id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	0	122	0	603	1576	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصاد-ق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي رضي الله عن------------ه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال--------- مهلا يا ابا الحسن وال-------------له ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم --وفي رواية -----والله	11	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0035	false	1752906642542325316	18	144	107	727	1619	300	ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله------- الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي-------------- فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه -سيد بني هاشم ما عدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي رضي الله عنه يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال عبد الله مهلا يا ابا الحسن اني تقول هذا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم فنزلت الاية ثم رد الله	35	-2012652514972686854	542	967.0	430	664	81.62650299072266	98	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0042	true	8109461509289315112	144	212	700	1038	1522	300	بنو اسراءيل ي------غتسلون عراة- ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغتسل وحده فقا------------------لوا ما يمنع موسي ان يغتس---ل معنا الا انه ادر----------------------------------------------- فذهب يغتسل مرة- فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي باثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام بعد----------ما نظر بنو اسراءيل اليه فاخذ موسي ثوبه فطفق بالحجر ضربا	42	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2498	false	8569221620111161429	3	77	14	393	1545	300	بني اسراءيل كانوا يغتسلون عرايا ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي عليه السلام يستتر لشدة حياءه فقالوا ما يمنع موسي من الاغتسال معنا الا انه ادروالادرة انتفاخ الانثييناو به عيب من برص او غيره فذهب يغتسل وحده فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فلج في ----اثره يقول ثوبي ---حجر ثوبي ---حجر حتي نظر-----------وا الي سواته فقا----لوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر من بعد ما نظروا---------- اليه واخذ ثو-----به فطفق بالحجر ضربا	2498	-2012652514972686854	246	377.0	192	424	58.01886749267578	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0043	true	-3564809423242821589	59	124	308	675	1608	300	الحنطة وهي لغة قديمة وقال الكلبي هو الثوم قال حسان-- وانتم اناس لءام الاصول طعامكم الفوم والحوقليري-د الثوم والبصل والعرب تعاقب بين الفاء والثاء فت---------------------قول للحقير حدث وحدف ودليل هذا التاويل انها في مصحف عبدالله وثومها بالثاء قوله تعالي وعدسها وبصلها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عليكم بالعدس فانه مبارك مقدس وانه ير-ق القلب ويكثر الدمع و-انه بارك فيه سبعون نبيا اخرهم عيسي	43	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0069	false	-3773761954091480507	147	205	825	1157	1644	300	الحنطة والاصح انه ال------------------ثوم قال الشاعر وانتم اناس لءام الاصول طعامكم الفوم والحوقل اراد الثوم والبصل والعرب تعاقب بين الفاء والثاء فتقول معافير ومعاثير وتقول لل-قبر جدث وجدف والعدس معلوم روي عليكرم ا----------لله وجههعن النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالعدس فانه مبارك مقدس وانه يرقق القلب ويكثر الدمعة وانه بارك فيه سبعون نبيا اخرهم عيسي	69	-2012652514972686854	243	393.5	198	401	60.59850311279297	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	160	208	942	1200	1752	300	السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل ف------ي التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل------ فاشترو----------------ه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يق-تلون في --حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم	58	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0085	false	8117773168122452603	248	299	1337	1615	1620	300	الاية ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل العهد في التوراة ا--لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل اسيرا فاشتروه بما كان من ثمنه واعتقوه فكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في الحرب فيعين------ بنو قريظة ح---لفاءهم	85	-2012652514972686854	236	415.0	191	289	81.66089630126953	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	203	258	1172	1493	1752	300	فيقاتل-- بنو قريظة مع حلفاءهم والنضير مع حلفاءهم ف---------اذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها واذا اسر رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له حتي يفدوه فيعيرونهم العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قا-لوا انا نستحي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله --تعالي وقال	58	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0086	false	4698490606371728815	0	49	0	284	1643	300	فيقاتلون بني ------------------النضير في قتالهم مع الخزرج فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها فاذا اسر رجل من الفريقين------- جمعوا له حتي يفدوه ف-عيرته-م العرب ------فقالو----ا تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون---- قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم فقالوا انا نستحي ان ي--ذل حلفاءنا فوبخه--------م الله علي ذلك فقال	86	-2012652514972686854	241	384.5	196	335	71.94029998779297	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0060	true	1587555948485458808	101	163	577	897	1609	300	جمع الاغلف مثل --------اصفر وصفر وهو الذي عليه غشاوة وغطاء------------------------- بمنزلة الاغلف---- غير المختون والاقلف مثله اي عليها غشاوة فلا تعي ولا تفقه ما تقول يا محمد قاله قتادة ومجاهد نظيره قوله تعالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه فصلت ومن ثقل غلف فهو------------------------------ جمع غلاف مثل حجاب وحجب وكتاب وكتب ومعناه قلوبنا اوعية لكل علم فلا نحتاج الي علمك وكتابك	60	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0088	false	-3593792984766305122	232	281	1312	1557	1652	300	جمع --اغلف كاحمر وحمر واصفر وصفر وهو الذي عليه غشاوة اي هي في غلاف فلا تفقه ما تقول بمنزلة الاغلف وهو غير المختون وقيل اصله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلف بضم اللام وبه قرا ابن محيصن فيكون جمع غلاف ك---حجاب وحجب وكتاب وكتب ومعناه قلوبنا اوعية لكل علم فلا نحتاج الي علمك وكتابك	88	-2012652514972686854	157	234.5	125	387	40.56847381591797	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	136	282	729	1514	1599	300	المسلمين كانوا يقولون -لرسول الله صلي الله عليه وسلم راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة وكانت هذه اللفظة شيءا قبيحا باليهودية قيل معناها عندهم اسمع لا سمعت فلما سمعها اليهود اغتنموها وقالوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا له الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد------ ويضحكون فيما بينهم فسمعها سعد بن معاذ رضي الله عنه ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمعها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قالوا اولستم تقولونها فانزل الله هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا لكيلا تجد اليهود سبيلا----------------------------------------------------------------------------------- الي -----------------------------------سب رس---ول الله صلي الله عليه وسلم وقيل معناها يا ايها الذين امنوا لا تقولوا لل-نبي صلي الله عليه وسلم راعنا اي اسمع ا---------------------------------------------------------------------لينا نستمع اليك وقيل ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اسمع	68	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0105	false	8529941477790479294	75	201	377	1068	1542	300	المسلمون يقو------لون للرسول----- صلي الله عليه وسلم راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة والانتظار وهي عند اليهود سب من الرعونة ففرحت اليهود------------------------------------------- وقالوا----------- كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا له----- بالشتم فكانوا --------يقولون ------يا محمد راعنا ويضحكون نهي الله تعالي المسلمين عن هذه اللفظة------------------------------ فقال سورة البقرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم قلت يقال راعي الشء يراعيه مراعاة انتظره او التفت اليه ويقال رعي الي الشء وراعاه وارعاه اذا اصغي اليه واستمعه يقول الحق جل جلاله---------------------- يا ايها الذين امنوا لا تقولوا للرسول صلي الله عليه وسلم راعنا اي انتظرنا او امهل علينا لان في ذلك ذريعة لسب اليهود او قلة ادب وقولوا انظرنا اي انتظرنا وللكافرين المءذين لرسول الل---ه صلي الله عليه وسلم عذاب	105	-2012652514972686854	324	415.5	256	983	32.9603271484375	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0121	false	-7027009416213356806	90	112	492	602	1603	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	121	-2012652514972686854	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0102	true	108616961271182875	85	263	521	1474	1663	300	--بطاع--------تي اذكركم ب--ثوابي روي عن النبي--- صلي الله عليه وسلم انه قال من اطاع الله فقد ذكر الله وان قل- صيامه وصلاته ---------------ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثر- صيامه وصلاته وتلاوته القران وقيل معناه اذكروني بالتو--------------------------------------------------------------------------------------حيد والايمان اذكركم بالدرجات --والجنان وقال ابو بكر رضي الله عنه كفي بالتوحيد عبادة وكفي بالجنة ثوابا وقال ابن كيسان معناه اذكروني بالشكر اذكركم بالزيادة وقيل اذكروني علي ظاهر الارض اذكركم في بطنها وقال الاصمعي رايت اعرابيا واقفا يوم عرفة بعرفات وهو يقول الهي عجت اليك الاصوات بضروب اللغات يسالونك الحاجات وحاجتي اليك ان تذكرني عند البلاء اذا نسيني اهل الدنيا وقيل معناه -اذكروني في الدنيا اذكركم في العقبي وقيل اذكروني بالطاعات اذكركم بالمعافاة دليله قوله تعالي من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة النحل وقيل معناه اذكروني في الخلاء والملا اذكركم في الخلاء والملا بيانه ما روي في الخبر ان الله تعالي قال في بعض الكتب انا عند ظن عبدي بي فليظن بي عبدي ما شاء فانا معه اذا ذكرني فمن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير	102	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0145	false	6310454413431747593	138	300	811	1716	1716	300	بالطاعة والاحسان اذكركم بالثواب ونعيم الجنان قال صلي الله عليه وسلم-------- من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته القران ومن عصي الله فقد نسي الله وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته ا--------------و فاذكروني بالجنان اذكركم بنعمة الشهود والعيان او فاذكروني بالقلوب اذكركم بكشف الحجب او فاذكروني بالتوحيد والايمان اذكركم بالدرجات في الجنان -قال الصديق- رضي الله عنه كفي بالتوحيد عبادة وكفي بالجنة ثوابا او فاذكروني----------------- بالشكر اذكركم بالزيادة او فاذكر-وني علي ظ-هر الارض اذكركم في بطنها قا-ل الاصمعي رايت اعرابيا واقفا يوم عرفة بعرفات وهو يقول الهي عجت ل--ك الاصوات بضروب اللغات يسالونك الحاجات وحاجتي اليك ان تذكرني عند البلاء اذا نسيني اهل الدنيا --------او فاذكروني في الدنيا اذكركم في العقبي -او فاذكروني بالطاعات اذكركم بالمعافاة يعني يحيي----------------------------------------------------ه حياة طيبة ا-------------و فاذكروني في الخلاء والملا اذكركم في افضل--- الملا دليله الحديث---------------------------------------- انا عند ظن عبدي بي فليظن ب-----ي ما شاء وانا معه اذا ذكرني فمن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير-	145	-2012652514972686854	697	1142.5	563	1074	64.89757537841797	109	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	208	300	1117	1636	1636	300	الخوف اي خوف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان و--نقص من الاموال اداء الزكاة --الصدقات و---الانفس -الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقب-----------ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قوله تعالي وبشر الصابرين اي -----علي هذه الشداءد والبلايا بالثواب لتطيب انفسهم ثم وصفهم فقال الذين اذا اصابتهم مصيبة----------------------------- قالوا انا لله------------------------------- وانا اليه راجعون-	104	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0148	false	8458641129260222436	74	168	424	934	1652	300	الخوف--- خوف الله------ والجوع----- صوم رمضان والنقص من الاموال ----بالزكوات والصدقات ومن الانفس بالامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي صلي ال--------------------له عليه وسل--م اذا مات ولد العبد قال الله------ للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد----------- وبشر الصابرين يا من تتاتي منه البشارة-------------------------------------------- الذين اذا اصابتهم مصيبة في بدن او اهل او مال او صاحب قالوا انا لله ملكا وعبيدا يحكم فينا بما يريد وانا اليه راجعون	148	-2012652514972686854	377	546.0	307	618	61.00323486328125	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0113	true	3999622912670728722	101	228	526	1182	1547	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله اي اذا قيل لهءلاء ال----------كفار------ اتبعوا في ال---------------------------------------------------------------------تحليل والتحريم ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اي ما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاوثان وتحريم البحيرة والساءبة ونحو ذلك يقول الله تعالي ا--------------ولو كان اباءهم----- لا يعقلون اي ايتبعون اباءهم وان كانوا جهالا لا يعقلون شيءا من الدين ولا يهتدون للسنة وقيل ان هذه الاية قصة مستانفة وانها نزلت في اليهود فعلي هذا تكون الهاء والميم في قوله لهم كناية عن غير مذكور وعن ابن عباس قال---------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود والنصاري الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الله فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا خيرا منا واعلم---- فانزل الله تعالي هذه الاية	113	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0163	false	2381703453606873732	92	189	457	982	1529	300	واذا قي-----------------------------------ل لهءلاء المشركين من كفار العرب اتبعوا ما انزل الله علي رسوله من التوحيد وترك الانداد له والامثال وتحريم الحرام وتحليل الحلال--------------- قالوا بل نتبع ما -وجدنا عليه ابا------------------------ءنا من عبادة الاصنام وارتكاب المعاصي والاثام قال الحق جل جلاله ايتبعونهم تقليدا وعمي ولو كان اباءهم جهلة لا يعق--------------------------------------------لون شيءا من الدين ولا يتفكرون في سبيل المهتدين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباسرضي الله عنهما دعا النبي---- صلي الله عليه وسلم اليهود--------- الي الاسلام ورغبهم في-----------------ه فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا خير----ا واعلم منا فانزل الله تعالي هذه الاية	163	-2012652514972686854	313	424.0	246	774	40.43927764892578	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	136	177	688	871	1505	300	لا يحل لك حراما وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما انا بشر مثلكم ولعل بعضكم--- يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له فمن قضيت له بشء من مال اخيه فانما اقطع له قطعة من --نار	130	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0184	false	6786406123228926490	63	101	357	529	1513	300	لا يحل--- حراما وفي الحديث عن-----------------ه صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر مثلكم ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له فمن قضيت له بشء من مال اخيه فانما اقطع له قطعة من النار	184	-2012652514972686854	153	261.5	118	192	79.6875	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0162	true	3213158276613826576	23	81	112	392	1544	300	الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	162	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0218	false	6244580373420786360	205	245	1137	1346	1641	300	الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين فاتت-----------------ه امرا------ة يقال لها عناق وكان يهواها- في الجاهليةفقالت------------------ الا تخلو--- فقال------------- ان الاسلام--- حال بيننا فق---------الت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن استشير-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستشاره	218	-2012652514972686854	185	279.0	146	281	65.83629608154297	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0198	true	3683752608460785911	100	237	480	1183	1521	300	السموات والارض وما فيهما كلهم عبيده واماءه وتحت قبضته وقدرته قوله تعالي------------------------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه هذا جواب عن قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين في --------اصنامهم هاءلاء شفعاءنا عند الله يونس و ما نعبدهم الا ليقربونا ال---------------ي الله زلفي الزمر اي لا يشفع احد لاحد عند الله الا بامره ورضاءه كما يشفع المءمنون بعضهم لبعض بالدعاء وكما يشفع الانبياء للمءمنين قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفه----------------------------------------------------------------------م اي يعلم ما بين ايديهم من امر---------------- الاخرة و------ما خلفهم من امر-------- الدنيا قال مجاهد علي العكس من هذا وقيل يعلم الغيب الذي تقدمهم والذي يكون بعدهم قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء اي لا يعلمون الغيب لا مما تقدمهم ولا مما يكون بعدهم الا بما شاء الله ان يعلموه وهو ما انبا به الانبياء صلوات الله----------- عليهم- قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- وسع كرسيه السماوات والارض -قال	198	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0255	false	5849380220961169050	43	241	232	1266	1564	300	السموات والارض وما فيهن يعني ان الله يملك جميع ذلك من غير شريك ولا منازع وعبر بما تغليبا للغالب من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه هذا بيان لكبرياء شانه وانه لا يدانيه احد ليقدر علي تغيير ما يريده بشفاعة واستكانة فضلا عن ان يعاوقه عنادا او مناصبة والاستفهام انكاري اي لا احد يشفع عنده لمن اراد تعالي عقوبته الا باذنه وذلك ان المشركين زعموا ان الاصنام تشفع لهم فاخبر تعالي انه لا شفاعة عنده الا باذنه يريد بذلك شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وبعض----------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء والاولياء والملاءكة يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي ما قبلهم وما بعدهم او بالعكس لانك تستقبل المستقبل وتستدبر الماضي وقيل يعلم ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة وقيل عكسه لانهم يقدمون ويخلفون الدنيا وراءهم-------------------- وقيل يعلم ما قدموه بين ايديهم من خير او شر وما خلفهم وما هم فاعلوه او عكسه والمراد انه سبحانه احاط بالاشياء كلها فلا يخفي عليه شء ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء اي لا يحيطون بشء من معلوماته تعالي----------------- الا بما شاء----- ان يطلعهم----------------------------------- عليه وعطفه علي ما قبله لان مجموعه يدل علي تفرده تعالي بالعلم الذاتي التام الدال علي وحدانيته تعالي في ذاته وصفاته وسع كرسيه السماوات والارض يقال	255	-2012652514972686854	295	294.5	225	1200	24.58333396911621	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0205	true	-7288635303327589296	228	300	1177	1543	1543	300	الاية----- في عثمان وعبد-الرحمن بن عوف اما عثمان رضي الله عنه فجهز المسلمين في غزوة تبوك ب-----الف بعير باقتابها واحمالها وروي ان عثمان---------- جاء------ بالف مثقال في جيش العسرة فصبها في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكا-------ن صلي الله عليه وسلم يدخل يده فيها ويقلبها ويقول ما يضر عثم---ان ماذا عمل بعد اليوم وقال ابو-------- سعيد الخدري رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رافعا يديه يدعو لعثمان ويقول يا-	205	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0266	false	-6607410924623052384	147	222	724	1103	1503	300	الاية نزلت في عثمان وعبد الرحمن بن عوف-----------رضي الله عنهما اما عثمان فانه جهز جيش العسرة بالف بعير باقتابها واحلاسها وقال عبد الرحمن بن سمرة جاء عثمان بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يدخل يده فيها ويقلبها ويقول ما -ضر ابن عفان م--ا عمل بعد اليوم زاد في رواية ابي سعيد ------فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم رافعا----- يدعو لعثمان ويقول يا	266	-2012652514972686854	268	386.0	211	414	64.73429870605469	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0210	true	-8257118565900454792	0	37	0	179	1480	300	يكسب عبد مالا من حرام فيتصدق ب-ه فيقبل منه ولا ينفق---- فيبارك له فيه ولا يتركه خلف----ه الا كان زاده الي النار وان الله لا يمحو السء بالس-ء ولكن يمحو السء بالحسن وان الخبيث لا يمحو- الخبيث	210	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0272	false	7421471922082516335	179	218	897	1087	1547	300	يكسب عبد مالا من حرام فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار وان الله لا يمحو السء بالسيء ولكن يمحو السء بالحسن وان الخبيث لا يمحوه الخبيث	272	-2012652514972686854	178	327.0	141	190	93.68421173095703	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0225	true	-4387158939378021551	33	121	169	601	1505	300	وعبد-الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله ما نزل- علينا اية اشد من هذه ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه يعني يحدث نفسه بامر من المعصية ثم لا يعمل بها وانا لمءاخذون بما تحدث به نفوسنا اذا هلكنا فقال------ صلي الله عليه وسلم هكذا نزلت فقالوا كلفنا من العمل ما لا نطيق فقال صلي الله عليه وسلم اف-----تقولون كما قالت اليهود سمع-----نا وعصينا فقالوا بل سمعنا واطعنا	225	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0290	false	-5627614491323545011	232	290	1283	1591	1651	300	وعبد الرحمن------- ومعاذ------- وناس من الانصار--------------------------------- فجثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله ما نزلت علينا اية اشد من هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------- وانا ان اخذنا بما نحدث به انفسن----ا هلكنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا نزلت فقالوا كلفنا من العمل ما لا نطيق فقالعليه الصلاة والسلام فلعلكم تقولون كما قالت بنو اسراءيل سمعنا وعصينا -قولوا سمع---نا واطعنا	290	-2012652514972686854	246	385.5	195	450	54.66666793823242	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0227	true	-7475913716641558393	246	300	1221	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم -وتوجهوا الي ناحية المشرق فقال صلي الله عليه وسلم للعاقب والايهم اسلما فقالا قد اسلمنا قبلك فقال كذبتما يمنعكما عن الاسلام دعواكما -----لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا فان لم يكن و-----لدا لله فمن ابوه وخاصموه جميعا في عيسي عليه السلام فقال----------- صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه-	227	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0343	false	688884835331144532	234	282	1282	1536	1615	300	صلي الله عليه وسلم قال لهما ال----------------نبي صلي الله عليه وسل---------------م اسلما ق-الا قد اسلمنا قبلك -قال كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاءكما عيسي لله ولدا وعبادتكما الصليب واكلكما الخنزير قالا -ان لم يكن عيسي ولدا لله فمن ----------------------------------ابوه فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه	343	-2012652514972686854	214	343.5	172	322	66.45962524414062	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	18	139	81	651	1471	300	عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة	228	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0344	false	8273586477410569655	0	110	0	519	1525	300	عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم---- كل شء ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل -ملك عيسي شيءا من ذلك ----فقالوا لا قال الستم تعلمون ان الله -------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك الا----- ما علم------ قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وربنا لا ياكل ولا يشرب ولا يحدث----------------- قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم ويشرب ويحدث قالوا بلي قال -كيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا فانز------------ل فيهم ال--سورة	344	-2012652514972686854	497	888.0	390	584	85.10273742675781	97	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0238	true	6822113407067170159	36	154	188	814	1513	300	رضي ال--له عنه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة اصوات يحبهم الله اصوات الديك وصوت الذي يقرا القران وصوت المس----------------------------------------------تغفرين بالاسحار وروي ان داود رضي الله عنه سال جبريل اي الليل افضل فقال لا ادري الا ان العرش يهتز في وقت السحر وقال سفيان الثوري ان لله ريحا يقال لها الصبحة تهب وقت السحر تحمل الاذكار والاستغفار الي الملك الجبار وقال -بلغنا انه اذا كان اول الليل نادي مناد الا ليقم العابدون فيقومون فيصلون ما شاء الله ثم ينادي مناد في شطر الليل الا ليقم القانتون فيقومون كذلك فيصلون---------- فاذا كان---- السحر -نادي مناد اين المستغفرون--------- فيستغفر اولءك ف-------------------------------اذا طلع الفجر نادي مناد الا ليقم الغافلون فيقومون من فراشهم كالموتي اذا نشروا من قبورهم	238	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0307	false	-4147698330169864034	192	291	1082	1635	1687	300	وفي الحديث عنه------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي يقول اني لاهم باهل الارض عذابا فاذا نظرت الي عمار بيوتي والي المتهجدين والي المتحابين في والي المستغفرين بالاسحار صرفت عنهم العذاب و-----------------------------------------------------------------------------قال سفيان------- ان لله ريحا يقال لها الصيحة تهب وقت السحر تحمل الاذكار والاستغفار الي الملك الجبار -قال وبلغنا انه اذا كان اول الليل نادي مناد الا ليق------------------------------------------------------------------------م القانتون فيقومون ------يصلون الي السحر فاذا كان وقت السحر ينادي مناد اين المستغفرون بالاسحار فيستغفر اولءك ويقوم اخرون ويصلون فيلحقون بهم فاذا طلع الفجر نادي مناد الا ليقم الغافلون فيقومون من فر-شهم كالموتي اذا نشروا من قبورهم	307	-2012652514972686854	369	554.0	297	730	50.54794692993164	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	237	300	1283	1581	1581	300	وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال -قلت يا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر -ثم قرا هذه--------------------------------------------- الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0313	false	813246409676152108	36	100	199	515	1598	300	وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال سالت-------- النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر- ونهي عن المعروف ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساع------ة فقام ماءة وعشرون------------ من عباد	313	-2012652514972686854	249	410.0	195	347	71.75792694091797	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0243	true	-5192645102790978879	229	299	1222	1548	1550	300	فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي كيف يحتالون وكيف يصنعون اذا جمعناهم بعد الموت لجزاء يوم لا شك فيه قوله تعالي ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون اي اعطيت كل نفس برة وفاجرة جزاء ما عملت من خير او شر تاما وافيا وهم لا يظلمون اي ---------------------------لا ينقصون من --حسنة- ولا يزادون علي --سيءة------------------------------------------ قال الضحاك عن ابن عباس اول راية ترفع لاهل الموقف ذلك اليوم	243	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0314	false	-2254438626421887549	122	181	657	938	1547	300	فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه وهذا تهويل لشانهم واستعظام لما يحيق بهم---------------------------------------- ووفيت كل نفس ما كسب------------------------------------------------------ت من خير او شر----------- وهم لا يظلمون اي لا يبخسون من اعمالهم شيءا فلا ينقص-- من الحسنات ولا يزاد-- علي السيءات وفيه دليل علي ان المءمن لا يخلد في النار قال---------- ابن عباس اول راية ترفع لاهل الموقف ذلك اليوم	314	-2012652514972686854	170	223.0	129	400	42.5	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	103	149	555	782	1613	300	حملت مريم بعيسي ولها ث---لاث عشرة سنة وولدت عيسي لمضي خمس وستين سنة من غلبة الاسكندر علي ارض بابل واوحي الله اليه علي راس ثلاثين---- ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	262	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0342	false	5027945125705261557	72	104	352	508	1603	300	حملت----- بعيسي وهي بنت ثلاث عشرة سنة------------------------------------------------------------ واوحي الله اليه علي راس ثلاثين سنة ورفعه اليه من بيت المقدس ليلة القدر------------- وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت امه بعد رفعه ست سنين	342	-2012652514972686854	143	240.5	114	234	61.11111068725586	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	123	234	639	1225	1541	300	قال صلي- الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي عليه السلام لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل علي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه وانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل يدق الصليب ويقتل الخنزير-------------------------------------------------------------- ويقاتل الناس علي الاسلام ---ويهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه-------------------- الدجال ويقع امنه في الارض -------حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت- ويصلي عليه المسلمون----- ويدفنو-ه في بيت- النبي صلي الله عليه وسلم	263	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0342	false	5027945125705261557	104	216	508	1121	1603	300	قال عليه الصلاة والسلام انا اولي الناس بعيسي ابن مري---م لانه لم يكن بيني وبينه نبي فانه نازل ب---امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع------ الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال وليسلكن الروحاء حاجا او معتمرا او ليثنينهما جميعا ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال وتقع----- في الارض الامنة حتي ترتع- الاس-د مع الابل والنم-ر مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الغلمان بالحيات------------------ ويلبث في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يتوفي ويصلي----- المسلمون عليه ويدفنونه في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم	342	-2012652514972686854	480	807.5	386	687	69.8689956665039	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	206	249	1103	1311	1524	300	صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا ---تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله عز وجل------------- ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم	264	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0342	false	5027945125705261557	16	60	81	299	1603	300	صلي الله عليه وسلم مالك تشتم صاحبنا فتقول انه عبد----- قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فان كنت صادقا فارنا مثله فنزلت ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم	342	-2012652514972686854	174	308.5	137	224	77.67857360839844	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	125	223	659	1168	1549	300	ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لا-عن نبي قوما قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم ابيتم الا دينكم فواعدوه وارجعوا الي بلادكم---- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحس-ن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال------- واحد من النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبت-هلوا فتهلكوا ولا يبقي علي الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلا-عنك	266	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0344	false	8273586477410569655	220	299	1112	1521	1525	300	ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ----ما لا عن قوم قط نبيا فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك لتهلكن فواد-----------عوا الرجل وانصرفوا فاتوه وهو------------------------------------------------------- محتضن- الحس-ن اخذ- بيد الحسين وفاطمة تمشي خلفه----- وعلي خلفها وهو يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال الاسقف يا معشر النصاري------ اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تتباهلوا فتهلكوا جميعا --------------------الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم نري ا-------لا نلا عنك	344	-2012652514972686854	287	381.5	225	524	54.770992279052734	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0266	true	7878653655829888848	230	293	1205	1510	1549	300	صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب--------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	266	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0345	false	2708486970526450393	1	59	6	294	1545	300	صلي الله عليه وسلم --------------------اسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال اني انا-بذكم فقالوا ما-لنا بحرب العرب--- طاقة ولكنا نصالحك علي ا--لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة الفا في صفر -الفا في رجب وثلاثين درعا من حديد فصالحهم النبي---- صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال	345	-2012652514972686854	256	429.0	203	331	77.34139251708984	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0272	true	4221054742534928699	137	290	685	1437	1486	300	يءتي احد مثل ما اوتيتم اي قالوا -------------لا تصدقوا ان يعطي احد من الكتاب والعلم مثل ما اعطيتم او يحاجوكم عند ربكم اي يحاجكم احد قل لهم يا محمد ان الهدي هدي الله و ان الفضل بيد الله فلا تنكروا ان يءته غيركم وقال بعضهم ليس في الاية تقديم وتاخير ومعناه قالت اليهود ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل يا محمد ان الهدي هدي الله فلا تجحدوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجكم احد عند ربكم --------------------قل ان الفضل بيد الله -يءتيه من يشاء اي النبوة والكتاب والهدي بقدرة الله تعالي يعطيه من يشاء والله واسع عليم اي واسع الفضل والقدرة عليم بمن هو من اهل الفضل وقيل معني الاية ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي ملتكم ولا تءمنوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من العلم والحكمة والكتاب والحجة والمن والسلوي وفلق ال----------------------------------بحر وغيرها من ال-كرامات ولا تءمنوا الا ان يجادلوكم عند ربكم لانكم اصح دينا منهم	272	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0351	false	-7987446122907595673	0	106	0	526	1490	300	يءتي احد مثل ما اوتيتم الا من كان علي دينكم ول-------------------------------------------ا تصدقوا ان يحاجوكم عند ربكم بل انتم تحاجون----------------------------------------------------------------------- غيركم فرد الله عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الهدي هدي الله و ان الفضل بيد الله ويحتمل ان يكون قوله ان يءتي مفعولا لاج------------------------------------له وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعامل فيه محذوف والتقدير ادبرتم ما دبرتم كراهية ان يوتي احد ما اوتيتم ومخافة ان يحاجوكم عند ربكم يقول الحق جل جلاله حاكيا عن اليهود و قالوا لا تءمنوا اي لا تقروا او تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من العلم والحكمة----------------------------- وفلق البحر وساءر الفضاءل الا لمن تبع دين اليهودية وكان علي دينكم ولا تءمنو----ا ان يحا-جوكم عند ربكم لانكم اصح دينا منهم	351	-2012652514972686854	196	73.5	149	991	19.77800178527832	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0274	true	-2612950130035804017	259	293	1367	1537	1578	300	صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر قوله---- تعال-----------------ي ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل	274	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0353	false	-1099608800187312262	107	138	586	740	1585	300	صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء ف----ي الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر ثم كذبهم تعاليفقال بلي عليهم في ذلك--------------------------------- سبيل	353	-2012652514972686854	128	217.0	101	191	67.01570892333984	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0275	true	3800416892572039041	47	133	245	657	1499	300	بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين اي ليس الامر كما يزعمون لكن من اتم عهد الله الذي عاهده الله تعالي في التوراة واتقي ظلم الناس في ترك الوفاء ونقض العهد ف-----------------------------------------ان الله يحب المتقين لنقض العهد وترك الوفاء قال صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صلي وصام من اذا حدث كذب واذا اوعد اخلف واذا اءتمن خان وقال صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اءتمن علي امانة فاداها ولو شاء لم يءدها زوجه الله من الحور العين ما شاء	275	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0352	false	-1785446056723207721	183	277	969	1440	1549	300	بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين -----------------------------------------------------------------------------------قلت الباء في بقنطار بمعني علي و يءده جواب الشرط مجزوم بحذف الياء ومن قرا باسكان الضمير فلانه اقامه مقام المحذوف فجزمه عوضا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفراء مذهب بعض العرب يسكنون الهاء اذا تحرك ما قبلها يقولون ضربته ضربا شديدا يقول الحق جل جلاله ومن اهل الكتاب من اسلم وامن فصار من اهل الايمان ان تامنه علي بقنطار من المال او اكثر اداه اليك ولم يخن منه شيءا وفي الحديث من اءتمن علي امانة فاداها ولو شاء لم يءدها زوجه الله من الحور العين ما شاء	352	-2012652514972686854	145	195.5	114	653	22.2052059173584	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0288	true	3121852621041183701	220	265	1141	1343	1525	300	ومن دخله كان امنا من اي شء فسمعت قاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا--------------------------------------- من وراءي يقول امنا من النار فالتفت فلم ار شيءا يدل علي هذا ما روي انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م من مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين وقال	288	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0369	false	7987890088122712257	151	233	786	1177	1524	300	ومن دخله كان امنا من العقاب في الدارين لدعاء الخليل رب اجعل هذا البلد امنا فكان في الجاهلية كل من فعل جريمة ثم لجا اليه لا يهاج ولا يعاقب مادام به واما في الاسلام فان الحرم لا يمنع من الحدود ولا من القصاص وقال ابو حنيفة الحكم باق وان من و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب عليه حد او قصاص فدخل الحرم لا يهاج لكن يضيق عليه فلا يطعم ولا يباع له حتي يخرج قالعليه الصلاة والسلام من مات في احد الحرمين بعثه الله من الامنين وقال	369	-2012652514972686854	80	17.0	62	500	16.0	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يا-اهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0370	false	5290071021172827683	265	293	1381	1515	1552	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	370	-2012652514972686854	131	227.0	106	426	30.75117301940918	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0291	true	-2674973542730817792	0	56	0	309	1572	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجعوا مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله هذه الاية ومعناها ياايها الذين امنوا يعني الاوس والخزرج ان تطيعوا فريقا من	291	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0372	false	-2119249166804974080	110	154	612	867	1671	300	وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا و-------عانق بعضهم بعضا وانصرفوا مع الرسولصلوات ا----لله عليه وسلامهفنزلت---------------------- الاية يا -------ايها الذين امنوا------------------- ان تطيعوا فريقا من	372	-2012652514972686854	217	353.5	175	314	69.10828399658203	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0294	true	-4459986442314639783	109	210	576	1132	1627	300	من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اءمروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشن-ان الفا------------------------------------------------------------------------------------------سقين و---------------------قال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر والا ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو ا----خياركم فلا يستجاب لهم -يستنصرون فلا ينصرون ويستغفرون فلا يغفر لكم وقال حذيفة ياتي علي الناس زمان لان يكون فيهم جيفة حمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر	294	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0376	false	-291008167064439584	114	217	614	1185	1627	300	من امر بالمعروف ونهي عن المنكر كان خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنءان الفاسقيناي بغضهمفمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له وقال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او-- ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو عليه خياركم فلا يستجاب لهم ويستنصرون فلا ينصرون ويستغفرون فلا يغفر لهم وقال حذيفة ياتي علي الناس زمان لان تكون فيه- جيفة حمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر	376	-2012652514972686854	445	835.0	364	674	66.02374267578125	69	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0296	true	-284305018947730259	150	253	789	1304	1549	300	صلي الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون وماءة صف ثمانون منها من هذه الامة وقال-- صلي الله عليه وسلم ان الجنة محرمة------ علي الامم حتي تدخلها امتيوقال صلي الله عليه وسلم امتي امة ----------------------------------------------مرحومة اذا كان يوم القيامة اعطي كل رجل من هذه الامة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداءك من النار وقيل لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعد هذه الامة امة قال نعم امة احمد صلي الله عليه وسلم-- علماء حكماء حلماء ابرار اتقياء كانهم من العفة انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله تعالي منهم باليسير من العمل يدخلهم الجنة بشهادة ان لا اله الا الله	296	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0380	false	8747468144840318342	164	253	833	1276	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول لك من انت فاتيته فاعلمته ما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا مني السلام---------- علي رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم وقل له اخوك الخضر يقول لك ادع الله ان يجعلني من امتك المرحومة المغفور لها---------------------------------------------------------------------------- وقيل لعيسي بن مريم---------------- هل بعد هذه الامة امة قال نعم امة احمد قيل وما امة احمد قال علماء حك------ماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون-------- باليسير من الرزق ويرضي الله ع------نهم باليسير من العمل يدخلهم الجنة بشهادة ان لا اله الا الله	380	-2012652514972686854	271	368.5	209	571	47.460594177246094	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	138	298	747	1574	1586	300	صلي الله عليه وسلم من منزل عاءشة يمشي------------- علي رجليه الي احد و-----صف اصحابه للقتال ك--ما يصفهم للصلاة----------------------------- وذلك ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحاب------------------------------------------------------ه فقال -----------------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا--- فاعجب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال------ صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان------------------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت اني ادخل يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	302	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0389	false	-8991310527403705342	5	175	31	919	1555	300	صلي الله عليه وسلم من منزل عاءشةرضي الله عنهاماشيا علي رجليه الي احد فجعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وذلك ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه ودعا عبد الله بن ابي بن سلولولم يدعه قط قبلهافاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا----- اقاموا --بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاسءين فاعجب----- النبي صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض ا-صحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب لا يرون انا جبنا عنهم وضعفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرا تذبح فاولتها ناسا من اصحابي يقتلون ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت اني ادخل يدي في درع حصينة فاولتها المدينة	389	-2012652514972686854	555	870.0	444	1117	49.68666076660156	90	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	0	155	0	846	1582	300	اليهم --فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا يا رسول الله فكره الخروج اليهم وامر بتبوءة المقاعد للقتال الي ان يوافيهم المشركون والمقاعد هي المواطن والاماكن فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بي-------------------------------ته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت يا رسول الله فقال------------ لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة	303	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0389	false	-8991310527403705342	174	264	911	1385	1555	300	المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ف----------قال رجال------------ ممن فاته----م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا وبالغوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولبس لامته فلما راوه قد لبس سلاحه ندموا وقال------------وا بءس ما صنعنا نشير علي----- النبي صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ ----------------------------------------فخرج بعد-- صل-------اة الجمعة واصبح ب--شعب من احد يوم السبت ل---لنصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة	389	-2012652514972686854	354	518.0	282	895	39.55307388305664	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0310	true	-8417437075259143973	78	115	437	627	1546	300	السخ--اء قال صلي الله عليه وسلم الجنة دار الاسخياء وال---------سخي قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار-------------- والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة-------------- قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من العالم البخيل	310	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0395	false	939756045066160659	92	137	492	718	1523	300	الاسخياء قال صلي الله عليه وسلم الجنة دار الاسخياء وقال ايضا السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله من العالم البخيل	395	-2012652514972686854	179	322.5	142	229	78.16593933105469	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0313	true	5376170216132393645	146	213	740	1093	1531	300	لا تضعفوا ولا تجبنوا يا اصحاب محمد عن قتال عدوكم لما -نالكم يوم احد من القتل والجرح والهزيمة وكان قتل يءمءذ ---------------------خمسة من المهاجرين----- حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وعبدالله بن جحش ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم----------------- وعثمان بن شماس وسعد مولي عتبة والانصار سبعون رجلا وقوله تعالي وانت--------م الاعلون اي في الحجة وقيل وانتم الغالبون في العاقبة اي تكون لكم العاقبة بالنصر	313	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0400	false	-2036568632678281781	219	277	1221	1524	1649	300	لا تضعفوا------------------------- عن قتال عدوكم بما اصابكم ولا تحزنوا علي م--------------------ن قتل منكم وهم سبعون من الانصار وخمسة من المهاجرين منهم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عميرصاحب راي---------------ة النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن جحش وعثمان بن شماس وسعد مولي عتبةرضي الله عنهم او لا تحزنوا لفوات الغنيمة وانتم الاعلون بان------------------------------------------ تكون لكم العاقبة والنصر	400	-2012652514972686854	185	244.0	145	405	45.679012298583984	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	42	256	221	1369	1584	300	صلي الله عليه وسلم الي احد حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبد-الله بن جبير من بني عمرو بن عوف علي الرماة وهم خمسون رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل لا ياتون- من خلفنا وان------------- كانت لنا او علينا فلا تبرحوا من مكانكم فانا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي علي النمارقان تغلبوا نعانق او تدبروا نفارقفراق غير وامق فحمل رسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين وانزل الله نصره علي المءمنين قال الزبير فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل فلما نظرت الرماة الي القوم قد انكشفوا وراوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينتهبون الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا فيما بينهم فقال بعضهم لا نترك-- امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم ما بقي في الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة صاح في-------- المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم وقتلوهم------------------------------------------- ورمي عبد-الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته	316	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0404	false	-442755624691790292	95	300	473	1546	1546	300	صلي الله عليه وسلم --------حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبد الله بن جبير عل-------------------ي الرماة وهم خمسون رجلا وقال -------------------انضحوا عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا لا تبرحوا مكانكم كانت لنا او علينا--------------------- فانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة----------- ومعهم النساء ثم انتشب القتال فقال عليه الصلاة والسلام من ياخذ هذا السيف بحقه فجاء رجال فمنعهم حتي جاء ابو دجانة فقال وما حقه يا رسول الله قال تضرب به العدو حتي ينحني وكان----------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا شجاعا يختال عند الحرب فاخذه واعتم بعمامة حمراء وجعل يتبختر بين الصفين فقال عليه الصلاة والسلام انها لمشية يبغضها الله الا في هذا الموضع ثم حمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الزبير فرايت هندا وصواحب--ها هاربات مصعدات في الجبل فلما نظر- الرماة الي القوم قد انكشفوا قالوا الغن---------------------------------------يمة الغنيمة فقال لهم بع----------------------------ضهم لا تتركوا امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يلتفتوا و--------------------انطلق عامتهم ف---------------لما راي خال----------د قلة الرما--------------------------ة صاح في خيله من المشركين ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خ--------لفهم وقتل عبد الله بن جبير واختلط الناس فقتل بعضهم بعضا ورمي عبد الله بن قم-ءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته-	404	-2012652514972686854	650	905.0	523	1492	43.5656852722168	103	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	0	87	0	443	1499	300	صلي الله عليه وسلم-------------- وقال اني قتلت محمدا وصرخ ابليس لعنه الله الا ان محمدا قد قتل و-----------------انكفا الناس عنه وجعل --رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عباد الله الي عباد الله فاجتمع اليه ثلاثون رجلا فحموه و---------كشفوا---- المشركين عنه واصيبت يد طلحة بن عبدال--له فيبست وبها كان يقي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصيبت عيني قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنت-ه فردها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت احسن -ما كانت فلما ------انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0405	false	735373583026344480	23	108	109	552	1561	300	صلي الله عليه وسلم فرجع الي قومه وقال قد- قتلت محمدا وصرخ صارخ----------- الا ان محمدا قد مات وقيل انه الشيطان فانكفا الناس---- وجعل الرسولعليه الصلاة والسلام------يد------عو الي عباد ال--------------له فانحاز اليه ثلاثون من الصحابة وضموه حتي كشفوا عنه المشركين واص----يبت يد طلحة بن عبيد الله فيبست----- حين وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم واصيبت عين- قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنتيه فردها----- النبي صلي الله عليه وسلم مكانها فعادت احسن مما كانت وفشا في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	-2012652514972686854	318	471.5	249	500	63.599998474121094	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0328	true	-6510450568923524245	122	160	641	824	1541	300	وقال هو- معرفة معطي ارزاق الخلاءق و--لا يصح لاحد------- حتي تكون السماء عنده------- كالصفر والارض كالحديد لا ينزل من السماء مطر ولا يخرج من الارض نبات ويعلم ان الله لا ينسي له ما ضمن من رزقه بين هذين	328	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0419	false	-7576476058239323046	16	55	76	269	1558	300	وقال سهل معرفة معطي ارزاق المخلوقين ولا يصح لاحد التوكل حتي تكون------- عنده السماء كالصفر والارض كالحديد لا ينزل من السماء قطر ولا يخرج من الارض نبات ويعلم ان الله لا ينسي له ما ضمن من رزقه بين هذين	419	-2012652514972686854	167	299.5	131	200	83.5	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0337	true	3389851122431671827	116	166	626	870	1540	300	الحجاج بن يوسف كان عنده منجم فاخذ الحجاج حصيات بيده قد عرف عددها فقال للمنجم كم في يدي فحسب المنجم فاصاب ثم اغتفله الحجاج فاخذ حصيات لم يعدها -قال للمنجم كم في يدي فحسب المنجم فاخطا ثم حسب فاخطا فقال ايها الامير اظنك لا تعرف عدده- قال لا فقال ان	337	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2230	false	-5527499896776381511	258	297	1321	1513	1530	300	الحجاج----------------- منجم فاخذ الحجاج حصيات----- قد ع-----دها فقال للمنجم كم في يدي فحسب------- فاصاب ثم اغتفله الحجاج فاخذ حصيات لم يعدها فقال للمنجم كم في يدي فحس--------------------ب فاخطا فقال ايها الامير اظنك لا تعرف عددها في يدك فقال ما	2230	-2012652514972686854	182	296.5	144	246	73.9837417602539	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	0	130	0	642	1559	300	علماءهم ف----------------------قال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص اتق الله واسلم فو-الله انك -تعلم ان محمدا رسول الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة فقال فنحاص---------- يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله فقير ونحن اغنياء ف-غضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم-- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وهم اغنياء	339	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0437	false	-768945307608470289	65	170	333	848	1565	300	علماءهمومعه حبر اخر اسمه ايشع فقال ابو بكر------------- لفنحاص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله فاسلم------------ وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة فقال فنحاص لعنه الله يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض--نا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني ولو---------------- كان غنيا -------ما استقرض فلطمه ابو بكر رضي الله عنه وقال------------------------------------------ لولا ما-------- بيننا من العهد لضربت عنقك فشكاه----------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عليه الصلاة والسلام---------------------------------------- ما حملك علي ما فعلت فقال يا رسول الله ان عدو الله---------- قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وهم اغنياء	437	-2012652514972686854	384	565.0	296	682	56.30498504638672	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0340	true	-2899959486501021060	0	208	0	1086	1589	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا ا-------تزعم يا محمد ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية ومعناها وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ومعناها عهد الينا امرنا واوصانا في كتبه وعلي السنة رسله ان لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان وهو ما يتقرب به الي الله من صدقة وكانت ----------------------------------------------------القرابين والغناءم لا ت-------حل لبني اسراءيل وكانوا اذا قربوا قربانا او غنموا غنيمة فتقبل منهم جاءت م-----------------------------ن السماء نار ولها دخان ولها دوي وخفيق فتاكل ذلك القربان وتلك الغنيمة فيكون ذلك علامة---- القبول واذا لم ي-قبل بقي الي حاله فقال هءلاء اليهود ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار كما كان في زمن موسي وزكريا ويحيي وغيرهم عليهم السلام وكان هذا القول منهم كذبا علي الله واعتلالا ومدافعة في الايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم لا احتجاجا صحيحا فاحتج الله عليهم بقوله قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم اي قل يا محمد قد جاءكم رسل من قبلي بالعلامات الواضحات والمعجزات وبالذي قلتم من ام------ر القربان----------------------------------------- فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين في	340	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0438	false	-4204877283118293235	53	210	264	1114	1625	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان ا--------لله بعثك الينا رسولا----------------- وان الله قد عهد الينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول يزعم انه نبي حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله فيهم تكذيبا لهم ال----------------ذين قالوا ان الله عهد الينا في التوراة------------------------------------------------ واو--------------------------------------------------صانا -الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان ك---------------------------صدقة او نسيكة تاكله النار كما كانت لانبياء بني اسراءيل وذلك ان القرابين والغناءم كانت حراما علي بني اسراءيل وكانوا اذا قربوا قربانا او غنموا غنيمة فتقبل منهم ولم يغل من الغنيمة نزلت نار بيضاء من السماء----------------------------- فتاكل ذلك القربان --او الغنيمة فيكون ذلك علامة علي القبول واذا لم يتقبل بقي علي حاله -------------وهذا من تعنتهم واباطيلهم لان اكل ال---------------قربان لم يوجب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان الا لكونه معجزة وساءر المعجزات في ذلك سواء فلذلك رد عل--يهم بقوله قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات اي المعجز---------------------------------------------ات الواض----------حات وبالذي قلتم من اكل النار القربان فكذبتموهم وقتلتموهم كزكريا ويحيي وغيرهما فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين في	438	-2012652514972686854	529	750.5	425	1246	42.45586013793945	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0347	true	-1500249267547990388	203	283	1132	1549	1629	300	بعض المءمنين ان اعداء الله فيما نري من الخير ونحن قد هلكنا من الجوع والجهد ف-نزلت هذه-------------------- الاية وقرا يعقوب لا يغرنك باسكان النون قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي تصرفهم في الارض للتجارات والبياعات وانواع المكاسب وقوله متاع قليل اي متاع قليل فان قال النخعي ان الدنيا جعلت قليلا وما بقي منها الا قليل من قليل CHECK قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	347	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0449	false	-5877124395819528130	91	144	502	773	1573	300	بعض المءمنين ان اعداء الله فيما نري من الخير و----قد هلكنا من الجوع والجهد فانزل الله تعالي سورة ال عمران الايات 196 ا-----------------------------------لي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في ال------------------------------------------------------------------------بلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد-------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله	449	-2012652514972686854	211	336.5	167	438	48.17351531982422	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0348	true	-3025889646762245632	98	179	505	889	1513	300	انس بن مالك قال- دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي سرير -----------------------وتحت راسه وسادة من ادم وحشوها ليف فدخل عليه عمر رضي الله عنه فانحرف النبي صلي الله عليه وسلم انحرافة فراي عمر اثر الشريط في جنبه فبكي فقال له------------------------- ما يبكيك يا عمر فقال وما لي لا ابكي يا رسول الله وكسري وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وانت علي الحال الذي اري فقال يا ع----------------------------مر اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال	348	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0450	false	-1755370789084938476	78	165	419	847	1584	300	انس رضي الله عنه دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي سرير مرفل بالشريطاي مضفور بهوتحت راسه وسادة من ادم -حشوها ليف فدخل عليه عمر و-------------انحرف النبي صلي الله عليه وسلم انحرافة فراي عمر اثر الشريط في جنبه فبكي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ما--لي لا ابكي------------- وكسري وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وانت علي الحال الذي اري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا عمر اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة رواه	450	-2012652514972686854	330	564.0	259	462	71.42857360839844	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0351	true	3276610640456791573	126	183	725	1010	1615	300	الاية في رجل----- من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب مال----ه فمنعه العم فترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير	351	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0455	false	6057027461073495929	170	203	900	1061	1595	300	الاية وهو ان رجلا من غطفان كان مع---ه مال كثير لابن اخ له ف-----لما بلغ------- طلب مال ابيه فمنعه---------------------------------------------- فنزلت---- الاية فلما سمعها العم -------------------------------------------------------قا------ل اطعنا الله ورسوله------- ونعوذ بالله من الحوب الكبير	455	-2012652514972686854	125	162.0	98	294	42.517005920410156	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0356	true	-1958305338764890229	94	131	483	673	1582	300	الاشعري قال--------- ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له علي رجل دين فلم يشهد عليه ورجل اعطي سفيها ماله وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	356	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0460	false	-7012921213317164173	0	39	0	199	1675	300	الاشعري رضي الله عنه ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له علي رجل دين فلم يشهد عليه ورجل اعطي سفيها ماله وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	460	-2012652514972686854	186	360.5	149	199	93.46733856201172	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	64	218	300	1064	1475	300	نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه--------------------------- او كثر نصيبا مفروضا وذلك ان العرب كانت لا تورث الا من طاعن بالرماح وذاد عن المال وحاز الغنيمة فاعلم الله تعالي ان حق الميراث للرجال والنساء قال ابن عباس توفي اوس بن ثابت الانصاري وترك ثلاث بنات له وترك امراة يقال لها ام كجة وهي امهن فقام رجلان من بني عمه قتادة وعرفطة وكانا وصيين له فاخذ---------------ا ماله ولم يعطيا ا-مراته ولا بناته شيءا من المال-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات------------------ وليس عندي ما انفق -عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس -------------------------فقال------ صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله ----------فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه ----لاية	358	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0462	false	4748907076767676361	136	288	720	1494	1551	300	نصيب مما ترك اباءهم واقاربهم--- وللنساء نصيب مما ترك --والدهن واقا-ربهن كالاخوة والاخوات مما ترك ذلك الميت قل او كثر نصيبا مفروضا واجبا محتما رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وت-------------رك امراة يقال لها ام كحة وثلاث بنات------------------------------------------------ فاخذ ابنا عم الميت المال- ولم يعطيا المراة -ولا بناته شيءا وكان اهل الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير ولو كان ذكرا ويقولون انما يرث من يحارب ويذب عن الموروث فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مسجد الفضيخ فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت -مات وترك----- بنات ثلاثا وانا امراته وليس عندي ما انفقه عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد- وعرفجة فدعاهما النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها -لا يركب فرسا ولا يحمل سلاحا لا ينكا عدوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انصرفوا------- حتي اري- ما يحدث الله تعالي فانصرفوا فنزلت ال----اية فاثبت الله لهن في الاية	462	-2012652514972686854	397	467.0	302	982	40.42770004272461	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	247	298	1218	1465	1475	300	وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انز--ل لبناته نصيبا ولم يبين كم هو---- انظركم- يبين الله تعالي لهن فانزل الله------ بعد ذلك يوصيكم الله في اولادكم الي قوله ذلك الفوز العظيم فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان ادفعا الي ام كجة --ثمن	358	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0463	false	140766761948713317	0	43	0	212	1627	300	وعرفجة--- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله تعالي جعل لبناته نصيبا ولم يبين كم هو حتي انظر ما ينزل الله تعالي---- فانزل الله تعالي بعد---- يوصيكم الله في اولادكم الي قوله---- الفوز العظيم فارسل اليهما----------------------------------- ان ادفعا الي ام كحة الثمن	463	-2012652514972686854	179	273.0	140	262	68.32061004638672	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0367	true	-3729155180259545207	41	176	221	893	1520	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترث-وا النساء------------------------ كرها الاية قال ابن عباس كانوا في الجاهلية واول الاسلام اذا مات --رجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته الذي يرثه فالقي ثوبه علي تلك المراة فورث نكاحها بصداق---------- الاول يقول انا ولي زوجك فورثتك فان كانت جميلة امسكها ودخل ----------------------لها وان لم تكن جميلة طول عليها لتفتدي بنفسها منه بما ترث م-ن الميت او تموت فيرثها فان ذهبت الي اهلها قبل ان يلقي علي----ها ثوبه------ فهي احق بنفسها فكانوا يفعلون ذلك--------------- حتي توفي ابو قيس بن الاسلت--------- وترك امراته كبشة بنت معن الانصارية فقام لها ابن--- من غيرها يقال له حصين بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فولي نكاحها ثم تركها ولم يقربها ولم ينفق عليها فضارها بذلك لتفتدي منه بمالها فاتت كبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	367	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0477	false	7335226500990765153	170	300	908	1553	1553	300	يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان تمنعوا النساء من النكاح لترثوا ما لهن كرها------ قال ابن عباس كانوا في الجاهلية------------- اذا مات الرجل وله امراة كان----------------- قريبه من عصبته احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء تزوجها من غير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها ولم يعطها شيءا وان شاء عضلها وضيق عل----------------يها لتفتدي منه------- بما ورثت من الميت او تموت فيرثها وان ذهبت الي اهلها قبل ان يلقي ولي زوجها ثوبه عليها فهي احق بنفسها فكانوا علي--- ذلك في اول الاسلام حتي توفي ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كبشة بنت معن الانصارية فقام---- ابن له من غيرها------------------------ فطرح ثوبه علي------------ها ثم تركها ولم يقربها ولم ينفق عليها يضارها----- لتفتدي منه------- فاتت----- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-	477	-2012652514972686854	427	587.5	334	769	55.52665710449219	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0367	true	-3729155180259545207	176	247	893	1242	1520	300	فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث ابنه نكاحي----- وقد اضرن-ي وطول علي فلا هو ينفق علي ولا هو--------- يخلي سبيلي فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي ياتيني فيك امر الله----- فانصرفت وسمع- بذلك --نساء--- المدينة فاتي----نا رسول الله عليه السلام----------------- فقلن يا رسول الله ما نحن الا كهيءة ---------------------------------كبشة فانزل الله --هذه الاية ومعناها يا ايها الذين اقروا وصدقوا لا يحل لكم ان ترث-وا النساء	367	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0478	false	4054690052072699587	0	87	0	420	1570	300	فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث----- نكاحي ابنه وقد اضر بي وطول علي فلا هو ينفق علي ولا يدخل بي ولا يخلي سبيلي فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اقعدي في بيتك حتي يات--ي فيك امر الله قالت فانصرفت وسمعت بذلك النساء في المدينة فاتين النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مسجد الفضيخ فقلن يا رسول الله ما نحن الا كهيءة كبشة غير انه لا ينكحنا الابناء ونكحنا ابناء العم فنزلت الاية فمعني الاية علي هذ---------------ا لا يحل لكم ان تجعلوا النساء	478	-2012652514972686854	285	430.0	220	442	64.4796371459961	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0376	true	3223228066656212415	4	127	15	616	1553	300	ولا اقوم الا ما --------قد مات صاحبي يعني ذكره-------- وما يسرني اني خلوت بامراة لا تحل------- لي------------------- مخافة ان ياتيني الشيطان فيحركه علي انه لا سمع له ولا بصر وقال الحسن معني وخلق الانسان ضعيفا اي خلق من ماء مهين وقال ابن كيسان معناه تستميله شهوته ويستلينه خوفه وحزنه قال ابن عباس ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء ما يفعل الله بعذابكم	376	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0490	false	3090593048251927810	42	142	194	666	1476	300	ولا اكل- الا ما لين لي وقد مات صاحبي-يعني ذكرهمنذ زمان وما يسرني اني خلوت بامراة لا تحل لي وان لي ما تطلع عليه الشمس مخافة ان ياتيني الشيطان فيحركه علي انه لا سمع له ولا بصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ثماني ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم------- والله يريد ان يتوب عليكم------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن-ه ال-اية ان الله ---------------------------------لا يغفر ان يشرك به الاية ان الله لا يظلم مثقال ذرة- ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية- ما يفعل الله بعذابكم	490	-2012652514972686854	393	671.5	305	643	61.1197509765625	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0381	true	-2243901472206084164	1	91	4	477	1684	300	الاية في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته ابنة محمد بن مسلمة وهما من الانصار نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطمها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتصي منه وكان القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله تعالي هذه----------------------------------- الاية فقال صلي- الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	381	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0498	false	-7403116756538600354	170	245	866	1274	1588	300	الاية ان سعد بن الربيع وكان من النقباء لطم امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وكانت--- نشزت عليه------- فانطلق ابوها معها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- افرشته كريمتي فلطمها فقالعليه الصلاة والسلام لتقتص منه--------------------------------------------------------------- فانصرفت--------- لتقتص منه فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني وانزل الله------ هذه الاية الرجال قوامون علي النساء الي اخرها فقال عليه الصلاة والسلام اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير فرفع القصاص	498	-2012652514972686854	295	464.0	235	509	57.95677947998047	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0384	true	6283763770863570101	68	135	339	674	1566	300	الله ما حق ال----------جار قال ان دعاك اجبته وان اصابته فاقة عدت عليه وان استقرضك اقرضته وان اصابه خير هنيته وان مرض عدته وان اصابته مصيبة عزيته وان مات- شهدت جنازته ولا تستعلي عليه بالبنيان لتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار قدرك --------الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج ولدك منها شيءا فيغيظ ولده	384	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0501	false	8457728730414173447	0	69	0	351	1642	300	الله ما حق الجار علي الجار قال ان دعاك اجبته وان اصابته فاقة عدت عليه وان استقرضك اقرضته وان اصابه خير هناته وان مرض عدته وان اصابته مصيبة عزيته وان توفي شهدت جنازته ولا تستعل ع-ليه بالبنيان لتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار قدركاي بخارهاالا ان تغرف له منها وان ابتع-ت فاكهة فاهد له منها فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج ولدك منها بشء- فيغيظ ولده	501	-2012652514972686854	320	602.5	255	354	90.39547729492188	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0393	true	-4773651927173934624	0	84	0	423	1518	300	فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر م--نكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت النساء قال كعب لاهل مكة يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففعلوا ذلك ثم قال ابو سفيان يا كعب انك امرء تقرا الكتاب------ ونحن اميون لا نعلم فمن-- اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن ام محمد فقال كعب	393	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0514	false	-3246371205767004869	43	101	218	516	1646	300	فقال اهل مكة انتم اهل كتاب ومحمد صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكيدة منكم فان اردتم------ ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا--------- فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ابو سفيان لكع--ب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي سبيلا واقرب الي الحق نحن او محمد -قال كعب	514	-2012652514972686854	270	467.0	214	438	61.643836975097656	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0397	true	8851600188029724218	0	53	0	314	1611	300	عليه وسلم كما قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتدي-----تم وقال جابر بن عبدا-لله والحسن والضحاك ومجاهد----------- هم الفقهاء والعلماء اهل الدين والفضل الذين يعلمون الناس معالم دينهم ويامرونهم بالمعروف وينهون عن المنكر فاوجب الله --علي العباد طاعتهم ق---------------------------------ال ابن الاسود ليس شء اعز من العلم فالملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك	397	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0520	false	-6443675574066617052	104	168	544	901	1583	300	عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فان عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وقال جابر بن عبد الله والحسن والضحاك ومجاهد اولو الامر هم الفقهاء والعلماء اهل الدين والفضل------ يعلمون الناس معالم دينهم ويامرون-- بالمعروف وينهون عن المنكر دليله قوله تعالي ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم الاية قال ابو الاسود ليس شء اعز من العلم -الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك	520	-2012652514972686854	244	396.0	199	366	66.66666412353516	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	0	89	0	451	1556	300	الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر --------------------------------ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقض-----------------ي --لي عليه----- فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال رويد---كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات وقال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي	398	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0522	false	2847734286188406479	70	153	371	791	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي بالحق فلم يرض المن---------افق وقال ---نتحاكم الي عمر فقال اليهودي نعم فذهبا الي عمر رضي الله عنه فقال اليهودي ق---------------------------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرض بقض---------اءه وخاصم --اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال علي رسلكما حتي اخرج اليكما فدخل---- واخذ --سيفه فخرج-------------------- فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و------سوله------------- فنزلت---- الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي	522	-2012652514972686854	295	426.5	232	527	55.977230072021484	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0414	true	3329130503427502205	146	261	699	1276	1493	300	نزلت في م---------قيس بن خبابة-------- وجد اخاه------ قتيلا في بني النجار فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك---------------------- فارسل معه رجلا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان تدفعوه الي مقيس يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديته فاعطوه ماءة من الابل و---------انصرفا راجعين نحو المدينة وبينهما وب----ين المدينة قريب فوسوس----- الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون عليك سبة اقت------ل الذي معك ت-كون نفس مكان نفس وفضل الدية	414	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0549	false	-223647610819816469	96	184	510	962	1547	300	نزلت في كافر وهو مقيس بن ضبابة الكناني وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجاروكان مسلما-------------------------فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فارسل معه رجلا من بني فهر وقال له اءت بني النجار------------------- وقل لهم------------------------------------ ان علمتم قاتل هشام فا--دفعوه لم---قيس يقتص منه وان لم تعلموا فا-----------دفعوا اليه الدية------------------ فقالوا سمعا وطاعة لم------------------ نعلم--- قاتله فجمعوا---------------- ماءة من الابل فاخذها ثم انصرفا راجع-------------------------ين الي المدينة----- فوسوس اليه الشيطان--------- وقال اي شء---- صنعت تقب-ل دية اخيك فتكون عليك سبة اقتل الرجل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية	549	-2012652514972686854	338	471.0	265	647	52.241111755371094	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0417	true	2001905014464931021	4	100	21	536	1557	300	الضرر اي لا يستوي في الفضل والثواب القاعدون عن الجهاد من المءمنين الاصحاء الذين لا ضرر بهم من المرض والزمانة ولا عذر يمنعهم من الجهاد والمجاهدون في طاعة الله بالانفاق من اموالهم والخروج بانفسهم روي انه نزل اولا لا يستوي القاعدون من المءمنين --والمجاهدون في سبيل الله فجاء--------------------------------- ابن ام مكتوم ورجل اخر معه---- وهما اعميان فقالا يا رسول الله امر الله بالجهاد وفض--ل المجاهدين علي القاعدين وحالنا علي ما تري------------------ فهل لنا من رخصة والله لو استطعنا لجاهدنا فانزل الله غير اولي الضرر اي غير اولي الضرر في البصر فجعل لهم من الاجر ما---- للمجاهدين	417	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0552	false	-3267784467886957960	170	231	903	1222	1610	300	ال--جهاد لا يستوي القاع-----------------دون عن الجها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من المءمنين مع المجاهدين في سبيل الله في الدرجة والاجر العظيم ولما نزلت اتي ابن ام مكتوم وعبد الله بن جحش وهما اعميان فقالا يا رسول الله ذكر الله ---------فضيلة المجاهدين علي القاعدين وحالنا علي ما تري ونحن نشتهي الجهاد فهل---- من رخصة------------------------- فانزل الله غير اولي ال------------------ضر---------ر فجعل لهم من الاجر ما جعل للمجاهدين	552	-2012652514972686854	231	340.0	183	578	39.965396881103516	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0421	true	-8151604130033565957	0	57	0	282	1496	300	فصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم ان كان هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات حميدا فبلغ ذلك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا يقولون لو بلغ الينا لتم اجره وضحك المشركون وقالوا ما ادرك ما طلب فانزل الله تعالي هذه الاية ومن يخرج من بيته	421	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0556	false	-8244535179744741776	69	107	346	541	1540	300	فصفق بيمينه علي شماله --وقال اللهم ه-------ذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك----------------------- فمات حميدا فقال ال---صحابة لو وافي المدينة كان ا-------------------------------تم اجرا وضحك المشركون وقالوا ما ادرك ما طلب ف-نزلت-------------------- ومن يخرج من بيته	556	-2012652514972686854	164	251.5	131	282	58.156028747558594	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0429	true	7177370072569372457	86	172	423	819	1469	300	ان الله لا يغفر شرك المشرك به ان مات بغير توبة ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء من اهل الاسلام من غير توبة وقال الضحاك عن ابن عباس ان شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب	429	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0567	false	5893488708453415436	235	300	1172	1478	1478	300	ان الله لا يغفر ---ان يشرك به----------------- ويغفر ما دون ذل--ك لمن يشاء وقيل كرر للتاكيد تقبيحا لشان الشرك وقيل اتي شيخ-------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع--- المعاصي جراة وم-----------------------ا توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب-	567	-2012652514972686854	244	362.5	189	402	60.69651794433594	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	215	269	1110	1422	1590	300	بامانيكم ولا ا-------------------------ماني اهل الكتاب اي ليس ثواب----------------------------------------- الله تعالي بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفوا في المخاطبين بهذه الاية قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين افت------------خروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب	431	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0570	false	656821027313092427	225	282	1241	1560	1649	300	بامانيكم اي تمنيكم ايها المسلمون ولا باماني اهل الكتاب اي لا يكون ما تتمنون ولا ما يتمني اهل الكتاب بل يحكم الله بين عباده ويجازيهم باعمالهم روي----------------------------------------------------- ان ال------------مسلمين واهل الكتاب تفاخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب	570	-2012652514972686854	196	310.0	159	390	50.25640869140625	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0441	true	-6924022589828654731	0	83	0	466	1611	300	ورسوله محمد والكتاب الذي نزل علي رسوله------- والكتاب الذي انزل من قبل --يعني الكتب------------- المتقدمة التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب المنزلة ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر----------------------- فقد ضل ضلالا بعيدا اي اخطا خطا بعيدا------------------------ فلما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله انا نءمن بالله وبرسوله والقران وكل كتاب كان قبل القران وكل رسول كان من قبل والملاءكة واليوم الاخر لا نفرق بين احد منهم كما فرقت اليهود والنصاري ومعني الاية------------- يا ايها الذين امنوا بموسي والتوارة وعيسي والانجيل امنوا	441	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0583	false	1607172995824157268	207	281	1123	1515	1627	300	ورسوله----- والكتاب الذي نزل علي رسوله القران والكتاب الذي انزل من قبل اي جنس الكتاب فتدخل الكتب المتقدمة كلها ومن يك----------------------------------------فر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر اي ومن يكفر بشء من ذلك فقد ضل ضلالا بعيدا اي اخطا خطا بعيدا لا يكاد يعود الي الطريق فلما نزلت---------- قالوا يا رسول الله انا نءمن بالجميع و--------------------------------------------------------------------------------لا نفرق بين احد منهم كما فرقت اليهود والنصاري وقيل الخطاب للمنافقين اي يا ايها الذين ام---------------------نوا بالسنتهم امنوا	583	-2012652514972686854	272	424.0	219	548	49.63503646850586	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0444	true	7902768626493965883	53	256	306	1370	1618	300	قاموا الي الصلاة يعني المنافقين قاموا كسالي اي متثاقلين لا ير يدون بها وجه الله تعالي------------------------------------ يراءون الناس ولا يريدون الصلاة الا مراء---------ة للناس خوفا-- منهم ولا يذكرون الله الا قليلا ---------اي لا يصلون لله الا قليل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رياء وسمعة ولو كانوا يريدون بذلك القليل وجه الله------ لكان كثيرا CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- مذبذبين بين ذلك نصب علي الذم ومعناه مترددين بين كفر السر وايمان العلانية ليسوا من المءمنين فيجب لهم ما يجب للمسلمين وليسوا من الكفار فيجب عليهم ما يجب علي الكفار وقيل معناه متحيرين بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء اي ليسوا----- من المءمنين فيجب عليهم ما يجب عليهم وليسوا من الكفار فيءخذ منهم ما يءخذ من الكفار اي ما هم بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك وك-------ان صلي الله عليه وسلم يضرب مثلا للمءمنين والمنافقين والكافرين كمثل ثلاثة دفعوا الي نهر فقطعه المءمن ووقف الكافر ونزل فيه المنافق حتي اذا توسطه عجز فناداه الكافر هلم الي لا تغرق وناداه المءمن هلم الي لتخلص فما زال المنافق يتردد بينهما حتي اذا اتي عليه ماء فغرقه فكان المنافق لم يزل في شك حتي ياتيه الموت قوله تعالي ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي من يخذله الله عن الهدي فلن تجد له يا محمد طريقا الي الهدي CHECK قوله تعالي	444	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0588	false	-8611811361757417427	7	149	42	779	1586	300	قاموا الي الصلاة--------------- قاموا كسالي اي متثاقلين لا يريد-ون بها وجه الله فان رءاهم احد صلوا والا انصرفوا فلم يصلوا----------------------------------- يراءن باعمالهم الناس اي المءمنين ولا يذكرون الله الا قليلا لان المراءي لا يذكر الا بحضرة الناس وهو اقل احواله او لا يذكرونه في صلاتهم الا قليلا لانهم لا يذكرون الا التكبير والتسليم وقال ابن عباس انما ذلك لانهم يفعلونها رياء وسمعة ولو ارادوا------ بذلك------- وجه الله تعالي لكان كثيرا وقال قتادة انما قل ذكرهم لانه لم يقبل فكل ما رد من العمل فهو قليل وكل ما قبل فهو كثير وكانوا ايضا مذبذبين اي------------------------- مترددين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متحيرين بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء اي لا صاءرين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال قتادة---------------------------------------------- ما هم بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك هكذا سبق في علم الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي------------------------------------------ طريقا الي الهدي ومثله قوله تعالي	588	-2012652514972686854	361	421.0	284	1344	26.860118865966797	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0445	true	-5171623484189744049	84	150	420	765	1585	300	ابن مسعود عن الدرك الاسفل فقال هو توابيت من -حديد مبهمة عليهم لا ابواب لها قوله تعالي ولن تجد لهم نصيرا اي مانعا يمنع عنهم العذاب وعن عبدالله بن عمر -------------ان اشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون قال الله تعالي ----------------------------------في اصحاب الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة وقال ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	445	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0589	false	6064632145239438321	217	280	1232	1558	1663	300	ابن مسعود رضي الله عنه هم في----- توابيت من النار مقفلة عليهم في النار مطبقة عليهم----------------------------------------------- وعن ا-------بن عمر رضي الله عنه ان اشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون لقوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار وقال في اصحاب الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين وق--------ال ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	589	-2012652514972686854	223	332.5	174	393	56.743003845214844	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0453	true	1122347526581600416	51	157	242	808	1571	300	عليه وسل----------م انا اولي الناس بعيسي--------- لانه لم يكن بيني وبينه نبي ويوشك ان ينزل فيكم حكما عدلا فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض---------- كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف-----------يقتل الخنزير ويريق الخمر ويكسر الصليب ويذهب السحرة------------------------ ويقاتل الناس علي الاسلام وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال حتي لا يبقي احد من اهل الكتاب وقت نزوله الا يءمن به وتقع--------- الامنة في زمانه حتي ترتع--------- الابل مع الاسود والبقر مع النمور والغنم مع الذءاب--------- ويلعب الصبيان بالحيات لا يءذي بعضهم بعضا ثم يلبث في الارض اربعين سنة ثم يموت------------------- ويصلي عليه المسلمون -----	453	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0342	false	5027945125705261557	105	208	512	1079	1603	300	عليه الصلاة والسلام انا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي فانه نازل بامتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع------ الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال وليسلكن الروحاء حاجا او معتمرا او ليثنينهما جميعا ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها- ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال---------------------------------------------------- وتقع في الارض الامنة ---------حتي ترتع الاسد مع الابل والنمر مع -البق----------ر و---------الذءاب مع الغنم ويلعب الغلمان بالحيات و---------------------يلبث في الارض اربعين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يتوفي ويصلي----- المسلمون عليه	342	-2012652514972686854	349	450.0	280	681	51.248165130615234	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0475	true	1828830243817098305	153	180	860	997	1648	300	ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ي---------------------------------------------------------عني بالنور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تكتمون من الاسلا----------------------------م واية الرجم	475	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0632	false	3171441227761583324	204	288	1089	1517	1582	300	ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي -النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم قلت الضمير في به يعود الي النور والكتاب ووحده لان المراد به شء واحد لان النور هو الكتاب المبين او لانهما جنس واحد يقول الحق جل جلاله يا اهل الكتاب اليهود والنصاري قد جاءكم رسولنا محمد- صلي الله عليه وسلم يبين لكم كثيرا مما كنتم تخف-ون من الكتاب كصفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم	632	-2012652514972686854	126	199.0	99	431	29.234338760375977	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	47	169	210	877	1579	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0663	false	1898782771281568404	213	246	1099	1279	1563	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التوراة وهدي--------------------------------------------- وموعظة للمتقين------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	663	-2012652514972686854	180	280.0	147	667	26.986507415771484	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	135	290	764	1551	1600	300	تحكم بين اليهود- بما انزل الله من رجم الزاني المحصن والقصاص بين الشريف والوضيع ولا تعمل بهوا-هم في الجلد وترك الرجم-------------- واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك ا---------------------ي ان يستزلوك عن بعض ما بين الله في كتابه قال ابن عباس وذلك ان يهود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك-------- كلهم ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فن-حاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم ف----نءمن ب-------ك فابي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قوله عز وجل فان ت--------------------------------ولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم اي ان اعرضوا عن حكمك فاعلم انما يريد الله ان يعاقبهم ب-----القتل في --بني قري-------------ظة وبالجلاء الي الشام ف---ي بني النضير	499	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0667	false	4430883179932456177	15	129	75	682	1590	300	تحكم بينهم فاحكم بما انزل الله------------------------------------------------ ولا تتبع اهواءهم الباطلة التي ارادوا ان يفتنوك بها واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فيصرفوك عن الحكم به روي ان احبار اليهود--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا----------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دين-------------------ه فقالوا--- يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود------------------ وانا ان اتبعناك اتبعتك اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاك--م اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وردهم فنزلت الاية قال------------ تعالي لنبيهعليه الصلاة السلام------------------------------- فان تولوا عن الايمان بل واعرضوا عن اتباعك فاعلم انما يريد الله ان يصي-----------------------------------------------------بهم ببعض ذنوبهم في الدنيا ويدخر جلها للاخرة وقد انجز الله وعده فاجلي بني النضير	667	-2012652514972686854	361	429.0	281	914	39.49671936035156	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0502	true	-2681100002919866594	11	118	66	598	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبو-------------------------------------ة وكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك رجلين من اصحابه نهشلا والحكم بن الطفيل وكانا من سادات اليمامة فقال لهما ----النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للم-------------------------------------------------------------------------------تقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	502	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0671	false	-6578424730382661985	28	119	148	632	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غدها واخبر بموته الرسولعليه الصلاة والسلامفسر المسلمون وبنو حنيفة اصحاب مسيلمة الكذاب تنبا باليمامة وكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفه-------------------------------------------------------------------------------------ا لك فاجابه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر بجند المسلمين وقتله وحشي قاتل حمزة وبنو اسد قوم طليحة تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	-2012652514972686854	289	440.5	227	657	43.987823486328125	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0509	true	4741344568037684780	169	234	897	1248	1601	300	ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل اي ولو انهم عملوا بما في التوراة والانجيل ولم يكتموا ما علموا من ذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها وعملوا ب وما انزل اليهم من ربهم يعني------------------------------- الق------------------------------------------ران الذي انزل- علي كاف-----ة الناس لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي لوس---------------------عنا عليهم الرزق بانزال المطر-------- من السماء	509	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0680	false	6993294449907015757	26	178	148	1001	1633	300	ولو ان اهل الكتاب ام-نوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والان------------------------------------------جيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يقول الحق جل جلاله ولو ان اهل الكتاب اليهود والنصاري امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاء به واتقوا ما ذكرنا من معاصيهم ومساويهم لكفرنا عنهم سيءاتهم المتقدمة ولم نءاخذهم بها ولادخلناهم جنات النعيم مع المءمنين وفيه تنبيه علي ان الاسلام يجب ما قبله ولو عظم وان الكتابي لا يدخل الجنة الا ان يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل بالايمان بما فيهما واذاعة علمهما والقيام باحكامهما من غير تفريق بينهما وامنوا ب--ما انزل اليهم من ربهم يعني بساءر الكتب المنزلة ومن جملتها القران العظيم فانهم لما كلفوا بالايمان بها صارت كانها منزلة عليهم فلو فعلوا ذلك لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم اي لوسعنا عليهم ارزاقهم وبسطنا عليهم النعم بان يفيض عليهم بركات من السماء	680	-2012652514972686854	247	369.5	199	898	27.50556755065918	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0515	true	5850524327865620589	199	294	1000	1517	1551	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل اي طرد الذين كفروا من بني اسراءيل وبوعدوا من رحمة الله علي لسان داوود اي بدعاءه عليهم حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتدوا في السبت فمسخهم الله------------------ قردة وعيسي ابن مريم اي ولعنوا بدعاء عيسي حين كفروا بعد ذلك بالماءدة فمسخهم الله--------------------------- خنازير ذ---------------------لك بما عصوا وكانوا يعتدون ذلك اللعن والتعذيب ب----------------عصيانهم واستحلالهم المعاصي وقتلهم الانبياء عليهم السلام بغير حق ثم بين الله تعالي سبب المعصية والكفر فقال تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم بعضا عن قبيح يعملونه واصطلحوا علي الكف عن نهي المنكر---------------------------------------- لبءس ما كانوا يفعلون	515	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0690	false	-2200063002845709404	156	264	813	1388	1579	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي ل-------------------------------------------------------سان دا-ود اي لعنهم الله في الزبور علي لسان نبيه داود عليه السلام ولعنهم الله ايضا في الانجيل علي لسان عيسي ابن مريم فالاول اهل ايلة لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه السلام فمسخوا قردة وخنازير والثاني اصحاب ---------------------------------الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي ولعنهم فمسخوا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ذلك اللعن الشنيع المقتضي للمسخ بسبب عصيانهم واعت-داءهم ما حرم عليهم كا--------------------------------------------------------------------------------نوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم بعضا عن معاودة منكر فعلوه او عن منكر ارادوا فعله وتهياوا له او لا ينتهون عنه ولا يمتنعون منه لبءس ما كانوا يفعلون	690	-2012652514972686854	215	254.5	171	745	28.859060287475586	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	204	283	1083	1506	1600	300	الحواريين قالوا ان كان صاحبكم حقا فليدع ربه ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	537	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0716	false	-6293626236364470678	199	273	1031	1419	1553	300	الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله ان كنتم مءمنين قا---------------------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون---- عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	716	-2012652514972686854	199	294.0	160	520	38.269229888916016	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	247	298	1244	1474	1479	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0732	false	-7880814486668233752	204	226	1023	1122	1490	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------ قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	732	-2012652514972686854	99	159.5	77	230	43.043479919433594	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0559	true	5235057538266312636	134	278	710	1473	1588	300	تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء معناه ما تركنا في اللوح المحفوظ شيءا الا كتبناه--------------------------------------------- فيه ويقال ما تركنا بيان شء في ------------القران في-------------------ما يحتاجون اليه من احكام الدين والدنيا بل قد بينا في الكتاب كل شء اما مفصلا او مجملا اما المفصل كقوله تعالي النفس بالنفس والعين بالعين الماءدة واما المجمل كقوله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر وقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم الي ربهم يحشرون معناه ان الطيور والدواب يجمعون مع ساءر الخلق يوم القيامة للحساب والجزاء كما روي في الخبر عن رسول الله صلي ا-------------------لله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي يحشر الخلق كلهم يوم القيامة والبهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله تعالي يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء فاذا ميز بين اهل الجنة والنار قال للبهاءم والوحوش والطيور كونوا تربا تستوي بكم الارض فتكون ترابا فعند ذلك يتمني--- الكافر فيقول يا ليتني كنت ترابا ----	559	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0747	false	-1024159077668170240	28	153	141	753	1583	300	تعالي ما فرطنا في الكتاب اي--------------------- اللوح المحفوظ من شء فانه مشتمل علي ما يجري في العالم من جليل ودقيق لم يهمل فيه امر حيوان ولا جماد ظاهرا ولا باطنا او القران فانه قد اشتمل علي كل ما يحتاج-- اليه من امر-- الدين--------------------------------------- مفصلا و--مجملا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي قال بعض السلف لو ضاع لي عقال لوجدته في كتاب الله اي باعتبار العموم واصول المساءل قال تعالي ثم الي ربهم يحشرون اي الامم كلها فينصف بعضها من بعض--------------------------------------- كما روي انه يءخذ للجماء من القرناء وعن ابي هريرة رضي الله عنه ا------نه قال في هذه الاية -يحشر الخلق كلهم يوم القيامة -البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله تعالي------ ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني تر------------------------------------------------------------------------------ابا ف----ذلك حين يقول الكافر ا--------ليتني كنت ترابا وفي	747	-2012652514972686854	285	196.0	224	956	29.811716079711914	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0577	true	49376943988017874	42	182	220	965	1601	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا وقو-----------------------------له كالذي استهوته الشياطين وهو عبدالرحمن بن ابي بكر وقوله تعالي له اصحاب يدعونه الي الهدي قيل كان امه وابوه يدعوانه الي الاسلام وكان الشياطين والكفار يزينون له الكفر الي ان من الله عليه بعد ذلك بقبول الاسلام وقوله تعالي قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم اي قل لهم ان دين الله هو الاسلام وامرنا لنخلص العبادة لرب العالمين CHECK قوله عز وجل وان اقيموا الصلاة واتقوه عطف علي قوله لنسلم اي امرنا لنسلم فقيل لنا اسلموا واقيموا الصلاة بركوعها وسجودها واتقوه اي اتقوا سخطه وهو الذي اليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة CHECK قوله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي لاقامة امر الحق وهو الثواب والعقاب في الاخرة ولم يخلقها باطلا لغير شء وقوله تعالي ويوم يقول كن فيكون قوله الحق اي وخلق الخلاءق يوم	577	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0767	false	3133805081438536844	72	134	383	707	1532	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران ----------------------له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم------------------------------------------------------ لرب العالمين------------------ وان اقيموا الصلاة واتقو------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا---------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يقول كن فيكون قوله الحق ----وله المل--ك يوم	767	-2012652514972686854	264	396.5	212	774	34.10852813720703	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0643	true	-4662431323327133879	85	172	436	920	1626	300	اصحاب الاعراف اذا نظروا الي اصحاب الجنة قالوا لهم--- سلام عليكم فيرد اهل الجنة عليهم السلام قوله تعالي لم يدخلوها اي لا يدخل اصحاب الاعراف الجنة وهم يطمعون في دخولها بان يغفر الله لهم سيءاتهم ويدخلهم الجنة بحسناتهم وما جعل الله الطمع في قلوبهم الا لكرامة يزيدهم بها CHECK قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين معناه واذا نظر اصحاب الاعراف الي اصحاب النار ------دعوا الله تعالي واستعا-------ذوا من النار وقالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين في النار	643	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0864	false	-3272500774797630624	14	60	71	320	1648	300	اصحاب الجنة-- اذا نظروا اليهم فقا---------لوا لهم ان سلام عليكم اي نادوهم ب----------السلام عليهم----- لم يدخلوها اي ال----------------------جنة وهم يطمعون في دخولها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صرفت ابصارهم تلقا------------------------------------------------------------------------------------ء اصحاب النار اي التفتوا اليهم ع-لي وجه القلة تعوذوا من حالهم -قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين في النار	864	-2012652514972686854	191	284.0	153	500	38.20000076293945	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0651	true	2549198143489332897	152	298	774	1491	1500	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه وهو نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس وكان نوح نجارا بعثه الله الي قومه وهو ابن خمسين ----------------------------------سنة فقال يا-قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ولا تعبدوا معه غيره قوله تعالي ما لكم من الاه غيره قرا ابو جعفر ويحيي بن وثاب والاعمش والكساءي غيره بالخفض نعتا للاله وقرا الباقون بالرفع علي معني ما لكم اله غيره وقيل علي نية التقديم وان كان مءخرا في اللظ تقديره مالكم غير الله من اله وقوله تعالي اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم معناه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب --------------------------يوم القيامة وقد يذكر الخوف ويراد به اليقين CHECK قوله تعالي قال الملا----------- من قومه انا لن----------------------------------------راك في ضلال مبين اي قال الاشراف والرءساء من قومه انا لنراك يا نوح في ذهاب من الحق بين لنا لمخالفتك CHECK قوله تعال-ي قال يا-قوم ليس بي ضلالة اي ليس بي ذهاب عن	651	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0874	false	-6107727120502195174	16	109	73	504	1502	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه وهو نوح بن لمك بن متوشلخ بن---------- ادريس نبء بعده بعث و---------------------هو ابن خمسين سنة او اربعين وعاش الفا وثلاثماءة سنة فقال يا قوم اعبدوا الله وحده ما -------------------------------------------لكم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله غيره يستحق ان يعبد اني اخاف عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ان لم تءمنوا وتوحدوا الله عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة او يوم نزول الطوفان قا----------------------------ل الملا اي الاشراف من قومه لانهم يملاون العيون عند رءيتهم قالوا له انا لنراك في ضلال مبين اي في خطا بين ع-------------------------------------------ن -----------------------------------الحق قال يا قوم ليس بي ضلالة اي ليس بي شء من --	874	-2012652514972686854	222	301.5	170	831	26.714801788330078	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	103	243	474	1199	1492	300	انا لنراك في سفاهة اي قال الاشراف والرءساء الذين كفروا منهم انا لنراك في جهالة والسفاهة في اللغة خفة الحلم والراي وقوله تعالي وان-----------ا لنظنك من الكاذبين يعني انهم كذبوه في -دعوي الرسالة ونزول العذاب بهم قال يا-قوم ليس بي سفاهة اي لبس بي جهالة ولاكني رسول من رب العالمين اليكم فيما يامركم به من عبادته وتوحيده وفي الاية موضع ادب لخلق وتعلم من الله حسن جواب السفهاء لان هودا عليه السلام اقتصر علي دفع ما نسبوه اليه بنفي ما قالوه فقط ولم يقابلهم بشء من الكلام القبيح وكذلك فعله نوح عليه السلام فقال ليس بي ضلالة CHECK قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ---------------------علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهمونني اليوم CHECK قوله تعالي او عجبتم--- ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد تقدم	653	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0876	false	-9014330366341157921	60	129	277	623	1535	300	انا لنراك في سفاهة اي متمكنا في----------------------------------------------------------------- خفة العقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكا----------------ذبين في ادعاء الرسالة -----------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ول-----------------كني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين يحتمل ان يريد امانته علي الوحي او انهم كانوا قد عرفوه بالامانة والصدق------- قبل الرسالة ثم قال او-----------------------------------عجبتم من ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم--- تقدم	876	-2012652514972686854	219	278.0	173	762	28.740158081054688	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	36	206	201	1101	1596	300	لعلكم تفلحون اي لتظفروا بالنجاة والبقاء CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا من الالهة فقال لهم ان لم تفعلوا ما امركم به اتاكم العذاب قالوا ان كنت من الصادقين اي تخوفنا من العذاب فاتنا بما تعدنا انك رسول من عند الله CHECK قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلطان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين اي ما	654	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0875	false	7644292229775484911	162	220	858	1174	1532	300	لعلكم تفلحون قال--------------------------------------------وا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب---------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباء----------------------------------------------كم ما نزل الله بها من سلطان-------------- فانتظروا---------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين قلت --	875	-2012652514972686854	295	446.0	240	900	32.77777862548828	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	90	204	480	1095	1596	300	فاتنا بما تعدنا انك رسول من عند الله CHECK قوله تعالي قال قد------- وقع عليكم من ربكم رجس----- وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي -تخاصمونني -----------------------في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان اي في ------------------------------------------------------عبادتها---------------------------------------------------------------------------------- فانتظروا حصول العذاب بكم----------------------------- اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	654	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0877	false	-88892064914123635	1	180	6	969	1615	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين فيه -----قال قد وقع اي وجب عليكم من ربكم رجس عذاب و------------------------------------------------------غضب ارادة الانتقا-م اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتجادلونني في عبادة مسميات اسماء ففي الكلام حذف واراد بقوله سميتموها انتم واباءكم اي جعلتم لها اسماء فدل ذلك علي انها محدثة فلا يصح ان تكون الهة او سميتموها الهة من غير دليل وهو معني قوله ما نزل الله بها من سلطان اي حجة تدل علي استحقاقها للعبادة فالمجادلة يحتمل ان تكون في عبادتها او في تسميتها الهة والمراد بالاسمعلي الاولالمسمي وعلي الثاني التسمية قاله ابن جزي فانتظروا نزول العذاب الذي طلبتم حين اصررتم علي العناد اني معكم من المنتظرين نزوله قال تعالي------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة -----------------------------------------منا عليهم ق-------------------------------------ال القشيري لا رتبة فوق رتبة النبوة ولا درجة اعلي من درجة الرسالة وقد اخبر سبحانه انه نجي هودا برحمته وكذا نجي الذين امنوا معه برحمته ليعلم ان النجاة لا تكون باستحقاق العمل وانما تكون ابتداء فضل من الله ورحمة فما نجا من نجا الا بفضل الله سبحانه وتعالي ه وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم------------------------------------------ وما كانوا مءمنين	877	-2012652514972686854	298	375.0	239	1174	25.383304595947266	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0879	false	8842447457178130996	39	92	187	473	1515	300	فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء------------------------ فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	879	-2012652514972686854	280	486.5	227	781	35.851470947265625	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	95	237	497	1258	1601	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	659	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0882	false	-4123056845277088151	88	127	459	674	1542	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون------------------------------------------------------------------------ فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	882	-2012652514972686854	215	354.0	176	761	28.252300262451172	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	9	151	52	804	1534	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصبر----------وا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين ا-------------------------------------------لمءمنين وا-----لكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من -----------------قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي قل الذين تعظموا عن الايمان به لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لترجعن الي ديننا ولا ندع-------------------------------------------كم في ارضنا علي مخالفتنا قال شعيب اولو كنا كارهين معناه اتعيدننا في ملتكم وتجبروننا علي ذلك وان كرهنا فان قيل كيف قالوا لشعيب او لتعودن في ملتنا وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء عليهم السلام لا يجوز عليهم الكفر	661	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0885	false	-553439285182543944	211	299	1148	1618	1623	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمن---------------------------------------------------------------وا فاصبروا اي تربصوا حتي يحكم الله بيننا اي-------------- بين الفريقين بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه في جوابه عن وعظه لنخرجن----------------------------------------------------------------------------------------------ك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن -في ملتنا اي ليكونن احد الامرين اما اخراجكم من القرية او عودكم في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء-عليهم السلام-لا يجوز عليهم الكفر	885	-2012652514972686854	303	469.5	244	870	34.82758712768555	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	232	298	1218	1526	1535	300	اليه بالرسالة فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي ---------------------------قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم----------------- فارسل معي بني اسراءيل اي	666	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0891	false	378469341425670532	93	140	436	662	1507	300	الحق جل جلاله وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق------------------------------------------------------------------------------------------------- واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق لانني معصوم من النطق بغيره فان كذبتني فقد جءتكم ببينة من ربكم اي بمعجزة واضحة تدل علي صدقي وهي العصا فارسل معي بني اسراءيل اي	891	-2012652514972686854	147	211.5	112	352	41.7613639831543	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0667	true	2067712747598156728	115	214	605	1102	1556	300	كان بين لحييها ثمانون ذراعا وضعت لحيها الاسفل ف-ي الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره وهرب وهرب الناس وانهزموا وكانوا--------------- خمسة وعشرين الفا فصاح فرعون يا موسي خذها---------------- وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها فعادت عصا كما كانت فقال له فرعون هل معك اية اخري قال نعم ونزع يد-----------------------ه فاذا هي بيضاء للناظرين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فادخل يده في جيب------------ه ثم نزعها فاذا هي بيضاء ل---------------ها شعاع يغلب نور الشمس CHECK قوله تعالي قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم اي قال الاشراف من قوم فرعون ان هذا لساحر	667	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0892	false	-1035505689446453046	61	181	298	907	1531	300	فاه بين لحييه- ثمانون ذراعا وضع- لحيه- الاسفل علي الارض و------الاعلي علي سور القصر ثم توجه- نحو فرعون فهرب منه واحدث---------------------- وانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا وصاح فرعون يا موسي انشدك الذي ارسلك خذه وانا اومن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه- فعاد- عصا قاله البيضاوي ثم اظهر له معجز---ة اخري-------- ونزع يده من جيبه او من تحت ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين اي بيضاء بياضا خارجا عن العادة يجتمع عليها النظارة او بيضاء للنظار لا انها كانت بيضاء في خلقتها بل كانت شديدة الادمة كلون صاحبها روي انه كان شديد الادمة فادخل يده في جيبه او تحت ابطه ثم نزعها فاذا هي بيضاء نورانية غلب شعاعها شعاع--------- الشمس قا-----------------ل الملا من قوم فرعون -----------------------------------------------ان هذا لساحر	892	-2012652514972686854	318	439.5	249	729	43.62139892578125	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	65	278	333	1456	1572	300	-----فاذا هي عصا كما كانت ونظر السحرة فاذا----------------- حبالهم وعصيهم قد ذهبت فذلك قوله تعالي فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون اي ظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون من السحر وقال النضر بن شميل فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---------------------- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل CHECK قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	669	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0894	false	750372313841541061	24	133	142	728	1586	300	موسي فصارت-- عصا كما كانت فقال السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي ثبت بظهور امره وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي صاروا اذلاء مبهوتين او انقلبوا الي المدينة مقهورين ولما راي السحرة ذلك علموا انه ليس من طوق البشر وليس هو من السحر فتحققوا انه من عند الله فامنوا كما اشار اليه بقوله سورة الاعراف الايات 120 الي 126span والقي السحرة ساجدين قال--------------------------------------------------------------------------------------------وا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون ---------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالو-----------------------------------------------------------------------------------ا انا الي ربنا منقلبون	894	-2012652514972686854	299	405.0	238	1339	22.330097198486328	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	83	260	444	1373	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة CHECK قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد CHECK وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	674	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0898	false	-1447655561986802305	28	70	168	387	1669	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل-------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	898	-2012652514972686854	219	287.0	177	929	23.573734283447266	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0682	true	-8602090243169401777	193	297	984	1524	1541	300	قال رب اغفر لي ولاخي ما كان منه من التقصير في رد القوم عن عبادة العجل وادخلنا في رحمتك اي في جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا وارحم بنا من ابناءنا وامهاتنا CHECK قوله عز وجل ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم معناه ان الذين اتخذوا العجل الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله CHECK قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا	682	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0910	false	3651418125228382173	164	198	834	1021	1552	300	قال رب اغفر لي ولاخي------------------------------------------------- وادخلنا في رحم-----------تك وانت ارحم الراح----------------------------------------------------------------مين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين----------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا	910	-2012652514972686854	184	293.0	150	540	34.074073791503906	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0708	true	2146958294453948044	146	237	808	1260	1584	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	708	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0953	false	4352730619651685909	255	276	1362	1462	1584	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ه-ذا بصاءر من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة	953	-2012652514972686854	100	180.5	79	452	22.12389373779297	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0720	true	130974393139836018	71	235	405	1296	1642	300	الي -----بدر تعلقوا باستار الكعبة -------------وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين اللهم اي الفءتين احب اليك فانصرهم اللهم اقض بيننا وبينهم فانزل الله هذه الاية ان تستنصروا فقد جاءكم النصر فنصر محمد صلي الله عليه وسلم وقال عكرمة قال المشركون اللهم لا نعرف ما جاء به محمد فافتح بيننا وبينه بالحق فانزل الله هذه الاية ان-------- تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي ان تستحكموا فقد جاءكم الحكم وان تستقضوا فقد جاءكم القضاء وقوله تعالي وان تنتهوا فهو خير لكم اي وان تنتهوا عن الشرك والمعاصي فهو خير وان تعودوا الي القتال نعد بان نامر المسلمين بجهادكم وننصرهم عليكم وقال بعضهم هذه الاية خطاب للمءمنين اي استنصروا الله واسالوه الفتح فقد جاءكم الفتح والنصر وان تنتهوا عن فعلكم في الاساري والفداء يوم بدر فهو خير لكم وان تعودوا الي فعلكم بالاساري نعد الي الانكار عليكم ولن تغني عنكم فءتكم شيءا اي وان سلب عنكم النصر حتي لا تغني عنكم جماعتكم شيءا ولو كثرت في العدد قوله تعالي وان الله مع المءمنين	720	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0970	false	-6230147693732150588	154	205	860	1138	1661	300	الي غزوة بدر تعلقوا باستار الكعبة وطلبوا الفتح وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين كما اشار الي ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق تعالي بقوله سورة الانفال اية ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح --وان تنت----------------------------------------------------------------------هوا فهو خير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم وان تعودوا نعد------------------------------------- ولن تغني عنكم فءتكم ش----------------------------------------------------يءا ولو كثرت --------------------وان الله مع المءمنين	970	-2012652514972686854	211	318.0	171	917	23.009815216064453	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	63	207	330	1041	1558	300	عياله وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح فلا تفعلوا ولم يتكلم بلسانه فانزل الله هذه الاية قال ابو لبابة فما زالت قدماي من مكانهما حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فذلك قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به --وقال	724	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0978	false	-8549981273210395754	0	123	0	576	1521	300	عياله وماله في ايدي--هم فبعثه------------------------- اليهم فقالوا ما تري هل ----ننزل علي حكم سعد-------- فاشار -----الي حلقه--- انه ال------------------------------------------------ذبح فقال ابو لبابة فما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزل وشد---------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه الي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحل-----ه فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به ثم قال	978	-2012652514972686854	425	696.0	332	826	51.45278549194336	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0731	true	-9075742081072026814	198	270	1053	1437	1601	300	تعالي ان كنتم امنتم بالله----------------------------------------------------------------------------------------- وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان معناه اقبلوا ما امرتم به في الغنيم-----ة ان كنتم صدقتم بتوحيد الله وبما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم وقوله تعالي يوم الفرقان اي يوم بدر----- فرق فيه بين الحق والباطل بنصر المءمنين وكبت الكافرين مع ضعف المسلمين وقتلهم وقوله تعالي يوم التقي الجمعان اي يوم جمع الكافرين والمءمنين والله علي كل شء قدير من------- نصر	731	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0988	false	-8827439016181396798	139	204	756	1104	1672	300	تعالي ان كنتم امنتم بالله اي ان كنتم امنتم بالله فاعلموا انه جعل الخمس لهءلاء فسلموه اليه واقنعوا بالاخماس الاربعة----------------------------------------------------------------------------------- وما وكذا ان كنتم امنتم -------------بما انزلنا علي عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم من القران في شان الانفال ومن النصر والم-------لاءكة يوم الفرقان ---يوم بدر فانه فرق فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان----------------- المسلمون والكفار----------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير فيقدر علي نصر	988	-2012652514972686854	164	188.5	128	530	30.943395614624023	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	192	292	934	1422	1467	300	فقال ابو بكر------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه و-------------مكني من فلان-------------------------- بسبب له ف-اضرب -عن-قه- فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللب-ن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان --------	743	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1005	false	-8583299338083147411	148	238	780	1228	1531	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر ----رضي الله -----------------عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكني من فلانلنسيب لهومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم -------يهو ذلك-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------- وقال------------------------------------------ ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من كل لين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك	1005	-2012652514972686854	283	382.5	217	557	50.807899475097656	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	91	298	499	1543	1554	300	ترون---- صاحبكم ي-----قسم صدقاتكم في رعاة العنم فقال صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي عليه السلام راعيا اما كان داود عليه السلام راعيا فذهب ابو الجواظ فقال صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه فانزل الله هذه الاية وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال اعدل يا رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم ا---------عدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته وصومه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قرا الحسن ويعقوب يلمزك بضم الميم وقرا الاعمش يلمزك بضم الياء وتشديد الميم يقال لمزه وهمزه اذا اعابه ورجل همزة لمزة وقال عطاء معني يلمزك اي يغتابك قوله تعالي اذا هم يسخطون قرا اياد بن لقيط اذا هم ساخطون CHECK قوله تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله اي لو رضوا ما رزقهم الله وما يعطيهم رسوله من العطي-------------------------------------------------------------ة والصدقة وقا---------------------------------لوا حسبنا الل--------------ه سيءتينا الله من فضله ورسوله----- اي كافينا الله سيعطينا الله من رزقه وسيعطينا رسوله مما يكون عنده من السعة والفضل وقالوا انا الي الله اي فيما عنده من الثواب راغبون----------------------------------------- لكان خيرا لهم	778	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1053	false	-246871900539666319	4	117	22	610	1603	300	ترون الي صاحبكم انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم ويزعم انه يعدل وقيل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الخويصرة راس الخوارج كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة فاثرهم بالعطاء فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ان--------- لم اعدل فمن يعدل -قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله اي بما اعطا------هم الرسول--------------- من الغنيمة وذكر الله للتعظيم وللتنبيه علي ان ما فعله الرسولعليه الصلاة والسلامكان بامر الله ووحيه فكانه فعله هو وقالوا حسبنا الله اي كفانا فضله سيءتينا الله من فضله ورسوله صدقة او -غنيمة اخري فيءتينا اكثر----------------------- مما اتان---------------------------ا انا الي الله----------------------- راغبون في ان يغنينا من فضله وجوده فلو فعلوا هذا لكان خيرا لهم	1053	-2012652514972686854	252	285.0	196	1305	19.310344696044922	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0783	true	4476248455458837746	40	115	220	612	1621	300	في غزوة تبوك فقالوا ايطمع----- هذا الرجل----- ان يفتح له قصور الشام------- هيهات ما ابعده عن ذلك فاطلع نبيه علي ذلك قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون منه الف استفهام معناه النية لهم عالي ما كانوا يفعلونه CHECK قوله تعالي لا تعتذروا اي لا تعتذرون عن مقالتكم--------- قد كفرتم بعد ايمانكم اي قد اظهرتم الكفر ب--------------------------عد اظهار------كم الايمان فانهم قط لم يكونوا مءمنين ولكن كانوا منافقين قوله تعالي ان نعف عن طاءفة منكم	783	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1060	false	-5369323236168061915	129	224	706	1201	1623	300	في غزوة تبوك فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح--- قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر الله----- نبيه فدعاهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا لا والله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكنا كنا في شء مما يخوض فيه الركب ليقصر بعضنا علي بعض السفر قال تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن توبيخا---------------------- لهم ع-لي استهزاءهم بما لا يصح الاستهزاء به لا تعتذروا اي لا تشتغلوا باعتذاراتكم الكاذبة قد كفرتم بعد ايمانكم اي قد اظهرتم الكفر بايذاء الرسول والطعن عليه بعد اظهار ايمانكم الكاذب--------------------------------------------------------- ان نعف عن طاءفة منكم	1060	-2012652514972686854	219	264.0	171	583	37.56432342529297	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0818	true	7807852334343144655	40	122	218	701	1652	300	ان في اختلاف ا-ليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون معناه ان في اختلاف الوان الليل والنهار وتقلبها بذهاب الليل وجيءة النهار وذهاب النهار وجيءة الليل وفيما خلق الله في السموات من الشمس والقمر والنجوم والسحاب والرياح والارض من الجبال والشجر والبحار والانهار والدواب والنبات لعلامات لقوم يتقون الله ويخشون عقوبته فلم يءمنوا بهذه الايات ولم يصدقوا فانزل الله عز وجل قوله تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياوة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	818	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1114	false	-4724816195502974862	66	95	363	525	1592	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون---------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحيا-ة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	1114	-2012652514972686854	161	300.0	132	484	33.264461517333984	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	77	239	416	1201	1507	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في	835	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1143	false	597166923939720310	117	178	623	917	1555	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قلت قدم في --	1143	-2012652514972686854	283	471.0	225	785	36.05095672607422	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	229	298	1188	1581	1589	300	الايات ظاهر التفسير- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1157	false	-2890846823430349575	219	270	1160	1444	1616	300	الايات 75 الي 78span ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	1157	-2012652514972686854	267	492.5	218	394	67.76649475097656	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	44	192	229	957	1514	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به CHECK قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	843	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1158	false	1379563269449203798	227	267	1229	1431	1580	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1158	-2012652514972686854	192	325.5	153	728	26.373626708984375	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0870	true	-1195286689289476675	137	241	690	1200	1468	300	انه عمل غير صالح اي ان سءالك اياي ان انجي كافرا عمل غير صالح قرا الكساءي ويعقوب عمل بكسر الميم وفتح اللام غير منصوب اي انه عمل بالشرك والتكذيب وقرا الباقون بالرفع والتنوين غير بالرفع اي انه ذو عمل غير صالح وقيل ان سءالك اياي نجاة ولدك الذي ليس من اهلك سءال غير مرض قوله تعالي--------------- فلا تسءلن ما ليس لك به علم قرا ابن كثير بتشديد النون وفتحها وقرا اهل المدينة والشام بتشديد النون وكسرها والمعني واحد اي لا تسالني ما ليس لك به علم انه -------------------------------------------------------------------------------------------------صواب --وانا افصله قوله تعالي اني اعظك ان تكون من الجاهلين اي اني اعظك------ ان تسالني سءال	870	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1205	false	-6136469270576589596	10	103	54	506	1463	300	انه عمل غير صالح اي ذو عمل فاسد جعل ذاته نفس العمل مبالغة وقر--ا الكساءي ويعقوب عمل بلفظ الماضي اي عمل عملا فاسدا استحق به البعد عنك او انهاي سءالكعمل غير ص----------------------------------------------الح ويقوي هذا قراءة ابن مسعود انه عمل غير صالح ان تسالني ما ليس لك به علم وقراءة الجماعة فلا تسءلن ما ليس لك به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ا---صواب هو ام لا حتي تقف علي كنهه وانما سمي نداءه سءالا لتضمنه معني السءال بذكر الوعد واستنجازه واستفسار المانع ---ثم وعظه بقوله اني اعظك ان تكون من الجاهلين اي اني اعظك كراهة ان تكون من ----	1205	-2012652514972686854	152	165.0	113	630	24.126983642578125	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	208	249	1071	1287	1547	300	فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1214	false	8878171506757763865	41	73	199	369	1558	300	فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	1214	-2012652514972686854	170	328.0	138	216	78.70370483398438	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0879	true	-4956941142941279667	79	151	392	773	1516	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك بعذابهم وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله ان ابراهيم لحليم اي وقور بطء الغضب والحليم المحتمل للاذي مع قدرته علي العقوبة والمكافاة اواه بالدعاء ويقال الرحيم ويقال المتاوه خوفا واسفا علي الذنوب و منيب هو الراجع الي الله CHECK قوله تعالي ياابراهيم اعرض عن هاذا اي عن جدالك انه قد جاء امر ربك بهلا---------------------------------------كهم وانهم اتيهم عذاب غير مردود غير منصرف	879	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1218	false	3523328041196445461	132	159	673	806	1535	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك بهلاكهم ونفذ قضاءه الازلي فيهم ولا مرد لما قضي وانهم اتيهم عذاب غير مردود غير مصروف	1218	-2012652514972686854	88	167.0	69	420	20.952381134033203	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0883	true	-7251567727227811062	127	169	645	841	1495	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي -ما اريد ان تتركوا ما نهيتكم عنه لاعمل انا به فانتفع والمعني لست انهاكم عن شء ثم ادخل في-----------------------------------------------------------------------ه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا الاصلاح في امر الدين	883	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1226	false	-3336866878188661002	230	285	1145	1409	1499	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي وما اريد ان ات---ي ما انهاكم عنه لاستبد به دونكم فتتهموني ان اردت الاستبداد به يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني عنه اذا ولي عنه وانت قاصده ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي ما اريد الا ان اصلحكم بامري لكم -	1226	-2012652514972686854	123	177.0	94	268	45.89552307128906	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	171	244	911	1290	1579	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	892	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1246	false	794957416685643142	171	199	878	1038	1572	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------ارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1246	-2012652514972686854	160	272.0	132	379	42.21635818481445	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0897	true	2257017682814828190	15	97	77	487	1533	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا في قاءل هذا القول قال وهب قاءله سمعون وقال مقاتل قاله روبيل وقوله تعالي او اطرحوه ارضا يعنون ابعدوه علي وجه يقع به الياس من اجتماعه مع ابيه قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يخل لكم وجهه عن يوسف ويخلص محبته لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبوا بعد ذلك من هذا الذنب ويصلح حالتكم مع ابيكم CHECK قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	897	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1252	false	-2529647600059296717	209	233	1057	1180	1516	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وتكونوا من بعده قوما صالحين ----------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	1252	-2012652514972686854	123	206.5	99	410	30.0	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	81	144	413	733	1563	300	فلما ذهبوا به-------- واجمع---------وا ان يجعلوه في غيابت الجب اي فارسله معهم فلما ذهبوا به اتفقت دواعيهم ان يجعلوه في الج---------ب قا---------------------------------------ل السدي خرجوا به من عند ابيهم وهم مكرمون له فلما صاروا في البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه----- لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه--------- لو تعلم ما صنع بابنك	898	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1256	false	5344147208441408768	35	110	154	538	1499	300	فلما ذهبوا بيوسف معهم واجمعوا اي عزموا ان يجعلوه في غيابت الجب وهو بءر بارض الاردن او بين مصر ومدين او علي ثلاثة فراسخ من مقام يعقوب قال الفراء كان حفره شداد بن عاد فانظره قال السدي ذهبوا بيوسف وبه عليهم كرامة فلما برز--------وا في البرية اظهروا له العداوة وجعل اخو-ه يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح------ يا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما صنع بابنك	1256	-2012652514972686854	219	326.0	171	399	54.8872184753418	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0908	true	3039898017799498956	226	277	1178	1455	1569	300	يا-صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الاية اما احدكما وهو الساقي فيسقي سيده يعني الملك خمرا واما العناقيد الثلاثة التي راها فانها ثلاثة ايام يبقي في السجن ثم يخرجه الملك ويعود ف-ي ما كان عليه واما الاخر فيصلب والسلال التي---- راها فانها	908	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1277	false	3979671088271530041	206	300	1032	1508	1508	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين قلت منهما يتعلق بظن والظن يحتمل ان يكون بمعني اليقين لان قوله قضي الامر يقتضي ذلك او يبقي علي بابه يقول الحق جل جلاله قال يوسف يا صاحبي السجن المستفتيان عن الرءيا اما احدكما وهو الساقي فيسقي ربه خمرا كما كان يسقيه قبل------------------------------------------------------------------------ ويعود الي ما كان عليه واما الاخر فيصلب --فتاكل الطير من راسه فقالا-	1277	-2012652514972686854	158	228.5	126	551	28.67513656616211	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1279	false	-6102784771994601201	160	189	829	991	1579	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	1279	-2012652514972686854	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0912	true	-926020746340105592	172	299	930	1553	1556	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن اكن صادقات علي يوسف ام كاذبات عيه وليعلم صحة براءتي واني مظلوم بالحبس وابي ان يخرج مع الرسول ان ربي بكيدهن عليم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من صبر اخي يوسف وكرمه ولو كنت انا الذي دعيت الي الخروج لبادرتهم الي الباب ولكنه احب ان يكون له العذر CHECK قوله تعالي قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه فيه اضمار تقدير الكلام فرجع الرسول الي الملك فاعلمه بذلك فارسل الملك الي النسوة فاحضرهن ثم قال لهن ما خطبكن اي ما شانكن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله	912	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1282	false	6793393001914238343	201	234	1050	1211	1540	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي ربك فسءله--------------------- ما بال الن-------سوة اللاتي قطعن ايديهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه قلن حاش لله	1282	-2012652514972686854	153	261.5	120	623	24.5585880279541	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0913	true	-651022783799799302	25	86	121	422	1477	300	العزيز الان حصحص الحق اي تبين وظهر الحق ليوسف--- انا راودته عن نفسه اي دعوته الي نفسي وانه لمن الصادقين في قوله انه لم يراود-ني قال ابن عباس فرجع صاحب الشراب الي يوسف فاخبره بذلك فقال يوسف ذلك الذي فعلت من ردي رسول الملك اليه في شان-------------- النسوة ليع-----------------------------------------------------------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه بال------------------------------------غيب-------------------------------------------- وان الله لا يهدي كيد الخاءنين في	913	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1284	false	-4717532710925684388	0	77	0	392	1543	300	العزيز الان حصحص الحق اي تبين ووضح او ثبت واستقر انا راودته عن نفسه------------------ وانه لمن الصادقين في قوله --------راودتني عن نفسي فلما رجع---------------------------------------------------------------------------- اليه الرسول وذكر ما قالته النسوة وما اقرت به امراة العزيز قال ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب اي فعلت ذلك التثبت والتاني في الخروج ليعلم العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب في حال غيبته او بظهر الغيب وراء الاستار والابواب المغلقة بل تعففت عنها وان الله لا يهدي كيد الخاءنين اي	1284	-2012652514972686854	161	217.0	124	494	32.591094970703125	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	47	151	248	795	1561	300	من الحبس كذلك مكنا ل---ه في ارض مصر يتبوا منها اي ينزل بها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء وروي ان الملك توجه واعطاه سيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت ثم امر بان يجلس عليه فجلس ولزم الملك بيته وفوض اليه كل اموره وذلت له ساءر الملوك فلطف يوسف بالناس واقام فيهم العدل واخذ يدعوهم الي الاسلام فاحبه الناس كلهم وامن كثير منهم قوله تعالي ولا نضيع اجر المحسنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي احسانهم قوله ت--------------------------------------------------------------عالي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا اي ولثواب الاخرة خير من ثواب الدنيا للذين امنوا بالله وكتبه وكانوا يتقون الكفر والفواحش CHECK قوله تعالي وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه	915	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1287	false	5735365182404475594	116	207	650	1114	1610	300	من قوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض-- يتبوا من------------ها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نضيع اجر المحسنين وفي ذلك يقول الشاعر وكل عبد اراد الله عزته فهو العزيز وعز الله يغشاه قد لاح عز له في الارض منتشر فهو الحبيب لمن ناداه لباه يا حسنه ومتي قد طال مطلبه تاج البرية والرحمن صفاه ولما اصاب ارض كنعان ما اصاب ساءر البلاد وسمع يعقوب عليه السلام بان ملك مصر يبيع الطعام ارسل بنيهغير بنيامينالي مصر للميرة كما قال تعالي سورة يوسف الايات 58 الي 62span------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه	1287	-2012652514972686854	122	171.0	95	836	14.593301773071289	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	256	296	1338	1543	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري CHECK قوله قالوا سنراود عنه اباه	915	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1287	false	5735365182404475594	214	242	1154	1291	1610	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه	1287	-2012652514972686854	137	237.5	109	205	66.82926940917969	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0916	true	-804787877156531592	54	201	277	1058	1554	300	لعلهم يعرفونها-- اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردها علي CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي CHECK قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم ياابانا ما نبغي	916	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1290	false	-6177532162644516872	172	248	945	1342	1595	300	لعلهم يعرفون ذلك اذا انقلبوا الي اسبابهم----------------------------------------------------- لعلهم يرجعون الي الله في غالب احوالهم وبالله التوفيق ثم ذكر رجوعهم من مصر الي ابيهم فقال سورة يوسف الايات 63 الي 67span فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل-------------------------------------------------- وانا له لحافظون --------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا يا ابا------نا ما نبغي	1290	-2012652514972686854	278	393.5	224	854	32.55269241333008	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0918	true	8403747358160592096	38	211	190	1005	1432	300	اكثر الناس لا يعلمون ذلك CHECK قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ضم اخاه بنيامين الي نفسه وقيل اذن له بالدخول عليه وجلس اخوته بالباب فلما دخل عليه قال ما اسمك قال بنيامين قال ما اسم امك قال راحيل قال فهل لك والد قال نعم قال هل لك اخوة من ابيك قال عشرة فقال هل لك اخ من امك قال كان لي اخ من امي هلك قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------حب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك -لكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فخنقت يوسف العبرة فبكي ثم وثب اليه فاعتنقه و قال اني انا اخوك وبكي كل واحد منهما ثم اعلمه يوسف انه سيحتال في احباسه عنده ثم اذن لاخوته بعد ذلك في الدخول عليه قوله تعالي فلا تبتءس --------بما كانوا يعملون اي----------------- لا تحزن بما كانوا يعملون بي وبك من حسدنا وصرف وجه ابينا عنا فقد جمع الله بيني وبينك وارجو ان يجمع الله بيننا وبين يعقوب ثم اوفي يوسف لاخوته الكيل CHECK قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية--------------- في رحل اخيه	918	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1295	false	-1999037078035163520	102	220	515	1082	1479	300	اكثر الناس ليس كذلك ه-------------------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ضم اليه بنيامين علي الطعام او في المنزل روي انه اضافهم فاجلسهم اثنين اثنين فبقي------------------ بنيامين وحيدا فبكي وقال لو--------------------------------------------------------------------------------------- كان يوسف حيا لجلس معي فاجلسه معه علي ماءدته ثم قال لينزل كل اثنين بيتا وهذا لا ثاني له فيكون معي فبات عنده وقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال ------------من يجد اذا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل ق---------------------------------------------ال اني انا اخوك وعرفه بنفسه----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تبتءس لا تحزن بما كانوا يعملون في حقنا من الاذي او لا تحزن بم------ا يعمله فتياني ولا تبالي بما تراه في تحيلي في اخذك ف------------------------------------------------------------------------------------------------لما جهزهم بجهازهم جعل السقاية التي هي الصواع في رحل اخيه	1295	-2012652514972686854	275	327.0	209	947	29.03907012939453	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	106	276	537	1424	1555	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1294	false	5302163130327871864	102	158	528	816	1498	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قا------------------------------------------------------------------------------لوا نفقد-------- صواع الملك-------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير---------- وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين قا---------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	1294	-2012652514972686854	280	452.5	224	887	31.567079544067383	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	78	230	387	1176	1555	300	فيحتمل-- ان يكون معناه----------------------------- انكم لسارقون يوسف علي ابيه حين غيبتموه عنه والعير اسم لقافلة الحمير دون قافلة الابل ثم كثر استعماله في كل قافلة CHECK قوله تعالي قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي قالت اخوة يوسف واقبلوا علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ----------ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين --ما تظنونه CHECK قوله تعالي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قا-----------------لوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه	919	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1296	false	2369868051214603363	1	130	6	664	1518	300	ويمكن من ان يكون فيه تورية وفيها مندوحة عن الكذب اي انكم لسارقون يوسف من- ابيه حين --باعوه قا------------------------------------------------------------------------------------------لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون اي اي شء ضاع منكم والفقد غيبة الشء عن الحس قا-----------------------------------لوا نفقد-------- صواع الملك الذي يكيل به او يشرب فيه------------------- ولمن جاء به حمل بعير من الطعام وانا به زعيم--- كفيل اءديه الي من رده وفيه دليل علي جواز الجعل وضمان الجعل قبل تمام العمل قاله البيضاوي قا---------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين فيما مضي استشهدوا بعلمهم بديانتهم علي براءه انفسهم لما عرفوا منهم من الديانة والامانة في دخولهم ارضهم حتي كانوا يجعلون الاكمة في افواه ابلهم لءلا تنال زرع الناس قالوا فما جزاءه اي السا-----------------------رق ان كنتم كاذبين في ادعاء البراءة قالوا جزاءه------- من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه	1296	-2012652514972686854	300	355.5	230	981	30.581039428710938	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	205	241	1022	1189	1489	300	وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا ندري باطن الامر في السرقة انه ---سرق او كذب عليه CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها اي اسال من شءت من اهل القرية التي كنا فيها وهي	922	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1301	false	8480773529800474269	2	43	9	213	1536	300	وما كنا للغيب حافظين اي ما كنا ل----باطن الامر حافظين فلا ندري اسرق او احد دسه في وعاءه او ما كنا حين اعطيناك العهد حافظين للغيب عالمين بالقدر المغيب وانك تصاب به كما اصبت باخيه وسءل القرية التي كنا ف-------------------------------------------يها وهي	1301	-2012652514972686854	83	113.5	63	251	33.06772994995117	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0943	true	6781900291842344154	268	300	1395	1554	1554	300	ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا------------------------------ وما لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله CHECK قو------------------------------------------------له تعالي-------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم-	943	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1355	false	607129572128906617	20	80	88	406	1618	300	ولعذاب الاخرة اشق حيث يسقط بضعف يقينه عن درجة المقربين علي سبيل الدوام وما لهم من الله من واق يقيهم من غم الحجاب وعدم اللحوق بالاحباب الذين ترقوا الي القرب من الحبيب والله تعالي اعلم ثم وصف الجنة تشويقا وترغيبا في سلوك طريقها وهو الايمان فقال سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	1355	-2012652514972686854	122	186.0	97	318	38.36478042602539	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	248	296	1319	1568	1588	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1390	false	-5741173368337355335	9	41	47	217	1602	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	1390	-2012652514972686854	159	281.0	128	249	63.85542297363281	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0961	true	4110731314542935053	57	131	309	702	1642	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك في الامم الاولين والشيع جمع شيعة والشيعة الامة والفرقة CHECK قوله تعالي وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يس-----------------------------------------------------------تهزءون في انكار التوحيد والبعث-------------------------- كما يفعل بك قومك قوله تعالي كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به بان تسمعهم ويفهمهم ثم لا يءمنون به وقيل معناه كذلك نسلك الاستهزاء ف- قلوب المجرمين حتي يمتنعوا عنه والسلك ادخال الشء في الشء	961	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1408	false	-366983647694801908	9	127	49	678	1596	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون يقول الحق جل جلاله في تسلية رسولهعليه الصلاة والسلام ولقد ارسلنا من قبلك رسلا في شيع فرق الاولين اي القرون الماضين---------------------------------- جمع شيعة وهي -----------الفرقة المتفقة علي طريق واحد وتتشيع لمذهب او رجل من شاعه اذا تبعه اي نبانا رجالا فيهم وجعلناهم رسلا اليهم فكذبوهم واستهزءوا بهم فكانوا ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كما يفعل بك هءلاء ال-مجرمون كذلك نسلكه اي ندخل------------------------------------------------------------------------------ الاستهزاء في قلوب المجرمين و----------------السلك ادخال الشء في الشء	1408	-2012652514972686854	153	153.5	121	769	19.89596939086914	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	5	36	27	202	1671	300	والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	975	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1446	false	-8147399668197942971	0	26	0	146	1556	300	والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1446	-2012652514972686854	145	273.0	119	176	82.38636016845703	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0977	true	4689598633843700417	139	228	740	1251	1616	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	977	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1453	false	4730952153708620363	79	127	416	688	1608	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1453	-2012652514972686854	269	470.0	221	511	52.64188003540039	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0983	true	-6360362217927371246	66	114	324	588	1525	300	الا ساء ----ما يحكمون اي الا ساء ما يقضون من اختيار البنين لانفسهم واضافة البنات الي الله وقتل الموءودة CHECK قوله تعالي-------------------------------- للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي لهم صفة السوء من احتياجهم الي الولد--------------------------------------------- وكراهيتهم الاناث خوف العار---------- ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا وهي الالوهية -----	983	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1475	false	-5611552070812403800	14	64	72	355	1631	300	الا ساء بءس ما يحكمون حكمهم هذا حيث نسبوا ل---------------------------------------------------------------------له تعالي البنات التي هي عندهم بهذا المحل للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء اي---- صفة السوء وهي الحاجة ال-ي الولد المنادية بالموت واستبقاء الذكور استظهارا بهم وكرا---هة البنات ووادهن خشية الاملاق ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا وهو الوجوب الذاتي	1475	-2012652514972686854	141	177.5	112	360	39.16666793823242	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	173	298	929	1602	1613	300	ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا CHECK قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر CHECK قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هاءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون	989	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1493	false	3755917416754959327	235	283	1278	1537	1624	300	ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستع--------------------------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ينظ------------------------------------------------------رون واذا راي الذين اشركوا ش---------------------------------------------------ركاءه-------------م قالوا ربنا ه-ءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	1493	-2012652514972686854	242	391.0	196	673	35.958396911621094	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1025	true	-6077699484729522053	180	300	919	1550	1550	300	الي البر فلما اجاب دعاءكم ونجاكم من البحر واخرجكم الي البر ونجاكم اعرضتم عن الايمان والطاعة ورجعتم الي ما كنتم عليه وكان الانسان كفورا --لنعم الله تعالي واراد بالانسان الكافر CHECK قوله تعالي افامنتم ا------------------ن يخسف بكم جانب البر معن----اه ----افامنتم بعد ذلك ان نخسف بكم الارض --كما فعل بقارون او يرسل عليكم حاصبا اي حجارة تمطر من السماء عليكم كما امطرت علي قوم لوط قال القتيبي الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار يقال حصبه بالحجارة اذا رماه بها متتابعا قوله تعالي ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي حافظا يحفظكم من عذاب الله CHECK قوله تعالي ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري اي ام امنتم ان يعيدكم الله في البحر مرة اخري-------- فيرسل عليكم قاصفا من الريح-	1025	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1560	false	5847423296340076564	114	209	584	1067	1548	300	الا اياه فلما نج-------------اكم من ال--------غرق الي البر------- اعرضتم عن التوحيد او عن شكر النعمة--------------- وكان الانسان كفورا بالنعم جحودا لها الا القليل وهو كالتعليل للاعراض افامنتم اي انجوتم من البحر وامنتم ان يخسف بكم جانب البر بان يقلبه عليكم وانتم ---عليه او يخسف بكم في جوفه كما فعل بقارون او يرسل عليكم حاصبا اي ريحا حاصبا يرميكم بحصباء ك---------------قوم لوط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا تجدوا لكم وكيلا--- حافظا ---لكم منه فانه ل--------ا راد لفعله ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري بان يخلق فيكم دواعي تحملكم الي ان ترجعوا لتركبوا فيه فيرسل عليكم قاصفا من الريح	1560	-2012652514972686854	262	292.0	201	670	39.10447692871094	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1027	true	7687057587003041765	23	90	122	471	1527	300	تعالي فمن اوتي كتابه بيمينه اي -من اعطي كتابه الذي فيه ثواب عمله بيمينه---------------------------------------------------------------------- فاولاءك يقرءون كتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم يفرحون ويسرون بما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقراون وقوله تعالي ولا يظلمون فتيلا ولا ينقصون من ثواب اعمالهم مقدار-------------------------- الفتيل وهو القشر الذي في شق النواة ويقال هو الوسخ الذي تفتله بين اصبعيك CHECK قوله تعالي ومن كان في هاذه اعمي فهو في-------------------------- الاخرة اعمي واضل سبيلا اي من كان في هذه الدنيا التي	1027	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1564	false	6067750371079054019	166	278	860	1500	1611	300	تعالي فمن اوتي كتابه بيمينه اي فمن اوتي صحيفة اعماله يومءذ من اولءك المدعوين بيمينه اظهارا لخطر الكتاب وتشريفا لصاحبه وتبشيرا له من اول الامر فاول-ءك يقرء-ن كتابهم المءتي لهم والاشارة الي من باعتبار معناها لانها واقعة علي الجمع ايذانا بانهم حزب مجتمعون علي شان جليل واشعارا بان قراءتهم لكتبهم يكون علي وجه الاجتماع لا علي وجه الانفراد كما في حال الدنيا واتي باشارة البعيد اشعارا برفع درجاتهم اي اولءك المختصون بتلك الكرامة التي يشعر بها الايتاء المذكور يقراون كتابهم و-----لا يظلمون فتيلا ولا ينقصون من اجور اعمالهم المرسومة في صحيفتهم ادني شء فان الفتيل-وهو --قشر----------- النواةمثل---------------------------------------------------------------------------- في القلة والحقارة ثم ذكر اهل الاخذ بالشمال فقال ومن كان ------في هذه الدنيا التي	1564	-2012652514972686854	159	155.0	126	743	21.399730682373047	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1034	true	6204295134463764298	14	77	59	381	1512	300	وعن عبدالله بن مسعود ان---------- اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين اقوام ولا دين لهم وان هذا القران ليصبحن وم-----ا فيكم منه شء فقال رجل كيف يكون ذلك يا ابا عبدالرحمن وقد اتقناه- في قلوبنا واثبتناه في مضاجعنا نعلم--ه ابا-ءنا وابناءنا الي يوم القيامة قال يسري به في ليلة فيذهب ما في--------------- المصاحف و-----ما في القلوب	1034	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1578	false	-3574373849287792110	81	141	425	742	1568	300	وعن ا-------بن مسعود رضي الله عنه اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون--------- الصلاة وليصلين قو--م ولا دين لهم وان هذا القران تصبحون يوما وما فيكم منه شء فقال رجل كيف----- ذلك----------------- وقد اثبتناه في قلوبنا ودوناه-- في مصاحفنا وعلمناه ابناءنا وابناءنا يعلمه ابناءهم ف-قال يسري -عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب	1578	-2012652514972686854	223	323.5	172	361	61.77285385131836	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	31	129	186	692	1618	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1039	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1584	false	3650545656638651828	231	268	1247	1439	1595	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1584	-2012652514972686854	192	348.0	155	506	37.944664001464844	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1042	true	629021983386633905	70	137	368	703	1550	300	امنوا به او لا تءمنوا اي قل يا محمد لاهل مكة امنوا بالقران او لا تءمنوا وهذا وعيد لهم اي ان------------------------------------- امنتم وان-- لم تءمنوا فالله غني عنكم وعن ايمانكم وايمانكم لا ينفع غيركم وكفركم لا يضر سواكم --------------قوله تعالي ان الذين اوتوا العلم من قبله اي من---------------------------------- قبل نزول القران والمراد بهم مءمنوا اهل الكتاب-------------------------------------------------- اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان اي يقع-ون علي وجوههم سجدا	1042	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1589	false	-1891704001018443094	92	176	513	980	1637	300	امنوا به او لا تءمنوا فان ايمانكم لا يزيده كمالا وامتناعكم منه لا يزيده نقصانا او امر باحتقارهم وعدم الاكتراث بهم كانه يقول سواء امنتم به او لم تءمنوا لانكم لستم بحجة وانما الحجة لاهل العلم وهم المءمنون من اهل الكتاب الذين اشار اليهم بقوله ------ان الذين اوتوا العلم من قبله اي العلماء الذين قراوا الكتب السالفة من قبل تنزيله وعرفوا حقيقة الوحي وامارات النبوة وتمكنوا من التمييز بين الحق والباطل والمحق والمبطل اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان اي يسقطون علي وجوههم سجدا	1589	-2012652514972686854	159	165.5	120	473	33.6152229309082	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1044	true	5475677248097912899	22	46	111	218	1476	300	تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدا فيرثه ولم يكن له شريك في الملك يعاونه عليه ولم يكن--------------------------------------- له ولي من الذل اي	1044	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1593	false	-7727058667744042013	53	105	285	552	1590	300	تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا كما يزعم اليهود والنصاري وبنو مدلج حيث قالوا عزيز ابن الله والمسيح ابن الله والملاءكة بنات الله تعالي الله عن قولهم علوا كبيرا ولم يكن له شريك في الملك في الالوهية كما تقول الثنوية القاءلون بتعدد الالهة ولم يكن له ولي من الذل اي	1593	-2012652514972686854	84	154.0	61	267	31.460674285888672	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1050	true	-4612926992185969774	38	157	191	799	1593	300	لوليت منهم فرار-------------------------------------ا اي لو اطلعت عليهم يا محمد لوليت منهم فرارا لما البسهم الله تعالي من الهيبة حتي لا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيهم وينتبهوا من رقدتهم وقيل لانهم كانوا في مكان موحش من الكهف وقيل لان اعينهم م-------فتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكلم وهم نيام وعن ابن عباس قال غزونا مع- معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس------------- ليس ----لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك ---فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	1050	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1607	false	-8283318713026741381	122	212	638	1099	1572	300	لوليت منهم فرارا هربا بما شاهدت منهم ولملءت منهم رعبا اي خوفا يملا الصدور برعبه----------------- لما البسهم الله------ من الرهبة او لعظم اجرامهم وانفتاح------------------------------------------------------------------------------------------ اعينهم وكانت منفتحة كالمستيقظ الذي يريد ان يتكل---------م----------------------- وعن معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي- من هو خير منك حيث قال لو اطلعت عليهم الاية فلم يسمع وقال م--------------------------ا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا------ بعث الله------ ريحا فاحرقتهم	1607	-2012652514972686854	316	427.0	249	677	46.676513671875	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1055	true	-6313267418943251222	94	168	496	882	1557	300	يريدون وجهه وتعظيمه قوله تعالي و------------------لا تعد عيناك عنهم اي ---------------------------------------------------------لا تصرف بصرك عنهم لفقرهم الي غيرهم من ذوي الهيءات والزينة قوله تعالي تريد زينة الحياة الدنيا اي----- مجالسة اهل الشرف وال-غني تريد ههنا في موضع الحال اي مريدا قوله تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا يريد عيينة وابناءه اي لا تطعهم في تنحية الفقراء عنك ليجلسوا اليك ومعني اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي جعلناه غافلا عن	1055	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1617	false	-8964484396787345621	162	226	850	1177	1583	300	يريدون وجهه اي معرفة ذاته لا جنة ولا نجاة من نار ولا تعد عيناك عنهم اي لا تجاوزهم بنظرك الي غيرهم من عداه اذا جاوزه وفي الوجيز ولا تصرف بصرك عن-------هم الي غيرهم من ذوي الهيءات والزينة ت-----------ريد زينة الحياة الدنيا اي تطلب مجالسة الاشرا--ف والاغنياء واصحاب الدنيا ولا---------------------------- تطع--------------------------------------------------------------------------------- في تنحية الفقراء عن-- مجلس------ك ---من اغفلنا قلبه عن ذكرنا اي جعلناه غافلا عن	1617	-2012652514972686854	198	278.5	159	467	42.39828872680664	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1059	true	3357592699246195006	155	203	757	994	1484	300	فتصبح صعيدا زلقا اي ارضا ملساء لا -------------------------------نبات عليها قوله تعالي او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض يعني النهر الذي في خلالها------------------------------------------------------------------------ فلن تستطيع له طلبا اي-------------------------------------- لا يبقي له اثر يطلبه بوجه من الوجوه لا تناله الايدي ولا الارشية CHECK قوله تعالي واحيط بثمره اي	1059	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1625	false	-3339353614797048578	182	244	867	1178	1466	300	فتصبح صعيدا زلقا اي ارضا ملساء يزلق عليها لاستءصال ما عليها من النبات والشجر والبناء-- او يصبح ماءها ا-------------------------ي النهر الذ---ي خلالها غورا غاءرا ذاهبا في الارض و زلقا و غورا مصدران عبر بهما عن الوصف مبالغة فلن تستطيع له طلبا اي لن تستطيع ابدا للماء الغاءر طلبا بحيث لا يبقي له اثر يطلبه به فضلا عن وجدانه ورده------------------------------------- واحيط بثمره اي	1625	-2012652514972686854	134	172.0	103	378	35.44973373413086	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1062	true	1004831707468103988	150	184	759	923	1544	300	قوله تعالي بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا اي بل زعمتم في الدنيا -----------------ان لن نجعل لكم اجلا للبعث وهذا خطاب لمنكري البعث خاصة CHECK قوله تعالي----------------------------------------------- ووضع الكتاب اي كتاب كل انسان في --	1062	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1631	false	-4034256671934640861	11	56	57	276	1575	300	قوله ل زع-------متم الن نجعل لكم موعدا اي زع---متم في الدنيا انه اي الامر والشان لن نجعل لكم وقتا يتنجز فيه ما وعدته من- البعث وما يتبعه وهو اضراب وانتقال من كلام الي كلام كلاهما للتوبيخ والتقريع ووضع الكتاب اي كتاب كل احد اما في	1631	-2012652514972686854	96	132.5	72	230	41.739131927490234	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1072	true	-8501210699064517164	43	131	204	651	1538	300	لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يري----------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن ا--------------------------------ليها وقيل كان ذهبا وفضة قوله تعالي وكان ابوهما صالحا اي كان ذا امانة كان يقال له كاشح وقيل انه من الانبياء قال سعيد بن جبير عن ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما ولم يذكر منهما صلاحا قال جعفر بن محمد -----------------كان بينهما وبين الاب الصالح------ سبعة اباء وعن م-حمد بن المنكدر قال ان الله تعالي ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده واهل دويرته واهل دويرات حوله واسرته التي هو فيها فم---------------------ا يزالون في حفظ الله	1072	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1654	false	-2079672382190095328	101	204	532	1063	1585	300	لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله- وقيل كانت صحفا فيها علم مدفون وكان ابوهما صالحا فيه تنبيه علي ان سعيه في ذلك كان ل-------------------------------------------------------صلاح ابيهما وفيه دليل علي ان الله تعالي يحفظ اولياءه في ذريتهم قيل كان بينهما وبين الاب الذي حفظا به سبعة اجداد قال محمد بن المنكدر---- ان الله تعالي ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده ومسرب----------------------------ته التي هو فيها والدويرات التي حولها فلا يزالون في حفظ الله	1654	-2012652514972686854	253	364.5	200	619	40.87237548828125	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1073	true	7810903574078250700	15	155	81	762	1479	300	انا مكنا له في الارض اي مكنا--ه في الارض واتيناه من كل شء سببا اي من كل شء تستعين به الملوك علي فتح المداءن ومحاربة الاعداء سببا اي بلادا الي حيث اراد وقيل قربنا له اقطارا الارض كما سخرنا الريح لسليمان وقال علي رضي الله عنه سخر الله له السحاب فحمله عليها ومد له في الاسباب وبسط له النور وكان الليل والنهار عليه سواء وهذا معني تمكنه في الارض وهو انه سهل عليه المسير فيها---- وذلل- له طرقها CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبع سببا اي طريقا تءديه الي مغرب الشمس قوله تعالي حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي الي قوم لم يكن بينهم وبين مغرب الشمس احد لانه لا ي-مكنه ان يبلغ موضع غروب الشمس قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------- وجدها--------- تغرب في عين حمءة اي راها تغرب في الماء وقيل في عين ذات حماة وهي الطين الاسود المنتن وتقرا حامية اي حارة وهي	1073	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1660	false	5840270749643079596	86	212	450	1087	1526	300	انا مكنا له في الارض اي مكنا له فيها قوة يتصرف فيها كيف يشاء بتيسير الاسباب وقو-----------------------------------ة الاقتدار----------------- حيث------------------------------------------------------------------------------ سخر له----- السحاب------------ ومد له في الاسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء وسهل له ال-----------------------------------سير في الارض وذللت له طرقها واتيناه من كل شء اراده من مهمات ملكه ومقاصده المتعلقة بسلطانه سببا اي طريقا يوصله اليه من علم او قدرة او الة فاراد الوصول الي الغرب فاتبع سببا--- طريقا يوصله اليه--------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي منتهي الارض من جهة المغرب بحيث--------------- لا يتمكن احد من مجاوزته ووقف علي حافة البحر المحيط الغربي الذي فيه الجزاير المسماة بالخالدات التي هي مبدا الاطوال علي احد القولين وجدها اي الشمس تغرب في عين حمءة اي------------------------------- ذات حما- وهو الطين الاسود وقرء-------- حامية اي حارة روي	1660	-2012652514972686854	275	282.0	207	898	30.623607635498047	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1075	true	3063934318529369219	103	162	536	814	1528	300	الف لا يموت احد-----هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منه--------------------------م طول الرجل منهم ماءة وعشرون------ ذراعا وصنف طوله وعرض------ه سواء عشرون وماءة ذراع ايضا وهم الذين لا يقوم لهم جبل ولا يمرون بفيل ولا جمل ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه لهم	1075	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1666	false	2771338603213016103	0	58	0	292	1598	300	الف لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قيل- يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارزوهو شجر بالشام طول الشج---------رة -عشرون وماءة ذراع--وصنف ------عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وصنف يفرش اذنه ويلتحف بالاخري ل--ا يمرون بفيل --------ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه ومن	1666	-2012652514972686854	212	317.0	164	321	66.04361724853516	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1085	true	2319835630627546474	103	158	528	807	1552	300	حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وهي بنت------------------------------------------------ عشر سنين وقد حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيسي عليه السلام قوله تعالي مك-----------انا قصيا اي مكانا بعيدا قال ابن عباس------------ اقصي الوادي فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج CHECK قوله تعالي فاجاءها المخاض اي الجاها	1085	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1689	false	-5587204077666264602	183	237	921	1196	1514	300	حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس وقيل ساعة ما هو الا ان حملت فوضعت وسنها حينءذ ثلاث عشرة سنة وقيل عشر سنين وقد حاضت حيضتين فانتبذت به اي فاعتزلت ملتبسة به حين احست بقرب وضعها مكانا قصي---------ا بعيدا من اهلها وراء الجبل وقيل اقصي الدار---------------------------------------------------------------- فاجاءها المخاض ف--الجاها	1689	-2012652514972686854	133	186.5	104	350	38.0	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1089	true	4700300672802259697	174	252	849	1267	1516	300	هذا الذي --اخبركم ان الله امرني به هو الطريق المستقيم الذي يءدي الي الجنة CHECK قوله تعا-لي فاختلف الاحزاب من بينهم ويعني بالاحزاب النصاري كانوا احزابا متفرقين في امر ع----------------------------------------------------------------يسي عليه السلام فبعضهم يقول الله وبعضهم يقول -------------------------------------------------------------------------------------------هو ابن الله وبعضهم يقول--------------------------------------------------------------- ثالث ثلاثة قوله تعالي فويل للذين ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------فروا من مشهد يوم عظيم اي فويل للذين تحدثوا في عيسي من مشهد يوم عظيم يشهده الخلاءق CHECK قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا اي ما اسمعهم وما ابصرهم	1089	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1696	false	-4920430278810683379	102	251	484	1317	1577	300	هذا الذي ذكرت لكم من التوحيد صراط -------------مستقيم لا يضل سالكه ولا يزيغ متبعه قال تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم الفاء لترتيب ما بعدها علي ما قبلها تنبيها علي سوء صنيعهم بجعلهم ما يوجب الاتفاق منشا للاختلاف فان ما حكي من مقالات عيسي عليه السلام مع كونها نصوصا قاطعة في كونه عبده تعالي ورسوله قد اختلفت اليهود والنصاري بالتفريط والافراط وفرق النصاري فقالت النسطورية هو ابن الله وقالت اليعقوبية هو الله هبط الي الارض ثم صعد الي السماء وقالت الملكانية هو ثالث ث-----------لاثة فويل للذين كفروا وهم المختلفون فيه بانواع الضلالات واظهر الموصول في موضع الاضمار ايذانا بكفرهم جميعا واشعارا بعلية الحكم من مشهد يوم عظيم اي -ويل لهم من شهو-----------------د يوم عظيم الهول والحساب والجزاء وهو يوم القيامة او من وقت شهوده او مكانه او من شهادة اليوم عليهم وهو ان تشهد عليهم الملاءكة والانبياءعليهم السلاموالسنتهم وايديهم وارجلهم بالكفر والفسوق اسمع بهم وابصر------------ اي ما اسمعهم وما ابصرهم	1696	-2012652514972686854	186	176.5	141	887	20.969560623168945	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1090	true	8697044416658452700	73	168	353	823	1510	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرفون عليه فيقولون نعم هذا الموت فيقال لاهل النار كذلك فكلهم قد عرفه فيذبح و----يقا--------------ل يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت-------------------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة---------------------- قال مقاتل لولا ما قضي الله من تخليد اهل النار وتعميرهم فيها-------- لماتوا حسرة حين راوا ذلك قوله تعالي اذ قضي الامر اي قضي لهم العذاب في الاخرة وهم	1090	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1697	false	984197760428554016	115	203	603	1031	1566	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال حين يجاء بالموت علي صورة-------- كبش املح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيذبح والفريقان ينظرون فينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم واهل النار غما الي غمهم ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة واشار بيده الي الدنيا قال مقاتل لولا ما قضي الله من -----------------تعميرهم فيها وخلودهم لماتوا حسرة حين راوا ذلك وهم في هذا اليوم في غفلة عما يراد بهم---- في الاخرة وهم	1697	-2012652514972686854	260	363.5	202	594	43.77104187011719	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1093	true	-6721660729212466489	141	185	721	933	1501	300	السماء الرابعة وكان-------------------------- سبب رفعه علي قول ابن عباس انه سار ذات يوم في حاجته فاصابه وهج الشمس------ فقال يا رب اني مشيت يوما واحدا فكيف بمن -حملها------ خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها فلما اصبح الملك	1093	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1709	false	-2257793582063749881	250	297	1248	1476	1486	300	السماء الرابعة وهو الصحيح روي عن كعب وغيره في سبب رفعه----------------- انه مشي ذات يوم في حاجته فاصابه وهج الشمس وحرها فقال يا رب انا مشيت يوم------ا فكيف بمن يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها واحمل عنه حرها فلما اصبح الملك	1709	-2012652514972686854	182	305.0	143	251	72.50995635986328	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1093	true	-6721660729212466489	191	242	960	1198	1501	300	بخلاف م---ا يعرف فقال يا رب -------------------ما الذي قضيت ف----قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال يا رب اجمع بيني وبينه صبحة فاذن له حتي اتي الي ادريس فساله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فاخبره انه دعا له شفقة عليه ثم حمله ملك الشمس علي جناحه ورفعه الي السماء	1093	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1710	false	-6217552330955054040	2	83	12	402	1570	300	------ما لا يعرف فقال يا رب كلفتني بحمل الشمس فما الذي قضيت فيه فقال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته -قال يا رب اجعل بيني وبينه خل-ة فاذن له حتي اتي اد----ريس فقال له ادريس اخبرت انك اكرم الملاءكة عند ملك الموت فاشفع لي ليءخر اجلي لازداد شكرا وعبادة فقال له الملك لا يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها فقال قد علمت ذلك ولكنه اطيب لنفسي قال نعم--- ثم حمله ملك الشمس علي جناحه فرفعه الي السماء	1710	-2012652514972686854	189	298.5	145	405	46.66666793823242	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1094	true	2072905505860435556	191	220	1072	1223	1620	300	قال ابن عباس الغي واد في جهنم تستعيذ اودية جهنم-------- من حره اعد للزاني و-------شارب الخمر واكل الربا واهل --------العقوق ولشاهد الزور ولامراة ادخلت علي زوجها ولدا من غيره	1094	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1713	false	6099984484000236095	8	38	33	192	1546	300	قال ابن عباس الغي واد في جهنم وان--- اودية جهنم لتستعيذ من حره اعد للزاني المصر ولشارب الخمر المدمن ول---اهل الرياء والعقوق و------الزور ولمن--- ادخلت علي زوجها ولدا من غيره	1713	-2012652514972686854	121	179.5	95	174	69.54022979736328	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1096	true	-4649134976541327950	13	88	61	418	1541	300	صلي الله عليه وسلم جبريل ثم جاءه فقال له يا جبريل ابطات علي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له--- اني كنت اليك اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية و----ما نت------ن----------------------------------------------------------------------زل الا بامر ربك قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي له ما بين ايدينا من امر الدنيا وما خلفنا من---- الاخرة وما بين ذلك يعني ما بين النفختين وبينهما اربعون سنة	1096	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1715	false	-3410977339810173537	89	247	436	1229	1469	300	صلي الله عليه وسلم مشقة شديدة وقال------ يا جبريل قد --------------------اشتقت اليك فقال جبريل اني كنت----- اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وسورة الضحي والتنزل النزول علي مهل وقد يطلق علي مطلق النزول والمعني وما نتنزل وقتا غب وقت الا بامر---- الله تعالي علي ما تقتضيه حكمته وقيل هو اخبار عن اهل الجنة انهم يقولون عند دخولها مخاطبين بعضهم لبعض بطريق التبجح والابتهاج اي ما نتنزل هذه الجنان الا بامر الله تعالي ولطفه وهو مالك الامور كلها سالفها ومترقبها وحاضرها فما وجدناه وما نجده هو من لطفه وفضله ه قلت ولا يخفي حينءذ مناسبته ثم قال له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي وما نحن فيه من الاماكن والازمنة فلا ننتقل من مكان الي مكان ولا ننزل في زمان دون زمان الا بامره ومشيءته وعن مقاتل له ما بين ايدينا من امر الدنيا وما خلفنا من امر الاخرة وما بين ذلك ----مما بين النفختين وهو---- اربعين سنة	1715	-2012652514972686854	278	428.5	217	836	33.25358963012695	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	194	226	1013	1179	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا بورو-دهم وعن	1097	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1720	false	1762189898937894049	127	159	681	844	1603	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم وان	1720	-2012652514972686854	152	284.0	121	167	91.0179672241211	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	2	80	9	402	1579	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه------- الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك و-------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي----- عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة	1102	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1731	false	-2481609402246622905	161	244	845	1263	1574	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه -طابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد فيدخلون الجنة	1731	-2012652514972686854	385	722.0	308	425	90.5882339477539	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1103	true	-2832322714635303377	0	57	0	288	1502	300	الله العبد- قال الله تعالي يا جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السموات ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في الارض واذا ابغض العبد قال مثل ذلك و-------------------------------------------------------------ما اقبل عبد بقلبه علي الله الا اقبل الله بقلوب المءمني---ن اليه حتي يرزقه الله مودتهم ومحبتهم	1103	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1736	false	-3552456947338889054	42	108	208	534	1551	300	الله --عبدا قال لجب-------------ريل اني--- احب-- فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء- ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له المحبة في الارض وقال قتادة سيجعل لهم الرحمن ودا قال اي والله ودا في قلوب اهل الايمان وان هرم بن حيان يقول ما اقبل عبد بقلبه علي الله الا اقبل الله بقلوب اهل الايمان اليه حتي يرزق-----ه مودتهم ورحمتهم	1736	-2012652514972686854	223	352.5	175	353	63.17280578613281	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1103	true	-2832322714635303377	63	125	325	619	1502	300	اي يسرنا قراءة القران علي لسان-----ك لتبشر به المتقين اي بالقران------------------------------------------- وتنذر----------- به قوما لدا اي قوما ذوي جدل بالباطل-- واللد جمع الالد ----شديد الخصومة نظيره الاصم CHECK قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي كم اهلكنا يا محمد قبل قومك من قرون ماضية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تحس منهم من احد اي هل ت------ري منهم من احد---------- او تسمع لهم ركزا اي صوتا	1103	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1737	false	-5791831958330134993	143	249	751	1288	1572	300	اي يسرنا------ القران وانزلناه بلغتك لتبشر به المتقين اي الساءرين الي التقوي بامتثال ما فيه من الامر والنهي وتنذر به اي تخوف به قوما لدا لا يءمنون به لجاجا وعنادا واللد جمع الد وهو الشديد الخصومة اللجوج المعاند-------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي كثيرا من القرون ال-----------------ماضية اهلكنا قبل هءلاء المعاندين فهو وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصر علي الكفرة ووعيد لهم بالهلاك وحث له صلي الله عليه وسلم علي الانذار اي دم علي انذارك لهم فسيهلكون كما اهلكنا من قبلهم من القرون هل تحس منهم من احد اي هل تشعر باحد منهم وتري له من باقية او تسمع لهم ركزا اي صوتا	1737	-2012652514972686854	182	234.0	139	574	31.707317352294922	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1114	true	-3348220300473890658	78	113	415	572	1516	300	فلما قال--- موسي قد جءناك باية من ربك قال -------ما هي فادخل يده في جيب قميصه ثم اخرجها فاذا هي بيضاء لها شعاع غلب نور الشمس---------- ولم يره العصا الا بعد ذلك يوم الزينة قوله	1114	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1762	false	9011824201529631352	143	178	768	931	1558	300	----فقال له موسي قد جءناك باية من ربك قال فرعون وما هي فادخل يده في جيب قميصه ثم اخرجها-------- بيضاء لها شعاع كشعاع-- الشمس فعجب منها ولم يره العصا الا بعد ذلك يوم الزينة قاله	1762	-2012652514972686854	136	227.5	105	177	76.8361587524414	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1114	true	-3348220300473890658	177	268	880	1350	1516	300	ربنا الذي اعطي كل شء خلقه اي ربنا--- الذي -خلق كل شء علي الهياة--------------------------------------------------------------------------------------- التي ينتفع بها فاعطاه صحته وسلامته وركب فيه شهوته ثم هداه لمعيشته وقيل معناه الذي صور كل جنس من الحيوان علي صورة اخري فلم يجعل خلق الانسان --كخلق البهاءم ولا خلق البهاءم --كخلق الانسان ولكن خلق كل شء فقدره تقديرا وقال الضحاك اعطي كل شء خلقه يعني لليد ا---لبطش وللرجل المشي و-للسان النطق وللعين النظر وللاذن السمع وقال سعيد بن جبير اعطي كل شء شكل--------ه للانسان زوجة وللبعير ناقة وللفرس رمكة وللحمار اتانا وللثور بقرة ثم هدي	1114	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1764	false	7083463848168512570	62	148	320	757	1591	300	ربنا الذي اعطي كل شء خلقه اي ربنا هو الذي اعطي كل شء خلقه اي مخلوقاته مما يحتاجون اليه ويرتفقون به في قوام ابدانهم ومعايشهم او اعطي كل شء خلقته وصورته التي يختص- بها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجعل خلق الانسان في خلق البهاءم ولا خلق البهاءم في خلق الانسان ولكن خلق كل شء فقدره تقديرا ---------او اعطي كل شء فعله وتصرفه فاليد للبطش والرجل للمشي واللسان للنطق والعين للنظر والاذن للسمع ---------------او اعطي كل شء شكله من جنسه للانسان زوجة وللبعير ناقة وللفرس رمكة وللحمار اتانا ث------------م هدي	1764	-2012652514972686854	288	441.0	226	577	49.91334533691406	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1119	true	8847840468063691884	120	179	604	914	1521	300	امراة فرعون----- تسال من غلب فقي-ل لها موسي فقالت امنت برب موسي وهارون فارسل اليها فرعون ف-------قال انظروا الي اعظم صخرة تجدونها فاتوها فان هي رجعت عن قولها والا فالقوها عليها فلما ات-وها رفعت ببصرها الي السماء فرات الجنة فقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة التحريم ف-------انتزعت روحها و-----------الصخرة علي جسد لا روح فيه CHECK قو--------له تعالي	1119	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1777	false	-7798813410541181025	39	94	186	486	1572	300	امراة فرعون كانت تسال من غلب فيقال لها موسي فقالت امنت برب موسي وهارون فارسل اليها فرعون يهددها وقال انظروا---- اعظم صخرة--------------- فان استقرت علي قوله-----ا فالقوها عليها فلما القوها رفعت -بصرها الي السماء فاريت بيته-------------------------ا في الجنة فمضت علي قولها وانتزعت روحها منها والقيت الصخرة علي جسد لا روح فيه قاله الثعلبي والله تعالي	1777	-2012652514972686854	219	314.0	175	350	62.57143020629883	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1121	true	4072523172322998282	223	297	1148	1526	1539	300	خرج بهم موسي من اول الليل وكانوا --------سبعين الفا فاخبر فرعون بذلك فركب في ستم----------------------اءة الف من القبط يقص اثر--------- بني اسراءي-------ل فلما راي قوم موسي رهج الخيل اي غبارها قالوا انا لمدركون قال موسي كلا ان معي ربي سيهدين فلما قربوا قالوا يا موسي اين تمضي البحر امامنا وفر----عون خلفنا فضرب البحر ب------عصاه------ فانفلق وصار فيه اثنا عشر طريقا يابسة لكل سبط طريق وصار بين كل طريقين كالطود الع-----------------ظيم من الماء وكانوا يمرون	1121	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1781	false	3054580218328146232	164	234	845	1228	1569	300	خرج بهم-------- اول الليل وكانوا ستماءة وسبعين الفا فاخبر فرعون بذلك فاتبعهم بعساكره وكانت مقدمته سبعماءة الف ف---------قص اثرهم فلحقهم بحيث تراءي الجمعان فلما ابصروا------ رهج الخيل قا----------لوا انا لمدركون قال----- كلا ان معي ربي سيهدين فلما قربوا قالوا يا موسي اين نمضي البحر امامنا وخيل فرعون خلفنا فعند ذلك ضرب موسي عصاه البحر فانفلق علي ثنتي عشرة فرقة كل فرق------------------------------------ كالطود العظيم اي كالجبل العظيم من الماء وكانوا يمرون	1781	-2012652514972686854	248	347.5	196	457	54.26696014404297	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1122	true	-2408670106313562902	0	44	0	240	1578	300	يري بعضهم بعضا فاستوحشوا وخافوا فجعل------ الله ال--اطواد شبكات---------------------- يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض فلما اتي فرعون الساحل وراي بني اسراءيل قد عدوا البحر ---------------------------------------جاء جبريل علي رمكة طالبة للذكر------ وكان فرعون علي حصان فادخل --------الرمكة في الماء فلم يتمالك حصان فرعون	1122	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1781	false	3054580218328146232	239	300	1250	1569	1569	300	يري بعضهم بعضا فقالوا قد غرق اخواننا فاوحي الله الي اطواد الماء ان اشتبكي وصارت شبابك يري بعضهم بعضا ويسمع بعضهم كلام بعض فلما اتي فرعون الساحل وجد البحر منفلقا فقال سحر موسي البحر فقالوا ان كنت ربا فادخل كما دخل فجاء جبريل علي رمكة وديق اي تحب الفحل وكان فرعون علي حصان فاقتحم جبريل بالرمكة ال---ماء فلم يتمالك حصان فرعون-	1781	-2012652514972686854	169	247.5	134	323	52.32197952270508	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1126	true	-7273812713556292880	160	287	780	1394	1459	300	قتادة كان السامري من عظماء بني اسراءيل من قبيلة يقال لها سامرة ولكنه------------- بعد ما قطع البحر مع بني اسراءيل مر بجماع---------------------ة وهم يعكفون علي اصنام لهم ومعه بنو اسراءيل ف--قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة فاغتنمها السامري فاتخذ العجل ---قال ال------------------سامري مجيبا لموسي بصرت بما لم يبصروا به اي رايت ما لم يروا بصرت به وعرفت ما لم يعرفوا وفطنت ما لم يفطنوا قال له موسي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الذي بصرت به دون بني اسراءيل ------------------قال فقبضت ------قبضة من اثر الرسول من حافر فرس جبريل وكان قد القي في نفسي ان اقبضها وما القيه علي شء الا صار له روح ولحم ودم فحين رايت قومك طلبوا منك ان تجعل لهم الها حدثتني نفسي بذلك فنبذتها اي فطرحتها في العجل وكذا-----------------------------------لك سولت لي نفسي اي زينت	1126	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1792	false	6287449347769939947	143	268	700	1342	1506	300	قتادة كان السامري عظيما في بني اسراءيل من قبيلة يقال لها سامرة ولكن عدو الله نافق بعد ما قطع البحر مع بني اسراءيل فلما مرت بنو اسراءيل بالعمالقة وهم يعكفون علي اصنام لهم وكانوا يعبدون البقر قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة فاغتنمها السامري فاتخذ العجل ه وقال الكواشي وانما عرف السامري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبريل من بين ساءر الناس لان امه ولدته في السنة التي يقتل فيها الغلمان فوضعته في كهف حذرا عليه فبعث الله تعالي جبريل ليربيه لما قضي علي يديه من الفتنة ه وضعفه ابن عطية قلت ولعل تضعيفه من جهة النقل واما القدرة فهي صالحة ليقضي الله امرا كان مفعولا ثم قال فاخذت تلك القبضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنبذ-----------تها في فم تلك الصورة المذابة من الحلي فصارت تخور وكذلك سولت لي نفسي اي زينت	1792	-2012652514972686854	258	216.0	205	928	27.80172348022461	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1128	true	-5581384846678131647	135	191	650	928	1522	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من اعرض عن القران ف--------لم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة اثما والوزر ها هنا -----------------------------------------------------------------------------------------الحمل الثقيل من الاثم قوله تعالي---------------------------------------------------------- خالدين فيه اي مقيمين في عقوبة ذلك الاثم و-----عذابه ---------------------------------------------------وساء لهم يوم القيامة حملا اي ساء وزرهم يومءذ حملا CHECK قوله تعالي ----------------------يوم ينفخ في الصور	1128	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1796	false	-4840606707096324683	85	178	423	921	1548	300	من اعرض عنه اي عن ذلك الذكر العظيم الشان المستتبع لسعادة الدارين بان لم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي عقوبة ثقيلة فادحة علي كفره وساءر ذنونه وتسميتها وزرا لتشبيهها في ثقلها علي المعاقب وصعوبة احتمالها بالحمل الذي يثقل الحامل وينقض ظهره وقيل يجسم ويجعل علي ظهره في طريق الحشر والاول انسب لقوله خالدين فيه اي------- في------ ذلك الوزر وهو العذاب او في ذلك الحمل الثقيل لاستمراره فيه بعد دخول النار وساء لهم يوم القيامة حملا اي بءس حملهم هذا يوم القيامة واعادة يوم القيامة لزيادة التهويل يوم ينفخ في الصور	1796	-2012652514972686854	145	126.5	111	511	28.375734329223633	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	20	130	96	689	1579	300	يوم القيامة ينسون ما لبثوا في الدنيا CHECK قوله تع-----------الي نحن اعلم بما يقولون-------------------------------------------------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة اعلمهم عندهم--------------- ان لبثتم الا يوما نسوا مقدار لبثهم لشدة وهمهم فقالوا هذا القول وهو كذب منهم CHECK قوله تعالي ويسا------------------------------------------------------لونك عن الجبال اي يسالك الكفار عن حال الجبال يوم القيامة اين تذهب مع عظمها وقال ابن عباس سال----- رجل من ثقيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة فانزل الله هذه الاية قوله تعالي فقل---- ينسفها ربي نسفا اي يصيرها رملا تسيل سيلا ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها كتذرية الطعام من القشور والتراب فيصيرها كالهباء وكالصوف المنفوش CHECK قوله تعالي فيذرها------------------------------ قاعا صفصفا اي ارضا ملساء مستوية	1129	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1797	false	-7088812585789216060	68	184	369	960	1622	300	يوم القيامة لانهم في طول مدتهم في عذاب القبر لا يعقلون قال تعالي نحن اعلم بما يقولون وهو مدة لبثهم او نحن عالمون اليوم بما يقولون في ذلك الوقت قبل وقوعه اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا واوفاهم عقلا ان لبثتم الا يوما ونسبة----------------------------- هذا القول الي امثلهم استرجاع منه تعالي لكن لا لكونه اقرب الي الصدق بل لكونه ادل علي شدة الهول ويسءلونك عن الجبا-------------ل اي عن مال امر-------------------------------ها وقد---------- سال عنها رجل من ثقيف وقيل مشركو مكة علي طريق الاستهزاء------------------------------------------------------- فقل لهم ينسفها ربي نسفا اي يجعلها كالرمل-------- ثم يرسل عليها الرياح فتفرقها او يقلعها ويطرحها في البحار------------ كالهباء-------- المنثور----------------- فيذرها اي يترك ما كان تحتها من الارض قاعا صفصفا اي ارضا------ مستوية	1797	-2012652514972686854	253	236.5	193	780	32.43589782714844	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1130	true	5898039628142698719	122	165	598	822	1520	300	وعنت الوجوه للحي القيوم اي ذلت الوجوه وخضعت واستسلمت للحي الذي لا يموت القاءم الذي لا ند له والعاني في اللغة هو الاسي--------------------ر ومنه قولهم اخذت الشء عنوة اي غلبة بدل الماخوذ منه قال الشاعر--- مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه	1130	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1800	false	-5644925595066720463	248	285	1304	1491	1577	300	وعنت الوجوه للحي القيوم اي ذلت------- وخضعت خضوع العناة اي----------------------------------------------------- الاساري في يد الملك القهار ومنه قيل للاسير عان اي خاضع ذليل وفي ذلك يقول امية بن ابي الصلت مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه	1800	-2012652514972686854	102	136.0	80	247	41.29554748535156	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1132	true	211182235656766091	150	192	715	909	1466	300	تعالي فوسوس اليه الشيطان اي---------- وسوس له لياكل من الشجرة ف قال يا------ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي علي شجرة من اكل منها خلد ولم يمت وملك لا يبلي ويبقي ف----------------------------ي ملك لا يبلي و--لا يفني CHECK قوله تعالي---------------- فاكلا منها	1132	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1805	false	4976910481395973268	145	199	735	982	1527	300	تعالي فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه وسوسته او اسرها اليه----- قال فيها يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي ش----جرة من اكل منها خلد ولم يمت اصلا سواء كان علي حاله او بان يكون ملكا وادلك علي ملك لا يبلي اي لا يفني ولا يزول ولا يختل بوجه من الوجوه فاكلا منها	1805	-2012652514972686854	132	180.5	101	256	51.5625	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	84	0	433	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1138	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1820	false	6468069324286402839	221	242	1164	1276	1591	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون --------------------------------------------------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1820	-2012652514972686854	112	206.0	91	433	25.866050720214844	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1140	true	3422151822779337361	11	91	68	511	1607	300	قيل نزلت هذه الاية في اهل خضور وهي قرية من اليمن -كان اهلها من العرب -بعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله------------ بختنصر حتي قتلهم وسباهم ونكل بهم فلما اثخن فيهم القتل ندموا وهربوا وانهزموا فقالت لهم الملاءكة علي طريق الاستهزاء لا تركضوا وارجعوا الي مساكنكم واموالكم ف------------اتبعهم بختنصر واخذتهم السيوف ونادي مناد من السماء يا -ثارات الانبياء فلما راوا ذلك اقروا بالذنوب حيث لم ينفعهم فقالوا يا ويل----------نا انا كنا ظالمين-------------------------------------------------------- فما زالت تلك دعواهم	1140	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1827	false	1050678760598528535	211	289	1170	1618	1676	300	قيل نزلت---------- في اهل حاضورا-- قرية ب--اليمن وكان اهلها--- العرب فبعث الله اليهم نبيا---------------- فكذبوه وقتلوه فسلط الله تعالي عليهم بختنصر ف---قتلهم وسبا---------هم فلما انهز--------------موا وهربوا ----------قالت لهم الملاءكة------------------- لا تركضوا وارجعوا الي مساكنكم واموالكم استهزاء بهم واتبعهم بختنصر فاخذتهم السيوف ونادي مناد من السماء يا لثارات الانبياء فلما راوا ذلك اقروا بالذنوب حين لم ينفعهم فقالوا يا ويلنا يا هلاكنا انا كنا ظالمين مستوجبين العذاب وهذا اعتراف منهم وندم حين لم ينفعهم ذلك فما زالت تلك دعواهم	1827	-2012652514972686854	341	539.0	279	536	63.61940383911133	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	103	127	523	640	1527	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما قدموا وما اخروا من اعما------------------------------------------------------------لهم ويقال ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة	1143	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0255	false	5849380220961169050	132	161	703	854	1564	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي----- ما قب---------------------لهم وما بعدهم او بالعكس لانك تستقبل المستقبل وتستدبر الماضي وقيل يعلم ما بين ايديهم من الدنيا وما خلفهم من الاخرة	255	-2012652514972686854	82	136.5	64	177	46.32768249511719	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1144	true	-6559499620087847349	6	99	38	521	1613	300	تعالي فجعلها سبع ارضين وقال عكرمة كانت السماء رتقا --لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بال-مط-ر والارض بالنبات واصل----------------------------------------------------- الرتق السد ومنه قيل للمراة التي فرجها ملتحم رتقاء واصل الفتق -----الفتح وذلك ان السموات والارض كانت مستويتين لا فتق فيهما لخروج الزرع ونزول الغيث ففتقت السماء بالمطر والارض بالنبات قوله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي اي احيينا بالمطر والنبات كل ما علي الارض من حيوان يعني انه سبب كل شء وقال بعضهم يعني ان كل شء حي فهو مخلوق من الماء لقوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء	1144	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1839	false	1728093237235594587	138	203	791	1123	1629	300	تعالي ه وقيل ك---------------------انت السماوات صلبة لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالامطار والارض بالنبات وروي هذا عن ابن عباس ايضا وعليه اكثر المفسرين وعلم الكفرة الرتق و------------------------------------------------الفتق بهذا المعني مما لا خفاء فيه والرءية علي الاول رءية علم وعلي الثاني رءية عين------------------------------------------------------- وجعلنا من الماء كل شء حي اي خلقنا من الماء كل----------------------- ح------------------------------------------------------------------يوان كقوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء	1839	-2012652514972686854	172	219.5	132	545	31.559633255004883	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	13	213	66	1098	1546	300	وتالله لاكيدن اصنامكم اي لابطلنها ولاكسرنها ولامكرن بها وقت مغي----------------------------------------------------------------------------------------------------بكم عنها وذلك لانهم كانوا يعزمون علي الذهاب الي عيدهم فقال لهم عند ذلك هذا القول والكيد في اللغة هو الاضرار بالشء قال مجاهد وقتادة انما قال ابراهيم هذا القول في نفسه من قومه سرا ولم يسمع ذلك الا رجل منهم وهو الذي افشاه سره عليه وهو الذي قال سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قال الشعبي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد وكانوا اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنا--م فسجدوا لها فلما كان ذلك العيد قال ابو ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج ابراهيم معهم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي اشتكي رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في -------------------اخرهم وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين ثم رجع ابراهيم الي بيت --اصنامهم فوجد معهم صنما كبيرا الي جنبه اصنام اصغر منه واذا هم قد جمعوا طعاما فوضعوه بين يدي الاصنام وقالوا اذا كان وقت رجوعنا رجعنا وقد باركت الالهة لنا في طعامنا فاكلنا فلما نظر ابراهيم اليهم والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء بهم الا تاكلون فلما --------لم يجيبوه قال لهم ما لكم لا تنطقون فراغ ----عليهم ضربا باليمين	1150	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1856	false	-395626476426680037	150	278	777	1460	1575	300	وتالله لاكيدن اصنامكم اي --------------------لامكرن بها واجتهد في كسرها وفيه ايذان بصعوبة الانتهاز وتوقفه علي الحيل والسياسة وذلك الكيد بعد ان تولوا مدبرين بعد ذهابكم ----------------------------------عنها- الي عيدكم ق------------------------------------------------------------ال مجاهد------- انما قال---------------------------------ه سرا ولم يسمعه ---الا رجل ف-------------افشاه ----عليه و--------قال سمعت- فتي يذكرهم وقال السد----------------ي كان لهم في كل سنة مجمع وعيد ------فاذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي --اصنامهم فسجدوا لها وقا------------------ل ابو ابراهيم--- يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك------ فخرج ال---------------------ي بعض الطريق وق----------ال اني سقيم--- اشتكي رجلي ف---------------------لما مضوا نادي في اخرهموقد بقي ضعفاء الناس -تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فسمعوه ثم دخل----- بيت الاصنا--م فوجد ---------------------------------------------------------طعاما كانوا يضعونه عندها للبركة فاذا رجعوا اكلوه فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تاكلون استهزاء بها فلم يجبه احد فقال- ما لكم لا تنطقون فراغ مال عليهم ضربا باليمين	1856	-2012652514972686854	444	580.0	352	1167	38.04627227783203	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1155	true	3318656006619622336	131	201	699	1053	1559	300	قال ابن مسعود وقتادة والزهري وذلك ان رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع والكرم ان هذا نفشت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال لك ---------رقاب الغنم وكانا---------------------------------------------------- في القيمة سواء فاعطاه الغنم بالحرث وخرجا فمرا -علي سليمان وهو يومءذ ------ابن احد- عشر- سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبرا--------------------------ه فقال سليمان نعم ما قضي و--غير هذا ك-ان ارفق	1155	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1868	false	8453838476719085882	65	142	346	731	1572	300	قال ابن عباس وغيره--------------- ان رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع------- ان هذا نفشت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فلم تبق منه شيءا فقال له داود اذهب فان الغنم لك ولعله استوت قيمتاهمااي قيمة الغنم كانت علي قدر النقصان في --------------------------الحرثفخرج الرجلان علي سليمان وهو بالباب وكان ابن احدي عشرة سنة-------------------- فاخبراه بما حكم به ابوه فدخل عليه فقال يا نبي الله لو حكمت بغير هذا لكان ارفق	1868	-2012652514972686854	233	327.5	182	453	51.434879302978516	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	197	290	985	1463	1513	300	ايوب عليه السلام رجلا من الروم من ذرية اسحق بن ابراهيم وك-------------------------------انت امه من ولد لوط وكان الله قد اصطفاه وبناه--------------- وبسط عليه الدنيا واتاه من اصناف المال من البقر والابل والغنم والخيل والحمر ما لا يءتيه احدا وكان قد اعطاه الله اهلا وولدا من رجال ونساء وكان له خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وكان ايوب عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برا تقيا رحيما بالمساكين يكرم الارامل والايتام ويكفلهم ويكرم الضيف وكان------------ شاكرا لانعم الله مءديا لحق الله قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما يصيب من اهل الغني من الفتنة	1157	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1872	false	4922094376134146019	8	117	37	599	1536	300	ايوب عليه السلام كان م-ن الروم ----وهو ايوب بن اموص ابن تارح بن رعويل بن عيص بن اسحاق وكانت امه من ولد لوط عليه السلام- اصطفاه الله للنبوة والرسالة وبسط عليه الدنيا فكان له ثلاثة الاف بعير وسبعة الاف شاة وخمسماءة فدان يتبعها------------------------------------------------------------------- خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد وكان له سبعة بنين وسبع بنات قاله النسفي زاد الثعلبي وكانت له المشيءة من ارض الشام كلها وكان له فيها من صنوف المال ما لم يكن لاحد من الخيل والبقر والغنم والحمر وغيره وكان برا تقيا رحيما بالمساكين يكفل الارامل والايتام-------- ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل شاكرا لانعم الله لا يصيب من------------------------ه ابليس------------ ما يصيب من اهل الغني من الغفلة	1872	-2012652514972686854	233	310.0	180	679	34.31517028808594	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1158	true	-728295111702885353	107	194	545	986	1515	300	وقال الهي عبدك ايوب قد انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولم تجربه بشدة ولا بلاء وانا لك زعيم لءن جربته بالبلاء ليكفرن ب--------ك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض ابليس حتي وقع علي الارض وجمع عفاريت الجن وقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الكبري والفتنة التي لا تصبر عليها الرجال فقال عفريت من الجن اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار واحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس اذهب الي الابل ورعاتها	1158	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1872	false	4922094376134146019	142	197	730	1016	1536	300	فقال الهي عبدك ايوب--- انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ولم تجربه بشدة ولا بلاء فلو------------- جربته بالبلاء ليكفرن بك وبنعمتك فقال --له تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله ف------------------------------جمع عفاريته واخبرهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عفريت من الجن اعطيت من القوة ما اذا---- تحولت اعصارا من --نار -احرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس دونك---- الابل ورعاتها	1872	-2012652514972686854	259	432.5	207	449	57.68374252319336	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1163	true	-3720709085234126853	178	291	904	1468	1515	300	لو كان الاصنام الهة كما يزعم الكفار ما وردوها اي دخل عابدوها النار وكل فيها خالدون يعني----- العابد والمعبود CHECK قوله تعالي لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الزفير شدة النفس بهول ما يرد علي صاحبه وهم فيها لا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره--------------------------------------------------------- قال ابن مسعود------------- يجعلون في توابيت من نار ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخري----------------- فلا يسمعون شيءا وعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه اتي قريشا وهم في المسجد مجتمعون---------------------- وحولهم----- ثلاثماءة وستون صنما ---------مصفوفة ل-كل قوم صنم ل---------هم فقال صلي الله عليه وسل-----------------------------م انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم ذهب رسول الله	1163	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1889	false	-6906983139495189564	29	149	136	736	1519	300	لو كان هءلاء-- الهة كما -زعمتم----- ما وردوها ما دخلو------ا النار وكل فيها خالدون اي وكل من العابد والمعبود في النار خالدون لهم ف-يها زفير اي للكفار في ال--------------------------------------------------------------------------------------------نار انين وبكاء وعويل وهم فيها لا يسمعون شيءا لان في سماع بعضهم بعضا نوع انس قال ابن مسعود رضي الله عنه يجعلون في توابيت من نار ثم جعلت---- التوابيت في توابيت اخر لها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا روي --ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل----------------- المسجد الحرام وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه النبي صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ا--لايات الثلاث ثم اقبل عبد الله	1889	-2012652514972686854	314	378.0	241	732	42.896175384521484	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1166	true	-4836971911469395583	195	300	965	1471	1471	300	اعلمتكم بالوحي من الله علي سواء في الاعلام اي لم اظهر بعضكم علي شء كتمته عن غيره وقيل علي سواء في العلم اني حرب لكم لا صلح بيننا واني مخالف لدينكم فتاهبوا لما يراد بكم اذ ليس العناد من اخلاق الانبياء صلوات الله عليهم قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------ي اقريب ام بعيد ما توعدون اي ما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري متي توعدون به من العذاب CHECK قوله تعالي --------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون معناه ان الله-------- يعلم ما تعلنون به من القول وي-----علم ---------------ما تكتمون من سركم لا يغيب من علمه شء منكم قوله تعالي---------------- وان ادري لعله فتنة لكم اي وما ادري لعل تاخير العذاب اختبار لكم----------------	1166	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1896	false	-5968086194632955844	4	127	19	638	1582	300	اعلمتكم ب----ه من الشراءع-------------------- لم اظهر بعضكم علي شء كتمته عن غيره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل بطلان مذهب الباطنية قيل وهذه من فصاحة القران وبلاغته وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من البعث والحساب متي يكون لان الله تعالي لم يطلعني عليه ولكن انباني انه ات لا محالة وكل ات قريب ولذلك قال واقترب الوعد الحق او لا ادري متي ---يحل ب--كم العذاب او ما توعدون من اظهار المسلمين وظهور الدين انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون ---اي انه عالم بكل شء يعلم ما تجهرون به من الطعن في الاسلام وتكذيب الايات وما تكتمونه في صدوركم من الاحقاد للمسلمين فيجازيكم عليه نقيرا وقطميرا وان ادري لعله فتنة لكم اي -ما ادري لعل تاخير العذاب عنكم في الدنيا امتحان لكم	1896	-2012652514972686854	231	173.5	175	796	29.020099639892578	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1173	true	-4983727635952978480	160	234	826	1199	1551	300	الم تر ان الله يسجد له--------------------------- من في السماوات الم تعلم يا محمد ان الله يسجد له اهل السموات من الملاءكة ومن في الارض من -------الج-------------------------------------------------------------------------------------------------ن والانس من المءمني-------------ن قوله تعالي والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب يسجدون لله اي يخضعون لان سجود هذه الاشياء خضوعها وانقيادها لخالقها فيما يريد منها وقال ابو --------------------------------------------------------------------------------------العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا وهو يسجد لله حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له	1173	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1913	false	-4301388751702997021	44	143	208	716	1531	300	العيان ان الله يسجد له اي ينقاد اليه انقيادا تاما من في السم---------------------------------------------اوات من الملاءكة ومن في الارض من الانس والجن والملاءكة ويحتمل ان تكون من عامة للعاقل وغيره فيدخل كل ما في السموات من عجاءب المصنوعات وكل ما في الارض من انواع المخلوقات ويكون قوله ------والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب من عطف الخاص علي العام لاستبعاد ذلك----------------------------------------- منها عادة ويحتمل ان يكون السجود علي حقيقته ولكن لا نفقه ذلك كما لا نفقه تسبيحهم ونقل الكواشي عن ابي العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع ساجدا--- حين تغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له	1913	-2012652514972686854	215	314.0	167	603	35.655059814453125	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1174	true	6708063726810996332	26	188	155	996	1602	300	قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم وقال المسلمون نحن احق بالله منكم امنا بكتابنا وكتابكم ونبينا ونبيكم----------------------- وانت------------------------م كفرتم بنبينا حسدا وقيل اراد بالخصمين الفريقين الذين تبرزوا يوم بدر والخصم يقع علي الواحد والجميع الا تري انه جعل الكفار خصما والمءمنين خصما ولهذا قال اختصموا لانهما جمعان وليس برجلين وكان ابو ذر رضي الله عنه يقسم ان هذه الاية نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر بثلاثة من المءمنين وهم حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وثلاثة من المشركين وهم عتبة وشيب-----------ة والوليد بن عتبة قال وقال علي رضي الله عنه اني لاول من يبعث للخصومة يوم القيامة بين يدي الله عزوجل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------- فالذين كفروا------------------------------------- قطعت لهم ثياب من نار اي نحاس قد اذيب في النار فيجعل علي ابدانهم بمنزلة-- الثياب ول-يس شء اذا حمي اشد حرا من النحاس يصب من فوق رءوسهم الحميم وهو الماء الحار الذي قد انتهي حره قوله تعالي---------------------------------------- يصهر به ما في بطونهم والجلود اي يذاب------ بالحميم الذي يصب من فوق رءوسهم ما في بطونهم من	1174	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1915	false	-3010213631443510731	2	143	13	718	1557	300	قبل نبي-------------------كم وقال المءمنون نحن احق بالله منكم امنا بنب----------------ينا ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم كفرتم به---- حسدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو ذر------------- يقسم انها-------- نزلت في ستة نفر من قريش تبارزوا يوم بدر----------------------- حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث مع ع--------------------تبة وشيبة ابني ربيعة والوليد و------------قال علي رضي الله عنه اني لاول من يجثو --------------------بين يدي الله يوم القيامة للخصومة ه ثم بين الفصل بينهم المذكور في قوله ان الله يفصل بينهم يوم القيامة فقال فالذين كفروا بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قطعت لهم ثياب من نار اي فصلت وقدرت علي مقادير جثثهم تشتمل عليهم كما تقطع الثياب للبوس وعبر بالماضي لتحقق ----وقوعه يصب من فوق رء-سهم الحميم اي- الماء الحار عن ابن عباس رضي الله عنه لو سقطت منه نقطة علي الجبال الدنيا لاذابتها يصهر--------------------------- يذاب به اي بالحمي-----------------------م ما في بطونهم من	1915	-2012652514972686854	363	411.5	280	1061	34.21300506591797	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1189	true	-7262673064881432063	165	209	857	1115	1564	300	النجم حتي اذا انتهي الي قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي ف-----------------------------------------------------------------لما سمع المشركون اعجبهم ذلك فلما انتهي ال----------------ي اخر السورة سجد وسجد معه المسلمون والمشركون الا الوليد بن المغيرة	1189	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1938	false	-8243400906750744742	24	79	116	429	1572	300	النجم فقراها عليهم فلما بلغ------- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ا-----------لقي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترجي ه قلت بلي القي ذلك في مسامعهم فقط ولم ينطق بذلكعليه الصلاة والسلامفلما سمعت ذلك قريش فرحوا ثم سجد النبي صلي الله عليه وسلم في اخر السورة---- وسجد---- المسلمون والمشركون الا الوليد بن المغيرة	1938	-2012652514972686854	162	250.5	134	339	47.7876091003418	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1190	true	-8731190064452310023	94	185	474	950	1578	300	في نفسه من الله ان ياتيه-------------- ما يقارب بينه وبين قومه فجلس ذات مرة بهم في مجلس كثير اهله واحب يومءذ ان ياتيه من الله شء فقر--ا عليهم سورة النجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 1920 القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم ترتجي ف------------------------------------------------------------------لما سمعت---- قريش ذلك فرحوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ومضي النبي صلي الله عليه وسلم في قراءته فلما ختم السورة سجد في اخرها----- وسجد معه المسلمون والمشركون الا الوليد بن المغيرة وسعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من	1190	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1938	false	-8243400906750744742	7	82	38	441	1572	300	----------------ان ياتيه من الله تعالي ما يقارب بينه وبين قومه فجلس يوما في جمع لهم فنزلت سوة النجم----------------------------- فقراها عليه-----------م فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ا-----------لقي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهم لترجي ه قلت بلي القي ذلك في مسامعهم فقط ولم ينطق بذلكعليه الصلاة والسلامفلما سمعت ذلك قريش---- فرحوا ثم سجد------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ في اخر السورة وسجد---- المسلمون والمشركون الا الوليد بن المغيرة رفع----------------------- حفنة من	1938	-2012652514972686854	271	391.0	218	567	47.795413970947266	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	219	300	1141	1566	1566	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1946	false	5696809942652245242	136	159	728	847	1579	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	1946	-2012652514972686854	114	193.0	92	426	26.760562896728516	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1193	true	6125529664834834071	206	300	1075	1566	1566	300	ما لكم تاكلون ما قتلتم بايديكم ولا تاكلون ما قتله الله----------------------------------------------------- قوله تعالي وادع الي ربك -----------------------------------------------انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل ال---مراء والتعنت- كما يفعله الس---------------------------------------------فهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي -------------ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي ال------------------------------------له يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1193	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1947	false	-8090507552437883092	76	182	388	951	1527	300	ما لكم تاكلون ما قتلت--------م ولا تاكلون ما قتله الله يعني الميتة فامر الله بالغيبة عنهم وعدم الالتفات الي قولهم----- وادع الي ربك اي دم علي الدعاء الي الله والتمسك بدينه القويم انك لعلي هدي مستقيم طريق قويم موصل الي الحق ------------------------------------------------وان جادلوك بعد ظهور الحق مراء و--تعنتا كما يفعله السفهاء بعد اجتهادك الا يكون بينك وبينهم تنازع وجدال فقل الله اعلم بما تعملون اي فلا تجادلهم وادفعهم بهذا القول-------------------------- والمعني -ان الله عالم باعمالكم وما تستحقون عليها---------- من الجزاء- فهو يجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ولين يجيب به العاقل كل متعنت سفيه قال تعالي الله يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون	1947	-2012652514972686854	264	377.0	207	690	38.260868072509766	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	148	208	792	1087	1593	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	1205	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1969	false	-7629816991076813329	57	85	288	431	1498	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	1969	-2012652514972686854	143	250.5	115	295	48.47457504272461	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1211	true	-3763335434551206031	109	224	543	1191	1606	300	بالعذاب اذا هم يجارون اي حتي اذا اخذنا اعيانهم --ورءساءهم بالقتل يوم بدر وبما يرون من العذاب وقت المعاينة وقال الضحاك بالجوع حين دعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ال------لهم اشدد وطاتك علي مضر الل--------هم سنين كسنين يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا العظام والجيف والكلاب والاولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والقذر قوله تعالي اذا هم يجارون اي يصيحون ويصرخون بالتوبة وقيل يجرعون ويستغيثون واصل الجءار رفع الصوت بالتضرع CHECK قوله تعالي لا تجاروا اليوم وعيدا بهم كالاستهزاء مثل قوله لا تركضوا وارجعوا الانبياء قوله تعالي انكم منا لا تنصرون اي لا--------------------- تمنعون من عذابنا قوله تعالي قد كانت اياتي--------- تتلي عليكم اي تقرا عليكم في الدنيا يعني القران فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي تولون مدبرين-- وتعرضون عن	1211	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1984	false	-4523698522728121632	14	181	82	969	1616	300	بالعذاب كما قال ح---------تي اذا اخذنا مترفيهم اي منعميهم بالعذاب اي عذاب الدنيا وهو القحط سبع سنين------------------------- حين دعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم بقوله اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف فقحطوا ح--------------تي اكلوا ---------------الكلاب والجيف والعظام او القتل يوم بدر والحق انه العذاب الاخروي اذ هو الذي يفاجاون عنده بالجءار فيجابون بالرد والاقناط عن النصر واما عذاب يوم بدر فلم يوجد لهم عنده جءار حسبما ينبء عنه قوله تعالي ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون فان المراد به ما جري عليهم يوم بدر كما ياتي واما الجوع فان ابا سفيان وان تضرع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه بالاقناط بل دعا لهم فكشف عنهم و------قوله تعالي اذا هم يجارون اي --------يص--------------------رخون -استغاث-ة و----الجءار الصراخ باستغاثة فيقال لهم ---------لا تجاروا اليوم فان الجءار غير نافع لكم-------------------------------------------- انكم منا لا تنصرون اي لا يلحقكم من جهتنا نصرة تمنعكم مما دهمكم----------- قد كانت اياتي القرانية تتلي عل--------------يكم في الدنيا------------ فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي ترجعون القهقري وتعرضون عن	1984	-2012652514972686854	312	369.5	246	1081	28.862165451049805	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1213	true	-7037194584263764603	208	275	1128	1490	1623	300	وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي ال------------------------------ي طريق قاءم يرضاه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وهو الاسلام CHECK قوله تعا------------------------------------لي وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون معناه وان الذين --------------------------------------------------------------------------لا---------------------------- يصدقون بالقيامة عن -دين الحق------------- لناكبون اي ماءل------------------ون عادلون ومنه النكباء وقيل معناه---- انهم في الاخرة عن صراط جهنم يسقطون يمنة ويسرة CHECK قوله تعالي ولو رحمن----------اهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون اي ول-و رحمناهم	1213	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1989	false	-1684692516778938026	120	279	682	1563	1670	300	وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي مما اوضحه انوار جماله وشاهدته وهي طريق معرفته في قلوب الصديقين للارواح القدسية وتلك الطريقة منتهاها المحبة وبدايتها الاسوة والمتابعة لقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ه قلت المراد بالمحبة محبة الحق لعبده بدليل الاية التي ذكر وقال ابن عطاء انك لتحملهم علي مسالك الوصول وليس كل احد يصلح لذلك السلوك ولا يوفق له الا اهل الاستقامة وهم الذين استقاموا مع الله ولم يطلبوا معه سواه ولم يروا لانفسهم درجة ولا مقاما ه قوله تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي لا يءمنون بالحياة الاخرة وهي حياة النفوس بالمعرفة العيانية بعد موتها بالجهل والوقوف مع الحس والعواءد ممن لا يصدق بهذه الحياة وانكر وجود من يوصل اليها-- عن طريق الحق الموصلة اليه لناكبون فهم في الحيرة والتلف تاءهون عاءذا بالله من ذلك ثم ذكر----- انهماكهم في الغفلة لسبق القضاء عليهم فقال سورة المءمنون الايات 75 الي 77span ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون--- ولقد اخذناهم	1989	-2012652514972686854	184	179.0	142	891	20.65095329284668	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	160	300	860	1628	1628	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع تسمعون به والابصار تبصرون بها والقلوب تعقلون بها فشكركم فيما اعطي اليكم قليل والافءدة هي القلوب قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اختلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستدلون به علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قالوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت CHECK قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هاذا	1214	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1991	false	-1929218995590286074	205	251	1130	1384	1671	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في ال------------------ارض واليه تحشرون وهو ا---------------------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا	1991	-2012652514972686854	241	415.0	198	768	31.38020896911621	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	192	300	1042	1628	1628	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض----------- واليه تحشرون اي تجمعون الي موضع الحساب والجزاء CHECK قوله تعالي------------ وهو الذي يحيي ويميت------- اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار اي له ملك اخ---تلافهما ومرورهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم افلا تعقلون ادلة الله تعالي تستد---------------------------------------------------------------------------------لون ب----ه علي وحدانية الله تعالي CHECK قوله بل قا------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون اي لم يعقلوا ادلتنا ولم يستدلوا بها علينا بل كذبوا بالبعث كما كذب اباءهم قبلهم والمعني كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت CHECK قوله تعالي-------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هاذا	1214	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms1992	false	2680199029529337671	40	157	207	841	1546	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم فيجازيكم علي احسانكم واساءتكم وهو الذي يحيي ويميت من غير ان يشاركه في ذلك احد ولا شء من الاشياء-------------- وله اختلاف الليل والنهار اي المءثر في اختلافهما------------------------------------- افلا تعقلون فتعرفون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم جميع الممكنات التي من جملتها البعث والحساب وقرء يعقلون بالغيب علي الالتفات لحكاية سوء حال المخاطبين بل قالوا عطف علي مضمر يقتضيه المقام اي فلم يعقلوا بل قالوا مثل ما قال الاولون اي--------------------------------------------------------------- اباءهم ومن دان دينهم قال------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون هو تفسير لما ابهم قبله اي قالوا انبعث بعد هذه الحالة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا	1992	-2012652514972686854	255	295.5	199	784	32.525508880615234	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	250	296	1283	1524	1544	300	ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون ال----ي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي	1228	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2018	false	628610649260294077	9	51	53	273	1547	300	ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس فيه داع ولا مجيب فتيممت منزلي------------- وظننت ان س-----يفقدونني ويعودون في طلبي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل------- قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي	2018	-2012652514972686854	203	360.5	162	245	82.85713958740234	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1230	true	-5172617456874796895	14	54	71	263	1559	300	ايوب قالت اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بل- وذلك الكذب البين ارايت--- يا ام ايوب كنت تفعلين ذلك قالت لا والله ما كنت افعله قال فعاءشة والله خير منك سبحان الله هذا بهتان ----فانزل الله هذ-------ه الاية	1230	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2021	false	-4143047516019607449	21	56	100	268	1573	300	ايوب ال-----ا تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب اكنت فاعلة ذلك يا ام ايوب ق---------------الت لا والله ------------فقال -عاءشة------ خير منك سبحان الله هذا بهتان عظيم فنزل لولا اذ سمعتموه الاية	2021	-2012652514972686854	134	187.5	103	207	64.73429870605469	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1234	true	-1653680103264541201	184	241	997	1318	1641	300	--الاية الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء للمشاكلة التي بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون---------- للطيبات من النساء وفي هذا تبرءة عاءشة ------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها لان النبي صلي الله عليه وسلم كان من اطيب الطيبين فلا يكون له الا امراة طيبة قوله تع----------------------الي اولءك مبرءون مما يقولون يعني ان	1234	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2029	false	5353017320624862615	35	127	212	750	1670	300	جلاله-- الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء وهذه قاعدة السنة الالهية ان الله تعالي يسوق الاهل للاهل فمن كان خبيثا فاسقا يزوجه الله للخبيثة الفاسقة مثله ومن كان طيبا عفيفا رزقه الله طيبة مثله وهو معني قوله تعالي والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء ---فهذا هو الغالب وحيث كانعليه الصلاة والسلاماطيب الاطيبين وخيرة الاولين والاخرين تبين كون الصديقةرضي الله عنها----------------------------------من اطيب الطيبات واتضح بطلان ما قيل فيها من الخرافات حسبما نطق به قوله تعالي اولءك مبرء-ن مما يقولون عل-ي ان	2029	-2012652514972686854	211	295.0	172	579	36.442142486572266	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1239	true	-5786105430164910888	0	114	0	570	1539	300	ما يتزوج به ولم يتزوج فليس منا وقال صلي- الله عليه وسلم من ادرك ولدا-- وعنده ما يزوجه ف---لم يزوجه فاحدث اثما فالاثم بينه-----------------------------------------------------------------------ما وقال صلي الله عليه وسل-------------------م اذا تزوج احدكم عج الشيطان تا--ويله غنم ابن ادم مني ثلثي دينه وقال صلي الله عليه وسلم مسكين مسكين رجل ليست له زوجة مسك--ينة مسكينة امراة ليس- لها زوج قالوا يا رسول الله وان كانت غنية من المال قال وان كانت غنية من المال وقال شراركم عزابكم وقال صلي الله عليه وسلم اربعة يلعنهم الله من فوق عرشه رجل يخصي--------------------- نفسه عن النساء فلا يتزوج وهو قادر علي ذلك ولا يتسري خشية ان يولد له و--رجل -تشبه بالنساء وام-راة -تشبهت بالرجال ورجل يتهزا ب--------------المساكين يقول	1239	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2038	false	5973420050846957431	176	300	950	1580	1580	300	ما يتزوج به فلم يتزوج فليس منا وقال عليه الصلاة والسلام من ادرك له ولد وعنده ما يزوجه به فلم يزوجه فاحدث----- فالاثم بينهما وقال ابو هريرة لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد للقيت الله بزوجة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول شراركم عزابكم اذا تزوج احدكم عج --شيطانه يا ويله عصم ابن ادم---- ثلثي دينه وقال صلي الله عليه وسلم مسكين مسكين رجل ليست له امراة ومسكينة مسكينة امراة ليست لها زوج قالوا يا رسول الله وان كانت غنية من المال قال وان وقال ابو امامة----------------------------------------------- اربعة -لعنهم الله من فوق عرشه وامنت عليهم ملاءكته الذي يحصر نفسه عن النساء فلا يتزوج----------------- ولا يستري لءلا--- يولد له والرجل يتشبه بالنساء والمراة تتشبه- بالرجال وقد خلقها الله انثي ومضلل المساكين وقال-	2038	-2012652514972686854	412	632.5	324	711	57.94655227661133	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1262	true	6121715670016804336	176	300	901	1468	1468	300	الله عليه وسلم فقدم ذات يوم من سفر فصنع طعاما فدعا عليه الناس----- ودعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال------ صلي الله عليه وسلم م----ا ناكل من طعامك يا عقبة حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله فاكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------كان ابي بن خلف غاءبا فلما اخبر باسلام عقبة وكان صديقه قال له اصبوت يا عقبة فقال لا والله ما صبوت وان اخاك كما تعلم ولكني صنعت طعاما فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد--- فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له وليس في نفسي ذلك فقال ابي بن خلف يا عقبة ما انا بالذي ارضي منك ابدا حتي-	1262	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2101	false	-308717799084002120	0	109	0	499	1446	300	الله عليه وسلم فقد--------م من سفر وصنع طعاما فدعا اليه اشراف قومه ودعا----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعام ---------حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاك-----ل النبي صلي الله عليه وسلم طعامه وكان ابي بن خلف غاءبا فلما اخبر ق-----------------------ال له صبا-ت يا عقبة فقال لا والله ما صبات------------------ ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ما ان-------------------------------ا بالذي ارضي عنك ابدا حتي	2101	-2012652514972686854	424	709.5	327	599	70.78463745117188	76	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1263	true	-7826628023890218828	240	274	1173	1347	1472	300	قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	1263	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2104	false	1359494719759758855	243	277	1268	1439	1549	300	قال انس قال النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم القران ف------علق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	2104	-2012652514972686854	159	292.5	127	178	89.32584381103516	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1272	true	6487383145757241848	47	133	247	718	1599	300	قال تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما اي يصلون بالليل طلبا للثواب وعن ابن عباس قال من صلي بعد العشاء ركعتين او اكثر----------- فقد بات لله ------ساجدا او قاءما CHECK CHECK قوله تعالي والذ---------------------------------------------------------------------ين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غرام------ا لازما داءما والغرم اللزوم يقال لصاحب الدين غريم لانه يلازم المديون ويقال للمديون الغريم لان اللزوم يثبت عليه والمغرم بالنساء الملازم لهن قال الزجاج ان عذابها كان غراما الغرام اشد-------------------------------------------------------------------------- العذاب----- انها ساءت مستقرا ومقاما اي ان جهنم -بءس موضع قرارا واقامة	1272	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2127	false	-2984249646451997010	58	150	311	821	1600	300	قال تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما هذا وصف ليلهم قال-------------- ابن عباس---- من صلي لله تعالي- ركعتين او اكثر بعد العشاء فقد بات لله تعالي ساجدا و--قاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او اكثره والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما هلاكا لازما ومنه ----------------------------------------------------------------------الغريم --------------------------------------لملازمته غريمه وصفهم باحياء الليل ساجدين وقاءمين وعقبه بذكر دعوتهم هنا ايذانا بانهم مع اجتهادهم خاءفين مبتهلين الي الله في صرف العذاب عنهم انها ساءت مستقرا ومقاما اي ان جهنم قبحت م----ستقرا ومقاما	2127	-2012652514972686854	230	286.5	181	643	35.76982879638672	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	146	220	747	1149	1566	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون--- اجتمعوا لتنظروا الي السحرة-------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي---------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعل------ا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم-------- وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في----- المرتبة	1281	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2145	false	-3237300031490578137	152	290	839	1580	1627	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلو---------------------م وهو ما عينه موسي عليه السلام بقوله موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي والميقات ما وقت به اي حد من زمان او مكان ومنه مواقيت الحج وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي اجتمعوا وعبر بالاستفهام حثا علي الاجتماع واستبطاء لهم والمراد استعجالهم اليه لعلنا نتبع السحرة في -----دينهم ان كانوا هم الغالبين اي ان غلبوا موسي ولا نتبع موسي في دينه وليس غرضهم اتباع السحرة وانما الغرض الكلي الا يتبعوا موسي فساقوا كلامهم مساق الكناية حملا لهم علي الاهتمام والجد في المغالبة لانهم اذا اتبعوا السحرة لم يكونوا متبعين لمو--------------------------سي وهو مرادهم ولان السحرة اذا سمعوا ذلك حملهم التروس علي الجد في المغالبة فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جزاء وافرا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم لكم ذلك وانكم مع ذلك ------------------اذا لمن المقربين عندي في المرتبة	2145	-2012652514972686854	249	352.5	199	811	30.702835083007812	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	24	132	117	662	1570	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا CHECK قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين	1282	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2146	false	-3546377262776271319	245	291	1300	1544	1585	300	قالوا امنا برب العالمين------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين	2146	-2012652514972686854	242	442.0	196	545	44.40367126464844	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	24	65	117	334	1570	300	قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك--------------------------------------------------------- انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين	1282	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2147	false	-3708687819712808755	67	189	365	980	1526	300	قالوا امنا برب العالمين قال عكرمة اصبحوا سحرة وامسوا شهداء ه رب موسي وهارون عطف بيان او بدل من برب العالمين فدفع توهم ارادة فرعون لانه كان يدعي الربوبية فارادوا ان يعزلوه منها وقيل ان فرعون لما سمع منهم امنا برب العالمين قال اياي عنيتم قالوا رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي بغير اذن لكم كما في قوله تعالي قبل ان تنفد كلمات ربي لان ان الاذن منه ممكن او متوقع انه لكبيركم الذي علمكم السحر فتواطاتم علي ما فعلتم مكرا وحيلة اراد بذلك التلبيس علي قومه لءلا يعتقدوا انهم امنوا علي بصيرة وظهور حق ثم هددهم بقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يدا من جهة ورجلا من اخري او من اجل خلاف ظهر منكم ولاصلبنكم اجمعين	2147	-2012652514972686854	169	255.5	133	615	27.47967529296875	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	260	297	1363	1559	1570	300	وذلك ان الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع اولاد بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الاولاد و------اضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة -لا يدخلون بيتا علي بابه دم وسامرهم ب-قتل ابكار	1282	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2148	false	-6206939010772262832	196	230	1068	1247	1629	300	وروي ان الله------ اوحي الي موسي ان اجمع------ بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا --اولاد الضان فاضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة فلا تدخل-- بيتا في-----ه دم وسامرها فتقتل ابكار	2148	-2012652514972686854	162	258.5	129	204	79.4117660522461	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1286	true	5390069815942687310	45	138	232	679	1526	300	ولا تخزني يوم يبعثون اي لا تفضحني ولا تهتك ستري --------------------------------------------------يوم القيامة يوم تبعث الخلق وقيل معناه ولا تعذبني يوم تبعث الخلاءق وانما قال ذلك مع علمه انه لا يخزيه اما علي طريق التعبد وانا حثا لغيره علي ان يقتدي به في مثل هذا الدعاء ثم فسر ذلك اليوم فقال ---------------------------------------------------------------يوم لا ينفع مال ولا بنون اي لا ينفع ذا المال ماله الذي كان------- في الدنيا--- ولا ينفعه بنوه ولا يواسونه بشء من طاعتهم ولا يحملون شيءا من معاصيه وقوله تعالي الا من اتي الله بقلب سليم يعني من الشرك والنفاق فانه ينفعه	1286	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2157	false	-1544354102681304399	219	288	1094	1428	1490	300	ولا تخزني يوم يبعثون اي لا تهني يوم يبعثون الضمير للعباد لانه معلوم او للضالين اي لا تخزني في ابي يوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث وهذا من جملة الاستغفار لابيه وكان قبل النهي عنه اي لا تهني يوم لا ينفع مال ولا بنون اي لا ينفع فيه مال وان------- كان مصروفا في وجوه البر ولا------ بنون وان كانوا صلحاء متاهلين للشفاعة-------------------------------- الا من اتي الله بقلب سليم -----من الكفر والنفاق فانه ينفعه	2157	-2012652514972686854	148	44.0	111	570	25.96491241455078	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1287	true	-6624547388836867428	53	92	256	471	1635	300	البيت وقال ذو النون معني قوله تعالي يطعمني ويسقين الشعراء اي يطعمني طعام المعرفة ويسقيني شراب المحبة ثم انشا يقول شراب المحبة خير شر--اب وكل شراب سواه سرابو-قال------ ابو يزيد البسطامي------------- ان لله شرابا يقال له شراب المحبة ادخره	1287	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2155	false	-3163077062421690000	261	300	1385	1587	1587	300	الدين وقال ذو النون -رضي الله عنه يطع---------------------------مني طعام المعرفة ويسقيني شراب المحبة ثم ------قال شراب المحبة خير الشراب وكل شراب سواه سراب وقال الشيخ ابو يزيد البسطامي رضي الله عنه ان لله شرابا يقال له شراب المحبة ادخره-	2155	-2012652514972686854	164	266.0	132	237	69.19831085205078	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1287	true	-6624547388836867428	94	128	484	657	1635	300	فاذا وصلوا اتصلوا فهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الجنيد------------- يحشر الناس يوم القيامة عراة الا من لبس لباس التقوي وجياعا الا من اكل طعام المعرفة وعطاشي الا من شرب شراب المحبة	1287	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2156	false	-1101267403379056836	14	82	81	408	1493	300	واذا وصلوا اتصلوا فهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر ه قلت شراب المحبة هو خمرة الفناء والغيبة في الله بدليل قول ابن الفارض رضي الله عنه فلم تهوني ما لم تكن في فانيا ولم تفن ما لم تجتل فيك صورتي وقال الجنيد رضي الله عنه يحشر الناس يوم القيامة عراة الا من لبس ثياب التقوي وجياعا الا من اكل طعام المعرفة وعطاشا الا من شرب شراب المحبة	2156	-2012652514972686854	168	308.0	134	327	51.37614822387695	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	61	100	333	531	1605	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي	1292	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2168	false	-3940808921382337900	238	272	1250	1419	1577	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين----------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في	2168	-2012652514972686854	167	320.0	133	198	84.34343719482422	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1292	true	6758031304548200492	42	108	235	571	1605	300	وما كان اكثرهم مءمنين بالله فانه لم يءمن منهم الا قليل وان ربك لهو العزيز الرحيم CHECK قوله تعالي-- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صا-----لح الا تتقون-------------------- اني لكم رسول امين-------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني CHECK قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي قال لهم صالح اتتركون في الدنيا ام-------------------نين من	1292	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2169	false	-7939183925015090014	37	101	188	525	1584	300	وما كان اكثرهم مءمنين--------------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم يقول الحق جل جلاله كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم نسبا صالح الا تتقون الله تعالي فتوحدونه اني لكم رسول امين مشهور فيكم بالامانة فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العا-----------------------------لمين اتتركون في ما هاهنا امنين اي ---اتطمعون ان تتركوا فيما هاهنا من النعمة والترفه امنين من	2169	-2012652514972686854	230	384.0	183	402	57.213932037353516	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	267	299	1453	1616	1620	300	انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم والظلة ---------------------------------------هي السحابة التي اظلته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قتادة بعث الله شعيبا الي امتين اصحاب الايكة	1295	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2173	false	-4130621042808348591	93	177	515	955	1632	300	انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم يقول الحق جل جلاله كذب اصحاب الايكة المرسلين وهي الغيض-ة التي تنبت الشجر والمراد بها غيضة بقرب مدين يسكنها طاءفة منهم وكانوا ممن بعث اليهم شعيب عليه السلام وكان اجنبيا منهم ولذلك قيل اذ قال لهم شعيب ولم يقل اخوهم بخلاف مدين فانه منهم ولذلك قال اخاهم شعيبا وقيل الايكة الشجر الملتف وكان شجرهم المقل وهو الدوم قال قتادة بعث الله شعيبا الي امتين اصحاب الايكة	2173	-2012652514972686854	148	256.5	117	441	33.560089111328125	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1306	true	-222573675529794408	227	286	1128	1453	1530	300	قال ابن عباس--- كان معسكر سليمان ماءة فرسخ خمسة وعشرون فرسخا------------ للانس وخمسة وعشرون فرسخا للجن وخمسة وعشرون فرسخا للسباع وخمسة وعشرون فرسخا للطير ووجه تسخير الطير له ان الله زاد في عقولها حتي كانت تفهم ما يقال ويراد منها وتقبل الادب وتخاف وتحذر وكان لسليمان عليه السلام الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صري-حة وسبعماءة سرية	1306	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2200	false	287656677804482477	55	89	285	472	1557	300	قال محمد بن كعب كان -عسكر سليمان ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون-------------------------------------------------------- للطير وخمسة وعشرون للوحش-------------------------------------------------------------------------------- وكان له----------------- الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية	2200	-2012652514972686854	139	195.0	111	341	40.7624626159668	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1309	true	7864398861359037823	87	265	446	1364	1530	300	ان سليمان عليه السلام لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم----- فتجهز لل-سير واستصحب من الجن والانس والشياطين والطيور والوحوش ما بلغ معسكره ماءة فرسخ وامر الريح فحملتهم فلما وافي الحرم اقام به ما شاء الله ان يقيم وكان ينحر كل يوم مدة اقامته خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرون الف شاة واقام بمكة حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قضي نسكه ثم سار الي ارض اليمن---------- فوافي صنعاء اليمن وقت الزوال------------------------------------------- فاحب النزول---- ليصلي ويتغدي فطلبوا الماء فلم يجدوه وكان الهدهد دليله علي الماء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزل سليمان قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع الهدهد الي جهة السماء ف-----------------------نظر يمينا وشمالا فراي خضرة بساتين مارب في ارض بلقيس فمال الي جهة الخضرة فالتقي بهدهد من هدهد سبا------------- فقال----------- له---------- من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع نبي الله سليمان عليه السلام قال له ومن سليمان قال ملك الانس والجن- والشياطين والو-------حوش والطيور ثم قال له هدهد سليمان وانت من اين اقبلت قال من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس ملكت اليمن كلها وتحتها اثنا عشر الف قاءد	1309	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2204	false	-4601207990588890493	7	298	41	1538	1544	300	ان سليمان عليه السلام لما فرغ من بناء بيت المقدس عزم علي الخروج الي ارض الحرم للحج فتجهز للمسير وخرج بجنودهكما تقدمفبلغ الحرم واق-----------------------------------------------------------------------------ام به وك--------------------ان ينحر كل يوم ------بمكة خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرين الف شاة قربانا وقال ان هذا مكان يخرج منه نبي عزيز صفته كذا وكذا يعطي النصر علي جميع من ناواه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد في الحق عنده سواء لا تاخذه في الله لومة لاءم دينه دين الحنيفية فطوبي لمن ادركه وامن به وبيننا وبين خروجه زهاء الف عام ثم قضي نسكه وخرج نحو اليمن صباحا يءم سهيلا فوافي صنعاء------ وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسناء تزهو خضرتها فاحب النزول بها ليصلي ويتغذي فطلبوا الماء فلم يجدوه وكان الهدهد دليله علي الماء كان يري الماء من تحت الارض كما نري الماء في الزجاجة فينقر الارض فتجء الشياطين يستخرجونه وبحث فيه القشيري بان الهدهد متعدد في عسكره اذا فقدوا واحدا بقي اخر قال اللهم الا ان يكون ذلك الواحد مخصوصا بمعرفة ذلك والله اعلم ه قال سعيد بن جبير لما ذكر ابن عباس هذا الحديث قال له نافع بن الازرق كيف ينظر الماء تحت الارض ولا يبصر الفخ حتي يقع فيه قال ابن عباس ويحك اذا جاء القدر حال دون البصر ه قلت ونافع هذا هو راس الخوارج والمعتزلة فلما نزل سليمان قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل بالنزول فارتفع نحو----------- السماء ونظر طول الدنيا وعرضها ونظر يمينا وشمالا فراي بستانا لبل----------------قيس فيه هدهد وكان اسم هدهد سليمان يعفور واسم هدهد اليمن عنفير فقال هدهد اليمن لهدهد سليمان من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع ---صاحبي سليمان بن داود قال -------ومن سليمان قال ملك الجن- والانس والشياطين والطير والوحوش والرياح فمن اين ان----------------------------ت قال من هذه البلد--------- ملكها---- امراة يقال لها بلقيس تحت يدي-------------ها اثنا عشر الف قاءد	2204	-2012652514972686854	558	811.5	440	1698	32.86219024658203	87	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1312	true	-1678775651008005930	191	223	981	1134	1562	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا----------------------- السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال ابن جريج لم يزد سليمان علي نص الله-- كتابه	1312	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2208	false	6248520380277610312	246	280	1289	1460	1562	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين -قال -منصور----- كان سليمان ابلغ الناس في كتابه	2208	-2012652514972686854	129	211.0	101	178	72.47190856933594	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1320	true	-7283613366829963420	16	124	79	680	1620	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بان اعبدوا الله وحده فا---------------------------------------------------------من به -فريق وكفر به فريق فجعل الفريقان يختصمون كما قال تعا---------------------------------------------لي في سورة الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف وقوله تعالي فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا هم مءمن وكافر مصدق ومكذب يختصمون في الدين كل فريق منهم يقول الحق معي CHECK وقوله تعالي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فيه ضمير تقديره ان المءمنين اوعدوا الكافرين علي كفرهم وتكذيبهم فاستعجل الكافرون العذاب فقال صالح عليه السلام لل----------------------------------------------------------------------------كافرين المكذبين لم تستعجلون بالس----------------يءة قبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1320	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2219	false	1444263256542382577	69	251	337	1314	1590	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون قلت ولقد ارسلنا عطف علي ولقد اتينا داود الخ يقول الحق جل جلاله والله لقد ارسلنا الي ثمود اخاهم نسبا صالحا ان اعبدوا الله اي بان اعبدو-----ه وحده فاذا هم فريقان يختصمون اي ففاجءوا التفرق والاختصام ففريق مءمن به وفريق كافر -------------------او يختصمون فيه فكل فريق يقول الحق معي وقد فسر هذا الاختصام قوله تعالي في----- الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كافرون قال عل-------------يه السلام للفريق الكافر بعد ما شاهد منهم ما شاهد من نهاية العتو والعناد حتي استعجلوا العذاب يا قوم----- لم تستعجلون بالسيءة بالعقوبة السيءة قبل الحسنة اي التوبة الصالحة فتءخرونها الي حين نزولها حيث كانوامن جهلهم وغوايتهم يقولون ان وقع العذاب تبنا حينءذ والا فنحن علي ما كنا عليه او لم تستعجلون بالعذاب قبل	2219	-2012652514972686854	283	440.5	224	1238	22.859451293945312	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1326	true	4338161699997086467	51	115	241	584	1519	300	قوله تعال-ي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون معناه وقال كفار مكة اذا صرنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من القبور احياء CHECK وقوله تعالي لقد وعدنا هاذا الذي تخوفنا به من البعث والنشور ووعد اباءنا من قبل فما وجدنا لذلك حقيقة وما هذا الذي يعدنا محمد الا اكاذيب الاولين وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل ق---بل محمد	1326	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2232	false	6127951825570187281	160	232	834	1210	1560	300	قاله النسفي وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي انخرج م-----------------------------------------------ن القبور احياء -----------------------------اذا صرنا ترابا و-------------------------اباءنا ---------------------------------------------------------------------------------وتكرير الاستفهام في اءذا و اانا في قراءة عاصم وحمزة وخلف انكار بعد انكار وجحود بعد جحود ودليل علي كفر مءكد مبالغ فيه والعامل في اذا ما دل عليه لمخرجون وهو نخرج لا مخرجون لموانع كثيرة والضمير في اانا لهم ولاباءهم لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل من قبل محمد	2232	-2012652514972686854	136	73.5	108	558	24.372760772705078	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	189	216	1023	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1330	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2239	false	614689512756911190	143	180	774	963	1577	300	حتي اذا جاء ق--ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ذا كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2239	-2012652514972686854	187	276.5	151	807	23.172243118286133	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	35	140	189	737	1637	300	الصور فقال هو قرن--- ينفخ فيه وقال مجاهد هو كهيءة البوق وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما فرغ الله------ من---- السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ينظر متي يءمر قال قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض فينفخ ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السموات واهل------------------------------------------------------------------------- الارض الا من شاء الله	1331	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2242	false	2209948025424709118	3	104	12	508	1562	300	الصور وهو القرن الذي ينفخ فيه اسرافيلعليه السلام---------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما فرغ الله تعالي من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص -بصره الي العرش ح-----تي يءمر قال --------------------------------------قلت كيف هو قال عظيم والذي نفسي بيده-- ان عظم دا-رة فيه كعرض السموات والارض وفي حديث اخر فيه ثقب بعدد كل روح مخلوقة فيءمر----------------------------------------------------------------------------------- بالنفخ فيه في------------نفخ نفخة لا يبقي عندها في الحياة احد غير من شاء الله تعالي وذلك قوله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله	2242	-2012652514972686854	266	366.5	206	647	41.11282730102539	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	108	244	549	1333	1637	300	نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمدها --------ويطيلها وهو الذي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ويسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وتر-ج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق ترجه الرياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار------ فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهه--------ا فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض	1331	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2243	false	-5247233028849008030	132	229	717	1305	1664	300	نفخة الفزع وقبل---------------- الصعق ونص الحديثبعد كلام تقدم ف-----------------يامر----- اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول--- انفخ نفخة الفزع فيفزع----- اهل السموات وال----ارض الا من شاء الله فيامره ف--يمدهااي النفخةويطيلها ف-----------------------------------------------------------------يسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترتج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة -----------------تضربها الامواج وتقلبها الري-----------------------------اح وهو قوله ي------وم ترجف الراجفة الاي--------------------------ة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار هاربة فتلقاها الملاءكة -تضرب وجهها وادبارها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله ------يوم التناد يوم تولون مدبرين الاية----------------- فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض	2243	-2012652514972686854	512	832.0	422	807	63.44485855102539	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1332	true	-5534203866116128812	51	129	268	684	1544	300	تعالي صنع الله الذي اتقن كل شء نصب علي المصدر كانه قال صنع ا--------------لله ذلك صنعا علي الاتقان----------------------------------------------------------------------------------------------------- والا--------------------------------------------------حكام وقيل علي الاغراء اي ابصروا----------------------- صنع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي اتقن كل شء اي احكم وابرم ما خلق ومعني الاتقان في اللغة الاحك----------ام للاشيا-------------ء وقوله تعالي انه خبير بما تفعلون قرا نافع وابن عامر والكوفيون بالتاء والباقون بالياء والمعني انه خبير بما يفعله اعداءه من المعصية والكفر وبما يفعله اولياءه من الطاعة CHECK ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي من جاء بالحسنة فله خير منها	1332	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2245	false	7448034531950865689	105	248	572	1333	1606	300	تعالي صنع الله هو -----------------------مصدر مءكد لمضمون ما قبله اي صنع الله ذلك صنعا علي انه عبارة عما ذكر من النفخ في الصور وما ترتب عليه جميعا قصد به التنبيه علي عظم شان تلك الافاعيل وتهويل امرها والايذان بانها ليست بطريق الاخلال بنظم العالم وافساد احوال الكاءنات من غير ان تدعو اليه داعية بل هي من بداءع صنع الله تعالي المبنية علي اساس الحكمة المستتبعة للغايات الجليلة التي لاجلها رتبت مقدمات الخلق ومبادء الابداع علي الوجه المتين والنهج الرصين كما يعرب عنه قوله الذي اتقن كل شء اي -------------------------------------------احكم خلقه وسواه علي ما تقتضيه الحكمة وقوله تعالي انه خبير بما تفعلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعليل لكون ما ذكر صنعا محكما له تعالي لبيان ان علمه بظواهر افعال المكلفين وبواطنها مما يدعو الي اظهارها وبيان كيفياتها علي ما هي عليه من الحسن والسوء وترتيب اجزيتها عليها بعد بعثهم وحشرهم وقوله تعالي من جاء بالحسنة فله خير منها	2245	-2012652514972686854	159	44.5	123	966	16.459627151489258	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1341	true	6594035513657946408	79	213	373	1037	1489	300	وبينه -وبين مصر ------ثمانية ايام سمي ذلك الماء باسم مدين بن ابراهيم عليه السلام فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن لموسي علم بالطريق خشي ان يذهب يمينا وشمالا ف قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي يرشدني قصد الطريق الي مدين فلما دعا موسي بهذ----------------------------------------------------ا جاءه ملك علي فرس---------- فانطلق به الي مدين قال المفسرون خرج موسي من مصر بلا زاد ولا درهم ولا ركوبة الي مدين وبينهما مسيرة ثمان ليال ولم يكن له طعام الا ورق الشجر CHECK قوله تعالي------------------------------------- ولما ورد---- ماء مدين اي بلغ بءرهم التي كانوا يسقون منها قال ابن عباس ورد ماءهم وانه ليري خضرة الشجرة في بطنه من الهزال وقوله وجد عليه امة من الناس يسقون اي وجد علي ذلك الماء جماع------ة من الناس يسقون اغنامهم م--------واشيهم ووجد من دو-----------------------نهم امراتين تذودان اي تحبسان غنمهما عن الماء حتي ت------فرغ الناس	1341	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2263	false	-422296332434664704	126	272	660	1367	1514	300	وبينها وبين مصر مسيرة ثمانية ايام ولعله ان-----------------------------------------ما لم يتسلط عليها لما وصله من خبر اهلاك اهلها لما طغوا علي انبياءهم فخاف علي نفسه قال ابن عباس خرج موسي ولم يكن له--- علم بالطريق الا حسن الظن بربه ---------قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي وسطه ونهجه فلما خرج عرض له ثلاث طرق فاخذ في اوسطها وجاء الطلاب عقبه فاخذوا في الاخرين روي ان ملكا جاءه ----علي فرس بيده عنزة فانطلق به الي مدين وروي انه خرج---------------- بلا زاد ولا درهم ولا ظهر ولا حذاءاي نع--------------------ل ولم يكن له طعام الا ورق الشجر فما بلغ مدين حتي وقع خف قدمه وخضرة البقل تري علي بطنه ولما ورد وصل ماء مدين بءرا لهم وجد عليه علي جانب البءر-------------------------------------------------------------------------------- امة------------------------------------ جماعة كثيرة من الناس من اناس مختلفين يسقون مواشيهم ووجد من دونهم في مكان اسفل من مكانهم امراتين تذودان تطرد---ان غنمهما عن الماء حتي تصدر مواشي الناس	2263	-2012652514972686854	296	337.0	224	919	32.20892333984375	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1342	true	-4865343786712184508	246	283	1200	1408	1500	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء وذلك ان موسي عليه السلام لما سقي لهما رجعا الي ابيهما سريعا فق-------------ال لهما ابوهما ما اعجلكما -قالتا--- وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا اغنامنا فقال لاحداهما اذهبي فادعيه لي فجاءته تمشي ----	1342	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2266	false	-3565224619199251920	73	108	355	550	1541	300	فجاءته احداهما وهي التي تزوجها- وذلك انه---------------- لما سقي لهما رجعا الي ابيهما بغنمهما بطانا حفلا فقال ل-------هما ما اعجلكما فقالتا له وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا اغنامنا فقال لاحداهما -------ادعيه--- فجاءته تمشي علي	2266	-2012652514972686854	153	230.0	124	229	66.81222534179688	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1346	true	4948077309926125163	215	276	1109	1410	1535	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا يعني القبطي الذي قتله فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا اي ابين مني كلاما واحسن بيانا وكان في لسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي عقدة من قبل الجمرة التي تناولها ولذلك قال ف--------------------------------------رعون ولا يكاد -يبين قو-------له تعالي فارسله معي ردءا اي عونا ومصدقا لي يقال فلان ردء فلان اذا كان ينصره ويشد ظهره وقرا نافع	1346	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2273	false	8863774895580027630	51	124	260	639	1589	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا---------------------- فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون يقول الحق جل جلاله قال موسيلما كلف بالرسالة الي---------------------- فرعون رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون بها واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا اي عونا---------- يقال رداته اعنت--------------------------ه وقرا نافع	2273	-2012652514972686854	139	147.0	106	459	30.28322410583496	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	71	195	388	951	1462	300	اكثر المفسرين ان هذه الاية نزلت في ابي طالب وذلك انه لما مرض مرضه الذي مات فيه دخل عليه رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال له يا عم ق--------------------------------------------------------------------------------ل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيام------------------------------------------------------------------------------ة قال لولا ان يعيرني نساء قريش ويقلن انه حمله -علي ذلك الجزع عند الموت لاقررت بها عينك فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت هدايته وقيل انك لا تهدي من احببته و عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه ابي طالب في مرضه الذي مات فيه وعنده ابو جهل وعبدالله بن امية بن المغيرة فقال له يا عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد-الله بن امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب	1352	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2285	false	3450874611921325426	110	229	566	1110	1492	300	اجمع المفسرون انها-------- نزلت في ابي طالب وذلك انه-------------------------- قال عند موته يا معشر بني هاشم صدقوا محمدا تفلحوا فقال صلي الله عليه وسلم-------- يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك فقال ما تريد يا ابن اخي فقال اريد منك ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله فقال يا ابن اخي انا قد علمت انك صادق ولكن اكره ان يقال جزع عند الموت ه وفي رواية قال لولا ان تعيرني نساء قريش ويقلن انه حملني علي ذلك الجزع---------- لاقررت بها عينك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ اخر عند البخاري -----------------------------------------قال له يا عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب	2285	-2012652514972686854	285	420.5	218	770	37.01298522949219	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1354	true	4963662848568264885	11	139	64	766	1642	300	وما كنا مهلكي القري --------الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها CHECK وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء CHECK وقوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1354	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2289	false	818785473314660689	36	103	201	568	1612	300	وما كنا مهلكي قلوب ومتلفيها الا واهلها ظالمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايثار الغفلة والشهوة علي اليقظة والعفة والله تعالي اعلم وسبب الهلاك هو حب الدنيا ولذلك حقر الله تعالي شانها حيث قال سورة القصص الايات 60 الي 62span وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------قي- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	2289	-2012652514972686854	205	167.5	167	859	23.864959716796875	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1359	true	7108062088766881326	142	180	753	958	1594	300	عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر قال وكان ذلك اول يوم رءيت المعصفرات قوله تعالي ---------------------------قال الذين يريدون الحياة الدنيا اي قال مء---------------منوا اهل ذلك الزمان لما راوا تلك الزينة والجمال يا--------------------------------------------------ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال	1359	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2302	false	2750850752093779097	39	93	196	493	1547	300	عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاثماءة غلام وعن يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا قيل كانوا مسلمين وانما تمنوا علي سبيل الرغبة في اليسار كعادة البشر وقيل كانوا كفارا ويرده قوله لولا ان من الله علينا الخ يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال	2302	-2012652514972686854	114	140.5	91	297	38.38383865356445	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	118	166	606	856	1535	300	من سرق قطعنا---ه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال موسي ادعوها فدعوها وقد الهمها الله التوبة والتوفيق فقالت	1360	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2303	false	-1150149105578180224	126	173	636	877	1536	300	من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليس- له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه ف--------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها بالذي خلق البحر وانزل--- التوراة ان تصدق فقالت	2303	-2012652514972686854	194	338.0	155	253	76.67984008789062	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	74	220	351	1063	1484	300	اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دي-----------------------نهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك ع-----ن العمل بايات الله------------------ بعد اذ انزلت اليك----------------------------------------------------------------- وادع الي ربك اي الي طاع------ته ولا تكونن من المشركين قا----------------------------------------------------ل ابن عباس------------- الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم CHECK قوله تعالي ولا تدع مع الله الاها اخر اي لا تعبد احدا سوي الله ولا تدع الخلق الي احد دون الله وقوله تعالي------- لا اله الا هو ----لا معبود سواه قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه اي الا هو وانتصب قوله وجهه علي الاستثناء كانه قال الا اياه----------------------------------- وقال عطاء معناه كل شء هالك الا ما اريد به	1363	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2308	false	-7079709275542206575	43	181	213	921	1541	300	اليك الكتاب الا رح-----------مة من رب--ك فلا تكونن ظهيرا معي--نا للكافرين علي دينهم بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله اي------------------ لا يمنعك هءلاء عن العمل بايات الله وتبليغها واظهارها بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزالها واذ مضاف اليه اسماء الزمان كقولك حينءذ ويومءذ وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين نهاه تنفيرا لغيره من الشرك ولا تدع مع الله الها اخر قال ابن عباس رضي الله عنه الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه ------------------------------------------------------------------------------------قال البيضاوي وهذا وما قبله تهييج وقطع اطماع المشركين عن مساعدته لهم لا اله الا هو استءناف مقرر لما- قبله------ كل شء هالك الا وجهه اي ذاته فالوجه يعبر به عن الذات اي كل شء فان مستهلك معدوم الا ذاته المقدسة فانها موجودة باقية وقال ابو العالية ----------الا ما اريد به	2308	-2012652514972686854	311	343.5	237	940	33.085105895996094	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	99	58	524	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1373	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2324	false	-6094822020846443115	1	34	4	172	1616	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	2324	-2012652514972686854	166	283.0	133	466	35.622318267822266	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1377	true	3484269156596678797	76	123	378	619	1528	300	القران ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم يعني المءمنين الذين حملوا-------------- القران علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وحملوه بعد وقال مقاتل-------------------------------------------------------------------- بل هو يعني محمد--ا صلي الله عليه وسلم ايات بينات اي ذو ايات بينات في صدور اهل العلم من اهل الكتاب لانهم يجدونه	1377	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2337	false	8277419560896970742	173	230	917	1211	1561	300	القران ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم اي في صدور العلماء وحفاظه وهما من خصاءص القران كون اياته بينات الاعجاز وكونه محفوظا في الصدور بخلاف ساءر الكتب فانها لم تكن معجزات ولم تكن تقرا الا بالمصاحف قال ابن عباس بل هو ا--ي محمد والعلم بانه امي------ ايات بينات في صد-----------------ور اهل العلم من اهل الكتاب------ يجدونه	2337	-2012652514972686854	125	142.0	96	325	38.46154022216797	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1379	true	2928320350442565277	39	76	211	394	1581	300	فاخرجوا من هذه الارض التي انتم فيها وعن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام	1379	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2341	false	-8229095984557729139	61	91	357	511	1671	300	فاخرجوا منها الي ارض المطيعين------ وعن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا--------- استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام	2341	-2012652514972686854	141	246.5	113	183	77.04917907714844	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	12	81	63	414	1538	300	قوله تعالي واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر	1396	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2389	false	6339653464727791925	146	216	750	1122	1558	300	قوله تعالي واذا تتلي عليه الخ هذا مثال لم-----------------------------------------------ن لم ي--------------------------------------------------------------------------------قبل الوعظ لقسوة قلبه وحكم المشيءة يبعده فلا يزيده كثرة الوعظ الا نفورا فسماعه كلا سماع ومعالجته عني وضياع كما قال القاءل اذا انا عاتبت الملول فانما اخط بافلك علي الماء احرفا ثم بين فلاح المحسنين فقال سورة لقمان الايات 8 الي 9span ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم يقول	2389	-2012652514972686854	139	189.0	110	499	27.855710983276367	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	220	261	1118	1331	1538	300	خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولك----ن عبدا صمصامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة	1396	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2391	false	8856133040038373453	247	295	1280	1529	1552	300	خير------ بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وهي الاصابة في القول والعمل وقيل تتلمذ لالف نبي وتتلمذ له الف نبي قاله النسفي قال ابن عمر------------------- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول---------- لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة	2391	-2012652514972686854	160	257.0	128	295	54.23728942871094	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1410	true	9113834756187691799	8	73	42	378	1524	300	مجاهد حويت --------له الارض فجعلت له مثل --طست يتناول منها حيث يشاء وقال ------الكلبي--------- اسم ملك الموت عزراءيل وله اربعة اجنحة جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب والخلق بين رجليه وراسه وجسده وجعلت ل-----------------ه الدنيا مثل راحة اليد لصاحبها ياخذ منها ما امر بقبضه من غير مشقة ولا عناء وله اعوان من ملاءكة الرحمة ومن ملاءكة العذاب وعن -انس بن مالك قال لقي جبريل ملك الموت	1410	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2419	false	746228103330010171	151	214	784	1133	1601	300	مجاهد زويت الارض لملك الموت وجعلت--- مثل الطست يتناول منها حيث يشاء وعن مقاتل والكلبي بلغنا ان اسم ملك الموت عزراءيل وله اربعة اجنحة جناح -----بالمشرق وجناح بالمغرب والخلق بين رجليه وراسه وجسده كما بين السماء والارض وله الدنيا مثل راحة اليد فهو يقبض انفس الخلاءق بمشارق الارض ومغاربها و--------له اعوان من ملاءكة الرحمة و---ملاءكة العذاب وعن معاذ بن جبل-- ان ل---------ملك الموت	2419	-2012652514972686854	238	355.5	192	379	62.79683303833008	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1415	true	-8006361753971012918	251	300	1311	1549	1549	300	ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة في الاخرة ومنفعة لمن عبدها وندعك انت وربك فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي- يا رسول الله في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيتهم الامان-	1415	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2433	false	-1083851951957814274	1	42	7	212	1586	300	ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاع----------ة ومنفعة لمن عبدها وندعك---- وربك فشق---- علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر----------------------- اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيتهم الامان	2433	-2012652514972686854	194	342.5	155	246	78.86178588867188	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	44	218	226	1146	1560	300	وقاءدها عيينة بن حصين الفزاري وسارت بنو مرة وقاءدها الحارث بن عوف وسارت بنو اشجع وقاءدها مسعر بن رخيلة -الاشجعي وسارت قريش وقاءدها ابو سفيان فلما سمع------------------------- بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار بالخندق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان ف----------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندق------نا فحفره رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي احكموه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفر الخندق اقب-----------------------------------------لت قريش حتي نزلت بمجمع الاسيال من رومة------------------------------------------------------------------------------ فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمسلمون وهم------------------------ ثلاثة الاف من المسلمين فكان الخ------------ندق بينهم وبين المشركين وعظم عند ذلك البلاء---------------- واشتد الخوف واتاهم العدو من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن وظهر النفاق في المنافقين حتي قال معتب بن بشير المنافق كان محمد وعدنا ان ناكل كنوز كسري وقيصر فاحدنا لا يقدر ان يذهب الي الغاءط ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا فذلك قوله تعالي وتظنون بالله الظنونا فاقام النبي صلي الله عليه وسلم واقام الكفار معه بضعا وعشرين ليلة	1423	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2442	false	-5318557221066468309	168	300	888	1579	1579	300	وقاءدها عيينة بن حصن و------------------------------الحارث بن عوف في مرة وسعد---------------- بن رخيلة في اشجع وعامر بن الطفيل في هواز-----ن فلما سمع النبي صلي الله عليه وسلم به-----------------------------م ضرب الخندق علي المدينة براي--------------------------------------------------- سلمان وكان اول مشهد شهده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ حر وقال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا علينا ف------------------------------------------------------------------------------------------------حفر الخندق وباشر الحفر معهم بيده صلي الله عليه وسلم فنزلت قريش بمجتم--------ع الاسيال من الجرف والغابة في عشرة الاف من احابيشهم ونزلت غطفان واهل نجد بذنب نقمي الي جانب احد فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب هناك عسكره والخندق بينه- وبين القوم وامر بالذراري والنساء فرفعوا في الاطام واشتد الخوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم واقام المشركون-- بضعا وعشرين ليلة-	2442	-2012652514972686854	325	391.5	259	1188	27.356903076171875	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	7	132	29	630	1471	300	لنا فان كان امرا من الله لك فلا بد لنا من العمل به وان كان امرا تحبه فاصنع- ما شءت وان كان شيءا تصنعه لنا فعرفنا به فقال صلي الله الله عليه وسلم بل والله ما صنعت ذلك الا اني رايت العرب قد رمتكم بقوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال سعد بن معاذ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من ثمارنا تمرة الا قراء او شراء فكيف وقد اكرمنا الله بالاسلام واعزنا بك نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال صلي الله عليه وسلم فانت وذاك فتناول سعد	1424	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2443	false	585087175861512967	51	130	261	640	1545	300	بن معاذ اشء امر---ك الله به -لا بد لنا من العمل به ام شء------- تحبه فنصنعه ام شء-------------- تصنعه لنا قال لا بل شء اصنعه لكم -------------------------------------------------------------------------------------------------اردت ان اكسر عنكم شوكتهم فقال سعد-------- يا رسول الله------------------- لقد كنا مع-------- القوم علي --شرك وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منه-----ا تمرة الا قري- او شراء افحين--- اكرمنا الله بالاسلام واعزنا بك نعطيهم اموالنا ل--------------------------ا نعطيهم الا السيف فقالعليه الصلاة والسلا---------------------------م فانت وذاك فمحا-- سعد	2443	-2012652514972686854	310	445.0	237	602	51.495018005371094	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	162	225	799	1122	1470	300	الله هذه الاية يا-ايها النبي قل لازواجك الي اخرها وكان يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس- من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر ----وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية----------------------------------------- وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث المصطلقية	1435	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2455	false	-6579687686293125836	122	177	694	990	1679	300	الحق -جل جلاله يا ايها النبي قل لاز-----------------------------------------------------واجك وكن تسعا خمسا من قريش عاءشة بنت الصديق- وحفصة بنت الفاروق وام حبيبة بنت---- سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية--------------- وصفية بنت حيي-------- الخيبرية من بني اسراءيل من ذرية هارون عليه السلام وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	2455	-2012652514972686854	216	339.0	172	378	57.14285659790039	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1447	true	-6375158902581761803	164	287	816	1433	1493	300	ما شءت من نفسك ودعنا علي حالنا قوله تعالي ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك معناه ان اردت ان تءوي اليك امراة ممن ----------------------------------------------------------------------------------عزلتهن من القسمة وتضم---------------------ه--------------------ا اليه فلا عتب عليك ولا لوم وقوله تعالي ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذا كان ذلك منزلا من الله عليك ويرضيهن كلهن بما اعطيتهن من تقريب وارجاء وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا --جاء من---- الله لرخصة كان اطيب لانفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن وا----------------------------------------------------------------------------------------------قل لحزنهن------ قوله تعالي والله يعلم ما في قلوبكم والله يعلم ما في قلوبكم من امر النساء والميل الي بعضهن --ويعلم ما في قلوبكم من الرضا والسخط وغير ذلك--------------------------------------------------------------- وكان الله عليما بمصالح العباد حليما علي جهلهم ولا	1447	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2482	false	8869946671652897525	4	202	20	994	1465	300	من شءت من امتك وتتزوج من شءت -------------ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح ع---------------------------ليك اي ومن دعوت الي فراشك وطلبت صحبتها ممن عزلت عن نفسك بالارجاء فلا ضيق عليك في ذلك اي ليس اذا عزلتها من القسمة او من العصمة لم يجز لك ردها الي نفسك بل افعل ما -شءت فلا حرج عليك ذلك التفويض الي مشيءت-ك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي هو اقرب الي قرة اعينهن وقلة حزنهن و-------رضاهن جميعا لانه اذا------------------------------------------------------------------------------ علمن ان هذا الحكم من عند الله اطمانت نفو---------سهن وذهب التغاير وحصل الرضا وقرت العيون قلت والذي يظهر ان من ارجاه صلي الله عليه وسلم من النساء انما كان بوحي ومن ضمه كذلك اذ لا يتصرف الا باذن من الله فاذا علم النساء ان الارجاء والايواء كان بوحي من الله رضين بذلك وقرت اعينهن وزال تغايرهن واما مطلق التفويض اليه فقط فلا يقطع الغيرة في العادة فالاشارة تعود الي حكم الارجاء والايواء فتامله و كلهن تاكيد ضمير يرضين والله يعلم ما في قلو------------------------بكم من امر النساء والميل الي بعضهن او يعلم ما في قلوبكم من الرضا بحكم الله والتفويض اليه ففيه تهديد لمن لم يرض منهن بما دبر الله وفوض الي رسوله وكان الله عليما بذات الصدور-- حليما لا -----------	2482	-2012652514972686854	289	357.0	218	1147	25.196163177490234	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1458	true	5445927002639670765	27	120	137	611	1522	300	الحمد لله الذي صدقنا وعده والحمد لله الذي هدانا لهذا والحمد لله الذي اذهب عنا الحزن والنقم ف------------------ي الدارين كلها منه ق------------------------------------------------------------------------وله-------------------- وهو الحكيم الخبير--- اي الحكيم في افعاله الخبير باحوال عباده CHECK وقوله تعالي يعلم ---ما يلج في الارض وما يخرج منها اي ما يدخل في الارض ويغيب فيها من ال--مطر والحيوانات من الميتة ويعلم ما يخرج منها من انواع النبات والزروع وغير ذلك مما لا يعلمه الا هو ويعلم وما ينزل من السماء من الامطار التي هي سبب ارزاق العباد ويعلم وما يعرج في السماء اي من يصعد فيها من الملاءكة	1458	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2503	false	3439862946642970019	160	243	822	1265	1588	300	الحمد لله الذي صدقنا وعده والحمد لله ا---------------------------لذي اذهب عنا الحزن فاشار الي استحقاقه الحمد في الدنيا بقوله الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض واشار الي استحقاقه في الاخرة بقوله وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم بتدبير ما في السموات والارض الخ--بير بضمير من يحمده ليوم الجزاء والعرض يعلم ما يلج --------------------------ما يدخل في الارض----------- من الاموات والدفاءن------------ و-----ما يخرج منها من------ النبات وجواهر المعادن و----------------------------ما ينزل من السماء من الامطار وانواع البركات و----------------ما يعرج---------------- يصعد فيها من الملاءكة	2503	-2012652514972686854	213	268.0	168	592	35.97972869873047	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1462	true	6965292066180475596	14	157	79	812	1585	300	واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عين النحاس فسالت له------------------------------------------------- ثلاثة ايام كما يسيل الماء وانما انتفع الناس بما اخرج الله لسليمان وكان قبل سليمان لا يذوب --------------------------------------------------------------و----القطر هو الرصاص قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه من القصور والبنيان باذن ------------ربه ومن يزغ منهم عن امرنا اي -من ي-مل من الشياطين عن امرنا الذي امرنا--ه من الطاعة لسليمان نذقه من عذاب السعير اي من عذاب النار الموقدة وقيل -ان الله تعالي وكل ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم من طاعة سليمان ضربه----- ضربة احرقته CHECK قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل اي يعملون لسليمان ما يشاء من محاريب اي مساجد كان هو والمءمنون يصلون فيها ويقال اراد بالمحاريب الغرف والمواضع الشريفة يقال لاشرف موضع في الدار محراب والمحراب مقدم كل مسجد ومجلس وبيت وقوله تعالي وتماثيل	1462	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2512	false	-6283739006195238668	138	284	702	1411	1506	300	واسلنا له عين القطر اي معد--------ن النحاس والقطر النحاس وهو الصفر ولكنه اذابه له وكان يسيل في الشهر ثلاثة ايام كما يسيل الماء و----------------------------------------كان قبل سليمان لا يذوب قال ابن عباس كانت تسيل له باليمن عين من نحاس يصنع منها ما احب وقيل القطر النحاس والحديد وما جري مجري ذلك كان يسيل له منه عيون وقيل الانه له كما الان الحديد لابيه وانما ينتفع الناس اليوم بما اجري الله تعالي لسليمان كما قيل------------- وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه ما يشاء----------- باذن ربه اي بامر ربه ومن يزغ منهم عن امرنا اي ومن يعدل من-------هم عن امرنا الذي امرنا به من --طاعة -سليمان نذقه من عذاب السعير------ عذاب الاخر-------ة وقيل كان معه ملك------------ بيده سوط من نار فمن زاغ----- عن طاعة سليمان ضربه بذلك ضربة احرقته يعمل-----------------ون له ما يشاء من محار--------------------------------------------يب اي مساجد او مساكن وقصور ----------------------------------------------------------------------------------------والمحراب مقدم كل مسجد ومجلس و------------بيت وتماثيل	2512	-2012652514972686854	384	561.0	297	982	39.1038703918457	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1467	true	2958911928854754314	165	210	909	1166	1626	300	ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم في البلاد المختلفة كل تفريق وذلك انهم شردوا في البلاد وصاروا بحيث يتمثل بهم العرب يقولون تفرق القوم ايدي سبا وايادي سبا قال الشعبي اما غسان فلحقوا بالشام واما الانصار فلحقوا بيثرب واما خزاعة فلحقوا بتهامة واما الازد فلحقوا بعمان	1467	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2523	false	-6724810923572141786	159	192	910	1100	1646	300	ومزقناهم كل ممزق اي فرقناهم------------------- كل تفريق فتيامن منهم ست قباءل وتشاءمت اربعة حسبما تقدم في الحديث------------------------------------ قال الشعبي اما غسان فلحقوا بالشام واما انم--ار فلحقوا بيثرب واما خزاعة فلحقوا بتهامة و----الازد بن------عمان	2523	-2012652514972686854	131	191.0	107	257	50.97276306152344	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1468	true	2539837276374684878	98	138	501	693	1495	300	وما كان له عليهم من سلطان اي ما كان لابلي---------------س عليهم من حجة ولا نفاذ امر الا بالتزيين والوسوسة وقوله الا لنعلم------------------------ من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك اي ما كان تسليطنا اياه عليهم الا لنعلم---------------------------- المءمنين من	1468	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2525	false	2411977093606439302	9	56	42	277	1478	300	وما كان له عليهم من سلطان اي ما كان لابليس علي من صدق ظنه عليهم من تسلط واستيلاء ب----------------الوسوسة------ الا لنعلم موجودا ما علمناه معدوما من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك اي الا ليتعلق علمنا بذلك تعلقا تنجيزيا يترتب عليه الجزاء او ليتميز المءم--ن من	2525	-2012652514972686854	120	178.5	93	259	46.33204650878906	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	53	224	273	1219	1636	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2532	false	8887254210949385277	11	75	57	414	1623	300	وقال الذين كفروا لن نءمن ب----------------------------------------------------------هذا القران ولا بالذي بين يديه ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	2532	-2012652514972686854	348	511.5	285	947	36.747623443603516	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	165	297	866	1619	1636	300	-ل--------ولا انتم و----------------دعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن--------اكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------- باختياركم الكفر----- علي------------------------------------- الايمان فقال الاتباع للرءساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال الاخفش الليل والنهار لا يمكران باحد ولكن يمكر فيهما وهذا كقوله من قريتك التي اخرجتك محمد وهذا من سعة العربية والمعني بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا وكذلك يقال فلان نهار صاءم وليله قاءم وقال الشاعر ما ليل المطي بناءم ومثله قوله تعالي فاذا عزم الامر محمد وقيل مكر الليل والنهار بهم طول السلامة فيهما كقوله فطال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم الامد فقست قلوبهم الحديد قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واسروا الندامة لما راوا العذاب اي	1472	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2533	false	1809433362926079325	1	192	8	1051	1646	300	المقدمين لولا انتم لكنا مءمنين لولا دعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين بالله ورسوله قال الذين استكب----------------------------------------------------------------روا للذين استضعفوا انحن صددناكم رددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي بل انتم صددتم باختباركم ولم نقهركم علي الكفر انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وانما وقعت اذ مضافا اليها وان كانت اذ و اذا من الظروف اللازمة للظرفية لانه قد اتسع في الزمان ما لم يتسع في غيره وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي بل مكركم بنا بالليل والنهار هو الذي صدنا عن الهدي او مكر بنا الليل والنهار وطول السلامة حتي ظننا انكم علي حق فقلدناكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشباها نعبدها معه والحاصل ان المستكبرين لما انكروا ان يكونوا هم السبب في كفر المستضعفين واثبتوا ان ذلك بسبب اختيارهم كر عليهم المستضعفون بقولهم بل مكر الليل والنهار فابطلوا اضرابهم باضرابهم كانهم قالوا ما كان الاجرام من جهتنا بل من جهة مكركم بنا داءما ليلا ونهارا وحملكم ايانا علي الشرك واتخاذ الانداد ثم حصل الندم حيث لم ينفع كما قال تعالي واسروا الندامة لما راوا العذاب اي	2533	-2012652514972686854	282	199.0	227	1431	19.706499099731445	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	40	121	198	609	1534	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1475	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2539	false	-4023864426200744793	244	289	1304	1526	1584	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر مبين و-----------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	2539	-2012652514972686854	221	370.0	176	411	53.77128982543945	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	40	186	198	921	1534	300	واذا تتلي عليهم اياتنا------------------------------ بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما ها-----------ذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءك-----------م وقالوا ما هاذا ----------الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران ----------وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------- للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران-------------------------------- ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي وما اتيناهم من كت-------------------------------------ب يدرسونها------------------------- وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي -ما ا-تينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني ------------------------------------من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن -عاقبة من كذب قبلهم فقال- وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما----------------------------------------------------------- بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما- بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من	1475	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2540	false	-575117349492831232	7	199	33	1026	1614	300	واذا تتلي عليهم اياتنا اي اذا قرءت عليهم ايات القران بينات--------------------------------------------- واضحات------ قالوا اي المشركون ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم يصرفكم عما كان يعبد اباءكم من الاصنام وقالوا ما ه-ذا اي القران الا افك --------------------------------------كذب مفتري باضافته الي الله تعالي وقال الذين كفروا اي وقالوا والعدول عنه دليل علي انكار عظيم وغضب شديد حيث سجل عليهم بالكفر والجحد للحق لما جاءهم -اي للقران او لامر النبوة كله لما عجزوا عن معارضته قالوا ان ه-ذا الا سحر مبين اي ما هذا الا سحر ظاهر سحريته وانكارهم اولا باعتبار معناه وثانيا باعتبار لفظه واعجازه ولذلك سموه سحرا قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي ما اعطينا مشركي مكة كتبا يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ولا ارسلنا اليهم نذيرا ينذرهم بالعقاب ان لم يشركوا ويدعوهم اليه اذ لا وجه له فمن اين وقع لهم هذه الشبهة وهذا في غاية التجهيل ل-------------------------------------------------هم والتسفيه لرايهم ----ثم هددهم بقوله وكذب الذين من قبلهم اي وكذب الذين تقدموا من الامم الماضية والقرون الخالية الرسل كما كذب هءلاء وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم اي وما بلغ اهل مكة---------------- عشر ما اوتي الا----ولون من	2540	-2012652514972686854	383	423.5	294	1171	32.707088470458984	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1478	true	-2300042747404595336	56	114	292	597	1542	300	القوم في الحرب اذا تدانوا وتناول بعضهم بعضا واختار ابو عبيد ترك الهمز لانه قال معناه من التناول فاذا همز كان معناه البعد فكيف يقول واني لهم البعد من مكان بعيد قوله تعالي من مكان بعيد يع---------------ني انهم يريدون ان يتناولوا التوبة وقد صاروا في الاخرة وانما تقبل التوبة في الدنيا وقد ذهبت الدنيا فصارت بعيدا من الاخرة	1478	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2545	false	-2893629726922844468	239	272	1155	1324	1465	300	القوم في الحرب اذا تدانوا وتناول بعضهم بعضا اي ومن اين--------------------------------------------------------------------------------- لهم تناول التوبة وقد بعدت عنهم---------------- يعني ان التوبة كانت منهم قريبة---------------------------------------------- تقبل منهم ف--ي الدنيا وقد ذهبت الدنيا وبعدت ع------ن الاخرة	2545	-2012652514972686854	105	130.5	80	320	32.8125	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1479	true	5792706181133084687	5	288	33	1443	1506	300	الحمد لله ف------------------------اطر السماوات والارض اي خالقهما مبتدءا من غير مثال سبق قال ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت اعرف ما معني فاطر حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ب--داتها قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جاعل الملاءكة رسلا قال بعضهم اراد به بالملاءكة كلهم فانهم كل------------------------------هم رسل الله بعضهم الي بعض وبعضهم الي الانس وقال بعضهم اراد بذلك جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت والحفظة يرسلهم الي النبيين والي ما شاء من الامور قوله تعالي اولي اجنحة صفة الملاءكة اي ذوي اجنح-------ة مثني وثلاث ورباع--- منهم من له ج--------------------ناحان ومنهم من له ثلاثة ومنهم من له اربعة اختاره-----------------------------------------------------------م الله تع---------------------------------------الي ل----------رسالته من حيث علم انهم لا يبدلون وقوله تعالي يزيد في الخلق ما يشاء اي يزيد في اجنحة الملاءكة ما يشاء فمنهم من له ماءة الف جناح ومنهم من له اكثر وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي النبي صلي الله عليه وسلم جبريل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صل-ي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام كيف لو رايت اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر جناحا جناح بالمشرق وجناح ----------بالمغرب و---العرض -علي كاهله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان لله تعالي ملكا يسع البحار كلها في نقرة ابهامه وقيل معني قوله يزيد في الخلق ما يشاء	1479	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2548	false	-6089054331671512529	16	219	73	1138	1564	300	الحمد لله حمد نفسه تعليما وتعظيما فاطر السماوات والارض مبديهما ومبدعهما ق-----------------ال ابن عباس رضي الله عنه-- ما كنت ادري م---عني فاطر حتي اختصم الي اعرابيان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها قال البيضاوي من الفطر بمعني الشق كانه شق العدم باخراجهما منه قلت وكانه شق النور الكثيف من النور اللطيف فنور السموات والارض من نوره الازلي وسره الخفي جاعل الملاءكة رسلا الي عباده اي وساءط بين الله وبين انبياءه والصالحين من عباده فيبلغون اليهم رسالاته بالوحي والالهام والرءيا الصادقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي اج--------------------------نحة متعددة مثني وثلاث ورباع اي منهم ملاءكة لهم اثنان لكل واحد جناحان ومنهم من له ثلاثة ومنهم من له اربعة بتفاوت ما لهم من المراتب ينزلون بها ويعرجون او يسرعون نحو ما وكلهم الله عليه يتصرفون فيه علي ما امرهم به ولعله تعالي لم يرد الحصر ونفي ما زاد عليها لما روي انه صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم راي جب-------------------------ريل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وروي انه طلب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يريه صور----ته التي خلقه الله عليها فلما----------------------------------------------------------------------------------- راه كذلك خر مغشيا عليه وقال ما ك-------------------------------------------------------------------------------------نت اري شيءا من الخلق هكذا فقال له------------------- لو رايت اسرافيل ان -------له ل--اثني عشر جناحا -----بالمشرق واثني عشر جناحا بالمغرب وان العرش لعلي كاهله وان---------ه ليتضاءل لعظمة ا-----لله تعالي -------------------------------------------------ه يزيد في الخلق ما يشاء	2548	-2012652514972686854	497	564.0	385	1757	28.28685188293457	69	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	148	187	789	972	1599	300	تعالي ان انت الا نذير اي ما -انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي---------------------- انا ارسلناك بالحق---------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا-------- ونذيرا --------وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها ----------------------	1486	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2569	false	-4371385208494890	68	137	347	679	1479	300	تعالي ان انت الا نذير اي ما عليك الا التبليغ والانذار فان كان المنذر ممن يسمع الانذار نفعه وان كان من المصريين فلا عليك انا ارسلناك بالحق اي محقا او محقين او ارسالا مصحوبا بالحق فهو حال من الفاعل او المفعول او صفة لمصدر محذوف بشيرا لمن امن ونذيرا لمن كفر وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة من الامم الماضية قبل امتك الا فيها	2569	-2012652514972686854	108	133.0	81	332	32.530120849609375	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1489	true	4828365094009089487	20	49	103	290	1603	300	وقال سهل بن عبدالله السابق العالم والمقتصد المتعلم والظالم الجاهل وقيل----- السابق الذي اشتغل بمعاده والمقتصد بمعاد-----------ه ومعاشه والظالم الذي اشتغل بمعاشه عن معاده وقيل الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم طالب الدنيا والمقتصد	1489	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2578	false	6987588168808802606	232	300	1256	1674	1674	300	وقال سهل الساب-----------ق العالم والمقتصد المتعلم والظالم الجاهل وقال ايضا السابق الذي اشتغل بمعاده والمقتصد الذي اشتغل بمعاشه ومعاده والظالم الذي اشتغل بمعاشه عن معاده وقيل الظالم الذي يعبده علي الغفلة والعادة والمقتصد الذي يعبده علي الرغبة والرهبة والسابق الذي يعبده علي الهيبة والاستحقاق وقيل الظالم من اخذ الدنيا حلالا وحراما والمقتصد المجتهد الا ياخذها الا من حلال والسابق من اعرض عنها جملة وقيل الظالم طالب الدنيا والمقتصد-	2578	-2012652514972686854	164	306.0	138	430	38.13953399658203	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1489	true	4828365094009089487	75	283	443	1516	1603	300	جنات عدن يدخلونها يعني الاصناف الثلاثة الظالم والمقتصد والسابق ومعني الاية جنات عدن اي بساتين اقامة لا تز---------------------------------ول يحلون فيها من اساور من ذهب اي يلبسون اقلبة من ذهب وسوار القلب وقوله تعالي ولء---------------------------------------------------------------------لءا ولباسهم فيها حرير من قرا بالكسر فالمعني من ذهب ومن لءلء ومن قرا بالنصب فمعناه ويحلون لءلءا CHECK قوله تعالي وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي يقولون بعد دخولهم الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن اي حزن---------- الموت واهوال يوم القيامة وقيل حزن المعاش و--------------------هموم الدنيا فان الدنيا سجن المءمن وقال عكرمة حزن الذنوب والسيءات وعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم -كاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله تعالي ان ربنا لغفور شكور اي متجاوز عن الذنوب ----يقبل اليسير من العمل ويعطي الجزيل من الثواب قوله تعالي الذي احلنا دار المقامة اي دار المقام وهي الجنة---------------------------------------------- من فضله بتفض-------------له لا بال------اعمال وسمي دار المقامة لان من دخلها يخلد لا يموت ويقيم فيها لا يحول قوله تعالي لا يمسنا فيها نصب اي لا يمسنا فيها تعب ------ولا يمسنا فيها لغوب اي مشقة وتعب واعياء	1489	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2579	false	-1907104003136763379	70	251	402	1349	1589	300	جنات عدن يدخلونها --اي الفرق-- الثلاث لانها ميرا-----ث والعا-ق والبار في الميراث سواء اذا كانوا مقرين في النسب وقرا ابو عمرو بالبناء للمفعول يحلون فيها من اساور جمع اسورة جمع -----------------سوار من ذهب ولءلءا اي من ذهب مرصع باللءلء وقرا نافع بالنصب عطف علي محل اساور اي يحلون اساور ولءلءا ولباسهم فيها حرير لما فيه من اللذة والليونة والزينة --------------------------------------------------------وقالوا---------------------------------------- بعد دخولهم الجنة الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن خوف النار او خوف الموت او الخاتمة او هم الرزق والتحقيق انه يعم جميع الاحزان والهموم --دنيوية او اخروية----------------------------------------- وعن ابن عمر------------- قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم----- ليس علي اهل لا الا ا----لله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ---فيقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----------- ان ربنا لغفور شكور يغفر الجنايات وان كثرت ويقبل الطاعات ويشكر عاملها وان قلت ال---------------------ذي احلنا دار المقامة اي دار الاقامة لا نبرح عنها ولا نفارقها يقال اقمت اقامة ومقاما ومقامة من فضله اي من عطاءه وافضاله لا باستحقاق اعمالن-----------------------------------------------------------------------ا لا يمسنا فيها نصب----------------- تعب ومشقة ولا يمسنا فيها لغوب --------------اعياء	2579	-2012652514972686854	497	606.0	393	1281	38.797813415527344	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	61	134	299	666	1542	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2585	false	8708657776289908862	267	300	1469	1633	1633	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا-	2585	-2012652514972686854	164	310.0	132	367	44.686649322509766	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	11	58	55	287	1542	300	عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK قوله تعالي----- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن----------------------------------------------------------------------- فمن كفر-------------------------------- فعلي--------------------------------------------------------------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م--------------قتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1491	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2585	false	8708657776289908862	33	112	173	589	1633	300	عليم بما في القلوب او بحقاءقها علي ان ذات بمعني الحقيقة هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عنه في التصرف في الارض قد ملككم مقاليد التصرف فيها وسلطكم علي ما فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر منكم وغمط مثل هذه النعمة السنية فعليه كفره فوبال كفره راجع عليه وهو مقت الله وخسران الاخرة كما قال تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2585	-2012652514972686854	156	227.0	123	416	37.5	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	204	280	1037	1440	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم اي حلف كفار مكة بالله غاية ايمانهم قبل ان ياتيهم محمدا صلي الله عليه وسلم لءن جاءهم نذير اي رسول ليكونن اهدي من احدي الامم اي ليكونن اسرع اجابة واصوب دينا من احدي الامم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والصابءين وغيرهم----------------------------------- فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ما زادهم الا نفورا عن الحق و-------------------------------------تباعدا عن الهدي وقوله تعالي------------------- استكبارا في الارض منصوب علي انه مفعول له اي ما زادهم الا نفورا الاستكبار	1491	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2588	false	-3523270616884662294	44	176	204	893	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم اي اقساما وثيقا او جاهدين في ايمانه-------------------------------------م لءن جاءهم نذير رس---ول ليكونن اهدي من احدي الا----------------------------------------------مم المهتدية بدليل قوله اهدي وقوله في سورة الانعام لكنا اهدي منهم وذلك ان قريشا قالوا قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فو الله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم اي من الامة التي يقال فيها هي اهدي الامم تفضيلا لها علي غيرها في الهدي والاستقامة كما يقال للداهية العظيمة هي اهدي الدواهي فلما --بعث رسول ------الله صلي الله عليه وسلم ما زادهم الا نفورا اي ما زادهم مجء الرسول صلي الله عليه وسلم الا تباعدا عن الحق وهو اسناد مجازي اذ لا فاعل غيره استكبارا في الارض -----ومكر ا-------لسيء اي ما زادهم الا تهورا للاستكبار	2588	-2012652514972686854	207	234.5	161	795	26.037734985351562	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	11	121	60	654	1614	300	واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2596	false	-3114817072163382104	153	219	843	1202	1589	300	واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2596	-2012652514972686854	355	666.0	289	594	59.76430892944336	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1497	true	2310980374074040819	25	103	124	513	1562	300	ثم بين الله تعالي سبب الحسرة------ فقال ما ياتيهم من رسول ------------الا كانوا به يستهزءون CHECK قوله تعالي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انه---------------------------------------------------م اليهم لا يرجعون معناه الم ير اهل مكة كم اهلكنا قبلهم من الامم الماضية فخافوا ان يعجل لهم في الدنيا مثل ما عجل لغيرهم وهم يعلمون انهم لا يعادون الي الدنيا ابدا CHECK قوله تعالي وا-------------------------ن كل لما جميع لدينا محضرون اي وما كل منهم الا لدنيا محضرون في ارض المحشر للحساب	1497	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2602	false	6504642978366925634	65	156	331	835	1632	300	ثم بين لاي شء كانت--- الحسرة عليهم فقال ما ياتيهم من رسول من عند الله الا كانوا به يستهزءن فان المستهزءين بالناصحين المخلصين المنوط بنصحهم خير الدارين احقاء بان يتحسروا ويتحسر عليهم المتحسرون ويتلهف المتلهفون او هم متحسر عليهم من جهة الملاءكة والمءمنين من الثقلين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون اي الم يعلموا كثرة اهلاكنا قبلهم من القرون الماضية انهم اليهم لا يرجعون اي كونهم غير راجعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهم----- ابدا حتي يلحقوا بهم ففيهم عبرة وموعظة لمن يتعظ وان كل لما جميع لدينا محضرون اي وان كل---هم مجموعون-- محضرون-------------- للحساب	2602	-2012652514972686854	177	203.0	137	638	27.74294662475586	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1497	true	2310980374074040819	145	250	725	1312	1562	300	تعالي واية لهم الارض الميتة احييناها اي وعلامة لهم تدلهم علي التوحيد والبعث الارض الميتة--------------------- اليابسة التي لا --------------نبات فيها ولا شجر احييناها باخراج الاشجار والزروع واخرجنا منها حبا--------- فمنه ياكلون ما يقتات م-----------------------ن الحبوب جمع الحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها جنات اي في الارض----- بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون اي من عيون الماء CHECK وقوله تعالي لياكل------------------------------------وا من ثمره اي من ثمر النخيل والاعناب علي اختلاف طعومها والوانها فيستدلوا ب-----------------ذلك علي قدرة الله تعالي قرا الاعمش ثمره بضم الثاء وسكون الميم وقرا طلحة ويحيي وحمزة والكساءي وخلف ثمره بضم الثاء والميم وقرا الباقون بفتحهما قوله تعا--------لي وما عملته ايديهم اي و-ما عملت- ايديهم	1497	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2603	false	-7943597250598055026	29	151	153	793	1623	300	جلاله واية لهم الارض الميتة احييناها اي وعلامة لهم تدل-- علي ان الله ي--بعث الموتي ويحضرهم للحساب احياء الارض اليابسة بالمطر فاهتزت وربت بالنبات--------------------------------------------- واخرجنا منها حبا جنس الحب فمنه ياكلون هم وانعامهم وقدم الظرف ليدل علي ان الحب هو الشء الذي يتعلق به معظم العيش ويقوم بالارتفاق به صلاح الانسان اذا قل جاء القحط ووقع الضر واذا فقد حضر الهلاك ونزل البلاء وجعلنا فيها-------- في الارض جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون من زاءدة عند الاخفش وعند غيره المفعول محذوف اي ما تتمتعون به من العيون لياكلوا من ثمره اي من ثمر الله اي لياكلوا مما خلق الله تعالي من الثمر او من ثمرة يخلقها الله من ذلك ع----------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قراءة الاخوين وما عملته ايديهم اي ومما عملته ايديهم	2603	-2012652514972686854	254	304.0	199	835	30.419160842895508	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	234	276	1196	1401	1512	300	رضي الله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت كان الشعر ابغض الحديث اليه ولم يتمثل بيتا من الشعر الا بيت طرفة------------ ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا-------------------------------------------تيك من لم تزود بالاخبار	1505	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2619	false	8482901588703757151	134	177	729	943	1649	300	----الله عنهاا-------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر ف--------------------------قال--ت لم يتمثل ب-شء من الشعر الا بيت طرفة اخي بني قيس ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود وربما عكسه فقال وياتيك من لم تزود بالاخبار	2619	-2012652514972686854	153	265.0	122	260	58.846153259277344	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1522	true	-4448329773747456630	55	167	281	852	1532	300	فلما بلغ معه السعي اي فلم-----ا بلغ ذلك الغلام معه حالة------------------------------------ السعي في طاعة الله تعالي كما قال الله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل البقرة وقيل معناه فلما بلغ ان يمشي معه وقال مجاهد لما شب حتي بلغ ان يتصرف معه ويعينه وكان يومءذ -ابن ثلاثة عشر- سنة وقيل اراد بالسعي في الوقت الذي ينتفع الوالد بالولد في قضاء حواءجه قوله تعالي قال يا-بني اني اري في المنام اني اذبحك اي --رايت في المنام رءيا تاويلها اني اذبحك وقيل رايت في المنام اني اذبحك قال مقاتل راي ابراهيم ذلك في المنام ثلاث ليال متواليات قال ابن جبير رءيا الانبياء وحي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة رءي- الانبياء حق اذا راوا شيءا فعلوه	1522	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2645	false	5258964924713750156	30	119	152	574	1483	300	فلما بلغ معه السعي اي فلما وجد وبلغ ان يسعي مع ابيه في اشغاله وحواءجه اي الحد الذي يقدر علي السعي مع اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وكان اذ ذاك ابن ثلاث- عشرة سنة وقيل سبع سنين ---------------------------------------------------------------قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك اي قيل له في المنام اذبح ابنك ورءيا الانب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء وحي كاليقظة قال الكواشي لم ير انه يذبحه في النوم ولكنه امر في النوم بذبحه بدليل قوله افعل ما تءمر وقيل راي انه يعالج ذبحه ولم ير اراقة الدم وقال قتادة رءيا الانبياء حق اذا راوا شيءا فعلوه	2645	-2012652514972686854	175	234.5	134	754	23.209548950195312	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	73	137	408	805	1622	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1525	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2652	false	8635549776459090851	1	32	7	215	1751	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب---------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2652	-2012652514972686854	208	371.0	177	397	52.392948150634766	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1534	true	8174709806124546677	48	237	240	1241	1562	300	ما سمعنا بهذا الذي يقوله محمد صلي الله عليه وسلم من التوحيد في الملة الاخرة يعنون النصرانية لانها- اخر الملل و---النصاري لا توحد بانهم يقولون ثالث ثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هاذ---------ا الا اختلاق اي قالوا ما هذا الذي يقوله محمد صلي الله عليه وسلم الا كذب اختلقه من تلقاء نفسه يعنون الذي جاء به من التوحيد والقران CHECK قوله تعالي اءنزل عليه الذكر من بيننا اي قال المشركون اختص محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة والكتاب من بيننا ونحن اكبر منه سنا واعظم شرفا والمعني بالذكر القران يقول الله تعالي بل هم في شك من ذكري اي يقولون ما يعتقدونه الا شاكين بل لما يذوقوا عذاب الاستءصال وهذا تهديد لهم اي انهم سيذوقوا العذاب ثم لا ينتفعون بزوال الشك في ذلك الوقت CHECK قوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب معناه عندهم خزاءن رحمة ربك اي بايديهم مفاتيح النبوة والرسالة فيضعونها حيث شاءا وقيل معناه عندهم خزاءن رحمة ربك فيمنعونك ما من الله به عليك من الكرامة وفضلك به من الرسالة ومعني الاية ليس ذلك بايديهم ولكنه بيد العزيز في ملكه الوهاب الذي وهب النبوة لك CHECK قوله تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1534	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2670	false	-4321893425680149039	61	183	302	910	1554	300	ما سمعنا بهذا الذي يقوله من امر التو--------------------حيد في الملة الاخرة اي في ملة عيسي التي هي اخر الملل لان النصاري مثلثة غير موحدة او في ملة قريش التي ادركنا عليها اباءنا ويجوز ان يكون الجار والمجرور حالا من هذا اي ما سمعنا بهذا من اهل الكتاب ولا الكهان كاءنا في الملة المترقبة ولقد كذبوا في ذلك اقبح كذب فان حديث البعثة والتوحيد وابطال عبادة الاصنام كان اشهر الامور قبل الظهور ان هذا اي ما هذا الا اختلاق اي ----------------------------------------------------كذب اختلقه من تلقاء نفسه سورة ص الايات 8 الي 11span اا---------------------------نزل عليه الذكر من بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك من ذكري-------------------------------- بل لما يذوقوا عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	2670	-2012652514972686854	276	401.0	218	1245	22.16867446899414	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	89	226	445	1171	1562	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1552	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2705	false	2683712333319767526	98	156	514	813	1555	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	2705	-2012652514972686854	289	526.5	231	726	39.80716323852539	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1555	true	-3271050590146065048	267	299	1365	1506	1510	300	ثم اذا خوله نعمة منه اي ثم اذا اعطاه نع------مة من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي اغناه وانعم عليه بالصحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله --الي كشفه	1555	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2718	false	3453527359621440531	176	263	897	1315	1488	300	ثم اذا خوله نعمة منه اي اع-------طاه نعمة عظيمة من جنابه من التخول وهو التعهد يقال فلان خاءل مال اذا كان متعهدا اليه حسن القيام به وفي الصحاح خوله الله الشء ملكه اياه وفي القاموس وخوله الله المال اعطاه اياه قال ابن عطية خوله اي ملكه وحكمه فيها ابتداء من الله لا مجازاة ولا يقال في الجزاء خول ه او من الخول وهو الافتخار اي جعله يخول اي يختال ويفتخر بنعمه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل اي نسي الضر الذي كان يدعو الله تعالي كشفه	2718	-2012652514972686854	107	167.5	82	425	25.176469802856445	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1560	true	4423285297056178069	64	89	316	439	1503	300	متشابها اي يشبه بعضه بعضا في كونه حكمة ومصلحة وفي انه حق لا تناقض فيه وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم اي	1560	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2733	false	4289964227870298271	91	173	477	955	1617	300	متشابها اي يشبه بعضه بعضا في -------------------------------------------------الاعجاز والبلاغة او تشابهت معانيه بالصحة والاحكام والابتناء علي الحق والصدق واستتباع منافع الخلق في المعاد والمعاش وتناسب الفاظه وجمله في الفصاحة والبلاغة وتجاوب نظمه في الاعجاز مثاني جمع مثني اي مكرر ومردد لما ثني من قصصه وانباءه واحكامه واوامره ونواهيه ووعده ووعيده ووعظه وقيل لانه يثني في التلاوة ويكرر مرة بعد اخري قال القشيري ويشتمل علي نوعي الثناء عليه بذكر سلطانه واحسانه وصفة الجنة والنار والوعد والوعيد ه تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم اي	2733	-2012652514972686854	73	110.5	58	527	13.8519926071167	13	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	144	237	745	1241	1550	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1561	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2734	false	-2327481991364411542	251	279	1330	1486	1580	300	وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون--------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	2734	-2012652514972686854	155	239.5	128	496	31.25	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	172	237	909	1229	1550	300	وقوله تعالي ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2742	false	4840541264855454733	75	159	355	761	1504	300	وقوله تعالي ويخوفونك بالذين من د-------------------------ونه هو عام في كل ما يخاف منه فالعارف لا يخاف من شء لعلمه بان الله ليس معه شء ولا يقع في الوجود الا قدره وقضاءه ومن يعتقد غير هذا فهو ضال ومن يضلل الله فلا هادي له وبالله التوفيق ثم قرر هذا الامر وحقيقته بقوله سورة الزمر اية----------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	2742	-2012652514972686854	210	361.0	166	442	47.51131057739258	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1566	true	-4950500889912365824	188	220	986	1143	1538	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة اي لو كان للذين ظلموا انفسهم بالشرك ما في الارض جميعا من ال--مال--------- ومثله معه	1566	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2749	false	-7309420599838994049	246	300	1167	1434	1434	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن يقول الحق جل جلاله --ولو -ان للذين ظلموا------- بالشرك ما في الارض جميعا من الاموال والذخاءر ومثله معه-	2749	-2012652514972686854	141	239.0	112	278	50.719425201416016	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1567	true	7291405056338787365	68	188	345	965	1541	300	علي علم مني فيه بوجوه مكاسبة وقوله بل هي فتنة اي بل ال---------نعمة والشدة بلية وامتحان من الله للغني والفقير للغني بالشكر وللفقير بالصبر ولا-------------------------------------كن اكثرهم لا يعل--------------------------------------------------------------------مون انها من الله CHECK قوله تعالي قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال تلك الكلمة--------------------------------------------------- قارون حين قال انما اوتيته علي علم عندي القصص والمعني قد قالها الذين من قبل هءلاء الكفار--------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي ما اغني عنهم الكفر من العذاب شيءا والمعني انهم ظنوا انما اتيناهم لكرامتهم علينا ولم يكن كذلك لانهم وقعوا في العذاب ولم يغن عنهم ما كسبوا شيءا وقوله تعالي-------- فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها ثم اوعد كفار مكة فقال والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاء------ ما قالوا	1567	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2752	false	-275658072277457552	37	157	198	803	1558	300	علي علم مني قال تعالي بل------------- هي فتنة اي ليس ما خولناه نعمة -بل هي محنة وابتلاء -----له ليظهر كفره او شكره ولما كان الخبر مءنثا ساغ تانيث المبتدا لاجله وقرء بل هو فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون ان الامر كذلك وان التخويل انما كان فتنة وفيه دلالة علي ان المراد بالانسا--ن ال----------------جنس قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وهي انما اوتيته علي علم من قبلهم كقارون وقومه قال قارون-------- انما اوتيته علي علم عندي وقومه راضون بمقالته فكانهم قالوها معه ويجوز ان يكون في الامم الخالية اخرون قاءلون مثلها فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا وما جمعوا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شيءا حين ينزل بهم العذاب فاصابهم سيءات ما كسبوا اي ------------------------------------------------------------------------------جزاء سيءات ما كسبوا	2752	-2012652514972686854	224	204.5	166	838	26.730310440063477	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1573	true	7567703877656976108	217	275	1219	1527	1662	300	وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده اي انجزنا وعده----------------------------- واورثنا الارض وانزلنا ارض الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتبوا من الجنة حيث نشاء اي نتخذ فيها من المنازل ما نشاء لقول الله تعالي------------------------------------------- فنعم اجر العاملين اي نعم ثواب العاملين لله في الدنيا الجنة CHECK قوله تعالي وتري الملاءكة---------- حافين من حول العرش اي محدقين حول العرش محيطين به---------------------------------------------------------------------------- يسبحون بحمد ربهم	1573	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2768	false	-346576122937662443	158	258	854	1378	1610	300	وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده اي انجزنا ما وعدنا في الدنيا من نعيم العقبي واورثنا الارض-------- ارض الجنة اي المكان الذي استقروا فيه وقد اورثوها وملكوها واطلق تصرفهم فيها كما يشاءون تشبيها بحال الوارث وتصرفه فيما يرثه واتساعه فيها نتبوا من الجنة حيث نشاء اي يتخذ كل واحد منا جنة لا توصف سعة وزيادة علي الحاجة فيتبوا اي مكان اراده من جنته الواسعة فنعم اجر العاملين في الد-------------------------نيا الجنة----------------- وتري الملاءكة حال كونهم حافين من حول العرش اي محدق-----------------ين به و من لابتداء الغاية اي ابتداء حفوفهم من حول العرش الي حيث شاء الله او زاءدة يسبحون بحمد ربهم	2768	-2012652514972686854	199	270.0	156	591	33.6717414855957	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1575	true	-6344253193932272236	85	108	428	551	1597	300	فلما بلغ عمر------------- امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم --نزل فشددوه ووفقوه وادعوا الله -----له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان	1575	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2771	false	2463946258500830406	107	133	521	651	1534	300	فلما بلغ عمر رضي الله عنه امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل فسدد-------وه وادعو------ له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطان	2771	-2012652514972686854	108	189.0	87	143	75.52447509765625	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1576	true	-2105738963283202135	6	212	36	1128	1596	300	واتبعوا سبيلك الطريق الذي دعوتهم اليه وقهم وادفع عنهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن اي ربنا وادخلهم بساتين اقامة التي وعدتهم في الكتب علي السنة الرسل وادخل معهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ونساءهم واولادهم انك انت العزيز في ملكك وسلطانك الحكيم في امرك وقضاءك وقهم السيءات وادفع عنهم عقوبة السيءات ومن تق السيءات يومءذ ومن يدفع عنه عقوبة السيءات فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي النجاة الوافرة وانتصب قوله رحمة وعلما علي التمييز ق------ال ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدم-ه مسيرة خمسماءة عام ومستقر ارجلهم في الارض السابعة السفلي ورءوسهم -تحت العرش وهم خشوع لا يرفعون ابصارهم وهم اشد خوفا من -اهل السموات السبع وعن الضحاك قال لما خلق الله حملة العرش قال لهم احملوا عرشي ولم يطيقوا فخلق مع----- كل ملك من الاعوان-- مثل جنود سبع سموات من الملاءكة وقال لهم احملوا عرشي فلم يطيقوا فخلق مع كل واحد من الاعوان مثل جنود سبع سموات وارضين من الملاءكة ومثل--------------- من في الارضين من الخلق وقال لهم احملوا عرشي فلم يطيقوا فخلق مع كل واحد منهم مثل جنود سبع سموات وجنود سبع ارضين وعدد ما في الرمل من---- الحصي والثري وقال احملوا عرشي فلم يطيقوا فقال قولوا لا حول ولا قوة الا بالله فلما ---------قالوها ---حملوا العرش	1576	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2774	false	-6113479616502106954	19	214	104	1164	1626	300	واتبعوا سبيلك وق-----------------------------------هم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن----------------------------- التي وعدت------------------------------------هم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذريات-----------------هم انك انت العزيز---------------- الحكيم و---------------قهم السيءات -------------------------ومن تق السيءات يومءذ--------------------------- فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم قلت الذين مبتدا و يسبحون خبره والجملة استءناف مسوق لتسلية الرسول صلي الله عليه وسلم ببيان ان اشرف الملاءكةعليهم السلاممثابرون علي ولاية من معه من المءمنين ونصرتهم واستدعاء ما يسعدهم في الدارين يقول الحق جل جلاله الذين يحملون العرش علي عواتقهموهم محمولون ايضا بلطاءف القدرة ومن حوله اي الحافين حوله وهم الكروبيون سادات الملاءكة واعلي طبقاتهم قال ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمسماءة عام وقيل-- ارجلهم في الارض-------- السفلي ورءوسهم خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرف--هم وهم اشد خوفا من ساءر الملاءكة وقال ايضا---------- لما خلق الله حملة العرش قال لهم احملوا عرشي قلم يطيقوا فخلق الله مع كل ملك من --اعوانهم مثل جنو----------------------------------------------------------------------د------------------------------------------------------ من في السموات ومن في الارض م--ن الخلق فقال لهم احملوا عرشي فلم يطيقوا فخلق مع كل واحد منهم مثل جنود سبع سنوات و-----سبع ارضين و----ما في الارض من عدد الحصي والثري فقال احملوا عرشي فلم يطيقوا فقال قولوا لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقالوها فاستقلوا --عرش	2774	-2012652514972686854	643	997.0	511	1421	45.24982452392578	105	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	7	66	41	336	1604	300	الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم-------------------------------------------------------------------------عني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم--------- من عذاب الله	1580	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2787	false	-4130783709908150580	0	146	0	749	1631	300	الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب قلت هم اشد ضمير فصل وحقه ان يقع بين معرفتين الا ان اشد لما ضارع المعرفة في كونه لا يدخله الالف واللام اجري مجراها يقول الحق جل جلاله اولم يسيروا في اقطار الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي مال من قبلهم من الامم المكذبة لرسلهم كعاد وثمود واضرابهم كانوا هم اشد منهم قوة اي قدرة وتمكنا من التصرف واثارا في الارض واشد تاثيرا في الارض ببناء القلاع الحصينة والمداءن المتينة وقيل المعني واكثر اثارا اي ترك اثار في الارض كالحصون وغيرها فاخذهم الله بذنوبهم اخذا و------بيلا وما كان لهم من الله من واق اي لم يكن لهم شء يقيهم من عذاب الله	2787	-2012652514972686854	269	490.5	213	755	35.6291389465332	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1587	true	1737401978021474985	139	180	747	964	1556	300	ان اليهود كانوا يجادلون في النبي صلي الله عليه وسلم في رفع القران وكانوا يقولون له- صاحبنا------------------------- المسيح بن داود يعنون الدجال يخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطان- البر والبحر ويرد الملك الينا وتسير معه الانهار وهو اية من ايات الله	1587	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2806	false	-7929974214983930409	128	162	642	826	1561	300	في اليهود وهم المجادلون كان-------------------------------------------وا يقولون لست صاحبنا المذكور في التوراة بل هو المسيح بن داود يعنون الدجال يخرج في اخر الزمان فيبلغ سلطانه البر والبحر----------------- وتسير معه الانهار وهو اية من ايات الله	2806	-2012652514972686854	145	251.0	117	244	59.426231384277344	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1592	true	-6018018341700162596	92	167	468	890	1625	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الله الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق لكم-------- الابل والبقر والغنم لترك---------------بوا بعضها وتاكلوا لحم بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولكم فيها منافع من -------------البانها واصوافها واوبارها واشعارها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي لتبلغوا عليها في ركوبها حاجة في قلوبكم لا تبلغونها الا بها قال مجاهد تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وتبلغوا عليها حاجاتكم في البلاد مما كانت وعليها وعلي الفلك تحملون اي وعلي ظهورها في البر وعلي السفن في البحر تحملون	1592	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2817	false	-924582505013429994	155	264	831	1426	1628	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يقول الحق جل جلاله الله الذي جعل خلق لكم الانعام الابل لتركبوا منها ومنها تاكلون اي لتركبوا بعضها وتاكلوا---- بعضها وليس المراد ان الركوب والاكل مختص ببعض معين منها بحيث لا يجوز تعلقه بالاخر بل علي ان بعضا منها صالح لكل منهما ولكم فيها منافع اخر غير الركوب كالبانه---------ا واوبارها وجلوده-ا ولتبلغوا عليها حاجة اي ما تحتاجون اليه من -------------------------------------------------------------حمل اثقالكم من بلد الي بلد في صدورك------------م في قل---------وبكم وعليها وعلي الفلك تحملون اي وعلي-----ها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون	2817	-2012652514972686854	253	310.5	203	696	36.3505744934082	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	17	64	97	314	1565	300	ان بعض الانبياء قال يا رب لو ان السم-وات والارض حين قلت لهما اءتيا طوعا او كرها عصياك ما كنت صانعا بهما قال كنت امر دابة من دوابي فتبتلعهما قال فاين تلك الدابة قال في مرج من مروج- قال واين ذلك المرج قال في علم من علومي	1596	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2826	false	-2605409982884146957	39	86	219	438	1643	300	ان بعض الانبياء قال يا رب لو ان السماوات والارض حين قلت لهما اءتيا طوعا او كرها عصتاك ما كنت صانعا بهما قال كنت امر دابة من دوابي فتبتلعهما قال واين تلك الدابة قال في مرج من مروجي قال واين ذلك المرج قال في علم من علومي	2826	-2012652514972686854	215	418.0	168	219	98.17351531982422	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	180	293	908	1532	1565	300	قوله تعالي وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي زينا السماء القربي الي الارض بمصابيح وهي -----النجوم وقوله تعالي وحفظا اي وحفظناها بالنجوم من استراق الشياطين السمع حفظا وقيل انتصب حفظا علي تقدير وزينا السم--------------------------اء الدنيا بمصابيح زينة وحفظا فبعض النجوم زينة ل-------------------------------------------لسماء لا يتحرك وبعضها يهتدي بها في ظلمات البر والبحر وبعضها رجوم للشياطين قوله تعالي ذلك تقدير العزيز العليم اي ذلك الذي سبق ذكره تقديره العزيز في ملكه القادر القاهر الذي لا يلحقه عجز ولا يعتريه سهو ولا جهل احكم ذلك كله واتقنه حتي لا يدخله الخلل مدي الدهور CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	1596	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2827	false	-8933212162483399628	197	265	1133	1498	1674	300	قوله تعالي وزينا السماء الدنيا بمصابيح وزين وجه ال-----------------ارض بمصابيح وهي قلوب الاحباب فاهل الس----------------------------------------------------------------------------------------------ماء اذا نظروا الي قلوب اولياء ال------------------------------له بالليل فذلك متنزههم كما ان اهل الارض اذا نظروا الي السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تانسوا برءية الكواكب ه ثم هدد اهل الكفر فقال سورة فصلت الايات 13 الي 18span فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	2827	-2012652514972686854	182	145.0	148	773	23.544631958007812	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	0	191	0	960	1491	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ب--بيا---ن امرهف-قال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما لا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال---- يا محمد انت خير ام هاشم انت-------- خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ذلك طلبا للرءاسة عقدنا لك الويتنا وكنت را-سنا ما بقيت وان كان لك الباءه زوجناك عشر نسوة ممن تختار من بنات قريش---- وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قرا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ف-وثب عتبة فزعا مخافة ان يصب عليه العذاب الذي خوفه به النبي صلي ا-له عليه وسلم	1597	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2829	false	-7076867603825602009	29	161	151	800	1477	300	قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة فكلمه ثم -------------اتانا بالبيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ما يخف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عل--ي فاتاه فقال انت يا محمد خير---- ام هاشم انت يا محمد خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد الري----اسة عقدنا لك اللواء ف-كنت رءيسنا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة من اي------- بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك -------------والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت--------- فلما فرغ عتبة ----------------------قال-- صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحم-ن الرحيم --------------------------------------------------------------------------------الي قوله تعالي----------------------- مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي ف---------------ي--------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم	2829	-2012652514972686854	556	856.0	437	990	56.161617279052734	92	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	123	124	623	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسامهم وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة	1598	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2827	false	-8933212162483399628	253	288	1438	1615	1674	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------------------------- وقالوا------- من اشد منا قوة	2827	-2012652514972686854	173	298.5	139	499	34.66933822631836	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	25	85	127	420	1561	300	جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا-------------------------------------------------------------- جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا ا---------------------------------------------------------------------------------لله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جند------------------------------ه فانا بما ارسلتم به كافرون ما انتم الا بشر-- مثلنا	1598	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2828	false	-4863046380434919215	158	268	877	1446	1604	300	جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اتوهم من كل جانب وعملوا فيهم كل حيلة فلم يروا منهم الا الاعراض او جاءتهم الرسل----------- قبلهم لاباءهم وبعدهم لمن خلفهم اي تواردت عليهم الرسل قديما وحديثا والمعهود انما هو هود وصالحعليها السلام وعن الحسن انذروهم من وقاءع الله بمن قبلهم من الامم وعذاب الاخرة الا تعبدوا الا الله اي----------------- بان لا تعبدوا الا الله علي انها مصدرية او لا تعبدوا علي انها مفسرة وقيل مخففة اي انه لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ارسا-------ل ال----رس--ل لارسل ملاءكة ولما كان ارسالهم بطريق الانزال عبر به فانا بما ارسلتم به كافرون اي فحيث كنتم بشرا مثلنا	2828	-2012652514972686854	191	210.0	146	610	31.31147575378418	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1603	true	-5706820008565994253	73	211	425	1128	1630	300	ادفع بالتي هي احسن اي ادفع السفاه---------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعجلة بالاناة وبالرفق وذلك انك ان لقيت بعض من يضمر في نفسه عداوتك فتبداه بالسلام او تبتسم في وجهه لان ذلك يلين لك قلبه ويسلم لك صدره فذلك قوله تعالي فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي اذا---- فعلت ذلك صار الذي يعاديك صديقا قريبا--------------------- لك وتسمي العرب القريب حميما لانه يحمي لما يهم ص--احبه CHECK قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يلقي هذه الخصلة التي هي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا علي كظم الغيظ واحتمال المكروه وصبروا علي طاعة الله وصبروا عن معصيته وما يلقاها اي وما يعطاها الا ذو حظ عظي-------------------------------------------------------م من الخير وقيل من الصبر وقيل الحظ العظيم الجنة اي ما يلقاها الا من وجبت له ال---جنة وقيل الحظ العظيم القدر العظيم عند الله CHECK قوله تعالي--------------------------------------------- واما ينزغنك من الشيطان نزغ	1603	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2840	false	-9116402330250699818	77	260	433	1367	1568	300	ادفع بالتي هي احسن اي ادفع السيءة التي اعترضتك من بعض اعداءك بالتي هي احسن منها وهي ان تحسن اليه في مقابلة اساءته فالحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها وادفع بها السيءة كما لو اساء اليك رجل فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته مثل ان يذمك فتمدحه ويحرمك فتعطيه ويقطعك فتصله وعن ابن عباس رضي الله عنه التي هي احسن الصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عن الاساءة ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي فانك ان فعلت ذلك انقلب عدوك المشاقق مثل وليك الحميم الشفيق مصافاة-------------------------------------- لك وهذا صعب علي النفوس ولذلك قال وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يلقي هذه الخصلة التي في مقابل--------------------------------------------------ة الاساءة --بالاحسان -الا اهل الصبر------------ وما يلقاها --------------الا ذو حظ عظيم من تعاليوسبق عنايته بكمال النفس وتهذيبها وعن ابن عباس رضي ال------له عن----------ه الحظ العظيم الثواب وعن الحسن والله ما عظم حظ دون الجنة وقيل نزلت في ابي سفيان بن حرب كان عدوا مءذيا للنبي صلي الله عليه وسلم فصار وليا مصافيا له وبقيت عامة واما ينزغنك من الشيطان نزغ	2840	-2012652514972686854	263	258.0	195	1198	21.95325469970703	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	90	177	436	882	1527	300	اليه ب حم عسق كما ا-وح----------ي الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم -----	1609	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2854	false	1511890354584357320	78	121	400	629	1570	300	الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من----- قبلك الله العزيز الحكيم------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم يقول	2854	-2012652514972686854	182	285.5	146	462	39.39393997192383	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	true	-1392049154090712941	133	215	678	1096	1541	300	الذين ينازعون في اياتنا بالتكذيب انه لا مخلص لهم ---------------ف-----------------------------------------------------------------------ي الاخرة من عذابه كما لا مخلص لاهل السفينة من البحر الا بالله CHECK قوله تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1618	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2883	false	-7780580119752107051	235	291	1237	1540	1599	300	الذين يطعن-ون في اياتنا الدالة علينا ما----- لهم من مهرب ثم زهد في الدنيا لانها العاءقة للافكار عن الجري في بحار الاسرار فقال سورة الشوري الايات 36 الي 43span-------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون----------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	2883	-2012652514972686854	187	273.0	149	504	37.10317611694336	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1618	true	-1392049154090712941	156	261	796	1342	1541	300	قوله تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدني--------------------------------ا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي---------------------- من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون CHECK قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قد تقدم الكلام في الكباءر وال---------------فواحش في سورة النساء قال مقاتل الفواحش ما يقام فيها الحد في الدنيا وقيل الفواحش الزني وانواعه وكباءر الاثم الشرك كذا قال ابن عباس وقرا حمزة كبير الاثم علي الوحدان وهو يريد الجمع وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون اي	1618	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2887	false	1275822977991319551	134	203	685	1053	1536	300	قوله تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي وينقص من درجاتكم في الاخرة بقدر ما تمتعتم--- به كما في الخبر ولذلك زهد فيه بقوله وما عند ا-------لله خير وابقي الاية اي وما عند الله من الثواب الموعود خير من هذا القليل الموجود------------------------------------------------------------------ والذين يجتنبون كباءر الاثم هي امراض القلوب كالحسد والكب-----------------------------ر والرياء وغيرها والفواحش هي معاصي الجوارح كالزنا وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون لم	2887	-2012652514972686854	172	204.5	132	615	27.967479705810547	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	188	539	979	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من	1621	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2888	false	3016175553861118977	256	300	1343	1558	1558	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم----------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل----------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من-	2888	-2012652514972686854	215	388.0	172	440	48.8636360168457	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	246	539	1275	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم---------------------- يوم القيامة اي عرف----------------- المءمنون خسران الكفار في ذ------------------------------------------لك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرو-----------------نهم من دون الله-------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله علي----ه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا ---------------مرد له من الله ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاو--------ن اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعر--------------------------------------------------------------------------------------ضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا تحفظ اعمالهم	1621	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2889	false	-2635999444142533985	143	300	733	1503	1503	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم بالتعرض للعذاب الخالد يوم القيامة و يوم متعلق بخسروا وقول المءمنين واقع في الدنيا ويقال اي يقولونه يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--- داءم ---------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل الي النجاة استجيبوا لربكم الي ما دعاكم الي----------------------ه علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم بمجيءه ف من متعلق ب لا مرد او ب ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده----------------- ما لكم من ملجا يومءذ اي مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وليس لكم انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم وتشهد عليكم جوارحكم فان اعرضوا عن الا-------يمان فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحفظ اعمالهم-	2889	-2012652514972686854	355	382.5	277	1079	32.90083312988281	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1624	true	-1627671771742900954	235	299	1215	1537	1541	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهزءون فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسلية للنبي- صلي الله عليه وسلم وبيان ان داب كل امة مع رسولهم التكذيب والاستهزاء به وان من سنة الله تعالي اهلاك المكذبين فحدث ايها الرسول قومك كي لا يسلكوا طريق من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	1624	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2897	false	-4476124080877477028	6	89	31	466	1583	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين يقول الحق جل جلاله وكم ارسلنا اي كثيرا ارسلنا قبلك من نبي في الاولين في الامم الماضية فكذبوهم واستهزءوا بهم وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فاصبر كما صبروا ويحتمل ان يكون تقريرا لما قبله لبيان ان اسراف الامم السابقة لم يمنعه تعالي من ارسال الرسل اليهم وكونها تسلية للرسول صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اظهر فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	2897	-2012652514972686854	119	130.5	93	623	19.101123809814453	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2897	false	-4476124080877477028	211	258	1113	1366	1583	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	2897	-2012652514972686854	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1636	true	7749589384436267106	88	158	445	819	1529	300	تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه فيه بيان ان عيسي عليه السلام عبد مثلهم فضله بالنبوة والرسالة والمعني انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا لبني اسراءيل اي جعلنا خلقه بغير الاب اية تدلهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وحدانية----------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وقدرته علي ما يريد ثم خاطب كفار مكة فقال تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة------------------------------------------------------------------------------- اي لو نشاء اهلكنا--كم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة--------- في الارض يخلفون كم يكون خلفا منكم CHECK قوله تعالي	1636	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2922	false	2549663110181964020	144	263	766	1390	1628	300	تعالي ان هو الا عبد انعمنا عليه اي ما------ عيسي ال--------ا عبد ----------------------كساءر -العبيد انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا لبني اسراءيل اي امرا عجيبا حقيقا بان يسير ذكره كالامثال الساءرة ففيه تنبيه علي بطلان رفعه عن رتبة العبودية اي قصاري امره انه ممن انعمنا عليه بالنبوة وخصصناه ببعض الخواص البديعة بان خلقناه علي وجه بديع وقد خلقنا ادم بوجه ابدع منه فاين هو من رتبة الربوبية حتي يتوهم انه رضي بعبادته مع الله ومن عبده فانما عبد الشيطان ثم -------------قال تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض بدلا منكم كذا قال الزجاج ف من بمعني البدل يخلفون اي يخلفونكم في الارض اي لو نشاء لذهبنا بكم وجعلنا بدلا منكم ملاءكة يخلفونكم في الارض -فيكون------ون اطوع منكم -------لله تعالي	2922	-2012652514972686854	224	250.5	175	688	32.55813980102539	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	195	231	1018	1211	1601	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2943	false	-2846821668546790564	102	138	537	730	1566	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2943	-2012652514972686854	192	374.0	156	194	98.96907043457031	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1644	true	-7904677188255248990	83	174	431	897	1526	300	ان ادوا الي عباد الله اي بان ادوا الي------------------------ بني اسراءيل وهذا قول موسي يقول اطلقوا بني اسرا----------------------------------------ءيل من العذاب والتسخير فانهم احرار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لكم رسول من الله-------------------------------------------------------------- امين علي الرسالة لست بخاءن ولا كذاب ولا كاتم مما اوحي الي وان لا تعلوا علي الله اي لا تتجبروا عليه بترك طاعت---------------------------------------------ه اني اتيكم-------------- بسلطان مبين بحجة بينة ظاهرة--------------- تدل علي صدقي فلما قال موسي هذه المقالة توعدوه بالقتل بالحجارة فقال-------------- واني عذت بربي ور---------------------------بكم ان ترجمون اي اعتصمت بخالقي وخالقكم من ان-------------------------------- تقتلوني بالحجارة و-----------------------------------------------------------------------------------------ان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي وان	1644	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2946	false	487612497387700829	85	281	451	1434	1523	300	ان ادوا الي عباد الله اي بان ادوا الي اي ادفعوا عباد الله وهم بنو اسراءيل بان ترسلوهم معي فكانت دعوة موسي لفرعون بعد الاقرار بالتوحيد ارسال بني اسراءيل من يده او بان ادوا الي يا عباد الله ما يجب عليكم من الايمان وقبول الدعوة فالعباد علي هذا عام ف ان مفسرة لان مجء الرسل لا يكون الا بدعوة وهي تتضمن القول او مخففة اي جاءهم بان الشان ادوا الي و عباد الله علي الاول مفعول به وعلي الثاني منادي اني لكم رسول-------- امين تعليل للامر او لوجوب المامور اي رسول غير ظنين قد اءتمنني الله علي وحيه وصدقني ب-------------------المعجزات القاهرة وان لا تعلوا علي الله اي لا تتكبروا علي الله بالاستهانة بوحيه وبرسوله او لا تتكبروا علي نبي الله اني اتيكم من جهته تعالي بسلطان مبين بحجة واضحة لا سبيل الي انكارها تدل علي نبوتي وفي ايراد الاداء مع الامين والسلطان مع العلو من الجزالة ما لا يخفي واني عذت بربي وربكم اي التجات اليه وتوكلت عليه ان ترجمون -------------------------من ان ترجمون اي تءذونني ضربا وشتما او تقتلوني رجما قيل لما قال وان لا تعلوا علي الله توعدوه بالرجم فتوكل علي الله واعتصم به ولم يبال بما توعدوه وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي وان	2946	-2012652514972686854	245	254.5	183	1035	23.671497344970703	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	62	154	341	810	1535	300	ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1646	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2951	false	-5845366633191664047	259	287	1421	1569	1646	300	ان ه-ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2951	-2012652514972686854	148	252.0	120	469	31.556503295898438	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	1	110	6	534	1573	300	ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم قال مقاتل ان خازن النار يضربه علي راسه بمقمعة من حديد فينقب ر-------------------------------------اسه عن دماغه ثم يصب فيه ماء حميما قد انتهي حره ويقول----------------------------------------------------- له ذق انك انت العزيز الكريم وذلك ----------------------ان ابا جهل قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم باي شء تهدد-----------------ني فو-الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقرا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز-------- الكريم او بهذا القول الذي قلته في الدنيا CHECK قوله تعالي ان هاذا ما كنتم به تمترون	1648	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2956	false	-3799495489166560753	35	148	195	750	1561	300	ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم المصبوب هو الحميم لا عذابه الا انه اذا صب عليه الحميم فقد صب عليه عذابه وشدته والاصل ثم صبوا فوق راسه عذابا هو الحميم ثم اضيف العذاب الي الحميم للمبالغة وزيد من للدلالة علي ان المصبوب بعض هذا النوع ويقال له ذق انك انت العزيز الكريم علي سبيل الهزء والتهكم روي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فو الله لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا فتقول------------------------------------ له الزبانية هذا علي طريق الاستهزاء والتوبيخ------------------ وقرا الكساءي انك بالفتح اي------------------ لانك انت العزيز في قومك الكريم في زعمك------------------------------------------- ان ه-ذا ما كنتم به تمترون	2956	-2012652514972686854	249	273.5	186	671	37.10879135131836	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	124	283	678	1488	1573	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2963	false	-857114757690306113	31	79	142	378	1499	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	2963	-2012652514972686854	235	406.5	187	810	29.012346267700195	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1651	true	801600173542241764	146	251	755	1312	1570	300	نزلت في عمر رضي الله عنه---- شتمه رجل من بني غفار بمكة فهم ان يبطش به فامره الله بالعفو والتجاوز والمعني قل للذين امنوا اغفروا ولكنه شبهه بالشرط والجزاء كقوله تعالي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة ابراهيم وقوله لا يرجون ايام الله اي لا يخافون عذاب الله من ايذاءكم فتجاوزوا عنهم ليوفيهم الله عقاب سيءاتهم بما عملوا ويجوز ان يكون المعني تجاوزوا عن الذين لا يرجون ثواب الله للمءمنين ليجزي الله قوما المءمنين يوم الجزاء بما كانوا يكسبون بما كانوا يعملون من الخيرات وقيل ان الاية نزلت في------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في اذي شديد من اهل مكة- قبل ان يءمروا	1651	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2967	false	6134113688971475216	206	242	1073	1235	1513	300	نزلت في عمر رضي الله عنه حين شتمه رجل من---- غفار----- فهم ان يبطش به فنزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقيل--------- نزلت في ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في اذي شديد من المشركين قبل ان يءمروا	2967	-2012652514972686854	142	219.5	109	569	24.95606231689453	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1653	true	2750848380343635622	204	260	1123	1378	1600	300	تعالي واضله الله علي علم اي خذله علي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق في عمله انه ضال قبل ان يخلقه وختم علي سمعه فلم يسمع الهدي وعلي وقلبه فلم يعقل الهدي----------------------------------------------- وجعل علي بصره غشاوة اي ظلمة فهو لا يبصر الهدي به قوله تعالي فمن يهديه من بعد الله اي من يهديه من بعد اضلال الله ل--ه افلا تذكرون	1653	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2974	false	3752646123855769047	14	116	73	599	1540	300	تعالي واضله الله علي علم اي خذله علي علم منه باختياره الضلالة اي عالما بضلاله وتبديله لفطرة الله التي فطر الناس عليها وقيل نزلت في امية بن ابي الصلت وكان عنده علم بالكتب المتقدمة فكان ينتظر بعثة الرسول صلي الله عليه وسلم فلما ظهر قال ما كنت لاومن لرسول ليس من ثقيف واشعاره محشوة بالتوحيد ولكن سبق -----له الشقاء فلم يءمن----- وختم علي سمعه فلا يقبل وعظا------ وقلبه فلا يعتقد حقا اي لا يتاثر بالمواعظ ولا يتفكر في الايات والنذر وجعل علي بصره غشاوة اي ظلمة مانعة من الاعتبار والاستبصار--- فمن يهديه من بعد الله من ب------------عد اضلال الله اياه افلا تذكرون	2974	-2012652514972686854	160	217.0	119	557	28.72531509399414	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	8	73	45	380	1599	300	وما لهم بذلك من علم اي لم يقولوه علي علم علموه بل قالوا ضلالا شاكين قوله تع-------------الي----------------------------------- ان هم الا يظنون وكان هذا القول من زنادقتهم الذين كانوا ينكرون الصانع الحكيم ويزعمون ان الزمان ومضي الاوقات هو الذي يحدث هذه الحوادث يموت قوم ويحيا قوم CHECK قوله تعالي-------------------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا---------------------------------- بينات ما -------------------------------------------كان حجتهم --------------------------------الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل	1654	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2978	false	-1580044689193597758	62	146	316	724	1516	300	وما لهم بذلك من علم اي ليس لهم بما ذكر من اقتصار الحياة علي ما في الدنيا واسناد التاثير الي الدهر من علم يستند الي عقل ولا نقل ان هم الا يظنون ما هم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوم قصاري امرهم الظن والتقليد هذا معتقدهم الفاسد في انفسهم واذا تتلي عليهم -اياتنا الناطقة بالحق الذي من جملته البعث بينات واضحات الدلالة علي ما نطقت به او مبينات له ما كان حجتهم ما كان متمسكا لهم شء من الاشياء الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين في	2978	-2012652514972686854	140	155.0	107	530	26.41509437561035	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	232	292	1241	1561	1599	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2979	false	-2650480572588697551	69	115	359	600	1581	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2979	-2012652514972686854	241	440.0	195	320	75.3125	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	72	100	377	528	1599	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1654	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2979	false	-2650480572588697551	15	43	78	228	1581	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	2979	-2012652514972686854	150	295.0	122	151	99.3377456665039	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	230	289	1229	1543	1599	300	المعني----- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم--------ته ذلك هو الفوز المبين------------------------- واما الذين كفروا----------------------------------- افلم تكن ءاياتي تتلي عل------------------------------------------------يك------------------------------------م فاستكبرتم وك---------------نتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي------ واذا قيل ان وعد الله حق لبعث------------------------------------ والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا	1654	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2981	false	-715638989541741398	56	156	295	807	1527	300	الموقف فقال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي جنته ذلك هو الفوز المبين الظاهر الذي لا فوز وراءه واما الذين كفروا فيقال لهم علي وجه التقريع والتوبيخ افلم تكن -اياتي تتلي عليكم اي الم تكن تاتيكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه ثقة بقرينة الكلام فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين اي قوما عادتكم الاجرام واذا قيل ان وعد الله اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله بالجزاء حق والساعة لا ريب فيها اي في وقوعها-------------- قلتم ما ندري ما الساعة اي شء هي الساعة استهزاء بها- ان نظن الا ظنا	2981	-2012652514972686854	237	341.0	187	528	44.8863639831543	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	0	165	0	874	1627	300	وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير CHECK قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة CHECK قوله تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1655	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2982	false	-4776416029644025043	98	153	527	828	1631	300	وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	2982	-2012652514972686854	300	508.5	245	874	34.32494354248047	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	178	274	933	1411	1536	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم	1656	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2986	false	-2220201251368558163	257	296	1320	1517	1535	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم	2986	-2012652514972686854	197	329.0	158	478	41.2133903503418	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	203	274	1058	1411	1536	300	افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع ----------------------------------------------------------عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه ان----------------ه سحر وكهانة---------- كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله ----------------------------------------------وهو الغفور الرحيم	1656	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2987	false	-8196444702230529204	106	183	582	992	1571	300	الايات قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ان افتريته علي سبيل الفرض لعاجلني الله بعقوبة الافتراء ف-----لا تقدرون علي كفه عن معاجلتي ولا تملكون لي شيءا من دفعه فكيف افتريه واتعرض لعقابه الذي لا مناص منه---------------------- هو اعلم بما تفيضون ----------------------------------------------فيه من القدح في وحي تعاليوالطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم حيث يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والجحود وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم	2987	-2012652514972686854	153	170.5	118	483	31.677019119262695	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1664	true	-7653981194970907390	13	180	61	891	1546	300	اخا عاد وهو هود عليه السلام اذ انذر قومه بال--احقاف اي---- اذ خوف قومه وحذرهم عذاب الله ان لم يءمنوا بالاحقاف وهو جمع حقف وهو --المستطيل---- المعوج من الرمل قال عطاء------------------------------------ --------------------------رمال بلاد الشعر وقال مقاتل هي باليمن في حضرموت وقال ابن عباس-------- واد بين عمان ومهرة والي---------------------------------------------------- مهرة ي------نسب الجمال المهرية و-قال قتادة ذكر لنا ان عادا -كانوا حيا باليمن اهل رمل مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشعر وكا------------نوا من قبيل- ارم وقال ابن زيد الاحقاف ------------ما استطال من الرمل واشرف كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جبالا وجمعه حقف والاحقاف جمع الجمع قوله تعالي وقد خلت النذر----------------------------------- من بين يديه ومن خلفه اي وقد مضت الرسل من قبل هود ومن بعده الي قومهم ---------------------------------------------الا تعبدوا الا الله اي لم يبعث رسولا قبل هود ولا بعده الا بالامر ب---------عبادة الله وحده وهذا كلام اعترض بين انذار هود وكلامه لقومه ثم عاد الي كلام هود لقومه بقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تقدير الكلام اذ انذر ----قومه بالاحقاف و------------------قال---- اني اخاف عليكم------------ عذاب يوم عظيم	1664	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3002	false	-2790658152817096744	123	298	640	1546	1557	300	اخا عاد وهو هود عليه السلام اذ انذر قومه بدل اشتمال اي وقت انذاره قومه بالاحقاف ----------------------------------جمع حقف وهو رمل مستطيل فيه انحناء من احقوقف الشء اذا اعوج وكان عاد اصحاب عمد يسكنون بين رمال مشرفة علي البحر بارض يقال -لها الشحر بارض ----------اليمن وعن -----------ابن عباس الاحقاف واد بين عمان ومهرة وقال مقاتل كانت منازل عاد باليمن في حضرموت بموضع يقال له مهرة واليه تنسب الابل -المهرية ويقال---------- لها المهاري وكانوا----------- اهل عمد سيارة في الربيع فاذا هاج العود رجعوا الي منازلهم وكانوا من قبيلة ارم و-المشهور ان الاحقاف اسم جبل ذا رمل مستطيل كانت منازل عاد حوله وقد خل----------------------------------------------------------------------ت النذر جمع نذير بمعني المنذر اي مضت الرسل من بين يديه ومن خلفه اي م--------------ن قبل هود ومن بعده وقوله وقد خلت الخ جملة معترضة بين انذار قومه وبين قوله الا تعبدوا الا الله مءكدة لوجوب العمل بموجب الانذار وايذانا باشتراكهم في العبادة المذكورة والمعني واذكر لقومك ان-ذار هود---------------------------------------- قومه عاقبة الشرك والعذاب --العظيم وقد------------ انذر من تقدمه من الرسل ومن تاخر عنه قومهم قبل ذلك اني اخاف عليكم ان عصيتموني عذاب يوم عظيم	3002	-2012652514972686854	366	300.5	279	1124	32.562278747558594	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	139	208	681	1073	1528	300	ابن عباس قال لما راوا العارض قام-------وا فاول ما عرفوا انه عذاب راوا ما كان خارجا من ديارهم من الرعاة والمواشي-- تطير به- الريح بين السماء والارض فراوا الفساطيط والضعاءن ترفعها الرياح كانها جراد فدخلوا بيوتهم واغلقوا علي انفسهم الابواب-- فجاءت الريح فقلعت ابوابهم واحتملتهم الي عنان السماء ثم هرعتهم وا---------هالت الرم-------------------ال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله بعد ذلك---------------------- فاحتملتهم فرمت	1665	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3003	false	-7832388704949061849	235	299	1276	1636	1640	300	ابن عباس---- لما دن-ا العارض قاموا فنظروا فاول ما عرفوا انه عذاب راوا ما كان خارجا من ديارهم من حالهم و---مواشيهم تطير بهم الريح بين السماء والارض مثل الريش--------------------------------------- فدخلوا بيوتهم واغلقوا -------------ابوابهم فالقت الريح------ ابوابهم وص----------------------------رعتهم وامر الله تعالي الريح فامالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله تعالي الريح فكشفت عنهم الرمال فاحتملتهم فرمت	3003	-2012652514972686854	268	398.5	216	454	59.03083801269531	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	50	136	265	710	1578	300	ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقاب استهزاءهم بالرسل اخبر الله انهم اعرضوا عن قبول الحجج والتفكر فيما يدلهم علي التوحيد ما اعطاهم الله من الحواس التي تدرك بها الادلة CHECK قوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1666	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3004	false	538179299995875533	200	238	1032	1230	1568	300	ولقد مكناهم فيما ان ---مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	3004	-2012652514972686854	193	351.0	156	445	43.370784759521484	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	148	294	776	1511	1543	300	ينذر الجن ويدعوهم الي الله فقرا عليهم القران فصرف الل-----ه نفرا من الجن وجمعهم له فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم تبعني------------ فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبدالله بن مسعود قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفقوا يتقطعون امثال قطع السحاب ذاهبين -ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر وقال انمت -قلت لا والله ولقد هممت مرارا ان استغيث بالناس حتي سمعتك	1667	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3007	false	-5576376146719941730	196	300	1037	1555	1555	300	ينذر الجن ويقرا ----------------عليهم------- فصرف الله اليه نفرا منهم--- وجمعهم له فقال صلي الله عليه وسلم-------- اني امرت ان اقرا علي الجن فمن ي--------تبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبد الله مس---------------------------------------------------عود قال-------------------------------------- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الحجون فخط خطا فق--------------------ال لا تخرج عنه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت اري امثال النسور تهوي وتمشي وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوت--------------------------------------ه ثم تتقطع كقطع ففرغ صلي الله عليه وسلم مع الفجر فقال انمت فقلت لا والله ولقد هممت مرارا ان استغيث بالناس حتي سمعتك-	3007	-2012652514972686854	407	600.5	319	790	51.518985748291016	68	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	152	227	807	1230	1593	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية------- استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يحاربوه ويصرف--------وه عن البيت واحرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون------------- اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل فانزل ا------لله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب--- شغلتنا اموالنا واهلونا---------------------------------------- فاستغفر لنا الاية --------قوله	1688	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3050	false	-173642273505890042	108	200	574	1069	1575	300	صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم صلي- الله عليه وسلم وساق معه الهدي ليعلم انه ------لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب وقالوا نذهب ----الي قوم غزوه في داره بالمدينة وقتلوا اصحابه فنقاتلهم --وظنوا انه لا ينقلب الي المدينة فاوحي الله تعالي اليه ما قالوا حيث تعللوا وقالوا شغلتنا اموالنا واهلونا ولم يكن تخلفنا عنك اختيارا بل عن اضطرار فاستغفر لنا فاكذبهم الله بقوله	3050	-2012652514972686854	310	477.5	249	512	60.546875	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	82	146	439	785	1596	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول	1689	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3050	false	-173642273505890042	47	83	242	436	1575	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما يقول الحق جل جلاله---------- سيقول	3050	-2012652514972686854	179	324.5	145	346	51.73410415649414	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1698	true	1603206685886301776	212	282	1147	1498	1587	300	وقال منصور سالت مجاهد- عن قوله سيماهم في وجوههم من اثر السجود قال ليس هو الاثر الذي يكون في جبهة ال---------------------------------رجل مثل ركبة البعير فقد يكون ذلك برجل هو اقسي قلبا من الحجارة ولكن هو نور في وجوههم من الخشوع وقال ابن جريج هو الوقار وقال سمرة هو البهاء وق--------------------------------------------------------------------------ال س------------------------------فيان يصلون بالليل فاذا اصبحوا عرف ذلك في وجوههم بيانه قوله عليه السلام من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار	1698	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3069	false	4381186160469943416	99	175	512	909	1545	300	وقال منصور سالت مجاهدا عن قوله سيماهم في وجوههم اه---------------------و الاثر----- يكون بين عيني الرجل قال لا ربما يكون بين عيني الرجل مثل ركبة البعير و-----------------هو اقسي قلبا من الحجارة ولكنه-- نور في وجوههم من الخشوع وقال ابن جريج هو الوقار و------------البهاء وقيل صفرة الوجوه واثر السهر وقال الحسن اذا رايتهم حسبتهم مرضي وما هم مرضي وقال سفيان وعطاء استنارت وجوههم من طول ما صلوا بالليل لق-----------------------------------وله عليه السلام من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار	3069	-2012652514972686854	237	377.0	191	489	48.46625900268555	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1701	true	2749136703232749332	78	228	393	1138	1509	300	علي صوت النبي صلي الله عليه وسلم تعظيما له لان رفع الصوت علي الانسان يوهم الاستخفاف به في ظاهر الحال وعن جابر بن عبدالله قال لما جاء بنو تميم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادوا علي الباب----------------------------------------- اخرج------ يا محمد فان مدحنا زين وذمنا شين قا----ل فخرج اليهم وقال انما----- ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين قا-لوا نحن اناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا ل-شاعركم ونفاخرك فقال صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال لشاب من شبابهم قم يا فلان فاذكر فضلك وفضل قومك فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه واتانا اموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير اهل الارض واكثرهم عدة وسلاحا ومالا فمن انكر علينا قولنا فليات بقول هو احسن من قولنا وفعال هي خير من فعالنا فقال صلي الله عليه وسلم-------------------- لثابت بن قيس -------وكان خطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فقام	1701	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3076	false	-432165120187359501	128	216	674	1121	1550	300	علي---- النبي صلي الله عليه وسلم وقت الظهيرة وهو راقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء حجراته وقالوا اخرج الينا يا محمد فان مدحنا زين وذمنا شين فاستيقظ وخرج عليه السلام وهو يقول ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقالوا نحن قوم- من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك- ونفاخرك فقال صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ----------------------------ثم امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خطيبهم فتكلم ثم قال لثابت بن قيس بن شماسوكان خطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم قم فقام	3076	-2012652514972686854	307	466.0	240	831	36.943443298339844	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1708	true	-2963448022470747831	206	266	1082	1411	1599	300	الشعوب رءوس القباءل مثل ربيعة ومضر والاوس والخزرج---------------------------------------------------------- والقباءل دون الشعوب وهم--------- كبكر من ربيعة وتميم من مضر ودون القباءل العماءر واحدتها عمارة بفتح العين وهم كشيبان من بكر ودارم من تميم ودون العماءر البطون واحدها بطن وهو كبني غالب ولءي من قريش ودون البطون الافخاذ واحدها فخذ وهم بني هاشم وبني امية من---- لءي ثم الفصا---------ءل واحدها فصيلة وعشيرة	1708	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3094	false	5527028526377910666	164	233	843	1237	1625	300	الشعوب رءوس القباءل مثل ربيعة ومضر والاوس والخزرج واحدها شعببفتح الشين سموا بذلك لتشعبهم كتشعب اغصان الشجرة والقباءل دون الشعوب واحدها قبيلة كبكر من ربيعة وتميم من مضر ودون القباءل العماءر جمع---- عمارة بفتح العين وهم كشيبان من بكر ودارم من تميم ودون العماءر البطون واحدها بطن وهي كبني غالب ولءي من قريش ودون البطون الافخاذ واحدها فخذ ك-------هاشم و----امية من بني لءي ثم الفصاءل والعشاءر واحدها فصيلة وعشيرة	3094	-2012652514972686854	306	564.5	249	409	74.8166275024414	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1709	true	-2800670785129453117	75	130	384	671	1602	300	وقال صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم ولا الي اقوالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم وانما انتم بني ادم اكرمكم عند الله اتقاكم وقال ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وقال الشاعر--------------------------------------------------------------- ما يصنع العبد بعز الغني والعز كل العز للمتقي-من عرف الله فلم تغنه معرفة الله فذاك الشقي	1709	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3095	false	-4215107467000095788	212	281	1120	1471	1570	300	وقال صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم ولا الي اموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم وانما انتم بنو ادم اكرمكم عند الله اتقاكم وانتم تقولون فلان بن فلان وانا اليوم ارفع نسبي واضع انسابكم اين المتقون وقيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم ه وانشدوا ما يصنع العبد بعز الغني والعز كل العز للمتقي من عرف الله فلم تغنه معرفة الله فذاك الشقي	3095	-2012652514972686854	232	422.0	185	351	66.09686279296875	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1720	true	6789068605702188040	189	284	1071	1570	1651	300	نحن نحيي ونم------يت اي نحي-----ي الاموات ونميت الاحياء-------------- والينا المصير في الاخرة للجزاء CHECK وقوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا------------------------------------------------- اي تتصدع------ عنهم------------------------------- مسرعين والمعني يوم تشقق الارض عنهم خارجين سراعا يسرعون الي الداعي ذلك الحشر حشر------- علينا يسير اي هين وسهل CHECK قوله تع---------------------------------------------------------الي نحن اعلم بما يقولون يا محمد من تكذيبك من امر البعث-------------- وغير ذلك يعني كفار مكة---------------------------------------------------- وما انت عليهم بجبار اي------- بمسلط قهار--------------------------------------------------------------------------------- تجبرهم علي الاسلام انما بعثت مذكرا محذرا وذلك قبل ان يءمر بالقتال قوله تعالي فذكر بالقران اي عظ به من يخاف وعيد وانما خص الخاءفين- بالوعظ	1720	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3122	false	-8719130506517961029	111	246	580	1278	1555	300	نحن نحيي الخلق ونميت اي نميتهم في الدنيا من غير ان يشاركنا في ذلك احد والينا المصير اي مصيرهم الينا لا الي غيرنا -وذلك يوم تشقق اصله تتشقق فادغم وقرا الكوفيون والبصري بالتخفيف بحذف احدي التاءين اي تتصدع الارض عنهم سراعا فيخرج المءمنون من صدوعها مسرعين ذلك----------------------------------------------------------------- حشر اي بعث علينا يسير--- هين وهو معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد وتقديم الجار والمجرور لتخصيص اليسر به تعالي نحن اعلم بما يقولون من نفي------------------ البعث وتكذيب الايات وغير ذلك مما لا خير فيه وهو تهديد لهم وتسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وما انت عليهم بجبار اي ما انت بمسلط عليهم انما انت داع كقوله لست عليهم بمصيطر من جبره علي الامر قهره اي ما انت بوال عليهم تجبرهم علي الايمان وهذا---------------------- قبل الا--مر بالقتال----------- فذكر بالقران--------- من يخاف وعيد لانه هو الذي يتاثر بالوعظ	3122	-2012652514972686854	249	201.0	190	829	30.03618812561035	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1732	true	-3067268211369925238	184	257	970	1364	1603	300	فويل يومءذ للمكذبين اي فشدة العذاب يومءذ للمذنبين---------------------------- الذين هم في خوض---------------------------------------- يلعبون يخوضون في حديث محمد بالتكذيب والاستهزاء يلهون بذكره CHECK----------------------------------------- قوله تعالي---------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون الي نار جهنم دفعا علي وجوههم يحفونه قال مقاتل تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون الي --نار جهنم دفعا علي وجوههم حتي اذا دنوا منها قال لهم خزنتها ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	1732	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3148	false	6278560724376544977	99	179	540	960	1604	300	فويل يومءذ للمكذبين اذا وقع ذلك او اذا كان الامر كما ذكر فويل لهم اذا وقع ذلك الذين هم في خوض اي في اندفاع عجيب في الاباطيل والاكاذيب يلعبون---------------------------------------- يلهون فالخوض غلب باطلاقه في الاندفاع في الباطل والكذب ومنه قوله وكنا نخوض مع الخاءضين يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون الي-------ها دفعا عنيفا شديدا بان------------ تغل ايديهم الي اعناقهم وتجمع نواصيهم الي اقدامهم --فيدفعون الي النار---------- علي وجوههم وي----------------قال لهم هذه ال--------------نار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا	3148	-2012652514972686854	229	289.0	181	521	43.95393371582031	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1746	true	4462408799285596054	217	300	1137	1540	1540	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة----------------------------------------------------- ليسمون الملاءكة----------------------- تسمية الانثي يعني انهم قالوا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم به من علم اي -ما ---لهم بتلك --------التسمية من علم وما يستبقون انهم اناث ان يتبعون ال-----------------ا الظن وان الظن ---------------------------------------لا يغني من الحق شيءا اي لا يقوم الظن مقام الحق وهذا يدل علي ان الظان غير عا------لم وان العبادة بالظن لا تدفع من عذ----اب الله شيءا CHECK قوله تعالي------------------------------- فاعرض عن من تولي عن ذكرنا اي-	1746	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3171	false	-8010762146711156	132	261	668	1342	1565	300	ان الذين لا يءمنون بالاخرة وما فيها من العقاب علي ما يتعاطونه من الكفر والمعاصي ليسمون الملاءكة المنزهين عن سمات النقص تسمية الانثي فان قولهم--------- الملاءكة بنات الله قول منهم بان كلا منهم بنتهسبحانه وهي التسمية بالانثي وفي تعليقها بعدم الايمان بالاخرة اشعار بانهم في الشناعة واستتباع العقوبة بحيث لا يجترء عليها الا من لا يءمن راسا وما لهم به من علم اي بما يقولون وقرء بها اي بالتسمية او بالملاءكة---------------- ان يتبعون الا الظن وهو تقليد الاباء وان الظن اي جنس الظن ولذلك اظهر في موضع الاضمار لا يغني من الحق شيءا من الاغناء لان الحق عبارة عن حقيقة الشء وهو لا يدرك الا بالع------------لم والظن لا اعتداد به في باب المعارف الحقيقية وانما يعتد به في العمليات وما يءدي اليها فاعرض عن من تولي عن ذكرنا اي	3171	-2012652514972686854	217	200.5	164	711	30.52039337158203	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1748	true	-7057829323168205679	152	293	772	1467	1499	300	وكان الوليد قد اتبع النبي---- صلي الله عليه وسلم علي دينه فغيره بعض المشركين ----فترك- دينه فق--------------------------ال اني خشيت من عذاب الله فضمن الذي عاينه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه العذاب----- ففعل يعني رجع الي الشرك واعطاه ذلك الرجل -------------------بعض ما كان ذكر له من المال- ومنعه تمامه فانزل الله هذه الاية افرايت الذي تولي واعطي قليلا اي ادبر عن ايمانه واعطي صاحبه قليلا من المال الذي وعده به واكدي اي بخل بالباقي قال المفسرون اكدي اي قطعه ولم يتم عليه واصله من الكدية وهو حجر يظهر في البءر ويمنع من الحفر ويءس من الماء قال الكلبي يقال اكدي الحافر واجبل اذا بلغ في الحفر الكدية والجبل CHECK قوله تعالي اعنده علم الغيب فهو يري اي يعلم ان صاحبه يتحمل عنه عذابه قوله تعالي ام لم ينبا----- بما في صحف موسي----------- وابراه----------------------يم الذي وفي	1748	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3177	false	-2390891789636045113	36	123	194	599	1460	300	وكان------- قد اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم فع---------يره بعض الكافرين وقال تركت دين الاشياخ وزعمت انهم في النار قال اني خشيت--- عذاب الله فضمن له ان----------- اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه --عذاب الله ففعل-------------------------- ذلك المغرور واعطي الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل به ومنعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعنده علم الغيب فهو يري اي يعلم هذا المغرور ان ما ضمنه له حق------- ام لم ينبا يخبر بما في صحف موسي اي التوراة وابراهيم اي وما في صحف ابراهيم الذي وفي	3177	-2012652514972686854	246	315.0	187	793	31.02143669128418	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	196	236	1069	1259	1567	300	صلي الله عليه وسلم---- سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1764	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3220	false	8000978764076973137	252	288	1298	1470	1530	300	صلي الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن ف------------قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما اتيت علي قول الله---------- فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا -شء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	3220	-2012652514972686854	154	266.0	121	195	78.97435760498047	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	84	245	442	1322	1584	300	قوله تعالي وجني الجنتين دان اي ثمرهما قريب متناوله يناوله القاءم والقاعد والمضطجع ياخذه كيف ما اراد ويدنو الي افواههم حتي ي-ناولونه بالافوا----------------------------------------ه فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي فيهن قاصرات الطرف اي-------------- في هاتين الجن-----------------تين وما حولهما من الجنان حور غاضات الاعين قد--------- قصرن اطرافهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ولا يبغين بهم بدلا والطرف جفن العين ويجوز ان يكون معني فيهن قاصرات الطرف اي في الفرش التي بطاءنها من استبرق وقال زيد ان المراة من الحور العين القاصرات الطرف تقول لزوجها وعز ربي ما اري في الجنة شيءا احسن منك فالحمد لله الذي جعلني زوجك وجعلك زوجي قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يفضضهن ------------------------------------------والطمث هو النكاح بالتدمية وامراة طامثة اي حاءض وطمثت الجارية اذا افترعتها والمعني لم يغشهن ولا يجامعهن انس قبلهم ولا جان لانهن خلقهن في الجنة وقيل الطمث هو الم--------------------س فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي كا--------------نهن الياقوت والمرجان اي كانهن في صفاء الياقوت وبياض المرجان والمرجان هو------------------ صغار	1772	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3216	false	-2762895258935352093	146	248	738	1305	1571	300	قوله تعالي وجني الجنتين دان اذ---------------------------------------------------------------ا ارادوه اتي الي افواههم حتي يتناولون من غير مشقة ويقال ينالها القاءم والقاعد والناءم ه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي الجنتين لاشتمالها علي اماكن وقصور ومجالس او في هذه الالاء المعدودة من الجنتين والعينين والفاكهة والغرس والجني قاصرات الطرف جوار قصرن ابصارهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يمس الانسيات احد من الانس لا الجنيات احد من الجن والطمث الجماع--- بالتد----------------------------------------------------------------------------------------------------------مية وفي الاية دليل علي ان الجن يطمثون كما يطمث الانس فباي الاء ربكما تكذبان كا-----------------نهن اي تلك الجوار الياقوت--------------------- ----------------------صفاء والمرجان بياضا علي ان المرجان صغار	3216	-2012652514972686854	251	302.5	199	1055	23.79146957397461	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	249	299	1298	1552	1556	300	هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بين-------ات يعني القران ليخرجكم------------------------------------- من ظلمات الشرك الي نو-----------------ر الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث----------------------- الرسول و-----------------نصب الادلة CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	1788	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3251	false	4258636862225552903	91	167	468	876	1525	300	هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات واضحات يعني القران ليخرجكم اي الله تعالي او العبد من الظلمات اي من ظلمات الكفر والمعاصي والغفلة الي نور الايمان والتوبة واليقظة------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم حيث يهديكم الي سعادة الدارين بارسال الرسول وتنزيل الايات بعد نصب الحجج العقلية ثم وبخهم علي ترك الانفاق بعد توبيخهم علي ترك الايمان علي ترتيب قوله امنوا و انفقوا فقال وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	3251	-2012652514972686854	173	257.5	136	433	39.95381164550781	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1798	true	-5384300971445906653	1	129	7	698	1544	300	اي يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين من رحمته اي يءتكم نصيبين من ثوابه وكرامته نصيبا لايمانكم به اليوم ونصيبا لايمانكم المتقدم بالانبياء عليهم السلام قوله تعالي ويجعل لكم نورا تمشون به علي الصراط كما قا ل تعالي نورهم يسعي بين ايديهم التحريم فهذا علامة المءمنين في القيامة وقيل معناه ويجعل لكم نورا بالايمان في الدنيا يعني الهدي والبينات تهتدون به الي طاعة الله ويغفر لكم والله غفور لمن ------مات علي التوبة رحيم CHECK قوله تعالي لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله اي ليعلم اهل الكتاب الذين لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وحسدوا المءمنين منهم ان لا يصرفوا النبوة عمن تفضل الله بها عليه الي غيره وان التوفيق بتقدير الله	1798	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3272	false	3885440611345096645	208	255	1071	1305	1534	300	اي يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله وامنوا برسوله فان فعلتم ذلك يء----------تكم كفلين من رحمته الخ وانما جعلت هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن امن بمحمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ليعلم اهل الكتاب الذين لم يءمنوا به انهم----------------------------------------- لا يملكون --------من -فضل الله شيءا------------- وان ال--فضل ب---يد الله	3272	-2012652514972686854	166	214.5	128	697	23.816356658935547	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1824	true	-8336711137949542885	9	154	39	722	1555	300	ما حملك علي -ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----عذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال ل-اهل بدر--------- اعملوا ما شءتم فقد غفر- لكم	1824	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3311	false	5936795643873631841	67	149	356	732	1543	300	ما حملك علي هذا فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششت- منذ نصحت ولك------------------------------------------------ني كنت امرءا ملصقا في قريش ليس لي--------------------------------------------------------------------- فيهم من يحمي ا-----------------------هلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وعملت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كتابي لا يغني----- شيءا ف----------صدقه صلي الله عليه وسلم وقبل عذره فقال عمر---------------------------------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم---------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3311	-2012652514972686854	290	387.5	224	720	40.27777862548828	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1828	true	-3827939066256608050	212	295	1159	1567	1589	300	صلي الله عليه وسلم لما-------- فتح مكة جلس عند---------------------------------- الصفا والي جنبه عمر رضي الله عنه والنساء ياتين يبايعنه صلي الله عليه وسلم وفيهن هند بنت عتبة----------------------- متنكرة مع النساء خوفا--------------------------- ان يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند اشركنا وعبدنا الالهة فما اغنت عن-------------------------------------------------------------------------------ا شيءا فقال------ صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح ممسك واني اصيب من- ماله	1828	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3322	false	-3083818591774263051	89	185	460	944	1530	300	صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر قاعد اسفل منه---------------------- يبايعهن عنه بامره و--------------هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعه متنكرة مع النساء خوفا من النبي صلي الله عليه سلم ان يع-----------------------------------------------رفها فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ا--لا تشركن بالله شيءا فقالت هند والله انك لتاخذ علي------------نا شيءا ما رايتك اخذته علي الرجال لانه عليه السلام بايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح----- واني اصبت منم ماله	3322	-2012652514972686854	244	344.5	189	586	41.63822555541992	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	19	175	76	887	1523	300	الله- صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال انك لهند بنت عتبة قالت فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك ف--------------------------------------قال ولا تزنين -قالت وهل --تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ز-يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم	1829	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3322	false	-3083818591774263051	167	230	858	1187	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن ف-------------------قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت منم ماله هنات فقال ابو سفيان هو لك حلال فقال ولا تزنين فقالت هند اوتزني الح--------------------------------------------------رة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وكان ابنها------------------- قتل يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر فقال------ ولا تاتين ببهتان الخ فقالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم	3322	-2012652514972686854	221	318.5	179	854	25.878219604492188	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	255	295	1311	1510	1537	300	امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء عل------ماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل ويدخلهم الجنة ب-------- لا اله الا الله	1831	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms0380	false	8747468144840318342	217	253	1092	1276	1509	300	امة قال نعم امة احمد قيل-------------- وما امة احمد قال------ علماء حكماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون-------- باليسير من الرزق ويرضي الله عنهم باليسير من العمل -يدخلهم الجنة بشهادة ان لا اله الا الله	380	-2012652514972686854	168	290.0	134	213	78.87323760986328	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	243	288	1250	1478	1537	300	الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل من بعدنا من امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء علماء ابرار- اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	1831	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3326	false	-1378926505784317898	238	268	1232	1389	1571	300	الحواريون يا روح ا------------------------لله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة احمد----------------------------------- حكماء علماء ابرارا اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي---------- باليسير من العمل	3326	-2012652514972686854	148	262.5	120	229	64.62882232666016	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	170	300	905	1523	1523	300	زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنق---------ه يا رسول الله اذ-------------------- ترعد له انف كثير- بيثرب فقال عمر فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر فليقتلوه فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها فارتحل الناس فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عبدالله بن ابي فاتاه فقال له انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب وكان عبدالله بن ابي في قومه شريفا عظيما------- فقال من حضر من الانصار يا رسول-	1842	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3341	false	-3605827537364027033	134	215	711	1115	1521	300	زيد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر----------------------- رضي الله عنه----- دعني اضرب عنق المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن ترعد انو--ف كثيرة بيثرب -قال---- فان كرهت------------- ان يقتله ---------مهاجري- فمر به انصاريا فقال------------------------------------------------------------- فكيف------- اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه---------------------------------------------------------------- فارسل------ صلي الله عليه وسلم له فاتي فقال-------------------- انت صاحب---- الكلام الذي بلغني فقال والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لك-------------------اذب وهو قوله اتخذوا ايمانهم جنة فقال الحاضر---------ون يا رسول	3341	-2012652514972686854	302	391.0	236	656	46.03658676147461	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1852	true	3989185818113557067	145	264	720	1343	1545	300	وكاين من ق--------------------رية عت------ت عن امر ربها ورسله اي وكم من اهل بلدة عتوا من امر ربهم ورسله اي جاوزوا الحد في المعصية فحاسبناها حسابا شديدا فجازيناهم في الاخرة جزاء شديدا علي كل صغيرة وكبيرة وعذبناها وعذبناهم في الدنيا عذابا نكرا اي عذابا خارجا عن العادة لم يعهدوا مثله CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله يااولي الالباب اي يا اولي----------------------------------------------------------------------- العقول -لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعالي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا--------------------------------------------------------------------- نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم	1852	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3368	false	-7298640957202973333	2	180	9	977	1575	300	وكاين من قرية اي كثير من اهل قرية عتت اعرضت عن امر ربها ورسله اي عن طاعتهما علي وجه العتو والعناد-------------------------------- فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والتنقير والمباحثة ف--ي كل نقير- وقطمير وعذبناها عذ-------------------ابا نكرا منكرا فظيعا والمراد اما عذاب الاخرة والتعبير بالماضي لتحقق وقوعه او عذاب الدنيا وهو ارجح لانه سيذكر عذاب الاخرة بعد بقوله اعد الله لهم عذابا شديدا الخ فذاقت وبال امرها اي وخامة شانها وعقوبة فعلها قال في الصحاح والوبلة بالتحريك الثقل والوخامة وقد وبل المرتع بالضم وبلا ووبالا فهو وبيل اي وخيم ه وفي القاموس وبل ككرم وبالة ووبالا ووبولا وارض وبيلة وخيمة المرتع ه وكان عاقبة امرها خسرا اي خسا------را وهلاكا--------- اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا وعلي ان الكل في الاخرة يكون هذا تكريرا للوعيد وبيانا لكونه مترقبا كانه قال اعد الله لهم هذا العذاب الشديد فاتقوا الله------------------ يا اولي الالباب في مخالفة امره واحذروا ما حل بمن طغي وعتا واولو الالباب هم اهل العقول الصافية ثم فسرهم ب---------------------قو------------------------------------------------له الذين امنوا ايمانا خالصا من شواءب الشرك والشك فالموصول عطف بيان لاولي الالباب او نعت او منصوب باعن----------ي قد انزل الله اليكم	3368	-2012652514972686854	265	232.5	206	1134	23.368606567382812	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1858	true	187536228128091305	143	236	774	1268	1620	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم هذا وعد من الله لان-------------------------------------------------------------------------- عسي من الله واجبة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر قوله تعالي----------------------- ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي اي يكرم الله تعالي المءمنين بهذه الكرامة في يوم لا يسوء الله النبي ولا يخجله ولا يسوء والذين امنوا معه والمعني لا يدخلهم الله النار وقوله--------------------------------- نورهم-------- يسعي ------------بين ايديهم ليدلهم في الجنة وبايمانهم يعني نور كتابهم الذي يعطونه بها يقولون ربنا اتمم لنا نورنا اي يقولون ذلك بعد ما ذهب نور المنافقين والمعني اتمم لنا نورنا	1858	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3378	false	-5801636058529883467	126	232	669	1203	1572	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم هذا علي ما جري به عادة الملوك من الاجابة بعسي ولعل ووقوع ذلك منهم موقع القطع والبت وقيل عبر ب عسي للاشعار ان المغفرة تفضل واحسان وان التوبة غير موجبة لها وليبقي العبد بين خوف ورجاء ولو عمل ما عمل ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي هو ظرف ل يدخلكم---------------------------------------------------------------------- والذين امنوا معه عطف علي النبي و معه ظرف لامنوا وفيه تعريض بمن اخزاهم الله من الكفرة نورهم مبتدا و يسعي خبره اي يضء بين ايديهم---------------- وبايمانهم اي علي الصراط وفي مواطن القيامة يقولون حال اي قاءلين حين ينطفء ---------------------نور المنافقين ---ربنا اتمم لنا نورنا	3378	-2012652514972686854	210	204.5	162	644	32.60869598388672	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1859	true	-3529115697938972781	196	219	1029	1141	1577	300	الله بهذه الاية طمع من ركب المعصية ورجا ان ينفعه صلاح غيره واخبر الله تعالي ان معصية غيره لا تضره اذا كان مطيعا	1859	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3382	false	-525171440746677033	66	87	347	448	1622	300	الله بهذه الاية طمع من ركب المعصية ورجا ان ينفعه صلاح غيره واخبر----------- ان معصية غيره لا تضره اذا كان مطيعا	3382	-2012652514972686854	101	193.0	80	112	90.17857360839844	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1866	true	-5599657917640688050	235	300	1179	1516	1516	300	ابن عباس رضي الله عنهما يعني بقوله ن الحوت------- الذي علي- الارض و-------------------------اسمه لوثيا وذلك انه--------------------------------------- لما خلق الله الارض وفتقها بعث الله ملكا من تحت العرش----- فهبط الي الارض حتي دخل تحت الارضين السبع فوضعها علي عاتقه واحدي يديه بالمشرق والاخري بالمغرب ----------------------------------فلم يكن لقدميه ق-----رار فاهبط الله من الفردوس ثورا له اربعون الف قرن واربعون---- قاءمة وجعل قرار قدم الملك علي سنامه فلم-	1866	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3397	false	7932469615497258423	49	127	236	659	1554	300	ابن عباس ايضا انه------------------- الحوت الاعظم الذي عليه الارضون السبع قال الكلبي ومقاتل اسمه يهموت بالياء وقيل ليوثا وقيل باهوتا روي ان الله تعالي لما خلق الا-----رض وفتقها بعث---------- من تحت العرش ملكا فهبط الي الارض حتي دخل تحت الارضين السبع فوضعها علي عاتقه -احدي يديه بالمشرق والاخري بالمغرب باسطتين قابضتين علي الارضين السبع فلم يكن لقدميه موضع قرار فاهبط الله من الفردوس ثورا له اربعون الف قرن واربعون الف قاءمة وجعل قرار قدم الملك علي سنامه فلم	3397	-2012652514972686854	279	441.0	225	458	60.917030334472656	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1867	true	-8007720024381081617	0	97	0	517	1500	300	تستقر قدماه ف-خلق الله --قو-ة خضراء------------------------ غلظها مسيرة خمسماءة سنة فوضعها بين سنام الثور واذا--نه فاستقرت عليها قدما----------ه وقرون ذلك الثور خارجة من اقطار الارض ومنخاراه في البحر فهو يتنفس كل يوم نفسا فاذا تنفس مد البحر واذا رد- نفسه جز------ر فلم يكن لقواءم الثور موضع قرار فخلق الله صخرة خضراء كغلظ سبع سموات وسبع ارضين فاستقرت قواءم الثور عليها وهي الصخرة التي قال لقمان لابنه فتكن في صخرة لقمان فم يكن للصخرة مستقر------- فخلق الله نونا وهو الحوت العظيم فجعل الصخرة علي ظهره وساءر جسده خال والحوت علي البحر والبحر علي متن الريح والريح علي القدرة	1867	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3397	false	7932469615497258423	127	231	659	1213	1554	300	تستقر قدماه فاهبط الله ياقوتة خضراء من اعلي درجة في الفردوس غلظها------ خمسماءة عام فوضعها علي سنام الثور الي اذنه فاستقرت------ قدما الملك عليه وقرون ذلك الثور خارجة من اقطار الارض ومنخار-ه في البحر فهو يتنفس كل يوم نفسا فاذا تنفس مد البحر واذا هدا نفسه جزر البحر فلم يكن لقواءم الثور موضع قرار فخلق الله صخرة خضراء كغلظ سبع سموات وسبع ارضين فاستقرت قواءم الثور عليها وهي الصخرة التي قال لقمان لابنه فتكن في صخرة لقمان الاية فل----م تستقر الصخرة فخلق الله نونا وهو الحوت العظيم فوضع الصخرة علي ظهره وساءر جسده عار والحوت علي البحر والبحر علي متن الريح والريح علي القدرة	3397	-2012652514972686854	473	826.5	380	571	82.83712768554688	79	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1886	true	2152727562021288646	176	226	902	1148	1524	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال عكرمة وقتادة يعني يوم القيامة وعن ابي سعيد قال قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم يعني يوم القيامة فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1886	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms2100	false	-6300057962750496859	201	238	1069	1247	1577	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قلت--------------------------------------------------- يا رسول الله ما اطول هذا اليوم----------------- فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2100	-2012652514972686854	176	330.0	139	246	71.54471588134766	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1886	true	2152727562021288646	190	228	972	1158	1524	300	ابي سعيد قال--- قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم يعني يوم القيامة فقال صلي- الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقيل معني	1886	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3430	false	-6126334045719037580	64	93	307	449	1475	300	ابي سعيد الخدري قيل يا رسول الله ما اطول هذا اليوم----------------- فقال عليه السلام------------------------ انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف----- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا وقال عبد -	3430	-2012652514972686854	125	190.5	97	190	65.78947448730469	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1913	true	-5437692714964868955	60	181	305	908	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم استماعه الي قراءته عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال اب--------و جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن ----------ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد	1913	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3474	false	-7963396062345887136	141	244	715	1213	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا حم غافر او فصلت ثم رجع الي--------------------------------------- بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي علي--------------ه فقالت قريش صبا والله الوليد------ لتصبون قريش كلها ف-----------------------------قال ابن اخيه او جهل انا اكفيكموه --فانطلق الي---------ه حزينا فقال له------- ما لي اراك حزينا فق----------ال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك يزعمون انك زينت كلام محمد -تدخل ع------لي ابن ابي كبشة وابي قحافة لتنال من---- طعامهم فغضب الوليد	3474	-2012652514972686854	428	710.5	337	630	67.93650817871094	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1918	true	4229291014287646614	189	294	966	1453	1480	300	لا يخافون الاخرة حين لم يءمنوا بها ولو خافوا ذلك لما اقترحوا الايات بعد قيام الدلالة CHECK قوله تعالي كلا انه تذكرة اي حقا --------------------------ان القران عظة من الله تعالي فمن شاء ذكره اي ---------------------------------اتعظ به وما يذكرون--------------- الا ان يشاء ------------------------------------------------------------------------------------------------الله وما يتعظون الا ان يشاء الله ذلك لهم وقيل لهم ال------------------مشيءة وقيل الا ان يشاء الله لهم الهدي قوله تعالي هو اه------------------------------------ل التقوي اي هو اهل ان يتقي فلا يعصي ولا يجعل معه اله اخر واهل الم-----------------------------------------------------------------------------------غفرة يغفر لمن اتق-----------------------------ي قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله ----فمن اتقي ان يجعل معي الها فاني اهل ان اغفر له وقال	1918	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3483	false	7832623925455269082	7	149	36	755	1525	300	لا يخافون الاخرة فلذلك يعرضون عن التذكرة لا لامتناع ايتاء الصحف-------------------------------------- كلا انه تذكرة زجرهم عن اعراضهم عن التذكرة وقال ان القران تذكرة بليغة كافية فمن شاء ذكره اي فمن شاء ان يذكره ذكره وحاز سعادة الدارين وما يذكرون بمنجرد مشيءتهم الا ان يشاء الله هدايتهم فيذكرون والاستثناء مفرغ من اعم الاحوال اي وما يذكرون لعلة من العلل وفي حال من الاحوال------------- الا ان يشاء الله ذلك وهو تصريح بان افعال العباد كلها بم--------------------------------شيءة الله تعالي وقرا نافع ويعقوب بتاء الخطاب للكفرة هو اهل التقوي اي --حقيق با يتقي عقابه ويءمن به ويطاع واه---------ل المغفرة حقيق بان يغفر لمن امن به واطاعه وعنه عليه السلام في تفسيرها هو اهل ان يتقي واهل ان يغفر لمن اتقاه وفي رواية ابن ماجه والترمذي قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقي -------------ذلك فانا اهل ان اغفر له -قال	3483	-2012652514972686854	248	285.5	186	827	29.98790740966797	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1951	true	-3772353016761882222	219	252	1181	1350	1593	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها ا------------------------------ي متي قيامها ووقوعها يعني يوم القيامة يسالونه عن تلك لتكذيبهم بها وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- فيم انت من ذكراها اي في اي شء انت من ----ذكر القيامة ووقتها ولم	1951	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3540	false	-2977318663388891719	0	44	0	228	1492	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها اي متي ارساءها اي اقامتها يريدون متي يقيمها ال------------------------------------------------------له تعالي ويكونها وقيل ايان منتهاها ومستقرها كما ان مرسي السفينة المحل التي تنتهي اليه وتستقر فيه فيم انت من ذكراها اي في اي شء انت من ان تذكر ---------وقتها لهم	3540	-2012652514972686854	98	138.0	75	291	33.67697525024414	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1962	true	3850052695446730647	4	98	19	484	1534	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لجبريل اني احب ان اراك في --صورتك التي تكون عليها في السماء قال لن تقوي علي ذلك قال بلي قال -اين تشاء اتخيل لك قال بالابطح قال لن يسعني قال بمني قال لا يسعني قال -بعرفات قال فهبط جبريل بعر---------------------------------------------------------------------------فات بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض ف-----خر النبي صلي الله عليه وسلم--- مغشيا عليه فتحول جبريل في صورة دحية وضمه الي صدره وقال يا محمد لا تخف فكيف لو رايت اسرافيل وراسه--- تحت العرش ورجلاه في التخوم السابعة و---العرش -علي كاهله	1962	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3556	false	-5369189976648007128	171	279	857	1393	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل اني احب ان اراك في الصورة- التي تكون عليها في السماء قال اتقدر --علي ذلك قال بلي قال فاين تشاء ق---------ال بالابطح قال لا يسعني قال بمني قال لا يسعني قال فبعرفات قال ذلك بالحري ان يسعني فواعده فخرج النبي صلي الله عليه وسلم للوقت فاذا هو قد اقبل من جبال عرفات بخشخشة وكلكلة قد ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم خر مغشيا عليه فتحول جبريل في صورته ف----ضمه الي صدره وقال-------- لا تخف فكيف لو رايت اسرافيل وراسه من تحت العرش ورجلاه في التخوم السابعة وان العرش لعلي كاهله	3556	-2012652514972686854	411	719.5	326	560	73.39286041259766	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1964	true	4863089016061013173	0	90	0	430	1524	300	حين لم يعجل عليه بالعقوبة وقال السدي غره رفق الله به وقال يحيي بن معاذ لو اقامني بين يديه فقال--- ما غرك بي لقلت غرني بك رفقك بي سالفا وانفا -قال اهل الاشارة انما قال بربك الكريم دون ساءر صفاته كانه لقنه الاجابة حتي يقول غرني كرم الكريم وعن ابن مسعود قال ما منكم من احد الا سيقال له يوم القيامة ما غرك بربك الكريم يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت ماذا اجبت المرسلين وقال ابو بكر الوراق لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت غرني--- كرم الكريم	1964	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3560	false	-1647252517641804898	189	239	1000	1224	1538	300	حين لم يعجل عليه -العقوبة وقال السدي غره رفق الله به وقال يحيي بن معاذ لو اقامني بين يديه فقال لي ما غرك بي لقلت غرني بك برك---- سالفا وانفا وقال اخر ا------------------------------------------------------------------قول غرني حلمك وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر الوراق لو قال لي ما غرك ب---------ي لقلت غرني بك كرم الكريم	3560	-2012652514972686854	205	327.5	158	437	46.9107551574707	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1966	true	-6793720615049762313	101	162	524	825	1497	300	رسول الل-------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1966	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3564	false	-7169815273099562927	121	179	660	954	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال صلي الله عليه وسلم-------- خمس بخمس------------------------------------ ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشي فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشي فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم المطر	3564	-2012652514972686854	252	482.5	201	338	74.55621337890625	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1978	true	1286846043186045531	217	294	1140	1522	1556	300	كل نفس الا عليها حافظ------------------------------------------- وهي لغة هذيل يقولون نشدتك الله لما قلت يعنون الا قلت قال ابن عباس هم الحفظة من الملاءكة قال الكلبي معناه حافظ م-----------------------------------------------ن الله -------------------------------يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون------ ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	1978	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3589	false	-1577689160611681428	49	175	253	845	1434	300	كل نفس لما عليها حافظ ان نافية و لما بمعني الا في قراءة من شددها وهي لغة هذيل يقولون نشدتك الله لما قمت اي ---الا قمت اي ما كل نفس الا عليها ح-----------------------------افظ مهيمن رقيب وهو الله عز وجل كما في قوله تعالي وكان الله عليا كل شء رقيبا الاحزاب او من يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكسب من خير او شر كما في قوله تعالي وان عليكم لحافظين الانفطار او من يحفظها من الافات ويذب عنها كما في قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله الرعد وفي الحديث عنه صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ------ستون وماءة ملك- يذبون عنه ما لم يقدر علي----------------------------------ه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل المرء الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	3589	-2012652514972686854	229	286.0	177	678	33.77581024169922	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1985	true	-3748989316173926345	0	50	0	269	1549	300	الجوع حتي يعدل ما بهم م---------ن العذاب فيستغيثون من الجوع فيغاثون بالضريع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يسلكون الغصص في الدنيا بالماء فيس--قون فيعطشون الف سنة ثم يسقون من عين انية لا شربة هني-------ة ولا مري-ة فكلما ادنوه من وجوههم سلخ جلود وجوههم وسودها فاذا وصل	1985	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3601	false	-8600993235669219655	249	300	1316	1594	1594	300	الجوع حتي يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب فيستغيثون--------- فيغاثون بالضريع ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يحيزون الغصص في الدنيا بالماء فيستسقون فيعطشهم الف سنة ثم يسقون من غين انية شديدة الحر لا هنيءة ولا مريءة فكلما ادنوه من وجوههم سلخ جلود وجوههم وشواها فاذا وصل-	3601	-2012652514972686854	232	417.5	189	288	80.55555725097656	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2004	true	-4958970630781677569	196	279	926	1334	1439	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من ضم يتيما فكان في مءنته ونفقته كان له حجابا من النار يوم القيامة ومن مسح براس يتيم كان له بكل شعرة حسنة-------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله------ يا ملاءكتي من ابكي هذا اليتيم الذي غيبت اباه في التراب فتقول الملاءكة ربنا---- اعلم فيقول----------- يا ملاءكت-----ي اشهدكم ان كل من اسكته وارضاه ان ارضيه يوم القيامة قال فكان عمر اذا راي يتيما مسح علي راسه واعطاه شيءا	2004	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3629	false	-8949521944141264899	2	74	10	390	1537	300	صلي الله عليه وسلم انا وكافل ال----------------------------------------------------------------------------يتيم في الجنة كهاتين اذا اتقي الله واشار بالسبابة والوسطي وقال صلي الله عليه وسلم ان اليتيم اذا بكي اهتز لبكاءه عرش الرحمن فيقول الله تعالي يا ملاءكتي من ابكي هذا اليتيم الذي غيبت اباه في التراب فتقول الملاءكة ربنا انت اعلم فيقول الله تعالي يا ملاءكتي فاني اشهدكم ان ل--من اسكته وارضاه ان ارضيه يوم القيامة ف----كان عمر اذا راي يتيما مسح---- راسه واعطاه شيءا	3629	-2012652514972686854	293	492.5	234	466	62.87553787231445	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2015	true	62593647177067474	15	63	82	325	1606	300	اختلفوا في امر النبي صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءهم النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بالقران والمعجزات------------ وما امروا الا ليعبدوا الله اي ما امر هءلاء الذين سبق ذكرهم من اليهود والمشركين في جميع كتب الله الا ان يعبدوا ا----------------------------------------------------------------------------------------لله مخلصين له الدين في------- دينهم	2015	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3644	false	-6559320412047805189	0	115	0	577	1595	300	اختلفوا في نبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا من بعد ما علموا انه حق فمنهم من انكر حسدا ومنهم من امن وانما افرد اهل الكتاب بعدما جمع اولا بينهم وبين المشركين لانهم كانوا علي علم به لوجوده في كتبهم فاذا وصفوا بالتفرق عنه كان من لا كتاب له ادخل في هذا وقيل المعني لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين اي منفصلين عن معرفة نبوة محمد عليه ------الصلاة والسلام حتي بعثه الله وما امروا الا ليعبدوا الله اي ما امروا في التوراة والانجيل الا لاجل-------------------------------- ان يعبدوا الله وحده من غير شرك ولا نفاق ولكنهم حرفوا وبدلوا وقيل اللام بمعني ان اي الا بان يعبدوا الله مخلصين له الدين اي جاعلين دينهم	3644	-2012652514972686854	147	185.5	112	615	23.90243911743164	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	177	265	889	1343	1524	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة---------------------------------------------------------------- فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فانزل الله تعالي هذه السورة قل ياايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون توحيد الله ليست في حالتي هذه بعابد ما ت----------------------------------------------------------------------------------------------عبدون من الا-----صنام ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون------------------------------- الهي بجهلكم الاخلاص في عبادة الله ولا انا عاب-----------------------------د فيما استقبل ما عبدتم من الاصن-----------------------------------------ام ولا انتم عابدون فيما تستقبلون ما اعبد	2029	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3669	false	-3746970302203129897	116	237	603	1193	1523	300	قالوا يا محمد هلم -تتبع ديننا ونتبع دينك --------------------تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان دينك خيرا شركناك فيه وان كان ديننا خيرا شركتنا في امرنا فقال معاذ الله ان نشرك بالله غيره فنزلت فغدا الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقراها عليهم فايسوا-------------------- اي قل لهم لا اعبد --------------------------------------------ما تعبدون فيما يستقبل لان لا اذا دخلت علي المضارع خلصته للاستقبال اي لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم فاعلون في الحال ما اطلب منكم من عبادة الهي ول-----------------------------ا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما ---سلف ما عبدتم فيه ولم يعهد مني عبادة صنم فكيف يرجي مني في الاسلام ولا انتم عابد--------------ون ما اعبد	3669	-2012652514972686854	231	289.5	176	721	32.03883361816406	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms2036	true	1542747350852284605	171	218	879	1112	1543	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اراني رسول الله صلي الله عليه وسلم القمر فقال تعوذي بالله من شر هذا الغاسق اذا وقب ----------اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كسف واسود CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ومن شر النفاثات في العقد اي -من شر السواحر ينفثن اي يسحرن في عقد السحر وهن الجماعات--- السواحر	2036	-6181155240366606686	Shamela0010273-ara1.ms3679	false	-7503236541133737697	194	283	1085	1565	1656	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت اخذ-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي و-قال تعوذي بالله من شر هذا الغاسق اذا وقب وقيل وقوب القمر محاقه في اخر الشهر والمنجمون يعدونه نحسا ولذلك لا تستعمل السحرة السحر المورث للمرض الا في ذلك الوقت قيل وهو المناسب لسبب النزول وقيل الغاسق الثريا ووقوبها سقوطها لانها اذا سقطت كثرت الامراض والطواعين وقيل هو كل شر يعتري الانسان ووقوبه هجومه فيدخل فيه الذكر عند الشهوة المحرمة وغيره ومن شر النفاثات في العقد اي ومن شر ال-------نفوس ا-------------و ال---نساء النفاثات اي السواحر	3679	-2012652514972686854	165	230.5	127	506	32.60869598388672	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0010273-ara1