id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms248	false	-860306977288215725	233	255	1226	1336	1581	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	248	2843057390628335942	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0208	true	-1096443989611917967	143	169	761	886	1580	300	قوله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	208	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms433	false	6550070720201172006	87	113	435	560	1588	300	قوله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء	433	2843057390628335942	125	250.0	99	125	100.0	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0218	true	3648100235992699997	193	283	958	1418	1497	300	قوله عز وجل يمحق الله الرباوا ويربي الصدقات معناه يهلك الله الربا ويذهب ببركته والم-------------------------------------------حق نقصان الشء حالا بعد حال و---------------يقال ان الربا ينقص حال---ا بعد حال الي ان يتلف كله قوله ويربي- الصدقات اي يقبلها ويعطي خلفها في الدنيا ---------------------------------------ويضاعف ثوابه في الاخرة واحدة الي عشر الي سبعين الي سبعماءة الي ما شاء الله من الاضعاف كما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها الا الطيبة ويربيها لصاحبها كما يربي احدكم مهره وفصيل--ه حتي ان اللقمة -تصير مثل احد	218	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms447	false	3357987263207564508	144	235	764	1224	1549	300	قوله عز وجل يمحق الله ال--------------------------------------ربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم الاية سورة البقرة الحق نقصان الشء حالا فحالا بحيث تخفي تفاصيله يقال--------- محقه فالمحق ومنه قيل المحاق لاخر ال---شهر وتربية الصدقات ف----------------------ي الدنيا ان يثمر مال صاحبها وذلك ادني عني النفس ويدخر له لواحد سبع ماءه ثم قد يزيد زيادة بلا حساب كما وعد وعلي هذا --------------------ما روي لكن النبي--- صلي الله عليه وسلم ان ا--------لله يقبل الصدقات ولا يقبل منها الا الطيب و-يربيها لصاحبها كما يربي احدكم مهره او فصليه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد	447	2843057390628335942	232	292.5	181	564	41.13475036621094	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0237	true	-4986210359701163183	121	198	665	1117	1716	300	قوله تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الذين في موضع خفض ردا علي قوله للذين اتقوا اي للمتقين الذين يقولون ربنا اننا امنا وصدقنا بالله وبالرسول فاغفر لنا خطايانا وادفع عنا عذاب النار ويجوز ان يكون موضع الذين رفعا علي معني هم الذين يقولون ربنا كقوله تعال---------------ي ان الله اشتري من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين -----------------------------------------------------------انفسهم التوبة ثم قال في صفتهم مبتدءا التاءبون العابدون التوبة CHECK--------------------- قوله تعالي- الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	237	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms475	false	-7158555368953011418	175	275	904	1427	1556	300	قوله تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الذين جر صفة للعباد او رفع علي تقدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين او نصب علي المدح وقوله يقولون ليس يعني ان ذلك منهم بالقول فقط بل باعتقادهم وفعلهم ان قيل ما فاءدة اغفر لنا ذنوبنا قيل اما علي مذهب الوعيديين فسءال ما هو من حكمه ان يفعل ما هو بالمءمنين سءل او لم يسال وقيل هو فعل ما يقتضي الغفران والوقاية من النار وهو الاقلاع وان كان متعلقا بالقول وقيل هو مسالة لطف لا يفعله الله بالعبد الا اذا ساله قوله عز وجل الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	475	2843057390628335942	185	265.5	149	668	27.694610595703125	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	0	44	0	255	1524	300	قوله تعالي- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اي اعاقبهم عقوبة شديدة في الدنيا بالقتل والسبي والجزية وفي الاخرة بالنار وما لهم من ناصرين اي مانعين يمنعونهم من عذاب الله CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم	264	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms504	false	-8490676255416597415	87	160	447	862	1571	300	قوله عز وجل فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة------------------------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين تعذي---------------------ب الله الكفار والاشرار في الدنيا ضربان ضرب عرفوه عذابا كالامراض والخسف والمسخ وتسليط المءمنين عليهم وضرب حسبوه نعمة وهو في الحقيقة نقمة وذلك كتمكينهم من مال وجاه وساءر اعراض الدنيا التي حظهم منها الهموم والغموم واياه عني بقوله انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا قوله عز وجل واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم	504	2843057390628335942	147	242.5	119	509	28.880157470703125	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0265	true	-7315749212890279818	150	296	705	1430	1451	300	قوله عز وجل الحق من ربك فلا تكن من الممترين قال الفراء رفع بخبر ابتداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محذوف تقديره هو الحق او هذا الحق وقيل تقديره هذا الذي انباتك به هو الحق والصد-----------------------------------------------ق في امر عيسي فلا تكن من الممترين اي من الشاكين فالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به امته لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن شاكا في امر عيسي عليه السلام قط وهذا كما قال تعالي ياايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق وقال بعضهم معناه لا تكن ايها السامع لهذا النبا من الشاكين CHECK قوله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم اي فمن خاصمك وجادلك يا محمد في امر عيسي من بعد ما جاءك من البيان بانه عبد الله ورسوله ولم يكن ابن الله ولا شريكه فقل تعالوا يا معشر النصاري ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم لنخرج الي فضاء من الارض ثم نبتهل اي نلتعن والبهلة ---	265	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms506	false	-2875425295462824692	120	223	566	1074	1471	300	قوله عز وجل الحق من ربك فلا تكن من الممترين -ال-امتراء استخراج الراي للشك العارض ويجعل عبارة عن الشك وانما قال فلا تكن من الممترين ولم يقل ممتريا ليكون فيه ذم من شك في عيسي وقوله الحق خبر مبتدا محذوف او مبتدا وخبره من ربك ونبه ان الح--------------------------------------ق في ذلك بل في الامور كلها ما يكون مصدره من الله تعالي وقوله فلا تكن من الممترين وان كان خطابا-------- للنبي صلي الله عليه وسلم فالمقصد به عام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل تعالوا---------------- ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم------------------------ ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي	506	2843057390628335942	242	336.5	187	898	26.948774337768555	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0281	true	3729409968269714564	53	77	281	412	1512	300	قوله عز وجل قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم	281	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms527	false	-5919004296806437908	128	152	671	802	1536	300	قوله عز وجل قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم	527	2843057390628335942	131	262.0	107	131	100.0	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0336	true	7326401906687940806	103	132	537	679	1530	300	قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء	336	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms602	false	-3373435048650378421	168	197	896	1038	1624	300	قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء	602	2843057390628335942	142	284.0	113	142	100.0	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0409	true	-8741233126230660540	115	199	596	1029	1573	300	وكان الله علي كل شء مقيتا قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس مقيتا اي مقتدرا مجازيا بالحسنة والسيءة قال الشاعر وذي ضعن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتااي مقتدرا وقال الزجاج المقيت الحفيظ --قال الشاعر الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيتوقال مجاهد المقي---------ت الشاهد وقال الفراء المقيت--------------------------- الذي يعطي كل انسان قوته وجاء في الحديث كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقيت CHECK--------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها	409	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms697	false	-1485986982284859754	9	134	49	700	1551	300	وكان الله علي كل شء مقيتا قال السدي المقيت المقتدر وانشد الكساءي في-----------------------------------------------------------------ه وكنت علي مساءته مقيت---------ا وقال ابن عباس----- الحفيظ وقواه الرجاج و-----------------------------------------------قال مجاهد الشهيد وروي عنه الحسيب وقال الضحاك الرازق وقال غيرهم المجازي وحقيقته الذي يجعل -للانسان قوتا وفي---- الحديث كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت ويقيت كان الله تعالي يجعل لكل انسان قوتا من الجزاء بقدر فعله ويجعل له في الدنيا والاخرة قدر ما يستوجبه وما قالوه فصحيح من حيث المقصد لان ما قدره الله تعالي للعبد فقد حفظه وشهده وروي ان رجلا سال عبد الله بن رواحة عن المقيت فقال يقيت كل انسان بقدر علمه كانه اشارة الي ما قال عليه الصلاة والسلام ان الله يحاسب عباده بقدر عقولهم قوله عز وجل واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها	697	2843057390628335942	227	297.5	176	782	29.028133392333984	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	40	172	215	954	1601	300	يريدون ان يامنوكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	413	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms703	false	-6522434622962858033	128	158	665	846	1585	300	يريدون ان يامنوك---------------------------م ويامنوا قومهم----------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	703	2843057390628335942	177	305.5	148	739	23.95128631591797	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0426	true	-4443119672144907656	201	283	1030	1431	1506	300	ثم يستغفر الله اي يتوب الي الله--------------------------------------------- يجد الله غفورا رحيما وقيل اراد بالسوء الكبيرة وي------ظلم النفس الصغيرة وعن علي كرم الله وجهه قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ويستغفر الله الا غفر الله له وتلا هذه الاية ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه الاية CHECK----------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه اي من يعمل معصية فانما عقوبته علي نفسه وكان الله عليما حكيما	426	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms715	false	-2799525886009499862	169	227	843	1143	1508	300	ثم يستغفر الله راجع اليه دون الاول فكانه قيل من فعل صغيرة او استغفر من كبيرة يجد الله غفورا رحيما وقيل عمل الاساءة ما يفعل بالغير وظلم النفس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يختص به الانسان من ذنب لا يتعداه وقد تقدم الكلام في السوء والسيءات ومقابلتهما بالحسنات قوله عز وجل ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي ن---------------------------------------فسه وكان الله عليما حكيما	715	2843057390628335942	125	42.5	97	541	23.10536003112793	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0438	true	4253422263402476473	254	290	1314	1501	1551	300	ان يشا يذهبكم ايها الكفار ويات بقوم اخرين اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا وكان الله ----------------------علي اهلاككم وخلق-------------------------------------------- غيركم قادرا CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	438	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms730	false	3617403036620089721	25	123	129	625	1529	300	ان يشا يذهبكم ايها ال-ناس ويات ب----اخرين---------- وكان الله علي ذلك قديرا اي هو غني عن خلقه ومع غناه قادر علي افناء قوم والاتيان باخرين كما قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم وكما قال ويستخلف من بعدكم ما يشاء قال الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد ويقال لما نزلت الاية ضرب يده عليه الصلاة والسلام علي ظهر سلمان وقال فمن قوم هذا وقوله يذهبكم علي هذا ليس يشير الي الاعيان فقط بل الي الانواع الذين هم العرب والعجم قوله تعالي- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	730	2843057390628335942	134	179.0	105	512	26.171875	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0457	true	3060415341156096633	47	127	240	654	1537	300	وكفي بالله شهيدا اي اكتفوا بالله شهيدا في شهادته ان تشهد اليهود بما في كتابهم CHECK ق--------------------------------وله عز وجل ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا معناه ان الذين جحدوا وحدانية الله ومحمدا صلي الله عليه وسلم والقران وصرفوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس عن -دين الله وطاعته فقد اخطاوا خطا بعيدا عن الهدي والثواب بين الله تعالي في هذه الاية ضلالتهم في الدنيا ثم بين عقوبتهم في الاخرة فقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم	457	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms746	false	-32700863854749106	221	300	1184	1574	1574	300	وكفي بالله شهيدا اي-------------------------------------------- بما اقام من الادلة علي صحة نبوتك عن الاستشهاد بغيره قوله عز وجل ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا الضلال اعم من الكفر فكل كفر ضلال وليس كل ضلال كفرا و-----------------------الناس في الضلال ضربان ضال غير مضل وضال مضل وهو اعظمها جرما واكبرها عقابا والمضل بالاضافة الي غيره قد ضل ضلالا بعيدا وهو الذي كفر وضل عن سبيل الله قو-------------------------------------------------له تع-------------------------------------------------------------------الي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم-	746	2843057390628335942	156	214.0	122	574	27.17770004272461	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0480	true	2673081509067067973	2	68	11	337	1548	300	انا والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكنا نقول نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك ولو خضت بنا البحر لخضناه معك ولو علوت جبلا لعلوناه معك فاشرق وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك وسره CHECK قوله عز وجل قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	480	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms773	false	645008220954402812	147	184	758	937	1506	300	اما والله ما نقول لك -ما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ولكن- نقتل حيث شءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	773	2843057390628335942	169	291.0	133	326	51.840492248535156	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0481	true	2688052216511016887	146	167	753	858	1519	300	قوله عز وجل واتل عليهم نبا ابني ءادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك	481	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms774	false	-4953170666755512719	227	248	1155	1259	1533	300	قوله عز وجل واتل عليهم نبا ابني -ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك	774	2843057390628335942	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	45	169	203	877	1579	300	عز وجل وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms787	false	-5843516811376139994	136	171	702	889	1564	300	عز وجل وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التوراة وهدي--------------------------------------------- وموعظة للمتقين------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	787	2843057390628335942	187	294.0	152	674	27.74480628967285	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0536	true	-7126654181010087024	0	24	0	119	1553	300	قوله عز وجل اذ قال الحواريون يا-عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	536	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms830	false	6930962017329451713	141	166	704	824	1514	300	قوله عز وجل اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	830	2843057390628335942	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	204	283	1083	1506	1600	300	الحواريين قالوا ان كان صاحبكم حقا فليدع ربه ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	537	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms830	false	6930962017329451713	146	220	723	1111	1514	300	الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله ان كنتم مءمنين قا---------------------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون---- عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	830	2843057390628335942	199	294.0	160	520	38.269229888916016	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1
ShamAY0033108-ara1.ms0541	true	1556386300827970221	112	232	578	1228	1563	300	الا-خرة ومن قرا يوم بال--نصب فعلي الظرف علي معني قال الله لعيسي هذ-----------ا القول الذي تقدم ذكره في يوم ينفع الصادقين صدقهم وقال الكلبي م-------------------------------------------------------------------------------------------------عني الاية قال الله هذا يوم ينفع المءمنين ايمانهم وقيل ينفع الصادقين في الدنيا صدقهم وفي الاخرة وقرا الاعمش هذا يوم بالتنوين قوله تعالي لهم جنات تجري من تحتها الانهار اي بساتين تجري من تحت شجرها وغرفها الانهار خالدين فيها ابدا اي الي الابد رضي الله عنهم بايمانهم وطاعتهم ورضوا عنه باكرامهم في الجنة النجاة الوافرة وحقيقة الفوز نيل المراد قوله عز وجل ورضوا عنه اي بما اكرمهم به من الثواب ذلك الفوز العظيم اي ذلك الثواب والخلود في الجنة النجاة الوافرة وحقيقة الفوز نيل المراد CHECK قوله عز وجل لله ملك السماوات والارض وما فيهن	541	-6181155240366606686	Shamela0009231-ara1.ms836	false	-6844237679887696910	3	65	17	350	1686	300	الاشارة الي --اليوم فاذا نصب ف----اشارة الي ما في اليوم ا-----ي هذا الحكم وهذا القول الذي ذكرت يكون في يوم ينفع الصادقين صدقهم والخلود يقتضي اللزوم والدوام يقال خلودا في الديوان واخلد فلان الي الارض كقوله ركن اليها ولزمها علي الدوام والمعني اللزوم ولم يصح ان يوصف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ----------------------------------ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلود كما وصف بالدوام قوله عز --------------------------------------وجل لله ملك السماوات والارض وما فيهن	836	2843057390628335942	143	166.0	111	761	18.791065216064453	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0009231-ara1