة يا محمد كيف يسمع ربنا دعاءنا وانت تزعم--- بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك فانزل الله هذه الاية وقال عطاء وقتادة لما نزل------------------------ قوله تعالي ------------ادعوني استجب لكم غافر قال رجل يا رسول الله كيف ندعو ربنا ومتي ندعوه فانزل الله هذه الاية وقال الضحاك سال بعض الصحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه	127	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0232	false	-5768150308883743210	191	254	977	1309	1545	300	قال يهود المدينة يا محمد كيف يسمع ربنا دعاءنا وانت تزعم ان بيننا وبين السماء مسيرة خمسماءة عام وان غلظ كل سماء مثل ذلك ف-نز----لت هذه الاية قلت والظاهر ان تشريف الساءل بالاضافة الي نفسه في قوله تعالي واذا سالك عبادي يابي ان يكون الساءل يهوديا متعنتا في السءال والله اعلم ونزول-------------- هذه الاية في جواب الساءل------------------------------------------ اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه	232	658445836447328146	196	293.0	154	393	49.872772216796875	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0133	true	5838153828647719517	195	280	1031	1494	1607	300	ولا تقاتلوهم في ال-----------------------حرم حتي يقاتلوكم فيه فان -بداوكم بالقتال في الحرم فاقتلوهم فيه كذلك جزاء الكافرين قرا عيسي بن عمر وطلحة بن مصرف ويحيي بن وثاب والاعمش وحمزة والكساءي ولا تقتلوه-----------------------م بغير الف من -----القتل علي معني ولا تقتلوا بعضهم ت-----------------قول العرب قتلنا بني تميم وانما قتلوا بعضهم وقرا الباقون كلها بالالف من القتال واختلفوا في حكم هذه الاية فقال بعضهم هي منسوخة نهوا عن الاب---------------------------تداء بالقتال ثم نسخ ذلك------------------- بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة وهذا قول قتادة والربيع وقال مقاتل	133	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0248	false	963283652208759725	31	108	157	582	1556	300	ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام يعني في الحرم حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم-------- في الحرم فاقتلوهم فيهقرا ---------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم بغير الف فيهن من القتل علي معني ولا تقتلوا بعضهم حتي يقتلوا بعضكم يقول العرب قتلنا بنوا فلان يعني قتل بعضنا-- وقرا الباقون----- بالالفقيل كان هذ--------ا في ---------------------------------------------ابتداء الاسلام كان لا يحل بدايتهم بالقتال في البلد الحرام ثم صار منسوخا بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة --------هذا قول قتادة-------- وقال مقاتل	248	658445836447328146	254	336.0	205	578	43.944637298583984	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0136	true	4097496953180738001	89	148	471	759	1547	300	وعن ا-----بي الدرداء وابي هرير-----------ة وعبدا-لله بن عمر- وجابر وابي امامة والحسن بن علي لبن ابي طالب وعمران بن الحص---------------------ين كلهم -حدثوا عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال من ارسل نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة در-هم ومن غزا بنفسه ف-------------انفق-------- فله بكل درهم سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	136	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1804	false	5832197930109120365	139	207	693	1019	1468	300	وعن علي وابي الدرداء وابي هريرة وابي امامة وعبد الله بن عمرو وجابر ابن عبد الله------------------------- وعمران بن --حصين رضي الله عنهم اجمعين كلهم يحدث-- عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال من ارسل نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة دراهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه فله بكل درهم سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	1804	658445836447328146	245	414.5	193	355	69.01408386230469	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0152	true	6452105232781828086	45	178	238	991	1575	300	نزلت هذه الاية في مشركي العرب ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون بما بسط الله لهم في الدنيا من المال ويكذبون بالمعاد ويسخرون من المءمنين الذين يرفضون الدنيا ويقبلون علي الطاعة والعبادة ويقولون لو كان محمد نبيا لاتبعه اشرافنا والله ما يتبعه الا الفقراء مثل ا-----------------------------------بن مسعود وعمار- وصهيب وسالم وابي عبيدة بن الجراح وبلال- وخباب وعامر بن فهيرة وغيرهم هكذا قال الكلبي وقال مقاتل نزلت في المنافقين عبد-الله بن ابي واصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا بما بسط الله لهم فيها من الخير ويسخرون من ضعفاء المءمنين وفقراء المهاجرين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد صلي الله عليه وسلم انه يغلب بهم وكانوا يعيرونهم بقلة ذات ايديهم وقال عطاء نزلت في علماء اليهود ورءساءهم من بني قريظة والنضير سخروا من فقراء المهاجرين فوعدهم الله تعالي--- ان يعطيهم اموال بني قريظة والنضير بغير قتال	152	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0295	false	-3713566823376274738	210	292	1183	1660	1709	300	نزلت---- الاية في مشركي العرب ابي جهل واصحابه وهم يسخرون م------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا اي يستهزءون فقراء المءمنينقا-----------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس اراد بالذين امنوا عبد الله بن مسعود وعمارا وصهيبا-------------------------- وبلالا وخبيبا وامثالهمو-----------------------------قال مقاتل-نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون------------------------------- من ضعفاء المءمن-----------------ين ويقولون انظروا الي هءلاء الذين يزعم محمد صلي الله عليه وسلم انه يغلب ب--------------------------------هم وقال عطاء نزلت في رءساء ال-----------------------يهود كانوا يسخرون --بفقراء المءمن-ين فوعد-- الله المءمنين ان يعطيهم اموال بني قريظة والنضير بغير قتال	295	658445836447328146	349	532.0	284	794	43.95465850830078	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0158	true	7031161896291573502	0	58	0	295	1582	300	فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما امرتك به ولا --تكره- احدا من اصحابك علي السير معك ف----------------------------------------------------------سار عبد-الله حتي بلغ منزلتين ثم -----فتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن اتبعك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك--- تاتينا منهم بخبر والسلام فقال عبدالله-- سمعا	158	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0304	false	1054152771650805220	148	220	772	1123	1545	300	فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض -ما امرتك--- ولا تستكرهن احدا من اصحابك علي السير معك فسار وكان قبل مسيره قال يا رسول الله اي ناحية قال النجدية فسار عبد الله يوم----------ين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن -تبعك من اصحابك حتي تنزل بطن نخلة فترصد بما عير قريش لعلك ان تاتينا منه- بخير فلما نظر في الكتاب قال سمعا	304	658445836447328146	255	427.5	202	367	69.48229217529297	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	16	111	78	540	1544	300	بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلت--ه في الجاهلية فاتته وقالت له -يا مرثد الا تخلو بي فقال---- ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره ثم اتزوجك فقالت انت تتبرم ثم استعانت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما ------------------رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه بما-- كان من امره وامر عناق	162	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0324	false	7197753654903894898	201	300	1112	1602	1602	300	بعث- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرافل-ما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية فاتته وقالت يا ابا مرثد الا تخلو--- فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك -قالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فق----------الت ابي تبترم ثم استغاثت عليه فضربوه ضربا شديدا ثم خلوا سبيله فلما قضي حاجته بمكة وانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه بالذي كان من امره وامر عناق-	324	658445836447328146	425	739.0	335	508	83.66141510009766	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	229	300	1176	1544	1544	300	امة سوداء لعبد-الله بن رواحة كان قد غضب عليها عبدالله فلطمها ثم فزع واتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وقال صلي الله عليه وسل--م وما هي يا عبدال-له فقال هي تشهد ان لا ا-له الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء فتصلي فقال هذه مءمنة وقال عبد-الله بن رواحة والذي بعثك بالحق نبيا لاعتقها ولا-تزوجها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة وقد عرضوا عليه-	162	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0325	false	2739443541014728523	133	199	709	1050	1626	300	امة سوداء لعبد الله بن رواحة وانه-- غضب عليها-------- فلطمها ثم فزع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال ------له عليه السلام وما هي يا عبد الله فقال هي تشهد-ان لا الله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصليفق-ال هذه مءمنة--قال عبد الله فو -------الذي بعثك بالحق----- لاعتقها ولا تزوجها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة و---عرضوا عليه	325	658445836447328146	319	544.0	258	376	84.84042358398438	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0165	true	7407927145027209836	76	167	403	869	1562	300	وعن ابن عباس قال---------------------------------- كان---- هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود ان- لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذ-ذون ب-هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت -عليه وقالت انما كنا	165	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0334	false	1073954297055570705	204	300	973	1458	1458	300	-عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهمانما كان اهل هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل --كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة فكان هذا الحي من الانصار--- اخذوا بذلك--------- وكان هذا الحي من قريش يسرحون النساء سرح------ا ويتلذ ذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها -ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا-	334	658445836447328146	408	677.0	327	522	78.16091918945312	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	10	103	54	533	1534	300	وكان سبط النبوة قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته اشمو-يل اي اسماعيل وكبر الغلام فتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من------هم فلما بلغ ان يبعثه الله نبيا اتي جبريل والغلام---------------- ناءم الي جنب الشيخ فدعاه ------------------يا اشموي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم فلما اتاهم كذبوه وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله	190	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0410	false	-1222317744792631854	51	153	296	827	1602	300	وكان سبط النبوة ----------لم يبق منهم الا امراة حبلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولدت غلاما فسمته اشموءيل فاسلمته ل---------------تعلم التورية في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم فلما ------------------------------بلغ الغلام اتاه جبرءيل وهو ناءم---- عند الشيخ فدعاه جبرءيل بلحن الشيخ يا اشموءيل فقام الغلام فزعا الي الشيخ فقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فنام ثم دعاه الثانية فقال الغلام دعوتني قال ان دعوتك ثالثا فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبرءيل وقال اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك نبيا ف----------كذبوه وقالوا ان كنت صادقا -ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله	410	658445836447328146	259	398.0	207	731	35.43091583251953	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0192	true	4816646338820221346	180	290	975	1568	1625	300	فاخرجوا التابوت الي قرية اخري فبعث الله علي اهل تلك القرية بلاء حتي كان الرجل منهم يبيت سالما ويصبح ميتا قد اكل------- ما في جوفه فاخرجوه منها الي الصحراء ودفنوه في مخراة لهم فكان كل من تغوط هنالك منهم اخذه الباسور والقولنج فتحيروا فقالت لهم امراة من---- بني اسراءيل كانت عندهم قد سبوها اعلموا انكم لا تزالون ترون ما تكرهون ما دام---- التابوت فيكم فاخرجوه عنكم فاتوا بعجل باشارة تلك المراة فحملوا عليها التابوت ثم علقوها علي ثورين ثم ضربوا جنوبه-ا فاقبل الثوران يسيران ووكل الله اربعة من الملاءكة يسوقون الثورين فلم يمر التابوت بشء من الارض الا كان مقدسا فاقبلا حتي وقعا ------علي ارض بني اسراءيل فوضعوا- التابوت في	192	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0413	false	-9089895282132969829	166	226	934	1265	1635	300	فاخرجوه --------الي قرية اخري فبعث الله علي اهل تلك القرية فادا يبيت--- الرجل ف----------------يصبح و----قد اكل الفارة ما في جوفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت---- امراة من سبي بني اسراءيل-------------------------------- لا تزالون ترون ما تكرهون ما-دام هذا التابوت فيكم فاخرجوه عنكم فاتوا بعجله وحملوه----------------- عليه--------- ثم علقوها علي ثورين و--ضربوا جنوبهما ف---------------------وكل الله اربعة من الملاءكة ي-----------------------------------------------------------------سوقونها فجاءوا به الي بني اسراءيلوقيل كان التابوت في	413	658445836447328146	273	368.0	219	616	44.318180084228516	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0221	true	-2716127036787275948	75	191	364	936	1461	300	واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله هذا تحذير من الله عز وجل ان يوافي العباد ذلك اليوم علي غرة وغفلة وتقصير في اوامر الله ومخالفته فيما احل الله وحرم يقول اخشوا عذاب يوم ترجعون فيه الي جزاء الله قوله تعالي ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون اي توفي كل نفس جزاء ما عملت من خير او شر وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم ق---------------------------------------------------را ابو عمرو ويعقوب ترجعون بفتح التاء واعتبره بقراءة ابي واتقوا يوما تصيرون فيه الي الله وقرا الباقون ترجعون بضم التاء اعتبارا بقراءة عبدالله واتقوا يوما تردون فيه الي الله------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0488	false	-7834410913042587107	24	92	134	468	1567	300	واتقوا يوما ترجعون فيه الي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي يوم القيامة او يوم الموت فتاهبوا لمصيركم اليهقرا ابو عمرو ويعقوب------- بفتح التاء اي---------------------------- تصيرون والاخر------------------------ون بضم التاء وفتح الجيم علي البناء للمفعول اي-- تردون ثم توفي كل نفس ما كسبت اي جزاء ما كسبت من خير او شر وهم لا يظلمون بتنقيص ثواب او تضعيف عقاب قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	488	658445836447328146	159	28.0	123	702	22.649572372436523	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0227	true	-7475913716641558393	155	289	739	1463	1520	300	نزلت هذه الاية- في وفد نجران وكانوا ستين راكبا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة يءو---------ل امرهم اليهم العاقب امير الجيش وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والثاني اسمه الايهم صاحب رحله--------------م وابو حارثة بن علقمة امامهم وصاحب مدارسهم وكان قد درس كتبهم حتي حسن علمه فيهم في دينهم AUTO فدخلوا -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجده وقت صلاة العصر وعليهم ثياب الحبرات جبب واردية--------------------------------------------------------------------------- فقاموا واقبلوا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوجه--------------------------------------وا الي ناحية ا------------------لمشرق فقال--------------- صلي الله عليه وسلم للعاقب والايهم اسلما فقالا قد اسلمنا قبلك فقال كذبتما يمنعكما عن الاسلام دعواكما لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا فان لم يكن ولدا -----لله فمن ابوه وخاصموه جميعا في	227	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0554	false	-3837440405787039508	152	300	770	1557	1557	300	نزلت هذه الايات في وفد نجران وكانوا ستين راكبا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم وفي الاربعة عشر ثلاثة نفر اليهم يءل امره------م العاقب اميرهم وصا----حب مشورتهم الذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وص-----احب رحلهم واسمه الا بهم وابو حارثة بن علقمة اسقفهم وحبرهم-----------------------------------------------------------دخلوا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي---------- العصر -عليهم ثياب --حبرات جبب واردية في جمال رجال لحارث بن كعب يقول من راهم ما راينا وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقاموا -للصلوة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم فصلوا الي------ المشرقفكلم السيد والعاقب فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م اسلما فقالا قد اسلمنا قبلك -قال كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاءكما لله ولدا وعبادتكم- الصليب واكلكما الخنزير قالا -ان لم يكن عيسي ولد الله فمن ابوه وخاصموه جميعا في-	554	658445836447328146	552	907.5	444	900	61.33333206176758	85	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	10	152	45	711	1471	300	الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي------------ من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي ف------------ي الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها فقال الله عز وجل الم الله	228	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0555	false	4272767326642181287	10	145	52	691	1510	300	الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي -لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي عليه السلام من ذلك الا----- ما علم------ قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي عليه السلام في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا-------------------------- يشرب قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله صدر------------ سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية منها فقال عز من قاءل- الم الله	555	658445836447328146	573	1051.0	448	698	82.09169006347656	115	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	139	222	765	1188	1576	300	مكة ومعناه قل لكفار مكة ستغلبون يوم بدر وتحشرون الي جهنم في الاخرة فلما نزلت هذه الاية قال---- النبي صلي الله عليه وسلم للكفار يوم بدر ان الله------ غالبكم وحاشركم الي جهنم وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان المراد بهم يهود المدينة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما هزم ال-------------كفار يوم بدر قالت اليهود هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه ف--قال بعضهم لبعض	233	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0568	false	-4501010554607884389	236	300	1213	1526	1526	300	مكة يعني-- قل لكفار مكة ستغلبون يوم بدر--------------------------- فلما نزلت هذه الاية قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم يوم -------بدر ان الله تعالي غالبكم وحاشركم الي جهنم وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان----------- يهود المدينة قالوا--------------------------- لما هزم الله تعالي المشركين يوم بدر------------ هذا والله النب------ي الذي بشرنا به موسي---------------------------------- لا ترد له راية وارادوا --------اتباعه ثم قال بعضهم لبعض-	568	658445836447328146	271	411.5	214	448	60.49106979370117	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0233	true	-500820133571518730	222	294	1188	1546	1576	300	لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا و---كان بينهم وبين------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي ابي سفيان بمكة ووافقو---هم علي ان تكون كلمتهم واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله----------- هذه الاية	233	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0569	false	1383622712881435220	0	68	0	345	1519	300	لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا---------------- فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد--------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي مكة يستنفرهم فاجمعوا امرهم علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية	569	658445836447328146	267	436.0	209	381	70.07874298095703	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0234	true	4755116159238945272	64	231	355	1222	1615	300	قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين اي قد كان لكم ايها اليهود عبرة ويقال ايها الكفار علي صدق ما اقول لكم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقتين الت----------------------------------------------------قتا يو-----------------------------------------م بدر فرقة تقاتل------ في سبيل الله اي في طاعة الله وهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبعة وسبعون رجلا من المهاجرين---------------------------------------------------------- وماءتان وستة وثلاثون من الانصار وكان صاحب راية رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين علي رضي الله عنه وصاحب راية الانصار سعد بن عبادة وكان جملة الابل التي في جيش رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ سبعين بعيرا والخيل فرسين فرس المقداد وفرس م--------رثد بن ابي مرثد وقيل فرس علي و-كان معهم من السلاح ستة ادرع وثمانية سيوف وجميع من استشهد من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار قوله تعالي واخري كافرة اي فرقة اخري كافرة وهم كفار-- مكة سب------عماءة وخمسون رجلا -----مقاتلين ورءيسهم يومءذ عتبة بن ربيعة وكانت خيل-------هم ماءة فرس وكانت حرب بدر اول مشهد	234	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0569	false	1383622712881435220	134	300	670	1519	1519	300	قد كان لكم اية الخطاب لليهود علي تقدير كون الاية السابقة فيهم يعني قد كانت لكم يا معشر---------------------- اليهود اية اي دليل واضح ------علي صدق ما اقول لكم انكم ستغلبون او خطاب للمشركين علي تقدير كون الاية فيهم يعني قد كانت لكم يا معشر الكفار اية معجزة ودليل علي النبوة في فءتين اي فرقتين انما يقال الفرقة فءة لان في الحرب يفء بعضهم الي بعض التقتا يوم بدر للقتال فءة مءمنة يعني رسول الله واصحاب------ه تقاتل العدو في سبيل الله--- في طاعة الله كانوا----------------------------------- ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا سبع- وسبعون رجلا من المهاجرين وصاحب رايتهم علي بن ابي طالب وهو الصحيح وقيل مصعب بن عمير وماءتان وستة وثلاثون من الانصار و----صاحب رايتهم-------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبادة وكان فيهم سبعو-----------------------------------------------------ن بعيرا وفرسا------ن فرس -لمقداد بن عمرو فرس لمرثد بن ابي مرثد واكثرهم رجالة وكان معهم من السلاح ست اذ-رع وثمانية سيوف وفء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخري كافرة وهم مشركوا مكة كانوا تسعماءة وخمسين رجلا من المقاتلة راسهم--------- عتبة بن ربيعة بن عبد الشمس وفيهم ماءة فرس وكانت حرب بدر اول مشهد-	569	658445836447328146	385	498.0	304	1176	32.738094329833984	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0239	true	-5353008461291107585	17	116	88	589	1620	300	صلي الله عليه وسلم بالمد----------ينة قدم عليه حبران من احبار اليهود من الشام فقال احدهما لصاحبه حين ابصر المدينة ما اشبه هذه المدينة بمد----ينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا -انت احمد قال انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء فان اخبرتنا به امنا بك وصدقناك -قال اسالوا قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي- فانزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الي اخرها فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلي الله	239	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0578	false	3260101964843711379	190	264	1075	1449	1624	300	صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة ق-----------------------------------------ال احدهما لصاحبه----------------- ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه------------------------ عرفاه بالصفة فق-------الا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قالا فانا نسءلك عن شء فان اخبرتنا--- امنا بك وصدقناك فقال سلا فقا--لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله تعالي هذه--------- الاية------------------------------------- فاسلم الرجلان قال ا----بن عباس خلق الله	578	658445836447328146	320	533.0	252	518	61.77606201171875	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	238	300	1287	1581	1581	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر -ثم قرا هذه الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو- اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0582	false	-6449624741837424746	152	235	836	1246	1579	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر- ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساع------ة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد	582	658445836447328146	263	450.5	207	424	62.02830123901367	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0242	true	-5723059263577543218	155	300	821	1544	1544	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم- التوراة--------------------- فمن اعرفكم ب-----ها قالوا ابن صو---------------------------ريا فارسلوا ا---------------------------------------------------------ليه فلما قدم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من التوراة فيه اية الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال لابن صوريا اقرا فلما اتي علي اية الرجم فوضع كفه عليها ------------ثم قام ابن سلام وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاوزها ووضع كفه عليها ثم قام ابن سلام فرفع كفه عنها و--قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة فيسال عن البينة فان كانوا عدولا رجم وان كانت المراة حبلي يتربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما--- فرجما فغضبت اليهود لذلك غضبا شديدا ورجعوا كفارا فذلك قوله تعالي-	242	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0584	false	8562147008523150818	0	144	0	741	1543	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيني وبينكما التورية قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتورية قالوا رجل اعور ليسكن فدك يقال له ابن صوريا فارسلوا اليه فقدم المدينةوكان جبرءيل قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال انت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء- من التورية ----فيه الرجم مكتوب فقال له----------------------- اقرا فلما ات----ي اية الرجم -وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام----- يا رسول الله------------------- قد جاوزها وق--------------------------ام فرفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما------------------------------- وان كانت المراة حبلي -تربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضب- اليهود لذلك وانصرفوا فانزل ال--------------له تعالي	584	658445836447328146	519	799.0	410	882	58.843536376953125	84	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0243	true	-5192645102790978879	43	87	224	466	1550	300	وقال الحسن وقتادة اراد به القران فانهم دعوا ال-------------------ي القران لموافقته التوراة في اصول الديانة وعن الضحاك------------ في هذه الاية ان الله تعالي جعل القران حك-----ما بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم القران علي اليهود والنصاري بانهم علي غير الهدي فاعرضوا	243	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0584	false	8562147008523150818	199	246	1026	1271	1543	300	وقال -------قتادة معناه ان اليهود----- دعوا الي حكم كتاب الله يعني القران فاعرضوا عنه وروي-------------------- الضحاك عن ابن عباس في هذه الاية ان الله تعالي جعل القران حكما فيما بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم القران علي اليهود والنصاري ا-نهم علي غير الهدي فاعرضوا	584	658445836447328146	179	287.5	144	278	64.38848876953125	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0248	true	-3760711722818293489	169	245	944	1328	1619	300	غفور رحيم وروي الضحاك عن ابن عباس وقال---------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم وقالت ق--------ريش انما نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله هذه الاية اي قل لهم يا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الله	248	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0594	false	419887171160298873	60	125	301	647	1548	300	--واحباءه وقال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال ---والله ----------يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقال قريش انما نعبدها-- حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فقا-ل الله تعال-------ي قل------------------------------- ان كنتم تحبون الله	594	658445836447328146	300	521.5	239	402	74.62686920166016	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0252	true	-8565013458231615978	60	133	330	739	1551	300	عامر والاعمش وحمزة ان الله بكسر الالف ع-لي اضمار القول تقديره فنادته الملاءكة فقالت ان الله لان النداء قول وقرا الباقون بالفتح بوقوع النداء عليه كانه قال فنادته الملاءكة بان الله قوله تعالي يبشرك قرا حمزة والكساءي يبشرك بفتح الياء وجزم الب-اء وضم الشين وقرا الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بضم الياء وفتح الباء وتشديد الشين وكسرها قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ م----------صدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا انتصب علي الحال في قوله بكلمة من الله يعني -عيسي عليه السلام	252	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0604	false	263020116604595420	1	115	5	610	1566	300	عامر ان------------------- بكسر الهمزة علي اضمار القول تقديره فنادته المل-ءكة فقالت ان الله والباق-------------------ون بالفتح اي نادته---------------------------------- بان الله يب-----------شرك قرا حمزة يب---------شرك بفتح الياء وسكون الباء وضم الشين وكذا بابه بالتخفيف حيث وقع في كل القران من بشر يبشر وهي لغة تهامة الا قوله فبم تبشرون فانهم اتفقوا علي تشديدها ووافقه الكساءي هاهنا في موضعين وفي سبحان والكهف وعسق ووافقهما ابن كثير وابو عمرو في عسق والباقون بضم الياء وفتح الباء وتشديد الشين من التفعيل بيحيي سمي به لان الله تعالي احيا به عقرامه كذا قال ابن عباس وقال قتادة لان الله تعالي احيا قلبه بالايمان والطاعة حتي لم يعص ولم بهم بمعصية مصدقا حال مقدرة بكلمة من ال---------------------------------------------------له يعني بعيسي عليه السلام	604	658445836447328146	210	304.0	167	749	28.037384033203125	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	195	295	1036	1588	1613	300	الزجاج مكر الله------- مجازاتهم علي مكرهم فسمي الجزاء باسم الابتداء كقوله تعالي CHECK قوله عز وجل اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة اول هذه الاية متصل بقوله خير الماكرين وقيل معناه واذكروا اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي قال الضحاك كسا الله-------------------------------------------------------- عيسي الريش والبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فطار في الملاءكة واختلف المفسرون في معني التوفي في هذه الاية فقال الحسن والكلبي والضحاك وابن جريج معناه اني قابضك ورافعك م----ن الدنيا من غير موت فعلي -------هذا القول للتوفي ثلاث تاويلات	262	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0616	false	4903159182996153041	228	299	1232	1600	1606	300	الزجاج مكر الله عز وجل مجازاتهم علي مكرهم فسمي الجزاء باسم الابتداء لانه في مقابلته وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له خير الماكرين اي اقواهم واقدرهم علي ايصا------------------------------------ل الضرر من حيث لا يحتسب اذ قال الله ظرف لمكر الله او لمضمر مثل وقع ذلك يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي اي الي محل كرامتي ومقر ------------ملاءكتي قا--------------------------------------------ل الحسن والكلبي-------- وابن جريج معناه اني قابضك ورافعك الي من الدنيا من غير موت قال البغوي لهذا المعني----------- تاويلان	616	658445836447328146	182	217.0	148	626	29.073482513427734	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	101	148	542	777	1613	300	اهل التواريخ حملت مريم بعيسي ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله الي----ه علي راس ثلاثين---- ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة---------------------- وعاشت امه- بعد رفعه ست	262	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0619	false	5496728192472695143	47	100	276	541	1589	300	اهل الت-اريخ حملت مريم بعيسي ولها ثلاث عشرة سنة وولدت عيسي بمضء خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله الي عيسي وهو ابن ثلاثين سنة ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وكانت نبوته ثلاث سنين وعاشت مريم بعد رفعه ست	619	658445836447328146	222	393.5	175	266	83.45864868164062	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	1	107	3	557	1541	300	ينالوا منك شيءا من قولهم توفيت كذا و--استوفيته اذا اخدته تاما والاخذ معناه اني م-سلمك من قولهم توفيت كذا اذا ----سلمته وقال الحسن معناه ا---------------------------------------------------------------------------------------------ني منيمك ورافعك الي من نومك يدل عليه قوله تعالي وهو الذي يتوفاكم باليل الانعام اي ينيمكم لان النوم اخو الموت وروي ----------------عن ابن عباس ان معني الاية اني مميتك يدل عليه قوله تعالي قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم السجدة وله علي هذا القول-- تاويلان احده----ا قال- وهب بن منبه توفاه الله----- ثلاث ساعات من النهار------------------------------------------------------------------------------ ثم احياه ورفعه اليه والاخر قال--------------------- الضحاك ان في الكلام تقديما وتاخيرا معناه اني رافعك ومطهرك من الذين كفروا ومتوفيك بعد انزالك من السماء	263	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0617	false	7554036291378379923	5	122	23	642	1565	300	ينالوا منك شيءا من قولهم توفيت كذا اي استوفيته اذا اخذته تاما-والاخ------ر اني متسلمك من قولهم توفيت منه كذا اي تسلمتهواخرج ابن جرير عن الربيع بن انس المراد بالتوفي النوم وكان عيسي قد نام فرفعه الله ناءما الي السماء فيحنءذ معناه اني منيمك ورافعك الي كما قال ---------------------هو الذي يتوفيكم بالليلوقال بعضهم المراد بالتوفي الموت -------روي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس معناه ا--------ني مميتك قال البغوي ف-----------------------------------------------------علي هذا ايضا له تاويلان احدهما ما قاله وهب-------- توف-ي الله عيسي ثلاث ساعات من النهار ثم رفعه اليه وقال محمد بن اسحاق النصاري يزعمون الله توفاه سبع ساعات من النهار ثم احياه ورفعه كذا اخرج ابن جرير عنهثانيهما ما قاله ال----------------------------ضحاك معناه اني -----------------------------متوفيك بعد انزالك من السماء	617	658445836447328146	292	386.0	229	781	37.387962341308594	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	201	240	1081	1273	1524	300	ما لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا -هل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله	264	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0620	false	2586707284058296383	156	188	761	923	1494	300	ما-لك تشتم صاحبنا قال --------------------ما اقول قالوا تقول انه عبد -----قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي----- العذراء البتول فغضبوا وقالوا وهل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله	620	658445836447328146	161	283.5	129	193	83.41968536376953	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	79	251	431	1318	1549	300	فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي نصاري نجران وقال لهم ان الله امرني ان اباهلكم ان لم تقبلوا قالوا له يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فنعلمك فرجعوا وخلا بعضهم ببعض وقال السيد للعاقب قد والله علمت ان الرجل ---------------------------------------------------------نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوما قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيت-----------------م الا دين--------------------------------------كم فواعدوه وارجعو------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله---------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال----------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال---------- صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال ان-ي انا بذكم فقالوا	266	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0622	false	-4882845787961646458	124	300	686	1602	1602	300	فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي --وفد نجران دعا---هم الي المباهلة------------------------- قالوا حتي---------------- نرجع وننظر في امرنا--- ناتيك غدا ف----------خلا بعضهم ببعض فقالوا---- للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وو الله مالا عن قوم نبي----------------------------------ا قط فعاش كبيرهم ون---بت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك لتهلكن فان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا لرجل وانصرفوا الي بلادكم-فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد غذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة يمشي خلفه -----وعلي خلفها وهو يقول---- اذ----ا دعوت فامنوا-فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا -قال فاني انا-بذكم فقالوا-	622	658445836447328146	630	978.5	503	1050	60.0	101	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	251	293	1318	1510	1549	300	ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0623	false	-2727896461750706334	0	41	0	191	1602	300	ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	623	658445836447328146	189	362.0	148	194	97.42268371582031	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0271	true	2345659668869545772	117	158	639	861	1604	300	مجاهد ومقاتل والكلبي هذا في شان القبلة لما صرفت القبلة الي الكعبة شق ذلك علي اليهود فقال كعب بن الاشرف لاصحابه امنوا بالذي انزل علي محمد في شان الكعبة وصلوا اليها اول النهار ثم اكفروا بالكعبة اخر النهار وارجعوا الي قبلتكم	271	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0634	false	9039833118835213908	109	141	595	769	1610	300	مجاهد ومقاتل والكلبي هذا في شان القبلة لما صرفت -------الي الكعبة شق ذلك علي اليهود وقال كعب بن الاشرف واصحابه امنوا بامر الك----------------------عبة وصلوا اليها اول النهار ثم اكفروا------------------- وارجعوا الي قبلتكم	634	658445836447328146	166	302.5	135	222	74.77477264404297	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0273	true	-4182747581197887189	0	43	0	218	1514	300	لسفلتهم لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم كراهة ان يءتي احد مثل ما اوتيتم فاي فضل يكون لكم عليهم حيث عملوا ما عملتم وحينءذ يحاجوكم عند ربكم فيقولون عرفتم ان ديننا حق فلا تصدقوهم لءلا يعلموا مثل ما علمتم ف-------------------------------لا يحاجوكم عند ربكم	273	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0636	false	-7423486824989263244	30	71	156	361	1556	300	لسفلتهم لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم------ ان يءتي اي لءلا يءتي كما في قوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا اي لءلا تضلوا يعني --------------------------------------لا تصدقوهم لءلا يعلموا مثل ما علمتم فيكون لكم الفضل عليهم بالعلم ولءلا يحاجوكم عند ربكم	636	658445836447328146	108	152.0	83	249	43.37349319458008	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	128	183	657	939	1575	300	بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال	290	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0668	false	4017862287901422864	260	299	1409	1611	1613	300	بن قيس اليهودي وكان شيخ------ا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين ------------------علي نفر م--------------------------------------ن الاوس والخزرج في مجلس--- جمعهم يتحدثون---- فغاظه ما راي من ---------الفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد ان-- كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال	668	658445836447328146	200	350.0	161	282	70.92198944091797	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	183	287	939	1502	1575	300	والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس --والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الح------------------------ي احد-------هما من الاوس والاخر م-------------------ن الخزرج وتق-ولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة الان----- وغضب الفريقان جميعا وقالا----------------------- موعدكم ال----------حرة فخرجوا اليها بالسلاح وانضمت الاوس الي الاوس والخزرج------ الي الخزرج------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0669	false	-3599598495661572604	7	131	34	681	1588	300	والله ما لنا معهم اذ- اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه- فقال اعمد اليهم واجلس مع-هم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار و---كان بعاث يوما-------------- اقتتلت فيه الاوس مع الخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج----- فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قبطي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهم- لصاحبه ان شءتم والله رددتها------ الان جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي حرة فخرجوا اليها-------- وانضم----------ت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	669	658445836447328146	482	788.0	387	697	69.15351867675781	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0291	true	-2674973542730817792	0	114	0	616	1572	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله ب--الاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا-------------------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق-- بعضهم بعضا ثم رجع--وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله هذه الاية ومعناها يا----------------ايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني ش-اسا واصحابه ان تطيعوهم في احياء الضغاءن التي كانت بينكم بالعصبية وجهالة وحمية الجاهلية يردوكم الي الشرك والكفر بعد تصديقكم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران---------------------------- ---------قال جابر بن عبدالله ما كان من طالع اكرم الينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت--- يوما قط اقبح اولا ولا احسن اخرا من ذلك	291	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0669	false	-3599598495661572604	143	245	752	1290	1588	300	وانا بين اظهركم بعد اذ -كرمكم الله في الاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا و-عانقوا بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله تعالي في اوس وجبار ومن كان معهما يا ايها الذين امنوا يعني الانصار ان ت------طيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني شماسا واصحابه--------------------------------------------------------------------------- يردوكم بعد ايمانكم بالله ونبيه ------------------------------والقران كافرين يعني علي اعمال الكفر قال زيد فقال جابر--------------------------------------------------------------------- فما رايت قط يوما--- اقبح اولا و---احسن اخرا من ذلك	669	658445836447328146	370	582.5	300	726	50.96418762207031	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0292	true	7039605865058151824	137	241	708	1258	1591	300	قال مقاتل كان--------- بين الاوس والخزرج عداوة في الجاهلية وقتال حتي هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاصلح بينهم فافتخر بعد ذلك-- رجلان ثعلبة بن غنم--- الاوسي وسعد بن زرارة--- الخزرجي فقال الاوسي منا خزيمة-------- ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسلته الملاءكة ومنا عاصم بن ثابت-------- حمي الدين ومنا سعد بن معاذ الذي اهتز العرش لموت----ه ورضي----- بحكمه في بني قريظة وقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد سعد----- بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم فجري الحديث بينهم------------------------------ فغضبوا فقال الخزرج اما والله لو تاخر الاسلام قليلا وقدوم النبي صلي الله عليه وسلم	292	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0671	false	2282238895464255993	61	172	329	919	1619	300	قال مقاتل بن حبان كانت بين الاوس والخزرج عداوة في الجاهلية وقتال حتي هاجر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاصلح بينهم فافتخر بعده منهم رجلان ثعلبة بن غنم من الاوس واسعد بن زرارة من الخزرج- فقال الاوس -منا خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ومنا حنظلة غسيل- الملاءكة و----عاصم بن ثابت بن افلح حمي الدبر ومنا سعد بن معاذ----- اهتز --عرش الرحمن له ورضي الله بحكمه في بني قريظة-وقال الخزرجي منا اربعة احكموا القران ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ومنا سعد بن عبادة خطيب الانصار ورءيسهم وجري الحديث بينهما فغضبا وانشدا الاشعار وتفاخرا فجاء الاوس والخزرج ومعهم السلاح فاتاه------------------م النبي صلي الله عليه وسلم	671	658445836447328146	463	763.0	373	628	73.72611236572266	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	157	298	843	1574	1586	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم ------استشار----------------------------- اصحابه فقال اكثرهم يا رسول الله-------------------------------------------- اقم------------- بالمدينة لا تخرج الي-----------------------------------------------------------------------------------------------هم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماه-م النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم و---رجعوا كما جاءوا--- فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي------------------------------------------- وقال بعض الصحابة يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج بنا -------------الي هءلاء الا-كلب لا يرون انه ج-بنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان--------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت اني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	302	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0699	false	8945197412379196043	28	209	147	1104	1596	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء ثاني عشر شوال سنة ثلاث من الهجرة وكانوا ثلاثة الاف فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها فقال هو واكثر الانصار اقم يا رسول الله بالمدينة لا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا الي عدو منا قط الا اصاب منا ولادخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا----- اقاموا ب--شر مجلس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماههم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وكان هذا راي الاكابر من المهاجرين والانصار وقال حمزة بن عبد المطلب وسعد بن عبادة والنعمان بن مالك في طاءفة من الانصار رضي الله عنهم غالبهم احداث لم يشهدوا البدر وطلبوا الشهادة واحبوا القاء العدو واكرمهم الله بالشهادة يوم الاحد اخرج بنا يا رسول الله الي ه--ذه الا كلب لا يرون انا حببنا عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضعفناوقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرا فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	699	658445836447328146	413	600.0	326	1169	35.329341888427734	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	225	300	1195	1582	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناحي العسكر وذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجلا وقد وعد اصحابه بالنصر والفتح ان صبروا فلما بلغوا الي بعض الطريق اعت----------------------------------زل عبدا-لله بن ابي سلول بثلث الناس ورجع بهم فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل --------اولادنا وانفسنا فتبعهم ابو جابر و-------قال انشدكم الله في نبيكم و---انفسكم-	303	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0702	false	2496974488967947606	16	96	81	503	1547	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا الاعمي اعمي القلب اعمي البصر وقد بدر اليه سعد بن زبدة الاشهلي قبل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربه بالقوس فشجهوكان رسول الله------------------- خرج الي احد في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجل--------------------------------------ا فلما بلغوا بالمهملات الخلط اي مقام خلط العسكرينمنه رح السوط انحزل عبد الله بن ابي----- بثلث الناس و---------رجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل انفسنا واولاد--------نا فتبعهم ابو جابر السلمي فقال انشدكم----- في نبيكم وفي انفسكم	702	658445836447328146	186	142.0	150	603	30.84577178955078	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0304	true	-3283408737160632284	0	104	0	560	1582	300	فقال عبد-الله------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------وهمت بنو- سلمة---------- وبنو- حارثة---------------------------- بالانصراف معه--------------- فعصمهم الله تعالي ولم ينصرفوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت الله قلوبهما فلم يرجعا فذكرهم الله تعالي عظيم نعمته فقال اذ همت--------------------------------------------- طاءفتان منك-----------------------------------------------------------------------------------م ان تفشل-------------------ا والله وليهما اي حافظهما و----------------------------------------------------ناصرهما وقرا ابن مسعود وليهم لان الطاءفة جمع كقوله تعالي هاذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وعلي الله فليتوكل المءمنون في امورهم قال------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد-الله والله----------------------- ما سرنا انا لم نهم بالذي هممنا به ولقد اخبرنا الله تعالي انه ولينا CHECK قوله عز وج-----------------------------------------------------------------ل ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة بدر--------------------- اسم -موضع بين مكة والمدينة	304	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0702	false	2496974488967947606	96	285	503	1474	1547	300	فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعن-كم وبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعماءة وفرسه وفرس لابي بردة وقال ابن عقبة لم يكن مع المسلمين فرسوهمت بنوا سلمة من الخزرج وبنوا حارثة من الاوس وكانا جناحي العسكر بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله ف------لم ينصرفو------------------------------------------------------------------ا فذكرهم الله تعالي عظيم نعمته وقال اذ همت بدل من قوله اذ غدوت او ظرف عمل فيه سميع عليم طاءفتان يعني بني حارثة وبني سلمة منكم فيه تعريض علي ابن ابي انهم ليسوا منكم ولذا لم يذكر رجوعهم ان تفشلا اي ان تجبنا وتضعفا والله وليهما اي محبهما او المعني عاصمهما عن اتباع تلك الخطرة او المعني والله ناصرهما ومتولي امرهما فما لهما تفشلان ولا يتوكلان---------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون وتقديم الظرف للحصر يعني فليتوكلوا عليه لا علي غيره فلا يفشلوا بفرار المنافقين عن جابر بن عبد الله قال فينا نزلت هذه الايةقالوا ما سرنا انا لم نهم بالذي هممنا به و-قد اخبر-- الله تعالي انه وليناثم ذكرهم ما يوجب التوكل مما يسر لهم الله من الفتح يوم بدر وهم في حالة قلة وذلة فقال ولقد نصركم الله ب---------------بدر الاكثرون علي ان بدرا اسم لموضع بين مكة والمدينة	702	658445836447328146	345	401.5	278	1102	31.30671501159668	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	236	300	1145	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها و----قد ظاهر بين در-عين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة ووقفت هند والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلي من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجذ-عن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك قلاءد واعطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة رضي الله عنه فلاكتها فلم-	307	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0723	false	7625084392554665787	103	166	507	830	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صخرة ليعلوها وكان قد ظاهر بين در عين فلم يستطع فجلس تحته طلحة فنهض حتي استوي عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة-ووقعت هند والنسوة------- معها يمثلن بالقتلي من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يجد عن الاذان والانوف حتي اتخذت هند من ذلك قلاءد واعطتها وحشيا ونقرت عن كبد حمزة------------- فلاكتها فلم	723	658445836447328146	300	528.0	243	349	85.95988464355469	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0311	true	-8733085583743533353	128	297	638	1477	1494	300	قال ابن مسعود رضي الله عنه قال المسلمون يا رسول الله كانت بنو- اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي---- بابه اجدع انفك اجدع اذنك افعل كذا افعل كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير من ذلك وقرا عليهم هذه الايات وقال عطاء نزلت في ابي مقبل التمار---------------- اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال---- ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فهل لك فيه فقالت نعم فذهب بها الي بيته وضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله سبحانه فتركها وندم علي ذلك فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فنزلت هذه الاية وقال ابن عباس ومقاتل والكلبي اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري لهم --لحما ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذ منه دخل علي اثرها	311	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0712	false	-1695793663109305439	50	185	301	990	1603	300	قال ابن مسعود------------- قال المءمنون يا رسول الله كانت بنوا اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب----- اصبح وكفارت----ه مكتوبة في عتبة بابه اجدع انفك او-- اذنك افعل ---------كذا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الايةو--------------------------------------------------------------------------------قال عطاء نزلت في نبهان ---التمار وكنيته ابو معبد اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه--------------------- فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الل-------ه فتركها وندم علي ذلك فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت هذه الاية-وقال ----------مقاتل والكلبي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة-------------------------------- واستخلف الانصاري علي اهله فاشتري لهم اللحم- ذات يوم فلما ارادت المراة ان تاخذ منه دخل علي اثرها	712	658445836447328146	620	1049.5	496	882	70.29478454589844	109	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	40	185	211	981	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبد-الله بن جبير من بني عمرو بن عوف علي الرماة وهم خمسون رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتون من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا من مكانكم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضر-بن بالدفوف ويقلن الاشعار وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي ع-----------------------لي النمارقان تغلبوا نعانق او تدبروا نفارقفراق غير وامق فحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واصحابه علي المشركين فهزموهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقتل علي بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين وانزل ال--له ن----صره علي المءمنين-------------------------- قال الزبير---------- فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل ف-------------------------------لما نظرت الرماة ال-----------------------ي القوم قد انكشفوا وراوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينتهبون	316	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0721	false	2941374072081570181	75	298	408	1626	1635	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- بالشعب من احد في سبعماءة---- وجعل عبد الله بن جبير عل-------------------ي الرجالة كما ذكرن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث البراء بن عازب---------------------- فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضر بن بالدفوف ويقلن الاشعار -------------------فقاتلوا حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب العدو حتي يثخن فاخذ ابو دجانة سماك بن حرسة الانصاري رضي الله عنه فلما اخذه اعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لمشية يبغضها الله الا في هذا الموضع فعلق به هام المشركين الهام الراس وهام القوم اشرافهممنه رح وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وانزل الله تعالي نصره علي المسلمين وصدقهم وعده فحسوا المشركين بالسيف حتي كشفوهم عن العسكر ونهكوهم قتلاوقد حملت خيل المشركين علي المسلمين ثلاث مرات كل ذلك تنضح بالنبل فترجع مغلوبة وكانت الرماة يحمي ظهور المسلمين ويرشقون اي يرمونمنه رح خيل المشركين بالنبل فلا يقع الا في فرس او رجل فتولي هو اربوقتل علي بن ابي طالب طلحة بن---- طلحة صاحب---- لواء المشركين و-كبر المسلمون وشددوا علي المشركين يضربونهم حتي اختلت صفوفهم قال الزبير بن العوام فرايت هندا وصواحب--ها هاربات مصعدات في الجبل باديات خدامهن ما دون اخذهن شيءافلما نظر- الرماة اصحاب عبد الله بن جبير الي القوم قد انكشفوا اذهبوا الي عسكر المشركين------------ ينتهبون	721	658445836447328146	436	556.0	348	1419	30.725862503051758	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	52	176	265	873	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------واصيبت عيني قتادة بن النعمان ------حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت -احسن ما كانت فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت -ان نج-ا فقال القوم ا-------------لا يعطف عليه رجل منا --يا رسول الله فقال-------------- دعوه حتي اذا دنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتدهد--ه عن نفسه وهو يخور كما يخور الثور وهو يقول قتلني محمد وحمله اصحابه وقالوا له ليس عليك باس قال---- لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتلتهم اليس قال اق-------تلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة قتلني فلم يلبث الا يوما حتي مات	317	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0724	false	3589717390852317172	17	196	76	948	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيرا هو ارسلني اليك فقال الحمد لله كل مصيبة بعده جللواصيبت عين- قتادة بن النعمان يومءذ حتي وقعت علي وجنته فردها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فعادت كاحسن ما كانتف-لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه ابي بن خلف الجمحي وهو يقول لا نجوت وان نجوت فقال القوم يا رسول الله الا يعطف عليه رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي اذا دنا منه وكان ابي قبل ذلك يلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول عندي رمكة اعلفها كل يوم فرق ذرة اقتلك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله فلما دنا منه تناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ثم استقبله فطعنه في عنقه وخدشه خدشة فتد هداه عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور وي---قول قتلني محمد فحمله اصحابه وقالوا--- ليس عليك باس قال بلي لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتل-هم اليس قال لي انا اقتلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة قتلني فلم يلبث الا يوما حتي مات	724	658445836447328146	575	1010.0	455	888	64.75225067138672	103	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0320	true	-3232328837491867441	11	90	54	481	1537	300	ابو سفيان والمشركون------------ يوم احد-------- متوجهين نحو مكة فلم-----------ا بلغوا بعض الطريق ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي---- لم يبق منهم الا اليسير ثم------------------------------------- تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم ------حتي رجعوا عما هموا به وستاتي هذه القصة بتمامها ان شاء الله تعالي فانزل الله هذه الاية وقرا ابو ايوب سيلقي بالياء يعني الله مولاكم وقرا الباقون بالنون علي التعظيم اي سنقذف في قلوب الذين كفروا-------------------------------- الخوف وثقل الرعب ابن عامر والكساءي	320	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0728	false	6819372045935325483	17	92	94	491	1640	300	ابا سفيان والمشركين لما ارتحلوا يوم احد 16 شوال متوجهين الي مكة انطلقوا حتي اذا بلغوا بعض الطريق ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تشرد البعير اذا نفر وذهب في الارضمنه رح تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك -قذف الله في ------قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به وانزل ا--------------------------لله تعالي سنلقي في ----------------------------------------------------------------------------------------------------قلوب الذين كفروا يعني ابا سفيان واشياعه الرعب اي الخوف قرا------- ابن عامر والكساءي	728	658445836447328146	251	390.0	200	537	46.741153717041016	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0331	true	-3668838229421446103	15	123	84	632	1556	300	ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال -ابن عباس وابن مسعود وجابر رضي الله عنهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله------- ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها------------------------ وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب منقلهم ومطعمهم ومشربهم و-----ما اعطي الله---- من الكرامة قالوا يا ليت اخواننا علموا ما اعد الله لنا من الكرامة وما نحن فيه من النعيم فلم------------------------------------- ينكلوا عند اللقاء ولم يجبنوا في الحرب قال الله تعالي------- انا ابلغهم ع--------------نكم---------------------- فانزل الله هذه الاية وقال جابر بن عبدالله الانصاري قتل ---------ابي يوم احد	331	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0747	false	-3152943514666767786	7	122	35	621	1603	300	ولا تحسبن الذين قتلوا الايةوروي مسلم واحمد وابو داود والحاكم والبغوي عن ابن عباس قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله عز وجل ارواحهم في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش-فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم وراوا ما اع-د الله لهم من الكرامة قالوا يا ليت قومنا راوا -------------------------------ما نحن فيه من النعمة وما صنع الله بنا كي يرغبوا في الجهاد ولا ينكلوا عنه فق--------------------------ال الله تعالي عز وجل انا مخبر-- عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله تعالي وروي ابن المنذر عن انس قال لما--- قتل حمزة واصحابه يوم احد	747	658445836447328146	344	499.5	271	678	50.737464904785156	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0332	true	-487855694205417659	2	34	8	174	1603	300	السيل قبريهما وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد وكان قبرهما مما يلي السيل فوجدا في قبرهما لم يتغيرا كان-ما ماتا بالامس وكان بين احد وبين خراب السيل ست واربعون	332	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0172	false	6267751412784405739	247	274	1380	1525	1667	300	السيل --------وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احدفحفرا ليغيرا من مكانهما--- فوجد----------ا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان بين احد وبين حفر عنهما- ست واربعون	172	658445836447328146	116	176.5	91	167	69.46107482910156	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	1	59	8	305	1559	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص اتق الله واسلم فوال-له انك -تعلم ان محمدا رسول ا----------------------------------------------لله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة----------------- فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله ف-----قير ونحن اغنياء	339	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0769	false	8431394233037949754	216	284	1141	1480	1561	300	فقال ابو بكر لفخ--------------اص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التورية--------- فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فخ-اص يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض---- اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله اذا لفقير ونحن اغنياء	769	658445836447328146	261	460.5	208	367	71.1171646118164	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	68	161	346	799	1559	300	ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما زعم ان الله فقير و--هم اغنياء فغضبت لله تعالي وضربت وجهه فجحد فنح---اص فانزل الله هذه الاية ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر رضي الله عنه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء	339	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0770	false	-2024348168413320212	1	90	5	434	1594	300	ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد----- بيننا وبينك- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فخ-اص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله---------- قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وانهم اغنياء فغضبت لله------ وضربت وجهه فجحد ذلك فخاص فانزل الله تعالي---- ردا علي فخ-اص وتصديقا لابي بكر------------- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء	770	658445836447328146	397	694.5	312	471	84.28874969482422	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0340	true	-2899959486501021060	15	204	76	1068	1589	300	كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول--------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية ومعناها وسمع الله --قول الذين قا-----------------------------------------------------------------------------------------لوا ان الله عهد الينا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ومعناها عهد الينا امرنا واوصانا في كتبه وعلي السنة رسله ان --لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان وهو--------------------------- ما يتقرب ------به الي الله من --------------صدقة ------------------------------------------------------------------------------------وكانت القرابين والغناءم لا تحل لبني اسراءيل وكانوا اذا قربوا قربانا او غنموا غنيمة فتقبل منهم جاءت م----------ن السماء نار ولها دخان ول---ها دوي وخفيق فتاكل ------ذلك القربان وتلك الغنيمة فيكون ذلك علامة القبول واذا لم يقبل بقي ا-لي حاله فقال هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار كما كان في زمن موسي وزكريا ويحيي وغيرهم عليهم السلام وكان هذا القول منهم كذبا علي الله واعتلالا ومدافعة في الايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم لا احتجاجا صحيحا فاحتج الله عليهم بقوله قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم اي قل يا محمد قد جاءكم رسل من قبلي بالعلامات الواضحات ---والمعجزات وبالذي قلتم من امر القربان----------------------------------------- فلم قتلتموهم	340	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0772	false	5691377413813795251	0	210	0	1121	1609	300	كتابا وان الله--- عهد الينا في التورية ا--لا نءمن لرسول يزعم انه من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فان----------------------------زل الله تعالي الذين قالوا محله الجر بدلا من الموصول السابق او الرفع بناء علي انه خبر مبتدا محذوف اي هم الذين قالوا ان الله عهد الينا يعني------------------------------------------------ امرنا واوصانا في التورية الا نءمن لرسول اي لا نصدق ر-جلا يدعي الرسالة من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النارالقربان في الاصل كل ما يتقرب به العبد الي الله عز وجل من نسيكة وصدقة وعمل صالح فعلان من القربة ثم صار اسما للذبيحة التي كانوا يتقربون بها الي الله تعالي وكانت القرابين والغناءم لا تحل لبني اسراءيل فكانوا اذا قربوا قربانا او غنموا غنيمة----------- جاءت نار بيضاء من السماء ل------ا دخان لها لها دوي وحفيف فياكل ويحرق ذلك القربان و----الغنيمة فيكون ذلك علامة القبول واذا لم تقبل بقيت علي حاله-اقال السدي ان الله تعالي امر بني اسراءيل من جاءكم يزعم انه رسول الله فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان قال الله تعالي اقامة للحجة عليهم قل يا محمد قد جاءكم يا معشر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود رسل من قبلي بالبينات المعجزا------------------------------------------------ت الواضحات سوي ال-قربان وبالذي قلتم من---- القربان كزكريا ويحيي وساءر من قتلوهم من الانبياء فلم قتلتموهم	772	658445836447328146	498	707.5	397	1534	32.46414566040039	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0341	true	2492982711397192016	32	144	164	727	1542	300	لما خلق الله ادم اشتكت الارض الي ربها لما اخذ منها فوعدها ان يرد اليها ما اخذ منها فما من احد الا -يدفن في التربة التي اخذ منها وراي ابو هريرة قبرا جديدا فقال سبحان الله انظروا كيف سبق هذا العبد الي تربته التي خلق منها قوله تعالي------------------------------------------ وانما توفون اجوركم يوم القيامة اي تعطون جزاء اعمالكم يوم القيامة ان خيرا فخير- وان شرا فشر لا تغتروا بنعم------------------- الكفار ولا تحزنوا لشداءد المءمنين فان كلا الفريقين يتفرقون فلا بءس يبقي ولا نعيم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن زحزح عن النار اي ابعد عنها---- وادخل الجنة فقد فاز اي نجا وسعد وظفر بما يرجو قوله تعالي- وما الحياة الدني--------------ا الا متاع الغرور --متاع	341	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0773	false	-1744272864952753094	100	244	581	1345	1641	300	لما خلق الله ادم اشتكت الارض الي ربها لما اخذ منها فوعدها ان يرد ف-يها ما اخذ منها فما من احد الا ويدفن في التربة ا-------------------------------------------------------------------------------------------لتي خلق منها والحاصل انه ليست الحيوة الدنيا ونعماءها جزاء للطاعات وانما توفون اجوركم اي ج------------------زاء اعمالكم يوم القيامة ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا فاجازيك علي الصبر والطاعة واجازي الكفار ---------------------------------------------------------------------------علي تكذيب الحقوهذه الاية ايضا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلمولفظا التوفية يشعر بانه قد يكون بعض الاجور قبلها قال الله تعالي واتيناه يعني ابراهيم اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحينوعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حقر النار رواه الترمذي ورواه الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة فمن زحزح ا---------ي ابعد عن النار وادخل الجنة فقد فاز اي ----------ظفر بالمطلوب ونال المراد وما الحياة الدنيا اي العيش فيها الا متاع الغرور المتاع	773	658445836447328146	304	334.5	236	968	31.404958724975586	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0342	true	2198600614973711546	156	283	848	1450	1540	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------انه لا بد لنا ان نقول ----قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك واجتمع محمد بن مسلمة وابو ناءلة وهو اخو كعب من الرضاعة وهو سلكان بن سلامة بن وقش وعباد بن بشر بن وقش والحارث بن اوس وابو عبس ابن جبر ومشي معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بقيع الغرقد ثم وجههم فقال انطلقوا علي اسم الله اللهم اعنهم ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيته وهو في ليلة مقمرة فاتوا حتي انتهوا الي حصنه فقوموا ابا ناءلة لانه اخوه من الرضاعة فجاءه فتحدث معه ساعة------------------------------------ ثم قال يا كعب------------ اني--- جءتك لحاجة اريد ذكرها لك فاكتمها علي قال افعل قال كان قدوم هذا الرجل بلادنا بلاء علينا عادتنا العرب فرمونا	342	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0775	false	7137732678572104833	237	300	1161	1472	1472	300	يا رسول الله نحن نقتله فاءذن لنا فلنقل بيننا فانه لا بد-لنا ان نقول فيك قال قولوا ما بدا لكم وانتم في حل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك فقدموا -با-ناءل---------------------ة فجاءه فتحدث معه وتناشدوا الشعر وكان ابو ناءلة يقول الشعر ثم قال ويحك يا ابن الاشرف اني قد جءتك لحاجة اريد ذكرها--- فاكتم --علي قال افعل قال كان قدوم هذا الرجل بلادنا بلاء------ عادتنا العرب ورمونا-	775	658445836447328146	208	291.0	164	671	30.998510360717773	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0342	true	2198600614973711546	98	163	567	880	1540	300	نزلت في كعب بن الاشرف وذلك انه كان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويسب المسلمين ويحرض المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمره حتي اذاهم------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم من لي بابن الاشرف ف-------------------------------------------------قال محمد بن مسلمة الانصاري -------------انا لك به يا رسول الله --------انا اقتله قال---- افعل ان قدرت عل-------------------------------------------------------------------------ي ذلك قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	342	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0775	false	7137732678572104833	16	152	77	762	1472	300	نزلت في كعب بن الاشرف ف----انه كان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويسب المسلمين ويحرض المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في شعره ويشبب بنساء المسلمينقلت وذلك بعد وقعة بدر لما راي دولة الاسلام وقتل صناديد قريش وذهب الي مكة ينتدب المشركين لقتال النبي صلي الله عليه وسلم وقالت قريش اديننا اهدي ام دين محمد قال بل دينكم وهجاه حسان باذن رسول الله صلي الله عليه وسلموفي الصحيح فقال النبي صلي الله عليه وسلم من لي بابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله شعره وقوي المشركين علينا فقال محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه انا لك--- يا رسول الله هو خالي انا اقتله قال انت افعل ان قدرت علي ذلك فرجع محمد بن مسلمة فمكث ثلاثا لا ياكل ولا يشرب الا ما تعلق نفسه فذكر ذلك ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	775	658445836447328146	289	476.0	228	698	41.40401077270508	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0342	true	2198600614973711546	210	250	1085	1283	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------لي بقيع الغرقد ثم وجههم فق--ال انطلقوا علي اسم الله اللهم اعنهم ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيته وهو في ليلة مقمرة فات-------------------------------------------وا حتي انتهوا الي حصنه فقوموا ابا------------- ناءلة	342	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0776	false	7501692959699256620	131	184	688	949	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مشي معهم الي بقيع الغرقد ثم وجههم ثم قال انطلقوا علي اسم الله اللهم اعنهم ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيته---- في ليلة مقمرة مثل النهار ليلة اربع عشرة من شهر ربيع الاولفمضوا حتي انتهوا الي حصن ابن الاشرف ليلا وقال ابو ناءلة	776	658445836447328146	177	308.0	140	265	66.79244995117188	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0343	true	5827979923731564089	43	113	221	579	1500	300	ابو ناءلة الي اصحابه فاخبرهم خب-ره فاقبلوا اليه حتي انتهوا اليه---------------------------------- وكان كعب------- حديث عهد بعرس فباداه ابو ناءلة فوثب في ملحفه فاخذت امراته بناصيته- وقالت انك رجل- محارب وصاح----ب الحرب لا ينزل-- في مثل هذه الساعة------------------------------------------------- فقال ان هءلاء--------------------------------------------------------- وجدوني ناءما ما ايقظوني وانه ابو ناءلة اخي قالت فكلمهم من فوق الحصن فابي عليها فنزل اليهم---------------------------------- فتحدث معهم ساعة ثم قالوا له يا ابن الاشرف هل لك--- ان نتماشي	343	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0776	false	7501692959699256620	182	280	939	1445	1547	300	ابو ناءلة لا---صحابه اني فاتل شعره فاذا رايتموني استمكنت من راسه فدونكم فاضربوه فهتف به ابو ناءلة وكان ابن الاشرف حديث عهد بعرس----------------- فوثب في ملحفه فاخذت امراته بناحيتها وقالت انك امرء محارب وان اصحاب الحرب لا ينزلون في---- هذه الساعة واني اسمع صوتا يقطر منه الدم فكلمهم من فوق الحصن فقال انه ميعاد علي وانما هو ابن اختي محمد بن مسلمة ورضيعي ابو ناءلة لو وجدوني ناءما ما ايقظوني وان الكريم اذا دعي الي طعنة بليل اجاب------------------فنزل اليهم متوشحا بملحفة يفوح منها ريح الطيب فتحدث معهم ساعة ثم قالوا--- يا ابن الاشرف هل لك في ان نتماشا	776	658445836447328146	228	285.0	179	551	41.379310607910156	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0343	true	5827979923731564089	0	52	0	272	1500	300	لقد---- اخبرتك ان الامر سيصير الي هذا فقال ابو ناءلة ان معي اصحابا اردنا ان تبيعنا من طعامك ونرهنك ونوثق لك سلاحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت حاجتنا اليوم الي السلاح فقال هاتوا سلاحكم---------- واراد ابو ناءلة يذكر السلاح حتي لا ينكر السلاح اذا را----------------ه فرجع ابو ناءلة الي اصحابه فاخبرهم خبره فاقبلوا اليه حتي -	343	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0776	false	7501692959699256620	13	107	69	568	1547	300	لقد كنت اخبرتك ان الامر سيصير الي هذا فقال ابو ناءلة ان معي اصحابا اردنا ان تبيعنا--- طعامك ونرهنك ونوثق لك وتحسن في ذلك قال ترهنوني ابناءكم قالوا انا نستحيي ان نعير ابناءنا فيقال هذا رهينة وسق وهذا رهينة وسقين قال ترهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب ولا نامنك واية امراة تمتنع منك لجمالك ولكنا نرهنك الحلقة يعني السلاح وقد علمت حاجتنا ا------لي السلاح -قال نعم ان في السلاح لوفاء واراد ابو ناءلة ان------------- لا ينكر السلاح اذا راه فواعده ان ياتيه فرجع ابو ناءلة الي اصحابه فاخبرهم----- فاجمعوا امرهم علي	776	658445836447328146	216	351.5	172	527	40.986717224121094	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0343	true	5827979923731564089	120	272	611	1356	1500	300	ابا ناءلة جعل يده علي راس كعب ثم شمها وق--ال ما --------شممت طيب-- عرس قط مثل هذا قال كعب انه طيب ام فلان يعني امراته ----------------------------------------ثم مشي ساعة فعاد ابو ناءلة------------ لمثلها حتي اطمان ثم مشي ساعة ثم عاد بمثلها ثم --اخذ بفود ر-اسه حتي استمكن ثم قال لاصحابه اضربوا عدو الله فاختلفت عليه اسيافنا فلم تغن شيءا قال محمد بن مسلمة فركزت مغولا في ثنته-------------------------------------------------------------------------------------- ثم تحاملت عليه حتي بلغت عانته فصاح صيحة لم يبق من حولها حصن الا وقد اوقد نارا فوقع عدو الله علي الارض و---------------------------------------قد اصيب الحارث بن اوس-------- بجرح في راسه اصابه بعض اسيافنا ف---------------------------------------------------------------------------------نزفه الدم وابطا علينا فوقفنا له ساعة ثم --------------------------------------احتملناه وجءنا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- اخر الليل وهو قاءم يصلي فسلمنا عليه فخرج الينا فاخبرناه بقتل كعب وجءنا براسه اليه وتفل علي جرح صاحبنا فبرا ورجعنا الي اهلنا فاصبحنا وقد خافت اليهود لوقعتنا بعدو الله فقال صلي الله عليه وسلم	343	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0777	false	-5899974096950973643	16	187	77	944	1542	300	ابو ناءلة---- يده -في راس كعب ثم شم يده فقال ما رايت كالليلة طيبا اعطر قط وكان------- كعب يدهن بالمسك الغتيت بالماء والعنبر حتي يتلبد في صدغيه وكان جعدا جميلاثم مشي---------- ابو ناءلة ساعة ثم عاد لمثلها حتي اطمان اليه وسلسلت يده في شعرهثم عاد فاخذ بقرون راسه حتي استمكن و--قال لاصحابه اضربوا عدو الله فاختلف------ اسيافهم فلم تغن شيءا قال محمد بن مسلمة فذكرت مغولا في سيفي فاخذته وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن الا اوقدت عليه نار قال فوضعته في تندءته ثم تحاصلت عليه حتي بلغت عانته و------------------------------------------------وقع عدو اللهوعند ابن سعد فطعن ابو عيس في خاصرته فجزوا راس كعب وقد اصيب الحارث بن اوس بن معاذ بجرح في راسه اصابه بعض اسيافنافخرجنا نشتد نخاف من يهود الارصاد وقد ابطا علينا صاحبنا الحارث بن اوس لجرح في راسه ونزفه الدم فناداهم اقرءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مني السلام فعطفوا عليه فاحتمل-وه حتي ا----توا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغوا بقيع الغرقد اخر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لليل --كبروا وقد قا----------------م رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	777	658445836447328146	380	464.0	294	1087	34.95860290527344	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0349	true	8466803953915896299	0	38	0	199	1635	300	وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه------------------ واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	349	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0793	false	5625230865725800551	22	56	113	288	1603	300	وكشف له -----------الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه ------	793	658445836447328146	156	281.5	125	217	71.889404296875	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	121	249	698	1328	1615	300	قال مقاتل والكلبي نزلت هذه الاية في رجل من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم ف---لما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال------ صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره -الي جنة ف-لما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده لان -	351	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0802	false	-8880767902618687280	141	236	727	1208	1556	300	قال مقاتل والكلبي ان رجلا-------------- من غطفان كان معه--- مال كثير لابن اخ--- يتيم له فلما بلغ اليتيم طلب المال- فمنعه عمه- فترافعا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت واتوا اليتامي اموالهم الاية فلما سمع العم قا---------------------------------------------ل اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده رواه	802	658445836447328146	390	630.0	307	656	59.45121765136719	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0352	true	-1925564178227160066	2	53	15	319	1633	300	والزهري والسدي والضحاك كان اوصياء اليتامي واولياءهم ياخذون الجيد من مال اليتيم ويجعلون مكانه الردء وربما كان احدهم ياخذ الشاة السمينة من مال اليتيم ويجعل مكانها المهزولة وياخذ الدرهم الجيد ويجعل مكانه الزيف ويقول درهم بدرهم فذلك تبديلهم فنهاهم الله تعالي عن ذلك وقال مجاهد معني الاية لا تجع-ل --رزقك الحلال	352	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0803	false	7583170693694887657	131	176	690	953	1619	300	والزهري والسدي ك--------ان اولياء اليتامي ----------ياخذون الجيد من مال اليتيم ويجعلون مكانه الزدي فربما كان احدهم ياخذ الشاة السمينة من مال اليتيم ويجعل مكانها المهزولة وياخذ الدرهم الجيد ويجعل مكانه الزيف ويقول درهم بدر-------------هم فنهوا------------ عن ذلك وقال مجاهد معني الاية لا تتعجل الرزق- الحرام	803	658445836447328146	250	446.0	205	307	81.4332275390625	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0357	true	2471752802967381329	184	284	940	1444	1520	300	فقال ------عكرمة والسدي ياكل و--------------لا يسرف في الاكل ولا يكتسي منه وقال النخعي لا يلبس الكتان ولا الحلل ولكن ما يسد الجوعة ويواري العورة وقال بعضهم معني فلياكل بالمعروف هو ان ياكل--------- من تمر نخيله ولبن مواشيه بالمعروف ولا قضاء عليه فاما الذهب والفضة اذا----------- اخذ منه شيءا رد بدله قال الضحاك المعروف ركوب الدابة وخدمة الخادم وليس له ان ياكل من ماله شيءا وعن -------------------------------------------------ابن عباس ان رجلا جاء اليه فقال له ان في حجري اموال ايتام افتاذن لي ان اصيب منها فقال------------------------ ان كنت تبغي ضالتها--- وتهنا جرباها وتلوط حوض------------------ها فاشرب غير مضر بالنسل ولا ناهك في الحلب	357	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0819	false	2012920197783621946	82	192	388	945	1516	300	وقال عطاء وعكرمة------- ياكل باطراف اصابعه ولا يسرف و---------لا يكتسي منه وقال النخعي لا يلبس الكتان ولا الحلل ولكن ما -سد الجوعة و-واري العورة ولا قضاء في هذه الاقوال كلها وقال الحسن وجماعة ياكل من تمر نخيله ولبن مواشيه بالمعروف ولا قضاء عليه واما -------الفضة والذهب فلا فان اخذ فعليه رده وقال الكلبي------ المعروف ركوب الدابة وخدمة الخادم وليس له ان ياكل من ماله شيءا وروي البغوي بسنده عن القاسم ابن محمد انه جاء رجل الي ابن عباس فقال ا-----------------------------------------------ن لي يتيما وان له ابلا افاشرب من لبن ابله فقال ان كنت تبغي ضالة ابله وتهنا جرباها وتل-ط حوضها وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر ب--نسل ولا ناهك في الحلب	819	658445836447328146	332	513.5	261	638	52.03761672973633	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	109	143	541	709	1475	300	اوس بن ثابت الانصار-----ي وترك ثلاث بنات له وترك امراة يقال لها ام كجة وهي امهن--------- فقام رجلان -من -بني عمه قتادة------------ وعرفطة وكانا وصيين له فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	358	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0820	false	579083914662487824	258	290	1355	1518	1571	300	اوس بن ثابت الانصاري توفي و------------------ترك امراة يقال لها ام كحة وثلث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت واوصياه سويد وعرفجة--------------- فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا	820	658445836447328146	117	175.0	92	196	59.693878173828125	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	145	257	718	1262	1475	300	فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات------------ وليس عندي ما انفق -عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا -هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين و-------------------------------------------------------------لا يرفع لهن راس فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه -لاية ومعناه للرجال حظ مما ترك الولدان والاقربون وللنساء كذلك ايضا مما قل من المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس ش--------يءا فان الله	358	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0821	false	-6485067659945317686	14	102	78	498	1529	300	فجاءت ام كحة ---------------------------------فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات- وترك علي -بنات وانا امراته وليس عندي ما انفقه عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد- وعرفجة ولم يعطياني ولا -بناتي شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا---------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي سويد- وعرفجة--- لا تفرقا من مال اوس بن ثابت شيءا فان الله	821	658445836447328146	279	395.0	214	633	44.075828552246094	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0365	true	-6138692786887613707	127	204	731	1119	1629	300	هريرة رضي الله عنه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال	365	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2994	false	2686422364140901915	240	299	1269	1573	1577	300	هريرة------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب ال--------------------------------------------------------------------له واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذ---------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته-فقال	2994	658445836447328146	291	526.5	234	397	73.29975128173828	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0367	true	-3729155180259545207	41	142	221	724	1520	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن عباس كانوا في الجاهلية واول الاسلام اذا مات --رجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته الذي يرثه فالقي ثوبه علي تلك المراة فو--رث نكاحها بصداق------------------------------------------------------------- الاول يقول انا ولي زوجك فورثتك فان كانت جميلة امسكها ودخل لها وان لم تكن جميلة طول علي------------ها لتفتدي بنفسها منه بما ترث م--ن الميت او تموت في--------------------------------------------------------------------------------رثها ف--------------------ان ذهبت------- الي اهلها قبل ان يلقي علي----------ها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا يفعلون ذلك حتي توفي ابو قيس بن الاسلت--------- وترك امراته كب-شة بنت معن الانصارية فقام لها ابن	367	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0856	false	-4813067128274605958	130	298	682	1548	1553	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اي تاخذوهن كما يءخذ الميراث وتزوجوهن كارهات او مكرهات عليه قرا حمزة والكساءي كرها بضم الكاف هاهنا وفي التوبة والباقون بفتحها قال الكساءي هما لغتان وقال الفراء بالضم ما اكره عليه وبالفتح ما كان من نفسه بالمشقة قال البغوي-- كانوا في الجاهلية------------- اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبت----------ه فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداق-------ها وان شاء عضلها ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي------- منه بما ورثته من الميت كذا اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال فنهوا عن ذلك وزاد البغوي فان ماتت المراة ورثها من القي عليها الثوب وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا علي هذا--- حتي توفي ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام---- ابن	856	658445836447328146	357	486.0	278	912	39.144737243652344	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0367	true	-3729155180259545207	143	250	727	1259	1520	300	غيرها يقال له حصين---------------------------- بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فولي نكاحها ثم تركها ولم يقربها ولم ينفق عليها فضارها بذلك لتفتدي منه بمالها فاتت كب-شة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث ابنه نكاحي وقد اضرني وطول علي فلا هو ينفق علي ولا هو--------- يخلي سبيلي فقال صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتيني فيك امر الله فانصرفت وسمع بذلك نساء المدينة فاتينا رسول الله عليه السلام فقلن يا رسول الله ما نحن الا كهيءة كبشة فانزل الله هذه الاية ومعناها يا ايها الذين اقروا وصدقوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء جبرا ولا تعضلوهن	367	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0857	false	-6532933606521425476	0	78	0	375	1594	300	غيرها يقال له حصن وقال مقاتل ابن حبان اسمه قيس بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها----- لتفتدي منه------- فاتت كبيشة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث -----نكاحي ابنه-------------- فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال------------------- اقعدي في بيتك حتي يات--ي فيك امر الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي--------------------------------------- لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن	857	658445836447328146	317	508.5	247	570	55.614036560058594	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0379	true	3040024524148354141	126	190	634	975	1588	300	وقال قتادة والسدي لما نزل قوله تعالي للذكر مثل حظ الانثيين النساء فقالت الرجال انا لنرجوا ان يفضلنا الله علي النساء بحسناتنا في الاخرة ------------------------------------كما فضلنا عليهن بالميراث فيكون اجرنا مثلي اجر النساء وقال النساء انا لنرجوا ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال كما لنا في الميراث النصف من نصيبهم فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض	379	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0912	false	-4785383364424067949	12	56	64	299	1568	300	وقال قتادة والسدي لما نزل قوله تعالي للذكر مثل حظ الانثيين --------قال- الرجال انا لنرجو--ان نفضل عل-------ي النساء بحسناتنا في الاخرة فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء كما فضلنا عليهن بالميراث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض	912	658445836447328146	195	347.0	159	377	51.72413635253906	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0381	true	-2243901472206084164	2	79	10	413	1684	300	في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته ابنة------------------------------------------------------- محمد بن مسلمة وهما من الانصار نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطمها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتصي منه وكان القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه فقال------ صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبر-يل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال------ صلي الله عليه	381	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0914	false	6875709396926264542	229	300	1153	1520	1520	300	في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير قاله مقاتل وقال الكلبي امراته بنت محمد بن مسلمة وذلك انها------ نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------- افرشته كريمتي فلطمه---------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لت----------------------------------------------------------------------------قتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبرءيل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه-	914	658445836447328146	282	456.0	225	472	59.74576187133789	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0390	true	-3036355379946173590	164	300	823	1474	1474	300	--عز وجل ا-ن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قا----------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------ الكلبي--------- نزلت في المشركين في شان وحشي وابن حرب واصحابه و---------------------كان قد جعل لوحشي ان قتل حمزة ان يعتقه مولاه فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم----------- هو واصحابه علي ما فعلوا من قتل حمزة فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي ما صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول اذ كنت عندنا بمكة والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس-------------------- وزنينا ولولا هذه الاية- لاتبعناك فنزل -الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الاية-- فبعث به-ا رسول الله صلي-	390	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0964	false	-7539439190689650755	155	291	813	1467	1512	300	عليه وسلم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال اني ادخرت دعوتي شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فامسكنا عن كثير مما كان في انفسنا ثم نطقنا بعد ورجونا قال البغوي ناقلا عن الكلبي ان الاية نزلت في---------------- وحشي --بن حرب واصحابه وذلك انه لما قتل حمزة كان قد جعل له علي قتله ------ان يعتق------- فلم يوف له بذلك فلما قدم مكة ندم علي ما صنع هو واصحابه------------------------- فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي ما صنعنا وانه ليس يمنعنا عن الاسلام الا انا سمعناك تقول وانت-------- بمكة والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد دعونا مع الله الهة---- وقتلنا النفس التي حرم الله تعالي وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب----- وعمل عملا صالحا الايتين فبعث بهما رسول الله صلي	964	658445836447328146	437	658.5	344	839	52.0858154296875	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0391	true	-7737662293907052046	11	121	58	586	1462	300	هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقالو---------ا نخاف ان لا نكون من اهل المشيءة فنزل قوله تعالي قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فبعث بها اليهم فوجدوها اوسع مما كان قبلها فدخل هو واصحابه في الاسلام ورجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-قبل منهم ثم قال صلي الله عليه وسلم لوحشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره -قال له ويحك غيب وجهك عني فلحق و--حشي بالشام فكان فيها الي ان مات	391	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0965	false	-3195008148202201450	0	78	0	381	1497	300	هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزلت---------- هذه الاية ان ا----------لله لا يغفر ان يشر--------------------ك به الاية فبعث بها اليهم فبعثوا اليه انا نخاف ان لا نكون من اهل --مشي-ة فنزلت يا ------------عبادي الذين اسرفوا علي ان-------------------------------------------فسهم الاية فبعث بها اليهم--------------------------- فدخلوا--------- في الاسلام ورجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتقبل منهم ثم قال للو------------------حشي اخبرني كيف قتلت حمزة فلما اخبره فقال--- ويحك غيب وجهك عني فلحق الوحشي بالشام وكان -بها الي ان مات	965	658445836447328146	326	505.5	254	542	60.14760208129883	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0393	true	-4773651927173934624	0	57	0	297	1518	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر م-نكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء قال كعب لاهل مكة -يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتال محمد	393	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0968	false	-92108402448285460	181	230	925	1171	1557	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت------- ان نخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وامن بهما ففعل ذلك ثم-------------------------------------------------- قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد	968	658445836447328146	232	428.5	186	303	76.56765747070312	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	0	78	0	397	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا ال----------ي عمر -ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فق-------------------ضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر------------- للمنافق اكذلك قال نعم قال----- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر------------------- واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب به المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي في-من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت	398	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0983	false	-4336467650577609564	212	299	1089	1520	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم----- لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فاتيا عمر رضي الله عنه فقال اليهودي------- اختصمت انا وهذا الي محمد صلي الله عليه وسلم فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه مخاصم --اليك فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك قال نعم قال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر رضي الله عنه البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج------- فضرب به المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله------------- فنزلت	983	658445836447328146	347	601.5	277	465	74.6236572265625	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	162	231	846	1197	1556	300	صلي الله عليه وسلم في امر بينهما فقضي للزبير فخرجا من عنده فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ثعلبة فقال قض-----ي لابن عمته ولوي شدقه ففطن--- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء ب-----ينهم وايم الله لقد اذنبنا---- في حيا------------ة موسي عليه السلام فقال لنا اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	398	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0988	false	6456012848901914041	79	143	380	709	1503	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------مرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء--------- فقال الانصاري لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا مرة في حيوة موسي فدعانا موسي الي- التوبة منه فقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا	988	658445836447328146	274	472.5	216	380	72.10526275634766	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0400	true	3577001217388641308	105	196	556	980	1559	300	نزلت في ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم---------ه فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك فانك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا	400	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0991	false	6971290765737724985	160	253	794	1225	1515	300	نزلت في ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم -قد تغير لونه يعرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما لي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك -------------استوحشت وحشة شديدة حتي القا-------ك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك ل-----انك ترفع مع النبيين واني ان- دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة لا ا---------راك ابدا	991	658445836447328146	353	594.5	273	468	75.42735290527344	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0407	true	-9112892871338455850	172	297	876	1539	1556	300	قبل ان يحدث به رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحذر بخبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الظفر----------------------------------------------------------------- من ينبغي ان يحذر من الكفار ويقوي بخبر هزيمة المسلمين قلب من كان يبتغي نكبة المسلمين منهم فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناه اذا جاء----- المنافق--------------------------ين امر من الامن يعني الغنيمة والفتح ---------او الخوف اي الهزيمة والقتل--- اذاعوا به اي اشاعوه وافشوه ولو ردوه ا---لي الرسول والي اولي الامر منهم اي لم يتحدثوا به ولم يفشوه حتي يكون النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي يتحدث به والمعني لو تركوا امر السرايا والعسكر الي ال-نبي صلي الله عليه وسلم والي اولي الامر -------اولي الامر من المءمنين وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي واكابر الصحابة حتي يكونوا هم الذين يفشونه لعلمه الذين يستنبطونه منهم يطلبون ------الخبر ويستخبرونه من النبي صلي الله عليه وسلم	407	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1002	false	1490223552100883562	29	156	172	827	1631	300	قبل ان يحدث به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضعفون به قلوب المءمنين وقيل كان ضعفة الراي من المسلمين اذا بلغهم خبر السرايا او اخبرهم الرسول بما اوحي اليه من وعد بالظفر او تخويف اشاعوا ذلك الخبر وتكون فيه مفسدة فانه اذا سمع الخصم الا من يسعي في حفظ نفسه واذا سمع الخوف يسعي في القتال والفساد------------------------------- فانزل الله تعالي و----------------اذا جاءهم اي المنافقين او ضعفة الراي من المسلمين امر من الامن اي -----------الفتح والسلامة او الخوف اي الهزيمة والاختلاف اذاعوا به ا---شاع-------وه ولو ردوه اي ذلك الخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي الرسول صلي الله عليه وسلم والي اولي الامر منهم اي ذوي الراي من الصحابة كابي---- بكر وعمر وعثمان وعلي سموا باولي الامر لانهم بصراء بالامور او لا-----------------------نهم يءمرون منهم غالبا او-------- لان النبي صلي الله عليه وسلم	1002	658445836447328146	288	280.5	225	895	32.17877197265625	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	75	244	400	1310	1601	300	كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما---- غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت ب-رب العود وبرب- العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه---------------------------- قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم ا--------------------------لسلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يترك-وا قتالكم ولم يستديموا لكم في-- الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموه-------------م واولاءكم----------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم حجة ظاهرة----- ب-------القتال معهم قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا النساء اي ما كان لمءمن في حكم الله ان يقتل مءمنا بغير حق الا ان يكون وقوع القتل منه علي وجه الخطا وهو الا يكون قاصدا قتله فيكون مرفوع الاثم والعقاب واختلف المفسرون فيمن نزلت هذه الاية قال ابن مسعود في عياش بن ربيعة المخزومي اتي رسول الله صلي الله عليه	413	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1014	false	-778110801493114141	0	141	0	786	1570	300	كانوا حاضري المدينة تكلموا------- بالاسلام رياء وهم غير مسلمين وكان الرجل----- يقول له قومه بما------------ذا اسلمت فيقول امنت بهذا القرد وبهذا العقرب و----الخنفساء و--------------------اذا لقوا --------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا انا علي دينكم -------------------------------------------------------------------------------------------يريدون بذلك الامن من الفريقين كلما ردوا الي الفتنة اي دعوا الي الكفر او الي قتال المسلمين اركسوا فيها اي قلبوا واعيدوا في الفتنة اقبح قلب واعادة فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم عطف علي يعتزلوا وكذا قوله -يكفوا ايديهم اي -ان لم يعتزلوا قتالكم ولم ينقاد-وا لكم بطلب الصلح ولم ي-كفوا ايديهم عن الشر-- فخذوهم اساري---- واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث مكنتم منهم وظفرتم بهم واول-ءكم اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي------------------------------ حجة ظاهرة اذنا بالقتل والقتال لظهور عداوتهم وانكشاف حالهم في الكفر والغدر والاضرار بالمسلمينوا--------------------لله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال البغوي ان--- عياش بن ربيعة المخزومي اني رسول الله صلي الله عليه	1014	658445836447328146	422	459.0	335	1159	36.41069793701172	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	0	105	0	494	1493	300	في طلبه وخرج معهما الح-رث بن زيد -------------حتي اتيا المدينة فوجدا عياشا---- في --اطم اي جبل فقالا له انزل فان امك لم ياو-ها سقف بيت بعدك وقد حلفت--- لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك----- علينا الا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فحلف----وا له علي ذلك ف-------------نزل اليهم فا---------------------وثقوه بنسعة ثم جلده كل واحد منهما ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت له والله لا احل-ك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه------ مطروحا موثوقا في الشمس ما شاء الله ثم اعطاهم الذي ارادوا فاتاه الحريث بن زيد فقال له يا عياش -هذا الذي	414	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1014	false	-778110801493114141	190	300	1034	1570	1570	300	في طلبه وخرج معهما الحارث بن زيد بن ابي انيسة حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا وهو في الاطم و-------قالا له انزل فان امك لم يءويها سقف بيت بعدك وقد خلفت ان لا تاكل طعاما ولا----- شرابا حتي ترجع اليها ولك الله علينا لا--نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين دينك فلما ذكروا له جزع امه واوثقوا بالله نزل اليهم واخرجوه من المدينة ثم اوثقوه بنسعة ف--جلده كل واحد منهم- ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت--- والله لا اخليك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موثقا مطروحا ف-------ي الشمس ما شاء الله ف--اعطاهم الذي ارادوا فاتاه الحارث بن زيد فقال--- يا عياش اهذا الذي-	1014	658445836447328146	435	695.0	340	569	76.44991302490234	75	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	148	279	707	1371	1493	300	مقيس بن خبابة ---------------------------وجد اخاه------ قتيلا في بني النجار فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل----------------------------- معه رجلا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل ه----------شام ان تدفعوه الي مقيس -يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل و--انصرفا راجعين نحو المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فوسوس الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون عليك -سبة اقتل الذي معك ت-كون نفس مكان نفس وفضل الدية ف-رمي الفهري------ بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول	414	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1032	false	-6774356638878139124	118	245	588	1231	1502	300	مقيس بن ضبابة الكندي اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا من بني فهر-------- الي بني النجار ------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ابن ضبابة ان تدفعوا الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلمو---------ا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسو------له ما نعلم له قاتلا -لكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة فاتي--------------------------- الشيطان---- مقيسا فوسوس اليه فقال تقب----ل دية اخيك فتكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية فتغفل الفهري فرماه بصخر- فشدخ----------ه ثم ركب بعير------ا وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فنزل ومن -	1032	658445836447328146	506	800.0	401	749	67.5567398071289	82	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0415	true	4749633172544086977	228	300	1152	1507	1507	300	ابن عباس نزلت في------- مرداس بن نهيك ------------كان مسلما -لم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم------------------------------------------------- فهربوا كلهم واقام الرجل في غنمه لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا من غير اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من---------------- الجبل وهو العوج فلما--- سمعهم يكبرون----------------- عرف انهم --الصحابة------------------------ فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد-	415	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1037	false	31741244066420281	33	127	201	668	1488	300	ابن عباس ان اسم المقتول مرداس بن نهيك من اهل فدك وكان مسلما ولم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا----- واقام الرجل-------- لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا--- غير اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من جبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد	1037	658445836447328146	308	472.0	245	488	63.11475372314453	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0424	true	-3281145081714091999	127	294	676	1522	1549	300	ابن عباس------------------------ نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق------------------ سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في غرارة وجراب فيه دقيق فا-----------نتثر الدقيق من المكان الذي سرقه الي باب منزله ففطن به انه هو السارق فمضي بالدرع الي يهودي يقال له زيد بن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع ---عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم-- ما اخذها ولا له--- علم فقال اصحاب الدرع لقد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره ------حتي دخلنا داره ولقينا الدقيق منتثرا فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبوه فقال-------- دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقال قوم طعمة انطلقوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكلمه في صاحبنا نعذره ونتجاوز عنه فان صاحبنا برء معذور فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اهل لسان وبيان فسالوه ان يعذره عند الناس------------------------------------ فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعذره ويعاقب اليهودي فانزل الله هذه الاية وفي رواية عن ابن عباس	424	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1076	false	1430719103569941874	21	162	100	788	1520	300	ابن عباس واخرجه ابن جرير عنه قال نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في ج-------راب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار ثم خباها عند رجل من اليهود يقال--------------------- له زيد--- السمين------------- فالتمست الدرع من عند طعمة-------------- فحلف والله ما اخذها وماله بها علم فقال اصحاب الدرع لقد راي-------------------نا اثر الدقيق حتي دخل-- داره--------------------- فلما خلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق -----------الي منزل اليهودي فاخذوه فقال اليهودي دفعها الي طعمة بن ابيرق فجاء بنوا ظفر وهم----------------- قوم طعمة --------الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------سلم و----------------------سالوه ان يجادل عن صاحبهم وقال له انك ان لم تفعل افتضح صاحبنا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -------يعاقب اليهودي وقال البغوي ويروي------------- عن ابن عباس	1076	658445836447328146	460	643.0	356	957	48.06687545776367	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0425	true	-8228692224262426576	0	82	0	416	1546	300	في جراب فيه نخالة فخرق الجراب حتي كان يتناثر---- النخالة بطول الطريق فجاء به الي دار زيد بن السمين اليهودي وتركه علي باب داره وحمل الدرع الي بيته فلما اصبح صاحب الدرع جاء الي زيد بن السمين علي اثر النخالة -------------------------وحمله الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقطع يده------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله------ هذه الاية انا انزلنا اليك يا محمد القران انزالا بالحق وقيل بالحق اي بالامر والنهي والفصل------- لتحكم بين الناس بما اعلمك الله	425	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1076	false	1430719103569941874	168	260	817	1291	1520	300	في جراب فيه نخالة فخرق الجراب حتي كان يتناثر منه النخالة -طول الطريق فجاء به الي دار زيد--- السمين-------- وتركه علي بابه ----وحمل الدرع الي بيته فلما اصبح صاحب الدرع جاء ------------------علي اثر النخالة الي دار زيد السمين فاخذه وحمله الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع يد زيد اليهودي وقال البغوي قال مقاتل ان زيد السمين اودع درعا عند طعمة فجحدها طعمة فانزل الله تعالي هذه الاية انا انزلنا اليك الكتاب متلبس--------ا با-----------لحق اي بالامر والنهي والعلوم الحقة لتحكم بين الناس بما ارا-ك الله	1076	658445836447328146	329	520.0	262	538	61.15241622924805	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	0	173	0	826	1469	300	بني سليم من اهل مكة--------------------------------- فسقط عليه حجر فنشب فيه فلم يستطع ان يدخل- ولا--- يخرج حتي اصبح فاخذه ليقتله فقال بعضهم دعوه فانه قد لجا اليكم وتحرم بكم فاتركوه فاخرجوه من مكة فخرج مع قوم من التجار نحو----------الشام فنزلوا منزلا فسرق بعض متاعهم وهرب فطلبوه فوجدوه فرموه بالحجارة حتي قتلوه فصار قبره تلك الحجارة CHECK قوله عز وجل ان الله لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر ان يشرك به ويغفر ما دون-------------------------------------- ذلك لمن يشاء قال ابن عباس نزلت هذه الاية في وحشي قاتل حمزة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- والمعني ان الله لا يغفر شرك المشرك به ان مات بغير توبة ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء من اهل الاسلام من غير توبة وقا-----------ل الضحاك عن ابن عباس ان شيخا م----------------------------------------ن الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر	429	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1083	false	-2736998354511225802	81	285	412	1410	1485	300	بني سليم من اهل مكة يقال له الحجاج بن علاظ فنقب بيته فسقط عليه حجر--------- فلم يستطع ان يدخله ولا ان يخرج حتي اصبح فاخذ- ليقتل ف-قال بعضهم دعوه فانه قد لجا اليكم ف-----------تركوه فاخرجوه من مكة فخرج مع ---------تجار من قضاعة نحو الشام فنزلوا منزلا فسرق بعض مطاعهم فهرب فطلبوه فاخذوه ورموه بالحجارة حتي قتلوه فصار قبره تلك الحجارة وقيل انه ركب سفينة الي جدة فسرق فيها كيسا فيه دنانير فاخذ فالقي في البحر وقيل انه نزل في حرة بني سليم فكان يعبد صنما لهم الي ان مات فانزل الله تعالي فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك من الصغاءر والكباءر بالتوبة وبلا توبة لمن يشاء مغفرته ومن يشرك بالله------ في وجوب الوجود وتاصله او في العبادة شيءا فقد ضل عن سبيل الحق ضلالا بعيدا لا يمكن وصوله الي النجاة والمغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال البغوي قال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هذه الاية السابقة نزلت في شيخ من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع-- المعاصي جرءة علي الله وم--------------ا توهمت اني-------- اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر	1083	658445836447328146	544	878.0	426	1169	46.535499572753906	89	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0436	true	7906225937425220440	0	47	0	222	1540	300	يطلقها ويتزوج عليها فقالت لا تطلق------ني علي اولادي واقسم لي في كل شهرين او اكثر ان شءت وان شءت -لا تقسم ---فقال ان كان يصلح ذ----لك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل الله هذه الاية ومعناها وان امراة خافت	436	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1103	false	-1782338895482429109	22	68	98	312	1596	300	يطلقها ويتزوج غيرها فقالت لا تطلقني ودعني علي ول--دي واقسم لي في كل شهرين-------- ان شءت وان شءت فلا تقسم لي فقال ان كان تصلح علي ذلك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل الله تعالي ------------وان امراة خافت	1103	658445836447328146	187	323.5	145	236	79.23728942871094	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0440	true	2034523681401055432	181	280	946	1459	1573	300	يا ايها الذين امنوا-------------- امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل قال- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس------------------------------ نزلت هذه الاية في عبد-الله بن سلام واسد بن-------- كعب واخيه اسيد وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد-الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو- اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله وبرسوله----- محمد وبالرسل كلهم وبكتابه------------------------------- القران وبك كتاب	440	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1110	false	6214442295331406536	53	179	298	980	1655	300	يا ايها الذين امنوا باللات والعزي امنوا بالله ورسوله وهذه الاقوال واهية اذ الكفار اليهود والنصاري والمشركون لا يخاطبون بعنوان الذين امنوا وكذا المنافقون فان الايمان ليس من صفات اللسان الا مجازا والحمل علي الحقيقة ما امكن اوليوقال البغوي قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس وكذا اخرج الثعلبي عنه انه قال نزلت هذه الاية في عبد الله بن سلام واسد واسيدا بني كعب----------- وثعلبة بن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ب-ن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنوا اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتورية و-عزير ونكفر بمن---- سواه من الكتب والرسل فقا-----ل الله --تعال--------------ي امنوا بالله و-رسوله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والكتاب الذي نزل علي رسوله يعني القران و-الكتاب	1110	658445836447328146	383	574.5	306	736	52.03804397583008	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0451	true	7805860511889997442	11	141	52	720	1510	300	الل-----ه علي طيطانوس شب--------------ه عيسي فقتلوه ورفع عيسي الي السماء قال الحسن ان عيسي عليه السلام قال للحواريين ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل فيدخل الجنة فقام رجل من الحواريين فقال انا يا رسول الله فالقي الله عليه شبه عيسي فقتل وصلب ورفع الله عيسي الي السماء قوله تعالي -------وان الذين اختلفوا في-----------ه لفي شك منه اي----- من قتله قال الكلبي اختلافهم فيه ا---ن اليهود قالوا نحن قتلناه وصلبناه وقال- طاءفة من النصاري بل نحن قتلناه وصلبناه فما ق--------تله هءلاء ولا هءلاء بل رفعه الله اليه الي السماء ويقال ا---------------ن الله تعالي لما القي شبه عيسي علي طيطانوس القاه علي وجهه دون ج----------------سده فلما قتلوا طيطانوس نظروا اليه فاذا وجه-----ه وجه عيسي وجسده غير ------------------------جسد عيسي فقا-------------------------------لوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي فقال	451	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1121	false	-2738682002759193400	114	243	581	1233	1508	300	الله شبهه علي طيطانوس فلما خرج ظنوا انه عيسي فاخذ وصلب وقيل انهم حبسوا ع---------------يسي عليه السلام في بيت وجعلوا عليه رقيبا------------------------------------------------------------------------------- فالق----------------------------------ي الله شبهه علي الرقيب فقتلوه والله اعلم وان الذين اختلفوا فيه اي في قتله لفي شك منه اي تردد من قتله قال الكلبي اختلافهم فيه هو ان اليهود قال-ت نحن قتل--------ناه وقالت طاءفة من النصاري--- نحن قتلناه وقالت طاءفة منهم ما قتله هءلاء ولا هءلاء بل رفع-----ه الله الي السماء ونحن ننظر اليه وقيل كان الله---------- القي شبه عيسي عليه السلام ------علي وجه طيطانوس ولم يلقه علي جسده فاختلفوا فيه فقال بعضهم قتلنا عيسي فان الوجه وجه عيسي وقال بعضهم لم نقتله لان جسده ليس بجسد عيسي وقال السدي اختلافهم من حيث انهم قالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاحبنا فاين عيسي وقيل	1121	658445836447328146	356	500.0	277	813	43.78843688964844	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0455	true	8938926805160	178	300	955	1574	1574	300	وكان ينزل----- الي البرية------ ويقرا الزبور فيقوم معه علماء بني اسراءيل-------- خلفه ويقوم الناس خلف العلماء وتقوم الجن خلف الناس وتج---------------ء الدواب التي في الجبال اذا سمعت صوت داود فيقمن بين يديه تعجبا لما يسمعن من صوته وتجء الطير حتي يظللن علي داود في خلاءق لا يحصيهن الا الله يرفرفن علي راسه وتجء السباع حتي تحيط بالدواب والوحش لما يسمعن ولما قارن الذنب لم ير ذلك فقيل له ذلك انس الطاعة وهذه وحشة المعصية وعن ابي موسي الاشعري قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رايتني البارحة وانا استمع لقراءتك لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود فقال فقلت اما والله يا رسول الله لو علمت انك تستمع لحبرته تحبيرا وكان عمر رضي الله عنه اذا راي-------------- ابا موسي-	455	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1126	false	-7886877730531931120	115	206	613	1087	1556	300	وكان داود يخرج الي البرية فيقوم ويقرا الزبور ويقوم معه علماء بني اسراءيل فيقومون خلفه ويقوم الناس خلف العلماء ويقوم الجن خلف الانس الاعظم فالاعظم ويجء الدواب التي في الجبال------------------ فيقمن بين يديه تعجبا لما يسمعن منه و--------الطير ترفرف ------------------------------------------------علي رءوسهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رايتني البارحة وانا اس-مع لقراءتك لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود -قال----- اما والله يا رسول الله لو علمت انك تس-مع لحبرته تحبيرا وكان عمر رضي الله عنه اذ اراه يقول ذكرنا يا ابا موسي	1126	658445836447328146	397	669.5	319	668	59.43113708496094	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0463	true	-7691519794836269234	103	244	535	1229	1502	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة وقال انت محمد النبي قال نعم قال الام تدعو قال ادعو -----------الي شهادة ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله فقال -----------------------------------ان لي امراء ارجع اليهم واشاورهم فان قبلوا قبلت ثم انصرف------------------------------------------------------------------------------------------------ من عند----------- النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر---------- فمر بسرح لاهل المدينة فاستاقها وانطلق نحو اليمامة وهو يرتجز يقول باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم هذا اوان الحرب فاشتدي زلم وقد كان عند دخوله علي النبي صلي الله عليه وسلم خلف خيله خارج المدينة ودخل وحده فلما كان في العام القابل خرج شريح نحو مكة في تجارة عظيمة في حجاج بكر بن واءل من اهل اليمامة	463	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1158	false	-301921245721488130	1	100	5	494	1596	300	صلي الله عليه وسلم فقال له الي ما------------------------------- ت---------دعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وانا محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكوة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان ثم خرج شريح من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------سلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقناء غادر ومر الرجل فمر بسرح----- المدينة فاستاقه- وانطلق فتبعوه فلم يدركوه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان--- العام المقبل خرج حاجا----------------------- في حجاج بكر بن واءل من---- اليمامة	1158	658445836447328146	231	274.0	177	862	26.79814338684082	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0472	true	-5786663514041313221	224	259	1183	1363	1562	300	وخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمر- بن جحاش انا فجاء الي رحاء عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله ايديهم	472	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1215	false	-8045491255810122206	93	127	485	660	1519	300	فخلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لم تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا ----فقال عمرو بن جح-ش انا فجاء الي رحا- عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله ايديهم	1215	658445836447328146	171	317.5	137	181	94.47513580322266	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0474	true	8015608083496166462	190	215	998	1135	1588	300	وكانت خيانتهم بنقض العهد---------------------------------- ومظاهرتهم المشركين علي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهمهم بقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعف عنهم واصفح اي اعرض عنهم ولا	474	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1219	false	551429769422683929	28	107	169	598	1633	300	وكانت خيانة هءلاء نقض ما عهدوا مع النبي صلي الله عليه وسلم ومظاهرتهم المشركين علي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهمهم بقتله وسمه ونحو ذلك الا قليلا منهم لم يخونوا وهم الصالحون من امة موسي وعيسي عليهما السلام والذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم بعد مبعثه وقيل الاستثناء من قوله وجعلنا قلوبهم قاسية وهذا ليس بسديد لان جعل قلوبهم قاسية متفرع علي نقضهم ميثاقهم ونقض الميثاق يستلزم القساوة البتة فاعف عنهم واصفح اي اعرض عنهم ولا	1219	658445836447328146	119	186.5	96	429	27.738927841186523	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0490	true	-7489709716990142802	7	107	34	547	1578	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة -------فكلموه فكلم------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة لا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قا-------------------------م خطيبا فقال انما هلك م----ن قبلكم بانهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد لقطعت يدها اعاذها الله من ذلك فقطع يد المخزومية CHECK قوله عز وجل الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض اي له القدرة علي اهل السموات والارض والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم	490	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1254	false	7736139276352049169	48	143	249	736	1580	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة بن زيد فكلموه فكلم اسامة النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة لا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه------- اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت- محمد لقطعت يدها------------------- فقطع يد المخزومية رواه مسلم وعن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر ا-------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1254	658445836447328146	382	643.0	305	556	68.70503234863281	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0491	true	23451118850752813	8	300	39	1539	1539	300	فارسلوا الي اخوانكم بني قريظة فانهم صلح له وجيرانه فيسالونه عن ذلك فبعثوا رهطا منهم --مستخفين وقالوا لهم اسالوا محمدا عن الزانيين---- محصنين ما حدهما فان امركم بالجلد فاقبلوا منه وان امركم بالرجم فاحذروه ولا تقبلوا منه وارسلوا الزانيين معهم فقدم الرهط الي بني قريظة والنضير وذكروا لهم ذلك وقالوا اسالوا لنا محمدا عن قضاءه فقال لهم بنو قريظة اذا والله يامركم بما تكرهون ثم انطلق منهم قوم مثل كعب بن الاشرف وكعب بن اسد وسبعة بن عمر- ومالك بن الصيف وعازوراء ------------وغيرهم وقا---------------------------------لوا يا محمد اخبرنا عن الزانية والزاني- اذا احصنا ما حدهما وكيف تجد في كتابك فقال صلي الله عليه وسلم وهل ترضون- بقضاءي في ذلك قالوا نعم فنزل جبر-يل عليه السلام بالرجم فاخبرهم----- فابوا ان ياخذوا به فقال جبر-يل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا من الربيين اعور -سكن------------------ فدك قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم من -------علي وجه الارض من اليهود بالتورا----------------------ة قال فارسلوا له ففعلوا فاتاهم ابن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال ا-نت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم قد رضينا به اذا رضيت به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو القوي اله بني اسراءيل الذي انزل التوراة علي موسي والذي ----------فلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي -----------------------------------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به ولولا خشية ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت لما اع-رفت لك ولكن كيف--- في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة---- عدول انه--- ادخل- فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا والذي-	491	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1272	false	-1541520487269409552	16	282	94	1463	1552	300	فارسلوا الي اخو----------------------------------------------------------------انهم بني قريظة وقالوا سل------وا محمدا عن الزانيين اذا احصن-ا ما حدهما فان امركم بالجلد فاقبلوا منه وان امركم بالرجم فاحذروا ولا تقبلوا منه وارسلوا--------- معهم الزانيين فقالت قري----ظة والنضير -------------------------------------------------------------------اذا والله يامركم بما تكرهون ثم انطلق منهم-------- كعب بن --اشرف وسعيد------------ بن عمرو ومالك بن الضيف ولبابة بن ابي الحقيق وغيرهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا عن الزاني- والزانية اذا احصنا ما حدهما--------- في كتابك فقال --------------------هل ترضوني بقضاءي------- قالوا نعم فنزل جبرءيل بالرج------------م فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبرءيل -------------جعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض- اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله سبحانه علي موسي في التورية قال فارسلوا اليه----- فاتاهم---------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم------------------------ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو ا----------------------لذي انزل التورية علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون والذي ظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني ----لولا خشيه ان يحرقني التورية ان كذبت و--غيرت -ما اعترفت لك ولكن كيف هي في كتابك يا محمد قال اذا شهد اربعة رهط عدول انه قد ادخله فيها كما يدخل الميل في المكحلة وجب عليه الرجم قال ابن صوريا والذي	1272	658445836447328146	1099	1814.0	878	1677	65.53369140625	176	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0494	true	7780583970094117886	1	36	4	161	1551	300	-في حاجة ليرد بها حقا او يدفع بها ظلما فاهدي اليه شء فهو سحت فقيل له يا ابا عبدالرحمن ما كنا نري ذلك الا --اخذ رشوة علي الحكم فقال الاخذ علي الحكم كفر قال الله	494	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1276	false	6524827905345772914	215	248	1115	1266	1519	300	شفاع---ة ليرد بها حقا او يدفع بها ظلما فاهدي له فقبل فهو سحت فقيل له يا باعبد -الرحمن ما كنا نري ذلك الا الاخذ----- علي الحكم فقال الاخذ علي الحكم كفر قال الله	1276	658445836447328146	133	238.5	102	160	83.125	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	176	258	967	1392	1600	300	ابن عباس وذلك ان يهود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك كلهم ولن- يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم فنءمن بك فابي النبي صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما--------------------- انزل الله اليك	499	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1288	false	1503740446124328893	165	235	878	1239	1569	300	ابن عباس قال قال -------------------------------كعب بن اسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه------------- فاتوه فقالوا--- يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك فابي ذلك-------------------------------------------- فانزل الله تعالي وان احكم بينهم الي قوله يوقنون عطف علي الكتاب اي انزلنا--- اليك	1288	658445836447328146	265	423.5	212	455	58.241756439208984	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	0	60	0	297	1519	300	بنو حنيفة باليمامة ورءيسهم مسيلمة الكذاب وكان يدعي النبوة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك----- رجلين من اصحابه	502	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1293	false	-5541261196189105202	237	299	1191	1493	1497	300	بنو حنيفة باليمامة ورءيسهم مسيلمة الكذاب وكان قد تنبي---- في حيوة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك اليه رجلين من اصحابه	1293	658445836447328146	283	533.0	224	307	92.18241119384766	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	69	283	348	1430	1519	300	لهما----- النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم فبعث ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد----------- في جيش عظيم حتي اهلكه الله علي يدي وحشي قا---------------------تل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طل---------------حة بن خويلد رءيس بني اسد وكان قد ----------------ادعي النبوة ايضا في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقاتله---------------------------------------------------------- ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اليه------- خالد ابن الوليد فقاتله قتالا شديدا وهرب طل-حة ----علي وجهه------ نحو الشام فلجا الي بني حنيفة فاجاروه ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وارتد ايضا بعد وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثير من العرب منهم------------------ فزارة ورءيسهم عيينة بن حصين و-------------------------------بنو سليم و------------------------بنو يربوع وطاءفة من بني--------- تميم وراسوا عليهم امراة يقال لها سجاح بنت المنذر وادعت النبوة ثم زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب وارتدت كندة ورءيسهم الاشعث بن قيس وارتدت بنو بكر بن واءل بارض البحرين	502	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1294	false	-1824709854474374172	0	210	0	1037	1487	300	لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------توفي فبعث ابو بكر------------- خالد بن الوليد الي مسيلمة في جيش كثير حتي اهلكه الله علي يدي وحشي غلام مطعم بن عدي الذي قتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديد و-كان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام والفرقة الثالثة بنو اسد ورءيسهم طليحة بن خ-------------ويلد وكان طليحة اخر من ارتد وادعي النبوة----- في حي-----وة النبي صلي الله عليه وسلم واول من قوتل بعد وفات النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الردة فبعث ابو بكر خالد بن الوليد---------------------------------------- اليه فهزمهم خالد بعد-------------- قتال- شديد وافلت طليحة فمر علي وجهه هاربا نحو الشام ثم انه----------------------- اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه و--قد ارتد بعد وفا-----ت النبي صلي الله عليه وسلم في خلافة ابي بكر رض خلق كثير سبع فرق فزارة قو----م عيينة بن حصين وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاة بن عبد ياليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض تميم قوم شجاج------------------------ بنت المنذر -المت---نبية--- زوج---------ة مسيلمة واسلمت اخرا و-كندة قو----م الاشعث بن قيس و------بنو بكر بن واءل ب----البحرين	1294	658445836447328146	668	935.0	521	1310	50.992366790771484	111	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	0	113	0	587	1561	300	فافتتن كثير---- وعصم الله----- من شاء منهم ومنع الله النبي صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر---- بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولهم كسري وقيصر------ فخرج اليه- سرا احد عشر رجلا واربع نسوة وهم عثمان -بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدا-----------لله بن مسعود وعبد-الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته سهلة بنت سهيل و-------مصعب بن عمير وابو سلمة	517	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1320	false	7092935992782320830	182	300	979	1577	1577	300	فافتتن من افتتن وعصم الله منهم من شاء----- ومنع الله تعالي رسوله------------- بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد بالجهاد امرهم بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبش-ة عطية وانما النجاشي اسم الملك مثل ---------قيصر وكسري فخرج اليها سرا احد عشر رجلا واربع نسوة وهم عثمان ابن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل بن عمرو مصعب بن عمير وابو سلمة-	1320	658445836447328146	534	965.5	428	627	85.16746520996094	94	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	113	228	587	1198	1561	300	وامراته ام سلم---------ة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت جث----مة وحاطب بن عمر وسهيل -بن بيضاء-------------------- فخرجوا الي البحر واخذوا سفين---------------ة بنصف مثقال الي الحبشة وذلك في رجب في السنة الخامسة من عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون------ وكان جميع من هاجر-- الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهت- عمرو بن العاص وصاحبه بالهدايا الي النجاشي والي بطارقته ليردوهم اليهم فعصمهم الله تعالي وقد ذكرنا هذه القصة في------ سورة ال عمران ف-------------------------------------------------------------------------لما انصرفا خاءبين اقام المسلمون هناك بخير دار واحسن جوار الي ان هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلا امره	517	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1321	false	-660382166688506972	3	127	13	689	1584	300	وامراته ام سلمة بنت امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ابي حشمة وحاطب بن عمر وسهيل ابن بيضا رضي الله عنهم اجمعين فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار---------------- في رجب من السنة الخامسة من البعثة-------------------------- وهذه الهجرة الاولي ثم خرج جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون اليها وكان جميع المهاجرين الي الحبشة من المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت قريش بذلك وجهوا عمرو بن العاص وصاحبه بالهدايا الي النجاشي و----بطارقته ليرده-م اليهم فعصمهم الله وذكرت-------------- القصة في تفسير سورة ال عمران في تفسير قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي الاية فلما انصرفا------- اقام المسلمين هناك بخي----ر واحسن جوار الي ان هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلا امره	1321	658445836447328146	513	864.0	414	748	68.5828857421875	82	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0519	true	-7624970102622459048	87	268	459	1406	1565	300	بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرهم اتي دار عثمان بن مضعون فلم ي--جده فقال لامراة عثمان بن مضعون ام حكيم بنت---- امية واسمها الخولة- وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكرهت ان تبدي خبر زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدق- ف--رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبرته زوجته بذلك فعني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال نعم فقال عليه السلام اما انا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اومر بذلك ان---- لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فانا اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء -من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال قو--م حرموا النساء والطعام -الطيب وا--------------لنوم اما انا فلا امركم ان تكونوا قسيسين او رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم والنساء و---اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ------ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ليستقيم لكم فانما هلك من كان قبلكم	519	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1326	false	-8843576430633984775	102	300	562	1605	1605	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----اتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته-------------- ام حكيم بنت ابي امية واسمها الخولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل عثمان اخبر------ته بذلك فات----ي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انباكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر بذلك ثم قال لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطروا كل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ور--هبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله تعالي ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكوة وصوموا رمضان واستقيموا -يستق-م لكم فانما هلك من كان قبلكم-	1326	658445836447328146	767	1230.0	617	1180	65.0	121	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0526	true	-3259044174726642780	55	127	289	627	1491	300	-سءل- هل قتل- قبله شيءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم عليه ويقال له اذهب فينتقم الله منه وان قال لم اقتل قبله شيءا--------- حكم عليه فان عاد الي قتل الصيد ثانيا وهو محرم بعدما حكم ولم يحكم عليه ثانيا ويملا بطنه وظه------ره ضربا وجيعا وعندنا اذا عاد حكم عليه ثانيا وع-----------------------------------------------------------------------------------ليه الجمهور CHECK قو--------------------------------------له عز وجل احل ---------------------------لكم صيد البحر اي احل لكم اصطياد ما في البح-------------------------------------ر وطعامه اي ما	526	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1358	false	-8655583867630493842	107	209	533	1019	1461	300	يساله هل قتلت قبله شيءا من الصيد فان قال نعم لم يحكم وق------ال له اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتل قبله شيءا من الصيد حكم عليه ف-----------------------------ان عاد بعد-- ذلك -لم يحكم عليه ولكن --يملا ------ظهره وصدره ضربا وجيعا كذا قال البغوي قلت والاولي ان يقال في تفسير الاية عفا الله عما سلف باداء الجزاء ومن عاد فينتقم الله منه يعني يوجب عليه الجزاء مرة ثانية فان لم يود الجزاء يعذبه في الاخرة والله عزيز ذو انتقام ممن اصر علي عصيانه احل لكم صيد البحر اي ال------اصطياد م---ن البحر لانه هو المراد من صيد البر كما سنذكر وطعامه اي ما	1358	658445836447328146	213	288.5	162	541	39.37153244018555	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0531	true	7729340011137855696	11	85	69	432	1560	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم------- الخزاعي ر--------ايت عمرو ابن لحي---------------- يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منه بك ولا بك منه وهو----- اول من غير دين ابراهيم عليه السلام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الس-اءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه ق-ال اكثم يا رسول الله ايضرني شبهه فقال---------------- انك مءمن وهو كافر	531	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1369	false	7929577635246473251	11	90	54	429	1581	300	-عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكثم بن جون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو -بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منك به ولا به منك وذلك انه اول من غير دين اسمعيل------------- ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب السواءب- ووصل الوصيلة وحمي الحامي فلقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه فقال اكثم------------- ايضرني شبهه يا رسول الله فقال لا انك مءمن وهو كافر	1369	658445836447328146	303	504.5	237	417	72.66187286376953	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0533	true	-8867749007640815396	6	99	35	515	1566	300	لهما هل باع صاحبكما شيءا من متاعه قالا لا -----------------------------------فهل طال مرضه فانفق---- شيءا قالا لا انما مرض حين قدم البلد فلم يلبث ان مات فقال لهما عمرو بن العاص والمطلب ابن ابي وداعة فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية م-تاعه وفي-------------ها اناء منقوش- مموه- بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال------- قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه فرفعوهم------------------------------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكروا ذلك له فانزل الله هذه الاية ومعناها يا ايها الذين امنوا شهادة الحال الذي بينكم اذا حضر احدكم الموت فاراد الوصية------ شهادة	533	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1372	false	-7524507292158851201	33	121	189	630	1619	300	-----هل باع صاحبن-ا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا--------------------------------------- فقالوا ----------------------------------------انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا قد فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب فيه ثلاثماءة مثقال من فضة قالا لا ندري انما اوصي ل--نا بشء فامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا من علم بالاناء فجحدوا فترافعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت------------------------------------- يا ايها الذين امنوا شهادة----------- بينكم اذا حضر احدكم الموت حين-- الوصية اثنان شهادة	1372	658445836447328146	310	441.0	245	578	53.633216857910156	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0543	true	8456718914499510237	40	121	222	663	1525	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا معناه خلقكم من -------------------ادم عليه السلام فاخرج الخطاب له لانهم ولده--------- قال السدي لما اراد الله خلق ادم بعث جبر------------يل الي الارض لياتيه بطاءفة منها فاستعاذت الارض--------- بالله ان ي----نقص مني فرجع ولم ياخذ فب------------------------عث ميكاءيل فاستعاذت فب-----عث ملك الموت فاستعاذت---- بالله منه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط ---------السوداء والبيضاء والحمراء فلذلك اختلفت الالوان الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والم----سك فلذلك اختلفت اخلاقهم	543	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1389	false	8512459391588577029	208	300	1033	1512	1512	300	هو الذي خلقكم من طين --يعني ا-----بتدا خلقكم منه حيث خلق منه اصلكم ادم عليه السلام او المعني خلق اباكم ادم بحذف المضاف قال السدي---------------------- بعث الله تعالي جبرءيل الي الارض لياتيه -طاءفة منها ف---قالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تنقص مني فرجع ولم ياخذ وقال يا رب انها عاذت بك فبعث ميكاءيل فاستعاذت فرجع فبعث ملك الموت ف---عاذت منه بالل----ه فقال وانا اعوذ بالله ان اخالف امره فاخذ من وجه الارض فخلط الحمراء والسوداء والبيض---------اء فلذلك اختلف--------- الوان بني ادم ثم عجنها بالماء العذب والملح والمر كذلك ولذ-ا اختلف- اخلاقهم-	1389	658445836447328146	332	488.5	268	540	61.48147964477539	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0543	true	8456718914499510237	121	179	663	941	1525	300	فقال الله تعالي لملك الموت رحم جبر-يل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم ان اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك وروي ابو--- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي خلق----- اد------------م من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حما- مسنونا ثم خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار	543	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1390	false	5554736193533597384	0	49	0	241	1525	300	فقال الله تعالي----------- رحم جبرءيل وميكاءيل الارض ولم ترحمها لا جرم--- اجعل ارواح من اخلق من هذا الطين بيدك -روي عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه---------------------------- خلق الله ادم عليه السلام من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي كان حماء مسنون- ثم خلقه وصوره --وتركه حتي صار---- صلصالا كالفخار	1390	658445836447328146	208	327.5	163	300	69.33333587646484	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0545	true	6082145514132666874	177	225	964	1208	1604	300	--------نزلت في النضر بن الحارث وعبد-الله ابن ابي امية ونوفل بن خويلد قالوا للنبي صلي لله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون----- انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ولو نزلنا عليك كتابا	545	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1394	false	4218191794731846149	12	56	57	273	1576	300	ومقاتل ان------ النضر بن الحارث وعبد الله -بن ابي امية ونوفل بن خويلد قالوا يا محمد---------------- لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من المل-ءكة يشهدون عليه انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله تعالي------------------ ولو نزلنا عليك كتابا	1394	658445836447328146	195	339.5	155	258	75.5813980102539	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0550	true	3082471778976791005	174	292	837	1378	1415	300	فهو علي كل شء قدير اي لا يقدر-------------------------------------------- احد ان يمنعه عن فعل ما اراد فعله من كشف ضر او غيره و-----------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه وهو راكب علي بغلة فلما----------------------------------------------- سار بي مليا--- التفت الي وقال لي يا غلام قلت لبيك يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت ف-سال الله واذا استعنت فاستعن بالله وقد مضي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقض- الله------------- لك -ما قدروا علي ذلك ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتب- الله-------------- عليك لما قدروا عليه واعلم ان النص-----------ر مع	550	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1399	false	6624788928821849291	176	298	940	1533	1545	300	فهو علي كل شء قدير فكان قادرا علي ادامته وحفظه وكذا علي ازالته ولا يستطيع احد------------------------------------------ غيره ازالته روي البغوي بسنده عن ابن عباس رض------------ قال اهدي للنبي------ صلي الله عليه وسلم------------------- بغلة اهديها له كسري فركبها بحبل من شعر ثم اردفني خلفه ثم سار بي مليا ثم التفت الي فقال--- يا غلام قلت لبيك يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف ا----لله في الرخاء يعرفك في الشدة فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله -قد مضي القلم بما هو كاءن---------------- فلو جهد الخلاءق ان ينفعوك بما لم يقضه الله تبارك وتعالي لك لم يقدروا عليه--- ولو جهدوا ان يضروك بما لم يكتبه الله سبحانه وتعالي عليك -ما قدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع	1399	658445836447328146	394	597.5	306	700	56.28571319580078	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0553	true	5942346700502489876	155	293	822	1542	1582	300	يقول الله تعالي انظر------------- كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون CHECK قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وذلك ان ابا سفيان------------------------ والوليد بن المغيرة وعتبة وشيبة والنضر بن الحارث----------------------------- وابي بن-- خلف وجماعة من اهل مكة كانوا يس-معون الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنضر ما ي------------قول محمد قال لا ادري ما يقول الا اني اراه محركا شفتيه ويتكلم بشء ولا يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولين واخبارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ومن اهل مكة من يستمع الي حديثك وقراءتك--- وجعلنا علي قلوبهم اغطية----------------------------------------------------- كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم ثقلا وصمما --فلا يسمعون الهدي وموضع ان يفقهوه نصب علي انه مفعول له ا-------------ي جعل-----------------نا علي قلوبهم اكنة	553	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1405	false	-2612364638009138666	68	265	361	1377	1569	300	فقال الله تعالي انظر ايها المخاطب كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون --------------------------------------------------------------------------------------اي زال وذهب عنهم افتراءهم بان الله حرم هذا وهءلاء شفعاءنا عند الله عطف علي كذبوا وكيف حال من فاعل كذبوا قدم لاقتضاء الاستفهام الصدارة ومضمون الجملة مفعول انظر يعني انظر كذبهم علي انفسهم متكيفين باي كيفية حيث لا يفيدهم قال الكلبي اجتمع ابو---- سفيان بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغير------------ة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعه وامية وابي ابنا خلف والحرث بن ---------عامر يستمعون القران ف--------------------------قالوا للنضر يا با قتيلة ما يقول محمد قال ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك- لسانه ويقول------------------ اساطير الاولين مثل ما---- احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرو--------ن واخبارها فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر بشء من هذا وفي رواية الموت اهون علينا من هذا فانزل الله تعالي ومنهم------------------------ من يستمع اليك حين تتلو القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة جمع كنان وهو ما يستر الشء ان يفقهوه اي لءلا يفقهوه او كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا -صمما وثقلا يمنع اسماعهم وان يروا كل اية من المعجزات لا يءمنوا بها لانه تعالي جعل علي ابصارهم غشاوة وعلي قلوبهم اكنة	1405	658445836447328146	404	372.5	317	1214	33.278419494628906	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0554	true	-8495460748231796758	76	298	387	1569	1580	300	صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب-------------------------------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا-فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر م-----نك عيوناودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا-وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينالو-لا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينافانزل الله تعالي وهم ينهون عنه وينهون الناس عن اذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويناون عنه اي يتباعدون عما جاء به من الهدي فلا يصدقونه وقال السدي---------- والضحاك------- نزلت الاية في جميع كفار مكة -يعني وهم ينهون الناس عن اتباع محمد صلي الله عليه وسلم والايم-ان وي--بعدون انفسهم عنه وان يهل------كون بذلك الا انفسهم وما يشعرون وما يعلمون انهم يهلكون انفسهم CHECK قوله عز وجل ولو ----------------تري------- اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا اي ولو تري يا محمد كفار قريش اذ حبسوا علي النار اذ عاينوها و-----------------دخلوها و-عرفوا عذابه-------------------------------------------ا فقالو--------------ا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا تمنوا الرجعة الي الدنيا وقرا ابن السميقع وقفوا فبفتح الواو والقاف من الوقوف القراءة الاولي من الوقف وجواب لا محذوف وتقديره ولو تراهم في تلك الحالة لرايت عجبا وقيل لعلمت ماذا ينزل بهم من الخزي والندامة ورايت حسرة يا لها من حسرة قوله تعالي ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قرا -----حمزة	554	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1407	false	-7465588829741633948	6	179	34	929	1549	300	صلي الله عليه وسلم دعا-ه الي الاسلا----------------------------------------------------------------م فقال لولا ان يعيرني قريش لا قررت به عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال فيه ابياتا شعر والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذاك عنك عيونا دعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا غضاضة الشباب نضارته وطراوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال محمد بن الحنفية والضحاك وقتادة نزلت في ك-----------فار مكة ومعن---اه ينهون الناس عن اتباع محمد صلي الله عليه وسلم او القران ويتباعدون ع-------نه وان اي ما يهلكون بذلك الا انفسهم وما يشعرون ان ضرره يعود اليهم ولا يعود الي النبي صلي الله عليه وسلم منه شء ولو تري الكفار اذ وقفوا علي النار يعني حين يوقفون علي النار حتي ي-----------------------------------------------------------عاينوها ويطلعوا عليها او يدخلوها فيعرفوا عذابها وجواب لو محذوف يعني لرايت امرا عجيبا فزيعا فقالوا عطف علي وقفوا يا ليتنا نرد ال---------------------------------ي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا دار العمل- ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قرا حفص وحمزة	1407	658445836447328146	522	738.0	417	1388	37.608070373535156	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	55	143	300	760	1558	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فق---------ال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------ اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فق----ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية وقال معني لا يكذبونك لا يقدرون ان يقولوا لك فيما انبات به مما في كتب الانبياء قبلك كذبت وقرا نافع والكساءي يكذبونك بالتخفيف ومعناه لا يجدونك ------------كاذبا يقال كذبت فلانا بالتشديد	557	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1411	false	-601208342565895741	212	290	1145	1552	1609	300	السدي التقي الاخنس بن شريف وابو جهل ابن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد بن عبد الله اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمد الصادق وما كذب محمد قط -لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساير قريش فانزل الله عز وجل فانهم -------------لا يكذبونك --------------------------------------------------------------------قرا نافع والكساءي --------بالتخفيف من الافعال من اكذبه اذا وجده كاذبا والباقون -------بالتشديد	1411	658445836447328146	314	514.5	255	505	62.178218841552734	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0565	true	-4865697605870070661	14	96	62	499	1630	300	سلمان وخباب--------- فينا نزلت هذه الاية فجاء الاقرع -بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري واصحابهم من المءلفة فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله حقروهم------ وقالوا يا محمد----- لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها --------------------فقال------ صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المسلمين فقالوا -انا نحب ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف	565	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1421	false	-5243916119464187699	214	300	1170	1623	1623	300	سلمان وخباب بن الارت فينا نزلت هذه الاية -جاء الاقرع ابن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري وغير--هم من المءلفة فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوا وقالوا يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم----------------------------- وكان عليهم جباب--- صوف لم يكن عليهم غيرها لجالسناك واخذنا عنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين فقالوا فانا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف-	1421	658445836447328146	380	643.5	304	489	77.70960998535156	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0566	true	7056787715305397505	54	137	293	724	1581	300	عليه وسلم اهل الدين----------- قوله تعالي اليس الله باعلم بالشاكرين استفهام بمعني التحقيق علي معني ان الله اعلم بمن هو من اهل التوحي-----------د والثواب CHECK وقوله تعا----------------------لي----------------------------------------- واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم اختلفوا فيمن نزلت هذه الاية فقال عكرمة نزلت في الذين نهي الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------ صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال	566	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1423	false	2816870261144020977	129	201	641	1027	1539	300	الله وانذر به الذين يخافون الي قوله------ اليس الله باعلم بالشاكرين وكانوا بلالا وعمار بن ياسر وسالما مولي ابي حذيفة وصبيحا مولي اسيد وابن مسعود والمقداد بن عبد الله وواقد ابن عبد الله الحنظلي واشباههم فاقبل عمر فاعتذر من مقالته فنزل واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه------------------- عن طردهم فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال	1423	658445836447328146	203	255.5	162	529	38.374290466308594	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0572	true	5455325857683539147	105	207	531	1016	1493	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي مريض يعوده فراي ملك الموت عند راسه ف--------------قال يا ملك الموت ارفق به---- فانه مءمن فقال ملك الموت يا محمد ابشر وطب نفسا وقر عينا -----فاني بكل مءمن رفيق ان--------------ي لاقبض روح المءمن فيصعق------------ اهله فاعتزل في جانب الدار فاقول ما لي---------------------------------------------------------------------------------- من ذنب واني لمامور --------------------------------------------وان لي لع---------------ودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت مدر ولا وبر في بحر او بر---------- الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي اني لاعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ان اقبض روح بعوضة لما قدرت عليها --حتي يامرني الله تعالي-- بقبضها	572	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1430	false	-7207187915918547127	163	295	871	1505	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر ال--------------------ي ملك الموت عند راس رجل من الانصار فقال يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مومن فقال ملك الموت --------------طب نفسا وقر عينا واعلم اني لكل مومن رفيق واعلم يا محمد اني لاقبض روح ابن ادم فاذا صرخ صارخ من اهله قمت في-------- الدار ومعي روحه فقلت يا هذا الصارخ والله ما ظلمناه ولا سبقنا اجله ولا استعجلنا قدره وما لنا في قبضة من ذنب فان ترضوا بما صنع الله توجروا وان تسخطوا تاثموا وتوزروا وان لنا عندكم عودة بعد عودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت شعر ولا مدربر ولا فاجر سهل ولا جبل الا وانا اتصفحهم في--- يوم وليلة حتي لانا اعرف--- بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله لو اردت ----قبض روح بعوضة -ما قدرت علي ذلك حتي ي--كون الله هو ياذن بقبضها	1430	658445836447328146	329	449.5	254	689	47.750362396240234	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0578	true	7881993369834213099	47	250	223	1303	1583	300	ازر اسم لابي ابراهيم و----------قال الفراء هو صفة -------عيب وسب ومعناه في كلامهم المعوج وقيل معناه الشيخ لهم وقيل قال ابراهيم لابيه المخطء او قال لابيه يا مخطء وكان علي هذا القول اسم اندتارخ بن ياجوراء وق-------------ال سعيد -بن المسيب ومجاهد ازر اسم صنم وهو علي هذا التاويل في موضع نصب وفي الكلام---------------------- تقديم وتاخير ت-----------------------------------------------قدي----------------------------------------------------------------------------ره اتخذ ازر----- اصناما الهة من دون الله وقيل كان ابراهيم قال لابيه لا تتخذوا ازر الها اتتخذ اصناما الهة اني---------------------------------------------------------- اراك وقوم--------------ك في ضلال عن الحق مبين اي ظاهر الضلالة في ذهاب عن الحق بين CHECK قوله تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض اي كما ارينا ابراهيم النصرة في دينه والحق في مخالفة قومه نري---------------------ه-- ملكو--------------------------------------------------------------ت السماوات والارض اي ملكها ونريه القدرة التي يقوي بها دلالته علي توحيد ا----لله تعالي وهو ما راي من السم--اء والارض والكواكب والقمر والشمس و---------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وسعيد بن جبير معني وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض اي ايات السموات والارض وذلك انه اقيم علي صخرة وكشف له عن السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين ونظر الي مكانه في الجنة وذلك قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا العنكبوت يعني اريناه مكانه في الجنة وقيل معني الاية ك------------------------------ما ارينا ابراهيم قبح ما كان عليه ابوه وقومه من المذهب كذلك نريه ملكوت السموات والارض	578	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1440	false	7282244363738358275	38	263	198	1414	1590	300	ازر لقب لابي ابراهيم واسمه تارخ قال سليمان التيمي هو سب وعي----ب ومعناه في كلامهم المعوج وقيل معناه الشيخ الهرم بالفارسية وعلي هذا عدم انصرافه لانه --------------------------------اسم اعجمي حمل علي موازنه والاول اصح وقال سعيد ابن المسيب ومجاهد ازر اسم صنم لقب به لانه كان يعبده او اطلق عليه بحذف المضاف يعني عبد ازر وعلي تقدير كونه اسم صنم منصوب بفعل مضمر يفسره ما بعده اعني اتتخذ تقديره اتعبد ازر اتتخذه الها فوضع المظهر موضع المضمر للدلالة علي عدم انحصار عبادته --في ازر فقال اصناما الهة--- دون الله تعالي---------------------------------------------------------- اني قرا نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون بالاسكان اراك وقومك يعني اهل دينك في ضلال عن الحق مبين--- ظاهر ال-------------------------------------ضلالة وكذلك يعن--------------------------------ي كما اريناه الحق علي خلاف قرن------------------------ه نري حكاية حال ماضية ابراهيم ملكوت كرهبوت وترقوت العز والسلطان كذا في القاموس مشتق من الملك زيدت ال---واو والتاء للمبالغة فهو اعظم الملك قال في الصحاح الملكوت مختصة بملك الله تعالي-------------- السماوات والارض اضافة الملكوت الي السموات والارض من قبيل اضافة المصدر الي المفعول يعني سلطان الله وربوبيته السموات قال مجاهد وسعيد بن جبير يعن-------------------------------------------ي ايات السموات والارض وذلك انه اقيم علي صخرة وكشف له عن السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين ونظر الي مكانه في الجنة وذلك قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا يعن---------ي اريناه مكانه في الجنة وروي عن سلمان ورفعه بعضهم عن علي رضي الله عنه لما اري-- ابراهيم----------------------------------------------- ملكوت السموات والارض	1440	658445836447328146	519	643.5	410	1529	33.94375228881836	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	15	89	74	443	1534	300	ان ابراهي------------م ولد في زمان النمرود بن كنعان وكان النمرود اول من دع--------------------ا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في----- هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ق---------------------------------------------------ال السدي راي النمرود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوءا ففزع من ذلك ودع----ا السحرة والكهان وسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة	579	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1442	false	3827047766997541561	117	206	612	1062	1547	300	ان ابراهيم عليه السلام ولد في زمن نم---رود بن كنعان وكان نم--رود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له انه يولد في بلدك هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء عليهم السلام وقال السدي راي نم--رود في منامه كان كوكبا طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء- ففزع فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة فسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك--- هذه السنة	1442	658445836447328146	335	602.0	265	461	72.6681137084961	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0579	true	-2706963482335369777	105	258	532	1322	1534	300	بالرجال الي ال-عسكر ونهاهم عن النساء مخافة من ذلك المولود ف--------------------------------بدت له حاجة الي المدينة فلم ياتمن عليها احدا من قومه الا ازر ف----------دعاه وامره لحاجته الي المدينة وقال له انك -----------ثقتي--- فاقسمت اليك ان لا تدنو- من امراتك ولا تواقعها ثم -----------------اوصاه بحاجته فلما دخل المدينة وقضي حاجته ق---ال لو دخلت علي اهلي فرايت كيف حالهم فلما نظر الي امراته---------------- لم يتمالك حتي وقع عليها وكانت قد طهرت من الحيض فحملت بابراهيم عليه السلام ف-------------لما حملت به قالت------- الكهنة للنمرود ان الغلام الذي--- اخبرناك به قد حملت به امه الليلة فامر النمرود بذبح كل ولد من الغلمان فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في موضع ثم لفته في خرقة وجعلته في الحلفاء ثم رجعت الي--- زوجها فاعلمته------------------------- فانطلق ابوه اليه--------------- وحفر له سربا في ذلك المكان وجعله فيه وسد علي-----ه بصخرة مخافة ان تاكله السباع وكانت امه تختلف اليه سرا فترضعه وكان	579	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1443	false	-8145880954975974923	0	168	0	852	1525	300	بالرجال الي المعسكر ونحاهم عن النساء تخوفا من ذلك المولود ان يكون فمكث بذلك ما شاء الله ثم بدت له حاجة الي المدينة فلم ياتمن عليها احدا من قومه الا ازر فبعث اليه ودعاه وقال ان لي حاجة احب ان اوصيك بها ولا ابعثك الا لثقتي بك فاقسمت عليك ان لا تدنوا من اهلك فقال ازر انا اشح علي ديني من ذلك فاوصاه بحاجته ف----دخل المدينة وقضي حاجته ثم قال لو دخلت علي اهلي فنظرت الي----هم فلما نظر الي ام ابراهيم عليه السلام لم يتمالك حتي واقعها-------------------------- فحملت بابراهيم عليه السلام وقال ابن عباس لما حملت ام ابراهيم قال الكهان لنم-رود ان الغلام الذي قد اخبرناك به قد حملت ---امه الليلة فامر نم--رود بقتل ----------الغلمان فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها فوضعته في ---------------------------------حلفاء ف--رجعت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا فانطلق ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند نهر فوارا-----ه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة--------- السباع وكانت امه تختلف اليه---- فترضعه وقال	1443	658445836447328146	568	842.0	449	955	59.4764404296875	87	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0580	true	6470925302522740994	220	299	1116	1523	1526	300	الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي الذين اقروا بتوحيد الله و-------------لم يخلطوا ايمانه-----------------م بشرك اولءك لهم الامن من العذاب وهم مهتدون الي الحجة وقيل الي الجنة وقيل ان قوله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قول ابراهيم عليه السلام وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال---- لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي اصحاب------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا واينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال صلي الله عليه وسلم انه ليس كذلك الا-------------- تسمعون الي	580	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1448	false	8523226750766430174	3	58	20	294	1488	300	الذين امنوا با---------------------------------------------لله ولم يلبسوا اي لم يخلطوا ايمانهم بالله تعالي بظلم بشرك اولءك لهم الامن من العذاب وهم مهتدون الي الحق وال-----ي الجنة عن عبد الله ------------------------------------------------------------------بن مسعود----------------- قال انه لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله ف--------------------------اينا لا يظلم نفسه -------فقال ----------------------------ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا الي	1448	658445836447328146	177	222.5	139	468	37.82051467895508	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0583	true	492036207908477006	173	272	847	1324	1454	300	محمد بن كعب -----------جاء ناس من اليهود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو محتب فقالوا يا ابا القاسم الا تاتينا ب---كتاب من عند الله كما جاء به موسي من عند ال----------------------------------------------------------------------------------------له فانزل الله تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا -------------------------الله جهرة فاخذتهم الصاعقة النساء فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل من اليهود----- ما انزل الله عليك ولا علي موسي ولا علي عيسي ولا علي احد شيءا فانزل الله هذه الاية ومعناها ما عظموا الله حق عظمته ولا عرفوه حق معرفته اذ جحدوا فقالوا ما انزل الله علي بشر من شء	583	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1118	false	-4002241647842900228	163	289	900	1527	1588	300	محمد بن كعب القرظي قال جاء ناس من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقالوا ان ------موسي -----جاءنا بالالواح من عند ا----------------------------لله فاتنا بالالواح حتي نصدقك وسمي البغوي ذلك اليهود كعب بن الاشرف وفخاص بن عازورا فقالا ذلك فانزل الله تعالي يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء -------وكان هذا السءال منهم سوال تحكم واقتراح لا سوال الانقياد والله تعالي لا ينزل الايات علي اقتراح العباد اخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي انه لما نزل قوله تعالي يسءلك اهل الكتاب الي قوله بهتانا عظيما جثا رجل من اليهود فقال ما انزل الله عليك ولا علي موسي ولا علي عيسي ولا علي احد شيءا فانزل الله تعالي وما قدر-----------وا الله حق قدر---------------------ه اذ قال-------وا ما انزل الله علي بشر من شء	1118	658445836447328146	289	429.5	219	721	40.08321762084961	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0596	true	-329677028654291343	39	115	198	611	1581	300	ان ابليس قسم جنده فريقين فبعث فريقا منهم الي الانس وفريقا ال-----ي الجن فشياطين الانس وشياطين الجن-------------------------------- يلتقي بعضهم ببعض فيقول بعضهم لبعض--------------- اضللت صاحبي بكذا وكذا اتيته من قبل الشهوات واللذات ومن قبل المراكب والملابس والطعام والشراب فان اعياني من وجه اتيته من وجه اخر فاضلل صاحبك بمثله------------------------------------- فذلك قوله تعالي-------------------------------------- يوحي بعضهم الي بعض-------------------------------------- اي يلقي بعض---هم الي بعض ويملي بعض----هم الي بعض زخرف القول غرورا اي المموه الذي يكون فيه تزيين-------------------------------------------------- الاعمال القبيحة	596	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1467	false	5401280216576820161	7	101	34	548	1615	300	ان ابليس قسم جنده فريقين فبعث فريقا منهم الي الانس وفريقا منهم الي الجن وكلا الفريقين اعداء للنبي صلي الله عليه وسلم ولاولياءه وهم يلتقون في كل حين فيقول شياطين الانس لشياطين الجن اضللت صاحبي بكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاض-ل صاحبك بمثله ويقول شياطين الجن لشياطين الانس كذلك فذلك وحي بعضهم الي بعض والاول ارجح واشد موافقة للسياق يوحي بعضهم الي بعض اي يوسوس شياطين الجن الي شياطين الانس ا-----و بعض الجن الي بعض و-----بعض الانس الي بعض زخرف القول الاباطيل المموهة غرورا منصوب علي العلية او المصدرية او مصدر في موقع الحال يعني لزينوا الاعمال القبيحة	1467	658445836447328146	204	237.5	161	635	32.12598419189453	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0600	true	1203648599773733157	236	300	1237	1545	1545	300	يريد حم-----زة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمزة كافر فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت وبيده قوس------------------ فاقبل وهو غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقول----------- اما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن-	600	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1472	false	6595536711700287678	221	285	1116	1414	1483	300	يريد بهما حمزة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا ------------------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------ فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه----- وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل---- غضبان حتي اتي ابا جهل بالقوس وهو يتضرع-------- ويقول يا با يعلي اما تري ما جاء--- محمد به- سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن	1472	658445836447328146	232	378.0	182	343	67.63848114013672	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	36	79	180	397	1504	300	اي كما زين لابي جهل عمله الذي كان يعمل كذلك ز-------------ين للكافرين ا----------------------عمالهم مجازاة لهم علي كفرهم وقال الحسن ما زينها لهم الا الشيطان CHECK قوله تعالي وكذالك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها ----اي جعلن-------------------------ا في كل قرية ذا نور	601	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1473	false	-3407144026297177398	121	169	707	959	1668	300	اي كما زين لابي جهل اعماله حيث زعم نفسه افضل من المءمنين زين للكافرين اجمعين سيءات ما كانوا يعملون وكذلك اي كما جعلنا في مكة اكابر مجرميها ليمكروا فيها جعلنا----------------------------- في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها ان كان جعلنا بمعني صيرنا فمفعولاه اما في كل قرية واكابر	1473	658445836447328146	101	129.0	79	281	35.94306182861328	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	207	250	1052	1263	1504	300	جهل ز-حمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية يقول الله تع-------------------------------------------------------------------الي الله اعلم حيث يجعل رسالته	601	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1474	false	-323879593221464511	0	79	0	376	1612	300	جهل زاحمنا بنو- عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نومن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقيل ان الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي به منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا يعني كفار قريش لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله ثم قال الله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته	1474	658445836447328146	181	314.0	142	379	47.75725555419922	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0618	true	-3790563992007737482	24	114	131	589	1542	300	لكنا اهدي منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم اي القران---------------------------------------------------- بيانا ودلالة من ربكم وهدي من الضلالة ورح-----مة لمن امن به واتبعه رحم الله بانزاله عباده قوله تعالي-------------------------------------------------------- فمن------------ اظلم ممن كذب بايات الله اي لا اجد اعتي ولا اجرا علي الله ممن كذب بايات الله----------------- وصدف عنها اي اعرض ع------نها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا---------------------------------------- سوء العذاب-------- بما كانوا يصدفون اي سنعاقب الذين يعرضون عن اياتنا باقبح العذاب واشده باعراضهم وتكذيبهم CHECK قوله عز وجل هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة اي ما ينظر--- اهل مكة	618	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1500	false	-7737538735821697760	128	233	692	1225	1618	300	لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بلغة تعرفونها وتعجزون عن اتيان اقصر سورة مثلها وهدي بيانا لمن تامل فيها----------------- ورحمة نعمة لمن عمل بها جزاء شرط محذوف يعني ان صدقتم فيما قلتم فقد جاءكم ما تمنيتم مع وضوح كونه حجة ساطعة وبرهانا قاطعا فمن يعني لا احد اظلم ممن كذب بايات الله بعد وضوح كونها من ا-----------------------------لله وبعد تمني مجيءها وصدف يعن---ي اعرض او صد عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا وضع الظاهر موضع المضمر للمبالغة في ذمهم سوء العذاب اي شدته بما كانوا يصدفون اي------------------------------------------------- باعراضهم او صدهم------------------- هل ينظرون استفهام للانكار------- اي ما ينتظرون اهل مكة	1500	658445836447328146	226	198.5	171	657	34.398780822753906	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0628	true	6127687055051668470	209	279	1033	1460	1563	300	الطين افضل من ال-نار من وجوه كثيرة احسنها ان جوهر الطين السكون- والوقار والحياء والصبر والحلم وذلك هو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواض--------ع فاورثه المغفرة والاجتباء --------والهداية والتوبة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع والا ضطراب وذلك هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه العذاب والهلاك واللعنة والشقاء والثاني ان الطين سبب لجمع الاشياء والنار سبب لتفرقها والثالث ان	628	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1527	false	-7366505699609772245	115	175	631	995	1691	300	للطين -فضل علي النار من وجوه فان من جوه---------ر الطين الرزانة والوقار والحلم- والصبر و-----------هو الداعي لادم بعد السعادة التي سبقت له الي التوبة والتواضع والتضرع فاورثه الاح---------تباء والتوبة والهداي--------ة ومن جوهر النار الخفة والطيش والحدة والارتفاع و---------------هو الداعي لابليس بعد الشقاوة التي سبقت له الي الاستكبار والاصرار فاورثه ----------------اللعنة والشقاوة ول-----ان الطين سبب لجمع الاشياء والنار سبب لتفرقها ولان ------	1527	658445836447328146	315	528.0	262	445	70.78651428222656	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0629	true	9031963116861576412	21	79	125	416	1593	300	تعالي قا--------------ل فاهبط منها اي من الجنة وقيل من السماء الي الارض فان السماء ليس بموضع للمتكبرين وقيل معناه فاهبط من الارض اي اخرج منها والحق بجزاءر البحار فانما تسلط به في الجزاءر فلا تدخل الارض الا كهيءة السارق عليه اطمار يروع فيها حتي يخرج من الارض قوله تعالي----------------------------------------------------------------- فما يكون لك ان تتكبر فيها اي ليس لك ---	629	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1528	false	5039897893491788625	11	49	57	247	1506	300	تعالي لابليس لما استكبر فاهبط منها اي من الجنة وقيل من السماء والفاء جواب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انا خير منه يعني ان كنت متكبرا فاهبط منها فانه كان للمتواضعين المطيعين فما يكون لك ان تتكبر فيها اي لا يصح لك	1528	658445836447328146	85	107.0	65	373	22.788204193115234	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0635	true	-7411775159425796672	81	151	434	785	1572	300	علي الله ما لا نعلم لزمتهم الحجة لانهم لم يكن لهم حجة علي ما قالوا CHECK قوله تع------------------الي قل امر ربي بالقسط اي بالعدل والصواب وقال ابن عباس ل-ا اله الا الله وقال الضحاك بالتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد واقيموا وجوه--------------------------كم عند كل مسجد -----------------------------------------قال مجاهد والسدي اي توجهوا الي القبلة-------- في الصلاة اداء عند كل مسجد وقال الكلبي معناه اذا حضرت الصلاة وانتم في م-سجد فصلوا فيه ولا يقولن احدكم اصلي في مسجدي	635	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1535	false	-2983665790386122660	123	243	666	1301	1597	300	علي الله ما لا تعلمون من غير دليل يوجب العلم اليقيني فيه انكار يتضمن النهي عن الافتراء علي الله تعالي قل امر ربي بالقسط ق-------------------ال ابن عباس بلا اله الا الله وقال الضحاك بالتوحيد وقال مجاهد والسدي بالعدل وهو الوسط من كل امر المتجافي عن طرفي الافراط والتفريط واقيموا تقديره وقال اقيموا وهو مقولة للقول المذكور يعني وقل اقيموا او معطوف علي معني بالقسط يعني اقسطوا واقيموا او معطوف علي مقدر تقديره فاقبلوا واقيموا وجوهكم اي اخلصوا له تعالي سجودكم عند كل مسجد اي عند كل وقت صلوة وسجودا وكل مكان سجود وقال مجاهد والسدي ----وجهوا وجوهكم حيث ما كنتم في الصلاة ا-----لي ال-كعبة وقال الضحاك------ اذا حضرت الصلاة وانتم عند مسجد فصلوا فيه ولا يقولن احدكم اصلي في مسجدي	1535	658445836447328146	228	310.5	178	670	34.029850006103516	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0636	true	-6221528214792857882	151	222	823	1197	1600	300	الكلبي كانت بنو عامر لا ياكلون م-------------ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم وكانت قريش وكنانة يفعلون فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك------------- فانزل الله تعالي يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا اي البسوا ثيابكم عند كل مسجد وكلوا اللحم والدسم واشربوا من البان السواءب والبحاءر ولا تسرفوا اي لا تجاوزوا تحريم ما احل الله لكم	636	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1544	false	-5461170800860542900	172	216	842	1068	1482	300	الكلبي كانت بنو عامر لا ياكلون في ايام حجهم من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم------------------------- فقال المسلمون------------- نحن احق ان نفعل ذلك يا رسول الله فانزل الله تعالي وكلوا يعني------------------------------------------------------------------------------------ اللحم والدسم واشربوا-------------------------- ولا تسرفوا ب-------------تحريم ما احل الله لكم	1544	658445836447328146	189	280.5	151	400	47.25	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	1	47	6	233	1571	300	النصراني هل يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله------------ المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	637	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1545	false	-4333103331275092988	68	109	337	544	1617	300	النصراني ولم يرو من رسولكم شء في الطب فقال قد- جمع رسولنا ال-------------------طب في الفاظ يسيرة وهي----------- قوله عليه السلام المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1545	658445836447328146	168	269.5	130	240	70.0	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0641	true	-1223961597042541707	120	218	627	1158	1619	300	قوله تعالي ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون معناه نادتهم الملاءكة ان هذه الجنة التي وعدتموها في الدنيا باعمالكم وقيل معني اورثتموها انزلتموها وفي الخبر انه يقال لهم يوم القيامة جوزوا الصراط بعفوي وادخلوا الجنة برحمتي لا باعمالكم CHECK قوله تعالي ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدت---------------------------------------------------------------------------------------م ما وعد ربكم حقا قالوا نعم وذلك حين يستقر اهل الجنة في الجنة واهل النار ف--------------------------------------------------------------------ي النار--- ينادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب -------------والكرامة حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حقا قالوا	641	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1552	false	3604203825065613059	34	115	164	573	1567	300	قوله تعالي ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج ابن ماجة والبيهقي بسند صحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما منكم من احد الا له منزلان منزل ف-----------------ي الجنة ومنزل ف-----ي النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك الوارثون ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب حقا متحققا في ال-واقع حال فهل وجدتم ما وعد ربكم من العذاب حقا قالوا	1552	658445836447328146	194	141.0	153	702	27.63532829284668	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0650	true	3662757174496993005	176	290	907	1509	1566	300	الذي ذكرناه في احياء الارض الميتة كذلك نخرج الموتي من --قبورهم يوم القيامة لعلكم بما ينالكم تذكرون اي تستدلون علي توحيد الله وانه يبعث من في القبور وق-------------------------------------------------------ال ابن عباس وابو هريرة ----------اذا مات الناس كلهم في النفخة الاولي مطرت السماء اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال---------------------------------- فينبتون من قبورهم من ذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البوق جلسوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رءسهم كما يجد الناءم اذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا	650	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1567	false	-1841522027171811375	114	208	633	1138	1600	300	الثمرات او ك---احياء البلد الميت------ نخرج الموتي من القبور-------------- لع-----------لكم تذكرون ف--تستدلون بقدرته تعالي علي خلق ما خلق في الدنيا علي قدرته علي اعادة ما يريد اعادته في الاخرة قال البغوي قال ----------ابو هريرة وابن عباس اذا مات الناس كلهم --بالنفخة الاولي ارسل الله عليهم مطرا ك-------------------------مني الرجال من ماء تحت العرش يدعي ماء الحيوان فينب----------------------------------تون في قبورهم نبا-----------ت الزرع--------- حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيهم الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم ثم يحشرون بالنفخ-------ة الثانية-------------------------------------- وهم يجدون طعم النوم في رءسهم واعينهم-------------------------- فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا	1567	658445836447328146	305	412.5	244	703	43.38549041748047	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	0	97	0	506	1617	300	قوة وتجبروا في الارض وبطشوا بطشة الجبارين فلما فعلوا ذلك امسك الله عنهم المطر ثلاث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلااء وجهد مضوا --------------الي البيت--------------- الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم وسالوا الله الفرج وكل الناس مسلمهم وكافرهم معظما- لمكة حرسها الله عارفا بحرمتها وكان اهل مكة يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من --------------------------عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزو-----ا منكم وفدا الي مكة --يستسقي--- فبعثوا--- قيل بن عنز ولقيم بن عزال	655	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1575	false	-3661834790087124158	188	286	1027	1527	1586	300	قوة ---بنوا المصانع- وبطشوا بطشة الجبارين فلما فعلوا ذلك امسك الله عنهم المطر ثل-ث سنين حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا -نزل بهم بل-اء وطلبوا منه الفرج انابوا الي الله عز وجل عند بيته الحرام بمكة مسلمهم ومشركهم فيجتمع بمكة ناس كثير مختلفة الاديان كله--م معظمين لمكة و-----------------------------اهل مكة يومءذ العماليق ابناء عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان سيدهم معا--------------------------------وية بن بكر وكانت ام معاوية كلهدة بنت الخير رجل من عاد فلما قحط المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا وفدا منكم -----الي مكة فليستقر لكم فبعثوا له قيل بن عنز ويقيم بن هزال	1575	658445836447328146	348	535.0	272	575	60.5217399597168	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	98	244	509	1318	1617	300	سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في خارج مكة فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية ف-------------------------------------لما راي-------------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون م----ن البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال---- اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما- اصنع بهم استح-ي ان امرهم بالخروج الي حاجحتهم------ فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءه---------م جهدا وعطشا فشكا ذلك--------- الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية----------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلامام-ن العطش الشديد فليس نرجو- به الشيخ الكبير ولا الغلاما-وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي---------------------------------------------وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما-فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	655	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1576	false	4906166077501630764	32	201	154	1053	1575	300	سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر-------------------------------- وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر ويغنيهم الجرادتان -----قينتا- لمعاوية بن بكر فكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحيي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه فيظنون اني ----ضيق من مقامهم --وقد هلك------ من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا فشكا ذلك من امرهم الي فينت-ه الجرادتين فقالتا قل شعرا -نغنيهم ---لا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال معاوية بن بكر شعر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبيتون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجوا به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم غياما وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ها-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	1576	658445836447328146	718	1223.0	586	955	75.18324279785156	108	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	79	145	400	741	1529	300	ان عادا لما -هلكت عمرت ثمود ب-عدها واستخلفوا في الارض فنزلوا فيها وكثروا وكا------------------------------------------------------------------------------------------------نوا في سعة من عي-شهم فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله اليهم صالحا ---------------------------من اوسطهم نسب------------------------------------------------- فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم في ---الدعاء ---------------------------والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله--- فقال لهم اي اية تريدون	658	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1581	false	7175056599133764115	189	284	948	1459	1537	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بلادهم و---خلفوهم-------------------- وكثروا وعمروا حتي جعل احدهم يبني المسكن من المدر فينهدم والرجل حي فلما راوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا وكانوا في سعة من معاشهم فعتوا--------- وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وكان صالح من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا وموضعا فبعثه الله اليهم غلاما شابا فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط ------لا يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم صالح بالدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لما تقول فقال لهم اي اية تريدون	1581	658445836447328146	288	483.5	230	549	52.459014892578125	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	155	286	793	1457	1529	300	اخرج لنا من هذه الصخر---------------------------------------------ة ناق-------ة جوف------اء عشراء---------------------------------- فان فعلت --------امنا بك وصدقناك فاخذ عليهم صالح عليه السلام المواثيق ففعلوا---------------------------------- فصلي----- ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت و-------انصدعت عن ناقة عشراء جوف--------اء كما وصفوا---------------------------------------- وهم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر- وتشرب الماء فكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت------- راسها------- في بءر يقال لها بءر الناقة فما ترفع----ها حتي قد شربت كل ما- فيها -لا تدع قطرة واحدة ثم ترفع راسها فتنفشج كما تنفحج لهم فيحلبون ما شاءوا من لبنها فيشربون ويدخرون ---ويملاون انيتهم كلها ثم تصدر من علي الفج الذي وردت منه لانها لا تعد ان تصدر من ماء ترد	658	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1582	false	4774662656108791738	49	242	248	1225	1530	300	اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاثبة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء والمخترجة ما شاكلت البخت من الابل فان فعلت صدقناك وامنا ب--------ك فاخذ عليهم صالح --------------مواثيقهم لءن فعلت لتصدقنتي ولتءمنن بي قالوا نعم فصلي صالح ركعتين -دعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وو براء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي عظ وهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه واراد اشراف ثمود ان يءمنوا ويصدقوه فنهاهم ذواب بن عمرو بن لبيد والحباب صاحب اوثانهم ورباب بن ميمعر وكان كاهنهم وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة مع ولدها ---في ارض ثمود ترعي الشجرة وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يومها وضعت الناقة راسها في بير في حجر يقال لها بير الناقة فلا ترفع راسها حتي تشرب--- كل ماء فيها فلا تدع قطر------ة ثم تتفجح-------------------------- فيحلبون ما شاءا- من لبن-- فيشربون ويدخرون حتي تملا اواني-هم كلها ثم تصدر من غير الفج الذي وردت منه لا تقدر----- ان تصدر من حيث ترد	1582	658445836447328146	544	829.5	429	1048	51.90839767456055	82	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	40	92	215	479	1601	300	اول ما عملوا عملهم الخبيث ان خصبت- بلادهم------ فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعا الي دبره فنكح فعبثوا بذلك العمل زمانا فلما كثر فيهم عجت الارض الي ربها فسمعت السماء فعجت الي ربها فسمع العرش فعج الي ربه فامر الله السماء ان تحصبهم و----الارض ان تخسف بهم	659	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1589	false	-6036043453720458979	173	208	906	1077	1536	300	اول من عمل-- عمل قوم لوط ابليس لان بلادهم اخصبت فانتجعها اهل البلدان فتمثل لهم ابليس في صورة شاب ثم دعا الي دبره فنكح في دبر---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامر الله السماء ان تحصبهم وامر الارض--- تخسف بهم	1589	658445836447328146	137	218.0	109	275	49.818180084228516	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	151	52	804	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبر-----------وا حتي يحكم الله بيننا----- اي حتي يقضي الله بين ا--------لمءمنين وا-----لكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي قل الذين تعظموا عن الايمان به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا ولا ندع-------------------------------------------------كم في ارضنا علي مخالفتنا قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدننا في ملتكم وتجبروننا علي ذلك وان كرهنا فان قيل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء عليهم السلام لا يجوز عليهم الكفر	661	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1591	false	4965145095820533252	90	167	479	888	1579	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به------------------------------------------------------------ فاصبروا اي فتربصوا حتي يحكم الله بيننا بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين لا معقب لحكمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجن----------------------------------------------------------------------------------------------ك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن -في ملتنا اي والله ليكونن احد الامرين اما اخراجكم من القرية او عودكم في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعيب لم ت------------كن في ملتهم قط لان الانبياء------------- لا يجوز عليهم الكفر	1591	658445836447328146	280	416.0	224	830	33.73493957519531	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0670	true	-3035524908976783269	3	107	15	549	1585	300	تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي قال السحرة ما تعيب علينا----------------------- ولا تنكر علينا الا لانا صدقنا بعلامات توحيد ربنا لما ظهر لنا ان ذلك حق من---------------------------------------- الله ثم الهموا الدعاء فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين اي اصبب علينا صبرا وانزله علينا ووفقنا علي الثبات علي----- الايمان الي وقت الوفاة قال ابن عباس فاخذ فرعون السحرة فقطعهم ثم -----------------------------------صلبهم علي شاطء نيل مصر وخلي سبيل موسي وهارون ولم يتعرض لهما CHECK قوله تعالي------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون من القبط اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض اي اتتركهم ليغيروا عليك دينك في ارض مصر ويدعو الناس -------------الي مخالفتك	670	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1602	false	5192955720615317498	34	132	178	712	1629	300	تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال واصل المناقب لا يجوز عليها الانكار ولا يجوز------------------------------------------------ لنا العدول عنها لابتغاء مرضاتك او خوف وعيدك ثم فزعوا الي الله----------------- فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا --------------اي اصبب علينا صبرا كما يصب الماء كيلا يمنعنا وعيد فرعون عن الايمان ويطهرنا من الاثام وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام ذكر الكلبي ان فرعون قطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وذكر غيره انه لم يقدر عليهم ل-------------------------------قوله تعالي لا يصلون اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون وقال الملا من قوم فرعون--------- اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض بتغير---------------------------------------- الناس عليك ودعوتهم الي مخالفتك	1602	658445836447328146	219	247.5	169	693	31.60173225402832	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	118	184	634	987	1579	300	الغرق- قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة------------------------------------- لما امنت السحرة واغتلب فرعون و------------ابي هو وقومه الا الاقامة علي الكفر والتمادي في الشر اخذهم الله-------------------- بالسنين ونقص من الثمرات فلما عالجهم موسي بالايات الاربع العصا واليد والسنين ونقص من الثمرات دعا---------------------------------------- فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وبغي وعتي وان قومه قد نقضوا عهدك واخلفوا وعدك ربي فخذهم بعقوبة تجعلها لهم نقمة ولقومي	673	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1605	false	-5573364364822060444	216	300	1141	1581	1581	300	البغوي قال ابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة و محمد بن اسحق دخل كلام بعضهم في بعض لما امنت السحرة ورجع فر--عون وقومه مغلوبا ابي هو وقومه -لا الاقامة علي الكفر والتمادي في الشر فتابع الله عليهم الايات واخذهم بالسنين ونقص من الثمرات فلما عالج منهم-- بالايات الاربع العصا واليد والسنين ونقص من الثمرات فابوا ان يءمنوا فدعا عليهم موسي عليه السلام فقال يا رب ان عبدك فرعون علا في الارض وطغي وعتي وان قومه قد نقضوا عهدك----------------- فخذهم بعقوبة تجعلها لهم نقمة ولقومي-	1605	658445836447328146	308	517.5	248	463	66.52267456054688	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	240	285	1285	1506	1579	300	فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم------------------------------------------------ ذلك وارسل الريح فجففت الارض وخرج من النبات شء لم يروا مثله------------- فقالوا هذا الذي كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلا	673	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1606	false	7449538032238946838	132	177	691	921	1565	300	فقالوا ل--موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف الطوفان فانبت الله لهم في تلك السنة شيءا لم ينبت قبل ذلك----------------------------- من الكلا والزروع والثمار واخصبت بلادهم فقالوا ---------------------ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلم	1606	658445836447328146	145	215.0	114	282	51.41843795776367	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0688	true	-2258933347755975066	170	298	879	1558	1569	300	القرية للواعظين----------------- لم تعظون قوما الله مهلكهم في الدنيا او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة ولم يقولوا هذا كراهة للوعظ ولا رضي بالمعصية منهم ولكن قالوا ذلك لياسهم عن قبول الوعظ وقوله تعالي قالوا معذرة الي ربكم اي قالت الفرقة والواعظة---------------------------- موعظتنا اياهم معذرة ----------------الي الله ان نبتلي بذلك عذرا عند الله ومن قرا معذرة----------- بالنصب فعلي معني يعتذرون مع--------------------------------ذرة وقوله تعالي ولعلهم يتقون اي ورجاء ان يتقوه فكان الواعظين لم يياسوا من قبولهم الوعظ وقيل معناه لعلهم يتقون صيد الحيتان CHECK قوله تعالي فلما نسوا ما ذكروا به اي فلما تركوا ما وعظوا به---------------------- انجينا الذين ينهون عن السوء اي خلصنا الذين ينهون عن حبس السمك في الحظيرة يوم السبت واخذنا الذين ظلموا-------------------- بعذاب بءيس اي شديد يقال-------------------------------------------------------------- بءس وبيس وباس اذا اشتد وبءس يبءس بءسا اذا	688	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1638	false	-4711367344487059990	0	121	0	661	1574	300	للفرقة الواعظة الناهية عن المنكر لم تعظون قوما الله مهلكهم في الدنيا او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة -----قالوا الناهون في جوابهم معذرة --------------------------------------------------------------------------الي ربكم قرا الجمهور معذرة بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي موعظتنا------ معذرة اي ابداء لعذرنا الي الله تعالي حتي لا نكون مفرطين في النهي عن المنكر وقرا حفص بالنصب -علي المصدرية او العلية اي اعتذرنا معذرة اوعظناهم معذرة------------ ولعلهم يتقون ف-------------------ان الياس لا يحصل الا بعد الهلاك ف----------------------------------------------------------لما نسوا ما ذكروا به اي ترك الفرقة العاصية ما ذكرهم الصلحاء الواعظون انجينا الذين ينهون عن السوء يعني الفرقة الواعظة الصالحة--------------------------- واخذنا الذين ظلموا يعني الفرقة العاصية بعذاب بءيس اي شديد قرا الجمهور بفتح الباء وكسر الهمزة بعدها ياء ساكنة علي وزن فعيل من ------------------------بءس يبءس باسا اذا	1638	658445836447328146	277	296.5	216	887	31.22886085510254	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0692	true	-3849641262694983988	12	62	60	316	1575	300	النضر بن شميل الخلف بفتح--- اللام واسكانها في القرن السوء واما--- القرن الصالح فتحريكها---- لا غير قال الشاعر انا وجدنا خلفنا بءس الخلف عبدا اذا ما ناء بالحمل خضفوقال محمد بن جرير اكثر ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها وقد تحرك في الذم ويسكن في المدح قال	692	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1640	false	8386644415760957290	233	273	1258	1460	1596	300	النضر بن شميل الخلف ب-تحريك اللام واسكانها في القرن السوء واما في القرن الصالح فتحريك اللام لا غير ---------------------------------------------------------------وقال محمد بن جرير اكثر ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها وقد يحرك في الذم ويسكن في المدح قال	1640	658445836447328146	190	339.5	152	266	71.42857360839844	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0695	true	9157419111414879140	86	154	443	766	1514	300	فلا تقوم الساعة حتي يولد كل من اخذ ميثاقه لا يزيد فيهم ولا ينقص منهم وتقدير الاية واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم ذرياتهم ولم يذكر ظهر ادم وانما اخرجوا يوم الميثاق من ظهره لان----------------------------------------ه اخرج ذرية ادم بعضهم من ظه-ر بعض علي نحو ما يتولد الابناء من الاباء فاستغني عن ذكر ظهر ادم بقوله من بني ءادم لانه قد علم انهم كلهم بنوه واخرجوا من ظهره	695	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1645	false	6791304891945531327	153	213	774	1053	1465	300	فلا تقوم الساعة حتي يولد كل من اخذ ميثاقه قال البغوي ما معني قوله---------------- واذ اخذ ربك من -----بني ادم من ظهوره---------------م وانما اخرج------------هم من ظهر ادم قلت وبه نطق الاحاديث قيل في جوابه ان الله اخرج ذرية ادم بعضهم من ظهور بعض علي نحو ما يتوالدون--------------- فاستغني عن ذكر ظهر ------------------ادم لما---- علم انهم كلهم بنوه فاخرجوا من ظهره	1645	658445836447328146	197	262.0	152	364	54.120880126953125	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0697	true	5619095056096704631	0	97	0	502	1594	300	لهم قد ذهب------ مني الان الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال ح-لوا النساء وزينوهن واعطوهن الطيب و--ارسلوهن الي العسكر----------- ومروهن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخل- النساء العسكر مرت امراة--------------------------------- برجل من عظماء بني اسراءيل-------------------------------------------------------- فقام اليها فاخذها بيده- حين اعجبته بحسنها ثم اقبل بها ا------------لي موسي وقال له--------- اني لاظنك ان تقول هذه حرام----- قال نعم هي حرام عليك لا تقربها قال فوا-لله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله علي بني اسراءيل الطاعون---------------- في الوقت	697	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1648	false	-4150124562448063592	177	300	863	1491	1491	300	لهم قد ذهبت الان مني----- الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال جملوا النساء وزينوهن فاعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبعنها فيه ومروهن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخلت النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كستي بنت صور برجل من عظماء بني اسراءيل يقال له زهري بن شلوم راس سبط شمعون بن يعقوب عليه السلام فقام اليها فاخذ-- بيدها حين اعجبه جمال-ها ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي عليه السلام فقال اني -اظنك س--تقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فو الله لا اطيعك في هذه ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله---------------- الطاعون علي بني اسراءيل في الوقت-	1648	658445836447328146	448	714.0	358	656	68.29268646240234	69	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0697	true	5619095056096704631	97	194	502	1020	1594	300	وكان فن--حاص بن العيزرا--------- صاحب امر موسي وكان رجلا له----- بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع ذلك الرجل بالمراة ما صنع فجاء والطاعون يحوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حر-بته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليه-- القبة فوجدهما متضاجعين فدقهما بحربته حتي انتظمهما بها جميعا فخرج بهما يحملهما بالحربة رافعا بهم--ا الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه و-اعتمد بمرفق-----------ه واسند الحربة الي لحيته----------------- وجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون من حينءذ عنهم فحسب من هلك من بني اسراءيل في ذلك الطاعون فوجدوهم سبعين--------------------------------------- الفا في ساعة من --نهار	697	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1649	false	3051730343718337472	0	103	0	537	1562	300	وكان الفنحاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسي وكان رجلا قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع زمري بن شلوم----- ما صنع فجاء والطاعون----- في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ بحربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليهما القبة و---هما متضاجعان ف-----------------انتظمهما بحربته ثم -خرج بهما---------------- رافعا اياهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه و اعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي لحيته وكان بكر العيزار وجعل يقول اللهم هكذا يفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون ف---------------------هلك من بني اسراءيل في---- الطاعون فيما بين ان اصاب زمري المراة الي ان قتله فنحاص سبعون الفا في ساعة من النهار	1649	658445836447328146	399	628.0	318	609	65.51724243164062	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0704	true	-3242037440743749373	70	120	342	566	1435	300	اتاها ابليس في صورة رجل فقال يا حواء ما هذا في بطنك قالت ما ادري قال اني اخاف ان يكون بهيمة وذ--------------------------------------------------لك اول ما حملت فقال-----------------------------ت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد ابليس اليها فقال يا حواء انا من الله بمنزلة فان دعوت الله	704	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1663	false	516556266840794883	134	197	681	963	1502	300	اتاها ابليس في صورة رجل وقال لها ما الذي--- في بطنك قالت ما ادري قال---- اخاف ان يكون بهيمة او كلبا او خنزيرا وما يدريك من اين يخرج من دبرك فيقتلك او من فيك او ينشق بطنك فخافت حواء من ذلك وذكرت ذلك لادم عليه السلام فلم يزالا في هم من ذلك ثم عاد------ اليها فقال اني --------من الله بمنزلة فان دعوت الله	1663	658445836447328146	172	283.0	133	303	56.76567840576172	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	143	170	736	862	1558	300	اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه	724	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1738	false	5870744444826513532	217	270	1078	1324	1475	300	اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره قال اما لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق----- طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه	1738	658445836447328146	121	230.0	95	251	48.20717239379883	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	168	213	852	1071	1558	300	الله عليه فجاء----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقا---------------------------------------------------------------ل ابو لبابة--- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي----- فقال------ صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال--- ابن عباس معني الاية--------------------- لا تخونوا	724	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1739	false	3585854939381873422	232	300	1115	1439	1439	300	الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فاطمة بضعة مني وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف ورواية علي بن الحسين مرسلة ثم قال ابو لبابة من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تصدقت به فنزل في ابي لبابة قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا-	1739	658445836447328146	179	258.0	139	325	55.07692337036133	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	239	284	1174	1383	1467	300	صلي الله علي-----ه وسلم------ فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم------------------------- ان الله------ ليلين قلوب -رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب -رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر	743	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1808	false	8789979894477320577	223	276	1116	1365	1491	300	صلي الله عليه واله وسلم البيت فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمرو قال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج فقال ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب اقوام حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر	1808	658445836447328146	179	275.0	136	254	70.47244262695312	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	77	168	410	867	1541	300	قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان------- والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش------ الذين ينقضون العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول وقال مجاهد هم فارس والروم وقوله تعالي انهم لا ايمان لهم اي لا عهود لهم جمع يمين و-------------------------------------------قال قطرب لا وفاء لهم بالعهد وقرا الحسن وعطاء وابن عامر لا ايمان---- بكسر- الهمزة اي لا تصديق لهم قال عطية لا دين لهم اي هم قوم كفار وقيل معناه لا امان لهم فلا تءمنو--هم و--اقتلوهم حيث وجدتموهم فيكون مصدر امنته ايمانا قوله تعالي لعلهم ينتهون	753	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1840	false	-4444599527533466240	31	115	167	569	1564	300	قال ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو -عكرمة بن ابي جهل وساءر روساء قريش يومءذ الذين -نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج اهلها بعد----------------------------------- انهم لا ايمان لهم اي لا عهود لهم جمع يمين يعني لا يجب عليكم وفاء عهودهم بعد ما نكثوا وقال قطرب لا وفاء لهم بالعهد ----------------------وقرا لا ايمان لهم بكسرة الهمزة اي لا تصديق لهم و--------لا دين لهم--------------- وقيل هو من ال-امان اي --لا تءمنوا هم بل اقتلوهم حيث وجدتموهم----------------------------------- لعلهم ينتهون	1840	658445836447328146	310	487.5	244	522	59.3869743347168	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0757	true	-7930583604652404233	54	206	272	1098	1639	300	المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر روي عن --------------------ابن عباس انه قال قال العباس---------------- لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل الله------ هذه الاية يعني ان ذلك كان منكم في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك وروي ان المشركين قالوا عمارة المسجد الحرام وقيام علي السقاية خير ممن امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم ويستكبرون به من اجل انهم اهله وعماره فانزل الله هذه الاية واخبرهم ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم عند الله من الشرك بالله وقا------------------------------------------------------------------------------ل الحسن-------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية في علي------------ والعباس-------------- وطلحة بن شيبة من بني عبد الدار وذلك انهم افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مف-تاحه -قال العباس انا صاحب السقاية و--------------قال علي انا صاح--------------------------------------------------------------ب الجهاد فانزل الله هذه الاية اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام اي اجعلتم صاحب سقاية الحاج وصاحب عمارة المسجد الحرام كايمان من امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله	757	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1847	false	2340545504230433656	9	154	45	825	1638	300	المسجد الحرام واحجب البيت فانزل الله تعالي هذه الاية قال البغوي قال ابن عباس-------- قال العباس حين اسر يوم بدر لءن----- سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج فانزل الله تعالي هذه الاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واخبر-- ان عمارتهم المسجد الحرام وقيامهم علي السقاية لا ينفعهم مع ال---------شرك بالله والايمان بالله والجهاد مع النبي صلي الله عليه وسلم خير مما هم عليه وقال البغوي قال الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي وكذا اخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي انها نزلت---------- في علي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة--------------------------- افتخروا فقال طلحة انا صاحب البيت بيدي مفاتيحه وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها وقال علي ما ادري ما يقولون لقد صليت الي القبلة ستة سنة يعني قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله اجع----------لتم سقاية الحا------------------------------------------------ج و-----عمارة المسجد الحرام ك------من امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله	1847	658445836447328146	432	684.5	355	1124	38.43416213989258	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0757	true	-7930583604652404233	181	246	953	1339	1639	300	اجعلتم---- سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام -------------اي اجعلتم صاحب سقاية الحاج وصاحب عمارة المسجد الحرام كايمان من امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله وقيل معناه اجعلتم ساقي الحاج وعامر المسجد الحرام جعل السقاية بمعني الساقي والعمارة بمعني العامر كقوله و------العاقبة للتقوي طه اي للمتقين وقرا عبدالله بن الزبير وابي اجعلتم سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام علي جميع الساقي والعامر	757	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1847	false	2340545504230433656	177	232	937	1253	1638	300	اجعلتم اهل سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن او يقال اجعلتم----- سقاية الحاج و-----عمارة المسجد------- كايمان من امن بالله وجهاد من جاهدوا ما ان يقال المصدر بمعني الفاعل يعني----------------- ساقي الحاج وعامر المسجد الحرام----------------------------------------------- كقوله تعالي والعاقبة للتقوي يويده قراءة عبد ا------لله بن الزبير----- اجعلتم سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام علي جم-ع الساقي والعامر	1847	658445836447328146	232	333.0	190	409	56.723716735839844	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0788	true	212743793285685466	120	234	606	1140	1483	300	ابي امامة الباهلي ان ثع-----لبة بن حاطب جاء -----الي رسول الله فقال له يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقل له ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة--------------- اما ترضي ان يكون لك مثل نبي الله فقا--ل يا رسول الله صلي الله علي------------ه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال---- ذهبا وفضة لسالت--------------------- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله لءن اتا----------------ني الله مالا لاوتين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاث مرات فاتخذ غنما فنمت حتي -------------ضاقت بها ازقة المدينة	788	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1964	false	-8229186144374914632	203	300	1053	1525	1525	300	ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري ا---------------------لي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير--------- الجبال معي ذهبا----- لساوت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -والذي بعثك بالحق نبيا لان رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال------ فاتخذ غنما فنمت كما ينموا الدود فضاقت عليه---- المدينة-	1964	658445836447328146	277	377.5	212	650	42.61538314819336	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0811	true	-6610644666549395841	64	143	319	703	1521	300	حتي اذا ضاقت عليهم الارض------------------ بما رحبت --منع -------سعتها بامتناع الناس من مكالمتهم------------------------------------------------------- وضاقت عليهم انفسهم اي قلوبهم حين كتب قيصر الي كعب ابن مالك بلغني ان صاحبك قد جفاك فالحق بنا فان لك عندنا منزل وكرامة فقال كعب من خطيءتي ان يطمع في رجل من اهل الكفر قوله تعالي وظن---------وا ان لا ملجا -----------من الل--------ه الا اليه اي علموا وايقنوا الا مفر من عذاب الله الا اليه بالتوبة وقوله تعالي ثم تاب عليهم اي قبل توبتهم ليتوبوا اي	811	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2005	false	-1796422354649751236	29	100	141	490	1507	300	حتي اذا ضاقت عليهم الارض لاعراض الناس عنهم بما رحبت اي مع رحبها وسعتها وهذا مثل لشدة الحيرة في امرهم كانهم لا يجدون فيها مكانا ليقرون فيه قلقا واضطرابا وضاقت عليهم انفسهم اي قلوبهم من فرط الوحشة والغم بحيث لا يسعتها انس ولا سرور-------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا اي علموا ان لا ملجا اي لا مفزع من الله من سخطه الا الي---------------------------------ه ا--ي الا الي استغفاره------------ ثم تاب عليهم اي قبل توبتهم ليتوبوا اي	2005	658445836447328146	159	176.0	121	494	32.18623352050781	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0828	true	-5531788120378899103	53	82	259	396	1595	300	النبا وقال صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	828	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms0039	false	301071618998423101	61	88	299	430	1716	300	النبي----- صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حعي ابيضت-ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	39	658445836447328146	129	244.0	102	137	94.16058349609375	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0828	true	-5531788120378899103	55	82	270	396	1595	300	صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار----- الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	828	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4704	false	3775015585313602138	264	285	1455	1552	1642	300	صلي الله عليه وسلم اوقد علي --نار جهنم الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة ح--------------------------------تي اسودت فهي سوداء	4704	658445836447328146	92	168.5	72	131	70.22900390625	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0828	true	-5531788120378899103	53	82	259	396	1595	300	النبا وقال صلي الله عليه وسلم---- اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	828	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4905	false	-2600331063755453514	94	123	490	626	1535	300	النبي----- صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء	4905	658445836447328146	131	247.5	103	141	92.90779876708984	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	6	116	36	590	1514	300	ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبريا استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله CHECK قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساح-----------------------ر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	843	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2078	false	-2751644862867008078	54	93	320	518	1573	300	ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين ----مصدقين فيما تدعونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر قرا حمزة والكساءي سحار عليم------- حاذق فيه ف---لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2078	658445836447328146	158	262.5	125	577	27.383014678955078	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0880	true	1683889468686982904	205	300	1036	1522	1522	300	عليه وسلم قال رحم الله اخي لوط- لقد -اوي الي ركن شديد اي التجا الي الله وملاءكته وقال----------------------------------------------------------------------- ابن عباس فلما علم جبريل والملاءكة خوف لوط من تهديد قومه وقد كان لوط اغلق الباب علي نفسه وعل--ي الملاءكة ---------وهو ---------يناشد قومه قال له جبريل--------------------------------------------------------------- يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود CHECK قوله تعالي قالوا يالوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا -------------------------------------------------فقام جبريل في الصورة التي يكون فيها في السماء فنشر ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناحه وضرب به وجوههم فطمس اعينهم واعماهم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون-	880	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2136	false	6208987488914328756	89	218	450	1151	1607	300	عليه وسلم قال رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديدوفي -لفظ يغفر الله للوط ان كان لياوي الي ركن شديداخرج اسحاق وابن عساكر من طريق جرير ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس وكذا ذكر البغوي عنه انه قال------------------------------- اغلق لوط بابه واضيافه يعني الملاءكة في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي لوط منهم قالوا يا لوط ان ركنك لشديد-------------------------------------------------------- انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم-ففتح الباب ودخلوا فاستاذن جبرءيل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن لهفقام ف------ي الصورة التي يكون فيها---------- فنشر جناحهوعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه حبك حبك مثل المرجان كانه الثلج بياضا وقدماه الي الخضرةفضرب بجناح--------ه وجوههم فطمس اعينهم واعماهم-فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون	2136	658445836447328146	290	372.0	231	815	35.582820892333984	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0881	true	-4517885568209113171	72	111	373	583	1558	300	الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو امراتك رفعا علي ا----------------لاستثناء من الالتفات اي و-------------------------------------------------------------------------لا يلتفت احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا الباقون---- بالنصب علي الاستثناء من -----------------------------------الاسراء اي فاسر باهلك الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع	881	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2137	false	-6167196427234125067	62	146	362	826	1741	300	الا امراتك قرا ابن كثير وابو عمرو ----بالرفع- علي انه يدل من احدفهي مستثناة من النهي عن الانصراف والتخلف او من النظر الي الوراءقال البغوي معني الاية علي هذه القراءة لا يلتفت احد الا امراتك فانها تلتفت فتهلكوكان لوط قد اخرجها معه ونهي من تبعه ممن اسري بهم ان يلتفت سوي زوجتهفانها لما سمعت هدة العذاب التفتت وقالت يا قوماه فادركها حجر وقتلهاوقرا اكثر القراء بالنصب علي الاستثناء فاختلفوا فقال البغوي وغيره استثناء من الاسراء اي فاسر باهلك الا امراتك فلا تسر-بها وخلفها مع	2137	658445836447328146	179	247.0	145	470	38.085105895996094	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0899	true	2791868401725792022	46	121	219	607	1515	300	سخلة فذبحوها وجعلوا دمها علي قميص يوسف وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي يتباكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق في الرمي وقيل نسابق في الاصطياد---------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا ليحفظه------- فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا في امر يوسف ل-فرط محبتك له وتهمتك ايانا فيه ولو كنا صادقين محل الصدق عندك ---------في غير هذا الحديث ثم اروه قميصه ملطخا بالدم فذلك قوله تعالي وجاءو-----------------------------------ا ---------------------------------------علي قميصه بدم كذب اي بدم كذب	899	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2179	false	6165441720177538767	164	289	917	1577	1642	300	سخلة-------- وجعلوا دمها علي قميص يوسف وجاء-- اباهم عشاء يب-----------كون قال اهل المعاني جاءوا في ظلمة العشاء لتكون اجرا علي الاعتذار بالكذبفروي ان يعقوب عليه السلام سمع صياحهمفخرج فقال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شءقالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق في العدو كذا قال السدي او نترامي وننتصل ويشترك الافتعال والتفاعل كالانتصال والتناصل وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فمضينا فاكله الذءب وما انت بمءمن ----اي بمصدق لنا لسوء ظنك بنا وفرط محبتك بيوسف-------------- ولو كنا صادقين---------- عندك لاتهمتنا في---- هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وانت سء الظن بناوقيل معناه لست بمصدق لسوء ظنك بنااو لانه لا دليل لنا علي صدقنا وان كنا صادقين عند الله وجاء علي قميصه بدم كذب اي -ذي كذب	2179	658445836447328146	239	288.5	185	714	33.473388671875	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0904	true	-4216737161213459365	79	162	392	780	1468	300	----اهل الحقاءق الهم همان هم مقيم ثابت وهو--- اذا كان معه عزم وعقد ونية ورضي مثل هم امراة العزيز فالعبد ماخوذ به وهم عارض وارد وهو الخطرة والفكرة وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم مثل هم يوسف------------ والعبد غير ماخوذ به وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم يتكلموا او يفعلوا به عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يلقي الله	904	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2185	false	-2735036235471241382	42	97	225	487	1550	300	بعض اهل الحقاءق الهم همان ه-----م ثابت وهو ما اذا كان معه عزم وعقد----- ورضي مثل هم امراة العزيز فالعبد ماخوذ به-وهم عارض مثل----- الخط--------رة وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم مثل هم يوسف عليه السلام والعبد غير ماخوذ به--------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يتكلم-- او يعم---------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------ل الله	2185	658445836447328146	236	360.0	185	407	57.98525619506836	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0908	true	3039898017799498956	29	145	162	758	1569	300	اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال من ----خبز والوان الاطعمة فاذا سباع الطير تنهشه وانما سمي العنب باسم الخمر لان الشء يسمي بما يءول اليه وقال الضحاك الخمر هو العنب بعينه بلغة عمان يدل عليه قراءة ابن مسعود اني اراني اعصر عنبا قال الاصمعي اخبرني المعتز انه لقي اعرابيا معه عنب فقال ما معك قال خمر قوله تعالي نبءنا بتاويله اي اخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين اي---------------------------------- العالمين الذين احسنوا-- ------------------------------------------------------------العلم وقيل من المحسنين-------------------- ال----------------ينا ان قلت ذلك وفسرت رءيانا وعن الضحاك------------- في قوله تعالي انا نراك من المحسنين قال كان احسانه------- اذا مرض --رجل في السجن ------قام عليه واذا اضاق------------ وسع عليه واذا احتاج سال له	908	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2194	false	-1727956199700363509	118	214	646	1168	1627	300	اني رايت كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز والوان الاطعمة و----سباع الطير تنهش منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءنا بتاويله اي اخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يء-ل اليه امر هذا الرءيا انا نراك من المحسنين اي من الذين يحسنون تاويل الرءيااو من العالمين والاحسان بمعني العلموانما قالا ذلك لانهما راياه في السجن يذكر الناس ويعبر رءياهماو--- من المحسنين الي اهل السجن فاحسن الينا بتاويل ما راينا ان كنت تعرفهروي ا---------ن الضحاك بن مزاحم سءل عن قوله------ انا نراك من المحسنين ما ك-ان احسانهقال كان اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه-واذا -ضاق عليه المجلس وسع لهوا---ذا احتاج جمع له	2194	658445836447328146	294	409.0	233	772	38.08290100097656	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0909	true	-3940530845466231203	178	261	856	1261	1461	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي ويحكي ان جبريل عليه السلام-- دخل------- علي يوسف ال---سجن فلما راه يوسف عرفه وقال--- يا اخا المنذرين ما لي اراك بين الخطاءين فقال له جبر-يل ربك يقرء--------------------ك السلام------------ ويقول لك -ما استحييت مني اذ استشفعت بالادميين فوعزتي لالبثنك في السجن بضع سنين قال يوسف اهو عني في ذلك---- راض قال نعم قال اذا لا	909	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2198	false	-2723047546297812754	203	291	1061	1511	1557	300	مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك-قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك-فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة ولا اعودوقال الحسن دخل جبرءيل علي يوسف في السجن فلما راه يوسف عرفه فقال له يا اخا المنذرين ما لي اراك بين الخاطءين-فقال له جبرءيل يا طاهر بن الطاهرين يقرا عليك السلام رب العالمين ويقول لك اما استحييت مني ان استشفعت بالادميين فوعزتي لالبثنك في السجن بضع سنين-قال يوسف وهو---- في ذلك عني راض قال نعم قال اذا لا	2198	658445836447328146	360	604.5	287	458	78.60262298583984	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0909	true	-3940530845466231203	1	165	5	797	1461	300	يوسف قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي فرغ من الامر الذي سالتما عليه فهو كاءن رايتما او لم تريا CHECK قوله تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك اي قال يوسف للذي علم انه ناج منهما وهو صاحب الشراب اذكرني عند --------سيدك الملك اني مظلوم عدا علي اخوتي فباعوني وانا حر وحبست في السجن قوله تعالي فانساه الشيطان ذكر ربه اي انسي الشيطان الساقي ان يذكر---- يوسف عند الملك اي شغله عن ذلك بما كان يدعوه اليه من اشتغاله بركوب سواته وخدمته للملك وقيل معناه انسي الشي-------------------------------------طان يوسف ذكر ربه حتي ا------لتمس------------------------------------------- من الناجي منهما ان يذكره عند ربه وكان من حقه ان يتوكل علي الله في ذلك قوله تعالي فلبث في السجن بضع سنين والبضع ما بين الثلاث الي التسع وفي الخبر انه يبقي في السجن بعد هذا القول سبع سنين وعن الحسن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي يوسف لو انه ذكر ربه ولم يستغيث بالملك لم يلبث في السجن ما----- لبث قال --------------------	909	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2198	false	-2723047546297812754	2	103	9	547	1557	300	قوله قضي الامر الذي فيه تستفتيانوجاز ان يكون الضمير راجعا الي الموصول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو----- الساقي اذكرني عند ربك يعني عند الملك وقل له ان في السجن غلاما محبوسا ظلما وصفه كذا كي يخلصن----------ي فانساه الشيطان ذكر ربه اي انسي الشيطان الساقي ان يذكر حال يوسف لربه اي للملكاضاف--------------------- اليه المصدر للملابسة لهاو علي تقدير ذكر اخبار ربهوقال ابن عباس واكثر المفسرين معني الاية انسي الشيطان يوسف ذكر ربه-حتي ابتغي الفرج من غيره واستعان بمخلوقوتلك غفلة عرضت ليوسف من الشيطانقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- رحم الله اخي يوسف لو------------------------------ لم يقل اذكرني عند ربك ما لبث في السجن طول ما لبثرواه	2198	658445836447328146	225	253.5	170	915	24.590164184570312	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0913	true	-651022783799799302	219	299	1090	1472	1477	300	فلما دخل علي الملك كلمه قال اللهم اني اسالك-- من خيره واعوذ بك من شره وشر غيره ثم---------------- سلم عليه يوسف بالعربية فقال ---له وما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل -----------ثم دعا له بالعبرانية فقال له وما هذا اللسان قال لسان اباءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعجب الملك ما راي م-------------نه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فلما راي الملك حداثة سنه قال لمن عنده ان هذا علم تاويل رءياي ولم تعلمه السحرة ولا الكهنة ثم اجلسه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له اني احب ان اسمع	913	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2205	false	-4524286754645512148	79	187	423	990	1655	300	فلما دخل علي الملك قا-----ل اللهم اسءلك بخيرك من خيره واعوذ بك من شره وشر غيرهفلما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال الملك -ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل عليه السلامثم دعا له بالعبرانية فقال ----ما هذا اللسان قال لسان اباءي ولم يعرف الملك هذين اللسانين قال وهب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانافكلما كلم بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان وزاد لسان العبرانية والعربيةفاعجب الملك ما راي منه مع حداثة سنه وكان يوسف حينءذ ابن ثلاثين سنة ف-------------------------------------------------------------------------------------------اجلسه فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين اي ذو مكانة في الحاه والمنزلة امين مءتمن علي كل شءقال البغوي روي ان الملك قال له اني احب ان اسمع	2205	658445836447328146	261	432.0	204	668	39.07185745239258	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0914	true	3954439236518603860	0	100	0	542	1609	300	رءياي---- شفاها منك قال----- ايها الملك رايت سبع بقرات سمان-- حسان كشف لك عنهن النيل خرجن عليك من شاطءه فبينما انت تنظر اليهن ويعجبك حسنهن اذ نضب النيل وغار ماءه فخرج من حماته ووجله سبع بقرات عجاف شعث غير مقلصات البطون ليس لهن ضروع و---------لهن اضراس وانياب------- واكف كاكف الكلاب فاختطفن بالسمان ------فافترسوه-----ن افتراس السب-ع فاكلن لحومهن ومزقن جلودهن ومشمشن مخهن وحطمن عظامهن -----------فبينا انت ------تتعجب اذ بسبع سنبلات خضر وسبع اخر سود في منبت وا------------------------------------------------------------------------------------------------------حد واصولهن في الماء اذ هبت ريح فجعلت---------- اليابسات السود علي الخضر المثمرات فاش-علت فيهن النار فاحرقتهن ---------فهذا ما راي--------ت من الرءيا فق----ال الملك والله	914	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2205	false	-4524286754645512148	187	299	990	1653	1655	300	رءياي منك شفاهافقال يوسف نعم ايها الملكر-ايت سبع بقرات شهب غر حسان كشف لك عنهن النيلفطلعن عليك من شاطءته لشخب اخلافهن لبنا----------------------------------------فخرج من حمات------ه سبع بقرات عجاف شعث غير مقلصات البطون ليس لهن ضروع ولا اخلافولهن -------انياب واضراس واكف كاكف الكلاب وخراطيم كخراطيم السباعفافترسن السمان افتراس السباع فاكلن لحومهن ومزقن جلود------------هن وحطمن عظامهن وتمششن مخهنفبينا انت تنظر وتتعجب اذا سبع سنابل -خضر وسبع اخر سود في منبت واحد وعروقهن في الثري والماءفبينا انت تقول في نفسك اني هذا هءلاء خضر مثمرات وهءلاء سود يابسات والمنبت واحد واصولهن في الماء-اذ هبت ريح فذرت الاوراق من اليابسات السود علي الخضر المثمرات-فاشتعلت فيهن النار فاحرقتهن فصرن سودافهذا ما رايت فانتبهت من نومك مذعورافقال الملك والله	2205	658445836447328146	404	605.0	328	732	55.19125747680664	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	199	537	1025	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون-------------------------------------------------------------------- اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام-------- وانا به زعيم اي كفي------------------------------------------------------------------------------------ل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا ------------------تال--له لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين	919	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2215	false	6455084138796700154	56	137	307	711	1583	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي اي شء ضاع عنكم والفقد غيبة الشء عن الحس بحيث لا يعرف مكانه قالوا اي قال رسول الملك ومن معه---------------------------------------------------------- نفقد-------- صواع الملك ولم نتهم عليها غيركم----------------------- ولمن جاء به حمل بعير من الطعام جعلا له وانا به زعيم--- كفيل اوميه الي من ردهوفيه دليل علي جواز الجعالة وجواز الكفالةوكفالة الجعل قبل تمام العمل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي لنسرق -------------------------------------في ارض مصر----------------- وما كنا سارقين	2215	658445836447328146	182	240.0	141	668	27.245508193969727	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0921	true	-6437338954821001385	20	47	97	214	1449	300	يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي اخر هذه الكلمة في نفسه ولم يظهر لهم جوابا بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال في نفسه انتم شر مكانا اي صنعا- من يوسف	921	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2218	false	-113844583366575743	81	121	424	619	1582	300	يوسف في نفسه ولم يبدها لهم اي ------------------------لم يظهرها انه سمع ذلك وقيل انها كناية بشريطة التفسير يفسرها قوله قال انتم شر مكانا فانه بدل من فاسرها يوسف في نفسهوالمعني قال في نفسه انتم شر مكانا اي منزلة من يوسف	2218	658445836447328146	78	114.0	59	219	35.61643981933594	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0924	true	503194290075188463	80	123	387	594	1488	300	وهب بن منبه---- اوحي الله------ الي يعقوب اتدري لم عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنة فقال لا قا--------ل لانك شويت------ وقترت علي جارك واكلت ولم تطعمه ويقال ان سبب ابتلاء يعقوب انه كان له بقرة وكان لها عجل فذبح عجلها بين يديها-- وهي	924	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2228	false	2620026252530568099	142	183	757	958	1633	300	وهب بن منبه قال اوحي الله تعالي الي يعقوب -تدري لم عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنةقا--ل لا يا الهي قال لانك شويت عناقا وقترت علي جارك واكلت ولم تطعمهوروي-- ان سبب ابتلاء يعقوب انه --------------------------ذبح عجل-ا بين يدي امه وهي	2228	658445836447328146	167	266.0	132	233	71.67382049560547	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0926	true	-8867088398293726932	172	295	870	1493	1520	300	يهودا قال ليوسف انا ذهبت بالقميص وهو ملطخ- بالدم اليه -------------------------------فانا اذهب------ بالقميص اليه فاخبره بانك حي وافرحه كما احزنته فكان هو البشير فحمل القميص وخرج حاسرا حافيا وكان -------معه سبعة ارغفة لم يشوق -اكلها حتي بلغ كنعان وكانت المسافة ثمانين فرسخا فلما اتاه------------- القاه ----------------------علي وجهه------------- فارتد بصيرا قال الضحاك رجع بصره بعد العمي و-----قوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم وسروره بعد الحزن ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب للبشير ع--------لي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي الم اقل لكم ان يوسف حي وكنتم لا تعلمون ذلك CHECK قوله تعالي قالوا يا-ابانا استغفر لنا ذنوبنا اي ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي	926	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2234	false	-7358332682277784490	132	280	693	1470	1569	300	يهودا ----------انا ذهبت بالقميص---- ملطخا بالدم الي يعقوب فاخبرته ان يوسف اكله الذءبفانا اذهب اليوم بالقميص ف-----اخبره -انه حيف-افرحه كما احزنتهقال ابن عباس حمله يهودا---- وخرج------ حافيا حاسرا يعدو ومعه سبعة ارغفة لم يستوف اكلها حتي اتي اباه -وكانت المسافة ثمانين فرسخاوقيل البشير مالك بن وعر القاه القي البشير قميص يوسف علي وجهه اي وجه يعقوب فارتد بصيرا فعاد بصيرا بعد ما كان ا---عمي وعادت قوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم قال الم اقل لكم اني فتح الياء نافع وابن كثير وابو عمرو واسكنها الباقون اعلم من الله ما لا تعلمون من حيوة يوسف وان الله يجمع بينناوقيل اني اعلم كلام مبتدا والقول لا تياسوا من روح اللهواني لاجد ريح يوسفقال البغوي روي انه قال للبشير كيف يوسف قال انه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته ----قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوب-------------------------------نا انا كنا خاطءين اي	2234	658445836447328146	329	441.0	266	967	34.02275085449219	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0927	true	2400419592843689991	104	208	513	1037	1498	300	عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا قال اني------------ خشيت ان يسلب دينك فلا نجتمع قوله تعالي فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه اي ضمهما الي نفسه وانزلهما عنده قال عامة المفسرين يعني اباه وخالته لان امه كانت قد ماتت قبل ذلك وكان موتها نفاسها ببنيامين ولان بنيامين بلغة العبرانية ابن الوجيع قوله تعالي وقال--------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين من العدو و------------------------------------------------------القحط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاسواء كلها قوله تعالي-------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش اي -رفعهما معه علي	927	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2236	false	3145135937757358336	65	184	360	987	1628	300	عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا-فقال يوسف يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم---------------------------------------------------------- ان القيامة يجمعنا-قال بلي يا بني ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يوسف بعد ما لقيهم خارج مصر ادخلوا مصر ان شاء الله امنين من الجواز لانهم كانوا لا يدخلون مصر قبله الا بجواز من ملوكهمومن القحط واصناف المكارهوالمشية متعلقة بالدخول المكيف بالامن كما في قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنينوقيل ان هاهنا بمعني اذ اي اذ شاء الله كما في قوله تعالي وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين اي اذ كنتموقيل في الاية تقديم وتاخير والاستثناء يرجع الي الاستغفار وهو قول يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش اي اجلسهما---- علي	2236	658445836447328146	197	267.0	155	903	21.8161678314209	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0941	true	-5443599279585346560	11	130	52	655	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اعجل الخير ثوابا صلة الرحم واعجل الشر عقابا البغي واليمين الغموس تدع الديار بلاقع CHECK قوله تعالي ال----------------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسع الرزق في الدنيا علي من يشاء ويضيق علي من يشاء وفرحوا بالحياة الدنيا يعني مشركي مكة اشروا وبطر------------------------------------------------------------------------وا وما الحياة الدنيا في جنب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم الاخرة الا شء قليل متاع كمتاع يتمتع به ثم يفني ويذهب قال صلي الله عليه وسلم وما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما جعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع CHECK قوله تعالي ويقول الذين كفروا اي يقولون علي جهة التعنت-------------------- لولا هلا انزل عليه ع---لي محمد------------------- اية من رب--------ه يعني الايات التي يقترحونها عليه قل يا محمد----- ان الله يضل	941	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2269	false	6624431563717234066	151	294	794	1538	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مد من خمررواه النساء-----ي والدارمياولءك لهم اللعنة البعد من رحمة الله عز وجل ولهم سوء الدار يعني الجزاء السوء في الدار الاخرة وهو نار جهنم الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي ----------------يوسع علي من يشاء ويضيق علي من يشاء وفرحو---------------ا يعني اهل-- مكة اشروا وبطروا بالحياة الدنيا اي بما بسط لهم من الرزق وغيره في الدار الدنيا ولم يشكروا وما الحياة الدنيا في جنب الحيوة الاخرة الا متاع اي متعة لا تدوم كعجالة الراكب وزاد الراعيلا يصلح نعيمها لان يقنع عليها ويهمل السعي للاخرةويفرح بها ويبطر بل ينبغي ان تصرف فيما يستوجبون به نعيم الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا بعد ما راوا المعجزات الباهرة والايات القاطعة لو----لا انزل عليه اي علي محمد صلي الله عليه وسلم اية من ربه يشهد له يعني ا------------قترحوا الايات عنادا وتعنتا قل ان الله يضل	2269	658445836447328146	257	306.5	201	956	26.882844924926758	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0967	true	-5430701613826852438	96	203	499	1028	1512	300	تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون اي لما جاء الملاءكة ال لوط قال لهم لوط انكم قوم منكرون وانما قال لهم ذلك لانهم جاءه علي هيءة وجمال لم يكن قد شاهد مثلهم في الجمال وكان يعلم طلب قومه لامثالهم فخاف عليهم منهم فقال انكم قوم انكر مجيءكم---------------------------------------------- الي في هذه الديار ق------------الوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بالعذا-------------------------------------------------------------------ب الذي يكون فيه قوله تعالي----- واتيناك بالحق بامر من----------------------------------- الله------ وانا لصادقون في ذلك CHECK قوله تعالي فاسر باهلك----------------------------------------------------------------------------- بقطع من ا-ليل اي ببعض من الليل عند السحر- واتبع ادبارهم ا--ي كن فيمن يسير خلفهم كي لا ينالهم العذاب وقوله تعالي ولا يلتفت منكم احد اي لا	967	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2343	false	5073626952183784343	162	283	890	1502	1585	300	تعالي فلما جاء ال لوط المر---------------------------سلون قال لهم لوط انكم قوم منكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ينكركم نفسي اذ ليس عليكم زي السفر ولستم من اهل القرية فاخاف ان يصل الي منكم مكروه--- قالوا اي الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني ما جءنا بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما يسرك ويشفي لك في اعداءك وهو العذاب الذي تعد بها قومك فيمترون بها واتيناك بالحق باليقين من عذابهم او بالعذاب المحقق في علم الله تعالي وانا لصادقون فيما اخبرناك فا-----------سر باهلك اذهب بهم في الليل قرا نافع وابن كثير فاسر بهمزة الوصل من السري ومعناهما واحد بقطع من الليل اي طاءفة منها وقيل في اخرها واتبع ادبارهم يعني كن علي اثرهم حتي تسرع بهم وتطلع علي احوالهم------- ولا يلتفت منكم احد اي لا	2343	658445836447328146	224	253.0	170	781	28.681177139282227	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0970	true	8065655352571791610	177	238	935	1263	1610	300	مقاتل------ ستة عشر رجلا بعثهم الوليد ابن المغيرة ايام الموسم فاقتسموا الاعقاب----------- وقعدوا علي طريقها فاذا------- جاء الحجاج قال فريق منهم لا تغتروا بهذا الخارج منا المدعي النبوة ف-------------------انه مجنون وقالت طاءفة اخري علي طريق اخري انه كاهن وقالت طاءفة اخري شاعر والوليد قاعد علي باب المسجد نصبوه حكما فاذا سءل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدق اولءك	970	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2349	false	2091030785506549023	245	300	1339	1634	1634	300	مقاتل كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد -بن المغيرة ايام الموسم فاقتسموا ---عقاب مكة وطرقها وقعدوا علي انقابها يقولون لمن جاء من الحاج------------ لا تغتروا بهذا الخارج الذي ي-دعي النبوة منا يقول طاءفة منهم انه مجنون و-----طاءفة -------------------انه كاهن و-----طاءفة انه- شاعر والوليد قاعد علي باب المسجد نصبوه حكما فاذا سءل عنه ----------------------------قال صدق اولءك-	2349	658445836447328146	222	311.0	180	371	59.83827590942383	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0971	true	-4035972494872431926	252	296	1298	1519	1542	300	فجعل جبريل يضرب راسه علي الشجرة حتي مات وكان يستغي------ث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا -صنع بك شيءا غير نفسك ومنهم------------------------------- الاسود بن عبد يغوث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من اهله فاصابه السموم فاسود حتي صار حبنا و-اتي اهله فلم يعرفوه فاغلقوا دونه الباب حتي مات	971	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2354	false	7350377873419940431	0	76	0	381	1543	300	فجعل ينطح------ راسه ب---الشجرة ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال غلامه لا اري احدا يصنع بك شيءا غير نفسك حتي مات وهو يقول قتلني رب محمدومر به الاسود بن عبد يغوث فقال جبرءيل كيف تجد هذا قال بءس عبد الله علي انه ابن خالي فقال قد كفيت واشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات جنبا وفي رواية الكلبي انه خرج من اهله فاصابه السموم فاسود حتي صار حبشيا فاتي اهله فلم يعرفوه واغلقوا دونه الباب حتي مات	2354	658445836447328146	180	293.5	142	390	46.153846740722656	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	83	171	422	844	1497	300	واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استقم علي عبادة ربك وطاعته حتي ياتيك الموت سماه يقينا لانه موق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن به وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان اسبح بحمد ربي واكون من الساجدين وقال الضحاك معني قوله فسبح بحمد ربك اي قل سبحان الله وبحمده وكن من السا---------------------------------------------------------جدين اي المصلين فكان صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر فزع الي الصلاة وعن ابي بن كعب قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا	972	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2355	false	6514998977144083894	115	215	612	1101	1549	300	واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي -------------------------------------الموت ال--------------موقن به فانه متيقن لحوقه كل مخلوق حيوالمعني ما دمت حيا ولا تخل بالعبادة كما في قول عيسي اوصني بالصلوة ما دمت حياروي البغوي بسنده وغيره عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان -سبح بحمد ربك------------------------------------------------------------------------------ وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقينوعن عمر رضي الله عنه قال نظر رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم------------------ الي مصعب بن عمير مقيلا عليه اهاب كبش قد تنطق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا	2355	658445836447328146	219	297.0	171	645	33.953487396240234	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0972	true	-3397896954735741825	196	288	983	1442	1497	300	قال ابن عباس لما--------------- نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان---------- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله ا-------------------قترب للناس حسابهم الانبياء فانتظروا قرب الساعة فلما امتدت- الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب------------ قد اتي فقال الله- فلا تستع--------------------------------------------------------------جلوه يعني العذاب فجلس النبي صلي الله عليه وسلم	972	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2357	false	-749236090838703581	159	267	816	1357	1549	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة قا------ل الكفار بعضهم لبعض ان هذا الرجل يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم--------- ينزل شء قا--لوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم فاشفقوا ف---------------------لما امتددن الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله -تعالي اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوااخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال لما نزلت اتي امر الله ذع-ر ا-صحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2357	658445836447328146	344	558.5	266	583	59.00514602661133	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0996	true	7269512592171773014	17	192	78	955	1531	300	ي----جادل فيه كل انسان عن نفسه وتوفي كل نفس برة او فاجرة ما ع--ملت وهم لا يظلمون جزاء ما عملت من خير او شر لا ينقص من ثواب محسن ولا يزاد علي عقاب مسء واختلفوا في المجادلة المذكورة في الاية قال بعضهم هو قول الكفار ما كنا مشركين وقولهم ربنا هءلاء اضلونا ومعني الاية ان كل احد لا تهمه الا نفسه فهو يخاصم ويحتج عن نفسه لا يتفرغ الي غيره CHECK قوله تعالي وضرب الله مثلا ق-----------------رية ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت امنة مطمءنة يعني مكة كان اهلها امنين لا يهاج اهلها ولا يغار عليها بخلاف قري ساءر العرب لان العرب كانت لا تقصد مكة احتراما لحرم الله وقوله تعالي-- مطمءنة اي قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتجاع ولا الانتقال ------------كما يحتاج اليه ساءر العرب قوله تعالي ياتيها رزق--------ها رغدا------ من كل مكان اي كان الرزق واسعا علي اهل مكة يحمل اليهم من البر والبحر كما قال تعالي يجبي اليه ثمرات كل شء القصص فكفرت فكفر اهل مكة بانعم الله حين كذبوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وخالفوه وكذبوا بالقران بعد قيام الحجة عليهم فاذاق--------------ها الله لباس الجوع والخوف	996	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2419	false	-7323286315737671490	38	188	211	978	1596	300	يوم تجادل---- كل ا--حد عن ذاته وتوفي كل نفس اي كل احد جزاء ما عملت وهم لا يظلمون اي -----------------------لا ينقصون اجورهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا قرية اي جعل الله قرية كما وصف مثلا لكل قوم انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا فانزل به نقمتهفيجوز انه تعالي اراد بها قرية مقدرة علي هذه الصفة او قرية من قري الاولين قد كان بهذه الصفة فضربها مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتهاوقال البغوي اراد بالقرية مكة فعلي هذا معني الاية جعل الله تعالي مكة بحال يضرب بها مثلا لغيرها فانها كانت امنة --------------------------------لا يهاج اهلها ولا يغار ع--------------------------------------------------------------------------------ليها مطمءنة--- قارة باهلها لا يحتاجون الي ا-------------لانتقال لضيق او خوف كما يحتاج اليه ساءر العرب----------- ياتيها رزقها اقواتها رغدا واسعا من كل مكان من نواحيها------------------------------- من ------البحر والبر ------------------------------------فكفرت اهلها------- بانعم الله اي بنعمه جمع نعمة علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعم كبءس وابءس---- فاذاقها اي اذاق اهلها الله لباس الجوع والخوف	2419	658445836447328146	276	335.0	217	1245	22.16867446899414	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1009	true	1307612504871958041	217	300	1123	1558	1558	300	اي كل واحد من الفريقين ممن يريد الدنيا وممن يريد الاخرة نمده من رزق ربك--------------------------------------------------------- وما كان عطاء رزق ربك محظورا اي محبوسا من البر والفاجر وفي هذا بيان ان نعم الدنيا مشتركة بينهم بخلاف نعم الاخرة التي هي خاصة للمتقين الا تري ان ساءر نعم الله من الشمس والقمر والهواء والماء والنبات والحيوانات والاغذية والادوية وصحة الجسم والعافية وغير ذلك شاملة للمءمن وال----كافر CHECK قوله تعالي انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض اي انظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في-	1009	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2464	false	6726324962476517030	89	140	514	759	1641	300	اي كل واحد من الفريقين نمد بالعطاء مرة بعد اخريونجعل اخره مدد السابقة هءلاء وهءلاء بدل من كلا من عطاء اي من معطاة ربك متعلق بنمد وما كان عطاء ر----بك محظورا ممنوعا لا يمنعه في الد---------------------------نيا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن ولا من كافر تفضلا ا-------------------------------------------نظر يا محمد كيف فضلنا بعضهم علي بعض في	2464	658445836447328146	113	114.5	87	497	22.736417770385742	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1021	true	7816523823604758043	59	188	316	1011	1602	300	العداوة بينهم ويفسد نيتهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا مظهرا للعداوة CHECK قوله تعالي------------------------------------ ربكم اعلم بكم اي باحوالكم ان يشا يرحمكم بان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينجيكم من كفار مكة وينصركم عليهم او ان يشا يعذبكم اي يسلطهم عليكم وما ارسلناك-------- عليهم---------------- وكيلا اي حفيظا وكفيلا اي ما وكل اليك ايمانهم ان شاء الله تعالي هداهم وان شاء خذلهم CHECK قوله تعالي------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض لانه خلقهم فهدي بعضهم واضل بعضهم علي علم منه بهم لم يختر بعض الملاءكة والانبياء لميله اليهم وانما اختارهم لعلمه بباطنهم وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض ----------------------------------------------------------------------------------قال قتاد-------------ة اتخذ الله ابراهيم خليلا وكلم الله موسي تكليما وجعل -عيسي كلمته وروحه و------------------------------------------------------------------------------------اتي سليمان ملكا لا ينبغي لاحد وغفر لمحمد ما تقدم من ذنبه وما تاخر قوله تعالي -------------------------------------واتينا داوود زبورا يعني	1021	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2483	false	-4785951500198886719	0	246	0	1362	1665	300	العداوة بينهم ------------ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر- العداوة فيفضي الكفار الي جهنم ويفضي المءمنين الي الشر العاجل ربكم اعلم ب------------كم ان يشا يرحمكم اي يوفقكم للايمان فيرحمكم او ان يشا يعذبكم اي يميتكم علي الشرك فيعذبكم كذا قال ابن جريجقيل هذا تفسير للتي هي احسن وما بينهما اعتراضاي قولوا لهم هذه الكلمة ونحوها يعني لا تسافهوهم ولا تشاتموهم ولا تصرحوا بانكم من اهل النارفانه يهجهم علي الشر مع ان اختتام امرهم غيب لا يعلمه الا اللهوقال الكلبي هذا خطاب من الله للمءمنين والمعني ان يشا يرحمكم فينجيكم من اهل- مكة-------------- او ان يشا يعذبكم ف--يسلطهم عليكم وما ارسلناك يا محمد عليهم يعني علي الكفار وكيلا موكولا------------------- اليك امرهم حتي تكرههم علي الايمان وتهتم بكفرهم انما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر اصحابك باحتمال الاذي منهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض من غيره ي----------------------------علم من---------------------------------------------------------------------------------------- هو اهل لنبوته وولايته ومخلوق ومجبول للسعادة ومن هو علي نقيض ذلكفهو رد لاستبعاد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا ويكون فقراء الناس كبلال وصهيب اولياءه ومن اهل الجنة ويكون شرفاء قريش من اهل النار ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بالفضاءل النفسانية والتبري عن العلاءق الجسمانية لا بكثرة الاموال والاولاد ونحو ذلكقال قتادة في هذه الاية اتخذ الله ابراهيم خليلا وكلم----- موسي تكليما وقال لعيسي كن فكان قلت كلمه في المهد صبيا واتاه الكتاب والحكمة وعلمه التورية والانجيل وايده بروح القدس قال واتي سليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده يعني سخر له الجن والانس والشياطين مقرنين في الاصفاد واتي داءد زبورا كما قال واتينا دا-ود زبورا يعني	2483	658445836447328146	357	306.5	286	1545	23.106796264648438	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1022	true	7517857029658454908	71	142	370	738	1578	300	وان------ من قرية--------- الا----- نحن مهلكوها-------------------------------- قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا-------------------------------- ----------------------يعني- بال-موت- او معذبوها بعذاب الاستءصال ومعني وان من قرية وما من قرية قال ابن مسعود اذا ظهر الزني والربا- في قرية اذن الله في هلاكها وقال مقاتل اما الصالحة فبالموت واما الطالحة فبالعذاب قوله تعالي كان ذالك في الكتاب مسطورا اي قضاء من الله كما يسمعون ليس منه بد وقيل كان ذلك في اللوح المحفوظ مكتوبا فانه	1022	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2485	false	5246617073639453862	75	139	432	766	1573	300	وان اي ما من قرية من القري الا قرية نحن مهلكوها اي مخربوها ومهلكوا اهلها بالموت قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا اذا كفروا وعصوا قال مقاتل وغيره يعني مهلكوها في حق المءمنين بالاماتة او معذبوها في حق الكفار بانواع العذاب -------------------قال ابن مسعود اذا ظهر الزني والربوا في قرية اذن الله في هل----------------------------------------------------------------اكها كان ذ-لك في الكتاب اي ف-------------------------------------------------------ي اللوح المحفوظ مسطورا -----	2485	658445836447328146	187	239.5	148	478	39.121337890625	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1027	true	7687057587003041765	187	300	966	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم ماذا تريدون قالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال ان لا ن-------------نحني يعنون في الصلوات وان لا ت---------كسر اصنامنا بايدينا--- تمتعنا بالاصنام سنة ----------------فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا صلاة فيه ولا ركوع ----ولا سجود واما قولكم علي ان لا تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم ونحن نبعث لها من يكسرها واما الاصنام فانا ------------------غير م-متعكم بها فقالوا يا رسول الله فانا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا فان خف-ت ان تقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امرني بذلك فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل لا رجاء ان يسلموا-------- فانزل الله هذه الاية وان كادوا ليفتنونك-	1027	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2497	false	8541873007341835572	87	197	451	1004	1558	300	صلي الله عليه وسلم فقا-----------لوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال وما هن قالوا لا نحني------ في الصل-اة -اي لا ننحنيولا نكسر اصنامنا بايديناوان تمتعنا باللات-- سنة من غير ان نعبدهافقال---------- صلي الله عليه وسلم لا خير في دين -------------لا ركوع فيه ولا سجود واما---------- ان لا تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم وا------------------------ما الطاغية يعني اللات والعزي فاني غير متمتعكم بها قا-لوا يا رسول الله -انا نحب ان يسمع العرب انك اعطيتنا ما لم تعط غيرنا فان خشيت ان يقول العرب اعطيتهم ما لم تعطنا فقل الله امر-- بذلك فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطمع القوم في سكوته ان يعطيهم ذلك فانزل الله تعالي ----وان كادوا ليفتنونك	2497	658445836447328146	414	638.5	325	640	64.6875	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	0	238	0	1188	1496	300	الحارث وابا جهل بن هشام والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي-------------------------------- بن خلف والعاص بن واءل وغيرهم اجتمعوا---------------------------------- بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصموه --------------فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاء------- اليهم النبي صلي الله عليه وسلم سريعا--- يظن انه بدا لهم في امره شء ف--------------------------------جلس اليهم فقالوا يا محمد------------------------------ والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما ----امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت----- تطلب به الشرف فينا سودناك علينا و-----------------------------ان كان هذا الذي بك تابع من الجن بدلنا اموا---------------------------------------لنا في طلب الطب لك حتي -------نبريك من----------ه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم---------- به لطلب اموالكم ولا الشرف عليك----------------م ولكن الله تعالي بعثني ------رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر علي ما امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس م----ن الناس احد اضيق بلادا ولا اقل ------------------منا فاسال لنا ربك الذي بعثك الينا ان يسير عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا	1035	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2527	false	-7037501341144275763	26	300	133	1561	1561	300	الحارث وابا البختري ----والاسود بن المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله ابن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ومنيبا ومنبها ابني الحجاج اجتمعوا ومن اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبةف-قال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيهفبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله------- صلي الله عليه وسلم سريعاوهو يظن انه بدا لهم في امره بدءا وكان عليهم حريصا يحب رشدهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك-فان كنت----- جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثر-- مالا-وان كنت انما تطلب ال---شرف فينا سودناك عليناوان كنت تريد ملكا ملكناك عليناوان كان هذا الذي ياتيك بما ياتيك ربيا تراه قد غلب عليك لا تستطيع رده بذلنا لك اموالنا في طلب الطب وكانوا يسمون التابع من الجن الربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا الشرف عليكم ولا الملك عليكم ولكن الله ------بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغنكم رسالته--- ونصحت--كم فان تقبلوا مني------------ فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ل------امر الله حتي يحكم بيننا و----بينكم--قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلاد اولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسءل لنا ربك الذي بعثك فل-------يسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا-	2527	658445836447328146	1024	1707.5	819	1501	68.22118377685547	176	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	239	300	1194	1496	1496	300	لنا بلادنا ويجري لنا فيها انهارا كارض-- الشام والعراق وليبعث لنا من--- مضي من اباءنا وليكن ممن يبعث لنا قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عن ما تقول احق هو ام باطل فان صنعت لنا ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا بذلك منزلتك عند الله بانه بعثك رسولا كما تقول فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جءتكم-	1035	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2528	false	8856215173957134328	1	46	7	238	1480	300	لنا بلادنا وليفجر--- فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من قد مضي من اباءنا وليكن منهم-------- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسءلهم ع--ما تقول احق هو ام باطل فان --------------------صدقوك صدقناك------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت فقد بلغتكم	2528	658445836447328146	197	308.5	157	318	61.949684143066406	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1036	true	1810369128453269384	6	210	28	1018	1457	300	وان لم تفعل هذا فاسال ربك--- يبعث---- ملكا يصدقك ويعينك--------------------------------------------------- عما نري بك فانك تقوم في الاسواق تتل-مس المعاش فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بالذي يسال الله هذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا قالوا فاسقط السماء كما زعمت علينا كسفا كما زعمت ان الله ما شاء فعل فقال صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله ان شاء فعله--- بكم فقالوا قد اعذرنا اليك يا محمد اما والله ما نتركك وما فعلت بنا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءل منهم لن نءمن--- حتي تاتي-- بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام معه عبدال-له بن---- امية المخزومي وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل م-نهم ثم سالوك امورا لانفسهم ل-----يعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل لهم ما -خوفتهم به من العذاب فلم تفعل فوال-له لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ----------- سلما الي السماء ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تلج بابها او تاتي معك بنسخة منشورة ونفر م------ن الملاءكة يشهدون انك نبي كما تقول وايم الله لم فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله حزينا لما ناله من سفاهة قومه وتباعد-هم ---من الله	1036	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2528	false	8856215173957134328	61	238	318	1197	1480	300	فان لم تفعل هذا فس--ل ربك ان يبعث لنا ملكا يصدقك وسله ان يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك-- فانك تقوم ب--الاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسهقال ما بعثت ب------------------------هذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيراقا-لوا فاسقط السماء كما ز--------------------عمت ان -ربك لو شاء فعل-فقال -------------------ذلك الي الله ان شاء فعل ذلك بكم فعله------------------------------------------------------------------------------وقال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتينا بالله وللملاءكة قبيلا-فلما قالوا---- قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن ابي امية--------- وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب-فقال--- يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك------ لانفسهم امورا يعرفون بها منزلتك من الله فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل---- ما تخوف-هم به من العذاب فلم تفعل فو الله لا اءمن لك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما----------- ثم ترتي فيه وانا انظر حتي تاتيها وت-----اتي معك -نسخة منشورة ومعك اربعة من الملاءكة يشهدون لك ب-----ما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت ان -لا اصدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اه-له حزينا لما را-ي من ------------مباعدتهم فانزل الله	2528	658445836447328146	686	1033.5	539	1096	62.59123992919922	113	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1038	true	-2911243623237139875	151	228	806	1182	1546	300	علي وجوههم علي هذه الصفات وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله----------------------- كيف يحشر الكاف- علي وجهه يوم القيامة فقال ا--ن الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه و--------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف مشاة وصنف ركبان- و--صنف علي وجوههم---- قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم	1038	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2531	false	-1791042655904486037	39	119	206	616	1634	300	علي وجوههم او يسحبون عليها عن انس------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال اليس الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجههمتفق عليه واخرج ابو داود والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصنا--------------ف ركبانا ومشاة وعلي وجوههمفقال رجل يا رسول الله او-- يمشون علي وجوههم قال--- الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم	2531	658445836447328146	311	501.0	246	442	70.36199188232422	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1044	true	5475677248097912899	18	156	89	752	1476	300	ا---------------لله تعالي CHECK قوله تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا فيرثه ولم يكن له شريك في الملك ----يعاونه عليه ولم يكن له ولي من الذل اي----------- من اهل الذل وهم اليهود والنصاري يودون اخراج رءوسهم-------------------------------------------------------- ويقولون نحن ابناء الله واحباءه وقال مجاهد معناه لم يحالف ولم يبتغ نصر احد والمعني انه عز وجل لا يحتاج الي موالاة احد لذل يلحقه فهو مستغن عن- الولي والنصير وقول----------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي وكبره تكبيرا اي عظمه عظمة تامة عن ان يكون له شريك او ولي وصفه بانه اكبر من كل شء وانه القادر الذي لا يعجزه شء العالم الذي لا يخفي عليه شء الغني عن كل شء معتقدا لذلك بقلبك عاملا علي امره فيما امرك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افصح الولد من بني عبد المطلب علمه هذه ---الاية -وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا	1044	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2540	false	4530452765359391042	159	279	803	1406	1524	300	الله لذل فانزل الله تعا-----------------لي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا------ ولم يكن له شريك في الملك اي في ا-لالوهية ولم يكن له ولي من الذل اي ولي يواليه من اجل مذلة به ليدفعها بولايتهنفي عنه ان يكون له ما يشاركه من جنسه ومن غير جنسه اختيارا واضطراراوما يعاونه ويقويهورتب الحمد عليه للدلالة عل------------------------------------------------ي انه--------------------------------------------- يستحق جنس الحمد لانه كامل الذات المتفرد بالايجاد المنعم علي الاطلاق وما عداه ناقص مملوك نعمة او منعم عليه فكل حمد راجع اليه تعالي وكبره تكبيرا اي عظمه ----------عن ان يكون له شريك او ولي تعظيما بالغاروي احمد في مسنده والطبراني بسند حسن عن معاذ الجه-----------------------ني -----------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------------------------------------ كان يقول اية العز الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا	2540	658445836447328146	265	297.0	198	848	31.25	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	35	146	176	731	1593	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا اي لو اطلعت عليهم يا محمد لولي---------ت منهم فرارا لما البسهم الله تعالي من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيهم وينتبهوا من رقدتهم وقيل لانهم كانوا في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكان موحش من الكهف وقيل لان اعينهم----- مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال غزونا مع معاوية------------------------- نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس ليس لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال	1050	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2563	false	6756426075413275297	161	300	871	1597	1597	300	لو اطلعت عليهم فنظرت ال-----------------------يهم يا محمد لوليت اي لهربت منهم فرارا منصوب علي المصدرية------------------------------------------------------------------------------------ لانه نوع من التولية او علي العلية او علي الحال اي فارا ولملءت قرا نافع وابن كثير بتشديد اللام والباقون بتخفيفها منهم رعبا اي خوفا برعب اي يملا صدرك قيل من وحشة المكان وقال الكلبي------- لان اعينهم كانت مفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلموقيل لكثرة شعورهم وطول اظفارهم وتقلبهم من غير حس ولا اشعاروقيل ان الله منعهم بالرعب لءلا يدخل عليهم احد وهو الصحيح المختاريدل عليه ما روي سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال غزونا مع معاوية رضي الله عنه غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف-فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس------- قد منع----- ذلك--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا-فلم------------- يسمع معاوية وبعث -------------------------ناسا فقال-	2563	658445836447328146	321	410.0	255	896	35.82589340209961	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	146	220	731	1139	1593	300	اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف CHECK قوله تعالي وكذالك-------------------------------------------------------------------------------- بعثناهم ليت---------------------------------------------------------ساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلمي-ا كم لبثتم في ن--------------------------------------------------------------------------ومكم في الكهف قالوا لبثنا -----------------------------------------------------------يوما فلما نظروا الي الشمس وقد بقي- منها شء قال-------وا او بع------------------------------------------------------ض يوم توقيا من الكذب فلما نظروا الي --------اظفارهم واشعارهم علموا انهم لبثوا اكثر من يوم ف قالوا ربكم	1050	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2564	false	-4350216412335318756	0	152	0	859	1634	300	اذهبوا فانظرواف--------لما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهماخرجه ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم وكذلك اي كما انمناهم في الكهف وحفظنا اجسادهم من البلي علي طول الزمان بعثناهم من تلك النومة الطويلة المشبهة بالموت اية علي كمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم اي ليتساءل------------------------------------ بعضهم بعضا فيتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا علي كمال قدرة الله تعاليويستبصروا به امر البعث ويشكروا ما الغم به عليهم فعلي هذا اللام لام العلة وقال البغوي اللام لام العاقبة لانهم لم يبعثوا للسوال قال قاءل منهم وهو رءيسهم----- مكسلمينا كم لبثتم في نومكم وذلك انهم استكثروا طول نومهمويقال انهم راعهم ما فاتهم من الصلوات فقالو-----ا ذلك-- قالوا لبثنا يوما وذلك انهم دخلوا الكهف غدوة وانتبهوا عشية فقالوا لبثنا يوما---ثم نظروا---------- وقد بقيت من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم وهذا الجواب مبني علي غالب الظن وفيه دليل علي ان القول بغالب الظن جاءزفلما نظروا الي شعورهم واظفا---------رهم علموا انهم لبثوا دهرا قا---------لوا ربكم	2564	658445836447328146	240	323.0	192	946	25.369977951049805	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1056	true	6151522205268307356	219	249	1106	1250	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان ادني اهل الجنة حلية عدلت حليته بحلية اهل الدنيا جميعها لكان ما يحليه الله------ به في الاخرة افضل من حلية اهل الدنيا	1056	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2576	false	-5489373900946100285	118	146	630	765	1549	300	صلي الله عليه وسلم-------- لو ان ادني اهل الجنة حلية عدلت------ بحلية اهل الدنيا جميع-ا لكان ما يحليه الله تعالي به في الاخرة افضل من حلية اهل الدنيا	2576	658445836447328146	129	229.5	102	150	86.0	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1064	true	6304713799836741804	173	285	949	1546	1615	300	قوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي وراي المشركون النار---------------------------------------------------------------------------- مسيرة اربعين سنة وايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا يعدلون اليه لانها احاطت بهم من كل جانب والمواقعة ملامسة الشء بشدة ومنه وقاءع الحروب CHECK قوله تعالي ولقد صرفنا--------------------- في هاذا القران للناس من كل مث---------------------------------------------------------------------------------------------ل اي بينا لهم من كل مثل يحتاجون اليه في امر دينهم وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا في تكذيب الرسل وما جاءوا به من الايات قيل اراد بالانسان النضر بن الحارث وجداله في القران وقال الكلبي يعني ---ابي بن خلف ويقال معناه ما ليس بشء من الملاءكة والجن والشياطين وساءر الاصناف اجدل من الانسان وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1064	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2591	false	8496604351448459281	120	250	660	1324	1574	300	قوله تعالي-------------------- فظنوا انهم مواقعوها قال ينصب الكافر مقدار خمسين الف سنة كما لم يعمل في الدنيا وان الكافر ليري جهنم ويظن انها مواقعه من مسيرة اربعين سنة--------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا اي انصرافا او مكانا ينصرفون اليها------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا اي بينا بوجوه البيان في ه-ذا القران للناس من كل مثل اي من كل عبارة هي كالمثل في الغرابة ليتذكروا او يتعظواوقيل من كل مثل صفة لمحذوف مفعول لصرفنا اي مثلا من جنس كل مثل ليتعظوا------------------ وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا قال ابن عباس اراد به----------------------------------- النضر بن الحارث وجداله في القران وقال الكلبي اراد به ابي بن خلف -----------------------------------------------------------------------------------الجمي وقيل المراد الكفار مطلقا قال الله تعالي ويجادل الذين كفروا بالباطلوقيل هو علي العموم روي البخاري عن علي بن ابي طالب عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2591	658445836447328146	243	213.5	189	925	26.2702693939209	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	54	117	278	570	1510	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل--------- وانطلق معه بفتاه يوشع	1066	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2594	false	-1558472978028785512	240	300	1238	1521	1521	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انافعتب ا-لله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك-قال موسي يا رب فكيف لي به قال -------------------خذ معك حوتا فتجعله في مكتل------ فحيث ما فقدت الحوت فهو ثمةفاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه -فتاه يوشع-	2594	658445836447328146	214	329.5	167	334	64.07185363769531	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1070	true	7797375299383590388	62	132	297	639	1486	300	تعالي لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا عظيما قال القتيبي------------------------------------------------------------------------------------------------- النكر ابلغ من الامر في الانكار لان قتل النفس اشد من خرق السفينة وقال الزجاج ال--------امر ابلغ في الانكار لان خرق السفينة يوجب غرق اهلها وذلك اعظم من قتل نفس واحدة قوله تعالي قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي------------------------------------- صبرا ظاهر المعني CHECK قوله تعالي قال------------------------- ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه الكرة فلا تصاحبني ان	1070	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2604	false	2190712170697547447	205	293	1102	1555	1593	300	بقوله لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا في الشرعقرا نافع ويعقوب وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هاهنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانهاقال قتادة النكر اعظم من الامر ----لان----ه حقيقة ال--هلاك وفي خرق السفينة كان خوف الهلاك وقيل الامر اعظم لانه كان فيه تغريق جمع كثير قال الخضر---------------------------------------------- الم اقل لك انك لن تستطيع معي قرا حفص بفتح الياء والباقون باسكانها صبرا زاد فيه لك مكافحة بالعتاب علي رفض العهد مرتين قال له موسي ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة فلا تصاحبني اي	2604	658445836447328146	168	196.5	125	509	33.00589370727539	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1073	true	7810903574078250700	14	92	75	457	1479	300	تعالي------------- انا مكنا له في الارض اي مكناه في الارض واتيناه من كل شء سببا اي من كل شء تستعين به الملوك علي فتح المداءن ومحاربة الاعداء سببا اي بلادا الي حيث اراد وقيل قربنا له اقطارا الارض كما سخرنا الريح لسليمان وقال علي رضي- الله عنه سخر الله له السحاب فحمله عليها ومد له في الاسباب وبسط له النور وكان الليل والنهار عليه سواء وهذا معني تمك-نه في الارض وهو انه سهل عليه المسير فيها وذلل له	1073	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2615	false	-6369131062758681736	129	180	648	899	1548	300	تعالي ذكرا اي خبرا انا مكنا له في الارض اي مكنا امر-------------ه من التصرف فيها كيف شاءقال البغوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي عليه السلام-- سخر له----- السحاب فحمله عليها ومد له--- الاسباب وبسط له النور -كان الليل والنهار عليه سواء فهذا معني تمكينه في الارض وهو انه سهل عليه ال-سير فيها وذلل له	2615	658445836447328146	196	293.5	152	397	49.370277404785156	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	96	245	499	1251	1528	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربع--ماءة الف لا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا يا رسول--------------------------- الله صفهم لنا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هم ثلاثة اصناف صنف منه------------------------م طول الرجل منهم ماءة وعشرون------ ذراع--------ا وصنف طوله وعرض-----ه سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم الذين لا يقوم لهم جبل ول-------------------------------------------------ا يمرون بفيل ولا جمل ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه لهم مخالب في ايديهم واضراس كاضراس السباع وانياب يسمع لها حركة كحركة الجرس في حلوق الابل ولهم من الشعر في اجسادهم ما يواريهم وما يتقي منه الحر والبرد يعوون عوي الذءاب ويتسافدون كتسافد البهاءم اذا التقوا قال وهب---------------------------------------------------- يشربون --ماء البحر وياكلون دوابها وياكلون الخشب والشجر ومن ظفروا به من الناس اكلوه و-----------------------------------------------------------------------------------------قال كعب هم زيادة في ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم فامتزجت نطفته في التراب فخلق الله من ذلك------ ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام وقال	1075	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2619	false	941891662505731867	41	242	234	1264	1568	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعة ماءة الف لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف---- من صلبه كلهم حملوا- السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الدنيا قلت لعل معني الحديث ان كل امة بلغت عددهم اربع ماءة الف حين سد عليهم ذو القرنين فاما بعد ذلك فاذا ولد كل رجل منهم الفا مسلحا يبلغ عددهم الي مالا يعلم عدتهم الا الله تعالي ومعني يسيرون الي خراب الدنيا انهم اذا خرجوا من السد عند قرب القيامة يسيرون الي خراب الدنيا والله اعلموقال البغوي وقيل هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارزة شجر بالشا---------------م طوله -عشرون وماءة ذراع في السماءوصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء --------لا يقوم لهم جبل ولا حديدوصنف منهم يفترش احدهم اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون بخيل --------ولا وحش ولا خنزير الا اكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبريةقلت هذا ايضا حين يخرجون------------ من السدقال البغوي وعن علي رضي الله عنه انه قال منهم من طوله شبر وعرضه ذراع ومنهم من هو مفرط في الطولوقال قال كعب هم نادرة من ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم فامتزجت نطفة ب---التراب فخلق الله من ذلك الماء ياجوج وماجوج فهم يتصلون بنا من جهة الاب دون الام-وقال	2619	658445836447328146	381	409.5	296	1295	29.420848846435547	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1079	true	4416492283917126386	153	251	722	1195	1427	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان له نور يتل----------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ ------------------------------------وقال-- صلي الله عليه وسلم ومن حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف ثم ادرك الدجال لم يضره وقال صلي الله عليه وسلم من قرا سورة ال---------------------------------------------------------------------------كهف يوم الجمعة	1079	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2634	false	2968073385817817533	167	257	855	1316	1536	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة الكهف عند مض--------------------------------------------------------------------------------جعه كان له نورا في مضجعه يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقومف----------ان كان مضجعه بمكة------- كان--- نورا يتلالا من مضجعه الي --بيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ اخرجه ابن مردوية وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قال من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له النور ما بين الجمعتينرواه الحاكم وصححه والبيهقي في الدعوات الكبير ورواه البيهقي في شعب الايمان بلفظ من قرا سورة الكهف يوم الجمعة	2634	658445836447328146	262	391.0	205	597	43.8860969543457	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1085	true	2319835630627546474	29	195	156	1012	1552	300	الداني واختلفوا في مدة حمل-----------ها فقال بعضهم------------------------------------------------------- تسعة اشهر كحمل ساءر النساء علي ما جرت به العادة وقال بعضهم ثمانية اشهر وكان ذلك اية اخري لانه لم يعش مولود وضع لثمانية اشهر غير عيسي عليه السلام وقال بعضهم ستة اشهر وقيل ثلاث ساعات وقيل ساعة واحدة وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما هو الا ان حملت فوضعت ولم يكن بين الحمل والانباذ الا ساعة لان الله تعالي لم يذكر بينهما فصلا وقال مقاتل حملته في سا--------------عة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين وقد-- حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيسي عليه السلام قوله تعالي مكانا قصيا اي مكانا بعيدا قال ابن عباس اقصي الوادي فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج CHECK قوله تعالي فاجاءها المخاض اي الجاها ويقال--------------- جاء بها واجاءها بمعني واحد------------------------- كما --يقال ذهب به واذهبه والمخاض--- وجع الولادة وقيل ----------------تحرك الولد للولادة وقيل الحمل وقرا عبدالله فاواها المخاض وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------- الي جذع النخلة وك-----------------------------------------------------------------------انت نخلة يابسة في الصحراء ولم -------------يكن لها	1085	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2644	false	816001499864121160	111	253	549	1295	1548	300	البغوي -اختلفوا في مدة حملها ووقت وضعها فقال ابن عباس كان الحمل والولادة في ساعة واحدة وقيل كان مدة حملها تسعة اشهر كحمل ساءر النساء وقيل ولدت-------------------------------------------------------------------------- لثمانية اشهد وقيل ل--------------------------ستة اشهر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل بن سليمان حمته مريم في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وهي بنت عشر سنين وكانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاجاءها ف---------الجاها وهو في الاصل مشتق من جاء ع ي بهمزة الافعال لكنه خص بالالجاء في الاستعمال كما استعمل اتي في ---اعطي المخاض اي وجع الولا ومعيد مخضت المراة اذ التحرك الولد في بطنها للخروجاسند الفعل اليه مجازا يعني اجاءها الله عند المخاضاو المعني جاءت بسبب المخاض فالمخاض سبب داع للمجيء فكانه اجاءها الي جذع النخلة لنستتر به ولتعمد عليه وتتمسك به علي وجع الولادة والجذع هو العرق والغصن وكانت نخلة يابسة في الصحراء في شدة الشتاء لم يكن لها	2644	658445836447328146	309	377.5	241	1152	26.82291603088379	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1088	true	8770461927648191373	21	113	96	553	1521	300	والمهد ههنا حجر امه وقيل هو المهد بعينه قال ابو عبيدة كان ههنا زاءدة لا معني لها والمعني كيف نكلم صبيا في المهد ويجوز ان تكون من في موضع الشرط والجزاء والمعني من يكن في المهد صبيا فكيف نكلمه والماضي بمعني المستقبل في باب الجزاء ويجوز ان يكون صبيا نصب علي الحال اي كيف نكلم من في المهد صبيا اي في هذه الحالة ق-----------------------ال السدي فلما اشارت الي عيسي عليه السلام غضبوا وقالوا لسخريتها بنا اشد من زناها فلما سمع عيسي كلامهم ترك الرضاع واقبل بوجهه عليهم--------------------------------------------------------------------------- و قال اني عبد الله	1088	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2649	false	-1935520860405474007	206	257	1031	1286	1509	300	بالمهد----- حجر امه وقيل هو المهد بعينهيعنون انه لم نعهد عاقلا -------------------------------كلم ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيا اي في المهدي صبيا لم يعقل فلم يتكلم بعد قال السدي ف-----------------------------------------------------------------------لما سمع عيسي كلامهم ترك الرضاع واقبل------ عليهم وقيل لما اشارت اليه ترك الثدي واتكي علي يساره واقبل عليهم وجعل يشير بيمينه و قال اني عبد الله	2649	658445836447328146	122	161.5	96	555	21.98198127746582	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1091	true	3292234458773445237	37	115	176	556	1525	300	يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته يعني الصنم ولا يغني عنك شيءا من عذاب الله ولا يدفع عنك ضرا CHECK قوله تعالي يا---ابت اني قد جاءني من العلم-------------- ما لم ياتك اي من العلم بالله والمعرفة وان من عبد غير الله عذبه فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا اي ارشدك الي دين مستقيم CHECK قوله تعالي يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت لا تعبد الشيطان اي لا تطعه فيما -زين لك من الكفر والمعاصي---------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان كان للرحمان عصيا اي كثير العصيان	1091	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2656	false	91307370886259419	30	153	173	784	1592	300	يسمع و---------لا يبصر و--------------------لا يغني---- شيءا ثم دعاه الي ان يتبعه ليهديه الي الحق القويم فقال يا ابت اني قد جاءني من العلم بالله واحكامه ما لم ياتك---------------------------------------------------- فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا----------------- مستقيما يوصلك الي فلاح الدارين ومن كمال كربه وخلقه انه لم يسم اياه بالجهل المقرط ولا نفسه بالعلم الفاءق بل جعل نفسه كرفيق له في مسير يكون اعرف بالطريق منه ثم اظهر مضار ما كان عليه ابوه بعد ذكر خلوه عن النفع بان ما هو عليم في الحقيقة عبادة للشيطان لكونه امرا به فقال يا ابت لا تعبد الشيطان اي لا تطعه فيما يزين لك من الكفر وعبادة الاوثان وبين وجه المضرة فيه بان الشيطان مستعص علي ربك المولي للنعم كلها بقوله ان الشيطان كان للرحم-ن عصيا--- كثير العصيان	2656	658445836447328146	206	266.0	162	717	28.730823516845703	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1093	true	-6721660729212466489	53	225	274	1118	1501	300	اول من خط بال-قلم وهو اول من خاط الثياب ولبس المخيط واول------------------------------------------------------------ من نظر في علم النجوم والحساب قوله تعالي انه كان صديقا نبيا انزلت عليه ثلاثون صحيفة وهو اول من لبس القطن وكانوا قبل ذلك يلبسون جلود الضان قوله تعالي ورفعناه------------------ مكانا عليا روي عن انس بن مالك وابي سعيد الخدري ومجاهد انه رفع الي السماء الرابعة وقال ابن عباس والضحاك الي السماء السادسة وقيل معناه ورفعناه في العلم والنبوة الي درجة عالية وروي ا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي رايت ادريس------------- في السماء الرابعة و----------------------------------------------كان سبب رفع-----ه علي قول ابن عباس -----انه سار ذات يوم في حاجته فاصابه وهج الشمس فقال يا رب اني مشيت يوما واحدا------------------------ فكيف بمن حملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها فلما اصبح الملك الموكل بها وجد--- خفة ----في حرها بخلاف ما يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت فق---ال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه صبحة فاذن له حتي اتي ا----لي ادريس ف-----ساله	1093	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2660	false	8914552486599870828	104	277	567	1419	1541	300	اول من خط بالعالم و---اول من خاط الثياب وليس المخيط وكان من قبله يلبسون الجلود واول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم النجوم والحساب -----------انه كان صديقا -----------------------------------------------------------------------------------------نبيا ورفعناه عطف علي كان صديقا مكانا عليا قيل يعني درجة رفيعة بشرق النبوة والزلفي عند الله وقيل الجنة وقيل السما-------------------------------ء السادسة او الرابعة -----------------------------------------روي انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------انه راي- ادريس ليلة المعراج في السماء الرابعة وقد مر الحديث في سورة بني اسراءيل وسورة النجم وكان سبب دفع ادريس علي ما قاله كعب وغيره انه ساد يوما ---في حاجة ف-اصابه وهج الشمس فقال يا رب انا مشيت يوما فاصابني من حر الشمس ما اصابني فكيف من يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وحر---------ها فلما اصبح الملاف---------- وجد من خفة الشمس وحرها مال----ا يعرف فقال يا رب ما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال ---رب اجعل بيني وبينه خل-ة فاذن له حتي اذا جاء الي ادريس فكان يساله	2660	658445836447328146	491	690.5	380	1070	45.88785171508789	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1106	true	-4278191767454361311	66	153	335	775	1569	300	فسمع تسبيح الملاءكة وراي نورا عظيما فخاف وتعجب والقيت عليه السكينة ثم نودي يا موسي اني ----------------------------------------------------------انا ربك وانما كرر الكناية لتوكيد الدلالة وازالة الشبهة وتحقيق المعرفة قرء اني ان ربك بفتح الهمزة وكسرها فمن فتح فعلي معني باني ومن كسر فعلي معني الابتداء ------------------------------------------------------------------قال وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك فلا ا-ري مكانك فاين انت قال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل فايقن	1106	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2692	false	-4111454889781572110	89	176	449	912	1593	300	وسمع تسبيح الملاءكة--------------------------- والقيت عليه السكينة ون--ودي يا موسي اني قرا نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها انا ربك قرا ابن كثير وابو عمرو وابو جعفر بفتح ----------------------------------------------همزة اني ا------------------ي باني و---كسر الباقون باضمار القول او باجراء النداء مجراه وتكرير الضمير للتاكيد والتحقيققال البغوي قال وهب نودي من الشجرة فقيل يم--وسي فاجاب سريعا ما يدري من دعا- فقال اني اسمع صوتك ولا ادري مكانك فاين انتقا-ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك-فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لل-ه عز وجل فايقن	2692	658445836447328146	272	415.0	214	565	48.14159393310547	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1109	true	-7297735937195541911	38	79	168	372	1492	300	في الموضع الذي كان يضعها فيه بين الشعبتين اللتين في راس العصا وانما امر بادخال يده فمها لانه انما يخشي من الحية من فمها فاراد الله ان يري-------------ه من الاية التي لم يقدر عليها مخلوق ولءلا يفزع منها اذا القاها عند	1109	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2699	false	-7669195716618893705	1	29	8	149	1613	300	في الموضع الذي كان يضعها اذا توكاقال المفسرون ---------------------------------------------------------------------------اراد الله ان يري موسي ما اعطاه من الاية التي لا يقدر عليها مخلوق -لءلا يفزع منها اذا القاها عند	2699	658445836447328146	107	175.5	84	217	49.308753967285156	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1109	true	-7297735937195541911	147	175	710	852	1492	300	قال ابن عباس كان ليده نور ساطع يضء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر واشد ضوءا CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهب الي فرعون-------------------------------- انه طغي اي جاوز الحد في العصيان	1109	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2699	false	-7669195716618893705	189	296	1028	1584	1613	300	قال ابن عباس كان ليده نور ساطع يضء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر --------------------------اية اي معجزة دالة علي صدقك في دعوي النبوة حال ثان من الضمير المستكن في تخرج او من الضمير في بيضاء او مفعول باضمار خذا ودونك اخري سوي العصا لنريك متعلق بالمضمر اعني خذا ودونك او بما دل عليه الاية او القصةاي دلنابها وفعلنا ذلك لنريك من اياتنا الكبري صفة لاياتنا ولم يقل الكبر لرءس الامي او مفعول ثان لنريك ومن ايتنا حال منهاوقيل فيه اضمار تقديره لنريك الاية الكبري من اياتناقال ابن عباس كانت يد موسي اكبر اياته اذهب الي فرعون بهاتين الايتين فادعه الي عبادتي انه طغي اي جاوز الحد في العصيان	2699	658445836447328146	116	-2.0	92	582	19.931270599365234	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1112	true	1672020139632877135	117	245	607	1220	1469	300	ابا الوليد ويا ايها الملك وقيل يعني بالقول اللين هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 1819 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي قال القول اللين ان موسي اتاه فقال له تءمن بما جءت به وتعبد رب العالمين علي ان لك شبابك فلا تهرم وان لك ملكك لا تنزع حتي تموت ولا تنزع عنك--------------------- لذة الطعام والشراب والجماع حتي تموت ف---اذا م-ت دخلت الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وكان هامان غاءبا فقال فرعون ان لي ذا امر غاءب فاصبر حتي يقدم فلما قدم قال له فرعون يا هامان ان موسي دعاني الي امر فاعجبني واخبره بالذي دعاه اليه و---------اردت ان اقبل منه فقال--- هامان قد كنت اري ان لك عقلا بينما -انت رب فتريد ان تكون مربوبا وانت تعبد فتريد ان تعبد فغلبه علي رايه	1112	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2708	false	-7107611561913779776	0	116	0	597	1564	300	ابا الوليد وقال مقات---------ل يعني بالقول اللين هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فانه دعوة في صورة عرض ومشورة حذرا من ان يحمله حمية الجاهلية علي ان يسطو عليكماوقيل امرهما باللطافة في القول لما كان له علي موسي حق التربيةوقال السدي---- القول الذين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان----------------------------- شبابا -لا يهرم و------ملكا لا ي------------------نزع عنه الا بالموتويبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موتهواذا مات دخل- الجنة فاعجبه ذلك وكان لا يقطع امرا دون هامان وك------ان غاءبا---------------------------------------------فلما قدم -----------------------------------------------------اخبره بالذي دعاه اليه موسي وقال اردت ان اقبل منه-فقال له هامان--- كنت اري ان لك عقلا ورايا وانت رب -تريد ان تكون مربوبا وانت تعبد -تريد ان تعبد فقلبه عن- رايه	2708	658445836447328146	361	493.5	282	776	46.5206184387207	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1114	true	-3348220300473890658	176	274	876	1378	1516	300	قال----- ربنا الذي اعطي كل شء خلقه اي ربنا الذي خلق كل شء علي الهياة التي ينتفع بها فاعطاه صحته وسلامته وركب فيه شهوته ثم ه---------------------------------------داه لم-عيشته وقيل معناه الذي صور كل جنس من الحيوان علي صورة اخري فلم يجعل خلق الانسان كخلق البهاءم ولا خلق البهاء-م كخلق الانسان ولكن خلق كل شء فقدره تقديرا وقال الضحاك اعطي كل شء خلقه يعني لليد البطش وللرجل المشي وللسان النطق وللعين النظر وللاذن السمع وقال سعيد بن جبير اعطي كل شء شكله للانسان زوجة و-------------------------للبعير ناقة وللفرس رمكة وللحمار اتانا وللثور بقرة ثم هدي اي الهم وعرف كيف ياتي الذكر	1114	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2709	false	6148849533967220030	209	283	1130	1511	1614	300	قال موسي ربنا الذي اعطي كل شء خلق------------------------------------------------------------------------------------ه ثم هدي قال الحسن وقتادة اعطي كل شء صلاحه وهداه لما يصلحهوقال مجاهد اعطي كل شء صورته التي هو عليها و----------لم يجعل خلق الانسان كخلق البهاءم ولا خلق اليها ثم كخلق الانسان ثم هداه الي منافعه من المطعم والمشرب والمنكحو--------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير اعطي كل شي خلقه يعني زوجه من جنسه المراة للرجل والنافة للبعير والاتان ----------للحمار والرمكة للفرس ثم ----هدي اي الهمه---- كيف ياتي الذكر	2709	658445836447328146	190	168.5	148	573	33.1588134765625	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	30	101	150	515	1579	300	نحن اعلم بما يقولون----------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة اعلمهم عندهم----------------------- ان لبثتم الا يوما نسوا مقدار لبثهم لشدة وهمهم فقالوا هذا القول وهو كذب منهم CHECK قوله تعالي ويسالونك عن الجبال اي يسالك الكفار عن حال الجبال يوم القيامة اين تذهب مع عظمها وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس سال رجل من ثقيف رسول الله صلي الله عليه وسلم -----كيف تكون الجبال يوم القيامة فانزل الله ---------------------------------------------------------------------------هذه الاية قوله تع------------------الي فقل ينسفها ربي نسفا	1129	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2733	false	4001152738606434056	11	113	53	567	1598	300	نحن اعلم بما يقولون فيه جملة معترضة يعني ليس الامر كما قالوا اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واعدلهم قولا او عملا ان لبثتم الا يوما رحج الله تعالي قول---------------- هذا الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل لكون مدة عمر الدنيا بالنسبة الي طول الاخرة او لوجوه اخر اقل من نسبة عشر ليال الي عمر الدنيا والله اعلمقال البغوي قال ابن عباس سال رجل من ثقيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف تكون الجبال يوم القي-مة فانزل الله ويسءلونك عن الجبال واخرج ابن المنذر عن ابن جريح قال قلت قريش كيف يفعل ربك بهذه الجبال يوم القيمة فانزل الله تعالي فقل ينسفها ربي نسفا	2733	658445836447328146	196	165.5	154	645	30.387596130371094	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1132	true	211182235656766091	77	197	381	929	1466	300	قوله تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري اي انك ما دمت مقيما في الجنة علي طاعة الله فلا تجوع فيه ولا تعري اي لكثرة اثمارها واثوابها ونعيمها وانك لا تظما فيها اي ل-----------------------------------ا تعطش و-----لا تضحي اي ولا تبرز الي ----------------------------الشمس------- لانه ليس في الجنة شمس انما هو-- ظل ممدود وقرء وانك لا تظما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الهمزة عطفا علي ان لك -ان تجوع وقرء بالنصب عطفا علي ان لا تجوع CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان اي-------- وسوس له لياكل من الشجرة ف قال يا-ادم------------- هل ادلك علي شجرة الخلد اي علي شجرة -----من اكل منها خلد ولم يمت------------------------------------------------- وملك لا يبلي ويبقي في ملك لا يبلي ولا يفني CHECK قوله تعالي فاكلا منها اي اكل ادم وحواء من	1132	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2739	false	-1458003807210377532	31	214	177	1066	1485	300	قوله تعالي ان لك الا تجوع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها اي في الجنة ولا تعري وانك لا تظمءا اي لا تعطش فيها ولا تضحي اي -لا تبرز للشمس فيوذيكقال عكرمة لا يصيبك والشمس واذاها لانه ليس في الجنة شمس واهلها في ظل ممدودفانه بيان وتذكر لما له في الجنة من اسباب الكفاية واقطاب الكفاف التي هي الشبع والري والكسوة والكن مستغنيا عن اكتسابها والسعي في تحصيل اعراضها قرا نافع وابو عمرو انك بكسر الهمزة عطفا علي ان لك والباقون بفتح الهمزة عطفا علي ان لا تجوعوالعاطف وان ناب عن ان لكنه ناب من حيث انه حرف عامل لا من حيث انه حرف تحقيق فلا يمتنع دخوله علي ان كما امتنع دخول ان عليهاو يقال لا يجوز دخول ان علي ان من غير فصل واما مع الفصل كما في هذه الاية فيجوز يقال ان في علمي انك قاءم وانما عظامك علي واجب فوسوس اليه الشيطان فانهي اليه وسوسته------------------- قال يا ادم بيان للوسوسة هل ادلك علي شجرة الخلد اي ال--شجرة التي من اكل منها خلد ولم يمت اصلااضافها الي الخلد وهو الخلود لكونه سببه يزعمه وملك لا يبلي اي---------- لا يزول ولا يضعف----------------- فاكلا يعني -------ادم وحواء ---	2739	658445836447328146	289	329.5	218	1074	26.90875244140625	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1135	true	7687043277249237174	146	211	799	1123	1584	300	ابو رافع بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يهودي فقال قل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------ني اليك لتسلفه------------------------------------ كذا وكذا من الدقيق او تبيعه وتصبر عليه الي هلال رجب فاتيته فقال والله ما ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو- باعني او اسلفني لقضيته واني لامين ف---------------ي الارض اذهب بدرعي	1135	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2747	false	2577840735673395755	139	196	718	1009	1575	300	ابي رافع ----------------------------------------------قال -نزل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فارسلني الي رجل من اليهود ان اسلفني دقيقاوفي رواية يعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني ----------الي هلال رجب------- فقال لا---------------------- الا برهن فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لءن باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء امين في الارض-اذهب بدرعي	2747	658445836447328146	203	299.0	160	383	53.00260925292969	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	244	299	1203	1522	1527	300	نجزي الظالمين المشركين CHECK قوله تعالي اولم ير الذين كفر-------------------------------------------------------------------وا ان السماوات والارض كانتا-------------------------------------------------- رتقا ففتقناهما قال ابن عباس وعطاء والضحاك يعني كان--------تا شيءا واحدا ملتزقتين ففصل الله بين--هما بالهواء ---------------------------------------------قال كعب خلق الله السموات والارض بعضها علي بعض ثم خلق ريحا -وسطهما ففتحمها بها وقال مجاهد ك-------انت السموات------ طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبع سموات	1143	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2763	false	-5909707547887174679	57	138	302	761	1648	300	نجزي الظالمين-------------------------- اولم ير الذين كفروا قرا ابن كثير الم ير بغير واو العطف والباقون بالواو يعني الم يعلموا ان السماوات والارض كانتا لم يقل كانت لان المراد جماعة السموات وجماعة الارض رتق----------ا قال ابن عباس ------والضحاك وعطاء وقتادة كاءتا شيءا واحدا ملتزق-ين ففتقناهما فصلناهما بالهواء والرتق في للغة السد والضم والفتق الشق والفتح قال كعب خلق الله السموات والارض بعضها علي بعض ثم خلق ريحا فوسطه-ا فتح--ها بها وقال مجاهد والسدي كانت السموات مرتقة طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبع سموات	2763	658445836447328146	254	392.5	207	505	50.29703140258789	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1144	true	-6559499620087847349	0	65	0	368	1613	300	الارضون مرتفع--ة طبقة واحدة ففتقها الله تعالي فجعلها سبع ارضين وقال عكرم------ة كانت السماء رتقا لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات واصل الرتق السد ومنه قيل للمراة التي فرجها ملتحم رتقاء واصل الفتق الفتح وذلك ان السموات -----------------------------------و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض كانت مستويتين لا فتق فيهما لخروج الزرع ونزول الغيث ف--------------------------------------------------------------------فتقت السماء بالمطر والارض بالنبات------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي	1144	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2763	false	-5909707547887174679	139	260	767	1426	1648	300	الارض كانت مرتقة طبقة واحدة ففتقها----------- فجعلها سبع ارضين وقال عكرمة وعطية كانت السماء رتقا لا تمطروا لارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالبنات والمراد حينءذ بالسماوات السماء الدنيا وجمعها باعتبار الافاق او -----------------السموات باسرها علي ان لها مدخلا في الامطار وهذا القول اظهر فان الكفرة وكل من له عقل ينظر ويعلم ان المطر ينزل من السماء بعد مالم يمطر والنبات يخرج من الارض بعد ما لم يخرج وهو امر حادث لا بد له من محدث واجب الوجود فالرتق والفتق بهذا المعني ظاهر واما كونها في بدو الخلق ملتزقة وفتقت بالرياح فغير ظاهر علي الكفار لكنهم متمكنون من تحصيل العلم بها بالاستفسار من العلماء ومطالعة الكتب السماوية وتناسب تاويل عكرمه وعطية قوله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي	2763	658445836447328146	198	262.5	162	687	28.820960998535156	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	210	244	1117	1277	1551	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه ------------------------------غشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات- فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة	1148	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2772	false	-9021236326483786355	202	242	1034	1223	1524	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان ف---اراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفة- حسناته فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاته-ا بتمرة	2772	658445836447328146	153	260.0	120	194	78.86598205566406	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	44	118	243	609	1546	300	قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا القول في نفسه من قومه سرا ولم يسمع ذلك الا رجل منهم وهو الذي افشاه سره عليه وهو الذي قال سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قال الشعبي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا--------------------- لها فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم ل--ه يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج ابراهيم معه--------م فلما كان	1150	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2775	false	1266792238350711989	231	300	1255	1605	1605	300	قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا سرا---------- من قومه---- ولم يسمع ذلك الا رجل واحد ف--------افشا----ه عليه وقال انا---- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قال السد-ي كان لهم في--- سنة مجمع وعيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا لها ثم عادوا الي منازلهم فلما كان ذلك العيد قال ---لابراهيم ابوه يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا -اعجبك ديننا فخرج-------- معهم ابراهيم فلما كان-	2775	658445836447328146	298	492.5	237	397	75.06297302246094	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	120	213	616	1098	1546	300	الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي-- اشتكي رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم و-------------------تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين ثم رجع ابراهيم الي بيت اصنامهم فوجد معهم صنما كبيرا الي-------------------- جنبه اصنام اصغر منه-------------------------------------------------------------- واذا هم قد جمعوا طعاما فوضعوه بين -يدي الاصنام وقالوا اذا كان وقت رجوعنا رجعنا وقد باركت الالهة لنا في طعامنا فاكلنا فلما نظر ابراهيم اليه--------م والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء بهم الا تاكلون فلما لم يج--يبوه قال لهم ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1150	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2776	false	-7687019431238060112	1	103	5	526	1593	300	الطريق القي نفسه وقال اني سقيم يقول اشتكي رجلي ف---------------------لما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعفاء الناس تالله لاكيدن اصنامكم فسمعوها منه-------- ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة وهن في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جنبه اصغر ------منه والاصنام بعضها الي جنب بعض كل صنم يليه اصغر منه الي باب البهو واذا هو قد جعلوا طعاما فوضعوا بين ايدي الالهة --قالوا اذ---------------ا رجعنا وقد ب-ركت الالهة---- في طعامنا -اكلنا فلما نظر-------- اليهم ابراهيم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء---- الا تاكلون فلما لم يجبه احد قال ما-----لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	2776	658445836447328146	349	547.0	277	596	58.55704879760742	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1152	true	6641700096779210402	210	280	1132	1506	1613	300	يسمي هيزن فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة---------------- فلما اجمع النمرود وقومه علي احراق ابراهي------------م حبسوه في بيت وبنوا بيت--ا كالحظيرة فلذلك قوله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم الصافات ثم جمعوا له اصلاب الحطب من انواع الخشب---- حتي -ان المراة كانت اذا مرت تقول اذا عافاني الله لا-جمعن حطبا لابراهيم وكانت المراة تنذر في بعض ما تطلب لءن اصابته لتحطبن في نار ابراهيم	1152	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2779	false	3439703223261318223	220	291	1201	1572	1624	300	اسمه هنون فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وقيل قاله نمرود فلما اجمع نم--رود وقومه علي احراق ابراهيم عليه السلام حبسوه في بيت وبنوا بنيانا كالحظيرة وقيل بنوا اتونا بقرية يقال لها كوثي---------------------------- ثم جمعوا له اصلاب الحطب من اصناف الخشب مدة حتي كان الرجل يمرض فيقول لءن-------- عافاني الله لا جمع- حطبا لابراهيم وكانت المراة تطلب في بعض ما تطلب لان اصابته لتحطبن في نار ابراهيم	2779	658445836447328146	272	436.5	217	410	66.34146118164062	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1153	true	-35888867726758008	0	185	0	937	1553	300	فاشتعلت النار واشتدت حتي ----ان الطاءر كان اذا مر بها احترق من شدة وهجه-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم عمدوا الي ابراهيم----------------------- وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه-------- مقيدا مغلولا فصاحت السموات والارض والملاءكة---------------------------------- صيحة واحدة يا ربنا ان ابراهيم ---------------------ليس في --ارضك احد يعبدك غيره ايحرق فاذن لنا في نصرته فقال الله ------------------------------------------------------------ان استعاذ بشء منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به فانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الم-اء فقال له ان اذنت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتاه خازن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان ابرا--------------هيم قال حين او-ثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق ف------استقبله جبر-يل عليه السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبر-يل قال ح-----------------سبي من سءالي علمه بحالي فقال	1153	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2780	false	-4560790623232436015	24	226	131	1153	1516	300	فاشتعلت النار واشتدت حتي ان كان الطاءر لتمربها فتح-------رق من شدة وهجها فاوقدوا عليها سبعة ايام روي انهم لم يعلموا كيف يلقونه فيها فجاء ابليس فعلمهم علم المنجنيق فعلموا ثم عمدوا الي ابراهيم فرفعوه الي راس البنيان وقيدوه ثم ----------------وضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السموات والارض ومن فيها من الملءكة وجميع الخلق الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا--- ابراهيم خليلك يلقي في النار وليس في الارض- احد يعبدك غيره------ فاذن لها في نصرته فقال الله عز وجل انه خليلي ليس لي خليل غيره وانا اله ليس له اله غيري فان استعان بشء منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع----- غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن المياه فقال ان ارد---ت اخمدت النار------------------------------- واتاه خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي الله ونعم الوكيل وروي عن ابي بن كعب ان ابراهيم قال حين او ثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك------------ لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ----ثم رموا به في المنجنيق اليها واستقبله جبرءيل ف------------قال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبرءيل قال ربك فقال ابراهيم حسبي من سوالي علمه بحالي -قال	2780	658445836447328146	695	1114.0	550	1227	56.642215728759766	115	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1155	true	3318656006619622336	130	228	692	1198	1559	300	الخصوم قال ابن مسعود وقتادة والزهري وذلك ان رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث --والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع والكرم ان هذا نفش--ت غنمه ليلا فوقعت في حرثي-------- فلم تبق منه شيءا فقال لك---- رقاب الغنم وكانا في القيمة سواء فاعطاه الغنم بالحرث وخرجا فمرا علي سليمان وهو يومءذ ابن احد عشر سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان نعم ما قضي وغير هذا كان ارفق بالكل ولو وليت امركما لقضيت بغير ما قضي ف---------------------------------اخبر داود بذلك----- فدعا- فقال كيف تقضي بينهما ق--------------------------------------------------------------------ال ادفع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له نسلهما ورسلهم--ا ومنافعها	1155	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2786	false	-3004228696768094310	172	267	901	1413	1576	300	البغوي قال ابن عباس- وقتادة والزهري----- ان رجلين دخلا علي داءد عليه السلام احدهما صاحب الزرع والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع------- ان هذا انفلتت غنم- ليلا فوقعت في حولي فافسدته فلم تبق منه شيءا فاعطاه داءد رقاب ال----------------------------------غنم بالحرث فخرجا فمرا علي سليمان فقال --------------------------كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان ------------------------------------لو وليت امرهما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر----- بذلك داءد فدعاه فقال---- تقضي ويروي انه قال بحق النبوة والابوة الا اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين ما هي قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ومنافعها	2786	658445836447328146	321	481.5	255	631	50.87163162231445	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	200	300	1002	1513	1513	300	رجلا من الروم من ذرية-- اسحق بن ابراهي--------------م وكانت امه من ولد لوط--------- وكان الله قد اصطفاه وبناه وبسط عليه الدنيا واتاه ------------------------------------------------------من اصناف المال من -----------البقر والابل والغنم والخيل والحمر ما لا يءتيه احدا وكان قد اعطاه الله اهلا وولدا من رجال ونساء وكان له خمسم--------------------اءة عبد لكل عبد امراة وولد و-----------------------------------------------------------------------------مال وكان ايوب عليه السلام------------------------------- برا تقيا رحيما بالمساكين يكرم--------------- الارامل والايتام ويكفلهم ويكرم الضيف و-------------------كان شاكرا لا-نعم الله مءديا لحق الله قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما يصيب من اهل الغني من الفتنة والغفلة والشهوة والتشاغل عن امر الله بما هو فيه من-	1157	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2794	false	-5610703271462260450	5	144	20	733	1522	300	رازخ بن --روم بن عيص بن اسحق بن ابراهيم عليهما السلام وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله قد اصطفاه ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له الثنية من ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكان له فيها من اصناف المال كله من الابل والبقر -------والغنم والخيل والحمر ما-لا يكون لرجل افضل منه في العدة والكثرة وكان------------------- له خمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال ويحمل فمعز الدولة كل فدان اتان ولد كل اتان اثنين وثلثة واربعة وخمسة وفوق ذلك وكان الله عز وجل اعطاه اهلا وولدا من رجال ونساء وكان برا تقيا رحيما بالمساكين يطعم المساكين ويكفل الارامل والايتام-------- ويكرم الضيف ويبلغ ابناء السبيل وكان شاكر الا نعم الله موديا لحق الله قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما يصيب من اهل الغني والعزة ---والغفلة وال---------شاغل عن امر الله بما--- فيه من	2794	658445836447328146	377	586.0	298	765	49.281044006347656	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1158	true	-728295111702885353	9	168	51	860	1515	300	وكان ابليس لا يحجب عن شء من السموات ومن هنا وصل الي ادم عليه السلام حين اخرجه من الجنة فلم يزل علي ذلك يصعد في السموات حتي رفع الله عيسي عليه السلام فحجب من اربع وكان يصعد في الثلاث فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم ججب من الثلاث الباقيات فهو وجنوده محجوبون من جميع السموات الي يوم القيامة الا من استرق فاتبعه شهاب ثاقب فلما كان ابليس في زمان ايوب يصعد الي السماء سمع تحاديث الملاءكة ب--صلاة اي----وب وذلك حين ذكره الله واثني عليه فادركه -------الحسد بايوب فصعد سريعا حتي وقف من السموات موقفا كان يقفه وقال الهي------------ عبدك ايوب قد--------- انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولم تجربه بشدة ولا بلاء وانا لك زعيم لءن جربته بالبلاء ليكفرن بك فقا--------ل الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض اب----------ليس حتي وقع علي الارض و--جمع عفاريت الج---------------ن وقال لهم -ماذا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الكبري والفتنة التي لا تصبر عليها الرجال	1158	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2794	false	-5610703271462260450	171	300	869	1522	1522	300	فكان ابليس لا يحجب عن شء من السموات وكان يقف فيهن حيث ما اراد ---------------------------------------------------------حتي رفع الله عيسي عليه السلام فحجب عن اربع ف--------------------لما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم حجب من الثل-ث الباقيات فسمع ابليس تجاوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المل-ءكة بالصلوة علي ايوب وذلك حين ذكر ا-لله واثني عليه فادركه البغي والحسد و------صعد سريعا حتي وقف من السماء- موقفا كان يقفه فقال الهي نظرت من امر عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولو ابتلته بنزع ما اعطيته لحال عما هو عليه من شكرك وعبادتك ولخرج من طاعتك قال الله------ انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقضي عدو الله ابليس حتي وقع الي الارض ثم جمع عفاريت الجن ومردة الشياطين وقال لهم فماذا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة القادح-------ة التي لا يصبر عليها الرجال-	2794	658445836447328146	462	706.0	366	879	52.55972671508789	69	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	97	160	500	820	1489	300	فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر لءن يغرق واحد منا خير من ان تغرق السفينة بما فيها فاقترعوا ثلاثا---- فوقعت القرعة--- كلها علي ي---------ونس فقال يونس انا الرجل العاصي والعبد الابق والقي نفسه في الماء فجاء حوت فابتلعه---- ثم جاء حوت اخر اكبر منه فابتلع---- الحوت ايضا فاوحي الله الي الحوت لا تءذي منه شعرة فاني قد جعلت بطنك سج-نه ولم اجعله	1159	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2089	false	8499632356472503621	10	68	46	362	1608	300	فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحرولان يغرق واحد---- خير من ان تغرق السفينة بما فيها-فاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة في كلها علي يونسفقام يونس فقال----- انا الرجل العاصي والعبد الابق فالقي نفسه في الماءفا----------بتلعه حوت ثم جاء حوت اخر اكبر منه وابتلع هذا الحوتو------اوحي الله الي الحوت لا تءذي منه شعرة فاني--- جعلت بطنك سبحنه ولم نجعله	2089	658445836447328146	281	483.0	228	345	81.44927215576172	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	5	74	23	377	1489	300	توجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك التخلية حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال--- الملك -من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين فاتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال ي---ونس هل امرك الله باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك قال لا قال فهنا انبياء غيري اثوياء امن-اء فالحوا عليه فخرج--------- مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم	1159	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2808	false	-6078552305567205864	0	67	0	334	1548	300	يوجه نبيا قوي------ا فاني القي في قلوب اولءك-------- حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري----- وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقا--------ل يونس -انه قوي امين فدعا الملك يونس وام-ره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله باخراجي قال لا -قال -هل سماني لك قال لا قال فههنا------ غيري انبياء اقوياء فالحوا عليه فخرج من بينهم مغاضبا للنبي وللملك ولقومه فاتي بحر الروم	2808	658445836447328146	302	503.5	239	371	81.40161895751953	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1159	true	5179253020881932950	0	74	0	377	1489	300	----الي الملك حزقيا ف------قل له توجه نبي------ا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك التخلية حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال الملك من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين فاتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك قال لا قال فهنا انبياء غيري اثوياء امناء فالحوا عليه فخرج--------- مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم	1159	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4553	false	3063836714204007313	40	99	208	504	1525	300	اسر الي------ حزقيا الملك وقل له حتي يوجهه متينا قوي------ا فاني القي في قلوب اولءك ح--------تي يرسلوا معه بني اسراءي-----------------------ل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فدعي ال--------------------------------ملك يونس وام-ره ان يخرج فقال يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قا-ل فهل سماني--- قال لا قال فههنا------ غيري انبياء اقويا فالحوا عليه فخرج من بينهم مغاضبا ف--------------------اتي بحر الروم	4553	658445836447328146	242	383.5	189	402	60.199005126953125	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1164	true	-4980023707787625171	155	252	804	1338	1600	300	يقرا هذه الاية ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسع-د وسعيد وعبد-الرحمن و-------ابو عبيدة وقال الجنيد سبقت لهم من الله العناية في الهداية فظهرت الولاية في النهاية CHECK قوله تعالي اولءك عنها مبعدون الانبياء منحون عن النار لا يسمعون حسيسها اي حسها وحركة تلهب--------------------------------------------------ها والمعني لا يسمعون صوت النار- وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون اي في ما اشتهت انفسهم من نعيم الجنة مقيمون داءمون CHECK قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا يحزنهم الفزع الاكبر قال اكثر المفسرين يعني اطباق جهنم علي اهلها وق-------------------------ال ابن عباس------------- النفخة الاخيرة	1164	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2818	false	1311623708292084930	47	161	241	830	1600	300	وقرا هذه الاية ثم ق--------------------------------------------ال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعيد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة ابن الجراح ثم اقيمت الصلاة فقام يجر رداءه ويقول لا يسم------------------------------------------------------------------------------------عون حسي--------سها وهو بدل من مبعدون او حال من ضميره سيق للمبالغة في ابعادهم عنها والحسيس---------- صوت يحس به وهم في ما اشتهت انفسهم خالد-------------------------------------------ون داءمون وتقديم الظرف للاختصاص والاهتمام وفيه دليل علي ان الصوفية العلية الذين لا ترغب انفسهم الي ما سوي الله تعالي داءمون في الوصل بلا كيف وفي الروية فارغون عن غيره تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر هذه الجملة مع ما عطف عليه خبر بعد خبر لان في ان الذين سبقت قال البغوي قال ابن عباس الفزع الاكبر النفخة الاخيرة	2818	658445836447328146	218	273.5	173	778	28.020565032958984	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1168	true	415416621155705867	41	117	225	607	1515	300	والمرضي وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي يوم القيامة لادم يا ادم قم ف-بعث بعث النار--------- فيقول لبيك وسعديك وما بعث النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع الحامل ما في بطنها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ---------------------------------------قالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل الذي يبقي قال ابشروا اني لارجو ان يكون من ياجوج وماجوج الف ومنكم واحد	1168	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4884	false	4780953761560872793	137	208	705	1056	1527	300	----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله------ يوم القيامة ل-------ادم قم فابعث بعث النار من ذريتك فيقول اي رب ------وما بعث النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون ويبقي واحد فعت---------------د ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حمل--ها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك علي الناس فقالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد فقال--------------------------------- من ياجوج وماجوج الف ومنكم واحد	4884	658445836447328146	255	395.5	201	432	59.02777862548828	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1185	true	-8494588579054466610	148	228	781	1197	1582	300	-للذين يقاتلون بانهم ظلم---وا قال ابن عباس هذه اول اية نزلت في الاذن بالقتال اذن الله تعالي للمءمنين المهاجرين ---------------ان يقاتلوا --كفار مكة بسبب ما ظلموا بان اخرجوا من مكة وان الله علي نصرهم لقدير هذا وعد لهم بالنصر وقيل كان مشركو -مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون محزونين من بين مشجوج ومضروب------- ويشكون ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجروا فانزل الله هذه الاية	1185	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2912	false	3784848394091973602	98	156	534	864	1655	300	ال-ذين يقاتل------هم المشركون والباقون بكسر التاء علي البناء للفاعل يعن-------------------ي للمءمنين الذين اذن لهم في الجهاد وان يقاتلوا الكفارقال البغوي قال المفسرون-------------------------------------------------------------- كان مشركوا مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءو----ن بين -------مضروب ومشجوج ويشكون ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال فنزلت ه----------------ذه الاية	2912	658445836447328146	221	305.0	179	445	49.66292190551758	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1186	true	8946476312524658235	86	163	442	885	1626	300	قال مجاهد والضحاك يعني صوامع الرهبان وقال قتادة الصوامع للصابءين وهي متعبداتهم والبيع جمع بيعة وهي متعبد النصاري والصلوات -هي كناءس اليهود وكان اليهود يسمونها بالعبرانية صلواتا والمساجد التي يصلي فيها المسلمون وال-----------------------------معني------ لولا كف ا-لله الناس بعضهم ببعض بالجهاد وكف الظلم لحرب في كل شريعة كل بني المكان الذي يصلي فيه فكان لولا الدفع لهدم في زمن موسي عليه السلام الكناءس وفي زمن عيسي عليه السلام الصوامع والبي---------ع وفي زمن محمد صلي الله عليه وسلم المساجد	1186	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2916	false	-1965898728647629701	76	139	419	770	1652	300	قال مجاهد والضحاك يعني صوامع الرهبان وقال قتادة --صوامع الصابءين و----------------بيع جمع بيعة وهي كنيسة النصاري وص--لوات وهي كياءس الي------------هود يسمونها بالعبرانية صلوة ومس----اجد ---------------المسلمين من امة محمد صلي الله عليه وسلم ومعني الاية لولا دفع الله الناس لهدمت---------------------------- في كل شريعة نبي -----مكان عبادتهم فهدمت--------------------- في زمن موسي------------ الكناءس وفي زمن عيسي ال---------------------بيع والصوامع وفي زمن محمد صلي الله عليه وسلم المساجد	2916	658445836447328146	262	386.0	212	489	53.578731536865234	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1187	true	-8073693251289394852	126	193	670	1040	1616	300	فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين في هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني ان يكذبوك قومك فقد كذبت الامم انبياءهم من قبلك وقوله وكذب موسي اي------------------------------------------------------------- كذبه فرعون------------------------------------------- فامليت للكافرين اي امهلتهم واخرت عقوبتهم------------- ثم اخذتهم بالعقوب-----------ة فكيف كان نكير اي فكيف ك-------------------------------------------------ان انكاري عليهم حتي بيدوا او خربت قراهم فابدلتهم بالنعمة نقمة وبالكثرة قلة وبالحياة هلاكا	1187	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2917	false	-3358461159396202868	11	91	56	501	1659	300	فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين جملة معترضة لتسلية النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- وكذب موسي غير فيه النظم وبني للمفعول لان قومه بني اسراءيل لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع لكون اياته اعظم واشيع فامليت للكافرين اي امهلتهم واخرت عقوبتهم عطف علي كذبت ثم اخذتهم بالعذاب عاقبة امرهم فكيف كان نكير اثبت الياء ورش في الوصل حيث وقعت والباقون حذفوهايعني كيف كان انكاري عليهم بتغيير ---------------------------النعمة محنة والحيو--------------ة هلاكا	2917	658445836447328146	223	345.5	180	547	40.767826080322266	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1190	true	-8731190064452310023	80	197	402	1026	1578	300	من المفسرين-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايمان قومه وت----------------------------------------------مني في نفسه من الله ان ياتيه-------- ما يقارب بينه وبين قومه فجلس ذات مرة بهم----------- في مجلس كثير اهله واحب يومءذ ان ياتيه من الله شء فقرا عليهم سورة النجم فلما----------------------------------- بلغ----- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي لسانه------------------------------- تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم -ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ومضي----- النبي صلي الله عليه وسلم في قراءته فلما ختم السورة ------سجد في اخرها----- وسجد معه المسلمون و--------------------------------المشركون ----------------------------------------الا الوليد بن المغيرة وسعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين -لم يستطيعا	1190	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2922	false	7814615090075483205	7	154	37	795	1520	300	من المفسرين انه لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم تولي قومه عنه وشق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاء به من الله عز وجل تمني في نفس--------ه ان ياتيه من الله ما يقارب بينه وبين قومه لحرصه علي ايمانهم فكان يوما في مجلس لقريش فانزل الله----------------------------------- سورة النجم فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ قوله افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري----------- القي الشيطان علي لسانه لما كان يحدث به في نفسه ويتمني تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجيف-لما سمعت قريش ذلك فرحوا به----------------------------------- ومضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قراءته فقرا---- السورة كلها وسجد في اخر السورة فسجد ----المسلمون بسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد الا الوليد بن المغيرة وسعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتهما وسجدا عليه- لانهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا	2922	658445836447328146	455	658.5	367	858	53.030303955078125	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1202	true	3527509881124580581	234	300	1257	1608	1608	300	خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م-------ن عين واحدة --------------من اسفل درجة من درجاتها علي جناح---------------------------------------------------------------ي جبريل وذلك قوله--------------------------------- فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبر-يل فرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود----------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب-	1202	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2955	false	1330988181513258932	0	83	0	457	1674	300	خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل------------ انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبرءيل عليه السلام استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارضو-اذا كان عند----- ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله------ وانا علي ذهاب	2955	658445836447328146	275	422.5	225	524	52.48091506958008	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1206	true	3079164744710761038	230	266	1212	1384	1552	300	وما نحن بمبعوثين بعد الموت قوله تعالي ان هو الا ر--------------------------جل افتري علي الله كذبا اي قالوا ما هود الا رجل اختلق علي الله كذبا بانه رسول الينا وانا نبعث وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين	1206	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2961	false	4833334507246554093	255	291	1409	1581	1624	300	وما نحن بمبعوثين بعد الموت حال او عطف ان هو يعني ما الذي يدعي الرسالة الا رجل افتري علي الله فيما يدعيه من الرسالة او فيما يعدها من البعث كذبا------------------------- وما نحن له بمءمنين اي -مصدقين	2961	658445836447328146	90	128.5	67	198	45.45454406738281	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1210	true	-9063381096004868838	158	188	831	980	1556	300	اتوا اي يعملون ما عملوا من------ البر و----هم يرون ان ذلك --------------------------------------------------------------------------------لا ينجيهم من عذاب الله قال الزجاج وقلوبهم وجلة--- انهم الي ربهم راجعون اي لانهم يوقنون برجوعهم الي الله	1210	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2968	false	6983356990983694103	0	47	0	232	1676	300	اتوا اي يعملون ما عملوا من اعمال البر وقلوبهم وجلة اي خاءفة ان لا يقبل منهم او ان لا يقع علي الوجه الذي يليق بجناب كبرياءه فيواخذوا به او لا ينجيهم من عذاب الله لكثرة الخطايا وقلة الطاعات انهم الي ربهم راجعون اي لان مرج----------عهم الي الله	2968	658445836447328146	106	149.0	81	242	43.80165100097656	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1218	true	-2075669987972718135	104	215	574	1192	1643	300	النار حتي تقلص شفته العليا فت---بلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته قال ابن--------- مسعود الم تر الي--------------------------- الراس المسموط بالنار كيف بدت اسنانه و--قلصت شفتاه CHECK قوله تعالي الم ------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون اي تجحدون قالوا ر------------بنا غلبت علينا شقوتنا بكثرة معاصينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا قوما ضالين في الدنيا فلم نهتد قرا الكوفيون غير عاصم شقاوتنا بالالف وفتح الشين وهما بمعني واحد الشقوة هي المضرة اللاحقة في العاقبة والسعادة هي المنفعة التي تكون في العاقبة والشقوة بفتح الشين بمنزلة الفعلة الواحدة وكسر الشين في هذا دال علي الكثرة واللزوم CHECK قوله تعالي ربنا اخرجنا منها اي من النار الي الدنيا فان عدنا الي التكذيب والمعاصي فانا ظالمون	1218	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2986	false	1342469506192227065	3	106	17	587	1641	300	النار ف---تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرتهواخرج هناد عن ابي مسعود في قوله تعالي وهم فيها كالحون قال مثل الراس النضيج------------ بدت اسنانهم وتقلصت شفاههم الم تكن تقديره يقال لهم توبيخا وتذكيرا عما استحقوا العذاب لاجله الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون---------- قالوا في جواب ذلك ربنا غلبت علينا شقوتنا قرا الجمهور بكسر الشين وسكون القاف وقرا حمزة والكساءي شقاوتنا بفتح الشين والقاف والف بعدها وهما لغتان يعني ملكتنا شقاوتنا حتي صارت احوالنا مءدية الي سوء العاقبة وكنا قوما ضالين عن الحق ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا اخرجنا منها اي من النار----------- فان عدنا الي التكذيب--------- فانا ظالمون	2986	658445836447328146	251	352.0	202	866	28.98383331298828	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1225	true	3446000817089748556	191	291	975	1479	1521	300	بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال يا رسول الله اخبرني عويمر انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم -عاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك فلا تعذبها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله ا-ني رايت شريكا علي ب------------------------------------طنها ------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتق ا--------لله وا---خبريني---- بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا --------------نتحدث فحملته الغيرة علي ما قال	1225	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3030	false	6033710171038348658	0	90	0	471	1546	300	بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني عم لعاصم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا-وقال لعويمر اتق ا---------لله في زوج--------تك وابنة عمك فلا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله انني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيريفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمرءة اتقي الله ولا تخبريني الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نستطيل السهر ونتحدث فحملته الغيرة علي ما قال	3030	658445836447328146	373	662.0	300	593	62.90050506591797	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1226	true	-6548459860662404674	50	300	248	1441	1441	300	جلدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور------ ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة--- فاجترا احد منا ان يتزوجها ------------فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي ا-----نت والله اني لا-عرف انها من الله وانها لحق---- ولكنني عجبت من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم والله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله فلم ي-------------------------------------------------------------------------------------لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي يزني بها رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه وقال هلال يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك لما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربه الحد واجتمعت الانصار وقالوا--- ابتلينا بما قال سعد عب---ادة الا------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يجلد هلالا فبينم---------ا هم كذلك --ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ نزل ع-----ليه الوحي فامسكوا عن الكلام حين عرفوا ان الوحي قد نزل فلما فرغ تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم ال-----------------------------------------------------------ي اخر الايات فقال صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك فرجا فقال قد كنت ارجو ذلك من الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم-	1226	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3028	false	186200705074909447	9	262	43	1263	1449	300	الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجتر ارجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته قال سعد--------- يا رسول الله باب-----ي انت وامي والله اني لا عرف انها حق----- وانها من الله ولكني تعجبت --------------------------------------اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فو الله لا اتي بهم حتي يقضي حاجتهقال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية رو هو احد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهيجه حتي اصبح فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا ف------------------رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء -------------------------------------------------------------------------------------------به واشتد عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتمعت الانصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال بن امية ويبطل شهادته في الناس فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل --الله لي منهما مخرجا فو الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه ا--نزل الله عليه الوحي فامسكوا عنه حتي--------------------------------- فرغ من الوحي فنزلت---------------------------- والذين يرمون ازواج-----------------------------هم الايةواخرج ابو يعلي مثله عن انس وذكر البغوي هذا الحديث وقال في اخره------------------------------ ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك فرجا -قال قد كنت ارجو ذلك من الله-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3028	658445836447328146	671	926.0	523	1641	40.88970184326172	112	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	0	48	0	232	1491	300	ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----ت كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم ال---له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله	1227	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3028	false	186200705074909447	262	298	1263	1441	1449	300	ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لها فكذب----------------ت فقال-------- رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال------ يا رسول الله	3028	658445836447328146	166	269.0	133	239	69.45606994628906	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	46	268	222	1320	1491	300	رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لا-عنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرا--------ت انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال ---------فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان -هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة------- اتق- الله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكت-ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ثم --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل فيه فجاءت به غلاما احمر كانه -جمل اورق علي الشبه المكروه وكان بعد ذلك اميرا علي مصر لا يدري من	1227	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3029	false	-8718264718563493957	8	188	34	947	1535	300	رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لا عنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقا-----------------------------------------------------------------------ل------------ له عند الخامسة--------- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان لهذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لا يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبينثم قا------------------------ل للمرءة اشهدي فشهد----ت اربع ---شهادات بالله انه لمن الكاذبين فقا------------------------------------------------ل لها عند الخامسة ووقفها اتقي الله فان الخامسة مو-----جبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فتنكات ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقي----------------------ن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ولا يرمي ولدهاثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل منه فجاءت به غلاما----- كانه اجمل اورق علي الشبه المكروه-وكان بعد---- اميرا ب---مصر لا يدري من	3029	658445836447328146	824	1428.0	655	1141	72.21735382080078	146	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	97	263	509	1348	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب ك-نت احمل في هودجي واحمل فيه -----حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي--- المدينة فلما كان ذات ليلة قمت حين اذنوا--- بالرحيل----- فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي------------ قد انقطع وكان من جزع ظفار فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن --نساء اذ ذاك خفافا ----------لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين -------رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب	1228	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3044	false	7821879004588779494	162	300	834	1566	1566	300	الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد سفرا----------- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها-------------------------------------------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج----- سهمي فخرجت-------------------------------- وذلك بعد ما -نزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيهفسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافل-------------------ين اذن ليلة بالرحيل فقمت فمشيت حتي جاوزت الجيشف-لما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد من جزع اظفار قد انقطع----------------- فرجعت فالتمست عقدي فج-سني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي---- اركب عليه وهم يحسبون اني فيهوكان النساء اذ ذ-ك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا-ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب-	3044	658445836447328146	632	1040.5	508	897	70.45707702636719	105	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	2	233	9	1152	1520	300	فعرفني حين راني وقد كان راني قبل ان يضرب الحجاب فما استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما كلمني بك-----------------لمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطات علي يدها و-----------ركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا وقت---------- الظهيرة فهلك من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد-الله بن ابي بن سلول فقدمت المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجهي--- لا ا-ري منه---------------------------- اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف-----------------------------------------يقول كيف تيكم--------- فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي- متبرزنا و----لا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز فا------------------------------------------------------نطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي-------------------- فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها------------- فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي ه-نتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي	1229	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3045	false	-5411381034792602627	36	266	203	1358	1521	300	فعرفني حين راتي و---كان راني قبل-------- الحجاب ف---استيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي--والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وقد اناخ راحلته فوطي -علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موعرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني و------------------------------------------------------------------------------كان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي بن سلول فقدمت المدينة فاشتكيت ----حين قدمن-ا شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلكوهو يريب---------------------------ني في وجعي ان لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف يتكم ثم ينصرف فذلك يريبني ولا اشعر بالسر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا---------- وذلك قبل ان يتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتناقالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي د-هم بن --------------عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة---------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شانناف---------------------عثرت ام مسطح في من طها قبل المناصع فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت ابي بنتاه ا-----لم تسمعي ما قال قلت -ماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي	3045	658445836447328146	831	1300.5	658	1377	60.34858322143555	138	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1245	true	972695856237532667	148	247	785	1282	1573	300	ثم يءلف بينه اي يجمع بين قطع السحاب المتفرقة والسحاب جمع واحده سحابة والتاليف ضم بعض الي بعض حتي يجعله قطعة واحدة قوله تعالي ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتر---------ي الودق يخرج من خلاله اي تري المطر يخرج من وسطه واثناءه والخلال جمع الخلل مثل الجبال والجبل قال الليث الودق المطر كله شديده وهينه وخلال السحاب مخارج القطر منه قرا ابن عباس والضحاك من خلله قوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد اي من جبل في السماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك الجبال من برد ق---------ال ابن عباس اخبر الله------ ان في السماء جبالا من برد ومفعول	1245	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3115	false	1830729600401867996	4	89	20	443	1537	300	ثم يءلف بينه اي يجمع بين قطع ---------متفرقة بعضها---------------------------------- الي بعض-------------------------------- ثم يجعله ركاما اي بعضها------- فوق بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من فتوقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينزل من السماء من جبال فيها--- بدل اشتم---ال من السماء ومن في الموضعين لابتداء الغاية وجاز ان تكون الثانية للتبعيض واقعا موقع المفعول من بيانية برد بيان للجبال فالمعني علي الاول ينزل من جبال كاءنة في السماء كاءنة تلك الجبال من برد وعلي هذا قال ابن عباس اخبر الله تعالي ان في السماء جبالا من برد وعلي --	3115	658445836447328146	209	314.5	159	678	30.825958251953125	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1248	true	-1305002840986713708	208	300	1092	1582	1582	300	علي الرسول ما حمل من التبليغ واداء الرسالة وعليكم ما حملتم من الطاعة--------------- وان تطيعو--------------------------------------------ه تهتدوا------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي ليس عليه الا ان يبلغ ويبين لكم CHECK قوله تعالي وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم نزلت هذه الاية في اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاموا بمكة مدة قبل الهجرة لا يمكنهم اظهار الاسلام ولا اذن لهم في القتال وكذلك بعدما هاجروا الي المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة وكانوا لا يبيتون الا مع السلاح ولا-	1248	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3119	false	-7654025927042555788	43	123	235	648	1629	300	عليه ما------ حمل عليه وقد ادي ما كان عليه وعليكم ما حملتم وانتم تتولون عنه فتخسرون وان تطيعوه عطف علي ان تولوا اي ان تطيعوا محمدا في حكمه تهتدوا الي الحق والي سبيل الجنة وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التبليغ الموضح لما كلفتم به بيان لما حملاخرج الحاكم وصححه والطبراني عن ابي بن كعب قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---------------------------------------------------------------------------------------- المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة فكانوا لا يبيتون الا ب--السلاح ولا	3119	658445836447328146	191	162.5	153	668	28.59281349182129	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1251	true	-2959995240621724168	31	77	167	410	1564	300	قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي -------الاعرج حرج ولا علي المريض حرج وذلك---------------------------------------- ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا ازمانهم وكانوا يدفعون اليهم المفاتيح-------- ويقولون لهم قد ابح-نا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم في غيب	1251	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3129	false	-106085329375173458	222	272	1163	1435	1588	300	قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ما بال الاعمي والاعرج و-----------المريض ذكروا هاهنا قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله قال ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمنا-هم وكانوا يدفعون --------مفاتيح ابوابهم ويقولون---- قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا وكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم--- غيب	3129	658445836447328146	194	302.5	157	299	64.88294219970703	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1252	true	8451191002226564438	193	243	995	1243	1532	300	قال المفسرون---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج لطاع--------------ة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليست-----اذن لمن يشاء منهم قال مجاهد واذا اذن الامام يوم الجمعة ان يشير	1252	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3135	false	-3404289449049621448	80	139	423	711	1601	300	قال المفسرون في سبب نزول هذه الاية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد احد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فاذن لمن -شاء منهم قال مجاهد و----اذن الامام يوم الجمعة ان يشير	3135	658445836447328146	236	422.0	187	294	80.27210998535156	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1262	true	6121715670016804336	155	299	803	1465	1468	300	عقبة بن ابي معيط كان لا يقدم من سفر الا صنع طعاما فدعا عليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم ذات يوم من سفر فصنع --طعاما فدعا عليه الناس ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال---------- صلي الله عليه وسلم م----ا ناكل من طعامك يا عقبة حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وكان ------------ابي بن خلف غاءبا فلما اخبر باسلام عقبة وكان صديقه قال له اصبوت يا عقبة فق----ال لا والله ما صبوت وان اخاك كما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد--- فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له وليس في نفسي ذلك فقال ابي بن خلف يا عقبة ما انا بالذي ارضي منك ابدا	1262	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3158	false	6857337924713812704	80	213	413	1026	1442	300	عقبة بن ابي معيط---- لا يقدم من سفر الا صنع طعاما يدعو اليه اشراف قومه وكان يكثر مجالسة النبي صلي الله عليه وسلم فقدم ذات يوم من سفر فصنع الطعام- فدعا----- الناس ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل ---طعامك-------- حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من طعامهوكان عقبة صديقا لابي بن خلف ف------لما اخبر ابي بن خلف ق------------ال له------ يا عقبه صبات قال لا والله ما صبات------------------ ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل ---طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ما ان-------------------------------ا بالذي ارضي منك ابدا	3158	658445836447328146	520	878.5	402	710	73.23943328857422	98	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	true	-7826628023890218828	7	173	34	829	1472	300	قال الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد بزاقه في وجهه ولسعه لسعة فاحرق خديه وكان اثر ذلك فيه حتي الموت وعن عطاء عن ابن عباس قال كان ابي بن خلف يجالس النبي صلي الله عليه وسلم ويسمع كلامه من غير ان يءمن به فلما اراد عقبة بن ابي معيط ان يءمن بالنبي صلي الله عليه وسلم زجره ابي بن خلف وكان خليلا له فقال له-- وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا صلي الله عليه وسلم فلم يءمن واتبع رضي ابي بن خلف فانزل الله هذه الاية قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه يعني عقبة بن ابي معيط يعض علي يديه ت----------------------------ندما وتحسرا واسفا علي ما فرط في جنب الل------------------------------------------------------------ه قال عطاء ياكل يديه حتي يذهبا الي المرفقين ثم ينبتان فلا يزال هكذا دابه كلما نبتت يده اكلها ندامة علي ما فعل وذلك يوم القيامة ثم يقول علي وجه التحسر ياليتني اتخذت----------------------------------------------------------------------------- مع الرسول سبيلا اي ليتني اتبعت الرسول وسلكت طريقته فانها طريق الهدي يا-------------------------------------------------------------ويلتي ليتني لم اتخذ	1263	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3159	false	-8694953492436655486	76	236	377	1153	1464	300	قال الضحاك لما بزق عقبة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد بزاقه في خده فاحت-----------رق خداه وكان اثر ذلك فيه حتي الموت وقال الشعبي----------------------------------------------------------------------------------------------- كان عقبة بن ابي معيط خليل امية بن خلف فاسلم عقبة------------------------------------ فقال امية وجهي من وجهك حرام ان بايعت محمدا فكفر وارتد-------------------------------------- فانزل الله عز وجل-------------- ويوم يعض الظالم--------- يعني عقبة بن ابي معيط بن امية بن عبد الشمس بن عبد مناف علي يديه ندم-------ا واسفا علي ما فرط في جنب الله واوبق نفسه بالمعصية والكفر لطاعة خليله الذي صده عن سبيل ربه قال عطاء ياكل يديه حتي يبلغ -------مرفقيه ثم تنبتان ثم ياك-ل هكذا----- كلما نبتت يده اكلها تحسرا علي ما فعل-------------------- يقول يا ليتني تقديره يا قوم ليتني قرا ابو عمرو رض بفتح الياء والاخرون باسكانها خال من فاعل يعض اتخذت في الدنيا مع الرسول سبيلا --يليتني اتبعت محمدا او اتخذت معه سبيلا الي-- الهدي والنجاة طريقا واحدا وهو طريق الحق ولم ينشعب بي طريق الضلالة يا ويلتي ليتني لم اتخذ	3159	658445836447328146	400	548.5	308	1023	39.100685119628906	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	21	142	112	737	1596	300	علي وجوههم -----------------------------الي جهن اي يسحبون علي وجوههم في النار و--------------عن انس ان رجلا قال يا رسول الله------------------- كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ا--ن الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر- علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول---- ال---له صلي الله عليه وسلم يحشر الناس------- يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعال---------------------------------------ي ولقد اتينا موسي الكتاب----------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي---------- فقلن-----ا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعو-هم الي الايمان	1265	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3162	false	6731576827206036281	150	299	773	1593	1598	300	علي وجوههم قال الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم رواه ابو داود والبيهقي وعن انس رض سءل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة متفق عليه وعن معاوية بن حيدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون علي وجوهكم رواه الترمذي وحسنه وعن ابي ذر---------------- قال حدثني الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم ان --الناس يحشرون يوم القيامة علي ثلاثة افواج فوج طاعمين كاسين راكبين وفوج يمشون ويسعون وفوج يسحبهم الملاءكة علي وجوههم رواه النساءي والحاكم والبيهقي ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يوارده و------------------------------------------يعينه في الدعوة واعلاء كلمة الله ولا ينافي ذلك مشاركته في النبوة لان المتشاركين في الامر متوازران عليه فقلنا لهما اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا----------------- فادعواهم الي الايمان	3162	658445836447328146	354	409.0	274	905	39.11602020263672	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	32	63	165	310	1596	300	انس ان رجلا قال يا رسول الله----------------------- كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان-- الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة و-------------عن ابي هريرة	1265	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4531	false	7784418661835305640	139	175	729	900	1606	300	انس ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وروي ابو داود عن ابي هريرة	4531	658445836447328146	132	226.0	104	183	72.13114929199219	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1269	true	3039855534213585323	98	143	538	750	1580	300	عباس انه قال ما عام بامطر من عام ولكن الله يقسمه علي من------------------------------------------------------------------------------------------- يشاء من عباده قال صلي الله عليه وسلم ما س------------------------------نة بامطر من اخري ولكن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	1269	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3183	false	7258786979848778626	0	85	0	420	1553	300	عباس ما من -----عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض وقرا هذه الاية وروي مرفوعا ما من ساعة من ليل ولانهار الا السماء يمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء وذكر ابن اسحاق وابن جرع ومقاتل وبلغوا ابن مسعود يرفعه قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله قسم هذه الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف ذلك -----الي الفيافي والبحار	3183	658445836447328146	152	242.5	120	430	35.348838806152344	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1272	true	6487383145757241848	192	244	1043	1318	1599	300	يقتروا بفتح الياء وكسر التا----------------------------------------------------------------------------------ء وكلها لغات صحيحة فالاسراف نفقة ف-------------------------------------------------------------ي معصية الله تعالي وان قلت والاقتار منع حق الله وعن--------------------------------------------------- الحسن------------- ان معناه لم ينفقوا في معاصي الله ولم يمسكوا عن فراءض الله وقيل معناه لم يضيقوا-------- في الانفاق وكان انفاقهم بين الاسراف والاقتار لا اسرافا يدخل به في حد التبذير	1272	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3190	false	-4930579041550978649	183	267	990	1431	1592	300	يقتروا بفتح الياء وكسر التاء وقرا اهل المدينة وابن عامر بضم الياء وكسر التاء وقرا الاخرون بفتح الياء وضم التاء وكلها لغات يقال اقتر يقتر وقتر بالتشديد وقتر يقتر ويقتر علي وزن ينصر ويضرب والاسراف الانفاق في معصية الله------ وان قلت والاقتار منع حق الله تعالي وهو قول ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن جريج وبه قال الحسن في هذه الاية ان معناه لم ينفقوا في معاصي الله ولم يمسكوا عن فراءض الله وقال قوم الاسراف مجاوزة الحد في الانفاق حتي---------------------------------------- يدخل--- في حد التبذير	3190	658445836447328146	187	266.5	146	490	38.163265228271484	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1274	true	319476083065946342	140	259	728	1359	1590	300	فانه يتوب الي الله متابا اي من تاب من الشرك وعمل صالحا ولم يكن من القبيل----------------------------------------- الذين قتلوا وزنوا فانه يتوب الله اي يعود-- عليه بعد الموت متابا حسنا يفضل علي غيره بمن قتل وزني فالتوبة الاولي رجوع عن الشرك والثانية رجوع الي الله للجزاء والم----كافاة CHECK قوله تعالي والذين لا يشهدون الزور قال -------------------اكثر المفسرين الزور ها هنا بمعني الشرك قا-ل الزجاج الزور في اللغة الكذب ولا كذب فوق الشرك بالله وقال قتادة ولا يشهدون الزور لا يساعدون اهل الباطل علي باطلهم وقال محمد بن الحنفية لا يشهدون الزور اللهو والغناء واللعب واعياد اليهود والنصاري والمجوس وق-------------------------ال علي بن ابي طلحة شه-------------------------ادة الزور وكان---------------- عمر---------- رضي الله عنه يجلد شاهد الزور اربعين جلدة ويسخم وجهه ويطوف به في	1274	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3197	false	339450144654654919	24	118	113	600	1535	300	فانه يتوب الي الله متابا احس---------------------------------ن من الاولين وهم اصحاب الصحو من الاولياء كالنقسبندية الذين هم علي هيءة اصحاب رسول الله صلي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------عليه --واله وسلم في اتباع السنة والله اعلم والذين لا يشهدون الزور قال البغوي قال الضحاك واكثر المفسرين ي--------------عني الشرك فانه شهادة بالزور قلت ويلزم------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك التكرار لما مر من قوله تعال-------------------------------------------------------ي والذين لا يدعون مع الله الها اخر وقال علي بن---- طلحة يعني لا يشهدون علي الناس شهادة الزور مسءله قال البغوي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يجلد شاهد الزور اربعين جلدة ويسخم وجهه ويطاف به في	3197	658445836447328146	222	225.5	170	774	28.682170867919922	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	176	230	887	1153	1537	300	وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله اي قد سبق في علم الله ان اكثرهم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم اي المنتق-------م من اعداءه الرحيم باولياءه CHECK قوله تعالي واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين اي اتل علي قومك او -----------------------------------------------اذكر لقومك واذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار	1277	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3206	false	-8474416600341311570	129	188	661	978	1554	300	وما كان اكثرهم مءمنين في علم الله وقضاءه فلذلك لم ينفعهم تلك الايات العظام وقال سيبويه كان هاهنا زاءدة والمعني وما كان اكثرهم مءمنين بعد مشاهدة الايات وان ربك لهو العزيز الغالب القادر علي انتقام من الكفرة الرحيم حيث امهلهم----------------------------------------------------------------------- او العزيز في انتقامه ممن كفر الرحيم لمن تاب وامن واذكر -------اذ نادي ربك موسي حين راي الشجرة والنار	3206	658445836447328146	123	139.5	94	395	31.139240264892578	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1278	true	-6934724891839544705	240	278	1295	1482	1599	300	موسي لانه نشا في بيته ف قال الم نربك في-----------نا وليدا اي صبيا صغيرا--------------- ولبثت فينا من عمرك سنين ---------وهي ثلاثون --------------------------------------------------------------------------------------------سنة وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل --قبطي وانت من الكافرين اي من الجاحدين لنعمتي وحق تربيتي	1278	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3209	false	-2839565217007892811	1	66	6	322	1490	300	موسي لانه نشا في بيته و قال الم نربك فينا في منازلنا وليدا طفلا سمي به لقربه من الولادة ولبثت فينا من عمرك سنين قيل لبث فيهم ثلاثين سنة ثم خرج الي مدين عشر سنين ثم عاد اليهم ودعاهم الي الله ثلاثين سنة ثم بقي بعد الغرق خمسين سنة وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين اي من الجاحدين بنعمتي وحق بزبيتي	3209	658445836447328146	167	258.0	131	316	52.84810256958008	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	155	210	797	1096	1566	300	وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون -----------------------------------------اجتمعوا لتنظروا الي السحرة----------------- لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانوا هم الغالبين---------------------------------- علي سحرهم CHECK قوله تعال--------------------------------------------------------------------ي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي---------- قال نعم وانكم	1281	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3213	false	-7274188791145852865	0	89	0	511	1610	300	وهو النيروز-- وقيل للناس هل انتم مجتمعون استفهام بمعني الام وفيه استبطاء لهم في الاجتماع حثا علي عدم الاستبطاء والمبادرة اليه لعلنا نتبع السحرة يعنون مو--------------------------------------------------------سي وهارون وقومهما اي نتبعهم في دينهم قلت وجاز انهم يعنون به السحرة الذين طلبهم اي لعلنا نتبع السحرة في ابطال امر موسي ان كانوا هم الغالبين والترجي يناسب التاويل الثاني واما علي التاويل الاول فالترجي باعتبار الغلبة المقتضية للاتباع ومقصودهم الاصلي ان لا يتبعو امر موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين استفهام للتقرير قال نعم وانكم	3213	658445836447328146	172	190.0	137	577	29.809358596801758	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1288	true	-4915677426520544457	129	175	717	929	1589	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ان الرجل ي-قول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في النار فيق-ول الله عز وجل اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ثم قالوا------------------------------------------------------------ فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا	1288	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3222	false	826350099446294990	223	277	1273	1544	1666	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي- اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين ولا صديق حمي---م قال الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا	3222	658445836447328146	192	342.0	149	275	69.81818389892578	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	160	295	868	1584	1605	300	فارهين بالالف اي حاذقين بنحتها ماخوذ من قولهم فره الرجل فراهة فهو فاره ويقال الفره والفاره بمعني واحد وقيل ان -------------------------------------------------------------------------الهاء من قوله فرهين بدل من الحاق الفرح في كلام العرب الاشر والبطر ومنه قوله تعالي ان الله لا يحب الفرحين القصص----------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون CHECK قوله تعالي ولا تطيعوا امر المسرفين------------- اي امر رءساءكم وكبراءكم الذين يفرطون في الشرك والمعاصي الذين يفسدون في الارض قال مقاتل هم التسعة الذين عقروا الناقة وهم الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون اي ولا يطيعون الله فيما امرهم CHECK قوله تعالي ق----------الوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا اي قال له قومه انما انت ممن سحر مرة بعد مرة فلا نءمن بك ويقال المسحر هو---- المعلل-- بالطعام والشراب والسحر مجري الطعام يقال انتفخ سحره اي رءته والمعني --------------------------------------لست بملك -انما انت---- بشر مثلنا -لا	1292	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3229	false	3168360199670240227	107	240	556	1307	1589	300	فارهين يعن-----ي حاذقين بنحتها من ------قولهم فره الرجل فراهة فهو فاره و-قال عكرمة معناه ناعمين وقال قتادة معجبين بصنيعكم وقال السدي متحيرين وقال الاخفش فرحين والعرب يعاقب بين الحاء والهاء مثل مدحته ومدهته وقال اي شرهبين يعني حريصين والشره غلبة الحرص وقال ابو عبيدة مر----------------حين اشرين بطرين وهو الطغيان بالنعمة وعدم قبول الحق تكبرا فاتقوا الله واطيعون ولا ت-----------------طيعوا امر المسرفين قال ابن عباس اي المشركين وق----------------------------------------------------------------ال مقاتل هم التسعة الذين عقر و-الناقة---- الذين يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون--- ولا تطيعون الله فيما امرهم به---------------قالوا يعني ثمود انما انت من المسحرين اي من- المسحورين المخذوعين كذا قال مجاهد وقتادة وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب------------------- يقال------ سحره اي علله بالطعام والشراب يعني انك تاكل الطعام والشراب ولست بملك بل ما انت الا بشر مثلنا فلا	3229	658445836447328146	334	367.0	267	909	36.743675231933594	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	206	300	1105	1620	1620	300	بانفاسهم ولم ينفعهم ظل ولا ماء وكانوا يدخلون الاسراب لي-بردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر فدخلوا اجواف السرب فدخل عليهم الحر واخذ بانفاسهم فخرجوا هاربين الي البرية فبعث الله عليهم سحابة ---------------اظلتهم من الشمس- فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا كلهم تحتها فامطرت عل-----------------------------------يهم نارا--------------- فاحترقوا فكان من اعظم يوم في الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم والظلة هي السحابة التي اظلتهم قال قتادة بعث الله شعيبا الي امتين اصحاب الايكة واهل-	1295	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1593	false	1031444105600957879	2	103	11	575	1648	300	بانفاسهم فلم ينفعهم ظل ولا ماء وكانوا يدخلون الاسراب ليتبردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر------------------------------------------------- فخرجوا هرابا ا-لي البرية فبعث الله------ سحابة فيها ريح طيبة فاظلتهم وهي الظلة فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم فالهب الله تعالي عليهم نارا وجفت بهم الارض فاحترقوا كما يحترق الجراد المقلي وقال يزيد الجريري سلط الله عليهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر ورفع عليهم جبل من بعيد فاتاه رجل فاذا تحته انهار وعيون فاجتمعوا تحته كلهم فوقع ذلك الجبل عليهم فذلك يوم الظلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة بعث الله شعيبا الي------ اصحاب الايكة واهل	1593	658445836447328146	272	415.5	222	742	36.65768051147461	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	212	285	1136	1538	1620	300	وكانوا يدخلون الا-سراب ليبردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر فدخلوا اجواف السرب فدخل عليهم الحر واخذ بانفاسهم فخرجوا هاربين الي البرية فبعث الله عليهم سحابة اظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اجتمعوا كلهم تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا فكان من اعظم يوم في الدنيا فذلك قوله تعالي انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1295	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3233	false	6947952499610658126	7	50	33	259	1598	300	وكانوا يدخلون الا سراب------------- فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا فاظل---------------------------------------------------------------------------------------------هم سحابة وهي الظلة ف-------------------------------------------------اجتمعوا اليه-----ا فامطرت عليهم نارا فاحترقوا وقد ذكر القصة في سورة هود----------------- انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3233	658445836447328146	186	284.0	148	403	46.153846740722656	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	1	106	3	496	1510	300	قال يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم من الله فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة----- محمد لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بن---------------------ت محمد لا اغني عنك من الله شيءا وعن------------- ابن عباس قال- لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- علي الصفا فقال يا صباحاه-------------- فاجتمعت- اليه قريش فقالوا ما لك قال ارايتم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما -كنتم تصدقونني قالوا بلي قال ف--------------اني نذير لكم بين يدي	1299	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3238	false	-4488777021084085399	184	300	917	1458	1458	300	قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا ان-------------فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا وذكر البغوي حديث ابن عباس بلفظ لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد علي الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فاجتمعوا اليه فق-----------------ال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا يخرج من صفح هذا الجبل اكنتم مصدقي--- قالوا ما جربنا عليك كذبا قال اني نذير لكم بين يدي-	3238	658445836447328146	387	632.0	297	585	66.15384674072266	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1300	true	-3939686091292038832	113	205	591	1118	1609	300	تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون------------------------- قال ------------------ابن عباس يريد شع----------------------------------ر المشركين-------------------------------------------------------------------- وذكر مقاتل اسماءهم فقال منهم عبد-الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهبيرة بن---- وهب المخزومي وشافع بن عبد مناف------------------------- الجمحي وابو عزة عمرو بن عبدالله كلهم من قريش وامية ابن--- الصلت الثقفي -تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما يقول محمدا واجت--------------مع اليهم غواة من قومهم يستمعون اشعارهم ويروون عنهم حتي يهجون النبي----- صلي الله عليه وسلم واصحابه------------ فذلك قوله تعالي--------- يتبعهم الغاوون يعني ال-----ذين يروون هجاء ------------------------------المسلمين وسبب الصحابة وقال قتادة ومجاهد الغاوون هم الشياطين	1300	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3243	false	-6073157598838324621	151	274	781	1450	1584	300	تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون كذا ذكر البغوي عن الضحاك قال وهي رواية عطية عن ابن عباس واخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة نحوه وقال اكثر المفسرين اراد به شعراء الكفار الذين كانوا يهجون رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مقاتل اسماءهم فقال----- عبد الله بن زبير--- السهمي----------------------------------- وهبيرة بن ابي وهب المخزومي وشافع بن عبد مناف وابو عزة عبد الله بن عمر الجمحي-------------------------------------- وامية بن ابي الصلت الثقفي فتكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما يقول محمد ويقولون اشعار او يجمع اليهم غواة--- قومهم يس-معون اشع------------ارهم حين يهجون --نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فيروون عنهم فذلك قوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون هم الرواة الذين يروون هجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين و-------------قال قتادة ومجاهد الغاوون هم الشياطين	3243	658445836447328146	381	546.5	313	781	48.78361129760742	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1301	true	-2682836880955894832	182	216	953	1148	1561	300	المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اي سيعلم الذين اشركوا وهجوا النبي---- صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم والمءمنين اي منقلب ينقلبون-------------------------------------- قال ابن عباس الي جهنم	1301	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3248	false	-8416012337776545843	77	130	389	701	1600	300	المشركين والمسلمين------------- اوعد شعراء المشركين فقال وسيعلم الذين ظلموا اي----------------------------- اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي منقلب مصدر او ظرف منصوب بما بعده قدمه لاقتضاء الاستفهام صدر الكلام والجملة الاستفهامية قاءم مقام المفعولين لسيعلم والاستفهام للتهديد ينقلبون يعني اي رجوع اي مرجع يرجعون بعد الموت قال ابن عباس الي جهنم	3248	658445836447328146	125	167.0	101	354	35.310733795166016	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1303	true	-6817668717686069568	27	163	134	845	1559	300	بورك من في طلب النار-------------------------------- وهو موسي------------ ومن حولها -من الملاءكة و----------------------------هذه تحية من الله لموسي بالبركة كما حيا ابراهيم بالبركة علي السنة الملاءكة حين دخلوا عليه------- فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت وقيل المراد بالنار هو النور وذلك ان موسي راي نورا عظيما ولذلك ذكره بلفظ النار ومن في النار هم الملاءكة ----لان النور الذي راه موسي كان فيه ملاءكة لهم زجل بالتسبيح ---------والتقديس ومن حولها هو موسي لانه كان بالقرب منها ولم يكن فيها واهل اللغة يقولون بورك فلان وبورك فيه وبورك له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعليه بمعني واحد والمراد بالبركة ها هنا ما نال موسي من كرامة الله له بالنبو---ة قوله تعالي وسبحان الله رب العالمين كلمة تنزيه عما تظن المشبهة ان الله تعالي كان في تلك النار تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا CHECK قوله تعالي ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم اي انا	1303	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3252	false	4531464005152645863	14	152	81	819	1550	300	بورك من في طلب النار او من في مكان النار بحذف المضاف وهو موسي عليه السلام ومن حولها وهم الملاءكة الذين حول النار حاضرين هناك فهذه تحية من الله لموسي بالبركة كما حيا ابراهيم عل--------ي السنة الملاءكة حين دخلوا علي ابراهيم فقالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت وقيل من --------------------------------------------------------------------------في النار هم المل-ءكة وذلك ان النور الذي راه موسي كان فيه ملاءكة لهم رجل بالتسبيح والتحميد والتقديس ومن حولها م---وسي لانه كان بالقرب منها و----------------------------------------------------------قيل من حولها عام شامل لكل من في ذلك الوادي وحواليهما من ارض الشام الموسومة بالبركات لكونها مبعث الانبياء وتصدير الخطاب بذلك بشارة بانه قد قضي له امر عظيم ينتشر بركته في اقطار الشام------------------------------------------------------------- وعلي هذه التاويلات قوله تعالي وسبح-ن الله رب الع-لمين لدفع توهم التشبيه الناشي من سماع كلامه وللتعجيب من عظم ذلك الامر يا م------------------------------------------وسي انه انا الله العزيز الحكيم الضمير	3252	658445836447328146	371	452.5	296	987	37.588653564453125	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1306	true	-222573675529794408	139	193	680	950	1530	300	فقال لجلساءه هل تدرون ما قال هذا الطاءر قالوا لا قال -انه -قال ---------لي السلام عليك ايها الملك المسلط علي بني اسراءيل ومر سليمان ذات يوم علي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه ويصيح فقال لاصحابه هل تدرون ما يقول هذا البلبل قالوا الل------ه اعلم قال انه يقول اكلت -نصف ثمرة فعلي الدنيا	1306	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3257	false	-1538748219820212914	117	162	594	823	1560	300	فقال ----------اتدرون ما يقول قا----------لوا لا قال فانه يقول الرحمان علي العرش استوي وعن فرقد السيحي قال ---------------مر سليمان ع--------لي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه------ فقال ----------اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا الله ونبيه اعلم قال انه يقول اكلت ونصف تمرة فعلي الدنيا	3257	658445836447328146	171	247.0	134	288	59.375	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	87	223	446	1150	1530	300	ان سليمان عليه السلام لما فرغ من بناء --بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم فتجهز للسير واستصحب من الجن والانس والشياطين والطيور والوحوش ما بلغ معسكره ماءة فرسخ وامر الريح فحملتهم فلما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر كل يوم مدة اقا----مته خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرون الف شاة واق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام بمكة حتي قضي نسكه ثم ------------سار --الي ارض اليمن فوافي صنعاء اليمن وقت الزوال------------------------------------------ فاحب النزول ل----يصلي ويتغدي فطلبوا الماء فلم يجدوه وكان الهدهد دليله علي الماء فلما نزل سليمان قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع الهدهد الي جهة السماء------------------------------------- فنظر يمينا وشمالا فراي خضرة بساتين مارب في ارض بلقيس فمال الي جهة الخضرة فالتقي---------- بهدهد من ه----------------دهد سبا -------------------------------فقال له -----------------------من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع نبي الله سليمان	1309	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3263	false	4894844625543050391	102	300	524	1530	1530	300	ان سليمان------------ لما فرغ من بناء البيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم وامام هناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر كل يوم طول مقامه بمكة خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرين الف كبش وقال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مكان يخرج منه نبي عربي صفته كذا يعطي النصر علي جميع من ناداه ويبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم قالوا باي دين يدين يا نبي الله قال بدين الحنيفة فطوبي لمن ادركه وامن به فقالوا كم بيننا وبين خروجه قال مقدار الف عام فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل قال فاقام بمكة حتي قضي نسكه ثم خرج من مكة وسار صباحا نحو اليمن ووافي صنعاء------ وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسنا تزهر خضرتها فاحب النزول بها ويصلي ويتغدي ف---------------------------------------------------لما نزل قا-------ل الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو----------- السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها ففعل ذلك فنظر يمينا وشمالا فراي بستانا ل----------------بلقيس فسال الي---- الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد فهبط اليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور واسم هدهد اليمن عنفير فقال عنفير اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع ---صاحبي سليمان-	3263	658445836447328146	415	602.5	325	1234	33.630470275878906	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	226	300	1166	1530	1530	300	له ومن سليمان قال ملك ------الانس والجن والشياطين------- والوحوش والطيور ثم قال له هدهد سليمان وانت من اين اقبلت قال من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلق--------------------------------يس ملكت ---------------اليمن كلها وتحت---ها اثنا عشر الف قاءد مع---- كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي ن----نظر الي ملكها قال اخاف ان يفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء فقال له هدهد بلقيس-- ان صاحبكم يسره ان تاتيه بخبر-	1309	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3264	false	3559616509398798890	3	81	13	406	1533	300	----من سليمان قال ملك الجن والانس------ والشياطين والطير والوحوش والرياح ف--------------------------من اين ان--ت قال من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم ملكا عظيما ولكن ليس ملك بلقيس دونه ملكة اليمن كلها وتحت يدها اثني عشر الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل---- منطلق معي حتي تنظر الي ملكها قال اخاف ان تفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء -قال -الهدهد اليماني ان صاحبك- يسره ان تاتيه بخير	3264	658445836447328146	300	478.5	238	438	68.49314880371094	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1310	true	-7999126950833493936	0	71	0	371	1545	300	هذه الملكة فانطلق معه ونظر الي بلقيس وملكها وما رجع----------- الا وقت العصر قال فلما نزل سليمان ودخل عليه وقت الصلاة طلب الهدهد لانه نزل غير --ماء فسال الانس عن الماء فقالوا ما نعلم هنا ماء فسال الجن------- والشياطين ف---------لم يعلموا------------ ففقد الهدهد فلم يجده فدعا بعفريت الطير---- النسر فساله عن الهدهد فقال م--------------------ا ادري اين ذهب---------- فغضب سليمان عند ذلك و--قال لاعذبنه عذابا شديدا او لااذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	1310	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3264	false	3559616509398798890	81	154	406	785	1533	300	هذه الملكة فانطلق معه ونظر الي بلقيس وملكها وما رجع الي سليمان الا وقت العصر قال فلما نزل سليمان ودخل عليه وقت الصلاة وكان نزل علي------- غير الماء فسا-------------------------------------------ل الجن والانس والشياطين عن الماء فلم يعلموا فتفقد الطير ففقد الهدهد--------- فدعا --عريف الطير وهو النسر فساله عن الهدهد فقال اصلح الله الملك انا لا ادري اين هو وما ارسلته فغضب------- عند ذلك ثم قال لاعذبنه عذابا شديدا او ل-اذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	3264	658445836447328146	282	446.0	226	448	62.94643020629883	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1310	true	-7999126950833493936	76	143	396	725	1545	300	اني وجد--------ت امراة تملكهم و--------------اسمها بلقيس بنت الشرح وقيل شراحيل بن ذي جدن وكان ملكا ع---------------------ظيم الشان وكان قد ------------------------------------ملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الافاق- ليس احد منكم كفء- لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت بل---قيس ولم يكن له ولد غيرها وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان احدهم يءتي بلقيس---- جنيا فلما مات	1310	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3265	false	1227005800077932107	221	298	1119	1496	1505	300	اني وجدت اي اصبت امراة تملكهم صفة لامراة كان اسمها بلقيس بنت----------- شراحيل من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملك عظيم عظيم الش-----ان قد ولده اربعون ملكا وهو في اخرهم وكان يملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفوا لي وابي ان يتزوج فيهم فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها وورد في الحديث -----------------------ان احدي ابو-ي بلقيس كان جنيا فلما مات	3265	658445836447328146	246	380.5	194	417	58.99280548095703	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1310	true	-7999126950833493936	148	299	751	1539	1545	300	طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعها قوم وعصاها قوم اخرون واختاروا عليها رجلا فملكوه عليهم ف-----افترقوا فرقتين كل فرقة منهم استولت بملكها علي طرف من ارض اليمن ثم ان هذا الملك الذي ملكوه اساء السيرة في اهل مملكته حتي كان يمد يده الي حرم رعيته ويفجر بهن فاراد اصحابه ان يخرجوه فلم يقدروا فلما----- رات بلقيس ذلك ادركتها الغيرة فارسلت اليه تعرض نفسها عليه فاجابها الي ذلك وقال ما منعني ان اب-داك بالخطبة الا الياس منك فقالت اني راغبة اليك لانك كفء كريم فاجمع رجال قومي فاخطبني اليهم فجمعهم فخطبها اليهم فقالوا لا نراها تفعل هذا -قال---- انها هي التي ابتداتني------------------------------- فذكروا لها ذلك فقالت نعم لاجل- الولد ولم ازل كنت كارهة لذلك فالان قد رضيت فزوجوها منه فلما زفت اليه خرجت في -ناس كثير من خدمها وحشمها فلما جاءته سقته الخمر حتي سكر ثم حزت راسه وانصرفت من الليل الي منزلها فلما اصبح------ راوا الملك قتيلا وراسه	1310	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3266	false	-190863344708946001	0	136	0	719	1577	300	طمعت في الملك فطلبت من قومها ان يبايعوها فاطاعها قوم وعصاها---- اخرون-------------------- فملكوا عليهم رجلا وافترقوا فرقيتن كل فرقة----- استولت------- علي طرف من---- اليمن ثم ان الرجل---- الذي ملكوه اساء السيرة في اهل مملكته حتي كان يمد-يده الي حرم رعيته ويفجر بهن فاراد قومه خلعه------- فلم يقدروا عليه فلما رات بلقيس ذلك ادركتها الغيرة فارسلت اليه تعرض نفسها عليه واجابها الم--لك وقال ما منعني ان ابتداك بالخطبة الا الياس منك فقالت لا ارغب ع--------نك كفو كريم فاجمع رجال قومي فاخطبني اليهم فجمعهم وخطبها اليهم فقالوا لا نراها تفعل ذلك فقال لهم انما ا--------بتدات وانا احب ان تسمعوا قولها فجاءوها فذكرو- لها فق----الت نعم احببت الولد------------------------------------- فزوجوها ف----لما زفت اليه خرجت في اناس كثير من -------جيشها فلما را-ته سقته الخمر حتي سكر ثم جزت راسه وانصرفت من الليل الي منزلها فلما اصبح الناس راوا الملك قتيلا وراسه	3266	658445836447328146	612	1021.5	489	843	72.59786224365234	99	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1311	true	3437357302775651223	0	79	0	434	1609	300	علي راس دارها فعلموا ان تلك المناكحة كانت مكرا وخديعة منها فاجتمعوا اليها وقالوا لها انت احق بهذا الملك---- من غيرك فقالت لولا العار والشنار ما قتلته ولكن عم فساده واخذتني الحمية حتي فعلت ما فعلت فملكوها فاسست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرها------ قوله تعالي واوتيت----------------------------- من كل شء قال عطاء من زينة الدنيا من المال والجنود--------------------------- ولها عرش عظيم------------ اي سرير من ذهب طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذراعا وارتفاعه في السماء ثلاثون ذراعا مضروب ب---الذهب مكلل- بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر	1311	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3266	false	-190863344708946001	137	237	725	1234	1577	300	علي باب داره فط--موا ان تلك المناكحة كانت مكرا وخديعة منها فاجتمعوا اليها وقالو----ا انت---- بهذا الملك احق من غيرك ---------------------------------------------------------------------------------------------حديث روي احمد والبخاري في الصحيح والترمذي والنساءي عن ابي بكرة رضي الله عنه قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة قوله تعالي واوتيت حال بتقدير قد من فاعل تملكهم من كل شء ------يحتاج اليه الملوك من الالة والعدة او المراد به الكثرة كما سبق ولها عرش عظيم حال بعد حال اي سرير ضخم كان-------------------------------------------------------------------- مضروبا من الذهب مكللا بالدر والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر	3266	658445836447328146	222	175.0	177	686	32.361515045166016	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1312	true	-1678775651008005930	191	233	981	1192	1562	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا----------------------- السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال ابن جريج لم يزد سليمان علي ن---ص الله--- كتابه------------------------------------------------------- فلما كتب الكتاب طبع-ه بالمسك وختمه بخاتمه وقال للهدهد اذهب	1312	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3268	false	8172391309740997507	42	100	239	533	1616	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين -قال ابن جريج لم يزد سليمان علي ما قص الله في كتابه وقال قتادة كذلك الانبياء يكتب جملا لا يطيلن ولا يكثرون فلما كتب الكتاب وطبقه بالمسك وختمه بخاتمه -قال للهدهد اذهب	3268	658445836447328146	205	361.0	163	296	69.25675964355469	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1314	true	4108748645461125740	204	247	1079	1306	1606	300	قالت -لرسولها اذا دخلت عليه فاذا نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك يهولن-----ك منظره فانا اعز منه وان نظر اليك بوجه طلق ف----------انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الجواب فانطلق الرسول بالهدايا ومعه- الهدهد مسرعين الي سليمان فلما وصل الرسول الي سليمان	1314	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3271	false	-8719993217997816388	195	240	1075	1311	1627	300	قالت للرسول-- انظر الي الرجل فان نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك ولا يهو لءك منظره فانا اعز منه وان رايت الرجل بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الجواب فانطلق الرس-ل بالهدايا واقبل الهدهد مسر-ما الي سليمان ف--اخبره كل--ه فامر سليمان	3271	658445836447328146	166	246.0	131	244	68.03278350830078	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1315	true	6283753092070758163	230	281	1230	1483	1581	300	الي سليمان في اثني عشر الف قيل--------------- تحت---- كل قيل الوف كثيرة-------------------------------------------------------------------------- فخرج سليمان ذات يوم واذا هو يري هر------------------جا قريبا منه فقال ما هذا قالوا بلقيس قال نزلت من-ا بهذا المك------------------------------ان قال ابن عباس وهو مكان بين الحيرة والكوفة بعيد فرسخ فاقبل------- حينءذ سليمان علي جنوده و-قال--------------- ايكم ياتيني بعرشها	1315	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3274	false	-8564901635758247966	132	215	663	1067	1505	300	الي سليمان في اثني عشر الف قيل من مملوك اليمن تحت يدي كل قيل الوف كثيرة قال ابن عباس كان سليمان رجلا مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسءل عنه فخرج يومه فجلس علي سرير مملكته فراي الغبار منه رح رهجا قريبا منه فقال ما هذا قالو- بلقيس قد- نزلت منها بهذا المكان وكان علي مسيرة فرسخ من سليمان قال ابن عباس و----كان بين الحيرة والكوفة قدر ف-رسخ فاقبل سليمان حينءذ -------علي جنوده و قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها	3274	658445836447328146	204	294.0	162	418	48.803829193115234	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1316	true	2724195685721839390	38	299	197	1448	1454	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان سليمان يجلس للقضاء من الغداة الي انتصا-----------ف النهار وقال مقاتل قال العفريت انا اضع قدمي عند منتهي بصري فليس شء اسرع مني واني علي---------ه لقوي امين اي قوي علي حمله امين علي ما فيه من الذهب والجواهر ف---------------------------قال سليمان---- اريد اسرع من ذلك CHECK قوله تعالي قال الذي عنده علم من الكتاب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اصف بن برخيا -كان------ يعلم الاسم الا-----عظم الذي اذا دعي له اجاب وهذا قول اكثر المفسرين وقال بعضهم هو جبريل وقيل هو ملك من الملاءكة وقوله تعالي انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال ابن جبير قال لسليمان انظر الي السماء فما طرف حتي جاء به فوضعه بين يديه والمعني حتي يعود اليك طرفك بعد مده الي السماء وقيل معناه بقدر ما تفتح عينيك وهذا الكلام عبارة عن المبالغة في------------------------------------------------- السرعة قال محمد بن اسحق انخرق مكان عرشها حيث هو ثم نبع بين-------------------------- يدي سليمان ومثل هذا روي عن ابن عباس وقال الكلبي خر اصف ساجدا ودعا بالاسم الا-----عظم فغار عرشها تحت الارض حتي نبع عند كرسي سليمان قال اهل المعاني لا ينكر من قدرة الله نقله من حيث كان ثم يوجده حيث كان سليمان بالافضل لدعاء الذي عنده علم من الكتاب ويكون ذلك كرامة للولي ومعجزة للنبي واختلفوا في ذلك الدعاء الذي دعا به اصف فقال مقاتل ومجاهد يا------- ذا الجلال والاكرام وقال الكلبي يا حي يا قيوم وقيل قال له سليمان قد رايتك ترجع شفتيك فما قلت قال قلت الهي واله كل كل شء واحد لا اله الا انت اءت به وقال بعضهم هو يا الهنا واله كل شء يا ذا ------------	1316	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3275	false	6980649482856959390	1	222	4	1070	1468	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي مجلسك الذي تقضي فيه قال ابن عباس له كل ----غداة مجلس يقضي فيه الي نصف النهار-------------------------------------------------------------------- واني عليه علي حمله لقوي ا---------------------مين علي ما فيه من -------الجواهر هذه الجملة حال من فاعل اتيك قال سليمان انا اريد اسرع من هذا قا-----------------ل الذي عنده علم من الكتاب اخرج ابن ابي حاتم عن ابن لهيعة انه خضر وقال بعضهم هو جبرءيل عليه السلام وقيل هو ملك من الملاءكة ايد الله به نبيه سليمان عليه السلام وقال اكثر المفسرين هو اصف بن برخيا وكان صديقا يعلم --اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي روي جرير ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس ان اصف ق----------------------------------------------------------------ال لسليمان حين صلي مد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عينيك حتي ينتهي طرفك فمد سليمان عينيه فنظر نحو اليمن ودعا اصف فبعث الله الملاءكة فحملوا السرير تحت الارض تخد اي تشق الارض منه الاخدود منه رح خدا حتي تخرقت الارض بالسرير بين يدي سلي-------------------------مان وقال الكلبي خر اصف ساجدا فدعا ب--اسم الله الاعظم فمال عرشها تحت الارض حتي نبع عند كرسي سليمان قيل كانت مقدار شهرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في---- الدعاء الذي دعا به اصف فقال -------مجاهد ومقاتل يا ذا الجلال والاكرام وقال الكلبي يا حي يا قيوم وروي ذلك عن عاءشة رضي الله عنها وروي عن الزهري قال دعاء الذي عنده علم الكتاب-------------------------------------- يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله	3275	658445836447328146	456	479.0	345	1563	29.174663543701172	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1319	true	3593730643064470650	80	286	403	1456	1525	300	صرح ممرد من قوارير اي مملس------------------- من زجاج فلا تخافي واعبري عليه فلما رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله عز وجل و قالت رب اني ظلمت نفسي ب-------عبادة الشمس -------------واسلمت مع سليمان لله رب العالمين اي اخلصت--- التوحيد والمعني ان بلقيس استدلت بما شاهدت علي وحدانية الله وصحة نبوة سليمان بما رات من شدة قوته وما كان من ترسل الطير له واحضار عرشها في اسرع مدة علي بعد المسافة وبناء الصرح من القوارير علي وجه الماء فلذلك قالت ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين فتزوجها سليمان عليه السلام وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اراد سليمان ان يتزوجها كره ذلك لما راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموس--------------------------------------------------ي فقال انها تقطع ساقيها فسال الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقال لهم كيف لي ان اقلع هذا الشعر من غير مضرة للجسد فدلوه علي عمل النورة وكانت النورة والحمامات من يومءذ فاتخذوا لها النورة والحمام وتزوجها سليمان عليه السلام فلما تزوجها------- احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن بان يبنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير------ مثلها حسنا وارتفاع------ا وهي سيلحين وس-ون وغمد-ان ثم كان سليمان يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة اي---------------------------------------------ام وولدت له اولادا في ما ذكر وروي ان	1319	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3279	false	-4731256442398474678	27	250	128	1275	1504	300	صرح ممرد---------- اي مملس ومنه الامرن قوارير من زجاج الت حين -------------------ر--------------ات المعجزة م-ن سليمان -----------------------ب اني ظلمت نفسي بالكفر وعبادة الشمس فتبت عنه الان اسلمت مع سليمان لله رب العالمين اي اخلصت له التوحيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انها لما بلغت الصرح وظنته لجة قالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقها وكان القتل اهون من هذا فقالت اني ظلمت نفسي بذلك الظن لسليمان عليه السلام فتبت عنه واسلمتواختلفوا في امرها بعد اسلامها فقال عون بن عبد الله سال رجل عبد الله بن عيينة هل تزوجها سليمان قال انتهي امرها الي قولها واسلمت مع سليمان لله رب العلمين يعني لا علم لنا وراء ذلك وقال بعضهم تزوجها اخرجه ابن عساكر عن عكرمة ولما اراد -------ان يتزوجها كره م-----ا راي من كثرة شعر ساقيها فسال الانس ما يذهب هذا قالوا الموسي فقالت المراة لم تمسني حديدة قط فكره سليمان الموسي وقال انه- يقطع فسا-------ل الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقالوا انا نحتال لك حتي تكون كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام ف------كانت النورة والحمامات من يومءذ ف------------------------------------------------------لما تزوجها سليمان احبها حبا شديدا فاقرها علي ملكها وامر الجن فابت--نوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها ------ارتفاعا وحسنا وهي س-لحون وسنون وعمد ان ثم كان سليمان يزورها--- كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها -يقيم عندها ثلاثة ايام يبتكر من الشام الي اليمن ومن اليمن الي الشام وولد- له منه--------ا ذكر وروي عن	3279	658445836447328146	520	769.0	411	1589	32.72498321533203	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1322	true	5806814639830538966	33	101	185	567	1674	300	في كيفية -هلاكهم قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونها وجاءت التسعة الي دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث كانوا يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتلتهم وقال مجاهد نزلوا في سفح --جبل ينظر--- بعضهم بعضا لياتوا دار صالح فختم عليهم الجبل فاهلكهم واهلك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومهم اجمعين ب--------------------صيحة جبريل عليه السلام قوله تعالي فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا اي خاوية عن	1322	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3282	false	6423909507689901673	176	257	937	1390	1606	300	في كيفية اهلاكهم قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي-- التسعة---- دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرو------ن الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتله-م وقال مقاتل جلسوا في سفح الجيل ينتظرون بعضهم----- لياتوا دار صالح فحثم عليهم الجبل فاهلكهم------ الله تعالي اخرج عبد الرزاق وعيد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة قال مكر الله بهم رماهم بصخرة فاخذتهم وقومهم اجمعين اهلكهم الله تعالي بالصيحة----------------------------- فتلك بيوتهم خاوية---------- اي خالية من	3282	658445836447328146	296	475.0	240	516	57.364341735839844	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	103	229	518	1263	1637	300	فينفخ ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول --له انفخ نفخة الفزع------ فيفزع منها اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمدها ويطيلها وهو الذي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ويسير الله الجب----ال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق ترجه الرياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار ف-------تلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي -يوم التناد	1331	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3301	false	6671728338357528630	180	247	953	1351	1607	300	فينفخ ثلاث نفخات الا-------ولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب الع-لمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول الله انفخ نفخة الفزع فينفخ فيفزع----- اهل السم-اء وال----ارض الا من شاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي --اقطار الارض فتتلقاهم الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا والذي يقول الله يوم التناد	3301	658445836447328146	355	607.0	295	765	46.40522766113281	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	120	229	628	1263	1637	300	فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له-------- انفخ نفخة الفزع------ فيفزع منها اهل السم-وات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمدها ويطيلها وهو الذي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ويسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق ترجه الرياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع---------- وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاه-ا الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي ----يوم التناد	1331	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3846	false	4568612709867367844	29	90	143	501	1575	300	فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول الله تعالي انفخ نفخة الفزع فينفخ فيفزع----- اهل السماوات وال----ارض الا ما شاء الله فيامره ف--يمدها فيطي-------------------لها ولا يفتر الي ان ق--------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتذهل المراضع عما ارضعت وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتتلقتها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله يوم التناد	3846	658445836447328146	292	495.0	238	665	43.90977478027344	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1332	true	-5534203866116128812	37	174	200	917	1544	300	وهي تمر مر السحاب------------------------------------- تسير --------سير السحاب---------- حتي تقع علي الارض فتستوي------------------------------------------------------------------- بها قوله تعالي صنع الله الذي اتقن كل شء نصب علي المصدر كانه قال صنع الله ذلك----------------------------------------------------- صنعا علي الاتقان والاحكام وقيل علي الاغراء اي ابصروا صنع الله الذي اتقن كل شء اي احكم وابرم ما خلق ومعني الاتقان في اللغة الاحكام للاشياء وقوله------- تعالي انه خبير بما تفعلون قرا نافع وابن عامر والكوفيون بالتاء----------- والباقون بالياء---------------------------------- والمعني انه خبير بما يفعله اعداءه من المعصية والكفر وبما يفعله اولياءه من الطاعة CHECK قوله تعالي من جاء بالحسنة فله خير منها معناه من وافي عرصات القيامة بالحسنات فله ثواب اجر وانفع منها وقيل معناه من جاء بالايمان قال ابو معشر كان ابراهيم يحلف ما ين--ثني ان الحسنة لا اله الا الله و----قتادة الحسنة هي الاخ------------------------------------------------------------لاص وا--لمعني من جاء بكلمة الاخلاص بشهادة ان لا اله الا الله	1332	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3303	false	1093043904604315079	138	272	742	1406	1552	300	وهي تمر مر السحاب حال من الضمير المنصوب في تحسبها يعني تسير الجبال كسير السحاب في السرعة حتي تقع علي الارض فتستوي بها وذلك لان الاجرام الكبار اذا تحركت في سمت واحد لا تكاد يتبين حركتها----------- صنع الله --------------------------مصدر مءكد لمضمون جملة متقدمة لا محتمل لها غيره ويسمي تاكيدا لنفسه معني صنع الله -----------------------------------------------------صنع----ا الذي اتقن كل شء--- -------------------------------------------احك-م خل---قه وسواه علي ما ينبغي انه خبير بما تفعلون قرا ------ابن كثير وابو عمرو بالياء علي الغيبة والباقون بالتاء علي الخطاب اي يجازي كلا من العاصي والمطيع علي خسب فعله ثم بينه فقال من جاء با----------------------------------------------------------------لحسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو معشر كان ابراهيم يحلف ولا يستثني ان الحسنة لا اله الا الله وقال قتادة بالاخ---------لاص وقيل هي كل طاعة فله خير منها قيل من للسببية وليس للتفضيل اذ لا شء خير من ------------------------قول لا اله الا الله	3303	658445836447328146	275	309.0	210	1012	27.173913955688477	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1335	true	1219269940311439456	90	197	484	1010	1534	300	وهب بن منبه لما حملت ام موسي بموسي كتمت امرها عن جميع الناس فلم يطلع علي حملها احد من خلق الله تعالي فلما كان--------------------------------------------ت السنة التي -ولد فيها موسي بعث فرعون القوابل يفتشن----------- النساء----------------------- وحملت ام موسي و--------لم ينتا بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها وكانت القوابل لا تتعرض لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها ولدته امه ولا رقيب عليها ولا قابلة -لم يطلع عليه -احد الا اخته ثم ---اوحي الله اليها ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم قال-- فكتمت----ه ثلاثة اشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك فلما خافت عليه عملت له تابوتا مطبقا ومهدت--------------------------------------- له فيه --------ثم القته في البحر	1335	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3309	false	-8585839603253846476	86	220	424	1085	1481	300	وهب بن منبه لما حملت ام موسي بموسي كتمت امرها من جميع الناس فلم يطلع علي حملها احد من خلق الله وذلك شء ستره الله لما اراد ان يمن علي بني اسراءيل فلما كانت السنة التي يولد فيها----- بعث فرعون القوابل وتقدم اليهن ففتش النساء تفتيشا لم يفتش قبل ذلك وحملت ام موسي ع بموسي فلم ينت- بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها وكانت القوابل لا تتعرض لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها ولدت----ه ولا رقيب عليها ولا قابلة ولم يطلع عليها احد الا اخته مريم واوحي الله اليها ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم الاية فكتمته امه ثلاثة اشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك فلما خافت عليه عملت له تابوتا مطبقا قيل وضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهدا له فيه واغلقته ثم القته في البحر	3309	658445836447328146	483	861.0	382	671	71.98211669921875	87	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1335	true	1219269940311439456	220	285	1131	1466	1534	300	فلما وضع-------- بين يديه -فتحوه فوجدوا فيه موسي فلما نظر اليه فرعون اغتاظ------------------------ وقال كيف اخطا هذا الغلام الذبح وكان لفرعون---------- امراة--------------- يقال لها اسية---------------- من خيار النساء م------ن بنات الانبياء وكانت اما للمسلمين ترحمهم وتتصدق عليهم ف-------قالت لفرعون وهي قاعدة الي جنبه هذا الول-د اكبر من ولد سنة وانت انما امرت ان تذبح الولدان بهذه السنة فدعه يكون قرة عين لي ولك---------------- لا تقتلوه	1335	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3311	false	-5184308592288233357	30	110	161	580	1505	300	-لما وضع التابوت بين يديه وفتحوه -وجدوا فيه موسي فلما نظر اليه قال عبراني من اهل الاعداء فغاظه ذلك وقال كيف اخطا هذا الغلام-------وكان -فرعون قد استنكح امراة من بني اسراءيل يقال لها اسية بنت مزاحم وكانت من خيار النساء وكانت من بنات الانبياء وكانت اما للمساكين ترحمهم وتتصدق عليهم وتعطيهم قالت لفرعون وهي قاعدة الي جنبه هذا الوليد اكبر من ابن سنة و----انما امرت ب---ذبح الولد ل--هذه السنة فدعه يك-ن قرت عين لي ولك خبر مبتدا محذوف لا تقتلوه	3311	658445836447328146	293	436.5	234	439	66.74259948730469	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1339	true	6083859170228894277	51	135	268	707	1516	300	فوجد فيها رجلين يقتتلان ها--ذا من شيعته اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني اسراءيل وهاذا من عدوه اي من القبط وكان القبطي يسخر الاسراءيلي---------------------------------------- ليحمل له حطبا الي مطبخ فرعون والاسراءيلي يابي ذلك فاستغاثه الذي من شيعته اي استنصره الاسراءيلي علي الذي من عدوه علي القبطي فوكزه موسي اي ضربه بجمع كفه في صدره فقضي عليه اي قتله فوقع القبطي ميتا وكل شء فرغت منه واتممته فقد قضيت عليه وقضيته والوكز الضرب بجمع الكف وكان موسي عليه السلام قد اوتي بسطة في الخلق وشدة القوة والبطش وكان -	1339	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3316	false	1397576152072079210	74	182	367	924	1531	300	فوجد رج-----لين يقال فيهما هذا من شيعته وهذا من عدوه اي من القبط وجاز ان يكون هذا وهذا بدلا من رجلين وقوله من شيعته ومن عدوه حال من المشار اليه والعامل فيه معني الاشارة فاستغاثه الذي من شيعته عطف علي وجد علي الذي من عدوه والاستغاثة طلب الغوث استغاث الاسراءيلي علي الفرعوني فغضب موسي واشتد غضبه لانه تناوله وهو يعلم منزلة موسي من بني اسراءيل وحفظه لهم ولا يعلم الناس الا من قبل الرضاعة من ام موسي فقال للفرعوني خل سبيله فقال انما ناخذه ليحمل الحطب-- الي مطبخ ابيك فتنازعه فقال الفرعوني لقد هممت ان احمل--------------------------------------------ه عليك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان موسي------------ قد اوتي بسطة في الخلق وشدة القوة والبطش فوكزه	3316	658445836447328146	120	90.0	90	765	15.686274528503418	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1341	true	6594035513657946408	25	137	118	656	1489	300	رب نجني من القوم الظالمين اي من فرعون وقومه اين يذهب CHECK قوله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين اي لما سار نحو مدين وكان قد خرج بغير زاد ولا حذاء ولا ركوبة بل خرج هاءما علي وجهه هاربا من فرعون وقومه لا يدري اين يذهب فخاف ان يخطء الطريق ومدين اسم ماء لقوم شعيب وبينه وبين مصر ثمانية ايام سمي ذلك الماء----------------------------------- باسم مدين بن ابراهيم عليه السلام ---------------------------------------------------فلما ------------------لم----------------------------------------------------------- يكن لموسي علم بالطريق خشي ان يذهب يمينا وشمالا ف قال عسي ربي ان يهد------------------------------------------------------------------------يني سواء السبيل اي يرشدني قصد الطري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الي مدين فلما دعا موسي بهذا جاءه ملك علي فرس-- فانطلق به الي مدين قال المفسرون خرج موسي من مصر بلا	1341	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3319	false	696875872050257544	119	273	602	1385	1508	300	رب نجني من القوم الظالمين اي الكافرين يعني خلصني منهم واحفظني من لحوقهم وفي القصة ان فرعون بعث في طلبه حين اخبر بهربه فقال اركبوا بينات الطريق فانه لا يعرف كيف الطريق ولما توجه تلقاء مدين قال الزجاج اي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الطريق التي يلقي فيها مدين وهي قرية سميت باسم مدين بن ابراهيم عليه السلام وكان موسي قد خرج بلا ظهر وبلا زاد وكان مدين علي مسافة ثمانية ايام من مصر ولم يكن في سلطنة فرعون ولما ظرف فيه معني الشرط متعلق بقوله قال يعني موسي توكلا علي الله وحسن ظن به----------------- عسي ربي قرا نافع وابو جعفرابو محمد وابن كثير وابو عمرو بالفتح والباقون بالاسكان ان يهديني سواء السبيل والجملة معطوفة علي قال رب نجني واضافة سواء الي السبيل اضافة صفة الي موصوفه والمعني ان يهديني السبيل السوي الذي لا زحمة فيه ولم يكن موسي يعرف الطريق الي---ها فلما قال ------هذا جاءه ملك بيده عنزة فانطلق به قا---------ل المفسرون خرج موسي من مصر ولم	3319	658445836447328146	194	225.5	149	999	19.41942024230957	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1346	true	4948077309926125163	68	141	325	709	1535	300	كل من فزع فضم جناحيه اليه ذهب عنه الفزع وقرا هذه الاية وجناح الانسان عضده ويقال اليد كلها جناح وقال بعضهم معني قوله واضمم اليك جناحك اي سكن روعك وضم الجناح هو السكون ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الاسراء يريد الرفق وكذلك قوله تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين الشعراء اي ا------------------------------------رفق بهم والن جناحك بهم وقال الفراء اراد بالجناح العصا وقوله تعالي من ال----رهب وقرء من الرهب	1346	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3329	false	-8456899182538136464	0	88	0	464	1565	300	كل من فزع فضم جناحيه اليه ذهب عنه الفزع والجناح-------------------------------- اليد كلها وقيل العضد وقيل المراد من ------------------------------ضم الجناح--- السكون والتجلد والثبات عند انقلاب العصا حية استعارة من حال الطاءر فانه اذا خاف نشر جناحيه واذا امن واطمان ضمهما اليه قال البغوي اي اسكن روعك واخفض عليك جانبك لان من شان الخاءف ان يضطرب قلبه ويرتعد بدنه ومثله قوله تعالي وا-------------------------------------------------------------------خفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين وقوله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمة يريد رفق ب---------------هم وقال الفراء اراد بالجناح --عصا معناه ----اضمم اليك عصاك وق---يل الرهب	3329	658445836447328146	174	228.0	135	620	28.064516067504883	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1349	true	-3854713963804000255	42	208	214	1078	1540	300	ما كنت يا محمد بجانب الوادي الغربي اذ ق----------ضينا الي موسي الامر اي اذ اوحينا الامر بما الزمناه وق-------ومه وما كنت من الشاهدين تلك الحالة وانما اخبرناك بذلك لتكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجز------------------------------ة لك -CHECK وقوله تعالي ولكنا انشانا قرونا اي خلقنا قرنا بعد قر-------------------------------------------------------ن فتطاول عليهم العمر اي طا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عليهم المهل فنسوا عهد الله وتركوا امره وكذبوا الرسل فاهلكناهم قرنا بعد قرن وهذا كلام يدل علي انه قد عهد الي موسي وقومه عهودا في محمد صلي الله عليه وسلم والايمان به فلما تطاول عليهم العمر وخلقت القرون بعد القرون وتركو----------------ا الوفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها قوله تعالي وما --------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كقيام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم اياتنا اي تذكرهم بالوعد والوعيد--------------------------------------- قال مقاتل والمعني لم تشهد--- اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم كخبر من شاهدهم ولكنا كنا مرسلين اي ارسلناك الي اهل مكة وانزل عليك هذه الاخبار--------------- ولولا ذلك لما علمتها CHECK قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت يا محمد بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا موسي	1349	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3334	false	6948609829597640297	20	285	104	1519	1602	300	ما كنت يا محمد حاضرا-------------- اذ قضينا اي اوحينا الي موسي ال-------------------امر بالرسالة الي فرعون وقومه وما كنت من الشاهدين للوحي اليه او علي الوحي اليه وهم السبعون الذين اختاره من قومه لميقات ربهيعني اخبارك بقصة موسي اخبار بالغيب لا يمكن الاطلاع عليه الا بالوحي فهو معجزة لك وبرهان علي دعواك النبوة ولذلك استدرك بقوله------ ولكنا انشانا قرونا اي رجالا مقارنين في كل عصر او اهل قرون بحذف المضاف ان كان القرن بمعني الزمان فتطاول عليهم العمر يعني ولكنا اوحينا اليك لبعد الفترة واندراس العلوم وتغير الشراءع والاضطراب والتعارض في الاخبار لما انا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاولت عليهم المدد ووقع التكاذب والتخالف فيما بينهم فحذف المستدرك واقيم سببه مقامهوقال البغوي ان الل--ه قد عهد الي موسي وقومه عهودا في محمد صلي الله عليه وسلم والايمان به فلما -طا-ل عليهم العمر وخلقت القرون بعد القرون نسوا تلك العهود وتركوا الوفاء بها فمعني الاية ما كنت حاضرا حين عهدنا الي موسي في امرك ولم يكن ذلك باستدعاءك ولكنا فعلنا ذلك تفضلا ابتداءيا حسما لاعتذار من خالفك اذا نشانا قرونا فتطاول عليهم نظيره قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الي قوله ان تقولوا انا كنا عن هذا غافلين وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كمقام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم اياتنا--- تذكرهم بالوعد والوعيد خبر ثان لكنت او حال من الضمير في ثاويا قال مقاتل ي---عني لم تشهد في اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبر---------------هم ولكنا كنا مرسلين ايا------ك الي اهل مكة وساءر الناس بالمعجزات واخبار المغيبات ولولا ذلك لما تلوت قصصهم علي هءلاء وما ---كنت بجانب الطور اي-------------------------- بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا موسي	3334	658445836447328146	554	787.5	436	1514	36.5918083190918	89	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1351	true	8607211871806841406	111	172	573	891	1602	300	من الحبشة ثم نعتهم ا----------------لله تعالي فقال واذا يتلي عليهم يعني القران------------------------ قالوا امنا به اي ---صدقنا بال-------------قران انه الحق من ربنا لا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وكان مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل فلم يعاندوا وقالوا للقران انه الحق من ربنا------------------------ انا كنا من قبله------ قبل القران مسلمين مخلصين لله ب--التوحيد مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي	1351	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3339	false	7074179202983763499	27	83	140	426	1601	300	من الحبشة وثمانية من الشامثم وصفهم الله تعالي فقال واذا يتلي------ يعني القران عليهم الظرف متعلق بقوله قالوا امنا به اي بانه كلام الله عطف علي يءمنون انه الحق من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا استيناف لما اوجب ايمانه انا كنا من قبله اي من قبل نزوله- مسلمين مخلصين لله في التوحيد مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم انه نبي	3339	658445836447328146	173	256.5	137	406	42.610836029052734	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	144	232	723	1126	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه ابي طالب في مرضه الذي مات فيه وعنده ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية بن المغيرة فقال له يا عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وهما يعاودانه علي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب-------------- وابي ان يقول لا اله الا الله ف----انزل الله	1352	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1988	false	1267943845849743072	213	295	1184	1558	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد ------------------------------------------عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي--- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه و----يعيد انه ب---تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم -------علي ملة عبد المطلب وزاد في رواية وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله	1988	658445836447328146	326	536.5	255	436	74.77064514160156	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	90	150	476	752	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا عم قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال لولا ان يعيرني نساء قريش ويقل-ن انه- حمله علي ذلك الجزع عند الموت لاقررت بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت هدايته وقيل انك لا تهدي من ---------احببته و عن -------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1352	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1989	false	-7020144426865742006	48	104	250	518	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه--------- قل لا اله الا الله اشهد لك---- يوم القيامة قال لولا ان يعير------- قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع---------- لاقررت بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت------- ولكن ا--لله يهدي من يشاء وروي البخاري عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1989	658445836447328146	211	313.5	161	307	68.72964477539062	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	144	247	723	1195	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه ابي طالب في مرضه الذي مات فيه وعنده ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية بن المغيرة فقال له يا عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وهما يعاودانه علي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله----------------------------------------------------------- فانزل ال----------------------------------------------------------------له في ابي طالب وقال لرسوله انك لا تهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء	1352	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3341	false	3851075090000568097	56	171	272	807	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد ------------------------------------------عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المشيرة فقال اي--- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه و----يعيد انه ب---تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم -------علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل الله في ابي طالب------------ انك لا تهدي من احببت ول-كن الله يهدي من يشاء	3341	658445836447328146	384	617.5	300	610	62.95082092285156	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	1	68	8	370	1642	300	يسكنون المداءن والمواضع التي هي ام ما حولها وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها CHECK وقوله تعالي وما اوتيتم من شء---------------- فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتع---------ون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة	1354	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3343	false	-5177757257926018004	52	112	278	611	1624	300	يسكنون المداءن والمواضع التي هي ام ما حولها يتلوا عليهم اياتنا قال مقاتل يخبرهم ان العذاب نازل بهم ان لم يءمنوا فيه التفات من الغيبة الي الخطاب وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو بالكفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء من زخارف الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون بها مدة- حياتكم المنقضية -------------وما عند الله من ------------الجنة	3343	658445836447328146	171	246.5	136	475	36.0	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1356	true	1891322402782761082	247	287	1266	1499	1565	300	لكم الليل والنهار لتستريحوا ليلا ولتنصرفوا نهارا والمعني لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي ولتلتمسوا ف--------------ي النهار من فضل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تشكرون الذي انعم عليكم بهما CHECK قوله تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	1356	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3347	false	3924537502882877190	42	110	220	595	1558	300	لكم الليل والنها---------------------------------------ر لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي من منافع الدنيا والاخرة في النهار فهو لف ونشر مرتب وقال الزجاج يجوز ان يكون معناه لتسكنوا فيهما ولتبتغوا من فضله فيهما قلت وعلي هذا انما ذكر بالليل والنهار ولم يقل وجعل لكم الزمان لتغاءر انحاء السكون والابتغاء فيهما ولعلكم تشكرون اي لكي تشكروا علي نعماء ال---له تعالي ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	3347	658445836447328146	144	236.5	116	417	34.53237533569336	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1359	true	7108062088766881326	31	118	179	632	1594	300	الحسن في معني هذه الاية انهم لا يسءلون سءال ا---لاختيار ليعلم ذلك من قبلهم وانما يسءلون سءال ال-----توبيخ والمناقشة CHECK قوله تعالي فخرج ع-----------------------لي قومه في زينته قال السد---------ي -------------------------------------------خر--------------------------------------------ج -في جوا--ر بيض علي-- سروج من ذهب علي قطف ارجوان وهن علي بغال بيض عليهن ثياب حمر وحلي من ذهب وقال مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سر-ج من ذهب عليه الارجوان ومعه اربعة الاف فارس علي الخيل عليهم وعلي دوابهم الارجوان ومعه الف------ جارية علي بغال شهب سروجهن الذهب ولباسهن ارجوان احمر عليهن الحلي والحلل وقال -----------------------	1359	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3352	false	-7079089563814133756	63	146	353	799	1577	300	الحسن----------------------- لا يسءلون سوال استعلا----------م بل---------------- يسءلون سوال تقريع وتوبيخ--------------------------- فخرج قارون يوم اعطف علي قال علي قومه في زينته قال ابراهيم النخعي خرج هو وقومه في ثياب خضر وحمرو قال ابن زيد خرج في سبعين الف عليهم المعصفرات وقال مجاهد خرج علي براذين بيض عليها سروح الارجوا-----------------ن عليهم المعصفرات وق------------------------ال مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سروح من ذهب عليه الارجوان ومعه اربعة الاف فارس عل----------يهم وعلي دوابهم الارجوان ومعه ثلاث ماءة جارية بيض عل------------------------------------------يهن الحلي والثياب الحمر علي البغال الشهب قال	3352	658445836447328146	233	291.5	184	615	37.88617706298828	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	51	159	259	811	1535	300	وجعل لها ا------لف درهم وقيل الف مثقال وقال لها اني --------------------اخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو- اسراءيل وتذكري انه راودك عن نفسك فاجابت قارون الي ذلك فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال له ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينظرون خروجهم لتامرهم وتنهاهم فخرج------ موسي--------------------- فقام فيهم يعظهم ويامرهم بالمعروف ويناهم عن المنكر قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا---ه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قا---رون وان كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال موسي ادعوها	1360	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3354	false	5268548250074407254	173	274	896	1403	1522	300	فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار وقيل طستا من ذهب وقيل قال امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذني موسي بنفسك غدا اذا حضر بنوا اسراءيل---------------------------------------------- فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال--- ان بني اسراءيل ينت----------ظرون خروجك ف-تامرهم وتنهاهم فخرج اليهم موسي وهم في براح من الارض فقام فيهم ف---------------------------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموتفقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا فقال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة -قال----- ادعوها	3354	658445836447328146	421	687.0	335	613	68.67862701416016	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1362	true	-2296486330928229781	213	279	1119	1456	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي------- الغار ليلا ثم هاجر من وجهه ذلك الي المدينة فسافر في غير ط--ريق مخافة الطلب فلما امن -رجع الي الطريق فنزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة فاشتاق اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتاه جبريل فقال له------------------- اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم قال جبريل فان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني	1362	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3357	false	8490547544162182833	121	179	635	931	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج من الغار مهاجرا ال------------------ي المدينة سا--ر في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق -نزل -الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة -اشتاق اليها----------------------------------- فقال له جبرءيل عليه السلام اتشتاق الي بلدك ومولدك قال نعم قا------ل فان الله------ يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد فرده	3357	658445836447328146	248	407.5	196	366	67.75955963134766	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	81	246	392	1196	1484	300	فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دي-------------نهم----------------------------- وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك --------------عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاع-----------------ته ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم CHECK قوله تعالي ولا تدع مع الله الاها اخر اي لا تعبد احدا سوي الله ولا تدع الخلق الي احد دون الله وقوله تعالي لا اله الا هو لا معبود سواه قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه --اي الا هو وانتصب قوله وجهه علي الاستثناء كانه قال الا اياه وقال عطاء--------------------------- معناه كل شء هالك الا----- ما اريد به وجهه وكل عمل لغيره فهو هالك الا ما كان له وقوله تعالي له الحكم اي الفصل بين الخلاءق دون غيره واليه ترجع------ون في الاخرة فيج-زيكم باعمالكم	1363	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3358	false	-5456322634534189071	91	224	466	1132	1535	300	فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم قال مقاتل وذلك حين درعي الي دين اباءه فذكر- الي نعمه--- ونهاة عن مظاهرتهم علي ما ---هم عليه ------------------------------------ولا يصدنك يعني كفار مكة عن ايات الله اي عن قراءتها و-------------------العمل ب-------ها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي معرفته وتوحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين بمظاهرتهم ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدع مع الله ال-ها اخر هذا وما قبله يقطع اطماع المشركين عن مساعدته لهم-------------------- لا اله الا هو تعليل للنه-------------ي كل شء هالك الا وجهه يعني الا ذاته فان ما عداه ممكن هالك معدوم في حد ذاته لا شء الا ووجوده مستفاد مستعار منه تعالي قيل معناه كل عمل لغو باطل الا ما اريد به وجهه وجملة كل شء تعليل------------------------------- له الحكم اي القضاء النافذ في الخلق---- واليه ترجعون تردون في الاخرة فيجازيكم باعمالكم	3358	658445836447328146	342	407.0	260	918	37.25490188598633	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1366	true	-704319416103791406	3	43	10	188	1532	300	ولا اشرب حتي اموت فتعير بي في----------------قال يا قاتل امه فقال سعد يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت ان تاكلي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك- اكلت فانزل	1366	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3362	false	-7206220301819795617	257	292	1283	1443	1490	300	ولم تشرب وقيل لبثت ثلاثة ايام كذلك فجاء سعد وقال--------------------- يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني ---------ان شءت -----كلي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت	3362	658445836447328146	110	168.5	83	195	56.410255432128906	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1372	true	8665514067169256504	3	145	15	807	1638	300	لتاتون--------------- الفاحشة------------------------ ما سبقكم بها من احد من العالمين اء-----------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال يعني عملهم الخبيث الذي لم يكن يعمله احد قبلهم وقوله تعالي وتقطعون السبيل وذلك انهم كانوا يفعلون الفاحشة بمن يمر بهم من المسافرين فلما فعلوا ذلك شاع الخبر فترك الناس المرور ------------------------------بهم وانقطع السبيل وقوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر النادي المجلس والمتحدث اي تاتون في مجالسكم الفسق قيل انهم كانوا يفعل بعضهم ببعض الفاحشة في المجالس وقيل انهم كانوا يصفقون بايديهم ويصفرون بافواههم وقال القاسم بن محمد هو انهم كانوا يتضارطون في مجالسهم ويضربون بالعود والمزامير ويلعبون بالحمام وقيل في معني قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر قال مجاهد كان يجامع بعضهم بعضا في المجالس وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م عن المنكر الذي كانوا ياتونه قوم لوط فقال كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يجلسون و----------عند كل واحد منهم قصعة----- حصي فاذا مر بهم عابر سب----يل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به	1372	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3370	false	-8558425158585857803	132	290	758	1602	1653	300	لتاتون جواب قسم محذوف الفاحشة الفعلة البالغة في القبح ما سبقكم بها من احد من العالمين هذه الجملة صفة للفاحشة علي طريقة ولقد امر علي اللءيم يسبني او حال او مستانفة لكونه فاحشة اانكم لتاتون الرجال بيان للفاحشه--------------------------------------------- وتقطعون السبيل وذلك انهم كانوا يفعلون الفاحشة بمن -مر بهم من المسافرين------------------------- فترك الناس الممر -بهم وقيل معناه تقطعون سبيل النساء بايثار الرجال علي النسا-ء وتاتون في ناديكم المنكر اي في م-----------------------------جالسكم -----------------ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادي النادي الا لما فيه اهله روي البغوي عن ابي صالح مولي ام هاني بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر قلت ما المنكر الذي كانوا ياتون ----------قال كانوا يحذفون اهل الطرق ويسخرون بهم رواه احمد والترمذي وغيرهما قوله يحذفون اهل الطريق اي يرمونهم بالبنادق قال البغوي ويروي انهم كانوا يجلسون في مجالسهم عند كل رجل- منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل قيل خذوهم فايهم اصابه فهو اولي به	3370	658445836447328146	339	348.5	269	1239	27.360774993896484	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	202	275	1090	1504	1640	300	لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في ---------------------هلاكهم حيث تمرون---------------------------- بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة---------- فصدهم-------- عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق--------------------- وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين--------- بضلال-هم ي--رون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا-------------------------------- من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان----------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3373	false	8817089273038840661	37	154	192	860	1641	300	لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي بعض مساكنهم او المعني قد تبين لكم اهلاكهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم الشيطان عن السبيل اي سبيل الذي بين لهم الرسل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين قال مقاتل وقتادة والكلبي كان------------------وا معجبين في دينهم وضلالتهم يحسبون انهم علي الهدي والم---------------عني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرينوقال الفراء كانوا عقلاء ذوي البصاءر متمكنين من النظر والاستبصار لكنهم لم يفعلوا وقيل معناه كانوا مبينين ان العذاب لاحق بهم باخبار الرسل لكنهم الحوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان معطوفون علي عاد قيل قدم قارون لشرف نسبه وفيه اشعار بان الكفر والعصيان من شريف النسب اقبح ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	3373	658445836447328146	243	299.5	196	701	34.664764404296875	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1374	true	2886599994389759984	11	88	60	506	1636	300	عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم --------------من اخذته الصيحة وهم قوم صالح وشعيب ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون------ وما كان الله ليظلمهم باهلاكه اياهم ولا------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون بالكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني---------------------------------------- الاصنام يتخذونها اولياء يرجون نصرها ونفعها كمثل العنكبوت -----اتخذت بيتا	1374	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3373	false	8817089273038840661	178	261	979	1435	1641	300	عاقبناه- بذنبه-- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اي---------------------------------- الريح التي تحمل -الحصباء وهي الحصي الضعيف و--هم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ---يعني ثمود ومدين ومنهم من خسفنا به الارض يعني قارون-------- ومنهم من اغرقنا يعني قوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم اي يعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم اذ ليس ذلك من عادته ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب مث-----------------ل الذين اتخذوا من دون الله اولياء يعني مثل الكفار فيما اتخذوه معتمدا ومتكلا من الاصنام----------------------------------- كمثل العنكبوت فيما اتخذت بيتا	3373	658445836447328146	294	439.0	236	559	52.59391784667969	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1377	true	3484269156596678797	77	211	385	1071	1528	300	ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم يعني المءمنين الذين حملوا القران-------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد النبي صلي الله عليه وسلم وحملوه بعد وقال مقاتل--- بل هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ايات بينات اي ذو ايات بينات في صدور اهل ال--------علم من اهل الكتاب لانهم يجدونه بنعته وصفته ---------وما يجحد باياتنا الا الظالمون يعني كفار اليهود CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا--------------------------------------------------------------------- ----لولا انزل عليه ايات من ربه اي قال كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه كما كانت---- الانبياء تجء بها الي قومهم ارادوا بها الايات التي كانوا يقترحونها عليه من قولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاسراء الاية قرا ------ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف -------------------اية علي التوحيد وقرا الباقون بالجمع وقوله تعالي قل انما الايات عند الله اي في حكم الله ان شاء انزلها--------------------------- وانما انا نذير مبين	1377	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3380	false	6444939900121343117	114	298	614	1596	1602	300	ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم يعني المءمنين الذين حملوا القران يحفظونه لا يقدر احد علي تحريفه وهي من خصاءص القران كونه ايات بينات الاعجاز وكونه محفوظا عن التحريف والاسقاط لقوله تعالي وانا له لحافظون وكونه محفوظا في الصدور بخلاف ساءر الكتب فانها لم تكن معجزة فكانوا يحرفون الكلم منها عن مواضعها وما كانت تقرا الا من مصحف ----------وقال ابن عباس بل هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم-------------- ذو-ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم من اهل الكتاب لانهم يجدون --نعته ووصفه في كتبهم وما يجحد باياتنا الا الظالمون الظلم وضع الشء في غير موضعه يعني اياتنا معجزة واضحة الدلالة علي صدقها لظما ومعني فمن جحد بها بعد وضوح اعجازها فهو الظالم المكاير للحق وقالوا عطف علي قال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا وما بينهما معترضات لولا هلا انزل عليه ايات من ---------------------------------------------ربه كما انزل علي الانبياء-------------------------------------------------------------- من قبل مثل ناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي-------------------- قرا نافع وابن عامر والبصريان وحفص ايات علي الجمع والباقون اية علي التوحيد قل يا محمد ص---------------------- انما الايات عند الله اي في قدرته مربوطا بارادته لست املكها فاتيكم بما تقرحون وانما انا نذير مبين	3380	658445836447328146	348	431.0	274	1158	30.05181312561035	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1379	true	2928320350442565277	29	75	164	387	1581	300	ان ارضي واسعة امنة وقيل واسعة اي رزقي لكم واسع فاخرجوا من هذه الارض التي انتم فيها وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد ---------عليهما	1379	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3383	false	7024898936228308488	24	57	121	282	1619	300	ان ارضي واس----------------عة اي رزقي لكم واسع فاخرجوا ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض ولو---- شبرا--------- استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد صلي الله عليهما	3383	658445836447328146	150	258.5	119	232	64.6551742553711	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1380	true	8972355213085780743	168	281	871	1509	1616	300	فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين يعني المشركين اذا ركبوا في السفينة وهاجت الرياح واضطربت الامواج وخافوا ا-------------------------------------------------------لغرق والهلاك --------------------عوا الله مخلصين له الدين اي -دعوا الله مفردين بالدعاء وتركوا شركاءهم واصنامهم ف-------------------لا يدعونهم لانجاءهم ف----------------------------لما نجاهم----- الي البر اي فلما خلصهم من تلك الاهوال واخرجهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اي عادوا الي --شركاءهم لكي يكفروا بما اعطيناهم وليتمتعوا في كفرهم فسوف يعلمون جزاء فعلتهم قال عكرمة كان اهل الجاهلية اذا ركبوا في البحر حملوا معهم الاصنام فاذا اشتدت بهم الريح القوا تلك الاصنام في البحر وصاحوا يا الله يا الله وقيل ان اللام في قوله ليكفرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لام الامر ومعناها التهديد والوعيد كقوله------ اعملوا ما شءتم	1380	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3386	false	7301016948512485263	134	262	728	1404	1602	300	فاذا ركبوا في الفلك------------------------------------------------------------------------------------------ وخافوا الغرق متصل بما دل عليه شرح حالهم اي هم علي ما وضعوا من الشرك والعناد اذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين اي يدعون كاءنين في صورة من اخلص دينه من المءمنين حيث لا يذكرون الا الله ولا يدعون سواه لعلمهم بانه لا يكشف الضر الا الله فلما نجاهم الله الي ال----------------------------------------------بر اذا هم يشركون اي ف--احبءا-------- المعاودة الي الشرك عطف علي الشرطية السابقة------------------------------------------------قال عكرمة كان اهل الجاهلية اذا ركبوا ال---بحر حملوا معهم الاصنام فاذا اشتدت بهم الريح---------- القوها- في البحر وقالوا يا --رب يا رب وعل--------------ي قوله مخلصين له الدين علي الحقيقة يعني كانوا عند الشداءد يخلصون الدين لله ويتركون الشرك وعند النجاة يعودون الي الشرك ليكفروا بما اتيناهم هذا لام الامر ومعناه- التهديد والوعيد كقوله تعالي اعملوا ما شءتم	3386	658445836447328146	303	352.0	241	901	33.62929916381836	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	17	170	88	875	1500	300	فالتقيا با-ذرعات------ وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم حتي انتزعوا بيت المقدس من الروم وكان ذلك موضع عبادتهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة فشق ذلك عليهم وكان صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فخرج ابو بكر------- رضي الله عنه الي الكفار وقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر الله اعينكم فوا-لله ليظهرن الروم علي فارس------- اخبرنا بذلك نبينا فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال له كذبت فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال	1382	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3389	false	-7566616840521798891	205	296	1079	1556	1577	300	فالتفتا ما ذرعات الشام وبصري وهواد في الشام الي ارض العرب والعجم فغاب- فارس الرو------------------------------------------------------م فبلغ ذلك المسلمين------------------------ بمكة فشق ذلك عليه-------------------------------------------------------------------------------م وفرح به-- كفار مكة --------------------------------------------وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا ---اهل فارس علي اخوانكم من---- الروم ف-----ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي- هذه الاية------------------------------------------------------------------- فخرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي الكفار فقال -فرحتم بظهور اخوا-------------------------------------------نكم فو الله ليظهرن الروم علي فارس علي ما اخبرنا بذلك نبينا فقال----- ابي بن خلف الجمحي-------- كذبت فقال----------- انت اكذب يا عدو الله فقال	3389	658445836447328146	409	606.5	328	829	49.336551666259766	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	214	300	1093	1500	1500	300	علي عشر من الابل---------------- فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس---------- غرمت انا ثم ----------------------جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال صلي الله عليه وسلم زد في الخطر وابعد في الاجل ففعل ذلك وجعل الاجل تسع سنين وكان ذلك قبل تحريم القمار ------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انما البضع ما بين الثلاث الي التسع قرا زده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال از----يدك في الخطر وامادك-	1382	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3390	false	-1373828107078217343	4	80	27	401	1488	300	علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهر- الروم علي فارس غرمت وان ظهر- فارس علي الروم غرمت ففعلوا وجعل الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ب------------------------------------------------------------ذلك و------------------------ذلك قبل تحريم القمار فقال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزا-ءده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فراي ابيا فقال لعلك ندمت -قال لا ازايدك في الخطر وامادك	3390	658445836447328146	278	430.0	217	466	59.65665054321289	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1383	true	-7596768937751563335	0	98	0	457	1528	300	في الاجل فاجعلها ماءة ق-----------لوص الي تسع س------------------نين قال قد اخاف فعلت فلما خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه فلزمه وقال ابي----- ان تخرج من مكة فاقر- لي كفيلا فكفل له-------------------- ابنه عبدالله بن ابي بكر فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبدالله بن ابي بكر فلزمه وقال لا والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا ومضي الي احد ثم رجع----------------- فمات بمكة من جراحته التي جرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك علي راس تسع سنين من مراهنتهم	1383	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3390	false	-1373828107078217343	80	166	401	806	1488	300	في الاجل ف-جعل-- ماءة قلوص وماءة قلوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد----- فعلتف-لما خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه فلزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقسم لي كفيلا فكفل له عبد الله بن ابي بكر ابنه ف--------------------------------------------------------------------------------------قال لا والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاه-----ثم خرج الي احد فرجع ابي بن خلف الي مكة فمات بمكة من جراحته التي جرحه النبي----------------------- حين بارزهف-ظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين من مناجءتهم	3390	658445836447328146	304	484.5	236	529	57.4669189453125	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1385	true	-5794042964607529156	133	249	769	1378	1650	300	قال ابن عباس---------------------------- جمعت هذه الاية الصلوات الخمس ومواقيتها فوقت المساء يصلي فيه المغرب والعشاء وحين تصبحون صلاة الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر وقوله تعالي وله الحمد في السماوات والارض اي يحمده اهل السموات واهل الارض ويصلون له ويسجدون وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قال ------------------فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحو-----------------------------------------------ن الي قوله تعالي وكذلك تخرجون واخر سورة الصافات دبر كل صلاة كتب الله من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر المطر وعدد ورق الشجر وعدد نبات الارض واذا مات اجري الله له بكل حسنة عشر حسنات في قبره وقال صلي الل------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-- من سره ان يكتال له بالقفيز الا-وفي فليقل فسبحان الله حين تمسون	1385	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3399	false	8566702261858628511	52	136	290	716	1523	300	قال ابن عباس نعم وقرا هاتين الايتين وقال جمعت هذه الاية الصلوات الخمس ومواقيتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رض ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله------ وكذلك تخرجون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادركه ما فاته في الليلةرواه ابو داءد وعنه عليه السلام من سره ان يكتال له بالقفيز الا وفي فليقل فسبحان الله حين تمسون	3399	658445836447328146	233	245.5	186	794	29.345088958740234	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1406	true	222970409082707845	66	196	335	965	1436	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان ارضنا اجدبت فمتي الغيث وقد تركت امراتي حبلي فماذ---ا تلد وقد ع-------------------------------------لمت باي ارض ولدت اي علمت اين ولدت فباي ارض--- اموت وقد علمت ما عملت---------------------------------------------------------------------------- اليوم فما اعمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- غ---------------------دا ومتي الساعة --فان---زل الله هذه الاية وقال صلي الله عليه وسلم---- مفاتيح الغيب خمسة لا يعلمهن الا الله لا يعلم ------------------------------------------------------------------------متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما كسبه في غد الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم---- متي ينزل الغيث الا الله يقال ان هذه الخمسة الاشياء التي ذكرها الله في هذه الاية هي------------------------------------------------------- مفاتيح الغيب لا يعلمها الا الله استاثر الله بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ومعني الاية ان الله عنده علم قيام الساعة	1406	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3438	false	-6141260877586189297	99	267	557	1360	1516	300	فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة اي وقتها وقال---------------- امراتي حبلي فاخبر ما تلد وبلادنا مجدبة فاخبرني متي ينزل الغيث وقد علمت باي ارض و-----------------لدت فاخبرني اين اموت فانزل الله تعالي ان الله عنده علم الساعة اي علم وقت قيامها جملة مستانفة في جواب متي يكون ذلك اليوم وينزل الغيث متي شاء لا يعلم نزولها الا هو ويعلم ما في الارحام اذكر ام انثي لا يعلمها غيره وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت عن ابن عمران رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم ما في الارحام الا الله ولا يعلم احد متي تقوم الساعة الا الله ------------------------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يدري احد متي يجءي المطر الا الله رواه احمد والبخاري وروي البغوي في تفسير هذ------ه الاية عن ابن عمر بهذا اللفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمس------------------------------------------------------------------------------------ ان الله عنده عل-----م الساعة	3438	658445836447328146	290	335.5	219	1015	28.571428298950195	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1408	true	-5899191360582773167	100	154	518	806	1537	300	بدون مقداره اليوم لفعله الملك واما قوله------ تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج فان كان اراد مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي فيها مقام جبر-يل فالمعني يسير جبر-يل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا فيكون-------------------- معني	1408	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3441	false	-6321359266711855241	75	129	379	654	1565	300	--من السماء الي الارض-------- واما قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة--------------------- مدة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي هي --مقام جبرءيل يقول--- يسير جبرءيل والملاءكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم -----من ايام الدنيا اي برهة من الزمان هذا كله معني	3441	658445836447328146	224	371.0	178	316	70.88607788085938	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1410	true	9113834756187691799	103	177	526	879	1524	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------اذا حان --اجل الرجل اتاه ملك------ فقال ايها العبد كم خبر بعد خبر وكم رسول بعد رسول------------------ انا الخبير ليس بعدي خبير وانا الرسول ليس بعدي رسول اجب ربك طاءعا او مكروها فاذا قبضت روحه وتصارخوا عليه قال علي من تصرخون وعلي من تبكون والله ما ظلمت لكم اجلا ولا اكلت لكم رزقا بل دعاه ربه فليبك الباكي علي نفسه ف-------ان لي فيكم عودات وعودات حتي لا ابقي منكم احدا	1410	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3444	false	1101358353379849950	135	220	710	1123	1517	300	صلي الله عليه وسلم الامراض والارجاع كلها بريد الموت ورسول الموت فاذا حان الا------جل اتي- ملك الموت فقال ايها العبد كم خبر بعد خبر-وكم رسول بعد رسول وكم بريد بعد بريد انا الخب-ر ليس بعدي خب-ر وانا الرسول ليس بعدي رسول اجب ربك طاءعا او مكر-ها ولما قبض- روحه وتصارخوا عليه قال علي من تصرخون وعلي من تبكون والله ما ظلمت له- اجلا ولا اكلت له- رزقا بل دعاه ربه فليبك الباكي علي نفسه فو الله ان لي----- عودات وعودات حتي لا ابقي فيكم احدا	3444	658445836447328146	326	549.0	255	432	75.46295928955078	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	33	149	179	805	1591	300	حمزة والكساءي لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم ومعني القراءة الاول---------------ي حين صبروا والمعني لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر--------------------------------------- وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------ فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم----------------------------------------------------------------------------------- كم اهلكنا------------------------------------------------------------ من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي اولم يتبين لهم اثار عذاب الاستءصال فيمن اهلك قبلهم من الامم الماضية المكذبة ما يكون عبرة لهم يمشون في م------------------------------ساكن المهلكين علي منازلهم وقراهم مثل اثار عاد وثمود وقوم لوط وغيرهم ان في ذلك اي ان في اهلاكنا اياهم بالتكذيب لايات لدلالات	1414	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3454	false	5219687257300588739	146	270	748	1417	1588	300	حمزة والكساءي لم------ا بكسر اللام وتخفيف الميم اي لصبرهم والباقون بفتح اللام وتشديد الميم اي حين صب------------------روا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصروفيه دليل علي ان الصبر يورث امامة الناس وكانوا باياتنا يوقنون لامعانهم فيها بالنظر---------------- ان ربك هو يفصل----------------------------- يقضي بين---------------هم يوم القيامة فيميز المحق من المبطل متصل بقوله انا من المجرمين منتقمون وفيه التفات من التكلم الي الغيبة فيما كانوا فيه يختلفون من امر ا---------------------لدين اولم يهد لهم الهمزة للانكار والواو للعطف علي محذوف والفاعل ضمير راجع الي ربك او ما دل عليه قوله كم اهلكنا تقديره الم يعتبروا بمن سبقهم ولم يهد لهم ربك او كثرة اهلاكه من قبلهم من القرون-------------------------------------------------------------------------------- الماضية بسبب كفر--------------هم يمشون اهل مكة في اسفارهم في مساكنهم اي مساكن المهلكين ان------------------------------------------------------ في ذلك ا-------لاهلاك----------------- لايات -دلالات	3454	658445836447328146	292	363.0	234	947	30.834213256835938	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1416	true	-4135649618392845479	193	300	986	1503	1503	300	نزلت هذه الاية في ابي معمر جميل بن ابي راشد الفهري وكان رجل------ا حافظا لبيبا لما يسمع وك---------------------------------------------ان يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من- عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين لدهاءه وكثرة حفظه للحديث فانزل الله عز وجل هذه الاية تكذيبا لهم فاخبر انه ما خلق لاحد قلبين فلما كان------- يوم بدر و--هزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان وهو يعدو واحدي نعليه في يده والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما فعل الناس قال انهزموا فقال له ما بال احدي نعليك في يدك والاخري في رجلك فقال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لو-	1416	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3458	false	550896385909619571	180	264	918	1325	1492	300	نزلت---------- في ابي معمر جميل بن معمر---- الفهري -كان رجلا لبيبا حافظ------ا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الا وله قلبان وكان يقول ان لي قل------بين اعقل بكل واحد منهما افضل مما عقل محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما انهزم قريش يوم بدر وانهزم ----------فيهم ابو معمر لقي-ه ابو سفيان ---------واحدي نعليه في يده والاخري ب--رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا -قال مالك----- احدي نعليك ب--يدك والاخري ب--رجلك -قال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو	3458	658445836447328146	309	454.0	240	588	52.551021575927734	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1419	true	-7259665436741880971	71	220	369	1156	1595	300	صلي الله عليه وسلم لا يزوج بناته من احد من الناس لان البنات يكن اخوات المءمنين ومن هذا المعني ما روي---------------- ان امراة قالت لعاءشة يا ام قا--لت لست لك بام انما انا ام رجالكم------------------------- فبان بهذا ان معني الامومة تحريم نكاحهن فقط ولهذا لا يجوز ان يقال لبناتهن انهن اخوات المءمنين وفاءدة تحريم نكاح ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي المءمنين في حياته وبعد وفاته تعظيم امره وتفخيم شانه ولذلك حرم علي الابن نكاح امراة ابيه قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله اي وذو القرابة بعضهم احق بميراث بعض في حك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله من المءمنين والمهاجرين اذا لم يكونوا قرابة وذلك انهم كانوا يتوارثون في ابتداء الاسلام-------- بالهجرة والمواخاة قا-------------------------------------------------------------ل الكلبي اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الناس فكان يواخي بين الرجلين واذا مات احدهم- ورثه الثاني دون عصبته واهله فمكثوا كذلك ما شاء الله حتي نزلت الاية واولو- الارحام بعضهم اولي	1419	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3463	false	6912334260897586661	64	231	367	1243	1605	300	صلي الله عليه وسلم-------- بناته بعلي وعثمان قال البغوي----------------------------------------- روي الشعبي عن مسروق ان امراة قالت لعاءشة يا امه فقالت لست لك بام انما انا ام رجالكموكذا اخرج البيهقي في سننه فبان بهذا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي اراد تحريم النكاح وفي قراءة ابي بن كعب وازواجه امهاتهم وهو اب لهم يعني في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحيوة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله اي ---------------------------------في حكم الله او في اللوح المحفوظ او في القران وهو هذه الاية او اية المواريث يعني في التوارث ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا من المءمنين والمهاجرين صلة لاولي ومن تفصيلية والاية ناسخة لما كان --في ابتداء الاسلام التوارث بالهجرة والموالاة في الدين قال البغوي قال قتادة كان المسلمون يتوارثون بالهجرة وقال الكلبي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الناس وكان يواخي بين --رجلين فاذا مات احدهما ورثه الاخر عصبة------------------------------------ حتي نزلت------ واولوا الارحام بعضهم اولي	3463	658445836447328146	349	509.5	277	1229	28.397069931030273	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1422	true	-4995150822735333249	123	162	589	776	1490	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- وهو----- يصلي فلما فرغ قال ما الخبر فاخبرته بذلك------ فضحك حتي بدت انيابه في سواد الليل ثم---------------------------------------- ادناني منه وبي من البرد ما اجده ف-----------------القي علي طرف ثوبه والزق صدري ببطن قدميه	1422	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3484	false	7166772800693469828	52	104	266	532	1526	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني امشي في حمام فاتيته وهو قاءم يصلي فلما سلم اخب--------------رته بخبر القوم فضحك حتي بدت انيابه في سواد الليل قال فلما اخبرته وفرغت وزرت وذهب عني الدفاء ادناني النبي صلي الله عليه وسلم فاتاني عند رجليه والقي علي طرف ثوبه والزق صدري ببطن قدميه	3484	658445836447328146	140	198.0	108	280	50.0	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	4	39	20	194	1560	300	ان نفرا من اليهود منهم --------------------حيي بن اخطب وكنانة بن الربيع وهوذة-------------- بن قيس وابو عمارة الواءلي وجماعة من بني النضير-------------------------------------------------------------------------- خرجوا حتي قدموا علي قريش----- فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1423	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3466	false	3907371978749515045	63	121	288	569	1482	300	ان نفرا من اليهود منهم سلام بن ابي الحقيق وحيي بن اخطب وكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وهودة بن قيس وابو عامر- الواءي في نفر من----- النضير ونفر من بني واءل وهم الذين حزبوا الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا حتي قدموا علي قريش بمكة فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3466	658445836447328146	150	250.0	118	287	52.264808654785156	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	69	140	366	727	1560	300	فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار بالخندق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان------------------------------------------------------------------------------ فقال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا ---------فحفره رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي احكموه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفر الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمج--------------------------------------------------------------------------------------------مع الاسيال من رومة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1423	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3467	false	7504828876971642033	155	253	787	1290	1540	300	فلما سمع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اجتمعوا له من الامر ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان الفارسي وكان اول مشهد شهده سلمان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ حر فقال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا ح-صرنا خندقنا علينا فعمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------حتي احكموه قل-----ت ر-وي ا-نه صلي الله عليه وسلم لما س--------------------------------مع الخبر قال حسبنا الله ونعم الوكيل وجمع اسراء المهاجرين والانصار واستشارهم في ذلك واشار سلمان بضرب الخندق فاستحسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3467	658445836447328146	267	389.5	210	565	47.25663757324219	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	150	201	787	1049	1560	300	المشركين وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف واتاهم العدو-- من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن وظهر النفاق في الم----نافقين حتي قال معتب بن بشير المنافق------------ كان محمد وعدنا ان ناكل كنوز كسري وقيصر فاحدنا لا يقدر ان يذهب الي الغاءط ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا فذلك	1423	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3473	false	-7121904667246427509	5	61	25	303	1514	300	المسلمين وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف واتاهم --عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن ونجم النفاق من بعض المنافقين حتي قال معتب بن قشير اخو بني عمرو بن عوف كان محمد يعدنا ان ناكل كنوز كسري وقيصر واحدنا لا يقدر ان يذهب الي الغاءط ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وحتي	3473	658445836447328146	236	429.0	185	280	84.28571319580078	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	206	264	1081	1383	1560	300	فاقام----- النبي صلي الله عليه وسلم واقام الكفار مع---ه بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر ولم يكن بين القوم---- الا الرمي بالنبل والحصي والحصار فلما اشتد البلاء علي الناس واستطال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي عيينة بن حصين والي الحارث -بن عوف- وهما قاءدا غطفان واعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا بمن معهما من	1423	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3473	false	-7121904667246427509	241	297	1208	1501	1514	300	فاقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واقام المشركون عليه بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر ولم يكن بين القوم حرب الا الرمي بالنبل والحصي---------فلما اشتد البلا------------------ء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عيينة بن حصين وابي الحارث ابن عمرو وهما قاءدا غطفان فاعطاهما ثلث ثمار المدينة علي ان يرجعا بمن معهما عن	3473	658445836447328146	256	447.0	204	321	79.75077819824219	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	10	135	41	649	1471	300	امرا من الله لك فلا بد لنا من العمل به وان كان امرا تحبه فاصنع- ما شءت وان كان شيءا تصنعه لنا فعرفنا به فقال صلي الله الله عليه وسلم بل والله ما -صنعت ذلك الا اني رايت العرب قد رمتكم ب--قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال ----سعد بن معاذ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك------ وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من ثمارنا تمرة الا قراء او شراء فكيف وقد اكرمنا الله بالاسلام واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم فانت وذاك فتناول سعد الصحيفة التي كتبوا	1424	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3474	false	-7364973372257700612	34	142	179	699	1502	300	---امرك الله به -لا بد لنا من --عمل به -----ام امر- تحبه فتصنعه ام شء-------------- تصنعه لنا قال بل لكم وا-------------------------------لله ما اصنع- ذلك الا اني رايت العرب قدر منكم عن قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال لهم سعد بن معاذ ---------------------------------قد كنا نحن وهءلاء القوم علي --شرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلو----------ا تمرة الا قر-ي او بيعا فحين---- اكرمنا الله بالاسلام واعزنا بك نعطيهم اموالنا ومالنا بهذا--- حاجة والله لا تعط-هم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانت وذلك فتناول سعد الصحيفة فمحي ما في	3474	658445836447328146	452	726.5	353	632	71.51898956298828	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	164	208	792	1003	1471	300	سعد اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش فابقني لها فانه لا شء- احب الي من جهاد ق------وم اذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوه واخرجوه وان كنت--- وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لنا شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة	1424	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3476	false	2919445717507123435	65	106	292	488	1444	300	سعد اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش فابقني له- فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك----------------------- وكذبوه واخرجوه وان كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لي- شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة	3476	658445836447328146	176	309.5	138	221	79.63800811767578	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	212	281	1018	1359	1471	300	مسعود الغطفاني ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قد اسلمت وان قومي من غطفان لم يعلموا باسلامي فمرني فيهم بما شءت فقال عليه السلا--------------------م انما انت----- رجل واحد فخذل عنا ان استطعت --------------------------------------------------------------------------------فخرج نعيم بن مسعود حتي اتي بني قريظة وكان لهم نديما في الجاهلية فقال لهم يا بني قريظة لقد علمتم ودي لكم وما بيني وبينكم من المحبة قالوا صدقت لست عندنا بمتهم	1424	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3481	false	1970680838428651455	0	89	0	423	1525	300	مسعود بن عامر بن غطفان اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وان قومي--------- لم يعلموا باسلامي فمرنا----- بما شءت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انت فينا رجل واحد فخذل عنا ان استطعت فان الحرب خدعةقلت وفي رواية قال نعيم يا رسول الله ايذن لي ان اقول ما شءت فاذن لهفخرج نعيم بن مسعود حتي اتي بني قريظة وكان لهم نديم- في الجاهلية فقال لهم يا بني قريظة -قد عرفتم ودي اياكم خاصة------------------- قالوا صدقت لست عندنا بمتهم	3481	658445836447328146	273	461.0	214	458	59.60698699951172	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1426	true	1168815423050322674	136	202	737	1076	1570	300	بالمدينة بعد اجابتهم---- الا يسيرا حتي----- يهلكوا CHECK قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل ------------لا يولون------ الادبار قيل ان---------------------------هم بنو حارثة هموا يوم احد ان يفشلوا مع بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم قوم كانوا غابوا عن وقعة بدر و----راوا ما اعطي ال-له اهل بدر من الكرامة والفضيلة فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا -لنقاتلن	1426	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3487	false	6343565239167309303	8	84	43	428	1527	300	بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا زمانا قليلا ثم يهلكون او يجلون-------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل غزوة الخندق لا يولون عدوهم الادبار اي لا ينهزمون قال يزيد بن رومان وهم بنو حارثة هموا يوم احد ان يقتلوا--- بني سلمة فلما نزل فيهم ما نزل عاهدوا الله ان لا يعودوا لمثلها وقال قتادة هم اناس قد-- غابوا عن وقعة بدر ولما راوا ما اعطاه الله اهل بدر من الكرامة والفضيلة -قالوا لءن اشهدنا الله قتالا فلنقاتلن	3487	658445836447328146	287	462.5	227	399	71.92982482910156	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1427	true	-3090633828841143054	196	281	1028	1483	1596	300	لا يقاتلون ا------لا رياء وسمعة من غير احتساب ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا CHECK قوله--------------------------------------------------------------------------- اشحة عليكم ا------------------------------------------------------------ي بخلاء عليكم بانفسهم واموالهم لا ينفقون شيءا منها في سبيل الله ونصرة المءمنين ثم اخبر عن جبنهم فقال تعالي فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم-------------------- كالذي يغشي عليه من الموت من الخوف والفزع كما تدور اعين الذي يحضره الموت في---------غشي عليه و-----------------------------------------------------------------------يذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف كذلك هءلاء تشخص ابصارهم وتحار اعينهم لما يلحقهم من الخوف فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	1427	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3488	false	6171740299484970513	135	239	742	1296	1625	300	لا يقاتلون الا قليلا رياء وسمعة من غير احتساب ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا وقيل انه تتمة كلامهم ومعناه ولا ياتي محمد واصحابه حرب الاحزاب ولا يقادمونهم الا قليلا اشحة جمع شحيح ونصبها علي الحال من فاعل ياتون او المعوقين او علي الذم يعني بخلا- عليكم بالمعاونة او النفقة----------------- في سبيل الله او الظفر والغنيمة ف-------------------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم من الخوف كالذي يغشي عليه م-----------------------------------------------ن الموت اي كنظر المغشي عليه او كدوران عينيه او مشبهين وشبهة بعينيه وذلك ان من قرب موته وغشيه اسبابه يذهب عقله وي------------------------------شخص ابصارهم لشدة ال----------------------خوف فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	3488	658445836447328146	253	342.5	202	696	36.3505744934082	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1429	true	1819253497798810341	32	144	160	753	1505	300	ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هاذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وذلك ان الله تعالي قد وعدهم في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء البقرة الي قوله الا ان نصر الله قريب البقرة وقوله تعالي ليظهره علي الدين كله الفتح وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------- وما زادهم------------- الا ايمانا وتسليما اي ما زادهم ما راوه الا ايمانا وتصديقا بوعد الله وتسل--------------------يما لاخره CHECK قوله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اي من جملة المءمنين رجال وافوا -ما عاهدوا----- الله عليه بالثبات علي الدين والعمل بموجبه من الصبر علي القتال وغير ذلك--------------------------------------------------------------------- فمنهم من قضي نحبه اي من وفي بنذره	1429	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3490	false	-9029142553271612089	39	161	198	818	1506	300	ولما را- المءمنون الاحزاب قالوا ه-ذا ما وعدنا الله ورسوله بقوله تعالي--------------------------------- في سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم----------------------------- الي قوله الا ان نصر الله قريب فان الاية يتضمن ان المءمنين يلحقهم مثل ذلك البلاء ولعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرهم بوقعة الاحزاب قبل وقوعه وصدق الله ورسوله فيما اخبر به وما زادهم تحزب الاحزاب الا ايمان--------ا اي -----------------------------تصديقا بما جاء به الرسول عليه السلام وتسليما لامره -----وقدره------ من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عل--------------------يه --اي قاموا بما عاهدوا رسول الله من ---الثبات معه ف------------------------------ي القتال مع اعداء الدين من صدقني اذا قال لك الصدق فان العاهد اذا وفي بعهده فقد صدق فيه فمنهم من قضي نحبه اي فرغ من -نذره	3490	658445836447328146	319	444.0	250	788	40.482234954833984	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	79	170	382	832	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع ---------------------------------------------------------------------------علي رضي الل-----------------------------------------------ه عنه حتي لقي النبي صلي الله عليه وسلم بالطريق فقال----- يا رسول الله لا عليك ان--- تدنو- من هءلاء الخباءث ق-----------------------ال اظنك سمعت منهم اذي قال نعم ----------------------------------فسار----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوهم حتي دنا م---------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصونهم فقال لهم ---يا اخوان القردة--------------------------- اخزاكم الله وانزل فيكم نقمته قالوا ي----------------------------------ا ابا القاسم ما كنت جهولا فحاصرهم رسول الله خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار وقذف في قلوبهم الرعب فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راجع عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال	1432	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3496	false	1788396887595218279	62	250	334	1293	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل قريبا من حصنهم علي بءرانا باسفل حرة ارض ذات حجارةمنه رح بني قريظة فلما راه علي رضي الله عنه رجع اليه وامرني ان الزم اللواء فلزمته وكره ان يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذاهم وشتمهم فقال يا رسول الله لا عليك ان لا تدنوا من هءلاء الاخابيث فقال اتامرني بالرجوع فقال اظنك سمعت منهم اذي قال نعم فقال لوراوني لم يقولوا من ذلك شيءافسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتقدمه اسيد بن حضير فقال يا اعداء الله لا نبرح عن حصونكم حتي تموتوا جوعا انما انتم بمنزلة ثعلب في جحر فقالوا يا ابن الحضير نحن مواليك دون الخزرج فقال لا عهد بيني وبينكم ولا ال ودنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وترسنا عنه ونادي باعلي صوته نفرا من اشرافهم حتي اسمعهم فقال اجيبوا يا اخوة- القردة والخنازير وعبدة الطاغوت هل اخزاكم الله -انزل ب-كم نقمته اتشتموني فجعلوا يحلفون ما فعلنا ويقولون يا ابا القاسم ما كنت جهولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ ما كنت فاحشا واجتمع المسلمون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عشاء وبعث سعد بن عبادة باحمال تمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان طعامهم قال	3496	658445836447328146	249	166.0	191	1091	22.823097229003906	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	160	220	785	1086	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راجع عنهم قال لهم-------------------------------------------------------------- كعب بن اسد يا معشر اليهود ان-----ه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني ساعرض عليكم------ ثلاث خصال فخذوا بايها شءتم----- قالوا وما هي قال اما الاولي فنبايع هذا الرجل ونصدقه فوا-لله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا ---علي دماءكم واموالكم ونساءكم	1432	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3497	false	7230790552739253101	70	141	375	729	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكمهوعاد نباش اليهم بذلك فلما عاد نباش الي قومه واخبرهم الخبر قال كعب بن اسد يا معشر بني قريظة والله قد نزل بكم--------- ما ترون واني -اعرض عليكم خلالا ثلاثا---- فخذوا م---ا شءتم منها قالوا وما هي قال نباء------------ع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون به علي دماءكم واموالكم ونساءكم	3497	658445836447328146	240	378.5	187	383	62.663185119628906	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1433	true	4888989421094677450	20	158	94	745	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امرنا فارسله النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فسالوه ان ننزل علي حكم----------------------------------------------------------------------------------------- محمد ---------------------------------------------------------------------------------------قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فعلم--------------------------------ت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسل----م حتي ارتبط ف---------------------------------ي المسجد الي عمود من اعمدته وقال --------------------------------------------------------------------------لا ابرح ---------حتي-------- يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله تعالي ان لا يطا ارض بني قريظة ابدا وقال لا يراني الله في بلد خنت الله ورسوله فيه فلما علم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد مضي علي وجهه ولم ياته قال اما انه لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه حتي يتوب الله عليه	1433	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1738	false	5870744444826513532	82	254	405	1250	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ابا لبابته فلما راوه قا-------------------------------------------------------------------------م اليه الرجال وجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقال كعب ابن اسد يا ابا لبابته انا قد اخترناك علي غيرك ان محمدا ابي الا ان ننزل علي حكمه يعني حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم افتري ان ننزل علي حكمه قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابته والله ما زالت قدماي مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فندمت فاسترجعت وان لحيتي لمبنلة من الدموع والناس ينتظرون رجوعه اليهم حتي اخذت من وراء الحصن طريقا اخري حتي جءت الي المسجد ولم ات رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتبطت الي اسطوانة المخلفة التي يقال لها اسطوانة التوبة وقلت لا ابرح من مكاني حتي اموت او يتوب الله علي قال البغوي قال والله لا انحل ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي--------------------- فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره ق------------------------ال اما---- لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فاني لا------ اطلقه حتي يتوب الله عليه	1738	658445836447328146	297	345.5	227	987	30.091184616088867	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1433	true	4888989421094677450	19	169	90	797	1445	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في ام-رنا فا-----رسله النبي صلي الله عليه وسلم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فسالوه------------------ ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فعلم-------------------------ت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد الي عمود من اعمدته وقال لا ابرح--------- حتي-------- يتوب الله علي مما صنعت وعاهد- الله تعالي ان لا يطا ارض بني قريظة ابدا وقال لا يراني الله في بلد خنت الله ورسوله فيه فلما -علم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد مضي علي وجهه ولم ياته قال اما انه لو------------- جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه حتي يتوب الله عليه ثم ----------------------------------------------------------------------ان الله تعالي انز------------------ل توبته فقال صلي الله عليه وسلم	1433	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3499	false	8222390337528492516	0	194	0	940	1435	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة احد بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشير -في امورنا فارسله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فلما راوا قام اليه الرجال وجهش اي اسرع متباليا 16 منه رح اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح-قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي حتي عرفت اني--- خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد علي عمود من -عمد-ه وقال لا ابرح من مكاني حتي اموت او يتوب الله علي -ما صنعت وعاهدت الله------ ان لا اطا ارض بني قريظة ابدا ولا اري----------- في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهابي وما صنعت فقال دعوه حتي يحدث الله فيه ما شاء لو كان جاءني -استغفرت--- فاذا لم ياتني وذهب فدعوه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون قال ابو لبابة ثم ان الله------ انزل توبة ابي لبابة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3499	658445836447328146	544	862.0	423	976	55.73770523071289	95	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1434	true	1198114811803040486	41	129	204	632	1490	300	به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يقولون يا ابا عمرو احسن في مواليك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ولاك ذلك لتحسن فيهم فلما اكثروا عليه قال لقد ان لسعد ان لا تاخذه في الله لومة لاءم فعرفوا ان بني قريظة مقتولون فلما انتهي سعد الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا الي سيدكم فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلوه فقاموا اليه فقال يا ابا عمرو ان رسول الله قد ولاك------------- مواليك لتحكم بينهم فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد عليكم عهد الله وميثاقه ان الحكم فيهم ما حكمت قالوا نعم	1434	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3502	false	-2549486058021287436	50	184	263	931	1530	300	عم بها رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم المسلمين وعند احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوموا الي سيدكم فانزلوه وكان رجال من بني عبد الاشهل يقولون قمنا له علي ارجلنا صفين وفي حديث جابر عند ابن عاءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احكم فيهم يا سعد فقال الله ورسوله احق بالحكم قال عليه السلام امرك الله ان تحكم فيهموقالت الاوس الذين بق--وا عنده----- يا ابا عمرو ان رسول الله قد ولاك الحكم في امر مواليك فاحسن في-هم فقال سعد اترضون حكمي لبني قريظة قالوا نعم قد رضينا بحكمك وانت غاءب اختيارا منا لك ورجاء ان تمن علينا كما فعل غيرك بحلفاءه بني قينقاع واثرنا عندك اثرنا واحوج ما كان اليوم الي مجازاتك فقال سعد ما اتوكم جهدا فقالوا ما يعني بقوله هذا ثم قال سعد عليكم عهد الله وميثاقه ان ا-حكم فيهم ما حكمت قالوا نعم	3502	658445836447328146	170	262.0	130	893	19.036954879760742	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1434	true	1198114811803040486	159	236	789	1155	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار ابنة الحارث امراة من بني النجار ثم بعث اليهم من يخرجهم اليه ارسالا وامر بضرب اعناقهم وكان فيهم يومءذ عدو الله حيي بن اخطب وكعب بن اسد راس القوم في سبعماءة وقيل من ثمانماءة الي تسعماءة فقالوا لكعب وهو------- يذهب بهم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ارسالا يا كعب ما تري م---ا يصنع بنا قال ما لكم-------------------- لا تعقلون الا ترون-------------------- من ذهب منكم لا يرجع هو والله	1434	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3503	false	-3345290129785406014	108	171	546	850	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه اصحابه ودعا برجال----- بني قريظة فكانوا---------- يخرجون ي-----------------ضرب اعناقهم في تلك الخنادق------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا لكعب بن اسد وهم يذهب بهم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسالا يا كعب ما تري محمدا يصنع بنا قال ما يسوءكم ويلكم علي كل حال لا تعقلون الا ترون الداعي لا ينزع وانه من ذهب منكم لا يرجع هو والله	3503	658445836447328146	192	271.0	145	421	45.6057014465332	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	174	214	862	1051	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان------------------ وسودة بنت زم---------------------------------------عة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية	1435	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3513	false	5280627667748670510	250	299	1310	1553	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمرو ام حبيبة بنت ابي سفيان وام سلمة بنت امية وسودة بنت زمعة واربع من غير قريش زينب بنت جحش الاسدية و-ميمونة بنت الحارث الهلالية-------- وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية	3513	658445836447328146	160	274.5	126	252	63.492061614990234	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1436	true	5246691006721050140	94	208	475	1087	1556	300	تعالي يا-نساء النبي---------------------------- من يات منكن بفاحشة مبينة قال ابن عباس رضي الله عنهما يعني النشوز وسوء الخلق يضاعف لها العذاب ضعفين اي يجعل عذاب جرمها في الاخرة كعذاب جرمين والمعني يزيد في عذابها ضعفا كما زيد في ثوابها ضعفا في قوله نءتها اجرها مرتين الاحزاب وانما ضوعف عذابهن علي الفاحشة لانهن يشاهدن من الزواجر ما يردع عن مواقعة الذنوب ما لا يشاهد غيرهن فاذا لم يمتنعن استحققن تضعيف العذاب وقوله تعالي وكان ذلك علي الله يسيرا اي وكان عذابها علي الله هينا وقوله تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين قرا ابن كثير وابن عامر نضعف بالنون----------- وكسر العين مشددة من -غير الف الع------------ذاب بالنصب وقرا ابو عمرو يضعف--- بالياء و-----------------------فتح العين --------والتشديد ورفع العذاب	1436	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3518	false	-5392267505922308438	149	205	801	1124	1653	300	-اعلم يا نساء النبي التفات من الغيبة الي الخطاب من يات منكن بفاحشة مبينة قال ابن عباس اراد بالفاحشة------ النشوز وسوء الخلق يضاعف لها العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير وابن عامر نضعف بالنون علي التكلم وكسر العين وتشديدها بغير الف من التفعيل والعذاب بالنصب علي المفعوليةوالباقون بالياء التحتانية علي الغيبة وو فتح العين علي صيغة المجهول و----العذاب	3518	658445836447328146	185	245.5	147	699	26.466381072998047	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1438	true	3481946624101025766	226	300	1230	1585	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل نساء من المسلمات عليهن فقلن ذكرتن ولم نذكر فانزل الله----------------------------- هذه الاية وقال مقاتل لما رجعت اسماء بنت عميس م-----ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب -دخلت علي نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت لانهن لا يذكرن-	1438	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3527	false	1543119229487292173	207	286	1076	1445	1527	300	للنبي صلي الله عليه وسلم ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه نخشي ان لا يكون فيهن خيرا فنزلت هذه الاية وروي ان------------ اسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فدخلت علي نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان النساء -في خيبة وخسارة قال ومم ذلك قالت -انهن لا يذكرن	3527	658445836447328146	265	419.5	205	393	67.43002319335938	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1439	true	2167171596562916594	52	92	253	439	1696	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله عز وجل الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا يتقبل منا طاعة----- فانزل الله هذه الاية واعلم ان	1439	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3527	false	1543119229487292173	81	118	440	613	1527	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله------- الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا ي-قبل منا طاعة الله فانزل الله تعالي ان ----------	3527	658445836447328146	160	294.5	126	191	83.7696304321289	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	70	119	347	584	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء-- قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال------ صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم	1442	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3531	false	1567585140991764550	82	128	413	644	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارايت منها شيءا قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله في	3531	658445836447328146	218	402.0	173	245	88.9795913696289	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	123	215	603	1060	1486	300	انقضت عد---تها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق منك اذهب الي زينب فاخطبها -لي قا---ل زيد فذهبت فاذا هي تخمر عجينها ف--------لما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك---------------------------------------- ونزل القران--------- زوجناكها --------فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها--------------------------------------------------------- اطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	1442	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3534	false	-972556006303416661	10	116	48	576	1521	300	انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد----------------------------- ---------اذهب فاذكرها علي فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال زيد فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا--رسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذكرك قالت ما انا بصانعة حتي او امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران فلما قضي زيد منها وطرا الاية وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل ----------------------------------------عليها بغير اذن فقال لقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا---- الخبز واللحم حتي امتد النهار	3534	658445836447328146	318	439.5	249	612	51.960784912109375	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1447	true	-6375158902581761803	200	287	991	1433	1493	300	ذل--ك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذا كان ذلك منزلا من الله عليك ويرضيهن كلهن بما اعطيتهن من تقريب وارجاء وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا جاء من الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن قوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم والله يعلم ما في قلوبكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امر النساء والميل الي بعضهن ويعلم ما في قلوبكم من الرضا والسخط وغير ذلك وكان الله عليما بمصالح العباد حليما علي جهلهم ولا	1447	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3554	false	-5750741680199436461	1	98	4	492	1526	300	مشيتك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي اقرب الي قرة اعينهن وعدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزنهن -----------------------------------------------------------ورضاءهن جميعهن لان حكم كلهن فيه سواء ثم من اويت منهن اليك وجدت ذلك تفضلا ومن عزلت منهن علمت انه بحكم الله وعلمت منك تفضلا ايضا حيث ابقيت في نكاحك من غير حاجة منك اليها والله يعلم ما في قلوبكم فاجتهدوا في احسانه وفيه وعيد لمن لم ترض منهن بمشية رسوله صلي الله عليه وسلموقيل معناه الله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن وانما خيرناك فيهن تيسيرا ----------------لك وكان الله عليما بذات الصدور-- حليما لا -----------	3554	658445836447328146	124	14.5	98	745	16.64429473876953	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1449	true	-6552031410913517491	250	286	1293	1492	1560	300	فلما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله قوله تعالي لا جناح عليهن ف-----------------------------ي اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن و-------------------------لا---------- ابناء اخواتهن	1449	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3562	false	8189853129740635777	131	176	654	899	1549	300	ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب------------- ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل ال-----له تعالي لا جناح عليهن في اباءهن اي في ترك الاحتجاب من اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن وانما لم يذكر العم والخال لانه لما ذكر ابناء اخوانهن	3562	658445836447328146	178	308.5	146	263	67.68061065673828	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	218	273	1190	1474	1614	300	قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني وحملها ادم عليه السلام قال الله له يا -ادم اني عرضت الامانة علي السم-وات والارض والجبال فابين ان يحملنها ولم يطقنها فهل -انت اخذها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت ج-زيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم وقال حملتها بين اذني وعاتقي -قال	1456	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3579	false	2868334557828765635	92	136	485	715	1561	300	قوله تعالي وحملها الانسان --------------------------------ادم عليه السلام قال الله تعالي لادم اني عرضت الامانة علي السماوات والارض والجبال ف-----------------لم يطقنها قال وانت اخذ-- بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت ف-حملها ادم فقال------- بين اذني وعاتقي فقال	3579	658445836447328146	217	361.5	173	289	75.08650207519531	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1457	true	-4431604138916776129	125	155	642	789	1601	300	قال ان الله قال-- لادم اني عرضت الامانة علي السم-وات والارض-------- فلم يطقنها فهل -انت حاملها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان حفظتها اجرت وان ضيعتها عوقبت	1457	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3579	false	2868334557828765635	99	129	527	678	1561	300	قال--- الله تعالي لادم اني عرضت الامانة علي السماوات والارض والجبال فلم يطقنها قال وانت اخذ--- بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات-- عوقبت	3579	658445836447328146	118	175.0	90	159	74.21383666992188	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1464	true	2582281032823465568	25	84	127	417	1547	300	اهل التاريخ كان عمر سليمان ---------ثلاثا وخمسين سنة ومدة ملكه اربعون سنة وملك يوم ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بيت المقدس لاربع سنين مضين من ملكه وكان عمر داود ماءة واربعون سنة CHECK قوله تعالي لقد كان لسبا في مسكنهم اية--------------------------- قال-------------- فروة بن مسيك اتيت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته ع----------ن سبا	1464	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3601	false	-7688110191567140864	6	65	32	312	1542	300	اهل التاريخ ان----- سليمان كان عمره ثلاثا وخمسين سنة ومدة ملكه اربعون سنة و--------ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وابتدا في بناء بيت المقدس لاربع سنين مضين--------------------------------------------------------------------- في ملكه اخرج ابن ابي حاتم عن علي بن رباح قال حدثني فلان ان فروة بن مسيك الغطفاني قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني الله ان سبا	3601	658445836447328146	190	296.0	150	362	52.48618698120117	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1465	true	6032070906487520274	10	150	47	806	1605	300	يكن يري---------- بعوضة قط ولا ذباب ولا برغوث ولا حية ولا عقرب و---------ان الرجل الغريب لياتيها وفي ثو-به القمل والدواب فحين يري بيوتهم تموت الدواب والقمل والمعني------------------- بلدة طي--------بة الهواء وقوله تعالي ورب غفور اي---------- غفور الخطايا كثير العطايا CHECK قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم اي فاعرضوا عن الحق وكفروا وكذبوا انبياءهم ولم يشكروا نعم الله وقالوا لا نعرف لله تعالي نعمة علينا وقالوا لانبياءهم قولوا لربكم الذي يزعمون انه منعم فليحبس عنا نعمه ان استطاع قال وهب -بعث الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله وذكروهم نعمه وخوفو------هم عقابه ف-------------كذبوهم وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة قوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم -----------------------------------------------قال ابن الاعرابي العرم السيل الذي لا يطاق وقال مقاتل العرم وادي سبا وقيل العرم المطر الشديد الذي ياتي منه سيل لا يطاق دفعه وعرمة الماء ذهابه في كل مذهب وقيل العرم	1465	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3602	false	206152849433515045	59	176	307	897	1565	300	تكن تري في بلدتهم بعوضة ---ولا ذباب ولا برغوث --------ولا عقرب ولا حية وكان الرجل يمر ببلدهم---- وفي ثيابه القبل في-----------------------موت القمل كلها من طيب الهواء فذلك قوله تعالي بلدة طيبة اي طيبة الهواء------------ ورب غفور قال مقاتل رب غفور للذنوب ان شكرتم فيما رزقكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب ارسل الله ------الي سبا ثلاثة عشر نبيا -دعوهم الي الله وذكروهم نعمه عليهم وانذرهم عقابه فاعرضوا عنهم وكذبوهم وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة قولوا لربكم فليحبس هذه النعمة عنا ان استطاع قال الله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم اي سيل الامر--- العرم اي الصعب من عرم الرجل فهو عارم اذا ساء خلقه وصعب او سيل المطر الشديد-------------- قيل كان ماء احمر -ارسل ال-له عليهم من حيث شاء وقيل العرم	3602	658445836447328146	283	270.5	215	883	32.04983139038086	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	19	104	102	535	1636	300	ان كنتم صادقين في مقالتكم قل---------------------------- لكم ميعاد يوم لا------------------------------------------------------- تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم	1472	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3614	false	-504653152368239812	23	114	121	602	1658	300	ان كنتم ص-دقين في الوعد فانبءني عن وقته قل لهم في الجواب لكم ميعاد يوم اي وعد يوم او زمان وعد والاضافة الي اليوم حينءذ للتبين لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه والمراد بذلك اليوم ي-----------------------------------------وم القيامة وقال الضحاك يعني الموت لا تتقدمون ولا تتاخرون بان يزاد في اجالكم او ينقص ولهذا جواب تهديد مطابق لما قصدوه بسوالهم من الاستهزاء والانكار وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه اي بما تقدمه وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- التورية والانجيل قالوا ذلك حين سال----وا اهل الكتاب عن الرسول-- صلي الله عليه وسلم	3614	658445836447328146	189	248.5	146	635	29.763778686523438	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	26	107	121	534	1534	300	للذين ظلموا-------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران------ واضحات الحجج--------------------------- قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا -------------الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران ---------------------------وقال الذين كفروا للحق------------------------------------- لما جاءهم وهو القران ما هذا القران---------------- ان هاذا الا سحر مبين	1475	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3618	false	5462538446041726373	23	127	119	637	1564	300	للذين ظلموا بوضع العبادة في غير موضعه ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا عطف علي لا يملك- واذا تتلي عليهم اي ع-------------------------لي اهل مكة اياتنا -من القران بينات واضحات علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما ه-ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا يعنون القران الا افك اي خير غير مطابق للمواقع مف-----------------تري يعنون انه افتري محمد علي الله انه كلامه وقال الذين كفروا للحق يعني امر النبوة او الاسلام او القران لما جاءهم يعني بمجرد مجيءه عندهم من غير تدبر وتفكر ان ه-ذا الا سحر مبين	3618	658445836447328146	293	410.5	230	565	51.85840606689453	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	114	198	570	987	1534	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بلغوا يعني اهل م-----------------كة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي-- الامم --قبلهم من القوة والعدة------------------- فكذبوا رسلي---------------------------------------- فكيف كان نكير فانظر- كيف كان انكاري عليهم	1475	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3618	false	5462538446041726373	183	283	931	1472	1564	300	يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه ف-------------من اين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعون بالشرك ويحكمون علي القران بالافك والسحر وعلي النبي بالكذبوفيه تجهيل لهم وتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم من الامم رسلنا وهم عاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين واصحاب الايكة هذا ايضا حال بتقدير قد او معطوف علي قال الذين كفروا وما بلغوا يعني هءلاء الكفار اي كفار مكة معشار ما اتيناهم اي------------------------------- عشر ما اعطينا الامم الخالية من -------العدة والنعمة وطول العمر فكذبوا رسلي فحين كذبوا رسلي جاءهم نكيري حيث دمرناهم فكيف كان نكير لهم اي كيف كان انكاري عليهم	3618	658445836447328146	196	139.5	152	710	27.605634689331055	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1478	true	-2300042747404595336	106	273	552	1429	1542	300	الدنيا وقد ذهبت الد------------------------------نيا فصارت بعيد--ا من الاخرة CHECK قوله تعالي------- وقد كفروا به من قبل اي كانوا كافرين- بمحمد صلي الله عليه وسلم و---------القران في الدنيا قبل ما عاين----------------------------------------------------------وا من-------- العذاب واهوال القيامة قوله تعالي ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي ينسبون محمدا صلي الله عليه وسلم الي السحر والجنون والكهانة رجما منهم بالغيب والقذف والرجم بالغيب ان يلفظ الانسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا لا ي--تحقق ومنه سمي الرمي بالفاحشة قذفا ومعني قوله تعالي بالغيب ان يقذفون محمدا صلي الله عليه وسلم بالظن لا باليقين والغيب علي-------------------- هذا الظن وهو ما غاب علمه عنهم وقوله تعالي من مكان بعيد يعني بعدهم عن الحق وقال قتادة معني ويقذفون بالغيب يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي حيل بين هءلاء الكفار وبين الرجعة الي الدنيا وقال الحسن معناه حيل بينهم وبين الايمان والتوبة كما ف--------------------------------عل باشياعهم اي كما فعل بنظراءهم او اشياعهم ومن كان علي مثل حالهم من الكفار-------------- من قبل اي قبل هءلاء انهم كانوا في شك من البعث ونزول العذاب	1478	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3623	false	-3605569006075636247	65	300	343	1532	1532	300	الد----------------نيا فيقال واني لهم الرد من مكان-------- بعيد اي من الاخرة -------------الي الدنيا وقد كفروا به اي بالله وقد مر ذكره او بمحمد وقد ذكر بقوله ما بصاحبكم او بالقران المذكور بقوله جاء الحق او بالعذاب المفهوم من قوله اخذوا والجملة حال من فاعل قالوا من قبل ذلك الوقت في اوان ال-----------تكليف ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جانب بعيد من امر النبي صلي الله عليه وسلم وهو الشبه الذي تمحلوها في امر الرسول صلي الله عليه وسلم وحال الاخرة كما حكاه من قبل ولعله تمثيل لحالهم في ذلك بحال من يرمي شيءا لا يراه من مكان بعيد ل-ا محال الظن --في لحوقه قال- مجاهد -----------يرمون محمدا صلي الله عليه وسلم ب--ما لا يعلمون يقولون شاعر ساحر كذاب بلا تحقيق هذا تكلم بالغيب و----------------------------------------------------------قال قتادة -------يرمون بال-ظن يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار وهذا معطوف علي قوله وقد كفروا به علي حكاية الحال الماضية او علي قالوا فيكون تمثيلا لحالهم بحال القاذف في تحصيل ما ضيعوه من الايمان في الدنيا وحيل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان والنجاة من النار او الرجوع الي الدنيا او كل ما يشتهيه الطبع من الماكولات والمشروبات وغيرها التي كانت لهم ميسرة في الدنيا والظرف قاءم مقام فاعل حيل او هو مسند الي مصدره اي حي---------------------------------------------ل الحيلولة قرا ابن عامر والكساءي حيل باشمام الضم للحاء والباقون باخلاص الكسر كما فعل باشياعهم اي باشباه-----------------------------------------هم من --كفار الامم الخالية من قبل------------- انهم كانوا في شك من البعث ونزول العذاب-	3623	658445836447328146	336	140.5	250	1534	21.903520584106445	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	40	69	192	341	1542	300	فمن كفر----- فعليه -----كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-------------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	1491	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3646	false	1727204379308621859	154	208	820	1107	1601	300	فمن كفر منكم فعليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد غضبا وبغضنا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا في الاخرة والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	3646	658445836447328146	140	235.5	113	287	48.780487060546875	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	123	247	664	1326	1614	300	عيسي عليه السلام لما بعث الرسولي-------------ن الي------ انطاكية و----قربا من المدينة وجد-ا شيخا كبيرا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار ف-------------------سلما عليه فقال------ لهما من انتما -قالا رسولا عيسي عليه السلام ندعوك-----------------م الي عبادة الله تعالي قال هل معكما اية قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سن-ين قالا فانطلق بنا اليه فانطلق--- بهما اليه فم----سحا ابنه فقام من ساعت----------ه صحيحا باذن الله تعالي ففشا الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وامن حبيب النجار وجعل يعبد الله تعالي في غار جبل في ابعد اطراف المدينة فسمع الملك بخبر هذين الرسولين وكان يعبد الاصنام------------------------ فدعا لهما فاتياه فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي عليه السلام ن--------دعوك الي عبادة	1495	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3657	false	-7150640160762258931	49	170	246	886	1578	300	عيسي عليه السلام ----------رسولين من الحواريين الي مدينة انطاكية فلما قربا من المدينة فاتيا شيخ------ا يرعي غن-مات له وهو حبيب صاحب عيسي عليه السلام فلما سلما عليه -قال الشيخ لهما من انتما فقالا رسول الله ي-------------دعوكم من عبادة الاصنام الي عبادة الرحمان فقا-----ل معكما اية قال- نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله------ فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا---------- منذ سنتين قالا فانطلق بنا نطلع حاله فاتي بهما الي منزله فسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله صحيحا ففشي ال----------------خبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك قال وهب اسمه انطفس وكان من ملوك الروم يعب-------------------------------------------------------د الاصنام قالوا فانتهي الخبر اليه فدعا--هما------- فقال----- من انتما قالا رسولا عيسي قال وفيم جءتما قالا ندعوك -من عبادة	3657	658445836447328146	413	553.5	328	779	53.01668930053711	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	true	-575001530240845065	0	25	0	124	1524	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعياك الي دين غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما -قال ---لا قال	1496	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3657	false	-7150640160762258931	272	296	1435	1559	1578	300	له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي---- غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال	3657	658445836447328146	117	213.5	93	128	91.40625	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1496	true	-575001530240845065	24	158	120	793	1524	300	قال فان راي الملك ان يدعوهما ويسمع قولهما حتي يطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قال----------ا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون صفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءا بغلام مطموس العينين -موضع العينين كل لجهة فما زالا يدعوان الله -حتي انشق موضع البصر ثم اخذا بندوقت--------ين فوضعت--ا في الحدقتين فصارتا مقلتين يبصر بهما ف-عجب الملك من ذلك فقال شمعون للملك ان---- سالت الهك ان- يصنع----- مثل هذا فصنعه كان لك ولالهتك الشرف فقال الملك ليس لي عنك سر اسره اليك ان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر و--------لا ينفع ثم قال للم--------------------------------------------------------------------------------------رسولين-------------------------------------------------------------------------------------- ان --هنا ميتا مات منذ سبعة ايام---------------------- فلم ادفنه واخرته حتي يرجع ابوه وكان ابوه غاءبا	1496	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3658	false	558938888797295609	0	166	0	840	1566	300	قال فان راي الملك ----دع-------------اهما حتي نطلع---- ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون صفاه واوجزا فقالا لا- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جء-- بغلام مطموس العينين وموضع --عينيه كالجبهة فما زال -يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر ف--اخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في --حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الم-------لك فقال شمعون للملك ان انت سالت الهك حتي يصنع صنعا مثل هذا فيكو----ن ل--------ك الشرف فقال الملك ليس لي عنك من سرا--------ن الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفعوكان شمعون اذا دخل الملك علي الاصنام يدخل ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكم الذي تعبد انه علي احياء ميت امنا به قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام ابن لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه ح-------تي يرجع ابوه وكان----- غاءبا	3658	658445836447328146	556	909.5	441	910	61.098899841308594	90	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1500	true	2916598960837999664	103	293	530	1509	1549	300	تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم -------اي واذا--- قيل لهءلاء الكفار اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروهم ولا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لتكونوا علي رجاء الرحمة من الله تعالي وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم --هذا اعرضوا------- قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من عبرة ودلالة تدل علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم الا كانوا عنها معرضين -----------CHECK قوله تعالي واذا قيل --------------------------------------------------------لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انفقوا------------- مما رزقكم الله قا-----------ل الذين كفروا------------------------------------------------ للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه قال مقاتل وذلك ان المءمنين قالوا لكفار-------------------------------------------------------- قريش انفقوا علي الفقراء والمساكين ما زعمتم من اموالكم انه لله وهو ما جعلوه من حروثهم وانعامهم لله فقال الكفار انطعم من لو يشاء الله اطعمه ورزقه قال الحسن كان اهل الجاهلية اهل اجبار فقالوا لم يشا الله ان نطعمه ولو شاء الله لاطعمناه ويقال لهم ظنوا بجهلهم انه تعالي اذا كان قادرا علي ان يطعمهم فيغنيهم عن انفاق الناس وهذا القول منهم خطا لان الله تعالي اغني بعض الخلق وافقر بعضهم--------------------------------------------------------------------------------- ليبلي الغني بالفقير فيما فرض له في ماله من الزكاة والمءمن لا يعترض علي	1500	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3671	false	-8468823801429059101	20	250	108	1310	1570	300	تعالي ----او لم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض وقيل المراد به عذاب الدنيا وعذاب------------- الاخرة وقيل عكسه وقيل ما تقدم من الذنوب وما تاخر------------------ لعلكم ترحمون اي لتكونوا راجين -----رحمة--- الله------ وجواب اذا محذوف تقديره اذا قيل لهم اتقوا اعرضوا بقرينة قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم من الاولي زاءدة لتاكيد النفي والثانية للتبعيض الا كان------وا عنها معرضين استثناء مفرغ مثل قوله --الا كانوا به يستهزءون هذه الاية في مقام التعليل لما سبق يعني اذا قيل لهم اتقوا اعرضوا لانهم اعتادوه وتمرنوه والجملة الشرطية اعني قوله واذا قيل لهم مع ما عطف عليه اعني وما تاتيهم من اية عطف علي قوله وما ياتيهم من رسول واذا قيل لهم عطف علي الشرطية السابقة يعني كان المءمنون يقولون لكفار مكة انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال قال الذين كفروا فيه وضع المظهر موضع الضمير للتسجيل عليهم بكفرهم للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه يعني---------- ان الله لم يرزقهم مع قدرته عليه فنحن نوافق مشية الله فلا نطعمهم قيل قاله مشركوا قريش حين استطعمهم فقراء -المءمنين اخرجه ابن ابي حاتم عن-------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن وعبد بن حميد وابن المنذر عن اسماعيل بن خالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا --قول ----باطل فان الله تعالي اغني بعض الخلق وافقر بعضهم ابتلاء فمنع الدنيا من الفقير لا بخلا وامر الغني بالانفاق لا حاجة الي ما لهم ولكن ليبلو الغني بالفقير فيما فرض له في مال الغني ولا اعتراض لاحد علي ------	3671	658445836447328146	415	497.0	323	1490	27.85234832763672	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1503	true	-5064277042397165112	139	206	729	1063	1574	300	جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع ل--هم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم--- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في	1503	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2152	false	-5223793711398565779	229	290	1266	1583	1647	300	جابر -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع عليهم نور ف-رفعوا رء-سهم فاذا الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنةو-ذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيمقال فينظر اليهم وينظرون اليه-فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحجب عنهم ويبقي نوره وبركته في ------	2152	658445836447328146	293	514.5	234	345	84.92753601074219	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1503	true	-5064277042397165112	139	207	729	1070	1574	300	جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع ل--هم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم----- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1503	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3676	false	-1737358709132644479	187	252	957	1286	1570	300	جابر -----------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع عليهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذ- الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فقال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحجب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم	3676	658445836447328146	301	526.0	238	354	85.02825164794922	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1503	true	-5064277042397165112	139	207	729	1070	1574	300	جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع ل--هم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1503	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4675	false	-957952954443396480	74	141	396	730	1562	300	جابر رض --------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع عليهم نور ف-رفعوا رء-سهم فاذ- الرب تبارك وتعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحجب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم	4675	658445836447328146	305	530.5	241	358	85.1955337524414	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	126	298	657	1504	1512	300	كان يتز-ن له بيت ---------------------شعر جري علي لسانه منك-را قال الحكيم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بقول العباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العب د بين الاقرع وعيينةقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو بين عيينة والاقرع فقام اليه ابو بكر وقبل راسه وقال صدق الله وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن الحسن رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب------ ناهيا فقال ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام ل-لمرء ناهيا------------- فقال عمر رضي ا------------------------لله عنه ---وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن عا------------------------------------ءشة رضي الله عنها انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءلت هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت كان الشعر ابغض الحديث اليه----- ولم يتمثل بيتا من الشعر الا -بيت طرفة س-------------تبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا--------------------------------------تيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هذا هكذا يا رسول الله انما هو وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال اني لست بشاعر وما ينبغي	1505	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3681	false	2815351429407995719	48	223	233	1086	1507	300	كان يتزين له بيت شعر حتي اذا تمثل بيت شعر جري علي لسانه منكسرا روي البغوي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر يا -نبي الله قا------------------------ل الشاعر كفي الشيب والاسلام بالمرء ناهيا فاعاد كالاول فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله يقول الله عز وجل وما علمناه الشعر وما ينبغي لهوروي عن المقدام بن شريح عن ابيه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل شيءا من الشعر قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال وياتيك الاخبار من لم تزودي وقال معمر عن قتادة بلغني ان عاءشة سءلت هل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر -قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل ب-شء من الشعر الا ببيت اخي بني قيس بن طرف تبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزودي فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار -قال ابو بكر ليس---- هكذا يا رسول الله فق-----------------------------------ال اني لست بشاعر وما ينبغي	3681	658445836447328146	481	735.0	376	1175	40.9361686706543	79	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1511	true	-5307537987875428184	54	221	267	1065	1493	300	محل من تعجب منهم وقال الحسن بن الفضل العجب من الله ---------علي خلاف العجب من الادميين وانما معني العجب ههنا هو الانكار والتعظيم-------------- وقد جاء الخبر ان الله ليعجب من ال------------------شاب ليست له صبوة وقيل ان الجنيد سءل عن هذه الاية فقال--- الله لا يعجب من شء ولكن الله وافق رسوله لما عجب رسوله فقال وان تعجب فعجب قولهم الرعد اي هو كما تقوله قال شريح انما العجب ممن لا يعلم والله تعالي عنده علم كل شء وقرا الباقون بل عجبت--------- بفتح التاء علي خطاب النبي صلي الله عليه وسلم وبل معناه ترك الكلام الاول والاخر في كلام اخر كانه قال دع يا محمد ما مضي عجيب من كفار مكة حين اوحي اليك-------------------------------------------------- القران ولم يءمنوا به وقول---------------------------------------ه تعالي ويسخرون لان سخريتهم بالقران ترك الايمان به قال قتادة عجب نبي الله------------------- من هذا القران حين -نزل عليه و---------------------------------------------------ظن ان كل من سمعه ا------------من به فلما سمعه المشركون ولم يءمنوا به وسخروا من--------------ه عجب النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك فقال الله عز وجل ع-------------------------------جبت يا محمد	1511	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3694	false	6083474811026912656	74	239	390	1201	1525	300	محمد بل عجبت---- وقال ال-------بغوي والعجب من الله انكاره وتعظي--مه والعجب من الله قد يكون بمعني--------------- الانكار والذم كما في هذه الاية وقد يكون بمعني الاستحسان كما في الحديث عجب ربكم من شاب ليست له صبوةوسءل ------جنيد---- عن هذه الاية فقال ان الله ما يعجب من شء ولكن الله وافق رس--------------وله فقال وان تعجب فعجب قولهم------ اي هو كما تقوله------------------------------------------------------------وقرا الجمهور علي صيغة المخاطب بفتح التاء يعني عجبت انت يا م------------------------------------------------------------------------------حمد م------------ن تكذيبهم اياك مع اعترافهم بكونك امينا صدوقا وشهادة المعجزات علي صدقك وكون القران معجزا او عجبت من انكارهم قدرة الله علي البعث مع ظهور قدرته تعالي علي كل شء فان هذا الامر لم يعهد مثله ------قال قتادة عجب نبي الله صلي الله عليه وسلم من هذا القران حين انزل وضلال بني ادم بعده وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يظن ان--- من سمع لهذا القران يءمن به فلما سمع- المشركون-------------- وسخروا منه ولم يءمنوا به عجب------------------------- من ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله تعالي بل عجبت يا محمد	3694	658445836447328146	352	359.0	274	1068	32.95880126953125	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1514	true	5383683871115584404	2	134	9	735	1592	300	نفعل بالمجرمين اي هك---------ذا نعاقب المشركين وقوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون اي انهم كانوا يستكبرون عن كلمة التوحيد ويقولون اء-----------------نا لتاركوا الهتنا انترك الهتنا وعبادتها لشاعر مجنون يعنون النبي صلي الله عليه وسلم نسبوه الي الشعر والجنون فاكذبهم الله تعالي---- بقوله بل جاء بالحق وصدق المرسلين اي ما هو يقول شاعر وما صاحبكم بمجنون بل جاء بالحق اي بالقران والتوحيد وصدق المرسلين الذين كانوا قبله اي اتي بما اتوا به------------------------------------------------- من الايمان وقول الحق CHECK قوله تعالي انكم لذاءقو العذاب الاليم اي يقال لهم انكم ايها المشركون لذ--------------------------------اءقوا العذاب الاليم علي شرككم ونسبتكم النبي صلي الله عليه وسلم الي الشعر والجنون وما تجزون --في الاخرة الا ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك ثم استثني فقال الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله الموحدين	1514	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3698	false	408108322421441750	72	175	382	956	1610	300	نفعل بالمجرمين اي بكل مشرك والمجرم هو المشرك-- لقوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون--------------------------------------- ويقولون عطف علي يستكبرون اانا لتاركوا الهتن----------------------ا لشاعر مجنون يعنون النبي صلي الله عليه وسلم قال ا----------------------------لله تعالي ردا عليهم بل جاء -النبي صلي الله عليه وسلم با--------------------------------------لحق اي ---------التوحيد-------------- الذي------- قام عليه البرهان وصدق المرسلين يعني ليس هذا دعوي مبتدعا بل ادعاه الاولون من الرسل وهذا يصدقهم ويطابق دعواه دعوا-----------------------------------هم انكم ايها المجرمون فيه التفات من الغيبة الي الخطاب لذاءقوا العذاب الاليم بالاشراف وتكذيب المرسلي------------------------------------ن وما تجزون جزاء الا جزاء-- ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك ---------------الا عباد الله المخلصين----------------- الموحدين	3698	658445836447328146	336	389.5	269	839	40.04767608642578	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1531	true	1476493559751830815	156	186	863	1010	1558	300	علي رضي الله عنه انه قال من احب ان يكتال بالمكيال الا-وفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من --مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر ال---سورة	1531	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3650	false	6932395175965076998	164	192	848	989	1558	300	علي رضي الله عنه --------من احب ان يكتال بالمكيال الا وفي--- الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه من المجلس- سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخرهفهرس سورة	3650	658445836447328146	132	225.0	106	153	86.2745132446289	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1532	true	6503639646595508460	28	97	159	514	1532	300	والقران ذي الذكر اي ذ-------------ي البيان الهادي الي الحق وقيل معناه ذ-----------------------------------------------------ي الشرف كما في قوله تعالي وانه لذكر لك ولقومك الزخرف والمعني اقسم---------------------------------------------------------- الله تعالي بالقران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمدا -صادق وجواب قسم محذوف تقديره والقران ذي الذكر ما الامر كما يقول الكفار CHECK قوله تعالي بل الذين كفروا في عزة وشقاق يعني كفار مكة في منعة وحمية وتكبر عن الحق وشقاق اي---------- خلاف وعداوة لمحمد صلي الله عليه وسلم	1532	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3740	false	7504798344945769053	23	155	130	769	1534	300	والقران ذي الذكر قال ابن عباس اي ذي البيان -لما يحتاج اليه في الدين من العقاءد والشراءع والمواعيد او ذي عظة وقال الضحاك اي ذي الشرف كما في قوله تعالي وانه لذكر لك ولقومك -------والواو للقسم ان جعل ص اسم حرف مذكور للتحدي او الرمز لكلام صدق محمد صلي الله عليه وسلم او غيره او لفظ الامر وللعطف ان جعل مقسما به قال الاخفش جواب القسم ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وهذا بعيد جدا والظاهر ان الجواب محذوف دل عليه ما في ص من الدلالة علي التحدي او الامر بالمعادلة اي انه لمعجز او الواجب العمل به او ان محمد الصادق او ان الامر ليس ---------------------------------كما يقول الكفار ويدل عليه قوله-- بل الذين كفروا في عزة اي استكبا-----------------------------ر عن الحق وحمية جاهلية وشقاق خلاف وعداوة لمحمد صلي الله عليه وسلم	3740	658445836447328146	198	271.0	153	711	27.848100662231445	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1532	true	6503639646595508460	157	298	813	1524	1532	300	ان التاء زيدت في حين كما زيدت في ------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر -العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعموالمراد بتحين حين فمن قال ان التاء مع لا فالوقف عليه بالتاء وروي عن الكساءي ولاه بالهاء في الوقف ومثله روي قنبل عن ابن كثير ومن قال ان التاء مع حين لا فالوقف عليه ولا ثم تبتدء تحين مناص ق-------ال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطربوا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما -نزل -----بهم العذاب ببدر قالوا مناص علي عادتهم فاجابتهم الملاءكة ولات حين مناص اي ليس هذا حين منجي وقيل معناه ولات حين مناص اي ليس هذا حين نزو ولا حين فرار والمناص مصدر من النوص يقال ناصه ينوصه اذا فاته ويكون النوص بمعني التاخر اي ليس هذا حين التاخر والنوص هو الفوت والتاخر CHECK قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعجبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جاءهم منذر منهم اي وعجب المشركون	1532	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3741	false	-2699507584757289535	39	181	213	929	1574	300	ان التاء زيدت في حين والوقف علي لا ثم يبتدي تحين وهو اختيار ابي عبيد وقال كذلك وجدت في مصحف عثمان رضي الله عنه وهذا كقول الشاعر والعاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان ما من مطعموالم---------------------------ناص مصدر ميمي من ناصه ينوصه اذا فاته و-------------------في القاموس النوص التاخر وال------------------------------------------------------------------مناص الملجا قال ابن عباس كان كفار مكة اذا قاتلوا فاضطر-وا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما انزل الله بهم العذاب ببدر قالوا منا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص فانزل الله عز وجل ولات حين مناص اي ليس الحسين حين هذا القول والجملة حال من فاعل نادوا اي استغاثوا والحال ان لا ملجاء ولا مهرب ولا اعتبر بهم كفار مكة وعجبوا عطف علي الظرف المستقر اعني في عزة وشقاق او حال من الضمير المستكن فيه بتقديرته تقديره بل الذين كفروا كاءنون في عزة وشقاق وقد عجبوا من ان جاءهم منذر منهم اي بشر من -------	3741	658445836447328146	257	174.0	205	1093	23.51326560974121	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1533	true	-4371976020259143653	79	109	397	559	1528	300	وذلك ان عمر بن الخطاب لما اسلم شق---- علي قريش------------------ فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الرءساء والصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين رجلا --منهم---- الوليد بن المغيرة وهو	1533	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3741	false	-2699507584757289535	263	297	1380	1561	1574	300	وذلك ان عمر بن الخطاب لما اسلم شق ذلك علي قريش وفرح بها المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم ---------الصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين رجلا اكبرهم سنا الوليد بن المغيرة قال	3741	658445836447328146	148	250.0	119	190	77.89473724365234	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1534	true	8174709806124546677	134	234	694	1221	1562	300	الله تعالي بل هم في شك من ذكري اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ما يعتقدونه الا شاكين بل لما يذوقوا عذاب الاستءصال وهذا تهديد لهم اي انهم سيذوقوا العذاب ثم -----لا ينتفعون بزوال الشك في ذلك الوقت CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب معناه عندهم خزاءن رحمة ربك اي بايديهم------ مفاتيح النبوة والرسالة فيضعونها حيث شاءا وقيل معناه عندهم خزاءن رحمة ربك فيمنعونك ما م----------------------------------------------ن الله------ به- عليك من الكرامة وفضلك به من الرسالة ومعني الاية ليس ذلك بايديهم ولكنه بيد العزيز في ملكه الوهاب الذي وهب النبوة لك CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما	1534	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3743	false	4935202539356380773	122	293	637	1559	1594	300	الله تعالي بل هم في شك من ذكري اي القران حيث كذبوا الجاءي به اضراب للانكار واثبات للشك لميلهم الي التقليد واعراضهم عن الدليل يعني ليس عندهم حجة يوجب علما يقينيا بما يقولون انه ساحر كذاب-------- بل لما يذوقوا عذاب ولو ذاقوا ما قالوا ذلك وسيذقونها وحينءذ يزول عنهم الشك ولا ين----------------------------------------------فعهم وبل للاضراب عن الشك واثبات يقينهم واعتقادهم بانتفاء حقيقة القران فاثبات الشك انما هو بالنظر الي انتفاء الحجة عندهم واثبات اليقين نظرا الي جهلهم المركب وزعمهم الفاسد تعنتا وعناداوقيل بل في الموضعين ابتداءية ليست للاضراب فالجملة الاولي جواب لكلام الكفار والثانية تاكيد للاولي ام عندهم خزاءن رحمة ر-----------------------------------------بك اي نعمة ربك يعني مفاتيح النبوة يعطوه----------------------------------------------------------------ا من يشاءوا يعني ليس الامر كذلك فان النبوة عطية من الله يتفضل بها علي- من يشاء من عباده لا مانع لما اعطاه فانه العزيز الغالب الذي لا يغلبه شء الو-------------هاب الذي يهب ما يشاء لمن يشاء ام منقطعة بمعني بل والهمزة قيل للاضراب من دعوي الي دعوي اخر او الهمزة لانكار ذلك الدعوي وكذلك ام في قوله ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما	3743	658445836447328146	196	31.0	146	1095	17.89954376220703	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1536	true	5206645182358344114	16	183	81	947	1537	300	قال الكلبي لما نزل ف-ي الحاقة فاما من اوتي كتابه بيمينه الحاقة و واما من اوتي كتابه بشماله الحاقة قالوا علي جهة الاستهزاء ربنا عجل لنا قطنا في الدنيا فقيل يوم الحساب اعجل لنا كتابنا قالوا ذلك تكذيبا واستهزاء والقط ---الصحيفة التي احصت كل شء وقيل القط النصيب وسميت كتب الجواءز قطوطا لانهم كانوا يكتبون الانصباء من العطايا في الصحاءف يقال اخذ فلان قطه اذا اخذ كتابه الذي كتب له بجاءزته وصلته وقال ابن عباس معني قوله قطنا اي---------------------------------------------------------------------- --------حظنا من العذاب والعقوبة قال -------------قتادة نصيبنا من العذاب قال مجاهد عقوبتنا و------------------قال عطاء هو يقول---ه النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم CHECK قوله تعا-لي اصبر علي ما يقولون اصبر يا محمد علي ما يقولون من تكذيبك وعلي قولهم انك ساحر وشاعر ومجنون وكاهن وانتظر ما وعدك الله من النصر عليهم والانتقام منهم واذكر عبدنا داوود ذ---------------------------------------------------------------------------------ا الايد اي ذي القوة في العبادة وذا النعم الكثيرة كيف صبر علي اذي قومه انه اواب اي	1536	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3746	false	2857361070781825706	22	174	100	874	1525	300	قال الكلبي لما نزلت في الحاقة فاما من اوتي كتابه بيمينه--------- واما من اوتي كتابه بشماله قالت كفار مكة استه---------زاء ربنا عجل لنا قطنا فنزلت وقالوا عطف علي قال الكافرون ربنا عجل لنا قطنا---------------- والقط هي الصحيفة التي احصت كل شء كذا قال سعيد بن جبير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس يعني عجل لنا كتابنا في الدنيا قبل يوم الحساب وروي عن سعيد بن جبير انه قال يعنون عجل لنا حظنا ونصيبنا من الجنة التي يقول محمد وقال الحسن وقتادة ومجاهد والسدي يعنون------- عقوبتنا ونصيبنا من العذاب وقال عطاء هذا ما قاله النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء -وعن مجاهد قا-----------ل قطنا حسابنا اصبر علي ما يقولون استهزاء وتكذيبا جملة مستانفة وعطف----------------------------------------------------------------------- عليه قوله----------- واذكر عبدنا داود فان ذكر الانبياء يقتضي الصبر علي ما يكرهه الطبع وحبس النفس علي الطاعة وعن المعصية ذا الايد اي ذا القوة والبطش الشديد علي الطاعة -------------------------انه اواب اي	3746	658445836447328146	356	444.5	278	1064	33.45864486694336	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1536	true	5206645182358344114	223	289	1154	1478	1537	300	بالعشي والاشراق معناه ان الجبال كانت تسبح معه غدوة وعشية والاشراق طلوع الشمس واضاءتها يقال شرقت اذا طلعت واشرقت في الاية بصلاة الضحي و----------------عن ابن عباس رضي الله عنه---------- كنت اقرا هذه الاية لا ادري ما هي حتي حدثتني ام هانء في بيت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة	1536	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3747	false	-837456889765387891	4	68	17	329	1497	300	بالعشي والاشراق قال الكلبي------------------- غدوة وعشيا والاشراق هو ان تشرق ويتناهي ضءها وفسره ابن عباس بصلو----------------ة الضحي روي البغوي بسنده عن ابن عباس في تفسير هذه الاية قال كنت امن بهذه الاية لا ادري ما هي حتي حدثتني ام هاني بن---ت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علينا فدعا بوضوء فتوضا ثم صلي الضحي فقال يا ام هاني هذا صلوة	3747	658445836447328146	217	342.0	165	350	62.0	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1537	true	663829071498405141	178	234	912	1191	1539	300	محرابه و---------------الزبور منشور بين يديه اذ جاءه ابليس---------- في صورة حمامة من ذهب فيها--- كل لون حسن----------------------------- فوقفت بين -يديه فمد ------------يده لياخذها فط-------------------------------------------------------------ارت غير بعيد من غير ان توسد- من نفسها فامتد اليها لياخذها فط-------------ارت حتي وقعت في الكوة فذهب لياخذها فطارت من الكوة فجعل داود عليه السلام ينظر اين تقع---------------- فابصر امراة في بستان	1537	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3749	false	5193211473120000545	219	300	1132	1551	1551	300	محرابه وجعل يصلي ويقرا الزبور فبينا هو كذلك- اذ جاءه الشيطان قد تمثل في صورة حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن وقيل جناحاه من الدر والزبرجد فوقفت بين رجليه فاعجبه حسنها فمديده لياخذها فيريها بني اسراءيل فينظروا الي قدرة الله تعالي فلما قصد اخذها طارت غير بعيد من غير ان تءيسه من نفسها فامتد اليها لياخذها فتنحت فتبعها فطارت حتي وقعت في ك--وة فذهب لياخذها فطارت من الكوة فنظر داود----------------- اين تقع فيبعث من يصيدها فابصر امراة في بستان-	3749	658445836447328146	229	320.5	179	440	52.04545593261719	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1538	true	1141870205074537409	34	223	190	1167	1559	300	فلما دخل داود عليه السلام بها فلم يلبث الا يسيرا حتي بعث عل-----يه ملكين في صورة ادميين---------- فطلبا ان يدخلا عليه فوجداه في يوم عبادته وكان من عادته انه جزا الدهر يوما لعبادته ويوما لنساءه ويوما للقضاء بين الناس فلما جاء الملكان في يوم عبادته منعهما الحرس من الدخول عليه فتسوروا المحراب اي دخلوا عليه من فوق المحراب اذ دخلوا علي داوود فلم يشعر وهو يصلي الا وهما بين يديه جالسين ففزع --------------------------------------------------------------------------------منهم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ففزع منهما فقالا لا تخف يا داود نحن خص----------------مان بغي بعضنا علي ------------------------------------------------------------------------------بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط اي ولا تجر -قال السدي ولا تسرف وقال المءرج ولا تفرط وقرا ابو رجاء تشطط بفتح التاء وضم الطاء الاولي من الشطط والاشطاط------------------------- مجاوزة الحد قوله تعالي----------------------------- واهدنا الي سواء الص-----------------------------------------------------------------راط اي وارشدنا الي الطريق المستقيم CHECK قوله تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة قال احد الملكين ان هذا اخي اي علي -------ديني له تسع وتسعون امراة والنعجة البقرة الوحشية والعرب تكني عن المراة بها وتشبه النساء بالنعاج من البقر وانما يعني بهذا داود لانه كان له تسع وتسعون امراة وهذا من احسن التعريض ويسمي تعريض ---------التفهيم والتنبيه لانه لم يكن هناك نعاج	1538	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3751	false	5262968295219093530	15	200	74	1012	1533	300	فلما دخل داود بامراة اوريا ----لم يلبس الا يسيرا حتي بعث الله اليه ملكين في صورة رجلين يوم عبادته فطلبا اي يدخلا عليه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعهما الحرس--------------- فتسور-ا المحراب--------- عليه فما -----------------------------------شعر وهو يصلي الا وهما بين يديه جالسين يقال كانا جبرءيل وميكاءيل عليهما السلام اذ دخلوا علي داود بدل من قوله اذ تسوروا ففزع منهم اي خاف داود من الخصم لانهما نزلا عليه من فوق في يوم الاحتجاب والحرس علي الباب لا يتركون من دخل عليه قالوا لا تخف------------------------------------ خصمان اي نحن متخاصمان بغي بعضنا علي بعض هذا الكلام علي الفرض وقصد التعريض كانهم قالوا ان كنا خصمين يعني بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط اي -لا تجر يقال شط الرجل شططا واشط ----------------------------------------------------------------------------اشطاطا اذا جار في حكمه والمعني مجاوزة الحد واصل الكلمة من شطت الدار واشطت اذا بعدت واهدنا الي سواء الصراط سواء مصدر بمعني الفاعل صفة للصراط اضيف اليه علي طريقة اخلاق ثياب يعني اهدنا الي --طريق --مستوي اي وسطه وهو العدل ان هذا ----------------------------------------------اخي اي علي ديني وطريقي له تسع وتسعون ن---------عجة اي امراة -------العرب تكني--- المراة----------------- بالنعجة وقال الحسن بن الفضل هذا-------------------------------------------------------------- تعريض للتنبيه والتفهيم اذ -----------لم يكن هناك نعاج	3751	658445836447328146	392	441.0	306	1402	27.96005630493164	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1539	true	5530560098590598243	6	146	32	722	1516	300	تعالي وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض معناه وان كثيرا من الشركاء--------------------------------------- ليظلم بعضهم بعضا ظن داود انهما شريكان وقوله تعالي الا الذين امنوا معناه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا يظلمون احدا-------------------------------- وقليل ما هم اي -هم قليل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الذين لا يظلمون ق---------------------------------------ال السدي------------------ لما قال احدهما ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة قال داود عليه السلام للاخر ما تقول -قال نعم لي تسع وتسعون نعجة وله نع--جة------ وانا اريد ان اخذها و----اكمل نعاجي ماءة قال داود عليه السلام وهو كاره قال نعم وهو كاره قال اذا لا ندعك وان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا يعني طرف الانف واصله -الجبهة -قال يا داود انت احق ان يضرب مثل هذا وهذا يعني طرف الانف واصله حيث كان له تسع وتسعون امراة ولم يكن لاوريا الا امراة واحد---------------------ة فلم تزل تعرضه للقتل حتي قتل وتزوجت امراته	1539	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3752	false	8367472009224164756	65	224	343	1129	1492	300	نعاجه وان كثيرا من الخلطاء اي------------------------------------ الشركاء الذين خلطوا امرا لهم جمع خليط ليبغي اي ليظلم بعضهم ----------------------------علي بع--ض الا الذين ام----------------------نوا وعملوا الصالحات فانهم لا يظلمون احدا جملة وان كثيرا عطف علي لقد ظلمك وقليل ما هم اي وهم قليل وما مزيدة للابهام والتعجب من قلتهم فلما قضي بينهما داود نظر احدهما الي صاحبه فضحك وصعدا في السماء وظن داود اي علم وايقن عطف علي قال لقد ظلمك انما فتناه يعني ان الله ابتلاه وامتحنه بتلك الحكومة هل يتنبه بها ام لا قال السدي باسناده ان احدهما لما قال------- ان هذا اخي -------------الاية قال داود------------ للاخر ما تقول فقال ان- لي تسع وتسعون نعجة ولاخي نعجة واحدة وانا اريد ان اخذها منه فاكمل نعاجي ---------------------ماءة وهو كاره ق-----------------ال اذا لا ندعك فان رمت ذلك ضربت هذا وهذا وهذا يعني طرف الانف واصله والجبهة فقال يا داود انت احق بذلك------------------------------------- حيث -------------------------لم يكن لاوريا الا امراة واحدة ولك تسع وتسعون امراة فلم تزل تعرضه للقتل حتي قتل وتزوجت امراته	3752	658445836447328146	418	593.0	327	1007	41.50943374633789	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1540	true	389263832966594110	27	82	135	404	1567	300	ان ذنب داود عليه السلام انه تمني ان تكون له امراة اوريا حلالا وحدث نفسه بذلك فاتفق غزو اوريا وتقدمه في الحرب وهلاكه فلما بلغه قتله----- لم يجزع ولم يتوجع عليه---- كما يجزع علي غيره من جنده اذا هلك ثم تزوج امراته فعاتبه الله علي ذلك لان ذنوب الانبياء وان صغرت فهي عظيمة عند الله	1540	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3752	false	8367472009224164756	240	291	1210	1452	1492	300	ان ذنب داود انما كان--- انه تمني ان يكون ---امراة اوريا حلالا له------------ فاتفق غزو اوريا وتقدمه في الحرب------- فلما بلغ- قتله داود لم يجزع ع----------ليه كما كان يجزع علي غيره من جنده اذا هلك ثم تزوج امراته فعاتبه الله علي ذلك لان ذنوب الانبياء ولو صغرت فهي عظيمة عند الله	3752	658445836447328146	218	378.0	169	278	78.41726684570312	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1542	true	-3934309375137244441	151	300	768	1501	1501	300	الشان فخرج سليمان الي تلك المدينة تحمله الريح-------------- حتي نزل بها بجنوده من الجن والانس فقتل ملكها و---سبا ما فيها واصاب فيما اصاب بنتا لذلك الملك يقال لها جرادة لم ير-- مثلها حسنا وجمالا ف---------------دعاها سليمان الي الاسلام فاسلمت علي قلة نية منها ولم يعلم سليمان ما في قلبها فتزوجها واحبها محبة شديدة لم يحب احدا من نساءه فكانت------------ عنده -لا يذهب حزنها ولا يرقي دمعها فشق ذلك علي سليمان وقال لها ويحك ما هذا الحزن الذي لا يذهب ق--------------------الت اني اذكر ابي ا-------ذكر ملكه وما كان فيه وما اصا--به فيحزنني ذلك قال سليمان -قد ابدلك الله به ملكا هو اعظم من ملكه وسلطانا خيرا--- من سلطانه وهداك للاسلام وهو خير من ذلك كله قالت هو- كذلك ولكن- اذا ذكرت ابي اصابني ما تري من الحزن فلو---- امرت الشياطين فصوروا صورته في داري التي انا فيها -اراها بكرة وعشيا لرجوت ان يذهب ذلك حزني و---يسلي عني بعض ما اجد-	1542	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3766	false	-4366596117967676495	22	175	101	861	1469	300	الريح فخرج -------الي تلك المدينة تحمله الريح علي ظهر الماء حتي نزل بها بجنوده من الجن والانس فقتل ملكها واستفاء ما فيها واصاب فيما اصاب بنتا لذلك الملك يقال لها جرادة لم يروا مثلها حسنا وجمالا واصطفاها لنفسه ودعاها -------الي الاسلام فاسلمت علي جفاء--- منه------------------------------------ا واحبها حبا- شديدا لم يحب شيءا من نساءه وكانت علي منزلتها عنده ولا تذهب حزنها ولا يرقي دمعها فشق ذلك علي سليمان فقال لها ويحك ما هذا الحزن الذي لا تذهب والدمع الذي لا يرقي قالت ان ا------بي اذكره واذكر ملكه وما كان فيه وما اصاب به فيحزنني ذلك قال سليمان فقد ابدلك الله به ملكا هو اعظم من ملكه وسلطانا هو اعظم من سلطانه وهداك الاسلام وهو خير من ذلك كله قالت ذلك كذلك ولكني اذا ذكرته ---اصابني ما تري من الحزن فلو انك امرت الشياطين فصوروا صورته في دار- التي انا فيها واراها بكرة وعشية لرجوت ان يذهب ذلك حزني وان يسلي عني بعض ما اجد	3766	658445836447328146	635	1090.0	501	824	77.0631103515625	106	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1543	true	7841705591000560758	0	71	0	361	1451	300	فامر سليمان الجن فمثلوا -------لها صورة ابيها في دارها كانه هو--------------------------------------------------- الا انه لا روح فيه فعمدت اليه حين صنعوه فازرته وقمصته وعممته وردته بمثل ثيابه التي كان يلبسها وكان-- اذا خرج سليمان من دارها تغدو عليه في ولاءدها حتي تسجد له ويسجدن هن له وكذلك كانت تعمل بالعشي --------------------وسليمان عليه السلام لا يعلم شيءا من ذلك فكانت علي ذلك اربعين صباحا وبلغ ذلك اصف بن برخيا و-كان صديقا فقال ل---------------سليمان	1543	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3766	false	-4366596117967676495	177	260	869	1288	1469	300	فامر سليمان الشياطين فقال مثلو لها صورة ابيها في دارها حتي لا ينكر منها شيءا فماثلوه لها حتي نظرت الي ابيها بعينه الا انه لا روح فيه فعمدت اليه حين صنعوه فاردته وقمصته وعمم------ته بمثل ثيابه التي كان يلبسهاثم كانت اذا خرج سليمان من دارها تغدو عليه في ولاءدها حتي تسجد له ويسجد---ن له كما ك--انت تصنع في ملكه وتروح عشية بمثل ذلكوسليمان ------------لا يعلم بشء- من ذ--------------لك اربعين صباحا فبلغ ذلك اصف بن برخياء وكان صديقا وكان لا يرد عن ابواب سليمان	3766	658445836447328146	277	449.0	220	457	60.61268997192383	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1543	true	7841705591000560758	73	209	373	1027	1451	300	ان غير الله -يعبد في دارك منذ اربعين صباحا في هوي امراة -قال في داري -قال في دارك -قال انا لله وانا اليه راجعون ثم --------------------------------------------رجع سليمان الي داره فكسر ذلك الصنم وعاقب تلك المراة وولاءدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج الي فلاة من الارض وحده فامر برماد ثد رش --ثم اقبل تاءبا الي الله حتي جلس علي ذلك الرماد وتمعك فيه بثيابه تذللا لله عز وجل وتضرعا اليه يدعو ويبكي------ ويستغفر مما كان--- في داره فلم يزل يومه كذلك حتي امسي ثم رجع --------وكانت--- ام ولد يقال لها الامينة كان اذا دخل لقضاء حاجته وض------------------------ع خاتمه عندها حتي يتطهر وكان لا يمس خاتمه والا وهو طاهر وكان ملكه في خاتمه فوضع- يوما من الايام خاتمه عندها كما كان يضعه ثم دخل موضع الحاجة فاتاها الشيطان صاحب البحر وكان اسمه صخرا علي صورة سليمان لا تنكر منه شيءا فقال	1543	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3767	false	-5832822219251611550	129	298	611	1434	1442	300	ان غير الله ليعبد في دارك منذ اربعين صباحا في هوي امراة فقال في داري فقال في دارك فقال انا لله وانا اليه راجعون لقد عرفت انك ما قلت الذي قلت الا عن شء بلغك ثم رجع سليمان الي داره وكسر ذلك الصنم وعاقب تلك المراة -ولايدها ثم امر شاب الطهارة فاتي بثياب لا يغزلها الا الابكار ولا ينسجها الا الابكار ولا تغسلها الا الابكار ولم تمسها امراة قد رات الدم ثم لبسها ثم خرج الي فلاة من الارض وحده فامر برماد ففرش له ثم اقبل تاءبا الي الله حتي جلس علي ذلك الرماد وتمعك فيه بثيابه تذللا لله------- وتضرعا اليه ------يبكي ويدعو ويستغفر مما كان هو في داره فلم يزل----- كذلك حتي امسي ثم رجع الي دارهوكانت له ام ولد يقال لها الامينة كان اذا دخل مذهبه او اراد اصابة امراة من نساءه ومنع خاتمه عندها حتي يتطهر وكان لا يمس خاتمه -الا وهو طاهر وكان ملكه في خاتمه فوضعه يوما عندها----------------------------- ثم دخل مذهبه-------فاتاها الشيطان صاحب البحر و----اسمه صخر -علي صورة سليمان لا تنكر منه شيءا فقال	3767	658445836447328146	560	948.5	442	884	63.34841537475586	102	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1556	true	-3498651383927919876	17	109	84	552	1535	300	قل يا محمد لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا الي اجلك لفظه لفظ الامر ومعناه التهديد والوعيد-------------------------------------------------------------------- انك من اصحاب النار -------------------------------------------في الاخرة فما ينفع التمتع القليل من الدنيا CHECK قوله تعالي امن هو قانت اناء اليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه معناه هذا خير ايها الكافر ام----------------------------------- من هو قانت وقيل معناه امن هو ق--------------------------------------------------------------انت كمن ج-----------------------------------------عل لله اندادا وقيل معناه اهذا الخير ام من هو قانت لله والقانت هو المواظب علي طاعة الله تعالي القاءم بما يجب عليه لامر الله و اناء اليل ساعاته وقوله ساجدا وقاءما	1556	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3789	false	-98588489524585903	74	187	376	963	1522	300	قل يا محمد لهذا الكافر تمتع بكفرك قليلا في الدنيا الي اجلك امر --------------------تهديد وفيه اقناط للكافرين من التمتع في الاخرة ولذلك علله علي سبيل الاستيناف بقوله انك من اصحاب النار قيل نزلت في عيينة بن ربيعة وقال مقاتل نزلت في ابي حذيفة بن المغيرة المخزومي امن هو ق---------------------------انت اي قاءم بوظاءف الطاعات قال ابن عمر القنوت قراءة القران وطول القيام قرا ابن كثير ونافع وحمزة بتخفيف الميم فالتقديرا من هو قانت لله كمن جعل له اندادا وقرا الباقون بتشديد الميم فام حينءذ منقطعة والمعني امن هو قانت كمن جعل له اندادا او متصلة بمحذوف تقديره امن جعل لله اندادا ولم يشكر نعمته خ---ير ام من هو قانت اناء اللي--------------------------------------------------------------------------ل ساعات------ه ساجدا وقاءما	3789	658445836447328146	183	201.5	140	717	25.523012161254883	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1559	true	3617161004767616229	143	260	732	1296	1493	300	شرح الله صدره للاسلام ------------فهو علي نور من ربه معناه افمن وسع الله صدره لقبول الاسلام فهو علي بيان وحجة من ربه يبصر به الحق من الباطل كمن طبع الله علي قلبه فلم يهتد للحق لقسوته فال قتادة فهو علي نور من ربه النور هو كتاب الله تعالي فيه ياخذ وبه ينهي وتقدير الاية افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه كمن قسي قلبه وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال تلا رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------وسلم هذه الاية قالوا يا رسول الله وما هذا الانشراح قال اذا دخل --نور القلب انشرح----- وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	1559	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3796	false	-7692015172930886542	199	273	1025	1388	1538	300	شرح الله صدره للاسلام وترتب عليه كونه علي نور من ربه فامن واهتدي ---------------------------------------------------------------------------كمن طبع الله علي قلبه فقسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود -----------------قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه قلنا يا رسول الله كيف انشرح صدره ق--ال اذا دخل النور القلب انشرح صدره وانفسح قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3796	658445836447328146	260	405.5	203	618	42.071197509765625	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1560	true	4423285297056178069	106	279	538	1402	1503	300	منه جلود الذين يخشون ربهم خوفا مما في القران من الوعيد ومعني تقشعر تاخذهم قشعريرة وهي تغير يحدث في جلد الانسان عند الوجل والخوف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوب----------------------ه كما يتحا-ت عن الشجر-------ة ورقها وقال الزجاج اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاءفين وقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------اذا اقشعر جلد الانسان من خشية الله حرمه الله علي النار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبدال-له بن عروة ق--ال قلت ل-----اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي- تدمع عيونهم وتقشعر منه جلودهم---- فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خروا---- مغشيا عليهم قالت اعوذ بالله من الشيطان ------ور-------وي ان ابن عمر رضي الله عنه مر برجل من اهل العراق ساقط فقال-------- ما بال هذا فقالوا انه اذا قرء ع-ليه القران وسمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر رضي الله عنه انا لنخشي الله ولا نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان ليدخل في جوف	1560	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3798	false	-690393023999411437	63	300	354	1564	1564	300	منه قلوب الذين يخشون ربهم وتقشعر جلودهم ثم تلين جلودهم وتطمءن قلوبهم الي ذكر الله عن العباس رضي الله عنه قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه اي تساقطتنهايه منه ره كما يتحاتت عن الشجر اليابسة ورقها-------------------------------------------------------رواه الطبراني بسند ضعيف ورواه البغوي وفي رواية للبغوي اذا اقشعر جلد العبد-- من خشية الله حرمه الله علي النارفان قيل بعض اهل العشق من الصوفية الكرام يغشي عليه عند استماع القران فهل هو من الاحوال الحميدة او القبيحة وقد شنع عليهم الامام محي السنة البغوي رحمة الله عليه في تفسيره فقال قال قتادة هذا يعني ما ذكر من اقشعرار الجلد من خشية الله نعت اولياء الله نعتهم الله بان تقشعر جلودهم وتطمءن قلوبهم بذكر الله ولم ينعتهم بذهاب عقولهم والغشيان عليهم انما ذلك في اهل البدع وهو من الشيطان اخبرنا عن عبد الله بن الزبير قال قلت لجدتي اسماء بنت ابي بكر------------- كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله عز وجل تدمع عيونهم وتقشعر---- جلودهم قال فقلت لها ان ناسا------ اذا قرء عليهم القران خر احدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيموروي البغوي ان ابن عمر مر علي ----------رجل من اهل العراق ساقط فقال ابن عمر ما بال هذا -قالوا انه اذا قرءي عليه القران وسمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر------------- انا لنخشي الله وما نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان -يدخل في جوف-	3798	658445836447328146	609	971.5	482	1335	45.617977142333984	105	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1568	true	-7650967465347272351	6	143	34	684	1462	300	ابن عباس رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه -----الي وحشي---------- يدعوه الي الاسلام فارسل اليه يا محمد كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وانا قد فعلت ذلك كله فهل تجد لي فيه رخصة فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان فقال وحشي هذا شرط شديد----- لا اقدر علي هذا فهل غير ذلك فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء وقال وحشي واني----- في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام لا فهل غير ذلك فانزل الله قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فجاء وحشي فاسلم فقال المسلمون هذه له خاصة ام للمسلمين عامة فقال----------------------------- بل للمسلمين عامة معني	1568	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3813	false	7860077235682777618	89	208	468	1041	1507	300	ابن عباس بسند ضعيف انه--- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي قاتل حمزة يدعوه الي الاسلام فارسل اليه-------- كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة---------------- وانا قد فعلت ذلك --------------------كله فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا-------- فقال وحشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر علي ذلك فهل غير ذلك فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به فيغفر ما دون ذلك لمن -------يشاء فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري -يغفر-لي ام------------ لا فانزل الله هذه الايةزاد البغوي ف------------------------------------------------------قال المسلمون هذا له خاصة ام للمسلمين عامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للمسلمين عامةواخرج	3813	658445836447328146	465	781.5	363	704	66.05113983154297	89	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1572	true	7792223636242359794	69	171	370	874	1607	300	والشهداء قال ابن عباس رضي الله عنه المراد بقوله والشهداء هم الذين يشهدون للرسل ب---تبليغ الرسالة وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وقال عطاء يعني الحفظة وقال السدي يعني الذين استشهدوا في طاعة الله وقوله تعالي----------------------------- وقضي بينهم-------------- بالحق اي قضي بين الرسل والامم بالعدل وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسنات احد ولا يزاد في سيءات احد قوله------------- ووفيت كل نفس ما عملت اي اعطيت كل نفس برة او فاجرة جزاء ما عملت من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون وهو اعلم بفع----------------------لهم لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا	1572	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3827	false	-8909874373268874185	117	209	639	1116	1609	300	والشهداء قال ابن عباس ال--------------------------------------ذين يشهدون للرسل علي تبليغ الرسالة وهم امة محمد صلي الله عليه وسلم وقال عطاء يعني ال-----------------------------------حفظة يدل عليه -قوله تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد وقضي بينهم اي بين العباد بالحق اي--------------------- بالعدل وهم لا يظلمون اي ----------------------لا يزاد في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم ووفيت كل نفس ما عملت اي جزاوه وهو اع----------------------------------------------لم بما يفعلون قال عطاء يعني انه تعالي عالم بافعالهم لا يحتاج الي كاتب و---شاهد انما الكتاب والشهود جريا علي العادة والزاما للكفرةثم فصل الله التوفية وقال وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا	3827	658445836447328146	282	415.0	221	643	43.8569221496582	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1575	true	-6344253193932272236	231	275	1238	1472	1597	300	كلمة ربك علي الذين كفروا اي مثل ما حق علي------------- الامم الم-------------كذبة حقت كلمة ربك بالعذاب علي الذين كفروا من قومك انهم اصحاب النار في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة CHECK قوله تعالي ال---------------ذين يحملون العرش ومن حوله يعني حملة العرش والطاءفين به وهم الكروبيون وهم سادة الملاءكة	1575	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3833	false	8331943746301546508	178	245	965	1324	1626	300	كلمة ربك او المعني ك------------ما حقت كلمة العذاب علي الامم المكذبة السابقة كذلك حقت كلمة -----العذاب علي الذين كفروا من قومك انهم اصحاب النار بدل من كلمت ربك بدل الكل علي قراءة كلمة ربك وبدل البعض علي قراءة كلمات او بدل الاشتمال علي ارادة اللفظ او المعني وقال الاخفش تقديره لانهم وبانهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله اي --------------الطاءفون به وهم الكروبيون وهم سادة الملاءكة	3833	658445836447328146	161	220.5	129	390	41.28205108642578	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	24	128	128	692	1604	300	فاخذهم الله بذن------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك---------------------------------------------------------------- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي ش--------------------------------ديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايا--ت التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة---------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم------------------------------------------ كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم----- بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه---------------------- واستحيوا نساءهم اي استبقوا	1580	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3842	false	3594140650175027090	49	186	269	1025	1610	300	فاخذهم الله بذنوبهم فاهلكهم بالريح او الصيحة او نحو ذلك وما كان لهم من الله من واق يمنع عنهم من العذاب حيث لم يلتجءوا اليه الجملة عطف او حال ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي المعجزات او الاحكام الواضحات الصحة والصلاح فكفروا فاخذهم الله انه قوي قادر علي كل ما يريد غاية القدرة شديد العقاب اي شديد عقابه الجملة تعليل للاخذ القو---------------------------------------------------------------------------------------ي ولقد ارسلنا موسي باياتنا --اي المعجزات التسع وسلطان مبين--- حجة ظاهرة العطف لتغاءر الوصفين او لافراد بعض المعجزات كالعصا تفخيما لشانه وتخصيصا بعد تعميم الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي عليه السلام تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وبيان لعاقبة بعض من كان قبلهم من الذين كانوا اشد بطشا واقرب زمانا---------------------------------------- فلما جاءهم موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا عليهم القتل واستحيوا -------اي استبقوا	3842	658445836447328146	312	412.0	253	895	34.86033630371094	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1581	true	-3889692290560191290	76	134	380	671	1508	300	من ال فرعون غير انه كان امن بموسي وكان يكتم ايمانه من فرعون وقومه خوفا علي نفسه وقال مقاتل والسدي كان------ ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله عنه-------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص وهذا هو الاشير وكان اسمه حزقيل وقيل حزبيل وقال بعضهم كان اسراءيليا وتقدير الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون	1581	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3843	false	5484073846973741602	237	282	1274	1495	1584	300	من ال فرعو---------------------------ن يكتم ايمانه ------------------------------قال مقاتل والسدي كان قبطيا ابن عم فرعون وهو الذي حكي الله عنه في سورة القصص وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قيل كا------------------ن اسمه ح------------بيب وقال قو--م كان اسراءيليا ومجاز- الاية وقال رجل مءمن يكتم ايمانه من ال فرعون	3843	658445836447328146	187	276.5	147	311	60.12861633300781	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1587	true	1737401978021474985	188	297	1011	1537	1556	300	ان الذين يخاصمو------------------------------ن بغير--------- حجة اتتهم-------------- ان في صدورهم ---------------------------------------------الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله اي ما في قلوبهم الا عظمة عن قبول الحق لحسدهم ما هم ببالغي تلك العظمة التي في قلوبهم لان الله تعالي مذلهم فلا يصلون الي دفع من ايات الله قال ابن عباس والمعني ما يحملهم علي تكذيبك الا ما في صدو---------------------------------------------------رهم من العظمة ما هم ببا------------------------لغي مقتضي ذلك الكبر لان الله مذ-------لهم وقال ابن قتيبة ان في صدورهم الا تكبر علي محمد وطمع--- ان يصل-وه وما هم ببالغي ذلك------ فاستعذ بالله يا محمد من الكبر ومن شر اليهود ومن شر الدجال ومن كل ما تجب الاستعاذة منه وقوله تعالي انه هو السميع البصير	1587	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3854	false	-4838287519016786679	66	162	359	830	1556	300	ان الذين يجادلون في ايات الله اي ينكرون القران بغير سلطان اي حجة اتاهم من الله تعالي ان في صدورهم كني بالصدر القلب لكونه موضعه اي ما في قلوبهم الا كبر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس اي----- ما يحملهم علي تكذيبك الا ما في صدورهم من الكبر والعظمة يعني يتكبرون عليك ويتعظمون انفسهم عن اتباعك ما هم ببالغيه قال مجاهد ما هم ببالغي مقتضي ذلك الكبر لان الله عز وجل يذلهم وقال ابن قتيبة ان في صدورهم الا تكبر علي محمد وطمع في ان يغلبوه وما هم ببالغي ذلك الكبر فاستعذ بالله من شرهم----------------------------------------------------------------------------- انه هو السميع البصير	3854	658445836447328146	256	345.5	198	716	35.754188537597656	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	132	241	668	1221	1557	300	مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه اذا قال احدكم لا اله الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK وقوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين اي امرت ان استقيم علي الاسلام CHECK قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اصلكم من تراب ثم من نطفة لاباءكم ثم من علقة ثم نقلكم الي العلقة وهو الدم الغليظ ثم يخرجكم من بطون امهاتكم اطفالا واحدا واحدا لذلك قوله طفلا وقال بالاخسرين اعمالا الكهف لان الواحد يكون اعمال وقوله تعالي ثم لتبلغوا اشدكم	1590	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3865	false	9150324107859629753	67	219	345	1110	1534	300	مخلصين له الدين اي الطاعة ---------------من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين قيل معناه قاءلين ذلك وقال الفراء هو خبر وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه وقولوا الحمد لله رب العلمين وروي عن مجاهد عن ابن عباس قال من قال---------------- لا اله الا الله فليقل علي اثره- الحمد لله رب العالمين فذلك قوله عز وجل فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين والله اعلماخرج جويبر عن ابن عباس ان الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالوا يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين اباءك واجدادك فانزل الله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي اي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة عقلية منهية عنها وامرت ان اسلم لرب العالمين اي انقاد له واخلص له دين---------------------ي هو الذي خلقكم من ت---------------------راب ثم من نطفة ثم-------- من علقة------------------------------------ ثم يخرجكم طفلا اي-------- اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل -----------------------واحد منكم------------------ ثم لتبلغوا اشدكم	3865	658445836447328146	286	360.5	219	932	30.686695098876953	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1595	true	3659785132807168133	196	236	1026	1245	1581	300	الله تعالي قال اما انت يا سماء فاطلعي شمسك وقمرك ونجومك واما انت يا ارض فشققي انهارك واخرجي ثمارك ونباتك وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهما اعملا ما امركما طوعا والا الجاتكما---- ذلك حتي تفعلاه كرها فاجابتا بالطوع وهو قوله تعالي قالتا اتينا طاءعين	1595	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3874	false	7216781036863827170	99	172	532	899	1578	300	الله عز وج---ل اما انت يا سماء فاطلعي شمسك وقمرك ونجومك وانت---- يا ارض فش-قي انهارك واخرجي ثمارك ونباتك طوعا او كرها منصوب علي الحال اي طاءعتين او كارهتين او علي الظرف اي ايتيا وقت طوع او كره او علي المصدر من طريق ضربته سوطا اي ايتيا اتيان طوع او كره قال ابن عباس قال الله تعالي لهما افعلا ما امرتكم----ا والا الجاتكما الي ذلك حتي تفعلاه كرها فاجابتا بالطوع و--------------قالتا اتينا طاءعين	3874	658445836447328146	177	295.5	143	393	45.03816604614258	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	130	217	671	1131	1565	300	تعالي- واوحي في كل سماء امرها قال قتادة يعني خلق شمسها وقمرها ونجومها وخلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار و--جبال -البر -وما لا يعلمه الا هو وقيل امر في كل سماء بما اراد وقيل ا-----------------------------------------------------------وحي الي اهل كل سماء ما يصلحها-------------------------------------------------- ب--------ه من امره قوله تعالي وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي زينا السماء القربي الي الارض بمصابيح وهي النجوم وقوله تعالي وحفظا اي وحفظناها بالنجوم من استراق الشياطين السمع حفظا وقيل انتصب حفظا علي -----------تقدير وزينا السماء الدنيا بمصابيح زينة وحفظا	1596	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3875	false	-882508429081737381	166	256	854	1312	1531	300	--اعلم واوحي في كل سماء امرها قال عطاء عن ابن عباس خل--------------------ق في كل سماء خلقها من الملاءكة و--------ما فيها من البحار والجبال والبرد وما لا يعلم---------------------------- الا الله وقال قتادة والسدي يعني خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وقال مقاتل اوحي الي---- كل سماء ما اراد من الامر والنهي وقيل اوحي في كل سماء الامر الذي امر به من فيها من ا---------لطاعة وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي كواكب وح------------------------------------------------------فظا اي وحفظناها-------- من الافات او من المسترقة حفظا وقيل مفعول له-- علي المعني كانه قال وخصصنا السماء الدنيا بمصابيح زينة وحفظا	3875	658445836447328146	244	313.0	188	593	41.14671325683594	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	0	171	0	863	1491	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امرهف-قال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرء-اسة عقدنا لك ا-لويتنا وكنت راسنا ما بقيت وان كان لك الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار من--- بنات قريش وان كان بك-- المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت اياته قر-انا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة	1597	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3876	false	-1390642189908456498	164	300	849	1529	1529	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكمانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فلما خرج اليه قال انت--------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما تريد الرياسة عقدنا لك اولويتنا فكنت راس-ا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة---- تختار من اي بنات قريش وان كنت تريد المال جمعنا لك ما تستغني ---انت وعقبك من بعدك-ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت ف---------لما فرغ-------------- قرا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحم-ن الرحيم كت-ب فصلت اياته قرءانا ----------------------------------------------------------الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم ص-عقة-	3876	658445836447328146	606	1041.5	482	876	69.17808532714844	102	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	206	252	1034	1249	1491	300	الي محمد---------------- وما ذاك الا من حاجة اصابتك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان- بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن م-----حمد فغضب عتبة---------------------------- وقال والله لقد كان اب--ي من اكثر قريش مالا ولكن- اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر	1597	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3877	false	-6452869912728594814	33	109	157	528	1474	300	الي محمد وقد اعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا انك صبوت الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالن---ا يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم ان لا يكلم محمدا ابدا وقال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر	3877	658445836447328146	203	341.0	159	374	54.278076171875	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1608	true	-7197684750487500612	103	253	527	1289	1508	300	ارايتم-------- ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به من اضل عن الحق والهدي ممن هو في شقاق بعيد خلاف للحق بعيد عنه وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم------------ فلا احد اضل منكم CHECK وقوله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انف---------------------------------------------------------------------------------سهم اي سنريهم دلاءل التوحيد من مسير النجوم وجريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشمس والقمر طلوعا وغروبا علي مر الدهور وفي الارض من الجبال والاودية والاشجار قوله تعالي وفي انفسهم من------------ مخارج الانفاس ومجاري الدم وموضع العقل والفكر والفهم والات الكلام وقيل معني سنريهم اياتنا في الافاق اي سنريهم ما نفتح من القري علي محمد صلي الله عليه وسلم في--------------------- النواحي والاطراف وفي انفسهم فتح مكة قال الحسن يعني سنريهم ظهور محمد علي الافاق وعلي مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حتي يعرفوا انه مءيد من قبل الله تعالي بعد ان كان واحدا لا ناصر له وذلك معني قوله تعالي حتي يتبين لهم انه الحق اي ما يقول لهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ هو الحق قوله تعالي اولم يكف بربك	1608	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3895	false	-3154052454162562073	43	267	206	1357	1503	300	ارايتم اخبروني ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به من اضل--------------- ممن هو في شقاق بعيد هذه الجملة متصلة بقوله تعالي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء كان الاصل من اضل منكم فوضع الموصول موضع الضمير شرحا لحالهم وتعليلا لمزيد ضلالهم لانه في تاويل قوله ان كان القرءان من عند الله كان حقا بلا شبهة وكان الكفر به شقاقا بعيدا من الحق وانتم قد كفرتم به فلا---- اضل منكم------------------ سنريهم اياتنا في الافاق قال ابن عباس يعني منازل الامم الخالية وفي انفسهم يعني يوم بدر وكذا قال قتادة وقيل في انفسهم البلايا والامراض وقال مجاهد والسدي في الافاق ما يفتح القري علي محمد صلي الله عليه وسلم والمسلمين وفي انفسهم فتح مكة وقال عطاء وابن زيد في الافاق يعني في اقطار السماوات والارض من الشمس والقمر والنجوم والنبات ----------------------------------------والاشجار وال--انهار وفي انفسهم من لطيف الصنعة وبديع الحكمةقال البيضاوي---------------------------------------------------------------- في الافاق يعني ما اخبرهم النبي--------------- صلي الله عليه وسلم من الحوادث الاتية واثار النوازل الماضية وما يسر الله له ولخلفاءه من الفتوح وال----ظهور----- علي ممالك الشرق والغرب علي وجه خارق للعادة وفي انفسهم ما ظهر فيما بين اهل مكة وما حل بهم او ما في بدن الانسان من عجاءب الصنع الدالة علي كمال القدرة ح---------------------------------------------------------------------------------------تي يتبين لهم انه الحق اي القران من عند الله والرسول مءيد من الله او التوحيد مءيد من الله ودين الله حق او الله هو الحق----------- اولم يكف بربك	3895	658445836447328146	276	207.0	209	1416	19.491525650024414	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1613	true	-7498207977642238176	0	113	0	577	1587	300	والنصاري قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم فهذه خصومتهم وانما قصدوا بما قالوا دفع ما اتي به محمد صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي من بعد ما استجيب له اي من بعد ما دخل--- الناس في الاسلام واجابوا النبي صلي الله عليه وسلم الي ما دعاهم اليه حجتهم داحضة عند ربهم اي خصومتهم باطلة حين زعموا ان دينهم افضل من الاسلام وقوله عند ربهم اي في حكم ربهم وانما قال ذلك لانها لم تكن باطلة في زعمهم وعليهم غضب من الله---------- ولهم عذاب شديد في الاخرة CHECK قوله تعالي الله الذي انزل الكتا-------------ب بالحق والميزان معناه الله الذي انزل القران بالحق اي بما ضمن------------------------------------ه من الامر والنهي والفراءض والاحكام	1613	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3904	false	-6077138179564958801	141	223	755	1192	1626	300	والنصاري قالوا كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم فنحن خير منكم فهذه خصومتهم من بعد ما ------------------------------------------------------------------------استجيب له اي--- بعد ما استجاب الناس دعوته فاسلموا ودخلوا في دينه لظهور معجزته وحسن دعوت---------ه حجتهم داحضة عند ربهم اي خصومتهم باطلة زاءلة او المعني ما يزعمونه حجة فهو في الحقيقة شبهة باطلة-------------------------------------------------- وعليهم غضب من الله لمعاندتهم ولهم عذاب شديد -----------------علي كفرهم الله الذي انزل الكتاب اي جنس الكتب با-------------------------------------------لحق اي متلبسا به بعيدا من الباطل وبما يحق به انزاله من العقاءد الحقة-------- والاحكام	3904	658445836447328146	239	309.0	187	639	37.402191162109375	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1620	true	-148345881983515942	93	203	498	1072	1552	300	عفي عمن ظلم-----ه واصلح بالعفو بينه وبين ظالمه فاجره علي الله تعالي وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يحب الظالمين --------------------------يعني م-----------------------------------ن يبدا- بالظلم وفيه بيان ان الله تعالي انما ندب المظلوم الي العفو لا لميله الي الظالم او لحبه اياه ولكن ليعرض المظلوم لجزيل الثواب بالعفو CHECK قوله تعالي ولمن انتصر بعد ظلمه اي بعد ظلم الظالم اياه فالمصدر ها هنا مضاف الي المفعول كقوله من دعاء الخير فصلت و بسءال نعجتك ص فاولاءك------------ ما عليهم من سبيل ا--------------------نما ا------------------------------------------------لسبيل علي الذين يظلمون الناس يعني الذين يبداون بالظلم----------------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق اي يعملون بالمعاصي------------------------------------ اولءك لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي ولمن صبر وغفر يعني من صبر ولم ينتصر	1620	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3920	false	687273918003209393	84	215	453	1150	1574	300	عفا ع-ن ظلم صاحبه واصلح------- بينه وبين ظالمه فاجره علي الله اي ان الله ياجره لا محالة قال البغوي قال الحسن اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان اجره علي الله فليقم فلا يقوم الا من عفا ثم قرا هذه الاية انه لا يحب الظالمين المبتدين بالسب والمتجاوزين علي المثل في الانتقام وقال ابن عباس الذين يبدون بالظلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن انتصر بعد ظلمه ------------------------المصدر------- مضاف الي المفعول اي بعد ظلم الظالم اياه------------------ فاولءك اي المنتصرين ما عليهم من سبيل بالمعاتبة والمءاخذة انما السبيل بالعقاب في الاخرة والمعاتبة والمءاخذة في الدنيا علي الذين يظلمون الناس يبدونهم بالاضرار ويءذونهم في انفسهم او اموالهم او اعراضهم بغير حق ويبغون في الارض بغير الحق في القاموس بغي يبغي بغيا علا وظلم وعدا عن الحق واستطال اولءك لهم عذاب اليم و-----------------لمن صبر عطف-- علي من-------- انتصر	3920	658445836447328146	259	298.0	202	921	28.121606826782227	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	0	244	0	1262	1545	300	وتري الظالمين اي تري المشركين يا محمد لما راوا العذاب في الاخرة يسالون الرجعة الي الدني-------ا يقولون هل الي مرد من سبيل CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها اي علي النار قبل ان يدخلوها------- خاشعين من--------------------------- الذل اي اذلاء من الهوان وقيل ساكنين متواضعين ينظر-----------ون من طرف خفي اي ي-----نظرون الي النار ------------------------------------------------سارقة الاعين نظر الخاءف اي من يخافه فزعا منه وقيل ----معني خاشعين مطرقين من الخجل والوجل والطرف هو العين وعن ابن عباس انه قال ينظرون بقلوبهم نظر الاعمي اذا سمع حسا وقف مستمعا خاءفا منه لان الله تعالي قال ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما الاسراء قوله تعالي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذ----------------------------------------لك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع ------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرو----------------------نهم من دون الله --------------ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله-------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ا---------------------------------------------------------------------------------------لله لا يقدر احد علي دفعه وه-----و يوم القيامة ما لكم من ملجا---------------- يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل--------------------- بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا	1621	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3921	false	-5016394771629134475	0	289	0	1470	1526	300	وتري الظالمين اي--ها المخاطب ---------لما راوا العذاب اي حين يرون العذاب ذكر بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد من سبيل الجملة قاءم مقام المفعولين لتري اي تراهم قاءلين هذا القول استفهام لفظا ومعناه السءال يسءلون الرجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها اي علي النار يدل -----عليها العذاب خاشعين اي خاءفين متذللين متقاصرين من الذل اي مما يلحقهم من التذلل ينظرون حال بعد حال من فاعل يعرضون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالصبور ينظر الي السيف بمسارقة ال-----نظر خوفا وذلة في نفس----------ه وقيل من بمعني الباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يعني من تبعهم في الكفر بالتعريض للعذاب المخلد وقيل المراد بالاهل الحور فانهم خسروهن بعدم وصولهم اليهن المعدة لهم في الجنة لو امنوا يوم القيامة ظرف لل----------خسران والقول في الدنيا او للقول اي يقولون اذا راوهم علي تلك الحال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--- داءم تمام كلامهم او تصديق من الله بهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يدفعون العذاب عنهم من دون الله حال من اولياء ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الوصول الي الحق في الدنيا والي الجنة في العقبي قد انسد عليه طرق الخبر كلها استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي الله -----محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به ومن صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده وذلك يوم الموت او يوم القيامة ما لكم من ملجا مفر يلحءون اليه يومءذ ------------وما لكم من نكير اي انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم ويشهد عليه السنتكم وجوارحكم او ما لكم من منكر بغير ما----------------- بكم فان اعر-----------------------------------ضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا	3921	658445836447328146	588	709.0	452	1892	31.078224182128906	100	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1629	true	5910065696075336988	105	252	550	1334	1590	300	يعبدون الاصنام فقال لهم اني ب-------------------راء مما تعبدون من دون الله تعالي الا الذي فطرني فانه سيهدين الا من ا------------------لذي خلقني فانه سيحفظني و------------------------يرشدني لدينه وطاعته وقوله تعالي وجعلها كلمة باقية في عقبه اي وجعل براءته عن عبادة غير الله وهي كلمة التوحيد لا اله الا الله باقية في عقبه لكي يرجعوا الي التوحيد ويدعوا الخلق اليه فلا يزال في ولده من يوحد الله تعالي ومعني الاية وجعلها كلمة باقية ف--------ي ذرية ابراهيم ونسله ---------فلا يزال في ذريته من يعبد الله وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحده لعلهم يرجعون اي----------------- لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون الي دينك دين ابراهيم اذ كانوا من ولده وقال السدي لعلهم يتوبون ويرجعون عما هم عليه الي عبادة الله تعالي ثم ذكر نعمته علي قريش فقال بل متعت ها--------------------------ءلاء------------------------------------------------- واباءهم يعني المشركين متعتهم باموالهم وانفسهم وانواع النعم ولم اعاجلهم ب--عقوبة---- كفرهم بل امهلتهم زيادة في الحجة وقطعا للمعذرة حتي جاءهم الحق اي القران-------------------- ورسول مبين	1629	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3935	false	5047087958423261261	144	280	768	1489	1603	300	يعبدون الاوثان او صفة علي ان ما موصوفة اي انني براء------------------------------------------------------------ من الهة تعبدونها غير الذي خلقني فانه سيهدين اي سيثبتني علي الهداية او يرشدني فوق ما ارشدني اليه وجعلها اي جعل ابراهيم هذه الكلمة ا---------------------------------ي كلمة التوحيد المفهومة من قوله انني براء-------------- الي سيهدين-------------------------------------------------------------------------- كلمة باقية في عقبه اي ذري-------------ته قال قتادة لا يزال في ذريته من يعبد الله --وحده وقال القرطبي جعل الله تعالي وصية ابراهيم باقية في نسله وذريته وقال ابن زيد يعني قوله اسلمت لرب العالمين وقرا هو سميكم المسلمين لعلهم يرجعون اي اذكر قول ابراهيم لعل اهل مكة يرجعوا ------------------الي----- دين ابراهيم ووصيته------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل متعت اضراب عن قوله لعلهم يرجعون هءلاء يعني كفار مكة المعاصرين للنبي صلي الله عليه وسلم واباءهم الذين ماتوا علي الشرك يعني -------------------------لم اعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم---------------------------------------- حتي جاءهم الحق اي القران وقال الضحاك الاسلام ورسول مبين	3935	658445836447328146	252	216.5	198	1107	22.76422691345215	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1633	true	-7671772793827421248	189	281	959	1412	1511	300	وقال مجاهد القوم ها هنا العرب والقران لهم شرف اذ نزل بلغتهم CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمان الهة يعبدون وذلك------------------------------------------------------------------------ انه لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم بعث ال---له ادم وجميع--- المرسلين واذن جبر-يل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ من الصلاة قال جبر-يل سل يا محمد من ارسلنا من قبلك هل ارسلنا عليهم جواز عبادة غير الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه اسا-ل امم من ارسلنا--- قبلك------------- يعني مءمني اهل الكتاب	1633	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3943	false	-2541675744726969267	120	289	564	1419	1482	300	وقال مجاهد القوم هم ال----عرب والقران لهم شرف اذ نزل بلغتهم ثم يختص بذلك الشرف الاخص فالاخص عن العرب حتي يكون الاكثر لقريش ولبني هاشم وقيل ذلك شرف لك بما اعطاك من الحكمة ولقومك المءمنين بما هداهم الله وسوف تسءلون يوم القيامة عن القران وعما يلزمكم من القيام بحقه جملة معترضة وسءل عطف علي فاستمسك من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحم-ن الهة يعبدون قال البغوي اختلف العلماء في هذا المسءولين قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنها انه لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم بعث الله له ادم وولده من المرسلين فاذن جبرءيل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ من الصلاة قال جبرءيل سل يا محمد من ارسلنا--- قبلك من -رسلنا الاية-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسءل قد اكتفيتوهذا قول الزهري وسعيد بن جبير وابن زيد قالوا جمع له الرسل ليلة اسري به ان يسءلهم فلم يشك ولم يسءل وقال اكثر المفسرين معناه واسءل امم من ارسلنا من قبلك وعلماء دينهم يعني مومني اهل الكتاب	3943	658445836447328146	379	597.0	296	884	42.8733024597168	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1636	true	7749589384436267106	191	294	978	1499	1529	300	عليه صراط مستقيم اي دين قاءم لا عوج فيه---------- ولا يصدن-------------كم الشيطان اي لا يصرفنكم عن هذا الدي--------------ن انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات وقال قتادة يعني الانجيل وقوله تعالي ق---------ال قد جءتكم بالحكمة اي بالانجيل وقيل بالنبوة و جءتكم---------- ولابين --------------------------------------لكم بعض الذي تختلفون فيه فيما بينكم قال مجاهد من احكام التوراة فان قيل فهلا بين لهم جميع ما اختلفوا فيه وقد ارسل اليهم قلنا قد اختلفوا فيه قال بعضهم ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جاء به عيسي في الانجيل انما هو بعض الذي اختلفوا فيه وقد بين لهم من غير الانجيل ما احتاجوا اليه	1636	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3950	false	-1529077136178834446	0	164	0	901	1607	300	اليه صراط مستقيم لا يضل سالكه تعليل لقوله اتبعوني ولا يصدنكم اي لا يمنعكم الشيطان عن متابعتي الجملة معطوفة علي قوله اتبعون انه لكم عدو مبين--- ظاهر --عداوته حيث اخرجكم عن الجنة وعرضكم علي البلية ويصدكم عن اتباع الحق والوصول الي الجنة ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات -------او بايات الانجيل او بالشراءع الواضحات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالعلوم الحقة الباء بمعني مع او للتعدية ولابين لكم متعلق بمحذوف تقديره وجءتكم لا بين لكم بعض الذي تختلفون فيه وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اليهود صاروا بعد موسي عليه السلام احدي وسبعين فرقة باختلاف الاهواء فلما جاء عيسي عليه السلام صدهم عن العقاءد الباطلة وهداهم الي الحق والصواب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي اثنين وسبعين فرقة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقةرواه ابوا داود والترمذي والنساءي وابن ماجة بسند صحيح قال الزجاج الذي جاء به عيسي في الانجيل انما هو بعض الذي اختلفوا فيه و---بين لهم في غير الانجيل ما احتاجوا اليه	3950	658445836447328146	278	380.5	216	1035	26.85990333557129	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1644	true	-7904677188255248990	33	113	175	580	1526	300	العذاب-- عادوا الي طغيانهم قوله تعالي -يوم نبطش البطشة الكبري اي واذكر لهم ذلك اليوم يعني يوم بدر CHECK قوله تعالي ولقد فتنا-------------------------------- قبلهم قوم فرعون اي كلفنا قبل اهل- مكة قوم فرعون من الطاعة ما اشتد عليهم وجاءهم موسي رسو-----------------ل كريم لا خلاف علي الله تعالي CHECK وقوله تعالي-------------------------------------------- ان ادوا الي عباد الله---------- اي بان ادوا الي بني اسراءيل وهذا قول موسي يقول -------------------------اطلقوا بني اسراءيل من العذاب والتسخير فانهم احرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لكم رسول من الله امين علي	1644	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3961	false	6602255634904481670	174	290	935	1522	1577	300	الرفاهية عادوا الي ما كانوا فانزل الله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون----------- يعني يوم بدر----------------- ولقد فتنا اي امتحنا وبلونا جواب قسم محذوف قبلهم اي---------------- قبل كفار مكة قوم فرعون معه-------------------- وجاءهم رسول عظيم الشان عطف او حال كريم عل--------ي الله او علي المءمنين او في نفسه لشرف نسبه وفضل حسبه وهو موسي عليه السلام ان ادوا الي عباد الله ان مصدرية اي بان ادوا الي بني اسراءيل وارسلوهم معي و-----اطلقوهم ولا تعذبوهم او بان ادوا الي حق الله من الايمان وقبول الدعوة يا عباد الله والمراد بعباد الله فرعون وقومهوجاز ان يكون ان مفسرة لان مجء الرسول يكون برسالة ودعوة ففيه معني القول او مخففة من الثقيلة اني لكم رسول من الله امين علي	3961	658445836447328146	212	212.5	160	664	31.927711486816406	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1645	true	3763957416790652571	140	213	734	1084	1565	300	بكت عليهم السماء والارض اي ما بكت--------- علي فرعون وقومه اي كانوا اهون من ان ي--بكي عليهم احد من اهل السماء والارض انهم كانوا في مقام الجدي قال------------- صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله في السماء بابان باب يصعد فيه عمله وباب ينزل فيه رزقه فاذا مات -------بكيا عليه وكذلك مصلاه الذي كان يصلي فيه من الارض فذلك----------- قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض وعن مجاهد انه قال اذا	1645	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3963	false	1953241208172948681	66	142	367	744	1555	300	بكت عليهم السماء وكسفت عليهم الشمس وقيل هو علي الحقيقة وذلك بخلاف المءمن اذا مات تبكي عليه------------ السماء والارض روي الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد- الا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات فقداه وبكيا ورويابن جرير والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس انه سءل عن قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض قال --نعم انه ليس احد	3963	658445836447328146	207	260.5	157	392	52.806121826171875	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	3	106	15	567	1535	300	انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- ولقد اخت-----------------------رناهم علي علم علي ا-لعالمين اي اخ-----------------ترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم ع-------------------لي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي------- نعمة ظاهرة CHECK قوله تعالي ان ها-------------------------------------------------ءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون -------------------------ما الموتة نموته-------------------------------------------------------------ا في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تع--ال--ي فاتوا باباء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ان كنتم صادقين اي	1646	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3964	false	2498101504204072962	23	235	101	1235	1557	300	انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين في العتو والشرارة وهو خبر ثان اي كان متكبرا مسرفا او حال من الضمير في عاليا اي كان رفيع الطبقة من بينهم والجملة معترضة او مستانفة ولقد اخترناهم يعني موسي وبني اسراءيل علي علم حال اي عالمين بانهم احقاء بذلك او اخترنا بني اسراءيل علي علم منا بانهم يزيغون في بعض الاحوال علي العالمين اي علي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ك--فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي--------- ما فيه بلءا مبين قال قتادة نعمة بينة وقال ابن زيد ابتلاءهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتنة ان هءلاء يعني كفار قريش اذ الكلام فيهم وقصة فرعون وقومه مسوقة الدلالة علي انهم مثلهم في الاصرار علي الضلالة والانذار عن مثل ما حل بهم ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي يعني------------------------ ما العاقبة ونهاية الامر الا الموتة الاولي المزيلة للحيوة الدنيوية ولا قصد فيه الي اثبات موتة ثانية كما ف------------------------------ي قولك حج زيد الحجة الاولي ومات وقيل لما قيل لهم انكم تموتون موتة تعقبها حيوة كما تقدمتكم موتة كذلك قالوا ان هي اي الموتة التي تعقبها الحيوة الا الموتة الاولي دون الثانية وما نحن بمنشرين اي -مبع----------------------------------وثين بعد الموت فاتوا باباءنا الذين ماتوا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين جزاء شرط محذوف اي ان كان البعث بعد الموت ممكنا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين في	3964	658445836447328146	305	353.0	239	1234	24.71636962890625	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	7	133	31	645	1573	300	الحميم قال مقاتل ان خازن النار يضربه علي راسه بمقمعة من حديد فينقب راسه عن دماغه ثم يصب فيه ماء حميما قد انتهي حره --ويقول له ذق انك انت العزيز الكريم وذلك ان ابا جهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للنبي-------- صلي الله عليه وسلم باي شء تهددني فوالله ما ت---------------------------------------------------------ستطيع ---انت ولا --ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول -----له الملك--------------------------------- ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقرا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او ب---------------------------هذا القول الذي قلته في الدنيا CHECK قوله تعالي ان هاذا ما كنتم به تمترون اي يقول لهم الخازن ان هذا العذاب الذي كنتم به تشك--------ون في الدنيا او تكذبون به CHECK قوله تعالي ان المتقين في مقام	1648	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3967	false	-942954861513489965	26	154	140	769	1525	300	البغوي قال مقاتل ان خازن النار يضرب -علي راسه--------------- فينقب راسه عن دماغه ف--يصب فيه ماء حميما قد انتهي حره ثم يقال--- ذق انك انت العزيز الكريم وذلك ان ابا جهل كان يقول انا اعز اهل الوادي واكرمهم ويقول هذا خزنة النار علي طريق الاستخفاف والتوبيخ واخرج الاموي في مغازيه عن عكرمة قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا جهل فقال ان الله امرني ان اقول لك اولي لك فاولي قال فنزع ثوبه من يده وقال ما يستطيع لي انت ولا صاحبك من شء ل--قد علمت -اني امن---ع اهل البطحاء وانا العزيز الكريم فقتله ال-له يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل ذق--------------------------------------------------------------- ا---------------------------------نك انت العزيز الكريمواخرج ابن جرير عن قتادة نحوه ان هذا العذاب-------------------------------------------- ما كنتم به تمترون اي------------------------------------------- تشكون وتمارون فيه ا------------------------------------ن المتقين في مقام	3967	658445836447328146	286	341.5	221	876	32.64840316772461	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	92	151	475	802	1599	300	السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ ي--------------------------------خسر المبطلون فيه بيان --انهم كانوا يتعلقون بالحجج الباطلة ولو تاملوا لعلموا ان دلاءل معجزات النبي صلي الله عليه وسلم اوكد مما كانوا يطلبون CHECK قوله تعالي وتري كل امة جاثية اي وتري اهل كل دين---------------- باركة علي الركب متهيءة للحساب والجزاء مترقبة لما يصنع بها كما ينحني بين يدي الحاكم ينتظر القضاء	1654	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3978	false	7268330565280204160	224	267	1181	1415	1579	300	السمو--ت والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ بدل من الاول والظرف متعلق بقوله يخسر المبطلون اي يظهر خسرانهم بان يصيروا الي النار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------تري كل امة جاثية عطف علي يخسر قال البغوي جاثية يعني باركة علي الركب وهي جلسة المخاصم----------------------------------- بين يدي الحاكم ينتظر القضاء	3978	658445836447328146	126	157.0	101	377	33.421749114990234	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1660	true	8759047314465265921	96	298	488	1481	1491	300	حتي اذا بلغ اشده قال ابن عباس رضي الله عنه اشده بضع وثلاثون سنة وقال ثماني عشرة سنة وذلك انه صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة و--------------------النبي صلي الله عليه وسلم ا------بن عشرين سنة في تجارته الي الشام وكان لا يفارقه في اسفاره وحضوره فلما وبلغ اربعين سنة ونبء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -دعا ربه -قال رب اوزعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اشكر نعمتك اي الهمني شكر نعمتك التي انعمت علي بالهداية والايمان حتي لم اشرك بك شيءا وعلي والدي ابي قحافة عثمان بن عمر وامي ام الخير بنت صخر بن عمر قال علي رضي الله عنه هذه الاية نزلت في ابي بكر اسلم ابواه جميعا ولم يجتمع احد من الصحابة والمهاجرين ابواه غيره واوصاه الله بهما قوله تعالي وان اعمل صالحا ت---------------------------------------------------------------------------رضاه فاجاب- الله و------اعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه واستجاب الله في ذريته حين قال واصلح لي في ذريتي------------ فلم يبق له ولد ولا والد الا امنوا بالله وحده قال موسي بن عقبة لم ي-----------------------------درك اربعة النبي صلي الله عليه وسلم هم وابناءهم الا هءلاء ابو قحافة وابو بكر وا-----------------------------------بنه عبد-الرحمن وابو عتيق بن عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه قال البخاري ابو عتيق	1660	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms3994	false	3017450614519998076	10	191	55	970	1503	300	حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة عطف علي بلغ يعني وبلغ كمال عقله كان ابو بكر---------------- صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة وذلك بلوغ الاشد وكان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ ابن عشرين سنة في تجارته الي الشام-------------------------------- فلما -بلغ اربعين سنة----- امن بالنبي صلي الله عليه وسلم ودعا ربه وقال رب اوزعني قرا ورش والبزي بفتح الياء والباقون باسكانها والمعني الهمني وقيل معناه الكف اي اجعلني بحيث ازع نفسي يعني اكفه من الكفران ان اشكر نعم--------------------تك التي انعمت علي-------------------------------------- وعلي والدي الهداية للاسلام او ما يعمه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره---------------------------- وان اعمل صالحا ترضاه نكر صالحا للتعظيم او لانه اراد نوعا من الجنس يستجلب رضاء الله قال ابن عباس فاجابه الله تعالي فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه ودعا ايضا-------------------- واصلح لي في ذريتي فاجابه الله فلم يكن له و---------لد الا امنوا جميعا فاجتمع له اسلام ابويه واولاده جميعا كذا قال ابن عباس وادرك -----------------------------------------------------ابو قحافة صحبة النبي صلي الله عليه وسلم وابنه ابو بكر وابنه عبد الرحمان---------------------- بن ابي بكر --------وابن عبد الرحمان ابو عتيق	3994	658445836447328146	455	614.5	351	1302	34.94623565673828	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	175	281	866	1451	1546	300	اخاف عليكم ع------------------ذاب يوم عظيم ويحتمل ان يكون المراد بهذا العذاب عذاب الدنيا ويحتمل عذاب الاخرة CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا-------------- لتافكنا عن الهتنا اي قالوا يا هود اجءتنا لتصرفنا------------- عن عبادة الهتنا بالافك فاتنا بما تعدنا من العذاب---------- ان كنت من الصادقين ان العذاب نازل بنا------------------ قال لهم هود انما العلم بمجء العذاب-- عند الله يعلم متي يا-----------------------------------------------تيكم العذاب وان-------------------------------------ا وابلغكم ما ارسلت به اليكم من ال-وحي- والانذار والمعني انما انا مبلغ والعلم بوقت العذاب عند الله ولاكني---------------------------------------------------------------------------- اراكم قوما تجهلون اي ------امر الله وعقابه CHECK قوله تعالي فلما----------------------------------------------- ---------------------------------------------------راوه عارضا مستقبل اوديتهم معناه فلما راوا العذاب الذي خوفوا به عارضا كهيءة ال---------------------------سحاب تستقبل اوديتهم	1664	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4001	false	-511696871835679017	150	292	761	1515	1550	300	اخاف عليكم ان عبدتم غير الله عذاب يوم عظيم اي عظيم بلاءه قا--------------------------------------------------------------------لوا اجءتنا استفهام تقرير لتافكنا اي------------------------------ لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها------------ فاتنا بما تعدنا من العذاب علي الشرك ان كنت من الصادقين في وعيدك شرط مستغن عن الجزاء بما مضي قال ان--------ما العلم لوقت --عذابكم عند الله ا------ي ياتيكم في وقت مقدر له من المستقبل ولا يستلزم عدم وقوع العذاب الان كوني كاذبا ولا مدخل لي فيه فاستعجلوا وابلغكم ما ارسلت به اليكم من التوحيد والاحكام والاحبار بنزول------------------- العذاب ان لم تءمنوا ولكني قرا نافع وابو عمرو وابو جعفرابو محمد والبزي بفتح الياء والباقون باسكانها اراكم قوما تجهلون لا تعلمون ان الله هو العليم القدير والرسل انما بعثوا منذرين مبلغين لا معذبين ولا مقترحين فلما راوه الضمير عاءد الي ما تعدنا وهو العذاب او مبهم تفسيره عارضا اي علي ----------------------------------------------------هيءة --سحاب يعرض اي يبدو في عرض السماء مستقبل اوديتهم	4001	658445836447328146	268	258.0	208	953	28.121721267700195	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	47	134	231	659	1546	300	وقال مقاتل هي بال-----------يمن في حضرموت وقال ابن عباس واد بين عمان ومهرة والي مهرة ينسب الجمال----- المهرية و-----------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا باليمن ------اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشعر وكانوا من قبيل ارم وقال -------------------------ابن زيد الاحقاف ما استطال من الرمل واشرف كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جبالا وجمعه حقف والاحقاف جمع الجمع قوله تعالي وقد خلت ال------------------------------------------------------------------نذر من بين يدي---------------------ه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده الي قومهم ------------------------------الا تعبدوا الا الله اي	1664	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4001	false	-511696871835679017	1	123	6	613	1550	300	وقال مقاتل منازل عاد كان باليمن في حضرموت بموضع يقال لها----------------------- مهرة تنسب اليها الابل المهرية وكانوا اهل عهد سيارة في الربيع فاذا هاج العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم قال قتادة ذكر لنا ان عادا كانوا حيا باليمن كانوا اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال له يشجر والاحقاف جمع حقف وهو المستطيل المعوج من الرمال قال ابن زيد هي ما----- استطال من الرمل------ كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جب-لا وقال الكساءي هي ما استدار من الرمال ----وقد خلت النذر اي مضت الرسل جملة معترضة او حال من فاعل انذر يعني والحال انه انذر من بين يديه اي قبل هود نوح وغيره ومن خلفه اي----------------------------- بعده صالح وابراهيم ولوط وغيرهم مثل انذار هود الا تعبدوا الا الله ان	4001	658445836447328146	261	363.5	202	675	38.66666793823242	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	43	99	203	468	1528	300	فساق الله اليهم سحابة --سوداء ف-----------------------------------------------خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوه مستقبل اوديتهم استكبروا وقالوا هاذا عارض ممطرنا غيم فيه مطر فقال هود بل هو ما استعجلتم به ثم بين ما هو فقال ريح فيها عذاب اليم CHECK قوله تعالي تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من -----	1665	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1577	false	4302722153800201688	160	214	763	1019	1452	300	وساق الله ال----سحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبش--------------روا وقالوا ه-ذا عارض ممطرنا يقول الله عز وجل---- بل هو ما استعجلتم به------------------ ريح فيها عذاب اليم----------------- تدمر كل شء بامر ربها اي كل----- شء مرت به وكان من	1577	658445836447328146	174	263.5	136	319	54.54545593261719	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	60	242	294	1257	1528	300	استكبرو----ا وقالوا هاذا--------- عا---------رض ممطرنا غيم فيه مطر فقال هود---------------------------------------------------- بل هو ما استعجلتم به ثم بين ما هو فقال ريح---------------------------------------- فيها عذاب--------- اليم CHECK قوله تعالي تدمر كل شء بامر ربها اي تهلك كل شء مرت به من الناس والدواب والاموال فاصبحوا يعني عادا لا يري الا مساكنهم قال الزجاج معناه لا----------------- تري شيءا الا مساكنهم والمعني لا تر ايها المخاطب الا مساكنهم لان السكان والانعام بادت بالريح قال ابن عباس فلم يبق الا هود ومن معه وعن ابن عباس قال لما راوا العارض قاموا فاول ما عرفوا انه- عذاب ر----اوا ما كان خارجا من ديارهم من --الرعاة والمواشي- تطير به- الريح بين السماء والارض فراوا الفساطيط والضعاءن ترفعها الرياح كانها جراد فدخلوا بيوتهم واغلقوا علي انفسهم الابواب-- فجاءت الريح فقلعت ابوابهم واحتملتهم الي عنان السماء ثم هرعتهم و----------------اهالت------ الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله بعد ذلك---------------- فاحتملتهم فرمت بهم في البحر وقرا الاعمش------------------------------------------------ وحمزة وعاصم ويعقوب فاصبحوا لا يري بياء مضمومة الا مساك----------------------نهم بالرفع ا------------------------------------------------------------ي لا تري الناس الا -----------------مساكنهم لانهم كانوا تحت الرمل قوله تعالي كذلك------------------- نجزي القوم المجرمين---- اي هكذا	1665	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4002	false	8136583756217301005	8	201	42	1053	1548	300	استبشروا بها وقالوا هذا الذي نراه عارض سحاب عرض ممطرنا اي ياتينا بالمطر قال الله تعالي او قال هود ليس هذا سحابا ممطرا كما زعمتم بل هو ما استعجلتم به من العذاب-------- ريح خبر مبتدا محذوف اي هي او بدل من الموصول فيها عذاب صفة لريح اليم صفة عذاب-------- تدمر---------------- اي تهلك كل شء مرت به من انفسهم و---------اموالهم بامر ربها اي رب الريح فجاءت الريح الشديد تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ما عرفوا انها عذاب اذا راوا ما كان خارجا من ديارهم من رجال عاد وا-موالهم تطير بهم الريح بين السماء والارض------------------------------------------------- فدخلوا بيوتهم واغلقوا -------------ابوابهم فجاءت الريح فغلقت ابوابهم وص----------------------------رعتهم وامر الله الريح فامالت عليهم الرمال وكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام--------------- ثم امر الله الريح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم فرمت بهم في البحر فاصبحوا لا يري عطف علي قال الله او قال هود المحذوف قرا عاصم وحمزة------ ويعقوب وخلفابو محمد بضم الياء للغيبة علي البناء للمفعول الا مساكنهم بالضم عندهم علي انه مفعول ما لم يسم فاعله والباقون بالتاء للخطاب يعني لا تري يا محمد او يا مخاطب مطلقا ومساكنهم عندهم بالنصب علي المفعولية------ كذلك اي جزاء مثل جزاءهم نجزي القوم المجرمين روي ان هودا	4002	658445836447328146	440	480.0	345	1322	33.28290557861328	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	137	300	726	1543	1543	300	وقال اخرون بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله فقرا عليهم القران فصرف الل--ه نفرا من الجن--------- وجمعهم له فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم -تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبد-الله بن مسعود ---قال عبد-الله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل---- النبي صلي الله------ عليه و-----------------سلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط -لي ----ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال الن-ور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفقوا يتقطعون امثال قطع السحاب --ذاهبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر وق-----------ال انمت قلت لا والل-------------ه ولقد هممت مرارا ان استغيث بالناس حتي سمعتك تفزعهم بعصاك تقول اجلسوا فقال لو-	1667	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4595	false	-6825047072661227365	65	237	323	1176	1491	300	وقال جماعه بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله يقرا عليهم القران فصرفوا اليه نفر- من الجن من نينوي وجمعهم له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم---------------------------------- فاتبعه عبد الله بن مسعود رض قال عبد الله و--------لم يحضر معنا--- غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل بني ال-له صلي الله تعالي عليه وعلي اله واصحابه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط الي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا يخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري -مث-ل النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي -نبي الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوته ثم طفقوا ينقطعون مث--ل قطع السحاب الذاهبين ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر فانطلق الي فقال انمت قلت لا والله يا رسول الله ولقد هممت مرارا ان استغيث بالناس حتي سمعتك تقرع-- بعصاك تقول اجلسوا ق-ال لو	4595	658445836447328146	707	1166.5	558	917	77.09923553466797	112	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	131	268	642	1350	1512	300	يا-قومنا اجيبوا داعي الله------------------------------------- وامنوا به يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يغفر لكم من ذنوبكم---------------------------------------------------- ويجركم من عذاب اليم فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فواقفوه ب--البطحاء فقرا عليهم القران فقال بعضهم امرهم ونهاهم واختل--------------------------------------------------------------------------------ف العلماء في---- مءمني الجن فقال بعضهم ليس لمءمني الجن الا نجا منهم من النار وتاولوا فيه قوله يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم وعن الليث انه الجن ثوابهم ان يجاروا من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال اخرون اذا كان عليهم العقاب في الاساءة وجب ان يكون لهم الثواب في الاحسان مثل الانس وعن الضحاك قال الجن يدخلون الجنة وياكلون ويشربون CHECK قوله تعالي ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اي لا يعجز الله ولا يفوت---------------------ه وليس له من دونه اولياء	1668	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4005	false	-3448654885505684747	63	168	350	882	1580	300	يا قومنا اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وامنوا------------------------------ به يغفر لكم من ذنوبكم ما كان حقا لله بخلاف المظالم فانها لا يغفر بالايمان ويجركم من عذاب اليم فاستجاب لهم من قومهم نحو--- سبعين رجلا من الجن فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقوه في البطحاء فقرا عليهم القران ف----------امرهم ونهاهم وفيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان مبعوثا الي الجن والانس جميعا وقد ذكرنا اختلاف العلماء في حكم مءمن- الجن في سورة الجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اي لا يعجز الله ف---يفوته اذا اراد الله تعذيبه وليس له من دونه اولياء	4005	658445836447328146	313	469.5	251	905	34.585636138916016	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	0	65	0	324	1512	300	خرجت لم امن عليك ان يختطفك بعضهم ثم قال هل رايت ف----قلت نعم رايت رجالا سودا ق---------------ال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع-------------- فمنعتهم بكل عظم حليل وروثة وبعرة فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقذرها للناس علينا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بالعظم والروث ف----قلت يا رسول الله صلي عليه وسلم وما يعني ذلك منهم قال انهم لا يجدون	1668	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4595	false	-6825047072661227365	237	300	1176	1491	1491	300	خرجت لم امن عليك ان يتخطفك بعضهم ثم قا---ل رايت شيءا قلت نعم رايت رجلا اسود مشتفري ثياب بيض قال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع والمتاع الزاد فمنعتهم لكل عظم عايل وروث- وبعرة فقال-- يا رسول الله------------------- يقذرها الناس------ فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بالعظم والروث قال فقلت يا رسول الله-------------- وما يغني ذلك عنهم قال انهم لا يجدون-	4595	658445836447328146	261	424.0	208	361	72.2991714477539	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	65	128	324	625	1512	300	عظما الا يجدون عليه لحمة يوم ا-كل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت فقلت يا رسول الله سمعت لفظا كثيرا شديدا -قال ان الجن تدارت في قتيل قتل بينهم فتحاكموا الي فقضيت بينه-----------------------------------------------م ثم قال لي رسول الله هل معك ماء فقلت يا رسول الله معي نبيذ تمر في اداوة----------------------- فاستدعاه فصببت علي يديه فتوضا به وقال ثمرة طيبة وماء طهور	1668	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4596	false	7189009614450585505	0	71	0	344	1469	300	عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم يوكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت فقلت يا رسول الله سمعت لغط------ا شديدا فقال ان الجن تدارت في قتيل قتل م-نهم فتحاكموا الي فقضيت بينهم بالحق قال ثم تبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاني فقال------ هل معك ماء -قلت يا رسول الله مع------------ي اداوة فيها بشء من نبيذ التمر فاستدعاه فصببت علي يديه فتوضا--- فقال تمرة طيبة وماء طهور	4596	658445836447328146	253	417.5	198	373	67.82841491699219	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	178	245	892	1243	1512	300	واختلف العلماء في -------مءمني الجن- فقال بعضهم ليس لمءمني الجن الا نجا منهم من النار وتاولوا فيه قول------------------------------------------ه يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم وعن الليث انه ا--------------------------------------لجن ثوابهم ان يجاروا من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال اخرون-------- اذا كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم العقاب في الاساءة وجب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكون لهم الثواب في الاحسان مثل --------------------------الانس وع--------------------------------------ن الضحاك قال الجن يدخلون الجنة وياكلون ويشربون	1668	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4605	false	-7508666209414007417	149	285	781	1501	1579	300	واختلفوا------ في ثواب المءمنين منهم فقال قو--م ليس لهم ثواب ---الا نجات--هم من النار وتاولوا---- قوله تعالي يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليمقال البغوي واليه ذهب ابو حنيفة وحكي سفيان عن ليث قال الجن ثوابهم ان يجاروا من النار ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل --بهاءم وعن ابي الزياد قال اذا قضي بين الناس قيل لمومنين الجن عودوا ترابا فيعودون ترابا وعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا وقيل مذهب ابي حنيفة فيه التوقف لقوله عليه- السلام ابهموا ما ابهم اللهوقد ذكر الله تعالي عذاب الكفار منهم ولم يذكر ثواب المطيعين منهم الا المقر والجوار من النار وقال الاخرون يكون لهم ث--واب في الاحسان كما يكون لهم عذاب في الاساءة كالانس واليه ذهب مالك وابن ابي ليلي وقال جرير عن الضحاك ا----لجن يدخلون الجنة وياكلون ويشربون	4605	658445836447328146	259	342.0	205	746	34.71849822998047	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1669	true	-2518638490429675302	126	222	664	1173	1592	300	بعضهم كل الانبياء او-----لوا عزم الا يونس عليه السلام ----------الا تري ان نبينا----- صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يكون مثله لخفة وعجلة ظهرت منه حين ولي مغاضبا لقومه فابتلاه الله بالحوت فابتلعه وقيل اولوا العز----------------------------------------------م نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الله تعالي فيهم----- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل اولوا العزم ستة نوح صبر علي اذي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر	1669	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4006	false	-2179838509113120033	162	300	855	1594	1594	300	بعضهم ---الانبياء كلهم اولوا عزم الا يونس بن متي لعجلة كانت منه الا تري انه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ولا تكن كصاحب -------------------------------------------------------------الحوت و--------قيل الا يونس والا ادم لقوله تعالي ولم نجد له عزما وقال قوم هم نجباء الرسل المذكورون في سورة الانعام وهم ثمانية عشر ابراهيم واسحاق ويعقوب ونوح وداود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي والياس واسماعيل واليسع ويونس ولوطا قال الله تعالي بعد ذكرهم اولءك الذين هدي الله فبهديهم اقتده وقال الكلبي هم الذين امروا بالجهاد واظهروا المكاشفة مع اعداء الله وقيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل ---------هم ستة نوح صبر علي اذي قوم-----------------------------ه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر ف-ي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر-	4006	658445836447328146	341	547.0	273	851	40.07050704956055	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1670	true	6501726825994545217	96	183	498	930	1553	300	وسلم والله لاصبرن كما صبر اولوا العزم من الرسل واجهد -كما جهدوا ولا قوة الا بالله وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تستعجل لهم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ضجر بعض الضجر من كفرهم و----------احب ان ينزل العذاب بمن ابي منهم الاسلام فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر ان---- العذاب منهم قريب فقوله كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لم يلبثو----------------ا الا ساعة من نهار اي اذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والقبور كانه ساعة -لان ما مضي كانه لم يكن وان كان	1670	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4007	false	-862572666437804391	180	300	918	1525	1525	300	واني والله لاصبرن كما صبروا------------------- واجهدن كما جهدوا ولا قوة الا بالله عن ابن مسعود قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمونمتفق عليه ولا تستعجل لهم اي لا تدع علي كفار قريش بنزول العذاب عليهم فانه نازل بهم في وقته لا محالةكانه ضجر وضاق قلبه بكثرة مخالفات قومه فاحب ان ينزل العذاب بمن ابي منه--------م فامر بالصبر وترك الاستعجال ثم اخبر عن قرب العذاب فقال -----------كانهم يوم يرون ما يوعدون من العذاب في الاخرة لم يلبثوا في الدنيا زمانا الا ساعة من نهار استقصروا من هوله مدة-------- لبثهم في الدنيا حتي يحسبونها ساعة ولان ما مضي------------ وان كان-	4007	658445836447328146	272	372.0	213	666	40.84083938598633	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1679	true	-2479545907672782912	133	292	681	1555	1608	300	للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر معناه ذلك الاملاء لليهود بانهم قالوا------------------------------------------------------------------------- للمشركين سنطيعكم في بعض الامور اي----------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------ي التعاون علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ذلك فيما بينهم فاخبر الله تعالي عنهم واعلم انه يعلم ذلك فقال والله يعلم اسرارهم وقرا---------------------------------------- بكسر الالف عل-ي ال---------------------------------مصدر -اي اسرارهم بكسر الالف والمعني والله يعلم اسرار اليهود والمنافقين CHECK قوله تعالي ف---------------------------------كيف اذا توفتهم الملاءكة اي -------------------كيف يكون حالهم اذا قبضت ارواحهم الملاءكة يضربون---------------- وجوههم وادبارهم وظهورهم بمقامع ال-حديد عند قبض الارواح ثم ذكر سبب ذلك الضرب ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم بما كتموا من التوراة وكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وكرهوا ما فيه رضوان الله وهو الطاعة والايمان فاحبط اعمالهم معني ما --كان من بر وصلة وخير عملوه في غير الايمان بكفرهم CHECK قوله تعالي---------------------- ام حسب الذين في قلوبهم مرض اظن المنافقون ان -------------------------------------------------------------------------------------لن يخرج الله اضغانهم يعني ان لن يتلوا شيءا يظهر فيه حقدهم للمسلمين وضغن----هم عليهم	1679	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4023	false	-8677448986514248285	0	199	0	1064	1636	300	للذين كرهوا ما نزل الله اي قال اليهود الذين كفروا بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد ما تبين لهم نعته من التوراة للمنافقين او قال المنافقون لهم او احد الفريقين للمشركين سنطيعكم في بعض الامر- اي في بعض اموركم او في بعض ما تامرون به كالقعود عن الجهاد او الموافقة لهم في الخروج معهم ان اخرجوا او علي التعاون علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- والله يعلم اسرارهم حال من فاعل قالوا قرا اهل الكوفة غير ابي بكر بكسر الهمزة علي المصدر والباقون بفتحها علي انه جمع السر ومن اسرارهم قولهم لهذا الذي افشاه ف-------------------------------------------------كيف الفاء للسببية والاستفهام للتعجيب اذا توفتهم الظرف متعلق بفعل محذوف تقديره فكيف ي---حتالون اذا ------توفتهم الملاءكة يضربون حال من الملاءكة وجوههم وادباره--------م بمقامع من حديد ذلك التوفي علي هذا التوجه بانهم اي بسبب ان--هم اتبعوا ما اسخط الله قال ابن عباس--------------- بما كتموا من التوراة وكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وكرهوا------- رضوانه ا----------------------------------------ي ما يرضاه من-------------------------- الايمان والجهاد وغيرهما من الطاعات فاحبط اعمالهم لذلك ام حسب الذين في قلوبهم مرض اي نفاق ام منقطعة بمعني بل والهمزة والكلام متصل بقوله الشيطان سول لهم او بقوله ام علي قلوب اقفالها ان لن يخرج الله اضغانهم اي لن---------------- يظهر الله لرسوله والمءمنين احقادهم عليهم	4023	658445836447328146	409	452.0	324	1304	31.36503028869629	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1682	true	-2824555923870327159	186	299	1037	1618	1620	300	وان تتولوا يستبدل قوما غيركم اي وان تعرضوا----------- عن طاعة الل------------------------------------------------ه يستبدل قوما لا يعصون ويفعلون ما يءمرون وقيل معناه وان تعرضوا عن الاسلام وعما افترض عليكم من حق يستبدل قوما غيركم اطوع لله منكم- ثم لا يكونوا امثالكم بل يكون ا------مثل منكم واطوع قال الكلبي هم كندة والنخع وقال الحسن هم العجم -قال عكرمة هم فارس والروم وع-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقيل---------------------------------------- يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلو----ا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله في صدر سلمان الفارسي وقيل علي فخذه وقال هذا واصحابه وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس -قال الكلبي	1682	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4033	false	-2577898259644016691	150	254	771	1306	1551	300	وان تت------------------ولوا اي -ان تعرضوا ايها العرب عن طاعة الله وطاعة رسوله والانفاق في سبيله عطف علي ان تءمنوا يستبدل اي يقيم مقامكم ق--------------------------------------------------------------------------------وما غيركم ليومنوا ويتقوا ثم لا يكونوا امثالكم بل يكونوا اطوع لله منكم------ قال الكلبي هي كندة والنخع وقال الحسن هي العجم وقال عكرمة ف---ارس والرم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا------- هذه الاية يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ--------- سلمان الفارسي ثم ------------قال هذا وقومه و----------------------لو كان الدين عند -----الثريا لتناوله رجال من------ فارس رواه البغوي	4033	658445836447328146	333	458.0	262	704	47.3011360168457	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1690	true	-4164361833962329682	61	123	310	609	1524	300	اولي باس شديد اي اهل اليمامة ق--------------------------------------------ال الزهري هم اهل اليمامة-- بنو حنيفة اتباع------------- مسيلمة فاتاه ابو بكر رضي الله عنه قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم هم و----قال ابن جريج سيدعوكم عمر رضي الله عنه الي قتال فارس والروم تقاتلونهم او يسلمون	1690	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4063	false	-3808242374089803517	0	63	0	331	1609	300	اولي باس شديد بالنسبة الي عسكر الاسلام بل كانوا قليلا في مقابلة جم غفير وقال الزهري ومقاتل وجماعة هم بنو حنيفة اهل اليمامة واصحاب مسيلمة الكذاب --------------------قال رافع بن خديج كنا نقرا هذه الاية ولا نعلم من هم حتي دعي ابو بكر الصديق رض الي ق---تال بني حنيفة فعلمنا انهم هم وهذا قول اكثر المفسرين ورحجه البيضاوي بقرينة قوله تعالي-------- تقاتلونهم او يسلمون	4063	658445836447328146	172	239.0	134	362	47.51381301879883	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1693	true	6976281684147045056	11	65	51	336	1552	300	الي يوم القيامة---------------------------------------- فعجل لكم هاذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم اي منع اسدا وغطفان من قتالكم وكانوا حلفاء لاهل خيبر وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من---- اسد وغطفان ان يغيروا علي -عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم	1693	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4064	false	-6158929555493713097	230	282	1196	1471	1562	300	الي يوم القيامة فيه تسلية للمءمنين انصرافهم من مكة بصلح فعجل لكم ه-ذه يعني فتح خي--بر وكف ايدي الناس عنكم قال البغوي----------------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ----------حاصر خيبر- همت قباءل من بني اسد وغطفان ان يغيروا علي اعيال المسلمين وذراريهم بالمدينة فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم	4064	658445836447328146	210	355.0	168	330	63.6363639831543	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1699	true	6446850122110160128	55	88	270	457	1515	300	مثل ضربه الله------- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني------ انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ويقوون قال قتادة-------------------------- مكتوب في الانجيل انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	1699	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4085	false	2478649368396476456	117	155	615	822	1587	300	مثل ضربه الله عز وجل لاصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم في الانجيل انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثر-------ون قال قتادة مثل اصحاب محمد في الانجيل مكتوب----------- انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	4085	658445836447328146	160	266.5	130	226	70.79646301269531	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1701	true	2749136703232749332	122	228	608	1138	1509	300	زين وذمنا شين قال فخرج اليهم وقا-----------------------ل انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين -قالوا نحن اناس من بني تميم --جءنا بشاعرنا وخطيبنا لشاعركم ونفاخرك فقال صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال لشاب من شبابهم قم يا فلان فاذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتانا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض واكثرهم عدة وسلاحا ومالا فمن انكر علينا قولنا فليات بقول هو احسن من قولنا وفعال هي خير من فعالنا فقال------ صلي الله عليه وسلم لثابت بن قي---------س وكان خطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم------ فقام	1701	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4093	false	-8720545856466610942	0	49	0	242	1523	300	زين وذمنا شين---- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن -ناس من بني تميم حبسءنا وشاعرنا وخطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس ابن شماس وكان خطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم قم فاجبه فقام	4093	658445836447328146	184	287.0	144	578	31.83390998840332	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1707	true	2895374870186175498	6	135	30	675	1490	300	صلي الله عليه وسلم واساله لنا فضل ادام ان كان عنده فذهب فسال------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم انطلق الي الخازن فليطعمك ان كان عنده وكان الخازن يومءذ اسامة بن زيد فانطلق اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يجد عنده- شيءا ف----رجع اليهما فاخبرهما بذلك فقالا انه بخيل يامره رسول الله ويبخل هو علينا فقالا في سلمان لو بعثناه الي بءر سميحة لقال ليس فيها ماء ثم جعلا يتجسسان هل كان عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الادام فلما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري حمرة اللحم علي افواهكما قالا------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تناولنا يومنا هذا لحما فقال ظلتما تاكلان لحم سلمان واسامة فانزل الله هذه الاية ياايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	1707	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4107	false	114619547146562029	2	132	10	657	1576	300	صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------ساله طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اس---------------------------------------------امة بن زيد وقل له ان كان عنده فضل من طعام وادام فليعطك وكان اسامة خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما واخبرهما فقالا كان عند اسامة ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالا----------------------------------------------------------------------------- لو بعثنا -الي بءر سميحة يغار ماءها ثم انطلق-----ا يتجسسان هل---- عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فلما جاء -الي رسول الله ق-------------------ال لهما ما-لي اري خضرة اللحم ف-ي افواهكما قالا والله يا رسول الله ماتنا -------------------ولنا يومنا هذا لحما -قال ضللتم تاكلون لحم سلمان واسامة فانزل الله تعالي يا ---ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	4107	658445836447328146	367	533.5	288	871	42.135475158691406	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1723	true	3007857986673020641	217	283	1140	1485	1563	300	وفي اموالهم حق للساءل والمحروم يعني بذلك الحق الزكاة فليس عليهم من سواها والساءل هو الذي- يسال-- الناس والمحروم هو------------------------ الذي لا يسال يحرم نفسه بترك سءاله ويحرمه الناس بترك اعطاءه و-------------------------------------------------------------------ق---------------------ال ابراهيم المحروم هو الذي لا---- سهم له في الغنيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال زيد بن اسلم ه--------و المصاب ثمره او زرعه او نسل ماشيته --ويقال هو صاحب الحاجة بذهاب ماله بدليل قوله انا لمغرمون بل نحن محرومون	1723	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4144	false	-1793167000917672923	153	271	715	1354	1504	300	وفي اموالهم حق للساءل والمحروم يعني يعطون من اموالهم ---------------------الساءل-ين الذين يسالون الناس والمحرومين يعني المتعففين عن السءال الذين يحسبهم الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف فالمحسنين يعطونهم اذا يعرفونهم بسيماهم بفقد احوالهم كذا قال قتادة والزهري وغيرهما وقال ابن عباس وسعيد بن ال----مسيب المحروم--- الذي ليس له سهم من--- الغنيمة ولا يجري عليه من الفء شء اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن الحسن بن محمد بن الحنيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فاصابوا غنما فجاء قوم بعد ما فرغوا يعني من القسمة فاعطاهم الغانمون منها فنزلت هذه الاية وقال زيد بن اسلم المحروم هو المصاب ثمره او زرعه او نسل ماشيته كذا قال محمد بن كعب القرظي وقرا------------- انا لمغرمون بل نحن محرومون	4144	658445836447328146	195	226.0	154	684	28.508771896362305	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1727	true	-4929492608176085521	107	231	555	1217	1584	300	فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين اي غير اهل بيت من المسلمين يعني لوطا وبنتيه وصفهم الله ------بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم والمراد بالاسلام ههنا الايمان CHECK قوله تعالي وتركنا فيها اية اي وتركنا في مدينة قوم لوط عليه السلام علامة للذين يخافون العذاب الاليم ------------تدلهم علي ان الله اهلكهم فيخافون مثل عذابهم فان اقتلاع البلدان لا يقدر عليه احد الا الله CHECK قوله تعالي وفي م-------------------------------------------------------وسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ ارسلن------------------------------------------------------------------------اه الي فرعون بسلطان مبين اي وفي خبر موسي عليه السلام وقضيته مع فرعون اية ايضا وقوله تعالي بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة وهي ----------العصا- واليد CHECK قوله تعالي------------------------------------------------- فتولي بركنه اي اعرض فرعون عن الايمان به------ بجمعه وجن-ده الذين يتقوي كالركن الذي يتقوي به البنيان وقال---------------- ساحر او مجنون	1727	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4151	false	-1751226883059112978	13	163	65	865	1578	300	فما وجدنا فيها اي في قري قوم لوط -----غير اهل بيت من المسلمين يعني لوطا وبناته وصفهم الله تعالي بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو م-----------------------------------------------سلم وتركنا فيها اية--------------------------------------- علامة للذين يخافون العذاب الاليم المعتبرين بها وهي تلك الحجارة الواقعة في تلك القري او صخر منضود فيها او ماء اسود منتن --------------------------------وفي موسي عطف علي قوله وتركنا فيها علي معني وجعلنا في ارسال موسي اية وهذا كقوله علفتها تبنا وماء باردا يعني وسقيتها ماء باردا وهذا اقرب وانسب مما قيل انه معطوف علي قوله وفي الارض لبعده وعدم المناسبة في القصة اذ ارسلناه هذا الظرف متعلق بما تعلق به في موسي يعني جعلنا في موسي وقت ارسالنا اياه الي فرعون بسلطان مبين ---------------------------------------------------------------------------------حجة ظاهرة يعني معجزاته كالعصاء واليد البيضاء والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين وفلق البحر فتولي------ اي اعرض فرعون عن الايمان بركنه اي بجمعه وجنوده الذين كان ينضوبهم----------------------- وقال فرعون هواي موسي ساحر او مجنون	4151	658445836447328146	314	413.5	251	1033	30.396902084350586	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1730	true	5280783397610170075	148	216	781	1117	1551	300	ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون اي لم يكلفهم ان يرزقوا انفسهم ولا احدا من خلقي ولم اكلفهم ان يرزقوني ولا يعينوني علي عطاء الرزق لعبادي والمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اريد منهم ان يرزقوا احدا من خلقي ولا ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعموا احدا من خلقي ولا ان يطعموا انفسهم وانما اسند الا-------------------------------------طعام الي نفسه لا------ن الخلق عيال الله فمن اطعم عيال احد فقد اطعمه	1730	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4155	false	1804610067798775245	222	294	1178	1544	1571	300	ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراد ان شانه تعالي مع عباده ليس شان السادة مع عبيدهم فانهم انما يملكونهم ليستعينوا بهم في تحصيل رزقهم وكسب طعامهم والله تعالي منزه عن ذلك وقيل معناه ما اريد منهم ان يرزقوا احدا من خلقي ولا ان يرزقوا انفسه-----------------------------------------------------م وان يطعموا احدا من خلقي وينافي هذا التاويل اسناد الطعام الي نفسه واجيب بان الخلق عيال الله ومن اطعم عيال احد فقد اطعمه	4155	658445836447328146	163	139.5	127	528	30.871212005615234	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1731	true	-6490006288751350952	167	267	946	1519	1673	300	له -يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا الاسراء CHECK قوله تعالي والبيت المعمور هو بيت في السماء الرابعة بحيال الكعبة معمور لحسن الثناء وزيارة الملاءكة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض ما بينه وبين الكعبة---------------------------------------------------------------------------- الي نجوم الارض السابعة حرم يدخله كل يوم سبعون الف ملك------------------------------------------- ثم لا يعودون اليه ابدا لو سقط منه حجر لوقع علي ظهر الك-------------------------عبة ويقال البيت المعمور هو الكعبة معمور بزيارة الناس اياه CHECK قوله تعالي--------------------------- والسقف المرفوع يعني السماء قال الله تعالي وجعلنا السماء سقفا محفوظا الانبياء سماها سقفا لانها للارض كالسقف للبيت CHECK قوله تعالي والبحر المسجور يعني------------------------------------------------------------------ الموقد المحمي بمنزلة التنور المسجور	1731	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4157	false	2746176253141581157	179	296	987	1660	1676	300	لهم يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا -------------------------والبيت المعمور هو بيت في السماء السابعة -حيال الكعبة يقال له الصراح------------------- حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض روي مسلم عن انس في حديث المعراج وقال عليه السلام في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسند اظهره الي البيت المعمور واذا هو- يدخله كل يوم سبعون الف لا يعودون اليه قال البغوي يطوفون به ويصلون فيه ثم لا يعودون اليه ابدا عمارته كثرة غاشية من الملاءكة قال البيضاوي المراد به الك------------------------------عبة وعمارتها بالحجاج والمجاورين او قلب المءمن وعمارته بالمعرفة والاخلاص والسقف المرفوع يعني السماء قال الله تعالي وجعلنا السماء سقفا محفوظا --------------------------------------------------------------والبحر المسجور في القاموس سجر التنور حماه والنهر ملاه وقال محمد بن اسحاق والضحاك يعني الموقد المحمي بمنزلة التنور المسجور	4157	658445836447328146	308	430.0	248	811	37.977806091308594	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1735	true	-757949619610037764	0	132	0	692	1558	300	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب ---------قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة من ينادي الخادم من خدمة فيجيبه الف يقولون كلهم لبيك لبيك لبيك CHECK قوله تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون --اي اقبل بعضهم علي بعض في الزيادة يتحدثون في الجنة و---------يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا ويتساءلون عن احوالهم التي كانت في الدنيا CHECK وقوله تعالي----------------- ق----------------------------------------------------------الوا انا كنا قبل ---------------------في اهلنا مشفقين معناه انهم يقولون انا كنا من قبل ان ندخل الجنة خاءفين في الدنيا من القيامة واهوالها ومن النار وعذابها بمعصية وقعت منا او تقصير في طاعتنا فمن الله علينا ب---------المغفرة وقبول الطاعة ووقانا عذاب السموم اي دفع عنا عذاب سموم-------------------------------------------------------------- جهنم انا كنا من قبل ندعوه اي نوحده ونعبده في الدنيا	1735	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4163	false	-3267173377550745711	181	300	906	1540	1540	300	علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساير الكواكب واخرج عبد الرزاق وابن جرير في تفسيرهما من مرسل قتادة نحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني يسال بعضهم بعضا عن احواله واعماله في الدنيا قال ابن عباس يتذاكرون ما كانوا فيه من التعب والخوف في الدنيا واقبل صيغة ماض بمعني المستقبل حال بتقدير قد من الضمير المجرور في يطوف عليهم قالوا يعني يقولون جملة مستانفة كانها في جوابماذا يقول المسءولون انا كنا قبل اي قبل هذا في الدنيا في اهلنا مشفقين اي-------------------------------------------- خاءفين من عذاب الله---------------------------------------------------------------------- فمن الله علينا بالتوفيق والمغفرة والرحم-----ة ووقانا عذاب السموم اي-------- عذاب النار النافذة في المسام نفوذ السموم وقال الحسن السموم اسم من اسماء جهنم انا كنا من قبل------ اي -----قبل ذلك في الدنيا-	4163	658445836447328146	284	335.0	221	879	32.309444427490234	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1740	true	-3724713983517531260	259	299	1321	1523	1527	300	جبر-يل كان ياتي----- النبي صلي الله عليه وسلم في صورة الادم---------------------يين فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي	1740	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4173	false	-95737441089508008	137	180	714	931	1533	300	جبرءيل كان ياتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صورة الادميين كما كان ياتي النبيين فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ير-ه نفسه علي صورة- التي خلق----ها فارا-----ه مرتين---- في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي	4173	658445836447328146	180	293.0	143	234	76.92308044433594	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1741	true	7209769932468802736	1	88	4	443	1529	300	المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبر-يل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر----- النبي صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبريل عليه السلام في صورة الادميين وضمه -------------------الي نفسه وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ثم دنا فتدلي اي قرب بعد بعده وعلوه في الافق الاعلي والمعني نزل جبريل عليه السلام بعد استواءه ----فدنا------------------------- الي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وتدلي اليه بان نكس راسه فراه النبي صلي الله عليه وسلم متدليا كما راه منتصبا حتي بينه وبين النبي صلي الله عليه	1741	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4173	false	-95737441089508008	183	277	952	1427	1533	300	المشرق وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان بحراء فطلع له جبرءيل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مغشيا عليه فنزل جبرءيل----------- في صورة الادميين وضمه صلي الله عليه وسلم الي نفسه وجعل يمسح الغبار عن وجهه واما في السماء فعند سدرة المنتهي ليلة المعراج ولم يره احد من الانبياء علي تلك الصورة الا محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ثم دنا يعني جبرءيل --------------------------------------------------------------بعد استواءه بالافق الاعلي من الارض فتدلي فنزل الي محمد صلي الله عليه وسلم لما خر رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4173	658445836447328146	229	363.0	181	664	34.487953186035156	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1744	true	-692606880014376680	43	116	209	599	1515	300	اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت -----رسول الله يذ----------كر سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظلها---- ماءة ---------------------------------------------------------------------عام وقال مقاتل هي شجرة لو ان ورقة منها وضعت في الارض اضاءت لاهل الارض كلهم تحمل الحلي والحلل والثمار وجميع الال-----وان -----------------------------------------وهي طوبي التي ذكرها الله في سورة الرعد CHECK قوله تعالي عندها جنة الماوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه عند سدرة المنتهي جنة الماوي وهي جنة ياوي اليها جبر-يل والملاءكة وقال مقاتل والكلبي جنة تاوي اليها ارواح الشهداء	1744	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4184	false	-4092659174029818990	20	123	109	660	1567	300	اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يدكر سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الغصن ماءة عام ويستظل في الغصن منها ماية الف راكب فيها فراش من ذهب كان ثمرها القلال وقال مقاتل هي شجرة---------------------------------------------------- تحمل الحلي والحلل والثمار وجميع الالوان لوان ورقة منها وضعت في الارض اضاءت لاهل الارض وهي طوبي التي ذكرها الله في سورة الرعد----------------- عندها جنة الماوي ط واضافة جنة الي الماوي ايضا من قبيل اضافة الموصوف الي الصفة جوزها الكوفيون ويءله البصريون بجنة المكان الماوي قال عطاء عن ابن عباس معناه --------------------------------جنة ياوي اليها جبرءيل والملاءكة وقال مقاتل والكلبي---- فاوي اليها ارواح الشهداء	4184	658445836447328146	275	431.5	223	656	41.92073059082031	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1748	true	-7057829323168205679	128	233	645	1170	1499	300	الذي تولي واعطي قليلا واكدي ي---------عني الوليد بن المغيرة اعرض عن التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم واعطي قليلا من الحق بلسانه ثم قطع وكان الوليد قد اتبع النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فغيره بعض المشركين فترك دينه ف----------------------قال اني خشيت من عذاب الله فضمن الذي عاينه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه العذاب ففعل يعني رجع ال-------ي الشرك واعطاه------------- ذلك الرجل بعض ما كان ذكر له من المال ومنعه تمامه فانزل الله هذه الاية افرايت الذي تولي واعطي قليلا اي ادبر- عن --ايمانه واعطي صاحبه قليلا من المال الذي وعده به واكدي اي بخل بالباقي---- قال	1748	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4198	false	4639989213505950574	125	208	645	1069	1526	300	الذي تولي عن اتباع الحق والثبات عليه يعني الوليد بن المغيرة كان------------------------------------------------------------------------------------ قد اتبع النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فعيره بعض المشركين وقال لم تركت دين الاشياخ وضللتهم قال اني خشيت--- عذاب الله فضمن الذي عاتبه ان هو اعطاه كذا- من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه --عذاب الله ----فرجع الوليد الي الشرك واعطي الذي غيره بعض ذلك المال الذي ضمنه----------------- ومنع------ه فانزل الله تعالي---- افرايت الذي تول---------------ي ادبرا عن الايمان- واعطي صاحبه قليلا وا----------------------كدي اي بخل بالباقي كذا قال	4198	658445836447328146	303	435.5	236	583	51.972557067871094	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1748	true	-7057829323168205679	220	294	1105	1473	1499	300	واعطي صاحبه قليلا من المال الذي وعده به واكدي اي بخل بالباقي قال المفسرون اكدي اي قطعه ولم يتم عليه واصله من الكدية وهو حجر---- يظهر في البءر ويمنع من الحفر ويءس من الماء قال الكلبي يقال اكدي الحافر واجبل اذا بلغ في الحفر الكدية والجبل CHECK قوله تعالي اعنده علم الغيب ف----------------هو يري اي------------------------------------------ يعلم ان صاحبه يتحمل عنه عذابه قوله تعالي--------- ام لم ينبا----------- بما في صحف موسي و-----------------------ابراهيم الذي وفي معناه --	1748	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4199	false	-43310667564491229	24	105	116	515	1505	300	واعطي------ قليلا من الاقرار بالحق----- واكدي اي لم يءمن ومعني اكد--------------ي قطع-------------- واصله من الكدية وهي حجر صلب يظهر في البير -يمنع من الحفر يقول العرب اك-------------------دي الحافر واجبل اذا بلغ في الحفر الكدية والجبل----------------- اعنده علم الغيب استفهام للانكار فهو يري الفاء للسببية يعني ان كان عنده علم الغيب فهو يعلم ان صاحبه يتحمل عنه اذا اشركه لما اخذ من ماله ام لم ينبا اي لم يخبر بما في صحف موسي يعني اسفار التوراة وصحف ابراهيم الذي وفي ما امره	4199	658445836447328146	230	314.0	179	475	48.421051025390625	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1749	true	-5971914563619184078	144	189	679	913	1479	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال كانوا قبل ابراهيم ياخذون الرجل بذنب غيره وياخذون الولي في القتل ب----------ابنه واخيه وابيه وعمه وخاله والزوج يقتل بامراته والسيد بعبده فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم نهاهم عن ذلك وبلغهم-------- ان لا تزر وازرة وزر اخري	1749	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4200	false	6719953677945246841	76	110	364	540	1487	300	ابن عباس----------------- قال كانوا قبل ابراهيم ياخذون الرجل بذنب غيره وكا---ن الرجل ----يقتل بقتل ابيه وابنه واخيه و-----------------------------امراته و-------عبده حتي جاء ابراهيم ف----------------نهاهم عن ذلك وبلغهم عن الله ان لا تزر وازرة وزر اخري	4200	658445836447328146	136	184.5	109	252	53.96825408935547	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1750	true	-2323871873728261775	132	239	663	1243	1585	300	وانه هو اضحك وابكي اي اضحك من شاء من خلقه وابكي من شاء منهم وقال الكلبي اضحك اهل الجنة فيها وابكي اهل النار فيها وقال عطاء معناه وانه هو--- افرح واحزن وقا------------------------------------------------------------ل الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر وقيل اضحك الاشجار بالاثمار وابكي السحاب بالامطار وقال ذو النون اضحك قلوب العارفين بشمس معرفته وابكي قلوب العاصين بظلمة نكرته ومعصيته وقال سهل اضحك المطيع بالرحمة وابكي العاصي بالسخط وسءل ظاهر المقدسي اتضحك الملاءكة فقال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ضحك-------------------------------------ت من ------------------------------------------------------------------------------------------------------دون العرش منذ خلق الله جهنم وقيل لعمر رضي الله عنه-------- هل كان اصحاب رسول الله------------------- يضحكون قال نعم والايمان والله اثبت في قلوبه-----م من الجبال الرواسي وقال محمد بن	1750	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4209	false	-4371489124772761301	17	144	97	767	1585	300	وانه هو اضحك وابكي يعني خلق كل ما يعمله العباد حتي الضحك والبكاء -------------------------------------------------قال عطاء بن ابي مسلم يعني افرح واحزن وقال مجاهد اضحك اهل الجنة في الجنة وابكي اهل النار في النار وقال الضحاك اضحك الارض بالنبات وابكي السماء بالمطر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البغوي بسنده عن جابر بن سمرة قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يحلون فيتناشدون الشعر ويذكرون اشياء من امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم معهم اذا ضحكوا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسلم بلفظ كانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم صلي الله عليه وسلم وفي رواية الترمذي يتناشدون الشعر روي البغوي في شرح السنة عن قتادة قال سءل ابن عمر هل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحكون قال نعم والايمان----------- في قلوبهم اعظم من الجب---------ل وقال بلال بن	4209	658445836447328146	190	50.0	146	960	19.79166603088379	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1751	true	-5178427705661309465	52	164	283	927	1639	300	الضحاك معناه اغني بالذهب والفضة وصنوف الاموال ك------الابل والبقر والغنم وقال الحسن وقتادة اغني و------اخدم وقال ابن عباس رضي الله عنه اغني و--------------------------------------------ارضي بما اعطي وقيل معناه اغني وافقر وقيل اغني اي اكثر واقني اي اقل ونظيره قوله تعالي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الروم وقال الاخفش اقني افقر واجوع وقيل اقني بارباح الاموال وفروعها واقني باصولها فالاولي مثل الذهب والفضة يتصرف بهما ويربح عليهما والثانية مثل الضياع والانعام يستبقي الانسان اصولها وينتفع بما يحصل له منها CHECK قوله وانه هو رب الشعري وهو كوكب خلف الجوزاء كان يعبده اناس من خزاعة قال الله انا رب الشعري فاعبدوني يقال للشعري مرزم الجوزاء وهما شعرتان -------احدهما العبور والاخري الغميصاء----------------------------------------------- واراد -ههنا الشعري العبور	1751	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4210	false	-1840518251664734460	90	166	494	919	1645	300	الضحاك ا------غني بالذهب والفضة وصنوف الاموال واقني بالابل والبقر والغنم وقال -------قتادة والحسن اقني اخدم وقال ابن عباس------------- اغني واقني يعني اعطي فاوصي وقال مجاهد ومقاتل اقني ارضي بما اعطي وقنع قال ابن زيدا ----------غن---ي اكثروا قن---ي اقل وقرا------------- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وقا------ل الاخفش اقني افقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه هو رب الشعري وهو كوكب خلف الجو---------------------------------------------------------------------------------زاء وهما شعر بان يقال لاحدهما العبور وللاخري القميصا سميت بذلك لانها احقر من الاخري والمختبرة بينهما واراد لههنا الشعري العبور	4210	658445836447328146	276	395.5	226	755	36.55628967285156	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	188	264	1029	1396	1567	300	جابر بن عبدا-لله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا ل-لجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد CHECK قوله تعالي خلق الانسان--------------------- من صلصال كالفخار اي خلق اصل الانسان وهو ادم من طين يابس اذا نقر صل اي------------------------------- صوت كالفخار وهو الخزف الذي طبخ بالنار	1764	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4229	false	369312092040989155	119	193	719	1085	1629	300	جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا والجن كانوا احسن منكم رد اما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذب-ن الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد خ-----------------لق الانسان يعني ادم عليه السلام من صلصال اي----------------------------------- طين يابس به صلصلة اي تردد صوت وقيل الصلصال السنن من الطين كالفخار -اي الطين المطبو-خ بالنار	4229	658445836447328146	278	454.5	219	422	65.87677764892578	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1767	true	2431390886015606058	135	202	732	1047	1544	300	كل يوم هو---------------- في شان قال المفسرون من شانه انه يحيي ويميت ويرزق ويعز----- ويذل------ ويشفي مريض------------------------------------------------ا ويجيب داعيا ويعطي ساءلا ويغفر ذنبا ويكشف كربا الي ما ------------------------------------------------------------------------------------------لا يحصي من افعاله واحداثه في خلقه ما -شاء وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في قوله كل يوم هو في شان قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وقال	1767	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4232	false	-8046713937272095084	171	252	938	1366	1590	300	كل يوم هو يعني الله تعالي في شان -ج داءم---ا ومن شانه ان- يحيي ويميت ويرزق ويعز قوما ويذل اخرين ويشفي مريضا ويمرض صحيحا ويفك عانيا ويرهن فارغا ويفرج مكروها ويجيب داعيا ويعطي ساءلا ويغفر ذنبا للمءمنين ويدخل جهنم الكافرين ويعذبهم بانواع التعذيب ويدخل الجنة من خاف مقام ربه ويكرمهم بانواع التكريم اي مالا يحصي من انعامه واحداثه في خلقه ما يشاء قال رسول الله----------- صلي الله عليه -------------------------------------وسلم من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين رواه	4232	658445836447328146	217	324.0	168	481	45.11434555053711	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1767	true	2431390886015606058	220	251	1145	1308	1544	300	وقيل ش------------انه يخرج--- كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي------ الارحام وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم ير-حلون جميعا الي الله عز وجل	1767	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4233	false	-3836439182515815354	93	129	496	680	1590	300	وقيل شانه جل ذكره انه يخرج في كل يوم وليلة ثلاث- عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جميعا الي الله عز وجل	4233	658445836447328146	159	288.5	128	185	85.9459457397461	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	187	221	1001	1184	1584	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يفضضهن و--------------------------------الطمث هو النكاح بالتدمية وامراة طامثة اي حاءض وطمثت الجارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا افترعتها والمعني لم يغشهن ولا يجامعهن انس قبلهم ولا جان لانهن خلقهن في الجنة	1772	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4243	false	-716478258342702717	198	297	1014	1510	1525	300	لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يجامع الا نسيان انس ولا الجنيات جن واصل الطمث -----------------------------------------------------الدم ومنه يقال للحيض اخرج ابن ابي حاتم والبيهقي من طرق ابن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي لم يطمثهن قال لم يدمهن يعني بالجماع جملة لم يطمثهن حال من قاصرات الطرف وهو فاعل للظرف المستقر والجملة الظرفية صفة للجنتان وقال الزجاج وغيره فيه دليل علي ان الجن يتغشي كما يتغشي الانس وقال مجاهد اذا جامع الرجل فلم يسم انطوي الجان علي احليله فجامع معه قال مقاتل في قوله تعال---ي لم ي-----------طمثهن انس قبلهم ولا جان لانهن خلق-ن في الجنة	4243	658445836447328146	94	-38.5	73	564	16.66666603088379	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	45	89	250	470	1584	300	لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما الظواهر قال هذا مما قال الله تعالي- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وقال--- ابن عباس---- وصف البطاءن وترك الظواهر لانه ليس في الارض احد يعرف ما الظواهر قوله تعالي وجني الجنتين دان	1772	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4243	false	-716478258342702717	34	79	175	391	1525	300	لسعيد بن جبير البطاءن من استبرق فما -لظواهر قال هذا كما قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وذكر البغوي عن ابن عباس قال وصف البطاءن وترك الظواهر لانه ليس في الارض احد يعرف ما الظواهر----------- وجني الجنتين دان	4243	658445836447328146	191	337.0	150	228	83.77192687988281	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	160	289	862	1539	1584	300	ان المراة من الحور العين القاصرات الطرف تقول لزوجها وعز ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلني زوجك وجعلك زوجي قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يفضضهن والطمث هو النكاح بالتدمية وامراة طامثة اي حاءض وطمثت الجارية اذا افترعتها والمعني لم يغشهن ولا يجامعهن انس قبلهم ولا جان لانهن خلقهن في الجنة وقيل الطمث هو المس فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي كانهن الياقوت والمرجان اي كانهن في صفاء الياقوت وبياض المرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان والمرجان هو صغار ال-------------------------------------------لءلء وهو اشد بياضا من كباره وعن عبدالله -------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المراة من اهل الجنة -يري بياض مخ ساقها من وراء سبعين حلة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرير فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي هل جزاء الاحسان------------------- الا الاحسان اي	1772	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4245	false	-3162999113056358581	3	141	14	721	1520	300	ان المراة من الحور العين ----------ليري مخ ساقها من ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اللحم والعظم من تحت سبعين حلة كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء وذكر البغوي نحوه عن عمر بن ميمون واخرج احمد وابن حيان والبيهقي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم كانهن الياقوت والمرجان قال ينظر الي وجهها في خدرها اصفي من المراة ولان ادني لءلء عليها لتضء ما بين المشرق والمغرب وانه يكون عليها سبعون ثوبا ينقدها بصرة فيري مخ ساقها من وراء ذلك وروي البغوي بسنده عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المراة من اهل الجنة ليري-------- ساقها من وراء سبعين حلة من حرير ومخها ان الله يقول كانهن الياقوت والمرجان فاما الياقوت فانه حجر لو دخلت فيه سلكا ثم ستصفيته لرايته من وراءه فباي الاء ربكما تكذبان----------------- هل جزاء الاحسان في العمل في الدنيا الا الاحسان في	4245	658445836447328146	198	266.5	155	1106	17.90235137939453	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1773	true	-7512544762866293144	0	23	0	101	1593	300	الاخرة قال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة	1773	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4245	false	-3162999113056358581	187	210	946	1047	1520	300	الجنة وقال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة	4245	658445836447328146	96	187.0	74	101	95.04950714111328	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1777	true	3405237211686799849	120	181	623	915	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا فيه تسعون الف ريشة --يجء فيقع علي صحفة الرجل من اهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لونه ابيض من الثلج والين من الزبد واعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه الاخر ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير فيذهب CHECK قوله تعالي وحور عين---------- قرا ابو جعفر وحمزة والكساءي وحور بال----خفض علي	1777	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4256	false	4013753958619924527	92	282	456	1373	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة طيرا امثال البخت قال ابو بكر انها لناعمة يا رسول الله قال انعم منها من ياكلها وانت ممن ياكلها يا ابا بكر واخرج احمد والترمذي مثله من حديث انس واخرج هناد عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة طير كامثال البخت ياتي الرجل فياكل منها ثم يذهب كان لم ينقص منها شء واخرج هناد وابن ابي الدنيا بسند حسن عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لطيرا فيه سبعون الف ريشا فيحبي فيقع علي صحفة الرجل من اهل الجنة ثم ينتغض فيخرج من كل ريشة لون- ابيض من الثلج والين من الزيد واحلي من العسل ليس فيه لون يشبه صاحبه ثم يطير ويذهب واخرج هناد عن مغيث بن سمي قال طوبي شجرة في الجنة ليس في الجنة دار الا يظلهم غصن من اغصانها فيه الوان الثمرة ويقع عليها طير امثال البخت فاذا تمني الرجل طير ادعاه فيقع علي خوانه فياكل من احد جانبيه شواء والاخر قديدا ثم يعود طايرا يطير فتذهب وحور جمع حوراء------- عين جمع عيناء قرا ابو جعفر وحمزة والكساءي----- بالجر عطفا علي	4256	658445836447328146	243	414.0	186	930	26.129032135009766	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1778	true	-4348979309257138494	10	60	47	311	1571	300	سطع نور في الجنة فقالوا ما هذا قالوا ضوء ثغر حور تبسمت- في وجه زوجها ويروي ان الحور اذا مشت سمع- تقديس الخلاخل---------- وتمجيد الاساور في- ساعديها -ان عقد الياقوت في----- نحرها -في رجليها نعلان من ذهب شراكهما من اللءلء يصيران بالتسبيح والتحميد CHECK قوله تعالي جزاء بما كانوا يعملون	1778	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4257	false	-4331636869785730561	124	171	637	878	1524	300	سطع نور في الجنة-------------- قالوا ضوء ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها ويروي ان الحور اذا مشت سمعت تقديس الخلاخيل من ساقها وتمجيد الا سورة من ساعديها وان عقد الياقوت يضحك من نحرها وفي رجليها نعلان من ذهب شراكهما من --لءلء يص-ران بالتسبيح-------------------------- جزاء بما كانوا يعملون	4257	658445836447328146	207	330.5	166	284	72.88732147216797	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1780	true	1806387654789999608	90	171	484	871	1519	300	لما انزل الله---- تعالي ثلة من الاولين وثل-ة من الاخرين بكي عمر رضي الله عنه وقال يا رسول الله --صلي الله عليه وسلم------ ومن ينجو من قليل فانزل الله------- ثلة من الاولين وثلة من الاخرين -وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا ابن الخطاب قد انزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال عمر رضي الله عنه رضينا عن ربنا وتصديق ن---------------بينا صلي الله عليه وسلم من ادم الينا ثلة ومنا الي يوم القيامة ثلة	1780	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4263	false	1724205439888288397	135	205	646	993	1445	300	لما انزل الله علي رسوله ثلة من الاولين وقليل من الاخرين بكي عمر رض فقال---------- يا رسول الله امنا بالله وبرسوله وصدقناه ومن ينجومنا قليل فانزل الله عز وجل ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------- قد انزل الله فيما قلت ف------------------------------------قال عمر------------- رضينا عن ربنا وتصديق نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم الينا ثلة ومني الي---- القيامة ثلة	4263	658445836447328146	277	446.5	216	424	65.33018493652344	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1781	true	-8328978307654344364	64	104	368	578	1651	300	قل ان الاولين والاخرين لمجموعون ---------------الي ميقات يوم معلوم اي قل لهم يا محمد ان اباءكم ومن قبلهم وانتم ومن بعدكم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجموعون في قبورهم الي يوم القيامة CHECK قوله تعالي----- ثم انكم اي-----------ها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم	1781	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4266	false	-3671546252494938550	122	192	688	1060	1629	300	قل ان الاولين والاخرين لمجموعون للحساب والجزاء الي ميقات يوم معلوم اي --------------------------------------ما وقت به الدنيا من يوم معلوم والاضافة بمعني من كخاتم فضة والميقات ما وقت به الشء الي حد ومنه مواقيت الاحرام وهي الحدود التي لا يتجاوزها من يريد دخول مكة الا محرما كلمة الي بمعني اللام يعني مجموعون لميقات -------يوم القيامة المعلوم المتيقن مجيءه ثم انكم ايها اي يا ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم	4266	658445836447328146	134	195.0	108	417	32.13429260253906	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1781	true	-8328978307654344364	21	46	112	259	1651	300	وقال الشعبي الحنث العظيم اليمين الغموس و-----------هم كانوا يحلفون بالله انهم لا يبعثون وكذبوا في ذلك وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	1781	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4266	false	-3671546252494938550	0	24	0	145	1629	300	وقال الشعبي الحنث العظيم اليمين الغموس ومعني هذا انهم كانوا يحلفون ا------نهم لا يبعثون وكذبوا------- وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	4266	658445836447328146	133	242.5	111	158	84.17721557617188	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1791	true	-1889041238310420268	224	271	1284	1543	1715	300	كان يوم القيامة اعطي الله ال----------------------------------------------مءمنين نورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط واعطي الله المنافقين----- نورا كذلك خديعة لهم فيما بينهم كذلك يم--------------------شون اذا بعث الله ريحا وظلمة فانطفا نور المنافقين فعند ذلك------------------------------------------------------------------------------- يقول المءمنون ربنا اتمم لنا نورنا مخافة ان يسلب-------- كما سلب---- المنافقون	1791	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4289	false	-828654606072710465	215	291	1151	1554	1599	300	كان يوم القيامة نودي يا فلان بن فلان لا نور لك وقال البغوي ان الله يعطي المءمنين نورا علي قدر اعمالهم يمشون به علي الصراط ويعطي----- المنافقين ايضا نورا----- خديعة لهم وهو قوله عز وجل وهو خادعهم فبينماهم يمشون اذا بعث الله ريحا وظلمة فا-طفا نور المنافقين فذلك قوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقول-------ون ربنا اتمم لنا نورنا مخافة ان يسلبوا نورهم كما سلب نور المنافقين	4289	658445836447328146	207	323.0	166	421	49.16864776611328	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1793	true	-4865729832599009039	162	192	872	1055	1667	300	ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير و-----------عاصم بتخفيف الصاد م------ن التصديق تقديره ان المءمنين والمءمنات وقرا الباقون ---تشديدها يعني الم-صدقين من الصدقة ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا	1793	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4293	false	624723851944939291	4	34	23	202	1661	300	ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق اي------- المءمنين والمءمنات و----الباقون بالتشديد ا----ي المتصدقين---------- ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا	4293	658445836447328146	154	251.0	129	204	75.49019622802734	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1798	true	-5384300971445906653	2	80	10	448	1544	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامن-------وا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين من رحمته --اي يءتكم نصيبين من ثوابه وكرامته نصيبا لايمانكم به اليوم ونصيبا لايمانكم المتقدم بالانبياء عليهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قوله تعالي ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط كما قا ل تعال------------------------------------------ي نورهم يسعي بين ايديهم التحريم فهذا علامة المءمنين في القيامة وقيل معناه ويجعل لكم نورا بالايمان في الدنيا يعني الهدي والبينات-------------------------------- تهتدون به الي طاعة الله--------------- ويغفر ل-------------------كم والله غفور	1798	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4302	false	-4579867393422258938	84	246	451	1316	1600	300	ي--ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله في محمد امنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين من رحمته يعني يوتكم اجرين لايما------------------------نكم بعيسي والانجيل وبحمد والقران وقال البيضاوي لا يبعد ان يثابوا اي اليهود ايضا علي دين السابق وان كان منسوخا ببركة الاسلام وقيل الخطاب للنصاري الذين كانوا في عصره وفي الصحيحين عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط كذا قال ابن عباس ومقاتل فهذه الاية نظيره قوله تعالي يسعي نورهم----- بين ايديهم وبايمانهم ويروي عن ابن عباس ان النور هو القران وقال مجاهد هو---------------------------- الهدي والبيان اي يجعل لكم سبيلا واضحا في الدين تهتدون به الي جناب القدس وجنات الفردوس ويغفر لكم ط ما سبق من ذنوبكم والله غفور	4302	658445836447328146	235	290.5	184	924	25.43290138244629	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	0	199	0	959	1425	300	الله عليه وسلم----------------------- فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر -سني ظاهر مني وقد ندم علي ذلك فهل--- شء يا رسول الله يجمعني و----------اياه فقال---------- صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكوا الله تعالي ثم جعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول------------------- حرمت عليه------- فقالت اشكوا الي الله فاقتي وشدة حالي فنزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعي زوجك فتلا عليه النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير وروي ان خولة لما اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطني جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه صبية صغار ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال------------ صلي الله	1799	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4306	false	9000247614473291189	49	172	230	829	1482	300	الله عليه وسلم وعاءشة رض تغسل شق راسه فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي---- اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبرت سني ظاهر مني وقد ندم-------- فهل من شء------------- يجمعني واياه تنعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فافتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا--- حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال صلي الله عليه وسلم حرمت عليه امتنعت وقالت اشكو- الي الله فاقتي وشدة حالي وان بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبية صغار ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي الله	4306	658445836447328146	365	578.0	287	1149	31.766754150390625	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	112	214	659	1162	1612	300	قال مقاتل-------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء --ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا ف-ي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه و----------------------------قال لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا	1805	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4326	false	-7663586082245623884	227	300	1297	1665	1665	300	قال مقاتل بن حبان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء الناس ------------منهم يوما--------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فرد عليه-------------------------م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم ف-لم يفسحوا له-------------------------------------م فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله---------------------- قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا-	4326	658445836447328146	308	453.5	246	543	56.72191619873047	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1808	true	-340464347414034939	27	85	137	436	1581	300	يدخل عليكم الان رجل---------- قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدالله بن نبتل وكان------------------------ ازرق---------------ا فقال صلي الله عليه وسلم علام سببتن---------------ي انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه----------- فانزل الله هذه الاية الم تر--------------------------------------------------- الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم	1808	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4331	false	6181693657864130498	3	74	16	386	1585	300	يدخل عليكم رجل جبار وفي رواية قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فاذا جاءكم فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع عليهم رجل ازرق اعور فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حين راه علي ما تشتمتي انت واصحابك فقال ذرني اتك---------------------------------------------- فانطلق فدعاهم ------فحلفوا ---له ما قالوا وما فعلوا فانزل الله هذه الاية الم تر اي تنظر استفهام للانكار وانكار النفي تقدير للاثبات الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم	4331	658445836447328146	179	224.0	138	425	42.117645263671875	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1810	true	7942371510900349162	17	108	73	514	1543	300	عبد-الله بن مسعود في هذه الاية انه قال قتل ابو عبيدة اباه يوم احد فمعني قوله ولو كانوا اباءهم وقوله -------------------------------------------------------او ابناءهم يعني ابا بكر رضي الله عنه دعا ابنه يوما--- الي البراز وقال دعني يا رسول الله اكر عليه ف------------قال له النبي---- صلي الله عليه وسلم متعنا- بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وقوله تعالي او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير باحد وقوله تعالي او عشيرتهم ي--عني عمر رضي الله عنه قتل خالد العاصي بن هشام ب-ن المغيرة يوم بدر	1810	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4333	false	4978932155599828388	210	293	1038	1428	1465	300	عبد الله بن مسعود في هذه الاية---------------------------------------------- ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر------------- دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال دعني يا رسول الله اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعناه بنفسك يا ابا بكر ------------------------------------------------او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد--------- او عشيرتهم ط يعني عمر -------------قتل خاله العاص- بن هشام ابن المغيرة يوم بدر	4333	658445836447328146	281	444.0	219	520	54.03845977783203	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1820	true	-1221234024185676351	24	282	128	1438	1527	300	علي العبادة في اصل ال-------------------------------صومعة فانفتل برصيصا فاذا هو يراه قاءم يصلي في هيءة حسنة من هيءة الرهبان فاقبل اليه وقال يا هذا ما حاجتك فقال احب ----------------------------------------------------------------------ان اكون معك فاتعلم منك واقتبس--- علمك------------------------- فتدعو لي وادعو لك فقال برصيصا اني لفي شغل عنك فان كنت مءمنا ف--------سيجعل الله لك نصيبا مما ادعوه للمءمنين والمءمنات ---------ثم اقبل علي صلاته وترك الابيض و-قام الابيض يصلي فلم يلتفت----- برصيصا ال--------ا بعد اربعين يوما فلما التفت بعد الاربعين راه قاءما يصلي فلما راي برصيصا شدة اجتهاده وكثرة ابتهاله وتضرعه اقبل اليه وقال اطلب حاجتك قال حاجتي ان تاذن لي فارتفع اليك فاكون في صومعتك فاذن له فارتفع الي----------ه فاقام في صومعته حولا كاملا يتعبد لا يفطر الا في كل اربعين يوما يوما ولا ينفتل--------- الا في كل اربعين يوما -----يوما---------------- فلما راه برصيصا وراي شدة اجتهاده ------------------اعجبه شانه وتقاصرت عنده عبادة نفسه فلما حال الحول قال الابيض لبرصيصا اني منطلق ا---لي صاحب لي غير---------ك اشد اجتهادا منك وانه قد كان بلغني عنك من العبادة والاجتهاد غير الذي اري منك فدخل -------علي برصيصا من كلامه ذلك امر عظيم وكره مفارقته لما -راي من- شدة اجتهاده في العبادة فلما ودعه قال له الابيض ان عندي دعوات اعلمكها تدعو بها فهي خير لك مما انت فيه يشفي بها---- السقيم ويعافي بها المبتلي والمجنون فقال برصيصا اني اكره هذه المنزلة وان لي في نفسي شغلا واني اخاف ان علم--- الناس بذلك شغلوني عن العبادة فلم يزل به الابيض حتي علمه --وانطلق الابيض حتي اتي ابليس وقال له قد والله اهلكت الرجل --ثم انطلق الابيض الي ---رجل فخنقه ثم جاء الي اهله في صورة طب-----يب فقال	1820	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4370	false	-7222270701484590527	31	299	147	1485	1490	300	علي العبادة في اصل صومعته فلما انفتل برصيصا اطلع من صومعة فراي الابيض قايما يصلي-------------- في هيءة حسنة من هيءة الرهبان فلما راي ذلك من حاله ندم في نفسه حين لم يجبه فقال له انك ناديتني وكنت مشتغلا عنك فما حاجتك قال حاجتي اني احببت ان اكون معك فاتاوب ب-ك واقتبس من علمك وعملك ونجتمع علي العبادة فتدعو لي وادعو لك فقال برصيصا اني لفي شغل عنك فان كنت مءمنا فان الله سيجعل لك في----------ما ادعو- للمءمنين نصيبا ان استجاب لي ثم اقبل علي صلوته وترك الابيض واقبل الابيض يصلي فلم يلتفت اليه برصيصا اربعين يوما بعد----------ها فلما ا-نفت------------ل راه قايما يصلي فلما راي برصيصا شدة اجتهاده --------------------------------قال --ما حاجتك قال حاجتي ان تاذن لي فارتفع الي----------------ك فاذن له فارتفع اليه في صومعته فاقام مع------ه حو------لا يتعبد لا يفطر الا في كل اربعين ي-----وما ولا ينفتل عن صلوته الا في كل اربعين يوما مرة وربما مد الي الثمانين فلما راي برصيصا--------- اجتهاده تقاصرت اليه نفسه واعجبه شان الابيض ف------------------لما حال الحول قال الابيض لبرصيصا اني منطلق فان لي صاحبا-- غيرك ظننت انك اشد اجتهادا مما اري و---كان بلغنا عنك--------------------- غير الذي رايت--- فدخل من ذلك علي برصيصا------------- امر شديد وكره مفارقته للذي راي منه شدة اجتهاده ف-----------لما ودعه قال له الابيض ان عندي دعوات اعلمكها تدعو بهن فهن خير مم---ا انت فيه يشفي الله به السقيم ويعافي به- المبتلي والمجنون -قال برصيصا---- اكره هذه المنزلة لان لي في نفسي شغلا ا-ني اخاف ان علم به الناس----- شغلوني عن العبادة فلم يزل به الابيض حتي علمه ثم انطلق -------حتي اتي ابليس فقال--- قد والله اهلكت الرجل قال فانطلق الابيض فتعرض لرجل فخنقه ثم جاء ف---------ي صورة رجل متطيب فقال	4370	658445836447328146	940	1401.5	743	1568	59.948978424072266	142	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	25	123	135	636	1556	300	ان سارة مولاة ابي عمرو صي--في بن هشام------------ اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجت-ك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهبت اموالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني -قال واين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر ف----امر النبي صلي الله عليه وسلم بني عبد الم------------طلب فكسوها واعطوها نفقة--------------- فاتاها حاطب	1823	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4376	false	2396868864660699275	203	300	1031	1519	1519	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صفي بن هاشم بن عبد مناف اتت---------------------------------------- المدينة من مكة-------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهبت -موالي فاحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال -اين انت من شبان م----كة وكانت مغنية ناي-حة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب ف-------اعطوها نفقة وكسوها وحملوها فاتاها حاطب-	4376	658445836447328146	410	691.0	326	553	74.14105224609375	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	123	299	636	1554	1556	300	بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد------------- فكتب----- الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير ------------علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يغزوكم فخذوا حذركم مع اشياء كتب بها يتنصح لهم فيها فمضت سارة بالكتاب فنزل جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله------ عليه و-----سلم بما فعل حاطب فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وراءها علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجوا --يعادي بهم خيلهم فطلبوا منها الكتاب فقالت ما عندي كتاب و------------------------------حلفت علي ذلك ففت-------------------شوا متاعها فلم يجدوه وقالت انكم لا تصدقوني حتي تفتشوا ثيابي واصرفوا وجوهكم عني فصرفوها فطرحت ثيابها ففتشوها فلم يجدوا شيءا فتركوها وهموا بالرجوع فقال علي بن ابي طالب اني اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذبنا وانها هي الكاذبة فيما تقول فسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله ---لاضربن عنقك واقسم علي ذلك فلما رات الحد اخرجته من ظفا-----ءر راسها ف--اخذوه وخلوا سبيلها و-----------------------------رجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل -----------------------------الي حاطب فاتاه فقال	1823	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4377	false	386123343892782637	0	197	0	1014	1511	300	بن ابي بلتعة------- حليف بني اسد بن عبد العزي فكتب معها الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدك--------م فخذوا حذركم فخرج-------------------------------ت سارة و--------نزل جبرءيل----------- فاخبر النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا----------- والزبير وطلحة و------مقداد بن الاسود وابا مرثد فرسانا فقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفع اليكم فاضربوا عنقها قال فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها كتاب فبحثوها وفتشوا متاعها فلم -------------------------------------------------------------------------------------------------يجدوا معها كتابا ف--هموا بالرجوع فقال علي والله ما ------------------------------------------------كذبنا ولا كذب رسول الله و---------سل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا لاجزدنك ولاضربن عنق--------------ك فلما رات الجد اخرجته من ذوابتها قد خباها في شعرها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما معها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال	4377	658445836447328146	524	738.5	417	1267	41.35753631591797	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	2	144	8	676	1555	300	هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال -ما حملك علي ذلك ----قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم و----لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب- فيهم وكان اهلي بين اظهر---هم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم-------- شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله	1824	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4377	false	386123343892782637	197	297	1014	1499	1511	300	هل تعرف---- الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت قال والله------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا-غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقت------------------------------------------------------------------هم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين -ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله ينزل ب-------هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره---------------- فقام عمر بن الخطاب فقال--------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وما يدريك يا عمر لعل الله	4377	658445836447328146	414	672.0	327	710	58.30986022949219	75	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1825	true	7718741299850515694	203	278	1053	1454	1561	300	ربنا عليك توكلنا اي وثقنا وال---------------------------يك انبنا اي فوضنا امورنا واليك رجعنا بالتوبة والطاعة واليك المصير في الاخرة ر-------------بنا ---------------------------لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكي-----------------------م اي ------------------------------لا تظهر الكفار علينا فيظنوا انهم علي الحق وانا علي الباطل فيفتنوا بها هكذا قال قتادة وعن ابن عباس انه قال معناه لا تسلطهم فيفتنونا وقال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم	1825	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4380	false	7604447079173703149	230	295	1226	1603	1623	300	ربنا عليك توكلنا وتركنا موالاة الكفار والاستنصار بهم واليك انبنا وال--------------------------------------------يك المصير المرجع ربنا كر النداء بربنا لتاكيد المناجاة والاستعطاف لا تجعلنا فتنة للذين كفروا يعني لا تسلطهم علينا فيعذبونا فيواخذونا بذلك فتكون فتنة لهم اي سببا لعذابهم وقال الزجاج يعني لا تظهر-----هم علينا فيظنوا انهم علي الحق وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد ------لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم	4380	658445836447328146	197	287.5	156	521	37.8119010925293	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1828	true	-3827939066256608050	212	300	1159	1589	1589	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة جلس عند------------------- الصفا والي جنبه عمر رضي الله عنه والنساء ياتين يبايع--------------------نه صلي الله عليه وسلم وفيهن ------هند بنت عتب----------------------ة متنكرة مع النساء خوفا-------------------------------- ان يعرفها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند اشركنا وعبدنا الالهة فما اغنت عنا شيءا ----------------------------------------------------------------فقال------ صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح ممسك واني اصيب من ماله لغناه ولا ادري ايحل لي-	1828	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4390	false	-7364703808778036449	145	255	738	1292	1493	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فرغ من بيعة الرجال وهو علي الصفاء بايع النساء وعمر بن الخطاب اسفل منه وهو يبايع النساء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم يبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان مقنعة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------لم ابايعكن علي ان--- تشركن بالله شيءا فرفعت هند راسها فقالت والله انك لتاخذ امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح----- واني اصبت من ماله هناة ف-لا ادري اتحل لي	4390	658445836447328146	276	368.5	216	605	45.619834899902344	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	47	0	208	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين -قالت وهل ---تزني الحرة	1829	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4390	false	-7364703808778036449	255	300	1292	1493	1493	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها و--انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك فقال ولا تزنين فقالت هند او تزني الحرة-	4390	658445836447328146	172	293.5	132	216	79.62963104248047	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	107	193	583	989	1558	300	عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير---------------------------------------------- هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب----عون فراشا علي---------- كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام ------------------------------يعطي الله المءمنين م------ن القوة ما ياتي علي ذلك كله	1834	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms1959	false	-9086189640957992756	199	291	1109	1530	1572	300	عمران بن --حصين وابي هريرة رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية----------- ومساكن طيبة في جنات عدن ---------------------------------------------------------قال قصر من لءلء---------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد -خضراء في كل بيت سرير علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من- الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي----- المءمن كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله	1959	658445836447328146	281	430.5	217	508	55.31496047973633	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	125	193	673	989	1558	300	هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------قال قصر من --لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسبعون فراشا علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام ------------------------------يعطي الله المءمنين م---------ن القوة ما ياتي علي ذلك كله	1834	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4397	false	2887102727782892436	62	127	326	622	1547	300	هريرة قال سءل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من اللءلء---------- في ذلك القصر------ دارا من ياقوت -حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد -خضراء في كل بيت------ سرير-------------- علي كل سرير سب--------------------------------------------------------عون لو نامن الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي----- المءمن في كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله	4397	658445836447328146	195	249.0	150	399	48.8721809387207	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	0	102	0	555	1558	300	فامنت------ طاءفة من بني اسراءيل اي صدقت جماعة منهم بعيسي---- وكفرت طاءفة وذلك انه لما رفع عي------------------------------------------سي عليه السلام----------------------------------------------------------- تفرق قومه ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفعه الله اليه وهم المءمنون فاتبع كل فريق منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا فظهر ا-لفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين اي غالبين والمعني فاصبحت حجة من امن بعيسي ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه وسلم ان عيسي عبد الله وكلمته وروحه	1834	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4398	false	608915439557448709	125	241	661	1297	1618	300	فامنت بعيسي طاءفة من بني اسراءيل اسبقهم الي الايمان الحواريون وكفرت طاءفة معهم فايدنا الذين امنوا بالحجة او بالحرب علي عدوهم بعد رفع عيسي عليه السلام فاصبحوا ظاهرين غالبين قال البغوي قال ابن عباس لما رفع عيسي تفرق قومه ثل-ث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله وفرقة قالوا كان عبد الله ورسوله فرفع-----ه اليه و-------------اتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي المءمنين حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة وذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا قال وروي المغيرة عن ابراهيم قال ------------اصبحت حجة من امن بعيسي ظاهرة بتصديق محمد صلي الله عليه وسلم ان عيسي كلمة الل------ه وروحه	4398	658445836447328146	438	732.5	353	673	65.08172607421875	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1838	true	7186890701783128606	8	90	43	463	1524	300	فاذا قضي--------------------ت الصلاة فانتشروا في الارض اي اذا فرغتم من الصلاة فانتشروا في الارض هذا امر اباح----------------------ة قال ابن عباس ان شءت فاخرج وان ش--------------ءت فصل الي العصر وان شءت فاقعد وكذلك قوله تعالي وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون اباحة لطلب الرزق والتجارة والبيع بعد المنع وعن ابن عباس قال لم تءمروا في هذه الاية بطلب شء من الدنيا ولكن -عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله تعالي----------------------------------------------------------- وقا-----------ل ال---------------------حسن وابتغوا من فضل الله يعني طلب العلم	1838	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4432	false	-6646717662295312756	83	163	407	812	1501	300	فاذا قضيت الصلاة اي اديت صلوة الجمعة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله اي الرزق---------------- امر اباحة بعد المنع لاجل الصلاة قال ابن عباس ان شءت فاخرج وان شءت فاقعد وان شءت فصل الي العصر وقيل فانتشروا في الارض ليس-------------------------------------------------------------- لطلب----------------------------------------------------------------------------------- الدنيا ولكن لعيادة مريض وحضور جنازة وزيارة اخ في الله اخرجه ابن جرير من حديث انس مرفوعا وابن مردوية عن ابن عباس موقوفا وقال البغوي قال الحسن وسعيد بن جبير ومكحول وابتغوا من فضل الله هو-- طلب العلم	4432	658445836447328146	195	264.5	151	568	34.33098602294922	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	68	168	356	898	1523	300	والله ما مثلنا ومثلهم الا كما يقول القاءل سمن كلبك يا-كلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني ال-اعز نفسه وال-اذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا -----عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت------ الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز--- الرحمن وعز-ة من المسلمين	1842	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4438	false	-8717376024085861312	193	288	1001	1498	1550	300	والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال- القاءل سمن كلبك يا كلك انا والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتم با-نفسكم اجللتموهم بلادكم وقاسمت-وهم اموالكم وال----له لو امسكتم من جعال ودونه فض------------ل الطعام لم يركبوا رقابكم ولي------------تحولوا الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينقض-----------وا من حول محمد فقال زيد بن ارقم رض-------------- انت والله الذليل------- القليل المبغ-ض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين	4438	658445836447328146	418	701.5	333	561	74.50980377197266	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	9	51	42	258	1523	300	من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد ي--------قود لعمر فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو--- وسنان-------------------------------------- علي الماء فاقتتلا--------------------------- فصرخ --سنان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين	1842	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4438	false	-8717376024085861312	30	71	159	375	1550	300	من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد الغفاري يقود له-- فرسه---------------------------------------------------------------------------- فازدحم جبجاه وسنان بن وبرة الجهني حليف ابن عوف بن الخزرج علي الماء فاقتتلا وضرب جهجاه سنانا فسال الدم فصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين	4438	658445836447328146	130	193.5	103	294	44.21768569946289	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	171	300	909	1523	1523	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده -----------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنقه يا رسول الله اذ ترعد له انف كثير بيثرب فقال عمر فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر فليقت------------لوه فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن ير-----------------------------تحل فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتحل الناس فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبد-الله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال وا--------------لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب وكان عبد-الله بن ابي في قومه شريفا عظيما فقال من حضر من الانصار---------- يا رسول-	1842	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4439	false	-7367569225241009753	118	273	552	1285	1415	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لا رجو ان ينزل الله علي نبيه ما يصدق حديثي فقال عمر بن الخطاب رض--------------- دعني اضرب عنقه يا رسول الله وفي رواية قال عمر مر عباد بن بشيرا وقال --------------------------------------------------------------محمد بن م---------------سلمة فلياتك راسه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا يحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه--- ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فانه كان في حر شديد ولم يكن يرتحل حتي يبرد ولم يشعر العسكر الا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد طلع علي ناقته القصوي فارتحل الناس وارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي عبد الله بن ابي فاتاه فقال--- انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال عبد الله والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيد الكاذب وكان عبد الله------- في قومه شريفا عظيما فقال من حضر من الانصار من اصحابه يا رسول	4439	658445836447328146	436	694.5	343	839	51.96662521362305	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1843	true	7963661616211085330	138	234	667	1116	1462	300	صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا وكذلك جاء اسيد بن -----------------------------------------------------------حضير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال يا رسول الله لقد كن-ت في ساع------ة لم يكن يمشي فيها فقال له اوما بلغك ما قال صاحبك------------------------------------- زعم انه ان رجع الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال اسيد بل انت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت -هو والله الذليل وانت -----العز-----------------يز فوالله يا رسول الله ----------------لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز------------------------------------------------------------------------------------ ليتوجوه فهو---------------------------- يري انك------ سلبته --------------------------------------------ملكه ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم	1843	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4440	false	1178459574244986440	41	195	197	933	1427	300	صلي الله عليه وسلم وسار فكان اول من لقيه سعد بن عبادة ويقال اس----يد بن حضير وبه جزم بن اسحق فقال السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فقال عليه السلا-م وعليك ورحمة الله وبركاته قال يا رسول الله -قد رحلت في ساعة منكرة لم تكن نزحل فيها فقال او لم ي-بلغك ما قال صاحبك قال اي صاحب يا رسول الله قال ابن ابي زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج-- الاعز منها الاذل فقال -------فانت------ يا رسول الله تخرجه ان شءت فهو الاذ-------ل وانت اعز والعزة لله ولك وللمءمنين ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك وان قومه -ينظمون له الخرز فما بقيت عليهم الا خرزة واحدة عند يوشع اليهودي فدارب بهم فيها لمعرفته بحاجتهم اليها ليتوجوه فجاء الله بك علي هذا الحديث فلا يري الا ان قد سلبته ملكه وبلغ عبد الله ابن ابي مقالة عمر بن الخطاب فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4440	658445836447328146	320	408.0	240	766	41.775455474853516	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1845	true	2621768145033217406	92	159	481	848	1596	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم--------------- نبا الذين كفروا من قبل---------------------------------------------------------- فذاقوا -----------------------------وبال امرهم و----------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب------------------ ب------------انه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات----------------- فقالوا ابشر يهدوننا	1845	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4452	false	3845216316896941759	3	155	15	841	1617	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الص--------------------------------دور راي بالاسرار والمعتقدات التي في الصدور ولا يخفي عليه ما يصلح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبته بكل شء علي السواء قدم ذكر القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرة الخالق اولا وبالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص ببعض الانحاء وتكرير ذكر العلم بمنزلة تكرير الوعيد علي اتيان ما يخالف امره ورضاه وقوله يعلم مع ما عطف عليه خبر ثالث لقوله هو في هو الذي خلقكم الم ياتكم يا ايها الكفار نبا الذين كفروا من قبل اي قبلكم قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة وغيرهم فذاقوا عطف علي كفروا والفاء للسببية وبال امرهم اي ضرر كفرهم في الدنيا واصله الثقل ومنه الوبيل للطعام الثقيل والوابل للمطر الثقيل ولهم عذاب اليم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة---------- ذلك العذاب في الدنيا والاخرة بانه اي بسبب انه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--- بالمعجزات والدلاءل الواضحة فقالوا ابشر يهدوننا	4452	658445836447328146	220	140.0	180	971	22.657054901123047	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	138	381	716	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل----- صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك----------------- الفوز العظيم----------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما اص----------------------------------------------------------------------------اب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة--------------------------------------------------------------- -------------------من الله ------------------------------------------------------------------------------	1846	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4454	false	-8978632837529089418	107	224	505	1132	1482	300	ومن يءمن بالله ويعمل عملا صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ط قرا نافع وابن عامر نكفر وندخل بالنون علي التكلم والباقون بالياء التحتية علي الغيبة وكذا في سورة الطلاق يدخله ذلك اي مجموع الامرين الفوز العظيم لانه جامع لدفع المضار وجلب المنفعة والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير النار كان الايتين بيان التغابن وتفصيل له ان تفصيل لغاية الجمع المفهوم من يوم الجمعة تقسيم له ما اصاب من مص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة من زاءدة ومصيبة في محل الرفع فاعل اصاب يعني ما اصاب مصيبة احدا من الناس بشء الا باذن الله ط اي بتقديره وارادته ومن يءمن بالله ويصدق انه ما اصابه من مصيبة الا باذن الله	4454	658445836447328146	203	335.5	166	739	27.469552993774414	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1847	true	7878780460028054469	172	234	906	1241	1600	300	بريدة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمر-ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر عنهما حتي قطعت حديثي ورفع------------------------------تهما ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1847	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4415	false	839577303371977114	17	83	94	447	1586	300	بريدة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين -عليهما قميصان احمر ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعه-ا بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر------ حتي قطعت حديثي ورفعتهما وروي ابو داود عن جابر قال لما -استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4415	658445836447328146	307	560.5	249	367	83.65122985839844	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1854	true	4208061811239846394	24	191	121	954	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------------------------------------- زيارة ابيها في يومها فاذن لها وهو جالس في بيتها فمضت فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية القبطية فادخلها في حضنه وكان ذلك في يوم حفصة ف-----------لما رجعت حفصة وجدت باب بيتها مغلقا فجلست علي الباب حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك قا-لت انما اذنت لي بالزيارة من اجل هذا ادخلت امتك بيتي و--وقعت عليها في يومي وعلي فراشي م-ا رايت لي حرمة وحقا ما قط صنعت -هذا بامراة من نساءك فقال---------- صلي الله عليه وسلم----- هي جاريتي فلا احلها الله--- اسكتي هي علي حرام---- التمس بذلك رضاك ولا تخبري بذلك امراة منهن وهذه امانة عندك ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت حفصة علي الجدار الذي كان بينها وبين عاءشة فقالت لها الا ابشرك يا عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم جاريته ما---رية وقد ارا-حنا الله منها وكان-ت عاءشة وحفصة--------- متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه	1854	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4483	false	5089998795853213316	138	300	704	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فلما كانت يوم حفصة استاذنت زيارة ابي---------ها فاذن له فلما خرجت ---------------ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية القبطية فادخلها بيت ح--------------------فصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب---- مغلقا فجلست عند الباب ---فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال---- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي--------- من اجل هذا فدخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هي جاريتي---- احلها الله لي اسكتي فه---ي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن ----فلما---------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرعت حفصة---- الجدار التي---- بينها وبين عاءشة فقالت---- الا ابشرك--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وقد-ارا حنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه-	4483	658445836447328146	654	1023.0	519	933	70.09646606445312	108	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1855	true	-6632037387755467055	80	213	412	1057	1496	300	من قول القاءل لمن اساء اليه لاعرفن لك ما فعلت اي لاجازينك عليه فجاز-اها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان طلقها فلما علم---- عمر رضي الله عنه بذلك قال لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبر-يل الي النبي صلي الله عليه وسلم يقول له راجعها فانها صوامة قوامة وهي احدي نساءك في الجنة فراجعها رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل لم --------يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم به----- فاتاه جبر-يل وقال له لا تطلقها فانها صوامة قوامة وهي-- من نساءك في الجنة فلم يطلقها وكان سفيان الثوري يقول ما استقصي كريم قط وما زال التغافل من فعل الكرام عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة -بعض ما فعلت--------------------------------- واعرض عن بعض قوله تعالي فلما نباها به	1855	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4488	false	-7890989966701026614	88	208	438	1032	1490	300	من قول القاءل لمن اساء اليه لاعرفن لك ما فعلت اي لاجازينك عليه وجاز اهابه عليه---------------------- بان طلقها فلما بلغ ذلك عمر ق------------------ال لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء جبرءيل وابره لمراجعتها واعتزل----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه شهرا وقعد في مشربة ام ابراهيم مارية رض حتي نزلت اية التخيير كذا قال البغوي وقال مقاتل بن حيان لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم بطلاقها فاتاه جبرءيل فقال--- لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها وقرا الجمهور---------------------------------------------------------- عرف بالتشديد اي اخبر ح------------فصة ببعض ما قالت بعاءشة من سره صلي الله عليه وسلم واعرض عن بعض ج يعني لم يخبر-----ها به	4488	658445836447328146	371	511.0	287	783	47.381866455078125	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	27	88	153	459	1567	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه----------------- دخلت عليه وانا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما -شق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك و--ملاءكته وجبر-يل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت	1856	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4494	false	-5165441233421766672	117	172	608	893	1553	300	عمر بن الخطاب------------- قال لما اعتزل البني صلي الله عليه وسلم نساءه وذكر الحديث وقال دخلت عليه و-----------------------قلت يا رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك والملاءكة- وجبرءيل وميكاءيل----- وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت	4494	658445836447328146	258	444.5	206	327	78.89908599853516	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1859	true	-3529115697938972781	80	281	440	1471	1577	300	كانتا تحت عبدين -------------من عبادنا صالحين -------------------------------------------------------------------------------فخانتاهما اي فخالفتاهما في الدين قال ابن عباس ما بغت امراة نبي قط فا-ما----- خيانة امر------------------------------------اة نوح فانها قالت لقومه انه مجنون فلا تصدقوه-------------------- واما خيانة امراة لوط فانها كانت تدل قومه علي اضيافه كان اذا نزل بلوط ضيف بالليل اوقدت النار- واذا ن-زل بالنهار ادخنت ليعلم قومه انه قد نزل به ضيف وقال الكلبي اسرتا النفاق واظهرتا الايمان ولان الخيانة في الفراش لا يجوز ان تكون مرادة في هذه الاية لانها عيب يرجع الي الزوج فينفر الناس عنه قوله تعالي فلم يغنيا عنهما من الله شيءا اي لم يدفعا عنهما--------------- عذاب الله اعلم الله تعالي ان احدا لا يجزي عن احد شيءا وان الانسا---------------------------------------------------------------------------ن لا ينجو الا بعمله و----------------------------قطع الله------ بهذه الاية طمع من ركب المعصية ورجا ان ينفعه -صلاح غيره و--اخبر الله تعالي ان معصية غيره لا تضره اذا كان مطيعا وهو قوله تعالي وقيل ادخلا النار مع الداخلين CHECK قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة وهي اسية بنت مزاحم كانت قد------------------------------------------------------------------ امنت بموسي عليه السلام فلما --علم فرعون باسلامها -وتد لها اربعة اوتاد في يديها ورجليها ومدها للعذاب وشدها علي الارض بالاوتاد والقي علي صدرها صخرة عظيمة والقاها في الشمس	1859	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4498	false	2034869319317876410	5	197	35	1055	1585	300	كانتا تحت عبدين جملة مستانفة من عبادنا صالحين يريد به تعظيم نوح ولوط مدحهما بالصلاح فان كمال الصلاح بالعصمة التي هي من النبوةفخانتاهما بالكفر والنفاق ق--------ال ابن عباس ما بغت امراة بني قط وانما كانت خيانتهما انهما كانتا علي غير دينهما فكانت امراة نوح تقول للناس ------انه مجنون واذا امن به احد اخبرت الجبابرة واما ام------راة لوط كا------نت تدل قومه علي اضيافه---- اذا نزل به --ضيف بالليل اوقدت --نارا واذا انزل بالنهار -دخنت ليعلم قومه انه--- نزل به ضيف وقال الكلبي اسرتا النفاق واظهرتا الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يغنيا------------------- اي لم يدفعا عنهما مع نبوتيهما من عذاب الله شيءا او لم يغنيا بحق الازواج شيءا من الاغنياء وقيل للمراتين عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع ساءر الداخلين من الكفرة الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء او احد من المءمنين قطع الله تعالي بهذه الاية طمع من يكفر------------ ان ينفعه ايمان غيره ثم اخبر ان كفر غ-------------يره لا يضره اذا كان مءمنا ---بقوله---------------------------------------------------- وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون------------------------------------- وهي اسية بنت مزاحم فانها كانت تحت اعداء الله ولم يضرها كفره قال المفسرون لما غلب موسي السحرة امنت امراة فرعون------ فلما تبين لفرعون -اسلامها اوتد------------------- يديها ورجليها باربع او--------------------------تاد ---------------------------والقاها في الشمس	4498	658445836447328146	511	609.0	402	1383	36.94866180419922	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1862	true	-4384246810681717879	48	136	281	744	1566	300	للشياطين اي ورجوم لمن يسترق السمع من الشياطين واعتدنا لهم في الاخرة عذاب السعير مع ما جعلنا لهم في الدنيا من الرمي بالشهب CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اذا القوا فيها----------------------- سمعوا لها شهيقا اي صوتا قطيعا كصوت الحمار وهو اخر ما ينهق بنفس شديد وهو اقبح الاصوات واذا اشتد لهب النار سمع-------------------------------------------- لها صوت شديد كانها تطلب الوقود قوله تعالي وهي تفور اي----- تغلي بهم كغلي المرجل وقال-------- مجاهد تفور بهم كما يفور الماء الكثير بالحب القليل	1862	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4526	false	600034623905994057	73	166	410	902	1616	300	للشياطين اذا استرقوا------- السمع------------ واعتدنا لهم في الاخرة عذاب السعير النار الموقدة ولما تضمن ما سبق من الكلام ذكر الشياطين عقبهم ذكر عذاب الكفار لكون الشياطين من زمرة الكفار وكونهم اخوان الشياطين فقال وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير ه--------------------------ي اذا القوا فيها اي الذين كفروا في جهنم سمعوا لها شهيقا--- صوت------ا كصوت الحمار -----خارجا من------------------------------------------- النار نفسها او من الذين دخلوا فيها قبلهم او من انفسهم لها حال من شهيقا قدم عليه لكونه نكرة----- وهي اي جهنم تفور تغلي كظيان--- المرجل اخرج هناد عن مجاهد تفور بهم كما تفور الج--------------ب القليل	4526	658445836447328146	220	236.5	171	616	35.71428680419922	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1877	true	7284592455195109101	42	145	226	745	1568	300	ان يفعلوا ذلك بالنبي صلي الله عليه وسلم فدفع الله عنه كيدهم وشرهم--------------------------------- وقيل ان-- العين كان في بني اسراءيل اشد حتي ان-- الناقة السمينة والبقرة السمينة كانت تمر باحدهم فيعاينوها ثم يقول يا جارية خذي الزنبيل والدرهم واذهبي اءتنا بلحم من---- هذه فما يبرح ان -------------تنحر من ساعتها قال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل يومين او ثلاثة ثم يرفع جانب خباءه فتمر به الابل------- فيقول فيها ما يعجبه فما تذهب------------------------------- الا قريبا حتي تسقط لوقتها فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--عينه ويفعل به مثل ذلك فاجابهم الي ذلك فعصم الله تعالي نبيه	1877	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4553	false	3063836714204007313	165	273	843	1379	1525	300	ان يصيبوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعين فنظر اليه قوم من قريش قالوا ما راينا مثله ومثل حججه وقيل كانت العين من---- بني اس--------د حتي كانت الناق--------ة والبقرة السمينة----- تمر باحدهم فيعاين-ها ثم يقول يا جارية خذي المكتل- والدرهم ------فاتينا ب-شء من لحم هذه فما تبرح حتي تقع بالموت فتنحر و---------قال الكلبي كان رجل من العرب يمكث لا ياكل يومين او ثل-ثة ثم يرجع----- خباءه فتمر به الابل والغنم فيقول لم ار كاليوم ابلا ولا غنما احسن من هذه فما يذهب قليلا الا يسقط منها طاءفة وعدة- فسال الكفار هذا الرجل ان يصيب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين- ويفعل--- مثل ذ----------------لك فعصم الله------ نبيه	4553	658445836447328146	350	466.5	271	613	57.096248626708984	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1897	true	4763196004931176734	261	300	1315	1517	1517	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة و-----------------------------------------------------اوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاءنا ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناديا لا نراه يا سرحان ارسله-	1897	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4600	false	-706919484760710563	25	74	135	379	1499	300	كروم بن---- الساءب الانصاري قال خرجت مع اب----ي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء-- ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال- يا عامر الوادي جارك فنادي منادي- لا نراه يا سرحان ارسله	4600	658445836447328146	186	323.5	150	256	72.65625	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1900	true	5490204730346849282	89	140	486	768	1595	300	لو استقاموا علي طريقة الكفر والضلال فكانوا كفارا كلهم لاعطيناهم ماء- كثيرا ووسعنا عليهم وارغدنا عيشهم لنفتنهم فيه عقوبة لهم واستدراجا حتي يفتنوا بهذا فنعذبهم قال عمر رضي الله عنه اين ما كان المال كانت الفتنة ودليل هذا التاويل قوله تعالي فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء	1900	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4607	false	-6337147891140712220	267	298	1431	1598	1606	300	لو استقاموا علي طريقة الكفر-------------------------- لاعطيناهم مالا كثيرا--------------------------- لنفتنهم فيه عقوبة لهم واستدراجا حتي يفتنوا به-ا فتذهب بهم نحو-------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء	4607	658445836447328146	154	244.5	125	283	54.416961669921875	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1904	true	-646403902376069089	112	157	560	801	1562	300	قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وكا------------------------ن الرجل من الصحابة لا يدري متي ثلث الليل ومتي النصف ومتي الثلثان فكان يقوم حتي يصبح مخافة ان لا يحفظ القدر الواجب حتي شق ---عليهم ذلك وانتفخت اقدامهم وتغيرت الوانهم فرحمهم الله تعالي وخفف عنهم ونسخ-- بقوله	1904	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4622	false	1392623581414281403	255	300	1329	1571	1571	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يقومون علي هذه المقادير فكان الرجل -----------لا يدري متي ثلث الليل ومتي النصف ومتي الثلثان فكان يقوم حتي يصبح مخافة ان لا يحفظ القدر الواجب واشتد ذلك عليهم حتي -انتفخت اقدام---------------هم فرحمهم الله تعالي وخفف عنهم ونسخها بقوله-	4622	658445836447328146	198	345.0	160	270	73.33333587646484	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	21	211	105	1046	1473	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا----- هو اليه المصير غافر 13 قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر النبي صلي الله عليه وسلم -استماعه الي قراءته عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي -قال وما لي -------لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك -يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ا----------بن ابي قحافة ل-تنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم	1913	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4654	false	-8473990585187968849	71	259	361	1300	1508	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا الله هو اليه المصير-------- قام----- النبي صلي الله عليه واله وسلم بالمسجد والوليد بن --مغيرة قريب- منه يس-مع قرا-ته فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم لاستماعه---- قراته اعاد ----قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخذوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لعلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وان- يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه فان--طلق فقعد الي جنبه حزينا فقال ما-----------لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال -ما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك بقية يع-نونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل ع------لي ابن كثير وابن ابي قحافة ليتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد فقال الم يعلم قريش ان -من اكثرهم مالا وولدا وهل -شبع محمد واصحابه من الطعام ف---يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم	4654	658445836447328146	849	1499.5	673	992	85.58467864990234	144	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1915	true	4423328847759483425	86	147	445	758	1529	300	ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت----- الرحمة من قلوبهم يسرون بتعذيب اهل النار يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لاحدهم مثل قوة الثقلين وقال عمرو بن دينار يدفع احدهم بالدفعة الواحدة في جهنم مثل ربيعة ومضر قال ابن عباس------- والضحاك---------------------------------- لما نزلت هذه الاية قال ابو	1915	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4657	false	3810424948201236719	190	229	943	1139	1497	300	ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت عنهم الرحمة برفع احد من------------------------------هم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم -قال البغوي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس وقتادة والضحاك وكذا اخرج البيهقي عن ابن اسحق انه لما نزلت هذه الاية قال ابو	4657	658445836447328146	131	197.5	104	359	36.49024963378906	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1924	true	-1594759212098642201	186	217	931	1068	1451	300	----قد اتي علي ادم اربعون سنة ملقي------- بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ فيه الروح لم يكن شيءا مذكورا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به	1924	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4136	false	-3972133229029348585	183	213	927	1056	1497	300	انه قد اتي علي ادم اربعون سنة ملقي من طين بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ فيه الروح------------------- لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به	4136	658445836447328146	118	212.5	91	148	79.72972869873047	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1934	true	-7957889152509389423	141	176	699	909	1647	300	ويعذب الظالمين اعد لهم عذابا اليما -ويعني بالظالمين مشركي مكة CHECK AUTO والمرسلات عرفا يعني الرياح ارسلت متتابعة كعرف الفرس اي ورب------------------------------------------------------------------------ المرسلات عرفا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل معناه والملاءكة التي ارسلت بالمعروف من امر الله ونهيه	1934	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4700	false	-6997202394106947415	91	157	481	871	1653	300	ويعذب الظالمين اعد لهم عذابا اليما ع جملة والظالمين معطوف علي يدخل والجملتين يقرر ان مضمون ما يشاءن الا ان يشاء اللهوالله تعالي اعلمتمت سورة الدهر سورة المرسلات مكية وهي خمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا ادغم ابو عمرو الخلاد التاء في الذال واظهر الجمهور قال مقاتل معني --الملاءكة التي ارسلت بالمعروف من امر الله ونهيه	4700	658445836447328146	127	153.0	103	392	32.3979606628418	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1942	true	-2123793772691108885	127	275	683	1394	1523	300	الواحد ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا كل شهر ثلاثون يوما كل يوم الف سنة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال والله ما يخرج من النار من دخلها من المشركين حتي يكونوا فيها ------------------احقابا والحقب بضع وثمانون سنة وال---------------------------------سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة وعن الحسن ان الله لم يذكر شيءا الا وجعل لها مدة ينتهي اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هي الا اذا مضي حقب دخل اخر ثم اخر الي ابد الابدين فليس للاحقاب عدة الا الخلود في النار ولكن قد ذكر ان الحقب الواحد سبعون الف سنة كل يوم منها الف سنة مما تعدون وقال مقاتل-------- الحقب الواحد سبعة عشر الف سنة وقال هذه-------------------------- الاية قو---------------------------------------------------له تعالي فلن نزيدكم الا عذابا يعني ان العدد قد انقطع وان الخلود قد حصل وعن عبد-الله بن مسعود قال لو علم اهل النار انهم يلبثون في	1942	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4713	false	-1772041996924595714	195	300	955	1468	1468	300	الواحد ثمانون سنة كل سنة اثني---- شهرا كل شهر ثل-ثون يوما كل يوم الف سنة------------------------------------- قال البغوي روي ذلك عن علي بن ابي طالب رض وكذا اخرج هناد عن ابي هريرة وقال مجاهد الاحقاب ثلثة واربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا كل خريف سبعماءة سنة كل سنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل بن حبان الحقب الواحد سبعة عشر الف سنة لما كانت هذا المدة متناهية وقد دلت الايات المحكمات علي خلود الكفار في النار والعذاب حيث قال الله تعالي وفي العذاب هم خالدون وعليه انعقد الاجماع وروي السدي عن مرة ب----ن عبد الله ق---------ال لو علم اهل النار انهم يلبثون في-	4713	658445836447328146	225	257.0	176	848	26.533018112182617	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1958	true	784932953335267303	209	251	1073	1323	1597	300	يقرن الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقرن الرجل السوء مع الرجل السوء في النار فذلك تزويج النفس ومنه قوله تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون الصافات وقرناءهم--------------------------- وقال عطاء------- زوجت --نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكفار بالشياطين	1958	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4749	false	-4958126879840127149	62	104	353	602	1640	300	يقرن الرجل الصالح مع الص------الح في الجنة ويقرن الرجل السوء مع ال------سوء في النار واخرج البيهقي عن ابن عباس قال--- احشروا الذين ظلموا وازواجهم قال اشياع----------------------هم وقيل تزوجت النفوس باعمالها وقال عطاء ومقاتل زوجت النفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكفار بالشياطين	4749	658445836447328146	177	281.5	144	286	61.88811111450195	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1959	true	4684408054213752321	49	86	276	460	1567	300	الرجل من العرب اذا ولدت له بنت فاذا اراد ان يستبقيها البسها جبة من صوف------- ترعي له الابل والغنم ----------واذا اراد ان يقتلها تركها حتي اذا صارت سداسية ثم يقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي	1959	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2381	false	-2211185394197990455	263	300	1436	1619	1619	300	الرجل من العرب اذا ولدت له بنت ----واراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في الباديةواذا اراد ان يقتلها تركها حتي اذا صارت سداسية قا----ل لامها --------زين-ها حتي اذهب بها الي-	2381	658445836447328146	161	271.0	128	201	80.09950256347656	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1959	true	4684408054213752321	88	116	472	612	1567	300	وقد حفر لها بءرا في الصحراء فاذا بلغ ال----بءر قال لها انظري الي هذا البءر فيدفعها من خلفها في البءر ثم يهيل عليه----ا التراب حتي يسويها----- بالارض قال	1959	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms2382	false	-6394397844966429589	1	31	8	161	1648	300	وقد حفر لها بءرا في الصحراء فاذا بلغ بها البءر قال لها انظري الي هذا البءر فيدفعها من خلفها في البءر ثم يهيل علي راسها التراب حتي يستوي البءر بالارضوكان	2382	658445836447328146	130	244.0	103	153	84.96732330322266	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1962	true	3850052695446730647	1	46	6	213	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبر-يل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون عليها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال -اين تشاء--- اتخيل لك قال بالابطح قال لن يسعني قال ب--مني قال لا يسعني قال -بعرفات قال	1962	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4754	false	-4769089234454427433	245	292	1301	1515	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبرءيل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون ف-يها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال فاين تشاء ان اتخيل لك قال بالابطح قال لا يسعني قال في مني قال لا يسعني قال فبعرفات قال	4754	658445836447328146	203	371.5	158	215	94.4186019897461	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1962	true	3850052695446730647	49	98	231	484	1534	300	بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فخر----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم-------- مغشيا عليه---- فتحول جبر-يل في صورة دحية وضمه الي صدره وقال يا محمد لا تخف فكيف--- لو رايت اسرافيل وراسه--- تحت العرش ورجلاه في التخوم------ السابعة و---العرش -علي كاهله	1962	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4755	false	-2477220169251967321	16	73	81	367	1521	300	بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فلما راه النبي صلي الله عليه واله وسلم كبر وخر مغشيا عليه قال فتحول جبرءيل في صورته ف----ضمه الي صدره وقال يا محمد لا تخف فكيف لك لو رايت اسرافيل وراسه من تحت العرش ورجلاه في --تخوم الارض السابعة وان العرش لعلي كاهله	4755	658445836447328146	241	405.0	194	292	82.53424835205078	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1964	true	4863089016061013173	0	90	0	430	1524	300	حين لم يعجل عليه بالعقوبة وقال السدي غره رفق الله به وقال يحيي بن معاذ لو اقامني بين يديه فقال ما غرك بي لقلت غرني بك رفقك بي سالفا وانفا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الاشارة انما قال بربك الكريم دون ساءر --------صفاته كانه لقنه الاجابة حتي يقول غرني كرم الكريم و------عن ابن مسعود قال ما منكم من احد الا سيقال له يوم القيامة----- ما غرك بربك الكريم يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت ماذا اجبت المرسلين وقال ابو بكر الوراق لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت غرني كرم الكريم	1964	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4758	false	-8960004419955036401	40	163	200	835	1509	300	حين لم يعاقبه في امره وقا----ل السدي غره رفق الله به و---------------------------------------------------------------------------------------الاستفهام للانكار ولا يجوز ذلك الغرور بكرمه وعدم تعجيله بالعقوبة ان تمحض لا يقتضي اهمال الظالم مطلقا وتسوية الموالي والمعادي فكيف قد انضم معه صفات اخر من القهر والانتقام وغيره وفيه مبالغة في الانكار علي الكفر فان كثرة كرمه يقتضي ان يشكر ولا يكفر ويستدعي الجد في الطاعة لا الانهماك في عصيانه اغترارا بكرمه وقال بعض اهل الاشارة انما قال بربك الكريم دون ساءر اسماءه وصفاته كانه لقنه الاجابة حتي يقول غرني كرم الكريم وهو المعني مما----- قال يحيي بن معاذ لو اقامتي بين يديه فقال يا يحيي ما غرك بي قلت غرني برك بي سابقا وانفا وق-------------------------------ال ابو بكر الوراق لو قال بي ما غرك بربك الكريم لقلت غرني كرم الكريم	4758	658445836447328146	220	146.0	169	762	28.87139129638672	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	101	162	524	825	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1966	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4762	false	-3196984858707753512	200	249	1097	1349	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خمس بخمس------------------------------------ ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا -لنبات واخذوا بالسنين ولا-منعوا الزكوة الا حبس----- عنهم القطر	4762	658445836447328146	243	430.5	195	307	79.15309143066406	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1971	true	-2553929118766143330	21	114	111	540	1493	300	عمران ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه----------------------- الاية ثم قال انا ذلك الانسان انا اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة فاجلس جالسا في قبري ثم يفتح لي باب الي السماء بحيال راسي حتي انظر الي --عرش ربي ثم يفتح لي باب ال-----------------ي الارض الس-فلي حتي انظر الي الثور والثري ثم يفتح لي باب عن يميني حتي انظر الي الجنة والي منازل اصحابي وان الارض تتحرك تحتي فاقول لها ما لك ايتها الارض فتقول ان ربي امرني ان القي ما في جوفي وان اتخلي فاكون كما كنت اذ لا شء في	1971	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4775	false	-2296202712519408578	60	148	305	715	1467	300	عمر ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي اذا السماء انشقت الاية--- قال ام----------------ا اول من ينشق عنه الارض------------ فاجلس جالسا في قبري --فيفتح--- باب الي السماء بحيال ر-سي حتي انظر الي العرش---- ثم يفتح لي باب من تحتي حتي انظر الي الارض السابعة حتي انظر الي -------الثري ثم يفتح ---باب عن يميني حتي انظر الي الجنة و----منازل اصحابي وان الارض -تحرك-ت بي فقلت- لها ما-لك ايتها -لارض فقالت ان ربي امرني ان القي ما في جوفي وان اتخلي فاكون كما كنت ان لا شي في	4775	658445836447328146	340	535.0	263	472	72.03389739990234	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1977	true	4152391958529419771	214	279	1112	1445	1561	300	ابن عباس انه قال ان في صدر اللوح لا اله الا الله وحده لا شريك له ودينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله عز وجل وصدق وعبده واتبع رسوله ادخله الجنة قال وال----لوح من درة بيضاء طولها ما بين السماء والارض وعرضها ما بين المشرق و---المغرب -حافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء -قلمه نو-----------ر وكلامه نور----------------- معقود بالعرش واصله في حجر ملك ------------------محفوظ من	1977	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4788	false	6710379324962884620	170	242	868	1236	1546	300	ابن عباس ----قال ان في صدر اللوح لا اله الا الله وحده ------------دينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله عز وجل وصدق بوعده واتبع رس-له ادخله الجنة قال واللوح لوح من درة بيضاء طوله- ما بين السماء والارض وعرضه- ما بين المشرق الي المغرب وحافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوت- حمراء وقلمه نور وكتابه نور وكل شء فيه مسطور وقيل اعلاه معقود بالعرش واصله في حجر ملك قال مقاتل اللوح المحفوظ عن	4788	658445836447328146	302	506.5	241	388	77.83505249023438	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1988	true	6479846560795970023	5	101	27	588	1606	300	وقال مجاهد ومسروق هو------- الخلق كله قا--------------------------ل الله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات الكفر والايمان والشقاوة والسعادة والسعادة والهدي والضلال------------------ والليل والنهار والسماء والارض والبر والبحر والشمس والقمر والجن والانس وال---------------وتر هو الله عز وجل الواحد الاحد الفرد وقيل الشفع صلاة الفجر والوتر صلاة المغرب وقيل الشفع درجات الجنات لانها ثمان والوتر دركات النار لانها سبع كانه اقسم بالجنة والنار وقيل الشفع صفات المخلوقين من ------------العز والذل -------والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي وال--------------------------------------------وتر انفراد صفات الله تعالي --------------عز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا	1988	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4805	false	463020817255118953	150	243	774	1317	1595	300	وقال مجاهد ومسروق نحوه فقال الخلق كله شفع يعني يقابل بعضها بعضا قال الله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين--------- الكفر والايمان--------------------------- والهدي والضلال والسعادة والشقاوة والليل والنهار والسماء والارض والبر والبحر والشمس والقمر والجن والانس والذكر والانثي والوتر هو الل----------------ه احد -------سءل ابو بكر عن الشفع والوتر -------------قال الشفع تضاد اوصاف---------------------------------------------------------------------------------- المخلوقين الحيوة والموت والعز والذل والعجز والقدرة -------والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والسمع واليكم والكلام والسكوت والغني والفقر والوتر انفراد صفات الله تعالي حيوة بلا موت وعز بلا ذل وقدرة بلا عجز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وكلام بلا	4805	658445836447328146	363	581.0	296	704	51.5625	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1995	true	4436287499121608343	96	166	470	861	1583	300	منت--ه علي-------ه فقال الم نجعل له عينين يبصر بهما ولسانا يتكلم به وشفتين ----------------يستعين بهما علي الكلام CHECK قوله تعالي وهديناه النجدين اي وبينا له وعرفناه الخير والشر ليسلك طريق الخير ويجتنب طريق الشر وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قرا وهديناه النجدين وقال ايها الناس انهما نجدان نجد الخير ونجد الشر وقيل معني وهديناه النجدين الهمناه مص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثديين والثديان هما النجدان وهذا---------- قول سعيد بن المسيب والضحاك	1995	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4820	false	5848708551490215364	191	280	967	1423	1541	300	مقتدرا علي انتقامه فقال الم نجعل له عينين يبصر بهما ولسانا يتكلم به وشفتين ليستر بهما فاه ويستعين بهما علي النطق والاكل----------------------------------------------------- والشرب والنفخ قال البغوي جاء في الحديث ان ا----------------لله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز وجل يقول ابن ادم ان نازعك لسانك فيما حرمت عليك فقد اعنتك عليه بطبقتين فاطبق وان نازعك بصرك علي ما حرمت عليك فقد امنتك عليه بطبقتين فاطبق وان نازعك فرجك اي ما حرمت عليك فقد اعنتك بطبقتين فاطبق وهديناه النجدين ج يعني الثديين كذا روي محمد بن كعب عن ابن عباس وهو قول سعيد بن المسيب والضحاك	4820	658445836447328146	134	-2.0	107	642	20.87227439880371	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1996	true	2435659912136915917	126	185	604	895	1525	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة فك الرقبة واعتق النسمة -----------قال او-ليسا سواء يا رسول الله قال --عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفكها -----ان تعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ثمنها فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1996	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4822	false	6085958112576702281	122	196	621	997	1549	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال------------- علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة -----------اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا -وا------------حد قال لاعتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	4822	658445836447328146	232	375.0	184	419	55.369930267333984	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2001	true	5359641728666696708	87	270	449	1353	1498	300	بلال فكان لبعض بني جمح مولدا من مولديهم وهو بلال بن رباح وكان اسم امه حمامة وكان صادق الاسلام طاهر القلب وكان امية بن خلف الجمحي يخرجه اذا حميت الظهيرة فيطرحه علي ظهره في بطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره --ويقال له لا تزال هك---ذا حتي تموت او تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزي فيقول وهو في ذلك البلاء احد احد فم--------------------------------------------ر به ابو بكر يوما وهم يصنعون به ذلك فق------------------------ال لامية بن خلف الا تتقي الله في هذا المسكين حتي متي فقال انت افسدته فانقذه مما تري فقال ابو بكر عندي غلام اسود اجلد منه واقوي علي دينك اعطيكه به قال قد قبلت قال هو لك فاعطاه ابو بكر غلامه ذلك واخذ بلالا فاعتقه -----------------------فقالوا لو ابيت ان تشتريه الا باوقية لما منعناك---------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر ولو ابيتم الا بماءة اوقية لاخذته واما النهدية وابنتها ف-------كانتا لامراة من بني عبد الدار -مر بهما ابو بكر وهم-----ا يطحنان وسيدتهما تقول والله لا اعتقكما ابدا فقال لها ابو بكر يا ام فلان خل عنهما فقالت بل انت خل عنهما انت افسدتهما فقال بكم هما--------- قالت بكذا وكذا قال ا-خذتهما بذلك وهما حرتان	2001	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4835	false	-7541250924471401958	102	286	509	1427	1501	300	بلال----- لبعض بني جمع -----------------وهو بلال بن رباح و----اسم امه حمامه وكان صادق الاسلام طاهر القلب وكان امية بن خلف------- يخرجه اذا حميت الظهيرة فيطرحه علي ظهره ب--بطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ثم يقول--- لا يزال علي هذا حتي يموت او تكفر لمحمد------------------- فيقول وهو في ذلك البلاء احد احد قال محمد بن اسحق عن هشام بن عروة عن ابيه قال مر به ابو بكر يوما وهم يصنعون به ذلك وكانت دارابي بكر في جمح فقال لامية -------الا تتقي----- في هذا المسكين ق---------ال انت اخذ-ته فانقذه مما تري -قال افعل--- عندي غلام اسودا جلد منه واقوي علي ذل-ك اعطيتك ---قال قد فعلت---------- فاعطاه ابو بكر غلامه---- واخذه فا-----عتقه ثم اعتق معه علي الاسلام قبل ان يهاجر رقاب بلال سابعهم عامر بن فهيرة شهد بدرا واحدا وقتل يوم بير معونة شهداء وام عميس وزبير فاصيب بصرها حين اعتقها فقالت قريش ما اذهب بصرها واعتق -----------------------------ابنتها الهدنة وكانتا لامراة من---- عبد الدار بمنزلهما وقد بعثتها سيدتها يطحنان وهي----- تقول والله لا اعتقكما ابدا فقال---- ابو بكر حلا-- فلان--------- فقالت حل------------ا انت اف-دتهما فاعتق----هما قال فيكم قالت بكذا وكذا قال فاخذتهما و-----هما حرتان	4835	658445836447328146	602	844.0	475	1099	54.777069091796875	98	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2004	true	-4958970630781677569	21	85	86	395	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة وددت اني لم اسالها قط قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت لداود الجبال يسبحن واعطيت سليمان------------------------------- كذا وكذا فقال الله تعالي الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي يا رب قال الم ا-----------------شرح لك صدرك	2004	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4840	false	-6206031514999467174	236	298	1182	1465	1475	300	صلي الله عليه وسلم ----سالت ربي مسالة وددت اني لم اكن سالته قلت يا رب انك ات-------------------------------------------------------------يت سليمان بن داود ملكا عظيما واتيت فلانا كذا ------قال يا محمد الم ي---جدك يتيما فاويتك قلت بلي اي رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي اي رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي اي رب وزاد في بعض الروايات الم نشرح لك صدرك	4840	658445836447328146	196	328.0	149	357	54.90196228027344	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2008	true	151151069229599287	204	300	1053	1512	1512	300	عاءشة رضي الله عنها اول---- ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم -كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتعبد فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه جبريل فقال له اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي اخذ مني الجهد ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقار----ء فاخذني فغطني الث-------------انية كذلك ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقار-----------ء فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال لي اقرا باسم ربك الذي خلق خلق-	2008	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4859	false	-3589459352987665469	75	190	375	944	1500	300	عاءشة ام المءمنين انها قالت ما بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو تعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود امثلها حتي جاءه الحق وهو في حر----اء فجاءه الملك فقال--- اقرا فقلت ما انا بقاري قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا فقلت ما انا بقاري قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا -قلت ما انا بقاري قال فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال ا---قرا باسم ربك الذي خلق خلق	4859	658445836447328146	400	698.5	314	586	68.25938415527344	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2009	true	5913558566272530225	0	62	0	317	1524	300	الانسان من علق---- فرجع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة ب-------الخبر وقال---- خشيت علي نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقت به خديجة الي------- ورقة بن نوفل وهو ابن عمها و---------------------كان امرءا تنصر في الجاهلية وكان ي--------------------كتب من الانجيل بالعبرانية و------------------كان شيخا كبيرا قد ضعف بصره فقالت له خديجة يا ابن عم	2009	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4859	false	-3589459352987665469	200	300	996	1500	1500	300	الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر وقال لقد خشيت علي نفسي فقالت كلا والله ما يحزنك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي توايب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسيد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امر-ا تنصر ب--الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبري فيكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فق-----الت له خديجة يا ابن عم-	4859	658445836447328146	261	407.0	207	520	50.19230651855469	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2022	true	6553219204025373046	161	300	840	1599	1599	300	الله عليهم اجمعين- ويل لكل همزة لمزة قال ابن عباس نزلت في الاخنس ابن شريق كان يهمز الناس ويلمزهم مقبلين ومدبرين وقال مقاتل نزلت في الوليد بن المغيرة وحرف كل يقتضي ان هذا الوعيد لكل كافر يغتاب الناس ويعيبهم والويل كلمة تقولها العرب في كل من وقع هلكة ويقال انه واد في جهنم مملوء من القيح والصديد مما يسيل من اهل النار AUTO AUTO والهمزة الطاعن علي غيره بغير حق بالسفه والجهل واللمزة المغتاب المعياب وعن ابي العالية قال الهمزة الذي يلمز من خلف واللمز هو العيب قال الله تعالي ولا تلمزوا انفسكم الحجرات اي لا يعيبن بعضكم علي بعض وقال ابن عباس الهمزة اللمزة هم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة وق--يل الهمزة الذي ياكل لحوم الناس ويغتابهم واللمزة الطعان عليهم وق--------يل اللمزة الذي يكرم الناس بلسانه ويهم-------------------زهم---------------------------------------------------- بع------ينه وقال ابن كيسان الهمزة الذي يءذي جليسه بسوء اللفظ واللمزة-	2022	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4903	false	7605747059284027560	109	195	557	1056	1568	300	الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة قال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء العيب ومعناهما واحد وهو عياب وقال مقاتل الهمزة الذي يعيبك في الوجه واللمزة الذي يعيبك في الغيبة وقال ابو العالية والحسن علي ضده وقال سعيد بن جبير وقتادة الهمزة الذي ياكل لحوم الناس ويغتابهم واللمزة الطعان ف-يهم وقال ابن زيد الهمزة من يهمز ال--ناس ب--يده ويضرهم واللمزة الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم وقال سفيان الثوري يهمزه بلسانه ويلمز بعينه ومثله وقال ابن كيسان الهمزة الذي يوذي جليسه ب----اللفظ واللمزة	4903	658445836447328146	216	327.0	177	1009	21.407333374023438	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2024	true	-2627673618749587729	144	298	738	1515	1522	300	حتي اذا ---كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي-------------------------------- فقاتله فهزمه ابرهة واخذ ن-----------فيل اسيرا واتي به الي ابرهة فلما هم بقتله قال له لا تقتلني فاني دليلك في ارض العرب فخلي سبيله وخرج معه يدله حتي -----------اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود-------- الثقفي في رجال من ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لنا عندك- خلاف وليس بيننا هذا الذي تريد هدمه يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيمهم الكعبة قال ابن اسحق فبعثوا معه ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه------------- ابو رغال فهنالك رجمت العرب قبره فهو القبر الذي يرجم بالمغمس فلما نزل ابرهة --بالمغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل يمامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب	2024	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4908	false	-6967206517367193062	19	119	88	591	1456	300	حتي اذا دني من بلاد خثعم خرج ن---فيل بن حبيب الخثعمي في خثعم واجتمع اليه قباءل اليمن فقاتلوه----------- واخذ نفيلا فقال نفيل ايها الملك ---------------------------------------------اني دليل ب---ارض العرب فاستبقا--ه وخرج معه يدله علي الطريق حتي اذا مر بالطاءف خرج----- مسعود بن مغيث الثقفي في رجال من ثقيف فقال----- ايها الملك -----نحن عبيدك----------------- ليس ل-ك عندنا خلاف ا------------------------------------------نما تريد البيت الذي بمكة -نحن نبعث معك من يدلك عليه ---------------------------------------------------------------------------------فبعثوا -----با-رغال مولي لهم--------------- فخرج حتي اذا كان بالمغمس يات ابو رغال و-----------------------هو ا------لذي يرجم ---قبره ف----بعث ابرهة من المغمس---- رجلا من الحبشة يقال له الاسود يسوق ا--------------------------------------ليه اموال الحر-------------------م واصاب---------------- لعبد المطلب	4908	658445836447328146	356	424.5	277	858	41.49184036254883	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2027	true	-4160328733514134888	172	277	911	1438	1558	300	قوله تعالي فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون اراد بذلك المنافقين الذين يسهون في صلاتهم عن ذكر الله من حيث لا يقصدون عبادته والتقرب اليه ولذلك قال تعالي الذين هم يراء----------------------------------ون-- اذا راهم المخلصون صلوا معهم رياء واذا لم يروهم لم يصلوا وفي هذا بيان انه ليس المراد في الاية سهو نسيان وعن الحسن انه قال يسهون عن ميقاتها حتي تفوت وقال مجاهد يسهون عنها ويلهون ولا يفكرون فيها وعن انس قال-------- الحمد لله الذي لم يجعل السهو ها هنا في صلاتهم وانما جعل السهو عن صلاتهم وعن عطاء بن دينار انه قال الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ساهون ولم يقل في صلاتهم	2027	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4917	false	-3670865096373171505	235	274	1219	1437	1573	300	قوله تعالي فويل للمصلين الذين الخ نزلت في----------------- المنافقين كانوا------------------------------------------------------------------------------------------ يراءن المءمنين بصلوتهم اذا حضروا ويتركونها اذا غابوا ويمنعون العارية قال------------------------------------------------------ في المدارك روي ----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس والحسن قالا الحمد لله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لذي قال عن صلاتهم ساهون ولم يفل في صلاتهم	4917	658445836447328146	128	153.0	101	571	22.416812896728516	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2028	true	-1483192718661742646	14	96	82	482	1561	300	وقيل الماعون ما لا يحل منعه مثل الماء والملح والنار وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ما الذي لا يحل منعه قال الماء والنار والملح قلت يا رسول الله هذا الماء فما بال النار والملح قال يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما طبخ بذل-ك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق- بجميع ما طيب بذلك الملح ومن سقي------ شربة من الماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق ستين رقبة ومن سقي------ شربة ----------حيث لا يوجد الماء فكانما	2028	-6181155240366606686	Shamela0021766-ara1.ms4917	false	-3670865096373171505	152	220	819	1148	1573	300	وقيل الماعون ما لا يحل منعه مثل الماء والملح والنار------------------------ قال- قلت يا رسول ا-------------------------------------------------------------لله هذا الماء فما بال الملح والنار قال يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار -من اعطي ملحا فكانما تصدقت بجميع ما طيب تل-ك الملح ومن سقي مسلما شربة من --ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق----- رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء من حيث لا يوجد الماء فكانما	4917	658445836447328146	290	480.0	228	424	68.39622497558594	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0021766-ara1