id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0012	true	-2350637900196004936	253	287	1355	1553	1617	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	12	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5030	false	1638561128795177135	147	181	776	973	1650	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	5030	1158351618597886217	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	137	221	692	1111	1532	300	--لموسي اطلب لنا-------- نسمع كلام الله فوقع عل-------------------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله------------------------------------ وكان موسي---- عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي---- دخلوا في الغمام وخروا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه اخرجتكم من مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي و-------انكشف-------- الغمام واقبل اليهم -قالوا------ لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	38	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0306	false	-3926923130917622369	73	163	378	817	1521	300	يا موسي اطلب لنا الي ربك نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه الغمام حتي تغشي الجبل---------------- كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الل---------------ه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل---------------------------------------------------------------------- ولا تفعل ف-------لما فرغ اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	306	1158351618597886217	279	403.0	217	547	51.00548553466797	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	111	221	550	1111	1532	300	صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك ----------------------------------------------------------------امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع عل------------------------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله و------------------------------------كان موسي---- عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه----- نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي---- دخلوا في الغمام وخروا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه اخرجتكم من مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي و-------انكشف-------- الغمام واقبل اليهم -قالوا------ لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	38	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2014	false	8423457015995850616	44	167	232	840	1518	300	صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم----------- فخرج بهم----- الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا معه للقاء ربه فقالوا لمو----------سي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل---------------- كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه الل---------------ه وقع علي جبهة موسي نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا وقع----------وا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل---------------------------------------------------------------------- ولا تفعل ف-------لما فرغ اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	2014	1158351618597886217	334	463.5	261	752	44.414894104003906	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	224	277	1295	1611	1752	300	له حتي يفدوه فيعيرونهم العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستح-ي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي وقال ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وفي----------------------------------------------------- ا--------------------------------لاية تقديم وتاخير تقديره وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان	58	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0368	false	-1947201649705630587	0	67	0	381	1565	300	له حتي يفدوه فتعيره--م العرب بذلك ويقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم --قالوا انا--- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان تستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله ف------قال ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم وقال شعبة عن السدي نزلت هذه الاية في قيس بن الخطيم ثم انتم هءلا-ء تق------تلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان	368	1158351618597886217	275	455.0	225	402	68.407958984375	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	0	104	0	563	1599	300	الكتب وجعلها في صندوق و--دفنها تحت كرسيه وقال----------------------------------------------------------- لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم-- الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان صلوات الله عليه ضل الناس وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ف-------------------تمثل شيطان علي صورة انسان و--اتي نفرا من بني اسراءيل وقال---- هل ادلكم علي كنز---------------- قالوا نعم قال -احفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان------------------------------------------------------------------------------ فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما اخذ-وها قال الشياطين ان سليمان -----كان يضبط الجن والانس والشياطين------- بهذه الكتب وافشي -----------في الناس ان سليمان عليه الصلاة والسلام كان ساحرا CHECK قوله تعالي ولو انهم امنوا واتقوا اي لو ان اليهود امنوا ب--------محمد صلي الله عليه وسلم واتقوا	68	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0400	false	-4810352854495609327	38	173	198	903	1576	300	الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان عليه السلام -------------وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان وخلف من بعد ذلك خلف تمثل شيطان ف-ي صورة انسان ثم اتي نفرا من بني اسراءيل فقال لهم هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي وذهب معهم واراهم المكان وقام ناحية فقالوا له فادن قال لا ولكنني هاهنا في ايديكم فان لم تجدوه فاقتلوني فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما اخرجوها قال الشيطا-ن ان سليمان انما كان يضبط ------الانس والشياطين والطير بهذا السحر ثم طار وذهب وفشا في الناس ان سليمان --------------------كان ساحر--------------------------------ا واتخذت بنو اسراءيل تلك الكتب فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم خاصموه	400	1158351618597886217	427	666.0	342	778	54.88431930541992	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0070	true	-1652396977042316183	242	272	1220	1360	1496	300	القاسم بن ربيعة قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقرا او--------------- تنسها ---فقلت ----ان سعيد ابن المسيب يقرا او تنساها---- فقال---- ان القران لم ينزل عل---------------ي ال المسيب قال الله	70	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0434	false	-2384793359086579426	159	200	744	928	1407	300	القاسم بن ربيعة قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقرا ما ننسخ من اية او تنسها قال قلت له فان سعيد -بن المسيب يقرا او تنساها قال فقال سعد ان القران لم ينزل علي المسيب ولا علي ال المسيب قال الله	434	1158351618597886217	136	229.5	106	185	73.51351165771484	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0076	true	-9082926188846475037	60	95	313	491	1577	300	بن عامر--------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيه فلما--- اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة ف--------انزل الله	76	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0453	false	-5313868541364287669	1	44	5	214	1500	300	بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا -يصلي فيه فلما ان اصبحنا اذا نحن قد صلينا علي غير القبلة فقلنا يا رسول الله	453	1158351618597886217	173	310.5	138	210	82.38095092773438	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0081	true	-5385658004518198213	22	44	124	234	1645	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	81	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0466	false	7766472188475905692	200	222	1062	1172	1594	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	466	1158351618597886217	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0082	true	-3857936307965691835	258	290	1312	1466	1523	300	انس بن مالك قال قال عمر رضي الله عنه وافقني ربي في ثلاث قلت------------------------- لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله	82	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0479	false	-3040372899299609089	151	185	727	892	1450	300	انس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب ---وافقني ربي في ثلاث او وافقت ربيقلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله	479	1158351618597886217	126	213.5	99	179	70.39105987548828	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0083	true	-7269595492558067584	2	71	9	355	1527	300	الحجاب قال وبلغني شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستفز منهن اقول لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي اخر امهات المءمنين فقالت ام سلمة يا عمر -ما في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعظ نساءه حتي تعظهن فامسكت فانزل الله تعالي- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن	83	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4827	false	2428276333185809525	143	200	686	977	1485	300	الخطاب -----بلغني شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستقريت-هن اقول لتكفن عن رسول الله------------------- او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي اخر امهات المءمنين فقالت-------- يا عمر اما لي -----برسول الله ما------------------- يعظ نساءه حتي تعظهن فامسكت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن	4827	1158351618597886217	274	470.5	218	348	78.73563385009766	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0087	true	6758390775988628312	151	196	754	1015	1552	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين اي ----الفاءزين قاله الزجاج وقيل المستوجبين للكرامة وقيل------ في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية تقديم وتاخير تقديره ولقد اصطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا-----ه في الدنيا و-------الاخرة وانه لمن الصالحين نظيره في سورة النحل واتيناه في الد------------------------------------------------------------------------------------------نيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل CHECK قوله تعالي اذ قال	87	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3647	false	1559467825248246992	17	131	94	717	1633	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين اي جمع الله له بين سعادة الدنيا الموصولة بسعادة الاخرة فكان له في الدنيا الرزق الواسع الهني والمنزل الرحب والمورد العذب والزوجة الحسنة الصالحة والثناء الجميل والذكر الحسن فكل احد يحبه ويتولاه كما قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم مع القيام بطاعة الله من جميع الوجوه كما قال تعالي وابراهيم الذي وفي النجم اي قام بجميع ما امر به وكمل طاعة ربه ولهذا قال تعالي واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة----- لمن الصالحين كما قال تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120121 ولوطا---- اذ قال	3647	1158351618597886217	134	152.5	108	632	21.202531814575195	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0104	true	3381546769421675972	76	111	402	576	1636	300	صلي الله عليه وسلم يعطي الشهيد ست خصال عند اول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيءة ويري مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويءمن من الفزع الاكبر ومن عذاب القبر ويحلي حلية الايمان	104	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4368	false	-3388308016072132301	112	147	577	750	1494	300	صلي الله عليه وسلم يعطي الشهيد ست خصال عند اول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيءة ويري مقعده من الجنة ويزوج من الحور العين ويءمن من الفزع الاكبر ومن عذاب القبر ويحلي حل-ة الايمان	4368	1158351618597886217	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0107	true	-2529624296893200216	4	47	22	230	1614	300	الصفا فقامت عليه------------------ تنظر هل تري من احد- فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---جاوزت الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة وقامت عليها------ هل تري احدا فلم تر احدا -فعلت ذلك سبع مرات	107	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0493	false	-7723791186023681132	130	177	682	915	1523	300	يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري--- احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات	493	1158351618597886217	196	337.5	154	237	82.70042419433594	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0127	true	-7918961654943521897	169	226	872	1131	1505	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم -دعا الله------- بدعوة ليس فيه--------ا قطيعة رحم ولا اثم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل--- دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يدفع عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله اذن نكثر قال الله اكثر وقال	127	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0589	false	-1148378395760114911	30	86	157	411	1426	300	عن ابي سعيد ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رح--------م الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذا------------- نكثر قال الله اكثر وقال	589	1158351618597886217	214	363.0	165	284	75.35211181640625	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0130	true	1233538827141904993	30	83	148	429	1505	300	لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون اي لتاكلوا طاءفة من اموال الناس بالظلم والجور وانتم تعلمون انكم مبطلون في دعواكم قال ---------------------ابن عباس هذا في الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة فيجحد المال ويخاصمهم فيه الي الحكام وهو يعرف ان الحق عليه و---يعلم انه اثم اكل حرام وقال------- مجاهد	130	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0605	false	-1564825610416359222	252	298	1329	1554	1562	300	لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون--------------------------------------------------------------------------------- قال علي ابن ابي طلحة وعن ابن عباس هذا في الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة فيجحد المال ويخاصم------ الي الحكام وهو يعرف ان الحق عليه وهو يعلم انه اثم اكل حرام وكذا روي عن مجاهد	605	1158351618597886217	191	330.0	153	312	61.21794891357422	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0136	true	4097496953180738001	146	220	749	1131	1547	300	هذه الاية ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقرة وقال---------------------------------------- زيد بن اسلم-------------------------------------------------------------------- ان رجالا كانوا يخرجون في بعوث يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير نفقة فاما ان يعطوهم واما كانوا عيالا ووبالا فامرهم الله تعالي بالانفاق علي انفسهم في سبيل الله تعالي فاذا لم يكن عندك ما تنفق فلا تخرج نفسك بغير نفقة ولا قوة فتلقي بيدك الي التهلكة --فتهلك م--------------ن الجوع و--العطش او من المشي	136	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0617	false	4453513136844472019	25	140	123	704	1551	300	هذه الاية ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال كان القوم في سبيل الله فيتزود الرجل فكان افضل زادا من الاخر انفق الباءس من زاده حتي لا يبقي من زاده شء احب ان يواسي صاحبه فانزل الله وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك------ة وقال ابن وهب ايضا اخبرني عبد الله بن عياش عن زيد بن اسلم في قول الله وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وذلك ان رجالا كانوا يخرجون في بعوث يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير نفقة فاما يقطع ب-هم واما كانوا عي-------الا فامرهم الله ان يستنفقوا مما رزقهم------------ الله------------------------------------------------------- ولا يلقوا بايديهم- الي التهلكة والتهلكة ان يهلك رجال من الجوع او العطش او من المشي	617	1158351618597886217	235	335.5	185	663	35.4449462890625	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0136	true	4097496953180738001	101	148	538	759	1547	300	بن علي لبن ابي طالب وعمران بن الحصين كلهم حدثوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------ ومن غزا بنفسه ف-------ا-----------نفق فله بكل درهم سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	136	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0814	false	-5693255749856321798	106	153	491	708	1419	300	عن ------------------عمران بن --حصين----------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم يوم القيامة ومن غزا في سبيل الله وانفق في جهة ذلك فله بكل درهم سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	814	1158351618597886217	176	296.5	137	252	69.84127044677734	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0163	true	8835788882286940218	15	97	86	535	1596	300	ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا اي لا تزو-------جوا المشركين مسلمة حتي يصدقوا بالله----------------------------------------------------------- ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اي ولو اعجبكم الحر المشرك بماله وحسن حاله قوله تعالي----------- اولءك يدعون الي النار يعني المشركين والمشركات يدعون الي عمل اهل النار قوله تعالي والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه اي والله يدعو الي اسباب الوصول الي الجنة والمغفرة ومخالطة المءمنين وغير-------------------------------------------------- ذلك باذنه------------------------------------ اي بامره وعلمه الذي علم انه به وصولكم اليهما قوله عز وجل------------------ ويسالونك عن المحيض قل هو اذي	163	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0681	false	-2710197231209999368	183	275	953	1438	1578	300	ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا اي لا تزوجوا الرجال المشركين النساء المءمنات كما قال تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الممتحنة ثم قال تعالي ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اي ولرجل مءمن ولو كان عبدا حبشيا خير من مشرك وان كان رءيسا سريا اولءك يدعون الي النار اي معاشرتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومخالطتهم تبعث علي حب الدنيا واقتناءها وايثارها علي الدار الاخرة وعاقبة ذلك وخيمة والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه اي بشرعه وما امر----------- به وما نهي عنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون ويسالونك عن المحيض قل هو اذي	681	1158351618597886217	177	200.5	137	630	28.095237731933594	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0165	true	7407927145027209836	77	202	407	1054	1562	300	ابن عباس قال----------------------------------- كان---- هذا الحي من الانصار------------ مع---- هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود ان- لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات ومدبرات ومستلقيات والمعني	165	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0689	false	-2015253286061961935	8	139	34	704	1490	300	ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان اهل هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع اهل هذا الحي من ي--هود وهم اهل --كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون---- المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها -ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني فس---ري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات ---يعني	689	1158351618597886217	586	1035.5	470	709	82.65161895751953	96	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0168	true	7975108978873755308	88	139	416	666	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضل-----------ون ومعه---------------------------م رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال والله اصبت والله -اخطات فق------ال الرجل الذي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	168	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0703	false	2981926371337170125	237	289	1186	1443	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بقوم ينتضلون يعني يرمون ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال------ اصبت والله واخطات والله فقا------ل الذي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله -قال كلا------------------ ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	703	1158351618597886217	204	328.5	161	296	68.9189224243164	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0168	true	7975108978873755308	155	179	755	863	1487	300	وقال زيد بن اسلم هو دعاء الحالف لنفسه كقوله اعمي الله بصري ان لم افعل -----كذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا	168	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0704	false	-3439931785180615198	52	75	249	348	1451	300	وقال زيد بن اسلم هو قول الرجل-------------- اعمي الله بصري ان لم افعل كذا وكذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا	704	1158351618597886217	85	154.0	64	113	75.22123718261719	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0183	true	933580547205261356	119	213	628	1105	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين وروي ان رجلا قال في مجلس عمر بن عبدالعزيز بن مروان ارسلني ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وانا غلام صغير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله عن الصلاة الوسطي فاخذ باصبعي الصغيرة وقال هذه الفجر وقبض التي تليها وقال هذه الظهر ثم قبض الابهام وقال هذه المغرب ثم قبض التي تليها وقال هذه العشاء ثم قال اي اصابعك بقي قل--ت الوسطي وقال واي ص--لاة بقيت قل-ت العصر ق-ال هي العصر	183	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0759	false	75551846262866144	76	140	361	688	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في الصلاة الوسطي فقال رجل جالس--------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلني ابو بكر وعمر--------------- وانا غلام صغير--------------------------------- اساله عن الصلاة الوسطي فاخذ -اصبعي الصغيرة فقال هذه الفجر وقبض التي تليها فقال هذه الظهر ثم قبض الابهام فقال هذه المغرب ثم قبض التي تليها فقال هذه العشاء ثم قال اي اصابعك بقيت فقلت الوسطي فقال -اي الصلاة بقيت فقلت العصر فقال هي العصر	759	1158351618597886217	296	483.0	234	483	61.28364562988281	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0187	true	9218433952628757181	259	285	1330	1452	1536	300	صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزل- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ف-----------------------قال رب زد امتي فنزل انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	187	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0777	false	1493458826790575189	54	84	273	419	1453	300	صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزل انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	777	1158351618597886217	122	224.0	96	146	83.5616455078125	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0211	true	-1739142300485318663	175	273	941	1495	1639	300	تعالي والله يعدكم مغفرة--------------------------------------- منه وفضلا اي مغفرة لذنوبكم بالانفاق من خيار الاموال وفضلا اي خلفا في الدنيا والاخرة والله واسع عليم يوسع الرزق والخلف والمثوبة ويعلم حيث ينبغي ان تكون السعة قال ابن عباس وابن مسعود ثنتان من الله وثنتان من الشيطان فمن الله المغفرة والفضل ومن الشيطان الفقر والفحشاء ووعد الشيطان وساوس وتخيل اي يخيل اليك انك ان امسكت مالك استغنيت وان تصدقت به افتقرت CHECK قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء اختلفوا في تفسير الحكمة قال ابن مسعود هي القران وقال ابن عباس وقتادة علم---------- ناسخ القران ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله	211	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0824	false	1873193921662481382	29	78	175	448	1580	300	تعالي والله يعدكم مغفرة منه اي في مقابلة ما امركم الشيطان بالفحشاء وفضلا اي في مقابلة ما خوفكم الشيطان من الفقر وال-----------------------------------له واسع عليم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ يءتي الحكمة من ------------------------يشاء قال ------علي بن ابي طلحة عن ابن عباس يعني المعرفة بالقران ناسخه------ ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله	824	1158351618597886217	151	215.5	121	603	25.041460037231445	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0237	true	-4986210359701163183	19	198	105	1117	1716	300	وازواج مطهرة اي ولهم---------------------------------------------------- نساء مهذبات في الخلق والخلق قوله تعال---ي ورضوان من الله اي ------لهم مع ذلك رضا الله ع-نهم وهو من اعظم النعم قال الله تعالي------------------------------ ورضوان من الله اكبر التوبة قوله تعا--------------------------------------لي والله بصير بالعباد اي عالم باعمالهم وثوابهم واختلفوا في منتهي الاستفهام في قوله تعالي اءنبءكم قال بعضهم منتهاه عند قوله بخير من ذالكم وقوله تعالي للذين اتقوا استءناف الكلام وقال بعضهم منتهاه عند ربهم وقوله تعالي جنات استءناف كلام قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان بضم الراء في جميع القران وهي لغة قيس وعيلان وتميم وهما لغتان كالعدوان والطمعان والطعنان وقرا عامة القراء ورضوان بكسر الراء CHECK قوله تعالي--------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الذين في موضع خفض ردا علي قوله للذين اتقوا اي للمتقين الذين يقولون ربنا اننا امنا وصدقنا بالله وبالرسول فاغفر لنا خطايانا وادفع عنا عذاب النار ويجوز ان يكون موضع الذين رفعا علي معني هم الذين يقولون ربنا كقوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم التوبة ثم قال في صفتهم مبتدءا التاءبون العابدون التوبة CHECK قوله تعالي الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	237	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0894	false	-2597736735968765159	173	252	878	1322	1597	300	وازواج مطهرة اي من الدنس والخبث والاذي والحيض والنفاس وغير ذلك مما يعتري ------------------------------نساء الدنيا ورضوان من الله اي يحل عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم --بعده ابدا ولهذا قال----- تعالي في الاية الاخري التي في براءة ورضوان من الله اكبر التوبة اي اعظم مما اعطاهم من النعيم المقيم ثم قال تعالي والله بصير بالعباد اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي كلا بحسب ما يستحقه من العطاء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	894	1158351618597886217	238	146.0	191	1175	20.255319595336914	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0238	true	6822113407067170159	8	40	41	205	1513	300	ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت صوتا--------- في ناحية المسجد سحرا يقول الهي دعوتني فاجبتك وامرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا هو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه -روي	238	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0895	false	1730109588471165125	198	228	1018	1164	1516	300	ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت رجلا في السحر في ناحية المسجد وهو- يقول رب -----------------امرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا ا----------بن مسعود رضي الله عنه وروي	895	1158351618597886217	126	206.5	99	174	72.4137954711914	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	238	299	1287	1577	1581	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من	241	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0900	false	6539633983557523122	74	164	376	825	1514	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او من-- امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم الي قوله وما لهم من ناصرين الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر-------جلا من	900	1158351618597886217	250	440.5	196	477	52.4109001159668	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0243	true	-5192645102790978879	169	237	888	1258	1550	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي -------------------------------------------ذلك الاعراض والكذب ب--------انهم قالوا لن تمسنا النار الا- اياما معدودات يعنون الاربعين يوما التي عبد اباءهم فيها العجل قوله تعالي--- وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي غر---------هم افتراءهم علي الله انه لا يعذ------------------------------------------------بهم الا اياما معدودات و-يقال غرهم افتر-------------اءهم انهم قا---لوا نحن ابناء الله واحباءه CHECK قوله تعالي------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي	243	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0901	false	3830659550819591876	78	179	422	937	1550	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي انما حملهم وجراهم علي مخالفة الحق افتراءهم علي الله فيما ادعوه لانفسهم انهم انما يعذبون في النار سبعة ايام عن كل الف سنة في الدنيا يوما وقد تقدم تفسير ذلك في سورة البقرة ثم قال وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي غرهم في دينهم اي ثبتهم علي دينهم الباطل ما خدعوا به انفسهم من زعمهم ان النار لا تمسهم بذنوبهم الا اياما معدودات وهم ال--ذين افتروا هذا من تلقاء انفسهم وافتعلوه ولم -ينزل الله به سلطانا قال الله تعالي متهددا لهم ومتوعدا فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي	901	1158351618597886217	227	248.0	176	518	43.82239532470703	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0259	true	-1932316958269944694	134	251	683	1267	1494	300	بمعني الكل واستدل صاحب هذا القول بقول لبيد------- تراك امكنة اذا لم ارضها او يعتلق بعض النفوس حمامهاقيل معناه كل النفوس و------------قال الزجاج لا يجوز ان يكون ------------البعض عبارة عن الكل لان بعض الشء جزء منه قال ومعني قول لبيد او ما يعتلق نفسي حمامها لان نفسه بعض النفوس وقرا النخعي ولا حل لكم بعض الذي حرم عليكم اي صار حراما قوله عز وجل وجءتكم باية من ربكم اي احل لكم شيءا مما حرم عليكم من غير برهان بل اتيتكم بعلامة نبوتي قوله تعالي فاتقوا الله واطيعون اي اتقوا الله فيما امركم ونهاكم واطيعون فيما ابينه لكم ان الله--- ربي وربكم فاعبدوه اي قال لهم عيسي ان الله خالقي وخالقكم فوحدوه هاذا صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------- اي هذا الذي	259	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4284	false	2125550712015771313	144	220	749	1133	1549	300	بمعني --كل واستشهد-------------- بقول لبيد الشاعر تراك امكنة اذا لم ارضها او يعتلق بعض النفوس حمامها واولوه علي انه اراد جميع النفوس قال ابن جرير وانما اراد نفسه فقط وعبر بالبعض عنها وهذا الذي قاله محتمل وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله اي في-------------------ما امركم ----به واطيعون فيما جءتكم -به ان الله هو ربي وربكم فاعب---------------------------------------------دوه ه-ذا صراط مستقيم اي انا وانتم عبيد له فقراء اليه مشتركون في عبادته وحده لا شريك له هذا صراط مستقيم اي هذا الذي	4284	1158351618597886217	180	235.0	142	700	25.714284896850586	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	29	64	151	348	1613	300	ثم قال ليمك-----رن بي احدكم قبل ان يصيح الديك و-----------يبيعني------ بدراهم يسيرة------------- فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فا--------تي احد الحواريين --------------------------وقال لليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تجعلون لمن يدل---كم علي عيسي-- فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	262	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1408	false	4502039802381821559	117	187	609	989	1597	300	ثم قال الحق ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعني احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه واخذوا شمعون احد الحواريين وقالوا هذا من اصحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه ثم اخذه اخرون فجحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكي واحزنه فلما اصبح اتي احد الحواريين الي اليهود فقال ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	1408	1158351618597886217	173	272.5	139	380	45.52631759643555	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	124	226	643	1185	1541	300	صلي الله عليه وسلم انا------------------------------------------------- اولي الناس بعيسي عليه السلام لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل علي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه وانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر-------- كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل -يدق الصليب ويقتل الخنز------------ير ويقاتل الناس علي الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل ------------كلها ويهلك الله في زمانه------- الدجال --ويقع --امنه -في الارض حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون	263	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1416	false	-6260757867738824836	88	185	437	969	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مري---م لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل---------------------- فاذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع ال------ي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وي-دعو الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الامنة علي الارض حتي ترتع -الاسود مع الابل والنمار مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث ------------------اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي عليه المسلمون	1416	1158351618597886217	390	635.5	313	636	61.32075500488281	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0264	true	4630606599219808810	2	89	11	494	1524	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اي اعاقبهم عقوبة شديدة في الدنيا------------------------------------------------------------------------ بالقتل والس------------------------------بي والجزية وفي------ الاخرة ---بالنا------ر وما لهم من ناصرين اي مانعين يمنعونهم من عذاب الله CHECK قوله عز وجل واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم قرا الحسن وحفص فيوفيهم اجورهم بالياء ومعناه الذين صدقوا وعملوا الصالحات نكمل لهم ثواب اعمالهم بالطاعة والله لا يحب الظالمين اي لا يرحمهم ولا يغفر لهم CHECK قوله عز وجل ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي ما جري من القصص ننزل به عليك	264	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0925	false	-3158672704379747706	211	300	1143	1637	1637	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين وكذلك فعل تعالي بمن كفر بالمسيح من اليهود او غلا فيه واطراه من النصاري عذبهم في الدنيا بالقتل والسبي واخذ الاموال وازالة الايدي عن الممالك وفي الدار الاخرة عذابهم اشد واشق وما لهم من---------------------------------- الله من واق الرعد34--- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي في الدنيا والاخرة في الدنيا بالنصر والظفر وفي الاخرة بالجنات العاليات----------------------------- والله لا يحب الظالمين ثم قال تعالي------------------------------- ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي هذا الذي قصصناه عليك---------	925	1158351618597886217	222	266.0	176	600	37.0	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0274	true	-2612950130035804017	257	286	1357	1499	1578	300	قال النبي----- صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر قوله-- تعالي ذلك	274	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0942	false	-5634472820976516596	134	166	676	829	1536	300	قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر ثم قال تعالي بلي	942	1158351618597886217	134	238.0	105	155	86.45161437988281	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	194	275	1023	1447	1583	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يا-اهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0969	false	-5525361961488960618	30	58	143	277	1583	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون------------------------ قل يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	969	1158351618597886217	131	227.0	106	426	30.75117301940918	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0293	true	-3019423085622649446	113	163	613	868	1625	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الله هو الحبل المتين والذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وقال ا--------------------------بن مسعود-------------------------------- رضي الله عن----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران هو حبل الله المتين وهو النور المبين و---الشفاء النافع وعصمة -من تمسك به ونجاة -من -تبعه وقال	293	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0973	false	8267184153890240625	93	157	458	770	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الله هو --حبل الله الممدود من السماء الي الارض وروي-------- ابن مردويه من طريق ابراهيم بن مسلم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الشفاء النافع -عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه وروي	973	1158351618597886217	204	337.5	160	323	63.157894134521484	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0320	true	-3232328837491867441	149	284	793	1451	1537	300	اللهم انه ليس لهم ان يعلو----------------نا فمكث ابو سفيان ساعة ------------------------------------------------------------------------------------ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------ل اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب اين محمد فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها ان---ا عمر---- فقال ابو سفيان نشدتك الله يا ابن الخطاب امحمد في الاحياء قال اي والله يسمع كلامك فقال اين الموعد يعني اين نحارب بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم قل ببدر الصغري وكانت وقعة بدر الصغري بعد احد بسنة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم لبدر الصغري علي الموعد ورعب المشركون فلم يتجاسروا علي الحضور وروي ان ابا سفيان ركب الجبل يوم احد فقال اعل هبل اعل هبل فقال عمر رضي الله عنه الله اعلا واجل فقال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة و--الحرب ----سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	320	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1026	false	-2912402398445907590	2	111	9	521	1445	300	اللهم انه ليس لهم ان يعلونا حتي انتهي الينا فمكث---------- ساعة فاذا ابو سفيان يصيح في اسفل الجبل اعل هبل مرتين يعني الهتهاين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر يا رسول الله الا اجيبه قال بلي قال فلما قال اعل هبل قال عمر الله اعلي واجل فقال ابو سفيان قد انعمت عينها فعاد عنها او فعال فقال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب--------- فقال عمر -------------هذا رسول الله------------------- وهذا ابو بكر وها انا ذا عمر قال فقال ابو سفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوم بيوم بدر الايام دول وان الحرب سجال قال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	1026	1158351618597886217	217	352.0	170	942	23.03609275817871	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0326	true	-5237243976372805110	96	204	502	1079	1572	300	وقوله ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي ليجعل الله ما ظنوا حزنا يتردد في اجواف-----------------هم ثم اخبر الله ان الموت والحياة اليه لا يقدمان لسفر ولا يءخران لحضر قوله تعالي والله يحيي ويميت يحذرهم عن التخلف عن الجهاد وخشية الموت والقتل لان الاحياء والاماتة الي الله تعالي في السفر والحضر وحال القتال وحال غير القتال قوله تعالي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون بصير ترغيب في الطاعة وتحذير من المعصية قرا ابن كثير والاعمش والحسن وحمزة والكساءي وخلف بالياء والباقون بالتاء CHECK قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون معناه لو قتلتم في طاع---------------------------------------ة الله او متم فيها لمغفرة من الله	326	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1043	false	410151733228989649	2	99	9	488	1484	300	وقوله ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي خلق هذا الاعتقاد في نفوسهم ليزدادوا حسرة علي موتهم وقتلهم ثم قال تعالي ردا عليهم وا------------------------------------------------------لله يحيي ويميت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بيده الخلق واليه يرجع الامر ولا يحيا احد ولا يموت الا بمشيءته وقدره ولا يزاد في عمر احد ولا ينقص منه الا بقضاءه وقدره والله بما تعملون بصير اي وعلمه وبصره نافذ في جميع خلقه لا يخفي عليه من امورهم شء وقوله--------------------------------------------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون تضمن هذا ان القتل في سبيل الله والموت ايضا وسيلة الي نيل رحمة الله ---------------------------	1043	1158351618597886217	162	76.5	123	756	21.428571701049805	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0330	true	5387078643547325731	15	147	80	795	1623	300	صلي الله عليه ---------------------------------------------------------وسلم ان الله علي كل شء قدير اي علي كل شء من النصر وغير ذلك قادر CHECK قوله تعا-----لي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله معناه ما اصابكم يا معشر المسلمين يوم احد يوم التقي جيش المسلمين وجيش المشركين يوم احد من القتل والجروح والهزيمة فبعلم الله وقضاءه وارادته ويقال اراد بالاذن التخلية بين المءمنين والكفار والا فالله لا يءذن بالمعصية قوله تعالي وليعلم المءمنين وليعل-----------------------------------م الذين نافقوا اي ليري المءمنين وقيل لتعلموا انتم ان الله قد علم نفاقهم وانتم لم تكونوا تعلمون ذلك والمعني ليري الله ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ويري المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم علي ما ينزل به في ذات الله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم ------ذلك ---ان عبدا-لله بن ابي واصحابه لما--- رجعوا	330	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1057	false	7922042617604624642	80	176	374	875	1525	300	صلي الله عليه وسلم حين امركم ان لا تبرحوا من مكانكم فعصيتم يعني بذلك الرماة ان الله علي كل شء قدير اي ويفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ثم قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله اي فراركم بين يدي عدوكم وقتلهم لجماعة منكم وجراحتهم لاخرين كان بقضاء ا-------------------------------------------------لله وقدره وله الحكمة في ذلك وقوله وليعل-----------------------------------------------------------------------م المءمنين اي الذين صبروا وثبتوا ولم يتزلزلوا وليعلم الذين نافقوا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم يعني بذلك اصحاب عبد الله بن ابي ابن سلول الذين رجعوا	1057	1158351618597886217	228	322.0	179	825	27.636363983154297	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	159	281	787	1465	1559	300	ونحن اغنياء قوله تعالي------------------- سنكتب ما قالوا اي سيكتب الكاتبون الكرام عليهم بامرنا -قولهم وقتلهم الانبياء بغير حق بلا جرم -لهم فيجا--------------------------------زيهم به وقرا حمزة والاعمش سيكتب بياء مضمومة وفتح التاء وقتلهم الانبياء بالرفع ونقول بالياء اعتبارا بقراءة ابن مسعود وقال ذوقوا عذاب الحريق اي النار وانما قال الحريق لان النار اسم للملتهبة وغير الملتهبة والحريق اسم منها CHECK قوله تعال---ي ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد اي يقال للكافرين ذلك بما قدمت ايديكم علي الكفر وقتل الانبياء صلوات الله عليهم وقوله وان الله ليس بظلام للعبيد لا يعذب احدا بغير ذنب ولا يمنع احدا جزاءه حسب استحقاقه خيرا فعله او شرا CHECK قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار	339	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1078	false	6202488599083574306	133	205	639	1026	1548	300	ونحن اغنياء الاية رواه ابن ابي حاتم وقوله سنكتب ما قالوا ------تهديد ووعيد ولهذا--------- قرنه بقوله- وقتلهم الانبياء بغير حق اي هذا قولهم في الله وهذه معاملتهم لرسل الله وسيجزيهم الله علي ذلك شر الجزاء ولهذا قال---------------------------------------- ونقو-------------------------------------ل ذوقوا عذا----------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد اي يقال ل-----هم ذلك تقريعا وتحقيرا وتصغيرا وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار	1078	1158351618597886217	233	309.5	185	734	31.74386978149414	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	59	180	305	905	1559	300	فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم-------- لضربت عنقك يا عدو الله----------------------------------- فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما زعم ان الله فقير و--هم اغن----ياء ف------------غضبت لله تعالي وض--ربت وجهه فجحد---- فنحاص---------------- فانزل الله هذه الاية----- ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر رضي الله عنه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قوله تعالي------------------- سنكتب ما قالوا اي سيكتب الكاتبون الكرام عليهم بامرنا قولهم وقتلهم الانبياء بغير حق بلا جرم لهم ----	339	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1078	false	6202488599083574306	19	157	96	765	1548	300	فغضب ابو بكر رضي الله عنه فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا ا------لذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله فاكذبونا ما استطعتم ان كنتم صادقين فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابصر ما-------- صنع بي صاحبك- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله قد -------قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص وقال ما قلت ذلك فانزل الله فيما قال فنحاص ردا عليه----- وتصديقا لابي بكر------------- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء الاية رواه ابن ابي حاتم وقوله سنكتب ما قالوا تهديد ووعيد ولهذا قرنه بقوله--------------- وقتلهم الانبياء بغير حق اي هذا قولهم في	1078	1158351618597886217	461	720.0	361	724	63.674034118652344	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0356	true	-1958305338764890229	92	120	474	612	1582	300	ابي موسي الاشعري قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل------------------------------------------------------- كان له علي رجل دين فلم يشهد عليه ورجل	356	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1121	false	6753369649007922928	170	207	856	1039	1541	300	ابي موس--------ي قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت ل--ه امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل اعطي ماله سفيها وقد قال ولا تءتوا السفهاء اموالكم ورجل كان له علي رجل دين فلم يشهد عليه وقال	1121	1158351618597886217	125	230.0	98	193	64.76683807373047	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0411	true	-4247342247173069645	5	160	29	835	1562	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم ----------------------------------------------------------------------ال--ي كفرهم وضلالتهم بما كسبوا من اعمالهم السيءة ونفاقهم وخبث نياتهم وانتصاب فءتين علي الحال يقال ما لك قاءما اي لم قمت في هذه الحالة وقيل علي خبر صار قوله تعالي اتريدون ان تهدوا من اضل الله اي تريدون يا معشر المخلصين ان ترشدوا من خذله الله عن دينه وحجته وقيل معناه اتقولون ان هءلاء مهتدون ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي لن تجد له هاديا وقيل لن تجد له طريقا ال--ي الهدي وقرا عبدالله وابي والله ركسهم بالتشديد CHECK قوله عز وجل ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني المنافقون والكفار ان تكفروا انتم بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران كما كفروا فتكونوا انتم وهم سواء في الكفر---------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء اي احباء حتي يهاجروا في سبيل الله في طاعة الله فان تولوا فان اعرضوا عن الايمان والهجرة فاسرو----------------------------------------هم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي	411	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1309	false	-2020808049511698168	9	124	43	647	1517	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم واوقعهم في الخطا قال ابن عباس اركسهم اي اوقعهم وقال قتادة اهلكهم وقال السدي اضلهم وقوله--- بما كسبو-------------------------------------------------------------------------------ا اي بسبب عصيانهم ومخالفتهم الرسول واتباعهم الباطل--- اتريدون ان تهدوا من اضل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي لا---------------------------- طريق له الي الهدي ولا مخلص له اليه ثم قا---------------------------------ل ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي هم يودون لكم الضلالة لتستووا ا------------------------------------------------------------نتم واياهم فيها وما ذاك الا لشدة عداوتهم وبغضهم لكم ولهذا قال فلا تتخذوا منهم اولي---------اء حتي يهاجروا في سبيل ال-------------له فان تولوا اي تركوا --------------الهجرة قاله العوفي عن ابن عباس وقال السدي اظهروا كفرهم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموه---------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي	1309	1158351618597886217	321	432.0	254	960	33.4375	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0413	true	8658171349774786919	134	192	734	1053	1601	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولاءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم حجة ظاهرة بالقتال معهم قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا	413	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1311	false	6339582260282967485	50	84	269	459	1529	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن القتال----------------------------------------------------------------- فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم واول-ءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي بينا واضحا----------------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا	1311	1158351618597886217	167	291.0	135	319	52.351097106933594	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0424	true	-3281145081714091999	0	124	0	662	1549	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا اي فرضا مفروضا م--------وقتا اوقاته ويقال معلوما فرضه للمسافرين ركعتان وللمقيم اربع ركعات وقال الاعمش موقوتا اي مءقتا CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------- ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلب ابتغاء القوم ابي سفيان واصحابه لما اصابكم من القتل والجراحات يوم احد وقوله تعالي ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------ وترجون من الله ما لا يرجون اي ان ك--------------------------------------------------------نتم تالمون من الجراح فلهم مثل ذلك والمعني ان كان لكم صارف عن الحرب وهو انكم تالمون من الجراح فلهم مثل ذلك من الصارف ولكم اسباب داعية الي الحرب ليست لهم وهو انكم ترجون الثواب--------- والنصر من ا-------------------------------------------------------------------------------لله--------- وكان الله عليما بمصالحكم حكيما فيما يامركم به CHECK قوله عز وج------------------------------------------------------------------ل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما	424	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1349	false	-7254464577067759847	1	158	7	823	1517	300	كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال ابن مسعود ان للصلاة وقتا كوقت الحج--------------------------------------------------- وقال زيد بن اسلم ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال منجما كلما مضي نجم جاءتهم يعني كلما مضي وقت جاء وقت وقوله ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلب عدوكم بل جدوا فيهم وقاتلوهم واقعدوا لهم كل مرصد--------------------------------- ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون اي كما يصيبكم الجراح والقتل كذلك يحصل لهم كما قال ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله ال عمران ثم قال وترجون من الله ما لا يرجون اي انتم واياهم سواء فيما يصيبكم واياهم من الجراح والالام ولكن انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ترجون من الله المثوبة والنصر والتاييد وهم لا يرجون شيءا من ذلك فانتم اولي بالجهاد منهم واشد رغبة في اقامة كلمة الله واعلاءها وكان الله عليما--------- حكيما اي هو اعلم واحكم فيما يقدره ويقضيه وينفذه ويمضيه من احكامه الكونية والشرعية وهو المحمود علي كل حال انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما	1349	1158351618597886217	268	330.5	213	1066	25.14071273803711	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	235	274	1224	1448	1590	300	قال قتادة والضحاك ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله	431	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1365	false	4994601097618259969	112	152	547	771	1546	300	قال قتادة ذكر لنا ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله	1365	1158351618597886217	203	379.0	166	236	86.01695251464844	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0438	true	4253422263402476473	254	297	1314	1535	1551	300	ان يشا يذهبكم ايها الكفار ويات بقوم اخرين اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا وكان الله علي اهلاككم وخلق غيركم قادرا CHECK -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي--- من كان يريد بعمله منفعة الدنيا	438	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1384	false	-945981591337351220	99	181	484	901	1495	300	ان يشا يذهبكم ايها ال-ناس ويات ب----اخرين---------- وكان الله علي ذلك قديرا اي هو--------------------------- قادر علي اذهابكم وتبديلكم بغيركم اذا عصيتموه وكما قال تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد وقال بعض السلف ما اهون العباد علي الله اذا اضاعوا امره وقال تعالي ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ابراهيم اي ما هو عليه بممتنع وقوله------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي يا من ليس ---------همه الا الدنيا	1384	1158351618597886217	139	190.0	110	475	29.263158798217773	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0443	true	440248640940999808	49	152	239	802	1675	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي يجمعهم في جهنم مجازاة لهم لاجتماعهم في الدنيا للاستهزاء فمن شاء لا يكون معهم في جهنم فلا يكون معهم في الدنيا CHECK قوله تعالي الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يتربصون بكم اي هم الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتظرون بكم الدواءر ويرامون احوالكم يعني المنافقين والمتربص للشء هو المتوقع لاسبابه ويسمي المحتكر متربصا لتوقعه غلاء السعر قوله تعالي فان كان لكم فتح من الله اي اذا كان لكم ظفر ودولة وغنيمة قالوا الم نكن معكم اي قال المنافقون الم نكن معكم علي دينكم فاعطونا من الغنيمة وان كان للكافرين نصي---------------------------------------------------------------------ب اي ظهور علي المسلمين قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين اي	443	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1389	false	8391277577837207728	127	268	659	1436	1635	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما اشركوهم في الكفر كذلك شارك الله بينهم في الخلود في نار جهنم ابدا وجمع بينهم في دار العقوبة والنكال والقيود والاغلال وشراب الحميم والغسلين لا الزلال الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا يخبر تعالي عن المنافقين انهم يتربصون بالمءمنين دواءر السوء بمعني ينتظرون ---------------------زوال دولتهم وظهور الكفر عليهم وذهاب ملتهم--------------------------------------------------------------- فان كان لكم فتح من الله اي نصر وتاييد وظفر------ وغنيمة قالوا الم نكن معكم اي يتودد------ون الي المءمنين بهذه المقال----------------ة وان كان للكافرين نصيب اي ادالة علي المءمنين في بعض الاحيان كما وقع يوم احد فان الرسل تبتلي ثم يكون لها ال-عاقبة قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين اي	1389	1158351618597886217	225	180.5	173	1019	22.08047103881836	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0444	true	7902768626493965883	137	282	759	1517	1618	300	بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء اي-- ليسوا من المءمنين فيجب عليهم ما يجب عليهم وليسوا من الكفار فيءخذ منهم ما يءخذ من الكفار اي ما هم بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين با--------------------لشرك وكان صلي الله عليه وسلم---- يضرب مثلا للمءمنين والمنافقين والكافرين كمثل---- ثلاثة دفعوا الي نهر------------ فقطعه المءمن ووقف الكافر ونزل فيه المنافق حتي اذا توسطه عجز فنادا--------ه الكافر--- هلم الي لا تغرق------- وناداه المءم---ن هلم الي لتخلص-------------------------- فما زال المنافق يتردد بينهما حتي اذا اتي عليه ماء فغرقه فكان المنافق لم يزل في شك------ حتي ياتيه---- الموت قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي -من يخذله الله عن ال-----هدي فلن تجد له --يا محمد طريقا الي الهدي CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اي لا تفعلوا ايها الءمنون كفعل المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي	444	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1395	false	3546334262624250279	86	286	442	1431	1507	300	بين ذلك----------- لا الي هءلاء ولا الي هءلاء يقول ليسوا------------------------------------------------------------------------------------------- بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك قال وذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضرب مثلا للمءم--ن وللمنافق-- وللكافر-- كمثل رهط ثلاثة دفعوا الي نهر فوقع المءمن فقطع ثم وقع المن----------------------افق حتي اذا كاد يصل الي المءمن ناداه الكافر ان هلم الي فاني اخشي عليك وناداه المءمن ان هلم الي فاني عندي وعندي يحصي له ما عنده فما زال المنافق يتردد بينهما حتي اتي اذي--------- فغرقه و-ان المنافق لم يزل في شك وشبهة حتي -اتي عليه الموت وهو كذلك قال وذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول مثل المنافق كمثل ثاغية بين غنمين رات غنما علي نشز فاتتها وشامتها فلم تعرف ثم رات غنما علي نشز فاتتها وشامتها فلم تعرف ولهذا قال تعالي ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي ومن صرف------ه عن طريق الهدي فلن تجد له وليا مرشدا فانه من يضلل الله فلا هادي له والمنافقون الذين اضلهم عن سبيل النجاة فلا هادي لهم ولا منقذ لهم مما هم فيه فانه تعالي لا معقب لحكمه ولا يسال عما يفعل وهم يسالون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمن-----------------------------------------ين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان	1395	1158351618597886217	469	679.5	369	1177	39.847068786621094	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0447	true	8051534721542935350	145	198	746	997	1564	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا معناه ان تظهروا ----------خيرا او تسر---وه او تعفوا عن مظلمة ظلمتم بها فان الله كان عفوا العفو كثير العفو من غير حصر والقدير والقادر بمعني واحد اي ان الله قادر علي العقوبة به ثم---------------------------------------------------------------------------------------- يعفو عن عباده مع قدرته	447	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1400	false	8275043669756310026	27	72	128	346	1582	300	ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا اي--- ان تظهروا ايها الناسخيرا او اخفيتموه او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفوتم عمن اساء اليكم فان ذلك مما يقربكم عند الله ويجزل ثوابكم لديه فان من صفاته تعالي ان يعفو عن عباده مع قدرته	1400	1158351618597886217	112	86.0	85	352	31.81818199157715	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0448	true	8290292509748204617	4	49	22	263	1574	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي --------------------------------------------------------------------اهل هذه الصفة -------------------------------------هم الكافرون البتة وانتصب قوله حقا ع-----------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصدر والفاءد------------------------------------------------------------ة في قوله حقا بيان ان ايمانهم بالبعض لا ينفعهم ولا يسلب اسم الكفر عنهم CHECK قوله عز وجل والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم يعني	448	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1401	false	-588568694633689929	94	189	487	1008	1593	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي كما استهانوا بمن كفروا به اما لعدم نظرهم فيما جاءهم به من الله واعراضهم عنه واقبالهم علي جمع حطام الدنيا مما لا ضرورة بهم اليه واما بكفرهم به بعد علمهم بنبوته كما كان يفعله كثير من احبار اليهود في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث حسدوه علي ما اتاه الله من النبوة العظيمة وخالفوه وكذبوه وعادوه وقاتلوه فسلط الله عليهم الذل الدنيوي الموصول بالذل الاخروي وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله البقرة في الدنيا والاخرة وقوله--------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم يعني	1401	1158351618597886217	108	134.0	86	584	18.49315071105957	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0448	true	8290292509748204617	136	234	710	1223	1574	300	تعالي فقد سالوا موسي اكبر من ذلك اي لا تعجب من مسالتهم بعدما راوا الايات اعظم من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة اي معاينة ظاهرة مكشفة وهم السبعون الذين كانوا معه عند الجبل حين كلمه الله فسالوه ان يروا ربهم رءية يدركونه بابصارهم في الدنيا وقال ابو عبيد معني الاية قالوا جهرة ارنا الله فجعل جهرة صفة لقولهم قال لان الرءية لا تكون الا جهرة قوله تعالي فاخذتهم الصاعقة بظلمهم اي ----------------اخذتهم النار عقوبة لهم بسءالهم------------------------------------ موسي ما لم يستحقوه -----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات اي عبدوا العجحل من بعد ما جاءتهم- الدلالات	448	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1402	false	5965846242231253998	109	176	580	932	1538	300	تعالي فقد سالوا موسي اكبر من ----------------------------------------------------ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقة بظلمهم اي بطغيانهم وبغيهم وعتوهم وعنادهم وهذا مفسر في سورة البقرة حيث يقول تعالي واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون البقرة وقوله تعالي ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات اي------------- من بعد ما راوا من ا--لايات	1402	1158351618597886217	157	222.5	123	655	23.969465255737305	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0449	true	6010106351481206767	52	185	297	1018	1629	300	وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا اي قلنا لهم ادخلوا باب اريحيا اذا دخلتموها خاشعين لله منحنية اصلابكم فدخلوا زحفا وبدلوا ما قيل لهم ويقال اراد بالباب الباب الذي عبدوا فيه العجل امرهم الله ان يدخلوه بعد توبتهم عن عبادة العجل ساجدين لله عز وجل فيصير ذلك كفارة لعبادة العجل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي قلنا لهم مع هذا ايضا لا تستحلوا اخذ السمك في يوم السبت ومن قرا لا تعدوا بتشديد الدال فاصله لا تعتدوا فادغمت الدال في الدال واقيم التشديد مقامه والقراءة بالتخفيف من عدا يعدو عدوانا قوله تعالي واخذنا منهم ميثاقا غليظا اقرارا وثيقا شديدا يعني العهد الذي اخذه الله في التوارة فابوا الا مضيا علي المعصية وخرجا--------------------------------------------------------- عن الطاعة استخفافا بامر الله CHECK قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق	449	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1403	false	1102555820765212774	60	200	330	1071	1602	300	وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا اي فخالف-----------------------------------------------------------------------------وا ما امروا به من القول والفعل فانهم امروا--------------------------- ان يدخلو-------------------------------------------------------------------------------------ا باب بيت القدس سجدا وهم يقولون حطة اي اللهم حط عنا ذنوبنا في تركنا الجهاد ونكولنا عنه حتي تهنا في التيه اربعين سنة فدخلوا يزحفون علي استاههم وهم يقولون حنطة في شعرة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي وصيناهم بحفظ ال------------------------------------سبت والتزام ما حرم الله عليهم ما دام مشروعا لهم-------------------------------------------------------------------------------------------- واخذنا منهم ميثاقا غليظا اي---------- شديدا فخالفوا وعصوا وتحيلو------------------------------ا علي ارتكاب مناهي الله عز وجل كما هو مبسوط في سورة الاعراف عند قوله واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت الاعراف 163166 الايات وسياتي حديث صفوان بن عسال في سورة سبحان عند قوله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء وفيه وعليكم خاصة يهودان لا تعدوا في السبت فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق	1403	1158351618597886217	204	92.0	159	1098	18.579235076904297	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0453	true	1122347526581600416	47	143	224	736	1571	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انا------------------------------------------------- اولي الناس بعيسي--------- لانه لم يكن بيني وبينه نبي ويوشك ان ينزل فيكم حكما عدلا فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض------------------ كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف------------يقتل الخنزير ويريق الخمر ويكسر الصليب ويذهب السحرة ويقاتل الناس علي الاسلام وتكون ال-------سجدة واحدة لله رب ال---عالمين ويهلك الله في زمانه --مسيح الضلالة الكذاب الدجال حتي لا يبقي احد من اهل الكتاب وقت نزوله الا يءمن به وتقع الامنة في زمانه -حتي ترتع الابل مع الاسود و-------------------البقر مع النمور والغنم مع الذءاب--------- ويلعب الصبيان بالحيات لا	453	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1416	false	-6260757867738824836	86	176	428	917	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل------------------- فاذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع ال------ي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصران كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيدق الصليب ويقتل الخنزير وي-------------ضع الجزية ويدعو-------------- الناس الي الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كله--ا الا الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح--------------- الدجال ثم --------------------------------------------------تقع الامنة علي الارض حتي ترتع ---------الاسود مع الابل والنمار مع البق----------ر و---------الذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا	1416	1158351618597886217	307	417.0	245	641	47.893917083740234	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0457	true	3060415341156096633	66	207	336	1064	1537	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا معناه ان الذين جحدوا وحدانية الله ومحمدا صلي الله عليه وسلم والقران وصرفوا الناس عن دين الله وطاعته فقد اخطاوا خطا بعيدا عن الهدي والثواب بين الله تعالي في هذه الاية ضلالتهم في الدنيا ثم بين عقوبتهم في الاخرة فقال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم اي ان الذين كفروا بما يجب الايمان به ظلموا انفسهم بكفرهم لم يكن الله ليغفر لهم ما دا موا علي كفرهم ولا ليهديهم طريقا الي الاسلام الا طريق جهنم لكن تركهم علي طريق جهنم وهو الكفر وقيل معناه لا يرشدهم في الاخرة الي طريق غير طريق جهنم كما في قوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات خالدين فيها ابدا التخليد والتعذيب وكان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا CHECK قوله عز وجل ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	457	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1440	false	-7273663631900947653	164	207	829	1044	1505	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------ ان الذين كفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا ليهديهم طريقا------------ الا طريق جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا----------------- وكان ذلك علي الله يسيرا يا ---------------------------ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	1440	1158351618597886217	209	327.5	167	728	28.708791732788086	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0489	true	694294328583272726	225	300	1091	1471	1471	300	عبدا-لله بن عامر قال سرقت امراة----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءوا بها اليه قا---------لوا يا رسول الله ان هذه المراة سرقتنا فقال قومها -نحن نفديها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها قا-لوا نحن نفديها بخمسماءة مثقال فقال اقطعوا يدها---- فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل--- من توبة يا رسول الله قال نعم ان- التوبة تخرجك عن خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله هذه الاي------ة فمن تاب من بعد-	489	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1585	false	-6359370346929590028	43	118	200	576	1470	300	عبد الله بن عمرو ان------ امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء-- بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله ان هذه المراة سرقتنا -قال قومها فنحن نفديها فقال رسول الله------------------- اقطعوا يدها فقالوا نحن نفديها بخمسماءة دينار -قال اقطعوا يدها قال فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة يا رسول الله قال نعم انت اليوم م-------ن خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله في سورة الماءدة فمن تاب من بعد	1585	1158351618597886217	315	520.5	250	412	76.45631408691406	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0490	true	-7489709716990142802	7	160	34	812	1578	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها فا--------------تي اهلها اسامة فكلموه فكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة لا اراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام خطيبا فقال انما هلك من قبلكم بانهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد لقطعت يدها اعاذها الله من ذلك فقطع يد المخزومية CHECK قوله عز وجل الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض اي له القدرة علي اهل السموات والارض والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء اي يعذب من يشاء علي الذنب الصغير وهو عدل منه ويغفر لمن يشاء الذنب العظيم وهو فضل منه اي يعذب من توجب الحكمة تعذيبه ويغفر لمن توجب الحكمة مغفرته والله علي كل شء قدير وقوله تعالي ياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من	490	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1586	false	-1670843207608867249	14	164	61	827	1557	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وعن ابن عمر قال كانت امراة مخزومية تستعير متاعا علي السنة جاراتها وتجحده فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يدها رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وهذا لفظهوفي لفظ له ان امراة كانت تستعير الحلي للناس ثم تمسكه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتتب هذه المراة الي الله ورسوله وترد ما تاخذ علي القوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها وقد ورد في احكام السرقة احاديث كثيرة مذكورة في كتاب الاحكام ولله الحمد والمنة------------------------------ ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض اي هو المالك لجميع ذلك الحاكم فيه الذي لا معقب لحكمه وهو الفعال لما يريد يعذب من يش-------اء ويغفر لمن يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله علي كل شء قدير يا -----------ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من	1586	1158351618597886217	249	367.0	194	1152	21.61458396911621	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	10	169	47	877	1579	300	رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من تصدق بدم فما دون---------ه كان كفارة له -------من يوم ولد الي يوم تصدق به فتصدق به وقال صلي الله عليه وسلم CHECK قوله عز وجل-------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام قوله تعالي فيه هدي ونور ومصدقا نعت الانجيل الذي اعطيناه ذلك كتابا او وموافقا لما تقدمه من التوراة وهدي اي بيانا لنعت النبي صلي الله عليه وسلم وصفته وموعظة للمتقين اي نهيا للذين يتقون الفواحش والكباءر CHECK قوله عز وجل وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	497	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1603	false	2779256578956381330	61	139	279	666	1507	300	رجل م-ن اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اصيب بشء من جسده فتركه لله كان كفارة له وقوله ومن لم يحكم بما انزل------------------------- الله فاولءك هم الظالمون قد تقدم عن طاوس وعطاء انهما قالا كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التوراة وهدي--------------------------------------------- وموعظة للمتقين------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه	1603	1158351618597886217	253	334.5	198	909	27.832782745361328	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	176	259	967	1397	1600	300	ابن عباس وذلك ان يهود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم----------------------------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك كلهم ولن- يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم فنءمن ب-------ك فابي النبي-------- صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي---------------------------------------------------- واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك---- قوله	499	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1609	false	5927278465256149880	94	185	473	933	1561	300	ابن عباس قال قال -------------------------------كعب بن اسد وابن صلوبا وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه------------- فاتوه فقالوا--- يا محمد انك قد عرفت انا احبار يه--ود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م فانزل الله عز وجل فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك الي قوله	1609	1158351618597886217	309	492.5	246	532	58.082706451416016	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0507	true	6819067894786864085	62	195	346	1053	1673	300	اولءك شر مكا-----------------نا واضل عن سواء السبيل فان قيل كيف معني هذ-----------------ا ليس في الايمان شر وضلال قيل سمة المشركين شر مكانا لا يوجب ان يكون في الايمان شر وتطير قوله سبحانه وتعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان ومعلوم انه لا خير في مستقر الكفار ومنقلبهم فلما نزلت هذه الاية قال المسلمون ليهود يا اخوان القردة والخنازير فسكتوا وافحموا وفيهم يقول الشاعر فلعنة الله علي اليهود ان اليهود اخوة القرود CHECK قوله عز وجل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ومعناه واذا جاءكم المنافقون من اهل الكتاب قالوا امنا بك ونحن نعرف نعتك وصفتك يقول الله------------- وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا عليكم وخرجوا من عندكم كافرين في السر كما دخلوا خر--------------------جوا وقوله وهم للصلة والتاكيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون اي	507	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1625	false	2119048269669172071	188	300	953	1536	1536	300	اولءك شر مكانا اي مما تظنون بنا واضل عن سواء السبيل وهذا من باب استعمال افعل التفضيل فيما ليس في الطرف الاخر مشاركة كقوله------------------------------------------------------------------------- اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان وقوله واذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وهذه صفة--------- المنافقين منهم انهم يصانعون المءمنين في الظاهر وقلوبهم منطوية علي الكفر ولهذا قال وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي---------------------- عندك يا محمد بالكفر اي مستصحبين الكفر في قلوبهم ثم خرجوا وهو كامن فيها لم ينتفعوا بما قد سمعوا منك من العلم ولا نجعت فيهم المواعظ ولا الزواجر ولهذا قال وهم قد خرجوا به فخصهم به دون غيرهم وقوله والله اعلم بما كانوا يكتمون اي-	1625	1158351618597886217	250	333.0	199	885	28.248586654663086	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0529	true	-3940645964467611671	4	38	17	193	1510	300	اين ابي فقال في النار ف-------------------------------------قام عمر رضي الله عنه وقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما انا يا رسول الله حديثو عهد بالجاهلية فاعف عنا عفا الله عنك-------- فسكن غضبه	529	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1697	false	1951015263735800712	73	115	350	566	1468	300	اين ابي فقال في النار فقام اخر فقال من ابي فقال ابوك حذافة فقام عمر بن الخطاب ف---قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما انا يا رسول الله حديثو عهد ب--جاهلية وشرك والله اعلم من اباءنا قال فسكن غضبه	1697	1158351618597886217	141	241.0	113	221	63.8009033203125	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0530	true	6158116302443379637	231	300	1241	1559	1559	300	عن زيد بن اسلم -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاعرف اول من سيب السواءب واول من غير عهد ابراهيم خليل ا--لله قالوا من هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي و-----------لقد رايته يجر قصبه في النار يءذي----- اهل النار بريح قصبه واني لاعرف اول من بحر البحاءر قالوا من هو ق-------------ال رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع اذنيهما وحرم البانه-ا ثم-	530	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1703	false	4433992493352185965	117	190	563	901	1484	300	عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اني لاعرف اول من سيب السواءب واول من غير دين ابراهيم عليه السلام قالوا من هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي اخو بني كعب لقد رايته يجر قصبه في النار يءذي ريحه اهل النار---------- واني لاعرف اول من بحر البحاءر قالوا من هو يا رسول الله قال رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع اذانهما وحرم البانهما ثم	1703	1158351618597886217	287	498.0	223	356	80.61798095703125	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	204	287	1083	1525	1600	300	الحواريين قالوا ان كان صاحبكم حقا فليدع ربه ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين ثم انزل الله ماءدة	537	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1721	false	-1873858311566770317	166	243	890	1294	1607	300	الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال ا-----------------------------------------------------------تقوا الله ان كنتم مءمنين قا---------------------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون---- عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين هذه قصة ال---ماءدة	1721	1158351618597886217	208	299.0	167	539	38.58998107910156	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	89	161	499	858	1600	300	فمن يكفر بعد ---------------------------------------منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين اي فمن يكفر بعد نزول الماءدة وقيل بعد ما اكل من الماءدة فاني اعذبه بجنس من العذاب لا اعذب احدا من عالمي زمانهم بذلك-------------------------------------- العذاب وهو ان جعل الله من كفر منهم بعد نزول الماءدة خنازير وقيل اراد بهذا عذاب الاخرة كما رو------------------------------ي عن ا------------------------------بن عمر انه قال اش---د الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة	537	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1722	false	1040349220655554447	225	300	1165	1551	1551	300	فمن يكفر بعد منكم اي فمن كذب بها من امتك يا عيسي وعاندها فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين اي-------------------------------------------------------------------------------------------- من عالمي زمانكم كقوله ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر46 وكقوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء145 وقد----------------- روي ابن جرير من طريق عوف الاعرابي عن ابي المغيرة القواس عن عبد الله بن عمرو--- قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة-	1722	1158351618597886217	174	241.0	136	499	34.8697395324707	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0537	true	-2801976019044180092	211	290	1123	1541	1600	300	ربه--- ينزل علينا ماءدة من السماء فكلمه في ذلك رجل من الحواريين يقال له شمعون الصفار فقال قل لهم يتقوا الله ولا يسالوا لانفسهم البلاء فانهم ان كفروا بعد نزولها عاقبهم الله فاخبرهم شمعون بذلك فقالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا فقام عيسي عليه السلام فصلي ركعتين فاوحي الله اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين ------------ثم انزل الله -ماءدة من السماء فوقها	537	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1723	false	936820268281403355	94	170	457	861	1485	300	ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال عيسي ا------------------------------------------------------تقوا الله-------------------------------- ان كنتم مءمنين -------------------------------------قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين قال فاقبلت الملاءكة تطير بماءدة من السماء عليها	1723	1158351618597886217	220	296.5	175	527	41.745731353759766	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	56	139	299	734	1542	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي قل لهم يا محمد سافروا في الارض ثم -انظروا بابصاركم وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم الله تعالي بع-----------------------------------------------------------ذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة وقال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض CHECK قوله عز وجل قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	547	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1741	false	1644124367030913037	110	166	580	877	1544	300	قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي ----------------فكروا في --انفسكم وانظروا ما احل الله بالقرون الماضية------------------------------------------------------- الذين كذبوا رسله وعاندوهم من العذاب والنكال والعقوبة في الدنيا مع ما ادخر لهم من العذاب الاليم في الاخرة وكيف نجي رسله وعباده المءمنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	1741	1158351618597886217	154	173.5	120	495	31.11111068725586	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	247	298	1244	1474	1479	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1741	false	1644124367030913037	205	227	1074	1173	1544	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين------------------ قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	1741	1158351618597886217	99	159.5	77	230	43.043479919433594	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0556	true	9199418120736620543	70	177	371	927	1596	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم قال--------------------------- السدي-------- ليس من رجل ظالم يموت فيدخل قبره الا اتاه رجل قبيح الوجه اسود اللون منتن الراءحة عليه ثياب دنسة ف------------------اذا راه الظالم قال له ما اقبحك------------------------------------------------------------------------------------------- فيقو-----------------------------------ل انا عملك في الدنيا فيكون معه في قبره فاذا بعث يوم القيامة قال له طالما كنت احملك علي اللذة--------- والشهوات فانت اليوم تحملني---- فيركبه وفي يده مقمعة فيضرب بها راسه فيفضحه علي رءوس الخلاءق حتي يدخله النار فذلك قوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم قوله تعالي الا ساء ما يزرون اي بءس الشء الذي يحملون من الاثام ويقال بءس الشء شيءا يزرونه اي يحملونه CHECK قوله تعالي وما الحياوة الدنيا الا لعب ولهو	556	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1750	false	5043224678178030356	8	130	42	638	1553	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وقال اسباط عن السدي انه قال ليس من رجل ظالم يموت فيدخل قبره الا جاءه رجل قبيح الوجه اسود اللون منتن الراءحة عليه ثياب دنسة حتي يدخل معه قبره فاذا راه قال ----------ما اقبح وجهك قال كذلك كان عملك قبيحا قال ما انتن ريحك قال كذلك كان عملك منتنا قال ما ادنس ثيابك قال فيقول ان عملك كان دنسا قال له من انت قال انا عملك قال------ فيكون معه في قبره فاذا بعث يوم القيامة قال له اني-- كنت احملك -في الدنيا باللذات والشهوات وانت اليوم تحملني قال ---------------------فيركب علي ظهره فيسوقه حتي -----------------يدخله النار فذلك قوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم----------- الا ساء ما يزرون وقوله----------------------------------------------------------------------------------- وما الحيا-ة الدنيا الا لعب ولهو	1750	1158351618597886217	363	543.0	285	748	48.52941131591797	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	57	116	312	609	1558	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد--------------- يسمع كلامنا فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية وقال معني لا يكذبونك	557	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1752	false	5164652141965295581	158	215	769	1061	1494	300	الاخنس-------- وابو جهل فخلا الاخنس بابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها-هنا من قريش غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجاب- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم--------------------- لا يكذبونك	1752	1158351618597886217	246	413.5	196	323	76.1609878540039	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	245	300	1286	1558	1558	300	ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من خبر المرسلين قبلك ما يكون --------------------لك فيه- سلوة فاعتبر باخبارهم CHECK قوله تعالي وان كان كبر عليك اعراضهم اي ان كان عظم وثقل عليك يا محمد اعراضهم عن القبول منك وقولهم لولا انزل عليه ملك وسءالهم كل معجزة شاءوا فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما-	557	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1753	false	-4890639177014565051	40	85	232	443	1523	300	ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من خبرهم كيف نصروا وايدوا علي من كذبهم من قومهم فلك فيهم اسوة وبهم قدوة ثم قال---------- تعالي وان كان كبر عليك اعراضهم اي ان كان ------شق عليك اعرا--------ضهم عنك----------------------------------------------------------- فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما	1753	1158351618597886217	141	203.5	109	294	47.95918273925781	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0562	true	-4497600579043961229	159	292	805	1469	1514	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم به اي قل يا محمد لكفار مكة ان سلب الله سمعكم وابصاركم التي هي اشرف ما قبلكم من الاعضاء وختم علي قلوبكم فان سلب عقولكم حتي لا تفهموا بها فعاقبكم بذلك علي تكذيبكم الرسل هل من اله غير الله يرد عليكم ما سلبه الله تعالي وهل يقدر علي ذلك غيره انظر يا محمد كيف نصرف نبين لهم الايات في القران ونخوفهم بها ثم هم يصدفون اي يعرضون عما وضح لهم مكذبين به لا تتحرك افءدتهم والتصريف توجيه المعني في الجهات تظهره اتم الاظهار CHECK قوله عز وجل قل ارءيتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة اي ارايتم ان اتاكم وهذا حالكم في الاصرار علي الكفر عذاب الله فجاة وعلانية نهارا جهارا هل يهلك الا القوم الظالمون الا	562	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1758	false	-7062412362359440278	237	275	1162	1349	1490	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من ال-ه غير الله ياتيكم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انظر-------- كيف نصرف--------- الايات---------------------- ثم هم يصدفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة-------------------------------------------------------------------------------------- هل يهلك الا القوم الظالمون وما	1758	1158351618597886217	184	304.5	146	664	27.710844039916992	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0563	true	1248783972513841777	21	87	113	492	1552	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ليس علي الرسل ان ياتوا الناس بما يقترحون عليهم من الايات انما نرسلهم بالتبشير بالجنة للمطيعين والتحذير بالنار للكافرين فمن ءامن بالرسل والكتب واصلح العمل فيما بينه وبين ربه فاقام علي ايم---انه وتوبته-------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار--------- ولا هم يحزنون اذا حزنوا CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون اي يصيبهم العذاب	563	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1759	false	-5283849572494595640	218	297	1125	1568	1581	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي مبشرين عباد الله المءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالخيرات ومنذرين من كفر بالله النقمات والعقوبات ولهذا قال سبحانه وتعالي فمن امن واصلح اي فمن امن قلبه بما جاءوا به واصلح عمله باتباعه اياهم فلا خوف عليهم اي بالنسبة الي ما يستقبلونه ولا هم يحزنون اي بالنسبة الي ما فاتهم وتركوه وراء ظهورهم من امر الدنيا وصنيعها الله وليهم فيما خلفوه وحافظهم فيما تركوه ثم قال والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون اي ينالهم العذاب	1759	1158351618597886217	154	194.5	123	545	28.256879806518555	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0565	true	-4865697605870070661	21	122	99	632	1630	300	الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري واصحابهم من المءلفة فوجدوا----- النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب------ وعمار وخباب------ في ناس من --ضعفاء المسلم---ين فلما راوهم حوله------------------------ حقروهم--------------- وقالوا يا محمد لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المسلمين فقالوا انا نحب -ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف------- العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن قمن-ا فاقعدهم معك ان شءت	565	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1762	false	5094255784384095771	106	181	544	928	1525	300	الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حص-ن الفزاري-------------------- فوجدوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع ------------صهيب وبلال وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حول النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم فاتوه فخلوا به وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا نريد ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب--- فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هذه-- الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم- ان شءت	1762	1158351618597886217	287	431.5	230	608	47.203948974609375	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0568	true	4154323346437689234	156	289	769	1453	1512	300	ما عندي ما تستعجلون به من الايات التي تقترحونها قوله تعالي ان الحكم الا لله اي ما القضاء وتنزيل الايات الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يقص الحق اي يحكم بالعدل ويقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين اي اعدل الفاصلين ومن قرا يقض الحق بالضاد المشددة فمعناه يبين ويامر به ومن قرا يقضي اي يحكم وقرا ابن عباس يقضي بالحق واما سقوط الياء في قراءة من قرا يقض فانها سقطت في الخط لالتقاء الساكنين كما في قوله تعالي سندع الزبانية العلق يوم يدع الداع القمر وفي جميع المصاحف يقض بغير ياء CHECK قوله تعالي قل لو ان عندي ما تستعجلون به اي قل يا محمد لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لاهلكتكم وانقطع ما بيني وبينكم من مطالبتي اياكم بالاخلاص في طاعة الله وعبادته وامتناعكم من ذلك والله اعلم بالظالمين	568	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1766	false	-3421974608254664910	201	290	1011	1436	1479	300	ما عندي ما تستعجلون به----------------------------------------------------- اي من العذاب ان الحكم الا لله اي انما يرجع امر ذلك الي الله ان شاء عجل لكم ما سالتموه من ذلك وان شاء انظركم واجلكم لما له في ذلك من الحكمة العظيمة ولهذا قال ان الحكم الا لله يقص ال---------------------------------حق وهو خير الفاصلين اي وهو خير من فصل القضايا وخير الفاتحين الحاكمين بي-----------------------------------------------ن عباده وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو ان عندي ما تستعجلون به-------------------------------------------------- لقضي الامر بيني وبينكم اي لو كان مرج----ع ما تستعجلون به الي لاوقعت بكم ما تستحقونه من ذل------------------------------ك والله اعلم بالظالمين	1766	1158351618597886217	163	175.0	125	823	19.80558967590332	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0572	true	5455325857683539147	106	207	534	1016	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي مريض يعوده فراي ملك الموت عند راسه فقال ------------------------------------------يا ملك الموت ارفق به---- فانه مءمن فقال ملك الموت يا محمد ابشر وطب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق اني لاقبض روح المءمن فيصعق اهله فاعتزل في جانب الدار فاقول ما لي من ذنب واني لمامور وان لي لعودة فالحذر الحذر وما من اهل بيت مدر ولا وبر في------- بحر او بر الا وانا اتصفحهم في كل يوم خمس مرات حتي اني لاعلم بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله-------- لو---- اردت ان اقبض روح بعوضة لما قدرت عليها --حتي يامرني الله تعالي--- بقبضها	572	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3744	false	7262247745800181228	162	251	811	1222	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------ي ملك الموت عند راس رجل من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ملك الموت يا محمد ------طب نفسا وقر عينا فاني بكل مءمن رفيق واعلم ان ما في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت مدر ولا شعر في بر ولا بح------ر الا وانا اتصفحه- في كل يوم خمس مرات حتي اني اعرف- بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد لو اني اردت ان اقبض روح بعوضة -ما قدرت علي ذلك حتي ي--كون الله هو الامر بقبضها	3744	1158351618597886217	295	465.0	229	552	53.4420280456543	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0576	true	3480452173611918227	62	188	295	900	1507	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع اي ليس لتلك النفس من دون الله ولي ولا شفيع اي قريب يمنع العذاب عنها ولا شفيع يشفع لها في الاخرة قوله تعالي و-----------------------------------------------------------------------ان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اي -لو جاءت مكانها بكل ما كان في--------------------------------------------------------------- الارض جميعا--- افتداء عن نفسها لا يقبل منها وسمي الفداء عدلا لانه مثل للشء ويقال لاحد جانبي الحجل عدل بالكسر لان كل واحد من العدلين مثل لصاحبه فمعني الاية وان تفتدي بكل فداء لا يءخذ منها وقوله تعالي او--------------------------------لءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم اي وجيع بما كانوا يكفرون اي بما كانوا يجحدون في الدنيا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران CHECK قوله عز وجل قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا	576	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1785	false	6356211258054673831	79	183	427	908	1526	300	ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع اي لا---------------------------------------- قريب ولا احد------------------ يشفع فيها كما قال من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون البقرة وقوله وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اي ولو بذلت كل مبذو--ل ما قبل منها كما قال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران وهكذا قال هاهنا اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم-------- بما كانوا يكفرون--------------------------------------------------------------------------------- قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا	1785	1158351618597886217	227	302.5	171	775	29.29032325744629	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0580	true	6470925302522740994	64	143	352	724	1526	300	اخاف من هذه الاشياء التي تعبدونها وهي مما لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضر قوله تعالي ا------------------------------------------------------لا ان يشاء ربي شيءا استثناء منقطع اي ولكن اخاف مشيءة ربي ان يعذبني ببعض ذنوبي او يبلوني بشء من محن الدنيا وموضع ان يشاء نصب علي تقدير لا اخاف الا مشيءة الله تعالي قوله تعالي وسع ربي كل شء علما اي احاط علم ربي بكل شء وملا كل شء علما وهو يعلم انكم علي غير الحق وقوله تعالي افلا تتذكرون	580	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1803	false	-932412073915378148	10	69	50	339	1473	300	اليه ان هذه الالهة- التي تعبدونها لا تءثر شيءا وانا لا اخافها ولا اباليها فان كان لها صنع فكيدوني بها جميعا ولا تنظرون بل عاجلوني بذلك وقوله الا ان يشاء ربي شيءا استثناء منقطع اي لا يضر ولا ينفع الا----------------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل---------- وسع ربي كل شء علما اي احاط علمه بجميع الاشياء فلا تخفي عليه خافية------------------------------- افلا تتذكرون	1803	1158351618597886217	119	152.0	89	426	27.93427276611328	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0599	true	3752493238577820661	20	214	105	1155	1572	300	وقد فصل لكم ما حرم عليكم بالفتح فيهما علي معني فصل الل--ه وقرا ابن عامر وابن كثير وابو عمرو بضمهما جميعا وقرا اهل الكوفة الا حفصا فصل بالفتح وحرم بالضم وقرا عطية العوفي فصل بالتخفيف مفتوحا يعني قطع الحكم فيما حرم عليكم وقوله تعالي الا ما اضطررتم اليه اي الا ما دعتكم الضرورة الي اكله فقد رخص لكم حينءذ قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- وان كثيرا يعني الكفار ياكلون الميتة والذباءح التي لم يذكر اسم الله عليها عمدا والتي يذبحونها لالهتهم بلا علم عندهم ولا بصيرة يتبعون الهوي والشهوات في ذلك قوله تعالي ليضلون باهواءهم بغير علم قرا الحسن واهل الكوفة بضم الياء لقوله يضلوك عن سبيل الله الانعام وقرا الباقون بفتحها لقوله هو اعلم من يضل الانعام فمعني من قرا بضم الياء انهم يصرفون الناس عن الهدي بالدعاء الي اكل الميتة علي وجه الجدال والخداع وقوله ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي--- اعلم بعقوبة المتجاوزين من الحلال الي الحرام CHECK قوله تعالي وذروا ظاهر الاثم وباطنه اي لا تقربوا ما حرم الله عليكم جهرا ولا سرا ويقال اراد بظاهر الاثم الزنا الظاهر وبباطنه الزنا السر فالعرب كانوا يرون الزنا ظاهرا معصية ولا يرونه في الخفية معصية وقوله تعالي ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	599	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1837	false	-5284855553560755194	144	231	697	1165	1537	300	وقد فصل لكم ما حرم عليكم اي قد بين لكم ما حرم عليكم ووضحه وقرا بعضهم فصل بالتشديد وقرا اخرون --------------------------------------------------------------------------------بالتخفيف والكل بمعني البيان والوضوح الا---------------------- ما اضطررتم اليه اي الا في حال الاضطرار فانه يباح لكم ما وجدتم ثم بين تعالي جهالة المشركين في اراءهم الفاسدة من استحلالهم الميتات وما ذكر عليه غير اسم الله تعالي فقال وان كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليضلون باهواءهم بغير علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي هو اعلم باعتداءهم وكذبهم وافتراءهم----------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	1837	1158351618597886217	228	266.5	177	1143	19.947505950927734	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	29	147	140	751	1504	300	تعالي كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اي كما زين لابي جهل عمله الذي كان يعمل كذلك زين للكافرين اعمالهم مجازاة لهم علي كفرهم وقال الحسن ما زينها لهم ا----------------------------------------------------------لا الشيطان CHECK قوله تعالي وكذالك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها اي جعلنا في كل قرية ذا نور يمشي به في الناس كذلك جعلنا في كل قرية رءساءها وكبراء وعظماء اهلها مجرميها وقيل معناه جعلنا في اهل مكة عظاءهم مجرميها كذلك جعلنا في كل قرية وقوله تعالي ليمكروا فيها اي ليصير امرهم الي ان يمكروا بالتكبر وتكذيب الرسل وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون ان كل وبال امرهم يرجع اليهم CHECK قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	601	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1846	false	-6762572702273350675	142	198	737	1014	1579	300	تعالي كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اي حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا لهم ما هم فيه من الجهالة والضلالة قدرا من الله وحكمة بالغة لا اله الا هو ولا رب سواه------ وكذ-لك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------يها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون--------------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	1846	1158351618597886217	201	302.0	160	669	30.044843673706055	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0601	true	8951196189549738174	119	179	612	909	1504	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون ان كل------ وبال امرهم يرجع اليهم CHECK قوله---------------------- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي اذا جاءت الاكابر المذكورين وقيل اهل مكة اذا جاءتهم دلالة واضحة علي نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله	601	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	186	256	1011	1369	1600	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون اي وما يعود وبال مكرهم ذلك واضلالهم من اضلوه الا علي انفسهم كم قال تعالي وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم العنكبوت وقال ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون النحل وقوله واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي اذا ----------------------------------------جاءتهم --اية وبرهان وحجة قاطعة-------------------------- قالوا لن نءمن حتي نءتي---------- مثل ما اوتي رسل الله	1847	1158351618597886217	170	247.0	130	436	38.99082565307617	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0626	true	-5224097417821652524	35	63	186	347	1585	300	فمن ثقلت موازينه فاولاءك هم المفلحون اي من رجحت حسناته علي سيءاته------------------------- فاولءك هم الظافرون بالمراد------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خفت موازينه اي رجحت سيءاته علي حسناته فاولءك الذين خسروا انفسهم	626	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3317	false	5005350891407205261	62	116	279	567	1509	300	فمن ثقلت موازينه فاول-ءك هم المفلحون اي من رجحت حسناته علي سيءاته ولو بواحدة قاله ابن عباس فاولءك هم المفلحون اي الذين فازوا فنجوا من النار وادخلوا الجنة وقال ابن عباس اولءك الذين فازوا بما طلبوا ونجوا من شر ما منه هربوا ومن خفت موازينه اي ثقلت سيءاته علي حسناته فاولءك الذين خسروا انفسهم	3317	1158351618597886217	146	218.0	118	289	50.5190315246582	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0627	true	-6704975202923250175	19	117	111	652	1650	300	فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف واما ذكر الموازين بلفظ الجماعة فلان--------------------------------------------------------------------- الميزان يشتمل علي الكفتين والخيوط والشاهدين فان قيل ما الحكمة في ---------------وزن الاعمال------------------------------------ والله قادر عالم بمقدار كل شء قبل خلقه اياه وبعده قيل لاقامة الحجة عليهم ونظيره قوله تعالي انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية فاخبر بنسخ الاعمال واثباتها مع علمه بها لما ذكرنا وقيل الحكمة فيه تعريف الله العباد ما لهم عنده من جزاء علي الخير والشر وقيل جعله الله علامة للسعادة والشقاوة وقيل لامتحان الله عباده بالايمان به في الدنيا CHECK قوله تعالي ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش	627	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1912	false	7184154042386170548	192	255	969	1292	1542	300	فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف وفي مناقب عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي عليه وسلم قال اتعجبون من دقة ساقيه فوالذي نفسي بيده لهما في الميزان اثقل من احد وقد يمكن الجمع بين هذه الاثار بان يكون ذلك كله صحيحا فتارة توزن الاعمال وتارة توزن محالها وتارة يوزن فاعلها وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش	1912	1158351618597886217	112	129.0	90	661	16.94402503967285	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0632	true	7691635554389389542	210	269	1071	1401	1563	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين اي حلف لهما------ اني لكما لمن الناصحين فيما اقول وانما قال وقاسمهما علي لفظ-------------- المفاعلة لانه قابلهما بالحلف وهذا كما يقال عاقبت اللص وناولت الرجل قال قتادة حلف لهما---------------------------------------------------------------- حتي خدعهما وقد يخدع المءمن بالله تعالي وقال لهما اني خلقت قبلكما وانا اعلم منكما فاتبعاني ارشدكما وكان بعض---- العلماء يقول من خادعنا بالله خدعنا	632	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1920	false	1546776550508489952	17	89	89	466	1524	300	وقاسمهما---------------------- اي حلف لهما بالله اني لكما لمن الناصحين فاني من قبلكما هاهنا واعلم بهذا المكان وهذا من باب المفاعلة والمراد احد الطرفين----- كما -قال خالد بن زهير ابن عم ابي ذءيب وقاسمها بالله جهدا لانتم الذ من السلوي اذ ما نشورها اي حلف لهما بالله علي ذلك حتي خدعهما وقد يخدع المءمن بالله فقال -----------اني خلقت قبلكما وانا اعلم منكما فاتبعاني ارشدكما وكان بعض اهل العلم-- يقول من خادعنا بالله خدعنا	1920	1158351618597886217	197	271.5	159	418	47.12918472290039	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0637	true	4217367392161953737	219	286	1129	1491	1571	300	فاذا جاء اجالهم CHECK قوله تعالي يابني ءادم -------------اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي معناه يا بني ادم اما ان ياتيكم رسل من جنسكم يقراون عليكم ويعرضون عليكم كتابي وكلامي فمن اتقي الله واطاع الرسول واصلح العمل فلا خوف عليهم حين يخاف اهل النار ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا CHECK قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	637	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1932	false	4732590090639927486	134	172	680	887	1549	300	فاذا جاء اج-لهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------------------------------------------------------------------------ي فمن اتقي------------------ واصلح------ فلا خوف عليهم -------------------ولا هم يحزنون---------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1932	1158351618597886217	171	273.0	140	375	45.599998474121094	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0640	true	7275264040094682616	106	196	525	1016	1543	300	لهم من جهنم مهاد و غواش واصل غواش غواشي باثبات الياء مع الضمة فحذفت الضمة والياء استثقالا وادخل الثقل ذهاب حركتها وياءه قوله تعالي وكذا-------------------------------لك نجزي الظالمين يعني الكفارين CHECK قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا الطاعات بمقدورهم وبوسعهم لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها وقدرتها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون باقون داءمون CHECK قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل اي نزعنا ما في قلوبهم من غش وحسد وعداء بعضهم علي بعض في الدنيا	640	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1939	false	2993433201623250633	106	241	537	1254	1552	300	لهم من جهنم مهاد قال الفرش ومن فوقهم غواش قال اللحف------------------------------------------------------------------------------- وكذا قال الضحاك بن مزاحم والسدي وكذلك نجزي الظا-------------------------------لمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون لما ذكر تعالي حال الاشقياء عطف بذكر حال السعداء فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم ضد اولءك الذين كفروا بايات الله واستكبروا عنها وينبه تعالي علي ان ال----ايمان والعمل به سهل لانه تعالي قال---------------- لا نكلف نفسا الا وسع------------------ها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------ ونزعنا ما في صدورهم من غل اي من -----------------------حسد وبغضاء كما جاء----- في الصحيح	1939	1158351618597886217	201	229.0	158	923	21.77681541442871	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0641	true	-1223961597042541707	74	130	386	685	1619	300	صلي الله عليه وسلم كل اهل النار يري منزله في الجنة فيقولون لولا هدانا الله فتكون عليهم حسرة--------------------------------------------- وكل اهل الجنة يري منزله في النار فيقولون ل-------------ولا ان الله هدانا قوله تعالي لقد جاءت رسل ربنا بالحق شهاة منهم بارساله للحق اليهم اي جاءوا بالصدق فصدقناهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ونودوا ان تلكم الجنة----- اورثتموها بما كنتم تعملون	641	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4288	false	-8191330320028287817	31	112	152	559	1553	300	صلي الله عليه وسلم كل اهل النار يري منزله من الجنة------------------------------------ حسرة فيقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين الزمر وكل اهل الجنة يري منزله من النار فيقول وما كنا لنهتدي لولا ان----- هدانا ----------------------------------------------------------------------------------------الله الاعراف ليكون له شكرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فالكافر يرث المءمن منزله من النار والمءمن يرث الكافر منزله من الجنة وذلك قوله تعالي وتلك ال----------جنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون	4288	1158351618597886217	147	87.5	117	546	26.923076629638672	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0645	true	-3479538604140972864	18	67	92	358	1575	300	لهم في جوابهم فيقولون ان الله حرمهما علي الكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------رين يعنون الماء والطعام وفي الاية بيان ان الانسان لا يستغني عن الطعام والشراب وان كان في العذاب قال--------------------------------------------------------------------- ابو الجوزاءي--------------------------- سالت ابن عباس------- اي الصدقة افض-----ل قال ال-----------------------------------------ماء ارايت------- اهل النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء	645	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1949	false	-2297900541207303491	15	107	74	532	1516	300	لهم اجيبوه--م فيقولون ان الله حرمهما علي الكافرين وروي من وجه اخر عن سعيد عن ابن عباس مثله سواء وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ان الله حرمهما علي الكافرين يعني طعام الجنة وشرابها وق-------------------------------------------------------------------ال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا نصر بن علي اخبرنا موسي بن المغيرة حدثنا ابو موسي الصفار في دار عمرو بن مسلم قال سالت ابن عباس او سءل اي الصدقة افضل فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة الماء الم تسمع الي اهل النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء	1949	1158351618597886217	159	227.5	127	527	30.170778274536133	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	203	258	994	1277	1492	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين علي التوبة وقوله ناصح اي ادعوكم الي التوبة وقد كنت فيكم قبل اليوم امينا فكيف تتهمونني اليوم CHECK قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم قد تقدم تفسيره قوله تعالي واذك----------------------------------------------------------------------روا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي واذكروا هذه النعمة	653	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1961	false	1637724001743668510	56	112	252	545	1528	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغة والنصح والامانة او------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي واذكروا ------نعمة	1961	1158351618597886217	146	217.5	111	353	41.359771728515625	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	36	204	201	1095	1596	300	لعلكم تفلحون اي لتظفروا بالنجاة والبقاء CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا من الالهة فقال لهم ان لم تفعلوا ما امركم به اتاكم العذاب قالوا ان كنت من الصادقين اي تخوفنا من العذاب فاتنا بما تعدنا انك رسول من عند الله CHECK قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلطان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	654	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1961	false	1637724001743668510	163	225	807	1142	1528	300	لعلكم تفلحون والاء جمع الي وقيل الي قال---------------------وا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب---------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباء----------------------------------------------كم ما نزل الله بها من سلطان-------------- فانتظروا---------------- اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين	1961	1158351618597886217	298	454.0	242	894	33.33333206176758	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	102	204	538	1095	1596	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم------------- من ربكم عذاب و--------------------------------------------سخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في---- الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم----------------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين ان يهلككم الله بعذاب من عنده CHECK قوله عز وجل-- فانجيناه والذين معه برحمة منا اي خلصناه من العذاب والذين معه بنعمة منا عليهم وامرناهم بالخروج من بين الكفار قبل انزال العذاب عليهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالريح العقيم فما بقي منهم احد قوله تعالي وما كانوا مءمنين	654	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1962	false	-628795376860481420	6	99	33	519	1591	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس وغضب قيل هو مقلوب من رجز وعن ابن عباس معناه السخط والغضب----------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجو-ني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان-------------- فانتظروا---------------- اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقب بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين	1962	1158351618597886217	263	321.0	210	703	37.411094665527344	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	7	244	42	1318	1617	300	فلما فعلوا ذلك-------- امسك الله عنهم المطر ثلاث سني------------ن حتي جهدهم ذلك وكا----ن الناس-------------- في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلااء وجهد مضوا الي البيت الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم وسالوا الله الفرج وكل الناس مسلمهم وكافرهم معظما لمكة حرسها الله عارفا بحرم----------تها وكان ---اهل مكة يوم----ءذ العماليق ابوهم-------------- عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت--- امه من---- عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن عزال في سبعين رجلا فلما قدموا مكة --------------------------------------------------نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في خارج مكة فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية فلما راي طو------------------------ل مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم استحي------ ان -امرهم بالخروج الي حاجحتهم فيظنون ان ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغني------------------------------------هم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلامام-ن العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما-وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي---------------------------------------------وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما-فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	655	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1963	false	-3125143108184539545	63	258	304	1333	1551	300	فلما ابوا الا الكفر به امسك الله عنهم القطر ثلاث سنين فيما يزعمون حتي جهدهم ذلك قال وكان الناس اذا جهدهم امر في ذلك الزمان فطلبوا من ا---------------------------------------------------------------لله الفرج فيه انما يطلبونه------------------------------------ بحرمة ومكان بيته- وكان معروفا عند الملل وبه العماليق مقيمون وهم من سلالة عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان سيدهم اذ ذاك ر------------جلا يقال له معاوية بن بكر وكانت له ام- من قوم عاد واسمها كلهدة ابنة الخيبري قال فبعثت عاد------ وفدا قريبا من----------------------------------------- سبعين رجلا الي الحرم ليستسقوا لهم عند الحرم فمروا بمعاوية بن بكر بظاهر مكة فنزلوا علي-------------------------------------------------------------------ه فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان لمعاوية وكانوا قد وصلوا اليه في شهر فلما طال مقامهم عنده واخذته شفقة علي قومه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------استحيا منهم ان يامرهم بالانصراف عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شعرا يعرض لهم بالانصراف وامر القينتين ان تغنياهم به فقال ---------------------------------------الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها-هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	1963	1158351618597886217	602	799.5	482	1518	39.65744400024414	88	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	98	247	523	1303	1578	300	فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها ترتع في ارض الحجر من العشب ولا تمسوها بسوء اي بقتل او ضرب او مكروه فياخذكم عذاب اليم اي مءلم ان فعلتم ذلك CHECK قوله تعالي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي واذكروا اذ استخلفكم في الارض من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي وانزلكم في الارض الحجر تبنون في سهولها قصورا في العيص وتنحتون الجبال بيوتا في طول الشتاء وقيل انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون ان ينحتوا من الجبال لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم قوله تعالي فاذكروا الاء الله اي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1966	false	-8577169423988730141	76	129	346	632	1512	300	فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------لا تمسوها بسوء------------------------ فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد ------------------------------------------------عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ول-------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين قا----------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	1966	1158351618597886217	280	486.5	227	781	35.851470947265625	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	95	237	497	1258	1601	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال ا----------------------لي ال-----------حرام CHECK قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم ------------------اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا-------------------------- ومن امن معه------------ من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا وثقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية CHECK --قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا CHECK قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	659	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1974	false	-2708122382696954311	86	261	405	1325	1519	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي عدلتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن النساء وما خلق لكم ربكم منهن الي الرجال وهذا اسراف منكم وجهل لانه وضع الشء في غير محله ولهذا قال لهم في الاية الاخري قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين الحجر71 فارشدهم الي نساءهم فاعتذروا اليه بانهم لا يشتهونهن قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد هود79 اي لقد علمت انه لا ارب لنا في النساء ولا ارادة وانك لتعلم مرادنا من اضيافك وذكر المفسرون ان الرجال كانوا قد استغني بعضهم ببعض وكذلك نساءهم كن قد استغني بعضهن ببعض ايضا وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي ما اجاب-----------------------------------------------------------وا لوطا الا ان هموا باخراجه ونفيه و----من معه من المءمنين من ب--------------------ين اظهرهم فاخرجه الله تعالي سالما واهلكهم في ارضهم صاغرين مهانين وقوله تعالي انهم اناس يتطهرون قال قتادة عابوهم بغير عيب وقال مجاهد انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وروي مثله عن ابن عباس ايضا فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1974	1158351618597886217	245	294.5	195	1351	18.134714126586914	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0660	true	627945106246742753	98	207	518	1067	1552	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا شيءا من حقوقهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اي لا تعلوا فيه بالمعاصي بعد اصلاح الله اياها بالمحاسن وقيل معناه لا تظلموا الناس في الارض بعد ان من الله فيها بالعدل ذالكم خير لكم اي ايفاء الحقوق وترك الفساد في الارض خير لكم ان كنتم مءمنين اي مصدقين بالله ورسوله وقد كان لشعيب عليه السلام اية تدل علي نبوته كما قال تعالي قد جاءتكم بينة من ربكم الا انها لم تذكر في القران كما ان اكثر معجزات نبينا صلي الله عليه وسلم ليست مذكورة في القران CHECK قوله تعالي و---------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به	660	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3510	false	-5250502236568914804	53	84	309	472	1598	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي---- تنقصوهم اموال------هم و----------------------------------لا تعثوا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض مفسدين يعني قطع الطريق كما في الاية الاخري ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به	3510	1158351618597886217	103	-50.0	83	600	17.16666603088379	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0661	true	-6207726152167516117	8	87	46	473	1534	300	تعالي وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا معناه وان كان جماعة منكم صدقوا بالذي ارسلت به وجماعة لم يصدقوا فاصب-----------روا حتي يحكم الله بيننا اي حتي يقضي الله بين المءمنين والكافرين وهو خير الحاكمين وهو اعدل القاضين سيجزي كل واحد من الفريقين ما يستحقه علي عمله في الدنيا والاخرة فقضي الله بهلاك قوم شعيب CHECK قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	661	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1977	false	599804323256530926	27	80	150	438	1546	300	وقوله وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا اي قد اختلفتم علي--------------------------------------------- فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يفصل --------------------------------وهو خير الحاكمين فانه سيجعل العاقبة للمتقين والدمار علي الكافرين-------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	1977	1158351618597886217	205	314.5	163	439	46.69704055786133	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0662	true	-3586940789590239355	15	103	69	542	1637	300	علي الله توكلنا اي به وثقنا في الانتصار عليكم قوله تعالي-- ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي ا-قض بيننا وبينهم بما يدل علي انا علي الحق وهم علي الباطل وانت خير الفاتحين والفاتح هنا الحاكم بلغة اهل عمان يسمي فاتحا لانه يفتح المشكلات ويفصل الامور ويجوز ان يكون معني الفتح اظهر امرنا باهلاك العدو حتي ينفتح ما بيننا وبينهم اي يظهر ويكشف CHECK قوله تعالي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون معناه قال الاشراف الذ---------------------ين كذبوا شعيبا لءن اتبعتم شعيبا فيما	662	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1977	false	599804323256530926	236	297	1203	1529	1546	300	علي الله توكلنا اي--------- في امورنا ما ناتي منها وما نذر ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي افصل بيننا وبين قومنا وانصر----نا عليهم------------------ وانت خير الفاتحين اي خير----- الحاكمين فان---------------------------------------------------------------------------------------------ك العادل الذي لا يجور ابدا-------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان ----لم يغنوا فيها	1977	1158351618597886217	207	259.5	162	497	41.649898529052734	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	234	298	1232	1526	1535	300	فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العا----------------لمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا ا----------------------------------------------------لحق اي ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دير بان -لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع ---------------------علي بالتشديد اي واجب---- علي --ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي--------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم-------------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل اي	666	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1984	false	5831208373731602125	125	245	647	1221	1497	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اي ارسلني الذي- هو خالق كل شء وربه ---ومليكه حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق فقال بعضهم معناه حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بذلك وحري به وقالوا والباء وعلي يتعاقبان فيقال رميت بالقوس وعلي القوس وجاء علي حال حسنة و بحال حسنة وقال بعض المفسرين معناه حريص علي الا اقول علي الله الا الحق وقرا اخرون من اهل المدينة حقيق علي بمعن------ي واجب وحق علي ذلك الا اخبر عنه الا بما هو حق وصدق لما اعلم من عز جلاله وعظيم سلطانه قد جءتكم ببينة من ربكم اي بحجة قاطعة من الله اعطانيها دليلا علي صدقي فيما جءتكم به فارسل معي بني اسراءيل اي	1984	1158351618597886217	210	265.0	155	584	35.95890426635742	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0667	true	2067712747598156728	120	181	633	947	1556	300	-وضعت لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره وهرب وهرب الناس وانهزموا وكانوا خمسة وعشرين الفا فصاح فرعون يا موسي خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها----------------- فعادت عصا كما كانت ف----------------------------------------------------------------قال له فرعون هل معك اية اخري قال نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي فادخل يده	667	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1985	false	3302818477599216899	104	238	522	1194	1486	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض والاخر -------علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب واحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح------------------ يا موسي خذها وانا اومن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي عليه السلام فعادت عصا وروي عن عكرمة عن ابن عباس نحو هذا وقال وهب بن منبه لما دخل موسي علي فرعون قال له فرعون اعرفك ----------قال نعم قال الم نربك فينا وليدا الشعراء18 قال فرد اليه موسي الذي رد فقال فرعون خذوه فبادره موسي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين فحملت علي الناس فانهزموا منها فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وقام فرعون منهزما حتي دخل البيت رواه ابن جرير والامام احمد في كتابه الزهد وابن ابي حاتم وفيه غرابة في سياقه والله اعلم وقوله ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي --نزع يده	1985	1158351618597886217	206	279.5	158	711	28.973276138305664	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0669	true	7890166940582633408	163	278	854	1456	1572	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا الشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال CHECK قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم CHECK قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	669	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1988	false	7989059522625484180	226	258	1146	1318	1531	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه-------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تع-----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين----------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون	1988	1158351618597886217	166	282.0	134	602	27.574750900268555	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	205	244	1067	1274	1559	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم------------------- وسالوا------------ ان يفرق الله بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال	685	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2029	false	-4509036277073323431	155	200	850	1091	1611	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط-------- منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله عز وجل ان يفرق----- بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه---------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون- قبلتنا -قال	2029	1158351618597886217	169	255.0	135	266	63.533836364746094	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0687	true	48281415517050492	226	281	1201	1494	1583	300	اذ يعدون في السبت اي حيث يتجاوزون الحد باخذهم السمك في يوم السبت وقد امروا ان لا يصطادوا فيه ويتفرغوا للعبادة والطاعة وقوله تعالي------- اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا قال ابن ع----------باس اي ظاهرة علي وجه الماء وقال الضحاك متتابعة مثل الكباش البيض السمان يومءذ ان تصاد قوله تعالي ويوم لا يسبتون لا تاتيهم	687	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2030	false	-2532031872862943124	235	284	1249	1484	1572	300	اذ يعدون في السبت اي يعتدون -------------------------------------------------------------فيه ويخالفون امر الله فيه لهم بالوصاة به اذ ذاك اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا قال الضحاك عن ابن عباس اي ظاهرة علي---- الماء وقال العوفي عن ابن عباس شرعا من كل مكان قال ابن جرير وقوله---------- ويوم لا يسبتون لا تاتيهم	2030	1158351618597886217	134	184.5	103	310	43.225807189941406	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	72	110	374	570	1578	300	الحسن ف----------لما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا--- ان يسقط عليهم فلذلك ليس------ في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت	694	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2039	false	-1790638476150192609	3	43	17	221	1523	300	الحسن البصري قال لما نظروا الي الجبل خر كل رجل----- ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من ان يسقط عليه فك-ذلك ليس اليوم في الارض يهودي-------- يسجد الا علي حاجبه الايسر -يقولون هذه السجدة التي رفعت	2039	1158351618597886217	174	292.0	140	219	79.45205688476562	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	253	300	1320	1578	1578	300	اعلموا انه لا اله غيري ولا رب لكم سواي فلا تشركوا بي شيءا واني م-رسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي ومنزل عليكم كتابا فتكلموا الست بربكم فقالوا بلي شهدنا انك ربنا والهنا لا رب غ---------------------يرك فاقروا كلهم طاءعين واخذ بذلك ميثاقهم وكتب اجالهم وارزاقهم ومصابهم فنظر اليهم-	694	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1578561856432871611	234	278	1162	1386	1491	300	اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غير----ي فلا تشركوا بي شيءا واني سارسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي ---------------------قالوا نشهد----- انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك فاقروا له يومءذ بالطاعة ورفع اباهم اد---------------------------م فنظر اليهم	2045	1158351618597886217	161	242.5	127	281	57.295372009277344	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0697	true	5619095056096704631	0	204	0	1059	1594	300	لهم قد ذهب- مني الان الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال ح-لوا النساء وزينوهن واعطوهن الطيب و--ارسلوهن الي العسكر----------- ومروهن -لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني---- منهم رجل واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة------------------------------------------- برجل من عظماء بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------- فقام اليها فاخذها بيده -حين اعجبته بحسنها ثم اقبل بها ا------------لي موسي وقال له--------- اني لاظنك ان تقول هذه حرام----- قال نعم هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله علي بني اسراءيل الطاعون في الوقت و------كان فنحاص بن العيزرا--------- صاحب امر موسي وكان رجلا له بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع ذلك الرجل بالمراة ما صنع فجاء والطاعون يحوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليه القبة فوجدهما متضاجعين فدقهما بحربته حتي انتظمهما بها جميعا فخرج بهما يحملهما بالحربة رافعا بهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفق-----------ه واسند الحربة الي لحيته----------------- وجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الطاعون من حينءذ عنهم فحسب من هلك من بني اسراءيل في ذلك الطاعون فوجدوهم سبعين الفا في ساعة من نهار وهو ما بين ان زني ذلك الرجل بها الي ان	697	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2053	false	1897485445554280656	72	284	338	1433	1512	300	لهم قد ذهبت مني الان الدنيا والاخرة ولم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال جملوا النساء-------- واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبعنها فيه ومروهن فلا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني رجل منهم---- واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كسبي ابنة صور راس امته برجل من عظماء بني اسراءيل وهو زمري بن شلوم راس سبط بني سمعان بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام فقام اليها فاخذ-- بيدها حين اعجب-ه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي عليه السلام فقال اني -اظنك س--تقول هذا حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها وارسل الله عز وج---------ل الطاعون في بني اسراءيل وكان فنحاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسي و-----------------------------------------كان غاءبا حين صنع زمري بن شلوم----- ما صنع فجاء والطاعون يجوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل----- القبة و---هما متضاجعان ف-----------------انتظمهما بحربته ثم -خرج بهما---------------- رافع---هما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي لحييه وكان بكر العيزار وجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك ورفع الطاعون-------------- فحسب من هلك من بني اسراءيل في---- الطاعون في-------------------------------------ما بين ان اصاب زمري المراة ا-لي ان	2053	1158351618597886217	804	1258.0	642	1269	63.35697555541992	126	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	23	60	130	315	1606	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين في انها الهة CHECK قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2073	false	-6740709797632690827	269	300	1341	1495	1495	300	فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين------------------------------ الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	2073	1158351618597886217	154	291.0	124	185	83.24324035644531	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	5	91	29	470	1558	300	يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله-- والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر فان-------------------------------------- بني قريظة -قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابعث لنا خليفة من خلفاءك ننزل علي حكمه فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا الا علي حكم سعد بن معاذ وكانوا يقولون ارسل الينا ابا لبابة وكان عياله وولده واهله عندهم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقالوا يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح	724	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1612	false	-3081360219751438114	256	298	1372	1584	1592	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء الايات وقال عكرمة---- نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة فسالوه ماذا هو صانع بنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشار بيده الي حلقه اي انه الذبح	1612	1158351618597886217	122	158.0	95	483	25.258798599243164	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0726	true	4818957983837979524	167	282	860	1454	1544	300	ثم لياتين----كم بهم فيخرجوكم من دياركم ويقتل اشرافكم فقالوا صدق والله الشيخ فتكلم------------------ ابو جهل فقال اري ان تجتمع----------------------------------------------------------------------- من كل بطن منكم رجل ياخذون السيوف ف-----------------------------------يضربونه جميعا ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا يدري قومه من ياخذون ولا يقومون علي حرب قريش كلها وانما اذا راوا ذلك قبلوا الدية فتءدي قريش ديته واست--------------------رحنا فقال ابلي-------س صدق والله الشاب وهو اجودكم رايا القول--- قول-----ه لا اري غيره---- فتفرقوا علي ذلك فنزل-------------- جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وا-مره بالهجرة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة وكان من امر الغار ما كان فذلك قوله واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك اي	726	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2134	false	3440077440882276068	1	164	6	824	1522	300	ثم لياتين اليكم حتي -يخرج-كم من بلادكم ويقتل اشرافكم قا-لوا صدق والله فانظروا بابا غير هذا قال فقال ابو جهل لعنه الله والله لاشيرن عليكم براي ما اراكم تصرمونه بعد ما اري غيره قالوا وما هو قال ناخذ من كل قبيلة غلاما شابا وسيطا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه------ ضربة رجل واحد فاذا قتل--وه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها فانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل---------------- واسترحنا وقطعنا عنا اذاه قال فقال الشيخ النجدي هذا والله الراي ----------------القول ما قال الفتي لا راي غيره قال فتفرقوا علي ذلك وهم مجمعون له فاتي جبريل------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فا-----مره ا--لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته تلك الليلة واذن الله له عند ذلك بالخروج وانزل الله عليه بعد قدومه المدينة الانفال يذكر نعمه عليه وبلاءه عنده واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او	2134	1158351618597886217	371	469.0	284	886	41.87358856201172	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0736	true	411153108563744442	109	209	610	1147	1626	300	يقولون لهم وذوقوا بعد السيف في الدنيا عذاب الحريق في الاخرة CHECK وقوله تعالي ذلك بما قدمت ايديكم اي ------------------------ذلك ال-عذاب الذي عاينتموه بكفركم وخيانتكم والخيانة اذا اضيفت الي الانسان اكدت بذكر اليد في العادة وقوله تعالي وان الله ليس بظلام للعبيد اي اعلموا ان الله لا يعذب احدا بجرم احد ولا يعذب احدا بغير ذنب وموضع ان نصب بنزع الخافض عطفا علي قوله بما قدمت تقديره وبان الله وكان الحسن اذا قرا هذه السورة قال طوبي لجيش قاءدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله ومبارزهم اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله وجهادهم طاعة الله ومددهم ملاءكة الله وثوابهم رضوان الله CHECK قوله تعالي كداب ال فرعون والذين	736	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2172	false	4941647476450549704	182	300	953	1544	1544	300	تقول-- لهم وذوقو--------------------ا عذاب ال----------------حريق وقوله تعالي ذلك بما قدمت ايديكم اي هذا الجزاء بسبب ما عملتم من الاعمال السيءة في حياتكم الدنيا جازاكم الله بها هذا الجزاء----------------------------------------------- وان الله ليس بظلام للعبيد اي لا يظل-------------------------م احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من خلقه بل هو الحكم العدل الذي لا يجور تبارك وتعالي وتقدس وتنزه الغني الحميد ولهذا جاء في الحديث الصحيح عند مسلم رحمه الله من رواية ابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ولهذا قال تع----------------------الي كداب ال فرعون والذين-	2172	1158351618597886217	151	21.5	117	863	17.497102737426758	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	243	300	1193	1467	1467	300	فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------مثل عيسي قال------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة و---مثلك-	743	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2185	false	2424107113038369005	1	88	4	432	1470	300	----------------------------وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفوررحيم ابراهيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي عليه السلام قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة وان مثلك	2185	1158351618597886217	241	414.0	191	456	52.85087585449219	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0792	true	8569000085729752470	103	132	540	698	1578	300	اشد حرا من هذا الحر قوله تعالي لو كانوا يفقهون اي لو كانوا يفقهون اوامر الله ووعده ووعيده CHECK قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي------------------------------------------------ فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	792	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2298	false	-621293278526753161	85	157	460	849	1567	300	اشد--------------------- حرا-- لو كانوا يفقهون اي لو- انهم يفقهون ويفهمون لنفروا مع الرسول في سبيل الله في الحر ليتقوا به حر جهنم الذي هو اضعاف اضعاف هذا ولكنهم كما قال الاخر كالمستجير من الرمضاء بالنار وقال الاخر عمرك بالحمية افنيته مخافة البارد والحار وكان اولي بك ان تتقي من المعاصي حذر النار ثم قال الله تعالي جل جلاله متوعدا لهءلاء المنافقين علي صنيعهم هذا فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	2298	1158351618597886217	99	142.5	81	413	23.970943450927734	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0799	true	467875968130259863	75	137	433	732	1621	300	فقال من اقراك هذه الاية قال ابي بن كعب ق-ال لا تفارقني حتي اذهب بك اليه فلما اتاه قال له يا ابي اقراته هذه الاية قال نعم قال عمر رضي ---------------------------------------------------------------لله عنه------------------ كنت اظن انا ارتفعنا رفعة لا يبلغها احد بعدها فقال ابي تصديق هذه الاية--- اول سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا به------------------م الجمعة واوسط سورة الحشر والذين جاءوا من بعدهم	799	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2311	false	-170614250148628543	122	195	680	1035	1635	300	فقال من اقراك هذا فقال -----ابي بن كعب فقال لا تفارقني حتي اذهب بك اليه فلما جاءه ---------------------------------------قال عمر انت اقرات هذا هذه الاية هكذا قال نعم قال وسمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم لقد كنت اري انا ر--فعنا رفعة لا يبلغها احد بعدنا فقال ابي تصديق هذه الاية في اول سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم الجمعة-3 وفي سورة الحشر والذين جاءوا من بعدهم	2311	1158351618597886217	230	383.5	180	402	57.213932037353516	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	166	235	833	1185	1539	300	اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه- فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه --فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2321	false	-4346387432700243667	227	297	1153	1501	1513	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من تبوك حتي نزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله------------------- انا قد بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه ------------------فقال------------------------- اني علي جناح سفر وحال---------------------------------------------- شغل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2321	1158351618597886217	230	339.5	182	457	50.32822799682617	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	81	139	398	704	1616	300	قال عبدا-لله بن رواحة------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط----------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا و-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم	807	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2328	false	-4399454204937007731	230	293	1185	1513	1553	300	قال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك ق--------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت---------- ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم	2328	1158351618597886217	278	508.0	224	346	80.34681701660156	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0813	true	-5282301569998879884	100	205	524	1094	1582	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هاذه ايمانا معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما انزلت سورة من القران فمن المنافقين من يقول ايكم زادته هذه السورة ايمانا انما كان بعضهم يقول لبعض علي جهة الهزء ويقال كانوا يقولون للمستضعفين من المسلمين ايكم زادته هذه الاية يقينا وبصيرة يقول الله تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم المخلصون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم زادتهم تصديقا مع تصديقهم وهم يستبشرون اي يفرحون بكل ما ينزل من القران CHECK قوله تعالي واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم معنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الذين في قلوب-------------------------------------هم شك ونفاق فزادتهم السورة شكا الي شكهم وكفرا الي كفرهم	813	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2354	false	-1146508278658541103	27	146	152	781	1546	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته ه-ذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون يقول تعالي واذا ما انزلت سورة---------- فمن المنافقين من يقول ايكم زادته هذه ايم-------انا اي يقول- بعضهم----- --------------------------------------------------------لبعض ايكم زادته هذه السورة ايمانا قال ا------لله تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا ----------------------------------------------------------------------------وهم يستبشرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------وهذه الاية من اكبر الدلاءل علي ان الايمان يزيد وينقص كما هو مذهب اكثر السلف والخلف من اءمة العلماء بل قد حكي الاجماع علي ذلك غير واحد وقد بسط الكلام علي هذه المسالة في اول شرح البخاري رحمه الله واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم اي زادتهم------------------------ شكا الي شكهم وريبا الي ريبهم	2354	1158351618597886217	246	225.0	197	916	26.85589599609375	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0823	true	-3055965789828311992	31	56	163	279	1565	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي --------------------------------يقول كفار مكة هلا انزل--------------------------------- علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي	823	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2373	false	-1334518641017980600	162	195	819	998	1539	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي ويقول هءلاء الكفرة الملحدون المكذبون المعاندون لولا انزل علي محمد اية من ربه يعنون كما-- اعطي	2373	1158351618597886217	93	154.0	71	181	51.3812141418457	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0828	true	-5531788120378899103	55	84	270	410	1595	300	صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء كالليل المظلم	828	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2296	false	-3511484869115024533	245	274	1217	1357	1477	300	صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء كالليل المظلم	2296	1158351618597886217	140	280.0	111	140	100.0	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0828	true	-5531788120378899103	55	81	270	390	1595	300	صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي	828	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5154	false	-341164890720158222	274	300	1315	1434	1434	300	صلي الله عليه وسلم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي-	5154	1158351618597886217	119	233.0	94	120	99.16666412353516	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	111	236	555	1188	1507	300	لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب CHECK قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	835	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2391	false	9029280779224859529	2	49	9	246	1531	300	لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	2391	1158351618597886217	237	404.5	190	633	37.440757751464844	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0836	true	-4667268233316371265	89	192	459	1021	1616	300	واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اظهروها قيل معناه واخلصوا الندامة والاسرار الاخلاص قوله تعالي وقضي بينهم بالقسط اي قضي بين الخلاءق كلهم بالعدل وهم لا يظلمون بان لا يزاد علي عذاب المسء علي قدره المستحق CHECK قوله تعالي الا ان لله ما في السماوات والارض لا يقدر احد علي منعه من احلال العقاب بمملوكه الا ان وعد الله حق باحلال العقاب بالمجرمين ولاكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون CHECK قوله تعالي يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور يعني قريشا والموعظة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------قران والمواعظة التي تدعو الي الصلاح- وشفاء لما في الصدور اي دواء لذوي الجهل	836	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2392	false	2948915165834813650	153	284	770	1455	1534	300	واسروا الندامة لما راوا العذاب----------------------------------------------------------------- وقضي بينهم بالقسط اي بالحق---------------------- وهم لا يظلمون الا------------------------------------------------------------- ان لله ما في السماوات والارض الا--------------------------------------------- ان وعد الله حق ول-------------------------كن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون يخبر------ تعالي انه مالك السموات والارض وان وعده حق كاءن لا محالة وانه يحيي ويميت واليه مرجعهم وانه القادر علي ذلك العليم بما تفرق من الاجسام وتمزق في ساءر اقطار الارض والبحار والقفار سبحانه وتعالي تقدست اسماءه وجل ثناءه يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون يقول تعالي ممتنا علي خلقه بما انزل اليهم من القران العظيم علي رسوله الكريم يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم ا-------ي زاجر -عن الفواحش وشفاء لما في الصدور اي من الشبه -------	2392	1158351618597886217	265	340.0	205	924	28.67965316772461	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	232	298	1208	1581	1589	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض	842	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2404	false	-5424167305223949863	253	300	1334	1595	1595	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون قال-----------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض-	2404	1158351618597886217	257	475.0	211	373	68.90080261230469	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	73	217	388	1124	1589	300	كذبوا باياتنا اي بدلالتها حسا فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين اي كيف صار اخر امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وهذا تهديد لقوم النبي صلي الله عليه وسلم عن تكذيبه حتي لا ينزل بهم مثل ما نزل بقوم نوح وتسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي اذاهم كما صبر نوح عليه السلام علي اذي الكفار مع قلة من معه من المءمنين CHECK قوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من------------------------------------------------------------------------------------------- بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينات--- بالحجج-------- والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعن---------------------ي فما كان- الذين بعث------------------------------------------------------- اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذالك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله	842	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2404	false	-5424167305223949863	0	105	0	559	1595	300	كذبوا باياتن----------------ا فانظر --------كيف كان عاقبة المنذرين اي يا محمد كيف انجينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين واهلكنا المكذبين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يقول تعالي ثم بعثنا من بعد نو-----------------------------------------ح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي بالحجج والادلة والبراهين علي صدق ما جاءوهم------------------ به فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما كانت الامم لتءمن بما جاءتهم به رسلهم بسبب تكذيبهم اياهم اول ما ارسلوا اليهم كما قال تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم كما------------------ لم يءمنوا به اول مرة الانعام وق----------------------------وله كذ-لك نطبع علي قلوب المعتدين -اي كما طب------ع الله	2404	1158351618597886217	232	199.0	176	915	25.355192184448242	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	108	239	553	1193	1514	300	فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين CHECK قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK قوله تعالي---------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	843	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2407	false	3967269996072333112	20	79	93	389	1525	300	فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون و------------------------------------------------------------------------------------الاية الاخري فوقع الحق وبطل----- ما كانوا يعملون الاعراف 118 وقوله انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	2407	1158351618597886217	195	281.0	153	668	29.19161605834961	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0851	true	-2877200286720274983	20	157	101	800	1495	300	قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين لذلك CHECK قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي------------------------------------------------------------------- كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار CHECK قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين CHECK قوله تعالي وان اقم وجهك للدين	851	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2420	false	4171833406958608257	193	282	1040	1486	1568	300	قل فانتظروا-------------------------------------- اني معكم من المنت----------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي ونهلك المكذبين بالرسل------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي حقا اوجبه تعالي علي نفسه الكريمة كقوله كتب علي نفسه الرحمة الانعام كما -------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن اعبد الله الذي يتوفاكم-------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين----------------- وان اقم وجهك للدين	2420	1158351618597886217	238	282.0	187	878	27.1070613861084	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0852	true	-8516746688312842606	193	223	1003	1144	1566	300	وقوله من لدن حكيم خبير اي من عند ح-------كيم في خلقه وتدبيره خ----بير بمن يصدق ويكذب به CHECK قوله تعالي الا تعبدوا الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انني لكم منه نذير وبشير اي	852	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2423	false	-108146922266365153	128	199	622	983	1506	300	وقوله من لدن حكيم خبير اي من عند الله الحكيم في اقواله واحكامه الخبير بعواقب الامور ---------------------الا تعبدوا الا الله اي نزل هذا القران المحكم المفصل لعبادة الله وحده لا شريك له كما قال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء25 قال ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل36 وقوله انني لكم منه نذير وبشير اي	2423	1158351618597886217	92	134.5	71	382	24.083768844604492	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0854	true	7332161296711764750	239	283	1240	1461	1545	300	ابن عباس ان مما- خلق الله تعالي لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء-------------------- عرضه ما بين السماء والارض كتابه نور وقلبه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ب--كل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	854	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4577	false	-1724643189189012646	153	193	723	921	1461	300	ابن عباس ان الله خلق----------- لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض-------------------- ينظر----------- فيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة يخلق في كل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	4577	1158351618597886217	171	273.5	136	244	70.08197021484375	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0859	true	4031150110187836264	236	300	1273	1591	1591	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------قول يدنو المءمن من ربه يوم القيامة ثم -----------يقرره بذنوبه هل تعرف فيقول رب اعرف فيقول هل تعرف---- فيقول رب اعرف فيساله عن----------- ما شاء----- ان يساله قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم --يعطي صحيفة حسنات---------ه بيمينه واما الكفار----------- فينادي عليه علي رءوس الاشهاد هءلاء-	859	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0866	false	3537840150890225509	33	111	150	535	1464	300	ابن عمر ما س----------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول يدنو المءمن من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه في----------------------قول هل تعرف كذا فيقول رب اعرف مرتين حتي اذا بلغ به ما شاء الله ان يبلغ ق-ال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حسناته او كتابه بيمينه واما الكفار والمنافقون فينادي بهم- علي رءوس الاشهاد هءلاء	866	1158351618597886217	239	376.0	190	425	56.235294342041016	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0861	true	-4363972275922496941	80	196	452	1036	1548	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول الله جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم CHECK وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه CHECK وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	861	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2437	false	1330441636981059565	122	158	642	816	1531	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	2437	1158351618597886217	163	244.0	129	586	27.81570053100586	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0873	true	-4381899013298458351	97	194	484	986	1522	300	قال هود اني اشهد الله علي نفسي واشهدوا ا---نتم ايضا اني برء مما تشركون مع الله في العبادة ولم يكن اشهاده اياهم للاحتجاج بقولهم وانما هو للاحتجاج عليهم قوله تعالي فكيدوني جميعا------------------------------------------- ثم لا تنظرون اي ان قدرتم علي قتلي انتم والهتكم او علي انزال السوء فافعلوا ولا تمهلوني طرفة عين ولم يقل هذا علي جهة الامر لهم وانما قال لبيان عجزهم CHECK قوله تعالي اني توكلت علي الله ربي وربكم اي فوضت امري الي خالقي وخالقكم متمسكا بطاعته وتاركا لمعصيته وهذا هو حقيقة التوكل علي الله وقوله تعالي ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها اي	873	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2453	false	-8579893906258959521	3	57	18	279	1474	300	قال ----اني اشهد الله--------- واشهدوا اي انتم ايضا اني برء مما تشركون من دونه يقول اني برء من جميع الانداد والاصنام--------------------------------------------- فكيدوني جميعا اي انتم والهتكم ان كانت حقا ف ذروها تكيدني ثم لا تنظرون ا----------------------------------------------------------------------ي طرفة عين واحدة وقوله ---------------------------------------------------------اني توكلت علي الله ربي وربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها اي	2453	1158351618597886217	166	217.0	129	548	30.29197120666504	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0875	true	1528042619879450001	151	249	784	1287	1547	300	فمن ينصرني من الله ان عصيته فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدون-----------------ني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة CHECK قوله تعالي وياقوم هاذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتهما لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف CHECK قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	875	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2455	false	1424365869932567430	90	152	422	744	1521	300	فمن ينصرني من الله ان عصيته وتركت دعوتكم الي الحق وعبادة الله وحده فلو تركته لما نفعتموني ولما زدتموني غير تخسير اي خسارة ويا ------------------------------------------------------------قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب---------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا	2455	1158351618597886217	242	411.0	192	520	46.53845977783203	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0880	true	1683889468686982904	277	300	1396	1522	1522	300	فقام جبريل في الصورة التي يكون فيها في السماء فنشر جناحه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب به وجوههم فطمس---- اعينهم واعماهم فصارو-----ا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون-	880	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2463	false	-5277115630919729314	154	225	799	1166	1567	300	فقام ف------ي الصورة التي يكون فيها في السماء فنشر جناحه ولجبريل جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه حبك حبك مثل المرجان وهو اللءلء كانه الثلج ورجلاه الي الخضرة فقال يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك امض يا لوط عن الباب ودعني واياهم فتنحي لوط عن الباب فخرج اليهم فنشر جناحه فضرب به وجوههم ضربة شدخ اعين--------هم فصاروا عميا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون	2463	1158351618597886217	107	177.0	87	381	28.0839900970459	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0883	true	-7251567727227811062	46	177	237	889	1495	300	قال ياق-وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم -شعيب اخبروني ان كنت علي دلالة واضحة من ربي---------------------------- ورزقني منه رزقا حسنا قيل اراد البنوة فانها اعظم -رزق الله تعالي وقيل اراد به المال الحلال ----------------قال ابن عباس كان شعيب عليه السلام كثير المال كثير الصلاة وقيل معني قوله رزقا حسنا اي علما ومعرفة واما جواب قوله ان كنت علي بينة من ربي ورزقني المال الحلال اتبعه الضلال فابخس واطفف اشوب الحلال بالحرام كما تفعلون به قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي ما اريد ان تتركوا ما نهيتكم عنه لاعمل انا به فانتفع والمعني لست انهاكم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شء ثم ادخل فيه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي --ما اريد الا الاصلاح في امر الدين والمعاش بقدر استطاعتي وما توفيقي---------------------------- الا بالله عليه	883	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2467	false	-7479523208040535422	57	191	295	953	1499	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب يقول لهم ارايتم يا قوم ان كنت علي -------بينة من ربي اي علي بصيرة فيما ادعو اليه ورزقني منه رزقا حسنا قيل اراد النبوة وقيل اراد الر------------------------------زق الحلال ويحتمل الامرين وقال ا------------------لثور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اي لا انهاكم------------------------------------------------------------- عن شء واخالف انا في السر فافعله خفية عنكم كما قال قتادة في قوله وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقول لم اكن لانهاكم عن ام-ر واركبه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت اي فيما امركم وانهاكم انما مرادي اصلاحكم جهدي وطاق-------تي وما توفيقي اي في اصابة الحق فيما اريده الا بالله عليه	2467	1158351618597886217	240	261.5	182	978	24.53987693786621	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0884	true	4676758604017301093	142	300	717	1554	1554	300	ولولا رهطك------------------------------------- لرجمناك اي ولو لا عشيرتك لقتلناك بالحجارة------------- وما انت علينا بعزيز اي انا لا ندع قتلك لعزتك علينا ولكن لاجل قومك والمعني لست تمتنع علينا ان نقتلك لولا ما نراعي من حق عشيرتك CHECK قوله تعالي قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله اي انكم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله تعالي اولي بان يتبع امره انكم تركتم قتلي لاجل عشيرتي ولا تتركونه ----لاجل---- الله قوله تعالي و--------------اتخذتموه --------وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي عليم لا يعزب عنه علم شء CHECK قوله تعالي وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعل-مون ومن هو كاذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب ا----------------------ي انتظروا اني منتظر معكم ---CHECK قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين-	884	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2470	false	-3975968447458719435	83	258	419	1333	1557	300	ولولا رهطك اي قومك وعشيرتك لولا معزة قومك علينا لرجمناك قيل--------------------- بالحجارة وقيل لسببناك وما انت علينا بعزيز اي ليس لك عندنا معزة قال يا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله يقول اتتركون------------------------------------------------------------------------------ي لاجل قوم--ي ولا تتركوني اعظاما لجناب الله ان تنالوا نبيه بمساءة وقد اتخذتم جانب الله وراءكم ظهريا اي نبذتموه خلفكم لا تطيعونه ولا تعظمونه------------------------ ان ربي بما تعملون محيط اي هو يعلم جميع اعمالكم وسيجزيكم بها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود لما يءس نبي الله شعيب من استجابة قومه له قال يا قوم اعملوا علي مكانتكم ا-------------------------------------------------------ي علي طريقتكم----------------------------------------------- وهذا -----------تهديد و--وعيد شديد اني عامل علي طريقتي ومنهج-------ي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي----- في الدار الاخرة ومن هو كاذ--------------------------------ب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني------ معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين	2470	1158351618597886217	308	345.0	242	1305	23.601531982421875	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0887	true	-4359043240828191675	53	95	273	476	1530	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ان في ذلك لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم وقوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس معناه ان يوم القيامة يوم يجمع فيه الاولون والاخرون قوله تعالي وذلك يوم مشهود اي	887	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2473	false	1152382063203028796	64	158	332	826	1562	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد واعتبارا علي صدق موعودنا في الدار الاخرة انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد غافر51 وقال تعالي فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم13 وقال تعالي ذلك يوم مجموع له الناس اي اولهم واخرهم----------------------- فلا يبقي منهم احد كما قال وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا الكهف47 وذلك يوم مش------------------------------------------------هود اي	2473	1158351618597886217	60	31.5	43	565	10.619468688964844	10	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0892	true	-131815924177585369	165	245	872	1293	1579	300	وذكري الذكري ل---لمءمنين CHECK قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا -------------------------------علي وجه التهديد ----------------------------------------------------------------------------وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض اي له ما غاب عن البلاد في السموات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وما ربك بغافل عما تعملون اي	892	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2488	false	-7273447071730289645	89	222	474	1202	1599	300	وذكري يتوقر بها المءمنون----------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون يقول تعالي امرا رسوله ان يقول للذين لا يءمنون بما جاء به من ربه علي وجه التهديد اعملوا علي مكانتكم اي علي طريقتكم ومنهجكم انا عاملون اي علي طريقتنا ومنهجنا وانتظروا -----------------انا منتظرون اي فستعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقد انجز الله لرسوله وعده ونصره وايده وجعل كلمته هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلي والله عزيز حكيم ولله غيب السماوات والار-----------------------------------------ض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون يخبر تعالي انه عالم غيب السموات والارض وانه اليه المرجع والماب وسيوفي كل عامل عمله يوم الحساب فله الخلق والامر فامر تعالي بعبادته والتوكل عليه فانه كاف من توكل عليه واناب اليه وقوله وما ربك بغافل عما تعملون اي	2488	1158351618597886217	202	234.0	163	839	24.07628059387207	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2517	false	-1265019071982861038	74	103	365	527	1530	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	2517	1158351618597886217	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0912	true	-926020746340105592	172	299	930	1553	1556	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن اكن صادقات علي يوسف ام كاذبات عيه وليعلم صحة براءتي واني مظلوم بالحبس وابي ان يخرج مع الرسول ان ربي بكيدهن عليم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من صبر اخي يوسف وكرمه ولو كنت انا الذي دعيت الي الخروج لبادرتهم الي الباب ولكنه احب ان يكون له العذر CHECK قوله تعالي قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه فيه اضمار تقدير الكلام فرجع الرسول الي الملك فاعلمه بذلك فارسل الملك الي النسوة فاحضرهن ثم قال لهن ما خطبكن اي ما شانكن اذا طلبتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله	912	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2518	false	4478005550769206977	223	256	1183	1345	1558	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي رب-----------ك فاساله--------- ما بال الن-------سوة اللاتي قطعن ايديهن--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه قلن حاش لله	2518	1158351618597886217	159	269.5	126	623	25.521669387817383	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0915	true	754642284247263083	256	296	1338	1543	1561	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري CHECK قوله قالوا سنراود عنه اباه	915	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2523	false	3540504573771652366	18	46	109	246	1612	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه	2523	1158351618597886217	137	237.5	109	205	66.82926940917969	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	116	276	595	1424	1555	300	علي المنادي واصحابه ماذا تطلبون اتنسبونا الي السرقة قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك والصواع والصاع واحد وهو والسقاية قوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير من الطعام---------- وانا به زعيم اي كفيل قال هذا القول المءذن وقال لهم ايضا ان الملك قد اتهمني واخاف عقوبته وسقوط منزلتي عنده ان لم اجد الصاع CHECK قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ارض مصر بالسرقة من الناس وما كنا سارقين ما تظنونه CHECK قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين اي هكذا جزاء السارقين في ارضنا وهي سنة يعقوب عليه السلام حكموا علي انفسهم بما كان يطلب يوسف من احتباس اخيه CHECK قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه اي فبدا يوسف بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	919	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2527	false	-652806038807443418	164	234	806	1162	1490	300	الي المنادي وقالوا- ماذا تفقدون قا--------------------لوا نفقد-------- صواع الملك اي صاعه الذي يكيل به----------------------- ولمن جاء به حمل بعير وهذا من باب الجعالة وانا به زعيم وهذا من باب الضمان والكفالة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض-------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين قا---------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه -------من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا باوعيتهم قبل وعاء ا------------------------------------------خيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	2527	1158351618597886217	280	400.0	219	839	33.37306213378906	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0929	true	-5672237975980944800	232	300	1148	1490	1490	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين ------اي وما اكثر الناس بمءمنين بالقران والرسول ولو حرصت يا محمد علي دعاءهم ال------------------------------------------------ي الايمان وجهدت كل الجهد CHECK قوله تعالي وما تسالهم عليه من اجر اي وما تسالهم يا محمد علي -------------دعاءهم الي الله------------------ من جعل في مالهم فيصدهم ذلك عن الايمان قوله تعالي-------------- ان هو الا ذكر للعالمين اي ما القران الا موعظة للعالمين وقوله تعالي------ وكاين من اية في-	929	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2545	false	2479945265865948425	66	141	309	672	1575	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وقال وان تطع اكثر من ف--------------------------------------------------------ي الارض يضلوك عن سبيل الله الانعام الي غير ذلك من الاي-ات و--------------------قوله------ وما تسالهم عليه من اجر اي وما تسالهم يا محمد علي هذا النصح والدعاء-- الي الخير والرشد من اجر اي من جعالة ولا اجرة علي ذلك بل تفعله ابتغاء وجه الله ونصحا لخلقه ان هو الا ذكر للعالمين اي يتذكرون به ويهتدون وينجون به في الدنيا والاخرة وكاين من اية في	2545	1158351618597886217	166	161.0	127	448	37.05356979370117	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0931	true	2282913489294324929	245	281	1283	1461	1570	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق قال ابن عباس معني المر انا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------الله اعلم و-اري وقوله تعالي تلك ايات الكتاب اي هذه ايات----------- القر------------------------------------------------------------------------------------ان وقوله تعالي والذي انزل اليك----------- من ربك الحق	931	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2556	false	6579533873712553686	41	132	245	693	1599	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون اما الكلام علي الحروف المقطعة في اواءل السور فقد تقدم في اول سورة البقرة وقدمنا ان كل سورة تبتدا بهذه الحروف ففيها الانتصار للقران وتبيان ان نزوله من عند الله حق لا شك فيه ولا مرية ولا ريب ولهذا قال تلك ايات الكتاب اي هذه ايات الكتاب وهو القران وقيل التوارة والانجيل قاله مجاهد وقتادة وفيه نظر بل هو بعيد ثم عطف علي ذلك عطف صفات -قوله------ والذي انزل اليك اي يا محمد من ربك الحق	2556	1158351618597886217	128	174.5	100	455	28.131868362426758	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0950	true	-6340318955166604390	163	201	832	1026	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-----------------------------ه قال يقرب اليه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فيه فاذا شربه قطع امعاءه فت---خرج امعاءه من الجانب الاخر كما قال تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد	950	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2617	false	-4820173417384599453	128	170	617	827	1462	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه ف----اذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله------------- تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد	2617	1158351618597886217	159	260.0	127	227	70.04405212402344	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0953	true	-6513195191781669607	170	297	901	1508	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------قال ان المءمن اذا دخل قبره واتاه منكر ونكير وقالا له من ربك وما دينك ومن نبيك فيثبته الله فيقول الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي فيقولان صدقت هكذا كنت في الدنيا ثم يفتح له باب- الي النار فيقولان له هذا كان منزلك لو كفرت بربك فاذا امنت بربك فهذا منزلك ثم يفتح له باب- الي الجنة ويفتح--------------------------------- له في قبره وان كان كافرا او منافقا فيقولان له ما تقول --لهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون كذا وكذا فيقولان له لا دريت ---------ولا اهتديت ثم يفتح له باب- الي الجنة فيقال له هذا لك--- لو امنت----- فاما اذا كفرت ---فان الله --------بدلك به هذا ويفتح له باب- الي النار ثم يقمعه----- بالمطراق قمعة فيصيح صيحة يسمعه- خلق الله	953	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2631	false	-813034624991696642	152	300	736	1429	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان هذه الامة تبتلي في قبورها فاذا الانسان دفن وتفرق عنه اصحابه جاءه ملك في يده مطراق فاقعده قال ما تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله فيقول له---------------------------------------------------------------------- -------------------صدقت ثم يفتح له بابا الي النار فيقول -----هذا كان منزلك لو كفرت بربك فاما اذ امنت-- فهذا منزلك --فيفتح له بابا الي الجنة فيريد ان ينهض اليه فيقول له اسكن ويفسح له في قبره وان كان كافرا او منافقا -يقول --له ما تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون---- شيءا فيقول----- لا دريت ولا تليت ولا اهتديت ثم يفتح له بابا الي الجنة فيقول له هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ- كفرت به فان الله عز وجل ابدلك به هذا فيفتح له بابا الي النار ثم يقمعه قمعة بالمطراق---------------- يسمعها خلق الله-	2631	1158351618597886217	391	591.5	304	821	47.624847412109375	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0954	true	4175642440445260511	220	296	1188	1568	1588	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر CHECK قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم	954	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2647	false	-4788052391978528798	72	120	353	600	1561	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خل----ة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون البقرة---------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم	2647	1158351618597886217	204	318.5	160	380	53.68421173095703	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0956	true	3720753211614033878	93	300	514	1559	1559	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن اي ما تسر انفسنا وما تظهر قوله تعالي وما يخفي علي الله من-------------------------------------------------------------------------------------------- شء في الارض ولا في السماء يحتمل ان يكون من كلام ابراهيم ويحتمل ان يكون قولا من الله معترض بين الكلامين كانه صدق ابراهيم فانه لا يخفي علي الله من شء ثم رجع الي قول ابراهيم------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق روي ان ابراهيم كان ابن ماءة سنة يوم ولد له اسحاق وكانت سارة يومءذ بنت تسع وتسعين سنة وكان اسماعيل اكبر من اسحق بثلاثة عشرة سنة وقوله تعالي ان ربي لسميع الدعاء اي قابل للدعاء CHECK قوله تعالي--------------------------------- رب اجعلني مقيم الصلاة اي مداوما علي اقامة الصلاة واجعل ومن ذريتي من يقيم الص---------------لاة ربنا وتقبل دعاء اي اجب دعاءي رب---------نا اغفر لي ولوالدي قال بعضهم اراد ادم وحواء لان الله تعالي كان نهاه عن الاستغفار لابيه من بعد ما تبين له انه عدو لله وقال بعضهم اراد ابويه الادنيين فكان ابراهيم يستغفر لابويه عن موعدة وعد بها اياه وقرا بعضهم ولوالدتي لان امه كانت مسلمة قوله تعالي----------------------------------------- وللمءمنين ي--------وم يقوم الحساب اي يوم ي-------------------------------------------------حاسب الخلق CHECK قوله تعالي ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون اي لا تظنن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يا محمد غافلا عن اعمال الظالمين ومجازات-----------------------------------------------------ه-------------------------م علي ما يع-----ملون انما يءخرهم ليوم-	956	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2651	false	2885797121885786142	31	245	167	1252	1544	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن اي انت تعلم قصدي في دعاءي وما اردت بدعاءي لاهل هذا البلد وانما هو القصد الي رضاك والاخلاص لك فانك تعلم الاشياء كلها ظاهرها وباطنها ولا يخفي عليك منها شء في الارض ولا في السما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ثم حمد ربه عز وجل علي ما رزقه من الولد بعد الكبر فقال الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي لسميع الدعاء اي انه ليستجيب لمن دعاه وقد استجاب لي فيما سالته من الولد ثم قال رب اجعلني مقيم الصلاة اي محافظا عليها مقيما لحدودها--- ومن ذريتي اي واجعلهم كذلك مقيمين الصلاة ربنا وتقبل دعاء اي فيما سالتك فيه كله ربنا اغفر لي ولوالدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا بعضهم ولوالدي علي الافراد وكان هذا قبل ان يتبرا من ابيه لما تبين له عداوته لله عز وجل وللمءمنين اي كلهم يوم يقوم الحساب اي يوم تحاسب عبادك فتجزيهم باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر وال------------له اع-لم ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب يقول تعالي شانه ولا تحسبن الله يا محمد غافلا عما يعمل الظالمون اي لا تحسبه اذ انظرهم واجلهم انه غافل عنهم مهمل لهم لا يعاقبهم علي صنعهم بل هو يحصي ذلك عليهم ويعده عدا اي انما يءخرهم ليوم	2651	1158351618597886217	389	420.5	304	1540	25.259740829467773	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0971	true	-4035972494872431926	0	46	0	224	1542	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي هذه الاية قال فوربك لنسالنهم يوم القيامة عن قول لا اله الا الله--------------------------------------------- وق----------------------------------------------------------------------------------ال عبد-الله------------- والذي لا اله غيره ما منكم--- احد الا ويساله الل---ه يوم القيامة--------------------------------- فيقول يا ابن ادم م------------------------اذا عملت -------يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	971	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2688	false	-5827852383524313807	53	140	251	659	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فوربك لنسالنهم اجمعين قا-ل عن---- لا اله الا الله ورواه ابن ادريس عن ليث عن بشير عن انس موقوفا وقال ابن جرير حدثنا احمد حدثنا ابو احمد حدثنا شريك عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال قال عبد الله هو ابن مسعود والذي لا اله غيره ما منكم من احد الا سي-خلو الله به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول--- ابن ادم ماذا غرك مني بي ابن ادم ماذا عملت فيما علمت ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	2688	1158351618597886217	184	237.5	145	435	42.298851013183594	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0976	true	-5348045277296375365	44	203	232	1032	1546	300	والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله يعني الاصنام لا يخلقون شيءا وهم يخلقون والله تعالي هو الخالق لها قوله اموات غير احياء يعني الاصنام والمعني كيف تخلق شيءا وهي اموات لا روح لها وانما جمع بين قوله اموات وبين قوله غير احياء لانه يقال فلان ميت وان كان حيا اذا كان لا ينتفع به فكان الله تعالي بين انه لم يسم الاص-------------------------------نام اموات------ا من حيث ا-نه لا ينتفع بها ولكن لانه لا حياة فيها فكيف ي-عبدون ما ---------لا يخلق-- وما لا يرزق ولا ينفع وهو مع ذلك من الاموات قوله تعالي -----------------------------------------------------وما يشعرون ايان يبعثون اي وما تشعر الاصنام متي يبعث الناس من القبور فيحاسبون فكيف يرجو الكفار ال---------------جزاء من قبل الاصنام وايان كلمة اختصار اصلها اي وان CHECK قوله تعالي الاهكم الاه واحد وهو عز وجل فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة للحق وهم مستكبرون وهم متعظمون عن قبول الحق انفة من اتباعه واتباعك CHECK قوله تعالي لا جرم ان الله يعلم ما	976	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2702	false	4858219368219807885	167	300	860	1530	1530	300	والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله------------- لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ام-------------------------------وات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون يخبر تعالي --------------------------------------------------------------------انه يعلم الضماءر والسراءر كما يعلم الظواهر وسيجزي كل عامل بعمله يوم القيامة ان خيرا فخير وان شرا فشر ثم اخبر ان الاصنام التي يدعونها من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون كما قال الخليل اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون الصافات وقوله ------------اموات غير احياء اي هي جمادات لا ارواح فيها فلا تسمع ولا تبصر ولا تعقل وما يشعرون ايان يبعثون اي لا يدرون-------- متي تكون الساعة فك------------------يف يرتجي عند هذه نفع او ثواب او جزاء انما يرتجي ذلك من الذي يعلم كل شء وهو خالق كل شء ال---------------هكم ال-ه واحد----------- فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة و-----هم مستكبرون----------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما-	2702	1158351618597886217	298	277.0	232	918	32.46187210083008	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0987	true	-1090605798743520102	52	172	290	888	1509	300	من دون الله------------------------- ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا اي ويعبدون الاصنام التي لا تملك لهم رزقا من السموات بانزال الغيث ولا من الارض بانبات النبات شيءا قليلا ولا كثيرا ولا يستطيعون اي لا يملكون ------وليست لهم استطاعة CHECK قوله تع---------------------الي فلا تضربوا لله الامثال اي لا تجعلوا لله ال------اشباه لانه لا يشبه شيءا ولا يشبهه شء قوله تعالي ان الله يعلم وانتم لا تعلمون اي ان الله يعلم ما يكون قبل ان يكون وانتم لا تعلمون قدر عظمتي حيث اشركتموني وعجزتموني ان ابعث خلقي CHECK قوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء اي ضرب الله المثل بعبد مملوك لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا	987	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2728	false	1026269695835761182	207	298	1110	1556	1565	300	من دونه من الاصنام والانداد والاوثان ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا اي لا يقدر علي --------------------------------------انزال --مطر ولا ----------انبات زرع ولا شجر ولا -------------------------------يملكون ذلك اي ليس- لهم ذلك ولا يقدرون عليه لو ارادوه ولهذا قال تعالي فلا تضربوا لله الامثال اي لا تجعلوا -له اندادا و---------------------------------اشباها وامثالا ان الله يعلم وانتم لا تعلمون اي ان----ه يعلم ويشهد انه لا اله الا الله وانتم بجهلكم تشركون به غيره ضرب ال----------------------------------------------له مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي-------------------------------------------- شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا	2728	1158351618597886217	270	357.5	209	656	41.15853500366211	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0988	true	-175944885564190275	22	129	121	672	1590	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني CHECK قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون CHECK قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك لايات اي دلالات علي وحدانية الله لقوم يءمنون CHECK قوله تعالي	988	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2730	false	1970081776437655353	7	61	45	321	1547	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير----------------------------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا----------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش-----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك لايات--------------------------- لقوم يءمنون------ يخبر تعالي	2730	1158351618597886217	268	472.5	214	551	48.63883972167969	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	173	298	929	1602	1613	300	ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا CHECK قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر CHECK قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هاءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون	989	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2733	false	-7658641481694125229	166	214	878	1137	1578	300	ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستع--------------------------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ينظ------------------------------------------------------رون واذا راي الذين اشركوا ش---------------------------------------------------ركاءه-------------م قالوا ربنا ه-ءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	2733	1158351618597886217	242	391.0	196	673	35.958396911621094	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms0997	true	-4232803208183262564	91	209	480	1083	1549	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا م-تاع قليل ثم يتعقبهم و----لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولاكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي CHECK قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	997	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2753	false	-7919481529171476375	43	135	194	662	1514	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي في --------الدنيا ولا -------في ال------اخرة اما في الدنيا فمتاع قليل واما في الاخرة فلهم عذاب اليم كما قال نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان وقال ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يونس وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كانوا انفسهم يظلمون ------------------------------------------ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	2753	1158351618597886217	250	383.5	195	765	32.67973709106445	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1012	true	6315424210747266228	26	208	119	1075	1517	300	تعالي ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي اتباع الشياطين يتبعونهم ويجرون علي سننهم وقيل يقرنون بالشياطين في النار وكان الشيطان لربه كفورا CHECK قوله تعا-------------------------------------------------------------------------لي واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها معناه ان ----------------------------------------------------------------اعرضت عن هءلاء الذين اوصيناك بهم من ذوي القربي والمساكين انتظار رزق ياتيك من الله تعالي لانك لا تجد ما تصلهم وكنت منتظرا لرزق ربك ترجوه من الله لتعطيهم --------منه فقل لهم عند ذلك قولا ميسورا سهلا لينا نحو ان تعدهم -عدة حسنة وبقول افعل وكرامة ليس عندي اليوم شء وسوف اعطيكم واقضي حقكم اذا ادركت الغلة ووصل الي مالي الذي في موضع كذا او تقول يرزقنا الله واياكم من فضله CHECK-------- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت------------------------------------------------عال--ي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي تبخل بالمنع من حقوقهم الواجبة لهم ومراده الذي يترك الانفاق يكون بمنزلة من غلت يداه الي عنقه فلا يعطي من ماله شيءا في الخير وسم-------------------------------------------------------ي البخل بمثل هذه الصفات يقولون فلان قصير الباع واذا كان كريما قالوا طويل الباع وقال صلي الله عليه وسلم لنساءه اسرعكن لحاقا اطولكن يدا فكانت زينب بنت جحش لانها كانت اكثرهن صدقة قوله تعالي-------------------------- ولا تبسطها كل البسط اي -لا تخرج	1012	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2841	false	-2233949093694734669	122	297	591	1514	1530	300	تعالي ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين اي في التبذير والسفه وترك طاعة الله وارتكاب معصيته ولهذا قال-------------- وكان الشيطان لربه كفورا اي جحودا لانه انكر نعمة الله عليه ولم يعمل بطاعته بل اقبل علي معصيته ومخالفته وقوله تعالي واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا اي واذا سالك اقاربك ومن امرنا باعطاءهم وليس عندك شء واعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضت عنهم لفقد النفقة فقل لهم-------- قولا ميسورا اي ---------------عدهم وعدا بسهولة ولين---------------------------------------------------- اذا ------------------------------------------------جاء رزق-- الله فسنصلكم ان شاء الله هكذا فسر قوله فقل لهم قولا ميسورا بالوعد مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن وقتادة وغير واحد ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا يقول تعالي امرا بالاقتصاد في العيش ذاما للبخل ناهيا عن السرف ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي لا تكن بخيلا منوعا لا تعطي احدا----------------------------------------------------------------------------- شيءا كما قالت اليهود عليهم لعاءن الله يد الله مغلولة الماءدة اي نسبوه الي البخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وتقدس الكريم الوهاب وقوله ولا تبسطها كل البسط اي ولا تسرف	2841	1158351618597886217	259	220.0	200	1453	17.8251895904541	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1015	true	-2730513812012919083	47	176	235	903	1514	300	تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي الا بما يءدي الي حفظه وصيانته وتمييزه وانما خص اليتيم بذلك لان الطمع في ماله اكثر وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحفظ احوج لعجزه عن حفظه بنفسه قوله تعالي حتي يبلغ اشده اي حتي يكمل ثماني عشرة سنة وقيل معناه حتي يبلغ وقت الحلم ويكمل عقله قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واوفوا بالعهد----------------------------------------------------------------------------------------------- ان العهد كان مسءولا اي واوفوا بعهد الله اليكم في اموال اليتامي وكل ما امر الله به ونهي عنه فهو من العهد ان العهد كان مسءولا عنه للجزاء فحذف استكفاء بدلالة الحال CHECK -----قوله تعالي واوفوا الكيل اذا كلتم اي اتموه و-------لا تبخسوه-------------- وزنوا بالقسطاس----------------------------------------------------------------------------- المستقيم اي بميزان العدل قرا اهل الكوفة بالقسطاس بكسر القاف وهما لغتان قوله تعالي ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير واحسن تاويلا اي ذلك الذي امرتكم به خير لكم واحسن عاقبة	1015	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2846	false	-9185111272015529709	96	267	506	1396	1558	300	تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي -لا تتصرفوا له الا بالغبطة ولا تاكلوا اموالهم ----------------------------------------الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا النساء و لا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء وقد جاء في صحيح مسلم ان رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال لابي ذر يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم وقوله تعالي واوفوا بالعهد اي الذي تعاهدون عليه الناس والعقود التي تعاملونهم بها فان العهد والعقد كل منهما يسال صاحبه عنه ان العهد كان مسءولا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه وقوله تعالي واوفوا الكيل اذا كلتم اي من غير تطفيف ولا تبخسوا الناس اشياءهم وزنوا بالقسطاس قرء بضم القاف وكسرها كالقرطاس وهو الميزان وقال مجاهد هو العدل بالرومية وقوله المستقيم اي--------------------------------------------------------------------------- الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف ولا اضطراب ذلك خير اي لكم في معاشكم ومعادكم ولهذا قال واحسن تاويلا اي مالا ومنقلبا في اخرتكم قال سعيد عن قتادة ذلك خير واحسن تاويلا اي خير ثوابا و----------------------عاقبة	2846	1158351618597886217	198	21.5	159	1301	15.219061851501465	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	140	218	706	1079	1470	300	قال- لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب----- المسد جاءت امراة ابي لهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر فقال يا رسول الله لو تجنبت عن امراة ابي لهب لءلا تسمعك فانها امراة ندية فقال صلي الله عليه وسلم انه سيحال بيني وبينها فجاءت ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول هذا مما--------- ابينا---------------------- ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس وابو بكر الي ---------------جنبه فقال ابو بكر	1018	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2854	false	4057190064259282272	251	299	1267	1495	1498	300	قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب سورة المسد جاءت العوراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مد--مما اتينا او ابينا قال ابو موسي الشك مني ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله------------------- جالس وابو بكر الي جنبه او قال معه قال فقال ابو بكر	2854	1158351618597886217	164	257.0	128	425	38.588233947753906	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	222	276	1096	1357	1470	300	اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك يا رسول الله قال انها لن تراني وقر--------------------ا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت عند ابي بكر ولم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال-------- لا ورب---- البيت ما هجاك	1018	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2855	false	9221906414362964664	0	58	0	281	1521	300	اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فق------------ال انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به منها واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت علي ابي بكر فلم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني ان صاحبك هجاني فقال ابو بكر لا ورب هذا البيت ما هجاك	2855	1158351618597886217	244	451.5	193	293	83.27645111083984	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	140	260	706	1283	1470	300	قال- لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد جاءت امراة ابي لهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر فقال يا رسول الله لو تجنبت عن امراة ابي لهب لءلا تسمعك فانها امراة ندية فقال صلي الله عليه وسلم انه سيحال بيني وبينها فجاءت ام جميل-------- ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول هذا مما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس --------------وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر --------رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف----- ان تراك --يا رسول الله قال--------------- انها لن تراني وقرا----------------------------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاء-----ت حتي قامت عند ابي بكر ولم تر----- النبي صلي الله	1018	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5200	false	-5228703838668878203	201	296	1028	1496	1514	300	قالت لما نزلت تبت يدا ابي -----------------------------لهب اقبلت العوراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذ--مما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال يا رسول الله -----قد اقبلت---- وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول ال-له صلي الله	5200	1158351618597886217	333	502.0	258	669	49.77578353881836	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1018	true	-6712916113164180963	137	187	693	928	1470	300	سعيد بن جبير------------ قال لما نزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد جاءت امراة ابي لهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ومعه ابو بكر فقال يا رسول الله لو تجنبت عن امراة ابي لهب لءلا تسمعك فانها امراة ندية فقال---------- صلي الله عليه وسلم انه سيحال بيني وبينها	1018	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5201	false	3055617955144952360	87	134	416	631	1407	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت تبت يدا ابي لهب---------- جاءت امراة ابي لهب ---ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه ابو بكر فقال له ابو بكر-- لو تنحيت -------------------لا تءذيك -------------بشء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيحال بيني وبينها	5201	1158351618597886217	170	250.5	130	262	64.885498046875	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	0	67	0	349	1496	300	الحارث وابا جهل بن هشام-------- والاسود بن المطلب وربي------عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي --------------------------------بن خلف والعاص بن واءل وغيرهم اجتمعوا--------------------------------------------- بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاء اليهم النبي صلي الله عليه وسلم سريعا---- يظن انه--- بدا لهم في امره شء ف------------------------------------------------جلس اليهم فقالوا يا محمد	1035	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2896	false	-7457804394120093476	200	299	962	1471	1474	300	الدار- وابا البختري اخا بني اسد والاسود بن المطلب بن اسد وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية ابن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا او من اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن انه قد بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد	2896	1158351618597886217	299	486.0	238	510	58.6274528503418	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	67	300	349	1496	1496	300	والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما -------امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب م---الا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت----- تطلب به الشرف فينا سودناك علينا و-------------------------------ان كان هذا الذي بك --------------------------------------------------تابع من الجن بد--------------------لنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبريك------------ منه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم به لط----------لب اموالكم ولا الشرف ---------------عليكم ولكن الله تعالي بعثني رس------ولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر علي ما امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم -----------------------------------------------فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس م----ن الناس احد اضيق ----بلادا ولا اقل ------------------منا فاسال لنا ربك الذي بعثك الينا ان -----يسير عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا و-يبسط لنا بلادنا ويجري لنا فيها انهارا كارض-- الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن م-من يبعث لنا قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عن ما تقول احق هو ام باطل فان صنعت لنا ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا بذلك منزلتك عند الله بانه بعثك رسولا كما تقول فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جءتكم-	1035	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2897	false	-3450447860073065604	6	283	29	1403	1480	300	والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي من امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب--- الشرف فينا سودناك علينا وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك بما ياتيك رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب ---حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن----------- بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ل------امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق منا بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسال لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر--- فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم ع--ما تقول -حق هو ام باطل فان صنعت---- ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا----- منزلتك عند الله وانه بعثك رسولا كما تقول فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جءتكم	2897	1158351618597886217	1068	1895.0	850	1416	75.4237289428711	191	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1036	true	1810369128453269384	10	152	44	742	1457	300	فاسال ربك--- يبعث ملكا يصدقك ويعينك --------------------------------------------------------------------------عما نري بك---- فانك تقوم في الاسواق تتل-مس ال------------------------------------------------------------معاش فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ما ا-------------نا بالذي يسال الله ه--------------------ذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاسقط السماء كما زعمت علينا كسفا كما زعمت ان الله ما شاء ف--------------------------------عل فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله ان شاء فعله بكم ----فقالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اعذرنا اليك يا محمد اما والله ما نتركك وما فعلت بنا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءل من-----------------------------------------هم لن نءمن ---حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قام معه عبدال-له بن---- امية ال--------------------------------مخزومي وهو ابن عمته---- عاتكة -بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل م-نهم ثم سالوك امورا لانفسهم------ ليعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل---- ثم سالوك ان تعجل لهم ما -خوفتهم به من العذاب فلم تفعل فوالله	1036	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2898	false	9195918263306864535	20	300	99	1455	1455	300	فاسال ربك ان يبعث ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وتساله فيجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم ب--الاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضل منزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا بفاعل ما انا بالذي يسال رب-ه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فان تقبلوا ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا فاسقط السماء كما ز--------------------عمت ان -ربك ان شاء فعل ذلك فانا لن نءمن لك الا ان تفعل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله ان شاء فعل- بكم ذلك فقالوا يا محمد اما علم ربك انا سنجلس معك ونسالك عما سالناك عنه ونطلب منك ما نطلب فيقدم اليك ويعلمك ما تراجعنا به ويخبرك ما هو صانع في ذلك بنا اذا لم نقبل منك ما جءتنا به فقد بلغنا انه انما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له الرحمن وانا والله لا نءمن بالرحمن ابدا فقد اعذرنا اليك يا محمد اما والله لا نتركك وما فعلت بنا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءلهم نحن نعبد الملاءكة وهي بنات الله وقال قاءلهم لن نءمن لك حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم- وهو ابن عمته ابن عاتكة ابنة عبد المطلب فقال--- يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك------ لانفسهم امورا ليعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل ذلك ثم سالوك ان تعجل لهم ما تخوف-هم به من العذاب--------- فوالله-	2898	1158351618597886217	613	941.0	485	1403	43.69208908081055	98	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1036	true	1810369128453269384	152	221	742	1068	1457	300	لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء----- ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تلج بابها او --------تاتي معك بنسخة منشورة ونفر م-----ن الملاءكة يشهدون انك نبي كما تقول وايم الله لم فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله حزينا لما ناله من سفاهة قومه وتباعدهم من الله فقال ابو جهل حين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	1036	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2899	false	4593427838106616782	0	53	0	257	1530	300	لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ -----الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي------------- تاتيها وتاتي معك بنسخة منشورة معك اربعة من الملاءكة يشهدون انك---- كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2899	1158351618597886217	158	162.0	124	418	37.799041748046875	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1049	true	6308462863528933160	160	191	817	1005	1578	300	تعالي وتحسبهم ايقاظا وهم رقود تظنهم يا محمد منتبهين------------------------------------------------ وهو-------------------------------------------------------------------- ناءمون وانما كان يحسبهم الراءي منتبهين لانهم كانوا نياما وهم مفتوحو الاعين وكانوا يتنفسون قوله تعالي ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال	1049	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2925	false	-5661277484850035128	181	222	920	1140	1555	300	تعالي وتحسبهم ايقاظا وهم رقود وقد ذكر عن الذءب انه ينام فيطبق عينا ويفتح عينا ثم يفتح هذه ويطبق هذه وهو راقد كما قال الشاعر ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري الرزايا فهو يقظان ناءم و------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال	2925	1158351618597886217	81	113.0	67	304	26.644737243652344	12	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1059	true	3357592699246195006	89	177	416	866	1484	300	تعالي فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك اي لعل الله يءتيني في --دار البقاء بستانا خيرا من بستان--ك في الدنيا ويرسل عليها علي بستانك حسب---------انا من السماء اي نارا من السماء فتحرقها وسمي العذاب حسبانا علي معني انه يرسل عليها بحساب ما كسبت يدك وقال النضر بن شميل الحسبان المرامي اي يرسل عليها مرامي عذابه اما برد واما حجارة وغيرهما بما شاء من انواع العذاب--------------- فتصبح صعيدا زلقا اي ارضا ملساء لا نبات عليها قوله تعالي------------------------------------------ او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض --يعني الن-هر الذي	1059	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2943	false	700460303958517488	83	166	371	783	1461	300	وقوله فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ا----------------ي في الدار الاخرة ويرسل عليها اي علي جنتك في الدنيا التي ظننت انها لا تبيد ولا تفني حسبانا من السماء قال ابن عباس والضحاك وقتادة ومالك عن الزهر------------------------------------------------------------------------------ي ا-----------------ي عذابا من السماء والظاهر انه مطر عظيم مزعج يقلع زرعها واشجارها ولهذا قال فتصبح صعيدا زلقا اي بلقعا ترابا املس لا يثبت فيه قدم وقال ابن عباس كالجرز الذي لا ينبت شيءا وقوله او يصبح ماءها غورا اي غاءرا في الارض وهو ضد النابع الذي	2943	1158351618597886217	169	141.0	125	523	32.313575744628906	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1062	true	1004831707468103988	3	51	11	263	1544	300	ولذلك قال تعالي وتري الارض بارزة اي------ ظاهرة مستوية لا يستر شء شيءا ولو كان يبقي شء من الجبال والاشجار والنبات لم تكن الارض بارزة ------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وحشرناهم يعني المءمنين والكافرين اي بعثناهم من قبورهم فلم نغادر منهم احدا اي --------------------------------لم نترك منهم احدا في قبره نسيانا ولا	1062	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2950	false	-4775171124525567493	25	87	128	448	1562	300	ولهذا قال تعالي وتري الارض بارزة اي بادية ظاهرة ليس فيها معلم لاحد ولا م---كان يواري احدا بل الخلق كلهم ضاحون لربهم لا تخفي عليه منهم خافية قال مجاهد وقتادة وتري الارض بارزة لا خمر فيها ولا غيابة قال قتادة لا بناء ولا شجر وقوله------ وحشرنا---------------------------------------------هم فلم نغادر منهم احدا اي وجمعناهم الاولين منهم والاخرين فلم نترك منهم احدا لا ------صغيرا ولا	2950	1158351618597886217	110	109.0	85	380	28.947368621826172	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	54	155	278	755	1510	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل--------- وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاو--------يا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء------------------------ واتخذ سبيله في البحر سربا------ اي اتخذ الحوت	1066	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2961	false	191437517088507899	207	296	1057	1493	1513	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي يا رب وكيف لي به -----------------قال تاخذ معك حوتا تجعله بمكتل--------- فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا--------- فجعله --بمكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون عليهما-- السلام حتي اذا اتيا ال--صخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت ف-------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر واتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت	2961	1158351618597886217	285	399.0	219	558	51.07526779174805	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1067	true	-1988130143437668029	74	170	400	861	1483	300	فاتخذ سبيله في البحر سربا اي جعل الحوت يضرب بذنبه في البحر فلا يضرب شيءا وهو ذاهب الا يبس موضعه كهياة السرب قال قتادة جعل لا يسلك فيه طريقا الا صار الماء جامدا وقال الربيع انجاب الماء علي مسلك الحوت في الماء فصار كوة لم يلتم والسرب في اللغة المحفور في الارض وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انجاب الماء عن مسلك الحوت فصار كوة لم يلتم فدخل موسي الكوة علي اثر الحوت فاذا بالخضر وقال ابن ع----------باس جعل الحوت لا يمس شيءا من الماء الا يبس حتي صار- صخرة	1067	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2960	false	-1148531742322291299	191	228	936	1105	1429	300	فاتخذ سبيله في البحر سربا اي مثل--------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرب ف-----------------ي الارض قال ابن --جريح قال ابن عباس صار اثره كانه حج-------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال العوفي عن ابن عباس جعل الحوت لا يمس شيءا من البحر الا يبس حتي يكون صخرة	2960	1158351618597886217	118	140.0	85	472	25.0	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1069	true	8135554241707443601	131	206	653	1026	1488	300	قال له الخضر------------------------ الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا اي لما تركت من عهدك ووصيتك وقيل اراد به النسيان الذي هو ضد الذكر قوله تعالي ولا ترهقني من امري عسرا اي لا تكلفني مشقة وعاملني باليسر لا بالعسر ولا تضيق علي في صحبتي اياك واصل الرهق الغشيان يقال رهق الفارس فلانا اذا غشيه فادركه CHECK قوله تعالي---------- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال	1069	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2972	false	4518471218997470415	38	123	204	608	1448	300	قال له الخضر مذكرا بما تقدم من الشرط الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا يعني وهذا الصنيع فعلته قصدا وهو من الامور التي اشترطت معك الا تنكر علي فيها لانك لم تحط بها خبرا ولها داخل هو مصلحة ولم تعلمه انت قال اي موسي لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------اي -----------------------------------------لا تضيق علي وتشدد علي ولهذا تقدم في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال	2972	1158351618597886217	143	211.0	111	545	26.23853302001953	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1072	true	-8501210699064517164	5	91	23	445	1538	300	انه كان مالا وقيل كان علما وعن ابن عباس انه كان لوحا من ذهب وفيه بسم ا---------------------------------------------------------لله الرحمن الرحيم لا اله الا الله محمد رسول الله عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يري الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها وقيل كان ذهبا وفضة قوله تعالي وكان ابوهما صالحا اي كان ذا امانة كان يقال له كاشح وقيل انه من الانبياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سعيد بن جبير عن ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما ولم يذكر منهما	1072	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2976	false	6856917372319163509	129	207	660	1044	1529	300	انه كان مالا لانهم ذكروا انه ---------------كان لوحا من ذهب وفيه مال جزيل اكثر ما زادوا انه كان مودعا فيه علم وهو حكم ومواعظ والله اعلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ وكان ابوهما صالحا -----------------------------فيه دليل علي ان الرجل الصالح يحفظ في ذريته وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والاخرة بشفاعته فيهم ورفع درجتهم الي اعلي درجة في الجنة لتقر عينه بهم كما جاء في القران ووردت السنة به قال سعيد بن جبير عن ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما ولم يذكر -لهما	2976	1158351618597886217	135	180.0	103	632	21.360759735107422	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1083	true	9188173281155809622	160	206	806	1029	1508	300	ان يحيي وعيسي عليهما السلام التقيا فقال له عيسي استغفر لي فانت خير مني وقال ----يحيي استغفر لي فانت خير مني فقال--- عيسي بل انت خير مني انا سلمت علي نفسي وانت سلم الله عليك CHECK قوله تعالي- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها	1083	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3008	false	7085456852894856922	255	300	1180	1398	1398	300	ان يحيي وعيسي عليهما السلام التقيا فقال له عيسي استغفر لي -انت خير مني فقال له الاخر استغفر لي فانت خير مني فقال له عيسي--- انت خير مني---- سلمت علي نفسي و----سلم الله عليك فعرف والله فضلهما واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها-	3008	1158351618597886217	192	319.5	151	231	83.11688232421875	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1083	true	9188173281155809622	85	152	435	751	1508	300	وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت اي سلامة وسعادة منا عليه حين ولد وحين يموت ويوم وحين يبعث حيا من القبر قال عطاء يريد سلامة له منا -قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ما لم يكن عاينهم واحكاما لم يعهدها ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم يره فخصه--- الله	1083	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3008	false	7085456852894856922	3	55	11	263	1398	300	وسلام عليه يوم ولد ويوم ي-------------------------------------------موت ويوم ي-----بعث حيا اي له الامان في هذه الثلاثة الاحوال وقال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ---لم يكن عاي------------------نهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله	3008	1158351618597886217	202	336.0	156	321	62.928348541259766	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1090	true	8697044416658452700	77	122	372	602	1510	300	يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار --فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرفون عليه فيقولون نعم هذا الموت فيقال لاهل النار كذلك فكلهم قد عرفه----- فيذبح -------------------ويقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	1090	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2858	false	-1186129263934184105	69	116	324	559	1500	300	يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة --اتعرفون هذا فيقولون------------- نعم ثم يقال يا اه------ل النار اتعرفون هذا فيقولون نعم فيذبح بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	2858	1158351618597886217	173	286.5	137	256	67.578125	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1090	true	8697044416658452700	63	139	306	682	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا---- فيشر-فون ---عليه فيقولون نعم هذا الموت---- فيقال ل--اهل النار كذلك فكلهم قد عرف---------------------------------------------------ه فيذبح---- ويقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت---- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة	1090	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3026	false	-2066484224240032193	179	272	902	1367	1511	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت------------ كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا قال فيشرءبون فينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون فينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح قال ويقال يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة	3026	1158351618597886217	326	532.0	257	490	66.53060913085938	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	186	224	977	1167	1554	300	بيد--يه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	1097	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3048	false	2350715459829393560	73	109	388	564	1468	300	باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق--------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءم--ن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	3048	1158351618597886217	172	327.5	136	192	89.58333587646484	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1099	true	3519842377159813977	126	171	652	890	1580	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة يعني الذين مد---------------------------------------------------------------هم الله ف-----------------------------------------ي الضلالة واخبر عن الجماعة لان لفظ من يصلح للجماعة ثم ذكر ما يوعدون فقال----------------------------------------------- اما العذاب------ واما الساعة يعني القتل والاسر والقيامة والخلود في النار فسيعلمون حينءذ من هو شر مكانا	1099	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3054	false	2569791699919915777	198	264	1067	1407	1583	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا يقول تعالي قل يا محمد لهءلاء المشركين بربهم المدعين انهم علي الحق وانكم علي الباطل من كان في الضلالة ----------------------اي منا ومنكم فليمدد له الرحمن مدا اي فامهله الرحمن فيما هو فيه حتي يلقي ربه وينقضي اجله اما العذاب يصيبه واما الساعة بغتة تاتيه--------------------------------- فسيعلمون حينءذ من هو شر مكانا	3054	1158351618597886217	121	129.0	95	395	30.632911682128906	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1102	true	-9159704838440925422	0	80	0	402	1579	300	قال يقول --اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي ع-----هدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله عهد--------------------- فيدخلون---- الجنة	1102	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4128	false	6557493500939836682	70	147	346	729	1462	300	قال من قال اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الدنيا ا-ني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ال-ا قال-------- الله ع--------ز و-----------جل لملاءكته يوم القيامة ان عبدي قد---------------------- عهد الي عهدا فاوفوه اياه فيدخله الله الجنة	4128	1158351618597886217	320	537.0	253	435	73.56321716308594	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1105	true	-4414418934443072001	163	252	785	1233	1475	300	هو فاعله قبل ان يفعله CHECK قوله تعالي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني اي له -----------------------------------------------------------------الصفات العليا CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- وهل اتاك حديث موسي هذا استفهام تقرير بمعني الخبر قد اتاك حديث موسي اذ راي نارا قال ابن عباس كان موسي عليه السلام رجلا غيورا لا يصحب الرفقة لءلا يري احد امراته فاخطا الطريق في ليلة مظلمة فراي نارا من بعيد فقال لاهله امكثوا اي قال لامراته اقيموا مكانكم اني انست نارا اي رايتها وابصرتها لعلي اتيكم منها بقبس اي بشعلة او اجد علي النار هدي	1105	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3073	false	3327079718356904752	9	79	39	389	1458	300	هو عامله مما لم يحدث به نفسه وقوله ا----لله لا اله الا هو له الاسماء الحسني اي الذي انزل القران عليك هو الله الذي لا اله الا هو ذو الاسماء الحسني والصفات العلي وقد تقدم بيان الاحاديث الواردة في الاسماء الحسني في اواخر سورة الاعراف ولله الحمد والمنة وهل اتاك حديث م------------------------------------------------وسي اذ راي نارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لاهله امكثوا----------------------------- اني انست نار-------------------ا لعلي اتيكم منها بقبس--------- او اجد علي النار هدي	3073	1158351618597886217	171	240.0	134	584	29.28082275390625	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1108	true	-8878865024072171864	246	288	1239	1445	1505	300	فلما عاين ذلك موسي ولي مدبرا ولم يعقب هاربا منها ف--------------------------------------------------------نودي يا موسي--- ارجع-------- فرجع----- وهو شديد الخوف و قال الله له خذها بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي عصا كما كانت-------------------------------------- فلما امره الله باخذها ادني طرف ثوبه--- علي يده وكان	1108	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3077	false	7848442591617889420	222	284	1127	1432	1506	300	فلما عاين ذلك موسي ولي مدبرا ولم يعقب فذهب حتي امعن وراي انه قد اعجز الحية ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ثم نودي يا موسي ان ارجع حيث كنت فرجع موسي وهو شديد الخوف فقال--------- خذها بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي وعلي موسي حينءذ مدرعة من صوف فدخلها بخلال من عيدان فلما امر-----ه باخذها ادلي طرف المدرعة علي يده فقال	3077	1158351618597886217	159	223.5	125	319	49.84326171875	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1109	true	-7297735937195541911	17	97	79	461	1492	300	لا ولكني ضعيف ومن ضعف فامر ان يدخل يده في فمها فكشف عن يده ثم وضعها ف-ي فم الحية----------------------------------------------------------- واذا يده في الموضع-- الذي كان يضعها فيه----- بين الشعبتين اللتين في راس العصا وانما امر بادخال يده فمها لانه انما يخشي من الحية من فمها فاراد الله ان يريه من الاية التي لم يقدر عليها مخلوق ولءلا يفزع منها اذا القاها عند فرعون فلا يولي مدبرا CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	1109	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3078	false	4134173050570376966	0	61	0	296	1472	300	لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت-------------------- فكشف عن يده ثم وضعها علي فم الحية حتي سمع حس الاضراس والانياب ثم قبض فاذا هي عصاه التي عهدها واذا يده في --موضعها الذي كان يضعها اذا توكا بين الشعبتين ولهذا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي سنعيدها سيرتها الاولي اي الي حالها التي تعرف قبل ذلك واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	3078	1158351618597886217	160	233.5	123	502	31.87251091003418	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1113	true	4133833923895175137	147	218	722	1092	1509	300	وانت جند عظيم من جنودي بعثتك الي خلق ضعيف قد عز--------------------------ته الدنيا---- حتي كفر و-----------------------------------------اقسم بعز-ي لولا اتخاذ الحجة عليه والعذر اليه-- لبطشت به بطشة جبار يغضب لغضبه السموات والارض ----------------فان اذن ل-لسماء صعقته ولل--------ارض ابتلعته وللج--------بال دمرته و--------للبحار اغرقته ولكنه ----------------------وسعه حلم-------------------------------------------------ي فبلغه رسالتي وقل------------------------------------------------------------------------------------------- له فيما بين ذلك قولا لينا لا يغر بك فالبس--------------------------------------------------------------------------------ه من لباس الدنيا فاح------------------------------------------------------------ب ربك الذي هو واسع المغفرة انه قد امهلك منذ خمسماءة سنة	1113	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3079	false	4674070117201268183	19	168	100	876	1555	300	فانت جند عظيم من جن-دي بعثتك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا عني حتي جحد حقي وانكر ربوبيتي وزعم انه لا يعرفني فاني اقسم بعزتي لولا القدر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار يغضب لغضبه السموات والارض والجبال والبحار فان امرت السماء حصبته وان امرت الارض ابتلعته وان امرت الجبال دمرته وان امرت البحار -غرقته ولكنه هان علي وسقط من عيني ووسعه حلمي واستغنيت بما عندي وحقي اني انا الغني لا غني غيري فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وتوحيدي واخلاصي وذكره ايامي وحذره نقمتي وباسي واخبره انه لا يقوم شء لغضبي وقل له فيما بين ذلك قولا لينا لعله يتذكر او يخشي وخبره اني الي العفو والمغفرة اسرع مني الي الغضب والعقوبة ولا يروعنك ما البسته من لباس الدنيا فان ناصيته بيدي ليس ينطق ولا يطرف ولا يتنفس الا باذني وقل له اجب ربك فانه--- واسع المغفرة و---قد امهلك اربع---ماءة سنة	3079	1158351618597886217	289	376.5	228	787	36.72172927856445	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1115	true	5147873475948303545	122	256	604	1314	1547	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا اهل الكوفة مهدا بغير الف اي فرشا والفراش المهاد لغة فيه كالفرش والفراش اي جعلها مبسوطة ليمكن القرار عليها ولم يجعلها حادة كرءوس الجبال قوله تعالي وسلك لكم فيها سبلا اي ط--------رقا تذهبون وتجيءون فيها وتسلكونها قال ابن عباس سلك اي سهل لكم فيها طرقا---------------------------- وانزل من السماء ماء يعني المطر قوله تعالي فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي اي فاخرجنا بالمطر اصنافا من نبات مختلف الالوان CHECK قوله تعالي ك-----------------------------------------------لوا وارعوا انعامكم اي كلوا من نبات الارض وارعوا انعامكم من عشبه-----------ا ان في ذلك لايات لاولي ال-------------------------نهي اي انما ذكرت لكم لعلامة دالة علي البعث لذوي العقول من الناس وانما سميت العقول نهي لان اصحابها ينتهون بها عن القبيح والمعاصي CHECK قوله تعالي منها خلقناكم------------------------------------ اي من الارض خلقنا----- اباكم ادم وكلكم من	1115	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3101	false	8211112098754634849	3	190	12	988	1591	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي هذا من تمام كلام موسي فيما وصف به ربه عز وجل حين ساله فرعون عنه فقال الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي ثم اعترض الكلام بين ذلك ثم قال الذي جعل لكم الارض مهادا وفي قراءة بعضهم--- مهدا اي قرارا تستقرون عليها وتقومون وتنامون عليها وتسافرون علي ظهرها------------------------------------------------------------------ وسلك لكم فيها سبلا اي جعل لكم طرقا تمش---------ون في مناكبها كما قال تعالي وجعلنا----------- فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون الانبياء وانزل من السماء ماء---------------------- فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي اي من -----------------------------------الوان -------------النباتات من زروع وثمار ومن حامض وحلو وساءر الانواع كلوا وارعوا انعامكم اي شء لطعامكم وفاكهتكم وشء لانعامكم لاقواتها خضرا ويابسا ان في ذلك لايات اي لدلالات وحججا وبراهين لاولي النهي اي------------------------------------ لذوي العقول السليمة المستقيمة علي انه لا اله الا الله ولا رب سواه------------------------------------ منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري اي من الارض مبدءكم فان اباكم ادم مخلوق من	3101	1158351618597886217	277	298.5	214	1207	22.949460983276367	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1123	true	5271061658775963325	48	202	251	1070	1595	300	اولاء علي اثري اي هم اولاء يجيءون بعدي-------- وعجلت اليك رب لترضي اي لتزداد رضي عني والرضي من الله ايجاب الدرجة والكرامة لهم CHECK قوله تعالي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري اي ابتلينا قومك--------------------------------------------------------- الذين خلفتهم مع--------------------------------------------- هارون ----------------------------------------------------------------------------وكانوا ستماءة الف وقال الزجاج معني فتنا--------------------------- قومك اي القيناهم في فتنة ومحنة وقال ابن الانباري صيرناهم مفتونين اشقياء بعبادة العجل فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا قوله تعالي من بعدك اي من بعد انطلاقك الي الجبل قوله واضلهم السامري اي دعاهم الي عبادة العجل وحملهم عليها CHECK قوله تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع-------------------------------------------------------------- من ال----------------------ميقات الي السبعين الي قومه فلما سمع صوت الفتنة----------------------------------------------------------------------------------------- رجع------ غضبان اسفا---------------------------------------------------------------------- اي حزينا شديد الحزن جزعا مع عصبة و قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي الم يعدكم انزال التوراة لتعملوا بما فيها فتستحقوا الجنة والكرامة الداءمة------------------------------------------------------------ افطال عليكم ال------------------------------------------------------------عهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم	1123	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3113	false	-13488494049108270	0	233	0	1187	1538	300	اولاء علي اثري اي قادمون ينزلون قريبا من الطور وعجلت اليك رب لترضي اي لتزداد---- عني رضا ------------------------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري اخبر تعالي نبيه موسي بما كان بعده من الحدث في بني اسراءيل وعبادتهم العجل الذي عمله لهم ذلك السامري وفي الكتب الاسراءيلية انه كان اسمه هارون ايضا وكتب الله تعالي له في هذه المدة الالواح المتضمنة للتوراة كما قال تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذ----------------------------------------------------------------------------------وا باحسنها ساريكم دا-ر الفاسقين الاعراف اي عاقبة الخارجين عن طاعتي المخالفين لامري وقوله------------------------------------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي بعد ما اخبره تعالي بذلك في غاية الغضب والحنق عليهم هو فيما هو فيه من الاعتناء بامرهم وتسلم التوراة التي فيها شريعتهم وفيها شرف لهم وهم قوم قد عبدوا غير الله ما يعلم كل عاقل له لب وحزم بطلان ما هم فيه وسخافة عقولهم واذهانهم ولهذا رجع اليهم غضبان اسفا والاسف شدة الغضب وقال مجاهد غضبان اسفا اي جزعا وقال قتادة والسدي اسفا اي حزينا علي ما صنع قومه من بعده --قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي اما وعدكم علي لساني كل خير في الدنيا والاخرة وحسن العاقبة كما شاهدتم من نصرته اياكم علي عدوكم واظهاركم عليه وغير ذلك من اياديه عندكم افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه وما بالعهد من قد-----------م ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم	3113	1158351618597886217	324	270.5	248	1402	23.10984230041504	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1128	true	-5581384846678131647	219	277	1081	1399	1522	300	ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل معناه قد ازرقت اعينهم من شدة العطش لان العطش اذا اشتد يغير سواد العين الي الزرقة وقيل معناه عميا ومعني الزرقة الخضرة في سواد العين كعيني السنور والمعني في هذا تشويه الخلق سواد الوجوه وزرقة العيون CHECK قوله تعالي يتخافتون بي---------------------------نهم اي يتشاورون فيما بينهم يقول بعضهم لبعض ان لبثتم الا عشرا اي	1128	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3120	false	7993584664046306597	73	104	365	522	1577	300	ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل معناه ----زرق العيون- من شدة ما هم فيه من الاهوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم قال ابن عباس يتسارون بينهم اي-------------------- يقول بعضهم لبعض ان لبثتم الا عشرا اي	3120	1158351618597886217	108	156.0	85	345	31.30434799194336	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	94	214	467	1108	1552	300	نجزي من اسرف علي نفسه بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي اي اشد----- من عذاب الدنيا وادوم ل----------------------------------------------------------------------ان عذاب الدنيا ينقطع CHECK قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون من قرا بالياء فمعناه الم نبين يعني كفار مكة كم اهلكنا قبلهم من القرون والمعني الم نبين لهم طرق الاعتبار بكثرة اهلاكنا القرون قبلهم بتكذيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرسل فيعتبروا ويءمنوا وكانت قريش تتجر الي الشام فتري مساكن قوم لوط وثمود وعلامات الاهلاك ومن قرا بالنون فمعناه الم نبين لاهل مكة بيانا يهتدون به فيرتدعوا عن المعاصي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي اي لذوي العقول CHECK قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي معناه ولولا --كلمة ---سبقت من	1134	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3130	false	-909008747160297196	39	270	182	1387	1545	300	نجزي من اسرف------------------ ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي يقول تعالي وهكذا نجازي المسرفين المكذبين بايات الله في الدنيا والاخرة لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق الرعد ولهذا قال ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي اشد الما من عذاب الدنيا وادوم عليهم فهم مخلدون فيه ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين ان عذاب الدنيا اه---------------------------------------------------------ون من -------------عذاب الاخرة افلم يهد لهم كم اهل---كنا قبلهم من الق------------------------------------------------------------------------رون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي يقول تعالي افلم يهد لهءلاء المكذبين بما جءتهم به يا محمد كم اهلكنا من الامم المكذبين بالرسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلهم فبادوا فليس لهم باقية ولا عين ولا اثر كما يشاهدون ذلك من ديارهم الخالية التي خلفوهم فيها يمشون فيها------ ان في ذلك لايات لاولي النهي ا-----ي العقول الصحيحة والالباب المستقيمة كما قال تعالي افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور الحج وقال في سورة الم السجدة اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون السجدة قال تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي ---اي -لولا الكلمة السابقة من	3130	1158351618597886217	248	50.0	194	1553	15.96909236907959	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	0	84	0	433	1579	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام وبل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1138	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3136	false	-8440783438265549124	115	136	612	724	1537	300	قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون --------------------------------------------------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	3136	1158351618597886217	112	206.0	91	433	25.866050720214844	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	199	273	1007	1383	1519	300	الوعد -قال الله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلمون ذلك ما استعجلوه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK قوله تعالي بل تاتيهم بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1146	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2734	false	-1673420422670585732	115	144	593	742	1606	300	الكهف وقال تع-----الي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بغتة--------------------------------------- فتبهتهم---------------------------------------- فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2734	1158351618597886217	138	239.5	109	377	36.604774475097656	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1149	true	7524178663965580726	263	300	1399	1595	1595	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين -قالوا له اجاد انت فيما----- تقول محق ام لاعب مازح وذلك لانهم كانوا يستبعدون انكار عبادتها قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي بل الهكم مالك --------------------السموات والارض-	1149	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3155	false	-1514810243181363029	242	283	1238	1444	1535	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يقولون هذا الكلام الصادر عنك تقوله------ لاعبا او محقا فيه فانا لم نسمع به قبلك----------- قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي ربكم الذي لا اله غيره هو الذي خلق السموات والارض	3155	1158351618597886217	114	151.0	93	223	51.12107467651367	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1167	true	-4443487033766484098	3	61	15	293	1518	300	ومتاع الي حين اجالكم اي تمتعون ------------------------------------الي انقضاء اجالكم CHECK قوله تعالي قال رب احكم بالحق اي قل لهم يا محمد رب احكم بعذاب اهل مكة الذي هو حق نازل بهم والحق ها هنا هو العذاب كانه استعجل العذاب لقومه فعذبوا يوم بدر قال قتادة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------لم اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق	1167	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3201	false	-8194707339693792702	229	298	1161	1508	1519	300	ومتاع -------------------------الي اجل مسمي وحكاه عون عن ابن عباس وال------------------------له اع-لم قال رب احكم بالحق اي افصل بيننا وبين قومنا المكذبين بالحق -----------------------------------------------------------------------------------قال قتادة كان الانبياء عليهم السلام يقولون ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الاعراف وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقول ذلك وعن مالك عن زيد بن اسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق	3201	1158351618597886217	104	140.0	80	481	21.62162208557129	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1168	true	415416621155705867	46	148	251	760	1515	300	الله عليه وسلم انه قال------ يقول الله تعالي يوم القيامة لادم يا ادم قم فبعث بعث النار فيقول لبيك وسعديك وما بعث النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع الحامل ما في بطنها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري قالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل الذي يبقي------------------------------------------------------ قال ابشروا اني لارجو ان يكون من ياجوج وماجوج الف ومن------------------------------------------------------------------------كم واحد ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا وحمدنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة فكبرنا وحمدنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1168	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3205	false	-4134852615973460951	26	129	124	642	1468	300	الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله------------------ لادم ا----------بعث بعث النار قال يا رب --------وما بعث النار قال------------ تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فانشا المسلمون يبكون فقال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا فانها لم تكن نبوة قط الا كان بين يديها جاهلية قال فيءخذ العدد من الجاهلية فان تمت والا كملت من المنافقين وما مثلكم والامم الا كمثل الرقمة في ذراع الدابة او كالشامة في جنب البعير ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبروا ثم قال اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3205	1158351618597886217	158	50.0	121	744	21.23655891418457	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1169	true	-3238896894870200031	117	190	572	932	1485	300	اذا وقعت النطفة -----------في الرحم بعث الله ملكا ياخذها---- بكفه فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مج--------------تها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب اذكر ام انثي وما رزقها وما اجلها وشقي ام سعيد------------------- وباي ارض تموت فيق-------------------------------------------------------------ال له اذهب الي ام الكتاب فانك -تجد ذلك فاستنسخ منه صفة هذه النطفة فينطلق فيستنسخها فتخلق فتعيش في اجلها وتاكل رزق-----------ها حتي اذا جاء اجلها ماتت فتذهب الي--- المكان	1169	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3210	false	1757819856613896688	96	183	451	868	1439	300	الله قال النطفة اذا استقرت في الرحم ---------------اخذها ملك بكفه --قال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قيل غير مخلقة لم تكن نسمة وقذفتها الارحام دما وان قيل مخلقة قال اي رب -ذكر او انثي ---------------------شقي او سعيد ما الاجل وما الاثر وباي ارض يموت قال فيقال للنطفة من ربك فتقول الله فيقال من رازقك فتقول الله فيقال له اذهب الي--- الكتاب فانك ستجد فيه قص------------ة هذه النطفة قال------------- فتخلق فتعيش في اجلها وتاكل رزقها وتطا اثرها حتي اذا جاء اجلها ماتت فدفنت في ذلك المكان	3210	1158351618597886217	259	355.5	198	484	53.51239776611328	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1173	true	-4983727635952978480	211	234	1099	1199	1551	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا وهو يسجد لله------ حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له	1173	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3219	false	-4561405545327369531	179	202	887	988	1496	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع----- لله ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له	3219	1158351618597886217	92	166.5	70	106	86.79244995117188	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1187	true	-8073693251289394852	102	232	545	1268	1616	300	الخم-س وقوله تعالي---------------------------------------- ولله عاقبة الامور بطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور كلها اليه بلا منازع ولا مدع CHECK قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الاية تسلية للنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والمعن--------------------------------------------------------ي ان يكذبوك قومك فقد كذبت الامم انبياءهم من قبلك وقوله وكذب موس-------------------------------------------ي اي كذبه فرعون فامليت للكافرين اي امهلتهم واخرت عقوبتهم ثم اخذتهم بالعقوبة فكيف كان نكير اي فكيف كان انكاري عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي بيدوا او خربت قراهم فابدلتهم بالنعمة نقمة وبالكثرة قلة وبالحياة هلاكا-------------------- قال الزجاج معناه فانكرت ابلغ الانكار CHECK قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة اي كم من قرية اهلكناها بالعذاب بكفرهم وقري اهلكناها والاختيار اهلكتها بالتاء لقوله فامليت ا------لحج قوله- فهي خاوية علي عروشها اي ساقطة علي سقوفها	1187	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3254	false	398705039084417169	19	233	111	1209	1567	300	الامور كقوله تعالي والعاقبة للمتقين القصص وقال زيد بن اسلم ولله عاقب---------------------------------ة الامور وعند الله ثواب ما--------------------- صنعوا وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور يقول تعالي مسليا نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم في تكذيب من خالفه من قومه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح ال---------------------------------------ي ان قال------- وكذب موسي اي مع ما جاء به من الايات البينات والدلاءل ا-----لواضحات فامليت للكافرين اي انظرتهم واخر------تهم ثم اخذتهم--------- فكيف كان نكير اي فكيف كان انكاري عليهم ومعاقبتي لهم ذكر بعض السلف انه كان بين قول فرعون لقومه انا ربكم الاعلي النازعات وبين اهلاك الله له اربعون سنة وفي الصحيحين عن ابي موسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله ليملي للظالم حتي --اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد هود ثم قال تع--------------------------------------------الي فكاين من قرية اهلكناها ----------اي كم من قرية ------------------------------------------------اهلكتها ---------وهي ظا-لمة اي مكذبة لرسولها فهي خاوية علي عروشها قال الضحاك-- سقوفها	3254	1158351618597886217	353	413.5	273	1334	26.461769104003906	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	125	208	664	1087	1593	300	وان كنا لمبتلين اي ما كنا الا مبتلين بارسال ال-رسل اليهم اي مختبرين اياهم كيف نري طاعة المطيعين ومعصية العاصين CHECK وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الي اخر الاية CHECK قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	1205	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3291	false	2680926399044581022	63	99	337	531	1629	300	وان كنا لمبتلين اي لمختبرين للعباد-- بارسال المرسلين---------------------------------------------------------------------------- ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء	3291	1158351618597886217	177	274.5	142	424	41.74528121948242	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1211	true	-3763335434551206031	105	220	521	1167	1606	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ا--ي حتي اذا اخذنا اعيانهم ورءساءهم بالقتل يوم بدر وبما يرون من العذاب وقت المعاينة وقال الضحاك بالجوع حين دعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم سنين كسنين يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا العظام والجيف والكلاب والاولاد والقذر قوله تعالي اذا هم يجارون اي يصيحون ويصرخون بالتوبة وقيل يجرعون ويستغيثون واصل الجءار رفع الصوت بالتضرع CHECK قوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم وعيدا بهم كالاستهزاء مثل قوله لا تركضوا وارجعوا الانبياء قوله تعالي انكم منا لا تنصرون اي لا تمنعون من عذابنا قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم اي تقرا عليكم في الدنيا يعني القران فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي	1211	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3300	false	-1216898245548316535	66	170	324	869	1567	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون يعني حتي اذا جاء مترفيهم وهم السعداء المنعمون في الدنيا-----------عذاب الله وباسه ونقمته بهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم يجارون اي --------يصرخو--------------------ن ويستغيثون كما قال تعالي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 1113 وقال تعالي كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص ص وقوله لا تجاروا اليوم-------------------------------------------------------------------- انكم منا لا تنصرون اي لا نجيركم مما حل بكم سواء جارتم او سكتم لا محيد ولا مناص ولا وزر لزم الامر ووجب العذاب ثم ذكر اكبر ذنوبهم فقال قد كانت اياتي تتلي عل--------------يكم---------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي	3300	1158351618597886217	199	244.0	158	864	23.032407760620117	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1222	true	7504547192314185805	39	136	186	684	1594	300	رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال صلي الله عليه وسلم قل قال-------------------- ان ابني كان عسيفا -----------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت--------ه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني---- ماءة جلدة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انس-------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت قوله تعالي-------------- الزاني لا ينكح الا ----	1222	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3324	false	-2893789855796178446	180	272	924	1402	1531	300	رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلمف---قال احدهما يا رسول الله ان ابني كان عسيفا يعني اجيرا علي هذا فزني بامراته----------------------------- فافتديت ابني منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماء-----ة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت-------------------------------------- فرجمها ففي هذا دلالة علي تغريب الزاني مع جلد ماءة اذا	3324	1158351618597886217	372	596.5	300	583	63.807891845703125	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1226	true	-6548459860662404674	4	288	21	1389	1441	300	ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ال--------------------نور قال سعد بن عبادة و----------------------------------الله لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اقتله ولا اهيجه ولا اخرجه حتي اتي باربعة شهداء ولم يات بهم حتي فرغ من حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري ثمانين جلدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور------ ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة------ فاجترا احد منا ان يتزوجها------------- فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي انت والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق---- ولكنني ---عجبت ------------------------------------من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم ----------------والله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي يزني بها رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي به و-ثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه وقال هلال يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك لما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربه الحد واجتمعت الانصار وقالوا--- ابتلينا بما قال سعد--- عبادة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجلد هلالا فبينما هم كذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ ----------------------------------------------------------نزل عليه الوح----------------------------ي فامسكوا عن الكلام حين عرفوا ان الوحي قد نزل فلما فرغ تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفس-------------هم الي اخر الاي------ات فقال صلي الله عليه وسلم----- ابشر يا هلال فان الله قد جعل----- لك فرجا	1226	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3336	false	7891812327394899089	0	299	0	1452	1458	300	ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار هكذا انزلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة له قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد--- والله يا رسول الله ان--------------------ي لاعلم انها حق----- وانها من الله ولكني قد تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي بهم حتي يقضي حاجته قال فما -----لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهيجه حتي اصبح فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فر------------------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجتمعت الانصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الان يضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم هلال بن امية ويبطل شهادته في المسلمين فقال هلال والله اني لارجو ان يجعل الله لي منها مخرجا وقال هلال يا رسول الله اني قد اري ما اشتد عليك مما جءت به والله يعلم ان----ي لصادق فوالله ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضربه اذ انزل الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي وكان اذا نزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تربد وجهه يعني فامسكوا عنه حتي فرغ م--------ن الوحي فنزلت----------------------------------------------------- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم ال--اية فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال--------- قد جعل الله لك فرجا	3336	1158351618597886217	716	962.0	560	1969	36.3636360168457	114	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	6	267	35	1317	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال--------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي----------------------------- الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب ثم قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------- عليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا فهو للذي قيل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجاءت به غلاما احمر كانه جمل اورق علي الشبه المكروه و---------------------------------------------------------------------------كان بعد ذلك اميرا علي مصر --لا يدري	1227	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3337	false	-3303031481411624064	11	261	45	1320	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب فقال-------------- رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع ------------------------------شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قي--------------ل له--------------------------------- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدن-------------------------ي عليه----ا فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين -----------------------ثم قيل لها ---اشهدي ا----------ربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قي------ل لها اتق-----ي ا-------------------------------لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة ثم ق---------------الت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقي----------------------ن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ال-------------ا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي الا بيت لها عليه و------------------------------------------------------------------------لا قوت لها من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريسح حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو الذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وكان يدعي	3337	1158351618597886217	594	684.5	468	1810	32.81768035888672	94	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	123	300	631	1544	1544	300	معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب كنت- احمل في هودجي واحمل فيه -------حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي المدينة فلما كان ذات ليلة ---------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار--------- فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فحملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن --------نساء اذ ذاك خفافا -----------لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين -------رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم -يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي------------ قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1228	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3343	false	-6760981683263497928	0	176	0	933	1559	300	معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي وخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعدم-ا انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه مسيرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزو-ه وقفل ودنونا من المدينة اذن--------- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد--------------- من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فحملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه قالت وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهلبهن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	3343	1158351618597886217	825	1473.5	663	988	83.50202178955078	138	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	0	130	0	660	1520	300	فاتي الي فعرفني حين راني وقد كان ر-اني قبل ان يضرب---- الحجاب فما استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما كلمني بك-----------------لمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطات علي يدها وركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا وقت---------- الظهيرة فهلك من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد-الله بن ابي بن سلول فقدمت المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجه----ي لا ا-ري منه---------------------------- اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف-------------------------------------يقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت	1229	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3343	false	-6760981683263497928	176	300	933	1559	1559	300	فاتان--ي فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل ان يضرب علي الحجاب ف---استيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء -علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني------------------------------------------------------------------------------ وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي بن سلول فقدمت المدينة فاشتكيت ----حين قدمن-ا شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريب--------------------------ني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت-	3343	1158351618597886217	475	739.5	378	766	62.01044464111328	75	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	130	234	660	1157	1520	300	فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا ولا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز-------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي-------------------------- فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3344	false	4445918137689080983	0	111	0	543	1457	300	وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا --الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها في بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي -رهم بن الم----طلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن الم----طلب فاقبلت انا وابنة ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس-ما قلت -تسبين رجلا قد شهد بدرا قالت اي هنتاه ا-----لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	3344	1158351618597886217	426	766.0	336	581	73.32186126708984	81	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1231	true	551015293415206575	33	104	177	544	1585	300	الله ان تعودوا لمثله ابدا اي ينهاكم الله ويخوفكم ويحرم عليكم ان تعودوا لمثل --------------------------هذا القذف ان كنتم مءمنين لان قذف المحصنات لا يكون من صفات المءمنين وقوله تعالي لمثله اي الي مثله قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- ويبين الله لكم الايات اي الامر والنهي والله عليم بمقالة الكاذبين في امر عاءشة حكيم في ما شرع من الاحكام CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا فيه بيان علي ان -	1231	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3357	false	-8260662135859358763	0	83	0	414	1531	300	الله ان تعودوا لمثله ابدا اي ينهاكم الله متوعدا ان يقع منكم ما يشبه-------- هذا ابدا اي فيما يستقبل فلهذا --قال ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------ اي ان كنتم تءمنون بالله وشرعه وتعظمون رسوله صلي الله عليه وسلم فاما من كان متصفا بالكفر فذاك له حكم اخر ثم قال ويبين الله لكم الايات اي يوضح لكم-------------------------------------------------------------- الاحكام الشرعية والحكم القدرية والله عليم حكيم اي عليم بما يصلح عباده حكيم في شرعه وقدره ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في	3357	1158351618597886217	158	218.0	122	546	28.937728881835938	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1246	true	8658157011377778810	8	114	40	576	1538	300	فيصيب به من يشاء اي فيصيب بالبرد--------- من يشاء فيهلكه ويهلك زرعه--------------------------- ويصرفه عن من يشاء فلا يضره في زرعه وثمره قوله تعالي يكاد سنا برقه يذهب بالابصار اي -كاد ضوء برق السحاب يذهب بالابصار من شدة ضوءه وبريقه ولمعانه لان من نظر الي البرق خيف عليه ذهاب البصر قرا ابو جعفر يذهب بالابصار بضم الياء وكسر الهاء CHECK قوله تعالي يقلب الله الليل والنهار اي يقلبها في الذهاب والمجء والزيادة والنقصان ان في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لعبرة لاولي الابصار ا------------------------------------------ي ان في ذلك التقلب وفيما ذكر عبرة لذوي العقول------------------------------------------ من الناس يقال فلان صاحب بصر اي صاحب عقل CHECK قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء	1246	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3408	false	8717484308169479975	157	275	799	1400	1510	300	فيصيب به اي-------------- بالبرد نقمة علي من يشاء لما فيه من نثر ثمارهم واتلاف زروعهم واشجارهم ويصرفه ع--من يشاء اي رحمة بهم وقوله ي----------------كاد سنا برقه يذهب بالابصار اي يكاد ضوء برقه-------------------- -------------------------------------------------------------------------من شدته يخطف -الابصار اذا اتبعته وتراءته وقوله -------------يقلب الله الليل والنهار اي يتصرف فيهما فياخذ من طول هذا في قصر هذا حتي يعتدلا ثم ياخذ من هذا في هذا فيطول الذي كان قصيرا ويقصر الذي كان طويلا والله هو المتصرف في ذلك بامره وقهره وعزته وعلمه ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار اي لدليلا علي عظمته تعالي كما قال الله تعالي ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران وما بعدها من الايات الكريمات وا--------------------------------------لله خلق كل دابة من ماء	3408	1158351618597886217	201	180.5	154	778	25.83547592163086	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	6	170	28	896	1596	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهن اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه -------------قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر CHECK قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1265	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3452	false	3201400022651477091	147	220	787	1182	1634	300	اولءك شر مكانا واضل سبيلا وفي الصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ان الذي امشاه علي رجليه---------- قادر---- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا قال مجاهد والحسن وقتادة وغير واحد من المفسرين والله اعلم ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا ---------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	3452	1158351618597886217	310	429.5	251	942	32.90870666503906	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1273	true	6812861438776419809	10	76	46	347	1482	300	جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله اي الذنب اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تز-ني بحليلة جارك ف-------------انزل الله عز وجل هذه الاية تصديقا لذلك والذين لا يدعون مع الله الاها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	1273	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3469	false	814716982219744716	168	229	827	1103	1457	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اي الذنب اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني -حليلة جارك قال عبد الله وانزل الله----------------- تصديق --ذلك والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	3469	1158351618597886217	252	438.5	195	315	80.0	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	19	83	101	422	1537	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمان محدث الا كانوا عنه معرضين اي ما ياتي جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم بشء بعد شء من القران الا كانوا معرضين عن ذلك قوله تعالي فقد كذبوا اي بالقران فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK وقوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1277	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3480	false	-3445423401938585741	126	156	678	828	1577	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحم-ن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا فسيات-----------يهم انباء ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	3480	1158351618597886217	145	260.0	115	321	45.17134094238281	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	103	278	528	1461	1566	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليك حجة CHECK قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم CHECK قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1281	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3486	false	4830188991056396255	10	133	54	709	1609	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي اخ-----------------ره وا----خاه حتي تجمع له من ---------------مداءن -----------------------------------------------------------مملكتك واقاليم دولتك كل سحار عليم يقابلونه وياتون بنظير ما جاء به فتغلبه انت وتكون لك النصرة والتاييد فاجابهم الي ذلك وكان هذا من تسخير الله تعالي لهم في ذلك ليجتمع الناس في صعيد واحد ولتظهر ايات الله وحججه وبراهينه علي الناس في النهار جهرة- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين قا-------------------------------------------------ل لهم موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	3486	1158351618597886217	398	494.0	320	1147	34.699214935302734	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	85	185	433	946	1570	300	لا -------------------------------------ضير انا الي ربنا منقلبون اي ------قالت السحرة-- لا يضرنا ما تصنع------------------------------ بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا--------------------------------- ان كنا اول المءمنين اي بان كنا اول المءمنين لموسي من اهل الجمع اليوم فكانوا سحرة في اول النهار شهداء في اخره CHECK قوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي ببني اسراءيل ليلا انكم متبعون واخبرهم ان فرعون وقومه يتبعونهم وينجيهم الله من ضررهم فاسري بهم موسي ليلا الي البحر فارسل فرعون في المداءن حاشرين	1282	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3488	false	-3528198144093255584	181	265	924	1338	1536	300	لا ضير اي لا حرج ولا يضرنا ذلك ولا نبالي به انا الي ربنا منقلبون اي المرجع الي الله وهو لا يضيع اجر من احسن عملا ولا يخفي عليه ما فعلت بنا وسيجزينا علي ذلك اتم الجزاء ولهذا قالوا ------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا------نا اي ما قارفناه من الذنوب وما اكرهتنا عليه من السحر ان كنا اول المءمنين اي بسبب انا بادرنا قومنا من القبط الي الايمان فقتلهم كلهم------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي--------------------- انكم متبعون------------------------------------------------------------------------------------ فارسل فرعون في المداءن حاشرين	3488	1158351618597886217	191	231.5	148	621	30.75684356689453	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1293	true	-2044304613160438643	168	270	854	1404	1570	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم CHECK قوله تعالي فعقروها فاصبحوا نادمين فعقروها واقتسموا لحمها فبلغ الفا وثمانماءة منزل ثم اصبحوا نادمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قتلها------------------------------ فاخذهم العذاب في اليوم الثالث وهو يوم السبت صاح بهم جبريل فماتوا اجمع-----------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي في اخراج الناقة من الصخرة وفي اهلاكهم بعقرها علامة وعبرة لمن بعدهم ولم يكن اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم CHECK قوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الي قوله تعالي	1293	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3507	false	-6101952009886458286	91	206	472	1104	1602	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فحذرهم نقمة الله ان اصابوها بسوء فمكثت الناقة بين اظهرهم حينا من الدهر ترد الماء وتاكل الورق والمرعي وينتفعون بلبنها يحتلبون منها ما يكفيهم شربا وريا فلما طال عليهم الامد وحضر شقاءهم تمالءوا علي قتلها وعقرها فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب---------------- وهو ان ارضهم زلزلت زلزالا شديدا وجاءتهم صيحة عظيمة اقتلعت القلوب عن محالها واتاهم من الامر ما لم يكونوا يحتسبون فاصبحوا في ديارهم جاثمين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم--------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ---يقول- تعالي	3507	1158351618597886217	282	330.5	226	866	32.56351089477539	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	224	285	1208	1538	1620	300	فدخلوا اجواف السرب فدخل عليهم الحر و--------اخذ بانفاسهم فخرجوا هاربين--------- الي البرية فبعث الله عليهم سحابة -اظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي---- اجتمعوا كلهم تحتها فامطرت عل-----يهم نارا فاحترقوا فكان من اعظم يوم في الدنيا فذلك قوله تعالي---- انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1295	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3512	false	-5067291654920349130	171	231	886	1206	1575	300	فدخلوا البيوت----- فدخل عليهم اجواف البيوت فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هرابا الي البرية فبعث الله------ سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة-- فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا----- تحتها ارسلها الله عليهم نارا قال ابن عباس----------------------- فذلك عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3512	1158351618597886217	243	372.5	192	361	67.31301879882812	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	58	124	251	583	1510	300	ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا ف--------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك ق-ال ارايتم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي له----ب المسد	1299	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3936	false	-1025250983405694543	167	225	836	1120	1515	300	ابن عباس قال----------------------------------------- صعد النبي---- صلي الله عليه وسلم---- الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتن------ا فانزل الله------ تبت يدا ابي لهب وتب المسد	3936	1158351618597886217	255	434.0	200	346	73.69942474365234	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1320	true	-7283613366829963420	1	163	3	900	1620	300	قالت- واسلمت مع سليمان لله رب العالمين يعني انه لا يعلم ذلك CHECK قوله تعالي------------------------------------------ ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني بان اعبدوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وحده فامن به فريق وكفر به فريق فجعل الفريقان يختصمون كما قال تعالي في سورة الاعراف قا-------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف وقوله تعالي فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا هم مءمن وكافر مصدق ومكذب يختصمون في الدين كل فريق منهم يقول الحق معي CHECK وقوله تعالي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فيه ضمير تقديره ان المءمنين اوعدوا الكافرين علي كفرهم وتكذيبهم فاستعجل الكافرون العذاب فقال صالح عليه السلام للكافرين المكذبين لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة--- ولا تستعجلون الثواب الموعود علي الايمان قوله تعالي لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله عن كفركم وتكذيبكم لعلكم ترحمون اي فلا تعذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي	1320	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3555	false	-991577934267436159	33	194	162	999	1534	300	-الله واسلمت مع سليمان لله رب العالمين اي متابعة لدين سليمان في عبادته لله وحده لا شريك له الذي خلق كل شء فقدره تقديرا ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون يخبر تعالي عن ثمود وما كان من امرها مع نبيها صالح عليه السلام حين بعثه الله اليهم فدعاهم الي عبادة الله وحده لا----- شري-----ك له فاذا ----هم فريقان يختصمون---- قال مجاهد مءمن وكافر كقوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كافرون الاعراف قال -----------------------يا قوم----- لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تدعون بحضور العذاب ولا --تطلبون من الله رحمته ولهذا قال-------------- لولا تستغفرون الله--------------------------------------- لعلكم ترحمون----------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك اي	3555	1158351618597886217	376	515.5	296	1194	31.490787506103516	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	189	216	1023	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1330	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3575	false	-3246330681340680097	124	161	617	809	1539	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3575	1158351618597886217	189	284.0	152	807	23.420074462890625	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	45	184	236	988	1637	300	البوق وعن ابي هريرة ---قال------ قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ لما فرغ الله من---- السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ين-ظر متي يءمر قال قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض فينفخ---- ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله------ اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له ا------نفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمدها ويطيلها وهو ----الذي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق و--يسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وتر---ج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق ت---------رجه الرياح وهو	1331	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1788	false	2253253414838424546	148	298	758	1560	1569	300	القرظي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في طاءفة من اصحابه فقال ان الله لما فرغ----- من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا بصره الي العرش ينتظر متي يءمر ----قلت يا رسول الله وما الصور قال ال-قرن قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم دا-رة فيه كعرض السموات والارض -ينفخ فيه ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب العالمين -يامر الله تعالي اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول--- انفخ فينفخ نفخة الفزع فيفزع----- اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره فيديم-ها ويطيلها ولا يفتر وهي كقول الله وما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص فيسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا ثم ترتج الارض باهلها رجة فتكون كالسفينة المرمية في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها ----كالقنديل المعلق بالعرش ترجرجه الرياح وهي	1788	1158351618597886217	665	1120.5	539	843	78.88493347167969	102	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	186	244	999	1333	1637	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فت-----------ميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين--------------------------- ينادي بعضهم بعضا وهو قو----------له تعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم فبينما هم ك---ذلك اذ تصدعت الارض	1331	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1789	false	-4124570027693164470	0	61	0	343	1514	300	يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 6 فيميد ال-------ناس علي ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتاتيها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ما لهم من امر الله من عاصم ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله تعالي يوم التناد غافر----------------------------------- فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض	1789	1158351618597886217	273	471.0	224	385	70.90908813476562	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	80	244	409	1333	1637	300	يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت -كيف هو قال---- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض فينفخ---- ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمدها ويطيلها--------- وهو الذي يقول الله ------وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق و--يسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون------------------------------------------------------------------------------------------- كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق------- ترج-ه ال-رياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو ------قو----له تعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم--------------------------------- فبينما هم ك---ذلك اذ ت-صدعت الارض	1331	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3203	false	8291523292812496036	3	167	14	923	1584	300	يا رسول الله وما الصور قال ---قرن قال فكيف هو قال قرن عظيم --------------------------------------------------------ينفخ فيه ثلاث نفخات الا-------ولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب العالمين -يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول--- انفخ نفخة الفزع فيفزع----- اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ف--يمدها ويطولها ولا يفتر وهي التي يقول الله تعالي وما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص فيسير الله الجبال فت---------------كون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 6 فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفءها باهلها- وكالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح فيمتد ال-----------------------------------------------------------------------ناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله تعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر فبينما هم علي ذلك اذ انصدعت الارض	3203	1158351618597886217	695	1159.5	567	1097	63.3546028137207	102	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1341	true	6594035513657946408	8	187	38	897	1489	300	فخرج منها خاءفا اي خرج موسي من المدينة يترقب اي ينظر متي يلحق فيءخذ قال عند ذلك رب نجني من القوم الظالمين اي من فرعون وقومه اين يذهب CHECK قوله تعالي و----------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين اي ------لما سار نحو مدين وكان قد خرج بغير زاد ولا حذاء ولا ركوبة بل خرج هاءما علي وجهه هاربا من فرعون وقومه لا يدري اين يذهب فخاف ان يخطء الطريق ومدين اسم ماء لقوم شعيب وبينه وبين مصر ثمانية ايام سمي ذلك الماء باسم مدين بن ابراهيم عليه السلام فلما لم يكن لموسي علم بالطريق خشي ان يذهب يمينا وشمالا ف قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي يرشدني قصد الطريق الي مدين فلما دعا موسي بهذا جاءه ملك علي فرس فانطلق به الي مدين قال المفسرون خرج موسي من مصر بلا زاد ولا درهم ولا ركوبة الي مدين وبينهما مسيرة ثمان ليال ولم يكن له طعام الا ورق الشجر CHECK قوله تعالي ولما ورد ماء مدين اي بلغ بءرهم التي كانوا يسقون منها قال ابن عباس ورد ماءهم وانه ليري خضرة الشجرة في بطنه من الهزال وقوله وجد عليه امة من	1341	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3588	false	-6824001668516996764	212	300	1057	1496	1496	300	فخرج منها خاءفا----------------------- يترقب اي يتلفت قال---------------------- رب نجني من القوم الظالمين اي من فرعون وملءه فذكروا ان الله سبحانه وتعالي بعث له ملكا علي فرس فارشده الي الطريق فالله اعلم ولما توجه تلقاء مدين اي اخذ طريقا سالكا مهيعا فرح بذلك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي الي الط-------ريق ال----------اقوم ففعل الله به ذلك وهدا---------------ه الي الصراط المستقيم في الدنيا والاخرة فجعل هاديا مهديا ول------------------------------------------------------------------------------------------ما ورد ماء مدين اي ولما وصل الي مدين وورد-------------------------- ماءها وكان لها بءر ترده رعاء الشاء----------------- وجد عليه امة من-	3588	1158351618597886217	196	211.0	148	917	21.374046325683594	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1346	true	4948077309926125163	178	234	903	1202	1535	300	الي فرعون وملءه اي اشراف قومه----------------------------- انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن طاعة الله تعالي وقرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد النون وقرا الباقون بالتخفيف قال الزجاج التشديد تثنية ذلك والتخفيف تثنية ذاك CHECK قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا يعني القبطي الذي قتله فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا	1346	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3600	false	6853607160815041678	25	63	127	327	1515	300	الي فرعون وملءه اي و-----قومه من الرءساء والكبراء والاتباع انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن طاعة الله مخالفين لدين الله والله اعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا---------------------- فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا	3600	1158351618597886217	144	228.0	115	328	43.90243911743164	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1348	true	1267026929895802498	2	217	11	1164	1595	300	واني لاظنه من الكاذبين اي في ادعاء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها غ------------------------------------------------------------------------يري وانه رسوله وهذا اعتراف من فرعون بالشك لانه شاك لا يدري من في السماء ولو كان الها لم يجهل ولم يشك والمبطل تظهر عليه المناقضة CHECK قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق تعظموا عن الايمان ولم ينقادوا للحق وقوله تعالي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بالباطل والظلم وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يردون الينا بالبعث للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي -طرحناهم في البحر قال عطاء يريد البحر المالح بحر القلزم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين حين صاروا الي الهلاك CHECK قوله تعالي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار اي جعلنا-----------------------هم في الدنيا اءمة ضلالة وقادة في الكفر والشرك يقودون الناس الي الشرك وهو قوله تعالي يدعون الي النار لان من اطاعهم ضل ودخل النار ويوم القيامة لا ينصرون اي لا يدفع عنهم عذاب الل------------------------------------------------------------------ه واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة يعني لعن------------------------------------------------ة الملاءكة والمء------------------------------------------------------------------------------------منين ويوم القيامة هم من المقبوحين اي من المشوهين في النار سواد وجوههم وزرقة الاعين فعلي هذا يكون المعني هم المقبوحين وقيل معناه هم من المبعدين الملعونين من القبح وهو الابعاد قال ابو يزيد يقال قبح الله فلانا قبحا وقبوحا اي ابعده من كل خير CHECK قوله تعالي--------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس يعني	1348	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3603	false	-7909422959481364008	76	288	378	1516	1579	300	واني لاظنه من الكاذبين اي في قوله ان ثم ربا غيري لا انه كذبه في ان الله ارسله لانه لم يكن يعترف بوجود الصانع فانه قال وما رب العالمين الشعراء وقال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين الشعراء وقال يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري----------- وهذا قول ابن جرير وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير ا-----------------------------------لحق--------------------------------------------------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي طغوا وتجبروا واكثروا في الارض الفساد واعتقدوا انه لا معاد ولا قيامة فصب عليهم ربك سوط عذابان ربك لبالمرصاد الفجر ولهذا قال ها هنا فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي اغرقناهم في البحر في صبيحة واحدة فلم يبق منهم احد------ فانظر كيف كان عاقبة الظالمين-------------------------------------- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار اي --لمن سلك وراءهم واخذ بطريقتهم في تكذيب الرسل وتعطيل الصانع------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم القيامة لا ينصرون اي فاجتمع عليهم خزي الدنيا موصولا بذل الاخرة كما قال تعالي اهلكناهم فلا ناصر لهم محمد وقوله واتبعناهم في هذه الدنيا ل----------عنة اي وشرع الله لعنتهم ولعنة ملكهم فرعون علي السنة ----------المءمنين من عباده المتبعين رسله وكما انهم في الدنيا ملعونون علي السنة الانبياء واتباعهم كذلك ويوم القيامة هم من المقبوحين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة وهذه الاية كقوله تعالي واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود هود ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي	3603	1158351618597886217	413	489.5	330	1669	24.7453556060791	65	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1350	true	8230569339861923966	229	293	1244	1558	1587	300	فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اي من التوراة والقران حتي اتبعه ان كنتم صادقين انهما كانا سحران قو---------------------------------له تعالي فان لم يستجيبوا لك اي فان لم ياتوا بمثل التوراة والقران-------- فاعلم انما يتبعون اهواءهم وان ما ركبوه من الكفر لا حجة لهم فيه وانما اثروا فيه الهوي ثم ذمهم الله فقال ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي	1350	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3609	false	3301803735120257036	75	132	413	685	1533	300	فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما --------------------------اتبعه ان كنتم صادقين اي فيما تدافعون به الحق وتعارضون به من الباطل قال الله تعالي فان لم يستجيبوا لك اي فان لم يجيبوك عما قلت لهم ولم يتبعوا الحق فاعلم انما يتبعون اهواءهم اي بلا دليل و---------لا حجة------------------------------------------------ ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي	3609	1158351618597886217	182	288.5	141	355	51.26760482788086	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1358	true	1114875547732696127	106	249	547	1279	1532	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تنس لتعمل لاخرتك وقال الحسن ان يقدم الفضل وان يمسك ما يغنيه وقوله واحسن كما احسن الله اليك اي احسن الي الفقراء والمساكين كما احسن الله اليك وقيل معناه اطع الله واعبده كما انعم عل---يك ولا تبغ الفساد في الارض اي ولا تعمل في الارض بالمعاصي ومخالفة موسي عليه السلام ان ا--------لله لا يحب المفسدين CHECK قوله تعالي قال انما اوتيته علي علم عندي قال عطاء فكفر قارون لما راي ان المال حصل له بعلمه ولم ير ذلك من عطاء الله والمعني قال قارون انما اعطيت هذا المال علي علم عندي بوجوه الاكتساب والتجارات لا يعلمها احد غيري وقيل معناه علي علم عندي يعني لفضل علمي فكنت اهلا لما اعطيته وكان اقراهم للتوراة والمعني فضلني الله عليكم بهذا المال لفضلي عليكم بالعلم يعني علم الكيمياء قوله تعالي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من	1358	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3621	false	4432797933384274303	213	300	1066	1475	1475	300	ولا تنس نصيبك من الدنيا اي مما اباح الله فيها من الماكل والمشارب والملابس والمساكن والمناكح فان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولزورك عليك حقا فات كل ذي حق حق---------------------ه واحسن كما احسن الله اليك اي احسن الي خلق-----------------------------------------------------------ه كما احسن هو اليك ولا تبغ الفساد في الارض اي -لا تكن همتك بما انت فيه ان تفسد به الارض وتسء الي خلق الله ان الله لا يحب المفسدين ق-----------------ال انما اوتيته علي علم عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من-	3621	1158351618597886217	203	280.0	157	842	24.109264373779297	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	26	141	123	693	1484	300	----اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين CHECK قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1363	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3628	false	3449286934361629236	156	195	756	940	1489	300	من جاء----- بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	3628	1158351618597886217	174	280.0	138	574	30.313589096069336	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1363	true	-1762857239399489209	35	122	169	600	1484	300	تعالي-- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ------------------------------------------------------الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك----------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا اي عو-نا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم CHECK قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا	1363	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3630	false	2166002624461953769	223	286	1128	1437	1506	300	--اليهم وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من رب---------------------------------------ك اي انما نزل الوحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين اي ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا	3630	1158351618597886217	143	198.5	109	553	25.858951568603516	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1370	true	-6818149207366961945	13	300	66	1533	1533	300	ثم الله ينشء النشاة الاخرة اي ثم ان الله يبعث الخلق ثانية يوم القيامة ان الله علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة قادر قرا ابن كثير وابو عمرو والحسن النشاءة بالمد وقرا البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ا------------------------لنشاة باسكان الشين والقصر وهما لغتان CHECK قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء اي يعذب من يشاء من كان اهلا للتعذيب ويرحم من يشاء من كان اهلا للرحمة وقوله تعالي واليه تقلبون اي تر-دون -في ال--اخرة قوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي ما انتم يا----- اهل مكة بفاءتين من عذاب الله هربا ولا في السماء فلا تغتروا لطول الامهال ولا يجوز ان يكون معناه ولا من في السماء بمعجزين اي ما انتم يا كفار مكة بفاءتي الله في الارض كنتم او في السماء كنتم اينما تكونوا يات بكم الله فيجزيكم باعمالكم السيءة ----------------------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي يتولي امركم وحفظكم ولا نصير يمنع العذاب عنكم CHECK قوله تعالي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي الذين يجحدوا بايات الله والقران والبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي اي من جنتي في الاخرة باعتقادهم انها لا يقع بهم واولاءك لهم عذاب اليم CHECK قوله تعالي--------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله CHECK قوله تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم-	1370	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3641	false	-6452128709770815439	14	247	69	1222	1519	300	ثم الله ينشء النشاة الاخر----------------------------ة اي يوم القيامة ان الله علي كل شء قدير ------------------------------------------------------------------------------وهذا المقام شبيه بقوله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق فصلت وكقوله تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السموات والارض بل لا- يوقنون الطور و-----------------------قوله يعذب من يشاء ويرحم من يشاء اي هو الحاكم المتصرف الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ولا يسال عما يفعل وهم يسالون فله الخلق والامر مهما فعل فعدل لانه المالك الذي لا يظلم مثقال ذرة كما جاء في الحديث الذي رواه اهل السنن ان الله لو عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولهذا قال تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء--------------------------------------------------------------------------------- واليه تقلبون اي ترجعون يوم القيامة وقوله ------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي لا يعجزه احد من اهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماواته وارضه بل هو القاهر فوق عباده وكل شء خاءف منه فقير اليه وهو الغني عما سواه وما لكم من دون الله من ولي -------------------ولا نصير---------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي جحدوها وكفروا بالمعاد--------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي اي لا نصيب لهم فيها--------------------------- واول-ءك لهم عذاب اليم اي موجع في الدنيا والاخرة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----------------------------- وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم	3641	1158351618597886217	517	426.5	405	2025	25.530864715576172	92	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	11	99	58	524	1640	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	1373	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3648	false	-8074063289364039901	184	217	931	1099	1549	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	3648	1158351618597886217	166	283.0	133	466	35.622318267822266	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	2	165	11	885	1640	300	خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك CHECK قوله تعالي انا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل CHECK قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولقد تركنا منها اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعق------------------------------------------------------لون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم CHECK قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين	1373	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3649	false	-5055374355706224929	51	182	255	942	1597	300	خاف- عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم في الساعة الراهنة -قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون -------------------------------------------------------------------------------وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون كما قال وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات----------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ول--------------------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين	3649	1158351618597886217	284	257.5	225	1206	23.548921585083008	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1373	true	-4762519969070244587	177	275	956	1504	1640	300	فاصبحوا في دارهم جاثمين اي------- ميتين باركين علي ركبهم CHECK قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي CHECK قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	1373	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3650	false	-2999027674702329807	7	47	43	273	1668	300	فاصبحوا في دارهم جاثمين قال قتادة ميتين وقال غيره قد القي بعضهم علي بعض-- وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض	3650	1158351618597886217	193	281.5	159	555	34.774776458740234	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1376	true	-2232577215113695934	163	264	866	1403	1596	300	تعالي وكذلك انزلنا اليك الكتاب انزلنا اليك يا محمد القران كما انزلنا اليهم الكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به اي الذين اكرمناهم بعلم التوراة وهم عبدا--------------------------لله بن سلام واصحابه يءمنون بالقران بدلالة التوراة وقوله ومن هاءلاء من يءمن به اراد به من كفار مكة من يءمن به يعني يسلم منهم وقوله تعالي وما يجحد باياتنا الا الكافرون اي ما ي----------جحد بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران بعد المعرفة الا الكافرون من اليهود وذلك انهم عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجحدوا وانكروا CHECK قوله تعالي وما كنت تتلوا من قبله من--------------------------- كتاب اي ما كنت يا محمد تقرا من -------------قبل القران	1376	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3658	false	-3479864699048570466	34	138	174	712	1564	300	تعالي---------------------------------------------------- كما انزلنا ------الكتب علي من قبلك يا محمد من الرسل كذلك انزلنا اليك هذا الكتاب وهذا الذي قاله حسن ومناسبة وارتباط جيد وقوله فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به اي الذين اخذوه فتلوه حق تلاوته من احبارهم العلماء الاذكياء كعبد الله بن سلام وسلمان الفارسي واشباههما وق-------------وله ومن ه-ءلاء من يءمن------------------------------- به يعني العرب من قريش وغيرهم -وما يجحد باياتنا الا الكافرون اي ما يكذب بها ويجحد حقها----------------------------------------- الا من يستر الحق بالباطل ويغطي ضوء الشمس بالوصاءل وهيهات ثم قال------------------------- تعالي وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اي قد لبثت في قومك-- يا محمد ومن---- قبل ان تاتي بهذا القران	3658	1158351618597886217	214	245.0	164	715	29.930070877075195	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1379	true	2928320350442565277	79	153	406	838	1581	300	---من هاجر فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات يعني المهاجرين لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار قال ابن عباس رضي الله عنهما لنسكننهم غرف الدرة والزبرجد والياقوت ولننزلنهم قصور الجنة وقرا حمزة والكساءي لنثوينهم يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه والمعني والذين امنوا لننزل---نهم من الجنة غرفا عوالي تجري من تحت قصورها واشجارها الانهار--------------------------------------------------------------------- خالدين فيه---------------------------------------ا نعم اجر العاملين لله ثم وصفهم فق------------ال--------- الذين صبروا اي علي دينهم	1379	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3664	false	4249036593262867796	37	98	184	524	1584	300	ولهذا ------قال والذين امنوا وعملوا الصالحات--------------- لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار اي------------------------- لنسكننهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منازل عالية في الجنة----------- تجري من تحت--------------ها الانهار علي اختلاف اصنافها من ماء وخمر وعسل ولبن يصرفونها ويجرونها حيث شاءوا خالدين فيها اي ماكثين فيها ابدا لا يبغون عنها حولا نعم اجر العاملين نعمت هذه الغرف اجرا علي اعمال المءمنين الذين صبروا اي علي دينهم	3664	1158351618597886217	180	226.0	146	567	31.746030807495117	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	16	123	81	639	1500	300	شهريار- فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم حتي انتزعوا بيت المقدس من الروم وكان ذلك موضع عبادتهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بمكة فشق ذلك عليهم وكان صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا--------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين	1382	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3672	false	3386982292466992813	220	290	1114	1499	1549	300	شهريراز فالتقيا باذرعات وبصري وهي ادني الشام اليكم فلقي---------------ت فارس الروم فغلب----------------------------------------------تهم فارس ففرحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك كفار قريش وكرهه المسلمون قال عكرمة ولقي المشركون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله------------------ الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين	3672	1158351618597886217	307	514.5	245	598	51.337791442871094	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	123	300	639	1500	1500	300	فخرج ابو بكر رضي الله عنه الي الكفار وقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر- الله اعينكم فوالله ليظهرن----- الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا------------------- فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال له كذبت فقال------------ له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال ابي بن خلف كما غلبت عبدة النيران اهل الكتاب فكذلك نحن نغلبكم واستبعد المشركون ظهور الروم علي فارس لشدة شوكة اهل فارس فقال ابو بكر لابي بن خلف انا اراهنك علي ان الروم تغلب الي ثلاث سنين فراهنه ابي علي خمس من الابل وقيل علي عشر من الابل---------------- فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت انا---------- ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال صلي الله عليه وسلم زد في الخطر وابعد في الاجل ففعل ذلك وجعل الاجل تسع سنين وكان ذلك قبل تحريم القمار روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انما البضع ما بين الثلاث الي التسع قرا زده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فق--------ال از-يدك في الخطر وامادك-	1382	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3673	false	-2584678146431943864	4	118	18	582	1505	300	فخرج ابو بكر الصديق ال------ي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الله الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف فقال---------- كذبت يا ابا فضيل فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال اناحبك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غرمت الي ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره----- فقال ما هكذا ذكرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزا-يده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا تعال ازايدك في الخطر وامادك	3673	1158351618597886217	444	743.0	350	934	47.537471771240234	80	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1384	true	4569588164170588789	119	295	663	1639	1664	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان-------------------------- كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون اي ثم صار اخر امر الذين اساءوا بالكف--------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال------------------------------------------------------معاصي السوء يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العذاب والنار بسبب تكذيبهم واستهزاءهم بايات الله قال الفراء والزجاج السوءي ضد الحسني وهي الجنة وضدها النار وقال ابن قتيبة السوء جهنم والحسني الجنة وانما سميت سوءي لانها تسوء صاحبها CHECK قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده اي يخلقه من النطفة ثم يحييه بعد ما اما-----ته ثم اليه ترجعون ----ثم الي موضع حسابه وجزاءه يرجعون فيجزيهم باعمالهم قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي---------- يياس المجرمون من رحمة الله ومن كل خير حين عاينوا العذاب وقال الفراء ينقطع كلامهم وحجتهم وقيل معني يبلس اي يفتضح وقيل معناه يندمون وقيل المبلس الساكت المنقطع عن حجته الايس من ان يهتدي اليها قال الشاعر يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلساوالمجرمون هم المشركون قوله تعالي-- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي لم يكن للكفار ممن اشركوه في العبادة شفعاء يشفعوا لهم الي------------------------------ الله وكانوا بشركاءهم كافرين اي يتبرءن منها ويتبرءن منهم CHECK قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	1384	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3681	false	-7964647397220810437	21	195	116	1067	1627	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي اي كانت السوءي عاقبتهم لانهم كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون فعلي هذا تكون السوءي منصوبة خبر كان هذا توجيه ابن جرير ونقله عن ابن عباس وقتادة ورواه ابن ابي حاتم عنهما وعن الضحاك بن مزاحم وهو الظاهر والله اعلم وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده اي كما هو قادر علي بداءته فهو قادر علي اعادته ثم اليه ترجعون اي يوم القيامة فيجازي كل عامل بعمله ثم قال--------------------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون قال ابن عباس يياس المجرمون وقال مجاهد--------------------------------------------------------------------------------- يفتضح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجرمون وفي رواية يكتءب المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي ---------------------------------ما شفعت في-------هم الالهة التي كانوا يعبدونها من دون الله وكفروا بهم وخانوهم احوج ما كانوا اليهم ثم قال---------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون	3681	1158351618597886217	309	358.0	242	1423	21.71468734741211	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	10	100	52	508	1544	300	تعالي فيومءذ لا ---------------ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي ----------اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي -لا يجاب---ون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي--- بينا ----------------------------لهم في- ال-------------قران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي	1394	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3706	false	303620674571618075	155	263	814	1367	1552	300	تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي لا ينفعهم اعتذارهم عما فعل-----------وا ولا هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون ------------------------الي الدنيا كما------------------------------------------------------ قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله --حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون يقول تعا--------------------------------------لي ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليتبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي	3706	1158351618597886217	233	290.5	182	708	32.909603118896484	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	13	80	68	409	1538	300	تعالي واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا CHECK قوله تعالي--------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1396	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3710	false	-9156608306972595582	101	180	532	943	1587	300	تعالي واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي هذا المقبل علي اللهو واللعب والطرب اذا تليت عليه الايات القرانية ولي عنها واعرض وادبر وتصام وما به من صمم كانه ما يسمعها لانه يتاذي بسماعها اذ لا انتفاع له بها ولا ارب له فيها فبشره بعذاب اليم اي----------------------------------------------------------- يوم القيامة يءلمه كما تالم بسماع كتاب الله واياته ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	3710	1158351618597886217	193	304.5	153	511	37.769081115722656	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1396	true	7587253384379391253	90	193	468	975	1538	300	والقي في الارض رواسي------------------------------------------------------------------------- ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها--- وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل نوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن CHECK وقوله تعالي هاذا خلق الله اي هذا الذي ذكرت لكم مما تعا-ينون خلق الله------------------------------------------------------------------------------------- فاروني ايها الكفار ماذا خلق الذين من دونه اي شء خلقه الذي تعبد-------ون من دونه فلم تجدوا شيءا يشيرون اليه من خلق غيره ولم يقدروا علي جواب هذا الكلام فقيل بل الظالمون --اي الكافرون------------------------ في ضلال------------ مبين CHECK قوله تعالي------- ولقد اتينا لقمان الحكمة	1396	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3711	false	5639968257947844159	103	261	528	1317	1509	300	والقي في الارض رواسي يعني الجبال ارست الارض وثقلتها لءلا تضطرب باهلها علي وجه الماء ولهذا قال ان تميد بكم اي لء-------------------------لا تميد بكم وقوله وبث فيها من كل دابة اي وذرا فيها من اصناف الحيوانات مما لا يعلم عدد اشكالها والوانها الا الذي خلقها ولما قرر انه الخالق نبه علي انه الرازق بقوله تعالي وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل زوج من النبات كريم اي حسن المنظر وقال الشعبي والناس ايضا من نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو -لءيم وقوله -------هذا خلق الله اي هذا الذي ذكر--------ه تعالي من خلق السموات والارض وما بينهما صادر عن فعل الله وخلقه وتقديره وحده لا شريك له في ذلك ولهذا قال فاروني------------ ماذا خلق الذين من دونه اي مما--------- تعبدون وتدعون من الاصنام والانداد--------------------------------------------------------------- بل الظالمون يعني المشركين بالله العابدين معه غيره في ضلال اي جهل وعمي مبين اي واضح ظاهر لا خفاء به ولقد اتينا لقمان الحكمة	3711	1158351618597886217	284	306.5	215	925	30.70270347595215	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	96	224	484	1122	1496	300	نفس واحدة وبعث نفس واح-----------------------دة------------------- ولا بعثكم في قدرة الله علي بعث الخلق كلهم الا كقدرته علي بعث نفس واحدة ان الله سميع لما قالوا من امر الخلق والبعث بصير به CHECK قوله تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ان الله يزيد من ساعات الليل في ساعات النهار صيفا ويزيد في ساعات النهار في ساعات الليل شتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما لمنافع بني ادم يجريان الي يوم القيامة ثم يسقطان وينقطع جريهما وان الله بما تعملون خبير اي خبير باعمالكم في الدنيا ويجازيكم عليها CHECK قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته الكبير	1404	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3731	false	8391158313209070047	184	247	913	1219	1488	300	نفس واحدة كذلك قدرته عليهم كقدرته علي نفس واحدة ولهذا قال ما خلقكم ولا بعثك--------------------------------م الا ك--------------نفس واحدة ان الله سميع------------------------------ بصير ا--------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل ------------------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو ال----------------------------حق وان ما يدعون من دون---------ه الباطل وان الله هو العلي------- الكبير	3731	1158351618597886217	249	389.5	195	680	36.617645263671875	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1406	true	222970409082707845	187	297	918	1424	1436	300	مرسلا ومعني الاية ان الله عنده علم قيام الساعة فلا يدري احد سواه م----تي تقوم في------- اي سنة او في اي شهر------------------------------------------------------- ليلا او نهارا وقوله وينزل الغيث معناه هو المختص بانزال الغيث وهو العالم بوقت انزاله ويعلم ما في الارض اي لا يعلم احد ما في الارحام اذكر ام انثي احمر ام اسود وانما يعلمه الله عز وجل نطفة وعلقة ومضغة وذكرا ام انثي وشقيا وسعي---------------------------------------دا ومتي ينفصل عن امه وقوله تعالي وما تدري نفس ماذا تكسب غدا يعني ماذا تكسب من الخير والشر اي ما تدري نفس ماذا تكسب غدا خيرا او شرا وما تدري نفس باي ارض تموت اي في بر او--------------------------------- بحر------ او سهل او جبل	1406	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3739	false	2849507588884216865	0	99	0	433	1388	300	مرسلا------------ ان الله عنده عل-----م الساعة فلا يدري احد من الناس متي تقوم الساعة في اي سنة او في اي شهر او ليل او نهار وينزل الغيث فلا يعلم احد متي ينزل الغيث ليلا او نهارا---------------------------------------------------------------------- ويعلم ما في الارحام فلا يعلم احد ما في الارحام اذكر ام انثي احمر او اسود و--ما هو وما تدري نفس ماذا تكسب غدا اخير ام شر ولا تدري يا ابن ادم متي تموت لعلك الميت غدا لعلك المصاب غد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما تدري نفس باي ارض تموت ليس احد من الناس يدري اين مضجعه من الارض افي بحر ام بر او سهل او جبل	3739	1158351618597886217	209	282.0	157	650	32.153846740722656	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1413	true	2779654082509340660	154	205	871	1119	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد اجرم من عقد لواء في غير حق او عق والديه او مشي مع ظالم لينصره قال ا----------لله تعالي انا من المجرمين منتقمون CHECK قوله تعالي------------------------------------------------ ولقد اتينا موسي الكتاب اعطيناه التوراة جملة واحدة فلا تكن في مرية من لقاءه	1413	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3755	false	-3040822964040665119	30	89	143	418	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ثلاث من فعلهن فقد اجرم من عقد لواء في غير حق او عق والديه او مشي مع ظالم -ينصره فقد اجرم يقول الله تعالي انا من المجرمين منتقمون ورواه ابن ابي حاتم من حديث اسماعيل بن عياش به وهذا حديث غريب جدا ولقد اتينا موسي الكتاب--------------------------- فلا تكن في مرية من لقاءه	3755	1158351618597886217	196	335.0	151	306	64.05228424072266	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	67	107	381	578	1591	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون--- من الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي	1414	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3756	false	-4589573533497188946	207	235	1110	1254	1591	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون اي من الاعتقادات والاعم-------ال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان	3756	1158351618597886217	125	223.0	99	200	62.5	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1424	true	-6484367097570432011	163	221	787	1066	1471	300	فقال سعد ------------اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش----- فابقني لها فانه لا شء احب الي من جهاد قوم اذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوه واخرجوه وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله لنا شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني ق----------------------------------------------------------------------------ريظة ثم اتي نعيم بن مسعود الغطفاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1424	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3787	false	-5928117581131603094	191	244	951	1220	1504	300	وقال سعد فيما دعا به اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها-------------------------------------------------------------------------------- وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها--------- ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة فاستجاب الله دعاءه وقدر عليهم ان نزلوا علي حكمه باختيارهم طلبا من تلقاء انفسهم -------------فعند ذل-ك استدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3787	1158351618597886217	154	231.5	120	372	41.397850036621094	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	180	239	891	1187	1470	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش و-صفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث المصطلقية وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3795	false	1818744345699855950	83	148	428	763	1566	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة-------------- وسودة ---------وام سلمة وكانت تحته صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي النض---------رية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية------------- رضي الله عنهن وارضاهن ولم يتزوج واحدة منهن الا بعد ان توفيت خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3795	1158351618597886217	190	270.5	153	400	47.5	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1442	true	-7169806331849252990	218	293	1077	1444	1486	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له اي --ما كان علي-------ه من ضيق واثم فيما شرعه الله------------- تعالي واحله له كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي ساءر----------- الانبياء الماضين في التوسعة ------عليه-------------------------------------------------م في النكاح فقوله سنة -الله منصوب بنزع الخافض وقوله تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا اخبر الله تعالي ان امر زينب كان من حكم الله وقدره CHECK قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي الذين يبلغون رسالات الله	1442	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3825	false	6322068768457947662	134	288	688	1418	1487	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا يقول تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي فيما احل له وامره به من ---تزويج زينب التي طلقها دعيه زيد بن حارثة وقوله ----سنة الله في الذين خلوا من قبل اي هذا حكم الله في الانبياء قبله لم يكن ليامرهم بشء وعليهم في ذلك حرج وهذا رد علي من توهم من المنافقين نقصا في تزويجه امراة زيد مولاه ودعيه الذي ------كان قد تبناه وكان امر الله قدرا مقدورا اي وكان امره الذي ي----------------------------------------قدره كاءنا لا محالة وواقعا لا محيد عنه ولا معدل فما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يمدح تعالي الذين يبلغون رسالات الله	3825	1158351618597886217	207	222.5	148	783	26.43678092956543	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1449	true	-6552031410913517491	237	286	1234	1492	1560	300	فان الله كان بكل شء عليما اي عليم بكل شء من السر والعلانية فلما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله ونحن ايضا نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	1449	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3856	false	4948374614198401803	151	194	714	943	1499	300	فان الله كان بكل شء عليما اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما تكنه ضماءركم وتنطوي عليه سراءركم فان الله يعلمه فانه لا تخفي عليه خافية يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غافر لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن	3856	1158351618597886217	114	93.5	91	373	30.563003540039062	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1451	true	-2122594649828492108	10	65	52	362	1551	300	وعن عبدا-لله بن مسعود ا---------نه قال اذا صليتم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه -----قالوا--- فعلمنا ذلك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه	1451	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3863	false	5793823584990885188	239	299	1237	1564	1566	300	-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اذا صليتم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقالوا له فعلمنا ----قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه	3863	1158351618597886217	298	548.5	244	332	89.759033203125	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1454	true	-6969009060097503552	1	169	5	875	1601	300	وهو قوله تعالي ولن تجد لسنة الله تبديلا اي هكذا سنة الله فيهم اذا اظهروا النفاق CHECK قوله تعالي يسالك الناس عن الساعة قال الكلبي سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة وعن قيامها فقال الله تعالي قل انما علمها عند الله اي قل لهم يا محمد انما العلم بوقت قيامها عند الله لا يطلع احدا عليها وقوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها اي انت لا تعرفه ثم قال لعل الساعة تكون قريبا وما بعد هذه الاية ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ظاهر المعني CHECK قوله تعالي يوم تقلب وجوههم في النار اي تقلب وجوه الكفار ظهر البطن وقيل تقلب الي سواد وقيل تقلب الي الاقفية وقرا ابو جعفر تقلب بفتح التاء بمعني تتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب بالنون وكسر اللام وجوههم بالنصب وقوله تعالي يقولون يا-ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا CHECK قوله تعالي وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا	1454	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3886	false	-3155534931889030407	140	204	741	1079	1570	300	--ويقهرونهم--- ولن تجد لسنة الله تبديلا اي ----وسنة الله في ذلك لا تبدل ولا تغير---------------- يسالك الناس عن الساعة------------------------------------------------------------------------------------- قل انما علمها عند الله ---------------------------------------------------------------------------------وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا----------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول---------------------------- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا	3886	1158351618597886217	308	495.5	250	871	35.36165237426758	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	228	267	1248	1442	1614	300	ادم عليه السلام قال الله له يا ادم اني--- عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها ولم يطقنها فهل انت اخذها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم	1456	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3892	false	-2644597780243549859	223	257	1145	1312	1549	300	ادم فلم يطقنها فقال ل----------ادم اني قد عرضت الامانة علي السموات والارض والج-----------------بال فلم يطقنها فهل انت اخذ-- بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فاخذ-ها ادم	3892	1158351618597886217	146	248.0	115	197	74.1116714477539	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	114	277	626	1492	1614	300	عرض-ت الامانة علي الجبال الصم الشوامخ الصلاب البواذح فابين ان يحملنها واشفقن منها قال ابن جريج قالت السماء يا رب خلقتني وجعلتني سقفا محفوظا واجريت في الشمس والقمر والنجوم لا اعمل فريضة ولا ابتغي ثوابا وقالت الارض يا رب جعلتني بساطا ومهادا وشققت في الانهار وانبت في الاشجار لا اتحمل فريضة ولا ابتغي ثوابا ولا عقابا ومعني قوله فابين ان يحملنها اي مخافة وخشية لا معصية ولا مخالفة والعرض كان تخييرا لا الزاما قوله واشفقن منها اي خفن من الامانة ان لا توفيها فيلحقهن العقاب فابوا ذلك تعظيما لدين الله وخوفا ان لا يقوموا به وقالوا نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني وحملها ادم عليه السلام قال الله له يا ادم اني عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها ولم يطقنها فهل انت اخذها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم وقال حملتها بين اذني وعاتقي قال ابن عباس عرض الله	1456	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3895	false	4799783188176212371	89	141	444	724	1540	300	عرضنا الامانة علي ال-----------سموات والارض والجبا-ل فابين ان يحملنها واشفقن منها قال ان الله عرض عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامانة ان يفترض عليهن الدين ويجعل لهن ثوابا وعقابا ويستامنهن علي الدين فقلن ل------------ا نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا قال وعرض-------------------------------------------------------------------ها الله --علي ادم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين اذني وعاتقي قال ابن زيد فقال الله	3895	1158351618597886217	164	198.0	128	867	18.915802001953125	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1457	true	-4431604138916776129	8	57	43	301	1601	300	اتحمل هذه الامانة وترعاها حق رعايتها فقال ادم و-------ما لي عندك قال------- ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك----- الكرامة------- وحسن الثواب في الجنة وان عصيت--------------------- واسات----- معذبك ومعاقبك قال قد---------- رضيت يا رب وتحملها فقال الله عز وجل قد حملتكها فذلك قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا	1457	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3894	false	-4947965383608328545	136	254	688	1302	1521	300	اتحمل هذه الامانة وترعاها حق رعايتها فقال عند ذلك ادم ما لي عندك قال يا ادم ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك عندي الكرامة والفضل وحسن الثواب في الجنة وان عصيت ولم ترعها حق رعايتها واسات فاني معذبك ومعاقبك وانزلك النار قال رضيت يا رب وتحملها فقال الله عز وجل قد حملتكها فذلك قوله وحملها الانسان رواه ابن ابي حاتم وعن مجاهد انه قال عرضها علي السموات فقالت يا رب حملتني الكواكب وسكان السماء وما ذكر وما اريد ثوابا ولا احمل فريضة قال وعرضها علي الارض فقالت يا رب غرست في الاشجار واجريت في الانهار وسكان الارض وما ذكر وما اريد ثوابا ولا احمل فريضة وقالت الجبال مثل ذلك قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا	3894	1158351618597886217	249	433.0	201	614	40.55374526977539	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1459	true	5101378953950365790	0	100	0	566	1588	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة CHECK وقوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد اول هذه	1459	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3899	false	-4784709655191516800	196	232	1004	1195	1546	300	امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد---- هذه	3899	1158351618597886217	188	338.5	152	566	33.21554946899414	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1463	true	-5303820588218300329	204	248	1034	1279	1550	300	ثم ان الشياطين قالوا للارضة لو كنت تاكلين الطعام لاتيناك باطيب الطعام ولو كنت تشربين الشراب لاتيناك باطيب الشراب ولكنا سننقل اليك الطين والماء----------- فهم ينقلون اليها ذلك حيث كانت فما رايتموه من الطي---------ن في جوف الخشب فهو مما ينقل---ه الشياطين اليها شكرا لها	1463	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3909	false	-8498616484544306393	105	152	544	796	1521	300	ثم ان الشياطين قالوا للارضة لو كنت تاكلين الطعام -اتيناك باطيب الطعام ولو كنت تشربين الشراب -سقيناك -اطيب الشراب ولكنا سننقل اليك -------الماء والطين قال فهم ينقلون اليها ذلك حيث كانتقال الم تر الي الطين الذي يكون في جوف الخشب فهو ما تاتيها به الشياطين------ شكرا لها	3909	1158351618597886217	201	333.0	164	268	75.0	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1470	true	2677019330488362491	1	39	7	205	1599	300	فيكلمه الله من وحيه بما اراد -ثم ي-مر جبريل ب---الملاءكة فكلما مر بسم-----اء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقول------- مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امر- الله	1470	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3925	false	-616583263573577223	74	114	359	568	1483	300	فيكلمه الله من وحيه بما اراد فيمضي به جبريل علي الملاءكة -كلما مر بسماء سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقو------ل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي حيث امره الله	3925	1158351618597886217	186	322.5	150	216	86.11111450195312	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	53	187	274	983	1587	300	الهدي ومن خالفه في ضلال مبين CHECK قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم CHECK قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1471	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3925	false	-616583263573577223	206	243	1005	1186	1483	300	--هدي او------- في ضلال مبين -----------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم----------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	3925	1158351618597886217	177	270.0	140	709	24.964738845825195	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	2	151	12	791	1587	300	وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين وهذا علي وجه الانصاف في الحجة لاستمالة قلوبهم كما يقول القاءل من المسارعين احدنا كاذب وهو يعلم انه صادق وصاحبه كاذب والمعني ما نحن وانتم الا علي امر واحد--- احد الفريقين -مهتد والاخر ضال فالنبي صلي الله عليه وسلم ومن اتبعه علي الهدي ومن خالفه في ضلال مبين CHECK قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفرهم CHECK قوله--------------------------- تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ------------ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الفتاح العليم اي ---وهو القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم	1471	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3926	false	7392311053719924229	31	263	151	1353	1522	300	وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قال قتادة قد قال ذلك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم للمشركين والله---------------------------------------------------------- ما نحن واياكم ع---لي امر واحد ان احد الفريقين لمهتد وقال عكرمة وزياد بن ابي مريم معناه انا نحن لعلي -----هدي وانكم ل---في ضلال مبين -----وقوله ------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون معنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التبري منهم اي لستم منا ولا نحن منكم بل ندعوكم الي الله والي توحيده وافراد العبادة له فان اجبتم فانتم منا ونحن منكم وان كذبتم فنحن براء منكم وانتم براء منا كما قال تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين سورة الكافرون وقوله قل يجمع بيننا ربنا --اي يوم القيامة يجمع بين الخلاءق في صعيد واحد ثم يفتح بيننا بالحق اي ---------------يحكم بيننا بالعدل فيجزي كل عامل بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وستعلمون يومءذ لمن العزة والنصرة والسعادة الابدية كما قال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم 1416 ولهذا قال تعالي وهو الفتاح العليم اي الحاكم العادل العالم بحقاءق الامور وقوله------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء---- اي------- اروني هذه الالهة التي -------------جعلتموها	3926	1158351618597886217	335	384.0	260	1447	23.151348114013672	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	113	224	579	1219	1636	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0553	false	6210258751055292648	24	79	133	445	1607	300	وقال- تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	553	1158351618597886217	310	491.5	255	641	48.361934661865234	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	113	224	579	1219	1636	300	وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1847	false	4940630038648649762	92	147	503	815	1600	300	وقال- تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1847	1158351618597886217	310	491.5	255	641	48.361934661865234	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	185	224	989	1219	1636	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1935	false	-4223857047949070588	8	40	52	234	1534	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1935	1158351618597886217	181	345.0	149	231	78.35498046875	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	185	224	989	1219	1636	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2622	false	-132357945689048469	1	33	7	189	1609	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	2622	1158351618597886217	181	345.0	149	231	78.35498046875	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	3	224	17	1219	1636	300	ويقولون متي هاذا الوعد اي يقول الكفار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم -------------------------------------------------------------------------------------------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد و---------------------------------لا يقدم وهو يوم القيامة CHECK قوله تعالي وقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3928	false	-4729770220143932379	34	180	180	939	1602	300	ويقولون م------------------------------تي هذا الوعد--------------------------------- ان كنتم صادقين كما قال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الاية الشوري ثم قال قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم ميعاد مءجل معدود محرر لا يزدا--------------د ولا ينتقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3928	1158351618597886217	450	634.0	363	1426	31.55680274963379	75	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	115	224	591	1219	1636	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1472	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4024	false	-7745995388215651298	123	176	662	963	1637	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4024	1158351618597886217	300	477.5	247	629	47.69475173950195	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1474	true	-2945011215435873497	34	70	208	412	1637	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي يسعون في دلاءل التوحيد والنبوة معاندين يحسبون انهم يفوتوننا ويعجزوننا اولءك في العذاب محضرون اي محبوسون CHECK--------------------- وقوله تعالي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له	1474	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3932	false	-3619390898191866909	149	187	740	945	1487	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي يسعون في الصد عن سبيل الله واتباع الرسل والتصديق باياته-------------- اولءك في العذاب محضرون اي جميعهم مجزيون باعمالهم فيها بحسبهم وقوله------ قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له	3932	1158351618597886217	128	188.0	101	225	56.88888931274414	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	193	0	960	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفع- ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ------------ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا CHECK قوله تعالي---- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3934	false	274494256134827443	130	239	706	1272	1588	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي ---------------لا يقع لكم----------- نفع ممن كنتم ترجون نفعه اليوم من الانداد والاوثان التي ادخرتم عبادتها لشداءدكم وكربكم اليوم لا يملكون لكم نفعا ولا ضرا--- ونقول--------------------- للذين ظلموا وهم المشركونذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر -----------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3934	1158351618597886217	408	599.0	322	1083	37.67313003540039	75	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	88	173	437	860	1534	300	مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ---ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا- محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم	1475	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3935	false	-7443052176589564884	1	87	4	432	1495	300	مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هذ-ا الا سحر مبين قال ال--له تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ا----------------------------------------ي ما انزل الله علي العرب من كتاب قبل القر--------------ان وما ارسل-- اليهم نبيا قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقد كانوا يودون ذلك ويقولون لو جاءنا نذير او انزل علينا كتاب لكنا اهدي من غيرنا فلما من الله عليهم بذلك كذبوه وعاندوه وجحدوه ثم قال وكذب الذين من قبلهم اي من الامم ---وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم	3935	1158351618597886217	235	328.0	181	528	44.50757598876953	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	188	267	934	1361	1534	300	فكذبوا رسلي فكيف كان نكير فانظر كيف كان انكاري عليهم وتعذيبي لهم اليسوا مهلكين بال------------------------------------------------------------------------------------------عذاب اذ لم يءمنوا به معشار والعشر والعشير جزء من عشرة قال ابن عباس المعني وما بلغ قومك معشار ما اتيناهم من القوة وكثرة المال وطول العمر فاهلكهم الله CHECK قوله تع-------------------------------------------الي قل انما اعظكم بواحدة اي----- امركم واوصيكم بخصلة واحدة وهي ان تقوموا لله مثني وفرادي----------------------------- اي تقوموا لله اثنين اثنين وواحدا واحد-----------------------------------------------------------ا ثم تتفكروا فيناظروا ويذكروا--- في امر النبي صلي الله عليه وسلم	1475	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3935	false	-7443052176589564884	172	270	859	1353	1495	300	فكذبوا رسلي فكيف كان نكير --اي فكيف كان -نكالي وعقابي وانتصاري لرسلي قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي قل يا محمد لهءلاء الكافرين الزاعمين انك مجنون انما اعظكم بواحدة اي انما امركم بوا-------------حدة وهي ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة اي تقوموا قياما خالصا لله من غير هوي ولا عصبية فيسال بعضكم بعضا هل بمحمد من جنون فينصح بعضكم بعضا ثم تتفكروا اي ينظر الرجل لنفسه في امر محمد- صلي الله عليه وسلم	3935	1158351618597886217	168	145.5	129	656	25.609756469726562	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1481	true	7647644405871159127	6	33	35	175	1564	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا اي احترزوا من كيده ولا تقبلوا منه وتطيعو----------------------------------------------ه انما يدعوا حزبه اي اهل طاعته ليكون معه ليكونوا من اصحاب السعير اي	1481	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3945	false	-8332673448079482475	98	126	542	694	1611	300	ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا اي هو مبارز لكم بالعداوة فعاد----------وه انتم اشد العداوة وخالفوه وكذبوه فيما يغركم به انما يدعو- حزبه ل-----------------------يكونوا من اصحاب السعير اي	3945	1158351618597886217	80	116.5	64	186	43.0107536315918	13	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1481	true	7647644405871159127	256	300	1342	1564	1564	300	كذلك النشور اي الاحياء والبعث وعن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي او-----------------------------------ما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به----- خضرا قلت بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي وقال كذلك النشور CHECK قوله تعالي من كان يريد العزة-	1481	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3947	false	5764486783754203691	104	151	517	736	1529	300	كذلك النشور وتقدم في الحج حديث--- ابي رزين ------------قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اما مررت بوادي قومك -محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي و----------------------قوله------ من كان يريد العزة	3947	1158351618597886217	159	230.0	126	263	60.45627212524414	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1483	true	6335542484905947537	119	173	617	869	1508	300	ومكر اولءك هو يبور اي يفسد ويهلك ويكسر ولا يكون شيءا CHECK قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خلقكم من تراب اي خلق اصلكم واباكم ادم من تراب ثم من نطفة اي ---ثم خلق --نسل ادم من نطفة ثم--------------------------------- جعلكم ازواجا يعني ذكرانا واناثا -------------------------------------------------------------وما تحمل من انثي او تلد لتمام وغير تمام ولا تضع الا بعلمه	1483	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3949	false	7652952239934691873	73	189	399	965	1493	300	ومكر اولءك هو يبور اي يفسد وي----------------------------------------بطل ويظهر زيفهم عن قريب لاولي البصاءر والنهي فانه ما اسر عبد سريرة الا ابداها الله علي صفحات وجهه وفلتات لسانه وما اسر احد سريرة الا كساه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر فالمراءي لا يروج امره ويستمر الا علي غبي اما المءمنون المتفرسون فلا يروج ذلك عليهم بل يكشف لهم عن قريب وعالم الغيب لا تخفي عليه خافية وقوله والله خلقكم من تراب-------------------------------- ثم من نطفة اي ابتدا خلق ابيكم ادم من تراب ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعلكم ازواجا ا--ي ذكر--ا وانثي لطفا منه ورحمة ان جعل لكم ازواجا من جنسكم لتسكنوا اليها وقوله وما تحمل من انثي -----------------------ولا تضع الا بعلمه	3949	1158351618597886217	139	23.0	105	665	20.90225601196289	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	139	210	741	1106	1599	300	انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضحات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير	1486	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3954	false	2283435799884119727	254	288	1234	1413	1470	300	انت بمسمع من في القبور------------------------------- ان انت الا نذير--------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ------------------------------وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبين---------ات وبالزبر ----------------------وبالكتاب المنير	3954	1158351618597886217	179	292.0	145	365	49.04109573364258	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1486	true	1191409266574486910	84	245	467	1308	1599	300	وقوله تعالي ان الله يسمع من يشاء اي يسمع كلامه من يشاء اي يتعظ ويهتدي قال عطاء يعني اولياءه الذين خلقهم لجنته قوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور اي كما لا تقدر تسمع من في القبور فكذلك لا تقدر ان تسمع الكفار شبههم بالموتي لانهم لا------- ينتفعون كالموتي وقرا ابو رزين العقيلي ما انت بمسمع من في القبور بلا تنوين بالاضافة وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان انت الا نذير اي ما انت الا رسول تنذرهم النار وتخوفهم وليس عليك غير ذلك CHECK قوله تعالي----------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ----------------------------------وان من امة الا خلا فيها نذير اي -ما من امة الا سلف فيها نب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات الواضح------------------------------ات وبالزبر وهي الكتب وقوله تعالي وبالكتاب المنير يعني التوراة وقيل انما كرر الزبور هي الكتب ايضا لاختلاف صفات الكتاب لان الزبور هو الكتابة الثابتة كالنقرة في الصخرة ثم قال وبالكتاب المنير الموصوف واحد والصفات مختلفة وقوله تعالي ثم اخذت الذين كفروا اي	1486	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3955	false	1341278503304772930	128	299	698	1606	1609	300	وقوله ا------ن الله يسمع من يشاء اي يهديهم الي سماع الحجة وقبولها والانقياد لها -----------------------------------------وما انت بمسمع من في القبور اي كما--------------------------------------------------------------------------- لا يسمع و ينتفع------------------------------------------------------------------------------------------ الاموات بعد موتهم وصيرورتهم الي قبورهم وهم كفار بالهداية والدعوة اليها كذلك هءلاء المشركون الذين كتب عليهم الشقاوة لا حيلة لك فيهم ولا تستطيع هدايتهم ان انت الا نذير اي انما------------------------------------- عليك البلاغ والانذار والله يضل من يشاء ويهدي من يشاء انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا اي بشيرا للمءمنين ونذيرا للكافرين وان من امة الا خلا فيها نذير اي وما من امة خلت من بني ادم الا وقد بعث الله اليهم النذر وازاح عنهم العلل كما قال تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد الرعد وكما قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة الاية النحل136 والايات في هذا كثيرة وقوله تبارك وتعالي وان يكذبوك------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وهي المعجزات الباهرات والادلة القاطعات وبالزبر وهي ال------------كتب وبالكتاب الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نير اي الواضح البين------------------------ ثم اخذت الذين كفروا اي	3955	1158351618597886217	298	248.5	232	1351	22.057735443115234	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1487	true	4883066473512060008	238	278	1328	1543	1671	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي موافقا لما قبله من الكتب لان كتب الله تعالي كلها دالة علي توحيد-----ه وان اختلفت بالشراءع----- ان الله بعباده لخبير بصير اي--- خبير باقوالهم وافعالهم ونياتهم فيجزيهم بما	1487	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3959	false	1038366992998212007	0	58	0	290	1629	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير يقول تعالي والذي اوحينا اليك يا محمد من الكتاب وهو القران هو الحق مصدقا لما بين يديه اي من ----------------ال--------كتب المتقدمة يصدقها كما شهدت له بالتنويه وانه منزل من رب العالمين ان الله بعباده لخبير بصير اي هو خبير بهم بصير بمن -------------------------	3959	1158351618597886217	116	154.0	91	339	34.21828842163086	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	61	134	299	666	1542	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركاءكم الذين اشركتموهم م----ع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السموات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه -----------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1491	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3972	false	-3213672440815754749	147	269	801	1410	1574	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين ----تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا--------------------- خلقوا من الارض ام لهم شرك في----- السموات اي ليس لهم شء من ذلك- ما يملكون من قطمير و-------قوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولون من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3972	1158351618597886217	232	351.5	178	648	35.802467346191406	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	11	100	60	540	1614	300	واضرب لهم مثلا اي مثل لاهل مكة مثل اصحاب القرية يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون رسل الله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1495	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3985	false	1112088237587662357	12	57	63	308	1626	300	واضرب لهم مثلا-------------------- اصحاب القر-------------ية اذ جاءها المرسلون--------------- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن- من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3985	1158351618597886217	242	441.0	197	480	50.41666793823242	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	75	121	414	654	1614	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علينا الا البلاغ المبين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1495	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3986	false	9221075831316364452	11	130	58	716	1601	300	ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون اي اجابتهم رسلهم الثلاثة قاءلين الله يعلم انا رسله اليكم ولو كنا كذبة عليه لانتقم منا اشد الانتقام ولكنه سيعزنا وينصرنا عليكم وستعلمون لمن تكون عاقبة الدار كقوله تعالي قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السموات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون العنكبوت وما علينا الا البلاغ المبين يقولون انما علينا ان نبلغكم ما ارسلنا به اليكم فاذا اطعتم كانت لكم السعادة في الدنيا والاخرة وان لم تجيبوا فستعلمون غب ذلكوالله اعلم قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	3986	1158351618597886217	237	452.0	191	659	35.96358108520508	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	28	100	148	540	1614	300	تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وذلك ان عيسي عليه السلام ارسل الي اهل انطاكية رسولين من الحواريين ليدعوهم الي عبادة الله تعالي وانما اضيف الارسال في الاية الي الله تعالي لان ارساله كان بامر الله تعالي CHECK قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1495	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3990	false	-2814045175828149317	270	295	1314	1457	1478	300	تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3990	1158351618597886217	138	253.5	114	392	35.20408248901367	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1503	true	-5064277042397165112	139	207	729	1070	1574	300	جابر بن عبد-الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم -في ديارهم	1503	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4003	false	852259437498182395	44	115	230	581	1513	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	4003	1158351618597886217	324	581.0	258	361	89.75069427490234	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	191	299	976	1507	1512	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------كان يتمثل بهذا البيت كفي ب-------------الاسلام والشيب ناهيا فقال ابو بكر -----------يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال عمر رضي الله عنه وما علمناه الشعر وما ينبغي له وع--------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت كان الشعر ابغض الحديث اليه ولم يتمثل بيتا من الشعر الا بيت طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك--------- من لم ت---------------------زود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هذا هكذا يا رسول الله انما هو وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال اني لست بشاعر وما ينبغي لي	1505	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4010	false	-4844928379456199708	37	146	183	699	1457	300	صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت كان ابغض الحديث اليه غير انه كان يتمثل ب------بيت اخي بني قيس فيجعل اوله اخره واخره اوله فقال ابو بكر ليس هكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------------ي و---------------------------------------الله ما انا بشاعر ول--------ا ينبغي لي رواه ابن ابي حاتم وابن جرير وهذا لفظه وقال معمر عن قتادة بلغني ان عاءشة------------------- سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت لا------------------------------------------------ الا بيت طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هذا هكذا فق------------------------------------------------ال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي	4010	1158351618597886217	303	440.0	235	700	43.28571319580078	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1506	true	5233234331352790578	210	270	1152	1488	1647	300	ولهم فيها منافع ومشارب اي من اصوافها واوبارها واشعارها ونسلها ومشارب -----------------من البانها افل-----------------------------ا يشكرون رب هذه النعمة فيوحدونه جميعهم وافرادهم فقال------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون اي عبدوا من دون الله اصناما رجاء ان ينصرونهم ويشفعوا--------------------------- لهم كما قالوا ما نعبده---------------------------------------------------م الا ليقربونا ---------------------------------------------------------الي الله زلفي فنفي الله نصرهم بقوله لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر الهتهم	1506	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4013	false	-4350442437912978863	42	130	237	714	1588	300	ولهم فيها منافع اي -------من اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين ومشارب اي من البانها وابوالها لمن يتداوي ونحو ذلك افلا يشكرون اي افلا -------يوحدون خالق ذلك ومسخره ولا يشركون به غيره واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم------------------------------- لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعل-م ما يسرون وما يعلنون يقول تعالي منكرا علي المشركين في اتخاذهم الانداد الهة مع الله يبتغون بذلك ان تنصرهم تلك الالهة وترزقهم وتقربهم الي الله زلفي -قال الله------ تعالي لا يستطيعون نصرهم اي لا تقدر الالهة	4013	1158351618597886217	188	230.5	147	530	35.47169876098633	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1519	true	7920848549399852013	164	285	886	1525	1598	300	تعالي سلام علي نوح في العالمين ------اي يصلي عليه الي يوم القيامة قال الزجاج معني قوله تعالي وتركنا عليه في الاخرين اي وابقيناه ذكرا حسنا وثناء جميلا فيمن بعده الي يوم القيامة----------- انا كذلك نجزي المحسنين اي -كما -جزينا نوحا وانعمنا عليه فكذلك نجزي المحسنين في القول والعم-------------------------------ل انه من عبادنا المءمنين وقيل معناه تركنا علي نوح في الاخرين ان يصلي عليه الي يوم القيامة ثم اغرقنا الاخرين CHECK قوله تعالي وان------------------------------------------------------------------------------- من شيعته لابراهيم معناه وان من اهل ملة نوح عليه السلام والمتمسكين بدينه لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اي اذ اقبل الي طاعة ربه بقلب سليم من الكفر والمعاصي ومن كل عيب والشيعة هي الجماعة التابعة لذي راي لهم CHECK قوله تعالي اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون	1519	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4039	false	-8480884622229892530	162	257	822	1303	1505	300	تعالي سلام علي نوح في العالمين مفسر لما ابقي عليه من الذكر الجميل وال----------------------------------------------------------------------ثناء الحسن انه يسلم عليه في جميع الطواءف والامم انا كذلك نجزي المحسنين اي هكذا نجزي من احسن من العباد في طاعة الله نجعل له لسان صدق يذكر به بعده بحسب مرتبته في ذلك ثم قال انه من عبادنا المءمنين اي المصدقين الموحدين الموقنين----------------------------------- ثم اغرقنا الاخرين اي اهلكناهم فلم تبق منهم عين تطرف ولا ذكر لهم ولا عين ولا اثر ولا يعرفون الا بهذه الصفة القبيحة وان من شيعته لابرا---------------------------------------------------------------هيم اذ جاء ربه بقلب سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون	4039	1158351618597886217	205	234.0	158	768	26.69270896911621	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1523	true	-7799803559918753888	12	172	76	877	1529	300	وهو قول اب----ن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب والشعبي والحسن------- ومجاهد والكلبي والربيع بن انس ومحمد بن كعب القرظي و-----------روي ع-------------------------ن ابي اسحق الزجاج انه قال الله اعلم ايهما الذبيح وسياق الاية يدل علي انه اسحق لانه تعالي قال فبشرناه بغلام حليم الصافات ولا خلاف انه اسحق ثم قال فلما بلغ معه السعي فعطف بقصة الذبح مع ذكر اسحق وقد روي ---------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم القولان ورو------ي----------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الذي اراد ابراهيم ذبحه هو اسحق وعن معاوية رضي الله عنه انه قال كنت ---------------------------------------------------------------------------------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال معاوية ومن ال-------------ذبيحان فقال ان عبد المطلب لما -----حفر زمزم نذر لله تعالي لءن سهل الله امر------ه ليذبحن احد ولده---- فخرج السهم علي عبدا-لله فمنعه اخواله وقالوا افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل والذبيح- الثاني	1523	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4052	false	-7396963373592319007	109	279	554	1402	1510	300	ذهب عبد الله بن عمر---------- وسعيد بن المسيب والسدي- والحسن البصري ومجاهد-------- والربيع بن انس ومحمد بن كعب القرظي والكلبي وهو رواية عن ابن عباس وحكاه ايضا عن ابي عمرو بن العلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ابن جرير في ذلك حديثا غريبا فقال حدثني محمد بن عمار الرازي حدثنا اسماعيل بن عبيد بن ا--بي كريمة حدثنا عمر بن عبد الرحيم الخطابي عن عبيد الله بن محمد العتبي من ولد عتبة بن ابي سفيانعن ابيه حدثني عبد الله بن سعيد عن الصنابحي -----------------------------------------------------------------------------------قال كنا عند معاوية بن ابي سفيان فذكروا الذبيح اسماعيل او اسحاق فقال علي الخبير سقطتم كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما امر بحفر زمزم نذر لله ا-------ن سهل الله امرها عليه ليذبحن احد ولده قال فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا افد ابنك بماءة من الابل ففداه بماءة من الابل واسماعيل الثاني	4052	1158351618597886217	439	711.0	343	1130	38.84955596923828	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1525	true	-3628948228067958739	9	140	53	822	1622	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق اي وباركنا علي ابراهيم وعلي اسحق وقيل علي اسماعيل وعلي اسحق وقوله تعالي و------------------من ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغالبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين CHECK قوله تعالي	1525	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4054	false	6710342268357164790	28	103	132	574	1664	300	وباركنا عليه وعلي اسحا------------------------------------------------------------ق وقوله وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه----------------------------------------------- مبين كقوله تعالي قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم هود48 ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب---------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين------ يذكر تعالي	4054	1158351618597886217	311	433.5	261	884	35.18099594116211	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1526	true	-8943699369951812036	175	264	961	1445	1630	300	سلام علي اهل كلام الله وال محمد صلي الله عليه وسلم فان يس من كلام الله تعالي في القران CHECK قوله تعالي --------------وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال CHECK قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون علي قريات قوم لوط فلم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبروا CHECK قوله تعالي ----------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1526	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4056	false	8590767443132792564	38	167	219	927	1615	300	سلام علي ال ياسين يعني -ال محمد صلي الله عليه وسلم وقوله انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قد تقدم تفسيره وان لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين ---------------------------------------------وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون يخبر تعالي عن عبده ورسوله---------------------- لوط عليه السلام انه بعثه الي قومه فكذبوه فنجاه الله من بين اظهرهم هو واهله الا امراته فانها هلكت مع من هلك من قومها فان الله تعالي اهلكهم بانواع من العقوبات وجعل محلتهم من الارض بحيرة منتنة قبيحة المنظر والطعم والريح وجعلها بسبيل مقيم يمر بها المسافرون ليلا ونهارا ولهذا قال وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون اي افلا تعتبرون بهم كيف دمر الله عليهم وتعلمون ان للكافرين امثالها وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	4056	1158351618597886217	238	301.5	188	854	27.868852615356445	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1534	true	8174709806124546677	106	237	542	1241	1562	300	اءنزل عليه الذكر من بيننا اي قال المشركون اختص محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة والكتاب من بيننا ونحن اكبر منه سنا واعظم شرفا والمعني بالذكر القران يقول الله تعالي بل هم في شك من ذكري اي يقولون ما يعتقدونه الا شاكين بل لما يذوقوا عذاب الاستءصال وهذا تهديد لهم اي انهم سيذوقوا العذاب ثم لا ينتفعون بزوال الشك في ذلك الوقت CHECK قوله تعالي ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب معناه عندهم خزاءن رحمة ربك اي بايديهم مفاتيح النبوة والرسالة فيضعونها حيث شاءا وقيل معناه عندهم خزاءن رحمة ربك فيمنعونك ما من الله به عليك من الكرامة وفضلك به من الرسالة ومعني الاية ليس ذلك بايديهم ولكنه بيد العزيز في ملكه الوهاب الذي وهب النبوة لك CHECK قوله تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	1534	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4069	false	-4153819922545442612	49	81	243	403	1549	300	اءنزل عليه الذكر من بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك من ذكري-------------------------------- بل لما يذوقوا عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب------------------------------------ ام لهم ملك السم-وات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	4069	1158351618597886217	160	258.0	128	699	22.889842987060547	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1552	true	3941186008290032356	89	226	445	1171	1562	300	ام كنت من العالين الذين علو في منزلة من السجود لمثله قال ابليس قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والنار شء مضء والطين شء مظلم CHECK CHECK وقوله تعالي قال فاخرج منها فانك رجيم اي قيل من السماء وقيل من الجنة وقيل من الارض الي جزاءر البحار والرجيم هو المرجوم بالخزي والفضيحة والشهب اذا رجع الي السماء وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون CHECK قوله تعالي قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم المءجلين الي وقت النفخة الاولي فلم يجبه الي ما سال ولم يعرفه ذلك الوقت CHECK وقوله تعالي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين اي لادعونهم الي الغواية ولاضلنهم الا عبادك منهم المخلصين الا عبادك الذين اخلصتهم وعصمتهم فلا سبيل لي عليهم CHECK قوله تعالي قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1552	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4103	false	1579883994097288933	37	95	190	489	1542	300	ام كنت من العالين ق---------------------------------------------ال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا-----------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قا-----------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال فبعزتك لاغوينهم اجم---------------------------------عين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------------------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	4103	1158351618597886217	289	526.5	231	726	39.80716323852539	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1553	true	4066564222268518872	240	289	1243	1474	1523	300	الله --قوله تعالي ان الله يحكم بينهم اي بين اهل الاديان يوم القيامة في ما هم فيه يختلفون من امور الدين كل-------------------------------------------------------- يقول الحق ديني فهم مختلفون وحكم الله بينهم ان يعذب كلا علي قدر استخفافه------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار اي لا يرشد	1553	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4106	false	186554450657583956	229	291	1224	1536	1586	300	الله عن ذلك وقوله ان الله يحكم بينهم اي ----------------يوم القيامة في ما هم فيه يختلفون اي سيفصل بين الخلاءق يوم معادهم ويجزي كل عامل بعمله ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول ----------------------------للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون سبا41 وقوله------ ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار اي لا يرشد	4106	1158351618597886217	124	158.5	92	362	34.25414276123047	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1553	true	4066564222268518872	201	237	1023	1227	1523	300	الدين الخالص شهادة ان لا اله الا الله قوله--- تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني الذين يعبدون الاصنام والملاءكة والشمس والقمر والنجوم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي اي يقولون ما نعبدهم الا	1553	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4106	false	186554450657583956	4	33	16	164	1586	300	الدين الخالص شهادة ان لا اله الا الله ثم اخبر تعالي عن عباد--------------------------------------- الاصنام من المشركين انه---------------م يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي اي -----انما يحملهم علي	4106	1158351618597886217	112	165.5	87	207	54.10628128051758	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1554	true	-8959274565341383185	118	242	600	1254	1543	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي خلق السموات والارض عبرة للخلق واقامة للحق لا للعبث والباطل يدير الليل علي النهار ويدير النهار علي الليل وكل واحد عل-----------------------ي الاخر ويزيد من ساعات احده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في ساعات الاخر والتكوير هو ادارة الشء علي الشء ومنه كور العمامة وقد تسمي الزيادة كورا كما قيل في الدعاء اللهم اني اعوذ ب--ك من ----------------------------------------------------------الحور بعد ال-كور اي من النقصان بعد الزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وق--------------وله وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي اي الي الوقت الذي وقت الله الدنيا اليه وهو انقضاءها وفناءها وقوله الا هو العزيز الغفار اي خالق هذه الاشياء هو الله الغالب علي كل شء الغفار لاول------------------------ياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها اي خلقكم من	1554	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4107	false	-3648336459434157687	134	295	686	1522	1563	300	خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون يخبر تعالي انه الخالق لما---------------------------------------------------------------------------------------------- في السموات والارض وما بين ذلك من الاشياء وانه مالك الملك المتصرف فيه يقلب ليله ونهاره يكور الليل علي النهار ويكور الن-هار علي الليل اي سخرهما يجريان متعاقبين لا يقران كل منهما يطلب الاخر طلبا حثيثا كقوله يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا الاعراف54 هذا معني ما روي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي وغيرهم وقوله وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي اي الي مدة معلومة عند الله -------------ثم تنقض-----ي يوم القيامة الا هو العزيز الغفار اي مع عزته وعظمته وكبر----------------------------------ياءه هو غفار لمن عصاه ثم تاب واناب اليه------ وقوله------ خلقكم من نفس واحدة------------------ اي خلقكم مع	4107	1158351618597886217	243	234.5	188	1121	21.677074432373047	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1559	true	3617161004767616229	78	119	404	608	1493	300	وقوله ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه اي ثم يخرج---------------------------------- بالمطر زرعا من بين احمر واصفر وابيض واخضر -----------------ثم يهيج اي ييبس------------------- فتراه بعد الخضرة مصفرا ---------------ثم يجعله الله حطاما اي متكسرا متفتتا دقاقا ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي	1559	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4115	false	-5059329817295686376	215	267	1064	1337	1512	300	وقوله ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه اي ثم يخرج بالماء النازل من السماء والنابع من الارض زرعا مختلفا الوانه اي اشكاله وطعومه ورواءحه ومنافعه ثم يهيج اي بعد نضارته وشبابه يكتهل فتراه----------- مصفرا قد خالطه اليبس ثم يجع-----له حطاما اي ثم يعود يابسا يتحطم ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي	4115	1158351618597886217	137	180.0	105	289	47.40484619140625	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	172	224	898	1168	1550	300	كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني --------------------------------وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان-------- والعذاب	1561	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4118	false	-3113589517196661000	247	285	1275	1474	1565	300	كذب الذين من قبل-------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني القرون الماضية المكذبة للرسل اهلكهم الله بذنوبهم وما كان ل--------------------------------------------------------------------------هم من الله من واق------------------ وقوله------ فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي بما انزل بهم من العذاب	4118	1158351618597886217	123	169.0	99	310	39.67741775512695	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	174	237	921	1229	1550	300	ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام CHECK قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	1563	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4123	false	757021034032743807	137	190	737	991	1547	300	ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام----------------- ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته	4123	1158351618597886217	253	479.0	200	308	82.14286041259766	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1564	true	1352548890781430447	97	194	491	1001	1572	300	تعالي قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي ناحيتكم التي اخترتموها-- اني عامل--- علي ناحيتي وجهت-ي فسوف----------- تعلمون-------------- من ياتيه عذاب يخزيه اي يفضحه ويهلكه في الدنيا ويحل عليه عذاب مقيم وينزل عليه عذاب داءم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------- الاخرة ويجوز ان يكون قوله من ياتيه عذاب يخزيه ابتداء كلام من الله تعالي وخبره يخزيه ويحل عليه عذاب CHECK قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------الي انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق يعني القران لتعلموا ما فيه وتعملوا--------------------------- به فمن اهتدي فلنفسه اي فمنفعة اهتداءه راجعة الي نفسه ومن ضل فانما يضل عليها ومن ضل فضلاله راجع الي-------ه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ اي	1564	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4125	false	7939214606114494214	64	209	304	1036	1536	300	وقوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي طريقتكم وهذا تهديد ووعيد اني عامل اي علي طريقتي ومنهجي فسوف تعلمون اي ستعلمون غب ذلك ووباله من ياتيه عذاب يخزيه اي ف-------------ي الدنيا ويحل عليه عذاب مقيم اي------------- داءم مستمر لا محيد له عنه وذلك يوم القيامة انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول تعالي مخاطبا رسوله محمدا صلي الله عليه وسلم انا انزلنا عليك الكتاب------------ يعني القران للناس بالحق اي لجميع الخلق من الانس والجن لتنذرهم به فمن اهتدي فلنفسه اي فانما يعود نفع ذلك --الي نفسه ومن ضل فانما يضل عليها اي انما يرجع وبال ذلك علي نفسه وما انت عليهم بوكيل اي بموكل ان	4125	1158351618597886217	270	345.5	208	877	30.786773681640625	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1567	true	7291405056338787365	92	192	474	987	1541	300	ولاكن اكثرهم لا يعلمون انها من الله CHECK قول-----------ه تعالي قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال تلك الكلمة قارون حين قال انما اوتيته علي علم عندي القصص والمعني قد قالها الذين من قبل هءلاء الكفار فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي -ما اغني عنهم الكفر من العذاب شيءا والمعني انهم ظنوا انما اتيناهم لكرامتهم علينا ولم يكن كذلك لانهم وقعوا في العذاب ولم يغن عنهم ما كسبوا شيءا وقوله تعالي فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها ثم اوعد كفار مكة فقال والذين ظلموا من هاءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاء ما قالوا وعملوا وما هم بمعجزين	1567	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4130	false	-1173150769244603698	114	184	561	918	1493	300	ول-كن اكثرهم لا يعلمون فلهذا يقولون --ما يقولون ويدعون ما يدعون قد قالها الذين من قبلهم اي قد قال هذه المقالة وزعم هذا الزعم وادعي هذه الدعوي كثير ممن سلف من الامم ---------------------------------فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي فما صح قولهم ولا منعهم جمعهم وما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا-------------------------------- والذين ظلموا من ه-ءلاء اي من المخاطبين سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي كما اصاب اولءك ------وما هم بمعجزين	4130	1158351618597886217	202	231.0	157	541	37.338260650634766	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1572	true	7792223636242359794	130	256	687	1353	1607	300	ووفيت كل نفس ما عملت اي اعطيت كل نفس برة او فاجرة جزاء ما عملت من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون وهو اعلم بفعلهم لا يحتاج الي كاتب ولا شاهد CHECK قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا وذلك انهم يساقون الي جهنم فوجا فوجا الاول فالاول يساق كفار كل امة علي حدة والزمر جماعات في تفرقة بعضها علي اثر بعض يساقون سوقا عنيفا يسحبون علي وجوههم الي جهنم حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها عند مجيءهم وقال لهم خزنتها وهم الزبانية الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم ويخوفونكم لقاء يومكم هاذا اليوم قالوا بلي اتونا بالرسالة ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين ولكن وجبت كلمة العذاب علي الكافرين فيقول لهم الزبانية قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1572	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4146	false	7831281631304382909	16	73	90	386	1595	300	ووفيت كل نفس ما عملت اي--------------------------------------- من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها----------- وقال لهم خزنتها------------- الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرو----------نكم لقاء يومكم هذا------- قالوا بلي ول----------------كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين------------------------------------------------------ قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	4146	1158351618597886217	292	492.5	235	666	43.84384536743164	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1576	true	-2105738963283202135	209	235	1109	1235	1596	300	قالوها حملوا العرش وقال صلي الله عليه وسلم اذن لي ان ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث عن ملك--------------- من حملة العرش--- ما بين شحمتي اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام	1576	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4879	false	-3591405899392659483	121	218	594	1038	1456	300	قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم اذن لي ان احدثكم عن ملك من حملة العرش بعد ما بين شحمة اذنه وعنقه بخفق الطير سبعماءة عام وهذا اسناد جيد رجاله ثقات وقد رواه ابو داود في كتاب السنة من سننه حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة ا-ذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام	4879	1158351618597886217	106	167.5	83	451	23.503326416015625	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	4	47	26	251	1604	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1580	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4168	false	560751267370977098	246	289	1237	1462	1516	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	4168	1158351618597886217	225	450.0	182	225	100.0	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	23	126	122	681	1604	300	الارض فاخذهم الله بذنوب-----------------هم وما كان لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين----------------------------------------ات فكفر---------------------------------------وا فاخذهم الله--------------------------------------- انه قوي شديد العقاب الاية ظاهرة المعني وقوله تعالي وما كان لهم من الله من واق اي ما كان لهم من عذاب الله من واق يقي العذاب عنهم CHECK وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا يعني الايات التسع وسلطان مبين اي حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي كثير الكذب وخص فرعون وهامان وقارون بالكذب لانهم كانوا هم المتبوعين وفي ذكر المتبوعين ذكر التابعين CHECK قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1580	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4169	false	-2395438031784908585	66	178	353	974	1617	300	الشديد اخذهم الله بذنوبهم وهي كفرهم برسلهم وما كان لهم من الله من واق اي وما دفع عنهم عذاب الله احد ولا رده عنهم راد ولا وقاهم واق ثم ذكر علة اخذه اياهم وذنوبهم التي ارتكبوها واجترموها فقال ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات والبراهين القاطعات فكفروا اي مع هذا البيان والبرهان كفروا وجحدوا فاخذهم الله اي اهلكهم ودمر عليهم وللكافرين امثالها انه قوي شدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العقاب اي ذو قوة عظيمة وبطش شديد وهو شديد العقاب اي عقابه اليم شديد وجيع اعاذنا الله منه ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------ وسلطان مبين------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	4169	1158351618597886217	271	281.5	223	904	29.977876663208008	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	113	240	604	1278	1604	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قال-------------------------------------------------------وا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا النساء للخدمة وذلك ان فرعون كان قد اخبر انه يولد من بني اسراءيل مولود يذهب ملكه علي يديه فامر بقتل ---------ابناءهم واستبقاء نساءهم فلما جاءهم---------- م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر باعادة ذلك القتل عليهم كيلا يبلغ الابناء فيعينوه عليهم قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب كيدهم باطلا ويحيق بهم ما كانوا يكيدون CHECK قوله تعالي---------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وذلك ان قوم ف----------رعون قالوا له ارجءه واخاه ولا تقتلهما فانك ان قتلتهما قبل ظهور حجتنا عليهما وقعت للناس الشبهة في انهما كانا علي الحق فقال فرعون دعوني اقتل موسي وليدع ربه حتي يدفع ذلك القتل عنه ثم بين لاي معني يقتله فقال--------------------------------------------- اني اخاف ان يبدل دينكم	1580	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4170	false	-4776864908933701333	17	181	83	945	1530	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا اي بالبرهان القاطع الدال علي ان الله تعالي ارسله اليهم قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وهذا امر ثان من فرعون----------------------------------------------------------------------------------- بقتل ذكور بني اسراءيل اما الاول فكان لاجل الاحتراز من وجود موسي او لاذلال هذا الشعب وتقليل عددهم او لمجموع الامرين واما الامر الثاني فللعلة الثانية لاهانة هذا الشعب ولكي يتشاءموا بموسي عليه السلام ولهذا قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون الاعراف قال قتادة هذا امر بعد امر قال ال-------------------------------------------له تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم وقصدهم الذي هو تقليل عدد بني اسراءيل لءلا ينصروا عليهم الا ذاهب وهالك في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه وهذا عزم من فرعون لعنه اللهعلي قتل موسي------------------------------------------ عليه السلام اي قال لقومه---------------------------------- دعوني-------------------- حتي اقتل لكم هذا وليدع ربه اي لا ابالي منه وهذا في غاية الجحد والتجهرم والعناد وقوله قبحه الله اني اخاف ان يبدل دينكم	4170	1158351618597886217	241	228.0	186	1084	22.232471466064453	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1582	true	-1370972444020145608	66	133	313	659	1546	300	يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب معناه وقال لهم الرجل المءمن اني اخاف عليكم في قتله وترك الايمان به ان ينزل بكم من العذاب مثل داب مثلما نزل بالامم الماضية قبلكم حين كذبوا رسلهم ------------------قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وقوله تعالي -----------------------------------------------------------وما الله يريد ظلما للعبا---------------------------------------------------------------د اي لا يعاقب احدا بلا جرم CHECK قوله --تعالي ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يعني يوم القيامة	1582	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4174	false	-7764649055295622063	209	277	1005	1345	1455	300	يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا رسل الله في قديم الدهر كقوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم من الامم المكذبة كيف حل بهم باس الله وما رده عنهم راد ولا صده عنهم صاد وما الله يريد ظلما للعباد اي انما اهلكهم الله بذنوبهم وتكذيبهم رسله ومخالفتهم امره فانفذ في--------------------------هم قدره ثم قال- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يعني يوم القيامة	4174	1158351618597886217	168	244.0	135	490	34.28571319580078	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1585	true	2291884692346232943	13	192	51	956	1501	300	وانا ادعوكم الي العزيز اي الغالب المنتقم ممن عصاه الغفار ل-------------------------------من تاب وامن CHECK قوله تعالي لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة يعني قو----------------------------------------------------------------------له لا جرم --اي حقا ان --ما تدعونني اليه من المعبودي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دون الله ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال السدي معناه لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة والتقدير ليس له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجابة دعوة قوله تعالي وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا اليه في الاخرة يفصل بين المحق والمبط----ل وان المسرفين اي وان المتجاوزين عن الحد في الكفر وسفك الدماء بغير الحق هم اصحاب النار CHECK قوله تعالي فستذك-----------------------رون ما اقول لكم اي --فستذكرون هذا الذي اقول لكم في الدنيا من النصيحة اذا نزل بكم العذاب في الاخرة في حين لا ينفعكم الذكر عليه وافوض امري الي الله اي واترك امر نفسي الي الله فاثق به ولا اشتغل ب-----كم ان الله بصير بالعباد اي باولياءه واعداءه CHECK قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------لي فوقاه الله سيءات ما مكروا وذلك ان فرعون اراد ان يقتله فهرب منهم فلم يقدروا عليه ودفع الله عنه غاءلة مكرهم--------- وحاق بال فرعون سوء العذاب	1585	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4178	false	-3165951304893310610	4	245	16	1256	1547	300	وانا ادعوكم الي العزيز--------------------------- الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا ج-----------------رم انما تدعونني اليه يقول حقا قال السدي وابن جرير م-------عني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس لا جرم يقول بلي ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد الوثن ليس بشء وقال قتادة يعني الوثن لا ينفع ولا يضر وقال السدي لا يجيب داعيه لا في الدنيا ولا في الاخرة وهذا كقوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من ل-------------------------------------------------ا يستجيب------------------------------------------ له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم فاطر وقوله وان مردنا الي الله اي --------في ال--دار الاخرة فيجازي كلا بعمله ولهذا قال وان المسرفين--------------------------------------------------------- هم اصحاب النار اي خالدين فيها باسرافهم وهو شركهم بالله فستذكرون ما اقول لكم اي سوف تعلمون صدق ما امرتكم به ونهيتكم عنه ونصحتكم ووضحت لكم وتتذكرونه وتندمون حيث لا ------ينفعكم الندم----- وافوض امري الي الله اي واتوك--------ل علي الله واستعينه واقاطعكم واباعدكم ان الله بصير بالعباد اي هو بصير بهم فيهدي من يستحق الهداية ويضل من يستحق الاضلال وله الحجة البالغة والحكمة التامة والقدر النافذ وقوله تعالي فوقاه الله سيءات ما مكروا اي في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فنجاه الله مع موسي عليه السلام واما في الاخرة فبالجنة وحاق بال فرعون سوء العذاب	4178	1158351618597886217	368	401.5	277	1468	25.068119049072266	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1586	true	2985537094397218364	52	138	288	722	1664	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي واذكر يا محمد لقومك اذ يختصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل النار في النار و-----------------------------------------------------باقي الاية مفسر في سورة ابراهيم عليه السلام CHECK وقوله تعالي قال الذين استكبروا---------------------------- انا كل فيها----- اي ا------------------نا نحن وانتم قد استوينا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العذاب-------- ان الله قد حكم بين العباد اي قضي بهذا علينا وعليكم وحكم ا-----------------------------------------ن لا يتحمل احد عذاب احد فلما راوا ---شدة ال-عذاب وقال الذين في النار قالوا لخزنة جهنم ادعوا ربكم	1586	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4182	false	1372596223175593391	138	300	690	1529	1529	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال يخبر تعالي عن تحاج اهل النار في النار وتخاصمهم وفرعون وقومه من جملتهم فيقول الضعفاء وهم الاتباع ل--------------------------------------------------------------لذين استكبروا وهم القادة والسادة والكبراء انا كنا لكم تبعا اي اطعناكم فيما دعوتمونا اليه---------------- في الدنيا من الكفر والضلال فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار اي قسطا تتحملونه عنا قال الذين استكبروا انا كل فيها اي لا نتحمل عنكم شيءا كفي بنا ما عندنا وما حملنا من العذاب والنكال ان الله قد حكم بين العباد اي يقسم بيننا العذاب بقدر ما يستحقه كل منا كما قال تعالي قال لكل ضعف ولك-----------------------------ن لا تعلمون الاعراف وقال الذين في النار------ لخزنة جهنم ادعوا ربكم-	4182	1158351618597886217	244	330.5	192	953	25.603357315063477	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1588	true	7491756354762800484	104	250	536	1255	1508	300	ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فكان اكثر خطبته ان ي--حدثنا- عن الدجال ويحذرنا ف-كان من قوله ايها الناس انه لم تكن فتنة في الارض---------------------------------- اعظم من فتنة الدجال -ان الله تعالي لم يبعث نبيا الا حذر امته منه و---انا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا ف--------يكم فانا حجيج -كل مسلم وان يخرج ب---عدي فكل امرء حجيج نفسه والله تعالي خليفتي علي كل مسلم ا-نه يخرج بين جبلين بين -------العراق والشام يعيث يمينا ويعيث شمالا ف---يا عباد الله ------------اثبتوا فا-----------------------------------------نه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني ويقول انا ربكم ولن تروا ربكم حتي تموتوا وانه اعور وليس ربكم----------- باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وان من فتنته ان معه جنة ونار- فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره ف--------------ليقرا فواتح	1588	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1419	false	-5417242692869630512	136	300	680	1489	1489	300	ابي امامة الباهلي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فكان اكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال و-حذرناه فكان من قوله ان قال-------- لم تكن فتنة في الارض منذ ذرا الله ذرية ادم عليه السلام اعظم من فتنة الدجال وان الله ------لم يبعث نبيا الا حذر امته الدجال وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين ظهرانيكم فانا حجيج لكل مسلم وان يخرج من بعدي فكل امرء حجيج نفسه والله------ خليفتي علي كل مسلم وانه يخرج من خلة ---بين الشام والعراق في------عيث يمينا ويعيث شمالا الا يا عباد الله ايها الناس فاثبتوا واني ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه يبدا فيقول انا نبي فلا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور و-ان ربكم عز وجل ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب --------------وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرا فواتح-	1419	1158351618597886217	614	1023.5	487	863	71.14716339111328	104	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1589	true	7838706191449119188	233	295	1251	1568	1597	300	ولاكن اكثر الناس لا يشكرون------------------ نعم الله ذالكم ا------------لله ربكم خالق كل شء ومبتدعه لا معبود سواه فلا ينبغي لاحد ان يدعو مخلوقا مثله لا اله الا هو--------------------------------------------------------------------------------------- فاني تءفكون وقد تقدم تفسير ذلك ك--------------------------------------------------------ذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي هكذا كان لمصرف القوم----------------- الذين كانوا بدلاءل الله يجحدون CHECK -------------------------------------------------------قوله تعالي الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي------ مستقرا	1589	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4190	false	-3925975598473859028	0	102	0	504	1513	300	ول-كن اكثر الناس لا يشكرون اي لا يقومون بشكر نعم الله عليهم ثم قال ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا ---------------------------------------------------------اله الا هو اي الذي فعل هذه الاشياء هو الله الواحد الاحد خالق الاشياء الذي لا اله غيره ولا رب سواه فاني تءفكون اي فكيف تعبدون غيره من الاصنام التي لا تخلق شيءا بل هي مخلوقة منحوتة وقوله كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون اي كما ضل هءلاء بعبادة غير الله كذلك افك الذين من قبلهم فعبدوا غيره بلا دليل ولا برهان بل بمجرد الجهل والهوي وجحدوا حجج الله واياته وقوله الل------ه الذي جعل لكم الارض قرارا اي جعلها مستقرا	4190	1158351618597886217	174	248.0	135	568	30.63380241394043	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1597	true	1424545541658079131	199	252	1003	1249	1491	300	ابدا فقال له ابو جهل لعل-----------------------ك صبوت الي محمد وما ذاك الا من حاجة اصابتك وان كان ب-ك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن م-----حمد فغضب عتبة-------------------------- وقال والله لقد كان اب--ي من اكثر قريش مالا ولكن- اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر	1597	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4198	false	-3536955890917888711	5	65	34	321	1465	300	اليه فقال--- ابو جهل يا عتبة ما حبسك عنا الا انك صبوت الي محمد واعجبك طعامه ف--------------ان كانت لك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر	4198	1158351618597886217	201	335.5	157	304	66.11842346191406	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	24	80	124	398	1561	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل الي من كان قبلهم فعلموا بتواتر الاخبار ثم انهم الرسل ايضا من خلف من كان قبلهم بان لا يعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ربنا ان ينزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جنده فانا بما ارسلتم به كافرون	1598	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4339	false	8787578628015047806	103	126	517	634	1519	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون	4339	1158351618597886217	113	207.5	91	274	41.240875244140625	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1608	true	-7197684750487500612	1	142	5	712	1508	300	تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب -------------------------------------------------------غليظ وعيد لهم CHECK قوله تعالي واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي اذا انعمنا علي الكافر اعرض عن الطاعة والشكر وتباعد عن الواجب كبرا واذ-------------------------------------------------ا مسه الشر--------- فذو دعاء عريض واذا اصابه مكروه الدهر فاذا هو يءس يدعو الله ليكشف ذلك عنه والمعني بقوله تعالي دعاء عريض اي كثير لا يمل من الدعاء وانما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقل طويل لان ذكر العريض ابلغ في باب الامتداد والانبساط لان العريض يدل علي الطويل ولا يدل الطويل علي العريض CHECK قوله تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله اي قل يا محمد لاهل مكة ارايتم ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به من اضل عن الحق والهدي ممن هو في شقاق بعيد خلاف للحق بعيد عنه وهو انتم فلا احد اضل منكم CHECK وقوله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم	1608	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4226	false	4417612361586525958	101	220	464	1065	1437	300	تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ يتهدد تعالي من كان هذا عمله واعتقاده بالعقاب والنكال-------------- ثم قال------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه اي ا----------------------عرض عن الطاعة واستك------بر عن الانقياد لاوامر الله عز وجل كقوله تعالي فتولي بركنه الذاريات واذا مسه الشر اي الشدة فذو دعاء عر-----------------------------------------------------------------------------------------يض اي يطيل المسالة في الشء الواحد فالكلام العريض ما طال لفظه وقل معناه والوجيز عكسه وهو ما قل ودل وقد قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان كان من عند ا--------------------------------------------------------لله ثم كفرتم به من اضل--------------- ممن هو في شقاق بعيد--------------------------------------------------------------- سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم	4226	1158351618597886217	271	369.0	211	975	27.794872283935547	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	90	213	436	1081	1527	300	اليه ب حم عسق كما ا-وح----------ي الي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم لاولياءه واهل طاعته CHECK وقوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء يعني كفار مكة اتخذوا الهة فعبدوها من دون الله وقوله تعالي-- الله حفيظ عليهم اي الله حفيظ علي اعمالهم ليجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل	1609	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4228	false	5089821061092934390	153	207	742	1029	1481	300	الرحيم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من----- قبلك الله العزيز الحكيم------------- له ما في السم-وات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم-------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه او------------------------------------------------------------لياء الله حفيظ عليهم --------------------------------------وما انت عليهم بوكيل	4228	1158351618597886217	243	364.5	195	658	36.930091857910156	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	165	539	871	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1621	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4258	false	-4949370412431297745	158	191	737	906	1428	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم----------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	4258	1158351618597886217	169	323.0	136	332	50.90361404418945	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	282	539	1454	1545	300	وقال الذين ام----------------------نوا ان الخاسرين----------------- الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليه-----م في الجنة بان صاروا لغير-------------------------------------------هم وقوله تعالي ا------لا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع -------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK قوله---- استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور لما	1621	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4259	false	8499909491838789473	44	178	216	896	1520	300	وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم------------------------------------------------------------------------------- الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وخسروا انفسهم وفرق بينهم وبين اصحابهم واحبابهم واهاليهم وقراباتهم فخسروهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له خلاص استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور لما	4259	1158351618597886217	431	601.5	337	1096	39.3248176574707	80	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1624	true	-1627671771742900954	235	299	1215	1537	1541	300	وكم ارسلنا من نبي في الاو------------------لين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وبيان ان داب كل امة مع رسولهم التكذيب والاستهزاء به وان من سنة الله تعالي اهلاك المكذبين فحدث ايها الرسول قومك كي لا يسلكوا طريق من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK وقوله تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	1624	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4263	false	4417344214800646615	252	280	1320	1460	1570	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي في شيع الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي يكذبونه ويسخرون----------------------------------------------------------------- به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله------ فاهلكنا اشد منهم بطشا اي	4263	1158351618597886217	105	161.5	83	340	30.882352828979492	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	105	248	566	1344	1618	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا لعلكم تهتدون في الطريق من بلد الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون معناه والذي خلق الاصناف كلها والالوان كلها ويقال الذكور والاناث كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون عليها في البر CHECK قوله تعالي لتستووا علي ظهوره الكناية تعود الي لفظ ما اي لتستووا علي ظهور ما تركبون ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	1625	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4264	false	432546252781614718	72	119	391	644	1613	300	خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مه-دا وجعل --------------------لكم فيها سبل--------ا لعلكم تهتدون وا----------------------------------------------------------------لذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخ-----------------------------------------------------رجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتستووا علي ظهوره------------------------------------------------------ ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه	4264	1158351618597886217	242	383.5	196	778	31.105398178100586	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1637	true	130956132616621724	63	110	345	603	1614	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم CHECK قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1637	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4279	false	7015050337367202742	245	268	1239	1362	1528	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم----------------- فاختلف الاحزاب من بي-------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	4279	1158351618597886217	123	217.0	100	258	47.67441940307617	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	18	201	101	1070	1591	300	السموات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد CHECK وقوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة CHECK وقوله تعالي وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعالي وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق اي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعني الا من شهد بكلمة التوحيد وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	1640	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4289	false	353024871722761713	191	250	1014	1338	1573	300	السموات والارض رب العرش عما يصفون--------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء ال-ه وفي الارض اله وه---------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم--------------------------------- وتبارك الذي له مل---------------------------------------------------------ك السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة------------------------------------------ واليه ترجعون ---------------------------ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا من ش---------------------------------------------------------------------------هد بالحق---------------------------------------------- وهم يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون	4289	1158351618597886217	313	502.5	256	969	32.30134201049805	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	99	215	537	1144	1591	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره واليه ترجعون في الاخرة CHECK قوله تعال-------------------------------ي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ثم استثني عيسي والعزير والملاءكة فقال الا من شهد بالحق ا-------------------------------------------------------------ي من شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدوا به بالسنتهم والمعن--------------------ي الا من شهد بكلمة التوحيد-- وعلم بقلبه انها حق CHECK وقوله تعالي ولءن ------سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون اي ولءن سالت هءلاء الذين عبدوا غير الل------------ه من خلقهم وخلق معبودهم ليقولن الله	1640	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4291	false	5387184652649692736	171	300	833	1521	1521	300	وتبارك الذي له ملك السم-وات والارض وما بينهما اي هو خالقهما ومالكهما والمتصرف فيهما بلا مدافعة ولا ممانعة فسبحانه وتعالي عن الولد وتبارك اي استقر له السلامة من العيوب والنقاءص لانه الرب العلي العظيم المالك للاشياء الذي بيده از-مة الامور نقضا وابرا------ما وعنده علم الساعة اي لا يجليها ل-------------وقتها الا هو-- واليه ترجعون اي فيجازي كلا بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر ثم قال تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي من الاصنام والاوثان الشفاعة اي لا يقدرون علي الشفاعة لهم الا من شهد بالحق------------------------------ وهم يع------------------------------------لمون هذا استثناء منقطع اي لكن من شهد بالحق علي بصيرة وعلم فانه تنفع شفاعته عنده باذنه له ثم قال ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون اي ولءن سالت هءلاء المشركين بالله العابدين معه غيره من خلق-------------هم ليقولن الله-	4291	1158351618597886217	267	317.5	208	893	29.899215698242188	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	82	231	418	1211	1601	300	------------انه هو السميع لما يقوله المحق والمبطل العليم بافعال العباد CHECK وقوله تعالي رب السماوات والارض وما بينهما بالخفض علي البدل من قوله رحمة من ربك وقوله تعالي-------------- وما بينهما يعني من الهواء والخلق وقوله تعالي ان كنتم م-وقنين------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين ----------------------------------معناه ان الذي دبر السموات والارض هو الذي دبر بارسال الرسل رحمة منه فان كنتم موقنين بتدبيره في السموات والارض فايقنوا انما هو مثله واليقين ثلج الصدر بالعلم ولذلك يقال وجد برد اليقين ولا يجوز في صفات الله تعالي موقن ويجوز عليم وعالم CHECK وقوله تعالي------------------------------------------------------ بل هم في شك يعني الكفار من هذا القران يلعبون اي يهزاون به لاهين عنه CHECK وقوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	1642	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4294	false	-7850054676933866377	115	229	578	1167	1539	300	رحمة من ربك انه هو السميع------------------------ ا--------------------------------لعليم رب السم-وات والارض وما بينهما اي الذي انزل هذا القران هو رب السموات والارض وخالقهما ومالكهما وما في-هما ان كنتم موقنين ا----------------ي ان كنتم متحققين ثم قال لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين وهذه الاية كقوله تعالي قل يا ايها الناس اني رسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله --اليكم جميعا الذي له ملك السموات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله الاية الاعراف بل هم في شك-------------------------- يلعبون----------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس ه-ذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	4294	1158351618597886217	356	499.0	279	916	38.864627838134766	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1645	true	3763957416790652571	91	192	477	979	1565	300	واورثناها واورثنا ما تركوه قوما اخرين وهم بنو اسراءيل رجعوا بعد هلاك فرعون الي مصر فصارت اموال قوم فرعون ونعيمهم لهم من غير كلفة ولا مشقة كالميراث الذي ينقل من المورث الي الوارث من غير مشقة تلحق الوارث وهذا من غاية انعام الله علي بني اسراءيل CHECK قوله فما بكت عليهم السماء والارض اي ما بكت علي فرعون وقومه اي كانوا اهون من ان ي--بكي عليهم احد من اهل السماء والارض انهم كانوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مقام الجدي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ما من مءمن الا وله في السماء بابان باب يصعد في-------------------ه عمله وباب ينزل فيه رزقه فاذا مات -------بكيا عليه	1645	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4302	false	-1613183158425423794	196	298	1062	1595	1603	300	واورثناها----------------- قوما اخرين وهم بنو اسراءيل كما تقدم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فما بكت عليهم السماء والارض اي لم تكن لهم اعمال صالحة تصعد في ابواب السماء فتبكي علي-- فقدهم-- ولا لهم في الارض بقاع عبدوا الله فيها فقدتهم فلهذا استحقوا الا ينظروا ولا يءخروا لكفرهم واجرامهم وعتوهم وعنادهم قال الحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا احمد بن اسحاق البصري حدثنا مكي بن ابراهيم حدثنا موسي بن عبيدة حدثني يزيد الرقاشي حدثني انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد -الا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلام------------ه فاذا مات فقداه وبكيا عليه	4302	1158351618597886217	193	210.0	147	751	25.699068069458008	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1646	true	4050397332243763584	62	157	341	827	1535	300	ان هاءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل CHECK وقوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا فاحيي يا محمد اباءنا الذين ماتوا حتي نسالهم احق ما تقول ام باطل وروي انهم كانوا يقولون ان كان ما تقوله فات بقصي بن كلاب ليخبرنا عنك فانه كان صدوقا فيما بيننا CHECK قوله تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين خوفهم الله تعالي	1646	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4306	false	3885217935409877903	1	31	3	162	1612	300	ان ه-ءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين------ يقول تعالي	4306	1158351618597886217	155	254.5	125	486	31.893003463745117	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1650	true	-3275128074399096606	33	283	183	1488	1573	300	وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها-------------------- وتصريف الرياح وفيما انزل الله من السماء من المطر فاحيا به الارض بعد يبسها وفي تقلب الرياح شمالا وجنوبا وقبولا ودبورا وعذابا ورحمة ءايات لقوم يعقلون الدلالة ويتدبرونها CHECK قوله تعالي تلك ءايات ا----------------------------------------------------------------لله نتلوها عليك بالحق اي تلك التي سبق ذكرها دلاءل الله لعباده يتلوها عليك جبريل بامرنا بقصصنا عليك بالحق فباي حديث بعد كتاب الله وءاياته يءمنون ان لم يءمنوا بهذا القران ومن قرا بالتاء فعلي تاويل قل لهم يا محمد فباي حديث تءمنون CHECK قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه CHECK قوله تعالي واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين CHECK قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1650	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4315	false	1997562712272296621	33	140	168	711	1501	300	وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لا-----------------------------------------------------------------------------------يات لقوم يعقلون البقرة وقد اورد ابن ابي حاتم هاهنا عن وهب بن منبه اثرا طويلا غريبا في خلق الانسان من الاخلاط الاربعة تلك ايات الله نتلوها عليك با-----------------------------------------------------------------------------------لحق فباي حديث بعد----- الله و-اياته يءمنون ويل ----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين----------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	4315	1158351618597886217	384	596.0	308	1389	27.645788192749023	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	56	90	292	466	1599	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1654	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4319	false	6281640734271026419	251	285	1272	1444	1521	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	4319	1158351618597886217	172	334.0	138	174	98.85057830810547	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	231	292	1236	1561	1599	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين CHECK قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1654	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4323	false	8197209924918848513	145	192	755	1001	1587	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	4323	1158351618597886217	246	450.0	199	325	75.69230651855469	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	144	226	738	1175	1536	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طلب رضي الله بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدنيا واستمتعتم بها ف ليس لكم فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1662	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4335	false	7326852786344093798	233	264	1160	1340	1530	300	مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------------------------------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه-------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا واستمتعتم بها---------- فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	4335	1158351618597886217	178	315.0	147	437	40.73226547241211	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1662	true	-1271873730601311769	133	226	672	1175	1536	300	ولكل درجات مما عملوا اي ولكل الفريقين من الكافرين والمءمنين منازل مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد في سيءاتهم CHECK وقوله تعالي------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي وانذرهم يوم يعرض كفار مكة علي النار ويقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدني--------------ا اي اذهبتم اموالكم وقيل قوتكم وشبابكم في لذاتكم في الدنيا لا في طل-ب رضي الل---------------------------------------------------------------------------------------ه بل في وجوه محرمة وانتقصتم بطيباتكم في الدن-------يا واستمتعتم بها ف ليس لكم------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم ههنا حسنات وانما تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	1662	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4338	false	-6848490949558718567	9	130	53	709	1624	300	ولكل درجات مما عملوا اي -لكل عذاب بحسب عمله-------------------------------- وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا يظلمهم مثقال ذرة فما دونها قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم درجات النار تذهب سفالا ودرجات الجنة تذهب علوا وقوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ا-------------------------------------------------ذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها ويقول اني اخاف ان اكون كالذين قال الله تعالي -لهم وقرعهم ا-ذهبتم -طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقال ابو مجلز ليتفقدن اقوام حسنات كانت لهم في الدنيا فيقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وقوله فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق	4338	1158351618597886217	248	325.5	195	758	32.71767807006836	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	50	136	265	710	1578	300	ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقاب استهزاءهم بالرسل اخبر الله انهم اعرضوا عن قبول الحجج والتفكر فيما يدلهم علي التوحيد ما اعطاهم الله من الحواس التي تدرك بها الادلة CHECK قوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1666	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1981	false	-8338845690384444140	236	274	1204	1403	1551	300	ولقد مكناهم فيما ان ---مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1981	1158351618597886217	195	356.0	158	445	43.82022476196289	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	10	100	49	517	1578	300	تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه الخطاب لاهل مكة والمعني ولقد مكنا عادا فيما لم نمكنكم فيه من البسطة في المال والولد وزيادة القوة والقامة وشدة الابدان قال المبرد ما في قوله فيما بمنزلة الذي وان بمنزلة ما وتقديره ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1666	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3935	false	-7443052176589564884	103	136	507	682	1495	300	تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	3935	1158351618597886217	175	332.0	142	468	37.39316177368164	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	164	281	859	1445	1543	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي------------ الجن الليلة فايكم تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبدالله بن مسعود قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه- احد غيري---- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ----------ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفقوا يتقطعون امثال قطع السحاب ذا-----------------هبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر	1667	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4347	false	7364402476398532576	156	229	756	1112	1442	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه وهو بمكة من احب منكم ان يحضر امر الجن الليلة فليفعل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحضر منهم احد غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة خ------------------------------------------------------ط لي برجله خطا ثم امرني ان اجلس فيه -------------------------------ثم انطلق حتي قام فافتتح القران ف-------------------------------------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوته ثم طفقوا يتقطعون مث--ل قطع السحاب ذاهبين حتي بقي منهم رهط ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر	4347	1158351618597886217	279	429.5	218	632	44.14556884765625	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	0	80	0	395	1512	300	خرجت لم امن عليك ان يختطفك بعضهم ثم قال هل رايت ف-----قلت نعم رايت رجالا سود---------------------ا قال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع فمن-------------عتهم بكل عظم حليل وروثة وبعرة فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقذرها للناس علينا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بالعظم والروث فقلت يا رسول الله صلي عليه وسلم وما يعني ذلك منهم ق-ال انهم لا يجدون عظما الا يجدون عليه لحمة يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت	1668	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4348	false	-7119743473252589078	233	293	1112	1414	1445	300	خرجت لم امن -----ان يخ-طفك بعضهم ثم قال هل رايت شيءا فقلت نعم رايت رجالا سودا مستشعرين ثيابا بياضا قال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع والمتاع الزادفمتعتهم بكل عظم حاءل او ----بعرة او روثةف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله-------------- وما يغني ذلك عنهم فقال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثا الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت	4348	1158351618597886217	239	406.0	186	435	54.942527770996094	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1681	true	-804817103477867585	75	179	421	985	1620	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم وانما ذكر الموت علي الكفر لان الكفار قبل الموت يفرض ان يءمن فيغفر له واذا مات علي كفره حبط عمله حبوطا لا يلحقه التدارك والتلافي CHECK قوله تعالي فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون اي لا تعطفوا عن ------------------------------------------------------قتال الكفار وتدعوهم الي الصلح وانتم الاعلون بما وعدكم الله من النصر في الدنيا والثواب والكرامة في الاخري قال الزجاج منع الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين --------------------------------------------ان يدعوا ال----------------------------------------------كفار ------------------الي الصلح وامرهم بحربهم حتي يسلموا وانتم الاعلون اي الغالبون قوله تعالي والله معكم اي------------- بالعون والنصرة علي عدوكم بثوابي حفظكم ولن يتركم اعمالكم	1681	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4383	false	-3416124134590005688	31	164	176	866	1614	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم كقوله ان الله---------------------------------------------------------------------------------------- لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاية ثم قال لعباده المءمنين فلا تهنوا اي لا تضعفوا عن الاعداء وتدعوا الي السلم اي المهادنة والمسالمة ووضع القتال بينكم وبين الكفا---------------------------------------------ر في حال قوتكم وكثرة عددكم وعددكم ولهذا قال فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون اي في حال علوكم علي عدوكم فاما اذا كان الكفار فيهم قوة وكثرة بالنسبة الي جميع المسلمين وراي الامام في المعاهدة والمهادنة مصلحة فله ان يفعل ذلك كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صده كفار قريش عن مكة ودعوه الي الصلح ووضع الحرب بينهم وبينه عشر سنين فاجابهم الي ذلك وقوله-------- والله معكم فيه بشارة عظيمة بالنصر والظفر- علي الاعداء----------- ولن يتركم اعمالكم	4383	1158351618597886217	188	157.0	143	843	22.301305770874023	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1691	true	-7362778584117034028	21	92	99	434	1524	300	يا رسول الله ما لي بها حميم--------- وليس بمكة من بني عدي بن كعب--- يمنعني واني اخاف قريش علي نفسي لانها قد علمت عداوتي ايا------------ها ولكن- ادلك علي رجل اعز بها مني عثمان بن عفان قال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان فارسله فجاء الشيطان وصاح في عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مكة قتلوا عثمان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------	1691	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4392	false	3056305169871724040	153	252	763	1242	1475	300	يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب من يمنعني وقد عرفت ق-ريش----------------------- عداوتي اياها وغلظي عليها ولكني ادلك علي رجل اعز بها مني عثمان بن ع---------------------------------------------------------فان ف-------------------------------------بعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانه جاء زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته فخرج عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فحمله بين يديه ثم اجاره حتي بلغ رسال--------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4392	1158351618597886217	151	201.5	116	617	24.473257064819336	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1694	true	2462897806927702684	132	186	694	980	1570	300	ابن عباس بعثت قريش------- اربعين رجلا----- او خمسين رجلا منهم وامروهم ان يطوفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية ليصيبوا لهم من اصحابه احدا فاخذو-----ا فاتي بهم رسول الله------------------- فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا ف-ي عسكر رسول الله------------------- بالحجارة والنبل ف---------------------انزل الله هذه الاية هم الذين كفروا وصدو----------كم عن --	1694	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4407	false	-5354040606552467410	0	65	0	336	1584	300	ابن عباس ان-- قريشا بعثوا اربعين رجلا منهم او خمسين---------- وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ليصيبوا---- من اصحابه احدا فاخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا الي عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجارة والنبل قال ابن اسحاق وفي ذلك انزل الله وهو--------- الذي- كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم	4407	1158351618597886217	230	325.5	185	375	61.33333206176758	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1697	true	1687996775217484878	219	294	1156	1554	1585	300	ما لم تعلموا انتم فجعل من دون ذلك اي من قبل الدخول------------------------------------------------- فتحا قريبا يعني فتح خيبر CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظهره علي الدين كله اي ارسل رسوله بالطريق المءدي الي الجنة ودين الاسلام ليظهر دين الاسلام علي الاديان كلها بالحجة والغلبة------------------------- وكفي بالله شهيدا علي نبوتك ورسالتك ان لم يشهد سهيل وامثاله CHECK قوله تعالي محمد رسول الله هذا مبتدا وخبره قوله تعالي والذين معه اشداء علي الكفار	1697	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4430	false	983800666140787514	53	165	264	858	1584	300	ما لم تعلموا انتم فجعل من دون ذلك اي--- قبل --دخولكم الذي وعدتم به في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم فتحا قريبا وهو الصلح الذي كان بينكم وبين اعداءكم من المشركين ثم قال تعالي مبشرا للمءمنين بنصرة الرسول صلوات الله وسلامه عليه علي عدوه وعلي ساءر اهل الارض هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق اي بالعلم النافع والعمل الصالح فان الشريعة تشتمل علي شيءين علم وعمل فالعلم الشرعي صحيح والعمل الشرعي مقبول فاخباراتها حق وانشاءاتها عدل ليظهره علي الدين كله اي علي اهل جميع---------------------------------------------------------- الاديان من ساءر اهل الارض من عرب وعجم ومليين ومشركين وكفي بالله شهيدا اي انه رسوله وهو ناصره------------------------------------ محمد رسول الله--------------------------- والذين معه اشداء علي الكفار	4430	1158351618597886217	192	250.0	149	720	26.66666603088379	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1724	true	-7462058167099925468	178	298	935	1550	1560	300	وفي السماء رزقكم يعني المطر الذي هو سبب النبات والنبات هو مما قسمه الله تعالي للعباد وكتبه في السماء اخبر الله تعالي ان ارزاق العباد حيث لا ياكله السوس ولا تناله اللصوص فقال تعالي وفي السماء رزقكم وعن--------- واصل الاحدب انه قرا هذه الاية فقال-------------------------------- اني اري رزقي في السماء وانا اطلبه في الارض فدخل خربة فمكث فيها ليالي لا يصيب شيءا فلما--- كان -----يوم الرابع اذ- هو خوص صرة من دوخلة--- رطب------------------------------------------------ فلم يزل كذلك------- حتي مات قوله تعالي وما توعدون قال عطاء معناه وفي السماء ما توعدون من الثواب والعقاب مكتوب وقال الكلبي وما توعدون من الخير والشر وقال مجاهد الجنة والنار CHECK قوله تعالي فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون اقسم الله تعالي بنفسه	1724	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4496	false	-6367751868980433180	24	113	117	567	1488	300	وفي السماء رزقكم يعني المطر وما توعدون يعني الجنة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ابن عباس ومجاهد وغير واحد وقال سفيان الثوري قرا واصل الاحدب-------- هذه الاية وفي السماء رزقكم وما توعدون فقال الا اني اري رزقي في السماء وانا اطلبه في الارض فدخل خربة فمكث فيها ثلاثا لا يصيب شيءا فلما ان كان في اليوم الثالث اذا هو ب----------دوخلة من رطب وكان له اخ احسن نية منه فدخل معه فصارتا دوخلتين فلم يزل -ذلك دابهما حتي فرق الموت بينهما وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون يقسم تع-----الي بنفسه	4496	1158351618597886217	248	336.0	193	723	34.30152130126953	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1733	true	6665065902993521484	125	191	680	999	1625	300	زيد بن ارقم---- جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال---- والذي نفسي---- بيده ان الرجل منهم ليءت--------ي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال الرج--ل فان الذي ياكل ويشرب يكون منه الغاءط فقال صلي الله عليه وسلم ذاك عرق----- يفيض مثل -------ريح المسك فاذا كان ذلك ضمر له بطنه	1733	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2598	false	-3833606189520998097	82	144	414	718	1512	300	زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب ف---------------------------------قال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون -قال نعم والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة قال فان الذي ياكل ويشرب تكون -له الحاجة وليس في الجنة اذي قال حاجة احدهم رشح يفيض من جلودهم كريح المسك فيضمر-------------- بطنه	2598	1158351618597886217	216	321.5	168	353	61.18980026245117	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1746	true	4462408799285596054	168	249	883	1303	1540	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي جمع الكناية لان المراد بقوله وكم من ملك الكثرة والمعني لا تغني شفاعتهم احدا الا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة ويرضي بشفاعتهم ويقال ويرضي المشفوع له وهذا كقوله ولا------- يشفعون ------------------------------------------الا لمن ارتضي الانبياء CHECK قوله تعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يعني انهم قالوا ----------------------ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة----------------------------- بنات الله تعالي الله عما يقولون -----------------------------------------------------------------------علوا كبيرا قوله تعالي وما لهم به من علم اي -ما لهم	1746	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4538	false	5162214435613982869	143	300	684	1469	1469	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا فاذا كان هذا في حق الملاءكة المقربين فكيف ترجون ايها الجاهلون شفاعة هذه الاصنام والانداد عند الله وهو لم يشرع عبادتها ولا اذن فيها بل قد نهي عنها علي السنة جميع رسله وانزل بالنهي عن ذلك جميع كتبه ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي يقول تعالي منكرا علي المشركين في تسميتهم الملاءكة تسمية الانثي وجعلهم لها انها بنا-----------ت الله كما قال وج-علوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون الزخرف ولهذا قال وما لهم به من علم اي ليس لهم-	4538	1158351618597886217	172	194.5	136	956	17.99163246154785	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1747	true	-923072536577030857	164	204	851	1054	1532	300	ابو هريرة عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني وهو الله يدرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق وزني الشفتين التقبيل وزن-ي اليدين البطش وزني الرجلين	1747	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3373	false	-5358273472122496545	262	300	1292	1488	1488	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- كتب علي ابن ادم حظه من الزني ا---------درك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان النطق وزني الاذنين الاستماع وزني اليدين البطش وزني الرجلين-	3373	1158351618597886217	161	278.0	129	222	72.52252197265625	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1756	true	2916019087401275955	147	200	779	1052	1585	300	وقوله تعالي فهل من مدكر اي فهل ذاكر يذكره وقارء يقرءه ومعناه الحث علي قراءة القران ودرسه وتعلمه ولولا تسهيل الله علينا ذلك لم يستطع احد ان يلفظ به CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة البرد وشديدة الهبوب في يوم نحس مستمر	1756	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4559	false	-1369744501248832070	49	137	252	671	1528	300	وقوله------ فهل من مدكر اي فهل من متذكر بهذا -------------------------------القران الذي قد يسر------------- الله حفظه ومعناه وقال محمد بن كعب القرظي فهل من منزجر عن المعاصي وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا الحسن بن رافع حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر هو الوراقفي قوله تعالي فهل من مدكر هل من طالب علم فيعان عليه وكذا علقه البخاري بصيغة الجزم عن مطر الوراق و كذا رواه ابن جرير وروي عن قتادة مثله كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا----------------------------------- في يوم نحس مستمر	4559	1158351618597886217	124	130.5	97	504	24.603174209594727	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	161	262	864	1408	1605	300	فكيف كان عذابي ---------------------------ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح و-----------------العرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس--------------------- فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1758	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4560	false	3714987972516341978	205	298	1059	1570	1576	300	فكيف كان عقابي لهم علي كفرهم بي وتكذيبهم رسولي انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر اي فبادوا عن اخرهم لم تبق منهم باقية وخمدوا وهمدوا كما يهمد يبيس الزرع والنبات قاله غير واحد من المفسرين والمحتظر قال السدي هو المرعي بالصحراء حين يبي-----------------------------------------------------------------------------------------س وتحرق ونسفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الريح وقال ابن زيد كانت العرب يجعلون حظارا علي الابل والمواشي من يبيس الشوك فهو المراد من------------------------------------- قوله كهشيم المحتظر وقال سعيد بن جبير كهشيم المحتظر هو التراب المتناثر من الحاءط وهذا قول غريب والاول اقوي والله اعلم كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	4560	1158351618597886217	145	135.0	114	829	17.49095344543457	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1764	true	-7925209723436368588	188	236	1029	1259	1567	300	جابر بن عبدا-لله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من--------- نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1764	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4360	false	-1657992514629196910	15	64	72	306	1534	300	جابر بن عبد الله قال قر------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من الاءك او نعمك-ربنا نكذب فلك الحمد	4360	1158351618597886217	222	414.5	176	241	92.11618041992188	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1781	true	-8328978307654344364	21	114	112	639	1651	300	وقال الشعبي الحنث العظيم اليمين الغموس وهم كانوا يحلفون بالله انهم لا يبعثون وكذبوا في ذلك وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بيان انكارهم للبعث وقوله تعالي او اباءنا الاولون هذا القول منهم زيادة استبعاد واستنكار CHECK يقو--ل الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي قل لهم يا محمد ان اباءكم ومن قبلهم وانتم ومن بعدكم لمجموعون في قبورهم الي يوم القيامة CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها ال-----------------------------------------------------------------------بطون-- فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1781	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4623	false	-3008185087460074969	162	297	849	1576	1592	300	وقال الشعبي هو---------- اليمين الغموس---------------------------------------------------- وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او--------------------------------اباءنا الاولون يعني انهم يقولون ذلك مكذبين به مستبعدين لوقوعه قال الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي اخبرهم يا محمد ان الاولين والاخرين من بني ادم سيجمعون الي عرصات-------------- القيامة لا نغادر منهم احدا كما قال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 103105 ولهذا قال هاهنا لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي هو موقت بوقت محدد لا يتقدم ولا يتاخر ولا يزيد ولا ينقص ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون وذلك انهم يقبضون ويسجرون حتي ياكلوا من شجر الزقوم حتي يملءوا منها بطونهم فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	4623	1158351618597886217	308	498.5	249	835	36.886226654052734	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	167	300	873	1556	1556	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون CHECK قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4645	false	3843680467352753428	55	90	302	485	1566	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء------------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	4645	1158351618597886217	174	286.5	140	684	25.438596725463867	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1791	true	-1889041238310420268	0	107	0	572	1715	300	تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم معناه اذكر يوم تراهم ويجوز ان يكون انتصاب اليوم علي معني ولهم اجر كريم يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم علي الصراط يوم القيامة وهو دليلهم الي الجنة واراد بالنور القران وقيل نور الايمان والطاعة تظهر لهم فيمشون فيه قال ابن مسعود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يءتي نوره مثل الجبل ومنهم من يءتي نوره كالنخلة ومنهم من يءتي نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا نوره علي ابهامه يطفء مرة ويوقد اخري وقال قتادة المءمن يضء له نوره كما بين------- عدن و------صنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضء له نوره الا موضع قدميه قوله	1791	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0219	false	-435844495719079844	94	137	522	732	1532	300	تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الحديد ذكر لنا ان النبي صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم كان يقول من المءمنين ---------------من يضء--- نوره من المدينة الي عدن او بين صنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضء ن---وره الا موضع قدميه رواه	219	1158351618597886217	128	169.5	100	585	21.880342483520508	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1795	true	3307524638914859426	6	62	36	349	1572	300	تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اي سابقوا الي ما امرتم والي التوبة لتنالوا مغفرة من ربكم جنة سعتها كسعة السماء والارض وقيل المراد بالاية السبق الي الجهاد والجمعة والجماعات وساءر اعمال البر وباقي الاية ظاهر اعد----------------------------------------------------------------------------------------ت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1795	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4662	false	2300480238296680107	242	292	1244	1519	1550	300	تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء وال--------------------------------------------------------------------------------------ارض و----المراد جنس السماء والارض كما قال ف------------------------------------ي الاية الاخري وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ال عمران وقال هاهنا اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	4662	1158351618597886217	152	268.0	123	401	37.905235290527344	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	49	192	235	966	1465	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم CHECK وقوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	1803	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4681	false	-5912335381563148708	133	190	686	970	1536	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد----------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	4681	1158351618597886217	284	489.0	227	731	38.850887298583984	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1804	true	1456102822390765888	147	275	808	1449	1595	300	صلي الله عليه وسلم واذا جاءوك يا محمد حيوك بما لم يحيك به اي سلموا عليك بما لم يسلم ب----------------------------------------ه الله عليك وذلك ان اليهود دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك وكانت عاءشة من وراء ستر فلعنتهم فقال--------- صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فقالت اما سمعت ما---- قالوا قال اوما سمعت كيف اجبتهم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا ع--------ليك ما قلت والسام هو الموت ---------------------------------------------------قوله تعالي ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول معناه انهم كانو----------------------------------------------------------------------ا يقولون في انفسهم الا ينزل الله العذاب بنا بما نقول لنبيه ان كان نبيا كما يزعم فلو كان محمد نبيا لعذبنا الله بما نقول فق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي حسبهم جهنم-------------------------------- يصلونها اي كافيهم جهنم عذابا لهم يلزمونها ويقاسون حرها فبءس المصير	1804	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4684	false	7167715799860315355	38	197	187	973	1495	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم بينما هو جالس مع اصحابه اذ اتي عليهم يهودي فسلم عليهم فرد--------------و-------------------ا عليه -------------------------------------------------------فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون --------------------ما قال قالوا سلم يا رسول الله قال بل قال سام عليكم اي تسامون دينكم قال رسول الله ردوه فردوه عليه فقال نبي الله اقلت سام عليكم قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك اي عليك ما قلت واصل حديث انس مخرج في الصحيح وهذا الحديث في الصحيح عن عاءشة بنحوه وقوله------ ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي يفعلون هذا ويقولون ما يحرفون من الكلام وايهام السلام وانما هو شتم في الباطن ومع هذا يقولون في انفسهم لو كان هذا ن---------------------------------------------------------------بيا لعذبنا الله بما نقول له في الباطن لان الله يعلم ما نسره فلو كان هذا نبيا حقا لاوشك ان يعاجلنا الله بالعقوبة في الدنيا فقال الله تعالي حسبهم جهنم اي جهنم كفايتهم في الدار الاخرة يصلون-----------------------------------------------ها فبءس المصير	4684	1158351618597886217	268	226.0	212	1075	24.930233001708984	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	108	196	637	1081	1612	300	فافسحوا يفسح الله لكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل -----------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في- المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيا-------------م فشق عليه و----------------------------قال لمن حوله لمن	1805	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4686	false	-9162865734394318591	162	296	812	1494	1519	300	فافسحوا يفسح الله لكم قال قتادة نزلت هذه الاية في مجالس الذكر وذلك انهم كانوا اذا راوا احدهم مقبلا ضنوا بمجالسهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم الله ان يفسح بعضهم لبعض وقال مقاتل ابن حيان انزلت هذه الاية يوم جمعة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر-------------------------- وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي-- القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله -من	4686	1158351618597886217	388	679.0	310	718	54.038997650146484	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1805	true	7287319461330805350	199	260	1091	1404	1612	300	اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا --بين يديه ----------------------من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم---- يعدل بين الناس فوالله ما----------- عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس	1805	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4687	false	382739874701434768	0	66	0	338	1476	300	اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة- النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم فقال المنافقو---------ن الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس -والله ما رايناه قبل عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب ل--نبيهم فاقامهم واجلس	4687	1158351618597886217	275	486.5	220	352	78.125	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1825	true	7718741299850515694	203	294	1053	1533	1561	300	ربنا عليك توكلنا اي وثقنا واليك انبنا اي فوض-----------------------------------------نا امورنا واليك رجعنا بالتوبة والطاعة واليك المصير ----------في ا------لاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم اي لا تظهر الكفار علينا فيظنوا انهم علي الحق وانا علي الباطل فيفتنوا بها هكذا قال قتادة وعن ابن عباس انه قال معناه لا تسلطهم فيفتنونا وقال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق ما اصابهم هذا CHECK ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر	1825	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4737	false	3451452761348542908	2	135	12	707	1547	300	ربنا عليك توكلنا وال---------يك انبنا واليك المصير اي توكلنا عليك في جميع الامور وسلمنا امورنا -اليك --------وفوضناها اليك واليك المصير اي المعاد في الدار الاخرة ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد معناه لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي --حق ما اصابهم هذا وكذا قال الضحاك وقال قتادة لا تظهرهم علينا فيفتتنوا بذلك يرون انهم انما ظهروا علينا لحق هم عليه واختاره ابن جرير وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس لا تسلطهم علينا فيفتنونا وقوله واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم اي واستر ذنوبنا عن غيرك واعف عنها فيما بيننا وبينك انك انت العزيز الحكيم اي الذي لا يضام من لاذ بجناحك الحكيم في اقوالك وافعالك وشرعك وقدرك ثم قال تعالي لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر	4737	1158351618597886217	261	415.5	209	887	29.42502784729004	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	115	0	566	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وق---------------------------ال انك لهند بنت عتبة قالت فاعف---- عما سلف -------يا -نبي الله عفا الله ع------نك فقال ولا تزنين -قالت------------- وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	1829	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4749	false	-7916682481964207015	106	188	516	907	1500	300	ام لا ق-ال ابو سفيان ما اصبت من شء----- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاخذت بيده فعاذت به فقال انت -هند--------- قالت عفا الله عما سلف فصرف عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا يزنين فقالت يا رسول الله وهل تزني الحرة -----------------------قال لا والله ما تزني الحرة فقال ولا يقتلن اولادهن ق-الت هند انت قتلتهم---------------------------------------------------- يوم بدر فانت وهم ابصر قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	4749	1158351618597886217	281	402.5	212	625	44.959999084472656	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1841	true	-3870513581305414702	1	129	6	675	1550	300	يحسبون كل صيحة عليهم اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يظنون--------------------------------- من الجبن --------والخوف ان كل من خاطب النبي ص----لي---------------------------- الله عليه وسلم فانما يخاطبه في امرهم وكشف نفقاهم ويقال لا يسمعون صوتا الا ظنوا ان قد اتوا فاذا نادي مناد في العسكر وانفلتت دابة او انشدت ضالة ظنوا انهم يرادون مما في قلوبهم من الرعب ان يكشف الله اسرارهم قوله تعالي هم العدو ابتداء كلام والمعني هم علي الحقيقة العدو الادني اليك فاحذرهم يا محمد ولا تامنهم وان اظهروا انهم معك نلا تطلعهم علي سرك كانهم عيون لاعداءك من الكفار قوله تعالي قاتلهم الله اني يءفكون اي لعنهم الله واخزاهم واحلهم محل من يقاتله عدوا قاهرا له اني يءفكون اي يصرفون من الحق- الي الباطل CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	1841	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4780	false	6633039892367551122	130	296	699	1572	1595	300	يحسبون كل صيحة عليهم اي كلما وقع امر او كاءنة او خوف يعتقدون لجبنهم انه نازل بهم كما قال تعالي اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمال------------------------هم وكان ذلك علي الله يسير---------ا الاحزاب فهم جهامات وصور بلا معاني ولهذا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- هم العدو----------------------------------------------------- فاحذرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلهم الله اني يءفكون اي كيف---------------------------------------------------------------- يصرفون عن الهدي الي الضلال وقد قال الامام احمد حدثنا يزيد حدثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي عن اسحاق بن بكر بن ابي الفرات عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول ولا يقربون المساجد الا هجرا ولا ياتون الصلاة الا دبرا مستكبرين لا يالفون ولا يءلفون خشب بالليل صخب بالنهار وقال يزيد مرة سخب بالنهار واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	4780	1158351618597886217	211	234.0	164	1221	17.28091812133789	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1843	true	7963661616211085330	74	150	358	721	1462	300	عبد-الله بن ابي ما --------------كان من امر ابيه فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الل----ه بلغني انك تريد قتل عبد-الله بن ابي لما- بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك دابته و------------------------------------------------------اني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتله--------------- يمشي بين الناس فاخاف ان اقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل -ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا	1843	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4789	false	-8442054780023773184	68	164	344	793	1438	300	عبد الله بن ابي يعني لما بلغه ما كان من امر ابيهات------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل ابر بوالده مني اني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي--- انظر الي قاتل عبد الله بن ابي يمشي في -الناس ف--------اقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا	4789	1158351618597886217	327	549.5	259	467	70.02141571044922	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	109	381	579	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي	1846	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4793	false	529169939388757217	161	194	864	1056	1617	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير يقول------ تعالي	4793	1158351618597886217	188	369.0	155	198	94.94949340820312	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	75	195	381	1021	1579	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK قوله تعالي ما ا--------------صاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون CHECK قوله تعالي	1846	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4794	false	-261101006769703424	116	192	606	1018	1528	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير وقد تقدم تفسير مثل هذه غير مرة ما اصاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون -----يقول- تعالي	4794	1158351618597886217	376	677.5	308	654	57.49235534667969	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1847	true	7878780460028054469	170	226	897	1205	1600	300	الله وعن بريدة قا----------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين و--------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر عنهما حتي قطعت حديثي ورفعتهما	1847	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4797	false	6400336587039573924	17	77	87	418	1477	300	الله ب-ن بريدة سمعت ابي بريدة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر------ حتي قطعت حديثي ورفعتهما	4797	1158351618597886217	292	546.0	238	338	86.39053344726562	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1848	true	4174737066439479543	195	300	1024	1542	1542	300	----------طلقها طاهرا من غير جماع او حاملا قد استبان حملها ويقال في معني الطلاق للعدة ان يفرق الطلاق الثلاث علي اطهار العدة فيطلقها في كل طهر لم يمسها فيه تطليقة والطلاق السني ان يطلقها في طهر لم يجامعها فيه فقد روي ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما طلق امراته وهي حاءض فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر وتحيض عنده حيضة اخري ثم تطهر من حيضتها فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء والطلاق البدعي--- ان يقع--- في حال الحيض او في طهر قد جامعها فيه-	1848	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4800	false	-8418380668171375	206	231	1028	1145	1507	300	السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع او حاملا قد استبان حملها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البدعي هو ان يطلقها في حال الحيض او في طهر قد جامعها فيه	4800	1158351618597886217	98	165.0	77	535	18.31775665283203	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	141	246	729	1280	1567	300	قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم ق-----------------------------------------------ال فغضبت -----علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت---------------------------- افتامن احداكن ان يغضب الله------ لغضب رسوله فاذا هي--- هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وسلين--------ي ما بدا لك ولا يغر-ك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله------------------- منك يعني	1856	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4824	false	-4470636065122583769	0	133	0	679	1504	300	قريش قوما نغلب النساء-- فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال وكان منزلي في دار بني امية بن زيد بالعوالي قال فغضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت -ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تساليه شيءا وسليني من مالي ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك يريد	4824	1158351618597886217	537	961.0	433	687	78.16593933105469	90	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	140	249	724	1295	1567	300	معشر قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم قال فغضبت علي امراتي----- فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت وما ينكر ان اراجعك فوالله ان ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الي الليل قال فانطلقت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم قلت وتهجره احداكن اليوم الي الليل قالت نعم قلت-------------------- افتامن احداكن ان يغضب الله------ لغضب رسوله فاذا هي--- هلك-------------------------------------------------------------------------ت لا تراجعي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسليني ما بدا لك ولا يغر-ك ان كانت جارتك هي اوسم و--احب الي رسول الله منك يعني عاءشة رضي الله	1856	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4825	false	6078708438503695524	71	166	342	829	1473	300	معشر قريش قوما نغلب النساء-- فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من نساءهم---- فغضبت علي امراتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت -ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن اليوم الي الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله فدخلت علي حفصة فقلت ---------------------------------------------------------لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم او احب الي رسول الله صلي الله ---------------	4825	1158351618597886217	353	597.5	283	684	51.60818862915039	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	23	111	132	578	1567	300	الله عنهما قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما اعتزل النبي----- صلي الله عليه وسلم نساءه--------------------------------------------------------------- دخلت عليه وانا اري في وجهه الغض-------------ب فقلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله ما -شق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت هذه الاية------------------------------------------------------- وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير وعن ابن عباس قال سالت عمر رضي ---	1856	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4826	false	-1035266860299944384	76	233	389	1194	1553	300	الله بن عباس-- حدثني عمر بن الخطاب ق-------------ال لما اعتزل --نبي الله صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد فاذا الناس ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وذلك قبل ان يءمر بالحجاب فقلت لاعلمن ذلك اليوم فذكر الحديث في دخوله علي عاءشة وحفصة ووعظه اياهما الي ان قال فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسكفة المشربة فناديت فقلت يا رباح استاذن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو ما تقدم الي ان قال فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله-بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي و----------نزلت هذه الاية اية التخيير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير فقلت اطلقتهن قال لا فقمت علي باب	4826	1158351618597886217	365	623.0	292	833	43.817527770996094	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1864	true	7323784947474842525	46	218	246	1146	1550	300	من في السماء ان---------------------- يرسل عليكم حاصبا كما ارسل علي قوم لوط والحاصب الريح التي ترمي بالحصباء لا دافع لها فستعلمون في الاخرة كيف نذير اي--------- انذاري اذا----------- ع-----اينتم العذاب ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير معناه ولقد كذب الذين من قبل اهل مكة من كفار الامم الماض----------------ية فكيف -----------------كان الانكار- عليهم بالعذاب CHECK قوله تعا----------------------لي اولم يروا الي الطير فوقهم صافات معناه اولم يروا الي الطير صافات فوق رءوسهم بانبساط اجنحتها تارة وقابضاتها اخري معناه صافات اجنحتها ويقبض--------------ن اجنحتها بعد البسط وهذا معني الطير وهو بسط الجناح وقبضه بعد البسط قوله تعالي ما يمسكهن الا الرحمان اي ما يمسكهن ويحفظهن في الهواء في الحالين في حال البسط والقبض------------------- الا الرحمن وهذا اكبر اية دالة علي قدرة الله تعالي اذ امسكها في الهواء علي ثقلها وضخم ابدانها فمن قدر علي امساك الطير في الهواء قدر علي ارسال الحاصب من السماء قوله تعالي---- انه بكل شء بصير اي عالم كما يقال فلان بصير بالنحو وبالقران اي عالم به CHECK قوله تع-------الي امن ها--------------------------------------------------------------------------------ذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحم--ان	1864	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4845	false	510616725894689594	121	261	597	1282	1470	300	-------------ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الاسراء وهكذا توعدهم هاهنا بقوله----------- فستعلمون ----------كيف نذير اي كيف يكون انذاري وعاقبة من تخلف عنه وكذب به ثم قال ولقد كذب الذين من قبلهم اي من---------------------------------------------------- الامم السالفة والقرون الخالية فكيف كان نكير اي فكيف كان --انكاري عليهم ومعاقبتي لهم اي عظيما شديدا اليما ثم قال تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم صافات--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقبضن اي تارة يصففن اجنحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن في الهواء وتارة تجمع جناحا وتنشر جناحا ما يمسكهن اي في الجو الا الرحمن اي بما سخر لهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الهواء من رحمته ولطفه انه بكل شء بصير ا-----ي بما يصلح كل شء من مخلوقاته وهذه ك-------------------قوله الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النحل ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان	4845	1158351618597886217	279	269.0	217	1129	24.712135314941406	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1865	true	-5881783601174137017	140	231	729	1204	1589	300	تعالي قل هو الذي انشاكم-------------------------------------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم يا محمد هو الذي خلقكم وخلق لكم السمع فاستمعوا الي الحق-- والابصار فابصروا بها الحق والافءدة فاعلموا بها الحق قليلا ما تشكرون -----------------------------------نعم الله---- عليكم CHECK قوله تعالي قل هو ا-------------------لذي ذراكم في الارض اي هو الذي خلقكم صغارا ورباكم الي ان صيركم كبارا-------------------------------------------------- واليه تحشرون اي تجمعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم CHECK قوله تعالي---------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هاذا الوعد اي هذا الحشر الذي تعدنا به ان كنتم صادقين ان يكون ذلك------------------------------------------------ قل انما العلم بوقت الحشر عند الله	1865	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4847	false	377486948125758983	49	160	238	846	1514	300	وقوله قل هو الذي انشاكم اي ابتدا خلقكم بعد ان لم تكونوا شيءا مذكورا وجعل لكم السمع والابصار والافءد--------------------------------------------------------ة ا-ي العقول والادراك------------------------------------------- قليلا ما تشكرون اي ما اقل تستعملون هذه القوي التي انعم الله بها عليكم في طاعته وامتثال اوامره وترك زواجره قل هو الذي ذراكم في الارض اي بثكم ونشركم في اقطار الارض وارجاءها مع اختلاف السنتكم في لغاتكم والوانكم وحلاكم واشكالكم وصوركم واليه تحشرون اي تجمعون بعد هذا التفرق والشتات يجمعكم كما فرقكم ويعيدكم كما بداكم ثم قال مخبرا عن الكفار المنكرين للمعاد المستبعدين وقوعه ويقولون متي هذ-ا الوعد--------------------------- ان كنتم صادقين اي متي يقع هذا الذي تخبرنا بكونه من الاجتماع بعد هذا التفرق قل انما العلم----------- عند الله	4847	1158351618597886217	211	237.5	165	747	28.246318817138672	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1866	true	-5599657917640688050	27	142	134	720	1516	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من الع----------------------------------------------------ذاب وهو الايمان بالله CHECK قوله تعالي----------------------------------------------------- قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا اي ---------------هو الرحمن الذي نعبده ونفوض----------- امورنا اليه----------------------------------- فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم CHECK قوله تعالي--------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض ----------لا تناله الايدي والدلاء ف-----------------------------------------------من ياتيكم بماء معين	1866	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4848	false	-3350190375361793051	34	159	176	822	1522	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فانه--------- لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة والرجوع الي دينه ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال فستعلمون---------- من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي ذاهبا في الارض الي اسفل فلا ينال بالفءوس الحداد ولا السواعد الشداد والغاءر عكس النابع ولهذا قال فمن ياتيكم بماء معين	4848	1158351618597886217	257	320.5	196	836	30.741626739501953	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1873	true	-3519794354184713428	94	215	546	1203	1654	300	يقول بعضهم لبعض لا يدخلنها اليوم------------- عليكم مسكين والتخافت هو اخفاء الحركة والخفوت السكوت CHECK قوله تعالي وغدوا علي حرد قاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي غدوا علي قصد منع الفقراء قادرين في زعمهم علي احراز ما في جنتهم من الثمار دون الفقراء وهم لا يعلمون انها قد احترقت ليلا وهم ناءمون وقيل ان الحرد هو المنع والغضب والحنق علي المساكين وقيل الحرد هو الجد وقيل الغلظ CHECK قوله تعالي فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوا جنتهم عند الصباح--------------------------------------------------------------------------------------- سوداء محترقة قالوا انا قد ضللنا الط-----------------------ريق وليست هذه جنتنا فلما امعنوا النظر عرفوها فعلموا انها عقوبة--------------------------------------------------------------- فقالوا بل نحن محرومون اي حرمنا ثمر جنتنا لمنعنا المساكين وما اخطانا الطريق اليها CHECK قوله تعالي قال اوس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي	1873	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4862	false	6565838512947223483	88	285	461	1463	1541	300	يقول بعضهم لبعض لا تمكنوا- اليوم فقيرا يدخلها عليكم قال الله تع------------------------------------------------الي وغدوا علي حرد اي قوة وشدة وقال مجاهد وغدوا علي حرد اي جد وقال عكرمة غيظ وقال الشعبي علي حرد علي المساكين وقال السدي علي حرد اي كان اسم قريتهم حرد فابعد السدي في قوله هذا قادرين اي عليها فيما يزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ويرومون فلما----------------------------------------------------------------------------------------- راوها قالوا انا لضالون اي فلما وصلوا اليها واشرفوا عليها وهي علي الحالة التي قال الله عز وجل قد استحالت عن تلك النضارة والزهرة وكثرة الثمار الي ان صارت سوداء مدلهمة لا ينتفع بشء منها فاعتقدوا انهم قد اخطءوا الطريق ولهذا قالوا انا لضالون اي قد سلكنا اليها غير الطريق فتهنا عنها قاله ابن عباس وغيره ثم رجعوا عما كانوا فيه وتيقنوا انها هي فقالوا بل نحن محرومون ا----------------------------------------------------------------------------------ي بل هذه هي ولكن نحن لا حظ لنا ولا نصيب قال اوسطهم قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة ومحمد بن كعب والربيع بن انس والضحاك وقتادة اي اعدلهم وخيرهم الم اقل لكم لولا تسبحون قال مجاهد والسدي وابن جريج لولا تسبحون اي لولا تستثنون قال السدي وكان استثناءهم في ذلك الزمان تسبيحا وقال ابن جريج هو قول القاءل ان شاء الله وقيل معناه قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي	4862	1158351618597886217	176	-51.5	134	1334	13.193403244018555	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	14	98	82	509	1567	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي اقبلوا يلوم بعضهم بعضا ---بما كان منهم-------- من منع المساكين يقول كل واحد منهم لصاحبه هذا من عملك وانت الذي بدات بذلك ثم------ قالوا باجمعهم ياويلنا انا كنا طاغين حين لم نصنع ما صنع ابونا من قبل والطاغي المتجاوز عن الحد ثم رجعوا الي الله تعالي ورجوا منه العقبي وسالوه ان يبدلهم خيرا منها فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون اي نرغب اليه ونرجو منه الخلف في الدنيا والثواب في------------------ الاخرة قال الله	1874	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4863	false	-5068494156058629284	16	85	87	453	1525	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي------- يلوم بعضهم بعضا علي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين من حق الجذاذ فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا يا -------ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وطغينا وجاوزنا------------------- الحد حتي اصابنا ما اصابن------------------------------------------------------ا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قيل رغبوا في بذلها لهم في------ الدنيا وقيل احتسبوا ثوابها في الدار الاخرة والله ---	4863	1158351618597886217	192	234.0	148	462	41.558441162109375	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	96	229	500	1205	1567	300	قال الله تعالي كذلك العذاب اي ه-ذا العذاب في الدنيا لمن -------------------------------------منع حق الله ولمن كفر ب--------------------نعمة الله----- ولعذاب الاخرة اكبر واشد علي كفار مكة لو كانوا يعلمون ---------------------------------ان الذي يخوفهم الله به حق CHECK قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم	1874	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4863	false	-5068494156058629284	192	299	986	1520	1525	300	قال الله تعالي كذلك العذاب اي هكذا --عذاب من خالف امر الله وبخل بما اتاه الله وانعم به عليه ومنع حق المسكين والفقراء وذوي الحاجات وبدل نعمة الله كفرا ولعذاب الاخرة اكبر------------------ لو كانوا يعلمون اي هذه عقوبة الدنيا كما سمعتم وعذاب الاخرة اشق وقد ورد في حديث رواه الحافظ البيهقي من طريق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الجداد بالليل والحصاد بالليل ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون-------------------------------------------------------------------------------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام -لكم	4863	1158351618597886217	227	334.5	182	948	23.945148468017578	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	189	288	981	1501	1567	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي----------------------- ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب CHECK قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب----- من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون--------------------------------------------------------------------- ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان ل-----------------------كم ما تقضون لانفسكم ان لكم من	1874	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4864	false	53238475256996027	61	147	312	757	1543	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال ام لكم ك--------------------------------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول افبايديكم كت----اب منزل من ال----------------------------------------------------------------------------سماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه ل---------ما تخ-يرون ام -----------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم-------- عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما ------------------------	4864	1158351618597886217	193	214.0	151	640	30.15625	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1880	true	-2465303436290159869	141	225	720	1199	1623	300	النفخة الاولي التي تكون للموت CHECK وقوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة اي تحملها الملاءكة الموكلون بها فيضربون الارض بالجبال والجبال بالارض دفعة واحدة فتصير الجبال هباء منبثا قال الحسن تصير غبرة نفس وجوه الكفار والدك هو الكسر والدق والمعني فدقتا وكسرتا كسرة واحدة لا يثني وقيل الدك البسط بان يوصل بعضها الي بعض حتي تندك ومنه الدكان واندك سنام البعير اذا انغرس في ظهره CHECK قوله تعالي فيومءذ وقعت الواقعة اي قامت القيامة وانشقت السماء من هيبة الرحمن فهي يومءذ واهية	1880	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4878	false	-1757531750519560496	166	200	837	1036	1552	300	النفخة الاخيرة والظاهر ما قلناه ولهذا قال هاهنا وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة اي فمدت مد الاديم العكاظي وتبدلت الارض غ-------------------------------------------ير الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيومءذ وقعت الواقعة اي قامت القيامة وانشقت السماء--------------- فهي يومءذ واهية	4878	1158351618597886217	124	179.5	101	479	25.887264251708984	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1886	true	2152727562021288646	176	226	902	1148	1524	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال عكرمة وقتادة يعني يوم القيامة وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال قيل يا رسول الله--------------------------------------------------- ما اطول هذا اليوم يعني يوم القيامة فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1886	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4890	false	7855838149446106183	11	98	55	483	1483	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال------------- فهذا يوم القيامة جعله الله تعالي علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة وقد وردت احاديث في معني ذلك قال الامام احمد حدثنا الحسن بن موسي حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد قال قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4890	1158351618597886217	206	311.0	163	460	44.78260803222656	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1889	true	2492069060288073565	91	254	479	1380	1639	300	والذين يصدقون بيوم الدين والذين--------------------------------------------------------------------------------------- هم من عذاب ربهم مشفقون اي خاءفون حذرون ان عذاب ربهم غير مامون اي لا يءمن وقوعه بمن يستحقه CHECK قوله تعالي والذين -----------------------------هم لفروجهم------------------------------------------------------------------------ حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم اي لا يرسلونها الا علي ازواجهم الاربع او جواريهم فانهم غير ملومين اي فانهم لا يلامون علي ترك حفظ فروجهم عن هءلاء فمن ابتغي وراء ذلك اي فمن اعتدي وضل في استباحة الوطء طريقا غير هذين الطريقين فاولاءك هم الع------------------------------------------------ادون يتعدون الحلال الي الحرام CHECK -قوله والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون معناه والذين هم لاماناتهم التي اءتمنوا عليها--------------------------------------------------------------------------- في امر الدين والذين للعهد الذي بعث به الانبياء الي الخلق راعون وكل محافظ علي شء فهو راع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والامام راع لرعيته ويدخل في هذه الاية امانات الناس فيما بينهم وعهودهم وعقودهم بينهم CHECK قوله تعالي والذين هم بشهاداتهم قاءمون اي الذين يقومون باداءها علي وجهها و--------------لا يكتمونها وان كانت علي انفسهم والذين------------------- هم علي صلاتهم يحافظون اي يراعون مواقيتها وشر-وطها وحدودها والفاءدة في اعادة ----------ذكر الصلاة	1889	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4895	false	-3123424657210084027	109	300	550	1570	1570	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يوقنون بالمعاد والحساب والجزاء فهم يعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب ولهذا قال والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي خاءفون وجلون ان عذاب ربهم غير مامون اي لا يامنه احد ممن عقل عن الله امره الا بامان من الله تبارك وتعالي وقوله والذين هم لفروجهم حافظون اي يكفونها عن الحرام ويمنعونها ان توضع في غير ما اذن الله فيه ولهذا قال الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم اي من الاماء فا------------------------------------نهم غير ملومين ف-----------------------------------------------من ابتغي وراء ذلك---------------------------------------------------------- فاول-ءك هم العادون وقد تقدم تفسير ذلك في اول سورة قد افلح المءمنون -----بما اغني عني اعادته هاهنا وقوله والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اي اذا ا------------------------ءتمنوا -لم يخونوا واذا عاهدوا لم يغدروا وهذه صفات المءمنين وضدها صفات المنافقين كما ورد في ا------------------------------------------------------------------------------------لحديث الصحيح اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان وفي رواية اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذين هم بشهاداتهم قاءمون اي محافظون عليها لا يزيدون فيها ولا ينقصون منها ولا يكتمونها ومن يكتمها فانه اثم قلبه البقرة ثم قال والذين هم علي صلاتهم يحافظون اي علي--- مواقيتها واركانها وواجباتها ومستحباتها فافتتح الكلام بذكر الصلاة-	4895	1158351618597886217	356	419.0	282	1381	25.77842140197754	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1891	true	9037054260189917893	78	255	435	1389	1615	300	خاشعة ابصارهم--------- ترهقهم ذلة اي يخرجون من القبور ذليلة ابصارهم تعلوهم مذلة وسواد الوجوه ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فيه العذاب علي السنة الرسل فلم يصدقوهم وقرا زيد بن ثابت وابو الرجاء وابو العالية والحسن وابن عامر الي نصب بضمتين ومعناه الاصنام التي كانوا ينصبونها ويعبدونها ويذبحون تقربا اليها CHECK AUTO---------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي خوفه--------------------------------------------------------------------------------------م من ----------------------------------------------------------------------------------------------------السخط والعذاب ان لم يءمنوا بالله------------------------------------------------------------------------------------ من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الغرق بالطوفان فاتاهم قال يا-قوم اني لكم نذير مبي-------ن اي رسول مخوف بلغة تعرفونها قوله تعالي ان اعبدوا الله واتقوه اي ارسلت اليكم لتعبدوا الله وتوحدوه وتاتمروا بجميع ما امركم به وتتقوا سخطه وعذابه واطيعون فيما ابينه -------لكم عن الله تعالي يغفر لكم جواب الامر اي ا---فعلوا ما امر----------------------------تكم به يغفر----- لكم من ذنوبكم ويزيل عقابه عنكم AUTO ودخول من ف---------------ي الاية لتخصيص الذنوب من ساءر الاشياء لا --------------------------------------------------------------------------------لتبعيض الذنوب كما في قوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج ويقال معناه نغفر لكم من الذنوب ما لا تبعة لاحد فيه ولا مظلمة قوله تعالي----- ويءخركم الي اجل مسمي اي يءخركم بلا عذاب -----------------	1891	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4899	false	-5694854376110381807	35	256	194	1306	1512	300	خاشعة ابصارهم اي خاضعة ترهقهم ذلة اي في مقابلة ما استكبروا في الدنيا عن الطاعة-------------- ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر تفسير سورة سال ساءل ولله الحمد والمنة تفسير سورة نوح وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يقول تعالي مخبرا عن نوح عليه السلام انه ارسله الي قومه امرا له ان ينذرهم باس الله قبل حلوله بهم فان تابوا وانابوا رفع عنهم ولهذا قال ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب الي--------------------------م قال يا قوم اني لكم نذير مبين اي بين النذارة ظاهر ال-------------امر واضحه ان اعبدوا الله واتقوه اي اتركوا محارمه واجتنبوا ماثمه واطي--------------------------------------------------عون فيما امركم به وانهاكم عن----------ه يغفر لكم من ذنوبكم- اي اذا فعلتم ما امرتكم به وصدقتم ما ارسلت به اليكم ----غفر الله لكم--- ذنوبكم و من هاهنا قيل انها زاءدة ولكن القول بزيادتها في الاثبات قليل ومنه قول بعض العرب قد كان من مطر وقيل انها بمعني عن تقديره يصفح لكم عن ذنوبكم واختاره ابن جرير وقيل انها للتبعيض ا-----------ي ي------------------------------------------------------غفر لكم--- الذنوب العظام التي وعدكم علي ارتكابكم اياها الانتقام ويءخركم الي اجل مسمي اي يمد في اعماركم ويدرا عنكم العذاب	4899	1158351618597886217	327	194.0	249	1489	21.961048126220703	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1897	true	4763196004931176734	261	300	1315	1517	1517	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي الي المدينة و----------------------------------------------------------اوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاءنا ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فنادي يا عامر الوادي جارك فنادي مناديا لا نراه----- يا سرحان ارسله-	1897	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4909	false	9079599646021074588	151	204	756	1016	1499	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري قال خرجت مع ابي من- المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء-- ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي فقال- يا عامر الوادي جارك فنادي مناد-- لا نراه يقول يا سرحان ارسله	4909	1158351618597886217	191	335.0	153	266	71.80451202392578	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1901	true	-6846990485617859141	157	273	802	1344	1470	300	ادعو ربي ولا اشرك به احدا اي قال النبي صلي الله عليه وسلم لاهل مكة حيث قالوا له انك جءت بامر عظيم فارجع عنه فقال ان--------------ما ادعو ربي اي----------------------------------- اعبده وادعوا الخلق ا ليه ولا اشرك به احدا CHECK قوله تعالي قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا اي قل لاهل مكة لا املك تغيير نعم الله علي------------------------------------كم ولا اجبركم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي العب------------------------------------------------ادة و-لا يملك ضركم ورشدكم الا الله قل اني لن يجيرني من الله احد وانما انا عبد خاضع ان غضب فلا مجير ----------------------لي ولا ناصر ولن اجد من دونه ملتحدا اي مدخلا في الارض ولا ملجا الجا اليه ولا حوزا اقبل اليه واشتقاق الملتحد من اللحد CHECK قوله تعالي الا بلاغا من الله ورسالاته	1901	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4916	false	7692442338335962148	0	147	0	684	1427	300	ادعو ربي ولا اشرك به احدا اي قال لهم الرسوللما اذوه وخالفوه وكذبوه وتظاهروا عليه ليبطلوا ما جاء به من الحق واجتمعوا علي عداوته انما ادعو ربي اي انما اعبد ربي وحده لا شريك له واستجير به واتوكل -------عليه ولا اشرك به احدا -----وقوله------ قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا اي انما انا بشر مثلكم يوحي الي وعبد من عباد الله ليس الي من الامر شء في هدايتكم ولا غوايتكم بل المرجع في ذلك كله الي الله عز وجل ثم اخبر عن نفسه ايضا انه لا يجيره من الله احد اي لو عصيته فانه لا يقدر احد علي انقاذي من عذابه ولن اجد من دونه ملتحدا قال مجاهد وقتادة والسدي لا ملجا وقال قتادة ايضا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا اي لا نصير ولا ملجا وفي رواية لا ولي ولا موءل وقوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بلاغا من الله ورسالاته	4916	1158351618597886217	213	230.0	160	811	26.263872146606445	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1918	true	4229291014287646614	173	293	894	1448	1480	300	كلا بل لا يخافون الاخرة معناه كلا لا يءتون الصحف ولا يكون لهم ذلك بل هم لا يخافون الاخرة حين لم يءمنوا بها ولو خافوا ذلك لما اقترحوا الايات بعد قيام الدلالة CHECK قوله تعالي كلا انه تذكرة اي حقا ان القران عظة من الله تعالي فمن شاء ذكره اي اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء ال------له وما يتعظون الا ان يشاء الله ذلك لهم وقيل لهم المشيءة وقيل الا ان يشاء الله لهم الهدي قوله تعالي هو اهل التقوي اي هو اهل ان يتقي فلا يعصي ولا يجعل معه اله اخر واهل المغفرة يغفر لمن اتقي -------------------------قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي---------------------------------------------------------------- انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقي ان يجعل معي الها فاني اهل -ان اغفر له	1918	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4948	false	8767845462533741126	46	164	234	796	1512	300	كلا بل لا يخافون الاخرة اي انما افسدهم عدم ايمانهم---------------------------------------------------- بها وتكذيبهم بوقوعها ثم قال تع-------------------------------------الي كلا انه تذكرة اي حقا ان القران تذكرة ------------فمن شاء ذكره و-----------ما يذكرون الا ان يشاء الله كقوله وما تشاءون الا ان يشاء الانسان وقوله هو اهل التقوي واهل المغفرة---------------------------------------------- اي هو اهل ان يخاف منه وهو اهل ان---------------------------- يغفر ذنب من تاب اليه واناب قاله قتادة وقال الامام احمد حدثنا زيد بن الحباب اخبرني سهيل اخو حزم حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة وقال قال ربكم انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله فمن اتقي ان يجعل معي الها كان- اهلا ان اغفر له	4948	1158351618597886217	242	322.0	181	749	32.30974578857422	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1920	true	4379614827075942897	108	228	564	1213	1569	300	وخسف القمر اي وذهب ضوء القمر والخسوف ذهاب الضوء وجمع الشمس والقمر اي جمعا في ذهاب نورهما كالنورين القريبين يعني كورا --------------------------------------------------------يوم القيامة وقيل انهما يرمي بهما في النار خلقا من النار ثم يعودان فيها قوله تعالي يقول الانسان يومءذ اين المفر معناه يقول الكافر المكذب بيوم القيامة اين المفر واين المهرب من الاهوال CHECK قا--------------------------------------------------------------ل الله تعالي كلا لا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر اي حقا لا موضع يلج ال----يه ولا حصن ولا حرز والوزر في اللغة كل ما تحصنت به والتجات اليه ومنه الوزير لان الناس يلتجءون اليه CHECK قوله تعالي الي ربك يومءذ المستقر اي المنتهي والمرجع والمصير وقيل المستقر موضع الحساب وقيل يعني ان مستقر المءمنين الجنة ومستقر الكافرين النار CHECK قوله تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر اي	1920	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4951	false	-1868869246070923882	44	180	223	884	1509	300	وخسف القمر اي -ذهب ضوءه و------------------------جمع الشمس والقمر قال مجاهد------------------------------------ كورا وقرا ابن زيد عند تفسير هذه الاية اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت التكوير وروي عن ابن مسعود انه قرا وجمع بين الشمس والقمر و---قوله يقو------ل الانسان يومءذ اين المفر اي اذا عاين ابن ادم هذه--------------------------------------- الاهوال يوم القيامة حينءذ يريد ان يفر ويقول اين المفر اي هل من ملجا او موءل قال الله تعالي كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر قال ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن جبير وغير واحد من السلف اي لا نجاة وهذه كقوله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير الشوري اي ليس لكم مكان تتنكرون فيه وكذا قال هاهنا لا وزر اي ليس لكم مكان تعتصمون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------يه -------ولهذا قال الي ربك يومءذ المستقر اي ---------المرجع والمصير ثم قال تعا-------------------------------------------------------------------------------------لي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر اي	4951	1158351618597886217	212	263.0	168	966	21.946168899536133	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1929	true	835981672637198151	224	283	1228	1518	1600	300	تعالي قطوفها دانية الحاقة قال مج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد ارض الجنة من فضة وترابها من مسك واصول شجرها من ذهب وورقها ------------لءلء و--------زبرج----------------د والتمر تحت ذلك فمن اكل----- قاءما لم يءذه ومن اكل----- قاعدا لم يءذه ومن اكل----- مضطجعا لم يءذه CHECK قوله تعالي ويطاف عليهم بانية من فضة اي باقداح من فضة واكواب اي --------------------------------------------------------------كيزان----- لا عري لها ولا خراطيم كانت -	1929	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4966	false	239052789751892787	180	285	962	1508	1587	300	تعالي قطوفها دانية الحاقة قال مجاهد وذللت قطوفها تذليلا ان قام ارتفعت بقدره وان قعد تدلت له حتي ينالها وان اضطجع تدلت له حتي ينالها فذلك قوله تذليلا وقال قتادة لا يرد ايديهم عنها شوك ولا بعد وقال مجاهد ارض الجنة من ورق وترابها ال-مسك واصول شجرها من ذهب وفضة وافنانها من اللءلء الرطب والزبرجد والياقوت والورق والثمر بين ذلك فمن اكل منها قاءما لم يءذه ومن اكل منها قاعدا لم يءذه ومن اكل منها مضطجعا لم يءذه وقوله----------- ويطاف عليهم بان-----------------ية من فضة واكواب اي يطوف عليهم الخدم باواني الطعام وهي من فضة واكواب الشراب وهي الكيزان التي لا عري لها ولا خراطيم وقوله	4966	1158351618597886217	232	367.0	182	575	40.34782791137695	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1942	true	-2123793772691108885	146	173	770	914	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قال والله ما يخرج من النار من دخلها من المشركين حتي يكونوا فيها احقابا---- والحقب بضع وثمانون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما	1942	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4981	false	-7001437274853789198	222	247	1083	1212	1477	300	صلي الله عليه وسلم انه قال والله لا يخرج من النار احد----------------- حتي يمكث-- فيها احقابا قال والحقب بضع وثمانون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما	4981	1158351618597886217	118	204.0	94	148	79.72972869873047	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1945	true	8001095681458686246	111	153	576	786	1505	300	الروح الامين وقال ابن عباس هو ملك -----من اعظم الملاءكة خلقا وقال --------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود هو ملك عظيم اعظم م-------------------ن السموات ومن الجبال واعظم من الملاءكة وهو يسبح في السماء الرابعة كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق الله من كل تسبيحة ملكا	1945	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4985	false	6334339062835350763	157	214	820	1102	1534	300	الروح --------قال--------- هو ملك عظيم من اعظم الملاءكة خلقا وقال ابن جرير حدثني محمد بن خلف العسقلاني حدثنا رواد بن الجراح عن ابي حمزة عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود قال الروح في السماء الرابعة هو اعظم من السموات ومن الجبال وم-----ن الملاءكة---- يسبح------------------ كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق الله من كل تسبيحة ملكا	4985	1158351618597886217	147	225.0	117	326	45.09202575683594	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1957	true	-535842347397414390	36	143	180	739	1587	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت -----------------------------قلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض -قال--- شغل الناس عن ذلك لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه CHECK -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وجوه يومءذ مس----------------------------------------------------------فرة اي مضيءة مشرقة حسنة فرحة معجبة مسرورة بما اكرمها الله تعالي به وهي وجوه -----------------اهل الثواب ضاحكة بالسرور مستبشرة اي فرحة بما تنال من الله من الكرامة ووجوه يومءذ عليها غبرة اي غبار من البلاء وسواد وكابة ترهقها قترة اي يعلوها ويغشاها كسوف --وسواد عند معاينة النار والقترة سواد كالدخ--------ان الاسود ثم بين من اهل هذه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجوه قال تعالي اولءك هم الكفرة الفجرة اي الكفرة	1957	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5003	false	6033814639713077862	31	214	141	1062	1498	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الناس------------ حفاة عراة غرلا قد الجمهم العرق وبلغ شحوم الاذان فقلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض فقال قد شغل الناس------- لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه هذا حديث غريب من هذا الوجه جدا وهكذا رواه ابن جرير عن ابي عمار الحسين بن حريث المروزي عن الفضل بن موسي به ولكن قال ابو حاتم الرازي عاءذ بن شريح ضعيف في حديثه ضعف وقوله------ وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة اي يكون الناس هنالك فريقين وجوه يومءذ مسفرة اي مستنيرة ضاحكة مستبشرة اي--- مسرورة فرحة من سرور قلوبهم قد ظهر البشر علي وجوههم وهءلاء اهل الجن-----------------------------------------------------------ة ووجوه يومءذ عليها غبر------------------------------ة ترهقها قترة اي يعلوها ويغشاها قترة اي سواد قال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا سهل بن عثمان العسكري حدثنا ابو علي محمد مولي جعفر بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلجم الكافر العرق ثم تقع الغبرة علي وجوههم قال فهو قوله ووجوه يومءذ عليها غبرة وقال ابن عباس ترهقها قترة اي يغشاها سواد الوجوه وقوله---- اولءك هم الكفرة الفجرة اي الكفرة	5003	1158351618597886217	310	410.0	246	1042	29.75048065185547	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1958	true	784932953335267303	185	228	955	1175	1597	300	قوله تعالي واذا النفوس زوجت اي ردت الارواح الي اجسادها فقرنت كل روح الي جسدها وسءل عمر رضي الله عنه عن ذلك فقال معناه يقر----ن الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقر----ن الرجل السوء مع الرجل السوء في النار فذلك تزويج ال-نفس	1958	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5008	false	5280474639300255318	149	174	757	892	1507	300	قوله تعالي واذا النفوس زوجت------------------------------------------------------------------------------- فقال------ يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح--------- ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار فذلك تزويج الانفس	5008	1158351618597886217	126	205.5	103	229	55.02183532714844	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	240	295	1229	1495	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن اذا اخطا خطيءة كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منها وان لم يتب زادت حتي تعلو قلبه --في الرين الذي قال الله في كتابه----- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون CHECK --------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون اي	1967	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5027	false	-6662902163061842426	211	280	1062	1408	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- المءمن اذا اذنب------ كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فان زاد-------- زادت حتي تعلو قلبه وذاك الران الذي ذكر الله في القران كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقال الحسن البصريهو الذنب علي الذنب حتي يعمي القلب فيموت وكذا قال مجاهد ابن جبر وقتادة وابن زيد وغيرهم وقوله ------كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون اي	5027	1158351618597886217	214	351.5	166	371	57.681941986083984	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1976	true	8098655636549852463	31	92	170	486	1589	300	منهم سوءا الا من اجل ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض الذي له القدرة علي اهل السموات والارض والله علي كل شء شهيد اي عالم بجزاء كل عامل بما عمل CHECK -------------------------قوله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي ان الذين احرقوا وعذبوا المءمنين------------------------------ ثم لم يتوبوا من ذلك-------------------------------------- فلهم عذاب جهنم في الاخرة ولهم عذاب الحريق	1976	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5050	false	6227412415089563952	128	193	680	1013	1562	300	منهم----- الا------- ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات وال--------------------------------------ارض والله علي كل شء شهيد ورواه ابن جرير حدثت عن عمار عن عبد الله بن ابي جعفر به نحوه وقوله------ ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي ----------حرقوا قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وابن ابزي ثم لم يتوبوا اي لم يقلعوا عما فعلوا ويندموا علي ما اسلفوا فلهم عذاب جهنم---------- ولهم عذاب الحريق	5050	1158351618597886217	185	261.0	148	409	45.23227310180664	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1977	true	4152391958529419771	214	279	1112	1445	1561	300	ابن عباس انه قال ان- في صدر اللوح لا اله الا الله وحده لا شريك له ودينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله عز وجل وصدق وعبده واتبع رسوله ادخله الجنة قال وال----لوح من درة بيضاء طولها ما بين السماء والارض وعرضها ما بين المشرق والمغرب -حافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء -قلمه نور وكلامه نور معقود بالعرش واصله في حجر ملك ------------------محفوظ من	1977	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5052	false	-5926563936894404997	112	174	539	867	1491	300	ابن عباس ----قال انه في صدر اللوح لا اله الا الله وحده ------------دينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله فمن امن بالله------- وصدق بوعده واتبع رس-له ادخله الجنة قال واللوح لوح من درة بيضاء طوله- ما بين السماء والارض وعرضه- ما بين المشرق والمغرب وحافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء وقلمه نور وكلامه---- معقود بالعرش واصله في حجر ملك قال مقاتل اللوح المحفوظ عن	5052	1158351618597886217	299	514.0	241	358	83.5195541381836	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1982	true	-1555645420887949333	39	74	224	403	1544	300	فذكر ان نفعت الذكري اي عظ بالله ان نفعت المواعظ وليس علي وجه الشرط فان الموعظة تنفع لا محالة CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي سيذكر من يخشي اي سيتعظ بالقران من يخشي عذاب ال--------ل-----------------ه ويتجنبها الاشقي اي --	1982	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5059	false	1124261404712984491	1	70	6	359	1561	300	فذكر ان نفعت الذكري اي ذكر حيث------------------------------------------------ تنفع التذكرة ومن هاهنا يءخذ الادب في نشر العلم فلا يضعه عند غير اهله كما قال امير المءمنين علي رضي الله عنه ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وقال حدث الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقوله------ سيذكر من يخشي اي سيتعظ بما تبلغهيا محمدمن قلبه يخشي الله ويعلم انه ملاقيه ويتجنبها الاشقي الذي	5059	1158351618597886217	80	100.5	63	407	19.65601921081543	14	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms1996	true	2435659912136915917	126	187	604	906	1525	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة فك الرقبة واعتق النسمة قال------------------------- اوليس-ا سواء يا رسول الله قال عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفكها -----ان تعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ثمنها فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من --خير CHECK قوله	1996	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5089	false	1411360290986747369	95	178	451	875	1499	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة -----------اعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله اوليستا بواحدة قال لا ان----- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن --المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من الخير و-----قوله	5089	1158351618597886217	256	438.5	204	447	57.270694732666016	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms2004	true	-4958970630781677569	21	104	86	471	1439	300	صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة وددت اني لم اسالها قط قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت لداود الجبال يسبحن واعطيت سليمان كذا وكذا فقال الله تعال-------------------ي الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك---- قلت بلي يا رب قال الم اشرح لك صدرك قلت بلي يا رب قال الم ارفع لك ذكرك فلا اذكر الا وتذكر معي قلت بلي يا رب -قال	2004	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5113	false	-3469019778921817978	19	89	85	397	1435	300	صلي الله عليه وسلم ----سالت ربي مسالة وددت اني لم اكن سالته قلت قد كانت قبلي انبياء منهم من -----------------سخرت له الريح ومنهم من يحي-----------------------------------ي الموتي قال يا محمد الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قال قلت بلي يا رب قال الم اشرح لك صدرك ا------------------لم ارفع لك --------------------ذكر---ك قلت بلي يا رب وقال	5113	1158351618597886217	232	373.5	176	409	56.723716735839844	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms2005	true	-2445697259729622805	140	246	678	1215	1486	300	واما بنعمة ربك فحدث اي حدث الناس بما انعم الله------------------------- عليك من----------------------- النبوة والاسلام وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من شكر النعم التحدث تعظيما للمنعم ويقال ان الشكر علي مراتب فالمرتبة الاولي ان تعلم ان النعمة من الله والثانية ان تءدي عليها حقوق الله والثالثة ان تعترف بذلك وتخبر الناس بها والرابعة الاستظهار بها علي معصية الله وفي الحديث اذا انعم الله عل---------------ي عبد-------------------- ا-حب ان يري اثر --نعمته عليه وقال صلي الله عليه وسلم من اعطي خيرا فلم ير عليه سمي بغيض الله معاديا لنعمة الله قال صلي الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بالنعمة----- شكر	2005	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5110	false	-6349472740833494261	33	142	169	719	1471	300	واما بنعمة ربك فحدث اي وكما كنت عاءلا فقيرا فاغناك الله فحدث بنعمة الله عليك كما جاء في الدعاء الماثور النبوي واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا وقال ابن جرير حدثني يعقوب حدثنا ابن علية حدثنا سعيد بن اياس الجريري عن ابي نضرة قال كان المسلمون يرون ان من شكر النع----------------------------------------------------------------------م ان يحدث ------------------------------------------------------------------------------بها وقال عبد الله بن الامام احمد حدثنا منصور بن ابي مزاحم حدثنا الجراح بن مليح عن ابي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر--------------------------------------------------------------------- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث ب--نعمة الله شكر	5110	1158351618597886217	191	212.5	145	769	24.837451934814453	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms2024	true	-2627673618749587729	60	160	335	817	1522	300	بذلك العرب ف------اعظموه-------- وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا انه يريد هدم الكعبة------- فخرج اليه ملك من ملوك حمير------------------ يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ال-----عرب الي حرب ابرهة وجهاد------------------------------------ه فاجابه من اجابه فقاتله فهزم ذو نفر واصحابه واخذ ذو نفر اسيرا فلما اراد ابرهة ان يقتله قال له ذو نفر لا تقتلني فاني عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه معه في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه للذي يريد حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخث--------------------عمي فقاتل-ه فهزمه- ابرهة واخذ نفيل	2024	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5167	false	7976190268426540371	36	125	187	635	1515	300	-----العرب بمسيره اعظموا ذلك جدا وراوا ان--- حقا عليهم المحاجبة دون البيت ورد من اراده بكيد فخرج اليه رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب الي حرب ابرهة وجهاده عن بيت الله وما يريد من هدمه وخرابه فاجاب--------وه وقاتلوا----------------------------------------------- ابرهة فهزمهم لما يريده الله عز وجل من كرامة البيت وتعظيمه واسر ذو نفر فاستصحب------------------------ه معه------------------------------ ثم مضي ل---------وجهه---------- حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخشعمي في قومه شهران وناهس فقاتلوه فهزمهم ابرهة واسر نفيل	5167	1158351618597886217	223	259.0	170	584	38.184932708740234	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms2031	true	-1833420241548362743	33	110	174	547	1506	300	عن ابن عباس انه قال لما -نزل قوله تعالي- وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الصفا و------------نادي يا صباحاه ف----------------------اجتمعت اليه قري---------------ش فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي------- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقون---ني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذ---------ا دع---------وتنا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	2031	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3518	false	8245922198583061332	54	148	259	707	1473	300	عن ابن عباس ----قال لما انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه بين رجل يجء اليه وبين رجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا وانزل الله------ تبت يدا ابي لهب وتب	3518	1158351618597886217	302	469.0	232	467	64.6680908203125	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms2033	true	8462606592886611700	178	270	888	1340	1507	300	تعالي الله الصمد معناه هو الله ا-------------لذي يصمد-------- اليه في الحواءج واليه المفزع في الشداءد تقول العرب صمدت الي فلان اصمد صمدا بسكون الميم اذا قصدته والمصمود المقصود وعن ابن عباس ان الصمد السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته والحليم الذي قد كمل في ---------------حلمه فهو الله الذي له هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له	2033	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5213	false	-7995442716588128524	163	241	767	1138	1427	300	وقوله الله الصمد قال عكرمة عن ابن عباس يعني الذي يصمد الخلاءق اليه في --حواءجهم ومساءلهم قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس هو-------------------------------------------------------------------------- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه -----------------------------والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته و----هو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحان-ه هذه صفته------- لا تنبغي الا له	5213	1158351618597886217	249	389.0	191	488	51.02458953857422	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
ShamAY0033108-ara1.ms2035	true	-7257469544538107460	10	101	56	490	1507	300	اذ اتاه ملكان----- احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ---------------الذي عند راسه للثاني اي شء به ---------------قال سحر قال -من فعل به قال لبيد بن اعصم اليهود----------------------------ي قال فاين جعله قال---------------------- في بءر لبني زريق وجعله في صخرة في كوبة قال فما دواءه قال نبعث الي تلك البءر فينزح ماءها ثم تقلع الصخرة فتستخرج الكوبة من تحتها فيها احدي عشرة عقدة وانما قال ذلك لكي يفهم النبي صلي الله عليه وسلم فانتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وقد فهم ما-- قالا فار--------------------------------سل النبي صلي الله عليه وسلم --------------عمار بن ياسر	2035	-6181155240366606686	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5225	false	2847612904219443059	71	166	351	809	1496	300	اذ اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره --قال لبيد بن اعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو ق--ال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذروان والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في اسفل------------------- البءر ناتء يقوم عليه الماتح------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وعمار بن ياسر	5225	1158351618597886217	214	241.5	161	580	36.89655303955078	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown