id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0076	true	-9082926188846475037	69	95	352	491	1577	300	وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيه فلما--- اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة فانز--------ل الله	76	-6181155240366606686	Shamela0009759-ara1.ms012	false	4785793544876228581	0	29	0	150	1551	300	وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيه فلما ان اصبحنا اذا نحن قد صلينا علي غير القبلة فقلنا يا رسول الله	12	3367812396920646747	135	251.5	109	150	90.0	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009759-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0082	true	-3857936307965691835	187	295	953	1493	1523	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قرا شيبة ونافع وابن عامر والحسن واتخذوا بفتح الخاء علي الخبر------ وقرا الباقون بالكسر علي الامر قال ابن كيسان ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالمقام ومعه عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله اليس هذا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام ا-----------------------------------------------------------------بينا ابراهيم قال بلي قال افلا تتخذه مصلي قال لم اومر بذلك فلم تغب الشمس من يومه حتي نزل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعن--------------------------------- انس بن مالك قال قال عمر رضي الله عنه -------------------وافقني ربي في ثلاث قلت-------------- لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله انه----- يدخل عليك- البر والفاجر	82	-6181155240366606686	Shamela0009759-ara1.ms014	false	2197920638841937721	22	132	137	713	1610	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قرا ------نافع وابن عامر--------------- بفتح الخاء علي انه فعل ماض وقرا الباقون علي صيغة-- الامر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمقام في اللغة موضع القيام واختلف في تعيين المقام علي اقوال اصحها انه الحجر الذي يعرفه الناس ويصلون عنده ركعتي الطواف وقيل المقام الحج كله وروي ذلك عن عطاء ومجاهد وقيل عرفة والمزدلفة وروي عن عطاء ايضا و---------------قال الشعبي الحرم كله مقا---------------------------------------------------------م ابراهيم وروي عن مجاهد واخرج البخاري وغيره من حديث انس عن عمر بن الخطاب---------------- وافقت ربي في ثلاث ووافقني ربي في ثلاث قلنا يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نز----------لت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر	14	3367812396920646747	248	214.0	195	811	30.579530715942383	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009759-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1251	true	-2959995240621724168	32	117	172	622	1564	300	تعالي- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج وذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا ازمانهم وكانوا يدفعون اليهم المفاتيح-------- ويقولون لهم قد ابح-نا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم في غيب امتثالا لقوله تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء فنزلت هذه الاية رخصة لهم ومعناها---- نفي الحرج عن الزمني -في اكلهم من بيوت اقاربهم او بيوت من يدفع اليهم المفتاح اذا خرج للغزو	1251	-6181155240366606686	Shamela0009759-ara1.ms303	false	-4708728099065634739	212	299	1131	1590	1593	300	تعقلون ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج اختلف اهل العلم في هذه الاية هل هي محكمة او منسوخة قال بالاول جماعة من العلماء وبالثاني جماعة وقيل ان المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمنا-هم وكانوا يدفعون اليهم --مفاتيح ابوابهم ويقولون لهم قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا وكانوا ي-حرجون من ذلك وقالوا- لا ندخلها وهم--- غيب------------------------------------------------------------------------------------------ فنزلت هذه الاية رخصة لهم فمعني الاية نفي الحرج عن الزمني وفي اكلهم من بيوت اقاربهم وب--يوت من يدفع اليهم المفتاح اذا خرج للغزو	303	3367812396920646747	328	563.0	261	559	58.67620849609375	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009759-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1252	true	8451191002226564438	193	290	995	1487	1532	300	قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج لطاع----------ة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي صلي الله عليه و-----سلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليست------اذن لمن يشاء منهم قال مجاهد واذا اذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قوله تعالي---------- ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين استاذن ال--------------------نبي- صلي الله عليه و-----سلم في الرجوع من غزوة تبوك الي المدينة لعلة كانت به قوله تعالي فاذا استاذنوك لبعض شانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذن لمن شءت منهم قيل	1252	-6181155240366606686	Shamela0009759-ara1.ms306	false	4272177614298036218	136	247	739	1288	1567	300	قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي صلي الله عليه واله وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن -شاء منهم قال مجاهد واذ----ن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قال الزجاج اعلم الله ----------------------------------------------------------------------------------------------ان المءمنين اذا كانوا مع نبيه صلي الله عليه واله وسلم فيما يحتاج فيه-------- الي الجماعة لم يذهبوا حتي يستاذنوه وكذلك ان يكونوا مع الامام لا يخالفونه ولا يرجعون عنه في جمع من جموعهم الا باذنه وللامام ان ياذن وله ان لا ياذن علي ما يري لقوله فاذن لمن شءت منهم قال	306	3367812396920646747	315	488.0	247	656	48.01829147338867	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009759-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1815	true	5000568983150623259	40	152	225	812	1675	300	كي لا يكون--- الفء متداولا بين الاغنياء منكم والفرق بين الدولة والدولة بفتح الدال عبارة عن المدة من الاستيلاء والغلبة والدولة اسم للشء المتداول والمعني كي لا يتداوله الاغنياء منكم يكون لهذا مرة ولهذا مرة كما يعمل في الجاهلية وكانوا اذا اخذوا غنيمة اخذ الرءيس ربعها وهو الرباع والاغنياء والرءساء وقال مقاتل كي لا----- يغلب الاغنياء الفقراء فيقسمونه بينهم ثم -----------------------------------------------------------------------------------قال وما اتاكم الرسول من الفء و-----------الغنيمة فخذوه فهو حلال لكم وما نهاكم عنه اي عن اخذه فانتهوا وهذا نازل في امر الفء ثم هو عام في كل ما امر الله به النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عنه قال ا-----------------------------لحسن في قوله وما نهاكم عنه فانتهوا يعني ما نهاكم ---------------------------------------عنه من	1815	-6181155240366606686	Shamela0009759-ara1.ms320	false	4235880802492968932	40	134	221	712	1568	300	كي لا يكون اي الفء د-----------------------------------------------ولة بين الاغنياء منكم دون الفقراء والد-----------------ولة اسم للشء----------------------- يتداوله القوم بينه--م يكون لهذا مرة ولهذا مرة --------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل المعني انه يغلب الاغنياء الفقراء فيقسمونه بينهم ثم لما بين لهم سبحانه مصارف هذا المال امرهم بالاقتداء برسوله صلي الله عليه واله وسلم فقال وما اتاكم الرسول اي ما اعطاكم من مال الغنيمة فخذوه------------- وما نهاكم عنه اي عن اخذه فانتهوا عنه ولا تاخذو------------------------------------------------------------------------ه قال الحسن والسدي ما اعطاكم من مال الفء فاقبلوه وما منعكم منه فلا تطلبوه وقال ابن جريج ما اتاكم من طاعتي فافعلوا وما نهاكم عنه من	320	3367812396920646747	222	262.0	174	757	29.3262882232666	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009759-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1827	true	5608500054968926560	108	181	615	1008	1619	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحن----وهن وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم لما صالح قريشا يوم الحديبية علي ان يرد عليهم من جاءه- من المسلمين فلما هاجر اليه النساء ابي الله ان يرجعن علي المشركين وامر بامتحان----------------------------هن وقوله تعالي فامتحنوهن وذلك ان ت------ستحلف المهاجرة ما هاجرت لحدث احدثته ولا خرجت عشقا لرجل من المسلمين ولا خرجت الا رغبة في ا------------لاسلام قال ابن عباس صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1827	-6181155240366606686	Shamela0009759-ara1.ms322	false	6898746230342329970	1	79	5	406	1563	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من بين الكفار وذلك ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم لما صالح قريشا يوم الحديبية علي ان يرد عليهم من جاءهم من المسلمين فلما هاجر اليه النساء ابي الله ان يرددن الي المشركين وامر بامتحانهن فقال فامتحنوهن اي فاختبروهن وقد اختلف فيما كان يمتحن به فقيل كن يستحلفن بالله ما خرجن من بغض زوج و--------------------------------------------لا رغبة من ارض الي ارض ولا لالتماس دنيا بل حبا لله ولرسوله صلي الله عليه واله	322	3367812396920646747	252	386.0	203	450	56.0	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009759-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms1903	true	-6076569671181846348	231	275	1135	1343	1471	300	قوله نصفه او انقص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من----ه قليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انقص من النصف------ الي الثلث او زد علي النصف الي الثلثين جعل له سعة في---- قيام ال----ليل وخيره في هذه الساعات قال الحسن فرض الله علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وعلي اصحابه وهم بمكة ان يقوموا	1903	-6181155240366606686	Shamela0009759-ara1.ms334	false	2321178294419723071	108	212	549	1045	1466	300	قوله نصفه او انقص منه اي من النصف قليلا الي الثلث او زد عليه قليلا الي الثلثين فكانه قال قم ثلثي الليل او نصفه او ثلثه وقيل ان نصفه بدل من قوله قليلا فيكون المعني قم الليل الا نصفه او اقل من نصفه او اكثر من نصفه قال الاخفش نصفه اي او نصفه كما يقال اعطه درهما درهمين ثلاثة يريد او درهمين او ثلاثة قال الواحدي قال المفسرون او انقص من النصف قليلا الي الثلث او زد علي النصف الي الثلثين جعل له سعة في مدة قيامه في الليل وخيره في هذه الساعات للقيام فكان----------- النبي صلي الله عليه واله وسلم وطاءفه معه------------- يقومون	334	3367812396920646747	160	235.5	125	520	30.769229888916016	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009759-ara1