id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0025	true	-4025989638951947377	0	47	0	240	1535	300	عليهما نياحة وبكي وهو اول من ناح فقالا له ما يبكيك قال ابكي عليكما تموتان وتفارقان ما انتما فيه من النعيم والكرامة فاغتما لذلك ----------------------------------فقال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد فابي ان يقبل منه ف--------------------------------------------------------------------------قاسمهما بالله اني لكما من- الناصحين فاغترا- وما كانا يظنان ان	25	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0333	false	-2542973414708691423	69	134	328	669	1459	300	عليهما نياحة احزنتهما حين سمعاها فقالا له ما يبكيك قال ابكي عليكما تموتان فتفارقان ما انتما فيه من النعمة والكرامة فوقع ---ذلك في انفسهما ثم اتاهما فوسوس اليهما فقال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما------ اني لكما لمن الناصحين الاعراف اي تكونا ملكين او	333	-4945071420828014136	177	259.5	136	350	50.57143020629883	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0033	true	1220435061411280312	31	139	158	731	1575	300	وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الفا--------------------------------------------------------------------------- سوي الذرية وكان موسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم فخرج فرعون علي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وسار بنو اسراءيل حتي وصلوا البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون وقومه وذلك حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين قالوا يا موسي كيف نصنع وما الحيلة وفرعون خلفنا والبحر امامنا فقال موسي كلا ان معي ربي سيهديني فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك البحر الشعراء فضربه فلم ينفلق فاوحي الله اليه ان كنه فضربه بعصاه--------- وقال انفلق---------------------------------------- ابا خالد باذن الله عز وجل فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء وظهر فيه------------------------------------------ اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق	33	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0390	false	4694291112272564180	148	250	756	1300	1552	300	وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الف مقاتل لا يعدون ابن العشرين لصغره ولا ابن الستين لكبره وانما عدوا ما بين ذلك سوي الذرية وتبعهم فرعون------------------------------------------------ وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف حصان ليس فيها ماذبانه يعني الانثي-------------------------------------------------- وذلك حين -------------يقول الله جل ثناءه فارسل -----------------------فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون------------------------------------------------ الشعراء يعني بني اسراءيل فتقدم هارون فضرب البحر فابي البحر ان ينفتح وقال من هذا الجبار الذي يضربني حتي اتاه موسي فكناه ابا خالد وضربه----------- فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الشعراء يقول كالجبل العظيم فدخلت بنو اسراءيل وكان في البحر اثنا عشر طريقا في كل --طريق	390	-4945071420828014136	216	203.5	165	739	29.228687286376953	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	120	234	603	1184	1532	300	الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك ----------------------------------------------------------------امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا ---------نسمع كلام الله فوقع عل-------------------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله و------------------------------------كان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي---- دخلوا في الغمام وخروا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه اخرجتكم من مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي--- وانكشف-------- الغمام واقبل اليهم -قالوا------ لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا نصدق حتي نري الله عيانا وعلانية فاخذتكم الصاعقة اي فاخذتهم الصاعقة	38	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0410	false	5780348466527215560	130	252	655	1257	1501	300	الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال له السبعون فيما ذكر لي حين صنعوا ما امرهم به وخرجوا للقاء الله يا مو------------------سي اطلب لنا الي ربك لنسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه الغمام حتي تغشي الجبل---------------- كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا وكان موسي اذا كلمه ر------------به وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل---------------------------------------------------------------------- ولا تفعل ف-------لما فرغ من امره وانكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهر--------------------------------------ة فاخذتكم الصاعقة البقرة وهي الصاعقة	410	-4945071420828014136	333	479.5	263	763	43.64351272583008	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0038	true	8230752369396833270	154	234	779	1184	1532	300	اذا ناجي رب-ه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه -الحجاب ودنا القوم حتي---- دخلوا في الغمام وخروا سج-دا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي انني انا الله لا اله الا انا طه اخرجتكم من مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي-------- وانكشف-------- الغمام واقبل اليهم -قالوا------ لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا نصدق حتي نري الله عيانا وعلانية فاخذتكم الصاعقة اي فاخذ-------------------تهم الصاعقة	38	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4228	false	4578698886400868495	0	64	0	327	1518	300	اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل---------------------------------------------------------------------- ولا تفعل------- فلما فرغ الله من امره وانكشف عن موسي الغمام -اقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة البقر-------------------------------ة ف-------------------اخذتهم الرجفة الاعراف وهي الصاعقة	4228	-4945071420828014136	250	377.0	195	455	54.94505310058594	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0058	true	4885613056417789555	159	277	938	1611	1752	300	قال السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه و-------------اعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقت-لون في حرب سمير فيقاتل بنو قريظة مع حلفاءهم والنضير مع حلفاءهم -------------------------------فاذا غلبو----ا خربوا ديارهم واخرجو-هم منها واذا اسر --رجل من الفريقين كلاهما جمعوا له حتي يفدوه فيعيرونهم العرب بذلك فيقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون انا قد امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستح-ي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي وقال ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وفي الاية تقديم وتاخير تقديره وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان	58	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0554	false	-5870973515195485352	162	272	857	1496	1661	300	قال------ ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا------------------------------ وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام ثمنه فاعتقوه فكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج فكانوا يقتتلون في حرب سمير فتقاتل بنو قريظة مع حلفاءها -النضير --وحلفاءها وكانت النضير تقاتل قريظة وحلفاءها فيغلبونهم فيخربون بيوتهم ويخرجونهم منها فاذا اسر الرجل من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه فتعيره--م العرب بذلك ويقولون كيف تقاتلونهم وتفدونهم --قالوا انا--- امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان تستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم جل وعز ف----قال ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم------------------------------ وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان	554	-4945071420828014136	553	952.5	454	726	76.1707992553711	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0062	true	-2438475248541492278	2	47	17	274	1616	300	-----------حين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران واستوجبوا اللعنة------------------------------------------------------------------- علي اثر اللعنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السد-----------------ي الغضب الاول بعبادتهم العجل والثاني كفرهم بمحمد صل-----ي الله عليه وسلم وتبديل---------------------------- صفته ق--------------------------------------------------------------------------وله تعالي وللكافرين عذاب مهين اي--------------------------------------------------- وللجاحدين بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم من الناس كلهم عذاب	62	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0581	false	9125266167301010511	59	178	300	900	1523	300	فغضب عليهم حين كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج وعطاء وعبيد بن عمير قوله فباءوا بغضب علي غضب قال غضب الله عليهم فيما كانوا فيه من قبل خروج النبي صلي الله عليه وسلم من تبديلهم وكفرهم ثم غضب عليهم في محمد صلي الله عليه وسلم اذ خرج فكفروا به قال ابو جعفر وقد بينا معني ا-----------------------------------------------لغضب من الله علي من غضب عليه من خلقه واختلاف المختلفين في صفته فيما مضي من كتابنا هذا بما اغني عن اعادته والله تعالي اعلم القول في تاويل قوله تعالي وللكافرين عذاب مهين البقرة يعني بقوله جل ثناءه وللكافرين عذاب مهين البقرة وللجاحدين -نبوة محمد صلي الله عليه وسلم من الناس كلهم عذاب	581	-4945071420828014136	158	158.5	125	648	24.382715225219727	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0065	true	-8534253032414526821	15	59	78	304	1497	300	والسدي كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة----------------- ممرها علي مدار-----س اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمه---------------م فقالوا يا عمر ما في اصحاب محم-----------------------د احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت -----لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال---- عمر	65	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0604	false	-5300019501842705852	108	164	546	823	1519	300	قال--- كان لعمر بن الخطاب--- ارض باعلي المدينة فكان ياتيها وكان ممره- علي طريق مدراس اليهود وكان كلما دخل عليهم -----------سمع منهم وانه دخل عليهم ذات يوم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وتمر بنا فلا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال لهم عمر	604	-4945071420828014136	171	253.0	134	295	57.966102600097656	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0067	true	7855593229952057939	248	300	1294	1572	1572	300	كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيس-معو---ن كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت او غيره------ فياتون الكهنة فيخلطون بما سمعوا كذبا وزورا في-------------------------------------------------------------------------- كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم بذلك فالتفت الناس الي ذلك وفشي---------------- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس وجمع تلك-	67	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0619	false	-1363780793768234505	119	186	646	1006	1601	300	كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيستمعون من كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم فادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة--------------- فاكتتب الناس---- ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك	619	-4945071420828014136	227	363.5	182	379	59.89445877075195	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0068	true	-3013602071182264671	0	79	0	430	1599	300	الكتب وجعلها في صندوق و--دفنها تحت كرسيه وقال----------------------------------------------------------- لا اسمع احدا يقول ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان صلوات الله عليه ضل الناس وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ف----------------تمثل --شيطان علي صورة انسان و--اتي نفرا من بني اسراءيل وقال هل ادلكم علي كنز---------------- قالوا نعم قال -احفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان----------------------------------------------------------------------------- فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما اخذ-وها قال الشياطين ان سليمان----- كان يضبط الجن والانس والشياطين------- بهذه الكتب وافشي -----------في الناس	68	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0619	false	-1363780793768234505	186	300	1006	1601	1601	300	الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان -------------------------وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان وخلف بعد ذلك خلف تمثل الشيطان ف-ي صورة انسان ثم اتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان فقام ناحية فقالوا له فادن قال لا ولكني هاهنا في ايديكم فان لم تجدوه فاقتلوني فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما اخرجوها قال الشيطا-ن ان سليمان انما كان يضبط ------الانس والشياطين والطير بهذا السحر ثم طار فذهب وفشا في الناس-	619	-4945071420828014136	371	606.0	300	629	58.982513427734375	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0076	true	-9082926188846475037	59	95	305	491	1577	300	عبدا-لله بن عامر--------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا الي غير القبلة ف--------انزل الله	76	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0703	false	-8956825977636486500	55	99	278	493	1477	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل ياخذ الاحجار فيعمل مسجدا -يصلي فيه فلما اصبحنا اذا نحن قد صلينا علي غير القبلة فقلنا يا رسول الله	703	-4945071420828014136	180	327.5	144	216	83.33333587646484	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0093	true	5872329359057508810	173	201	846	992	1560	300	قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله قرا	93	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0795	false	5041507754628183499	130	158	708	854	1601	300	قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما	795	-4945071420828014136	144	286.0	116	146	98.63013458251953	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0107	true	-2529624296893200216	256	298	1390	1607	1614	300	اللاعنون ولم يقل اللاعنات ل--------------------------------ان من شان العرب اذا وصفت شيءا من البهاءم والجمادات-------------------------------------------------------- بما هو--- صفة للناس من قول او فعل ان يخرجوه علي مذهب بني ادم وجمعهم كقوله تعالي حاكيا عن يوسف عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين يوسف	107	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0872	false	5988432624459416691	204	280	1085	1474	1586	300	ال-----------------لاعنات ونحو ذلك قيل الامر وان كان كذلك فان من شان العرب اذا وصفت شيءا من البهاءم او غيرها مما حكم جمعه ان يكون بالتاء وبغير صورة جمع ذكران بني ادم بما هو من صفة الادميين ان يجمعوه جمع ذكورهم كما قال---------------------- تعالي ذكره وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا فصلت فاخرج خطابهم علي مثال خطاب بني ادم اذ كلمتهم وكلموها وكما قال يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم النمل وكما قال والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين يوسف	872	-4945071420828014136	115	138.5	88	428	26.869159698486328	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0109	true	-7302433204431749511	120	205	657	1104	1606	300	قوله تعالي والفلك التي تجري في البحر يعني----------------------------------------------------------- السفن واحده وجمعه سواء قال الله تعالي في واحده---------------------------------- واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون يس ---------وقال في جمعه حتي-------------------------------------------------- اذا كنتم في الفلك وجرين بهم يونس ويذكر ويءنث قال الله تعالي في التذكير الفلك المشحون يس وقال في التانيث والفلك التي تجري في البحر قوله تعالي بما ينفع الناس يعني ركوبها والحمل عليها في التجارات والمكاسب وانواع المطالب قوله تعالي وما انزل الله من السماء من ماء يعني المطر فاحيا به الارض بعد موتها	109	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0884	false	-109954762929873288	55	155	294	795	1559	300	قوله تعالي والفلك التي تجري في البحر البقرة يعني تعالي ذكره ان في الفلك التي تجري في البحر والفلك هو السفن واحده وجمعه بلفظ واحد ويذكر ويءنث كما قال تعالي ذكره في تذكيره في اية اخري واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون يس فذكره وقد قال في هذه الاية والفلك التي تجري في البحر البقرة وهي مجراة لانها اذا اجريت فهي الجارية فاضيف اليها من الصفة ما هو لها واما قوله------------------------------------------------------------------------------ بما ينفع الناس البقرة فان معناه ينفع الناس في البحر القول في تاويل قوله تعا---------لي وما انزل الله من السماء من ماء----------- فاحيا به الارض بعد موتها	884	-4945071420828014136	203	264.0	155	599	33.88981628417969	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0110	true	-1362737931504931754	177	224	977	1225	1622	300	--يرون الله تعالي صانعهم-------------------------- قوله تعالي ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب قرا ابو رجاء والحسن وشيبة ونافع وقتادة ويعقوب وايوب--------------------------------------------------- ولو تري------------ بالتاء علي انه خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والجواب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------------------------------------حذوف تقديره ولو تري يا محمد الذين ظلموا اي اشركوا اذ يرون العذاب	110	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0888	false	3950199432455757280	176	293	928	1526	1561	300	من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله القول في تاويل قوله تعالي ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب البقرة اختلف القراء في قراءة ذلك فقراه عامة اهل المدينة والشام ولو تري الذين ظلموا بالتاء ----------------------------------------------اذ يرون العذاب البقرة بالياء ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب البقرة بفتح ان و ان كلتيهما بمعني ولو تري يا محمد الذين كفروا وظلموا انفسهم حين يرون عذاب الله ويعاينونه ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب ثم في نصب ان و ان في هذه القراءة وجهان احدهما ان تفتح بالمحذوف من الكلام الذي هو مطلوب فيه فيكون تاويل الكلام حينءذ--------- ولو تري يا محمد الذين ظلم----------وا اذ يرون --عذاب	888	-4945071420828014136	118	-19.5	91	665	17.744359970092773	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0113	true	3999622912670728722	185	225	964	1166	1547	300	ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود والنصاري----- الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الل-------ه فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما وجد-نا عليه اباءنا ف--هم كانوا ------خيرا منا واعلم فانزل الله	113	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0903	false	-1348317513292790950	58	101	269	486	1498	300	ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود من اهل الكتاب الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عقاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا فانهم كانوا اعلم وخيرا منا------ فانزل الله	903	-4945071420828014136	184	320.0	145	223	82.5112075805664	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0123	true	318451703580804641	79	141	424	722	1512	300	حضر مريضا وهو يوصي--------------------- فخاف ان يخطء في وصيته ليفعل ما ليس له فعله او يت--عمد جورا فيها فيامر بما ليس ل---------ه فلا حرج علي من حضر-------------ه ان يصلح بينه وبين ورثته بان يامره بالعدل في وصيته و---ينهاه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الجنف فينظر للموصي وللورثة وهذا قول مجاهد --------------------------------------------------------------------قال هذا حين يحضره الم---------وت فاذا اسرف امر-ه بالعدل واذا قصر قال-- افعل كذا اعط فلانا	123	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0963	false	8482564204590330126	45	156	227	730	1401	300	حضر مريضا وهو يوصي عند اشرافه علي الموت فخاف ان يخطء في وصيته فيفعل ما ليس -----له او ان يعمد جورا فيها فيامر بما ليس له الامر به فلا حرج علي من حضره فسمع ذلك منه ان يصلح بينه وبين ورثته بان يامره بالعدل في وصيته وان ينهاهم عن منعه مما اذن الله له فيه واباحه له ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي عن ابن ابي نجيح عن-------------------- مجاهد في قوله فمن خاف من موص جنفا او اثما البقرة فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال هذا حين يحضر- الرجل وهو يموت فاذا اسرف امروه بالعدل واذا قصر قالوا افعل كذا اعط فلانا	963	-4945071420828014136	255	383.0	199	529	48.204158782958984	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0145	true	-8542900462388064430	146	186	741	937	1526	300	فمن تعجل في يومين من ايام التشريق -فنفر في اليوم الثاني من ايام التشريق فلا اثم عليه في تعجيله-------------- ومن تاخر عن النفر في------ الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث حتي ينفر في اليوم الثالث فلا اثم عليه في	145	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1211	false	-4114977820238554255	173	214	883	1084	1471	300	فمن تعجل في يومين من ايام التشريق للنفر في اليوم الثاني---------------- فلا اثم عليه في نفره وتعجله في النفر ومن تاخر عن النفر في اليوم الثاني من ايام التشريق الي اليوم الثالث حتي ينفر في اليوم الثالث فلا اثم عليه في	1211	-4945071420828014136	173	308.5	136	217	79.72350311279297	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0168	true	7975108978873755308	20	149	92	723	1487	300	بالكفارة لامرته ان يتم علي قوله-------------------------------------------------------------------------------------- يدل عليه ما روي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف علي معصية---- فلا يمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له وعن ابراهيم النخعي قال لغو اليمين ان يصل الرجل كلامه بالحلف كقوله والله لياكلن والله ليشربن ونحو--ها لا ي-قصد بذلك اليمين ولا يريد به حلفا فليس عليه فيه كفارة يدل عليه ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضلون ومعهم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال والله اصبت والله اخطات فقال الرجل الذي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كل ايمان الرماة----------------------------------------------------------------------- لغو --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كفارة فيها ولا عقوبة وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ايما----------------------------------ن اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة	168	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1355	false	-117476292060712107	0	300	0	1423	1423	300	بالكفارة لامرته ان يتم علي قوله حدثنا يحيي بن داود الواسطي قال ثنا ابو اسامة عن مجالد عن عامر عن مسروق قال كل يمين لا يحل لك ان تفي بها فليس فيها كفارة وعلة من قال هذا القول من الاثر ما حدثنا ابو كريب قال ثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير قال ثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف علي معصية لله فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين لا حدثني علي بن سعيد الكندي قال ثنا علي بن مسهر عن حارثة بن محمد عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين قطيعة رحم او معصية لله فبره ان يحنث بها ويرجع عن يمينه وقال اخرون اللغو من الايمان كل يمين وصل الرجل بها كلامه علي غير قصد منه ايجابها علي نفسه ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا ابن علية قال ثنا هشام قال ثنا حماد ----عن ابراهيم -------قال لغو اليمين ان يصل الرجل كلامه بالحلف------ والله لياكلن والله ليشربن ونحو هذا لا يتعمد ب--ه اليمين ولا يريد به حلفا -ليس عل----يه كفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابن علية عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم لغو اليمين ما يصل به كلامه والله لتاكلن والله لتشربن حدثنا ابن وكيع قال ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن مجاهد لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة قال هما الرجلان يتساومان بالشء فيقول احدهما والله لا اشتريه منك بكذا ويقول الاخر والله لا ابيعك بكذا وكذا حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ايمان اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة-	1355	-4945071420828014136	312	352.5	246	1695	18.407079696655273	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0168	true	7975108978873755308	88	183	416	888	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضل-----------ون ومعه-----------------------م رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال والله اصبت والله -اخطات فقال الرجل الذي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة وقالت عاءشة ايمان اللغو----------- ما كان في الهزل والمراء والخصومة والحديث الذي لا يعقد عليه القلب وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم هو دعاء الحالف لنفسه--------------------------------------- كقوله----- اعمي الله بصري ان لم افعل ك-----ذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك---------------------------------- غدا قوله تعالي ولاكن يءاخذكم	168	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1356	false	-604159287965779036	38	184	181	871	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بقوم ينتضلون يعني يرمون ومع النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال------ اصبت والله واخطات فقا------ل الذي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله -قال كلا ايما------------------ن الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة وقال اخرو-------ن اللغو من الايمان ما كان --------------------------------------------------------------من يمين بمعني الدعاء من الحالف علي نفسه ان لم يفعل كذا وكذا او بمعني الشرك والكفر ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قال ثنا اسماعيل بن مرزوق عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم في قول الله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة قال هو كقول الرجل اعمي الله بصري ان لم افعل كذا وكذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا فهو هذا ولا يترك الله له مالا ولا -ول---دا يقول لو يءاخذكم	1356	-4945071420828014136	322	360.5	250	802	40.149627685546875	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0174	true	-1026756019779338831	176	216	906	1116	1578	300	ابي موسي الاشعري قال غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي الاشعريين فاتيته فقلت-------- يا رسول الله غضبت علي الاشعريين ق-ال يقول احدكم لامراته قد طلقتك ثم يقول قد راجعتك ليس هذا طلاق المسلمين طلقوا المراة في قبل طهرها	174	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1454	false	306193977885417995	205	243	973	1165	1437	300	ابي موسي ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب علي الاشعريين فاتاه ابو موسي فقال يا رسول الله غضبت علي الاشعريين فقال يقول احدكم-------- قد طلقت--------- قد راجعت- ليس هذا طلاق المسلمين طلقوا المراة في قبل عدتها	1454	-4945071420828014136	166	277.5	132	223	74.43946075439453	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0183	true	933580547205261356	9	91	46	486	1540	300	عنها ان ا-------كتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت حافظوا علي الصلوات فاذني فلما بلغت اعلمتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---------------- صلاة العصر وروي------------------------------------------------------------------------------------ نافع عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت حافظوا علي الصلوات والصلاوة الوسطي فاخبرني حتي اخبرك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ الي ذلك واخبرها فقالت له اكتب فاني سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسط----ي صلاة العصر	183	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1553	false	7929781085855728926	202	294	975	1457	1488	300	انها امرت رجلا يكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذا المكان فاعلم------ني فلما بلغ------------------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة قال اكتب صلاة العصر حدثني المثني قال ثنا حجاج بن المنهال قال ثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت مواقيت الصلاة--------------------- فاخبرني حتي اخبرك بما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما -------------اخبرها -قالت ا---كتب فاني سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر	1553	-4945071420828014136	338	558.0	271	551	61.343013763427734	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0183	true	933580547205261356	119	259	628	1346	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين وروي ان رجلا قال في مجلس عمر بن عبدالعزيز بن مروان ارسلني ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وانا غلام صغير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله عن الصلاة الوسطي فاخذ باصبعي الصغيرة وقال هذه الفجر وقبض التي تليها وقال هذه الظهر ثم قبض الابهام وقال هذه المغرب ثم قبض التي تليها --وقال هذه العشاء ثم قال اي اصابعك بقي قل--ت الوسطي وقال واي صلاة بقيت قلت العصر قال هي العصر قالوا واما كانت العصر هي الوسطي لانها بين صلاتي ليل وصلاتي نهار وانما خصها بالذكر لانها تقع في وقت اشتغال الناس بامور البيت فخصها بالذكر للحث عليها روي بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بكروا بالعصر---------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الغيم فانه من ترك صلاة العصر ------------------------------------------------------------------------------------	183	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1559	false	-7407328782420145760	92	198	443	970	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في الصلاة الوسطي فقال رجل جالس--------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلني ابو بكر وعمر--------------- وانا غلام صغير--------------------------------- اساله عن الصلاة الوسطي فاخذ -اصبعي الصغيرة فقال هذه الفجر وقبض التي تليها وقال هذه الظهر ثم قبض الابهام فقال هذه المغرب ثم قبض التي تليها ثم قال هذه العشاء ثم قال اي اصابعك بقيت فقلت الوسطي فقال -اي صلاة بقيت قلت العصر قال هي الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر حدثت عن عمار بن الحسن قال ثنا ابن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع قال ذكر لنا ان المشركين شغلوهم يوم ال---احزاب عن---- صلاة العصر حتي غابت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	1559	-4945071420828014136	319	351.0	252	900	35.44444274902344	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0183	true	933580547205261356	34	91	187	486	1540	300	نافع عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت حافظوا علي الصلوات والصلاوة الوسطي فاخبرني حتي اخبرك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلما بلغ الي ذلك واخبرها فقالت له اكتب فاني سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -صلاة العصر	183	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1563	false	4827687338412723941	86	136	440	702	1481	300	نافع عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت مواقيت الصلاة--------------------- فاخبرني حتي امرك --ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فلما -------------اخبرها -قالت--- اكتب فاني سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	1563	-4945071420828014136	242	418.5	194	305	79.3442611694336	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0189	true	8370209677950857129	189	229	974	1179	1560	300	خلف بعد----ه في بني اسراءيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف في--------------------------------------------------------------------------هم حزقيل كذلك حتي قبضه الله------------------------- وعظمت في بني اسراءيل الاحداث فنسوا---------- عهد الله تعالي حتي عبدوا الاوثان-------------------- فبعث الله اليهم الياس	189	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1608	false	4839404630343049386	70	139	341	679	1477	300	خلف بعد موسي في بني اسراءيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله ثم خلف فيهم كالب بن يوقنا يقيم فيهم التوراة وامر الله حتي قبضه الله تعالي ثم خلف فيهم حزقيل بن بوزي وهو ابن العجوز ثم ان الله قبض حزقيل وعظمت في بني اسراءيل الاحداث ونسوا ما كان من عهد الله اليهم حتي نصبوا الاوثان وعبدوها من دون الله فبعث الله اليهم الياس	1608	-4945071420828014136	177	294.5	140	338	52.36686325073242	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	1	103	7	533	1534	300	يسالون الله تعالي ان يبعث لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا ولم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها وحبسوها في بيت خشية ان تلد انثي- فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته اشمويل اي اسماعيل وكبر الغلام ف--------تعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ منهم ف-------------لما بلغ ان -------يبعثه الله نبيا اتي جب-ريل والغلام ناءم الي جنب الشيخ----------------------------- فدعاه---------------------------------------------------- يا اشموي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم ف-----لما اتاهم كذبوه وقال----------------------------------وا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله	190	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1611	false	-6184167296159251326	98	262	511	1365	1554	300	يسالون الله ان ------يبعث لهم نبيا يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم الا امراة حبلي فاخذوها فحبسوها في بيت رهبة ان تلد جارية فتبدلها بغلام لما تري من رغبة بني اسراءيل في ولدها فجعلت المراة تدعو الله ان يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته شمعون ف------------كبر الغلام فارسلته يتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علماءهم وتبناه فلما بلغ الغلام ان يبعثه الله نبيا اتاه جبريل والغلام ناءم الي جنب الشيخ وكان لا ياتمن عليه احدا غيره فدعاه بلحن الشيخ يا شماول فقام الغلام فزعا الي الشيخ فقال يا ابتاه دعوتني فكره الشيخ ان يقول لا فيفزع الغلام فقال يا بني ارجع فنم فرجع فنام ثم دعاه الثانية فاتاه الغلام ايضا فقال دعوتني فقال ارجع فنم فان دعوتك الثالثة فلا تجبني فلما كانت الثالثة ظهر له جبريل فقال اذهب الي قومك فبلغهم رسالة ربك فان الله قد بعثك فيهم نبيا فلما اتاهم كذبوه وقالوا استعجلت بالنبوة ولم يان لك وقالوا ان كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله	1611	-4945071420828014136	476	850.0	382	872	54.587154388427734	80	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0190	true	507834260054497643	160	299	829	1532	1534	300	علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال وكان السبب فيه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما ذكره المفسرون ان اشمويل عليه السلام سال الله تعالي------ ان يبعث لهم ملكا فاتي بعصا وقرن فيه دهن وقالوا له ان صاحبكم الذي يكون ملكا طوله طول هذه العصا وقيل له انظر الي هذا القرن الذي فيه الدهن-------- فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن----- في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن به راس----ه وملكه علي بني اسراءيل فقاسوا انفسهم بالعصا فلم يكن احد منهم مثلها قال وهب وكان طالوت رجلا ديانا وقال عكرمة والسدي -كان يسقي علي حمار له من النيل فضل حماره---------------------------------- فخرج------ في طلبه وقال بعضهم ضلت حمولات لابيه فارسله ابوه مع غلام له يطلبانها فمرا ب-----------بيت اشمويل فقال الغلام------ لطالوت لو دخل---نا علي هذا النبي فسالناه عن الحمولات ل--يرشدنا ويدعو لن-----ا بخير فقال طالوت نفعل ذلك--------- فدخلا عليه فبينما هما عنده	190	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1616	false	-1302984201772232242	2	164	9	796	1472	300	علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال البقرة ما حدثنا به ابن حميد قال حدثنا سلمة بن الفضل قال حدثني محمد بن اسحاق قال حدثني بعض اهل العلم عن وهب بن منبه قال لما قال الملا من بني اسراءيل لشمويل بن بالي ما قالوا له--------------------------- سال الله نبيهم شمويل ان يبعث لهم ملكا فقال الله ل------------------------------------------------------------------------ه انظر ال--------قرن الذي فيه الدهن في بيتك فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن--- راسه منه وملكه عليهم واخبره بالذي جاءه فاقام ينتظر متي ذلك الرجل داخلا عليه و-------كان طالوت رجلا دباغا يعمل -------الادم وكان من سبط بنيامين بن يعقوب وكان سبط بنيامين سبطا لم يكن فيه نبوة ولا ملك فخرج طالوت في طلب دابة له اضلته ومعه غل-------------------------ام له--------- فمرا ببيت النبي عليه السلام فقال --غلام طالوت لطالوت لو دخلت بنا علي هذا النبي فسالناه عن امر دابتنا فيرشدنا ويدعو لنا فيها بخير فقال طالوت ما بما قلت من باس فدخلا عليه فبينما هما عنده	1616	-4945071420828014136	365	443.0	284	947	38.54276657104492	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0191	true	-4716369421841230973	0	36	0	184	1503	300	نش الدهن الذي في القرن فقام اشمويل وقاس طالوت بالعصا فكان علي طوله فقال لطاللوت قرب راسك فقربه فدهنه بذلك الدهن ثم قال له انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكك عليهم فقا----ل طالوت	191	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1616	false	-1302984201772232242	174	208	848	1017	1472	300	نش الدهن الذي في القرن فقام اليه النبي عليه السلام فاخذه ثم ق--------ال لطا-لوت قرب راسك فقربه فدهنه -------منه ثم قال--- انت ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكك عليهم وكان اسم طالوت	1616	-4945071420828014136	127	203.0	100	188	67.55319213867188	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0191	true	-4716369421841230973	25	87	126	432	1503	300	ملك بني اسراءيل الذي امرني الله ان املكك عليهم فقال طالوت اوما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل قال بلي ----------------------------------------------------------------------------------------------قال فباي- اية اكون اهلا لذلك قال باية انك ترجع الي ابيك وقد وجد ابوك حمولاته فرجع ف--كان كذلك ثم قال اشموي---------------------------ل لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	191	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1617	false	899404687436341474	54	134	278	660	1485	300	علي بني اسراءيل قال انا قال نعم قال -----------------------وما علمت ان سبطي ادني اسباط بني اسراءيل قال بلي قال افما علمت ان قبيلتي ادني قباءل سبطي قال بلي قال اما علمت ان بيتي ادني بيوت قبيلتي قال بلي قال فباية اية ق---------------ال باية انك ترجع--------- وقد وجد ابوك حمره واذا كنت بمكان كذا وكذا نزل عليك الوحي فدهنه بدهن القدس فقال لبني اسراءيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا -قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه	1617	-4945071420828014136	209	302.5	164	430	48.604652404785156	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0192	true	4816646338820221346	185	300	1005	1625	1625	300	فبعث الله علي اهل تلك القرية بلاء حتي كان---- الرجل منهم يبيت سالما ويصبح ميتا قد اكل- ما في جوفه فاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوه منها الي الصحراء ودفنوه في مخراة لهم فكان كل من تغوط هنالك منهم اخذه الباسور والقولنج فتحيروا فقالت لهم امراة من بني اسراءيل كانت عندهم قد سبوها اعلموا انكم لا تزالون ترون ما تكرهون ما دام التابوت فيكم فاخرجوه عنكم فاتوا بعجل باشارة تلك المراة فحملوا عليها التابوت ثم علقوها علي ثورين ثم ضربوا---- جنوبها فاقبل الثوران يسيران ووكل الله اربعة من الملاءكة يسوقون الثورين ف--------لم يمر التابوت بشء من الارض الا كان مقدسا فاقبلا --------------------------------------حتي وقعا علي ارض بني اسراءيل فوضعوا التابوت في ارض بني اسراءيل فلما راي بنو اسراءيل التابوت كبروا وحمدوا-	192	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1626	false	-8378477601818161680	126	230	645	1186	1532	300	وبعث الله علي اهل تلك القرية فارا تثبت الفارة الرجل ف----------------يصبح ميتا قد اكلت ما في جوفه من دبره قالوا تعلمون والله لقد اصابكم بلاء ما اصاب امة من الامم قبلكم وما نعلمه اصابنا الا مذ كان هذا التابوت بين اظهرنا مع انكم قد رايتم اصنامكم تصبح كل غداة منكسة شء لم يكن يصنع بها حتي كان هذا التابوت معها فاخرجوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بين اظهركم فدع-------------------------------------------------------------------------------------------وا بعجل-----------------ة فحملوا عليها التابوت ثم علقوها بثو---رين ثم ضربوا علي جنوبهما وخرجت--------------------------------- الملاءكة با------لثورين تسوقهما فلم يمر التابوت بشء من الارض الا كان -قدسا فلم يرعهم الا التابوت علي عجله يجرها الثوران حتي وق-ف علي---- بني اسراءيل ف--------------------------------------------------------------كبروا وحمدوا	1626	-4945071420828014136	228	282.0	181	885	25.762712478637695	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0195	true	-8786606553150434666	29	161	147	779	1492	300	عليهم فجعل يعرضهم علي القرن فلم ير- شيءا فلم يزل يردد القرن علي ذلك الجسيم حتي -------------اوحي ال-----يه انا لا ناخذ الرجال علي قدر صورهم بل--------- علي اصلاح قلوبهم فقل لايشا هل لك ولد غيرهم فقال لا فقال رب انه زعم انه لا ولد -له غيرهم فقال كذب فقال له ان ربك--- كذبك ف----------------------قال صدق------- الله ان لي ابنا صغيرا يقال له داود استح-يت ان يراه الناس لقصر قامته وحقارته فجعلته في الغنم يرعي وهو------- في شعب كذا وكان داود عليه السلام قصيرا مشقا ازرقا فخرج طالوت في طلبه فوجد الوادي قد سال بينه وبين الزريبة التي كان يريح اليها الغنم فوجده يحمل شاتين يجوز بهما السيل ولا يخوض بهما الماء فلما راه قال هذا هو لا شك فيه هذا يرحم البهاءم فهو بالناس ارحم فدعاه فوضع القرن علي راسه ففاض -قال	195	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1656	false	-2368180888711378497	0	120	0	562	1438	300	عليهم فجعل يعرضهم علي القرن فلا يري شيءا فيقول ل----------------ذلك الجسيم ارجع فيرده عليه فاوحي الله اليه انا لا ناخذ الرجال علي---- صورهم ولكن ناخذهم علي -صلاح قلوبهم قال يا رب قد--------------------------------- زعم انه ليس له ولد غيره ف-قال كذب فقال--- ان ربي قد كذبك وقال ان لك ولدا غيرهم فقال صدق يا نبي الله لي ولد قصير------------------ استحييت ان يراه الناس -------------------فجعلته في الغنم قال فاين هو قال في شعب كذا وكذا من جبل كذا وكذ------------------ا فخرج الي---------ه فوجد الوادي قد سال بينه وبين-------- التي كان يريح اليها قال و--وجده يحمل شاتين يجيز بهما------ ولا يخوض بهما السيل فلما راه قال هذا هو لا شك فيه هذا يرحم البهاءم فهو بالناس ارحم قال-- فوضع القرن علي راسه ففاض فقال	1656	-4945071420828014136	415	590.0	320	702	59.1168098449707	68	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0196	true	-9154309080878818097	136	169	711	908	1586	300	قوله تعالي واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس اي اعطيناه الدلالات------------------------------------------------------------------------------- علي اثبات نبوته من ابراء الاكمه والابرص واحياء الموتي والانباء بما غاب عن------------------------------------------------------------------ه وايدناه بروح القدس اي قويناه واعناه بجبريل	196	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1663	false	6096280279106911042	106	163	516	844	1515	300	قوله تعالي واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس البقرة يعني تعالي ذكره بذلك واتينا عيسي ابن مريم البينات البقرة واتينا عيسي ابن مريم الحجج والادلة علي------ نبوته من ابراء الاكمه والابرص واحياء الموتي وما اشبه ذلك مع الانجيل الذي انزلته اليه فبينت فيه ما فرضت عليه ويعني تعالي ذكره بقوله وايدناه البقرة و------قويناه واعناه بروح --	1663	-4945071420828014136	137	186.5	112	342	40.05847930908203	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0206	true	5226709699914771449	115	207	572	1027	1472	300	ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي لا خوف عليهم فيما يستقبلهم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهوال يوم القي--------------------------------------------------امة ولا هم يحزنون علي ما خلفوا -------في الدنيا CHECK ق---------وله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي اي كلام حسن ورد------------------------------------------------- جميل علي الساءل ولطف به ودعاء له بالسعة وتجاوز عن مظلمة وعدة حسنة خير عند الله من صدقة يتبعها اذي لان الصدقة اذا اتبعها الاذي ذهب المال والثواب جميعا وقال الضحاك معني الاية قول في اصلاح ذات البين قوله ومغفرة قال ابن جرير ومعني ومغفرة اي ----------ستر منه عليه لما علم من خلته	206	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1745	false	-2854199571968490364	135	229	671	1153	1504	300	ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة يقول وهم مع ما لهم---- من الجزاء والثواب علي نفقتهم التي انفقوها علي ما شرطنا لا خوف عليهم عند مقدمهم علي الله وفراقهم الدنيا ولا في اهوال---- القيامة وان ينالهم من مكارهها او يصيبهم فيها من عقاب الله ولا هم يحزنون علي ما خلفوا وراءهم في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم البقرة يعني تعالي ذكره بقوله قول معروف البقرة قول جميل------------------- ودعاء الرجل لاخيه المسلم ومغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة البقرة يعني وستر منه عليه لما علم من خلته	1745	-4945071420828014136	182	246.0	141	687	26.491994857788086	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0211	true	-1739142300485318663	243	273	1319	1495	1639	300	قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا---------- في--------- تفسير الحكمة قال ابن مسعود---------------- هي القران وقال -----------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وقتادة علم------------------------------------------------------------ ناسخ القران ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله	211	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1778	false	-602715961785226957	60	163	345	881	1579	300	قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب البقرة يعني بذلك جل ثناءه يءتي الله الاصابة في القول والفعل من يشاء من عباده ومن يءت الاصابة في ذلك منهم فقد اوتي خيرا كثيرا واختلف اهل التاويل في ذلك فقال بعضهم الحكمة التي ذكرها الله في هذا الموضع هي القران والفقه به ذكر من قال ذلك حدثنا المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس في قوله ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة يعني المعرفة بالقران ناسخه------ ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله	1778	-4945071420828014136	137	150.0	112	542	25.276752471923828	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	0	53	0	246	1471	300	لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله عز وجل	228	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1877	false	2994021868744921565	246	300	1220	1470	1470	300	لا يكون ولد- الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قال-- بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله عز وجل-	1877	-4945071420828014136	242	455.5	190	254	95.27558898925781	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0228	true	3486723777810652100	53	158	246	737	1471	300	لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور--------------------------------------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه ك--ما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو----------------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها فقال الله عز وجل الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	228	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1878	false	-5051271550546688031	0	110	0	522	1463	300	لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا الا ما علم قا------لوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث ال-----------حدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امراة كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم قال فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله عز وجل الم---------- ال عمران ا----------------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيوم	1878	-4945071420828014136	385	650.5	298	601	64.05989837646484	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0230	true	8125029456977048458	258	291	1396	1583	1640	300	وقال بعضهم--- المحكم------------- ما عرف العلماء تاويله وفهموا معاني-------ه والمتشابه ما ليس--- لاحد الي علمه سبيل مما استاثر الله بعلمه-------------- نحو خروج الدجال ونزول عيسي و-------------طلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا	230	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1893	false	-3722583049094988099	88	134	422	662	1478	300	وقال اخرون بل المحكم من اي القران ما عرف العلماء تاويله وفهموا معناه وتفسيره والمتشابه ما لم يكن لاحد الي علمه سبيل مما استاثر الله بعلمه دون خلقه وذلك نحو الخبر عن وقت مخرج عيسي ابن مريم ووقت طلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة وفناء الدنيا	1893	-4945071420828014136	159	240.0	128	240	66.25	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0232	true	5554207834056793158	188	227	981	1189	1612	300	هم وقود النار CHECK---------------------------------- قوله عز وجل كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم الاية المعني--------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا عند حلول النقمة والعقوب-------ة مثل ال فرعون	232	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1914	false	8966174970077878303	240	292	1227	1498	1542	300	هم وقود النار ال عمران يعني بذلك حطبها القول في تاويل قوله تعالي- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب ال عمران يعني بذلك جل ثناءه ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا عند حلول ----------عقوبتنا بهم كسنة ال فرعون	1914	-4945071420828014136	171	274.0	135	282	60.63829803466797	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0238	true	6822113407067170159	8	37	41	192	1513	300	ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت صوتا--------- في ناحية المسجد سحرا يقول الهي دعوتني فاجبتك وامرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا هو عبدالله بن مسعود رضي --	238	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1937	false	8409963219885627985	270	297	1479	1613	1627	300	ابراهيم بن حاطب عن ابيه قال سمعت رجلا في السحر في ناحية المسجد وهو- يقول رب -----------------امرتني فاطعتك وهذا سحر فاغفر لي فنظرت فاذا ا----------بن مسعود حدثني	1937	-4945071420828014136	109	174.0	86	162	67.28395080566406	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0240	true	631762746334043418	144	276	761	1462	1596	300	ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب اي من يجحد بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران-------------------------------------------------------------------------------- فان الله سريع المجازاة سريع التعريف للعامل عمله لا يحتاج الي اثبات وتذكير CHECK قوله تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن اي فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاصموك يا محمد في الدين فقل انقدت لله وحده بلسان------ي وجميع جوارحي وانما خص الوج--------------------------------ه لان-----ه اكرم جوارح الانسان----- وفيه بهاءه وتعظيمه فاذا خضع وجهه لشي فقد خضع له ساءر---------------------------- جوارحه التي دون الوجه قال الفراء معناه اخلصت عملي لله والوجه العمل قوله تعالي ومن اتبعن في موضع رفع عطفا علي اني اسلمت اي اسلمت ومن اتبعني اسلم---------- ايضا كما اسلمت والاصل اثبات الي--------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء في تبعني لكن حذفت للتخفيف قوله تعالي وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم الذين اوتوا الكتاب هم-------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري والاميو---------------------ن مشركو العرب اي---------- قل لهم	240	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1945	false	2492741991056975309	43	291	203	1456	1515	300	ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران قال احصاء------ه عليه----م حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران احصاءه القول في تاويل---------------------------- قوله تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والامين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد يعني بذلك جل ثناءه فان حاجك يا محمد النفر من نصاري اهل نجران في امر عيسي صلوات الله عليه فخاصموك فيه بالباطل ف-----قل انقدت لله وحده بلساني وقلبي وجميع جوارحي وانما خص جل ذكره بامره بان يقول اسلمت وجهي لله لان الوجه اكرم جوارح ابن ادم عليه وفيه بهاءه وتعظيمه فاذا خضع وجهه لشء فقد خضع له -الذي هو دونه في الكرامة عليه من جوارح بدنه واما--------------------------------------------------- قوله------ ومن اتبعن ال عمران فانه يعني و-------------------------------اسلم من اتبعني ايضا وجهه لله معي ومن معطوف بها علي التاء في اسلمت كما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فان حاجوك ال عمران اي بما ياتونك به من الباطل من قولهم خلقنا وفعلنا وجعلنا وامرنا فانما هي شبهة باطلة قد عرفوا ما فيها من الحق فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني القول في --تاويل قوله تعالي وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا ال عمران يعني بذلك جل ثناءه وقل يا محمد للذين اوتوا الكتاب من اليهود والنصاري والاميين الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب ااسلمتم يقول قل لهم	1945	-4945071420828014136	390	458.5	308	1387	28.118240356445312	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0241	true	6309294623606528066	238	300	1287	1581	1581	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر -ثم قرا هذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد-	241	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1948	false	9190307039033229644	196	288	1005	1456	1525	300	ابي عبيدة بن الجراح -------------قال قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر- ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ال عمران الي ان انتهي الي وما لهم من ناصرين ال عمران ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد	1948	-4945071420828014136	244	407.0	192	485	50.30927658081055	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0245	true	1132560485573843447	213	298	1117	1562	1569	300	السنبلة م------------------ن الحبة والحبة من السنبلة وقال الحسن معناه يخرج المءمن من الكافر والك-----افر من المءمن والعالم من الجاهل والجاهل من العالم دليله قوله تعالي او من كان ميتا فاحييناه الانعام وحكاية عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساءه فاذا هو بامراة حسنة الهيءة فقال من هذه قالت احدي خالاتك قال ------------------------------اي خالاتي هذه قالت هذه خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان مات ابوها كافرا	245	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1961	false	2928354798560474454	2	79	8	405	1573	300	الحي من الميت ويخرج الميت م-----------------------------ن الح-------ي يخرج المءمن من الكافر ويخرج الكافر من المءمن حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر---------------------------------- عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساءه فاذا--- بامراة حسنة النعمة فقال من هذه قالت احدي خالاتك قال ان خالاتي بهذه البلدة لغراءب واي خالاتي هذه قالت خلدة ابنة---- الاسود بن عبد يغوث -قال------------------- سبحان الذي يخرج الحي من الميت وكانت امراة صالحة وكان---- ابوها كافرا	1961	-4945071420828014136	273	412.0	215	498	54.819278717041016	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0247	true	7603138795819125785	45	128	249	680	1543	300	قوله تعالي ويحذركم الله نفسه اي يخوفكم عقوبته وبطشه علي موالاة الكفار وارتكاب المنهي عنه وقال الزجاج معناه ويحذركم الله اياه وخاطب الله العباد علي قدر عملهم وعقلهم ومعني قوله تعالي تعلم ما في نفسي الماءدة اي تعلم حقيقة ما عندي ولا اعلم حقيقة ما عندك قوله تعالي والي الله المصير زيادة في الابعاد وتذكير بالمعاد اي ان فعلتم ما نهيتكم عنه ف----------------------------------مرجعك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ال-----ي CHECK قوله تعالي قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله اي قل ان تسروا ما في	247	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1967	false	8430539692184742569	23	115	125	596	1532	300	قوله تعالي ويحذركم الله نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي الله المصير ال عمران يعني تعالي ذكره بذلك ويخوفكم الله من نفسه ان تركبوا معاصيه او توالوا اعداءه فان لله مرجعكم ومصيركم بعد مماتكم ويوم حشركم لموقف الحساب يعني بذلك متي صرتم اليه وقد خالفتم ما امركم به واتيتم ما نهاكم عنه من اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين نالكم من عقاب ربكم ما لا قبل لكم به يقول فاتقوه واحذروه ان ينالكم ذلك منه فانه شديد العذاب القول في تاويل قوله تعالي قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله وي---------علم ما في	1967	-4945071420828014136	126	154.0	97	712	17.69662857055664	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0262	true	-2148377488200898218	29	64	151	348	1613	300	ثم قال ليمك-----رن بي احدكم قبل ان يصيح الديك و-----------يبيعني------ بدراهم يسيرة------------- فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فا--------تي احد الحواريين-------------------------- وقال لليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تجعلون لمن يدل---كم علي عيسي-- فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	262	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3020	false	1091327287143442577	4	74	17	397	1555	300	ثم قال الحق ليكفرن بي احدكم قبل ان يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعني احدكم بدراهم يسيرة ولياكلن ثمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فاخذوا شمعون احد الحواريين فقالوا هذا من اصحابه فجحد وقال ما انا بصاحبه فتركوه ثم اخذه اخرون فجحد كذلك ثم سمع صوت ديك فبكي واحزنه فلما اصبح اتي احد الحواريين الي اليهود فقال ما تجعلون لي ان دللتكم علي المسيح فجعلوا له ثلاثين درهما فاخذها ودلهم عليه	3020	-4945071420828014136	174	261.0	140	380	45.78947448730469	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	122	226	634	1185	1541	300	الله قال صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------انا اولي الناس بعيسي عليه السلام لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل ع--لي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه وانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل------------ يدق الصليب ويقتل الخنزير------------ ويقاتل الناس علي الاسلام ---ويهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه-------------------- الدجال ويقع امنه في الارض -------حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون -----	263	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2046	false	2235469270461548855	103	211	514	1101	1530	300	الله---- صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مري---م لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه خليفتي علي امتي وانه نازل--- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه مسيخ الضلالة الكذاب الدجال وتقع----- في الارض الامنة حتي ترتع -الاسود مع الابل والنم-ر مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا فيثبت في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي----- المسلمون عليه	2046	-4945071420828014136	446	750.0	359	657	67.88432312011719	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0263	true	-2769287149995501390	122	234	634	1225	1541	300	الله قال صلي الله عليه وسلم انا------------------------------------------------- اولي الناس بعيسي عليه السلام لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل علي امتي وخليفتي فيهم فاذا رايتموه فاعرفوه وانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل -------------يدق الصليب ويقتل الخنزير------------------------ ويقاتل الناس علي الاسلام ---ويهلك الله في زمانه الملل ------------كلها ويهلك الله في زمانه-------------------- الدجال ويقع --امنه في الارض ---------حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب ---------الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا و--يلبث في الارض ----------------------اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون و---------------------------------------------------يدفنوه في بيت النبي صلي الله عليه وسلم	263	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3033	false	-4760665392361296159	112	247	528	1257	1514	300	الله---- صلي الله عليه وسلم قال الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مري---م لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل---------------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال وتقع الامنة في الارض في زمانه حتي ترتع -الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان والصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ثم يلبث في الارض ما شاء الله وربما قال اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه واما الذي قال عني بقوله ليءمنن به قبل موته النساء ليءمنن بمحمد صلي الله عليه وسلم	3033	-4945071420828014136	471	761.5	377	807	58.36431121826172	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0274	true	-2612950130035804017	257	294	1357	1540	1578	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر قوله تعالي ذلك بانهم قالوا------------------------------------------------------------------------------------- ليس علينا في الاميين سبيل اي	274	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2083	false	4115059460351015626	51	107	242	510	1460	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر حدثني المثني قال ثنا اسحاق قال ثنا هشام بن عبيد الله عن يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد بن جبير قال لما قالت اليهود ليس علينا في الاميين سبيل ال	2083	-4945071420828014136	157	293.0	123	268	58.582088470458984	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	191	275	1011	1447	1583	300	قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد ل--ليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يااهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	289	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2153	false	-2809154300404392281	71	110	348	542	1532	300	قوله يا ---------اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ال عمران قال هم اليهود والنصاري القو--------------------------------------------------------ل في تاويل قول------------------------------------------------------ه ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء	2153	-4945071420828014136	161	256.0	126	439	36.674259185791016	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0289	true	-1881873618943899492	195	273	1026	1435	1583	300	يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي قل يا محمد لليهود والنصاري لم تكفرون بالحج ومحمد والقران والله عالم بما تعملون وانما قال في هذا الموضع قل يااهل الكتاب وقال من قبل يااهل الكتاب ال عمران انه تعالي خاطبهم اولا علي جهة التلطف في استدعاءهم الي الايمان ثم اعرض عن خطابهم اذلالا واهانة لهم وامر غيره بمخاطبتهم CHECK قوله عز وجل قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	289	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2155	false	5806640655569730193	178	202	938	1054	1537	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي---------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون يا-------------------------- اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	2155	-4945071420828014136	112	194.0	91	410	27.317073822021484	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	123	237	638	1219	1575	300	زيد بن اسلم ان---- شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا------------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم ف-ي الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداو------------ة فقال---------------------------------- والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- بها من قرار فامر---- شابا من اليهود -كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم	290	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2154	false	-7839439011906406290	178	300	952	1565	1565	300	زيد بن اسلم قال مر شاس بن قيس و--------كان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم ---علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والقتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم م------------ن العداوة في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر فتي شابا من اليهود وكان معه ف-قال اعمد اليهم فاجلس معهم و---ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار و---كان يوم بعاث يوما---------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم-	2154	-4945071420828014136	507	882.5	405	654	77.52293395996094	88	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0290	true	-5999083407635846225	237	300	1219	1575	1575	300	عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الح------------------------ي احدهما م-----------------ن الاوس والاخر م-------------------ن الخزرج وتق-ولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها جذعة الان----- وغضب الفريقان جميعا وقالا------------------------ موعدكم----------------- الحرة فخرجوا اليها بالسلاح و-----انضمت الاوس------ الي الاوس والخزرج------ الي الخزرج------------------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ب-------من معه من المهاجرين الي--------------هم فقال يا معشر المسل----------مين اتدعون الي الجاهلية-	290	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2155	false	5806640655569730193	0	97	0	532	1537	300	عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي احد بني حارثة بن الحارث من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها----- الان جذعة وغضب الفريقان------ وقالوا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة فخرجوا اليها وتحاور الناس فانضمت الاوس بعضها الي بعض-- والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعو----ي الجاهلية	2155	-4945071420828014136	299	429.0	243	549	54.4626579284668	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	207	275	1123	1459	1586	300	فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول ا------------------------------لله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه جبنا عنهم وضعفا و------------------------------------------------------اتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله--------------- واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي الله	302	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2215	false	8745363625766375262	213	299	1079	1501	1504	300	فدع-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فاتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق----- لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واني لا افر من الزحف ق-ال صدقت فقتل يومءذ ثم ان رسول---- الله	2215	-4945071420828014136	250	415.5	196	435	57.47126388549805	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0302	true	-4152624221718608763	135	222	733	1198	1586	300	غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من منزل عاءشة يمشي علي رجليه الي احد وصف اصحابه للقتال كما يصفهم للصلاة وذل------------------------------------------------------------------------------------ك ان المشركين نزلوا باحد------------ يوم ا--------------لاربعاء فلما سمع رسو------ل الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصحابه--------- -------------------------فقال اكثرهم يا رسول الله اقم بالمدينة لا تخرج اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم و---رجعوا -------------كما جاءوا ف----------اعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------هذا الراي وقال بعض ال---صحابة يا رسول الله	302	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2216	false	-4079695906692421913	165	298	832	1494	1502	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----------------------------------------------------------------------ذلك ان لا يخرج اليهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الخروج من المدينة فقال رجال من المسلمين ممن اكرم الله بالشهادة يوم احد وغيرهم ممن كان فاته بدر وحضروه يا رسول الله اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم وضعفنا فقال عبد الله بن ابي ابن سلول------- يا رسول الله اقم بالمدينة لا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا قط الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا----- اقاموا --بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين كما جاءوا فلم يزل الناس ب-رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كان من امرهم حب ل-قاء القوم حتي دخل رسول الله	2216	-4945071420828014136	274	326.5	215	754	36.33952331542969	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	71	120	401	662	1582	300	الله عليه وسلم يحثونه علي لقاءهم حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت يا رسول الله فقال----------------------------- لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل	303	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2216	false	-4079695906692421913	0	48	0	253	1502	300	الله عليه وسلم دعا بدرع---------------------ه فلبسها فلما راوه وقد لبس السلاح ندموا وقا---لوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل	2216	-4945071420828014136	184	311.5	149	290	63.44827651977539	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0306	true	5536209904360347150	110	167	580	892	1578	300	قوله تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم معناه ينصركم ليقتل ويستاسر جماعة من الذين كفروا بنقضهم ذلك او بهزمهم فينقلبوا خاءبين اي فيرجعوا منقلبين منقطعين عن امالهم والكبت هو الوهن في القلب ويصرع ال--مر--ء علي وجهه لاجله ونظم الاية ولقد نصركم الله ببدر ليقطع طرفا من الذين كفروا اي لكي----------------------------------------------------------------------- يهلك طاءفة من الذين كفروا	306	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2234	false	2948208570355952312	178	223	900	1142	1519	300	قوله تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبت---------------------------------------------------------------------هم فينقلبوا خاء--------------------------------------------------------------------بين ال عمران يعني بذلك --جل------ ثناءه ولقد نصركم الله ببدر ليقطع طرفا من الذين كفروا ال عمران ويعني بالطرف الطاءفة والنفر يقول تعالي ذكره ولقد نصركم الله ببدر كما يهلك طاءفة من الذين كفروا	2234	-4945071420828014136	149	211.5	118	387	38.50129318237305	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	97	187	468	909	1476	300	هذه الاية وقال- الكلبي لما شج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد واصيبت رباعيته هم ان يلعن المشركين ويدعو عليهم فانزل الله هذه الاية لعلمه ان كثيرا منهم سيتوبون يدل عليه ما روي انس انه قال لما كان يوم اح----د شج رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرن حاجبه وكسرت رباعيته وجرح في وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه----------------------- وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله	307	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2237	false	853297825592577218	166	213	768	997	1413	300	هذه الاية انزلت عل----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وقد جرح نبي الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- في و-----------------------جهه واصيب بعض رباعيته فقال وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم----------------------------------- كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله	2237	-4945071420828014136	189	315.0	148	469	40.29850769042969	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	45	201	215	976	1476	300	صلي الله عليه وسلم فسلط الله عليه تيسا فنطحه حتي قتله وشج عتبة بن ابي وقاص وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فقال اللهم لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا قال فما حال عليه الحول حتي مات كافرا فانزل الله هذه الاية و-----------------------------------قال الكلبي لما- شج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم احد واصيبت رباعيته هم ان يلعن المشركين ويدعو عليهم فانزل الله هذه الاية لعلمه ان كثيرا منهم سيتوبون يدل عليه ما روي انس انه قال لما كان يوم احد شج رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرن حاجبه وكسرت رباعيته وجرح في وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل----- عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي -ربهم فانزل الله------------------------------------------------------ هذه الاية وقال سعيد بن المسيب لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2239	false	-1896157951050651615	16	134	82	635	1397	300	صلي الله عليه وسلم دعا علي------------------------------- عتبة بن ابي وقاص يوم احد حين ----------------------كسر رباعيته ووثا وجه-----------------------------ه فقال اللهم لا تح-ل عليه الحول حتي يموت كافرا قال فما حال عليه الحول حتي مات كافرا حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال قال ا---بن عباس شج----- النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم في فرق حاجبه وكسرت رباعيته قال ابن جريج ذكر لنا انه لما جرح جعل سالم مولي ابي حذيفة يغسل الدم عن وجهه----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي الله- فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء ال عمران وقال اخرون بل نزلت هذه الاية علي النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	2239	-4945071420828014136	361	503.5	278	858	42.07459259033203	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	36	287	188	1516	1584	300	الاية قال المفسرون خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- الي احد حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وامر عبدالله بن جبير من بني عمرو بن عوف علي الرماة وهم خمسون رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنب------ل لا ياتون من خلفنا وان كانت لنا او علينا فلا تبرحوا من مكانكم----------------------- فانا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم فجاءت قريش وعلي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف ويقلن الاشعار وكانت هند تقول نحن بنات طارق نمشي علي النمارقان تغلبوا نعانق او تدبروا نفارقفراق غير وامق فحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي----------- بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين وانزل الله نصره علي المءمنين قال الزبير فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نظرت الرماة الي القوم قد انكشفوا وراوا اصحاب ال--------نبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- ينتهبون-------- الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا فيما بينهم فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم ما بقي في الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة صاح في المشركين ثم -----------------حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم ---------------------------------------------------وقتلوهم ورمي عبدالله بن قميءة الح-----------------------------------------ارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته فشجه في وجهه وانف-ه وتفرق عنه اصح------------------------------------------ابه صلي الله عليه وسلم وكان مصعب بن عمير يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل فظن قاتله انه قتل النبي صلي الله	316	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2270	false	-8004146919417083807	33	236	163	1241	1549	300	السدي قال لما برز----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اليهم يعني الي المشركين امر------------------------------------------------------------------------ الرماة فقا--------------------موا باصل الجبل في وجه خيل المشركين وقال -----------------------------------------لا تبرحوا--- مكانكم ان رايتمونا قد هزمناهم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم وامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم عبد الله بن جبير اخا خوات بن جبير ثم شد------------------------------------------------------ الزبير بن العوام والمقداد بن الاسود علي المشركين فهزماهم وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فهزموا ابا سفيان فلما راي ذلك خالد بن الوليد وهو علي خيل المشركين قدم فرمته الرماة فانقمع فلما نظر- الرما---------------------------------ة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في جوف عسكر المشركين ينتهبونه بادروا الغنيمة---------------------------------------- فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فان--------------------------------طلق عامتهم فلحقوا بالعسكر فلما راي خال----------د قلة الرما--------------------------ة صاح في خيله---- ثم حمل فقتل الرماة وحمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي المشركون ان خيلهم تقاتل تبادروا فشدوا علي المسلمين فهزموهم وقتلوهم فاتي ا-------بن قميءة الحارثي احد بني الحارث بن عبد مناف بن كنانة فرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فكسر انفه ورباعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه ودخل بعضهم المدينة وانطلق بعضهم فوق الجبل الي الصخرة فقاموا عليها وجعل--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي عباد الله -------------	2270	-4945071420828014136	504	610.5	392	1717	29.35352325439453	72	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0316	true	-6634532847119757145	134	252	699	1345	1584	300	ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وقتل علي بن ابي طالب طلحة بن ابي طلحة وهو يحمل لواء المشركين وانزل الله نصره علي المءمنين قال الزبير فرايت هندا وصواحباتها هاربات مصعدات في الجبل فلما نظرت الرماة الي القوم قد انكشفوا وراوا اصحاب ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ينتهبون------------------------------------ الغنيمة اقبلوا يريدون النهب واختلفوا فيما بينهم فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم ما بقي في الامر شء ثم انطلق عامتهم ولحقوا بالعسكر فلما راي خالد بن الوليد قلة الرماة واشتغال المسلمين بالغنيمة صاح في المشركين ثم ---------------حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من خلفهم فهزموهم --------------------------------------------------وقتلوهم ورمي عبدالله بن قميءة الحارثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2288	false	5572375918424328824	157	278	808	1445	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فهزموا ابا سفيان فلما راي ذلك خالد بن الوليد-------------- وهو --علي خيل المشركين حمل فرمته الرماة فانقمع ف-------------------------------------------------------------لما نظر- الرماة--------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في جوف عسكر المشركين ينهبونه بادروا الغنيمة---------------------------------------- فقال بعضهم لا نترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------انطلق عامتهم فلحقوا بالعسكر فلما راي خال----------د قلة الرما--------------------------ة صاح في خيله ثم حمل فقتل الرماة ثم حمل علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي المشركون ان خيلهم تقاتل تنادوا فشدوا علي المسلمين فهزموهم وقتلوهم ------------------------حدثنا هارون بن اسحاق قال ثنا مصعب بن المقدام قال ثنا اسراءيل قال ثنا ابو اسحاق عن البراء قال لما كان يوم احد ولقينا المشركين اجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2288	-4945071420828014136	289	358.0	227	880	32.84090805053711	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0317	true	3220925882331391072	196	276	977	1379	1499	300	وما كانت نفس لتموت الا باذن الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الله عز وجل كتابا مءجلا اي الي اجل لرزقه وعمره فكل نفس لها اجل تبلغه ورزق تستوفيه لا يقدر احد علي تقديمه وتاخيره في هذه تحريض للمءمنين علي القتال اي لا تتركوا الجهاد خشية الموت والقتل فانهم لم يملكوا قتلكم وانتصب قوله كتابا مءجلا علي المصدر كقوله تعالي وعد الله حقا النساء و رحمة من ربك الكهف 82 والقصص 46 والدخان 6 وغيرها و صنع الله---------------- النمل و كتاب الله عليكم النساء	317	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2275	false	-1237206888412362605	5	72	20	338	1438	300	وما كانت نفس لتموت الا باذن الله وقد اختلف اهل العربية في معني الناصب قوله كتابا مءجلا ال عمران فقال بعض نحويي البصرة هو توكيد ونصبه علي كتب الله------- كتابا مءجلا قال وكذلك كل شء ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران من قوله حقا انما هو احق ذلك حقا وكذلك--------------------------------------------------------------------- وعد الله الن----ساء و رحمة من ربك الاسراء---------------------------- و صنع الله الذي اتقن كل شء النمل و كتاب الله عليكم النساء	2275	-4945071420828014136	137	147.5	104	522	26.245210647583008	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0324	true	-3949167505503709260	205	244	1061	1241	1541	300	ابو طلحة رضي الله عنه رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من الناس الا وهو يميل تحت حجفته----- من النعاس قال-------------------------------------------------------------------------- ابو طلحة---- كنت ممن انزل الله عليه النعاس--------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ و-------------------كان السيف يسقط من يدي ثم اخذه	324	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2310	false	-5597100358105921740	130	208	626	977	1421	300	ابي طلحة قال--------- رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من القوم الا--------- تحت حجفته يميد من النعاس حدثنا ابن بشار وابن المثني قالا ثنا ابو داود قال ثنا عمران عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كنت فيمن صب------ عليه النعاس يوم احد حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال ثنا انس بن مالك عن ابي طلحة انه كان يومءذ ممن غشيه النعاس قال كان السيف يسقط من يدي ثم اخذه	2310	-4945071420828014136	137	189.0	104	375	36.53333282470703	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0329	true	-597708760170069897	15	67	88	357	1557	300	ان من اتبع رضوان الله ومن باء بسخط من الله مختلفو المنازل عند الله فلمن اتبع رضوان الله الكرامة والثواب العظيم ولمن باء بسخط من الله المهانة والعذاب الاليم وقال بعضهم هذه الاية خاصة في المءمنين اي هم طبقات بعضهم ارفع من بعض في الجنة قوله تعالي والله بصير بما يعملون اي	329	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2340	false	5283847477281022218	148	196	728	972	1444	300	ان من اتبع رضوان الله ومن باء بسخط من الله مختلفو المنازل عند الله فلمن اتبع رضوان الله الكرامة والثواب الجزيل ولمن باء بسخط من الله المهانة والعقاب الاليم كما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق هم درجات عند الله------------------------- والله بصير بما يعملون ال	2340	-4945071420828014136	178	319.5	143	269	66.17100524902344	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0330	true	5387078643547325731	35	139	164	755	1623	300	قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله معناه ما اصابكم يا معشر المسلمين يوم احد يوم التقي جيش المسلمين وجيش المشركين يوم احد من القتل والجروح والهزيمة فبعلم الله وقضاءه وارادته ويقال اراد بالاذن التخلية بين المءمنين والكفار والا فالله لا يءذن بالمعصية قوله تعالي وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا اي ليري المءمنين وقيل لتعلموا انتم ان الله قد علم نفاقهم وانتم لم تكونوا تعلمون ذلك والمعني ليري الله ايمان المءمنين بثبوتهم علي ما نالهم ويري المنافقين بفشلهم وقلة صبرهم علي ما ينزل به في ذات الله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	330	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	false	-1337647315960598442	252	280	1277	1440	1547	300	قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	2346	-4945071420828014136	159	299.0	131	591	26.903553009033203	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0332	true	-487855694205417659	97	227	533	1226	1603	300	قوله تعالي ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف علي------------------------------------------------------هم ولا هم يحزنون اي يطلبو-----------------------------------------------------------------------------------ن السرور بقدوم من لم يقدم عليهم من اخوانهم يقولون ليت اخواننا قتلوا كما قتلنا فينالوا من الكرامة والثواب ما نلنا وقال السدي يءتي ---------------------------------------------------الشهيد----- بكتاب فيه من يقدم عليه من اخوانه واهله فيقال يقدم عليك فلان يوم ك-----ذا ويقدم عليك فلان يوم -----كذا فيستبشر بذلك كما ------------بشر انسان بقدوم غاءب يتعجل السرور به قبل قدومه واصل الاستبشار من البشرة لان الانسان اذا فرح ظهر اثر السرور في بشرة وجهه ومعني الاية يستبشرون بان لا خوف عليهم وعلي اخوانهم الذين ياتونهم من بعدهم وانهم لا يحزنون في الاخرة CHECK قوله تع---------الي يستبشرون بنعمة من الله وفضل اي بجنة وكرامة ويستبشرون ان الله لا يضيع ثواب الموحدين قوله تعالي وان الله لا يضيع اجر المءمنين	332	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2358	false	-7996999783824245095	154	261	783	1324	1518	300	قوله------ ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ال عمران قال هم اخوانهم من الشهداء ممن يستشهد من بعدهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس حتي بلغ وان الله لا يضيع اجر المءمنين ال عمران حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي اما يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ال عمران فان الشهيد يءتي بكتاب فيه من يقدم عليه من اخوانه واهله فيقال يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا ويقدم عليك فلان يوم كذا وكذا فيستبشر حين يقدم عليه كما يستبشر اهل ال------غاءب ب-------------------قدومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي يستبشرون بنعمة من الله ------------------------------------------------------------------وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين	2358	-4945071420828014136	261	375.0	207	917	28.462377548217773	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0333	true	4654350125326725968	195	272	1028	1435	1579	300	ابو بكر------- وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبدالله-------------------------- بن مسعود وحذيفة---------- وابو عبيدة---------- في سبعين رجلا حتي انتهوا الي بدر فلم يخرج ابو سفيان ولم يلقوا بها احدا من المشركين فتسوقوا من السوق حاجتهم ثم انصرفوا فذلك قوله تعالي الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها لعبد-الله بن الزبير يا ابن اختي اما والله ان اباك وجدك تعني ابا بكر لمن الذي--ن قال الله------ فيهم الذين استجابوا لله والرسول	333	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2362	false	9032050992559592190	14	118	71	604	1544	300	ابو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي والز------بير وسعد وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وابو عبيدة بن الجراح في سبعين رجلا فساروا في طلب ابي-------------- سفيان فطلبوه حتي بلغوا الصفراء فانزل الله تع----------------------------------------الي الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم ال عمران حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا ابو سعيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت---- لعبد الله بن الزبير يا ابن اختي اما والله ان اباك وجدك تعني ابا بكر والزبير ممن قال الله تعالي فيهم الذين استجابوا لله والرسول	2362	-4945071420828014136	262	410.5	208	597	43.8860969543457	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0336	true	7326401906687940806	62	132	338	679	1530	300	قال ابن مسعود ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها من الحياة اما الفاجرة فقد قال الله انما نملي --------------------------لهم ليزدادوا اثما ال عمران واما البرة فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار ال عمران CHECK--------- قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء	336	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2374	false	4899786491260885791	148	222	779	1138	1547	300	قال عبد الله- ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها وقرا----- ولا يحسبن الذين كفروا--- انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران وقرا نزلا من عند الله --------وما عند الله خير للابرار ال عمران القول في تاويل قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء	2374	-4945071420828014136	274	478.0	212	376	72.8723373413086	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	1	177	8	893	1559	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنح--------------اص اتق الله واسلم فوالله انك -تعلم ان محمدا رسول ال---------------------------له تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة فقال فنحاص------ يا ابا بكر تزعم ان ربنا يست-----------------------------------------------------------------------------------------------قرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله فقير ونحن اغنياء فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت عنقك يا عدو الله----------------------------------- فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لابي بكر -ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما زعم ان الله فقير و--هم---- اغنياء ف------------غضبت لله تعالي وض--ربت وجهه فجحد---- فنحاص---------------- فانزل الله هذه الاية------------------ ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر رضي الله عنه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قوله تعالي سنكتب ما قالوا اي سيكتب الكاتبون الكرام عليهم بامرنا قولهم وقتلهم الانبياء بغير حق	339	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2384	false	-7576307523899413792	96	295	454	1436	1462	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والا-------------------------------------------نجيل -قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا -----------فغضب ابو بكر ف-------------ضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك- لضربت عنقك يا عدو الله فاكذبونا ما استطعتم ان كنتم صادقين فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله ----------قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص وقال ما قلت ذلك فانزل الله تبارك وتعالي فيما قال فنحاص ردا عليه----- وتصديقا لابي بكر------------- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء----------- سنكتب ما قالوا-------------------------------------------- وقتلهم الانبياء بغير حق	2384	-4945071420828014136	625	958.5	495	1135	55.066078186035156	106	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0339	true	-3055381163885953248	24	62	131	318	1559	300	فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة فقال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا----- يستقرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله -----فقير ونحن اغنياء فغضب---------- ابو بكر	339	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2385	false	678112050406791881	123	163	575	767	1420	300	وامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا ف------------قال فنحاص يا ابا بكر تزعم ان ربنا فقير يستقرض--نا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني -ان كان ما تقول حقا فان الله اذا لفقير فانزل الله عز وجل هذا فقال ابو بكر	2385	-4945071420828014136	154	260.5	121	207	74.39613342285156	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0342	true	2198600614973711546	48	140	289	777	1540	300	اذي كثيرا اما م--------------------------ن اليهود فقولهم عزير ابن الله وقولهم ان الله فقير ونحن اغنياء ومن النصاري قولهم المسيح ابن الله وقولهم ان الله ثالث ثلاثة ومن المشركين قولهم الملاءكة بنات الله وعبادتهم الاوثان ونصبهم الحرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاذي ما يكره الانسان ويغتم به قال الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في كعب بن الاشرف وذلك انه كان يهجو----- النبي صلي الله عليه وسلم ويسب ال--------مسلمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحرض المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في سمره حتي اذاهم فقال صلي الله عليه وسلم من لي بابن الاشرف فقال-------------- محمد بن مسلمة	342	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2394	false	1992828781960880463	1	134	7	691	1597	300	اذي كثيرا ال عمران فكان المسلمون يسمعون من اليهود قو-لهم عزير ابن الله وم--------------------------------ن النصاري ------المسيح ابن الله -----فكان المسلمون ينصبون له----------------------------------------------------------م الحرب ويسمعون اشراكهم فق---------------------------------------------ال الله وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور ال عمران يقول من القوة مما عزم الله عليه وامركم به وقال اخرون بل نزلت في كعب بن الاشرف وذلك انه كان يهجو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويتشبب بنساء المسلمين ذكر من قال ذلك حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري في قوله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران قال هو كعب بن الاشرف وكان يحرض المشركين علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في شعره ويهجو ا---لنبي صلي الله عليه وسلم فانطلق اليه خمسة نفر من الانصار فيهم محمد بن مسلمة	2394	-4945071420828014136	254	326.5	200	835	30.419160842895508	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0356	true	-1958305338764890229	92	131	474	673	1582	300	ابي موسي الاشعري ----قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل------------------------------------------------------------------- كان له علي رجل دين فلم يشهد عليه ----------ورجل اعطي سفيها ماله وقد قال الله --تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	356	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2452	false	-7515704847887160512	120	174	583	858	1480	300	ابي موسي الاشعري انه قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت ل--ه امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل اعطي ماله سفيها وقد قال الله ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء ورجل كان له علي رجل دين فلم يشهد عليه حدثنا يونس قال ا----خبرنا -ابن وهب قال سمعت ابن زيد ولا تءتوا السفهاء اموالكم	2452	-4945071420828014136	171	279.5	133	282	60.63829803466797	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0379	true	3040024524148354141	181	219	935	1143	1588	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا من الميراث والعقاب وللنساء نصيب كذلك منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزي الرجل بالحسنة عشر امثالها والمراة تجزي عشر امثالها ايضا قوله تعالي واسالوا الله من فضله	379	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2617	false	-5687079121893893533	43	142	211	764	1584	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا------------------- وللنساء نصيب مما اكتسبن النساء كان اهل الجاهلية لا يورثون المراة شيءا ولا الصبي شيءا وانما يجعلون الميراث لمن يحترف وينفع ويدفع فلما لحق للمراة نصيبها وللصبي نصيبه وجعل للذكر مثل حظ الانثيين قال النساء لو كان جعل انصباءنا في الميراث كانصباء الرجال وقال الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فانزل الله للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن النساء يقول المراة تجزي بحسنتها عشر امثالها كما يجزي الرجل قال ال----------------------------------------------له تعالي واسالوا الله من فضله	2617	-4945071420828014136	126	183.5	100	618	20.388349533081055	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0384	true	6283763770863570101	137	173	683	870	1566	300	قوله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا م---------------------------------------------------------------------------------------------هينا يجوز ان يكون اول هذه الاية في موضع نصب بدلا من------ قوله من كان------------ ويحتمل ان يكون نصبا علي	384	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2663	false	-8243169479847804678	84	138	403	687	1545	300	قوله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا النساء يعني بذلك جل ثناءه ان الله لا يحب المختال الفخور الذي يبخل ويامر الناس بالبخل فالذين يحتمل ان يكون-------------- في موضع رفع ردا علي ما في قوله فخورا النساء من ذم ويحتمل ان يكون نصبا علي	2663	-4945071420828014136	152	261.0	122	298	51.006710052490234	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0385	true	5527314246602165732	81	138	435	733	1531	300	قوله تعالي ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ان من يفعل ما يدعوه اليه الشيطان وسول له فبءس قرينه الشيطان يغويه في الدنيا ويكون قرينا معه في السلسلة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النار وقرين--------------------------------------------------------------------------------------------ا نصب علي التمييز وقيل علي القطع اي قطع الالف واللام CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	385	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2667	false	-3553430627396325423	161	270	837	1421	1579	300	قوله تعالي ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساء يعني بذلك جل ثناءه ومن يكن الشيطان له خليلا وصاحبا يعمل بطاعته ويتبع امره ويترك امر الله في انفاقه ماله رءاء الناس في غير طاعته وجحوده وحدانية الله والبعث بعد الممات فساء قرينا النساء يقول فساء الشيطان قرينا وانما نصب ----------------------------------------------------القرين لان في ساء ذكرا من الشيطان كما قال جل ثناءه بءس للظالمين بدلا الكهف وكذلك تفعل العرب في ساء ونظاءرها ومنه قول عدي بن زيد البحر الطويل عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي يريد بالقرين الصاحب والصديق القول في تاويل قوله تعالي- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	2667	-4945071420828014136	130	-27.5	103	741	17.543859481811523	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0395	true	6672436529269736780	135	194	706	1012	1523	300	قوله تعالي ان الله كان عزيزا حكيما اي غالبا في امر-------------------------------------------------ه لا يملك احد منعه من انزال وعده ذو حكمة فيما حكم من النار للكفار CHECK----------------------------------------- قوله عز وجل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار اي بساتين تجري من تحت شجرها وغرفها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة في الخلق وندخلهم ظلا ظليلا	395	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2741	false	-4952302736777300470	37	102	205	548	1603	300	قوله تعالي ان الله كان عزيزا حكيما النساء يقول ان الله لم يزل عزيزا في انتقامه ممن انتقم منه من خلقه لا يقدر علي الامتناع منه احد اراده بضر ولا الانتصار منه احد احل به عقوبة حكيما في تدبيره وقضاءه القول في تاويل قوله تعالي- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الان-------------------------------------------هار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة--------- وندخلهم ظلا ظليلا	2741	-4945071420828014136	177	267.0	140	396	44.69696807861328	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0409	true	-8741233126230660540	136	199	700	1029	1573	300	الشاعر وذي ضعن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا-اي مقتدرا وقال الزجاج المقيت الحفيظ قال الشاعر الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيتوقال مجاهد المقيت الشاهد وقال الفراء المقيت الذي يعطي كل انسان قوته وجاء في الحديث كفي بالمرء اثما ان يضيع من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي--------------------قوت او يقيت CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها	409	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2798	false	317215134282231476	186	299	895	1455	1457	300	الوافر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي قدي-را وق-----------د قيل ان منه قول ال-نبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقيت في رواية من رواها يقيت يعني من هو تحت يديه في سلطانه من اهله وعياله فيقدر له قوته يقال منه اقات فلان الشء يقيته اقاتة وقاته يقوته قياتة وقوتا والقوت الاسم واما المقيت في بيت اليهودي الذي يقول فيه البحر الخفيف ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت فان معناه فاني علي الحساب موقوف وهو من غير هذا المعني القول في تاويل قوله تعالي- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها	2798	-4945071420828014136	156	205.5	121	685	22.77372169494629	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0431	true	-585705419489591013	214	274	1106	1448	1590	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب اي ليس ثواب الله تعالي بامانيكم فان ليس يقتضي اسما واختلفوا في المخاطبين بهذه الاية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة والضحاك---- ان اهل الكتاب والمسلمين------------ افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله	431	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2933	false	-574699024555849769	122	200	627	1042	1556	300	ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكت------------اب النساء قال ففلج عليهم المسلمو------------------------------ن بهذه الاية ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن النساء الي اخر الايتين حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان ال------------مسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله	2933	-4945071420828014136	253	429.0	206	469	53.94456100463867	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0438	true	4253422263402476473	254	290	1314	1501	1551	300	ان يشا يذهبكم------- ايها الكفار ويات بقوم اخرين اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا وكان الله علي اهلاككم وخلق غيركم قادرا CHECK------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	438	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2976	false	7125696817071220657	181	224	904	1122	1518	300	ان يشا يذهبكم النساء ايها الناس -ويات ب----اخرين---------- وكان الله علي ذلك قديرا--------------------------------- قادر والله ربنا علي ذلك ان يهلك من يشاء من خلقه وياتي باخرين من بعدهم القول في تاويل قوله تعالي- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	2976	-4945071420828014136	122	178.5	98	267	45.6928825378418	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0444	true	7902768626493965883	137	230	759	1250	1618	300	بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء اي--------- ليسوا من المءمنين فيجب عليهم ما يجب عليهم وليسوا من الكفار فيءخذ منهم ما يءخذ من الكفار اي ما هم بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك وكان صل-----------ي الله عليه وسلم-------------- يضرب مثلا للمءمنين والمنافقين والكافرين كمثل---- ثلاثة دفعوا الي نهر------------ فقطعه المءمن ووقف الكافر ونزل فيه المنافق حتي اذا توسطه عجز فنادا--------ه الكافر--- هلم الي لا تغرق------- وناداه المءم---ن هلم الي لتخلص------------------------- فما زال المنافق يتردد بينهما حتي اذا اتي عليه --ماء فغرقه فكان المنافق لم يزل في شك------ حتي ياتيه---- الموت	444	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2997	false	6392623349631397788	155	246	741	1204	1452	300	بين ذلك----------- لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء يقول ليسوا------------------------------------------------------------------------------------------- بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك قال وذكر لنا ان نبي الله عليه الصلاة والسلام كان يضرب مثلا للمءمن-- والمنافق-- والكافر-- كمثل رهط ثلاثة دفعوا الي نهر فوقع المءمن فقطع ثم وقع المن----------------------افق حتي اذا كاد يصل الي المءمن ناداه الكافر ان هلم الي فاني اخشي عليك وناداه المءمن ان هلم الي فان عندي وعندي يحصي له ما عنده فما زال المنافق يتردد بينهما حتي---- اتي عليه الماء فغرقه و-ان المنافق لم يزل في شك وشبهة حتي -اتي عليه الموت	2997	-4945071420828014136	303	418.0	241	599	50.58430862426758	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0445	true	-5171623484189744049	109	145	542	738	1585	300	العذاب وعن عبد-الله بن عمر----- ان اشد الناس عذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا يوم القيامة ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعو--------------------------------ن قال الله تعالي في اصحاب الما---------------------------------------------------------------ءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة وقال	445	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3613	false	-228290590106872470	65	154	332	788	1482	300	القواس -عن عبد الله بن عمرو قال ان اشد الناس عذابا ثلاثة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون حدثنا الحسن بن عرفة قال ثنا المعتمر بن سليمان عن عوف قال سمعت ابا المغيرة القواس يقول قال عبد الله بن عمرو ان اشد الناس عذابا يوم القيامة -----------------من كفر من اصحاب الماءدة والمنافقون وال فرعون حدثنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن مفضل قال ثنا اسباط عن السدي قوله فمن يكفر بعد منكم الماءدة بعدما جاءته الماءدة فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة يقول	3613	-4945071420828014136	145	225.0	116	474	30.590717315673828	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0453	true	1122347526581600416	49	157	233	808	1571	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------انا اولي الناس بعيسي--------- لانه لم يكن بيني وبينه نبي ويوشك ان ينزل فيكم حكما عدلا-- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض---------- كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف-----------------------يقتل الخنزير ويريق الخمر ويكسر الصليب ويذهب السحرة ويقاتل الناس علي الاسلام وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال حتي لا يبقي احد من اهل الكتاب وقت نزوله الا يءمن به وتقع--------- الامنة في زمانه حتي ترتع الابل مع الاسود و------------------البقر مع النمور والغنم مع الذءاب وي---------لعب الصبيان بالحيات لا يءذي بعضهم بعضا ثم يلبث في الارض اربعين سنة ثم يموت- ويصلي عليه المسلمون -----	453	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2046	false	2235469270461548855	104	211	519	1101	1530	300	صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه خليفتي علي امتي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال-------------------------- ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها- ويهلك الله في زمانه مسيخ الضلالة الكذاب الدجال---------------------------------------------------- وتقع في الارض الامنة ---------حتي ترتع ---------الاسود مع الابل والنمر مع البق----------ر و---------الذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان بالحيات لا يضر- بعضهم بعضا --فيثبت في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي----- المسلمون عليه	2046	-4945071420828014136	376	522.0	303	706	53.257789611816406	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0453	true	1122347526581600416	49	157	233	808	1571	300	صلي الله عليه وسلم انا------------------------------------------------- اولي الناس بعيسي--------- لانه لم يكن بيني وبينه نبي ويوشك ان ينزل فيكم حكما عدلا فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض---------- كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف------------------------يقتل الخنزير ويريق الخمر ويكسر الصليب ويذهب السحرة ويقاتل الناس علي الاس----------------------------------------------لام وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال حتي لا يبقي احد من اهل الكتاب وقت نزوله الا يءمن به وتقع الامن---------ة في زمانه حتي ترتع الابل مع الاسود والبقر مع النمو---------ر والغنم مع الذءاب وي---------لعب ---------الصبيان بالحيات لا يءذي بعضهم بعضا ثم يلبث في الارض---------------------- اربعين سنة ثم يموت- ويصلي عليه المسلمون	453	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3033	false	-4760665392361296159	113	230	533	1166	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل------------------- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين فيدق الصليب ويقتل الخنز------------ير وي-ضع الجزية ويفيض المال- ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام----------------------------------- ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال---------------------------------------------------- وتقع الامنة في الارض في زمانه حتي ترتع ---------الاسود مع الابل والنمور مع البقر و---------الذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان والصبيان بالحيات لا يضر- بعضهم بعضا ثم يلبث في الارض ما شاء الله وربما قال اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	3033	-4945071420828014136	396	601.0	319	772	51.29533767700195	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0457	true	3060415341156096633	188	242	969	1245	1537	300	وكان ذلك علي الله يسيرا سهلا هينا CHECK-------------------------- قوله عز وجل ياايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم خطاب لعامة الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جاءكم الرسول يع-------ني محمدا صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------وسلم بكلمة التوحيد والقران من عند ربكم فامنوا خيرا لكم------------ ف-------صدقوا بالله ورسوله وبما جاء-- به من عنده يكن خيرا لكم من التكذيب قال	457	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3047	false	-2848592801474403487	37	135	171	677	1502	300	وكان ذلك علي الله يسيرا لان الخلق خلقه والامر امره القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السموات والارض وكان الله عليما حكيما يعني بقوله جل ثناءه يا ايها الناس البقرة مشركي العرب وساءر اصناف الكفر قد جاءكم الرسول النساء يعني محمدا صلي الله عليه وسلم قد جاءكم بالحق من ربكم النساء يقول بالاسلام الذي ارتضاه الله لعباده دينا يقول من ربكم -----------------يعني من عند ربكم فامنوا خيرا لكم النساء يقول فصدقوه وصدقوا --------------بما جاءكم به من عند رب---------كم من الدين فان --	3047	-4945071420828014136	176	233.5	136	548	32.11678695678711	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0463	true	-7691519794836269234	143	188	726	964	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج ------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر فمر بسرح لاهل-- المدينة فاستاقها وانطلق نحو اليمامة وهو يرتجز يقول----------------------------------------------------------------------------- باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق- القدم	463	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3080	false	733608536502440328	19	89	100	449	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال انظروا لعلي اسلم ولي من اشاوره فخرج من عنده فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب- غادر فمر بسرح من سرح المدينة فساقه ف---انطلق به--------- وهو يرتجز البحر الرجز قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر الوضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم	3080	-4945071420828014136	191	307.0	150	372	51.344085693359375	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0466	true	-2698907501975611918	99	141	487	724	1541	300	كان اهل الجاهلية يخنقون الشاة حتي اذا ماتت اكلوها و-------------كذلك الموقوذة----- قال قتادة كان اهل الجاهلية يضربون الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالبعض حتي اذا ماتت اكلوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقال منه وقده يقده -----اذا ضربه حتي اشفا علي الهلاك قا-----ل الفرزدق------------- شغارة تقذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار	466	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3093	false	-2189787214530391040	1	109	8	600	1600	300	كان اهل الجاهلية يخنقون الشاة حتي اذا ماتت اكلوها واولي هذه الاقوال بالصواب قول من قال هي التي تختنق اما في وثاقها واما بادخال راسها في الموضع الذي لا تقدر علي التخلص منه فتختنق حتي تموت وانما قلنا ذلك اولي بالصواب في تاويل ذلك من غيره لان المنخنقة هي الموصوفة بالانخناق دون خنق غيرها لها ولو كان معنيا بذلك انها مفعول بها لقيل والمخنوقة حتي يكون معني الكلام ما قالوا القول في تاويل قوله تعالي والموقوذة الماءدة يعني جل ثناءه بقوله والموقوذة الماءدة والميتة وقيذا يقال منه وقذه يقذه وقذا اذا ضربه حتي اشرف علي الهلاك ومنه قول الفرزدق البحر الكامل شغارة تقذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار	3093	-4945071420828014136	168	246.0	135	592	28.37837791442871	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0475	true	1828830243817098305	70	163	413	907	1648	300	قوله تعالي وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون اي يخبرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة بما كانوا يصنعون من الجناية والمخالفة وكتمان نعت محمد صلي الله عليه وسلم وصفته ثم خاطب ال----------------------------------------------------------------له تعالي الفريقين من اليهود والنصاري فقال تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب يعني التوراة والانجيل قوله تعالي تخفون يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم واضافة اليهود والنصاري الي الكتاب تعيير لهم كما يقال يا عاقل لم تعلم اي يا جاهل وقوله تعالي ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين	475	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3214	false	-558695718151339444	11	103	58	553	1532	300	قوله تعالي وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون الماءدة يقول جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم اعف عن هءلاء الذين هموا ببسط ايديهم اليك والي اصحابك واصفح فان الله من وراء الانتقام منهم وسينبءهم الله عند ورودهم الله عليه في معادهم بما كانوا في ال----------دنيا يصنعون م-------------------------ن نقضهم ميثاقه ونكثهم عهده وتبديلهم كتابه وتحريفهم امره ونهيه فيعاقبهم علي ذلك حسب استحقاقهم القول في تاويل قوله تع---------------------------------------الي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعفو- عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين	3214	-4945071420828014136	196	286.0	155	745	26.308725357055664	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0487	true	1547222126448726250	13	109	67	544	1537	300	سع-د بن قيس الهمداني وقال يا امير المءمنين ما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف قال ما تقول في-----------------------------------------------من تاب من قبل ان تقدر عليه قال اقول كما قال الله تعالي الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم فقال سعد بن قيس وان كان حارثة بن زيد قال نعم فجاء به اليه فبايعه وامنه وكتب له امانا منشورا فقال حارثة ا-------------لا ابلغن همدان اما لقيتها علي الناي لا يسلم عدو يعيبها-لعمرو ابيها ان همدان تتقي ال اله ويقضي بالكتاب خطيبها	487	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3298	false	7417601056820521728	178	242	836	1152	1435	300	سعيد بن قيس الي علي ف-قال يا امير المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقول فيمن حارب الله ورسوله فقرا الاية كلها فقال ارايت من تاب من قبل ان تقدر عليه قال اقول كما قال الله قال فانه حا--------------------------------------------------------------------------------------رثة بن بدر قال ف------------------------امنه علي ف-----------------قال حارثة البحر الطويل الا ابلغن همدان اما لقيتها علي الناي لا يسلم عدو يعيبها لعمر- ابيها ان همدان تتقي ال-اله ويقضي بالكتاب خطيبها	3298	-4945071420828014136	228	369.5	181	539	42.30055618286133	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0493	true	-3988049070126705772	265	300	1334	1496	1496	300	مسروقا شفع لرجل في حاجة فاهدي له جارية فغضب غضبا شديدا وقال لو علمت انك تفعل هذا ما تكلمت في حاجتك ولا اتكلم فيما بقي من حاجتك سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول من-	493	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3324	false	4926698491051505620	100	131	487	630	1432	300	مسروق----- لرجل في حاجة فاهدي له جارية فغضب غضبا شديدا وقال لو علمت انك تفعل هذا ما -كلمت في حاجتك ولا ا-كلم فيما بقي من حاجتك سمعت ابن مسعود------------- يقول من	3324	-4945071420828014136	142	253.0	112	163	87.11656188964844	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0497	true	8660571544652946200	44	114	198	573	1579	300	قوله عز وجل وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	497	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3356	false	-1550412739315276357	198	222	949	1075	1502	300	قوله تعالي- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	3356	-4945071420828014136	119	213.0	95	375	31.733333587646484	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0499	true	4713082797059885213	176	258	967	1392	1600	300	ابن عباس وذلك ان يهود بني النضير مثل ابن صوريا وكعب بن اسد وغيرهم قالوا فيما بينهم---------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك كلهم ولن- يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم فنءمن ب-------ك فابي النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تعالي--------------------------------------------- واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك	499	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3369	false	-6221761143325923568	69	151	334	755	1544	300	ابن عباس قال قال -------------------------------كعب بن اسد وابن صوريا وشاس بن قيس بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه------------- فاتوه فقالوا--- يا محمد انك قد عرفت انا احبار يه--ود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن لك ونصدقك فابي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م فانزل الله فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك	3369	-4945071420828014136	302	493.0	240	493	61.257606506347656	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0512	true	-8744682846298448994	190	241	982	1252	1555	300	اخذ-- ميثاق----------هم وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم اي كلما جاءهم رسول بما لا يوافق هواهم ولا ما هم عليه فريقا كذبوا اي كذبوا جماعة من الرسل مثل عيسي ومحمد صلوات الله عليهما وفريقا يقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون مثل زكريا ويحيي عليهما السلام CHECK--------------------------------------------------- قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة	512	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3418	false	3739695185261171428	110	207	591	1158	1677	300	اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فر-----------------------------------------------------يقا كذبو---------------------------------------------------------ا وفريقا يقتلون الماءدة يقول تعالي ذكره اقسم لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الاخلاص وتوحيدنا والعمل بما امرناهم به والانتهاء عما نهيناهم عنه وارسلنا اليهم بذلك رسلا ووعدناهم علي السن رسلنا اليهم علي العمل بطاعتنا الجزيل من الثواب واوعدناهم علي العمل بمعصيتنا الشديد من العقاب كلما جاءهم رسول لنا بما لا تشتهيه نفوسهم ولا يوافق محبتهم كذبوا منهم فريقا ويقتلون منهم فريقا نقضا لميثاقنا الذي اخذناه عليهم وجراءة علينا وعلي خلاف امرنا القول في تاويل قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة	3418	-4945071420828014136	129	172.5	104	677	19.05465316772461	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0527	true	4388527067893070697	210	295	1118	1533	1551	300	والقلاءد فلا يتعرض له تعظيما له قوله تعا----------------------------------لي ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم معنا----------------ه ذلك----------------------------- امر الجاهلية دليل انه----------------------- تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم----- ما في السموات وما في الارض وما فيه صلاح ---------------------------------------------------------------------الخلق اذ جع-----------------------------------------------------------------ل في اعظم الاوقات فسادا يءمن به وشرع الحج وفيه مصالح الخلق علي نحو ما تقدم CHECK قوله تعالي اعلموا ان الله شديد العقاب لمن استحل ما حرم الله وان الله غفور رحيم لمن تاب قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما علي الرسول الا البلاغ	527	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3534	false	-1201889484653400914	4	201	24	1048	1585	300	والقلاءد فيما مضي بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض وان الله بكل شء عليم يعني تعالي ذكره بقوله ذلك تصييره الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد يقول تعالي ذكره صيرت لكم ايها الناس ذلك قياما كي تعلموا ان من احدث لكم لمصالح دنياكم ما احدث مما به قوامكم علما منه بمنافعكم ومضاركم انه كذلك يعلم جميع ما في السموات وما في الارض مما فيه صلاح عاجلكم واجلكم ولتعلموا انه بكل شء عليم لا يخفي عليه شء من اموركم واعمالكم وهو محصيها عليكم حتي يجازي المحسن منكم باحسانه والمسء منكم باساءته القول في تاويل---------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اعلموا ان الله شديد العقاب وان ا----------------------لله غفور رحيم يقول تعالي ذكره اعلموا ايها الناس ان ربكم الذي يعلم ما في السموات وما في الارض ولا يخف عليه شء من سراءر اعمالكم وعلانيتها وهو يحصيها عليكم ليجازيكم بها شديد عقابه من عصاه وتمرد عليه علي معصيته اياه وهو غفور الذنوب من اطاعه واناب اليه فساتر عليه وتارك فضيحته بها رحيم به ان يعاقبه علي ما سلف من ذنوبه بعد انابته وتوبته منها القول في تاويل قوله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ	3534	-4945071420828014136	246	382.5	191	1117	22.023277282714844	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0530	true	6158116302443379637	227	300	1218	1559	1559	300	الرجال والنساء وقد روي عن زيد بن اسلم -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاعرف اول من سيب السواءب واول من غير عهد ابراهيم خليل الله قالوا من هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي و-----------لقد رايته يجر قصبه في النار يءذي----- اهل النار بريح قصبه واني لاعرف اول من بحر البحاءر قالوا من هو ق-------------ال رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع اذنيهما وحرم البانه-ا ثم-	530	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3546	false	-1265844616849359191	167	242	809	1158	1470	300	الرزاق قال اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اني لاعرف اول من سيب السواءب واول من غير عهد ابر----------اهيم قالوا من هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي اخو بني كعب لقد رايته يجر قصبه في النار يءذي ريحه اهل النار---------- واني لاعرف اول من بحر البحاءر قالوا من هو يا رسول الله قال رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع اذانهما وحرم البانهما ثم	3546	-4945071420828014136	289	496.5	225	377	76.65782165527344	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	54	231	288	1212	1542	300	قوله تعالي قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اي قل لهم يا محمد سافروا في الارض ثم انظروا بابصاركم وتاملوا بقلوبكم كيف صار اجرام المكذبين بالرسل والكتب مثل عاد وثمود وغيرهم الذين عذبهم الله تعالي بعذاب الاستءصال وكانت اثار ديارهم باقية قريبة من مكة وقال الحسن معني سيروا في الارض اي اقراوا القران وتفكروا فيه فان من قرا القران وتفكر فيه فكانه سار في الارض CHECK قوله عز وجل قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد لكفار مكة ل------------------------------------------من ملك ما في السموات والارض فان اجابوك وقالوا الله والا فقل لهم الله اذ هم يعلمون ويقرون ا-------------------------------------------------------------------------ن الاصنام----- لا تملك خلق شء وانما الله يملك ذلك---- وقوله تعالي كتب علي نفسه الرحمة اي اوجب علي نفسه الرحمة فضلا وكرما او قيل معناه اوجب علي نفسه الثواب لمن اطاعه وقيل اوجب علي نفسه الرحمة بامهال من عصاه ليستدرك ذلك بالتوبة ولم يعاجله بالعقوبة وهذا استعطاف من الله عز وجل للمتولين عنه الي الاقبال واخبار بانه رحيم بعباده -----لا يعجل ع-يهم بالعقوبة ويقبل منهم الانابة والتوبة	547	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3635	false	-5474568476068174474	117	245	619	1286	1563	300	قوله------ قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة الانعا------------------------------------------------------------------------------------م المكذبين دمر الله عليهم واهلكهم ثم ص---يرهم الي النار القول في تاويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي -قل لمن ما في السم-وات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون يقول تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء العادلين بربهم لمن ما في السموات والارض يقول لمن ملك ما في السموات والارض ثم اخبرهم ان ذلك --------------------لله الذي استعبد كل شء وقهر كل شء بملكه وسلطانه لا للاوثان والانداد ولا لما يعبدونه ويتخذونه الها من الاصنام التي لا تملك لانفسها نفعا ولا تدفع عنها ضرا وقوله------ كتب علي نفسه الرحمة الانعام يقول قضي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعباده رحيم لا يعجل عليهم بالعقوبة ويقبل منهم الانابة والتوبة	3635	-4945071420828014136	289	315.5	228	1161	24.892333984375	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0547	true	5613676636255586449	258	299	1339	1538	1542	300	عمر رضي الله عنه لكعب الاحبار ما اول شء ابتدا- الله ب-----ه فقال كعب كتب الله كتابا لم يكتبه بقلم ولا مداد كتابه------------------ الزبرجد واللءلء والياقوت اني انا الله لا اله الا انا سبقت رحمتي غضبي وفي الخبر ان ل---له تعالي	547	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3638	false	637630736896888995	58	98	292	493	1544	300	عمر------------- لكعب-------- ما اول شء ابتداه الله من خلقه فقال كعب كتب الله كتابا لم يكتبه بقلم ولا مداد ولكنه كتب باصبعه يتلوها الزبرجد واللءلء والياقوت ----انا الله لا اله الا انا سبقت رحمتي غضبي القول في تاويل قوله تعالي	3638	-4945071420828014136	157	246.5	124	226	69.46902465820312	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0549	true	1832971107854694457	244	298	1233	1474	1479	300	قيل لي كذا اول من اسلم ولا تكونن من المشركين CHECK قوله عز وجل------------------------------------------------------------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا--------------------- محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو -يوم القيامة CHECK قوله تع--------------------------------------------------الي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	549	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3642	false	8439016127542444526	5	99	20	496	1544	300	قيل لي كن- اول من اسلم ولا تكونن من المشركين فاجتزء بذكر الامر من ذكر القول اذ كان الامر معلوما انه قول القول في تاويل قوله تعالي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل لهءلاء المشركين العادلين بالله الذين يدعونك الي عبادة اوثانهم ان ربي نهاني عن عبادة شء سواه واني اخاف---- ان عصيت ربي فعبدتها ع--------------ذاب يوم عظيم يعني عذاب يوم القيامة ووصفه تعالي بالعظم لعظم هوله وفظاعة شانه القول في تاويل قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	3642	-4945071420828014136	170	263.5	129	495	34.34343338012695	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0556	true	9199418120736620543	70	177	371	927	1596	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم قال السدي-- ليس من رجل ظالم يموت فيدخل قبره الا اتاه رجل قبيح الوجه اسود اللون منتن الراءحة عليه ثياب دنسة ف------------------اذا راه الظالم قال له ما اقبحك------------------------------------------------------------------------------------------- فيقو--------------------------------ل انا عملك في الدنيا فيكون معه في قبره فاذا بعث يوم القيامة قال له طالما كنت احملك علي اللذة--------- والشهوات فانت اليوم تحملني---- فيركبه وفي يده مقمعة فيضرب بها راسه فيفضحه علي رءوس الخلاءق حتي يدخله النار فذلك قوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم------------- قوله تعالي الا ساء ما يزر-------------------------------------------ون اي بءس الشء الذي يحملون من الاث-----------------------------------------------------------------------ام ويقال بءس الشء شيء--------------------------ا يزرونه اي يحملونه CHECK ق-----------------------وله تعالي وما الحياوة الدنيا الا لعب ولهو	556	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3667	false	5099230337378990855	16	176	81	881	1561	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام قال ليس من رجل ظالم يموت فيدخل قبره الا جاء -رجل قبيح الوجه اسود اللون منتن الريح-- عليه ثياب دنسة حتي يدخل معه قبره فاذا راه قال------- له ما اقبح وجهك قال كذلك كان عملك قبيحا قال ما انتن ريحك قال كذلك كان عملك منتنا قال ما ادنس ثيابك قال فيقول ان عملك كان دنسا قال من انت قال انا عملك قال------ فيكون معه في قبره فاذا بعث يوم القيامة قال له اني-- كنت احملك -في الدنيا باللذات والشهوات فانت اليوم تحملني قال ---------------------فيركب علي ظهره فيسوقه حتي -----------------يدخله النار فذلك قوله---- يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام واما قوله تعالي الا ساء ما يزرون الانعام فانه يعني الا ساء الوزر الذي يزرون اي------------------------ الاثم الذي ياثمونه بكفرهم بربهم كما حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق --قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله الا ساء ما يزرون الانعام قال ساء ما يعملون القول في تاويل قوله تعالي وما الحيا-ة الدنيا الا لعب ولهو	3667	-4945071420828014136	394	589.5	309	888	44.36936950683594	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0557	true	3061849820787369652	57	116	312	609	1558	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جه-----ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا-------- احد----------- يسمع كلامنا فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فانزل الله تعالي هذه الاية وقال معني لا يكذبونك	557	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3670	false	4592820525712540321	129	187	647	942	1512	300	الاخنس-------- وابو جهل فخلا الاخنس بابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه--هنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم--------------------- لا يكذبونك	3670	-4945071420828014136	240	401.5	191	335	71.64179229736328	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0565	true	-4865697605870070661	21	122	99	632	1630	300	الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصين الفزاري واصحابهم من المءلفة فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في -ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله حقروهم وقالوا يا محمد لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المسلمين فقالوا انا نحب ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف ال----عرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستح-ي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن قمن-ا فاقعدهم معك ان شءت	565	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3694	false	2057670741965335479	128	194	632	976	1531	300	الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حص-ن الفزاري-------------------- فوجدوا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في اناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حوله حقروهم فاتوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا انا نحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم- ان شءت	3694	-4945071420828014136	315	561.5	253	544	57.90441131591797	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0568	true	4154323346437689234	244	270	1221	1337	1512	300	قوله تعالي قل لو ان عندي ما تستعجلون به اي----------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي --	568	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3708	false	-5798441981799878096	200	258	1039	1359	1580	300	قوله تعالي قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء العادلين بربهم الالهة والاوثان المكذبيك فيما جءتهم به الساءليك ان تاتيهم باية استعجالا منهم بالعذاب لو ان بيدي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم ففصل	3708	-4945071420828014136	106	147.5	81	320	33.125	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0583	true	492036207908477006	173	250	847	1220	1454	300	محمد بن كعب -----------جاء ناس من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب فقالوا يا ابا القاسم الا تاتينا بكتاب من عند الله كما جاء به موسي-------------- من عند الله فانزل الله تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة النساء فقال------ رجل من اليهود----- ما انزل الله عليك ولا علي موسي ولا علي عيسي ولا علي احد شيءا فانزل الله	583	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3779	false	-6580189507544899656	221	300	1035	1415	1415	300	محمد بن كعب القرظي قال جاء ناس من ي--هود الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب فقالوا يا ابا القاسم الا تاتينا بكتاب من السماء-- كما جاء به موسي الواحا يحملها من عند الله فانزل الله------ يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهر----------------ة النساء الاية فجثا رجل من --يهود فقال ما انزل الله عليك ولا علي موسي ولا علي عيسي ولا علي احد شيءا فانزل الله-	3779	-4945071420828014136	335	591.0	263	409	81.90708923339844	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0583	true	492036207908477006	80	159	388	777	1454	300	صلي الله عليه وسلم يقال له مالك بن الصيف وكان راس اليهود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك الله يا مالك بالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام اتجد فيها------ ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنتك ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي ولست تمسكفضحك به بعض القوم فغضب مالك وكان حبرا سمينا ثم التفت الي عمر رضي الله عن-----ه وقال------ ما انزل الله علي بشر من -----------------------------------------------------------------------------شء فانزل الله	583	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3779	false	-6580189507544899656	3	61	18	296	1415	300	صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------------------له النبي صلي الله عليه وسلم انشد-------------ك بالذي انزل التوراة علي موسي اما ---------تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر الس------------------------------مين و-------------------------------------------------------------------------------------كان حبرا س------------------------------مينا فغضب فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله	3779	-4945071420828014136	174	263.5	137	483	36.024845123291016	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0586	true	-999256957516041424	103	200	604	1118	1630	300	صلي الله عليه وسلم والقران CHECK قوله عز وجل ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة اي جءتمونا بلا مال ولا ولد كما خلقناكم في الابتداء والمعني انه يقال لهم ولقد جءتمونا فرادي وفي الخبر انهم يحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عاءشة رضي الله عنها واسواتاه الرج----ل والمراة كذلك --------------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض----- قوله تعالي وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم اي و--------------خ-----------لفتم ما اعطيناكم من ال----اموال لغيركم اي خلف عليها غيركم في دار الدنيا ولم	586	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3793	false	2786934714152782918	45	123	209	623	1554	300	صلي الله عليه وسلم قول---------- الله------- ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة الانعام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت-------------------- واسواتاه ان الرجال والنساء يحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض واما قوله------ وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم الانعام فانه يقول خلفتم ايها القوم ما --مكناكم في الدنيا مما كنتم تتباهون به فيها خلفكم في---- الدنيا فلم	3793	-4945071420828014136	280	396.5	224	594	47.13804626464844	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0614	true	9065970083453585721	192	257	1007	1353	1576	300	فلو شاء لوفقكم واجبركم علي الايمان و الحجة البالغة التامة الكافية CHECK قوله تع-------------------الي قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هاذا اي قل لهم يا محمد هاتوا شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذه الاشياء فان شهدوا بان الله حرمها فلا تشهد انت يا محمد معهم لانهم لا يشهدون الا الباطل قوله تعالي ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة	614	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3939	false	-4288654033154263965	8	50	43	268	1598	300	فلو شاء لهداكم -اج----معين الانعام قال لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء القول في تاويل قوله تعالي قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله ح--------------------------------------------------------------رم هذا-------- فان شهدو---------------ا فلا تشه------------د معهم-------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة	3939	-4945071420828014136	153	232.5	122	365	41.917808532714844	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0632	true	7691635554389389542	145	215	746	1102	1563	300	هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه قيل كيف اوهمهما انهما اذا اكلا من تلك الشجرة تغيرت صورتهما الي صورة الملك او يزداد في حياتهما قيل اوهمهما ان من حكمة الله ان من اكل منها صار ملكا او ليزيد حياته وقيل انه لم يطمعهما في ان تصير صورتهما كصورة الملك وانما اطمعهما في ان تصير منزلتهما منزلة الملك في العلو والرفعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	632	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4017	false	-2314601083406103509	90	156	419	757	1527	300	هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر والقراءة التي لا استجيز القراءة في ذلك بغيرها القراءة التي عليها قراء الامصار وهي فتح اللام من ملكين بمعني ملكين من الملاءكة لما قد تقدم من بياننا في ان كل ما كان مستفيضا في قراءة الاسلام من القراءة فهو الصواب الذي لا يجوز خلافه القول في تاويل قوله تعالي وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	4017	-4945071420828014136	83	-103.0	66	611	13.584287643432617	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0635	true	-7411775159425796672	214	283	1091	1476	1572	300	وادعوه مخلصين له ال------------دين اي مخلصين له الطاع-------ة والعبادة ق----------------------------------------وله تعالي كما بداكم تعودون اي خلقكم حين خلقكم مءمنا وكافرا وشقيا وسعيدا فكما خلقكم فكذلك تعودون اليه يوم القيامة فريقا هدي وهم المءمنون وفريقا حق عليهم الضلالة وهم---------- اهل الكفر وهذا قول ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال تعالي--- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------يبعث المءمن مءمنا والكافر كافرا	635	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4035	false	7337799855085244126	51	190	256	995	1543	300	وادعوه مخلصين له الدين الاعراف قال ان تخلصوا له الدين والدعوة والعمل ثم توجهون الي البيت الحرام القول في تاويل قوله تعالي كما بداكم تعودون-------------------------------------------------------------------------------------- فريقا هدي------------- وفريقا حق عليهم الضلالة الاعراف اختلف اهل التاويل في تاويل قوله كما بداكم تعودون الاعراف فقال بعضهم تاويله كما بداكم اشقياء وسعداء كذلك تبعثون يوم القيامة ذكر من قال ذلك حدثني المثني قال ثنا عبد الله قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة الاعراف قال ان الله سبحانه بدا خلق ابن ادم مءمنا وكافرا كما قال جل ثناءه هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابي عن سفيان عن منصور قال ثنا اصحابنا عن ابن عباس كما بداكم تعودون الاعراف قال يبعث المءمن مءمنا والكافر كافرا	4035	-4945071420828014136	240	340.5	193	838	28.639617919921875	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0638	true	5976048125100988179	215	294	1122	1594	1628	300	في الدين والملة----------- ولم يقل اخاها لانه عني بها الامم والج----------------------------ماعة فلعنت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشركون المشركين واليهود اليهود والنصاري النصاري -------------------والمجوس المجوس ويلعن الاتباع القادة ويقولون لعنكم الله انتم عزرتمونا قوله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي تلاحقوا واجتمعوا في النار قرا الاعمش حتي اذا تدركوا فيها وقرا النخعي حتي اذا ادركوا فيها بتشديد الدال من غير الف والمعني حتي اذا اجتمعوا في النار القاد-----------------------------ة والاتباع قالت------------------------------- اخراهم لاولاهم اي قالت اخري الامم المكذبة لاول الامم ربنا هاءلاء المقدمون اضلونا	638	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4057	false	-454792560588611357	22	155	117	845	1604	300	في الدين والملة وقيل اختها ولم يقل اخاها لانه عني بها امة و----جماعة اخري كانه قيل كلما دخلت امة -لعنت امة اخري من اهل ملتها ودينها وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن مفضل قال ثنا اسباط عن السدي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يقول كلما دخلت اهل ملة لعنوا اصحابهم علي ذلك الدين يلعن المشركون المشركين واليهود اليهود والنصاري النصاري والصابءون الصابءين والمجوس المجوس تلع-ن الا-خرة الاولي القول------------------ في تاويل قوله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا الاعراف يقول تعالي ذكره حتي ----------------اذا تداركت الامم في النار جميعا يعني اجتمعت فيها يقال قد اداركوا وتداركوا ا----------ذا اجتمعوا يقول اجتمع فيها الاولون من اهل الملل الكافرة والاخرون منهم القول في تاويل قوله تعالي قالت اخراهم لاولاه--------------------------------------م ربنا ه-ءلاء--------- اضلونا	4057	-4945071420828014136	234	327.0	190	827	28.295042037963867	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0641	true	-1223961597042541707	24	105	136	543	1619	300	يقولون الحمد لله الذي هدانا لهاذا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارشدنا الي ما صرنا به ربنا واغتسلنا من العينين قوله تعالي وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله قرا ابن عامر ما كنا بغير واو وقرا الباقون بالواو وما كنا لنهتدي الي هذا الذي اكرمنا الله به لولا ان الله هدانا اليه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كل اهل النار يري منزله في الجنة فيقولون لولا هدانا الله فتكون عليهم حسرة وكل اهل الجنة يري منزله في النار فيقولون لولا ان الله هدانا قوله	641	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4070	false	-8488023034302283879	206	300	1070	1530	1530	300	يقول-- الحمد لله الذي وفقنا للعمل الذي اكسبنا هذا الذي نحن فيه من كرامة الله وفضله وصرف عذابه عنا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف يقول وما كنا لنرشد لذلك لولا ان ارشدنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله له ووفقنا بمنه وطوله كما حدثنا ابو هشام الرفاعي قال ثنا ابو بكر بن عياش قال ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل اهل النار يري منزله من الجنة فيقولون لو-- هدانا الله فتكون عليهم حسرة وكل اهل الجنة يري منزله من النار فيقولون لولا ان----- هدانا الله-	4070	-4945071420828014136	179	124.5	141	674	26.557863235473633	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0642	true	-55752076540303584	252	285	1367	1545	1621	300	الجنة واهل النار فاذا اراد ا----------------------------لله ان يعافيهم انطلق بهم الي نهر يقال له نهر الحياة كافتات---- الذهب مكلل باللءلء ترابه المسك فيلقوا فيه حتي تصبح الوانهم------ في نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها	642	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4079	false	5653688644827522507	15	53	66	274	1572	300	الجنة و----النار واصحاب الاعراف بذلك المكان حتي اذا بدا لله ان يعافيهم انطلق بهم الي نهر يقال له---- الحياة حافتاه قضب الذهب مكلل باللءلء ترابه المسك فالقوا فيه حتي تصلح الوانهم ويبدو في نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها	4079	-4945071420828014136	157	264.5	128	216	72.68518829345703	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0643	true	-4662431323327133879	84	250	433	1345	1626	300	ان اصحاب الاعراف اذا نظروا الي اصحاب ال--------جنة قالوا لهم سلام عليكم فيرد اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة عليهم السلام قوله تعالي لم يدخلوها اي لا يدخل اصحاب الاعراف الجنة وهم يطمعون في دخولها بان يغفر الله لهم سيءاتهم ويدخلهم الجنة بحسناتهم وما جعل الله الطمع في قلوبهم الا لكرامة يزيدهم بها CHECK قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين معناه واذ---------------ا نظر اصحاب الاعراف الي اصحاب النار دعوا الله تعالي واستعاذوا من النار و-----قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين في النار اي يدعون بذلك خوفا من الله لاجل معاصيهم CHECK قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قال ابن عباس ان اصحاب الاعراف ينادون ال-------------------------------------------------كبار من الكفار الذين كانوا عظماء في الكفر كالوليد بن المغيرة وابي جهل وساءر رءساءهم يعرفونهم بسيماهم ينادونهم وهم علي السور يا وليد ابن المغيرة يا ابا جهل بن هشام يا فلان ابن فلان ما اغني عنكم جمعكم ف-----------------------------------------ي الدنيا من المال والولد وما كنتم تستكبرون	643	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4086	false	-7244475884863861170	89	222	472	1212	1618	300	ان اصحاب الاعراف اذا نظروا الي ا--هل النار وعرفوهم قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين الاعراف حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابي عن ابي مكين عن اخيه عن عكرمة واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار الاعراف قال تحرد وجوههم للنار فاذا راوا اهل الج------------------------------------------------------------------نة ذهب ذلك عنهم حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال ابن زيد---------------------------------- في قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحا------------------ب النار الاعراف فراوا وجوههم مسودة واعينهم مزرقة قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين الاعراف القول في تاويل-------------------------------- قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبر-------------------------------------ون الاعراف يقول جل ثناءه ونادي اصحاب الاعراف رجالا الاعراف من اهل الارض------------------------------------------------------------------ يعرفونهم بسيماهم الاعراف سيما اهل النار قالوا-------------------------------------------------- ما اغني عنكم جمعكم الاعراف ما كنتم تجمعون من الاموال والعدد في ال----------------دنيا وما كنتم تستكبرون	4086	-4945071420828014136	305	343.0	240	1183	25.781909942626953	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0645	true	-3479538604140972864	18	78	92	427	1575	300	لهم في جوابهم فيقولون ان الله حرمهما علي الكافرين يعنون الماء والطعام وفي الاية بيان ان الانسان لا يستغني عن الطعام والشراب وان كان في العذاب قال ابو الجوزاءي سالت ابن عباس اي الصدقة افضل قال الماء ارايت اهل---------------- النار لما استغاثوا باهل الجنة قالوا افيضوا علينا من الماء CHECK ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياوة الدنيا	645	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4091	false	2310318395462062505	42	134	206	700	1595	300	لهم اجيبوه--م فيقولون ان الله حرمهما علي الكافري-----------------------------------------------------------ن الاع-------راف و----حدثني المثني قال ثنا-------------- ابن دكين قال ثنا سفيان عن عثمان عن سعيد بن جبير ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان--------------- افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف قال ينادي الرجل اخاه يا اخي قد احترقت فاغثني فيقول ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف قال طعام اهل الجنة وشرابها القول في تاويل قوله تعالي الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيا-ة الدنيا	4091	-4945071420828014136	158	195.0	125	596	26.510066986083984	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0650	true	3662757174496993005	182	297	941	1550	1566	300	كذلك نخرج الموتي من قبورهم يوم القيامة لعلكم بما ينالكم تذكرون اي تستدلون علي توحيد الله وانه يبعث من في القبور------- وقال ابن عباس وابو هريرة اذا مات الناس كلهم ف-----ي النفخة الاولي -مطرت الس------------------------ماء-------- اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال فينبتون من قبورهم من ذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البوق جلسوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رءس---------هم كما يجد الناءم اذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا --فيناديهم-------- هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	650	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4102	false	-8782804011239828314	111	204	598	1098	1597	300	كذلك نخرج الموتي---------------------- لع-----------لكم تذكرون الاعراف وكذلك تخرجون وكذلك النشور كما نخرج الزرع بالماء وقال ----------ابو هريرة ان -----الناس اذا ماتوا في النفخة الاولي امطر عليهم من ماء تحت العرش يدعي ماء الحيوان اربعين سنة----------------------------------- فينبتون كما ---------------------------------------------------ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسامهم نفخ فيهم الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون في قبورهم فاذا نفخ في الصور------- الثانية عاشوا-------------------------------- وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم واعينهم كما يجد الناءم حين يستيقظ من نومه فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس فناداهم المنادي هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	4102	-4945071420828014136	357	533.0	286	673	53.04606246948242	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	0	153	0	738	1492	300	قوله تعالي والي عاد اخاهم هودا اي وارسلنا الي عاد وهم قوم من اهل اليمن وكان اسم ملكهم عادا فنسبوا اليه وهو عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح قوله تعالي اخاهم هودا اي اخوهم في النسب لا في الدين وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الجارود بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وقيل هو هود بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح وانما ارسل الله اليهم منهم لانهم له افهم واليه اسكن قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الاية ظاهرة المعني CHECK و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي قال الاشراف والرءساء الذين كفروا منهم انا لنراك في جهالة والسفاهة في اللغة خفة الحلم والراي وقوله تعالي وانا لنظنك من الكاذبين يعني انهم كذبوه في دعوي الرسالة ونزول العذاب بهم قال يا-قوم ليس بي سفاهة اي لبس بي جهالة ولاكني رسول من رب العالمين	653	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4107	false	7823447003974524078	141	246	704	1245	1543	300	قوله تعالي والي عاد اخاهم هودا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من------------------------------------------------ اله غيره افلا تتقون الاعراف يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا الي عاد اخاهم هودا ولذلك نصب هودا لانه معطوف به علي نوح عليهما السلام قال البقرة هود يا قوم اعبدوا الله الاعراف فافردوا له العبادة ولا تجعلوا معه الها غيره فانه ليس لكم اله غيره افلا تتقون الاعراف ربكم فتحذرونه وتخافون عقابه بعبادتكم غيره وهو خالقكم ورازقكم دون كل ما سواه القول في تاويل قوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنظنك من الكا-------------------------------------------------ذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ول-----------------كني رسول من رب العالمين	4107	-4945071420828014136	189	105.5	151	1085	17.419355392456055	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0654	true	1048516585198307513	44	153	252	812	1596	300	تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي قالوا يا هود اتامرنا ان نعبد ربا واحدا ونترك ما كان يعبد اباءنا من الالهة فقال لهم ان لم تفعلوا ما امركم به اتاكم العذاب قالوا ان كنت من الصادقين اي تخوفنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب فا--تنا بما تعدنا انك رسول من عند الله CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم من ربكم عذاب وسخط والرجس والرجز بمعني واحد قوله تعالي اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي تخاصمونني في الهتكم وانتم صنعتموها بايديكم ما نزل الله بها من سلطان اي في عبادتها فانتظروا حصول العذاب بكم اني معكم من المنتظرين	654	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4117	false	-1723188916073383151	0	120	0	633	1539	300	تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصادقين الاعراف يقول تعالي ذكره قالت عاد لهود اجءتنا تتوعدنا بالعقاب من الله علي ما نحن عليه من الدين كي نعبد الله وحده وندين له بالطاعة خالصا ونهجر عبادة الالهة والاصنام التي كان اباءنا يعبدونها ونتبرا منها فلسنا فاعلي ذلك ولا متبعيك علي ما تدعونا اليه فاتنا بما تعدنا من العقاب والعذاب علي تركنا اخلاص التوحيد لله وعبادتنا ما نعبد من دونه من الاوثان ان كنت من اهل الصدق علي ما تقول وتعد القول في تاويل قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب---------------------------------------------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباء----------------------------------------------كم ما نزل الله بها من سلطان-------------- فانتظروا---------------- اني معكم من المنتظرين	4117	-4945071420828014136	226	354.5	180	893	25.307950973510742	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	16	170	88	908	1617	300	حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلااء و-جهد --مضوا الي البيت ---------------------------------------الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم وسالوا الله الفرج وكل الناس مسلمهم وكافر---هم معظما لمكة حرسها الله عارفا بحرمتها و-كان ----------------------------------------------------------------------------------------اهل مكة يومءذ العماليق ابو------------------------هم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق -يومءذ بمكة ر------------جلا يقال له معاوية بن بكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت امه من ------------------------------------عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة --يستسقي-------------------- فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن عزال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره ف----------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية ف-------------------------------------لما راي-------------- طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من---- البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال---- اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيف-----------ي والله لا ادري ما- اصنع بهم استحي ان امر-هم بالخروج الي حاجحتهم---- فيظنون ان ذلك لضيق مكان-----هم عنده وقد هلك	655	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4111	false	-7323091267753338470	2	300	12	1522	1522	300	حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا -نزل بهم بلاء او جهد فطلبوا الي الله الفرج منه كانت طلبتهم الي الله عند بيته الحرام بمكة مسلمهم ومشركهم فيجتمع بمكة ناس كثير شتي مختلفة اديانهم وكلهم معظم- لمكة يعرف -------------حرمتها ومكانها من الله قال ابن اسحاق وكان البيت في ذلك الزمان معروفا مكانه والحرم قاءما فيما يذكرون واهل مكة يومءذ العماليق وانما سموا العماليق لان اباهم عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان -سيد العماليق اذ ذاك بمكة فيما يزعمون رجلا يقال له معاوية بن بكر وكان ابوه حيا في ذلك الزمان ولكنه كان قد كبر وكان ابنه يراس قومه وكان السءدد والشرف من العماليق فيما يزعمون في اهل ذلك البيت وكانت ام معاوية بن بكر كلهدة ابنة الخيبري رجل من عاد فلما قحط المطر عن عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة فليستسقوا لكم فانكم قد هلكتم فبعثوا قيل بن عير ولقيم بن هزال من هذيل وعقيل بن ضد بن عاد الاكبر ومرثد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم اسلامه وجلهمة بن الخيبري خال معاوية بن بكر اخو امه ثم بعثوا لقمان بن عاد بن فلان بن فلان بن ضد بن عاد الاكبر فانطلق كل رجل من هءلاء القوم معه رهط من قومه حتي بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فلما نزل وفد عاد علي معاوية بن بكر اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان----- قينتان لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع بهم------ ان امرتهم بالخروج الي ما بعثوا له فيظنوا انه ----ضيق مني بمقامهم عندي وقد هلك-	4111	-4945071420828014136	681	981.0	545	1542	44.16342544555664	99	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0655	true	8750249058593999582	171	244	914	1318	1617	300	من وارءهم جهدا وعطشا----------- فشكا ذلك--------- الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرج---هم فقال معاوية----------------------------------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما-فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما-من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما-وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم ايامي---------------------------------------------وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما-فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	655	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4112	false	6037052734362129806	2	102	10	525	1487	300	من قومه-م جهدا وعطشا او كما قال فشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية بن بكر حين اشارتا عليه بذلك البحر الوافر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عيامي وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما	4112	-4945071420828014136	393	692.0	320	517	76.01547241210938	62	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0656	true	8004864044409749037	194	247	1020	1303	1578	300	الله ا--ي احفظوا نعم الله عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي----------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعملوا في الارض بالمعاصي والدعاء الي غير عبادة الله تعالي CHECK ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	656	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4130	false	6589083311424100941	0	80	0	411	1555	300	الله التي انعمها--------- عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين الاعراف وكان قتادة يقول في ذلك ما حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ولا تع---------------------------------------------------------------ثوا في الارض مفسدين البقرة يقول لا تسيروا في الارض مفسدين وقد بينت معني ذلك بشواهده واختلاف المختلفين فيه فيما مضي بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------------------ه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه	4130	-4945071420828014136	151	110.5	121	538	28.066913604736328	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0658	true	-8741808014319252494	83	145	417	741	1529	300	عمرت ثمود بعدها واستخلفوا في الارض فنزلوا فيها و--كثروا وكانوا في سعة من عيشهم فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله اليهم صالحا ---------------------من اوسطهم نسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم في ---الدعاء والتخويف--------------------------------------- سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقول--------------------ه فقال لهم اي اية تريدون	658	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4121	false	-1748535533973164407	170	265	931	1443	1625	300	عمرت ثمود بعدها واستخلفوا في الارض فنزلوا فيها وانتشروا ثم ---------------------عتوا علي الله فلما ظهر فسادهم- وعبدوا غير الله -بعث اليهم -----صالحا وكانوا قوما عربا وهو من اوسطهم نسبا وافضلهم موضعا رسولا وكانت منازلهم الحجر الي قرح وهو وادي القري وبين ذلك ثمانية عشر ميلا فيما بين الحجاز والشام فبعث الله اليهم غلاما شابا فدعاهم الي الله------- حتي شمط وكبر -لا يتبعه منهم الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم صالح بالدعاء واكثر لهم التحذير وخوفهم من الله العذاب والنقمة سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لما يقول فيما يدعوهم اليه فقال لهم اي اية تريدون	4121	-4945071420828014136	254	389.5	204	548	46.350364685058594	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0659	true	-2026353356963954433	127	156	671	808	1601	300	قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قري----------------------------------------تكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي----------------------------------------------------- قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا	659	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4133	false	-8387414892518852116	185	230	951	1181	1521	300	قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون الاعراف يقول تعالي ذكره وما كان جواب قوم لوط للوط اذ وبخهم علي فعلهم القبيح وركوبهم ما حرم الله عليهم من العمل الخبيث الا ان قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا	4133	-4945071420828014136	99	161.5	78	230	43.043479919433594	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0663	true	4547995580195255150	52	124	294	678	1630	300	عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين معناه فلما راي العذاب مقبلا عليهم اعرض عنهم بعد الاياس منهم وخرج من بين اظهرهم وقوله فكيف ءاسي علي قوم كافرين اي كيف يشتد جزعي علي قوم كافرين حل بهم العذاب باستحقاقهم له بعد ان نصحتهم فلم يقبلوا والاسي الحزن والاسي الصبر CHECK قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	663	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4145	false	-2932213148343827298	255	288	1310	1484	1548	300	عنه يا -----قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين الاعراف القول في تاويل---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	4145	-4945071420828014136	151	263.5	122	384	39.32291793823242	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0666	true	4765828253156701684	234	297	1232	1523	1535	300	فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت ف---قال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي-------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	666	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4153	false	8370907338978671148	224	271	1174	1406	1546	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف يقول جل ثناءه وقال موسي لفرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف القول في تاويل ------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	4153	-4945071420828014136	114	153.5	90	332	34.33734893798828	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0667	true	2067712747598156728	120	161	633	855	1556	300	-وضعت لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره وهرب وهرب الناس وانهزموا وكانوا خمسة وعشرين الفا فصاح فرعون يا موسي خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها----- فعادت عصا	667	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4155	false	-5243133371490048942	6	46	36	238	1503	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض و------الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب فاحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح------------------ يا موسي خذها وانا مءمن --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فعادت عصا	4155	-4945071420828014136	148	220.5	114	228	64.91227722167969	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0673	true	4958032195459606360	148	284	796	1502	1579	300	عالجهم موسي بالايات الاربع العصا واليد والسنين ونقص من الثمرات دعا ف---قال يا رب ان عبدك فرعون- علا في الا--------------رض وبغي وعتي وان قومه قد نقضوا عهدك واخلفوا وعدك ربي فخذهم بعقوبة تجعلها لهم------ نقمة و-------لقومي عظة ولمن بعدهم من--- الامم عبر---ة فبعث الله عليهم الطوفان وهو الماء ارسله عليهم من السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مش-بكة مختلطة بعضها ب--بعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم من جلس منهم غرق ولم يدخل--- بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واحدة فاقام ذلك عليهم سبعة ايام فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف----------------- عنا المطر فنءم-ن بك و-نرسل- معك بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا----- ربه فكشف عنهم ذلك وارسل الريح فجففت الارض وخرج من النبات شء لم يروا مثله فقالوا هذا الذي كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا	673	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4183	false	-6929846185980719453	121	270	599	1371	1503	300	عالج فرعون- بالايات الاربع العصا واليد-------- ونقص من الثمرات والسنين قال يا رب ان عبدك هذا قد علا في الارض وعتا في الارض وبغي -علي وعلا عليك وعالي بقومه رب خذ عبدك------------- بعقوبة تجعلها له ولقومه نقمة وتجعلها لقومي عظة ولمن بعدي اية في الامم الباقية فبعث الله عليهم الطوفان وه---------------------------------------و الماء وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة مختلطة بعضها في بعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم من حبس منهم غرق ولم يدخل في بيوت بني اسراءيل--------- قطرة فجعلت القبط تنادي م------------------------وسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال فواثقوا موسي ميثاقا اخذ عليهم به عهودهم وكان الماء اخذهم يوم السبت فاقام عليهم سبعة ايام الي السبت الاخر فدعا موسي ربه فرفع عنهم الماء فاعشبت بلادهم من ذلك الماء فاقاموا شهرا في عافية ثم جحدوا وقالوا ----------------ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا	4183	-4945071420828014136	438	612.5	344	883	49.60362243652344	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0674	true	-8027248013785578796	81	132	433	692	1570	300	قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يامو-سي ادع لنا ربك بما عهد عندك معنا-----------------------------------------------------------------------ه ولما وقع عليهم ال-------------------------عذاب---------------------------------------------------- الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال--------- ا-----------------------------------------------------------بن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من----------------- بعد ما جاء قوم فرعون بالايات	674	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4186	false	-2491751094944089726	205	300	1074	1539	1539	300	قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل الاعراف يقول تعالي ذكره ولما وقع عليهم الرجز الاعراف ولما نزل بهم عذاب الله وحل بهم سخطه ثم اختلف اهل التاويل في ذلك الرجز الذي اخبر الله انه وقع بهءلاء القوم فقال بعضهم كان ذلك طاعونا ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا يعقوب القمي عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير قال وامر موس--------------ي قومه------------- من بني اسراءيل وذلك بعد ما جاء قوم فرعون بالايات-	4186	-4945071420828014136	152	179.0	118	493	30.831642150878906	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0678	true	7132281746118584314	156	211	821	1101	1558	300	عليه موسي وامر الله ملاءكته يعرضوا علي موسي فقال لهم اهبطوا الي عبدي موسي الذي اراد ان يراني---------------------------- فهبطوا عليه في يد كل ملك منهم مثل النخلة الطويلة نارا شديدة الضوء اشد ضوءا من الشمس ولباسهم كلهب النار------------------------------------------------------- كلهم يقولون بشدة اصواتهم سبوح قدوس رب العزة ابدا لا يموت وفي راس كل م----نهم اربعة اوجه	678	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4201	false	-4893576914807283003	207	272	1087	1419	1546	300	عليه ثم ---امر الله ملاءكة السماء السادسة ان-------- اهبطوا علي عبد-----ي الذي طلب- ان يراني موسي بن عمران واعترضوا عليه فهبطوا عليه في يد كل ملك----- مثل النخلة الطويلة نارا------------ اشد ضوءا من الشمس ولباسهم كلهب النار اذا سبحوا وقدسوا جاوبهم من كان قبلهم من ملاءكة السموات كلهم يقولون بشدة اصواتهم سبوح قدوس رب العزة ابدا لا يموت -في راس كل ملك منهم اربعة اوجه	4201	-4945071420828014136	219	343.0	174	367	59.67302322387695	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0679	true	-5118529928745868818	211	290	1141	1577	1624	300	قوله تعالي وان يروا كل اية لا يءمنوا بها معناه وان يروا كل اية تدل علي وحدانية الله ونبوة الانبياء لا يصدقوا بها وان يروا سبيل الرشد اي سبيل الاسلام لا يتخذوه سبيلا دينا لانفسهم يعني هءلاء المتكبرين وقرا حمزة ومجاهد والاعمش والكساءي بالفتح الاستقامة في الدين والرشد بضم الراء الاصلاح وقرا ابو عبدالرحمن وان يروا سبيل الرشاد بالالف وقرا مالك بن دينار وان يروا بضم الياء قوله تعالي وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا	679	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4212	false	-367366544361397425	8	34	45	178	1660	300	قوله تعالي وان يروا كل اية لا يءمنوا ------------------------------------------------------------------------بها وان يروا سبيل الرشد ----------------لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا	4212	-4945071420828014136	123	218.0	99	436	28.211009979248047	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0681	true	3509772983273869943	111	266	594	1404	1566	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عمل-----------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم CHECK قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قهروني واستذلوني وهموا بقتلي وكان هارون اخاه لابيه وامه ولكنه قال يا ابن ام لترفقه عليه وعلي هذه طريقة العرب قوله تعالي فلا تشمت بي الاعداء لا تفرحهم علي ولا تظن اني رضيت بفعل القوم الظالمين ولا تجعلني مع القوم الظالمين	681	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	false	-2131528649828204185	174	241	897	1266	1557	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا الاعراف لءن لم يتعطف علينا ربنا بالتوبة برحمته ويتغمد بها ذنوبنا لنكونن من الهالكين الذين حبطت اعمالهم القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسف-----------------------------------------------ا قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن---------------------------------------------------------------- ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا تشمت بي الاعداء و---------------------------------------------------لا تجعلني مع القوم الظالمين	4215	-4945071420828014136	267	419.0	215	869	30.724971771240234	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0685	true	-5674850074901395563	196	244	1026	1274	1559	300	قوم بينكم وبينهم نهر من شهد قال---------------------------------------- ابن جريج--------------------------------------------------------------- ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم------------------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال	685	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4246	false	-6559365170434473717	108	180	579	956	1597	300	قوم بينكم وبينهم نهر من شهد حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف قال بلغني ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم -كفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط-------- منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه---------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا -قال	4246	-4945071420828014136	207	304.5	164	403	51.36476516723633	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0692	true	-3849641262694983988	45	99	235	500	1575	300	ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها وقد تحرك في الذم ويسكن في ال----------------------------مدح قال حسان في المدح---- لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابعقال واحسبه في الذم-------------- ماخوذ من ------خلف اللبن اذا حمض من طول تركه في السقاء حتي يفسد و------------------------------------------منه قولهم خلف فم الصاءم اذا تغيرت ريحه	692	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4267	false	-5955820487966266294	123	196	681	1037	1531	300	ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها وقد تحرك في الذم وتسكن في المدح ومن ذلك في تسكينها في المدح قول حسان البحر الطويل لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع--- واحسب انه اذا وجه الي الفساد ماخوذ من قولهم خلف اللبن اذا حمض من طول تركه في السقاء حتي يفسد فكان الرجل الفاسد مشبه به وقد يجوز ان يكون منه قولهم خلف فم الصاءم اذا تغيرت ريحه	4267	-4945071420828014136	244	427.0	192	359	67.9665756225586	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	67	113	346	586	1578	300	فيها والا لنوقعنه عليكم قال-------- الحسن ف----------لما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا--- ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عن----ا العقوبة	694	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4273	false	-1010455092283363655	227	275	1153	1403	1517	300	فيها لارمينكم بهذا الجبل قال فحدثني الحسن البصري قال لما نظروا الي الجبل خر كل رجل----- ساجدا علي حاجبه الايسر ونظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من ان يسقط عليه- فلذلك ليس في الارض يهودي-------- يسجد الا علي حاجبه الايسر -يقولون هذه السجدة التي رفعت---- عنا بها العقوبة	4273	-4945071420828014136	196	313.5	157	269	72.86245727539062	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0694	true	2115547724033523856	253	300	1320	1578	1578	300	اعلموا انه لا اله غيري ولا رب لكم سواي فلا تشركوا بي شيءا واني مرسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وم-نزل عليكم كتابا فتكلموا الست بربكم فقالوا بلي شهدنا انك ربنا والهنا لا رب غ---------------------يرك فاقروا كلهم طاءعين واخذ بذلك ميثاقهم وكتب اجالهم وارزاقهم ومصابهم فنظر اليهم-	694	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4281	false	-6212798470899452392	128	172	665	893	1563	300	اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري و----لا تشركوا بي شيءا وسا---رسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وسانزل عليكم كتبي ---------------------قالوا---- شهدنا انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك فاقروا له يومءذ بالطاعة ورفع عليهم اباهم اد---------------------م فنظر اليهم	4281	-4945071420828014136	160	230.0	128	281	56.93950271606445	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0697	true	5619095056096704631	0	171	0	906	1594	300	لهم قد ذهب- مني الان الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال ح-لوا النساء وزينوهن واعطوهن الطيب و--ارسلوهن الي العسكر----------- ومروهن -لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة------------------------------------------- برجل من عظماء بني اسراءيل------------------------------------------------------------ فقام اليها فاخذها بيده -حين اعجبته بحسنها ثم اقبل بها ا------------لي موسي وقال له--------- اني لاظنك ان تقول هذه حرام ------قال نعم هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله علي بني اسراءيل الطاعون في الوقت و------كان فنحاص بن العيزرا--------- صاحب امر موسي وكان رجلا له----- بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع ذلك الرجل بالمراة ما صنع فجاء والطاعون يحوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليه القبة فوجدهما متضاجعين فدقهما بحربته حتي انتظمهما بها جميعا فخرج بهما يحملهما بالحربة رافعا بهما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفق-----------ه واسند الحربة الي لحيته----------------- وجعل يقول اللهم هكذا نفعل	697	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4295	false	-1987985475576529238	104	300	500	1519	1519	300	لهم قد ذهبت مني الان الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال جملوا النساء-------- واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبعنها فيه ومروهن فلا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم---- واحد كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كستي ابنة صور راس امته برجل من عظماء بني اسراءيل وهو زمري بن شلوم راس سبط شمعون بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم فقام اليها فاخذ-- بيدها حين اعجب-ه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي عليه السلام فقال اني -اظنك س--تقول هذه حرام عليك فقال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا اطيعك في هذا ف--دخل بها قبته فوقع عليها وارسل الله---------------- الطاعون في بني اسراءيل وكان فنحاص بن العيزار بن هارون صاحب امر موسي وكان رجلا قد اعطي بسطة في الخلق وقوة في البطش وكان غاءبا حين صنع زمري بن شلوم----- ما صنع فجاء والطاعون يجوس في بني اسراءيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وكانت من حديد كلها ثم دخل عليه القبة و---هما متضاجعان ف-----------------انتظمهما بحربته ثم -خرج بهما---------------- رافع---هما الي السماء والحربة قد اخذها بذراعه واعتمد بمرفقه علي خاصرته واسند الحربة الي لحييه وكان بكر العيزار وجعل يقول اللهم هكذا نفعل-	4295	-4945071420828014136	765	1240.5	613	1101	69.48229217529297	122	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0701	true	4249663248360729214	80	130	419	683	1571	300	من جنون قوله تعالي ان هو الا نذير مبين اي---------------------------------------- ما هو الا يعلم لموضع المخافة ليتقي ولموضع الامن ليبتغي وقوله تعالي------------------ مبين اي بين امره فهلا جالسه الكفار فيطلبوا حقيقة امره ويتفكروا في دلاءله ومعجزاته CHECK------- قوله تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء	701	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	false	-3594333140054685105	3	69	19	335	1563	300	من جن------------ة ان هو الا نذير مبين الاعراف ويعني بقوله ان هو الا نذير الاعراف ما هو الا نذير منذركم عقاب الله علي كفركم به ان لم تنيبوا الي الايمان به ويعني بقوله مبين البقرة قد ابان لكم ايها الناس انذاره ما انذركم به من باس الله علي كفركم به القول في تاويل قوله تعالي اولم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء	4308	-4945071420828014136	127	139.0	95	329	38.60182189941406	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0701	true	4249663248360729214	234	294	1214	1539	1571	300	قوله تعالي من يضلل الله فلا هادي له اليه وقوله تعالي ويذرهم في طغيانهم يعمهون اي ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعهم في مجاوزتهم الحد في كفر-----------------هم يتجراون فلا يرجعون الي الحق ومن قرا ونذرهم بالنون وضم الراء فهو علي الاستءناف وتقرا ونذرهم بالجزم عطفا علي موضع الفاء والمعني من يضلل الله يذره في طغيانه عامها CHECK-------------- قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قال	701	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	false	-3594333140054685105	203	290	1035	1516	1563	300	قوله تعالي من يضلل الله فلا هادي له----------------- ويذرهم في طغيانهم يعمهون الاعراف يقول تعالي ذكره ان اعراض هءلاء الذين كذبوا باياتنا التاركي النظر في حجج الله والفكر فيها لاضلال الله اياهم ولو هداهم الله لاعتبروا وتدبروا فابصروا رشدهم ولكن الله اضلهم فلا يبصرون رشدا ولا يهتدون سبيلا ومن اضله عن الرشاد فلا هادي له ولكن الله يدعهم في تماديهم------ في كفرهم وتمردهم في شركهم يت-----------رددون ليستوجبوا الغاية التي كتبها--------------------------------------------------------------------------------------- الله لهم من عقوبته واليم نكاله القول في تاويل قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل -	4308	-4945071420828014136	138	181.5	109	603	22.88557243347168	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	32	60	179	315	1606	300	قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	706	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4326	false	-1722138890785810039	222	250	1159	1295	1571	300	قوله تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	4326	-4945071420828014136	136	272.0	108	136	100.0	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0706	true	-6343720121180233577	160	232	840	1228	1606	300	قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب معناه يتولي حفظهم ويكلءني ويتولي امري الذي انعم علي بانزال القران وهو يتولي الصالحين اي يتولي حفظهم لا يكلهم الي غيره ولا تضرهم عداوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عاداهم CHECK وقوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية قد تقدم تفسيره CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا اي كما انها لا تهدي غيرها فلا تسمع الهدي وتراهم ينظرون اليك	706	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4327	false	-8508124012512708805	125	273	667	1444	1590	300	قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب ------------------------------------------------------------------وهو يتولي الصالحين الاعراف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للمشركين من عبدة الاوثان ان وليي نصيري ومعيني وظهيري عليكم الله الذي نزل الكتاب علي بالحق وهو الذي يتولي من صلح عمله بطاعته من خلقه القول في تا--------ويل قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف وهذا ايضا امر من الله جل ثناءه لنبيه ان يقوله للمشركين بقوله تعالي قل لهم ان الله نصيري وظهيري والذين تدعون انتم ايها المشركون من دون الله من الالهة لا يستطيعون نصركم ولا هم مع عجزهم عن نصرتكم يقدرون علي نصرة انفسهم فاي هذين اولي بالعبادة واحق بالالوهة امن ينصر وليه ويمنع نفسه ممن اراده ام من لا يستطيع نصر وليه ويعجز عن منع نفسه ممن اراده وبغاه بمكروه القول في تاويل قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا----------------------------------------- وتراهم ينظرون اليك	4327	-4945071420828014136	201	290.5	162	892	22.533632278442383	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0708	true	2146958294453948044	144	237	797	1260	1584	300	قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	708	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4337	false	5243345479533446304	187	210	1001	1112	1586	300	قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ه-ذا بصاءر من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة	4337	-4945071420828014136	111	202.5	88	463	23.974082946777344	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0716	true	-3229269578273565328	191	252	1014	1354	1624	300	قوله تعالي سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب اي ساقذف في قلوبهم المخافة------------------------------------------------------------------------------ منكم علم الله المسلمين كيف يضربونهم------------------------------------------------------------------------ فقال عز وجل فاضربوا فوق الاعناق معناه علي الاعناق وقال عطية والضحاك معناه فاضربوا الاعناق كقوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب محمد وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اني لم ابعث لاعذب بعذاب الله تعالي انما بعثت بضرب الرقاب- وشد الوثاق	716	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4385	false	7527234570402980515	129	227	712	1246	1633	300	قوله تعالي سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان الانفال يقول تعالي ذكره سارعب قلوب الذين كفروا بي ايها المءمنون منكم واملءها فرقا حتي ينهزموا عنكم فاضربوا فوق الاعناق واختلف اهل التاويل في تاويل قوله فوق الاعناق الانفال فقال بعضهم مع---------------------------------------------------------ناه فاض---------------------------------------------------------------------ربوا الاعناق ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابن ادريس عن ابيه عن عطية فاضربوا فوق الاعناق الانفال قال اضربوا الاعناق قال ثنا ابي عن المسعودي عن القاسم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم ابعث لاعذب بعذاب الله------ انما بعثت لضرب الاعناق وشد الوثاق	4385	-4945071420828014136	143	84.0	112	666	21.471471786499023	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	120	206	623	1036	1558	300	لا تخونوا الله والرسول كما فعل ابو لبابة فلما------ نزلت هذه الاية شد ابو لبابة نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ----------------------------------------------------------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده --فقال ابو لبابة تمام- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	724	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4415	false	-822739855761527809	9	119	41	563	1454	300	لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم الانفال قال نزلت---------- في ابي لبابة بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي حلقه انه الذبح قال الزهري فقال ابو لبابة لا والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق----- طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك قال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت ب-ها الذنب وان انخلع من مالي -قال------------------- يجزيك الثلث ان -تصدق به	4415	-4945071420828014136	288	429.0	222	587	49.06303405761719	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0724	true	1713333154084199450	143	211	736	1061	1558	300	اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه---- ثم تاب الله عليه فجاء رسول ا--------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم فحله بيده فقا--ل ابو لبابة تمام-------------- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي---- فقال صلي الله عليه وسلم----- يجزيك------------- الثلث ان تتصدق به وقال ابن عباس معني- الاية	724	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4739	false	-4944689995956057424	44	143	201	657	1451	300	اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق----- طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه قال ثم تاب الله عليه ثم قيل له قد تيب عليك يا ابا لبابة فقال والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يحلني قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فحله بيده ثم قال ابو لبابة يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله قال يجزيك يا ابا لبابة الثلث------------ وقال بعضهم عني بهذه الاية	4739	-4945071420828014136	265	413.5	204	473	56.02537155151367	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0726	true	4818957983837979524	162	282	833	1454	1544	300	العرب وتستمع الي حسن حديثه ثم لياتين----كم بهم فيخرجوكم من دياركم ويقتل اشرافكم فقالوا صدق والله الشيخ فتكلم------------------ ابو جهل فقال اري ان تجتمع-------------------------------------------------------------- من كل بطن منكم رجل ياخذون السيوف ف----------------------------------يضربونه جميعا ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا يدري قومه من ياخذون ولا يقوم-ون علي حرب قريش كلها وانما اذا راوا ذلك قبلوا الدية فتءدي قريش ديته واست----------------رحنا فقال ابلي-------س صدق والله الشاب وهو اجودكم رايا القول قوله-------- لا اري غيره---- فتفرقوا علي ذلك فنزل------------------ جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وامره بالهجرة الي------------------------------------------- المدينة وكان من امر الغار ما كان فذلك قول-ه واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك اي	726	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4422	false	-8497555050356011564	50	201	251	1015	1529	300	العرب لتجتمعن عليكم------- ثم لياتين اليكم حتي -يخرج-كم من بلادكم ويقتل اشرافكم قا-لوا صدق والله فانظروا رايا غير هذا قال فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اراكم ابصرتموه بعد ما اري غيره قالوا وما هو قال ناخذ من كل قبيلة غلاما وسطا شابا نهدا ثم يعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه------ ضربة رجل واحد فاذا قتل--وه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا الحي من بني هاشم يقدرون علي حرب قريش كلها فانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل---------------- واسترحنا وقطعنا عنا اذاه فقال الشيخ النجدي هذا والله الراي---------------- القول ما قال الفتي لا اري غيره قال فتفرقوا علي ذلك وهم مجمعون له قال فاتي جبريل------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فا-----مره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه تلك الليلة واذن الله له عند ذلك بالخروج وانزل عليه بعد قدومه المدينة الانفال يذكره نعمه عليه وبلاءه عنده واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او	4422	-4945071420828014136	377	487.5	290	837	45.04181671142578	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0727	true	-1547390089377494902	130	154	669	783	1514	300	قال-- اللهم ان كان هذا الذي يقول-ه محمد هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء كما امطرتها علي قوم لوط او اءتنا	727	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5473	false	-6803837029193076488	248	273	1255	1372	1513	300	قالوا اللهم ان كان هذا الذي اتي به محمد هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء كما امطرتها علي قوم لوط او اءتنا	5473	-4945071420828014136	110	205.5	86	117	94.01709747314453	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	180	291	875	1418	1467	300	بالاساري يوم بدر قال-- صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فق-------ال ابو بكر------------- قومك واهلك استبق-----------هم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان بسبب له فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بق-----------------------------------------------------------ول عمر فقال-- صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -------------------------------------------------------------------------------------مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك	743	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4505	false	781825168498966259	5	158	20	766	1445	300	بالاس-ري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستان بهم لعل الله ان يتوب عليهم وق--------------------------------------ال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم فاضرب اعناقهم ----------------------------------------------------------------------------------وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا قال فقال له العباس قطعت رحمك قال فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يجبهم ثم دخل فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول ------الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك	4505	-4945071420828014136	398	573.5	313	875	45.485713958740234	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0743	true	-6339653949000920352	178	259	868	1268	1467	300	لما جء بالاس--ار-----ي يوم بدر قال---------- صلي الله عليه وسلم ما تقول------------------------ون في هءلا---ء فقال ابو بكر قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم و----خذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار و----------------------------قال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم واضرب اعناقهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومك----------------------------------ني من فلان بسبب له-- فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر ---------------فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ف--قال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول ------------------------------عمر فقال صلي الله عليه وسلم	743	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4506	false	1640817828449533205	0	134	0	630	1441	300	لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين ابو بكر وعمر وعلي قال ما ترون في -الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة واري ان تاخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب فقال لا والذي لا اله الا هو ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكن اري ان تمكننا منهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما قال ابو--------------- بكر ولم يهو ما قلت قال عمر فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4506	-4945071420828014136	258	349.5	196	654	39.44954299926758	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0745	true	5053869051879451794	162	300	817	1527	1527	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البحرين ثمانين الفا فقال العباس اعطني من هذا المال فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطاق حمله فجعل العباس يقول اما -احد--------------------------------------ي اللتين وعدنا الله فقد انجزها فلا ندري ما يصنع بالاخري يعني يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم CHECK قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم معناه وان يرد الذين اطلقتهم من الاساري خيانتك بان يعيدوا حربا لك وينصروا عدوك عليك فقد خانوا الله من قبل بمخالفة ما اخذ عليهم من العهود وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عاهد الذين اطلقهم علي ان لا يعينوا عليه فخانوه وخالفوا وقوله تعالي فامكن م-----------------------------------------نهم اي فامكنك منهم يوم بدر وان خانوك فسيمكنك منهم ثانيا والله عليم بكل شء حكيم في كل ما يفعل CHECK قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا-	745	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4515	false	-2706639778094898675	115	205	549	995	1528	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء ان يومء اليه ثم ان------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم يده فبايعه فقا----------ل اما والله لقد تلومتك فيه لتوفي نذرك فقال يا نبي------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------- اني هبتك فلولا اومضت الي فقال انه لا ينبغي لنبي ان يومض حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الانفال يقول قد كفروا بالله ونقضوا عهده---- فامكن- منهم ---ببدر القول في تاويل قوله تع---------------------------------------------------------الي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا	4515	-4945071420828014136	183	142.0	145	913	20.043811798095703	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0750	true	5414127251417135064	192	267	956	1314	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبراءة الي---- مكة فقيل لابي هريرة بم اذا كنتم------------ تنادون قال كنا----- ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يحجن هذا البيت بعد هذا العام مشرك ولا عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله الي اربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر فان الله برء من عهد المشركين ورسوله	750	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4533	false	-2215983497999277729	16	80	75	375	1389	300	ابي هريرة عن ابي-----ه قال كنت مع علي------------- حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--براءة الي اهل مكة فكنت انادي حتي صحل صوتي فقلت باي شء كنت تناد-ي قال امرنا ان ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءم------------------------------------------------ن ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله الي اربعة اشهر فاذا حل الاجل------ فان الله برء من---- المشركين ورسوله	4533	-4945071420828014136	237	387.0	183	379	62.532981872558594	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0752	true	-6020749384572161778	138	193	719	1014	1593	300	---------------فاسقون اي متمادون في الكفر CHECK قوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي اختاروا علي القران عرضا يسيرا من الدنيا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يع---------------------------------------------------------------------------------------------ملون فصرفوا الناس عن طاعة الله فبءس العمل عملهم----------------------------------- وذلك انهم-------------------- نقضوا العهد الذي---- بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم باكلة اطعمهم اياها ابو سفيان	752	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4561	false	-1324025033119047198	112	186	611	1010	1591	300	خارجون عن طاعته القول في تاويل----------------- قوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليل-------------------------------------------ا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون التوبة يقول جل ثناءه ابتاع هءلاء المشركون الذين امركم الله ايها المءمنون بقتلهم حيث وجدتموهم بتركهم اتباع ما احتج الله به عليهم من حججه يسيرا من العوض قليلا من عرض الدنيا وذلك انهم فيما ذكر عنهم كانوا نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم باكلة اطعمهمو---ها ابو سفيان	4561	-4945071420828014136	189	276.0	148	462	40.90909194946289	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0757	true	-7930583604652404233	48	125	235	655	1639	300	قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر روي عن ابن عباس انه قال قال العباس------------------------------ لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج -------فان---زل الله هذه الاي-----------------------------------------ة يعني ان ذلك كان منكم في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المشركين قالوا عمارة المسجد الحرام وقيام علي السقاية خير ممن امن وجاهد وكانوا يفتخرون بالحرم ويستكبرون به من اجل انهم اهله وعماره فانزل الله	757	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4572	false	-1471714243404615166	184	296	942	1538	1566	300	قوله------ اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر التوبة قا-----------------ل العباس بن عبد المطلب حين اسر يوم بدر لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني قال الله اجعلتم سقاية الحاج التوبة الي قوله الظالمين التوبة يعني ان ذلك كان----- في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله اجعلتم سقاية الحاج التوبة الي قوله الظالمين التوبة وذلك ان المشركين قالوا عمارة بيت الله----- وقيام علي السقاية خير ممن امن وجاهد وكانوا يف-خرون بالحرم ويستكبرون به من اجل انهم اهله وعماره ف-ذكر الله	4572	-4945071420828014136	352	575.0	284	631	55.78446960449219	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0775	true	548947015615716736	99	192	484	945	1484	300	ولا تفتني اي اء---ذن لي في التخلف ولا تفتني ببنات الاصفر قال قتادة معناه ولا تءثمني وقوله تعالي الا في الفتنة سقطوا اي الا في الاثم والشرك وقعوا بنفاقهم ومخالفتهم امرك في ترك الجهاد وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي انهم يدخلون جهنم لا محالة لان الشء اذا كان محيطا بالانسان فانه لا يفوته روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سيدكم يا بني سلمة -قالوا جد بن قيس غير انه بخيل ------قال------ صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل بل-- سيدكم الفتي --ابيض الجعد بشر ابن البراء بن معرور	775	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4641	false	8763616365069280070	1	65	3	319	1505	300	ولا تفتني ان لم تاذن لي افتتنت ووقعت فغضب فقال الله الا ف--------------------------------------------ي الفتنة سقطوا------------------------------------------------------------------ وان جهنم لمحيطة بالكافرين التوبة و----------------------------------كان م---ن بني سلمة فقال ل------------هم النبي صلي الله عليه وسلم---- من سيدكم يا بني سلمة فقالوا جد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل ولكن سيدكم الفتي الابيض الجعد الشعر-- البراء بن معرور	4641	-4945071420828014136	237	344.5	184	481	49.2723503112793	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0776	true	2700528730702402562	52	131	248	663	1565	300	لن يصيبنا في عاقبة الامر ----------------الا ما كتب الله لنا من الفتح والنصرة علي الكفار فان اصابتنا الهزيمة في الحال فان امور العبادة لا تجري الا علي تدبير قد احكم وابرم قوله تعالي هو مولانا اي ولينا يحفظنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------وينصرنا قوله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون معني التوكل علي الله تفويض الامر اليه ثقة به CHECK قوله تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	776	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4642	false	2657513851820701459	137	222	665	1126	1547	300	لن يصيبنا التوبة ايها المرتابون في دينهم الا ما كتب الله لنا التوب-----------------------------------------ة في اللوح المحفوظ وقضاه علينا-------------------------------------------- هو مولانا التوبة يقول هو ناصرنا علي اعداءه وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران يقول وعلي الله فليتوكل المءمنون فانهم ان يتوكلوا عليه ولم يرجوا النصر من عند غيره ولم يخافوا شيءا غيره يكفهم امورهم وينصرهم علي من بغاهم وكادهم القول في تاوي----ل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------الي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	4642	-4945071420828014136	182	273.5	143	639	28.48200225830078	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0777	true	-7579596598076205740	11	132	61	745	1636	300	متثاقلون---- لانهم لا يرجون باداءها ثوابا ولا يخافون بتركها عقابا والمعني انهم يصلون مراءاة الناس ولا ينف------------------------------------------قون--------------------------------------- الا وهم كارهون -----وذلك ينفقون- في الزكاة وغيرها لاجل التستر با----------لاسلام لا لابتغاء ثواب الله وكسالي جمع كسلان كما يقال سكاري وسكران CHECK قوله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم اي لا تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبك يا محمد كثرة اموال--------------هم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياوة الدنيا وفي الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------لحسن لا تسرك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليشدد عليهم في التكليف بان يامرهم بالانفاق في الزكاة والغزو وما شاكل ذلك من المكاره التي تشق عليهم لانهم لا يرجون بذلك ثوابا في الاخرة ويكونون معذبين بالانفاق اذ كانوا ينفقونها علي كره منهم وقيل اراد بقوله ليعذبهم بها في الحياوة الدنيا	777	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4645	false	-4225663876705508656	1	184	4	992	1580	300	متثاقلين بها لانهم لا يرجون باداءها ثوابا ولا يخافون بتركها عقابا وانما يقيمونها مخافة علي انفسهم بتركها من المءمنين فاذا امنوهم لم يقيموها ولا ينفقون التوبة يقول ولا ينفقون من اموالهم شيءا الا وهم كارهون التوبة ان ينفقونه في الوجه الذي ينفقونه فيه مما فيه تقوية للاسلام واهله القول في تاويل ق---------------------------------------------وله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون التوبة اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معناه فلا تعجبك يا محمد -----اموال هءلاء المنافقين ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها ف-------------------ي الاخرة وقال معني ذلك التقديم وهو مءخر ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم التوبة قال هذه من تقاديم الكلام يقول لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة حدثنا المثني قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله انما يريد الله ليعذبهم بها التوبة في الاخرة وقال اخرون بل معني ذلك---------------------- انما يريد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليعذبهم بها في الحيا-ة الدنيا	4645	-4945071420828014136	287	365.5	233	1286	22.317262649536133	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0777	true	-7579596598076205740	168	221	939	1234	1636	300	قوله تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم معناه ا--------------------------------------------------------------ن هءلاء المنافقين يحلفون للمءمنين انهم علي دينهم ي------------------قول الله تعالي---------- وما هم منكم------- اي ليسوا علي--- د--------------------------ينكم ولاكنهم قوم يفرقون اي-------------------- يخافون من المسلمين فاظهروا الاسلام واسروا النفاق CHECK-------------------------------- قوله تعالي لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	777	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4646	false	-2110146871729737076	123	210	621	1092	1560	300	قوله تعالي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون التوبة يقول تعالي ذكره ويحلف بالله لكم ايها المءمنون هءلاء المنافقون كذبا وباطلا خوفا منكم انهم لمنكم في الدين والملة يقول الله تعالي مكذبا لهم وما هم منكم التوبة اي ليسوا من اهل دينكم وملتكم بل هم اهل شك ونفاق ول-كنهم قوم يفرقون التوبة يقول ولكنهم قوم يخافونكم فهم خوفا منكم يقولون بالسنتهم انا منكم ليامنوا فيكم فلا يقتلوا القول في تاويل قوله تعالي لو يجدون ملج-ا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	4646	-4945071420828014136	200	260.0	160	473	42.28329849243164	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	122	201	655	1038	1554	300	صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحاب--ه فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل الله هذه الاية وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان-- رسول الله------------------- يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر رضي الله عن----------ه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته- وصو-مه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	778	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4649	false	-8148436366166186764	5	155	21	755	1444	300	صلي الله عليه وسلم احذروا هذا وا--شباهه فان في امتي اشباه هذا يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم فاذا خرجوا فاقتلوهم ثم اذا خرجوا فاقتلوهم ثم اذا خرجوا فاقتلوهم وذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول والذي نفسي بيده ما اعطيكم شيءا ولا امنعكموه انما انا خازن حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة قال يطعن قال ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي --------------------سعيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل ان- لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي ف------------اضرب عنقه -قال------------------- دعه فان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	4649	-4945071420828014136	293	471.0	229	790	37.08860778808594	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0781	true	-3547457999810891429	119	169	632	901	1544	300	قوله تعالي والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم وعيد من الل----------ه لهءلاء المنافقين علي مقالتهم وقال ابن عباس فلما نزلت هذه الاية جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم يحلفون انهم لم يقولوا فانزل الله هذه الاية CHECK---------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه	781	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4664	false	-7276150822850622350	244	299	1294	1597	1599	300	قوله تعالي والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم التوبة يقول تعالي ذكره لهءلاء المنافقين الذين يعيبون رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم و--------------يقولون هو اذن وامثالهم من مكذبيه والقاءلين فيه الهجر والباطل عذاب من الله موجع لهم في نار جهنم القول في تاويل قوله تعالي يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه	4664	-4945071420828014136	159	240.0	129	355	44.78873062133789	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0784	true	5617644123541990760	22	209	118	1168	1664	300	تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها في الاية جمع بين المنافقين وبين الكفار في التسمية وان كان المنافقون هم الكفار لتكون الاية دالة علي ان المنافقين يلحقهم الوعيد من جهتين من جهة الكفر والنفاق وجهنم من اسماء النار يقول العرب للبءر البعيدة القعر جهنام فيجوز ان تكون جهنم ماخوذة من هذه اللفظة لبعد قعرها وقوله تعالي هي حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم اي كفا------------يتهم علي ذنو---بهم لان فيها جزاء اعمالهم قوله تعالي ولعنهم الله اي ----------ابعد-------------هم من الثواب والمدح في الدنيا وعن الثواب والرحمة في الاخرة ولهم عذاب مقيم اي عذاب------------------------------------------------------------------ داءم CHECK قوله تع--------------------------الي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا اي وعد الله اهل زمانكم علي الكفر والنفاق نار جهنم كما وعد الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة في البدن واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فانتفعوا بنصيبهم وحظهم في الدنيا ولم ينفعهم ذلك حين نزل بهم عذاب الله فكذلك انتم والخلاق هو النصيب من الخير وقوله تعالي فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي فاستمتعتم انتم بنصيبكم من الدنيا وخضتم فيها وخضتم كالذي خاضوا اي خضتم في الكفر والاستهزاء بالمءمنين كما خاض الاولون وقوله تعالي اولءك حبطت اعمالهم اي	784	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4671	false	-3835349153495423884	112	231	606	1300	1670	300	تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول----------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار التوبة بالله نار جهنم التوبة ان يصليهموها جميعا خالدين فيها البقرة يقول ماكثين فيها ابدا لا يحيون فيها ولا يموتون هي حسبهم التوبة يقول هي كافيتهم عقابا وثوابا علي كفرهم -------بال-----------له ولعنهم الله التوبة يقول وابعدهم الله واسحق--------------------------------------هم من رحم---------ته ولهم عذاب مقيم الماءدة يقول وللفريقين جميعا يعني من اهل النفاق والكفر عند الله عذاب مقيم داءم لا يزول ولا يبيد القول في تاويل قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخ-----------------------------------------------ضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------------------------ اولءك حبطت اعمالهم في	4671	-4945071420828014136	313	437.0	257	1337	23.410621643066406	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0788	true	212743793285685466	120	235	606	1146	1483	300	ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب جاء الي رسول الله فقال له يا رسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فق-ل --------------------------له ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان يكون لك مثل نبي الله فقال يا رسول الله صلي الله عليه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال ذهبا وفضة لسالت يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله لءن اتاني الله م-------الا لاوتين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاث مرات فاتخذ غنما فنمت حتي ------------ضاقت بها ازقة المدينة فتنحي	788	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4689	false	2523452287968102934	52	152	253	740	1498	300	ابي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه ------قال ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري ف----------------قال------------------------------------------- اما ترضي ان تكون--- مثل نبي الله فوالذي نفسي بيد---------------ه لو ------شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق----------------------- لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه---- المدينة فتنحي	4689	-4945071420828014136	325	442.5	248	615	52.84552764892578	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0799	true	467875968130259863	60	137	350	732	1621	300	وعن عمر رضي الله عنه------------ والانصار ال-ذين اتبعوهم بغير الواو وسمع رجلا قرا والذين بالواو فقال من اقراك هذه الاية قال ---------ابي بن كعب قال لا تفارقني حتي اذهب بك اليه فلما اتاه -قال له يا ابي اقرات---ه هذه الاية قال نعم قال عمر رضي لله عنه-------------------------------- كنت اظن انا ارتفعنا رفعة لا يبلغها احد بعدها فقال ابي تصديق هذه ال-------------------------------------------------------اية اول سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة واوسط سورة الحشر والذين جاءوا من بعدهم	799	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4729	false	-7234342945848022680	130	212	694	1123	1575	300	------------الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان التوبة --------------------------قال من اقراك هذه الاية قال اقرانيها ابي بن كعب قال لا تفارقني حتي اذهب بك اليه ف----اتاه فقال انت ------اقرات هذا هذه الاية قال نعم قال وسمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد كنت ا--رانا ر--فعنا رفعة لا يبلغها احد بعدنا -قال و---تصديق ذلك في اول الاية التي في اول الجمعة واوسط الحشر واخر الانفال اما اول----- الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة واوسط----- الحشر والذين جاءوا من بعدهم	4729	-4945071420828014136	266	401.0	210	495	53.73737335205078	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0803	true	1313593562419595098	166	285	833	1458	1539	300	اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه- فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل---------------------------------------- ولو--- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك اتوه فسالوه اتيان مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزلت هذه الاية واعلمه الله تعالي بخبرهم وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدهشم-------------------- ومعن بن عدي -------وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه وحرقوه فخرجوا	803	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4749	false	5997875043295187022	21	144	99	706	1444	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من تبوك حتي نزل بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله------------------- انا قد بنينا مسجدا لذي- العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فقال------------------------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو قد قدمنا ا-تيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما نزل بذي اوان اتاه خبر المسجد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم اخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي او اخاه عاصم بن عدي اخا بني العجلان فقال-------- انطلق-ا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فخرجا -	4749	-4945071420828014136	363	534.0	287	798	45.48871994018555	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	81	137	398	688	1616	300	قال عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا واذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين	807	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4766	false	8752029500052765420	216	271	1119	1402	1550	300	قال عبد الله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك و-نفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت---------- ان الله اشتري من المءمنين	4766	-4945071420828014136	273	512.0	219	295	92.54237365722656	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0823	true	-3055965789828311992	29	118	152	610	1565	300	قوله تعالي ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة-------------------------------------------------------- هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فقل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد نزول الايات لله تعالي لو ع----------------------------------------لم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم	823	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4845	false	4188486067642102020	185	300	921	1494	1494	300	قوله تعالي ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس يقول تعالي ذكره ويقول هءلاء المشركون هلا انزل علي محمد اية من ربه يقول علم ودليل نعلم به ان محمدا محق فيما يقول قا--------ل الله ---له فقل------------------------- يا محمد انما الغي-ب لله اي لا يعلم احد بفعل ذلك الا هو جل ثناءه لانه لا يعلم الغيب وهو السر والخفي من الامور الا الله فانتظروا ايها القوم قضاء ا-لله بيننا بتعجيل عقوبته للمبطل منا واظهاره المحق عليه اني معكم ممن ينتظر ذلك ففعل ذلك جل ثناءه فقضي بينهم وبينه بان قتلهم يوم بدر بالسيف القو--------------------------------------------------------------------------ل في تاويل قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم-	4845	-4945071420828014136	211	241.5	162	686	30.75801658630371	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0832	true	-6898277487498380728	157	271	833	1380	1532	300	قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به قال ابن عباس يعني ومن اليهود من يءمن------------------------------------------------------------- بالقران في المستقب--------------------------------------------ل ومنهم من يصر علي كفره فلا يءمن به------------- وربك اعلم بالمفسدين باليهود م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يءمن ومن لا يءمن وقال مقاتل نزلت في اهل مكة وقيل في الاية اشارة الي انه لولا ان الله تعالي علم ان منهم من سيءمن في المستقبل لاهلكهم جميعا في الحال CHECK قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم اي ان كذبك قومك في ما اتيتهم به فقل لي جزاء عملي ولكم جزاء اعمالكم انتم بريءون مما اعمل من جزاء عملي وانا برء مما تعملون من جزاء اعمالكم وكان هذا القول مع النبي صلي الله عليه وسلم	832	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4870	false	-4732931000878686237	153	273	810	1376	1506	300	قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين يونس يقول تعالي ذكره ومن قومك يا محمد من قريش من سوف يءمن به يقول من سوف يصدق بالقران ويقر انه من عند الله ومنهم من لا يءمن به يونس ابدا يقول ومنهم من لا يصدق-------------- به ولا يقر ابدا وربك اعلم بالمفسدين يونس يقول والله اعلم بالمكذبين به منهم الذين لا يصدقون به ابدا من كل احد لا يخفي عليه وهو من وراء عقابه فاما من كتبت له ان يءمن به منهم فاني ساتوب عليه القو--------------ل في تاويل----------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عمل-------------------------------------------------------------------كم انتم بريءون مما اعمل------------- وانا برء مما تعملون يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد-------- صلي الله عليه واله	4870	-4945071420828014136	216	275.5	166	777	27.79922866821289	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0833	true	-6439006544937427172	55	121	293	608	1510	300	قوله تعالي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون نظر من هو في الظاهر مستمع الي كل------------------------------------------------امك وطالب الانتفاع به وليس في الحقيقة كذلك قوله افانت تسمع الصم يونس اي-- كما لا يقدر ان يسمع كلامك الصم فكذلك------------------------------- لا يقدر علي ان ينتفع من كلامك غير طالب الانتفاع به و--------------------------------------------------------------------------------------------كما ا------------نك -لا تقدر علي ان تبصر العم-------------------ي فكذلك لا تقدر علي ان	833	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4871	false	-5489828322995192542	194	297	962	1482	1500	300	قوله تعالي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون يونس يقول تعالي ذكره ومن هءلاء المشركين مشركي قومك من ينظر اليك يا محمد ويري اعلامك وحججك علي نبوتك ولكن الله قد سلبه التوفيق فلا يهتدي ولا تقدر ان تهديه كما لا تقدر ان تحدث للاعمي بصرا يهتدي به افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون يونس يقول افانت يا محمد تحدث لهءلاء الذين ينظرون اليك والي ادلتك وحججك فلا يوفقون للتصديق بك ابصارا لو كانوا عميا يهتدون بها ويبصرون فكما انك لا تطيق ذلك ولا تقدر عليه ولا غيرك ولا يقدر عليه احد سواي فكذلك لا تقدر علي ان	4871	-4945071420828014136	153	128.0	114	520	29.423076629638672	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0834	true	-5641582530037151844	60	135	326	711	1553	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي---------------------- غبن الذين كذبوا بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة عنهم وما كانوا مهتدين CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم في الاية وعد من الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ان ينتقم له منهم منه في حياته او بعد مماته قال المفسرون كانت وقعة بدر مما اراه الله في حال حياته مما اوعد المشركين م--------ن العذاب او نتوفينك قبل ان نريك--------- فالينا مرجعهم	834	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4872	false	7973215673810716382	204	300	1066	1559	1559	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يونس قد غبن الذين جحدوا ثواب الله وعقابه وحظوظهم من الخير وهلكوا وما كان--وا مهتدين البقرة يقول وما كانوا موفقين لاصابة الرشد مما فعلوا من تكذيبهم بلقاء الله لانه اكسبهم ذلك ما لا قبل لهم به من عذاب الله القول في تاويل قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يونس يقول تعالي ذكره واما نرينك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هءلاء--------------------------------------------------------- المشركين من قومك من العذاب او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فيهم فالينا مرجعهم-	4872	-4945071420828014136	194	269.0	152	553	35.08137512207031	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	119	215	588	1081	1507	300	اجلهم فلا------------- يستاخرون---- ساعة ولا---------------- يستقدمون بعد الاجل و-------------لا يتقدمون CHECK قوله تع-------------------------------------الي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل من------------------------------------------------ه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله----------- ليلا او نهارا ما الذي يستعج---------------------------------------------------------------------------ل من----- العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل-- بهم العذاب CHECK--------------------------------------------------------- قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	835	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4874	false	5284406956201019386	134	283	653	1428	1518	300	اجلهم وفناء اعمارهم لا يستاخرون عنه ساعة فيمهلون ويءخرون ولا يستقدمون قبل ذلك لان الله قضي ان لا يتقدم ذلك قبل الحين الذي قدره وقضاه القول في تاويل قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون يونس يقول تعالي ذكره قل يا محمد لهءلاء المشركين من ق---ومك ارايتم ان اتاكم عذاب الله بياتا يقول ليلا او نهارا وجاءت الساعة وقامت القيامة اتقدرون علي دفع ذلك عن انفسكم يقول الله تعالي ذكره ماذا يستعجل من نزول العذاب الم-----------------------------------------------جرمون الذين كفروا بالله وهم الصالون بحره دون غيرهم ثم لا يقدرون علي دفعه عن انفسهم القول في تاويل قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقد كنتم به تستعجلون يونس يقول تعالي ذكره اهنالك اذا وقع عذاب الله بكم ايها المشركون امنتم به يقول صدقتم به في حال لا ينفعكم فيها التصديق وقيل لكم حينءذ الان تصدقون به وقد كنتم قبل الان به تستعجلون	4874	-4945071420828014136	237	294.5	185	951	24.92113494873047	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0835	true	5814658888875242243	221	276	1113	1392	1507	300	ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي---------------------------------------- تعملون في الدنيا CHECK---------------------------------- قوله تعالي ويستنبءونك احق هو ---------------------------------------------------------ويستخبرون---------------------ك يا محمد -----------احق ---------ما تعدنا ---من العذاب والبعث بعد الموت قل نعم واحلف عليه---------------------------------------------- اي وربي انه لحق انه صدق وكاءن وما انتم بمعجزين الله عن احلال العذاب بكم	835	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4875	false	-1602854096264579686	13	158	67	775	1512	300	ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون يونس يقول تعالي ذكره ثم قيل للذين ظلموا يونس انفسهم بكفرهم بالله ذوقوا عذاب الخلد يونس تجرعوا عذاب الله الداءم لكم ابدا الذي لا فناء له ولا زوال هل تجزون الا بما كنتم تكسبون يونس يقول يقال لهم فانظروا هل تجزون يونس اي هل تثابون الا بما كنتم تكسبون يونس يقول الا بما كنتم تعملون في حياتكم قبل مماتكم من معاصي الله القول في تاويل قوله تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس يقول تعالي ذكره ويستخبرك هءلاء المشركون من قومك يا محمد فيقولون لك احق ما تقول وما تعدنا به من --عذاب الله في الدار الاخرة جزاء علي ما كنا نكسب من معاصي الله في الدنيا قل لهم يا محمد اي وربي انه لحق لا شك فيه---- وما انتم بمعجزي- الله اذا اراد ذلك--- بكم	4875	-4945071420828014136	197	212.0	152	728	27.060440063476562	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	8	143	39	734	1589	300	قوله تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فنجيناه ومن معه من المءمنين من ال-----غرق في السفينة وجعلناهم خلاءف اي جعل الله ال-----ذين نجو-ا مع نوح عليه السلام من الغرق خلفا ومكانا في الارض من قوم اهلكوا بالتكذيب كما قال تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين الصافات وذلك ان الناس كانوا من ذريته بعد الغرق وهلك اهل الارض جميعا بتكذيبهم لنوح قوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بدلالتها حسا فا-------------------------------------------------------------------------نظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين اي كيف صار اخر امر الذين انذر---------------------------------------تهم الرسل فلم يءمنوا وهذا تهديد لقوم النبي صلي الله عليه وسلم عن تكذيبه حتي لا ينزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم مثل ما نزل بقوم نوح وتسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي اذاهم كما صبر نوح عليه السلام علي اذي الكفار مع قلة من معه من المءمنين CHECK قوله تعالي ثم بعثنا من	842	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4902	false	4405407393316405292	144	300	751	1570	1570	300	قوله تعالي فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين يونس يقول تعالي ذكره فكذب نوحا قومه فيما اخبرهم به عن الله من الرسالة والوحي فنجيناه ومن معه ممن حمل معه في الفلك يعني في السفينة وجعلناهم خلاءف يونس يقول وجعلنا الذين نجينا مع نوح --في السفينة خلاءف ف--------------ي الارض من قومه الذين كذبو------------------------------------------------------------------------------ه بعد ا------------------------------------ن --------------اغرقنا الذين كذبوا باياتنا يعني حججنا وادلتنا علي توحيدنا ورسالة رسولنا نوح يقول الله لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذرين وهم ال---------------ذين انذرهم نوح عقاب الله علي تكذيبهم اياه وعبادتهم الاصنام يقول له جل ثناءه انظر ماذا اعقبهم------------------- تكذيبهم رسولهم فان عاقبة من كذبك من قومك ان تمادوا في كفرهم وطغيانهم علي ربهم نحو الذي كان من عاقبة قوم نوح حين كذبوه يقول جل ثناءه فليحذروا ان يحل بهم مثل الذي حل بهم ان لم يتوبوا القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم بعثنا من-	4902	-4945071420828014136	253	261.0	202	1093	23.147300720214844	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0842	true	-1903642399473682969	232	270	1208	1418	1589	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون CHECK قوله تعالي	842	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4903	false	-2000136266562205582	146	256	756	1382	1596	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس يقول تعالي ذكره ثم بعثنا من بعد هءلاء الرسل الذين ارسلناهم من بعد نوح الي قومهم موسي وهارون ابني عمران الي فرعون مصر وملءه الاعراف يعني واشراف قومه وسادتهم باياتنا البقرة يقول بادلتنا علي حقيقة ما دعوهم اليه من الاذعان لله بالعبودة والاقرار لهما بالرسالة فاستكبروا الاعراف يقول فاستكبروا عن الاقرار بما دعاهم اليه موسي وهارون وكانوا قوما مجرمين الاعراف يعني اثمين بربهم بكفرهم بالله تعالي القول في تاويل قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون يونس يقول- تعالي	4903	-4945071420828014136	199	328.5	162	630	31.58730125427246	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0843	true	-2578606433066260865	183	235	906	1170	1514	300	قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ CHECK----- قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من	843	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4907	false	-4271049823185937487	235	300	1122	1467	1467	300	قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس يقو---------------------------------------ل تعالي ذكره مخبرا عن موسي انه قال للسحرة ويحق الله الحق يونس يقول ويثبت الله الحق الذي جءتكم به من عنده فيعليه علي باطلكم ويصححه بكلماته يعني بامره ولو كره المجرمون الانفال يعني الذين اكتسبوا الاثم بربهم بمعصيتهم اياه القول في تاويل قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من-	4907	-4945071420828014136	120	158.5	95	385	31.16883087158203	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0844	true	-3430403951243257719	237	269	1253	1433	1605	300	قوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي ----------------------------------------خلصنا بطاعتك من استبعادهم ايانا فاستجاب الله دعاءهم كما ذكر من بعد CHECK------------------------------------------ قوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا	844	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4913	false	-8450944562460385470	138	183	703	965	1577	300	قوله تعالي ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يقول تعالي ذكره ونجنا يا ربنا برحمتك فخلصنا من ايدي القوم الكافرين قوم فرعون لانهم كان يستعبدونهم ويستعملونهم في الاشياء القذرة من خدمتهم القول في تاويل قوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا	4913	-4945071420828014136	115	159.5	93	262	43.893131256103516	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0854	true	7332161296711764750	239	283	1240	1461	1545	300	ابن عباس ان مما- خلق الله تعالي لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء-------------------- عرضه ما بين السماء والارض كتابه نور وقلبه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق بكل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	854	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8685	false	949018654121908831	182	222	846	1043	1462	300	ابن عباس ان الله خلق----------- لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض-------------------- ينظر----------- فيه كل يوم ثلاث مءة وستين نظرة يخلق بكل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	8685	-4945071420828014136	171	283.0	136	242	70.6611557006836	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0859	true	4031150110187836264	242	300	1300	1591	1591	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدنو المءمن من ربه يوم القيامة ثم ----يقرره بذنوبه هل تعرف فيقول رب اعرف فيقول هل تعرف---- فيقول رب اعرف فيساله عن----------- ما شاء----- ان يساله قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم --يعطي صحيفة حسنات---------ه بيمينه واما الكفار----------- فينادي عليه علي رءوس الاشهاد هءلاء-	859	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1858	false	-8330517604521139839	232	294	1173	1487	1516	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدنو المءمن من ربه حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه في----------------------قول هل تعرف كذا فيقول رب اغفر مرتين حتي اذا بلغ به ما شاء الله ان يبلغ ق-ال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حسناته او كتابه بيمينه واما الكفار والمنافقون فينادي بهم- علي رءوس الاشهاد هءلاء	1858	-4945071420828014136	228	367.0	181	338	67.45561981201172	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0859	true	4031150110187836264	236	300	1273	1591	1591	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------قول يدنو المءمن من ربه يوم القيامة ثم ----يقرره بذنوبه هل تعرف فيقول رب اعرف فيقول هل تعرف---- فيقول رب اعرف فيساله عن----------- ما شاء----- ان يساله قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم --يعطي صحيفة حسنات---------ه بيمينه واما الكفار----------- فينادي عليه علي رءوس الاشهاد---- هءلاء-	859	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4979	false	9163844610272276260	190	267	957	1339	1493	300	ابن عمر ما س----------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول يدنو المءمن من ربه حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه في----------------------قول هل تعرف كذا فيقول رب اعرف مرتين حتي اذا بلغ به ما شاء الله ان يبلغ ق-ال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حسناته او كتابه بيمينه واما الكفار والمنافقون فينادي بهم- علي رءوس الاشهاد الا هءلاء	4979	-4945071420828014136	238	372.0	189	422	56.39810562133789	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0874	true	-6613814764245400910	3	119	13	605	1550	300	ولا تضرونه شيءا اي -------لا تقدرون--- علي ان---------------------------------------------------------------- تنقصو-ا شيءا من ملكه وهو سبحانه لا يجوز عليه المضار قوله تعالي ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها CHECK قوله تعا--------------------------------لي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب-------------------------------------- قوم -------------------------------------------هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك ال--عقاب برحمة منا---------------------------------- ونجيناهم من عذاب غ-----------------------------------ليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة CHECK قوله تعا--------لي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	874	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5028	false	645189757236530283	135	270	665	1341	1511	300	ولا تضرونه شيءا هود يقول ولا تقدرون له علي ضر اذا اراد اهلاككم او اهلككم وقد قيل لا يضره هلاككم اذا اهلككم لا تنقصونه شيءا لانه سواء عنده كنتم او لم تكونوا ان ربي -----------------علي كل شء حفيظ هود يقول ان ربي علي جميع خلقه ذو حفظ وعلم يقول هو الذي يحفظني من ان تنالوني بسوء القول في تاويل قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول تعالي ذكره ولما جاء قوم هود عذابنا نجينا هود منه هودا والذين امنوا هو--------------------------------------------د بالله معه برحمة منا الاعراف يعني بفضل منه عليهم ونعمة ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول نجيناهم ايضا من عذاب غليظ يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------- كما نجيناهم---------------------- في الدنيا من السخطة التي انزلتها بعاد القول في تاويل قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	5028	-4945071420828014136	217	228.5	171	859	25.261932373046875	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0880	true	1683889468686982904	130	165	672	839	1522	300	عقاب الله ولا تلزموني عيبا في ضيفي اليس منكم رجل رشيد في نفسه فينزجر عن هذا الامر ويزجركم عنه CHECK------ قوله تعالي قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	880	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5058	false	-431783591085407722	16	51	78	239	1377	300	-----الله ولا تخزون------- في ضيفي اليس منكم رجل رشيد هود اي رجل يعرف الحق وينهي عن المنكر القول في تاويل قوله تعالي قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	5058	-4945071420828014136	108	173.5	83	173	62.4277458190918	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0888	true	-6459680472887712097	149	209	786	1084	1554	300	عطاء غير مجذوذ -اي غير مقطوع CHECK قوله تع--------------الي فلا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هاءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل معناه ما يعبدون الا علي جهة التقليد لاباءهم قوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	888	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5101	false	2453272767966663304	264	296	1248	1405	1424	300	عطاء غير مجذوذ هود غير منزوع منهم القول في تاويل قوله تعالي فلا تك في م------------------------------رية مما يعبد ه-ء----------------------------------------------------------------------لاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------- وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	5101	-4945071420828014136	123	212.5	95	313	39.297122955322266	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	11	140	55	715	1563	300	واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ذكر شيءين الحزن لذهابهم والخوف---------------------------------------------------- عليه ان يجده الذءب وحده وقت غفلتهم عنه فياكله وكان يعقوب قد راي في منامه كان ذءبا قد عدا علي يوسف فكان خاءفا عليه فمن ذلك قال واخاف ان ياكله الذءب CHECK قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي ونحن جماعة تري------------------------------------------------------------ ا-------------------------------------------------لذءب قد قصد انا اذا لخاسرون اي لعاجزون والخسران هنا العجز CHECK---------- قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب اي فارسله مع-------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلما ذهبوا به -----------اتفقت دوا-------عيهم----------- ان يجعلوه في------ الجب قال------------------------------------------------ السدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجوا -به من عند ابيهم وهم مكرمون له فلما صاروا ف----ي البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه -----لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو	898	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5147	false	4931004421533077362	90	298	438	1519	1527	300	واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون يوسف يقول تعالي ذكره قال يعقوب لهم اني ليحزنني ان تذهبوا به معكم الي الصحراء مخافة عليه من----- الذءب ان يا------------------كله وانتم عنه غافلون لا تشعرون القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------الي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف يقول تعالي ذكره قال اخوة يوسف لوالدهم يعقوب لءن اكل يوسف الذءب في الصحراء ونحن احد عشر رجلا معه نحفظه وهم العصب------ة انا اذا لخاسرون يوسف يقول انا اذا لعجزة هالكون القول في تاويل قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وفي الكلام متروك حذف ذكره اكتفاء بما ظهر عما ترك وهو فارسله معهم فلما ذهبوا به واجمعوا يوسف يقول واجمعوا رايهم وعزموا علي ان يجعلوه في غيابت الجب كما حدثنا ابن وكيع قال ثنا عمرو بن محمد عن اسباط عن السدي قوله اني ليحزنني ان تذهبوا به يوسف الاية قال قال لن ارسله معكم اني اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف فارسله معهم فاخرجوه وبه عليهم كرامة--------------- فلما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة وجعل اخو-ه يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه يا	5147	-4945071420828014136	382	479.5	298	1191	32.07388687133789	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0898	true	-8052991274225989859	140	224	715	1178	1563	300	تعلم ما صنع بابنك فقال لهم يهود-------------------------ا اليس قد اعطيتمو-ه موثقا ا--لا تقتلوه فانطلقوا به -في الجب فدلوه فيه ف----------------------تعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به --------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه------------------- حتي اذا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة ف-----قام عليها و-----------------------جعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه----------- فمنعهم يهودا و-------------------------------كان يهودا ياتيه بالطعام -قوله	898	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5148	false	-2158488368621787987	0	114	0	604	1549	300	تعلم ما صنع بابنك بنو الاماء فلما كادوا يقتلونه قال يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب ليطرحوه فجعلوا يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها---- القوه -ارادة -ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها قال فلما القوه في البءر جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فلباه-م فارادوا ان يرضخوه ب---صخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم وقال قد اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه وكان يهوذا ياتيه بالطعام وقوله	5148	-4945071420828014136	387	617.0	313	614	63.02931594848633	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0909	true	-3940530845466231203	178	207	856	995	1461	300	مالك بن دينار---- لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك--------- قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي	909	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5223	false	2823017642748880728	26	57	126	275	1371	300	مالك بن دينار قال لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك يوسف قال قيل--- يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي كثرة البلوي	5223	-4945071420828014136	136	250.5	108	152	89.47368621826172	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0911	true	1072631250260499422	86	210	472	1113	1555	300	افتنا في سبع بقرات سمان خرجن من نهر بيت تبعهن ياكلهن سبع بقرات عجاف هالكات من الهزال وفي-------- وسبع سنبلات خضر واخر يابسات التوين علي الخضر وغلبن خضرتهن قوله تعالي--------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون اي لان------ ارجع بتاويل ذلك الي الملك والناس يعملونه فقال له يوسف اما سبع بقرات سمان فهي سبع سنين خصبة واما سبع بقرات عجاف فهي السنون السبع الجدبة واما سبع سنبلات يابسات فهو القحط والغلاء في السنين الجدبة ثم علمه يوسف عليه السلام كيف يصنعون كما قال ال-------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قال تزرعون سبع سنين دابا اي علي ما هو عادتكم في الزراعة وقيل معني قوله دابا بجد واجتهاد قوله تعالي فما حصدتم فذروه في سنبله اي فما حصدتم من الزرع فاتركوه في سنبله ولا تدرسوه الا قليلا مما تاكلون	911	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5231	false	6693158927231916817	32	112	159	606	1570	300	افتنا في سبع بقرات سمان يوسف فالسمان المخاصيب والبقرات الع------جاف هي السنون المحول الجدوب قوله وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يوسف اما-- الخضر فهن السنون المخاصيب واما اليابسات فهن الجدوب المحول والعجاف جمع عجف وهي المهازيل وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف يقول كي ارجع----------- الي -------الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخبرهم لعلهم يعلمون يوسف يقول ليعلموا تاويل ما سالتك عنه من الرءيا القول في تاويل قوله تعالي قال تزرعون سبع سنين دابا فما حص--------------------------------------------------------------------------دتم فذروه في سنبل--------------------------------------------------ه الا قليلا مما تاكلون	5231	-4945071420828014136	198	137.0	154	803	24.657533645629883	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0912	true	-926020746340105592	134	207	714	1102	1556	300	الشاعر صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود------------ومن قرا يعصرون بضم الياء ونصب الصاد فمعناه يعصرون من قوله وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا النبا فلما رجع الرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اليه واخبره بمقالته قال الملك اءتوني به فذلك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال له ان الملك يدعوك قال له يوسف ارجع الي ربك سيدك الملك فاساله حتي يسال ما بال عن شان النسوة اللاتي قطعن ايديهن ا---كن صادقات علي- يوسف	912	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5235	false	-5346849118061685586	9	110	48	561	1509	300	الخفيف صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود اي المقهور ومن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لبيد البحر الطويل فبات واسري القوم اخر ليلهم وما كان وقافا بغير معصر وذلك تاويل يكفي من الشهادة علي خطءه خلافه قول جميع اهل العلم من الصحابة والتابعين واما القول الذي روي الفرج بن فضالة عن علي بن ابي طلحة فقول لا معني له لانه خلاف المعروف من كلام العرب وخلاف ما يعرف من قول ابن عباس رضي الله عنهما القول في تاويل قوله تعالي وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال------------------------------ ارجع الي رب-----------ك فاساله--------- ما بال------- النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم يوسف	5235	-4945071420828014136	175	125.0	139	672	26.04166603088379	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0918	true	8403747358160592096	164	211	769	1005	1432	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي لا تحزن بما كانوا يعملون بي وبك من حسدنا وصرف وجه ابينا عنا فقد جمع الله بيني وبينك وارجو ان يجمع الله بيننا وبين يعقوب ثم اوفي يوسف لاخوته الكيل CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	918	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5259	false	2950209454921748713	38	88	181	428	1447	300	فلا تبتءس بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف يقول لا تحزن علي ما كانوا يعملون فتاويل الكلام اذن فلا تحزن ولا تستكن لشء سلف من اخوتك اليك في نفسك وفي اخيك من امك وما كانوا يفعلون قبل اليوم بك القول في تاويل قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	5259	-4945071420828014136	88	110.0	70	378	23.280424118041992	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0919	true	-4083636818920757463	170	234	880	1205	1555	300	قوله تعالي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي حلفوه بالله وقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في --ارض مصر بالسرقة من الناس وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا سارقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما تظنونه CHECK--------------------------------------------------- قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي ما جزاء من سرق ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه السارق من وجد في رحله اخذ عبدا لسرقته فهو جزاءه استرقاقه كذالك نجزي الظالمين	919	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5265	false	8846463098691400114	72	189	328	918	1440	300	قوله قا------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض ----------يوسف يقول------------ ما جءنا لنعصي في الارض فان قال قاءل-------- وما كان علم من قيل له لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض يوسف بانهم لم يجيءوا لذلك حتي استجاز قاءلو ذلك ان يقولوه قيل استجازوا ان يقولوا ذلك لانهم فيما ذكر ردوا البضاعة التي وجدوها في رحالهم فقالوا لو كنا سراقا لم نرد عليكم البضاعة التي وجدناها في رحالنا وقيل انهم كانوا قد عرفوا في طريقهم ومسيرهم انهم لا يظلمون احدا ولا يتناولون ما ليس لهم فقالوا ذلك حين قيل لهم انكم لسارقون يوسف القول في تاويل قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذ---------------------------------بين قالوا جزاءه------- من وجد في رحل----------------ه فهو جزاءه كذ----------لك نجزي الظالمين	5265	-4945071420828014136	187	244.0	144	692	27.023120880126953	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0922	true	-4835845784702311775	28	157	137	784	1489	300	قوله تعالي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اي لما يءسوا من يوسف ان يرد اخاهم عليهم انفردوا متناجين فيما بينهم يتشاورون كيف يرجعون الي ابيهم وماذا يقولون له والتنجي مصدر يعبر به عن الواحد والجميع وقد يجمع النجي انجية قال الشاعر اني اذا ما القوم صاروا انجيه واختلفت اعناقهم الارشيههناك اوصي ولا يوصي بيه قوله تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال لهم ربيل وهو اكبرهم في السن الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم عهدا من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير الحاكمين	922	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5279	false	875958825257514290	104	143	495	682	1492	300	قوله تعالي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل ما فرطتم في ي---------------------------وسف فلن ابرح الارض----------- حتي ياذن لي ابي---------- او يحكم الله لي --------------------------------------وهو خير الحاكمين	5279	-4945071420828014136	187	309.0	148	647	28.90262794494629	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0924	true	503194290075188463	28	86	141	413	1488	300	دخل علي-------ه فقال له يا يعقوب ما لي اراك قد انهشمت وفنيت -----------------------------قال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف------ فاوحي الله اليه--------- اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال----- قد غفرتها لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله قال وهب بن منبه اوحي الله الي	924	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5294	false	4445739686759119526	83	151	377	691	1407	300	دخل عليه جار له فقال له يا يعقوب ما لي اراك قد انهشمت وفنيت ولم تبلغ من السن ما بلغ ابوك قال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف وذكره فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي -قال فاني قد غفرت-- لك وكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله مالا -----------	5294	-4945071420828014136	239	422.0	188	328	72.86585235595703	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0933	true	-1846853872047549829	208	296	1097	1555	1573	300	قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد معناه وان تعجب يا محمد من تكذيب اهل مكة واشراكهم بالله مع ما تقدم من الدلاءل علي توحيد الله قولهم عجب عند العقلاء العارفين حيث قالوا اذا كنا ترابا انبعث وترد فينا الروح بعد الموت والبلاء وانما سمي قولهم ااذا كنا ترابا اعجب لان البعث اسهل في القدرة مما بين الله لهم اذ البعث اعادة الي ما كان والاعادة اسهل في طباع الادميين من الانشاء قوله تعالي اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	933	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5363	false	-3067701523643332560	100	121	511	625	1528	300	قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	5363	-4945071420828014136	112	210.0	91	458	24.45414924621582	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0935	true	3933468386254852320	61	130	306	667	1584	300	قوله تعالي عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال اي ع-------------------الم ما غاب عن العباد---------------- وما علمه العباد وقيل الغيب ما يكون والشهادة ما كان الكبير السيد الكامل المالك المقتدر------------------- علي كل شء المتعال عما يقول المشركون CHECK قوله تع-----------------------------------------------------الي سواء منكم من اسر القول ومن جهر به اي سواء من اخفي القول وكتمه ومن جهر به واظهره فالسر والجهر عند الله سواء قوله تعالي ومن هو مستخف با-ليل وسارب بالنهار	935	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5375	false	-4699070859336643026	156	227	793	1178	1544	300	قوله تعالي عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال يقول تعالي ذكره والله عالم ما غاب عنكم وعن ابصاركم فلم تروه وما شاهدتموه فعاينتم بابصاركم لا يخفي عليه شء لانهم خلقه وتدبيره الكبير الذي كل شء دونه المتعال المستعلي علي كل شء بقدرته وهو المتفاعل من العلو مثل المتقارب من القرب والمتداني من الدنو القول في تاويل قوله تعالي سواء منكم من اسر القول ومن جهر--------------------------------------- به ---------------------------------------------ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار	5375	-4945071420828014136	152	215.0	119	469	32.40938186645508	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0936	true	6192867283816941853	261	300	1360	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد قال سبحان من يسبح الرعد بحمده وكان ابن عباس اذا سمع الرعد قال سبحان الذي سبحت له قال ابن عباس من سمع صوت الرعد فقال سبحان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من-	936	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5390	false	4409726428186833175	1	78	4	355	1454	300	رضي الله عنه كان اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع صوت الرعد -قال سبحان من سبحت له قال ثنا اسماعيل بن علية عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس انه كان اذا سمع الرعد قال سبحان الذي سبحت له حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا ابو احمد قال ثنا يعلي بن الحارث قال سمعت ابا صخرة يحدث عن الاسود بن يزيد انه كان اذا سمع الرعد قال سبحان من سبحت له او سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من	5390	-4945071420828014136	66	94.0	54	461	14.316702842712402	9	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0948	true	-4014102855872743506	172	273	902	1434	1567	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم قيل ان الخطاب في هذه الاية لامة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل هو خطاب موسي لقومه قوله تعالي والذين من بعدهم يعني قوم شعيب وغيرهم لا يعلمهم الا الله لا يعلم عددهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالدلاءل الواضحات فردوا ايديهم في افواههم قال ابن عباس عضوا اناملهم غيظا علي الرسل فيما ادعوا من النبوة وقال مجاهد هذا كناية عن الجحد والتكذيب وقيل معناه وضع الكفار ايديهم علي افواه انبياءهم قوله تعالي وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه بسبب	948	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5465	false	-2234639956856670273	0	38	0	200	1531	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يعلمهم الا ا-----------------------لله جاءتهم رسلهم بالبين---------------------ات فردوا ايديهم في افواههم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	5465	-4945071420828014136	197	349.0	159	532	37.03007507324219	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0950	true	-6340318955166604390	201	285	1026	1428	1495	300	قوله تعالي وياتيه الموت من كل مكان اي وياتيه غم الموت من قدامه ومن كل مكان كان فيه يموت بدون ذلك في الدنيا قال ابن عباس ياتيه الموت من تحت كل شعرة في جسده قيل وتاتيه النيران من كل جانب وما هو بميت فيستريح-------- من العذاب -------ومن و-راءه عذاب غليظ اي ومن بعد ذلك عذاب شديد اشد مما تقدم لا ينقطع ولا يفتر CHECK قوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل اعمال الذين كفروا بربهم	950	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5476	false	3452305770050289062	165	286	803	1426	1502	300	قوله------ وياتيه الموت من كل مكان ابراهيم قال------------------------------------------------------------------------------------- من تحت كل شعرة في جسده وقوله ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم يقول ومن وراء ما هو فيه من العذاب يعني امامه وقدامه عذاب غليظ القول في تاويل----------------------------------------------- قوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد ابراهيم اختلف اهل العربية في رافع مثل البقرة فقال بعض نحويي البصرة انما هو كانه قال ومما نقص عليك مثل الذين كفروا ابراهيم ثم اقبل يفسر كما قال مثل الجنة الرعد وهذا كثير وقال بعض نحويي الكوفيين انما المثل للاعمال ولكن العرب تقدم الاسماء لانها اعرف ثم تاتي بالخبر الذي تخبر عنه مع صاحبه ومعني الكلام مثل اعمال الذين كفروا بربهم	5476	-4945071420828014136	188	267.0	146	761	24.704336166381836	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0950	true	-6340318955166604390	165	201	841	1026	1495	300	صلي الله عليه وسلم انه قا-------------------------------------ل يقرب اليه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فيه فاذا شربه قطع امعاءه فت---خرج امعاءه من الجانب الاخر كما قال تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد	950	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8338	false	-6715616848112896209	134	175	654	860	1501	300	صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه ف----اذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال يقول الله--------------- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد	8338	-4945071420828014136	140	224.5	111	226	61.946903228759766	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0953	true	-6513195191781669607	203	300	1064	1524	1524	300	فيقولان- صدقت هكذا كنت في الدنيا ثم يفتح له باب الي النار فيقولان له هذا كان منزلك لو كفرت بربك ف----اذا امنت ب--ربك فهذا منزلك------- ثم يفتح له باب الي الجنة ويفتح ل---------------------------------ه في قبره وان كان كافرا او --منافقا فيقولان له ما تقول ل--هذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون كذا وكذا فيقولان له لا دريت ---------ولا اهتديت ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا لك------- لو امنت----- فاما اذا كفرت فان الله -بدلك به هذا --ويفتح له باب الي النار ثم يقمعه------ بالمطراق قمعة فيصيح صيحة يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين-	953	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5499	false	-8528246146198769516	43	144	207	670	1458	300	فيقول له ---------------------صدقت فيفتح له باب الي النار فيقال----- هذا---- منزلك لو كفرت بربك فاما اذا امنت به فان الله ابدلك به هذا ثم يفتح له باب الي الجنة فيريد ان ينهض له فيقال له اسكن ثم يفسح له في قبره واما ا-لكافر- او المنافق- فيقال-- له ما تقول في هذا الرجل فيقول ما ادري فيقال----------------------------- له لا دريت ولا تليت ولا اهتديت ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا كان منزلك لو امنت بربك فاما اذ ك-فرت فان الله ابدلك--- هذا ثم يفتح له باب الي النار ثم يقمعه الملك بالمطراق قمع-----------ة يسمعه خلق الله كلهم الا الثقلين	5499	-4945071420828014136	337	493.5	260	542	62.177120208740234	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0971	true	-4035972494872431926	0	46	0	224	1542	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي هذه الاية قال----------------------------------------------------------------------- فوربك لنسالنهم يوم القيامة عن قول لا اله ------------------الا الله وق------------------------------------------------------------------------ال عبدال-له والذي لا اله غيره ما منكم احد الا ويساله الل---ه يوم القيامة--------------------------------- فيقول يا ابن ادم م------------------------اذا عملت -------يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	971	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5630	false	726365792442156480	49	143	218	667	1437	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن ليث عن مجاهد في قوله فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر قال عن لا اله الا الله حدثنا احمد قال ثنا ابو احمد قال ثنا شريك عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال قال عبد الله والذي لا اله غيره ما منكم احد الا سي-خلو الله به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول--- ابن ادم ماذا غرك مني بي ابن ادم ماذا عملت فيما علمت ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	5630	-4945071420828014136	170	243.5	134	453	37.52759552001953	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0975	true	1070699430525198579	20	93	111	516	1671	300	تعالي وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون تسخير الليل والنهار مجء كل واحد منهما عقب الاخر بتقدير الله لينصرف الناس---------------------------------------------------------------------- في---------------------------------------------------------------------------------------- معايشهم بالنهار ويسكنوا بالليل وتسخير الشمس والقمر والنجوم مجيءه-- بها في اوقات معلومة CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض اي وسخر لكم ما خلق في الارض من الدواب والاشجار وغيرها مختلفا الوانه ومناظره وصوره ان في ذلك لاية لقوم يذكرون دلاءل	975	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5655	false	3975257438220781842	55	170	279	910	1539	300	تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل يقول تعالي ذكره ومن نعمه عليكم ايها------------------------- الناس مع التي ذكرها قبل ان سخر لكم الليل والنهار يتعاقبان عليكم هذا لتصرفكم في معاشكم وهذا لسكنكم فيه والشمس والقمر الانعام لمعرفة اوقات ازمنتكم وشهوركم وسنينكم وصلاح معايشكم والنجوم مسخرات الاعراف لكم بامر الله تجري في فلكها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد يقول تعالي ذكره ان في تسخير الله ذلك علي ما سخره لدلالات واضحات لقوم يعقلون حجج الله ويفهمون عنه تنبيهه اياهم القول في تاويل قوله تعالي وما ذرا لكم في ال----------------------------ارض-------------------------- مختلفا ال--------------وانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون النحل	5655	-4945071420828014136	204	257.5	159	724	28.176795959472656	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0989	true	2241128592145411500	58	190	307	1011	1613	300	قوله تعالي فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي ان اعرضوا عن----------------------------------------------------------------------------------------- الايمان فانما عليك يا محمد البلاغ الظاهر وهو ان تبلغ الرسالة وتبين الدلالة فلما ذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذه النعم قالوا انعم يا محمد هذه كلها من الله ثم قالوا شفاعة الهتنا فانزل الله تعالي قوله يعرفون نعمت الله اي يعرفون ان هذه النعم كلها من الله ثم ينكرونها باضافتها الي الاوثان ويشكرون الاوثان عليها قوله تعالي واكثرهم الكافرون اي كلهم يكفرون بالله وبنعمته فذكر ال----------------------اكثر والم-راد به- ال--جميع CHECK قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة تشهد الانبياء علي اممهم------------ بما فعلوا من التصديق والتكذيب وتشهد العدول من كل عصر علي اهل عصرهم قوله--------- تعالي-- ثم لا يءذن للذين كف-----------روا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاع----------------------------------------تذار ولا هم يستعتبون	989	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5735	false	-925815674197470319	48	174	224	900	1551	300	قوله------ فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وما بعده ويوم نبعث من كل امة شهيدا النحل وهو رسولها فاذا كان ذلك كذلك فمعني الاية يعرف هءلاء المشركون بالله نعمة ا-------------------------------------------------------------لله عليه-------------------------م يا محمد بك ثم ينكرونك ويجحدون نبوتك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثرهم الكافرون النحل يقول و------------------------اكثر قومك الجاحدون نبوتك لا المقرون بها القول في تاويل قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون النحل يقول تعالي ذكره يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها اليوم ويستنكرون يوم نبعث من كل امة شهيدا النحل وهو الشاهد عليها------------------------------------------ بما اجابت داعي الله وهو رسولهم الذي ارسل اليهم ثم لا يءذن للذين كفروا النحل يقول ثم لا يءذن للذين كفروا-------- في الاعتذار فيعتذروا مما كانوا بالله وبرسوله يكفرون ولا هم يستعتبون	5735	-4945071420828014136	212	137.0	166	994	21.32796859741211	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0992	true	-745873986709460449	173	240	897	1220	1534	300	قوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا اي لا تختا-----------------------------------------------------------------------------روا الحلف بالله كذبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضا يسيرا من الدني------ا ولكن اوفوا بها انما عند الله هو خير لكم اي--------------------------------- فان ما عند الله من الثواب في الاخرة علي الوفاء----- هو خير لكم مما عندكم ان كنتم تعلمون ث-------------------------------------------------------------------------------------------واب الله CHECK قوله تعالي ما عندكم ينفد اي يفني ولا يبقي وما عند الله من الثواب في الاخرة علي الوفاء	992	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5748	false	-3274454980058290826	124	230	630	1196	1566	300	قوله تعالي ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل يقول تعالي ذكره ولا تنقضوا عهودكم ايها الناس وعقودكم التي عاقدتموها من عاقدتم مءكديها بايمانكم تطلبون بنقضكم ذلك عرضا م------ن الدنيا قليلا ولكن اوفوا ب--------عهد الله الذي امركم بالوفاء به يثبكم الله علي الوفاء به فان ما عند الله من الثواب لكم------ علي الوفاء بذلك هو خير ل----------كم ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين اللذين احدهما الثمن القليل الذي تشترون بنقض عهد الله في الدنيا والاخر الثو---------------------------------------------------------------------اب الجزيل في الاخرة علي الوفاء	5748	-4945071420828014136	183	225.0	141	665	27.518796920776367	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms0998	true	-4033278339884496871	135	300	727	1590	1590	300	قوله تعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين اي امرناك يا محمد باتباع ملة ابراهيم في مجانبة الكفار كما كان ابراهيم يتجنبهم فان قيل كيف يجوز ان يوصي الفاضل بمتابعة المفضول ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم كان افضل الانبياء فكيف امره الله بمتابعة ابراهيم عليه السلام قيل ان ابراهيم عليه السلام كان قد سبق الي اتباع الحق ولا يكون في سبق المفضول الي اتباع الحق عيب علي الفاضل في اتباعه CHECK قوله تعالي انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وهم اليهود وذلك ان موسي قال لبني اسراءيل تفرغوا الي الله في كل سبعة ايام يوما واحدا فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه ش---------------------------------------------------------------------يءا من امور الدنيا وستة ايام لمعايشكم وصناءعكم فابوا ان يقبلوا ذلك منه وقالوا لا نبتغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اليوم الذ------------------------------------------------------ي فرغ فيه من الخلق يعنون السبت فجعل ذلك عليهم فيه وقالت جماعة منهم بل اعظم الايام يوم الاحد لانه اليوم الذي بدا الله فيه بخلق-	998	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5777	false	2601095722184710440	133	264	674	1365	1551	300	قوله تعالي ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ----النحل يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صل-----------ي الله عليه وسلم ثم اوحينا اليك يا محمد وقلنا لك اتبع ملة ابراهيم الحنيفية المسلمة حنيفا البقرة يقول مسلما علي الدين الذي كان عليه ابراهيم بريءا من -------------------------------------------------------------------------------الاوثان والانداد التي يعبدها قومك كما كان ابراهيم تبرا منها وقوله انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه النحل يقول تعالي ذكره ما فرض الله ايها الناس تعظيم يوم السبت الا علي-- الذين اختلفوا فيه فقال بعضهم هو اعظم الايام لان الله تعالي---- فرغ من --خلق الاشياء يوم الجمعة ثم سبت يوم السبت وقال اخرون- بل اعظم الايام يوم الاحد لانه اليوم الذي ابتدا--- فيه -خلق	5777	-4945071420828014136	263	72.5	208	1150	22.869565963745117	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1004	true	6343500974185290289	34	107	176	567	1623	300	من ذهب ويقوت وزبرجد وعموده ذهب- اعطاه الله ذلك وسخر--- الشياطين له ياتونه بهذه الاشياء ثم ----------سار بختنصر بالاساري ----حتي نزل---- بابل فاقام بنو اسراءيل في مدته -----سنة تتعب-د المجوس وابناء المجوس ث------------------------------م ان الله تعالي رحمهم ف-----سلط ملكا من ملوك فارس يقال له كورش وكان مءمنا فسا-ر اليهم فاستنقذ بني اسراءيل منهم واستنقذ ------------------------حلي بيت المقدس حتي رده اليه فاقام بنو اسراءيل مطيعين الله زمانا ث--------م عادوا الي المعاصي فسلط الله عليهم	1004	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5815	false	1231599386892126360	1	91	6	477	1566	300	من ذهب وبلاطة من فضة وعمده ذهبا اعطاه الله ذلك وسخر له الشياطين--- ياتونه بهذه الاشياء في طرفة عين فسار بختنصر بهذه الاشياء حتي نزل بها بابل فاقام بنو اسراءيل في يديه ماءة سنة تعذبهم المجوس وابناء المجوس فيهم الانبياء وابناء الانبياء ثم ان الله------ رحمهم فاوحي الي ملك- من ملوك فارس يقال له كورس وكان مءمنا ان سر الي بقايا---- بني اسراءيل حتي تستنقذهم فسار كورس ببني اسراءيل وحلي بيت المقدس حتي رده اليه فاقام بنو اسراءيل مطيعين -لله ماءة سنة ثم انهم عادوا ف-ي المعاصي فسلط الله عليهم	5815	-4945071420828014136	312	462.0	247	487	64.06571197509766	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1006	true	-3327911546443627228	17	76	94	413	1594	300	قوله تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير اي ------------------------------------------------------------------يدعو-------- علي نفسه وعلي ولده بالسوء عند الضجر والغضب فيقول اللهم العنه اللهم اهلكه ونحو ذلك كدع--------------------------------اءه ربه بان يهب له العافية والنعمة ويرزقه السلامة في نفسه وماله وولده----- فلو استجاب الله له اذا دعاه باللعن والهلاك--------- كما يستجاب له اذا دعاه بالخير لهلك ولكن الله تعالي بفضله لا يستجيب له	1006	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5852	false	3717318087333730956	63	133	355	742	1564	300	قوله تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا الاسراء يقول تعالي ذكره مذكرا عباده اياديه عندهم ويدعو الانسان علي نفسه و----ولده وماله بالشر------------ فيقول الل------------هم اهلكه والعنه عند ضجره وغضبه كدعاءه بالخير يقول كدعاءه ربه بان يهب له العافي--------ة ويرزقه السلامة في نفسه وماله وولده يقول فلو استجيب --له في دعاءه علي نفسه وماله وولده بالشر كما يستجاب له -------في الخير -هلك ولكن الله------ بفضله لا يستجيب له	5852	-4945071420828014136	217	288.5	174	439	49.43052291870117	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1015	true	-2730513812012919083	17	45	99	224	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم انه قا-ل ان من اعتي الناس علي الل---------ه ثلاثة رجل قتل غير قاتله او قتل بدخن في الجاهلية او قتل في حرم الله	1015	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5893	false	99477497703641394	109	139	507	642	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان من اعتي الناس علي الله جل ثناءه ثلاثة رجل قتل غير قاتله او قتل بدخن في الجاهلية او قتل في حرم الله	5893	-4945071420828014136	120	227.0	92	135	88.88888549804688	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1019	true	-1797376679176473075	7	97	36	498	1589	300	قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه اي منعناهم عن تدبر كلام النبي صلي الله عليه وسلم في وقت مخصوص وهو الوقت الذي ارادوا ايذاءه فيه وفي ءاذانهم وقرا ففي ذلك الوقت صرفنا اذانهم عن الاستماع اليه والمعني طبع-------------------------نا علي قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واذا ذكرت ربك في القرءان وحده يعني ---------اذا قلت لا اله الا الله---------- وانت تتلو القران ولوا علي ادبارهم نفورا قال ابن عباس كارهي--------------------------------------------------ن ان يوحدوا الله وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لما قال-- لا اله الا الله انكر ذلك المشركون وكبر- عليهم	1019	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5905	false	-7850696020720065826	136	292	719	1534	1577	300	قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهو-----------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي- اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء يقول تعالي ذكره وجعلنا علي قلوب هءلاء الذين لا يءمنون بالاخرة عند قراءتك عليهم القران اكنة وهي جمع كنان وذلك ما يتغشاها من خذلان الله اياهم عن فهم ما يتلي عليهم وفي اذانهم وقرا الانعام يقول وجعلنا في اذانهم وقرا عن سماعه وصمما والوقر بالفتح في الاذن الثقل والوقر بالكسر الحمل وقوله------ واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده الاسراء يقول واذا قلت لا اله الا الله في القران وانت تتلو------ه ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء يقول انفضوا فذهبوا عنك نفورا من قولك استكبارا له واستعظاما من ان يوحد-- الله تعالي وبما قلنا في ذلك قال بعض اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا الاسراء وان المسلمين لما قالوا لا اله الا الله انكر ذلك المشركون وكبرت عليهم	5905	-4945071420828014136	246	289.5	193	926	26.565874099731445	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1021	true	7816523823604758043	166	245	897	1302	1602	300	كلمت----ه وروحه واتي سليمان ملكا لا ينبغي لاح------------------------------------------------------------------------------------------------------د وغفر لمحمد ما تقدم من ذنبه وما تاخر قوله تعالي واتينا داوود زبورا يعني كتابه الذي اعطاه اياه وهو ماءة وخمسون سورة ليس فيها حكم ولا فريضة وانما هو ثناء-------------------- علي الله تعالي CHECK قوله تع-----------------------------------الي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه اي قال المفسرون ابتلي الله كفار مكة بالقحط سنين فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية اي قل لل------------------------------------------------مشركين ادعوا الذين زعمتم انهم	1021	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5915	false	-1484720089448679554	2	113	10	567	1590	300	كلمة الله وروحه واتي سليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده واتي داود زبورا كنا نحدث دعاء علمه داود تحميد وتمجيد ليس فيه حلال ولا حرام ولا فراءض ولا حدود وغفر لمحمد ما تقدم من ذنبه وما تاخر حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج ولقد فضلنا بعض النبيين--------------------------------------- علي بعض الاسراء قال كلم الله موسي وارسل محمدا الي الناس كافة القول في تاويل قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاسراء يقول تعالي ذكره لنبيه محمد- صلي الله عليه وسلم قل يا محمد -----------------لمشركي قومك الذين يعبدون من دون الله من خلقه ادعوا ايها القوم الذين زعمتم انهم	5915	-4945071420828014136	169	198.5	128	614	27.524429321289062	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1029	true	-6166788349686155927	95	121	483	609	1574	300	هم اهل مكة باخراج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة حين شاوروا فيما بينهم ولو فعلوا ما امهل-----وا ولكن الله كفهم عن اخراجه حتي امره	1029	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5949	false	2371534843662119254	276	299	1457	1566	1572	300	هم اهل مكة باخراج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة---------------------- ولو فعلوا ذلك لما توطنوا ولكن الله كفهم عن اخراجه حتي امره	5949	-4945071420828014136	97	176.5	76	131	74.0457992553711	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	0	160	0	807	1496	300	الحارث وابا جهل بن هشام-------- والاسود بن المطلب وربيعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل وابي------------------------------- بن خلف والعاص بن واءل وغيرهم اجتمعوا--------------------------------------------- بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا ل--ك ليكلموك فجاء------- اليهم النبي صلي الله عليه وسلم سريعا---- يظن انه بدا لهم في امره شء ف------------------------------------------------جلس اليهم فقالوا يا محمد--------------------------------- والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما---- امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت----- تطلب به الشرف فينا سودناك علينا و----------------------------------ان كان هذا الذي بك -----------------------------------------------------تابع من الجن بد--------------------لنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبريك منه-------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءت----------كم به لطلب اموالكم ولا الشرف ---------------عليكم ولكن الله	1035	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5989	false	4196924566942948425	73	300	345	1491	1491	300	الدار- وابا البختري اخا بني اسد والاسود بن المطلب وزم-عة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن واءل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا او من اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا اليك ليكلموك فجاءهم رسول الله------- صلي الله عليه وسلم سريعا وهو يظن انه بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي امر قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب--- الشرف فينا سودناك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك بما ياتيك به رءيا تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرءي فربما كان ذلك بذلنا اموالنا في طلب الطب لك حتي نبرءك منه او نعذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله-	5989	-4945071420828014136	751	1285.5	598	1159	64.7972412109375	129	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1035	true	-1272612465019107100	161	300	813	1496	1496	300	بعثني رس------ولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر علي ما امر الله حتي يحكم الله بيني وبينك----------------------------------------م فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس م----ن الناس احد اضيق بلادا ولا اقل ------------------منا فاسال لنا ربك الذي بعثك الينا ان -----يسير عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا ويبسط لنا بلادنا ويجري -لنا فيها انهارا كارض-- الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن م-من يبعث لنا----- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عن ما تقول احق هو ام باطل فان صنعت لنا ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا بذلك منزلتك عند الله بانه بعثك رس------ولا كما تقول فقال-------------- صلي الله عليه وسلم -ما بهذا بعثت انما جءتكم-	1035	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5990	false	5941390055426659324	0	154	0	760	1476	300	بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر ل------امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فسل------ ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا ويبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم ع--ما تقول -حق هو ام باطل فان صنعت---- ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا به-- منزلتك عند الله وانه بعثك بالحق رسولا كما -----فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وما بهذا بعثت انما جءتكم	5990	-4945071420828014136	625	1095.5	496	790	79.11392211914062	110	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1036	true	1810369128453269384	56	258	274	1244	1457	300	صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله ان شاء فعله بكم ----فقالوا قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعذرنا اليك يا محمد اما والله ما نتركك وما فعلت بنا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءل من-----------------------------------------هم لن نءمن--- حتي تاتي-- بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قام معه عبد-الله بن---- امية ال--------------------------------مخزومي وهو ابن عمته ----عاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل م-نهم ثم سالوك امورا لانفسهم------ ليعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل---- ثم سالوك ان تعجل لهم ما -خوفتهم به من العذاب فلم تفعل فوالله لا اءمن بك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم-- ترقي فيه وانا انظر حتي تلج بابها او تاتي معك بنسخة منشورة -----ونفر من الملاءكة يشهدون--- انك نبي كما تقول وايم الله لم فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم -----رجع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------سلم الي منزله حزين------ا لما ناله من سفاهة----------- قومه وتباعدهم من الله ف------------------------------------------------------------قال ابو جهل حين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش ان محمدا قد اتي الي ما ترون من عيب ديننا وشتم اباءنا وتسفيه احلامنا وتتبيب الهتنا -اني اعاهد الله لاجلس- له---- بحجر غدا قدر ما اطيق حمله فاذا سجد في صلاته رضخت به راسه	1036	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5991	false	7996101023260321731	2	288	10	1384	1436	300	صلي الله عليه وسلم ذلك الي الله ان شاء فعل- بكم ذلك فقالوا يا محمد فما علم ربك انا سنجلس معك ونسالك عما سالناك عنه ونطلب منك ما نطلب فيتقدم اليك ويعلمك ما تراجعنا به ويخبرك ما هو صانع في ذلك بنا اذ لم نقبل منك ما جءتنا به فقد بلغنا انه انما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له الرحمن وانا والله ما نءمن بالرحمن ابدا اعذرنا اليك يا محمد اما والله لا نتركك وما بلغت منا حتي نهلكك او تهلكنا وقال قاءلهم نحن نعبد الملاءكة وهن بنات الله وقال قاءلهم لن نءمن لك حتي تاتينا بالله والملاءكة قبيلا فلما قالوا ذلك قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم- وهو ابن عمته هو لعاتكة بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك------ لانفسهم امورا ليعرفو----ا منزلتك من الله فلم تفعل ذلك ثم سالوك ان تعجل---- ما تخوف-هم به من العذاب--------- فوالله لا اومن لك ابدا حتي تتخذ ال-----ي السماء سلما ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وت-----اتي معك بنسخة منشورة معك اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك---- كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت ا---لا اصدقك ثم انصرف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اه-له حزينا اسيفا لما فاته مما كان يطمع فيه من قومه حين دعوه ولما راي من مباعدتهم اياه فلما قام عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو جهل -------------------------------------يا معشر قريش ان محمدا قد ابي الا ما ترون من عيب ديننا وشتم اباءنا وتسفيه احلامنا وس---ب الهتنا واني اعاهد الله لاجلسن له غدا بحجر---- قدر ما اطيق حمله فاذا سجد في صلاته فضخت--- راسه	5991	-4945071420828014136	812	1277.0	636	1466	55.38881301879883	134	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1038	true	-2911243623237139875	151	235	806	1219	1546	300	علي وجوههم علي -هذه الصفات وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكاف علي وجهه يوم القيامة فقال ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي------------------- ان يمشيه- علي وجهه وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف ------مشاة وصنف ------ركبان وصنف علي وجوههم -قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك قوله تعالي	1038	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6937	false	675542189601445863	55	143	266	715	1637	300	علي وجوههم الي جهنم الفرقان فقالوا يا نبي ا-------------لله كيف----- يمشون علي وجوههم قال ارايت-------- الذي امشاهم --------------علي اقدامهم اليس قادرا ان يمشيهم علي وجوههم حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثنا هشيم قال اخبرنا منصور بن زاذان عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي خالد عن ابي هريرة قال يحش---------------------------------ر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم فقيل --------------كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم القول في تاويل----------- قوله تعالي	6937	-4945071420828014136	238	320.0	185	551	43.194190979003906	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	29	107	175	569	1618	300	قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا	1039	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5995	false	-2910492298822934623	223	248	1243	1368	1657	300	قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السم-وات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا	5995	-4945071420828014136	125	221.0	100	394	31.725889205932617	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1039	true	8413824912903188034	79	155	433	834	1618	300	قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وج---------------------------------عل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم ------------------------------------------------وقتا------------------------ لا شك فيه انه كاءن فاب-----------ي الظالمون الا كفور-------------------------------ا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج CHECK قوله تع----------------------الي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا جواب لقولهم لن نءمن لك حتي تفجر لنا--------------------------------------------------------------- من الارض ينبوعا الاسراء المعني لو انتم تملكون مقدورات رحمة ربي اذا لامسكتم لانفسكم مخافة ان يفن--------------------------------------------ي بالانفاق	1039	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5996	false	-5789129701629109260	4	113	16	611	1571	300	قدر علي ذلك فلا يمتنع عليه- اعادتهم خلقا جديدا بعد ان يصيروا عظاما ورفاتا وقوله وجعل لهم اجلا لا ريب فيه الاسراء يقول تعالي ذكره وجعل الله لهءلاء المشركين اجلا لهلاكهم ووقتا لعذابهم لا ريب فيه يقول لا شك فيه انه اتيهم ذلك الاجل فابي الظالمون الا كفورا الاسراء يقول فابي الكافرون الا جحودا بحقيقة وعيده الذي اوعدهم وتكذيبا به القول في تاويل قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا الاسراء يقول تعالي ذكره لنبيه قل يا محمد لهءلاء المشركين لو انتم ايها الناس تملكون خزاءن املاك ربي من الاموال وع---------------------------------------------------------------------------------ني بالرحمة في هذا الموضع المال اذا لامسكتم خشية الانفاق	5996	-4945071420828014136	192	243.0	151	677	28.360414505004883	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1041	true	8681396981302025620	212	289	1117	1538	1600	300	قوله تعالي فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يعني يوم القيامة جءنا بكم جميعا اي اتينا بكم من كل قبيلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللفيف----------- الجماعات من قباءل شتي وقيل جءنا بكم مختلطين لا تتعارفون والمعني جءنا بكم من قبوركم الي المحشر اخلاطا يعني جميع الخلق المسلم والكافر والبر والفاجر CHECK قوله تعالي وبالحق انزلناه وبالحق نزل يعني القران ويجوز ان تكون الهاء كناية عن جبريل فان الله انزله بالقران ونزل هو به قوله تعالي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	1041	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6004	false	-5541809566242173064	137	221	632	1078	1540	300	قوله------ فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا الاسراء اي جم---------------يعا اولكم واخركم حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله جءنا بكم لفيفا الاسراء قال جميعا حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول ثنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله جءنا بكم لفيفا الاسراء يعني جميعا ووحد اللفيف وهو خبر عن الجميع لانه ب----------------------------------------------معن-----------------------ي المصدر كقول القاءل لففته لفا ولفيفا القول في تاويل قوله تعا--------------لي وبالحق انزلناه وبالحق نزل-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	6004	-4945071420828014136	140	149.0	111	642	21.806854248046875	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1058	true	3272883132968920972	68	187	335	938	1503	300	ما اظن ان------------------------ تفني هذه ابدا-- وما اظن الساعة قاءمة انكر البعث والثواب والعقاب واخبر اخاه بكفره وانكاره للقيامة قوله تعالي ولءن رد-----------------------------------------------دت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا يعني لءن كان البعث حقا و----------------------رددت الي ربي علي زعمك لاجدن في الاخرة خيرا منها مرجعا ومنزلا و---لم يع-ني الله هذه ف------ي الدنيا الا ولي عنده افضل منها لكرامتي عليه فمعناه الجنتين التي تقدم ذكرهما وفي هذا بيان ان هذا الكافر لم يكن قاطعا لنفي المعاد ولكن كان شاكا فيه والشاك في المعاد كافر CHECK ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قال له صاحبه وهو يحاوره اي اجابه صاحبه المسلم منكرا بما قال وهو يخاطبه اكفرت بالذي خلقك من تراب اي بالذي خلق اصلك من تراب ثم خلقك من نطفة ابيك ثم سواك رجلا	1058	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6091	false	1512359034691240880	54	233	284	1126	1455	300	ما اظن ان تبيد هذه الجنة ابدا ولا تفني --ولا تخرب وما اظن الساعة التي وعد الله خلقه الحشر فيها تقوم فتحدث ثم تمني امنية اخري علي شك منه فقال و-لءن رددت الي ربي الكهف فرجعت اليه وهو غير موقن انه راجع الي---ه لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف يقول لاجدن خيرا من جنتي هذه عند الله ان رددت اليه-------------------------------------- مرجعا ومردا يقول لم يعطني----- هذه الجنة في الدنيا الا ولي عنده افضل منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المعاد ان رددت اليه كما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وما اظن الساعة قاءمة الكهف قال شك ثم قال ولءن الكهف كان ذلك ثم رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف ما اعطاني هذه الا ولي عنده خير من ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة الكهف كفور لنعم ربه مكذب بلقاءه متمن علي الله القول في تاويل قوله تعالي قال له صاحبه وهو يحاور-----------------------------------------------ه اكفرت بالذي خلقك من ت--------------------------راب ثم----- من نطفة----- ثم سواك رجلا	6091	-4945071420828014136	227	247.5	176	1096	20.711679458618164	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1063	true	3992358616183162587	143	204	740	1049	1552	300	ودثير صاحب المصاءب يامر بضرب الوجه والدعاء بالويل والثبور وغير ذلك والاعور وهو صاحب ابواب الزيادة ومنيوط وهو صاحب الاخبار ياتي بها فيلقيها في افواه الناس فلا يوجد- لها اصل و--داسم هو الذي اذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله ضره في- المتاع ما لم يرفع ولم يوضع في موضعه واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه	1063	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6110	false	-7276450926541833521	6	54	28	253	1504	300	و ثبر صاحب المصاءب و -----------------------------------------------الاعور صاح----------ب الزنا-- و مسوط صاح----ب الاخبار ياتي بها فيلقيها في افواه الناس ولا يجدون لها اصلا و داسم--- الذي اذا دخل الرجل بيته ولم يسلم ولم يذكر---- الله بصره من المتاع ما لم يرفع------------------ واذا اكل ولم يذكر اسم الله اكل معه	6110	-4945071420828014136	194	315.0	152	313	61.980831146240234	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1083	true	9188173281155809622	112	208	562	1041	1508	300	قال سفيان بن عيينة---- اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ما لم يكن عاينهم واحكاما لم يعهدها ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم يره-------------------------------- فخصه الله بالكرامة والسلامة والسلام في المواطن الثلاثة وع-----------------------------------------------------------------------------------ن الحسن---- ان يحيي وعيسي عليهما السلام التقيا فقال له عيسي استغفر لي فانت خير مني وقال ----يحيي استغفر لي فانت خير مني فقال--- عيسي بل انت خير مني انا سلمت علي نفسي وانت سلم الله عليك CHECK-------------------------- قوله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا	1083	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6213	false	3075927890390717659	166	284	772	1337	1425	300	قال سمعت ابن عطية يقول اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما ---لم يكن عاي------------------نهم ويوم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله فيها يحيي بن زكريا فخص-----------------------ه بالسلام عليه فقال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ان الحسن قال ان عيسي ويحيي-------------- التقيا فقال له عيسي استغفر لي -انت خير مني فقال له الاخر استغفر لي -انت خير مني فقال له عيسي--- انت خير مني---- سلمت علي نفسي و----سلم الله عليك فعرف والله فضلها القول في تاويل قوله تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا	6213	-4945071420828014136	355	531.0	276	636	55.81761169433594	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1084	true	6837941996440779964	126	229	638	1117	1485	300	طاهرا من الذنوب و-من قرا ليهب لك غلاما زكيا فالمعني ليهب ال-له لك CHECK قوله تعالي قالت اني يكون لي غلام اي من اين يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ولم يقربني زوج ولم اك بغيا اي ولم اكن فاجرة زانية والباغية هي الطالبة للزني قال ابن عباس قالت مريم ليس لي زوج ولست بزانية ولا يكون الولد الا من الزوج او الزني CHECK قوله تعالي قال كذالك قال ربك اي قال لها جبريل كما قلت لك قال ربك هو علي هين اي خلقه علي هين من غير هاتين الجهتين كخلق ادم لا اب ولا ام قوله تعالي ولنجعله اية للناس ورحمة منا	1084	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6217	false	3427490156166852558	29	67	162	344	1429	300	------من الذنوب وكذلك تقول العرب غلام زاك وزكي وعال وعلي القول في تاويل قوله تعالي قالت اني يكون لي غلام و----------------------لم يمسسني بشر ول---------------م اك بغيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذ-لك قال ------------------------------------ربك هو علي هين---------------------------------------------------------------------- ولنجعله اية للناس ورحمة منا	6217	-4945071420828014136	141	171.0	108	481	29.313928604125977	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1090	true	8697044416658452700	63	139	306	682	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار------------------ فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشر-فون ---عليه فيقولون نعم هذا الموت فيقال --لاهل النار كذلك فكلهم قد عرف---------------------------------------------ه فيذبح---- ويقال يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت---- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة	1090	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6248	false	-8462791407793643956	203	287	1003	1422	1484	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة-------------- فيوقف بين الجنة والنار كانه كبش املح قال فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت فيقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت ثم يءمر به فيذبح قال فيقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة	6248	-4945071420828014136	316	520.5	249	453	69.75717163085938	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1098	true	-140307475467713164	105	157	520	756	1552	300	مجاهد انه قال الحمي حظ كل مءمن من النار فعلي هذا من حم من المسلمين فقد وردها لان الحمي من فيح جهنم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عاد مريضا من----------- وعك كان به فقال له ابشر ان الله يقول هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار	1098	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6277	false	2659456901431263460	62	137	321	670	1438	300	مجاهد ق----ال الحمي حظ كل مءمن من النار ثم قرا وان منكم الا وا----------ردها مريم حدثني عمران بن بكار الكلاعي قال ثنا ابو المغيرة قال ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم قال ثنا اسماعيل بن عبيد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يعود -رجلا من اصحابه وبه وعك وانا معه ثم قال---- ان الله يقول هي ناري اسلطها علي عبدي المءمن لتكون حظه من النار	6277	-4945071420828014136	152	218.0	116	371	40.97035217285156	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1127	true	-2788520288180409964	0	41	0	180	1504	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موس--------ي فاذهب من بيننا فان لك ما -دمت حيا-- ان تقول لا مساس اي لا امس ولا امس ولا اخالط وامر موسي---------------- ان لا يءاكلوه ولا يخالطوه ولا يبايعوه	1127	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6386	false	6868775213532843520	204	279	1003	1349	1439	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه يقول تعالي ذكره قال موسي للسامري فاذهب--------- فان لك في ايام حياتك ان تقول لا مساس اي لا امس ولا امس وذكر ان م-------وسي امر بني اسراءيل ان لا يءاكلوه ولا يخالطوه ولا يبايعوه	6386	-4945071420828014136	149	209.5	113	362	41.160221099853516	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	179	211	945	1099	1579	300	مد حبله حتي ما ترك فيه امتا وملا سقاءه حتي ما ترك فيه امتا اي انثناء CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يومءذ يتبعون الداعي لا عو-----------------------------------------------------ج له --اي يومءذ يتبعون-------- داعي الله الذي يدعوهم	1129	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6394	false	2045137254584852465	189	300	934	1489	1489	300	مد حبله حتي ما ترك فيه ا-------------------------------متا اي انثناء وملا سقاءه حتي ما ترك فيه امتا ومنه قول الراجز البحر الرجز ما في انجذاب سيره من امت يعني من وهن وضعف فالواجب اذا كان ذلك معني الامت عندهم ان يكون اصوب الاقوال في تاويله ولا ارتفاع ولا انخفاض لان الانخفاض لم يكن الا عن ارتفاع فاذا كان ذلك كذلك فتاويل الكلام لا تري فيها ميلا عن الاستواء ولا ارتفاعا ولا انخفاضا ولكنها مستوية ملساء كما قال جل ثناءه قاعا صفصفا طه القول في تاويل قوله تعالي يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا طه يقول تعالي ذكره يومءذ يتبع الناس صوت داعي الله الذي يدعوهم-	6394	-4945071420828014136	110	177.0	87	587	18.73935317993164	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1133	true	7512493293260181642	242	284	1216	1443	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون م------------------------------------------------------------------------ا المعيشة الضنكة قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا لكل --------تنين------------------------ سبعة رءوس ينهشون-------ه ويلسعونه ويخدشون لحمه الي يوم القيامة ولو	1133	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6412	false	-5756786073685808614	110	173	501	834	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون فيم انزلت هذه الاية فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي طه اتدرون ما المعيشة الضنك- قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا اتدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشون----ه الي يوم القيامة وان	6412	-4945071420828014136	213	380.0	173	338	63.01774978637695	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1134	true	-1347851729265631931	61	129	297	647	1552	300	قال كذالك تكون كما اتتك اياتنا فنسيتها اي فتركتها واعرضت عنها وكذالك اليوم تنسي اي تترك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-----------------------لنار CHECK قوله تعالي وكذالك نجزي من اسرف اي كما جزينا من اعرض عن القران كذلك نجزي من اسرف علي نفسه بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق------------------------------ي اي اشد من عذاب الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادوم لان عذاب الدنيا ينقطع CHECK قوله تع-------------------الي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1134	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6415	false	5010392403096363850	65	189	311	925	1503	300	قال كذلك---------- اتتك اياتنا فنسي-----------ت------------ها وكذ-لك اليوم تنسي طه قال نسي من الخير ولم ينس من الشر وهذا القول الذي قاله قتادة قريب المعني مما قاله ابو صالح ومجاهد لان تركه اياهم في النار اعظم الشر لهم القول في تاويل قوله تعالي وك--------------------------------------------------ذلك نجزي من اسرف ولم يء------------------من بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه يقول تعالي ذكره وهكذا نجزي اي نثيب من اسرف فعصي ربه ولم يءمن برسله وكتبه فنجعل له معيشة ضنكا في البرزخ كما قد بينا قبل ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه يقول جل ثناءه ولعذاب في الاخرة اشد لهم مما وعدتهم في القبر من المعيشة الضنك وابقي طه يقول وادوم منها لانه الي غير امد ولا نهاية القول في تاويل قوله تعالي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	6415	-4945071420828014136	176	250.5	137	716	24.581005096435547	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1136	true	-1485332159307830527	20	113	106	587	1575	300	امر اهله ----بالصلاة ثم قرا هذه الاية وامر اهلك بالصلاة الي اخرها CHECK----------------------------- قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اي--------------------------------------------------- قال------ المشركون من اهل مكة------------------- هلا ياتينا محمد باية من ربه كما اتي بها الانبياء نحو الناقة والعصا اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيان ما في التوراة والانجيل من البشارة بما وافقهما من صفة النبي صلي الله عليه وسلم وقيل معناه اولم ياتهم----- ما في الصحف الاولي -------------من انبياء الامم الذين --------اهلكناهم لما سالوا الايات ثم كفروا بها------------------------------------------------------------- فماذا يءمنهم--------------- ان يكون حالهم في سءالهم الاية كحال اولءك	1136	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6422	false	6006787481401021579	180	288	911	1482	1535	300	الي اهله فقال الصلا-----------------ة وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا طه القول في تاويل قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه يقول تعالي ذكره قال هءلاء المشركون الذين وصف صفتهم في الايات قبل هلا ياتينا محمد باية من ربه كما اتي قومه صالح ب------الناقة وعيسي باحياء الموتي وابراء الاكمه------------------------------ والابرص يقول------------------------------------ الله جل ثناءه ا------------ولم ياتهم بيان ما في الكتب التي قبل هذا الكتاب من انباء- الامم من قبلهم التي اهلكناهم لما سالوا الايات ف--كفروا بها لما اتتهم كيف عجلنا لهم العذاب وانزلنا باسنا بكفرهم بها يقول فماذا يءمنهم ان اتتهم الاية ان يكون حالهم -----------------حال اولءك	6422	-4945071420828014136	259	302.0	207	692	37.4277458190918	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1136	true	-1485332159307830527	60	200	310	1053	1575	300	اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيان ما في التوراة والانجيل من البشارة بما وافقهما من صفة النبي صلي الله عليه وسلم وقيل معنا---------------------------------------------------ه اولم ياتهم----- ما في الصحف الاولي من انبياء----------- الامم الذين اهلكناهم لما سالوا الايات ثم كفروا بها فماذا يءمنهم ان يكون حالهم في سءالهم الاية كحال اولءك وهذا البيان انما قص عليهم في القران CHECK قوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك اي لو انا اهلكناهم بعذاب الاستءصال من قبل ارسال الرسل لقالوا هلا ارسلت الينا رسولا يرشدنا الي دينك فنتبع دلاءلك من قبل ان نذل في الدنيا بالقتل ونفضح في الاخرة بالعذاب والمعني ولو انا اهلكنا -----------كفار مكة بعذاب من قبل بعث محمد صلي الله عليه وسلم ونزول القران لقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يوم القيامة ر-----------------------------بنا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا الي طاعتك فنتبع اياتك من قبل -	1136	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6423	false	-4825709333761749284	27	158	127	800	1488	300	اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه قال------- التوراة والانجيل حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه الكتب التي خلت من الامم التي يمشون في مساك------------------------------------نهم القول في تاويل ق--------------------------------------------------------------------وله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نذل ونخزي طه يقول تعالي ذكره ولو انا اه------------------------لكنا هءلاء المشركين الذين يكذبون بهذا---------------------------------- القران من قبل ان ننزله عليهم ومن قبل ان نبعث داعيا يدعوهم الي ما فرضنا عليهم فيه بعذاب ننزله بهم بكفرهم بالله لقالوا يوم القيامة اذ وردوا علينا فاردنا عقابهم ربنا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا الي طاعتك فنتبع اياتك طه يقول	6423	-4945071420828014136	291	412.0	231	954	30.503145217895508	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1138	true	-3766578251240374623	76	174	390	884	1579	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما امنت قبل مشركي مكة من قرية يعني اهلها والمعني ما امنت من قرية مهلكة بالايات المرسلة فكيف------------------------------- يءمن هءلاء والمعني ان مجء الايات لو كان سببا للايمان من غير ارادة الله لكان سببا لايمان اولءك فلما بطل ذلك بطل هذا CHECK قوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم يعني ما ارسلنا قبلك من الرسل الا رجالا مثلك وهذا جواب لقولهم هل هاذا الا بشر مثلكم الانبياء فقال الله تعالي لم ارسل قبل------------- محمد الا رجالا من بني ادم لا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا---------------------------------------------------------------------------------ءكة فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا	1138	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6428	false	673072748783378433	111	205	575	1070	1579	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون ا-------------------------------------------------------------------------لانبياء اي الرسل كانوا اذا جاءوا قومهم بالبينات فلم يءمنوا ولم ينظروا القول في تاويل---------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون----------------------------------------------- الانبياء يقول----- تعالي ذكره لنبيه وما ارسلنا يا محمد قبلك رسو-------------لا الي امة من الامم التي خلت قبل امتك الا رجالا مثلهم نوحي اليهم ما نريد ان نوحيه اليهم من امرنا ونهينا لا ملاءكة فماذا انكروا من ارسالنا لك اليهم وانت رجل كساءر الرسل الذين قبلك الي اممهم وقوله فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا	6428	-4945071420828014136	172	208.0	135	721	23.855756759643555	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1140	true	3422151822779337361	82	111	467	627	1607	300	يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالسيوف كما يحصد الزرع خامدين اي ميتين CHECK ق------------------------------------------------وله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين	1140	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6433	false	-7911992602204383580	139	236	737	1259	1598	300	يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء يقول حتي هلكوا حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال ابن عباس حصيدا يونس الحصاد خامدين الانبياء خمود النار اذا طفءت حدثنا سعيد بن الربيع قال ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال انهم كانوا اهل حصون وان الله بعث عليهم بختنصر فبعث اليهم جيشا فقتلهم بالسيف وقتلوا نبيا لهم فحصدوا بالسيف وذلك قوله فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين الانبياء بالسيف القول في تاويل قوله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين	6433	-4945071420828014136	122	208.0	98	522	23.371646881103516	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1143	true	841061850092047474	161	246	798	1217	1527	300	تعالي وهم من خشيته مشفقون ا-----------ي وهم من خشيتهم منه فاضاف المصدر الي المفعول قوله تعالي مشفقون اي خاءفون لا يامنون مكره وفي هذا بيان ان من هذه صفته لا يكون الها مع ا----------------------------------------------------------------------لله ولا ولدا له CHECK قوله تعالي ومن يقل منهم اني الاه من دونه فذالك نجزيه جهنم اي من يقل------------------------------------------ من الملاءكة اني اله من دون الله فذلك يجزيه جهنم قال المفسرون يعني ابليس لانه امر بطاعة نفسه ودعا الي نفسه قوله تعالي كذلك نجزي الظالمين اي كما جزيناه جهن------------------------------------------------------م نجزي الظالمين -----------------------------	1143	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6442	false	2395180540597341779	155	235	757	1168	1469	300	وقوله وهم من خشيته مشفقون الانبياء يقول وهم من خوف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وحذار عقابه ان يحل بهم مشفقون يقول حذرون ان يعصوه ويخالفوا امره ونهيه ال-قول-- في تاويل قوله تعالي ومن يقل منهم اني ال-ه من دونه فذ-لك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبياء يقول تعالي ذكره ومن يقل من الملاءكة اني اله من دون الله فذلك الانبياء الذي يقول ذلك منه------------------------------------------------------------------------------------------م نجزيه جهنم الانبياء يقول نثيبه علي قيله ذلك جهنم كذلك نجزي الظالمين يوسف يقول كما نجزي من قال من	6442	-4945071420828014136	149	161.0	113	625	23.84000015258789	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1146	true	6365253985670277863	201	273	1017	1383	1519	300	الله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون اي لو يعلمون ذلك ما استعجلوه ولا قالوا متي هذا الوعد وقيل معناه لو -علموا ذلك لعلموا صدق محمد صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله--------------------- عليه وسلم فيما توعدهم به CHECK------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي بل تاتيهم بغتة معناه بل تاتيهم الساعة فجاة وهم غافلون فتبهتهم اي تحيرهم يقال بهته اذا واجهه بشء فحيره فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1146	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6455	false	-8206643832092691208	178	278	972	1523	1637	300	قوله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء يقول تعالي ذكر---------------------------------------ه لو يعلم هءلاء الكفار المستعجلون عذاب ربهم ماذا لهم من البلاء حين تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون فلا يكفون عن وجوههم النار التي تلفحها ولا عن ظهورهم فيدفعونها عنها بانفسهم ولاهم ينصرون يقول ولا لهم ناصر ينصرهم فيستنقذهم حينءذ من عذاب الله لما اقاموا علي ما هم عليه مقيمون من الكفر بالله ولسارعوا الي التوبة منه والايمان بالله ولما استعجلوا لانفسهم البلاء القول في تاويل قوله تعالي بل تاتيهم بغتة--------------------------------------- فتبهتهم ف----------------------------------------لا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	6455	-4945071420828014136	178	232.5	138	669	26.606876373291016	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1148	true	3849704036519145976	37	84	187	439	1551	300	ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون هذا تمثيل للكفار بالصم الذين لا يسمعون النداء والمعني انهم معاندون فاذا اسمعتهم لم يعملوا بما سمعوه قوله تعالي اذا ما ينذرون اي اذا ما يخافون CHECK قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين	1148	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6460	false	2512470239506380227	81	126	389	614	1570	300	ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الانبياء يقول ان الكافر قد صم عن كتاب الله لا يسمعه ولا ينتفع به ولا يعقله كما يسمعه المءمن واهل الايمان القول في تاويل قوله تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	6460	-4945071420828014136	100	184.0	80	350	28.571428298950195	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1150	true	4261630404276907268	102	236	524	1209	1546	300	ابراهيم ل---------ه يا ابراهيم لو--------------- خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا----------------------------------- فخرج ابراهيم معهم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي-- اشتكي رجلي فربط--وا رجل-ه وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين--------------------- ثم رجع ابراهيم الي بيت اصنامهم فوجد معهم صنما كبيرا ------------------------الي جنبه اصنام اصغر منه------------------------------------------------------- واذا هم قد جمعوا طعاما فوضعوه بين -يدي الاصنام وقالوا اذا كان وقت رجوعنا رجعنا وقد باركت الالهة لنا في طعامنا فاكلنا فلما نظر ابراهيم اليه--------م والي ما بين ايديهم من الطعام قال لهم علي طريق الاستهزاء بهم الا تاكلون ف--------لما لم يجيبوه قال لهم ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين وجعل يكسرهم بفاس في يده حتي لم يبق الا الصنم العظيم فعلق الفاس في عنقه------------ ثم خرج فذلك ---قوله تعالي فجعلهم جذاذا الا	1150	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6467	false	497925391013680589	52	217	253	1082	1509	300	ابراهيم قال له ابوه يا ابراهيم ان لنا عيدا لو قد خرجت معنا اليه قد ---اعجبك ديننا فلما كان يوم العيد فخرجوا اليه خرج معهم ابراهي-----م فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم يقول اشتكي رجلي فتواطءوا رجليه وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم وقد بقي ضعفي الناس وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين الانبياء فسمعوها منه ثم رجع ابراهيم الي بيت الالهة فاذا هن في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم الي جن------به اصغر منه بعضها الي بعض كل صنم يليه اصغر منه حتي بلغوا باب البهو واذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين ايدي الالهة --قالوا اذا كان حين نرجع-- رجعنا وقد باركت الالهة---- في طعامنا فاكلنا فلما نظر --------اليهم ابراهيم والي ما بين ايديهم من الطعام قال ---------------------------الا تاكلون الصافات فلما لم تجب--ه قال---- ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين الصافات فاخذ فاس حديد فنقر كل صنم في حافتيه ثم ------علق الفاس في عنق الصنم الاكبر ثم خرج فلما جاء القوم الي طعامهم نظروا الي	6467	-4945071420828014136	492	689.5	387	900	54.66666793823242	75	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1153	true	-35888867726758008	103	214	530	1075	1553	300	فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق فاستقبله جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل قال حسبي من سءالي علمه بحالي فقال الله عز وجل قلنا يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم قا------------------------------------------------ل ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات من بر------------دها فلم تبق يومءذ نار في الارض الا طفءت	1153	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6474	false	-5268168992458743888	23	90	130	476	1484	300	وقال ابراهيم حين---------------- رفع راسه الي السماء -----اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل فقذف-------------------------------وه في النار فناداها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا -------------------------------------------------------------------------------------------------نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء فكان جبريل عليه السلام هو الذي ناداها وقال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من شدة بردها فلم يبق يومءذ نار في الارض الا طفءت	6474	-4945071420828014136	262	438.0	207	605	43.3057861328125	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1154	true	6387502626997596189	193	297	1072	1614	1633	300	قوله تعالي انهم كانوا قوم سوء فاسقين قيل انهم كانوا يعملون مع ذلك اشياء اخر من المنكرات قوله تعا------------------------لي وادخلناه في رحم----------------------------------------------------------------تنا بانجاءنا اياه م-----------------ن القوم السوء وهلاكهم--------- انه من الصالحين اي من الانبياء CHECK ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل اي واذكر نوحا اذ نادي ربه من قبل ابراهيم ولوط يعني دعا علي قومه بالهلاك فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ومن معه من غم الغرق وكربه والكرب اشد الغم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي منعناهم من ان يصلوا اليه بسوء انهم كانوا قوم سوء اي كفارا فاغرقناهم اجمعين	1154	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6481	false	3845725894095174973	46	171	251	946	1656	300	قومه وقوله انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء مخالفين امر الله خارجين عن طاعته وما يرضي من العمل القول في تاويل قوله تعالي وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء يقول تعالي ذكره وادخلنا لوطا في رحمتنا بانجاءنا اياه مما احللنا بقومه من العذاب والبلاء وانقاذناه منه انه من الصالحي------ن الانبياء يقول ان لوطا من الذين كانوا يعملون بطاعتنا وينتهون الي امرنا ونهينا ولا يعصوننا وكان ابن زيد يقول في معني قوله وادخلناه في رحمتنا الانبياء ما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وادخلناه في رحمتنا الانبياء قال في الاسلام القول في تاويل قوله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظي------------------------------------------م ونصرناه من القوم الذين كذبوا باي---------------------------------اتنا انهم كانوا قوم سوء--------- فاغرقناهم اجمعين	6481	-4945071420828014136	245	374.0	197	904	27.101770401000977	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1156	true	3668436369737560217	212	292	1081	1496	1538	300	قوله تعالي ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها اي----------------------------------------- وسخرنا لسليمان-------- الريح عاصفة ا--------------ي شديد الهبوب قال ابن عباس ان امر الريح ان تعصف عصفت واذا اراد ان ترخي ارخت وذلك قوله تعالي رخاء حيث اصاب ص قوله تعالي تجري بامره الي الارض اي تجري ----------------------------------بامر سليمان من اصطخر الي الارض التي بارك الله فيها بالماء والشجر وهي الارض المقدسة روي ان الريح كانت تجري بسليمان واصحابه الي حيث شاء سليمان ثم يعود ---الي منزله بالشام	1156	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6488	false	3344654767306177460	120	188	654	1040	1581	300	قوله تعالي ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين الانبياء يقول تعالي ذكره وسخرنا لسليمان بن داود الريح عاصفة الانبياء وعصوفها شدة هبوبها ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------جري بامره الي الارض التي باركنا فيها الانبياء يقول تجري الريح بامر سليمان--------- الي الارض التي باركنا--- فيها الانبياء يعني الي الشام وذلك انها----------- كانت تجري بسليمان واصحابه الي حيث شاء سليمان ثم تعود به الي منزله بالشام	6488	-4945071420828014136	237	360.0	191	515	46.01941680908203	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1157	true	-4668418478446596046	196	300	981	1513	1513	300	كان-------- ايوب عليه السلام رجلا من الروم من ذرية اسحق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط وكان الله قد اصطفاه وبناه------------------------------------ وبسط عليه--- الدنيا واتاه -------------------------------------------------------------------------------------من اصناف المال من -----------البقر والابل والغنم والخيل والحم-ر ما لا يءتيه احدا وكان -------------------------------قد اعطاه الله اهلا وولدا من رجال ونساء وكان له خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وكان ايوب عليه السلام برا تقيا رحيما بالمساكين يكرم--------------- الارامل و-----الايتام ويكفلهم ويكرم الضيف و-----------------كان شاكرا لانعم الل-----ه مءديا لحق الله ---------قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما يصيب من اهل الغني من الفتنة والغفلة والشهوة والتشاغل عن امر الله بما هو فيه من-	1157	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6503	false	-2973482443667239931	57	178	280	907	1507	300	كان من حديث ايوب انه كان---- رجلا من الرو---------------------------------------------م وكان الله قد اصطفاه ونباه وابتلاه في الغني بكثرة الولد والمال وبسط عليه من الدنيا فوسع عليه في الرزق وكانت له البثنية من ارض الشام اعلاها واسفلها وسهلها وجبلها وكان له فيها من اصناف المال كله من الابل والبقر -------والغنم والخيل والحمير ما لا يكون للرجل افضل منه في العدة والكثرة وكان الله قد اعطا-----ه اهلا وولدا من رجال ونساء وكان------------------------------------------------------------- برا تقيا رحيما بالمساكين يطعم المساكين ويحمل الارامل ويكفل الايتام-------- ويكرم الضيف ويبلغ ابن السبيل وكان شاكرا لانعم الله عليه مءديا لحق الله في الغني قد امتنع من عدو الله ابليس ان يصيب منه ما اصاب من اهل الغني من العزة -والغفلة والسهو- والتشاغل عن امر الله بما هو فيه من	6503	-4945071420828014136	360	536.5	287	759	47.43083190917969	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1158	true	-728295111702885353	6	130	33	664	1515	300	مجتهدا في العبادة وكان ابليس لا يحجب عن شء من السم-وات-------------------------------- ومن هنا-- وصل الي ادم عليه السلام حين اخرجه من الجنة فلم يزل علي ذلك يصعد في السم-وات حتي رفع الله عيسي عليه السلام فحجب من اربع وكان يصعد في الثلاث فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم ججب من الثلاث الباقيات ف---------هو و-----جنوده محجوبون من جميع السم-وات الي يوم القيامة الا من استرق------ فاتبعه شهاب ثاقب فل---------------------ما كان ابليس في زمان ايوب يصعد الي السماء سمع تحاديث الملاءكة بصلاة ا----------------------------------------------------------------------------------يوب وذلك حين ذكره الله واثني عليه ف----------------------------ادركه -------الحسد بايوب فصعد سريعا حتي وقف من السموات موقفا كان يقفه وقال--- الهي------------ عبدك ايوب قد--------- انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك --ولم تجربه بشدة ولا ب-------لاء وانا لك زعيم لءن جربته بالبلاء ليكفرن بك	1158	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6490	false	4417999815095838898	139	300	708	1522	1522	300	---ملاءكة ال--ارض وكان ابليس لا يحجب ب--شء من السماوات وكان يقف فيهن حيث شاء ما ارادوا ومن هنالك وصل الي اد------------م حين اخرجه من الجنة فلم يزل علي ذلك يصعد في السماوات حتي رفع الله عيسي ابن مري---م فحجب من اربع وكان يصعد في ث--لاث فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم حجب من الثلاث الباقية- فهو محجوب هو وجميع جنوده-------- من جميع السماوات الي يوم القيامة الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين الحجر ولذلك انكرت الجن ما كانت تعرف حين قالت وانا لمسنا ا--لسماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا الجن الي قوله شهابا رصدا الجن قال وهب فلم يرع ابليس الا تجاوب ملاءكتها بالصلاة علي ايوب وذلك حين ذكره الله واثني عليه فلما سمع ابليس صلاة الملاءكة ادركه البغي والحسد و------صعد سريعا حتي وقف من ال---له مكانا كان يقفه فقال يا الهي نظرت في امر عبدك ايوب فوجدته عبدا انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك ثم لم تجربه بشدة ولم تجربه ببلاء وانا لك زعيم لءن ضربته بالبلاء ليكفرن بك-	6490	-4945071420828014136	500	742.5	394	859	58.207218170166016	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1158	true	-728295111702885353	131	223	669	1130	1515	300	الله -------تعالي--- انطلق فقد سلطتك علي ماله--------------------------------------------------------------------------- فانقض ابليس ---حتي وقع علي الارض و--جمع عفاريت الجن وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم ماذا عندكم من القو---------ة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الكبري- والفتنة التي لا تصبر عليها الرجال فقال عفريت من الج----ن اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار واحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس اذهب الي الابل ورعاتها ف--ذهب الي الابل فوجدها في المرعي فلم ي---------------------شعر الناس حتي ثار ا-------------عص-------ار تنفخ منه------- السموم لا يدنو منه- احد الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاتها حتي اتي علي اخرها	1158	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6491	false	-8325613779000619062	4	175	26	888	1488	300	الله تبارك وتعالي له انطلق فقد سلطتك علي ماله فانه الامر الذي تزعم انه من اجله يشكرني ليس لك سلطان علي جسده ولا علي عقله فانقض عدو الله حتي وقع علي الارض ثم جمع عفاريت الشياطين وعظماءهم وكان لايوب البثنية من الشام كلها بما فيها من شرقها وغربها وكان له بها الف شاة برعاتها وخمس ماءة فدان يتبعها خمس ماءة عبد لكل عبد امراة وولد ومال وحمل الة كل فدان اتان لكل اتان ولد من اثنين وثلاثة واربعة وخمسة وفوق ذلك فلما جمع ابليس الشياطين قال لهم ماذا عندكم من القوة والمعرفة فاني قد سلطت علي مال ايوب فهي المصيبة الفادحة والفتنة التي لا يصبر عليها الرجال -قال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من --نار فاحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس فات الا-----بل ورعاتها فانطلق يءم الابل وذلك حين وضعت رءوسها وثبتت في مراعيها فلم تشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصار من نار تنفخ منها ارواح السموم لا يدنو منها احد الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاتها حتي اتي علي اخرها	6491	-4945071420828014136	397	666.0	312	870	45.63218307495117	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1162	true	7566862432804027720	176	227	923	1181	1562	300	قوله تعالي واقترب الوعد الحق قيل ان الواو ها هنا مقحمة والمعني --------------------------------------------------------------------حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اقترب الوعد الحق يكون ذلك عند اقتراب الساعة وذكر الوعد والمراد به الموعد روي عن حذيفة رضي الله عن-----------ه انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان رجلا اقتني فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم	1162	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6540	false	6729416900574135523	152	249	744	1214	1502	300	قوله تعالي واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين الانبياء يقول تعالي ذكره حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج اقترب الوعد الحق ----وذلك وعد------------------------------------------------------------ الله الذي وعد عباده انه يبعثهم من قبورهم للجزاء والثواب والعقاب وهو لا شك حق كما قال جل ثناءه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا الحكم بن بشير قال ثنا عمرو يعني ابن قيس قال ثنا حذيفة لو ان رجلا افتلي فلوا بعد خروج ياجوج وماجوج لم يركبه حتي تقوم	6540	-4945071420828014136	154	193.0	120	534	28.838951110839844	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1163	true	-3720709085234126853	0	36	0	185	1515	300	ثم اظهرها ويكون تقدير الكلام------ فاذا الابصار شاخصة ابصار الذين كفروا وقيل يكون قوله هي عماد مثل قول---------ه فانها لا تعمي الابصار الحج --قوله تعالي ياويلنا اي قالوا--------------- يا ويلنا قد كنا في غفلة من هاذا	1163	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6541	false	1002595551653792027	77	119	397	611	1563	300	ثم اظهرها فيكون تاويل الكلام حينءذ فاذا الابصار شاخصة ابصار الذين كفروا والثاني ان تكون-- عمادا كما قال جل ثناءه فانها لا تعمي الابصار الحج وكقول الشاعر فهل هو مرفوع بما ههنا راس وقوله يا ويلنا قد كنا في غفلة من ه-ذا	6541	-4945071420828014136	135	204.0	107	217	62.21198272705078	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1166	true	-4836971911469395583	241	276	1193	1359	1471	300	اقريب ام بعيد ما توعدون اي ما ادري متي توعدون به من العذاب CHECK قوله تعالي انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يعلم --------ما تعلنون به من القول ويعلم ما	1166	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6559	false	-3476247469372211666	155	208	763	1035	1479	300	اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء قال الاجل القول في تاويل------- قوله تعالي انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين الانبياء يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل لهءلاء المشركين ان الله يعلم الجهر الذي يجهرون به من القول ويعلم ما	6559	-4945071420828014136	120	176.0	91	279	43.0107536315918	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1169	true	-3238896894870200031	114	176	555	859	1485	300	عبد-الله بن مسعود اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا ياخذها بكفه فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب------------------- اذكر ام انثي وما رزقها وما اجلها وشقي ام سعيد وباي ارض تموت فيقال له اذهب- الي ام الكتاب فانك تجد ذلك فاستنسخ منه صفة هذه النطفة---- فينطلق فيست----نسخها	1169	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6570	false	644859135997284905	62	123	293	583	1423	300	عبد الله قال----- اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا------------- رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب فما صفة هذه النطفة اذكر ام انثي -ما رزقها -ما اجلها اشقي او سعيد قال---------- فيقال له انطلق الي ام الكتاب------------- فاستنسخ منه صفة هذه النطفة قال فينطلق الملك فينسخها	6570	-4945071420828014136	239	392.0	186	333	71.77177429199219	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1172	true	4582495569057383050	140	220	693	1105	1482	300	قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ظاهر المعني ان الله يفعل ما يريد باولياءه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل طاعته-------- من الكرامة وباهل معصيته من الهو--ان CHECK قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الاية معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان ----------يظن ان لن ينصر الله محمدا صلي الله عليه وسلم فليطلب سببا يصل به--- الي السماء------------------------- ثم ليقطع نصرة الله لنبيه محمدا صلي الله عليه وسلم فلينظر هل يذهبن	1172	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6580	false	6054215737552727834	60	229	304	1167	1493	300	قوله تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان ال------------له يفعل ما يريد الحج يقول تعالي ذكره ان الله يدخل الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بما امرهم الله في الدنيا وانتهوا عما نهاهم عنه فيها جنات البقرة يعني بساتين تجري من تحتها الانهار البقرة يقول تجري الانهار من تحت اشجارها فيعطي ما شاء من كرامته اهل طاعته وما شاء من الهوان ---اهل معصيته--- القول في تاويل قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج اختلف اهل التاويل في المعني بالهاء التي في قوله ان لن ينصره الله الحج فقال بعضهم عني بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فتاويله علي قول بعض قاءلي ذلك من كان من الناس يحسب ان لن ينصر الله محمدا -في الدنيا والاخرة فليمدد بحبل وهو السبب الي السماء يعني سماء البيت وهو سقفه ثم ليقطع السبب بعد الاختناق به------------------- فلينظر هل يذهبن	6580	-4945071420828014136	292	416.5	227	901	32.4084358215332	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1173	true	-4983727635952978480	169	242	864	1237	1551	300	الم تعلم يا محمد------------ ان الله يسجد له --اهل السم-وات من الملاءكة ومن في الارض م---------ن الجن و-------الانس من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------قوله تعالي والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب يسجدون لله اي يخضعون لان سجود هذه الاشياء خضوعها وانقيادها لخالقها فيما يريد منها وقال ابو----------------------------------------------- العالية------------- ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا وهو يسجد لله -حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذ----------------------------------------ن له قول-ه تعالي وكثير من الناس ا----ي و--------كثير من	1173	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6586	false	5654729368591836705	19	171	105	847	1478	300	الم تر-- يا محمد بقلبك فتعلم ان الله يسجد له من في السماوات من الملاءكة ومن في الارض من الخلق من الجن وغيرهم والشمس والقمر والنجوم في السماء والجبال والشجر والدواب في الارض وسجود ذلك ظلاله حين تطلع عليه الشمس وحين تزول اذا تحول ظل كل شء فهو سجوده كما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد قوله الم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب قال ظلال هذا كله واما--- سجود الشمس والقمر والنجوم فانه كما حدثنا به ابن بشار قال ثنا ابن ابي عدي ومحمد بن جعفر قالا ثنا عوف قال سمعت ابا العالية الرياحي يقول ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع لله ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين وزاد محمد حتي يرجع الي مطلعه وقوله وكثير من الناس الحج يقول ويسجد كثير من	6586	-4945071420828014136	246	318.5	190	747	32.93172836303711	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1194	true	-7569831623745227087	27	156	139	780	1531	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل -----------------------------------------------------ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل CHECK قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معنا------------------------------------ه ويعبدون من------------------- دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير ا-------ي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت ه-----------------------------------------------------------------------------------------ذه الاية في اهل مكة CHECK قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1194	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6671	false	879765578583175709	5	149	25	761	1545	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم ما ف----------------------------------------------------------ي السماء والارض الحج بينهما فالحاقه بما هو اقرب اولي ما وجد للكلام وهو كذلك م-خرج في التاويل صحيح القول في تاويل قوله تعا----------------------------------------------------لي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير الحج يقول تعالي ذكره ويعبد هءلاء المشركون بالله من دونه-------- ما لم ينزل به جل ثناءه لهم حجة من السماء في كتاب من كتبه التي انزلها الي رسله بانها الهة تصلح عبادتها فيعبدوها بان الله اذن لهم في عبادتها وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير الحج يقول وما للكافرين بالله الذين يعبدون---------- هذه الاوثان من ناصر ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من عذاب الله ويدفع عنهم عقابه اذا اراد عقابهم القول في-------- تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	6671	-4945071420828014136	328	462.5	256	956	34.30962371826172	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1195	true	-3591995950221255095	242	292	1326	1597	1637	300	قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما بين -------------------------------------------------ايدي الملاءكة- ورسله--- قبل ان يخلقهم وما خلفهم اي ما يكو------------------ن بعد فناءهم والي الله ترجع الامور عواقب الامور CHECK قوله تعا------------------------------------------------------------------------------لي يا-ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا اي صلوا قوله تعالي واعبدوا ربكم اي بجميع العبادات وافعلوا الخير	1195	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6675	false	-3175266758198672242	50	123	239	621	1523	300	قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور الحج يقول تعالي ذكره الله يعلم ما كان بين ايدي --ملاءكته ورسله من قبل ان يخلقهم وما خلفهم البقرة يقول ويعلم ما هو كاءن بعد فناءهم والي الله ترجع الامور البقرة يقول الي الله في الاخرة تصير اليه امور الدنيا واليه تعود كما كان منه البدء القول في تاويل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا------------------- واعبدوا ربكم------------------ وافعلوا الخير	6675	-4945071420828014136	186	266.5	151	421	44.18052291870117	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1199	true	4241152442920671659	217	297	1175	1602	1619	300	علي صلواتهم يحافظون اي يواظبون علي الصلوات ويجتهدون في اوقاتها المداومون فيها بفراءضها وسننها وادابها CHECK قوله تعالي اولءك هم الوارثون اي اهل هذه الصفات التي ذكرها الله من اول هذه السورة الي ههنا هم الوارثون الذين ير--------------------------ثون يوم القيامة منازل اهل النار من الجنة التي كانت لهم لو اطاعوا الله ورسوله قال صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله CHECK قوله	1199	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6686	false	-389853736961784161	180	279	962	1470	1576	300	علي صلواتهم يحافظون المءمنون قال داءمون قال يعني به----------ا المكتوبة قوله------------------------------------------ اولءك هم الوارثون المءمنون يقول تعال---ي ذكره هءلاء ---------------------------------------الذين هذه صفتهم في الدنيا هم الوارثون يوم القيامة منازل اهل النار من الج----------------------------------------------------------نة وبنحو الذي قلنا في ذلك روي الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتاوله اهل التاويل ذكر الرواية بذلك حدثني ابو الساءب قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار وان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله -فذلك قوله	6686	-4945071420828014136	209	178.0	167	661	31.618759155273438	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1200	true	5249225213571557411	41	65	214	325	1505	300	لم ابك عليه وان كان من اهل النار بالغت في البكاء عليه فقال يا ام حارثة -------------------ان ابنك قد اصاب الفردوس الاعلي من الجنة	1200	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6688	false	8372105181133435679	0	27	0	124	1460	300	لم ابك عليه وان كان من اهل النار بالغت في البكاء ------قال يا ام حارثة انها جنتان في جنة وان ابنك قد اصاب الفردوس الاعلي من الجنة	6688	-4945071420828014136	105	194.5	82	130	80.76923370361328	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1205	true	7903806628882726359	147	261	786	1383	1593	300	تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلا--------------------------------------------------------------------------------------------ك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السل-------------------------------------------------------ام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا ال-----------له ما لكم من الاه غير-------------------------------------------------ه افلا تتقون الي اخر الاية CHECK--------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا اي متعناهم في الحياة الدنيا واعطيناهم من نعيم العيش ووسعنا عليهم ونعمناهم اي قال اشراف قوم هود ورءساءهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتعناهم في الحياة الدنيا ما هاذا اي ما هو الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1205	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6700	false	7020900429740042399	90	210	505	1136	1644	300	تعالي ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المءمنون يقول تعالي ذكره ثم احدثنا من بعد مهلك قوم نوح قرنا اخرين فاوجدناهم فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون داعيا لهم ان اعبدوا الله الماءدة يا قوم واطيعوه دون الالهة والاصنام فان ا-------------------------------------------لعبادة لا تنبغي الا له ما لكم من ال-ه غيره الاعراف يقول ما لكم من معبود يصلح ان تعبدوا سواه افلا تتقون الاعراف افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم شيءا دونه وهو الاله الذي لا اله لكم سواه القول في تاويل قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفناهم في الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ما ه-ذا ---------الا بشر مث--------------لكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	6700	-4945071420828014136	281	414.5	222	879	31.9681453704834	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1213	true	-7037194584263764603	208	272	1128	1475	1623	300	وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي الي طريق قاءم يرضاه الله وهو------------------------------------------- الا---------------------------------------------------------------سلام CHECK قوله تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون معناه وان الذين لا يصدقون بالقيامة عن دين الحق لناكبون اي ماءلون عادلون ومنه النكباء وقيل معناه انهم في الاخرة عن صراط جهنم يسقطون يمنة ويسرة CHECK قوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1213	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6728	false	-2233899396274715248	193	246	969	1263	1546	300	وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم المءمنون يقول تعالي ذكره وانك يا محمد لتدعو هءلاء المشركين من قومك الي دين الاسلام وهو الطريق القاصد والصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه القول في تاويل قوله تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	6728	-4945071420828014136	151	241.5	122	453	33.33333206176758	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	124	154	666	827	1628	300	ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم -انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي -قال فانك قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله	1214	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6730	false	2577227837805690364	11	37	57	198	1542	300	ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اليس------------------ تزعم بانك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال----- قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فانزل الله	6730	-4945071420828014136	134	236.0	108	164	81.70731353759766	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1214	true	1639043343799468163	158	229	849	1246	1628	300	قوله تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي خلق لكم السمع----------------------------------------------------------------------- تسمعون به والابصار----- تبصرون بها وال------قلوب تعقلون بها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكركم فيما اعطي اليكم قليل ---------------------------والافءدة هي القلوب----------- قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي---------------------------------------------- خلقكم في الارض واليه تحشرون اي تجمعون------------------------ الي موضع الحساب وال--جزاء CHECK قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت اي يحييكم في ارحام امهاتكم ويميتكم عند انقضاء اجالكم وله اختلاف الليل والنهار	1214	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6731	false	-1378258393915801713	112	232	558	1224	1601	300	قوله تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون المءمنون يقول تعالي ذكره والله الذي احدث لكم ايها المكذبون بالبعث بعد الممات السمع الذي تسمعون به والابصار التي تبصرون بها والافءدة التي تفقهون بها فكيف يتعذر علي من انشا ذلك ابتداء اعادته بعد عدمه وفقده وهو الذي يوجد ذلك كله اذا شاء ويفنيه اذا اراد قليلا ما تشكرون الاعراف يقول تشكرون ايها المكذبون خبر الله من عطاءكم السمع والابصار والافءدة قليلا القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول تعالي ذكره والله الذي خلقكم في الارض واليه تحشرون من بعد مماتكم ثم تبعثون من قبوركم الي موقف الحساب -القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت----------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار	6731	-4945071420828014136	277	382.5	222	720	38.47222137451172	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1226	true	-6548459860662404674	0	119	0	576	1441	300	يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور قال سعد بن عبادة والله لو ات----يت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اقتله ولا اهيجه ولا اخرجه حتي اتي باربعة شهداء ولم يات بهم حتي فرغ من حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري -ثمانين جل--------------------دة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور ---ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة فاجتر------ا احد منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي انت والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق ولكنني عجبت من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم والله يابي الا ذلك فقال صدق الله	1226	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6777	false	4323355200226092843	26	115	131	561	1472	300	يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور قال سعد بن عبادة -الله ان انا رايت لكاع م---تفخذها رجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قلت بما رايت ان في ظهري لثمانين الي ما اجمع اربعة قد ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه وذكروا من غيرته فما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة قط فرجع فيها احد من-----------ا فقال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فا---------------ن ا-----------------------------------------------------------لله يابي الا ذاك فقال لا والله	6777	-4945071420828014136	321	476.0	253	633	50.710899353027344	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1226	true	-6548459860662404674	33	300	165	1441	1441	300	باربعة شهداء ولم يات بهم حتي -فرغ من حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري ثمانين جلدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا -ولا طلق امراة--- فاجترا احد منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي انت والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق ولكنني عجبت من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- والله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله فلم ي---------لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية ا-----------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي يزني بها رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي -به وثقل عليه ----حتي عرف ذلك في وجهه وقال هلال------ يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك لما اتيتك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربه الحد واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد عبادة الا ان يجلد هلالا فبينما هم -------------------------------------------------------------------كذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يامر بضر---------------------------------------------به اذ نزل عليه الوحي فامسكوا----- عن الكلام- حين عرفوا ان الوحي قد نزل فلما فرغ تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -------------------------------------------------------الي اخر الايات فقال صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله قد جعل لك فرجا فقال قد كنت ارجو ذلك من الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم-	1226	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6778	false	1921687286690496067	5	293	25	1409	1448	300	باربعة شهداء------------ حتي يفرغ من حاجته---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج فينا- قط الا عذراء ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها -قال سعد--------- يا رسول الله بابي وامي---- والله اني لاعرف انها من الله وانها -حق ولكن-- عجبت ----لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء والله لا اتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته فوالله ما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية من حديقة له فراي بعينيه وسمع باذنيه فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع اهلي ر-----------ايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتاه به وثقل عليه جدا حتي عرف ذلك في وجهه فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهة في وجهك مما اتيتك به والله يعلم اني -صادق وما قلت -الا حقا فاني لارجو ان يجعل الله--- فرجا قال------------------------------------------- واجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد ا------------يجلد هلال بن امية وتبطل شهادته في المسلمين فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضربه فانه لكذلك------------------------------ يريد ان يامر بضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه اذ نزل عليه الوحي فامسك اصحابه عن --كلامه حين عرفوا ان الوحي قد نزل -حتي فرغ ---فانزل الله----------------------------- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور الي ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور فقال رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فان الله قد جعل فر---جا فقال قد كنت ارجو ذلك من الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6778	-4945071420828014136	936	1463.0	733	1610	58.13664627075195	166	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	6	225	35	1124	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم ال---له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله --------------------ما -------كذبت فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل --------لهلال اشهد بالله اربع مرا--------ت انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال--------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق ا-لله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكت---------------------------------------ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزن ففرق------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب	1227	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6779	false	-4826489688011509647	9	171	43	851	1473	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال------ يا رسول الله بابي وامي لقد صدقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما قي-ل لهلال يا هلال اشهد -فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقي-----------------------------------------------------------------------ل له ع------------ند الخامسة--------- يا هلال اتق الله فان عذا------------------------------------ب الله اشد من عذاب الناس انها-------------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين -----------------------ثم قيل لها ---اشهدي فشهد----ت اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فقي-----------------------ل لها------------------------- عند الخامسة اتقي الله ف-----------------------ان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ---------------ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور---------------- ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب	6779	-4945071420828014136	649	1018.0	511	1201	54.038299560546875	114	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	96	165	504	834	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب كنت- احمل في هودجي واحمل فيه------ حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه	1228	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6787	false	-3812728126916428083	246	300	1164	1426	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد سفرا----------- اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها--------------------------------- قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزاة غزاها ---------------------فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب وانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه-	6787	-4945071420828014136	243	419.5	191	337	72.10682678222656	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	165	300	834	1544	1544	300	وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي المدينة فلما كان ذات ليلة ---------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار--------- فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ---------نساء اذ ذاك خفافا -----------لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين -------رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم -يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت و----------كان صفوان بن المعطل السلمي------------ قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1228	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6788	false	-7453185707912154495	0	141	0	755	1556	300	وسلم من غزو-ه وقفل ال------ي المدينة اذن--------- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي------------ من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه قالت وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلهن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدوني و-يرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت حتي اصبحت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	6788	-4945071420828014136	648	1147.0	523	790	82.02531433105469	103	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	0	167	0	839	1520	300	فاتي الي فعرفني حين راني وقد كان ر-اني قبل ان يضرب الحجاب فما -استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما -كلمني بك------------------لمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطات علي يد-ها وركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا وقت---------- الظهيرة فهلك من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد-الله بن ابي -بن سلول فقدمت- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجه----ي لا ا-ري من---------ه اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف--------يقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا ولا نخرج الا من ليل الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز فا---------------------------------------نطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب	1229	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6788	false	-7453185707912154495	141	300	755	1556	1556	300	فاتان--ي فعرفني حين راني و---كان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي فاستيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما تكلمت- بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء -علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني و------------------------------------------------------------------------------كان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت--------------- شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريب--------------------------ني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا ليلا --الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي- رهم بن عبد المطلب-	6788	-4945071420828014136	621	978.5	492	956	64.95816040039062	94	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	167	234	839	1157	1520	300	بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي-------------------------- فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا ق-الت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6789	false	-1031314636635265974	0	68	0	320	1428	300	بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن---- المطلب فاقبلت انا وابنة ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه--- او لم تسمعي ما قال قلت وما --قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي	6789	-4945071420828014136	277	499.5	218	349	79.36962890625	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1230	true	-5172617456874796895	9	45	42	217	1559	300	ابو ايوب الانصاري و----------امراته ام ايوب قالت اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بل- وذلك الكذب البين ارايت--- يا ام ايوب كنت تفعلين ذلك قالت لا والله ما كنت -افعله قال فعاءشة والله خير	1230	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6798	false	-4694489138227102157	7	44	31	201	1507	300	ابا ايوب خالد بن زيد قالت له امراته ام ايوب----- اما تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب اكنت فاعلة ذلك يا ام ايوب قا---------------لت لا والله ما كنت لافعله قال فعاءشة والله خير	6798	-4945071420828014136	133	208.5	103	190	70.0	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1233	true	8622607491647347846	160	210	823	1074	1518	300	-----النبي صلي الله عليه وسلم خاصة دون ساءر المءمن----------------------------------ين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا--بن عباس هذه الاية في شان --------------------------امهات المءمنين خاصة ليس فيها توبة واما---------------------------------------- من قذف امراة مءمنة من غيرهن فقد جعل الله له توبة ثم قرا و----------------------------------الذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور الي قوله الا الذين تابوا	1233	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6807	false	-6562902459741776108	115	226	579	1125	1478	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاصة دون ساءر النساء غيرهن ذكر من قال ذلك حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات النور الاية ازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقال اخرون نزلت هذه الاية في شان عاءشة وعني بها كل من كان بالصفة التي وصف الله هذه الاية قالوا فذلك حكم كل من رمي محصنة لم تقارف سوءا ذكر من قال ذلك حدثنا علي بن سهل قال ثنا زيد عن جعفر بن برقان قال سالت ميمونا قلت الذي ذكر الله الذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور الي قوله الا الذين تابوا	6807	-4945071420828014136	161	215.5	121	547	29.433273315429688	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1247	true	6843598948333559099	64	161	340	864	1572	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم بينهما وجعل------------------------------------------------------------------- المنافق يجذبه الي كعب بن الاشرف يقول ان محمدا يحيف عليه فذلك قوله تعالي واذا دعوا الي----- الله ورس----وله ليحكم بينهم ------------------------------------اذا فريق منهم معرضون عن الكتاب والسنة CHECK قوله تعال----------------------------------------------------ي وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين معناه وان يكن لهم القضاء علي غيرهم ياتون الي النبي صلي الله عليه وسلم مسرعين مطيعين منقادين لحكمه والاذعان الاقرار بالحق مع الانقياد له قال الزجاج الاذعان الاسراع مع الطاعة CHECK قوله تعالي افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1247	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6874	false	9064161064204678890	139	221	777	1203	1609	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعراضهم عنه اذا دعوا اليه وقوله واذا دعوا الي الله ورسوله النور يقول واذا دعي هءلاء المنافقون ------------------------------------------------------------------------الي كتاب الله والي رسوله ليحكم بينهم ال عمران فيما اختصموا فيه بحكم الله اذا فريق منهم معرضون النور عن قبول الحق والرضا بحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم القول في تاويل قوله تعالي وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	6874	-4945071420828014136	210	335.0	168	688	30.523256301879883	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1258	true	-3705795251055754059	247	296	1310	1572	1591	300	وعدا واجبا وذلك ام المسءول واجب وان لم يسال كالدين ونظيره-------- قول العرب -اعطيتك الفا وعدا مسءولا -يعني انه واجب لك ف-ساله وقيل معني الوعد المسءول ان الملاءكة تسال لهم ذلك يقولون ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر CHECK قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله	1258	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6916	false	-9084033687516112222	211	246	1105	1288	1575	300	وعدا واجبا وذلك ان المسءول واجب وان لم يسال كالدين ويقول ذلك نظير قول العرب لاعطينك الفا وعدا مسءولا بمعني و----اجب لك فتساله القول في تاويل-------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله	6916	-4945071420828014136	150	249.5	119	273	54.94505310058594	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1258	true	-3705795251055754059	191	247	1023	1310	1591	300	لهم جزاء ومصيرا اي كانت الجنة للمتقين جزاء ومرجع-ا في الاخرة له------م فيها ما يشاءو-------------------------------------------------------------------------------------------ن خالدين اي لهم في جنة الخلد ما يشاءون كان ذلك الخلد ع------------------------------------لي ربك وعدا مسءولا وذلك ام المءمنين سالوا ربهم ف----ي الدنيا حين قالوا ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران فقال الله -------تعالي كان اعطاء الله للمءمنين جنة الخلد	1258	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6916	false	-9084033687516112222	5	81	32	444	1575	300	لهم يقول ومصيرا-------------- للمتقين يصيرون اليها في الاخرة وقوله لهم فيها ما يشاءون يقول لهءلاء المتقين في جنة الخلد التي وعدهموها الله ما يشاءون ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين خالدين فيها يقول لابثين فيها ماكثين ابدا لا يزولون عنها ولا يزول عنهم نعيمها وقوله كان علي ربك وعدا مسءولا وذلك ان المءمنين سالوا ربهم ذلك في الدنيا حين قالوا ------اتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران يقول الله تبارك وتعالي كان اعطاء الله المءمنين جنة الخلد	6916	-4945071420828014136	206	288.0	162	432	47.685184478759766	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	20	136	105	700	1596	300	يحشرون علي وجوههم الي جهن اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وج--هه قال ان--- الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي------------------- ان يمشيه- علي وجهه يوم القيامة وعن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم CHECK قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	1265	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6937	false	675542189601445863	54	159	259	808	1637	300	يحشرون علي وجوههم الي جهنم الفرقان فقالوا يا نبي ا-----------------------------------لله كيف يمش------ون علي وجوههم قال ارايت الذي امشاهم ------------------------علي اقدامهم اليس قادرا ان يمشيهم علي وجوههم حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثنا هشيم قال اخبرنا منصور بن زاذان عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي خالد عن ابي هريرة قال يحش----------------------------------------------ر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم فقيل كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم القول في تاويل قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	6937	-4945071420828014136	273	422.5	221	803	33.99750900268555	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1277	true	-686803967532252299	57	108	287	533	1537	300	فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اي---------- فسياتيهم خبر ذلك في القيامة CHECK و-------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم معنا------------------ه اول--------------------------------------م ير اهل مكة الي الارض كم اخرجنا فيها من كل صنف حسن في المنظر من النبات بعد ان كانت ميتة لا نبات فيها	1277	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6993	false	8816566692759934462	0	69	0	367	1534	300	فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء يقول فسياتيهم اخبار الامر الذي كانوا يسخرون وذلك وعيد من الله لهم انه محل بهم عقابه علي تماديهم في كفرهم وتمردهم علي ربهم القول في تاويل قوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم الشعراء يقول تعالي ذكره اولم ير هءلاء المشركون المكذبون بالبعث والنشر-------- الي الارض كم انبتنا فيها---------------------------------- بعد ان كانت ميتة لا نبات فيها	6993	-4945071420828014136	167	244.0	132	409	40.831295013427734	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1281	true	6519826203642755800	158	260	811	1367	1566	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ------------------------------------------------ارادوا بالسحرة-------------------- موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين-------------------- علي سحرهم CHECK-------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي CHECK قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون	1281	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7004	false	8639717251922617267	94	186	473	961	1571	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون الشعراء قال كانوا بالاسكندرية قال---------------------------------------------------- ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ قال وهربوا واسلموا فرعون وهمت به فقال فخذها يا موسي قال فكان فرعون مما يلي الناس منه انه كان لا يضع علي الارض شيءا قال فاحدث يومءذ تحته قال وكان ارساله الحية في القبة الحمراء القول في تاويل قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين -------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون	7004	-4945071420828014136	252	364.5	200	718	35.09749221801758	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1282	true	-8846368862850468710	264	299	1382	1568	1570	300	اوحي الي موسي ان اجمع اولاد بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الاولاد و------اضربوا بدماءها علي --ابوابكم فاني سامر الملاءكة--- لا يدخلون بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار ال فرعون	1282	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7008	false	8468889379177363470	185	220	931	1112	1517	300	الله الي موسي ان اجمع------ بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا --اولاد الضان فاضربوا بدماءها علي الابواب-- فاني سامر الملاءكة ان لا تدخل-- بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار ال فرعون	7008	-4945071420828014136	165	276.0	132	197	83.75634765625	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1294	true	5396144913921508704	11	77	58	415	1596	300	قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يال-وط لتكونن من المخرجين اي لءن لم تسكت يا لوط---------------------------------------------------------------------------- عن الانكار علينا وتقبيح افعالنا لنخرجنك من ارضنا CHECK قال ل-------------------------------------------------وط اني لعملكم من القالين اي لمن------------------------------------------ المبغضين والقالي هو الباغض للشء التارك له غاية الكراهة قوله تعالي رب نجني واهلي مما يعملون اي خلصني واهلي من عقوبة اعمالهم الخبيثة حتي لا نراهم ولا نري اعمالهم الخبيثة فنجيناه واهله اجمعين	1294	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7040	false	117622437450302656	1	81	6	437	1606	300	قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين الشعراء يقول تعالي ذكره قال قوم لوط لءن لم تنته يا لوط الشعراء عن نهينا عن اتيان الذكران لتكونن من المخرجين الشعراء من بين اظهرنا وبلدنا قال اني لعملكم من القالين الشعراء يقول لهم لوط اني لعملكم الذي تعملونه من اتيان الذكران في ادبارهم من القالين يعني من المبغضين المنكرين فعله القول في تاويل----------------- قوله تعالي رب نجني واهلي مما يعملون----------------------------------------------------------------------------- فنجيناه واهله اجمعين	7040	-4945071420828014136	154	199.0	121	525	29.33333396911621	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1295	true	-130565012790734816	0	106	0	575	1620	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم اي اتموا الكيل اذا كلتم ولا تكونوا من الذين يبخسون حقوق الناس في الكيل والوزن ولا تبخسوا الناس اشياءهم و-----------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين قد تقدم تفسيره CHECK قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين اي اتقوا الله الذي خلقكم وخلق الجبلة الاولين اي وخلق الخلق الذين من قبلكم والجبلة بكسر الجيم والباء وبضمهما الخلق الكثير CHECK قوله تعالي قالوا انما انت من المسحرين اي من المخوفين مثلنا ممن له سحر-- وما انت الا بشر مثلنا وما انت الا ادمي مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول CHECK قوله تعالي فاسقط علينا كسفا من السماء اي جانبا من السماء ان كنت من الصادقين	1295	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7042	false	-441111711834555175	40	128	240	716	1645	300	وزنوا بالميزان المستقيم الفاتحة الذي لا بخس فيه علي من وزنتم له و--------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم الاعراف يقول ولا تنقصوا الناس حقوقهم في الكيل والوزن ولا تعثوا في الارض مفسدين البقرة يقول ولا تكثروا في الارض الفساد وقد بينا ذلك كله بشواهده واختلاف اهل التاويل فيه فيما مضي فاغني ذلك عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا انما انت من المس----------------------------------حرين وما انت الا بشر مثل-----------------------نا وان نظنك لمن الكاذبين--------------------------- فاسقط علينا كسفا من السم-------------------اء ان كنت من الصادقين	7042	-4945071420828014136	231	331.5	187	755	30.596027374267578	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	2	57	7	247	1510	300	يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله فاني لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة محمد لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت----- محمد لا اغني عنك من الله شيءا	1299	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7054	false	-3583604653701199999	140	185	664	862	1412	300	يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله----- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا------------------------------------------ يا فاطمة بنت رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا	7054	-4945071420828014136	189	357.0	145	245	77.14286041259766	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	58	125	251	587	1510	300	ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا--- ما لك ق-ال ارايتم -ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميع----ا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب المسد الي ----	1299	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7057	false	7674917568089341811	24	86	107	407	1438	300	ابن عباس قال----------------------------------------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا له ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم الا كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا او جمعتنا فانزل الله------ تبت يدا ابي لهب------ الي اخر	7057	-4945071420828014136	272	481.5	215	353	77.05382537841797	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1299	true	4185395526120247351	58	127	251	599	1510	300	ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك قال ارايتم -ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميع--ا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب المسد الي اخرها ومعني	1299	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9681	false	1164290030309348175	89	150	429	732	1440	300	ابن عباس قال----------------------------------------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك قال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا وجمعتنا فانزل الله------ تبت يدا ابي لهب------ الي اخرها حدثني	9681	-4945071420828014136	283	514.0	224	356	79.494384765625	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1302	true	-6162009231477300932	112	147	577	765	1565	300	قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اي زينا لهم صلاتهم حتي راوها حسنة فهم يعمهون اي يترددون فيها متحيرين اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	1302	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7071	false	4605487513442822354	21	43	113	232	1629	300	قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهو---------------------------------------------------------------------ن اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون	7071	-4945071420828014136	119	218.5	97	188	63.29787063598633	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1304	true	-7499148850517692044	169	252	818	1255	1526	300	قوله تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء فيه بيان ان الله تعالي اعطاه اية اخري في ذلك المكان ومعني تخرج بيضاء من غير سوء اي بيضاء لها شعاع من غير برص والجيب جيب القميص وقوله تعالي في تسع ايات اظهرها بين الايتين والايات التسع قلب العصاة حية وجعل يده بيضاء وما اصاب فرعون من الجدب في بواديهم ونقص الثمرات في مزارعهم وارسال الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم فهذه الايات التسع قوله تعالي الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	1304	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7079	false	-5987936697487181730	17	38	80	182	1450	300	قوله تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تسع ايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	7079	-4945071420828014136	102	184.0	81	437	23.340961456298828	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1318	true	-5260885915688841460	113	143	584	729	1531	300	قوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدها سليمان اي منعها------------------------ ذلك وحال بينه وبينها فعلي هذا يكون موضع ما نصبا CHECK ق------------------------------------------------------وله تعالي قيل لها ادخلي الصرح	1318	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7115	false	-8075654595543281095	5	77	27	389	1522	300	قوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله النمل التاويل الذي تاولنا كانت ما من قوله ما كانت تعبد النمل في موضع رفع بالصد لان المعني فيه لم يصدها عن عبادة الله جهلها وانها لا تعقل انما صدها عن عبادة الله عبادتها الشمس والقمر وكان ذلك من دين قومها واباءها فاتبعت فيه اثارهم ومن تاوله علي الوجهين الاخرين كانت ما في موضع نصب القول في تاويل قوله تعالي قيل لها ادخلي الصرح	7115	-4945071420828014136	79	104.0	60	362	21.823204040527344	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1321	true	-6395737630466645751	40	152	240	870	1636	300	قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون معناه كان في مدينة صالح عليه السلام وهي الحجر تسعة رهط من الفساق من ابناء رءساءهم وهم غواة قوم صالح يفسدون في الارض بالمعاصي ولا يصلحون ولا يطيعون الله ولا ياتمرون بالصلاح واسماءهم قدار بن سالف ومصدع واسلم ودهم وذهيم وذعما ودغيم وقتال وضراب CHECK قوله تعالي قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله اي قالوا فيما بينهم احلفوا بالله اي تحالفوا بالله لتدخلن علي صالح وعلي اهله الذين امنوا معه ليلا فنقتلهم بياتا قرا يحيي وحمزة والاعمش والكساءي وخلف لتبيتنه بالتاء وليقولن بالياء وضم التاء واللام علي الخطاب قوله تعالي ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون -فيما نقول	1321	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7119	false	3651577810392159315	176	204	905	1061	1552	300	قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون النمل يقول	7119	-4945071420828014136	149	252.0	121	631	23.613311767578125	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1322	true	5806814639830538966	204	274	1137	1525	1674	300	قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اي واذكر لوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة يعني اللواطة سماها فاحشة لعظم قبحها وانتم تبصرون اي وانتم تعلمون انها فاحشة وقيل وانتم تبصرون بعضكم بعضا وكانوا لا يستترون CHECK قوله تعالي اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اي تجهلون العذاب الموعود علي هذه------------------------------------ الفاحشة و-----------------------------------------------------------------------------قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تجهلون القيامة وعاقبة المعاصي CHECK------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان	1322	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7123	false	1533811091482372568	197	300	1069	1607	1607	300	قوله تعالي ولوطا اذ قال لقو---------------------------مه اتاتون الفاحشة------------------------------------ وانتم تبصرون ا---ءنكم لتاتون الرجال ش----------------------------------------------------------------------------------------هوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون النمل يقول تعالي ذكره وارسلنا لوطا الي قومه اذ قال لهم يا قوم اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون النمل انها فاحشة لعلمكم بانه لم يسبقكم الي ما تفعلون من ذلك احد وقوله اءنكم لتاتون الرجال شهوة النمل منكم بذلك من دون فروج النساء التي اباحها الله لكم بالنكاح وقوله بل انتم قوم تجهلون النمل يقول ما ذلك منكم الا انكم قوم سفهاء جهلة بعظيم حق الله عليكم فخالفتم لذلك امره وعصيتم رسوله القول في تاويل قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان-	7123	-4945071420828014136	168	219.5	134	693	24.24242401123047	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1325	true	-5718102597680901170	1	72	6	364	1494	300	مع الله تعالي الله عما يشركون اي جل وعز ان يكون له شريك CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده معناه امن يبدا الخلق في الارحام من النطفة ثم يميته ثم يعيده للبعث والنشور وقوله تعالي ومن يرزقكم من السماء والارض اي يرزقكم من السماء المطر ومن الارض النبات والزرع وقوله تعالي االاه مع الله قل هاتوا برهانكم اي حجتكم فيما تدعونه من اله سواه ان كنتم صادقين اي مع	1325	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7128	false	4526537331489462639	68	136	367	714	1519	300	مع الله تعالي الله عما يشركون يقول تعالي ذكره االه مع الله سوي الله يفعل بكم شيءا من ذلك فتعبدوه من دونه او تشركوه في عبادتكم اياه تعالي الله النمل يقول لله العلو والرفعة عن شرككم الذي تشركون به وعبادتكم معه ما تعبدون القول في تاويل قوله تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده --------------------------------------------------------------------------------------ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع ا---------------------------------------------------------------لله قل هاتوا برهانكم--------------------------------- ان كنتم صادقين النمل	7128	-4945071420828014136	137	209.5	109	529	25.897920608520508	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1330	true	3401348519091648867	38	189	216	1023	1630	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب ق----------------------ال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما --ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال CHECK قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1330	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7143	false	636728507379367821	110	185	530	918	1564	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ------يقول تعا-لي ذكره حتي اذا جاء من كل امة فوج ممن يكذب باياتنا فاجتمعوا قال الل-----------------------------------------------------------------------------ه اكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم باياتي النمل اي بحججي وادلتي ولم تحيطوا بها علما النمل يقول ولم تعرفوها حق معرفتها ام ماذا كنتم تعملون------------------------------- فيها من تكذيب او تصديق القول في تاويل قوله تع--------الي ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7143	-4945071420828014136	224	294.0	178	831	26.955474853515625	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	47	238	246	1303	1637	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ الله من---- السم-وات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ين-ظر متي يءمر قال قلت------ يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت -كيف هو قال---- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض فينفخ---- ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله اسرا-------فيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السم-وات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمد----ها ويطيلها--------- وهو الذي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق و--يسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون----------------------------------------------------------------------------------- كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق------- ترج-ه الرياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي ----يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم	1331	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6562	false	3035734027637590036	115	298	544	1551	1559	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ الله من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال ---قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم --------------------------------------------------------ينفخ فيه ثلاث نفخات الا-------ولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب العالمين -يامر الله عز وجل اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول--- انفخ نفخة الفزع فيفزع----- اهل السماوات وال----ارض الا من شاء الله ويامره الله فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله -ما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص فيسير الله الجبال فت---------------كون سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او -كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح--------------------------------------------------------------- فتميد ال-------ناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم	6562	-4945071420828014136	804	1342.5	651	1197	67.16792297363281	118	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	80	244	409	1333	1637	300	يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت -كيف هو قال---- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض فينفخ ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام ل---رب العالمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفز-----------------ع فيفزع منها اهل السموا-ت واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمد-----ها ويطيلها--------- وهو الذي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق و--يسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون----------------------------------------------------------------------------------- كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق------- ترج-ه ال-رياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار ف-تلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي ----يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم--------------------------------- فبينما هم ك---ذلك اذ تصدعت الارض	1331	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7145	false	-1877000004749018330	13	180	62	976	1563	300	يا رسول الله -ما الصور قال ---قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم ينفخ-------------------------- فيه-------------------------- ثلاث نفخات الا-------ولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لله رب العالمين -يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول--- انفخ نفخة الفزع فينفخ نفخة الفزع فيفزع----- اهل السماوات واهل الارض الا من شاء الله ويامره الله فيمد بها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله -ما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص فيسير الله الجبال فت---------------كون سر-با وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات فتكون الارض كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او -كالقنديل المعلق بالوتر ترجحه الارياح---------------------------------------------------------------- فتميد ال-------ناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار فتتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض	7145	-4945071420828014136	688	1108.5	559	1099	62.60236740112305	95	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	45	160	236	837	1637	300	البوق وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لما فرغ الله من---- السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص- يبصر نحو- العرش ين-ظر متي يءمر قال قلت------ يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت -كيف هو قال---- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض فينفخ---- ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمد----ها ويطيلها وهو الذ---------ي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ----ويسير الله	1331	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7704	false	-4712576903442667649	8	116	32	585	1580	300	القرظي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله لما فرغ----- من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال ---قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم --------------------------------------------------------ينفخ فيه ثلاث نفخات الا-------ولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب العالمين -يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول--- انفخ نفخة الفزع فيفزع----- اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره الله فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله -ما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص ثم يامر الله	7704	-4945071420828014136	474	780.5	379	649	73.03543853759766	75	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	45	158	236	826	1637	300	البوق وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لما فرغ الله من---- السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص- يبصر نحو- العرش ين-ظر متي يءمر قال قلت------ يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت كيف هو قال---- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السموات والارض فينفخ---- ثلاث نفخات النفخة------ الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمد----ها ويطيلها وهو الذ---------ي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	1331	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7838	false	-8268483084210912623	41	145	182	718	1394	300	القرظي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لما فرغ----- من خلق السموات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال ---قرن قال كيف هو قال قرن عظيم --------------------------------------------------------ينفخ فيه ثلاث نفخات --نفخة الفزع الاولي و------------------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب العالمين -يامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول--- انفخ نفخة الفزع فيفزع----- اهل السموات واهل الارض الا من شاء الله ويامره الله فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله -ما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	7838	-4945071420828014136	460	758.0	368	638	72.10031127929688	74	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1331	true	8894754975642103360	135	238	715	1303	1637	300	الارض الا من شاء الله ويامر-----ه ان يمد-ها ويطيلها--------- وهو الذي يقول الله وما ينظر هاءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق و--يسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وترج الارض باهلها رجا فت-----------------------------------------------------------------------------كون كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق------- ترجه الرياح وهو قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي ----يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم	1331	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8007	false	3281618593511040982	0	106	0	597	1625	300	الارض الا من شاء الله ويامره الله ان يديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله وما ينظر ه-ءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص فيسير الله الجبال فت---------------كون سرابا فترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات فتكون كالسفينة المرتعة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او -كالقنديل المعلق بالعرش ترجه الارواح--------------------------------------------------------------- فتميد ال-------ناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم	8007	-4945071420828014136	448	767.5	364	693	64.6464614868164	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1338	true	6361557375693903187	96	185	483	922	1536	300	اخته هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم اي يضمنون لكم القيام به ورضاعه وهم له ناصحون اي يشفقون عليه وينصحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا لها من قالت امي قالوا ولامك لبن قالت نعم لبن اخي هارون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها صبي فقالوا صدقت فدلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي ام موسي فدفع اليها لتربيه لهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثدييها واتمها الله ما وعدها وهو قوله تعالي فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن علي فراقه ولتعلم ان وعد الله برد ولدها اليها حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون	1338	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7172	false	-2643941322534253499	0	114	0	568	1515	300	اخته هل-------------------------------------------------------------------------------------------------- ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص اخذوها وقالوا انك قد عرفت هذا الغلام فدلينا علي اهله فقالت ما اعرفه ولكني انما قلت هم للملك ناصحون حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص قال فعلقوها حين قالت وهم له ناصحون قالوا قد عرفته ق-------------الت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------نما اردت هم للملك ناصحون حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق وهم له ناصحون القصص اي لمنزلته عندكم وحرصكم علي مسرة الملك قالوا هاتي القول في تاويل ق----------------------------------------------------وله تعالي فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن---------- ولتعلم ان وعد الله---------------- حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون	7172	-4945071420828014136	114	-136.5	90	856	13.317756652832031	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1357	true	-6699215077839100739	167	267	869	1383	1529	300	خيثمة---- كانت مفاتيح قا----رون من جلود كل مفتاح مثل الاصبع--- مفتاح كل- خزانة علي حدة فاذا ركب حمل- المفاتيح علي ستين بغلا وقال----------- ابن عباس كان يحمل مفاتيحه اربعون رجلا اقوي ما يكون من الرجال ومعني قوله تعالي------- لتنوء بالعصبة وانما العصبة تنوء بالمفاتيح اي يثقل في حملها قيل هذا شاءع في الكلام كما يقال عرضت الناقة -علي الحوض وانما يعرض الحوض عليها ولا تعرض الناقة علي الماء والكنز في اللغة اسم للمال الذي يجمع بعضه علي بعض واذا اطلق اريد به ما يخبا تحت الارض وقال خيثمة وجدت في الانجيل ان مفاتيح خزاءن قارون وقر ستين بغلا غرا محجلة	1357	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7249	false	2896071419896559499	75	134	365	659	1464	300	خيثمة قال كانت مفاتح كنوز قارون من جلود كل مفتاح مثل الاصبع كل مفتاح علي خزانة علي حدة فاذا ركب حملت المفاتيح علي ستين بغلا اغر محجلا حدثنا ابن حميد قال ثنا جرير عن منصور عن خيثمة ف------------------------ي قوله ما ان مفاتحه لتنوء بالعص-----------------------------------------------------------------------------------------بة اولي القوة القصص قال نجد مكتوبا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانجيل--- مفاتح قا-------رون وقر ستين بغلا غرا محجلة	7249	-4945071420828014136	184	247.5	143	546	33.69963455200195	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1360	true	-6212941937550940300	90	159	451	811	1535	300	ثم اتي موسي فقال له--- ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينظرون خروجهم لتامرهم و-تنهاهم فخرج موسي فقام فيهم يعظهم ويامرهم بالمعروف ويناهم عن المنكر قال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ---ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة------------------- رجمناه حتي يموت قال---------------- قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال موسي ادعوها	1360	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7260	false	-3906169986302420752	114	184	561	908	1467	300	ثم اتي موسي فقال لموسي ان بني اسراءيل قد اجتمعوا-------------- لتامرهم ولتنهاهم فخرج اليهم وهم في براح من الارض ف---------------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه------- ومن زني وليس- له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة جلدناه حتي يموت او رجمناه حتي يموت والطبري يشك فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة -قال----- ادعوها	7260	-4945071420828014136	279	455.0	222	402	69.40298461914062	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1362	true	-2296486330928229781	104	188	551	986	1562	300	قوله تعالي من جاء بالحسنة فله خير منها قد تقدم تفسيره ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون اي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جاء بالسيءة فلا يزاد في عقوبته اكثر مما يستحقه والمعني ان الذين اشركوا يجزون بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشرك وجزاء-----------------------------------------------------------------------------------هم النار CHECK قوله تع--------------------------------------------------------------------الي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معا--------------------------------------------------------------د معناه ان الذي فرض عليك العمل بالقران لرادك الي بلدك يعني مكة فان معاد الرجل بلده وقيل معناه ان الذي فرض عليك القران اي انز----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليك القران ----------------------------	1362	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7268	false	-409910444422307541	107	279	567	1449	1548	300	قوله تعالي من جاء بالحسنة فله خير منها--------------- ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون القصص يقول تعالي ذكره من جاء الله يوم القيامة باخلاص التوحيد فله خير وذلك الخير هو الجنة والنعيم الداءم ومن جاء بالسي------------------------------------------------------------------------------------ءة وهي الشرك بالله كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله من جاء بالحسنة فله خير منها النمل اي له منها حظ خير والحسنة الاخلاص والسيءة الشرك وقد بينا ذلك باختلاف المختلفين ودللنا علي الصواب من القول فيه وقوله فلا يجزي الذين عملوا السيءات القصص يقول فلا يثاب الذين عملوا السيءات علي اعمالهم السيءة الا ما كانوا يعملون الاعراف يقول الا جزاء ما كانوا يعملون القول في تاويل قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين القصص يقول تعالي ذكره ان الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انزل عليك يا محمد القران كما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد في قوله ان الذي فرض عليك القران القصص قال الذي اعطاك القران	7268	-4945071420828014136	198	159.0	157	1086	18.232044219970703	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1366	true	-704319416103791406	93	208	438	1074	1532	300	وقوله تعالي -----الي مرجعكم منقلبكم في الاخر--ة فانبءكم------------------------------ فاخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا من الخير والشر والبر والعقوق واختلف النحاة في نصب قوله حسنا فقال البصريون بنزع الخافض تقديره ووصينا الانسان بالحسن كما يقال وصيه خيرا اي بخير وقال الكوفيون ووصينا الانسان ان يفعل حسنا فحذفه لدلالة الكلام عليه وقيل هو مثل قوله فطفق مسحا ص اي يمسح مسحا وقيل معناه الزمناه حسنا وقرا ابو رجاء حسنا بفتح الحاء والسين وفي مصحف ابي احسانا CHECK قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الانبياء والاولياء وقيل خواص اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم CHECK ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله	1366	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7278	false	-6380691480597503779	8	174	40	946	1619	300	يقول- تعالي ذكره الي معادكم ومصيركم يوم القيامة فانبءكم بما كنتم تعملون العنكبوت يقول فاخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا من صالح الاعمال وسيءاتها ثم اجازيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليها المحسن بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------احسان والمسء بما هو اهله وذكر ان هذه الاية نزلت علي رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بسبب سعد بن ابي وقاص ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ووصينا الانسان بوالديه حسنا العنكبوت الي قوله فانبءكم بما كنتم تعملون العنكبوت قال نزلت في سعد بن ابي وقاص لما هاجر قالت امه والله لا يظلني بيت حتي يرجع فانزل الله في ذلك ان يحسن اليهما ولا يطيعهما في الشرك القول في تاويل قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين العنكبوت يقول تعالي ذكره والذين امنوا البقرة بالله ورسوله وعملوا الصالحات البقرة من الاعمال وذلك ان يءدوا فراءض الله ويجتنبوا محارمه لندخلنهم في الصالحين العنكبوت في مدخل الصالحين وذلك الجنة القول في تاويل قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله	7278	-4945071420828014136	184	194.5	145	1243	14.802896499633789	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1382	true	-2544712264913031872	40	296	217	1479	1500	300	فبلغ ذلك -النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ب----مكة فشق ذلك عليهم وكان------ صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم وفرح بذلك كفار -مكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انكم اهل --كتاب والنصاري اهل كتاب----------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه الايات الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في ب--------------------------------------------------------------ضع سنين فخرج ابو بكر رضي الله عنه الي الكفار وقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقر- الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا------------------- فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال له كذبت فقال------------ له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال ابي بن خلف كما غلبت عبدة النيران اهل الكتاب فكذلك نحن نغلبكم واستبعد المشركون ظهور الروم علي فارس لشدة شوكة اهل فارس فقال ابو بكر لابي بن خلف انا اراهنك علي ان الروم تغلب الي ثلاث سنين فراهنه ابي علي خمس من الابل وقيل علي عشر من الابل---------------- فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس غ----------رمت انا---------- ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال صلي الله عليه وسلم زد في الخطر وابعد في الاجل ففعل ذلك وجعل الاجل تسع سنين وكان ذلك قبل تحريم القمار روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انما البضع ما بين الثلاث الي التسع قرا زده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال	1382	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7328	false	4505809232110592666	96	299	481	1508	1510	300	قبل- ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم ففرح ---الكفار بمكة وشمتوا فلقوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله------------------ الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله الروم فخرج ابو بكر الصديق ال------ي الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف فقال---------- كذبت يا ابا فضيل فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال اناحبك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس علي الروم غرمت الي ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره----- فقال وما هكذا ذكرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزا-يده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال	7328	-4945071420828014136	808	1402.0	638	1418	56.98166275024414	145	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1384	true	4569588164170588789	201	255	1122	1407	1664	300	قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اي-------- يياس المجرمون من رحمة الله و--------------------------------من كل خير حين عاينوا العذاب وقال الفراء ينقطع كلامهم وحجتهم وقيل معني يبلس اي يفتضح وقيل معناه يندمون ---وقيل المبلس الساكت المنقطع عن حجته الايس من ان يهتدي اليها قال الشاعر يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه	1384	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7339	false	4738568876596166284	10	80	59	448	1600	300	قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين الروم يقول تعالي ذكره ويوم تجء الساعة التي فيها يفصل الله بين خلقه وينشر فيها الموتي من قبورهم فيحشرهم الي موقف الحساب يبلس المجرمون الروم يقول يياس الذين اشركوا با---لله واكتسبوا في الدنيا مساوء الاعمال من كل شر ويكتءبون ويت---------------------------------------------------------------------------ندمون كما قال العجاج البحر الرجز---------------------------------------------- يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه	7339	-4945071420828014136	118	151.5	93	513	23.001949310302734	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1385	true	-5794042964607529156	87	118	504	688	1650	300	قوله تعالي واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة وكذبوا ب--------------------------------------------------------------------------------------البعث بع---------------------د ال-موت فاولاءك في العذاب----- محضرون اي يحضرون في العذاب ويحبسون CHECK---------------------------------------------------------- قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	1385	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7341	false	-9200554116592720884	113	173	544	896	1525	300	قوله تعالي واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم يقول تعالي ذكره واما الذين جحدوا توحيد الله وكذبوا رسله وانكروا البعث بعد الممات والنشور للدار الاخرة فاول-ءك في --عذاب الله محضرون وقد احضرهم الله اياها فجمعهم فيها ليذوقوا العذاب الذي كانوا في الدنيا يكذبون القول في تاويل قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	7341	-4945071420828014136	137	202.0	111	355	38.591548919677734	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1386	true	6743957295183283474	227	289	1196	1557	1616	300	قوله تعالي ومن اياته منامكم با-ليل والنهار اي ومن اياته كيفية نومكم وكيف يغلب-------------- عليكم واين ياتيكم وكيف يزول عنكم فتطلبون معيشتكم وقوله تعالي وابتغاءكم من فضله تقدير وابتغاءكم من فضله بالنهار يعني ----------------------------------------------------------------------------تصرفكم في طلب المعيشة بالنهار ان-------------- في ذلك لايات لقوم يسمعون القران سماع الاستدلال والاعتبار والتدبر CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	1386	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7345	false	-3309558944124816202	38	136	201	738	1576	300	قوله تعالي ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله الروم يقول تعالي ذكره ومن حججه عليكم ايها القوم-------------------------------------------------------------- تقديره الساعات والاوقات ومخالفته بين الليل والنهار فجعل الليل لكم سكنا تسكنون فيه وتنامون فيه وجعل النهار مضيءا لتصرفكم في معايشكم والتماسكم فيه من رزق ربكم ان في ذلك لايات لقو------------------------------------------------------م يسمعون يونس يقول تعالي ذكره ان في فعل الله ذلك كذلك لعبرا وذكري وادلة علي ان فاعل ذلك لا يعجزه شء اراده لقوم يسمعون مواعظ الله فيتعظون بها ويعتبرون فيفهمون حجج الله عليهم القول في تاويل قوله تعالي ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	7345	-4945071420828014136	155	87.5	122	653	23.736600875854492	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1389	true	7538829143728994325	232	300	1225	1580	1580	300	قوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا اي ام انزلنا علي هءلاء حجة وبرهانا وكتابا من السماء فهو يتكلم بما كانوا به يشركون يشهد و-------------------------------ينطق بان الله امرهم بما يفعلون وهنا استفهام انكار اي ليس الامر علي هذا CHECK قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها اي اذا اذقناهم نعمة استبشروا بها وان تصبهم سيءة شدة ومحنة وبلية بما قدمت ايديهم في الشرك م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعاصي اذا هم يقنطون-	1389	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7357	false	5937538301892930272	157	243	843	1300	1594	300	قوله------ ام انزلنا عليهم سلطانا ف----------------------------------------------------هو يتكلم بما كانوا به يشركون الروم يقول ام انزلنا عليهم كتابا فهو ينطق بشركهم القول في تاويل-------------------------------------------------- قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا ---------------------------------بها وان تصبهم سيء----------------ة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون الروم يقول تعالي ذكره اذا اصاب الناس منا خصب ورخاء وعافية في الابدان والاموال فرحوا بذلك وان تصبهم منا شدة من جدب وقحط وبلاء في الاموال والابدان بما قدمت ايديهم البقرة يقول بما اسلفوا من سيء الاعمال بينهم وبين الله وركبوا من المعاصي اذا هم يقنطون	7357	-4945071420828014136	163	202.0	132	614	26.547231674194336	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1391	true	8488569125350572857	161	245	831	1234	1533	300	قوله تعالي قل سيروا في الارض اي قل لاهل مكة سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة اي كيف صار اجرام الذين من قبل كان اكثرهم مشركين اي انظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------روا الي ديار عاد وثمود وقوم لوط ليدلكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك علي انه لا ينبغي لاحد ان يكفر بالله تعالي CHECK------- قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقم قصدك وعملك واجعل جهتك اتباع ا------------------------------------------------------------------------------------لدين القيم وهو الاسلام----------- المستقيم- الذي لا عو---ج فيه واعمل به انت ومن تبعك من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	1391	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7365	false	-2227801917851299739	101	237	518	1215	1523	300	قوله تعالي قل سيروا في ال-------------------------------ارض فانظروا كيف كان عاقبة ال-----------------ذين من قبل كان اكثرهم مشركين الروم يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله من قومك سيروا في البلاد فانظروا الي مساكن الذين كفروا بالله من قبلكم وكذبوا رسله كيف كان اخر امرهم وعاقبة تكذيبهم رسل الله وكفرهم الم نهلكهم بعذاب منا ونجعلهم عبرة لمن بعدهم كان اكثرهم مشركين الروم يقول فعلنا ذلك بهم لان اكثرهم كانوا مشركين بالله مثلهم القول في تاويل قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون الروم يقول تعالي ذكره فوجه وجهك يا محمد نحو الوجه الذي وجهك اليه ربك للدين القيم الروم لطاعة ربك والملة المستقيمة التي لا اعوجاج فيه-------------ا عن الحق من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله	7365	-4945071420828014136	214	222.0	162	758	28.232189178466797	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	9	99	47	505	1544	300	قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقو---------------------لون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين --------------------------------------------------------------------------------اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم CHECK ----------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1394	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7373	false	-695398771069486725	181	261	949	1379	1578	300	قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم--------------------------------- ولا هم يستعتبو------------------------------ن الرو------------------م يقول تعالي ذكره فيوم يبعثون من قبورهم--------------------------------------------------------------- لا ينفع--- الذين ظلموا معذرتهم الروم يعني المكذبين بالبعث في الدنيا معذرتهم وهو قولهم ما علمنا انه يكون ولا انا نبعث ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هءلاء الظلمة يسترجعون يومءذ عما كانوا يكذبون به في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	7373	-4945071420828014136	206	264.5	161	635	32.44094467163086	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1394	true	7018635281635207931	92	212	467	1066	1544	300	ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي ما انتم الا علي الباطل يا محمد واصحابك CHECK قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون اي------------------------ يختم -----علي قلوب الذين لا يعلمون توحيد الله فكل من لا يعلم توحيد الله فذلك لاجل ما طبع الله علي قلبه CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق اي ا------------------------------------------------صبر يا محمد علي تبليغ ال--------------رسالة والوحي وعلي ما يلحقك من اذية الكفار فان ما وعد الله ----------من النصر واظهار دين الاسلام صدق كاءن ياتيك في حينه والمعني فاصبر ان وعد الله حق بنصر د--------------ينك واظهارك علي عدوك حق فلا يحملنك تكذيب الكفار الذين لا يستيق--------------------------------------------------------------------نون بامر الله علي الحق وكن حليما صبورا وقوله ولا يستخفنك الذين لا يوقنون لا تعجل بالدعاء	1394	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7374	false	5826038011734336425	0	154	0	813	1518	300	ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون الروم يقول ليقولن الذين جحدوا رسالتك وانكروا نبوتك ان انتم ايها المصدقون محمدا فيما اتاكم به الا مبطلون فيما تجيءوننا به من هذه الامور القول في تاويل قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون الروم يقول تعالي ذكره كذلك يختم الله علي قلوب الذين لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------حقيقة ما تاتيهم به يا محمد من عند الله من هذه العبر والعظات والايات البينات فلا يفقهون عن الله حجة ولا يفهمون عنه ما يتلو عليهم من اي كتابه فهم لذلك في طغيانهم يترددون القول في تاويل قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون الروم يقول تعالي ذكره فاصبر يا محمد لما ينالك من اذاهم وبلغهم رسالة ربك-------------------------------- فان--- وعد الله الذي وعدك من النصر عليهم والظفر بهم وتمك--------------------------------------------------------ينك وتمكين اصحابك واتباعك في الارض حق ولا ي------------ستخفنك الذين لا يوقنون الروم يقول ولا يستخفن حلمك ورايك هءلاء المشركون بالله الذين لا يوقنون بالمعاد -----------------------------------------------------------------------------	7374	-4945071420828014136	230	133.5	176	1066	21.575984954833984	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1404	true	4558540150503102181	198	299	998	1491	1496	300	تعالي ذلك --بان الله هو الحق او لتعلموا ان عبادة الله حق وان ما يدعون من دونه من عباده الباطل وان الله هو العلي بصفاته--------------------------------------------- الكبير الذي لا شء مثله في كبرياءه وعظمته CHECK-- قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته اي الم تعلم ا-------------------------------------------------ن السفن تجري في البحر بانعام- الله تعالي لو لم يخلق الرياح والماء علي الهيءة التي خلقها الله عليها لما جرت السفن علي ظهر الماء ان-------------- في ذلك لايات اي لدلالات علي توحيد الله لكل صبار شكور ا-----ي كثير الصبر علي الطاعات والمحن شكورا اي كثير الشكر علي نعم الله	1404	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7402	false	7456929776592070225	121	215	595	1040	1459	300	تعالي ذكره وبان الله هو ----------------------------------------------------------------------------------العلي يقول ذو العلو علي كل شء وكل ما دونه فله متذلل منقاد الكبير الذي كل شء دونه فله متصاغر القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم الم تر يا محمد ان السفن تجري في البحر نعمة من الله عل-------------------------------------------ي خلقه ليريكم من اياته لقمان يقول ليريكم من عبره وحججه عليكم ان في ذلك لايات-------------------------- لكل صبار شكور ابراهيم يقول ان في جري الفلك في البح--------------ر دلالة علي -ان الله	7402	-4945071420828014136	210	220.0	157	611	34.3698844909668	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1406	true	222970409082707845	169	297	826	1424	1436	300	الاية هي مفاتيح الغيب لا يعلمها الا الله استاثر الله بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ومعني الاية ان الله عنده علم قيام الساعة ف------لا يدري احد سواه م----تي تقوم في------- اي سنة او في اي شهر------------------------------------------------------------- ليلا او نهارا وقوله وينزل الغيث معناه هو المختص بانزال الغيث وهو العالم بوقت انزاله ويعلم ما في الارض اي -------لا يعلم احد ما في الارحام اذكر ام انثي احمر ام اسود وانما يعلمه الله عز وجل نطفة وعلقة ومضغة وذكرا ام انثي وشقيا وسعي--------------------------------------------دا ومتي ينفصل عن امه وقوله تعالي وما تدري نفس ماذا تكسب غدا يعني ماذا تكسب من الخير والشر اي ما تدري نفس ماذا تكسب غدا خيرا او شرا وما تدري نفس باي ارض تموت اي-------------------------------------------- في بر او بحر------ او سهل او جبل	1406	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7407	false	-2297041782447588865	1	121	6	546	1378	300	الاية اشياء من -الغيب------------------- استاثر الله بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا------------ ان الله عنده عل-----م الساعة لقمان فلا يدري احد من الناس متي تقوم الساعة في اي سنة او في اي شهر او ليل او نهار وينزل الغيث لقمان فلا يعلم احد متي ينزل الغيث ليلا او نهارا ينزل----------------------------------------------------------------- ويعلم ما في الار-حام لقمان فلا يعلم احد ما في الارحام اذكر او انثي احمر او اسود او ما هو وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان خير ام شر ولا تدري يا ابن ادم متي تموت لعلك الميت غدا لعلك المصاب غد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ليس احد من الناس يدري اين مضجعه من الارض في------ بحر او بر او سهل او جبل	7407	-4945071420828014136	274	364.5	208	777	35.26383590698242	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1412	true	-2048877601759481507	64	119	323	585	1493	300	مما تقر به اعينهم وتطيب به انفسهم----- جزاء بما كانوا يعملون ف---------------------------------------------ي الدنيا من الاعمال الصالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن مسعود--- ان في التوراة مكتوب- لقد اعد الله للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ---------------------ولم تسمع اذن ولا خطر علي قلب بشر وما لم يحمله ملك مقرب وانه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران فلا تعلم نفس ما	1412	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7424	false	7065914473248578163	154	300	769	1470	1470	300	مما تقر به اعينهم في جنانه يوم القيامة جزاء بما كانوا يعملون السجدة يقول ثوابا لهم علي اعمالهم التي كانوا في الدنيا يعملون وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال ثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة قال قال عبد الله ان في التوراة مكتوبا لقد اعد الله للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم يخطر علي قلب بشر ولم تسمع اذن-------------------- وما لم يسمعه ملك مقرب قال ونحن نقرءها فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة حدثنا خلاد قال اخبرنا النضر بن شميل قال اخبرنا اسراءيل قال اخبرنا ابو اسحاق عن عبيدة بن ربيعة عن ابن مسعود قال مكتوب في التوراة علي الله للذين تتجافي جنوبهم عن المضاجع ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر في القران فلا تعلم نفس ما-	7424	-4945071420828014136	195	283.0	150	722	27.008310317993164	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1412	true	-2048877601759481507	249	295	1221	1467	1493	300	مءمنا ولذلك قال لا ----يستوون ول---م يقل لا يستويان وقال قتادة في معني الاية والله ما استووا لا في الدنيا ولا عند الموت ولا في الاخرة CHECK قوله تعالي اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي ياوي--------------------- اليها المءمنون وقوله نزلا بما كانوا يعملون	1412	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7430	false	-1457498990282824377	34	94	167	502	1607	300	مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون السجدة قال لا--------------------------------- والله ما استووا ف---ي الدنيا ولا عند الموت ولا في الاخرة -----وقوله------ اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي السجدة يقول تعالي ذكره اما الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بما امرهم الله ورسوله فلهم جنات الماوي يعني بساتين المساكن التي يسكنونها في الاخرة وياوون اليها وق---------وله نزلا بما كانوا يعملون	7430	-4945071420828014136	167	245.0	134	391	42.71099853515625	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1414	true	-8864369334484244332	49	110	276	593	1591	300	لما صبروا علي دينهم وعلي البلاء من عدوهم بمصر وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل-----------------------------------------------------------------------------------------------------فون من----- الدين ثم خوف كفار مكة فقال او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مسا-------------------------------------كنهم اي اولم يتبين لهم	1414	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7436	false	-7974532473255278637	155	271	855	1475	1606	300	لما صبروا السجدة قال عن الدنيا وقوله وكا---------نوا باياتنا يوقنون السجدة يقول وكانوا اهل يقين بما دلهم عليه حججنا واهل تصديق بما تبين لهم من الحق وايمان برسلنا وايات كتابنا وتنزيلنا القول في تاويل قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينه-------------------------------------------------م يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة يقول تعالي ذكره ان ربك يا محمد هو يبين جميع خلقه يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب وغير ذلك من اسباب دينهم فيفرق بينهم بقضاء فاصل بايجابه لاهل الحق الجنة ولاهل الباطل النار القول في تاويل قوله تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم سورة السجدة اية رقم يقول تعالي ذكره---- اولم ي-بين لهم	7436	-4945071420828014136	174	278.5	139	683	25.475841522216797	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	1	39	5	194	1560	300	من حديث الخندق ان نفرا من اليهود منهم ---------------------------حيي بن اخطب------- وكنانة بن الربيع--------------------- وهوذة بن قيس-------- وابو عمارة الواءلي وجماعة من بني النضير-------------------------------------------------------------------------- خرجوا حتي قدموا ----علي قريش فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1423	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7455	false	-819588675831283565	182	248	845	1174	1435	300	من حديث الخندق ان نفرا من اليهود منهم سلام بن ابي الحقيق النضري وحيي بن اخطب النضري وكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق النضري وهوذة بن قيس الواءلي وابو عمار- الواءلي في نفر من بني النضير ونفر من بني واءل وهم الذين حزبوا الاحزاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجوا حتي قدموا مكة علي قريش فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم	7455	-4945071420828014136	182	291.0	144	330	55.15151596069336	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	30	150	150	787	1560	300	فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فاجابوهم ف-اجتمعوا مع قريش فسارت وقاء-------------------------------------دها عيينة بن حصين الفزاري وسارت بنو مرة وقاءدها الحارث بن عوف وسارت بنو اشجع وقاءدها مس--------عر بن رخيلة الاشجعي وسارت قريش وقاءدها ابو سفيان ف--------------------------------------------------------------------لما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ضرب الخندق علي المدينة وكان الذي اشار بالخندق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان فقال يا رسول الله انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا فحفره رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي احكموه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفر الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمج-مع الاسيال من رومة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون وهم------------------------ ثلاثة الاف من المسلمين فكان الخ-------------ندق بينهم وبين	1423	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7456	false	6276769896001863412	54	224	289	1136	1503	300	فدعوهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبروهم انهم سيكونون معهم عليه وان قريشا قد تابعوهم علي ذلك فاجتمعوا فيه فاجابوهم فخرجت------- قريش------ وقاءدها ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر في بني فزارة و-الحارث بن عوف بن ابي حارثة المري في بني مرة ومشعر بن رخيلة بن نويرة بن طريف بن سحمة بن عبد الله بن هلال بن خلاوة بن اشجع بن ريث بن غطفان فيمن تابعه من قومه من اشجع فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما اجتمعوا له من الامر ضرب الخندق علي المدينة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخ----ندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع الاسيال من رومة بين الجرف والغابة في عشرة الاف من احابيشهم ومن تابعهم من بني كنانة واهل تهامة واقبلت غطفان ومن تابعهم من اهل نجد حتي نزلوا بذنب نقمي الي جانب احد وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب هنالك عسكره والخندق بينه- وبين	7456	-4945071420828014136	345	468.0	272	1034	33.365570068359375	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1423	true	6393689612903910024	105	228	549	1194	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي احكموه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفر الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجمع الاسيال من رومة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون وهم ثلاثة الاف من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمين فكان الخندق بينهم وبين المشركين وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف واتاهم العدو-- من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المءمنون كل ظن وظهر النفاق في الم----نافقين حتي قال معتب بن بشير المنافق------------ كان محمد وعدنا ان ناكل كنوز كسري وقيصر فاحدنا لا يقدر ان يذهب الي الغاءط ---------------------------------------------ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا فذلك قوله تعالي وتظنون بالله الظنونا------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام----- النبي صلي الله عليه وسلم واقام الكفار معه بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر ولم يكن بين القوم ----الا الرمي بالنبل	1423	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7458	false	-7962825495997301187	12	156	61	774	1513	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم قالوا عضل والقارة اي كغدر عضل والقارة باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحاب الرجيع خبيب بن عدي واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر ابشروا يا معشر المسلم--------------------------------ين وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف واتاهم --عدوهم من فوقهم ومن اسفل منهم حتي ظن المسلمون كل ظن ونجم النفاق من بعض المنافقين حتي قال معتب بن قشير اخو بني عمرو بن عوف كان محمد يعدنا ان ناكل كنوز كسري وقيصر واحدنا لا يقدر ان يذهب الي الغاءط وحتي قال اوس بن قيظي احد بني حارثة بن الحارث يا رسول- ا----------------------------------------------لله ان بيوتنا لعورة من العدو وذلك عن ملا من رجال قومه فاذن لنا فلنرجع الي دارنا وانها خارجة من المدينة فاقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------- بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر ولم يكن بين القوم حرب الا الرمي بالنبل	7458	-4945071420828014136	305	294.5	238	1020	29.901960372924805	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1427	true	-3090633828841143054	137	190	698	1002	1596	300	ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان وحز--به دعوا هذا الرجل فانه هالك فخلوهم وتعالوا الينا وقوله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي ويعلم القاءلين لاخوانهم تعالوا الينا ودعوا محمدا فلا تشهدوا معه الحرب فانا نخاف عليكم الهلاك وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا-------- اي لا يحضرون القتال	1427	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7468	false	-3100361419291215199	217	246	1168	1324	1596	300	ما محمد واصحابه الا اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان واصحابه دعوا هذا الرجل فانه هال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا الاحزاب اي لا يشهدون القتال	7468	-4945071420828014136	141	260.0	113	314	44.904457092285156	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1428	true	-2940874766863464988	95	197	539	1109	1623	300	قوله تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يظن المنافقون من جبنهم وخبثهم ان الاحزاب لم يذهبوا الي مكة وقد ذهبوا وان يات الاحزاب في المرة الثانية اي يرجعون الي القتال يودوا لو انهم بادون في الاعراب داخلون في البادية مع الاعراب يسالون عن انباءكم اي يتمنون لو كانوا في بادية بالبعد منكم يسالون عن اخباركم يقولون ما فعل محمد واصحابه فيعرفون حالكم بالاستخبار لا بالمشاهدة والمعني بسءالهم انه اذا كان الظفر لكم شاركوكم وان كان للمشركين شاركوهم كل هذا من الخوف والجبن قرا يعقوب يساءلون بالتشديد والمد بمعني يتساءلون اي يسال بعضهم بعضا عن اخباركم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1428	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7471	false	5730034300942128247	275	300	1423	1558	1558	300	قوله تعالي يحسبون الاحزاب لم يذه------------------------------------------------------------------------بوا وان يات الاحزاب-------------------------------------- يودوا لو انهم بادون في الاع-----------------------------راب يسالون عن انباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-	7471	-4945071420828014136	135	220.5	111	570	23.6842098236084	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	0	120	0	576	1495	300	يا رسول الله قال نعم قال عفا الله عنك يا رسول الله فوالله ما وضعت الملاءكة السلاح منذ اربعين ليلة------------------ ان الله يامرك-------- بالسير الي بني قريظة وكان هذا في وقت الظهر-- فامر----- النبي صلي الله صلي- وسلم مناديا ينادي----------- من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------- برايت-----------------------ه اليهم فسار الي------هم علي رضي الله عنه حتي اذا دنا من الحصون سمع منهم مقالة قبيحة في رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فرجع علي رضي الله عنه حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك ان- تدنو من هءلاء ال-خباءث قال--- اظنك سمعت م---نهم اذي قال نعم فسار النبي صلي الله	1432	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7482	false	552167472765630594	157	290	826	1455	1497	300	يا رسول الله قال نعم قال جبريل--------------------------- ما وضعت الملاءكة السلاح بعد ما رجعت الان الا من طلب القوم ان الله يامرك يا محمد بالسير الي بني قريظة وانا عامد الي بني قريظة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مناديا فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه برايته الي بني قريظة وابتدرها الناس فسار علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتي اذا دنا من الحصون سمع منها مقالة قبيحة --لرسول الله صلي الله عليه وسلم منهم فرجع -----------------حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك الا تدنو من هءلاء الاخبا-ث قال لم اظنك سمعت لي منهم اذي قال نعم يا رسول------- الله	7482	-4945071420828014136	451	683.5	349	686	65.74343872070312	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	144	250	697	1244	1495	300	فحاصرهم رسول الله------------------- خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار وقذف----- في قلوبهم الرعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ايقنوا -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راجع عن-------------هم قال لهم كعب بن اسد---- يا معشر اليهود انه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني ساعرض عليكم------ ثلاث خصال فخذوا بايها شءتم قالوا وما هي قال اما الاولي فنبايع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل وانه الذي----- تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموال---------كم ونساءكم قالوا لا نفارق ديننا------ ابدا ولا نستبدل به غيره قال فان- ابيتم هذه علي فهلم فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد-------- رجالا مصلتين بالسيوف ولم يكن- وراءنا ثقل- يهمنا	1432	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7483	false	-3068557724395905332	162	300	789	1495	1495	300	وحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب وقد كان حيي بن اخطب دخل علي بني قريظة في حصنهم حين رجعت عنهم قريش وغطفان وفاء لكعب بن اسد بما كان عاهده عليه فلما ايقنوا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير منصرف عنهم حتي يناجزهم قال---- كعب بن اسد لهم يا معشر --يهود انه قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عا-رض عليكم خلالا ثلاثا---- فخذوا -ايها قا-----لوا وما هن قال ------------نبايع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه لنبي مرسل وانه الذي كنتم تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم قالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره قال فاذا ابيتم هذه علي فهلم فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين بالسيوف ولم نترك وراءنا ثقلا يهمنا-	7483	-4945071420828014136	496	821.5	397	736	67.39130401611328	78	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1432	true	1831784710963760518	250	300	1244	1495	1495	300	حتي يحكم الله بيننا وبينهم قال---------------------------------------------------------------------------------------وا نقتل هءلاء المساكين فلا خير في العيش بعدهم قال فان- ابيتم هذه فاعلموا ان هذه ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنوا فيها فانزلوا لعلنا--- نصيب من محمد واصحابه غرة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يكن احدث فيه من-	1432	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7484	false	-5472767153637638276	0	65	0	335	1437	300	حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا شيءا نخشي عليه وان نظهر فلعمري لنتخذن النساء والابناء قالوا نقتل هءلاء المساكين فما خير--- العيش بعدهم قال فاذا ابيتم هذه علي فان الليلة ليلة السبت وانه عسي ان يكون محمد واصحابه قد امنو-----ا فانزلوا لعلنا ان نصيب من محمد واصحابه غرة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يكن احدث فيه من	7484	-4945071420828014136	224	398.5	179	343	65.30612182617188	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1433	true	4888989421094677450	0	160	0	751	1445	300	كان قبلنا و------قد علمت ان الذين احدثوا فيه الاحداث مسخوا ولم يخف عليك من هم ------------------------------------------------------قال ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة-------------- اخا بني عمرو بن عوف وكانوا--- حلفاء الاوس نستشيره في امرنا فا-----رسله النبي صلي الله عليه وسل--------------م اليهم فسالوه--------------------------------------------------------------------------- ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فعلم------------------------ت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد الي عمود من اعمدته وقال لا ابرح------ حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله تعالي ان لا يطا ارض بني قريظة ابدا وقال لا يراني الله في بلد خنت الله ورسوله فيه----- فلما علم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد مضي علي وجهه ولم ياته قال اما انه لو---- جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلق---------ه حتي يتوب الله عليه ثم ان	1433	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7484	false	-5472767153637638276	65	262	335	1260	1437	300	كان قبلنا اما من قد علمت فاصابهم من المسخ ما ---------------لم يخف عليك قال ما بات رجل منكم منذ ولدته امه ليلة واحدة من الدهر حازما قال ثم انهم بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة بن عبد المنذر اخا بني عمرو بن عوف وكانوا من حلفاء الاوس نستشيره في امرنا فارسله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا له يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد الي عمود من -عمد-ه وقال لا ابرح مكاني حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله ---------لا يطا ----بني قريظة ابدا و----لا يراني الله في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وكان قد استبطا--------ه قال اما انه لو كان جاءني لاستغفرت له ا-ما اذ -فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه ثم ان	7484	-4945071420828014136	644	1081.5	503	970	66.39175415039062	122	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1433	true	4888989421094677450	182	300	862	1445	1445	300	حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقه قال ف---------------------------------------------------------------------------------لما اصبح بنو قريظة نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثبت الاوس وقالوا يا رسول الله انهم موالينا اي حلفاءنا دون الخزرج وقد فعلت في موالي الخزرج------- ما قد علمت و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بني قريظة حاصر بني قينقاع وكانوا حلفاء الخزرج فنزلوا علي حكمه فسالهم اياه- عبدا-لله بن ابي--- سلول فوهبهم له فلما كلم-ه الاوس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يا معشر الاوس اما ترضون ان احكم فيهم رجلا منكم قالوا بلي قال فذاك الي سعد بن معاذ وكان سعد بن معاذ قد جعله رسول الله صلي الله-	1433	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7485	false	-6618696218019838037	131	255	623	1232	1458	300	علي حك-م رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم فاصبحت رمته ملقاة ولا يدري اين ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك المقالة فالله اعلم فلما اصبحوا-------- نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثبت الاوس فقالوا يا رسول الله انهم موالي-----------نا دون الخزرج وقد فعلت في موالي الخزرج بالامس ما قد علمت وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بني قريظة حاصر بني قينقاع وكانوا حلفاء الخزرج فنزلوا علي حكمه فساله- اياهم عبد الله بن ابي بن سلول فوهبهم له فلما كلمته الاوس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ترضون يا معشر الاوس ان ي----------حكم فيهم رجل- منكم قالوا بلي قال فذاك الي سعد بن معاذ وكان سعد بن معاذ قد جعله رسول الله صلي الله	7485	-4945071420828014136	481	843.0	382	691	69.60926055908203	82	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1434	true	1198114811803040486	14	196	73	969	1490	300	فلما حكمه رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني قريظة اتاه قوم- فاحتملوه علي حمار وقد وطاوا له -وسادة من ادم وكان رجلا جسيما ثم اقبلوا -به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يقولون يا ابا عمرو احسن في مواليك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ولاك ذلك لتحسن فيهم فلما اكثروا عليه قال لقد ان لسعد ان لا تاخذه في الله لومة ل--------------------------------------------------------------اءم فعرفوا ان بني قريظة مقتولون فل-------------------------------------------ما انتهي سعد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ق----------ال قوموا الي سيدكم فانزلوه فقاموا اليه فقال-- يا ابا عمرو ان رسول الله قد و----------------لاك مواليك لتحكم بينهم فقال سعد عليكم----- عهد الله وميثاقه ان الحكم فيهم -ما حكمت قالوا نعم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احكم فيهم ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء فقال صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم يا سعد بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلوا فحبسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار ابنة الحارث امراة من بني النجار---------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعث اليهم من------------------------- يخرج--هم اليه ارسالا وامر بضرب اعناقهم وكان فيهم يومءذ عدو الله حيي بن اخطب وكعب بن اسد راس القوم	1434	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7486	false	7018834749621805374	2	297	8	1424	1434	300	فلما حكمه رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني قريظة اتاه قومه فاحتملوه علي حمار وقد وطءوا له بوسادة من ادم وكان رجلا جسيما ثم اقبلوا معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يقولون يا ابا عمرو احسن في مواليك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----لاك ذلك لتحسن فيهم فلما اكثروا عليه قال -قد ان لسعد ان لا تاخذه في الله لومة لاءم فرجع بعض من كان معه من قومه الي دار بني عبد الاشهل فنعي اليهم -----رجال بني قريظة قبل ان يصل اليهم سعد بن معاذ من كلمته التي سمع منه فلما انتهي سعد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمسلمين قال قوموا الي سيدكم-------- فقاموا اليه فقالوا يا ابا عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاك مواليك لتحكم في-هم فقال سعد عليكم بذلك عهد الله وميثاقه ان الحكم فيهم كما حكمت قال-- نعم قال وعلي من ههنا في الناحية التي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو معرض عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال سعد فاني احكم فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال فحدثني محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن علقمة بن وقاص الليثي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم------- بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلوا فحبسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار ابنة الحارث امراة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سوق المدينة التي هي سوقها اليوم فخندق بها خنادق ثم بعث اليهم فضرب اعناقهم في تلك الخنادق يخرج بهم اليه ارسالا وفيهم---------------------------- عدو الله حيي بن اخطب وكعب بن اسد راس القوم	7486	-4945071420828014136	799	1388.5	629	1474	54.206241607666016	144	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1434	true	1198114811803040486	199	261	985	1270	1490	300	من --ثمانم-اءة الي --تسع-ماءة ف---قالوا لكعب------- وهو يذهب بهم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ارسالا يا كعب ما تري ما يصنع بنا -قال ما لكم--------- لا تعقلون الا ترون من ذهب------------------------ منكم ل-ا يرجع هو والله القتل فلم يزل ذلك --دابهم حتي فرغ منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي بحيي بن اخطب عدو الله وعليه حلة له فقاحية	1434	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7487	false	6801864615776886467	7	81	35	373	1459	300	من الثمان ماءة الي التسع ماءة وقد قالوا لكعب بن اسد وهم يذهب بهم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسالا يا كعب ما تري ما يصنع بنا فقال كعب افي كل موطن لا تعقلون الا ترون الداعي لا ينزع وانه من يذهب به منكم فما يرجع هو والله القتل فلم يزل ذلك الداب-- حتي فرغ منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و--اتي بحيي بن اخطب عدو الله وعليه حلة له فقاحية	7487	-4945071420828014136	261	420.0	202	343	76.09329223632812	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	7	169	42	838	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والي منهن شهرا ان لا يقربهن ولم يخرج الي اصحابه للصلوات فقالت الصحابة ما شان رسول الله فقال عمر رضي الله عنه ان شءتم ذهبت اليه لاعلمكم ما شانه فذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن ف-----------------اذن له قال عمر فجعلت اقول في نفسي اي شء اكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله ينبسط------------- فقلت يا رسول الله لو رايت فلانة وهي تسالني النفقة فصككتها صكة فقال صلي الله عليه وسلم فذلك الذي اجلسني عنكم---- فاتي عمر حفصة فقال لها لا تسالي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فما كان---- من حاجته لك فاولي ثم جعل يتتبع نساء النبي صلي الله عليه وسلم----- يكلمهن حتي قال لعاءشة رضي الله عنها يغرك انك امراة حسناء وان زوجك يحبك لتنتهين او لينزلن الله فيكن القران فقا----لت ام سلمة يا ابن الخطاب او-ما بقي لك الا ان تدخل بين رسول الله و-----------------------نساءه فمن تسال المراة الا -زوجها فا---نزل الله هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك	1435	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7490	false	2367010394091911450	136	282	681	1386	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------لم يخرج -------------صلوات فقال-------وا ما شان---------ه فقال عمر------------- ان شءتم---------- لاعلمن لكم شانه ف----اتي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم ويرفع صوته حتي اذن له قال ----فجعلت اقول في نفسي اي شء اكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله يضحك او كلمة نحوها فقلت يا رسول الله لو رايت فلانة وسالت---ني النفقة فصككتها صكة فقال ذلك حب--------------------------سني عنكم قال فاتي---- حفصة فقال---- لا تسالي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا -ما كانت لك من حاجة فا-----لي ثم -----تتبع نساء النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يكلمهن فق---ال لعاءشة ا-------------يغرك انك امراة حسناء وان زوجك يحبك لتنتهين او لينزلن----- فيك- القران قال فقالت ام سلمة يا ابن الخطاب او ما بقي لك الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين نساءه ولن تسال المراة الا لزوجها قال ونزل القران يا -------ايها النبي قل لازواجك	7490	-4945071420828014136	581	883.0	458	871	66.7049331665039	98	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	180	239	891	1187	1470	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت- حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث------- المصطلقية وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7491	false	-8559664587161009162	94	152	507	815	1575	300	تسع نسوة خمس من قريش عاءشة------------ وحفصة --------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية وكانت تحته -----صفية ابنة حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق وبدا بعاءشة فلما اختارت الله ورسوله والدار الاخرة رءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	7491	-4945071420828014136	212	333.0	170	341	62.17008972167969	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1447	true	-6375158902581761803	200	251	991	1249	1493	300	ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن اي ذلك التخيير الذي خيرتك في صحبتهن ادني الي رضاهن اذا كان ذلك منزلا من الله عليك ويرضيهن كلهن بما اعطيتهن من تقريب وارجاء وايواء قال قتادة اذا علمن ان هذا جاء من الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن	1447	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7529	false	6145316791220386826	147	172	695	821	1470	300	ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن الاحزاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا علمن ان هذا جاء من الله لرخصة كان اطيب لانفسهن واقل لحزنهن	7529	-4945071420828014136	119	223.0	95	258	46.12403106689453	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1454	true	-6969009060097503552	10	102	48	504	1601	300	هكذا سنة الله فيهم اذا اظهروا النفاق CHECK قوله تعالي يسالك الناس عن الساعة قال الكلبي سال اهل مكة النبي--- صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم عن الساعة وعن قيامها فقال الله تعالي قل انما علمها عند الله اي------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لهم يا محمد انما العلم بوقت قيامها-- عند الله------- لا يطلع احدا عليها وقوله تعالي وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي اي شء------------------------- يعلمك امر الساعة ومتي----------------------------------------------------- يكون قيامها اي انت لا تعرفه ثم قال لعل الساعة تكون---- قريبا وما بعد هذه الاية------------------------------------------ ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا	1454	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7556	false	-2954356102997138250	172	300	905	1560	1560	300	هكذا سنة الله فيهم اذا اظهروا النفاق -----وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولن تجد يا محمد لسنة الله التي سنها في خلقه تغييرا فايقن انه غير مغير في هءلاء المنافقين سنته القول في تاويل قوله تعالي يسالك الناس عن الساعة--------------------------- قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول تعالي ذكره يسالك الناس يا محمد عن الساعة متي هي قاءمة قل لهم-------- انما --علم -------الساعة عند الله البقرة لا--------------------------------------------------------------------- يعلم وقت قيامها غيره وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول وما اشعرك يا محمد لعل قيام الساعة ----------------------------------------------يكون منك قريبا قد قرب وقت قيامها ودنا حين مجيءها القول في تاويل قوله تعالي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا-	7556	-4945071420828014136	202	205.0	156	820	24.634145736694336	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	201	267	1103	1442	1614	300	تعظيما لدين الله وخوفا ان لا يقوموا به وقالوا نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني وحملها ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال الله له------------------------------ يا ادم اني--- عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها ولم يطقنها فهل انت اخذها بما فيها -قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم	1456	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7563	false	6846854393077406229	92	184	438	888	1473	300	تعظيما لدين الله------ ان لا يقوموا بها ثم عرضها علي ادم فقبلها بما فيها وهو قوله وحمل----------------ها الانسان انه كان ظلوما جهولا الاحزاب غرا بامر الله حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله انا عرضنا الامانة الاحزاب الطاعة عرضها عليه------ا قبل ان يعرضها علي ادم فلم تطقها فقال لادم يا ادم اني قد عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فلم تطق------------------ها فهل انت اخذها بما فيها فقال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت ف-اخذها ادم	7563	-4945071420828014136	217	327.5	169	497	43.66197204589844	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1456	true	-4431959836067210215	114	279	626	1500	1614	300	عرض-ت الامانة علي الجبال الصم الشوامخ الصلاب البواذح فابين ان يحملنها واشفقن منها قال ابن جريج قالت السماء يا رب خلقتني وجعلتني سقفا محفوظا واجريت في الشمس والقمر والنجوم لا اعمل فريضة ولا ابتغي ثوابا وقالت الارض يا رب جعلتني بساطا ومهادا وشققت في الانهار وانبت في الاشجار لا اتحمل فريضة ولا ابتغي ثوابا ولا عقابا ومعني قوله فابين ان يحملنها اي مخافة وخشية لا معصية ولا مخالفة والعرض كان تخييرا لا الزاما قوله واشفقن منها اي خفن من الامانة ان لا توفيها فيلحقهن العقاب فابوا ذلك تعظيما لدين الله وخوفا ان لا يقوموا به وقالوا نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني وحملها ادم عليه -السلام قال الله له يا ادم اني عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها ولم يطقنها فهل انت اخذها بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فتحملها ادم وقال حملتها بين اذني وعاتقي قال ابن عباس عرض الله علي ادم	1456	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7565	false	-9004262043245196455	23	83	105	421	1518	300	عرضنا الامانة علي ال-----------سموات والارض والجبا-ل فابين ان يحملنها واشفقن منها قال ان الله عرض عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامانة ان يفترض عليهن الدين ويجعل لهن ثوابا وعقابا ويستامنهن علي الدين فقلن ل------------ا نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا قال رسول الله صلي الله ---------------------------------------عليه وسلم وعرضها الله --علي ادم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين اذني وعاتقي قال ابن زيد فقال الله له اما -	7565	-4945071420828014136	173	173.0	135	876	19.748857498168945	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1465	true	6032070906487520274	50	118	264	643	1605	300	قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم اي فاعرضوا عن الحق و------------------------------------------------------كفروا وكذبوا انبياءهم ولم يشكروا نعم الله وقالوا لا نعرف لله تعالي نعمة علينا وقالوا لانبياءهم قولوا لربكم الذي يزعمو--------------ن انه منعم فليحبس عنا نعمه ان استطاع قال----------------------------- وهب------------------------ بعث الله تعالي الي سبا ثلاثة عشر نبيا فدعوهم الي الله وذكروهم نعمه وخوفوهم عقابه فكذبوهم وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة قوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم	1465	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7590	false	4653410439931541628	210	285	1053	1434	1511	300	قوله تعالي فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا و------------هل نجازي الا الكفور يقول----------------- تعالي ذكره فاعرضت سبا عن طاعة ربها وصدت عن اتباع ما دعتها اليه رسلها من انه خالقها كما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال ثني محمد بن اسحاق عن وهب بن منبه اليماني قال لقد بعث الله ------الي سبا ثلاثة عشر نبيا------------------------------------------- فكذ-----------------------------------------بوهم فارسلنا عليهم سيل العرم	7590	-4945071420828014136	138	131.0	108	500	27.600000381469727	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1469	true	-8744136553540261302	102	183	520	943	1537	300	عن قلوبهم واختلفوا في هذه الكتابة والموصوفين بهذه الصفة من هم ومن النصب الذي من اجله فزع عن قلوبهم فقال قوم هم الملاءكة واختلفوا في سبب ذلك فقال بعضهم -----------------------------------انما -فزع عن قلوبهم من غشية تصيبهم عند سماع كلام الله عز وجل قال عبدالله ------------------------------------------------------------------------------بن مسعود اذا تكلم الله تعالي بالوحي----------------------------------------- سمع اهل السماء صلصلة مثل صلصلة-- السلسلة علي الصفوان فيصعقون لذلك ويخرون سجدا فاذا علموا انه وحي فزع عن قلوبهم فترد اليهم فينادي اهل السموات بعضهم بعض----ا ماذا قال ربكم	1469	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7605	false	5344879430216728557	94	187	431	888	1421	300	عن قلوبهم واختلف اهل التاويل في ---الموصوفين بهذه الصفة من هم وما السبب الذي من اجله فزع عن قلوبهم ف-----------------------------------------قال بعضهم الذي فزع عن قلوبهم الملاءكة قالوا وانما يفزع عن قلوبهم من غشية تصيبهم عند سماعهم ا----------------------لله بالوحي ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن داود عن الشعبي قال قال ابن مسعود في هذه الاية حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا قال اذا حدث امر عند ذي العرش سمع من دونه من الملاءكة صوتا كجر السلسلة علي الصفا فيغشي ع-----------------------------------------------------------ليهم ف--اذا ذهب الفزع عن قلوبهم تنادوا ماذا قال ربكم	7605	-4945071420828014136	201	251.0	160	584	34.417808532714844	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1471	true	467448678035374669	99	248	516	1298	1587	300	قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا -بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وه-----------------------------------------------و الفتاح العليم اي وهو-- القاضي العليم بما يقضي CHECK قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اروني----------- الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتمو-----------------------------------------------هم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق و--------------الامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا------------- لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم اي المنيع الغالب لكل شء الحكيم في تدبيره لخلقه فاني يكون له شريك في ملكه وقيل معناه قل اروني الذين الحقتموهم بالله في العبادة شركاء هل يرزقون ويخلقون كلا لا يرزقون ولا يخلقون بل الذي يخلق ويرزق هو الله العزيز في ملك-----------------------ه الحكيم في امره CHECK قوله تعا----------------لي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ون----------------------------------------------ذيرا اي ما ارسلناك يا محمد الا	1471	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7612	false	-8485927682799570561	23	186	106	929	1515	300	قوله ------قل يجمع بيننا ربنا سبا يوم القيامة -------------------ثم يفتح بيننا سبا--- اي ي---قضي بيننا حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وهو الفتاح العليم سبا يقول القاضي ال-------قول في تاويل قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم سبا يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الالهة والاصنام اروني ايها القوم الذين الحقتموهم بالله فصيرتموهم له شركاء في عبادتكم اياهم ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك------- في السموات كلا النساء يقول تعالي ذكره كذبوا ليس الامر كما وصفوا ولا كما ----------------------------------------------------------------------------------جعلوا وقالوا من ان لله شريكا بل هو المعبود الذي لا شريك له ولا يصلح ان----------------------------------- يكون له شريك في ملكه الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز في انتقامه ممن اشرك به من خلقه الحكيم في تدبيره خلقه القول في تاويل قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون سبا يقول تعالي ذكره --وما ارسلناك يا محمد الي	7612	-4945071420828014136	315	315.5	242	1116	28.225807189941406	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1472	true	5570051365361579627	29	132	148	688	1636	300	تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت------------------------------------------------------------------------------------- الوعد ولا يقدم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة CHECK----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	1472	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7613	false	-4921633142346158433	0	122	0	640	1592	300	تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون سبا يقول تعالي ذكره ويقول هءلاء المشركون بالله اذا سمعوا وعيد الله الكفار وما هو فاعل بهم في معادهم مما انزل الله في كتابه متي هذا الوعد ----يونس جاءيا وفي اي وقت هو كاءن ان كنتم البقرة فيما تعدوننا من ذلك صادقين البقرة انه كاءن قال الله لنبيه قل البقرة لهم يا محمد لكم البقرة ايها القوم ميعاد يوم سبا هو اتيكم لا تستاخرون عنه سبا اذا جاءكم ساعة الاعراف فتنظروا للتوبة والانابة ولا تستقدمون سبا قبله بالعذاب لان الله جعل لكم ذلك اجلا القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	7613	-4945071420828014136	212	250.0	171	906	23.399559020996094	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	0	110	0	551	1534	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم اليوم لا يقدر بعضكم لبعض جر نفع ولا دفع ضر ونقول خزنه النار بامر الله للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تك-------------------------------------------------------------------ذبون في الدنيا CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هاذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هاذا الا سحر مبين CHECK قوله تعالي	1475	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	false	1051963357037125910	13	133	69	697	1527	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظل----------------------------------------------------------------------------موا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا يقول تعالي ذكره فاليوم لا يملك بعضكم ايها الملاءكة للذين كانوا في الدنيا يعبدونكم نفعا ينفعونكم به ولا ضرا ينالونكم به او تنالونهم به ونقول للذين ظلموا سبا يقول ونقول للذين عبدوا غير الله فوضعوا العبادة في غير موضعها وجعلوها لغير من تنبغي ان تكون له ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها سبا في الدنيا تكذبون المءمنون فقد وردتموها القول في تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما ه-ذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان ه-ذا الا سحر مبين -سبا يقول- تعالي	7619	-4945071420828014136	277	438.0	219	878	31.548974990844727	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1475	true	-128891681082997615	108	193	540	960	1534	300	قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1475	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	false	1051963357037125910	266	293	1351	1493	1527	300	قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7619	-4945071420828014136	142	214.0	115	420	33.80952453613281	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1481	true	7647644405871159127	36	105	193	545	1564	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا نزلن في ابي جهل ومشركي مكة وقيل نزلت في اصحاب الاهواء والملل التي خالفت الهدي والمعني افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن هداه الله ويدل علي هذا المحذوف قوله تعالي فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	1481	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7636	false	-1692721038842970257	49	212	263	1113	1548	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير فاطر يقول تعالي ذكره الذين كفروا البقرة بالله ورسوله لهم عذاب ال عمران من الله شديد البقرة وذلك عذاب النار وقوله والذين امنوا البقرة يقول والذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بما امرهم الله وانتهوا عما نهاهم عنه لهم مغفرة الماءدة من الله لذنوبهم واجر كبير هود وذلك الجنة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة لهم مغفرة واجر كبير هود وهي الجنة القول في تاويل قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون فاطر يقول تعالي ذكره افمن حسن له الشيطان اعماله السيءة من معاصي الله والكفر به وعبادة ما دونه من الالهة والاوثان فراه حسنا فحسب سيء ذلك حسنا وظن ان قبحه جميل لتزيين الشيطان ذلك له ذهبت نفسك عليهم حسرات وحذف من الكلام ذهبت نفسك عليهم حسرات اكتفاء بدلالة قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	7636	-4945071420828014136	183	289.5	146	1013	18.065153121948242	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1481	true	7647644405871159127	99	173	514	893	1564	300	قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تغتم ---ولا تهلك نفسك عليهم حسرات علي تركهم الاسلام ان ا---------------------------------------------------------لله عليم بما يصنعون في كفرهم في----------------------------------------------------------------------------------------------------جازيهم بما هو اولي بهم قرا ابو جعفر فلا تذهب بضم التاء وكسر الهاء نصب السين CHECK قوله تعالي والله الذي ارسل الرياح فتثير س--------------------------------------------------------------------------حابا معناه الله الذي ارسل الرياح لاثارة السحاب------------- فسقناه الي بلد ميت فاجر--------يناه الي بلد ميت ليس------------------------- فيه نبات ولا شجر فاحيينا به الارض بعد موتها	1481	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7637	false	-9167263817056765771	107	256	525	1295	1541	300	قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر فقراته قراء الامصار سوي ابي جعفر المدني فلا تذهب نفسك فاطر بفتح التاء من تذهب فاطر ونفسك برفعها وقرا ذلك ابو جعفر فلا تذهب بضم التاء من تذهب فاطر ونفسك بنصبها بمعني لا تذهب انت يا محمد نفسك والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قراء الامصار لاجماع الحجة من القراء عليه وقوله ان الله عليم بما يصنعون فاطر يقول تعالي ذكره ان الله يا محمد ذو علم بما يصنع هءلاء الذين زين لهم الشيطان سوء اعمالهم وهو محصيه عليهم ومجازيهم به جزاءهم القول في تاويل-------------------------------------------------- قوله تعالي والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور فاطر يقول تعالي ذكره والله الذي ارسل الرياح فتثير- السحاب للحيا والغيث فسقناه الي بلد ميت فاطر يقول فسقناه الي بلد مجدب الاهل محل الارض داثر لا نبت فيه----- ولا زرع فاحيينا به الارض بعد موتها	7637	-4945071420828014136	229	244.5	179	826	27.723970413208008	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1483	true	6335542484905947537	131	185	676	918	1508	300	قوله تعالي والله خلقكم من تراب اي خلق اصلكم واباكم ادم من تراب ثم من نطفة اي ثم خلق نسل ادم من نطفة ثم جعلكم ازواجا يعني ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي او تلد لتمام وغير تمام ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب اي	1483	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7641	false	6529646605106069836	5	37	24	166	1372	300	قوله تعالي والله خلقكم من ت--------------------------------راب ثم من ن--------------------------طفة ثم جعلكم ازواج-------------------ا وما تحمل من انثي -----------------------ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان	7641	-4945071420828014136	141	257.0	109	242	58.264461517333984	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1487	true	4883066473512060008	236	289	1317	1609	1671	300	قوله تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه اي موافقا لما قبله من الكتب لان كتب الله تعالي كلها دالة علي توحيده وان اخت--لفت بال--شراءع ان الله بعباده لخبير بصير اي خبير باقوالهم وافعالهم ونياتهم فيجزيهم بما يستحقون CHECK------------------------------------------- قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	1487	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7655	false	-7046966857048832537	66	118	308	580	1515	300	قوله------ والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه فاطر ل-----------------ل--------ك------------------------------------تب التي خلت قبله وقوله ان الله بعباده لخبير بصير فاطر يقول تعالي ذكره ان الله بعباده لذو علم وخبرة بما يعملون بصير بما يصلحهم من التدبير القول في تاويل قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	7655	-4945071420828014136	153	216.0	122	339	45.13274383544922	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	44	84	211	415	1542	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا---------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي	1491	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7667	false	-7910978961975497923	246	300	1277	1556	1556	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا بعدا من رحمة الله ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فاطر يقول ولا يزيد الكافرين كفرهم بالله الا هلاكا القول في تاويل قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي-	7667	-4945071420828014136	188	332.5	151	281	66.90391540527344	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1491	true	2918800412991535429	10	58	51	287	1542	300	انه عليم بما في القلوب من الخير والشر CHECK-- قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1491	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7667	false	-7910978961975497923	119	153	637	816	1556	300	انه عليم بذا--ت الصدور الانفال القول في تاويل قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	7667	-4945071420828014136	152	274.0	121	238	63.86554718017578	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1492	true	2491040775891130765	50	173	250	848	1474	300	قوله تعالي فهل ينظرون الا سنت الاولين اي ما ينظر اهل مكة الا ان ينزل بهم العذاب مثل ما نزل بمن قبلهم من الامم السالفة المكذبة ----قوله تعا-لي- فلن تجد لسنت ال--------------------------------------له تبدي------لا ولن تجد لسنت الله تحويلا اي لا يقدر احد ان يحول العذاب عنهم الي غيرهم CHECK قوله تع------------------------------------------------الي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه اولم يسافروا في الارض فينظروا كيف صار اخر امر الذين من قبلهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعل الله بهم وكانوا اشد منهم من اهل مكة قوة ومكن لهم ما لم يمكن لهءلاء قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لن يعجزه احد من الخلق في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1492	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7671	false	7090711745943442540	89	170	430	831	1500	300	قوله------ فهل ينظرون الا سنة الاولي----------------------------------------------------------------------------------------ن اي عقوبة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا يقول فلن تجد يا محمد لسنة الله تغييرا وقوله ولن تجد لسنة الله تحويلا يقول ولن تجد لسنة الله في خلقه تبديلا يقول لن يغير ذلك ولا يبدله لانه لا مرد لقضاءه القول في تاويل قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكانوا اشد منهم----------- قوة-------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في --------------------------------------------------السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	7671	-4945071420828014136	238	369.5	186	696	34.195404052734375	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1495	true	5301424920602516599	72	100	397	540	1614	300	قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	1495	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7682	false	1979178778850486929	77	105	439	581	1588	300	قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	7682	-4945071420828014136	142	279.0	114	143	99.30069732666016	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1504	true	-218498184800792723	74	186	399	1041	1649	300	الجيم وسكون الباء مخففا وقرا الباقون بضم الجيم والباء وتخفيف اللام وكلها لغات ومعناها الخلق والجماعة وقوله تعالي افلم تكونوا تعقلون اي افلم تعقلوا ما رايتم من الامم اذ اطاعوا ابليس وعصوا الرسول فاهلكوا CHECK قوله تعالي هاذه جهنم التي كنتم توعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي يقال لهم حين دنوا من----------------------------------------------------------------------------------------------------- النار هاذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا قوله تعالي اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اي ---------الزموها اليوم بكفركم وقاسوا حرها وقوله تعالي اليوم يعني------- يوم الق---------------------------------------------------------------------------------------يامة CHECK وقوله تعالي اليوم نختم علي افواههم وذلك انهم ينكرون الشرك فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتكلمت جوارحهم فشهدت عليهم بما عملوا وقوله تعالي وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	1504	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7715	false	6257227300716101827	74	199	398	1084	1593	300	الجيم وتشديد اللام والاخري---------- بضم الجيم والباء وتخفيف اللام لان ذلك هو القراءة التي عليها عامة قراء---------------------------------------------------- الام----------------------------------------صار وقوله افلم تكونوا تعقلون يس يقول افلم تكونوا تعقلون ايها المشركون اذا اطعتم الشيطان في عبادة غير الله انه لا ينبغي لكم ان تطيعوا عدوكم وعدو الله وتعبدوا غير الله وقوله هذه جهنم التي كنتم توعدون يس يقول هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا علي كفركم بالله وتكذيبكم رسله فكنتم بها تكذبون وقيل ان جهنم اول باب من ابواب النار وقوله---------------------------------------------- اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون يس يقول احترقوا بها اليوم وردوها------------------------------ يعني باليوم يوم القيامة بما كنتم تكفرون ال عمران يقول بما كنتم تجحدونها في الدنيا وتكذبون بها القول في تاوي---------ل قوله تعالي اليوم نختم علي افواههم و-------------------------------------------------------------------------------تكلمنا ايديهم------------------------------------------------- وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	7715	-4945071420828014136	206	210.5	164	1001	20.57942008972168	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1519	true	7920848549399852013	11	60	62	333	1598	300	قوله تعالي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون اي ولقد دعانا نوح علي قومه بالا----------------------------------------------------------------------------هلاك حين يءس من ايمانهم واذن له في الدعاء وقال اني مغلوب فانتصر القمر وقال-------------------------------------------------------------------- رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح وقوله فلنعم المجيبون ا------------ي نعم المجيبون---------------- فاجبناه و--------اهلكنا قومه الكافرين ونجيناه واهله	1519	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7763	false	1103983386168494491	7	76	39	421	1550	300	قوله تعالي ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين الصافات يقول تعالي ذكره لقد نادانا نوح بمسالته ايانا هلاك قومه ف------------------------------------------------------------قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح الي قوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح وقوله فلنعم المجيبون الصافات يقول فلنعم المجيبون كنا له اذ دعانا فاجبنا له دعاءه فاهلكنا قومه--------- ونجيناه واهله	7763	-4945071420828014136	162	227.0	133	451	35.9201774597168	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1520	true	1767637152953602022	156	254	806	1314	1569	300	فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون اي مال الي اصنامهم ميلة في خفية سرا لما ادبروا عنه فوجد بين ايديهم طعاما كانوا قد وضعوه قبل خروجهم الي عيدهم وزعموا بجهلهم ان اصنامهم تبارك لهم فيه فاذا رجعوا من عيدهم اكلوه قال مقاتل كانت اصنامهم اثنين وسبعين صنما من خشب وحديد ورصاص وذهب وفضة وكان اكبرهم من ذهب وعيناه ياقوتتان فلما راهم-------------------------------------------- ابراهيم كذلك وبين ايديهم-------------------------------------------------------- ال-------------------طعام قال الا تاكلون ما حولكم من الاطعمة فلما لم يكن منهم اكل ولا جواب قال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------الا تنطقون ان كنتم الهة CHECK---- قوله تعالي فراغ عليهم ضربا باليمين	1520	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7769	false	4507980202805957943	67	179	327	892	1501	300	فراغ الي الهتهم --الصافات قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب وقوله فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون الصافات هذا خبر من الله عن قيل ابراهيم للالهة وفي الكلام محذوف استغني بدلالة الكلام عليه من ذكره وهو فقرب اليها الطعام فلم يرها تاكل فقال لها الا تاكلون الصافات ف------------لما لم ي------------رها تاكل قال لها ما لكم لا تاكلون فلم يرها تنطق فقال لها ما لكم لا تنطقون الصافات مستهزءا بها وكذلك ذكر انه فعل بها وقد ذكرنا الخبر بذلك فيما مضي قبل وقال قتادة في ذلك ما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فقال الا تاكلون الصافات يستنطقهم ما لكم لا تنطقون الصافات القول في تاويل قوله تعالي فراغ عليهم ضربا باليمين	7769	-4945071420828014136	123	110.5	95	869	14.154200553894043	16	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1523	true	-7799803559918753888	103	143	529	721	1529	300	كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال معاوية ومن ال-----ذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حفر	1523	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7784	false	4912612598153910614	259	299	1237	1435	1439	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله عد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين فضحك عليه الصلاة والسلام فقلنا له يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما امر	7784	-4945071420828014136	148	271.5	115	198	74.74747467041016	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1527	true	-7298793052726097988	197	297	1025	1528	1543	300	قوله تعالي فلولا انه كان من المسبحين اي لولا انه كان قبل ان يلتقمه الحوت من المصلين لله تعالي للبث في بطنه الي يوم يبعثون لمكث في بطن الحوت الي يوم البعث والنشور قال الحسن ما كانت له صلاة في بطن الحوت ولكنه قدم عملا صالحا قبل ذلك ويقال ان المراد بالتسبيح في هذه الاية قوله في الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال السدي لبث يونس في بطن الحوت اربعين يوما وقال الضحاك عشرين يوما وقال عطاء تسعة ايام وقال مقاتل ثلاثة ايام CHECK وقوله تعالي فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين	1527	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7801	false	3749259228529982723	177	199	889	1006	1524	300	قوله تعالي فلولا انه كان من المسبح-----------------------------------------------ين---------- للبث في بطنه الي يوم يبعثون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين	7801	-4945071420828014136	117	213.0	95	503	23.26043701171875	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1534	true	8174709806124546677	171	278	879	1457	1562	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزي------------------------------------------------------------ز الوهاب معناه عندهم خزاءن رحمة ربك اي بايديهم مفاتيح النبوة والرسالة فيضعونها حيث شاءا وقيل معناه عندهم خزاءن رحمة ربك----------------------------------------------------------------------------- فيمنعونك------- ما من الله به عليك من الكرامة وفضلك به من الرسالة ومعني الاية ليس ذلك بايديهم ولكنه بيد العزيز في ملكه الوهاب الذي وهب النبوة لك CHECK قوله تعالي ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب وذلك انهم كانوا يحسدون النبي صلي الله عليه وسلم علي ما خص به من النبوة والوحي فقال الله تعالي----- ام لهم---------------------------------- ملك السماوات والارض فينازعوا خالقهم وينزل الوحي عل------------ي من ي----ختار فقال لهم فليرتقوا في الاسباب -اي فليصعد -----في طوق السموات	1534	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7834	false	2395102182493342349	121	235	589	1176	1504	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص يقول تعالي ذكره ام عند هءلاء المشركين المنكرين وحي الله----- الي محمد خزاءن رحمة ربك يعني------ مف---------------------------------------------------------اتيح رحمة ربك يا محمد العزيز في سلطانه الوهاب لمن يشاء من خلقه ما يشاء من ملك وسلطان ونبوة فيمنعوك يا محمد ما من الله به عليك من الكرامة وفضلك به من الرسالة القول في تاويل---------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ام لهم ملك السم-وات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم------------------------------------------ من الاحزاب يقول----------- تعالي ذكره ام لهءلاء المشركين الذين هم في عزة وشقاق ملك السم-وات والارض وما بينهما فانه لا يعازني ويشاقني من كان في ملكي وسلطاني وقول---ه فليرتقوا في الاسباب ص يقول وان كان لهم ملك السموات	7834	-4945071420828014136	273	299.0	213	783	34.865901947021484	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1538	true	1141870205074537409	34	174	190	907	1559	300	فلما دخل داود عليه السلام بها فلم يلبث -----الا يسيرا حتي بعث عليه ملكين في صورة ادميين فطلبا ان يدخلا عليه فوجداه في يوم عبادته وكان من عادته انه جزا الدهر يوما لعبادته ويوما لنساءه ويوما للقضاء بين الناس فلما جاء الملكان في يوم عبادته منعهما الحرس من الدخول عليه فتسوروا المحراب اي دخلوا عليه من فوق المحراب اذ دخلوا علي داوود فلم يشعر وهو يصلي الا و--هما بين يديه جالسين---- ففزع منهم قالوا لا تخف ففزع منهما فقالا لا تخف يا داود نحن خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط اي ولا تجر قال السدي ولا تسرف وقال المءرج ولا تفرط وقرا ابو رجاء تشطط بفتح التاء وضم الطاء الاولي من الشطط والاشطاط مجاوزة الحد قوله تعالي واهدنا الي سواء الصراط اي وارشدنا الي الطريق المستقيم CHECK قوله تعالي--------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة	1538	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7856	false	8222937640022764747	36	124	172	596	1407	300	فلما دخل----ت عليه --------قال لم تلبث عنده الا يسيرا حتي بعث الله ملكين في صورة انسيين فطلبا ان يدخلا عليه فوجداه في يوم عبادته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------منعهما الحرس ان يدخلا------ فتس-----------------وروا عليه------- المحراب قالا فما ---------------شعر وهو يصلي اذ هو بهما بين يديه جالسين قال ففزع -----------------------منهما فقالا لا تخف ص انما- نحن خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط ص يقول لا تحف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهدنا الي سواء الصراط ص الي عدل القضاء قال فقال قصا علي قصتكما قال فقال احدهما ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة	7856	-4945071420828014136	312	465.0	244	737	42.33378601074219	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1539	true	5530560098590598243	56	146	293	722	1516	300	احدهما ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة قال داود عليه السلام------------------------------------------------- للاخر ما تقول -قال نعم لي تسع- وتسعون نعجة ول------ه نعجة و------انا اريد ان اخذها و----اكمل ----نعاجي ماءة قال داود عليه السلام وهو كاره قال نعم وهو كاره قال اذا لا ندعك وان رمت ذلك------------------------------------------------ ضربنا منك هذا وهذا -----------يعني طرف الانف واصله ------الجبهة قال يا داود انت احق ان يضرب مثل هذا وهذا يعني طرف الانف واصله حيث كان له تسع وتسعون امر-----اة ولم يكن لاوريا الا امراة واحدة فلم تزل--- تعرضه للقتل حتي قتل-- وتزوجت امراته	1539	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7856	false	8222937640022764747	116	232	559	1105	1407	300	احدهما ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ص فهو يريد ان ياخذ نعجتي فيكمل بها نعاجه ماءة قال فقال للاخر ما تقول فقال ان- لي تسعا وتسعين نعجة ولاخي هذا نعجة واحدة فانا اريد ان اخذها منه فاكمل بها نعاجي ماءة قال وهو- كاره ---قال وهو كاره قال---- وهو كاره قال اذن لا ندعك وذاك قال ما انت علي ذلك بقادر قال فان ذهبت تروم ذلك او تريد ضربنا منك هذا وهذا وهذا وفسر اسباط طرف الانف واصل الانف والجبهة قال يا داود انت احق ان يضرب منك هذا وهذا وهذا---------------- حيث---- لك تسع وتسعون نعجة امراة ولم يكن لاهريا الا امراة واحدة فلم تزل به تعرضه للقتل حتي قتلته وتزوجت امراته	7856	-4945071420828014136	342	497.0	261	575	59.4782600402832	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1545	true	-1067533092119493921	86	161	425	814	1480	300	قوله تعالي واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب معناه واذكر---------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد عبدنا ايوب اذ نادي ر-------------به في------------ البلاء فقال يا رب اني اصابني الشيطان بنصب اي بتعب في بدني وعذاب في اهلي ومالي والنصب والنصب بمعني واحد مثل الرشد والرشد والحزن والحزن قرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر بنصب بضمتين وقرا يعقوب بنصب بفتح النون والصاد وقرا هبيرة عن حفص وعاصم بنصب بفتح النون وجزم الصاد وقرا الباقون ب النصب بضم النون -----------------------------------------------------------------------	1545	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7878	false	7299500130918154944	203	297	933	1406	1426	300	قوله تعالي واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ص يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر ال عمران ايضا يا محمد عبدنا ايوب اذ نادي ربه ص مستغيثا به فيما نزل به من البلاء----- يا رب اني مس--ني الشيطان بنص-------------------------------------------------------------------------------------------------ب ص فاختلفت القراء في قراءة قوله بنصب ص فقراته عامة قراء الامصار خلا ابي جعفر القارء بنصب ص بضم النون وسكون الصاد وقرا ذلك ابو جعفر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم النون والصاد كليهما وقد حكي عنه بفتح النون والصاد والنصب والنصب بمنزلة الحزن	7878	-4945071420828014136	155	71.0	122	695	22.30215835571289	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1555	true	-3271050590146065048	80	123	412	646	1510	300	ولا يرضي لعباده الكفر اي لا يرضي لاولياءه واهل طاعته الكفر وقيل معناه ولا يرضي لعباده المخلصين الذي -قال فيهم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الاسراء فالزمهم شهادة--- لا اله الا الله وحببها اليهم وقال------------------------------------ السدي ولا يرضي لعباده------------------------------- المءمنين ان يكفروا	1555	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7916	false	-5016957228279786915	18	67	88	343	1487	300	ولا يرضي لعباده الكفر الزمر وهم عباده------------------------------------------------ المخلصون الذين قال فيهم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر-- فالزمهم شهادة ان لا اله الا الله وحببها اليهم حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي ولا يرضي لعباده الكفر الزمر قال لا يرضي لعباده المءمنين ان يكفروا	7916	-4945071420828014136	164	259.5	132	305	53.77049255371094	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	75	185	389	961	1550	300	قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	1561	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7931	false	1027772673304092405	247	272	1207	1342	1478	300	قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من------------------------------------------------------------------------------------------------ قب-----------------------------------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	7931	-4945071420828014136	123	186.0	100	572	21.503496170043945	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1561	true	5376239409563717185	107	285	548	1477	1550	300	الاية- افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل--------- الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون ا---ي يقول الخزنة للكفار ذو--------------------------------------ق-----------وا العذاب ب---ما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي CHECK قوله تعالي كذب الذين من قبلهم ا---------------------ي كذب الذين من قبل كفار مك----------------------------------------------------ة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم CHECK و------------------------------قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي----------------------------------------------------------------------------------------------- الهوان---------- والعذاب -في الحياة الدني------------------------ا ولعذاب الاخرة ا------------------------------------------------------------------------كبر مما اصابهم في الد-------------نيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا------------------ ذلك--------- CHECK قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هاذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا CHECK وقوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1561	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7932	false	-8828491263659613824	102	290	475	1481	1538	300	الكلام افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة خير ام من ينعم في الجنان وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر يقول ويقال يومءذ للظالمين انفسهم باكسابهم اياها سخط الله ذوقوا اليوم ايها القوم وبال ما كنتم------- في الدنيا تكسبون من --معاصي------ الله وقوله كذب الذين من قبلهم الانعام يقول تعالي ذكره كذب الذين من قبل هءلاء المشركين من قريش من الامم الذين مضوا في الدهور الخالية رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر يقول فجاءهم عذاب الله-------------------------------------------------------------------------------- من الموضع الذي لا يشعرون اي لا يعلمون بمجيءه منه القول في تاويل قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فعجل الله لهءلاء الامم الذين كذبوا رسلهم الهوان في الدنيا والعذاب قبل الاخرة ولم ينظرهم اذ عتوا عن امر ربهم ولعذاب الاخرة اكبر الزمر يقول ولعذاب الله اياهم في الاخرة اذا ادخلهم النار فعذبهم بها اكبر من العذاب الذي عذبهم به في الدنيا لو كانوا يعلمون يقول لو علم هءلاء المشركون من قريش ذلك القول في تاويل قوله تعالي ولقد ضربنا للناس ف------------------------------------------------ي هذا القران من كل مثل لعله----------------------------------م يتذكرون-------------------------- قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	7932	-4945071420828014136	428	478.5	336	1339	31.964153289794922	63	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1563	true	8608652721918823425	91	204	486	1062	1550	300	قوله تعالي اليس الله بكاف عبده وذلك ان المشركين من اهل مكة قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك لا تزال تشتم الهتنا وتعيبها فاتقها ان لا تصيبك بشء فتخبلك فانزل الله هذه الاية وقيل معناه اليس الله بكاف عبده محمدا صلي الله عليه وسلم يكفيه عداوة من يعاديه ومن قرا عباده فالمراد بالعباد الانبياء وذلك ان الامم قصدتهم بالسوء وهو قوله تعالي وهمت كل امة برسولهم غافر فكفاهم الله شر من عاداهم يعني انه كافيك كما كفي هءلاء الرسل قبلك وقوله تعالي ويخوفونك بالذين من دونه اي بالذين يعبدون من دونه هم الاصنام ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1563	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7941	false	1743435251226615716	82	111	431	567	1571	300	قوله تعالي اليس الله بكاف عبده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخوفونك بالذين من دونه و------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7941	-4945071420828014136	135	247.0	106	576	23.4375	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1569	true	-4712171980487520943	14	95	69	472	1611	300	وان كنت لمن الساخرين اي وما كنت الا من المستهزءين -ال---قران والمءمنين ----في الدنيا وبمن دعاني الي التو-حيد CHECK قوله تعالي او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين اي وخوفا ان تقول لو ان الله نجاني من العذاب لكنت من جملة المتقين الشرك CHECK قوله تعالي او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من الموحدين المحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين او تقول----- حين تري العذاب او لءلا تقول حين تري العذاب لو ان--------- لي رجعة الي الدنيا فاكون من الموحدين	1569	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7958	false	8174434088991966086	128	242	586	1137	1403	300	وان كنت لمن الساخرين الزمر يقول من---- المستهزءين بالنبي صلي الله عليه وسلم وبالكتاب وبما ---جاء به القول في تاويل قوله تعالي او تقول لو ان الله هدان------------------------------------------------------------ي لكنت من----- المتقين----------------------- او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحس---------نين الزمر يقول تعالي ذكره وانيبوا الي ربكم ايها الناس واسلموا له ان لا تقول نفس يوم القيامة يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله في امر الله وان لا تقول نفس لاخري لو ان الله هداني للحق فوفقني للرشاد لكنت ممن اتقاه بطاعته واتباع رضاه او ان لا تقول اخري حين تري ع--ذاب الله فتعاينه لو ان لي كرة الزمر تقول لو ان لي رجعة الي الدنيا فاكون من المحسنين	7958	-4945071420828014136	210	294.0	159	657	31.963470458984375	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	2	34	15	175	1604	300	قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	1580	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7999	false	-7352692565999645663	25	57	144	304	1571	300	قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	7999	-4945071420828014136	160	320.0	128	160	100.0	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1580	true	-7810699137108072171	113	250	604	1328	1604	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا النساء للخدمة وذلك ان فرعون كان قد اخبر انه يولد من بني اسراءيل مولود يذهب ملكه علي يديه فامر بقتل ابناءهم واستبقاء نساءهم فلما جاءهم موسي عليه السلام بالحق امر باعادة ذلك القتل عليهم كيلا يبلغ الابناء فيعينوه عليهم قوله تعالي وما كيد الكافرين الا في ضلال اي يذهب كيدهم باطلا ويحيق بهم ما كانوا يكيدون CHECK قوله تعا------------------------------------------------------------------------لي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وذلك ان قوم فرعون قالوا له ارجءه واخاه ولا تقتلهما فانك ان قتلتهما قبل ظهور حجتنا عليهما وقعت للناس الشبهة في انهما كانا علي الحق ف--------------قال فرعون دع-----------وني اقتل موسي وليدع ربه حتي يدفع ذلك القتل عنه ثم بين لاي معني يقتله فقا-------------------------ل اني اخاف ان يبدل دينكم يعني يبدل ع----------بادت-----------------كم اياي او ان يظهر في الارض الفساد	1580	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8001	false	-2938904379180318262	51	174	245	865	1525	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم غافر قال هذا قتل غير ال-----------------------------------------------------------------------------------قتل الاول الذي كان وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كيد الكافرين الا في ضلال غافر يقول وما احتيال اهل الكفر لاهل الايمان بالله الا في جوز عن سبيل الحق وصد عن قصد المحجة واخذ علي غير هدي القول في تاويل قوله تعالي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر--------------------------------------------------------------- في الارض الفساد غافر يقول تعالي ذكره وقال فرعون يونس لملءه ذروني اقتل موسي وليدع ربه غافر الذي يزعم انه ارسله الينا فيمنعه منا اني اخاف ان يبدل دينكم غافر يقول اني اخاف ان يغير دينكم الذي انتم عليه بسحره واختلفت القراء في قراءة قوله او ان يظهر في الارض الفساد	8001	-4945071420828014136	254	270.0	196	873	29.095073699951172	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1590	true	-890934034062922735	123	184	616	926	1557	300	فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين فوحدوه مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال ابن عباس رضي الله عنه--------------------------------------------------------------- اذا قال احدكم لا اله الا الله فيقل في ----اثرها الحمد لله رب العالمين CHECK و-----------------------------------------------------------------قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	1590	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8031	false	5590115367556166510	183	265	846	1250	1428	300	فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين غافر حدثني محمد بن عمارة قال ثنا عبيد-------------------------------------- الله بن موسي قال اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن سعيد بن جبير قال اذا قال احدكم لا اله الا الله وحده فليقل باثرها الحمد لله رب العالمين ثم قرا فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين غافر القول في تاويل قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	8031	-4945071420828014136	223	372.0	176	442	50.45248794555664	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	270	293	1412	1532	1565	300	قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	1596	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8054	false	6699198105596314824	60	83	325	445	1522	300	قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	8054	-4945071420828014136	120	240.0	97	120	100.0	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1598	true	6596508065334227819	52	123	262	623	1561	300	بان لا يعبدوا الا ال----------------له قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي لو شاء ر---------------------------------------------------------------بنا ان ي----------------------------------نزل الينا رسولا لانزل ملاءكة من جند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانا بما ارسلتم به كافرون ---------------------ما انتم الا بشر مثلنا ويجوز ان يكون معني من بين ايديهم ومن خلفهم بان الرسل اتتهم من جميع جهاتهم CHECK قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق اي تعظموا عن الايمان بنبيهم واعجبتهم اجسامهم وقالوا لنبيهم من اشد منا قوة	1598	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	false	-8743700806978319973	47	150	232	760	1543	300	بان لا تعبدوا الا الله وحده لا شريك له قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فصلت يقول جل ثناءه فقالوا لرسلهم اذ دعوهم الي الاقرار بتوحيد الله لو شاء ربنا ان نوحده ولا نعبد من دونه شيءا غيره لانزل الينا ملا------------ءكة من السماء رسلا بما تدعوننا انتم اليه ولم يرسلكم وانتم بشر مثلنا ولكنه رضي عبادتنا ما نعبد فلذلك لم يرسل الينا بالنهي عن ذلك ملاءكة وقوله فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت يقول قالوا لرسلهم فانا بالذي ارسلكم به ربكم الينا جاحدون غير مصدقين به القول في تاويل-------------------------------- قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق--------------------------------------------- وقالوا -------من اشد منا قوة	8055	-4945071420828014136	190	238.0	148	624	30.44871711730957	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1609	true	7214717112566935179	62	177	309	882	1527	300	يوحي اليك مثل ما اوحينا اليك بهذه السورة اوحينا الي من قبلك من الرسل وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ليس من نبي الا وقد اوحي اليه ب حم عسق--------------------------- كما اوحي -الي نبينا محمد صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم CHECK قوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ظاهر المعني CHECK وقوله تعالي تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن اي تكاد كل سماء تشقق فوق التي تليها من قول المشركين اتخذ الله ولدا ومن استعظام كفر اهل الارض مع عظم نعم الله تعالي عليهم قوله تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي ينزهون الله عن القول الذي تكاد السموات يتفطرن منه ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1609	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8096	false	-3186762716057642018	54	138	256	679	1493	300	يوحي اليك يا محمد والي الذين من ق-----------------------بلك من انبياءه وقيل ان------------------------------------------------------- حم عين سين ق اوحيت الي كل نبي بعث كما اوحيت الي نبينا----- صلي الله عليه وسلم ولذلك قيل كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الشوري في انتقامه من اعداءه الحكيم البقرة في تدبيره خلقه القول في تاويل------- قوله تعالي له ما في السم-وات وما في الارض وهو العلي ال------------------------------عظيم تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والملاءكة يسبحون بحمد ربهم----------------------------------------------------- ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	8096	-4945071420828014136	225	352.0	179	730	30.821918487548828	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1618	true	-1392049154090712941	3	205	17	1036	1541	300	علي توحيد الله تعالي لكل صبار --------علي طاعت----ه شكور علي نعمه وقيل لكل صبار في الشدة شكور في الرخاء CHECK قوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلكهن بالريح العاصف ويغرقهن يعني اهلهن بما كسبوا اي بما اشركوا واقترفوا من الذنب ويعف عن كثير من ذنوبهم فينجيهم من الغرق والهلاك والمعني او يوبقهن وان يشا يعف عن كثير فتجري السفن علي ما يشاءون CHECK قوله تعالي ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص يعني ان الكفار الذين يكذبون بالقران اذا صاروا الي الله بعد البعث علموا ان لا مهرب لهم من عذاب الله تعالي فمن قرا ويعلم بالرفع فعلي الابتداء من غير ان يكون معطوفا علي ويعف لان علم الله تعالي مقطوع به لا يجوز تعليقه بمشيءة ومن قرا بالنصب فهو نصب علي اضمار ان معناه ولءن يعلم الذين ينازعون في اياتنا بالتكذيب انه لا مخلص لهم في الاخرة من عذابه كما لا مخلص لاهل السفينة من البحر الا بالله CHECK قوله تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون --CHECK قوله تعالي	1618	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8129	false	-3534626216904872340	81	138	390	677	1483	300	علي -قدرة الله علي ما يشاء لكل ذي صبر علي طاعة الله شكور ل---نعمه واياديه عنده القول في تاويل قوله تعا----------------لي او يوب-----------------------------------------------------قهن بما كسبوا-------------------------------- ويعف عن كثير ويعلم الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الشوري يقول- تعالي	8129	-4945071420828014136	204	285.0	161	1033	19.748306274414062	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	102	156	539	833	1545	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي عرف المءمنون خسران الكفار في ذلك اليوم فقالوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار واهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم في الجنة بان صاروا لغيرهم وقوله تعالي الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم------------------------------------------------------------------------------- لا ينقطع----------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من	1621	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8138	false	8624951600594060866	202	300	995	1523	1523	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الشوري يقول تعالي ذكره وقال الذين امنوا بالله ورسوله ان المغبونين الذين غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة في الجنة كما حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي قوله الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الزمر قال غبنوا انفسهم واهليهم في الجنة----------------- وقوله------ الا ان الظالمين في عذاب مقيم الشوري يقول تعالي ذكره الا ان الكافرين يوم القيامة في عذاب لهم من الله مقيم عليهم ثابت لا يزول عنهم ولا يبيد ولا يخف القول في تاويل قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من-	8138	-4945071420828014136	88	-114.5	69	724	12.154696464538574	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	150	206	803	1062	1545	300	كان لهم--- من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل CHECK -------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله استجيبوا لربكم اي-------------------------------- اجيبوا----------- داعي ربكم يعني محمدا صلي الل------------------ه عليه وسلم------------------ من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو -----------------------يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه --------وما لكم	1621	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8139	false	5103360884951048615	55	149	262	706	1437	300	--نالهم به من العذاب--------- من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الشوري يقول ومن يخذله عن طريق الحق فما له من طريق الي الوصول اليه لان الهداية والاضلال بيده دون كل احد سواه وقوله استجيبوا لربكم الشوري يقول تعالي ذكره للكافرين به اجيبوا ايها الناس داع--------------------ي الله وامنوا به واتبعوه علي ما جاءكم به من عند ربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله الروم يقول لا شء يرد مجيءه اذا جاء الله به وذلك يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ الشوري يقول جل ثناءه ما لكم	8139	-4945071420828014136	176	221.0	133	475	37.05263137817383	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1621	true	6123694431218577300	197	261	1021	1354	1545	300	ما لكم من ملجا يومءذ------- تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم CHECK قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	1621	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8139	false	5103360884951048615	261	299	1241	1434	1437	300	ما لكم من ملجا يومءذ الشوري تلجاون اليه وما لكم من نكير الشوري يقول من عز تعتزون القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------الي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	8139	-4945071420828014136	143	227.0	114	340	42.05882263183594	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1625	true	6238168413392684244	107	203	579	1098	1618	300	العليم الذي جعل لكم الارض مهادا يمكنكم القرار عليها وجعل لكم فيها سبلا اي طرقا--------- لعلكم تهتدون في الطريق من بلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي بلد وتهتدون بوحدانية الله CHECK قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر يعني المطر بمقدار معلوم يعلمه خازن المطر ليس كما انزل علي قوم نوح بغير قدر حتي اهلكهم بل هو بقدر يكون معاشا لكم ولانعامكم وقوله تعالي فانشرنا به بلدة ميتا اي فاحيينا بذلك المطر بلدا ميتا باخراج الاشجار والزرع كذلك تخرجون من القبور يوم النشور للحساب والجزاء CHECK قوله تعالي والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1625	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8149	false	-9215367586576469389	224	295	1186	1567	1595	300	السدي- الذي جعل لكم الارض مه-دا------- طه قال بساطا وجعل لكم فيها سبلا الزخرف قال الطرق لعلكم تهتدون الزخرف يقول لكي تهتدوا بتلك السبل الي حيث اردتم من البلدان والقري والامصار لولا ذلك لم تطيقوا براح افنيتكم ودوركم ولكنها نعمة انعم بها عليكم ال----------قول في تاوي-----------ل قوله تعالي والذي نزل من السماء ماء بقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشرنا به بلدة ميتا------------------------------------------------------ كذلك تخرجون وا-----------------------------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	8149	-4945071420828014136	208	281.5	165	652	31.901840209960938	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1632	true	7174697668252015934	230	296	1214	1556	1577	300	ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره اخذ بيده --شيطانه فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فلذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ويقول الله في ذلك اليوم للكافرين و انت ايها الشيطان-------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم------------------------------------------ اذ ظلمتم اي اذا اشركتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون قال المفسرون لا يخفف عنهم الاشراك شيءا من العذاب------------------ لان لكل واحد منهم	1632	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8175	false	7352326998383684159	24	105	113	519	1477	300	ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره سفع بيده الشيطان- فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار ف-ذلك حين يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين واما المءمن فيوكل به ملك فهو معه حتي قال اما يفصل بين الناس او نصير الي ما شاء الله وقوله ولن ينفعكم اليوم الزخرف ايها العاشون عن ذكر الله في الدنيا اذ ظلمتم------------------------ انكم في العذاب مشتركون الزخرف يقول لن- يخفف عنكم ال-------يوم من --عذاب الله اشتراككم فيه لان لكل واحد منكم	8175	-4945071420828014136	236	350.0	185	442	53.3936653137207	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1634	true	8335615233713098358	146	198	776	1048	1539	300	اننا لمهتدون مءمنون بك فدعا موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله تعالي ف-----------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العهد الذي عاهدوا موسي معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هم ينقضون عهودهم CHECK-------------------- قوله تعالي ونادي فرعون في قومه الي قوله قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1634	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8182	false	5930324757558282677	4	117	17	588	1462	300	اننا لمهتدون الزخرف قال قالوا يا موسي ادع لنا ربك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك وقوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف يقول تعالي ذكره فلما رفعنا عنهم العذاب الذي انزلنا بهم الذي وعدوا انهم ان كشف عنهم اهتدوا لسبيل الحق اذا هم بعد كشفنا ذلك عنهم ينكثون العهد الذي عاهدو---------نا يقول يغدرون ويصرون علي ضلالهم ويتمادون في غيهم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون الاعراف اي يغدرون القول في تاويل قوله تعالي ونادي فرعون في قوم---------ه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	8182	-4945071420828014136	181	273.0	142	590	30.67796516418457	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1640	true	-950533304617080575	64	145	364	781	1591	300	وهو الذي في السماء الاه وفي الارض الاه اي هو معبود من في السموات ومن في الارض لا معبود غيره ولا ا-----------------------------له الا----- هو وهو الح------------------------------كيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم CHECK وقوله تعا---------------------------------لي وتبارك الذي له ملك ا---------------------------------------------------------------------------------------------لسماوات والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيام الساعة لا يعلم وقتها احد غيره وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ترجعون في الاخرة CHECK ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة اي لا	1640	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8210	false	81124104395727188	56	191	257	997	1556	300	وهو الذي في السماء ال-ه وفي الارض --------------------------------------------------------------اله الزخرف اي يعبد في السماء وفي الارض وقوله وهو الحكيم العليم الزخرف يقول وهو الحكيم في تدبير --------------خلقه وتسخيرهم لما يشاء العليم بمصالحهم القول في تاويل قوله تعالي وتبارك الذي له ملك السموات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون يقول تعالي ذكره وتبارك الذي له سلطان السماوات ------------------------------------------------السبع-- والارض وما بينهما -------------------------------------------------------------من الاشياء كلها جار علي جميع ذلك حكمه ماض فيهم قضاءه يقول فكيف يكون له شريكا من كان في سلطانه وحكمه فيه نافد وعنده علم الساعة الزخرف يقول وعنده علم الساعة التي تقوم فيها القيامة ويحشر فيها الخلق من قبورهم لموقف الحساب قوله واليه ترجعون--- البقرة يقول واليه ايها الناس تردون من بعد مماتكم فتصيرون اليه فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته القول في تاويل قوله تعالي ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ا--لا	8210	-4945071420828014136	185	138.5	148	933	19.828510284423828	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1648	true	-6032504914486600253	83	138	402	671	1573	300	انك ب----الفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او بهذ------ا القول الذي قلته في الدنيا CHECK قوله تعالي ان ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ما كنتم به تمترون اي---- ----------------يقول لهم الخازن ان هذا العذاب ا-----------------------------لذي كنتم به------- تشك---------ون في الدنيا او تكذبو----------------------------ن به CHECK قوله تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون الامين	1648	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8248	false	-5073380012709472746	16	133	87	690	1620	300	انك بفتح الالف علي اعمال قوله ذق في قوله انك كان معني الكلام عنده ذق هذا القول الذي قلته في الدنيا والصواب من القراءة في ذلك عندنا كسر الالف من انك الدخان علي المعني الذي ذكرت لقارءه لاجماع الحجة من القراء عليه وشذوذ ما خالفه وكفي دليلا علي خطا قراءة خلافها ما مضت عليه الاءمة من المتقدمين والمتاخرين مع بعدها من الصحة في المعني وفراقها تاويل اهل التاويل وقوله ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان يقول تعالي ذكره يقال له-------- ان هذا العذاب الذي تعذب به اليوم هو العذاب الذي كنتم في الدنيا تشكون فتختصمون فيه ولا توقن-----ون به فقد لقيتموه فذوقوه القول في تاويل قوله تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون	8248	-4945071420828014136	167	219.5	123	616	27.110389709472656	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1651	true	801600173542241764	9	100	41	513	1570	300	والذين كفروا بايات ربهم الله اي------------ جحدوا دلاءل الله-------------------------------------------------------- لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز CHECK قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وباق------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------- الاية قد تقدم تفسيرها CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وسخر لكم ما في السما------------------------------------------------------------------------------------------وات من شمس وقمر ونجوم ومطر وثلج وبرد وما في الارض------- من دابة وشجر ونبات وثمار	1651	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8257	false	-1210075816388435707	19	162	94	849	1519	300	والذين كفروا بايات ربهم الجاثية يقول والذين جحدوا ما في القران من الايات الدالات علي الحق ولم يصدقوا بها ويعملوا بها لهم عذاب------- اليم يوم القيامة موجع القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره------------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون الجاثية يقول تعالي ذكره الله ايها القوم الذي لا تنبغي الالوهة الا له الذي انعم عليكم هذه النعم التي بينها لكم في هذه الايات وهو انه سخر لكم البحر لتجري الجاثية السفن فيه بامره الجاثية لمعايشكم وتصرفكم في البلاد لطلب فضله فيها ولتشكروا ربكم علي تسخيره ذلك لكم فتعبدوه وتطيعوه فيما يامركم به وينهاكم عنه القول في تاويل قوله تعالي وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول تعالي ذكره وسخر لكم ما في السموات من شمس وقمر ونج---------------وم وما في الارض البقرة من دابة وشجر وجب-ل وجماد	8257	-4945071420828014136	223	304.0	175	920	24.2391300201416	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1652	true	1099267669654543858	1	95	6	535	1622	300	قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التوراة والانجيل والحكم والنبوة ا---ي الفهم -----------------------------------في الكتاب وفصل الامر----------- وجعلنا فيهم الانبياء و---------الرسل ورزقناهم من الطي-----------------------------بات اي من الحلال ومن لذيذ الاطعمة كالمن والسلوي وغيرهما وفضلناهم علي العالمين اي -------------------علي عالمي---- زمانهم بكثرة النبيين فيهم وفضل الله امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بكثرة العلماء فيهم والقاءمين بالحق منهم كما قال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران CHECK قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر يعني العلم بمبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم وما بين لهم من الامر فما اختلفوا الا من	1652	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8260	false	3882657948346227091	200	300	1024	1611	1611	300	قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين الجاثية يقول تعالي ذكره ولقد اتينا البقرة يا محمد بني اسراءيل الكتاب غافر يعني التوراة والانجيل والحكم ال عمران يعني الفهم بالكتاب والعلم بالسنن التي لم تنزل في الكتاب والنبوة ال عمران يقول وجعلنا منهم --انبياء ورسلا الي الخلق ورزقناهم من الطيبات يونس يقول واطعمناهم من طيبات ارزاقنا وذلك ما اطعمهم من -----المن والسلوي-------- وفضلناهم علي العالمين الجاثية يقول وفضلناهم علي عالمي اهل زمانهم في ايام فرعون وعهده في ناحيتهم بمصر والشام القول في تاويل--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واتيناهم بينات من ال--------------------------------------------------------------------امر فما اختلفوا الا من-	8260	-4945071420828014136	246	313.0	203	770	31.94805145263672	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1654	true	-6193166894310345886	234	264	1253	1421	1599	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين واما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين ---CHECK قوله تعالي----- واذا قيل ان وعد---------- الله	1654	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8274	false	1540204638640172177	0	97	0	541	1599	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية يقول تعالي ذكره فاما الذين امنوا بالله في الدنيا فوحدوه ولم يشركوا به شيءا وعملوا الصالحات يقول وعملوا بما امرهم الله به وانتهوا عما نهاهم الله عنه فيدخلهم في رحمته يعني في جنته برحمته وقوله ذلك هو الفوز المبين الجاثية يقول دخولهم في رحمة الله يومءذ هو الظفر بما كانوا يطلبونه وادراك ما كانوا يسعون في الدنيا له المبين غايتهم فيها انه هو الفوز القول في تاويل قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين الجاثية يقول- تعالي ذكره واما -الذين جحدوا وحدانية الله	8274	-4945071420828014136	147	215.0	120	544	27.022058486938477	19	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1655	true	2505057371401280311	32	165	160	874	1627	300	قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم------------------------------------------------ من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من الع-------ذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك CHECK------------------------------------ قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا--- يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم في ذلك اليوم عذ----------------------------------------------------------------ر ولا توبة CHECK قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1655	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8276	false	-902229332757445484	45	212	229	1163	1630	300	قوله------ وقيل اليوم ننساكم الجاثية نترككم وقوله وماواك-----م النار العنكبوت يقول وماواكم التي تاوون اليها نار جهنم وما لكم من ناصري------------------------------------------------------ن العنكبوت يقول وما لكم من مستنقذ ينقذكم----------------------------- اليوم من عذاب الله ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم فيستنقذ لكم منه القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية يقول تعالي ذكره يقا----------------------------------------------------------------------------ل لهم هذا الذي حل بكم من عذاب الله اليوم بانكم الجاثية في الدنيا اتخذتم ايات الله هزوا الجاثية وهي حججه وادلته واي كتابه التي انزلها علي رسوله صلي الله عليه وسلم هزوا البقرة يعني سخرية تسخرون منها وغرتكم الحياة الدنيا الجاثية يقول وخدعتكم زينة الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم اليوم من عذاب الله يقول تعالي ذكره فاليوم لا يخرجون منها الجاثية من النار ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه القول في تاويل قوله تعالي فلله الحمد رب السمو-ات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو	8276	-4945071420828014136	269	358.0	212	1240	21.69354820251465	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	135	192	687	1007	1536	300	قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين معناه واذا جمع الناس يوم القيامة صارت الاصنام اعداء لمن عبدها في الدنيا كما قال تعالي ويوم القيامة يكفرون بشرككم فاطر وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص CHECK وقوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين	1656	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8280	false	-6827660202864268990	236	261	1166	1304	1541	300	قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين	8280	-4945071420828014136	137	259.0	112	320	42.8125	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1656	true	-4600995956920683444	182	213	956	1106	1536	300	بين--ات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا	1656	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8281	false	-5079124020527883907	53	126	303	677	1548	300	--نيرات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم الاحقاف يقول تعالي ذكره قال الذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله للحق لما جاءهم من عند الله فانزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم هذا سحر مبين النمل يعنون هذا القران خداع يخدعنا وياخذ بقلوب من سمعه فعل السحر مبين يقول يبين لمن تامله ممن سمعه انه سحر مبين القول في تاويل--------------------- قوله تعالي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا	8281	-4945071420828014136	113	163.0	89	397	28.463476181030273	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1661	true	-10433300221745805	14	85	69	426	1527	300	وقوله اني تبت اليك واني من المسلمين اي---------------------------------------------- اني اقبلت الي كل ما يجب واسلمت------------------------------------------------------------------------------------------ لك بقلبي ولساني واني من المخلصين فاسلم ابوه وامه ولم يبق له ولد الا اسلم CHECK قوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا اي اهل هذه الصفة الذين يتقبل عنهم احسن ما عملوا وهو الطاعات ونتجاوز عن سيءاتهم التي سبقت في الجهل وقوله تعالي في اصحاب الجنة وعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق اي يدخلون في اصحاب الجنة	1661	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8298	false	-5716170347822806720	40	164	222	901	1583	300	وقوله اني تبت اليك واني من المسلمين الاحقاف يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل هذا الانسان اني --تبت اليك الاحقاف يقول تبت من ذنوبي التي سلفت مني في سالف ايامي اليك واني من المسلمين الاحقاف يقول واني من الخاضعين لك بالطاعة المستسلمين لامرك ونهيك المنقادين لحكمك القول في تاويل-------------- قوله تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عم------------------------------------------------لوا------------ ونتجاوز عن سيءاتهم------------------------------- في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون الاحقاف يقول تعالي ذكره هءلاء الذين هذه الصفة صفتهم هم الذين يتقبل عنهم احسن ما عملوا في الدنيا من صالحات الاعمال فيجازيهم به ويثيبهم عليه ويتجاوز عن سيءاتهم يقول ويصفح لهم عن سيءات اعمالهم التي عملوها في الدنيا فلا يعاقبهم عليها في اصحاب الجنة الاحقاف يقول نفعل ذلك بهم فعلنا مثل ذلك في اصحاب الجنة	8298	-4945071420828014136	163	185.5	129	786	20.737913131713867	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1661	true	-10433300221745805	59	155	289	782	1527	300	يتقبل عنهم احسن ما عملوا وهو الطاعات ونتجاوز عن سيءاتهم التي سبقت في الجهل وقوله تعالي في اصحاب الجنة وعد الصدق اي يدخلون في اصحاب الجنة وعدا صدقا--------------------------- من الله تعالي الذي كانوا يوعدون به في الدنيا علي ال-----سنة الرسل--- CHECK قوله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما نزلت في عبدالرحمن بن ابي بكر قال لابيه وامه قبل ان يسلم حين كانا يدعوانه الي الاسلام ويخبرانه بالبعث بعد الموت وهو يابي ويسء القول لهما فقال لهما اف لكما اي اف قذفا لكما كما يقال عند شم الراءحة الكريهة اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي	1661	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8299	false	6843497739083632424	243	292	1264	1513	1552	300	يتقبل عنهم احسن ما عملوا ويتج------------اوز عن سيءاتهم وانما اخرج من هذا الكلام مصدر وعد----------------------------------------------- وعدا لان قوله يتقبل عنهم ويتجاوز وعد من الله لهم فقال وعد الصدق------------------ علي ذلك المعني القول في تاويل قوله تعالي والذي قال لوالديه اف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما------------------------------------------------ اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي	8299	-4945071420828014136	149	193.0	115	528	28.219696044921875	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1666	true	-7373838525617141459	9	100	44	517	1578	300	قوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه الخطاب لاهل مكة والمعني ولقد مكنا عادا فيما لم نمكنكم فيه من البسطة في المال والولد وزيادة القوة والقامة وشدة الابدان قال المبرد ما في قوله فيما بمنزلة الذي وان بمنزلة ما وتقديره ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1666	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	false	-991253015406927226	9	43	45	225	1584	300	قوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	8310	-4945071420828014136	180	342.0	146	473	38.054969787597656	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1667	true	-7334366416495536491	164	281	859	1445	1543	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي------------ الجن الليلة فايكم تبعني فاطرقوا فقال لهم مرة ثانية فاطرقوا فقال لهم مرة ثالثة فاتبعه عبدالله بن مسعود قال عبدالله بن مسعود لم يحضر معه- احد غيري---- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ----------ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفقوا يتقطعون امثال قطع السحاب ذا-----------------هبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر	1667	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8316	false	7248542059562492290	120	193	574	930	1422	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه وهو بمكة من احب منكم ان يحضر امر الجن الليلة فليفعل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحضر منهم احد غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة خ------------------------------------------------------ط لي برجله خطا ثم امرني ان اجلس فيه -------------------------------ثم انطلق حتي قام فافتتح القران ف-------------------------------------------------------------------------------------غشيته اسودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوته ثم طفقوا يتقطعون مث--ل قطع السحاب ذاهبين حتي بقي منهم رهط ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر	8316	-4945071420828014136	280	432.5	219	632	44.30379867553711	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1668	true	8107138955952782997	0	80	0	395	1512	300	خرجت لم امن عليك ان يختطفك بعضهم ثم قال هل رايت فقلت---- نعم رايت رجالا سودا ق-----------------ال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع فمن--------------عتهم بكل عظم حليل وروثة وبعرة فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقذرها للناس علينا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بالعظم والروث فقلت يا رسول الله صلي عليه وسلم وما يعني ذلك منهم قال انهم لا يجدون عظما الا يجدون عليه لحمة يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت	1668	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8316	false	7248542059562492290	7	69	38	337	1422	300	خرجت لم امن -----ان يختطفك بعضهم ثم قال هل رايت شيءا قال نعم رايت رجالا سودا مستشعري ثياب بيض قال اولءك جن نصيبين سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل او ----بعرة او روثة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله-------------- وما يغني ذلك عنهم قال انهم لن يجدوا عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثة الا وجدوا فيها حبها يوم اكلت	8316	-4945071420828014136	236	401.0	183	430	54.88372039794922	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1681	true	-804817103477867585	75	127	421	683	1620	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن يغفر الله لهم وانما ذكر الموت علي الكفر لان الكفار قبل الموت يفرض ان يءمن فيغفر له واذا مات علي كفره حبط عمله حبوطا لا يلحقه التدارك والتلافي CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون اي لا	1681	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8353	false	-7934143415933487266	55	138	283	703	1538	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار محمد يقول تعالي ذكره ان الذين انكروا توحيد الله وصدوا من اراد الايمان بالله وبرسوله عن ذلك ففتنوهم عنه وحالوا بينهم وبين ما ارادوا من ذلك ثم ماتوا وهم كفار يقول ثم ماتوا وهم علي ذلك من كفرهم فلن يغفر الله لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوبة يقول فلن يعفو الله عما صنع من ذلك ولكنه يعاقبه عليه ويفضحه به علي رءوس الاشهاد القول في تاويل قوله تعالي فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله	8353	-4945071420828014136	124	100.5	98	553	22.423147201538086	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1688	true	-3630376719747596188	152	226	807	1225	1593	300	صلي الله عليه وسلم------------- حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية------- استنفر -------من حول المدين-ة من الاعراب واهل البوادي--------- ليخرجوا معه حذرا من----- قريش ان يحاربوه ويصرف---------وه عن البيت و------------احرم عليه السلام بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وقالوا نذهب معه الي قوم قد جاءوا يقتلون اصحابه فيقاتلهم فتخلفوا عنه واعتلوا بالشغل فانزل الله -------تعالي------ سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا------ الاية	1688	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8371	false	-1633563082106785868	194	272	993	1411	1546	300	صلي الله عليه وسلم فيما ذكر عنه حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر العرب ومن حول --مدينته من ---------اهل البوادي والاعراب ليخرجوا معه حذرا من قومه قريش ان يعرضوا له الحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسل--م بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب و--------------------------------------------------------تخلفوا خلافه فهم الذين عني ا-----لله تبارك وتعالي بقوله سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلو------------نا الفتح الاية	8371	-4945071420828014136	294	417.5	238	504	58.33333206176758	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1689	true	-8386746082815802948	100	150	533	814	1596	300	قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني CHECK قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلف-ين	1689	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8373	false	6101835268095235344	160	200	767	990	1506	300	قوله------ وكنتم قوما بورا الفتح قال هالكين القول في تاويل قوله تعالي-------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ------------------------------يقول تعالي ذكره ل--هءلاء المنافقين	8373	-4945071420828014136	169	258.0	138	282	59.9290771484375	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1696	true	-7186155877054276655	196	276	943	1315	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اكتب--------------------------------------- هذا ما قاضي عليه محمد بن عبدالله سهيل ابن عمرو علي وضع الحرب بين الناس بكف بعضهم عن بعض علي انه من -----قدم مكة من اصحاب محمد------------------- حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او---- الشام ---------ف---------هو امن علي دمه وماله CHECK قوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق وذلك ان -----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1696	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8396	false	5526892561431329895	89	200	470	992	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليا في صلحه فكتب علي بينهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا صالحهم علي انه لا اهلال ولا امتلال وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الي الشام يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله وعلي انه من جاء محمدا صلي الله عليه وسلم من قريش فهو اليهم رد ومن جاءهم من اصحاب محمد فهو لهم فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8396	-4945071420828014136	238	356.0	182	522	45.593868255615234	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1704	true	922262219795533665	120	190	658	1020	1583	300	صلي الله عليه وسلم وقف ذات يوم علي مجلس من مجالس الانصار وهو علي حماره فبال حماره---- وهي ارض سبخة فامسك عبدالله بن ابي انفه و------------قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبدالله بن رواحة والله لنتن حمار رسول الله------------------- اطيب ريحا منك فغ----ضب لعبد-الله بن ابي رجل من قومه---- وغضب لابن رواحة رجل من قومه فاستبوا وتحامل اصحاب كل واحد ---مع اصحاب الاخر فتجادلوا بالايدي والجريد-------- والنعال	1704	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8437	false	-315166377068140084	141	215	726	1095	1545	300	صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي قال فانطلق اليه وركب حمارا وانطلق المسلمون وهي ارض سبخة فلما اتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار-- والله لنتن حمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك قال فغضب لعبد الله بن ابي رجل من قومه قال فغضب ل-------------------------------------------كل واحد منهما اصحابه قال فكان بينهم ضرب ب---الجريد والايدي والنعال	8437	-4945071420828014136	196	255.5	154	417	47.00239944458008	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1720	true	6789068605702188040	186	255	1056	1419	1651	300	قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت اي ن----------------------------------------------------------------------------------حيي الاموات ونميت الاحياء والينا المصير --------في الاخرة للجزاء CHECK وقوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا اي ت-----------------------------------------------------------------------------------------تصدع------ عنهم مسرعين ----------------------------------------------------------والمعني يوم تشقق الارض عنهم -خارجين----- سراعا يسرعون الي الداع---------------------------------------------ي ذلك الحشر حشر علينا يسير اي هين وسهل CHECK قوله تع------------------------------------------------الي نحن اعلم بما يقولون يا محمد من تكذيبك من امر البعث وغير ذلك يعني كفار مكة وما انت عليهم بجبار	1720	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8504	false	-8104369279002901700	4	125	22	640	1519	300	قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ق يقول تعالي ذكره انا نحن نحيي ال-موتي ونميت الاحياء والينا --مصير جميعهم يوم ال------------------------قيامة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ق يقول جل ثناءه والينا مصيرهم يوم تشقق الارض فاليوم من صلة مصير وقوله تشقق الارض عنهم ق يقول تصدع الارض عنهم وقوله سراعا ق ونصبت سراعا علي الحال من الهاء والميم في قوله عنهم والمعني يوم تشقق الارض عنهم فيخرجون منها سراعا فاكتفي بدلالة قوله يوم تشقق الارض عنهم ق علي ذلك من ذكره وقوله ذلك------ حشر علينا يسير ق يقول جمعهم ذلك جمع في موقف الحساب علينا يسير سهل القول في تاويل قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون------------------------------------------------------ وما انت عليهم بجبار	8504	-4945071420828014136	210	240.0	166	705	29.787233352661133	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1734	true	2597540859281000730	256	299	1338	1564	1571	300	قوله تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم اي ------------------------------------------------------------------يطوف عليهم الخدمة بالفواكه والاشربة وصفاء كانهم لء--------------لء في الحسن والبياض-------- مكنون----- مصون لا تمسه الايدي قال قتادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر لنا ان رجلا قال يا نبي الله هذا الخادم فكيف المخدوم فقال والذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسي بيده ان فضل	1734	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8564	false	-2197901645928328372	145	294	736	1495	1526	300	قوله تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الطور يقول تعالي ذكره ويطوف علي هءلاء القوم الذين وصف صفتهم في الجنة غلمان لهم كانهم لءلء في ---------بياضه وصفاءه مكنون يعني مصون في كن فهو انقي له واصفي لبياضه وانما عني بذلك ان هءلاء الغلمان يطوفون علي هءلاء المءمنين في الجنة بكءوس الشراب التي وصف جل ثناءه صفتها وقد حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون الطور ذكر لنا ان رجلا قال يا نبي الله هذا الخادم فكيف المخدوم -قال والذي نفس محمد بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وحدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله كانهم لءلء مكنون الطور قال بلغني انه قيل يا رسول الله هذا الخادم مثل اللءلء فكيف المخدوم قال والذي نفسي بيده ان فضل	8564	-4945071420828014136	153	199.5	119	769	19.89596939086914	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1743	true	-4650804765928854861	44	105	203	490	1534	300	ان محمدا راي ربه فقد كذب قال الله تعالي لا تدركه الابصا-----------------------------------ر الانعام وفي الرءية قالت عاءشة رضي الله عنها من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم الفرية علي الله عز وجل--------------- ومن حدثك انه يعلم الخمس من الغيب فقد كذب قال الله تعالي------- ان الله عنده علم الساعة لق-------------------------------------------------------------------------------------مان ومن حدث-ك ان محمدا كتم شيءا من الوحي فقد كذب	1743	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8590	false	-7921230378301930112	43	120	205	566	1392	300	ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات------- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام و------------------------------------------------ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن اخبرك ما في غد --------------فقد كذب ثم تلت اخر سورة لقمان ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ومن اخبرك ان محمدا كتم شيءا من الوحي فقد كذب	8590	-4945071420828014136	143	179.0	107	430	33.25581359863281	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1746	true	4462408799285596054	158	268	833	1394	1540	300	------------------------------------------------------تعالي----- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن ال--------له --------------------------------------------------------------------لمن يشاء ------------------ويرضي جمع الكناية لان المراد بقوله وكم من ملك الكثرة والمعني لا تغني شفاعتهم احدا الا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة ويرضي بشفاعتهم ويقال ويرضي المشفوع له وهذا كقوله ولا يشفعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لمن ارتضي الانبياء CHECK قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يعني انهم قالوا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا قوله تعالي وما لهم به من علم اي ما لهم بتلك التسمية من علم وما يستبقون انهم اناث ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا	1746	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8603	false	3044104871894714439	38	194	171	952	1488	300	وقوله وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيءا يقول تعالي ذكره وكم من ملك في السماوات لا تغني كثير من ملاءكة الله لا تنفع شفاعتهم عند الله لمن شفعوا له شيءا الا ان يشفعوا له من بعد ان ياذن الله لهم بالشفاعة لمن يشاء منهم ان يشفعوا له ويرضي يقول و--------------------------------------------------------------------------من بعد ان يرضي لملاءكته الذين ي----------------------------------------------------------شفعون له ان يشفعوا له فتنفعه حينءذ شفاعتهم وانما هذا توبيخ من الله تعالي ذكره لعبدة الاوثان والملا من قريش وغيرهم الذين كانوا يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر فقال الله جل ذكره لهم ما تنفع شفاعة ملاءكتي الذين هم عندي لمن شفعوا له الا من بعد اذني لهم بالشفاعة له ورضاي فكيف بشفاعة من دونهم فاعلمهم ان شفاعة ما يعبدون من دونه غير نافعتهم القول في تاويل قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانث----------------------------------------------------------------------------------ي وما لهم به من علم ----------------------------------------------------ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا	8603	-4945071420828014136	209	310.0	162	1047	19.961795806884766	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1747	true	-923072536577030857	191	222	970	1149	1532	300	العينين النظر وزني اللسان النطق وزني الشفتين التقبيل وزني اليدين البطش وزني الرجلين المشي والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله-- او يكذبه فان تقدم بفرجه كان زانيا والا فهو اللمم	1747	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8606	false	-4972219636364776371	200	224	988	1125	1490	300	العينين النظر وزن------------------ي الشفتين التقبيل وزني اليدين البطش وزني الرجلين المشي و--------------------------يصدق ذلك الفرج او يكذبه فان تقدم بفرجه كان زانيا والا فهو اللمم	8606	-4945071420828014136	133	242.0	109	181	73.48065948486328	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1748	true	-7057829323168205679	134	206	678	1031	1499	300	الوليد بن المغيرة اعرض عن التصديق بالنبي صلي الله عليه وسلم واعطي قليلا من الحق بلسانه ثم قطع------------ وكان الوليد قد اتبع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي دينه فغيره بعض المشركين فترك دينه فقال اني خشيت من عذاب الله فضمن--- الذي عاينه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه العذاب------- ففعل يعني رجع الي الشرك واعطاه ذلك الرجل بعض ما كان ذكر له من المال--- ومنعه	1748	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8612	false	6709548868228055988	18	71	84	332	1443	300	الوليد بن الم------------------------------------------------------غيرة من ا----جل انه عاتبه بعض المشركين وكان------- قد اتبع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي دين--------------------------------------------------------ه فضمن له الذي عاتبه ان هو اعطاه شيءا من ماله ورجع الي شركه ان يتحمل عنه --عذاب الاخرة ففعل فاعطي الذي عاتبه علي----- ذلك ------بعض ما كان ضمن له ثم بخل عليه ومنعه	8612	-4945071420828014136	173	224.0	130	383	45.16971206665039	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1758	true	-7048654691679772845	226	262	1223	1408	1605	300	الهشيم هو الشجر البالي الذي--- تهشم حتي ذرته الريح- والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم--------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر CHECK قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	1758	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8651	false	7666408720337642410	36	73	177	372	1579	300	الهشيم اذا ضربت الحظيرة بالعصا تهشم ذاك الورق فيسقط والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس---- هشيما القول في تاويل قوله تعالي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر----------------- كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	8651	-4945071420828014136	134	204.0	105	216	62.03703689575195	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1772	true	3794069252687109905	110	167	598	902	1584	300	تكذبان CHECK--------- قوله تعالي فيهن قاصرات الطرف اي في هاتين الجنتين وما حولهما من الجنان حور غاضات الاعين قد قصرن اطرافهن علي ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم ولا يبغين بهم بدلا والطرف جفن العين ويجوز ان يكون معني فيهن قاصرات الطرف اي في الفرش التي بطاءنها من استبرق وقال زيد ان المراة من الحور العين القاصرات الطرف	1772	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8701	false	-5999486874919096357	74	106	375	549	1516	300	تكذبان القول في تاويل قوله تعالي فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبل-------------------------------------------------------------------------------------هم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يقول تعالي ذكره في هذه------------------ الفرش التي بطاءنها من اس------------------------------------تبرق قاصرات الطرف	8701	-4945071420828014136	84	70.0	67	313	26.837060928344727	12	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	116	182	614	950	1556	300	لهم اجر كبير اي--------- لهم ثواب عظيم في الاخرة CHECK قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله هذا استفهام انكار معناه اي شء لكم من الثواب في الاخرة اذا لم تءمنوا بالله بعد قيام الحجة عليكم علي وحدانية الله تعالي وتمام علمه وكمال ملكه واي عذر يمنعكم من الايمان بالله تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله	1788	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8776	false	7779570997690814300	36	124	205	659	1593	300	لهم اجر كبير الحديد يقول لهم ثواب عظيم القول في تاويل- قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين الحديد يقول تعالي ذكره وما لكم لا تءمنون بالله وما شانكم ايها الناس لا تقرون بوحدانية الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم يدعوكم الي الاقرار بوحدانيته وقد اتاكم من الحجج علي حقيقة ذلك ما قطع عذركم وازال الشك من قلوبكم وقد اخذ ميثاقكم قيل عني بذلك وقد اخذ منكم ربكم ميثاقكم في صلب ادم بان الله ربكم لا اله	8776	-4945071420828014136	140	178.0	110	633	22.11690330505371	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1788	true	4860688807727199464	250	300	1301	1556	1556	300	الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات------- يعني القران ليخرجكم-------------------------------------------------------------- من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل الي --نور العلم قوله تعالي وان ال---------------------له بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة CHECK قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله-	1788	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8777	false	-7899050409564680699	7	134	36	685	1504	300	الذي ينزل علي عبده محمد------------------- ايات بينات البقرة يعني مفصلات ليخرجكم من الظلمات الي النور الاحزاب يقول جل ثناءه ليخرجكم ايها الناس من ظلم-ة الكفر الي نور الايمان ومن الضلالة الي الهدي وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله من الظلمات الي النور الحديد قال من الضلالة الي الهدي وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم يقول تعالي ذكره وان الله بانزاله علي عبده ما انزل عليه من الايات البينات لهدايتكم وتبصيركم الرشاد لذو رافة بكم ورحمة فمن رافته ورحمته بكم فعل ذلك القول في تاويل قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله	8777	-4945071420828014136	156	226.0	120	669	23.31838607788086	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1795	true	3307524638914859426	0	65	0	366	1572	300	الدني----ا يريح القلب والبدن CHECK قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اي سابقوا الي ما امرتم والي التوبة لتنالوا مغفرة من ربكم جنة سعتها كسعة السماء والارض وقيل المراد بالاية السبق الي الجهاد والجمعة والجماعات وساءر اعمال البر وباقي الاية ظاهر اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم --CHECK قوله تعالي	1795	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8792	false	4936949558092121410	214	250	1119	1312	1584	300	الدنيا وما فيها الق----ول في تاويل قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم الحديد يقول- تعالي	8792	-4945071420828014136	168	287.5	135	372	45.16128921508789	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1796	true	-673422106108701087	184	276	1011	1520	1655	300	تعالي بالغيب م---عناه --ولم ير الله ولا احكام الاخرة وقوله تعالي ان الله قوي ع------------------------------------------------------------------------------------------زيز فيه بيان انه تعالي لم يامر بالجهاد عن ضعف وعجز انما امر به ليثيبنا عليه وما بعد هذا ولقد ارس---------لنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني CHECK وقوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي اتبعنا الرسل علي اثر نوح وابراهيم ومن كان من الرسل من اولادهما وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل اي اتبعنا به واعطيناه الانجيل دفعة واحدة وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه الحواريين واتباعهم رافة ورحمة	1796	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	false	2964766499576118553	143	286	754	1577	1661	300	ورسله بالغيب منه عنهم وقوله ان الله ق-------------------------------------وي عزيز الحديد يقول تعالي ذكره ان الله قوي علي الانتصار ممن بارزه بالمعاداة وخالف امره ونهيه عزيز في انتقامه منهم لا يقدر احد علي الانتصار منه مما احل به من العقوبة القول في تاويل قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون الحديد يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا ايها الناس نوحا الي خلقنا وابراهيم خليله اليهم رسلا وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب الحديد وكذلك كانت النبوة في ذريتهما وعليهم انزلت الكتب التوراة والانجيل والزبور والفرقان وساءر الكتب المعروفة فمنهم مهتد الحديد يقول فمن ذريتهما مهتد الي الحق مستبصر وكثير منهم الماءدة يعني من ذريتهما فاسقون الماءدة يعني ضلال خارجون عن طاعة الله الي معصيته القول في تاويل قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلن------------------------------------------------------------------ا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا----------------------------------------- في قلوب الذين اتبعوه------------------- رافة ورحمة	8798	-4945071420828014136	230	345.0	184	986	23.32657241821289	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1802	true	-9209114276428550474	169	279	880	1394	1497	300	ان تعتق رقبة قال فاني قليل المال قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين ------------قال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عين---------------------------------------------ي قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا وال-------له الا ان تعينني يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا وادعو لك بالبركة فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي---------------------------------------------------------- ان خو-لة لما ظاهر من--------ها اوس بن الصامت خرج فجلس في قومه ثم رجع اليها فراودها عن نفسها فقالت كلا والذي نفس خولة بيده لا تصل الي حتي يحكم الله في وفيك ثم مضت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1802	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8811	false	-4184222056176346383	144	235	729	1166	1485	300	--------رقبة قال لا------------- قال فمن لم يجد فصيا--م شهرين متتابعين النساء قال-- يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات ---------خشيت ان يعشو بصري قال فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة قال ---اتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا يا رسول الله الا ان تعينني------------------------------------------------------------------------------- فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان خويلة ابنة ثعلبة وكان زوجها اوس بن الصامت قد ظاهر منها فجاءت تشتكي --------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8811	-4945071420828014136	242	303.5	184	645	37.519378662109375	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1802	true	-9209114276428550474	161	230	840	1167	1497	300	الله عليه وسلم لاوس بن الصامت هل تستطيع ان تعتق رقبة قال فاني------------------------------- قليل ا---------------------------------------لمال قال فهل تستطيع ان تصوم شهر---------ين قال--- والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات -كل ----------------------بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تع---------------------ينني يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا وادعو--- لك بالبركة	1802	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8814	false	8227185802928501587	0	84	0	406	1409	300	الله عليه وسلم--------------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذا يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا والله لولا --------اني------- اكل في اليوم ثلاث مرات لكل بصري فقال له رسول الله صلي--------- الله عليه وسلم هل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك بعون وصلاة فقال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا وانا داع لك بالبركة	8814	-4945071420828014136	245	389.5	190	456	53.72806930541992	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1803	true	-7981837733717389759	54	168	263	859	1465	300	كبتوا كما كبت الذين من قبلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا ---بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء--- قوله- تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة-------------------------------------------------------------------- وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق ب---------------------------------------------------------------------------ها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تع---------------------------------الي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم CHECK وقوله تعالي	1803	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8825	false	7107121850837792786	39	155	193	835	1547	300	كبتوا كما كبت الذين من قبلهم المجادلة خزوا كما خزي الذين من قبلهم وكان بعض اهل العلم بكلام العرب يقول معني كبتوا المجادلة اهلكوا وقال اخر منهم يقول معناه غيظ----------------------------------------------------------------------------------وا واخزوا يوم الخندق كما كبت الذين------- من قبلهم يريد من قاتل--------- الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بياء من قبلهم وقوله وقد انزلنا ايات بينات المجادلة يقول وقد انزلنا دلالات مفصلات وعلامات محكمات تدل علي حقاءق حدود الله وقوله وللكافرين عذاب مهين البقرة يقول تعالي ذكره ولجاحدي تلك الايات البينات التي انزلناها علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم ومنكريها عذاب يوم القيامة مهين البقرة يعني مذل في جهنم القول في تاويل قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد -الم-جادلة يقول- تعالي	8825	-4945071420828014136	231	223.5	182	898	25.723831176757812	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1818	true	-8022350265044961993	18	211	88	1130	1586	300	احدا ابدا----------- ولا نطيعه علي قتالكم وان ------------------------------------قوتلتم لننصرنكم ف-----ان قاتلكم محمد واصحابه لنعاوننكم عليه حتي تكون ايدينا يدا واحدة في المقاتلة حتي نغلبهم وعدوهم انهم ينصرونهم فكذبهم الله في ذلك ب--------------------------------------قوله تعالي والله يشهد انهم لكاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون في مقاتلتهم وقد بان كذبهم في ما نزل ببني النضير من الجلاء وفيما اصاب بني قريظة من القتل ثم ذكر الله انهم يخلفونهم ما وعدوهم من الخروج والنصر فقال تعا-----لي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم فكان الامر علي ما ذكر الله تعالي لانهم اخرجوا من ديارهم لم يخرج معهم المنافقون وقوتلوا فلم ينصرونهم اظهر الله كذبهم وابان صدق ما قال الله تعالي وقوله تعالي ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون معناه ولءن قدر وجود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصرهم لان ما نفاه الله لا يجوز وجوده قال الزجاجي معناه لو قصدوا نصر اليهود لولوا الادبار مهزومين ثم لا ينصرون يعني بني النضير ل----------------------------------------------------------------------------------ا يصيرون منصورين اذا انهزم ناصروهم CHECK---------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله معناه لانتم يا معشر المسلمين اهيب في قلوب المنافقين واليهود من عذاب الله وخوفهم منكم اشد من خوفهم الله لعلمهم بكم وصفاتكم وجهلهم بالله وعظمته ذلك الخوف الذي بهم منكم دون الله بانهم قوم لا يفقهون لا	1818	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8868	false	6741036512916193462	122	297	601	1546	1565	300	احدا ابدا الحشر يقول ولا نطيع احدا سالنا خذلانكم وترك نصرتكم ولكنا نكون معكم ولءن قوتلتم لننصرنكم يقول وان قاتلكم محمد صلي------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم ومن معه لننصرنكم معشر النضير عليهم وقوله------ والله يشهد انهم لكاذبون التوبة يقول والله يشهد ان هءلاء المنافقين الذين وعدوا بني النضير النصرة علي محمد صلي الله عليه وسلم لكاذبون في وعدهم ايا---------------------------------------------------------------------------------------------------هم ما وعدوهم من ذلك القول في تاويل قوله تعالي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون الحشر يقول تعالي ذكره لءن اخرج بنو النضير من ديارهم فاجلوا عنها لا يخرج معهم المنافقون الذين وعدوهم الخروج من ديارهم ولءن قاتلهم محمد صلي الله عليه وسلم لا ينصرهم المنافقون الذين وعدوهم النصر ولءن------------------------ نصر المنافقون بني الن-------------------------------------ضير ليولن الادبار منهزمين عن محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه هاربين منهم قد خذلوهم ثم لا ينصرون ال عمران يقول ثم لا ينصر الله بني النضير علي محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه بل يخذلهم القول في تاويل قوله تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك----------------------------- بانهم قوم لا يفقهون لا	8868	-4945071420828014136	296	318.5	233	1534	19.295957565307617	43	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1829	true	-213922880519523472	0	64	0	291	1523	300	ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها وق---------------------------------ال انك لهند بنت عتبة قالت فاعف---- عما سلف -------يا -نبي الله عفا الله ع------نك فقال ولا تزنين -قالت------------- وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند	1829	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8908	false	4505089871453514905	131	199	624	940	1471	300	ام لا ق-ال ابو سفيان ما اصبت من شء----- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فاتته فاخذت بيده فعاذت به فقال انت -هند --------فقالت عفا الله عما سلف فصرف عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا يزنين فقالت يا رسول الله وهل تزني الحرة -----------------------قال لا والله ما تزني الحرة -قال ولا يقتلن اولادهن ق-الت هند	8908	-4945071420828014136	224	325.0	168	356	62.921348571777344	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1831	true	-3309253730191545500	140	241	708	1242	1537	300	قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته CHECK قوله تع----------------------------------------------------------------------الي واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين معنا---------------ه واذكر----- يا محمد--------------------- لقومك قصة عيسي وعاقبة من امن معه وعاقبة من كفر قوله تعالي مصدقا نصب علي الحال اي في حال تصديقي بالتوراة----- التي اوتيها--- موسي عليه السلام من قبلي وفي حال تبشيري برسول----- من بعدي ياتي اسمه احمد	1831	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8919	false	-6885863672395114677	177	286	896	1464	1532	300	قوله ف------لما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف قال هم الخوارج والله -----------------------------------------------لا يهدي القوم الفاسقين الماءدة يقول والله لا يوفق لاصابة الحق القوم الذين اختاروا الكفر علي الايمان القول في تاويل قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين الصف يقول تعالي ذكره واذكر ايضا يا محمد اذ قال عيسي ابن مريم لقومه من بني اسراءيل يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التو-------------------راة الصف التي انزلت علي موسي ومبشرا الا-------------حزاب ابشركم برسول ياتي من بعد-----ي اسمه احمد	8919	-4945071420828014136	304	446.5	242	659	46.13050079345703	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1834	true	-558126799331686293	104	193	568	989	1558	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله ---تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن------- فقال----- ابو هريرة سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمر-د اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسبعون -----فراشا علي---------- كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من طعام -----------------------يعطي الله المءمنين من القو----------------ة ما ياتي علي ذلك كله	1834	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4676	false	6040706039876490296	114	279	607	1377	1479	300	الحسن قال سالت عمران بن --حصين وابا هريرة عن اية في كتاب الله تبارك وتعالي ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة فقالا علي الخبير--- سقطت -سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر في الجنة من لءلء فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال ثنا قرة بن حبيب عن جسر بن فرقد عن الحسن عن عمران بن حصين وابي هريرة قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة قال قصر من لءلءة--------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من- الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من طعام في كل بيت سبعون وصيفة ويعطي----- المءم--ن من القوة في غداة ص واحدة ما ياتي علي ذلك كله	4676	-4945071420828014136	346	547.5	269	793	43.631778717041016	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1836	true	7278990368466582340	120	193	624	1006	1533	300	فانزل الله تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم اي لا يتمنون ذلك بما قدموا من التكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم والتحريف لصفته في التوراة قوله تعالي والله عليم بالظالمين اخبار عن معلوم----------------------- الله فيهم حذر------------------------------------------------------------------------هم الله بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد لليهود ان الموت الذي تفرون منه لان تلق----------------وه فانه ---------نازل بكم لا محالة عند انقضاء اجالكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	1836	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8934	false	-4477074118478645863	43	162	222	874	1597	300	تاويل قوله تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديه---------------------------------------------------------------م وال-------------------------له------------ عليم بالظالمين الجمعة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولا يتمنونه ابدا الجمعة يقول ولا يتمني اليهود الموت ابدا بما قدمت ايديهم البقرة يعني بما اكتسبوا في هذه الدنيا من الاثام واجترحوا من السيءات والله عليم بالظالمين البقرة يقول والله ذو علم بمن ظلم من خلقه نفسه فاوبقها بكفره بالله القول في تاويل قوله تعالي قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون الجمعة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لليهود ان الموت الذي تفرون منه فتكرهونه وتابون ان تتمنوه فانه ملاقيكم ونازل--------------------------- بكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	8934	-4945071420828014136	211	270.0	167	779	27.086008071899414	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1841	true	-3870513581305414702	113	147	584	777	1550	300	قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون اي اذا قي--------------ل لهءلاء المنافقين بعد ما افتضحوا هلموا الي رسول الله يستغفر لكم ذنوبكم عطفوا رءوسهم------------------- استهزاء	1841	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8945	false	-5977506609712155078	89	124	486	690	1615	300	قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون يقول تعالي ذكره واذا قيل لهءلاء المنافقين تعال--------------وا الي رسول الله يستغفر لكم --------لووا رءوسهم يقول حركوها وهزوها استهزاء	8945	-4945071420828014136	157	274.0	129	226	69.46902465820312	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	172	259	913	1327	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------اخبره بذلك- وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال دعني اضرب عنقه يا رسول الله اذ ترعد له انف كثير بيثرب فقال عمر فان كرهت يا رسول الله ان يقتله رجل من المهاجرين فمر سعد بن معاذ او محمد بن مسلمة او عباد بن بشر------- فليقتلوه فقال---------- صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن----------------------------- يرتحل فيها فارتحل الناس --------------------------فارس-ل النبي صلي الله عليه وسلم	1842	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8955	false	-7839332387326802778	220	295	1103	1456	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطا------------------------------------------------------------------------ب فقال------------- يا رسول الله مر به-------------------------------------------------------- عباد بن بشر بن وقش فليقتل-ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف يا عمر اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وقد مشي عبد الله بن ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8955	-4945071420828014136	258	378.0	202	496	52.01612854003906	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1842	true	-131323502526029011	9	184	42	974	1523	300	من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود لعمر فرسه وبين غلام لعبدالله بن ابي سلول يقال له سنان الجهني فاقبل جهجاه يقود فرس عمر فازدحم هو--- وسنان ------------------------------علي الماء فاقتتلا فصرخ --سنان يا معشر الانصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فاشتبك الناس وعلت الاصوات فقال عبد-الله بن ابي ما ادخلنا هءلاء القوم في ديارنا الا ليركبوا اعناق----------------------------------------------------نا والله ما مثلنا ومثلهم ----------الا كما يقول القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني الاعز نفسه والاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتموه لنفسكم احللتموهم بلادكم -قاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم طعامكم ومنعتم اصحاب هذا الرجل الطعام لتفرقوا عنه ورجعوا الي عشاءرهم وتحولوا -----عن بلادهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حول محمد فسمع---- زيد بن ارقم كلامه فقال والله انت الذليل البغيض القليل المبغوض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز الرحمن وعزة من المسلمين ثم ذهب زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------اخبره بذلك وع-نده عمر بن الخطاب	1842	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8955	false	-7839332387326802778	94	234	461	1173	1474	300	من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود له-- فرسه---------------------------------------------------------------------------- فازدحم جهجاه وسنان الجهني حليف بني عوف بن الخزرج علي الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ --جهجاه يا معشر المهاجرين ف--------------------------غضب عبد الله بن ابي ابن سلول وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم غلام حديث السن فقال قد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما اعدنا وجلابيب قريش هذه الا كما قا-ل القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل---------------------------------------------------- ثم اقبل علي من حضر- من قومه فقال هذا ما فعلتم با-نفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عنهم ما بايديكم ل----------------------------------------------------تحولوا الي غير بلادكم--------------------------------------------------- فسمع ذلك زيد بن ارقم فمشي به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك عند فراغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب	8955	-4945071420828014136	445	625.5	351	1092	40.75091552734375	70	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1843	true	7963661616211085330	138	234	667	1116	1462	300	صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا وكذلك جاء اسيد بن حضير ---الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد كنت في ساعة لم يكن يمشي------ فيها فقال له او------------------------------ما بلغك ما قال صاحبك--------------------------------------------------------------- زعم انه ان رجع الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال اسيد بل انت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز---------------------------- فوالله يا رسول الله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فهو --يري انك س-----لبته ملكه ثم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم	1843	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8956	false	-3498001069272452316	64	178	289	817	1432	300	صلي الله عليه وسلم وسار لقيه اس-----------------------------------يد بن حضير فحياه بتحية ال--نبوة وسلم عليه --ثم -قال يا رسول الله لقد رحت في ساعة منكرة ما كنت تروح فيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما بلغك ما قال صاحبكم قال فاي صاحب يا رسول الله قال عبد الله بن ابي قال وما قال قال زعم انه ان رجع الي المدينة اخرج-- الاعز منها الاذل -قال اسيد ف--انت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فوالله -------------لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليري انك قد استلبته ملكا ثم مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8956	-4945071420828014136	337	524.5	260	586	57.5085334777832	60	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1843	true	7963661616211085330	74	162	358	777	1462	300	عبد-الله بن ابي ما كان من امر ابيه --فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الل----ه بلغني انك تريد قتل عبد-الله بن ابي ل-ما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني--- فانا احمل اليك دابته----------------------------------------------------- واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتله--------------- يمشي بين الناس فاخاف ان اقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل ترفق به وتحسن صحبته ما بقي م-----------------------------------------------------------------------------------------عنا وكذلك جاء اسيد بن حضير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1843	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8957	false	-677728111401370318	62	176	288	841	1464	300	عبد الله بن عب--------------د الله بن ابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان فيها رجل ابر بوالده مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبد الله بن ابي يمشي في -الناس ف--------اقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا وجعل بعد ذلك اليوم اذا احدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه وياخذونه ويعنفونه ويتوعدونه فقال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8957	-4945071420828014136	351	574.5	275	598	58.69565200805664	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1846	true	1323281684455337832	76	172	385	888	1579	300	يءمن بالله ويعمل صالحا---------------------- يكفر عنه سيءات---------------------------ه ويدخله جنات تجري من تح-------------------------------------------------------تها الانهار------ خالدين فيها ابدا------------------------------------------------------------- ذلك الفوز العظيم وال---------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم	1846	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8964	false	-3049161350969789250	12	156	67	866	1576	300	يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهيه يكفر عنه سيءاته التغابن يقول يمح عنه ذنوبه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار التغابن يقول ويدخله بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار وقوله خالدين فيها ابدا النساء يقول لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وقوله ذلك الفوز العظيم الماءدة يقول خلودهم في الجنات التي وصفنا النجاء العظيم القول في تاويل قوله تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير التغابن يقول تعالي ذكره والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا بادلته وحججه واي كتابه الذي انزله علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة يقول ماكثين فيها ابدا لا يموتون فيها ولا يخرجون منها وبءس المصير البقرة يقول وبءس الشء الذي يصار اليه جهنم القول في تاويل قوله تعالي ما اصاب من مصيبة الا باذن الل------------------------------------------------------------ه ومن يءمن با-------------------------------لله يهد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم	8964	-4945071420828014136	250	318.5	201	1035	24.15458869934082	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1856	true	-156804585235169994	23	127	132	664	1567	300	الله عن--هما قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما اعتزل النبي----- صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت عليه وانا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما شق عليك من امر النساء فا-ن كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبر--يل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------- وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير وعن ابن عباس قال سالت عمر رضي الله عنه فقلت يا امير المءمنين من المراتان اللتان تظاهرا علي---------- النبي صلي الله عليه وسلم	1856	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9014	false	2272119808758643024	118	220	588	1110	1502	300	الله بن عباس قال --ثني عمر بن الخطاب -------------قال لما اعتزل --نبي الله صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت عليه وانا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما شق عليك من شان النساء فلءن كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبراءيل وميكاءيل وانا وابو بكر م----------عك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله مصدق قولي---------- فنزلت هذه الاية اية التخيير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين التحريم الاية وكانت عاءشة ابنة ابي بكر وحفصة تتظاهران-------------------------------------------------------- علي ساءر نساء النبي صلي الله عليه وسلم	9014	-4945071420828014136	380	635.5	299	615	61.78861618041992	67	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1865	true	-5881783601174137017	139	221	724	1158	1589	300	قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم------------------------------- يا محمد هو الذي خل------------------------------------------قكم و-خلق لكم السمع فاستمعوا الي الحق والابصار فابصروا بها الحق والافءدة فاعلموا بها الحق قليلا ما تشكرون --------------------------------------------نعم الله------- ع---------ليكم CHECK قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض اي هو الذي خلقكم صغارا ورباكم الي ان صيركم كبارا واليه تحشرون اي تجمعون في الاخرة فيجزيكم باعمالكم CHECK قوله تعالي ويقولون متي هاذا الوعد اي هذا الحشر الذي تعدنا به ان كنتم صادقين	1865	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9036	false	-3789131954452683811	80	156	396	812	1564	300	قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون الملك يقول تعالي ذكره قل يا محمد للذين يكذبون بالبعث من المشركين الله الذي انشاكم فخلقكم وجعل- لكم السمع تسمعون به --------والابصار -تبصرون بها -----والافءدة -تعقلون بها----- قليلا ما تشكرون الاعراف يقول قليلا ما تشكرون ربكم علي هذه النعم التي انعمها عليكم القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض------------------------------------------------- واليه تحشرون------------------------------------------------------ ويقولون متي هذ-ا الوعد--------------------------- ان كنتم صادقين	9036	-4945071420828014136	237	324.5	188	568	41.7253532409668	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1871	true	2488408265528743699	9	30	52	164	1537	300	صلي الله عليه وسلم تبكي السماء من رجل اصح الله جسمه وارحب جوفه واعطاه--- الدني------ا فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم	1871	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9051	false	2472563603579452898	221	244	1055	1176	1442	300	صلي الله عليه وسلم تبكي السماء من عبد اصح الله جسمه وارحب جوفه واعطاه من الدنيا مقضما فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم	9051	-4945071420828014136	109	201.5	88	121	90.0826416015625	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1873	true	-3519794354184713428	20	80	113	462	1654	300	قوله تعالي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي اصبحوا عند طلوع الفجر ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي بعضهم بعض--------------------------------ا ان اغدوا الي بستانكم ------------وزروعكم ان كنتم قاطعين للثمار والاعناب والزروع قبل ان يعلم المساكين بنا CHECK قوله تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون اي فتنادوا مصبحين وخرجوا مسرعين يتخافتون اي يسرون الكلام فيما بينهم ويتشاورون فيما بي------نهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم	1873	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9057	false	2307666625464865795	224	300	1076	1495	1495	300	قوله تعالي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين القلم يقول تعالي ذكره فتنادي هءلاء القوم وهم اصحاب الجنة يقول نادي بعضهم بعضا مصبحين الحجر يقول بعد ان اصبحوا ان اغدوا علي --حرثكم القلم وذلك الزر---ع ان كنتم صارمين القلم يقو-----------------ل ان كنتم ------------------حاصدي زرعكم فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------ون القلم يقول فمضوا الي حرثهم وهم يتسارون بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم-	9057	-4945071420828014136	171	197.0	135	510	33.52941131591797	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1874	true	-3441658070522427645	215	272	1141	1422	1567	300	قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم يا اهل مكة كتاب من الله فيه تقراون بان لكم في الدنيا والاخرة ما تختارون لانفسكم والمعني الكم فيه كتاب تقراون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون CHECK قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1874	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9063	false	6692712092985287987	3	27	15	130	1488	300	قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9063	-4945071420828014136	114	221.0	90	281	40.569393157958984	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1887	true	4769510519583236525	177	290	882	1482	1532	300	ولا يسال حميم بضم الياء اي --لا يقال لحميم اين حميمك ق-------------------------------------------------------------------ال الفراء ولست اشتهي ذلك ضم الياء لانه مخالف لجماعة القراء CHECK قوله تعالي يبصرونهم اي يعرف الاقارب اقاربهم ساعة من النهار في ذلك اليوم ثم لا تعارف بعد تلك الساعة فيبصر الرجل حميمه بعد ذلك فلا يكلمه والمعني يعرف الحميم حميمه حتي يعرفه ومع ذلك لا يساله عن شانه لشغله بنفسه قوله تعا----------------------------------------------لي يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه اي يتمني الكافر ان يفدي نفسه من عذاب الله باولاده وزوجته واخيه وقوله تعالي وفصيلته التي تءويه اي وعشيرته الاقربين التي تضمه وياوي اليها وتنصره في المكاره والشداءد ويود ايضا ان يفتدي ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	1887	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9106	false	5265051092405467236	67	128	358	672	1554	300	ولا يسال----- بضم الياء يعني لا يقال لحميم اين حميمك ولا يطلب بعضهم من بعض والصواب من القراءة عندنا فتح الياء بمعني لا يسال الناس بعضهم بعضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شانه لصحة معني ذلك ولاجماع الحجة من القراء عليه القول في تاويل قوله تعالي يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته وا---------------------------------------------------------------خيه------------ وفصيلته التي تءويه---------------------------------------------------------------------------------------- ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	9106	-4945071420828014136	165	253.0	131	715	23.076923370361328	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1899	true	-8204729311662475305	131	185	703	950	1579	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض اي --------انا علمنا ان لن نعجز الله في الارض اذا اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا اي انه يدركنا-------------------------------------- حيث كنا قوله تعالي وانا لما سمعنا الهدي امنا------------------- به اي لما سمعنا الق------------------------------ران امنا به و----صدقن-----------ا انه--- من عند الله فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا	1899	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9148	false	199981606292800281	221	292	1084	1433	1469	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض الجن يقول وانا علمنا ان لن نعجز الله في الارض ان- اراد بنا سوءا ولن نعجزه هربا الجن ان طلبنا فنفوته وانما وصفوا الله بالقدرة عليهم حيث ك---------انوا وانا لما سمعنا الهدي امنا به الجن يقول قالوا وانا- لما سمعنا القران الذي يهدي الي الطريق المستقيم امنا به يقول صدقنا به واقررنا انه حق من عند الله فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا	9148	-4945071420828014136	209	330.0	161	360	58.05555725097656	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1905	true	-6862618358592194290	152	209	792	1085	1522	300	---------------------------------------------ناشءة الليل -----وقيل ناءشة الليل ساعاتها كلها وكل ساعة من-------ه فهي ناشءة سميت بذلك لانها تنشء ومنه نشات السحابة اذا بدت وجمعها ناشءات وعن------------------------ حاتم بن ابي صغيرة قال سالت ابن --------ابي مليكة -----عن ناشءة الليل ف-----قال علي اللبيب سقطت سالت ا-----بن عباس فزعم ان الليل كله ناشءة وسالت--------- الزبير عنها فاخبرني مثل ذلك -وقال ابن جبير	1905	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9167	false	-771986725735268131	76	155	376	764	1443	300	ناشءة الليل هي اشد وطءا يعني جل وعز بقوله ان ناشءة الليل المزمل ان ساعات الليل------------- وكل ساعة من ساعات الليل ناشءة من الليل وقد اختلف اهل التاويل في ذلك حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا ابن علية قال اخبرنا حاتم بن ابي صغيرة قال قلت لعبد الله بن ابي مليكة الا تحدثني اي الليل ناشءة قال علي الثبت- سقطت سالت عنها ابن عباس فزعم ان الليل كله ناشءة وسالت عنها ابن الزبير----- فاخبرني مثل ذلك حدثنا ابن حميد	9167	-4945071420828014136	176	196.5	134	407	43.24324417114258	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1942	true	-2123793772691108885	166	237	871	1208	1523	300	بضع و----ثمانون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم------- الف سنة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ان--------- الله لم يذكر شيءا الا وجعل لها مدة ينتهي اليها ولم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالله ما هي الا اذا مضي حقب دخل اخر ثم اخر الي ابد الابدين فليس للاحقاب عدة الا الخلود في النار ولكن قد ذكر-- ان الحقب الواحد سبعون الف سنة كل يوم منها الف -----------------------سنة مما تعدون	1942	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9309	false	-1798502217593127341	92	171	437	826	1422	300	--الواحد ثمانون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما كل يوم من ذلك الف سنة وقال اخرون الحقب الواحد سبعون الف سنة ذكر من قال ذلك حدثني ابن عبد الرحيم البرقي قال ثني عمرو بن ابي سلمة عن زهير عن سالم قال سمعت الحسن يسال عن قول الله------------------------------------------------------------------------- لابثين فيها احقابا النبا قال اما الاحقاب-------------------------------------- فليس لها---- عدة الا الخلود في النار ولكن--- ذكروا ان الحقب الواحد سبعون الف سنة كل يوم من تلك الايام السبعين الفا كالف سنة مما تعدون	9309	-4945071420828014136	184	258.0	145	509	36.14931106567383	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1945	true	8001095681458686246	97	153	500	786	1505	300	يوم يقوم الروح واختلفوا في الروح قال الشعبي والضحاك هو جبريل الذي سماه الله الروح الامين وقال ابن عباس هو ----------------------------------------ملك من اعظم الملاءكة خلقا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود هو ملك عظيم اعظم م-----------------------ن السموات ومن الجبال واعظم من الملاءكة وهو يسبح في السماء الرابعة كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق الله من كل تسبيحة ملكا	1945	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9321	false	8672931463982820057	4	77	23	378	1466	300	يوم يقوم ال-------------------------------------------------------------------روح النبا اختلف اهل العلم في معني الروح في هذا الموضع فقال بعضهم هو ملك من اعظم الملاءكة خلقا ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن خلف العسقلاني قال ثنا رواد بن الجراح عن ابي حمزة عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود قال الروح ملك في السماء الرابعة هو اعظم من السموات ومن الجبال وم-----ن الملاءكة---- يسبح الله------------- كل يوم اثني عشر الف تسبيحة يخلق الله من كل تسبيحة ملكا	9321	-4945071420828014136	152	249.0	119	444	34.23423385620117	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms1967	true	-1528620864624832558	129	213	650	1092	1516	300	به الا كل معتد اثيم يعني الوليد بن المغيرة ------------------------------اذا تتلي عليه اياتنا كان ------------------اذا قرء عليه القران ----------------------------------------------------------------------قال اساطير الاولين -----------------------------------------------احاديثهم واباطيلهم التي سطروها في الكتب وهذه الاية عامة في كل كافر يقول مثل مقالته والمعتدي هو المتجاوز عن الحد في المعصية والاثيم كثير الاثم CHECK قوله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي حاشا ان يكون القران اساطير الاولين ب---------------------------------ل غلب علي قلوبهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعصية يقال---- رانت الخمر علي عقله ------------------------اذا سكر فغلبت علي عقله	1967	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9403	false	293881868520103326	0	103	0	529	1456	300	به الا كل معتد اثيم المطففين اي بيوم الدين الا كل معتد في قوله اثيم بربه اذا تتلي عليه اياتنا القلم يقول تعالي ذكره اذا قرء عليه حججنا وادلتنا التي بيناها في كتابنا الذي انزلناه الي محمد صلي الله عليه وسلم قال اساطير الاولين القلم يقول قال هذا ما سطره الاولون فكتبوه من الاحاديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخبار وقوله ---------------------كلا بل ران علي قلوبهم المطففين يقول تعالي ذكره مكذبا لهم في قيلهم ذلك كلا ما ذلك كذلك ولكنه ران علي قلوبهم يقول غلب علي قلوبهم وغمرها واحاطت بها الذنوب فغطتها-- يقال منه رانت الخمر علي عقله فهي ترين عليه رينا وذلك اذا سكر فغلبت علي عقله	9403	-4945071420828014136	180	182.5	140	668	26.946107864379883	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms2006	true	1885733820626516815	82	178	442	920	1553	300	فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا معناه ان مع ال-----------------------------------------------شدة التي انت فيها من جهاد هءلاء المشركين----------------------- رجاء -------ان يظفرك الله عليهم حتي ينقادوا للحق-------------- طوعا وكرها ان مع العسر يسرا لتاكيد الوعد وتعظيم الرخاء وقيل معناه فان مع العسر يسرا في الدنيا ان مع العسر يسرا في الاخرة وقيل ان هذه الاية تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فيما كانوا فيه من الشدة والفقر يقول ان مع الشدة رخاء وسعة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية قال لاصحابه--------------------------------------------- ابشروا فقد اتاكم الله اليسر لن يغلب عسر يسرين	2006	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9561	false	8342545503604726136	159	267	762	1285	1435	300	فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا الشرح يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فان مع الشدة التي انت فيها من جهاد هءلاء المشركين ومن اوله ما انت بسبيله رجاء وفرجا بان يظفرك ب-------هم حتي ينقادوا للحق الذي جءتهم به طوعا وكرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الاية لما نزلت بشر بها اصحابه وقال لن يغلب عسر يسرين ذكر من قال ذلك حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت يونس قال قال الحسن لما نزلت هذه الاية فان مع العسر يسرا الشرح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا---- اتاكم----- اليسر لن يغلب عسر يسرين	9561	-4945071420828014136	208	256.5	163	764	27.225130081176758	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms2024	true	-2627673618749587729	55	221	306	1117	1522	300	الحبشة وخرج ---------------معه بالفيل فسمعت------ بذلك العرب فاعظمو----------ه وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا انه يريد هدم الكعبة---------------- فخرج اليه ملك من ملوك حمير------------- يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ال-----عرب الي حرب ابرهة وجهاد-------------------------------------ه فاجابه من اجابه فقاتله ----------------فهزم ذو نفر واصحابه واخذ--- ذو نفر اسيرا فلما اراد ابرهة ان يقتله قال له ذو نفر----------- لا تقتلني فاني عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه مع-ه في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه للذي يريد حتي ----------اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخث-------------------------------------------------عمي فقاتله فهزمه ابرهة واخذ نفيل اسيرا واتي به الي ابرهة فلما هم بقتله قال له---------------- لا تقتلني فاني دليلك في ارض العرب ف----------------------------------------------------------------خلي سبيله وخرج ---معه يدله حتي -----------اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود الثقفي- في رجال من ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لنا عندك- خلاف وليس بيننا هذا ا-------لذي تريد هدمه يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة	2024	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9637	false	5737615197837239133	86	299	419	1475	1480	300	الحبشان فتهيات وتجهزت وخرج معه بالفيل وسمعت العرب بذلك------ فاعظموه وفظعوا به وراوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا انه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام فخرج رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن اجابه من ساءر العرب الي حرب ابرهة وجهاده عن بيت الله وما يريد من هدمه واخرابه فاجابه من اجابه الي ذلك وعرض له وقاتله فهزم وتفرق --اصحابه واخذ له ذو نفر اسيرا فلما اراد ----------قتله قال--- ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذل-ك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلي خثعم شهران وناهس ومن معه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ --له اسيرا فاتي به ف----------لما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك ب--ارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فاعفاه وخلي سبيله وخرج به معه يدله علي الطريق حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال--- ثقيف فقال----- ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس ل-ك عندنا خلاف وليس بيتنا هذا بالبيت الذي تريد----- يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة	9637	-4945071420828014136	689	1140.5	542	1106	62.296566009521484	115	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms2024	true	-2627673618749587729	221	300	1117	1522	1522	300	ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطاءف كانوا يعظمونه نحو تعظيمهم الكعبة قال ابن اسحق فبعثوا معه- ابا رغال يدله علي الطريق الي مكة فخرج ابرهة ومعه ابو رغال فهنالك -------------------------------------------رجمت العرب قبره فهو القبر الذي يرجم------ بالمغمس فلما نزل ابرهة بالمغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل يمامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم-	2024	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9638	false	7534570433244813649	1	72	7	362	1415	300	ونحن نبعث معك من يدلك----- فتجاوز عنهم و---------------------------------------------------------------------بعثوا معهم ابا رغال------------------------ فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به مات ابو رغال هناك فرجمت العرب قبره فهو القبر الذي ترجم الناس بالمغمس ولما نزل ابرهة -المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل مك--ة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم	9638	-4945071420828014136	293	513.5	234	456	64.25438690185547	52	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms2025	true	-8793633020690277585	0	65	0	308	1519	300	وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك -الحرم ان يقاتلو----------ه ثم عرفوا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم و--قل له------------------ اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به	2025	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9638	false	7534570433244813649	72	142	362	695	1415	300	وهو يومءذ كبير قريش وسيدها وهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان معهم بالحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان--- لم يرد حربي فاتني به	9638	-4945071420828014136	288	522.5	225	340	84.70587921142578	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms2031	true	-1833420241548362743	33	101	174	503	1506	300	عن ابن عباس انه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد --------رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا و--نادي يا صباحاه فاجتمعت----- اليه قريش فقال صلي الله عليه وسل---------------------م يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي----------- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقون---ني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا ---------	2031	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7056	false	-8051308613757455018	214	295	1010	1398	1425	300	عن ابن عباس ----قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه فبين رجل يجء وبين اخر يبعث رسوله فقال يا بني هاشم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني يا بني ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر اليوم ما	7056	-4945071420828014136	255	412.0	198	392	65.05101776123047	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms2031	true	-1833420241548362743	33	110	174	547	1506	300	عن ابن عباس انه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين صعد --------رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا و--نادي يا صباحاه فاجتمعت----- اليه قريش فقال صلي الله عليه وسل---------------------م يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي----------- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقونني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك----------- الهذا دعوتنا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	2031	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9681	false	1164290030309348175	185	270	886	1296	1440	300	عن ابن عباس ----قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصفا ثم نادي يا صباحاه فاجتمع الناس اليه فبين رجل يجء وبين اخر يبعث رسوله فقال يا بني هاشم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني يا بني ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا دعوتنا ف-نزلت---------- تبت يدا ابي لهب وتب	9681	-4945071420828014136	293	460.0	227	435	67.3563232421875	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
ShamAY0033108-ara1.ms2033	true	8462606592886611700	207	274	1047	1364	1507	300	ابن عباس -----ان الصمد------------- السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته------------------------------------------------------- والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته والحليم الذي قد كمل في حلمه فه---------------و الله الذي له هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له وقال قتادة الصمد الباقي	2033	-6181155240366606686	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9692	false	-3467625429904242415	32	109	148	514	1439	300	ابن عباس في قوله الصمد الاخلاص يقول السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد عظم في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في جبر---------------------------وته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته و----هو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحان-ه هذه صفته------- لا تنبغي الا له وقال اخرون بل هو الباقي	9692	-4945071420828014136	242	397.0	184	405	59.75308609008789	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress