id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms1184	true	3265708703026819631	11	113	57	608	1630	300	وكذلك قال عكرمة--------- وقتادة ان القانع هو المتعفف الجالس في بيته والمعتر الساءل الذي يعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------يك ويسالك ------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير والكلبي القانع هو الذي يسال- والمعتر هو الذي يتعرض لك ويريك نفسه ولا يسالك فعلي هذا------ يكون القانع من القنوع وهو السءال يقال منه قنع الرجل يقنع اذا ذهب يسال مثل ذهب فهو قانع قال الشماخ كمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوعاي من السءال وقال زيد بن اسلم القانع هو المسكين الذي يطوف فيسال والمعتر الصديق الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر والمعتر الذي يعتري القوم للحمهم وليس بمسكين الا انه ليست له ذبيحة ----ياتي القوم لاجل لحمهم وقرا الحسن والمعتري بالياء من قولهم---- اعتراه	1184	-6181155240366606686	Shamela0009702-ara1.completed.ms0937	false	-756039007639977225	158	286	845	1559	1643	301	و-----قال عكرمة وابراهيم وقتادة--- القانع--- المتعفف الجالس في بيته والمعتر الساءل الذي يعتريك فيسالك وهي رواية الوالبي عن ابن عباس وعن مجاهد القانع اهل مكة وجارك وان كان غنيا والمعتر الذي يعتريك وياتيك فيسالك وعلي هذه التاويلات يكون القانع من القناعة وهو الرضي والتعفف وترك السءال قال سعيد بن جبير والكلبي القانع ال---ذي يسالك والمعتر ال---ذي يتعرض لك ويريك نفسه ولا يسالك وعلي هذا القول يكون القانع من القنوع وهو الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءال وقال زيد بن اسلم القانع--- المسكين الذي يطوف ويسال والمعتر الصديق الزاءر وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد القانع الطامع والمعتر من يعتر بالبدن من غني او فقير وقال ابو زيد القانع المسكين والمعتر الذي يعتر- القوم برسو-م وليس بمسكين ولا يكون---- له ذبيحة فيجء الي القوم لاخذ لحمهم وقال الحسن ال-معتري وهو مثل المعتر يقال اعتراه	937	-2625221740448864004	361	596.0	292	862	41.87934875488281	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1397	true	-4024308116666158613	0	45	0	221	1532	300	والناس مجتمعون حوله وهو يعظهم فقال الست العبد الاسود الذي كنت ترعي الغنم -------قال بلي قال فما بلغ بك الي ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني---- وعن انس ان لقمان كان عبد ------داود عليه -السلام وهو يسرد درعا فجعل لقمان	1397	-6181155240366606686	Shamela0009702-ara1.completed.ms0422	false	2420625213937097318	95	136	505	715	1539	300	والناس مجتمعون عليه---------- فقال الست العبد الاسود الذي كنت تراعينا بموضع كذا قال بلي قال فما بلغ بك---- ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني قال وع-------ن لقمان انه قال ضرب الوالد ولده كالسماد للزرع وقا--------ل لقمان	422	-2625221740448864004	160	237.5	125	239	66.94561004638672	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1405	true	8586841790143944665	105	135	523	673	1483	300	بن ابي جهل وذلك انه--------- لما كان يوم فتح مكة امن النبي---- صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر فانه ------قال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن	1405	-6181155240366606686	Shamela0009702-ara1.completed.ms0336	false	1556912520081955576	267	300	1306	1474	1474	300	بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة رجال وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن-	336	-2625221740448864004	123	204.0	97	169	72.78106689453125	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1405	true	8586841790143944665	135	205	673	1005	1483	300	ابي جهل وعبد-الله بن الاخطل ومقيس بن صباب------------------ة وعبد-الله بن سعد بن ابي سرح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عكرمة فركب في البحر فاصابهم ريح عاصف فقال ---------------اهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لم تغن- عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره ثم قال اللهم ان لك عهدا ---ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده------------------- فجاء فاسلم	1405	-6181155240366606686	Shamela0009702-ara1.completed.ms0337	false	49399508970878117	0	106	0	533	1475	300	ابي جهل وعبد الله بن ---خطل ومقيس بن صبابة بضم الصاد المهملة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح فاما ابن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابة فادركه الناس في السوق فقتلوه واما عكرمة فركب ال---بحر فاصابتهم--- عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ها-هنا فقال عكرمة ا-ن لم ينجني في البحر الا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره -------اللهم--- لك علي عهد ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم	337	-2625221740448864004	300	504.0	237	554	54.1516227722168	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	41	136	236	796	1622	300	تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا	1525	-6181155240366606686	Shamela0009702-ara1.completed.ms0488	false	449074216949386062	264	300	1340	1570	1570	300	تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب---------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا-	488	-2625221740448864004	230	361.0	195	560	41.07143020629883	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1723	true	3007857986673020641	73	146	388	775	1563	300	كانوا قليلا من الليل ما يهج----------------------------------------------------------------------------------------------------------عون اي ما ينامون هذا بيان احسانهم والهجوع النوم بالليل دون النهار---- وما زاءدة والمعني كانوا يهجعون قليلا من الليل ويصلون اكثر الليل وقيل معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ليلة اتت عليهم هجعوها كلها وقال مجاهد كانوا لا ينامون كل اللي----ل واختار قوم الوقف علي قوله كانوا قليلا علي معني كانوا من الناس قليلا وهو قول الضحاك ومقاتل ثم ابتدا فقال من الليل ما يهجعون وهذا عل-----ي نفي النوم عنهم البتة	1723	-6181155240366606686	Shamela0009702-ara1.completed.ms1117	false	-7692113750756087388	75	207	395	1083	1601	304	كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الذريات17 جاء ذكره في صلاة التطوع من المهذب قال المفسرون واهل االلغة الهجوع النوم بالليل وقال الامام الواحدي في كتابه الوسيط في التفسير -الهجوع النوم بالليل دون النهار قال وما صل--ة والمعني كانوا يهجعون قليلا من الليل -يصلون اكثر الليل قال عطاء وذلك حين امروا بقيام الليل ثم نزلت الرخصة قال ويجوز ان يكون المعني كان الليل الذي ينامون فيه كله قليلا ويكون اسما للجنس وهذا معني قول سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانوا اقل ليلة تمر بهم الا صلوا فيها قال مطرف بن الشخير قل ليلة اتت عليهم هجوع-ا كلها وقال مجاهد كانوا لا ينامون كل الليل قال واختار قوم الوقف علي قوله تعالي قلي------------------------------لا وهو قول الضحاك ومقاتل ثم ابتدا فقال من الليل ما يهجعون وهذا علي معني نفي النوم عنهم البتة	1117	-2625221740448864004	307	505.5	244	723	42.46196365356445	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009702-ara1.completed