id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0033108-ara1.ms0011	true	6878435749724811440	199	238	1045	1245	1576	300	قوله تعالي واذا خلوا الي شياطينهم اي مع شياطينهم وهم رءساءهم في الضلال--------------------------------------------------------ة قال الاخفش كل عاق متمرد فهو شيطان-- ومعني خلوا اي جمعوا ويجوز ان يكون من الخلوة يقال خلوت به وخلوت معه وخلوت اليه كلها- بمعني واحد	11	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11225	false	467347487355565546	29	79	146	402	1564	300	قوله تعالي واذا خلوا الي شياطينهم البقرة وهذا التعليق وصله عبد بن حميد عن شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وروي عن قتادة قال الي اخوانهم من المشركين ورءوسهم ومعني خلوا رج---عوا ويجوز ان يكون من الخلوة يقال خلوت به وخلوت معه وخلوت اليه والكل بمعني واحد	11225	7112032055995250684	130	200.0	102	259	50.193050384521484	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0027	true	-7906098887790802267	153	201	794	1037	1499	300	في بطن امهما فاراد يعقوب ان يخرج فمنعه عيص وقال--------- والله لان خرجت قبلي لاعترضن في بطن امي فاقتلها فتاخر يعقوب وخرج عيص واخذ يعقوب بعقبه فخرج بعده فسمي يعقوب فلذلك سمي عيصا لما- عصي ف------------------------------------------------------------------------خرج قبل يعقوب و----كان عيص- احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه	27	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09909	false	4603606739237618330	153	211	789	1082	1520	300	في بطن امهما فاراد يعقوب ان يخرج اولا قبل عيصو فقال عيصو والله لءن خرجت قبلي لاعترضن في بطن امي لاقتلها فتاخر يعقوب وخرج عيصو قبل---------------------ه ف----------------سمي عيصو لانه عصي وسمي يعقوب لانه خرج اخرا بعقب عيصو وكان يعقوب اكبرهما في البطن ولكن عيصو خرج قبله فلما كبرا كان عيصو احبهما الي ابيه وكان يعقوب احبهما الي امه	9909	7112032055995250684	174	284.5	137	330	52.727272033691406	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0042	true	8109461509289315112	137	212	669	1038	1522	300	صلي الله عليه وسلم انه قال كان- بنو- اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا------ ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب يغتسل مرة------ فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي ب--اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي فقالوا والله ما بموسي من باس فقام بعدما نظر بنو اسراءيل اليه فاخذ موسي ثوبه فطفق بالحجر ضربا	42	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms01901	false	-1203047801037011863	5	68	22	334	1554	300	صلي الله عليه وسلم---- قال كانت بنوا اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه---- فذهب------ مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا ------------حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي مو-----سي فقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثو-------------------------------------به فطفق بالحجر ضربا	1901	7112032055995250684	285	490.0	225	385	74.02597045898438	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0046	true	-4163530709555137018	1	57	5	291	1562	300	وكانت شريعته ثقيلة فامر الله------ جبريل فقط-------------------ع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل ---------------------------------------------------------------------عن ابن عباس امر الله جبلا من جبال فلسطين فانقطع من اصله حتي قام علي رءوسهم مثل الظلة وقال عطاء رفع الله فوق رءوسهم الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم	46	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09796	false	4221281760159658197	143	197	769	1055	1572	300	وكانت شريعة- ثقيلة فامر الله تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام قلع جبل----- قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ ورفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل وكانوا ستماءة الف وقال لهم ان لم تقبلوها والا القيت عليكم هذا الجبل وعن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------- رفع الله فوقه-----م الطور وبعث نارا من قبل وجوههم واتاهم البحر الملح من خلفهم	9796	7112032055995250684	186	314.5	149	380	48.94736862182617	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0065	true	-8534253032414526821	16	109	85	554	1497	300	كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة----- ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم -اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة قال جبريل قا-لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل -----عذاب	65	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms00097	false	-1937531475756309196	219	288	1107	1460	1517	300	كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره -علي مدارس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر ق--------------د احببناك--------------------------------------------- وانا لنطمع فيك فقال -------والله لا اجيبكم ل-----حبكم----- ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثارة في كتابكم ثم سالهم عن----------------------------------- جبريل فقالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب	97	7112032055995250684	293	466.0	232	484	60.53718948364258	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0067	true	7855593229952057939	248	300	1294	1572	1572	300	كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعو---ن كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت او غيره------ فياتون الكهنة فيخلطون بما سمعوا كذبا وزورا في------------------------- كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم بذلك فالتفت الناس الي ذلك وفشي---------------- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس و---جمع تلك-	67	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms13433	false	5225129432399476410	127	185	671	982	1579	300	كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعون من كلام الملاءكة --ما يكون في الارض من موت او غيث او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا وزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة--------------- فاكتتب الناس---- ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان عليه السلام لجمع تلك	13433	7112032055995250684	217	350.0	174	332	65.36144256591797	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0099	true	-6733117382234917408	1	120	7	583	1543	300	واصحابه------ يكتمون الحق يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وامر الكعبة وهم يعلمون ان ذلك حق روي عن عبدالله ---بن سلام قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت هذه الاية كنت يا رسول الله اشد معرفة لك--------------------------- مني با-بني -قال له و----------------كيف ذلك قال لاني اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا يقينا و----لا اشهد بذلك لابني لاني لا ادري ما احدثت النساء فقال له عمر وفقك الله يا عبدالله CHECK قوله تعالي الحق من ---------------------------------------------------------------------ربك اي هذا القران حق وقيل جاءك بالحق من ربك يا محمد ان الكعبة قبلة ابراهيم تعلمها اليهود وقرا علي رضي الله عنه الحق نصبا علي الاغراء قوله تعالي فلا تكونن من الممترين اي لا تكونن من الشاكين في	99	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11247	false	-3238261155054747111	76	184	406	941	1515	300	واصحابه كانوا يعرفون رسول ------الله صلي الله عليه وسلم وصفته في كتابهم كما يعرفون اولادهم اذا راوهم وقال ابن سلام لانا------------------------------------------------ كنت------------- اشد معرفة برسول الله صلي الله عليه وسلم مني يا بني فقال له عمر رضي الله عنه كيف ذاك قال لاني اشهد ان محمدا رسول الله------------------- حقا يقينا وانا لا اشهد بذلك لابني لاني--- ادري ما احدثت النساء فقال له عمر وفقك الله قوله وان فريقا منهم يعني من علماءهم ليكتمون اي صفة النبي صلي الله عليه وسلم واستقبال الكعبة قوله الحق من ربك اي الحق الذي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وقرا علي الحق بالنصب عل-----------ي الاغراء قوله م----------------ن الممترين اي------------ الشاكين في	11247	7112032055995250684	259	315.0	198	703	36.842105865478516	41	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0106	true	7466270420637123844	1	102	5	565	1571	300	في الجاهلية فتركناه ف-----ي الاسلام فانزل الله هذه الاية وقال ابن عباس كان علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اسافا وعلي المروة صنم علي صورة امراة يقال لها ناءلة وانما ذكروا الصفا لتذكير اساف وانثوا المروة لتانيث ناءلة وزعم اهل الكتاب انهما زنيا في الكعبة فمسخهما الله------------ فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالي وكان امر الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الصنمين فلما جاء الاسل--------------ام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين و------------------------------------------------------------------------------------قالت الانصار ان السعي------------------ من امر الجاهلية فانزل الله تعالي هذه الاية ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- قوله	106	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms06064	false	2046861918872141292	13	116	66	632	1503	300	في الجاهلية فنزلت الاية وفي الاسباب للواحدي --------------قال ابن عباس كان علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اساف- وعلي المروة ص--------ورة امراة ----تدعي ناءلة ي---------------------------------------------------------زعم اهل الكتاب انهما زنيا في الكعبة -مسخهما الله تعالي حجرين فوضع--ا علي الصفا-------- ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا ف------------------كان اهل الجاهلية اذا طافوا بينهما----------- مسحوا الوثنين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين فنزلت هذه الاية وروي الطبري وابن ابي حاتم في التفسير باسناد حسن من حديث ابن عباس قال قالت الانصار ان السعي بين الصفا والمروة من امر الجاهلية فانزل الله تعالي---------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قوله	6064	7112032055995250684	393	612.0	318	700	56.14285659790039	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0106	true	7466270420637123844	22	60	110	328	1571	300	اسافا------- وعلي المروة صنم علي صورة امراة --------------------يقال لها ناءلة وانما ذكروا الصفا لتذكير اساف وانثوا المروة لتانيث ناءلة وزعم اهل الكتاب انهما زنيا في الكعبة فمسخهما الله------- فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا	106	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11251	false	-9038611368401457764	0	35	0	182	1590	300	اساف بن عمرو وعلي المروة صنم علي صورة امراة تدعي ناءلة بنت ذءب ويقال بنت سهيل زعموا-------------------------------------------------------------------- انهما زنيا في الكعبة فمسخهما الله عز وجل فوضع--ا علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا	11251	7112032055995250684	135	207.0	109	252	53.57143020629883	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0128	true	-4994122468960384925	69	174	356	896	1562	300	والشراب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او ترقد قبلها فاذا صلي العشاء ورقد قبل الصلاة ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والجماع الي مثلها من القابلة ثم ان عمر-------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه واقع اهله بعدما صلي العشاء فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر اليك والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت اهلي بعدما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال-------------------------------------------------- فاعترفوا بالذي كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت	128	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11265	false	5254899746673026108	1	70	6	368	1563	300	والشر-ب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخ-رة او يرقد------ فاذا صلي او رقد---------------- ولم يفطر حرم عليه الطعام والشراب والجماع الي--------- القابلة ثم ان ناسا من المسلمين اصابوا من الطعام والشراب بعد العشاء منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه واقع اهله بعد------ العشاء فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم واخبره بما فعل وقام ناس ايضا فاعترفوا بما-- كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت	11265	7112032055995250684	232	233.5	186	658	35.258358001708984	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0183	true	933580547205261356	94	213	500	1105	1540	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله قلوبهم وبطونهم نارا وقال علي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين وروي ان رجل----------------------------------------------------------------------------ا قال في مجلس عمر بن عبدالعزيز بن مروان ارسلني ابو بكر وعمر رضي الله------ عنهما وانا غلام صغير الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله عن الصلاة الوسطي فاخذ باصبعي الصغيرة وقال هذه الفجر وقبض التي تليها وقال هذه الظهر ثم قبض الابهام وقال هذه المغرب ثم قبض التي تليها وقال هذه العشاء ثم قال اي اصابعك بقي قل--ت الوسطي وقال واي ص--لاة بقيت قل-ت العصر قال هي العصر	183	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms04677	false	-6849525544873998567	161	247	796	1234	1497	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الخندق شغل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر حتي غربت الشمس وحديث رجل من الصحابة عنده ايضا قال---------------------------------- ارسلني ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وانا غلام صغير الي----- النبي صلي الله عليه وسلم اساله عن الصلاة الوسطي فاخذ -اصبعي الصغير- فقال هذه الفجر وقبض التي تليها فقال هذه الظهر ثم قبض الابهام فقال هذه المغرب ثم قبض التي تليها فقال هذه العشاء ثم قال اي اصابعك بقيت فقلت الوسطي فقال -اي الصلاة بقيت فقلت العصر قال هي العصر	4677	7112032055995250684	337	464.0	267	693	48.629150390625	57	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0206	true	5226709699914771449	140	250	694	1239	1472	300	قوله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي اي كلام حسن ورد جميل علي الساءل ولطف به ودعاء له بالسعة وتجاوز عن مظلمة وعدة حسنة خير عند الله من صدقة يتبعها اذي لان الصدقة اذا اتبعها الاذي ذهب المال والثواب جميعا وقال الضحاك معني الاية قول في اصلاح ذات البين ق---------------------------------وله ومغفرة قال ابن جرير ومعني ومغفرة اي ستر منه عليه لما علم من خلته وفاقته وقيل يتجاوز عن الساءل اذا استطال عليه عند رده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الله ان الفقير اذا رد بغير شء ---شق عليه ذلك فربما دعاه ذلك الي بذاءة اللسان واظهار الشكوي وعلم ما يلحق المانع منه فحثه علي العفو والصفح روي عن رسول الله صلي ---	206	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms05349	false	5667411776573607854	165	268	889	1397	1572	300	قوله ------قول معروف البقرة----------------------- اي كلام حسن ورد جميل علي الساءل وقيل ----دعاء صالح يدعو له وارتفاع قول عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابتداء وان كان نكرة لانه يخصص بالصفة وقوله خير البقرة خبره وقوله ومغفرة البقرة------------------- اي ستر وتجاوز م-------------------------------------ن الساءل اذا استطال عليه خير من صدقة يتبعها اذي البقرة بمنة وقيل مغفرة اي عفو عن ظلم قولي او فعلي خير من صدقة يتبعها اذي وقال الضحاك يقول ان تمسك مالك خير من ان تنفقه ثم تتبعه منا واذي ويقال لما علم الله ان الفقير اذا رد بغير نوال يشق عليه و----ربما يدعو عليه ببسط---- اللسان واظهار الشكوي حث علي ---------------------------------الصفح والعفو ثم قال والله غني	5349	7112032055995250684	186	207.0	142	746	24.93297576904297	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0207	true	5811373791797199335	225	283	1142	1440	1535	300	فتركه صلدا لا شء------------------ عليه قوله تعالي لا يقدرون علي شء مما كسبوا اي لا يقدر المان بنفقته والمءذي والمنافق علي ثواب شء مما انفقوا كما لا يقدر ا---حد من الخلق علي--------- التراب الذي كان علي الحجر الاملس بعدما اذهبه المطر الشديد قوله تعالي والله لا يهدي القوم الكافرين اي لا ي--هديهم حتي يخلصوا اعماله---م وقيل لا يهديهم	207	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms05346	false	2881602573835235251	240	293	1293	1547	1588	300	فتركه صلدا وهو الاملس الذي لا ينبث عليه شء ثم قال لا -يقدرون علي شء مما كسبوا اي لا يجدون يوم القيامة--------------------- ثواب شء مما عمل-وا كما لا يحصل النبات من الارض الصلدة او من التراب الذي---- علي الصفوان ثم قال---------------------------------- والله لا يهدي القوم الكافرين اي لا يخلق لهم --------------الهداية و----لا يهديهم	5346	7112032055995250684	160	185.0	122	333	48.04804992675781	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0210	true	-8257118565900454792	0	37	0	179	1480	300	يكسب عبد مالا من حرام ف---------------------------يتصدق به فيقبل منه ولا ينفق فيبارك له فيه ولا يتركه خلف----ه ال----ا كان زاده الي النار وان الله لا يمحو السء بالسء ولكن يمحو السء بالحسن وان الخبيث لا يمحو الخبيث	210	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms05436	false	-1100641759636776215	139	179	715	904	1527	300	يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ول-----------------------ا يتركه خلف ظهره الا اذا كان راده الي النار ا-ن الله لا يمحو السء بالسء ولكن يمحو السء بالحسن ا-ن الخبيث لا يمحو الخبيث	5436	7112032055995250684	151	270.5	119	214	70.56074523925781	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0225	true	-4387158939378021551	28	142	146	703	1505	300	الاية جاء------ ابو بكر وعمر وعبد-الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجثوا علي الركب وقالوا يا رسول الله ما نزل علينا اية اشد------ من هذه ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه يعني يحدث نفسه بامر من المعصية ثم لا يعمل بها وانا لمءاخذون بما تحدث به نفوسنا اذا هلكنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هكذا ن-زلت فقالوا كلفنا من العمل ما لا نطيق فقال صلي الله عليه وسلم افتقولون كما قالت اليهود سمعنا وعصينا فقالوا بل سمعنا واطعنا يا رسول الله واشتد عليهم ذلك فمكثوا----- حولا فانزل الله عز- وجل --------------------لا يكلف الله نفسا الا وسعها فنسخت---------- ما قبلها	225	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11318	false	586946438582177812	238	300	1223	1535	1535	300	الذين قالوا ذلك ابو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وناس من الانصار رضي----- الله تعالي عنهم فقالوا------------------------------------- ما نزلت----- اية اشد علينا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت فقولوا سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------نا واطعنا----------------------------- فمكثوا بذلك حولا فانزل الله عزل وجل الفرج والراحة بقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها فنسخت هذه الاية ما قبلها-	11318	7112032055995250684	216	298.0	168	617	35.00810241699219	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0239	true	-5353008461291107585	12	115	63	584	1620	300	الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اليهود من الشام فق------------------ال احدهما لصاحبه حين ابصر المدينة ما اشبه هذه المدينة بمد----ينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم -عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا ا-نت احمد قال--------- انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء--- فان ----اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك قال اسالوا قا----------------------------------لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي فانزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية--------- شهد الله انه لا اله الا هو الي اخرها---------------------------------- فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلي -	239	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms00424	false	7858002943282434819	129	242	679	1256	1585	300	الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اهل------ الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه----------------- ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم وعرفاه بالصفة والنعت ق-الا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا ---------------------انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم شهد الله------------------ الي قوله ان الدين عند الله الاسلام ال عمران فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله عليه	424	7112032055995250684	429	723.5	341	640	67.03125	73	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0245	true	1132560485573843447	165	213	850	1117	1569	300	قوله تعالي وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي--------------------------------- قال ابن عباس وقتادة ومج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه------------------------د والضحاك وا---------------------------------------بن جبير و---السدي معن---اه تخرج الحيوا-------------------------------------------------------------------ن من النطفة وهي ميتة وتخرج النطفة من الحيوان وهي حي والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة وقال بعضهم يخرج ال-----نخلة من النواة والنواة من النخلة------ وتخرج	245	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11331	false	7375552757434404023	30	133	141	690	1535	300	قوله تعالي وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ال عمران قال مجاهد تخرج الحي معناه النطفة تخرج حال كونها ميتة ويخرج من تلك الميتة الحي وهذا التعليق وصله محمد بن جرير عن القاسم حدثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد وحكاه ايضا عن ابن مسعود والضحاك والسدي واسماعيل بن ابي خالد وقتادة وسعيد بن جبير وفي تفسير ابن كثير يخرج الحبة من الزرع والزرع من الحبة والنخلة من النواة والنواة من النخلة والمءمن من الكافر و--------------الكافر من المءمن-------- والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة وقال الحسن يخرج المءمن الحي من الكافر الميت قوله النطفة مبتدا وتخرج	11331	7112032055995250684	180	195.5	140	571	31.523643493652344	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0270	true	-7764107110883226716	76	270	414	1433	1588	300	ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذين امنوا قال ابن عباس والكلبي وذلك ان رءساء اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لقد علمت يا محمد انا اولي بدين ابراهيم منك ومن غيرك وانه كان يهوديا وما بك الا الحسد لنا فانزل الله تعالي هذه الاية ومعناها ان احق الناس بموالاة ابراهيم للذين اتبعوه في دينه في زمانه ولم يغيروا ولم يبدلوا وهاذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني اصحابه الذي اتبعوه قوله عز وجل والله ولي المءمنين اي في النصر والمعرفة CHECK قوله عز وجل ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني كعب بن الاشرف واصحابه دعوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ وحذيفة وعمار بن ياسر الي دينهم اليهودية وقد مضت قضيتهم في سورة البقرة ومعناه تمنت جماعة من اهل الكتاب ان يهلكوكم بادخالكم في الضلال وما يضلون الا انفسهم اي وما يرجع وبال اضلالهم الا علي انفسهم وما يشعرون وما يعلمون ان وبال ذلك يعود عليهم وقيل ما يعلمون ان الله يطلع نبيه صلي الله عليه وسلم علي فعلهم CHECK قوله عز وجل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ----------اي لم تجحدون بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وانتم تعلمون	270	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	false	6931424129757809604	102	145	533	789	1584	300	ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النبي والذينءامنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ولي المءمنين--------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يضلون الا انف----------------------------------------سهم وما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يااهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وان-------تم تعلمون	15348	7112032055995250684	211	338.0	173	1029	20.50534439086914	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0303	true	8786003793630019134	208	300	1111	1582	1582	300	قوله عز وجل اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا------------------------------------------------- والله وليهما اي ان تجبنا وتضعفا ويتخلفا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم------------------ بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناحي العسكر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي--------------------------------- احد في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجلا وقد وعد اصحابه بالنصر و---الفتح ان صبروا فلما بلغوا الي بعض الطريق اعتزل عبدا-لله بن ابي سلول بثلث الناس ورجع بهم فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل --------اولادنا وانفسنا فتبعهم ابو جابر و------------قال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم-	303	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11352	false	571423134236396574	137	222	718	1158	1547	300	قوله تعالي اذ -همت طاءفتان منكم ان تفشلا قوله اذ همت بدل من قوله اذ غدوت والعامل فيه قوله -----------------------------------------------والله سمي----ع عليم والطاءفتان حيان من الانصار بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة احد في الف---- وقيل في تسعماءة وخمسين والمشركون في ثلاثة الاف ووعدهم الفتح ان صبروا فانخذ-------------------------ل عبد الله بن ابي----- بثلث الناس وقال يا قوم------------------- علام نقتل انفسنا واولاد--------نا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم	11352	7112032055995250684	236	284.5	187	596	39.59731674194336	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0307	true	1350924336409534463	61	95	290	457	1476	300	وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر ربا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيته فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----ليه فقال اللهم لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا قال فما حال عليه الحول حتي مات كافرا	307	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms07087	false	1389500443595201104	223	285	1097	1400	1463	300	وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر رباعيته يوم احد وما علمت له اسلاما ولم يذكره احد من المتقدمين في الصحابة وقيل انه مات كافرا وروي معمر عن عثمان الجزري عن مقسم ان عتبة لما كسر رباعي------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليه فقال اللهم لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا---- فما حال عليه الحول حتي مات كافرا	7087	7112032055995250684	155	290.5	123	313	49.52076721191406	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0321	true	-8170457958222174841	9	165	41	888	1623	300	لما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه ال-------ي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم قال اناس منهم من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله هذه الاية ولقد صدقكم الله وعده- الذي وعد بالنصر والظفر يوم احد وهو قوله وان تصبروا وتتقوا ال عمران الاية وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرماة لا تبرحوا من مكانكم وكان صلي الله عليه وسلم قد جعل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة فيما يلي خيل المشركين وامر عليهم عبدالله بن جبير الانصاري وقال لهم احموا ظهورنا وان رايتمونا قد عشنا فلا تشركونا وان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا واقبل المشركون واخذوا في القتال فجعل الرماة يترشقون خيل المشركين بالنبل والمسلمون يضربونهم بالسيف حتي ولوا هاربين وانكشفوا مهزومين فذلك قوله اذ تحسونهم باذنه اي---- تقتلونهم قتلا ذريعا شديدا في اول الحرب بامره وعلم-------------------------------------------------------------------ه حتي اذا فشلتم و-------------------------------------------------------------------------تنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون اي الي ان فشلتم جعلوا حتي بمعني الي فحينءذ لا جواب	321	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10730	false	-6891221263775175212	208	299	1088	1556	1558	300	لما رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من احد الي المدينة قال قوم---------------------- منهم من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر ف-نزلت---- هذه الاية قال المفسرون--- وعدهم الله -----النصر باحد فلما طلب--------------------------وا الغنيمة هزموا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذ تحسونهم باذنه اي حين تقتلونهم قتلا ذريعا باذنه اي---------- بامره وتيسيره ويقال سنة حسوس اذا اتت علي كل شء وجراد محسوس اذا قتله البرد قوله حتي اذا فشلتم اي جبنتم وضعفتم يقال فشل الرجل يفشل فهو فشيل وفيه تقديم وتاخير اي حتي اذا تنازعتم--------- وعصيتم فشلتم وقيل ------------------------------------حتي بمعني الي وحينءذ لا جواب	10730	7112032055995250684	243	306.0	191	1000	24.299999237060547	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0321	true	-8170457958222174841	186	247	1004	1330	1623	300	فشل---------تم اي جبنتم وضعفتم وكان تنازعتم ان الرماة لما انهزم المشركون وقع المسلمون في الغناءم قالو----------------------ا قد انهزم القوم وامنا وقال بعضهم لا تجاوزوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبت عبدا-لله بن جبير------------ في نفر يسير من الصحابة دون العشرة قيل ثمانية وانطلق الباقون ينتهبون فلما نظر خالد بن الوليد وعكرمة -بن ابي جهل الي ذلك حملوا علي الرماة	321	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10731	false	-539904230728230694	5	69	23	356	1526	300	فشلتم وتنازعتم اي اختل-----فتم وكان ذلك في اول الامر- لما انهزم المشركون قال بعض الرمات الذين كانوا عند المركز ما مقامنا هنا قد انهزم القوم------ وقال بعضهم لا تجاوزوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبت عبد الله بن جبير امير الرماة في نفر يسير----------- دون العشر-----------ة وانطلق الباقون ينتهبون فلما نظر خالد بن الوليد وعكرمة ابن ابي جهل ----ذلك حملوا علي الرماة	10731	7112032055995250684	246	379.5	196	371	66.3072738647461	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0323	true	-8833828576979366271	180	238	939	1237	1568	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم متصل بقوله ولقد عفا عنكم ال عمران وقيل معناه لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم بمعني الغنيمة والفتح لا ما اصابكم ما في موضع خفض اي ولا ما اصابكم من القت------------------------ل والهزيمة وقال بعضهم لا زاءدة --معناه لكي-- تحزنوا علي ما فاتكم و---ما اصابكم عقوبة لكم في خلافكم وترككم المركز قوله تعالي والله خبير	323	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10755	false	-4706533434333418702	145	191	766	999	1539	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم متصل بقوله ولقد عفا --------------------عنكم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من--- الغنيمة و------لا ما اصابكم م--------------------------------ن القتل والجرح لان عفوه يذهب ذلك كله---- وقيل -----صلة فيكون المعن-ي لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم عقوبة لكم في خلافكم------------------------- والله خبير	10755	7112032055995250684	186	293.5	147	329	56.53495407104492	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0332	true	-487855694205417659	76	163	411	881	1603	300	من فضله اي من رزقه وثوابه وانتصب علي الحال وقرا ابن السميقع فرحين وهما لغتان كالفرة والفارة والطمع والطامع والحذر والحاذر قوله تعالي ويستبشرون--------------------------------------------------- بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي يطلبون السرور بقدوم من لم يقدم عليهم من اخوانهم-------------------------------------- يقولون ليت اخواننا قتلوا كما قتلنا فينالوا من الكرامة والثواب ما نلنا--------- وقال السدي يءتي الشهيد بكتاب فيه من يقدم عليه من اخوانه واهله فيقال يقدم عليك فلان يوم ك-----ذا ويقدم عليك فلان يوم -----كذا فيستبشر بذلك كما بشر ا------نسان بقدوم	332	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08830	false	1856491456534776741	28	94	145	490	1525	300	من فضله اي من رزقه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستبشرون عطف علي فرحين من الاستبشار وهو السرور بالبشرة قوله بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ال عمرا-------------------ن اي يفرحون باخ--------------------------------وانهم الذين فارقوهم احياء يرجون لهم الشهادة يقولون ان--------- قتلوا ------------نالوا------------------- ما نلنا من الفضل وقال السدي يءتي الشهيد بكتاب--------------------------------- في--ه يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا ويقدم عليك فلان يوم كذا وكذا فيس---ر بذلك كما يسر اهل الدنيا- بقدوم	8830	7112032055995250684	210	272.5	165	584	35.95890426635742	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0342	true	2198600614973711546	128	208	721	1075	1540	300	صلي الله عليه وسلم من لي بابن الاشرف فقال محمد بن مسلمة الانصاري انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال افعل ان قدرت علي ذلك قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا بد لنا ان نقول ------قال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك و-------------------اجتمع-------- محمد بن مسلمة و--------------------------ابو ناءلة وهو اخو ----------كعب من الرضاعة وهو سلكان بن سلامة بن وقش وعباد بن بشر بن وقش والحارث بن اوس وابو عبس ابن جبر	342	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08127	false	-3551305740006469399	187	292	923	1406	1445	300	صلي الله عليه وسلم من لكعب----------- قال محمد بن مسلمة انا فرجع محمد بن مسلمة فاقام ثلاثا لا ياكل ولا يشرب وبلغ ذلك رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال ما الذي منعك من الطعام والشراب فقال لاني قلت قولا ولا ادري افي به ام لا فقال انما عليك الجهد فقال يا رسول الله لا بد لنا ان نقول قولا فقال قولوا ما بدا لكم فانتم في حل من ذلك وقال محمد بن اسحاق فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة بن وقش وهو ابو ناءلة الاشهلي وكان اخا لكعب من الرضاعة-------------------------- وعباد بن بشر بن وقش الاشهلي و-------ابو عبس -بن حبر	8127	7112032055995250684	214	269.5	163	541	39.55637741088867	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0343	true	5827979923731564089	1	47	4	242	1500	300	اخبرتك -ان الامر سيصير الي هذا فقال ابو ناءلة ان معي اصحابا اردنا -------ان تبيعنا من طعامك ونرهنك ونوثق لك سلاحا-------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت حاجتنا اليوم ال--------------------------------------ي السلاح فقال هاتوا سلاحكم واراد ابو ناءلة يذكر السلاح حتي لا ينكر السلاح اذا راه فرجع ابو ناءلة الي اصحابه	343	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08128	false	-3997381377913404355	70	136	349	677	1508	300	اخبرتكم ان الامر سيصير الي هذا ثم جاءه من ذكرناهم فقال له سلكان اني اردت ان تبيعنا--- طعاما ونرهنك ونوثقك ونحسن في ذلك فقال اترهنوا في ابناءكم قال لقد اردت ان تفضحنا ان معني اصحابا علي مثل رايي وقد اردت ان اتيك بهم فتبيعهم ونحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة يعني السلاح ما فيه وفاء فقال كعب ان في الحلقة لوفاء--------------------------------- فرجع ابو ناءلة الي اصحابه	8128	7112032055995250684	108	109.0	86	364	29.670330047607422	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0356	true	-1958305338764890229	92	131	474	673	1582	300	ابي موسي الاشعري قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له علي رجل دين فلم يشهد عليه ورجل اعطي----- سفيها ماله وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	356	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms07870	false	-3899623210148527475	185	214	955	1106	1549	300	ابي موس--------ي قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت ل--ه امراة سيءة الخلق فلم يطلقها و--------------------------------------رجل اعطي ماله سفيها----- وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم	7870	7112032055995250684	145	258.0	117	204	71.07843017578125	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0357	true	2471752802967381329	181	232	921	1191	1520	300	كيفية هذا-- بالمعروف فقال عكرمة والسدي ياكل ولا يسرف في الاكل ولا يكتسي منه و--------------قال النخعي لا يلبس الكتان ولا الحلل ولكن م---------------------ا يسد الجوعة ويواري العورة وقال بعضهم معني فلياكل بالمعروف هو ان ياكل من تمر نخيله ولبن مواشيه بالمعروف ولا قضاء عليه فاما الذهب والفضة اذا---- اخذ منه شيءا	357	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08721	false	6350970446410222603	40	90	173	422	1513	300	كيفية الاكل بالمعروف ان ياكل باطراف اصابعه و-لا يسرف--------- ولا يلبس- من ذلك قاله السدي وقال النخعي لا يلبس الكتان ولا الحلل ولكن ما يستر العورة وياكل ما يسد الجوعة وقيل----------------------------------------- هو ان ياكل من ثمر نخ-له ولبن مواشيه ---------ولا قضاء عليه فاما الذهب والفضة فلا فان اخذ منه شيءا	8721	7112032055995250684	173	257.5	136	311	55.627010345458984	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0358	true	5620370834984259109	97	156	477	770	1475	300	-----فاعلم الله تعالي ان حق الميراث للرجال و----النساء قال ابن عباس توفي--- اوس بن ثابت الانصاري وترك ثلاث بنات له وترك امراة يقال لها ام كجة وهي امهن فقام رجلان من بني عمه قتادة وعرفطة وكانا وصيين له فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا من المال فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت	358	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08722	false	-7682915911738023366	46	86	252	464	1497	300	شيءا فانزل الله-------------------- للرجال نصيب النساء وفي خلاصة البيان مات اوس بن ثابت الانصاري وترك ثلاث بنات و-------امراة------------------------- فقام رجلان من بني عم----------------------------ه فاخذا ماله ولم يعطيا امراته ولا بناته شيءا--------- فجاءت امراته الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت	8722	7112032055995250684	168	235.5	132	305	55.081966400146484	29	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0365	true	-6138692786887613707	126	170	727	939	1629	300	ابي هريرة رضي الله عن-------------ه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني	365	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14395	false	-6359415690388275507	256	300	1185	1403	1403	300	ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله ------------------فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني-	14395	7112032055995250684	180	308.5	143	238	75.6302490234375	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0365	true	-6138692786887613707	170	235	939	1290	1629	300	كان عسيفا علي ه-ذا اي اجيرا فزنا-------------- بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة وجارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الرجل------------------ فاعترفت فرجمها	365	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14396	false	4353359733886216493	0	76	0	405	1535	300	كان عسيفا علي هاذا قال مالك والعسيف الاجيز زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ما-ءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمعها فاعترفت فرجمها	14396	7112032055995250684	330	589.5	266	407	81.0810775756836	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0365	true	-6138692786887613707	126	235	727	1290	1629	300	ابي هريرة رضي الله عن-------------ه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا اي اجيرا فزنا--------------- بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة و-جارية ثم------- سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه بماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الرجل ف---اعترفت ف-رجمها	365	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14671	false	5717743790751598667	105	223	496	1107	1476	300	ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله ------------------فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ما-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها	14671	7112032055995250684	512	926.5	410	631	81.14104461669922	88	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0398	true	-5598132607026940592	169	231	879	1197	1556	300	فقضي ل---لزبير فخرجا من عنده فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ثعلب----ة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن-- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء----- بينهم وايم الله لقد اذنبنا---- في حياة موسي عليه --------السلام فقال لنا----------------------- اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتالنا سبعين الفا في طاعة الله حتي رضي عنا	398	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms07778	false	2463991578949522260	198	266	974	1325	1497	300	---يعني الزبير وحاطبا --------مرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة فقال قضي لابن عمته ولوي شدقه فطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا مرة في حياة موسي عليه الصلاة والسلام فدعانا موسي الي التوبة منه فقال اقتلوا انفسكم فقتلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في ربنا----- حتي رضي عنا	7778	7112032055995250684	273	468.0	217	367	74.38692474365234	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0415	true	4749633172544086977	67	157	353	788	1507	300	نزلت في كافر قتل مءمنا فاما المءمن اذا قتل مءمنا فانه لا يخلد في النار وقالت طاءفة من اصحاب الحديث كل مءمن قتل مءمنا فهو خالد في النار غير مءبد -يخرج----- بشفاعة الشافعين وزعمت انه لا توبة لمن قتل مءمنا متعمدا والصحيح ان المءمن اذا قتل مءمنا متعمدا لا يكفر بذلك -ولا يخرج من--- الايمان الا اذا فعل ذلك مستحلا له فان اقيد بمن قتله فذلك كفارة له وان كان تاءبا من ذلك ولم يكن معادا-------- كانت التوبة ايضا كفارة له فان مات---------- بلا توبة ولا قود فامره الي الله	415	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11417	false	8777414878853167359	1	80	7	393	1519	300	نزلت في مءمن قتل مءمنا والوعيد عليه ثابت الا ان يتوب ويستغف----------ر وقالت طاءفة---------------- كل مءمن قتل مءمنا فهو خالد في النار غير مءبد ويخرج منها بشفاعة الشافعين وعندنا---------------------------------------- ان المءمن اذا قتل مءمن-------ا لا يكفر بفعله ولا يخرج به من الايمان الا ان يقتله ا---ستحلالا -فان اقيد بمن قتله فذلك كفارة له وان كان تاءبا من ذلك ولم يكن مقادا بمن قتل كانت التوبة ايضا كفارة له فان خرج من الدنيا بلا توبة ولا قود فامره الي الله	11417	7112032055995250684	295	465.5	232	463	63.714900970458984	54	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0447	true	8051534721542935350	144	199	740	1001	1564	300	تعال-ي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا معنا---------------------------------ه ان---------------- تظهروا خيرا ا------------و تسروه او تعفوا عن مظلمة ظلمتم بها فان الله كان عفوا العفو كثير العفو من غير حصر والقدير والقادر بمعني واحد اي ان الله قادر ع------------------------------------------لي العقوبة به ثم------------------------------------- يعفو عن عباده مع قدرته علي	447	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms07962	false	-8029975569353676106	31	95	165	482	1499	300	تعالاي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا النساء هذا تعليل لحسن عفو المظلوم قوله ان تبدوا النساء اي تظهروا خيرا النساء بدلا من السوء او تخفوه النساء------------------------------------------------------------------------------------- اي او اخفيتموه او عفوتم عمن اساء اليكم فان ذلك مما يقربكم الي الله تعالي ويجزل ثوابكم لديه فان من صفاته تعالي ان يعفو عن عباده مع قدرته علي	7962	7112032055995250684	139	150.0	104	402	34.57711410522461	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	75	132	390	684	1561	300	احد عشر رجلا واربع نسو------------------------------------------------------------------------------ة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدالله بن مسعود وعبدالرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته سهلة بنت سهيل------------------ ومصعب بن عمير وا-------------------بو سلمة وامر-------------اته ام سلم-------------ة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامر-------اته ليلي بنت ج----ثمة---------------------- وحاطب بن عمر- وسهيل بن بيضاء	517	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms04664	false	-5797927467297926675	69	153	335	760	1549	300	احد عشر رجلا واربع نسوة وانهم انتهوا الي البحر ما بين ماش وراكب فاستاجروا سفينة بنصف دينار الي الحبشة وهم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------ابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل والزبير بن العوام ومصعب بن عمير وعبد الرحمن بن عوف وابو سلمة بن عبد الاسد وامراته ام سلمة بنت ابي امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة العنزي وامراته ليلي بنت ابي حثمة وابو سبرة بن ابي درهم وحاطب بن عمرو وسهيل بن بيضاء	4664	7112032055995250684	239	413.5	189	469	50.95948791503906	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0517	true	-314960450136826461	75	132	390	684	1561	300	احد عشر رجلا واربع نسو------------------------------------------------------------------------------ة وهم عثمان -بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير وعبدالله بن مسعود وعبدالرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عقبة وامراته سهلة بنت سهيل------------------- ومصعب بن عمير وا-------------------بو سلمة وامر-------------اته ام سلم-------------ة وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامر-------اته ليلي بنت ج-----ثمة--------------------- وحاطب بن عمر- وسهيل بن بيضاء	517	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10466	false	-9215536759562233102	180	264	884	1311	1505	300	احد عشر رجلا واربع نسوة وانهم انتهوا الي البحر ما بين ماش وراكب فاستاجروا سفينة بنصف دينار الي الحبشة وهم عثمان ابن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------ابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل والزبير ابن العوام ومصعب بن عمير وعبد الرحمن بن عوف وابو سلمة بن عبد الاسد وامراته ام سلمة بنت ابي امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة العنزي وامراته ليلي بنت ابي خيثمة وابو سبرة بن ابي رهم وحاطب بن عمرو وسهيل بن بيضاء	10466	7112032055995250684	239	408.0	189	471	50.743099212646484	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0530	true	6158116302443379637	142	229	775	1233	1559	300	واما------ الوصيلة------------------- فهي من الغنم كانت الشاة اذا نتجت سبعة ابطن فان كان البطن السابع ذكرا ذبحوه لا------لهتهم وان كانت انثي صنعوا بها ما يصنعون بالانثي من البحي-رة وان كان ذ-كرا وانثي قالوا انه------------------------ا وصلت اخاها فلم تذبح الذكر لمكانه منها وكان منافعهما للرجال دون النساء من السدنة وابناء السبيل الي ان يموت واحد منهما فيشترك------------------------------------------------------- فيه الرجال والنساء واما الحامي فهو الفحل اذا ركب ولد ولده قالوا قد----------------------- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي حتي ي-----------------موت فياكله الرجال والنساء	530	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10011	false	-2896835399314469014	73	174	352	872	1473	300	واما تفسير الوصيلة في رواية ابن اسحاق فهي-------------- الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان------ السابع ذكرا ذبحوه واهدوه للالهة وان كانت---------------------------- انثي--- استحيوها وان كانت ذكرا وانثي استحيوا الذكر من اجل الانثي وقالوا وصلت اخاها فلم يذبحوهما وقال مقاتل--- وكانت المنفعة للرجال دون النساء فان وضعت ميتا ا----------------------------------شترك في اكله الرجال والنساء قال الله تعالي وان يكن ميتة فهم فيه شركاء الانعام- واما الحام- فهو الفحل اذا ركب ولد ولده فبلغ ذلك عشرة او اقل من ذلك قيل حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي ولا ينحر ابدا الي ان يموت فتاكله الرجال والنساء	10011	7112032055995250684	284	396.0	225	610	46.557376861572266	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0580	true	6470925302522740994	268	300	1373	1526	1526	300	لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقالوا واينا لم يلبس ايمانه بظلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم انه ليس كذلك الا تسمعون الي قول-	580	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms00478	false	5803618990308127408	140	174	705	870	1557	300	لما نزلت---- الاية شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا -اينا لم يلبس ايمانا بظلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس كذلك الا تسمعون الي قول	478	7112032055995250684	146	256.5	116	170	85.88235473632812	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0653	true	1350336942711707702	74	210	324	1031	1492	300	منهم لانهم له افهم-------- والي---------ه اسكن قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون الاية ظاهرة المعني CHECK وقوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي قال الاشراف والرءساء الذين كفروا منهم انا لنراك في جهالة والسفاهة في اللغة خفة الحلم والراي وقوله تعالي وانا لنظنك من الكاذبين يعني انهم كذبوه في دعوي الرسالة ونزول العذاب بهم قال ياقوم ليس بي سفاهة اي لبس بي جهالة ولاكني رسول من رب العالمين اليكم فيما يامركم به من عبادته وتوحيده وفي الاية موضع ادب لخلق وتعلم من الله حسن جواب السفهاء لان هودا عليه السلام اقتصر علي دفع ما نسبوه اليه بنفي ما قالوه فقط ولم يقابلهم بشء من الكلام القبيح وكذلك فعله نوح عليه السلام فقال ليس بي ضلالة CHECK قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	653	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	110	160	594	846	1606	300	------انهم كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قا-------------------------------------ل الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكا-------------------------------------------------ذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ول-----------------كني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	15502	7112032055995250684	213	363.5	167	724	29.419889450073242	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0722	true	-984138414822200450	215	244	1122	1277	1556	300	جبير------ يحول بين الكافر ان يءمن وبين المءمن ان يكفر وقال ابن عباس والضحاك يحول بين المءمن ومعصيته ويحول بين الكافر وطاعته وقال السدي يحول بين-------------------------------------- المرء وقلبه فلا	722	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14379	false	-1599094414923377896	24	56	118	283	1495	300	جبير معناه يحول بين الكافر ان يءمن وبين المءمن ان يكفر وعن- ابن عباس-------- يحول بين الك-------------------------افر وطاعته وبين المءمن ومعصيته وكذا روي عن الضحاك وعن مجاهد يحول بين المرء وقلبه فلا	14379	7112032055995250684	103	171.5	81	199	51.758792877197266	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0746	true	-8081532042614597148	6	172	33	948	1623	300	ان الذين امن-----------------وا بتوحيد الله------ وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا العدو باموالهم وانفسهم---------------- في طاعة الله------------------------- ثم ذكر الله الانصار فقال والذين ا----------ووا النبي والمهاجرين معه اعطوهم الماوي وانزلوهم ديار------------هم ونصروا اي اعانوه------------------م بالسيف علي الكفار اولءك بعضهم اولياء بعض اي انصار بع-ض في الدي--ن و---المواريث قوله تعالي وال-----------------------------------------ذين امنوا ولم يهاجروا اي والذين صدقوا من اهل مكة في ديارهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يهاجروا----- الي المدينة ما لكم من ولايتهم من شء اي ليس بينكم وبينهم ميراث حتي يهاجروا واطلاق لفظ الموالاة يقتضي التوارث في الجملة وان كان بعض اسباب الموالاة اوكد من بعض قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قام الزبير بن العوام واناس معه من المسلمين قالوا يا رسول الله كيف لا يرثنا اخواننا وهم علي ديننا من اجل انهم لم يهاجروا فهل نعينهم علي امر ان استعانو---نا عليه فانزل ا-----لله تعا-------لي وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر معناه وا----------------------------------------ن قاتلهم الكفار ليردوهم عن الاسلام فانصروهم الا علي قوم -------------------------------الا ان يقاتلوا قوما بينكم وبينهم مي-----ثاق ف-استنصروكم عليهم	746	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms05928	false	9172408352122230356	9	183	54	1010	1642	300	ان الذين امنوا الانفال اي صدقوا بتوحيد الله تعالي وبمحمد صلي الله عليه وسلم والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في طاعة الله وفيما فيه رضي الله تعالي ثم ذكر -----الانصار فقال والذين اووا يعني اووا -------المهاجرين يعني --------------انزلوهم واسكنوهم في ديارهم ونصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف----------- اولءك بعضهم اولياء بعض--------- يعني في الميراث وفي ال-ولاية قوله الاية يعني الاية بتمامها او اقرا الاية وتمامها والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير الانفال قوله ولم يهاجروا يعني الي المدينة ما لكم من ولايتهم من شء في المي---------------راث حتي يهاجروا الي المدينة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله -----------------------------------------------------------هل نعينهم اذا------- استعانوا بنا يعني الذين امنوا ولم يهاجروا فنزل وان استنصروكم في الدين يعني ان استغاثوا بكم علي المشركين فانصروهم فعليكم النصر علي من قات-----------------------------------لهم الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد يعني الا ان يقاتلوا قوما بينكم وبينهم عهد وميثاق فلا تنصروهم عليهم	5928	7112032055995250684	488	598.0	392	1264	38.60759353637695	64	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0753	true	-3184462858768281863	78	110	414	580	1541	300	ابن عباس نزلت في ابي سفيان------- والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش الذين ينقضون العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول------------------- وقال مجاهد هم--- فارس والروم	753	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11576	false	6436703252260814219	167	205	835	1029	1514	300	ابن عباس نزلت في ابي سفيان بن حرب والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل وساءر رءساء قريش الذين -نقضوا العهد وهم الذين هموا باخراج الرسول صلي الله عليه وسلم وقال مجاهدهم اهل فارس والروم	11576	7112032055995250684	161	293.0	130	195	82.56410217285156	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0778	true	417560321154801191	134	201	718	1038	1554	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته وصو-مه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	778	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14800	false	-4894090862580961093	26	79	129	385	1456	300	ابي سعيد قال بينا النبي----------------------- يقسم جاء عبد الله -بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل -قال عمر بن الخطاب دعني------------------- اضرب عنقه -قال------------------- دعه فان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	14800	7112032055995250684	217	356.5	169	321	67.60124969482422	39	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0807	true	8999393352405324147	81	145	398	732	1616	300	قال عبدا-لله بن رواحة------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط----------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم واموالكم قالوا و-------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ثم هداهم الله ---------	807	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08760	false	3522952550302565255	166	235	923	1286	1659	300	قال عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تصدقوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك ق--------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان ا----------لله اشتري من المءمنين انفسهم واموا--------لهم التوبة الاية والمراد ان الله	8760	7112032055995250684	272	497.5	220	389	69.92288208007812	44	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0908	true	3039898017799498956	68	215	361	1119	1569	300	اني اراني اعصر-------- عنبا قال الاصمعي اخبرني المعتز انه لقي اعرابيا معه عنب فقال ما معك قال خمر قوله تعالي---------------------------------------------------------- نبءنا بتاويله اي اخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا----- انا نراك من المحسنين اي--- العالمين الذين احسنوا العلم------------ وقيل -------من المحسنين الينا ان قلت ذلك وفسرت رءيانا وعن الضحاك في قوله تعالي انا نراك من المحسنين قال كان احسانه اذا مرض رجل في السجن قام عليه واذا اضاق وسع عليه واذا احتاج سال له وقيل احسانه --------------انه كان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم قال فكره يوسف ان يعبر لهما--------- لما علم فيه من--- المكروه علي احدهم- فاعرض عن سءالهما واخذ في غيره و قال----- لا ياتيكما طعام ترزقانه---------- الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه --------------------------------------قالا له هذا من فعل ----------الكهنة -قال----- ما انا بكاهن وانما ذالكما مما----- علمني ربي------------------------- اني تركت ملة	908	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14893	false	2162614362870730494	9	151	45	767	1534	300	اني اراني اعصر خمرا اي عنبا بلغة عمان وقيل ل------------------اعرابي- معه عنب----- ما معك قال خمر وقرا ابن مسعود عصر عنبا وقيل انما قال خمرا باعتبار ما يءول اليه قوله نبءنا بتاويله اي اخبرنا ب--------تعبيره وما يءول اليه امر هذه الرءيا قوله انل نراك من المحسنين اي من العالمين الذين احسنوا العلم قاله الفراء وقال ابن اسحاق المحسنين الينا ان قلت ذلك قوله لا ياتيكما طعام ترزقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه انما قال ذلك لانه كره ----------------------------------------ان يعبر لهما ما سالاه لما علم في ذلك من المكروه علي احدهما فاعرض عن سءالهما واخذ في غيره ف-قال لهما لا ياتيكما طعام ترزقانه في نومكما الا نباتكما بتاويله اي بتفسيره والوا---------------------------------------------------------نه اي طعام اكلتم وكم اكلتم ومتي اكلتم من قبل ان ياتيكما فقالا له هذا من فعل العرافين والكهنة فقال يوسف ما انا بكاهن وانما ذ-لكما العلم ما علمني ربي ثم اعلمهما انه مءمن فقال اني تركت ملة	14893	7112032055995250684	423	575.5	336	977	43.29580307006836	61	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0910	true	-3490225698653812131	220	270	1047	1341	1498	300	ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو-ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اي قالت الكهننة والسحرة هذه الرءيا اباطيل الاحلام كاذبة وما نحن بتاويل الاحلام المختلفة بعالمين ليس لها عندنا تاويل CHECK قوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	910	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	65	94	336	498	1557	300	ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون	14892	7112032055995250684	161	298.5	133	295	54.576271057128906	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0935	true	3933468386254852320	204	271	1059	1426	1584	300	قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه اي للانسان مساويات والكناية في قوله تعالي له رد علي من اسر القول ومن جهر به وهم الادميون وقال بعضهم له معقبات اي لله تعالي ملاءك-----ة يتعاقبون بالليل والنهار فاذا صعدت ملاءكة الليل اعقبها ملاءكة النهار واذا صعدت ملاءكة النهار اعقبتها ملاءكة الليل وقوله تعالي من بين يديه ومن خلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعني من قدام هذا المستخفي بالليل والسارب بالنهار -	935	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11661	false	-8391432528963941850	132	203	657	1034	1546	300	قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه-------------------------------------------- من امر الله الرعد وفي رواية ابي ذر يقال----------- معقبات فسرها بقوله- ملاءكة حفظة يتعاقبون بالليل والنهار --------------------------------------------فاذا صعدت ملاءكة النهار -عقبتها ملاءكة الليل والتعقيب العود بع البدء قوله له المعقبات اي لله تعالي معقبات وعن ابن عباس له معقبات يعني لمحمد من الرحمن حرس من بين يديه ومن خلفه يحفظونه يعني من شر الانس والجن ومن شر طوارق الليل والنهار	11661	7112032055995250684	152	212.0	119	478	31.799163818359375	21	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0970	true	8065655352571791610	177	240	935	1278	1610	300	مقاتل------ ستة عشر رجلا بعثهم الوليد ابن المغيرة ايام الموسم فاقتسموا الاعقاب-------- وقعدوا علي طريق----------ها فاذا جاء الحجاج قال فريق منهم لا تغتروا بهذا الخارج منا المدعي النبوة فانه مجنون وقالت طاءفة اخري علي طريق اخري انه كاهن وقالت طاءفة اخري-------------------- شاعر والوليد قاعد علي باب المسجد نصبوه حكما ف-اذا سءل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدق اولءك يعني المقتسمين	970	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11686	false	8083633261878828323	196	265	1056	1430	1611	300	مقاتل كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد -بن المغيرة ايام الموسم فاقتسموا عقار مكة وطرقها وقعدوا علي ابوابها وانقابها فاذا جاء الح-اج قال فريق منهم لا تغتروا ب----الخارج منا --مدعي النبوة فانه مجنون وقالت طاءفة----- علي طريق اخر -انه كاهن وقالت طاءفة انه عراف وقالت طاءفة انه شاعر والوليد قاعد علي باب المسجد نصبوه كاهنا فاذا سءل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدق اولءك يعني المقتسمين	11686	7112032055995250684	309	538.5	250	388	79.63917541503906	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms0973	true	214545844616400422	237	274	1252	1440	1581	300	قوله تعالي ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون اي ولكم فيها منظر حسن يقال هذه مواشي فلان فيكون له في ذلك جمال ------------------------------------------------------------------------قال قتادة وذلك اعجب ما يكون اذا راحت عظاما ضروعها طوالا اسن---------------------------متها وقوله تعالي	973	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11691	false	-2511239737359069300	172	222	933	1216	1624	300	قوله تعالي ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون النحل وفسر تريحون بالعشي وتسرحون بالغداة وفي التفسير اي تردونها الي مراجها وهي حيث تاوي اليه وحين تسرحون ترسلونها بالغداة الي مراعيها وقال قتادة واحسن---- ما يكون اذا راحت عظاما ضروعها طوالا اسنمتها بشق يعني المشقة اشار به الي قوله تعالي	11691	7112032055995250684	116	178.5	94	287	40.41811752319336	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1019	true	-1797376679176473075	222	289	1157	1530	1589	300	اذ يستمعون اليك واذ هم نج-------------------------------------------------------------------------------------------------------وي اي----- يتناجون بينهم بالتكذيب والاستهزاء اذ-------------------------------------- يقول الظالمون اي اولءك المشركون ان تتبعون الا رجلا مسحورا اي مغلوب العقل قد سحر وازيل عن حد الاستواء CHECK قوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال اي كيف وصفوا لك الاشباه فشبهوك بالمجنون وال---------كاهن وال---------ساحر فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا مخرجا عن الضل----------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الهدي CHECK قوله تعالي وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا	1019	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11700	false	2475219632258511283	180	283	906	1428	1514	300	اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي الاسراء الاية قوله اذ يستمعون اليك نصب بقوله اعلم اي اعلم وقت استماعهم بما به يستمعون قوله واذ هم نجوي اي وبما يتناجون ب-----------------------ه اذ هم ذو نجوي يعني يتناجون في امرك بعضهم يقول هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجنون وبعضهم يقول كاهن وبعضهم يقول ساحر وبعضهم يقول شاعر قوله مصدر من ناجيت الاظهر انه اسم غير مصدر وقال الجوهري قوله تعالي واذ هم نجوي فجعلهم هم النجوي وانما النجوي فعلهم كما تقول قوم رضا وانما الرضا فعلهم انتهي وقيل يجوز ان يكون نجوي جمع نجي كقتلي جمع قتيل رفاتا حطاما اشار به الي------------ قوله تعالي وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا	11700	7112032055995250684	117	118.5	93	727	16.093534469604492	15	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1028	true	-3678651163546835846	52	131	265	660	1520	300	قوله تعالي اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي انك لو ملت اليهم لاذقناك ضعف عذاب الدنيا وضعف عذاب الاخرة يريد عذاب الاخرة ضعف ما يعذب به غيره ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي مانعا يمنعنا من تعذيبك قال ابن عباس ورسول الله صلي الله عليه وسلم معصوم ولكن --------------------------------------------------هذا تخويفا لامته-------------------- لءلا يركن احد من المءمنين الي احد من المشركين في شء من احكام الله تعالي وشراءعه فلما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم	1028	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11705	false	7544222205528393798	96	159	499	826	1553	300	قوله تعالي اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا تجد لك علينا نصيرا الاسراء ق------------------ال ابو عبيدة التقدير ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات يريد عذاب الدنيا والاخرة اي ضعف ما يعذب به غيره وهذا تخويف- لامته عليه الصلاة والسلام لءلا يركن احد من المسلمين الي احد من المشركين في شء من احكام الله------ وشراءعه وذلك لان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	11705	7112032055995250684	198	271.0	155	465	42.58064651489258	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1046	true	-1709006616288093297	55	149	278	765	1539	300	قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي لم يكونوا باعجب فقد كان من اياتنا ما هو اعجب من ذلك قال الزجاج اعلم الله ان قصة اهل الكهف ليست بعجيبة لان خلق السموات والارض وما بينهما اعجب من قصة اصحاب الكهف والكهف الغار في الجبل والرقيم ------------------------------------------------------قيل------------------------------- هو واد---------------------- دون فلسطين وهو الوادي الذي فيه اصحاب الكهف وقيل الر----------------------------------------------------------------------------------قيم لوح من حجارة وقيل من رصاص كتبوا فيه اسماء ا--هل الكهف وقصتهم ثم وضعوه علي باب الكهف وهو علي هذا التاويل بمعني المرقوم اي المكتوب والرقيم الخط والعلامة والرقيم الكتابة	1046	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11727	false	-6023550785190013293	121	221	607	1138	1559	300	قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الكهف وفسر الكهف بقوله الفتح في الجبل وي------------------------------------قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------كهف الغار في الجبل والرقيم الكتاب مرقوم مكتوب من الرقم اختلف المفسرون في الرقيم فقيل هو الطاق في الجبل وعن ابن عباس هو واد بين ايلة وعسفان وايلة دون فلسطين وهو الوادي الذي فيه اصحاب الكهف وقال كعب هو قريتهم فعلي هذا التاويل من رقمة الوادي وهو موضع الماء منه وعن سعيد بن جبير الرقيم لوح من حجارة وقيل من رصاص كتبوا فيه اسماء اصحاب الكهف وقصصهم ثم وضعوه علي باب الكهف ---فعلي هذا الرقيم- بمعني المرقوم اي المكتوب والرق-م الخط والعلامة والرق-م الكتابة	11727	7112032055995250684	292	439.0	235	678	43.067848205566406	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1066	true	1692908383620256983	54	155	278	755	1510	300	ان موسي عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فبعث الله عليه فقال-------------------------------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب -كيف لي به يا رب دلني عليه فقال تاخذ معك حوتا وتمضي الي شاطء البحر فحيث ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا من السمك وجعله في مكتل و--انطلق معه بفتاه يوشع بن نون الي شاطء البحر فاويا الي صخرة عندها ماء يسمي ماء عين الحياة فجلس يوشع يتوضا من تلك العين فانتضح من ذلك الماء علي الحوت فحيي فوثب في الماء وا------------------------تخذ سبيله في البحر سربا------ اي اتخذ الحوت	1066	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11733	false	8436731000496224366	185	273	900	1319	1463	300	ان موسي------------ قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -----------------قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل------ فحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا--------- فجعله في مكتل ثم انطلق معه -فتاه يوشع بن نون حتي اذا ات--------يا ال--صخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت ف-------------------------------------------------------------------ي المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت	11733	7112032055995250684	284	419.5	218	542	52.39852523803711	51	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1074	true	-4255345951912783080	7	218	46	1069	1499	300	قال اما من ظلم اي من اسرف فسوف نعذبه اي نقتله وكل من اشرك فقد ظلم نفسه ثم يرد الي ربه في الاخرة بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم CHECK قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري CHECK قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما CHECK قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1074	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	165	223	825	1093	1488	300	قال اما من ظلم----------- فسوف نعذب----------------------------------ه ثم يرد الي رب------------------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا ---------------------------------------------------يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ ---------------------------------------مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم يجعل لهم من دونها سترا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقد احطنا بما لديه خبرا------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	9674	7112032055995250684	249	404.0	194	1023	24.34017562866211	50	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1084	true	6837941996440779964	140	212	708	1035	1485	300	قوله تعال-----ي قالت----------- اني يكون لي غلام اي من اين يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ولم يقربني زوج ولم اك بغيا اي ولم اكن فاجرة زانية والباغية هي الطالبة للزني قال ابن عباس قالت مريم ليس لي زوج ولست بزانية ولا يكون الولد الا ---------------------------------من الزوج او الزني CHECK قوله تعالي قال كذالك قال ربك اي قال لها جبريل--------------------------------- كما قلت لك قال ربك-------------------- هو علي هين اي خلقه علي هين	1084	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09864	false	1953235432251058087	186	247	887	1151	1383	300	قوله -قال رب اي قال زكريا يا رب اني يكون لي غلام اي من اين يكون لي غلام وكيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون لي غلام والحال ان امراتي عاقر وانا قد بلغت من الكبر عتيا---------- قوله ------قال كذل---------ك اي قال---- جبريل صلي الله عليه وسلم ان الامر كذلك كما قيل لك من هبة الولد علي الكبر قوله هو علي هين اي خلقه علي هين	9864	7112032055995250684	126	121.5	92	429	29.370630264282227	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1094	true	2072905505860435556	182	273	1030	1480	1620	300	ابن مسعود وعطاء هو واد في جهنم بعيد القعر -----قال ابن عباس الغي واد في جهنم تستعيذ اودية جهنم من حره اعد للزاني وشارب الخمر واكل الربا واهل العقوق ولشاهد الزور ولامراة ادخلت علي زوجها ولدا من غيره و----قيل الغي واد في جهنم يسيل قيحا ودما اعد للغاوين فسمي غيا لانه جزاء الغي كما قال تعالي يلق اثاما الفرقان اي جزاء الاثم وقال كعب الغي واد في جهنم ابعدها قعرا واشدها حرا فيه بءر يسمي بهغ-م كلما خبت جهنم فتح لها باب الي تلك البءر فتسع-----------------------------ر به جهنم CHECK قوله تعالي	1094	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11754	false	2583086256970932090	75	131	358	623	1481	300	ابن مسعود ----الغي واد في جهنم بعيد القعر اخرجه الحاكم وعنه الغي نهر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جهنم وعن عطاء الغي واد في جهنم يسيل قيحا ودما وعن----------------------------------------------------------------------------------- كعب --هو واد في جهنم ابعدها قعرا واشدها حرا فيه بءر يسمي الهيم كلما خبت جهنم فتح الله------- تلك البءر فتسعر بها جهنم بكيا جماعة باك اشار به الي------- قوله تعالي	11754	7112032055995250684	189	289.5	141	489	38.650306701660156	35	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1096	true	-4649134976541327950	11	85	51	399	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- جبريل ثم جاءه فقال له يا جبريل ابطات علي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له اني------ كنت اليك اشوق ولكني عبد مامور -اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وما نتنزل الا بامر ربك قوله تعالي له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين -------ذلك اي له ما بين ايدينا من امر الدنيا وما خلفنا من الاخ-----------------رة وما بين ذلك يعني ما بين النفختين	1096	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11757	false	-7494172303677261153	137	205	684	1018	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزل عليه جبريل عليه السلام قا---------ل ابطات علي حتي ساء ظني فاشتقت اليك فقال له جبريل انا كنت----- اشوق ولكني عبد مامور واذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله تعالي ----وما نتنزل الا بامر ربك ---------قوله ما بين ايدينا قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة له ما بين ايدينا--------------------------- الاخرة وما خلفنا الدنيا وما بين ذلك----- ما بين النفختين	11757	7112032055995250684	243	380.0	189	393	61.832061767578125	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1097	true	-7984037688548486934	202	225	1052	1175	1554	300	الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما----------------------------- كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار--------- ضجيجا بورودهم	1097	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms04844	false	-3247894283704983790	192	224	953	1114	1497	300	الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فيكون علي المءمنين بردا وسلاما ورواه ابن ابي شيبة ايضا وزاد كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او لجهنم ضجيج من بردهم	4844	7112032055995250684	116	204.0	94	161	72.04969024658203	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1127	true	-2788520288180409964	0	30	0	122	1504	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس--- اي قال موس--------ي فاذهب من بيننا فان لك------------- ما دمت حيا ان تقول لا مساس اي لا امس ولا امس	1127	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09783	false	-6254758045500695032	181	216	872	1018	1466	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس طه اي قال موسي للسامري فاذهب من بيننا فان لك في الحياة اي ما دمت حيا ان تقول لا مساس اي لا امس ولا امس	9783	7112032055995250684	122	218.5	92	146	83.5616455078125	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1127	true	-2788520288180409964	194	253	948	1238	1504	300	قوله تعالي لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا قال ابن عباس حرقه بالنار ثم ذراه في اليم وهذه القراءة تدل علي ان ذلك العجل صار حيوانا لحما ودما لان الذهب والفضة لا يمكن احراقهما بالنار وذكر في بعض التفاسير ان موسي-------------------- اخذ العجل فذبحه فسال منه --دم لانه كان قد صار -دما ولحما ثم احرقه بالنار ثم ذراه في	1127	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11765	false	-8396293021180966367	153	192	743	943	1510	300	قوله تعالي لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه وفسر لننسفنه بقوله لنذرينه من التذرية وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التف-سير ان موسي عليه الصلاة والسلام اخذ العجل فذبحه فسال منه الدم لانه كان قد صار لحما ود-ما ثم احرقه------- ثم ذراه في	11765	7112032055995250684	137	187.0	105	313	43.76996994018555	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1165	true	-9178345227562868447	112	158	577	843	1615	300	تعالي كما بداكم تعودون الاعراف والط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في هذه الاية يحتمل معنيين احدهما الدرج الذي هو ضد النشر قال الله تعالي والسماوات مطويات بيمينه الزمر والثاني الاخفاء والتعمية والمحو والطمس لان الله تعالي يمحو رسوم----------------------ها ويكدر نجومها وقيل معني ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده كما	1165	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09692	false	8348219349084405940	18	123	99	650	1588	300	تعالي كما بداكم تعودون الاعراف ولا ملابس يومءذ الا في الجنة وذهب الغزالي الي حديث ابي سعيد واحتج بقوله صلي الله عليه وسلم بالغوا في اكفان موتاكم فان امتي تحشر في اكفانها وساءر الامم عراة رواه ابو سفيان مسندا واجيب عنه علي تقدير صحته انه محمول علي امتي الشهداء واحتج الغزالي ايضا بما رواه ابو نصر الواءلي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابانة من حديث ابي الزبير عن جابر مرفوعا احسنوا اكفان موتاكم فانهم يتباهون بها ويتزاورون في قبورهم واجيب بان ذلك يكون في البرزخ كما في نفس الحديث فاذا قاموا خرجوا كما في حديث ابن عباس الا الشهداء قوله ثم قرا قوله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده ----	9692	7112032055995250684	84	82.0	66	661	12.70801830291748	11	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1165	true	-9178345227562868447	0	194	0	1040	1615	300	ابن عباس ومجاهد السجل هو الصحيفة تطوي بما فيها من الكتابة----- واللام في قوله للكتب بمعني علي وقال السدي هو ملك موكل بالصحف اذا مات الانسان رفع كتابه اليه فطواه وقيل ان السجل كاتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال هو الرجل بلغة الحبشة قرا ابو جعفر تطوي السماء بالتاء ورفع السماء علي ما لم يسم فاعله وقرا اهل الكوفة للكتب علي الجمع والمراد بطي السماء ان الله تعالي يطويها ثم يفتحها ثم يعيدها ولذلك قال كما بدانا اول خلق نعيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كما بداناها اول مرة نعيدها الي الحالة الاولي ويجوز ان يكون معني قوله كما بدانا اول خلق نعيده نعيد الخلق للبعث كما بداناه في النطفة ودليل هذا القول قوله تعالي كما بداكم تعودون الاعراف والطي في هذه الاية يحتمل معنيين احدهما الدرج الذي هو ضد النشر قال الله تعالي والسماوات مطويات بيمينه الزمر والثاني الاخفاء والتعمية والمحو والطمس لان الله تعالي يمحو رسومها ويكدر نجومها وقيل معني قوله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده كما بداناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم القيامة قوله تعالي وعدا علينا نصب عل-------------------------ي المصدر بمعني قد وعدناهم هذا وعد------ا قوله تعالي انا كنا فاعلين ما وعدناكم من ذلك وقيل فاعلين الاعادة والبعث	1165	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11779	false	-8264566523545900834	9	95	39	484	1513	300	ابن عباس و--------قيل هو مل----ك يطوي الصحف وبه قال السدي ايضا واللام في قوله للكتب بمعني علي يعني ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي ال-------------------------------------------------------------------------------صحيفة علي مكتوبها 2 كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء وفي بعض النسخ باب قوله كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين قوله كما بدانا اي كما بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم القيامة وقيل كما بداناه من الماء نعيده من التراب ونصب وعدا علي المصدر اي و------عدناه----- وعدا علينا قوله-------------- فاعلين يعني -------------------------الاعادة والبعث	11779	7112032055995250684	182	110.0	143	1242	14.653783798217773	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1169	true	-3238896894870200031	117	175	572	849	1485	300	اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا ياخذها بكفه فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب اذكر ام انثي وما رزقها وما اجلها وشقي ام سعيد وباي ارض تموت فيقال له اذهب- الي ام الكتاب فانك تجد ذلك فاستنسخ منه صفة هذه النطفة فينطلق	1169	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms02042	false	-316964436734045136	50	94	245	450	1494	300	اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا------------- رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مج-ها الرح--م دما وان قال مخلقة قال يا رب فما صفة هذه النطفة----------------------------------------- فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك---------------- تجد قصة هذه النطفة فينطلق	2042	7112032055995250684	170	277.0	129	278	61.15107727050781	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1198	true	-5250566141170780655	61	177	317	898	1515	300	وقال مجاهد الخشوع هو غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يخاف الرحمن ان يسند بصره الي شء وان يحدث نفسه بشء من الدنيا وقال عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون وحسن الهيءة في الصلاة وقال عطاء----- هو ان لا تعبث بشء من جسدك في الصلاة وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يحركن الحصي وقيل نظر الحسن الي رجل يعبث ويقول اللهم زوجني من الحور العين فقال له الحسن بءس الخاطب انت تخطب وانت تعبث وقال قتادة الخشوع هو وضع اليمين علي الشمال في الصلاة وقال بعضهم هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	1198	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms03368	false	8374533855453089963	205	254	1061	1315	1548	300	وقال مجاهد------- هو غض البصر وخفض الجناح وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون وحسن الهيءة في الصلاة وقال ابن سيرين هو ان لا ترفع بصرك عن موضع سجودك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة الخشوع--- وضع اليمني علي الشمال في الصلاة وقيل------ هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	3368	7112032055995250684	218	377.5	174	586	37.20136642456055	38	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1218	true	-2075669987972718135	37	119	202	654	1643	300	خالدون ظاهر المعني قوله تعالي تلفح وجوههم النار قيل الفلح هو الاحراق يقال لفحته النار اذا احرقته وتاثير الفلح اعظم من تاثير النفح والنفح مذكور في قوله نفحة من عذاب ربك الانبياء قوله تعالي وهم فيها كالحون--------------------------------------------------------------- الكلوح ت----قلص الشفتين عن الاسنان حتي تبدو الاسنان قال الحسن تغلظ شفاههم وترتفع شفته العليا وتنزل شفته السفلي فتظهر الاسنان فهو اقبح ما يكون قال صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------تشويه النار حتي تقلص شفته العليا فت---بلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته -قال	1218	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11790	false	4720285611404487182	4	73	20	388	1592	300	عابسون اشار به الي قوله تعالي تلفح وجوههم النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم فيها كالحون المءمنون وفسره بقوله عابسون وكذا رواه الطبري عن ابن عباس ويقال الكلوح ان تتقلص الشفتان عن الاسنان حتي تبدو الاسنان وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في قوله تلفح وجوههم النار الاية قال تشويه النار فتت--قلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته وقال	11790	7112032055995250684	204	270.5	162	558	36.559139251708984	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1222	true	7504547192314185805	14	78	68	384	1594	300	ابي هريرة-------------------- رضي الله عنه------------------- ان رجلا من الاعراب جاء الي رسول ال-------------------------------------له انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر------------- نعم يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله--------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزن-ي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت---ه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني---- ماءة	1222	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	216	300	1051	1469	1469	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتا---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقر منه نعم ف------------اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة-	8596	7112032055995250684	293	480.5	234	434	67.51152038574219	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1222	true	7504547192314185805	79	130	389	654	1594	300	وتغريب عام وان علي امراة ه-ذا الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا ان-س الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1222	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08597	false	6680495366951159379	0	53	0	276	1547	300	وتغريب عام وان علي امراة هاذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	8597	7112032055995250684	264	503.5	213	277	95.3068618774414	47	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	68	163	337	816	1491	300	اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان------------------------------------------------ لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل ل-لمرا---------------------------ة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا	1227	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms02443	false	-9202982833377252323	247	295	1259	1489	1516	300	اشهد با--- اني لمن الصادقين فيما رميتها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الزنا يشير اليها في كل مرة ويقول في الخامسة لعنة اعل----يه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم تشهد المراة اربع شهادات تقول في كل مر--------------------------ة اشهد با--- انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا	2443	7112032055995250684	147	90.0	116	555	26.486486434936523	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1227	true	8756904275829200748	6	225	35	1124	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد----------------- بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال--------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي----------------------------- الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب	1227	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08496	false	8732342227423784601	116	276	566	1391	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلا عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب فقال-------------- رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل ------------------------------------------------لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان الخامسة قي-----------------ل له--------------------------------- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش-----------------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين -----------------------ثم قيل لها ---اشهدي فشهد----ت اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فلما كان الخامسة قي-------ل لها اتق-----ي ا-------------------------------لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة ---------------ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقي----------------------ن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب	8496	7112032055995250684	536	787.5	424	1292	41.48606872558594	90	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	97	300	509	1544	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب كنت- احمل في هودجي واحمل فيه -------حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي---- المدينة فلما كان ذات ليلة ---------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقدي--------------- قد انقطع وكان من جزع ظفار فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ---نساء اذ ذاك خفافا ----------لم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم---------- ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس----- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1228	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	48	224	241	1170	1565	300	الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد ان يخرج سفرا--- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه---------------------------------------- فاقرع بينن- في غزاة غزاها ---------------------فخرج----- سهمي فخرجت معه بعد م---------------------------------ا انزل الحجاب فانا احمل في هودج- وانزل فيهه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن--------- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع----------------- فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل ------الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتمل-وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا----------ممت منزلي الذي كنت به ف-ظننت انهم س---يفقدون-ي فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	8440	7112032055995250684	772	1234.5	616	1114	69.29981994628906	122	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	96	180	504	911	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب -كنت احمل في هودجي واحمل فيه------ حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي--- المدينة فلما كان ذات ليلة قمت حين اذنوا--- بالرحيل	1228	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	226	299	1141	1501	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد سفرا----------- اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعد ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل دنونا من المدينة قافل-------------------ين اذن ليلة بالرحيل	10852	7112032055995250684	314	536.0	246	421	74.58432006835938	58	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	177	300	893	1544	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار--------- فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه ف-----اقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ---نساء اذ ذاك خفافا ----------لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس----- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1228	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	126	0	680	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي------------ من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم س---يفقدون-ي فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	10853	7112032055995250684	597	1047.0	483	708	84.32203674316406	94	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1228	true	5109459416556645485	96	300	504	1544	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب كنت- احمل في هودجي واحمل فيه ------حتي اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي---- المدينة فلما كان ذات ليلة ---------قمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار فرجعت ----التمس ع-قدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ---نساء اذ ذاك خفافا لم يغش-هن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس----- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم-	1228	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	70	263	332	1334	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد ان يخرج-------- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعد ما -نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن-- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي------------ من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت---- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم س---يفقدون-ي فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم	11807	7112032055995250684	884	1533.5	705	1085	81.47465515136719	151	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	150	188	753	936	1520	300	وامرنا امر العرب الاول في التبرز--------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب	1229	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08453	false	5511379446391094060	75	127	417	672	1562	300	وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قولها وام مسطح بنت ابي رهم وفي رواية مسلم فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي -رهم بن الم----طلب بن عبد مناف واما ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن---- المطلب	8453	7112032055995250684	156	279.0	123	264	59.09090805053711	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	94	234	491	1157	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجهي لا اري منه اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل فيقول كيف تيكم فذلك يحزن----------ني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي- متبرزنا و----لا نخرج الا من ليل الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف--------------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز------------------------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي--------------------- فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا ق-الت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال ق-لت وماذا --قال فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	9	147	41	716	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم ---------------------------------------------------------------------------يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا --الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي- رهم بن الم----طلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد--- ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حين فرغنا من شاننا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت اي هنتاه و-----لم تسمعي ما قال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي	10854	7112032055995250684	494	825.0	387	788	62.69035720825195	88	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1229	true	-7668025951257193315	74	234	387	1157	1520	300	سلول فقدمت- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول ا--هل الافك ولا اشعر بشء من ذ-لك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجه----ي لا ا-ري منه---------------------------- اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف-----------------------------------------يقول كيف تيكم فذلك يحزن--------------ني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعد-ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا و----لا نخرج الا من ليل- الي ---------ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز-------------------------------------------------- فانطلقت انا وام مسطح وهي عاتكة بنت رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي-------------------- فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال -----قلت وماذا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي	1229	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	21	199	100	960	1450	300	سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت ----حين قدمت-- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذالك وهو يريب--------------------------ني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا--- ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي-- رهم بن --------------عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة---------------------- فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شاننا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه--- او لم تسمعي ما قال قالت قلت وم--ا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي	11808	7112032055995250684	604	935.0	472	973	62.076053619384766	103	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1230	true	-5172617456874796895	253	289	1327	1511	1559	300	اذ تلقونه بكسر اللام وتخفيف القاف من الولق والولق الكذب يقال ولق فلان اذا استمر علي الكذب وولق فلان السر اذا استمر به CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهاذا	1230	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11819	false	-622271125605663137	208	251	1034	1260	1511	300	اذ تلقونه بكسر اللام وتخفيف القاف من الولق وهو ال-------------------------------------كذب وقد مر عن قريب واصل تلقونه تولقونه حذفت الواو منه تبعا للفعل الغاءب لوقوعها فيه بين الياء اخر الحروف والكسرة طردا للباب باب ولولا اذ سمعتمون قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهاذا	11819	7112032055995250684	101	153.5	79	263	38.40304183959961	17	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1240	true	5695624609797570652	140	201	730	1033	1572	300	فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه -----------------------------------------------------------قد ان لنا ان ندعه فقال لهما عبد الله بن ابي سلول امضيا فازنيا فقالتا والله ما نفعل ذلك قد جاء الله بالاسلام وحرم الزنا ثم مضيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيا عليه فانزل الله-------------- هذه الاية ومعناها ولا تكرهوا اماءكم عل--------------ي البغاء اي علي الزنا	1240	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14826	false	-8095253866766293991	141	189	754	988	1569	300	فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخل من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان يكن شرا فقد ان لنا ان ندع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية قوله فتياتكم اي--- اماءكم جمع فتاة قوله علي البغاء اي علي الزنا	14826	7112032055995250684	130	212.5	102	390	33.33333206176758	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1252	true	8451191002226564438	175	274	895	1404	1532	300	--جامع اي في امر طاعة يجتمعون عليه لحق الجمعة وصلاة العيدين والجهاد واشباه ذلك -----لم يذهبوا حتي يستاذنوه -------قال المفسرون كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج لطاع----------ة او عذر لم يخرج حت----------ي يقوم بحيال النبي صلي الله عليه وسلم حيث يراه------------------- فيعرف انه انما قام ليستاذن لمن يشاء منهم قال مجاهد واذا اذن الامام يوم الجمعة ان يشير ----------بيده قوله تعالي ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه حين استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجوع من--------- غزوة تبوك	1252	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09058	false	-5030545065898188269	24	118	138	619	1513	300	الجامع الط--------اعة يجتمعون عليه نحو الجمعة والنحر والفطر والجهاد واشباه ذلك قوله لم يذهبوا حتي يستاذنواه النور قال المفسرون كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يستاذن اي يقوم ف----------------------------------يراه صلي الله عليه وسلم فيعرف ان له حاجة فياذن له ق---------------ال مجاهد واذ----ن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده ولم يامره الله تعالي بالاذن لكلهم بل قال فاذن لمن شءت النور قال مقاتل-- نزلت في عمر---------- رضي الله تعالي عنه---- استاذن -------------------------في الرجوع الي اهله في غزوة تبوك	9058	7112032055995250684	308	414.0	244	588	52.380950927734375	46	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1261	true	-9055126172131973493	124	204	673	1102	1644	300	قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اي عمدنا الي اعمالهم التي عملوها في الدنيا التي كانوا يعتقدونها طاعة فجعلناها في الاخرة بمنزلة الهباء المنثور وهو ما يقع في الكوة من شعاع الشمس فيقبض القابض عليه فلا يحصل علي شء وقيل هو التراب الذي يصعد من حوافر الدواب يري ولكن لا يقدر علي----------------ه وقال ابن شميل الهباء المنثور الذي تطيره الرياح كانه دخان فالمعني فجعلناه باطلا لا ثواب له لانهم لم يعملوه لله وانما عملوه للشيطان	1261	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11831	false	7121415773016831995	20	70	90	344	1491	300	قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلنا- هباء منثورا الفرقان ما تسفي به الريح اي تذريه وترميه ووصله ابن--------------------------------------------------- المنذر---------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عطاء عن ابن عباس بلفظ ما تسفي به الريح وتثبته وقال ا---لثعلبي هباء --منثورا اي---------------------------------------- باطلا لا ثواب له لانهم لم يعملوه لله وانما عملوه للشيطان	11831	7112032055995250684	152	171.0	119	445	34.15730285644531	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1265	true	8523630351963081962	32	60	165	296	1596	300	انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان-- الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	1265	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14272	false	8793723467533325426	76	104	405	540	1579	300	عنه ان رجلا قال يا نبي- الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	14272	7112032055995250684	121	218.0	94	136	88.97058868408203	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1301	true	-2682836880955894832	159	218	835	1160	1561	300	قوله تعالي وذكروا الله كثيرا------------------------------------- لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وانتصروا من بعد- ما ظلموا اي انتصروا من المشركين لانهم بداوا بالهجاء ثم اوعد شعراء المشركين فقال---------------------------------- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اي سيعلم الذين اشركوا وهجوا النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين----- اي منقلب ينقلبون قال ابن عباس------------------------------- الي جهنم يخلدون فيها	1301	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms13842	false	-4151995396974531838	60	130	312	691	1506	300	قوله------ وذكروا الله كثيرا اي في شعرهم وقيل في خلال كلامهم وقيل لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله تعالي قوله----------- وانتصروا من بعده ما ظلموا اي-------- من المشركين لانهم بداوا بالهجاء وكذبوا النبي صلي الله عليه وسلم واخرجوا المسلمين من مكة وقوله وسيعلم الذين ظلموا اي----------------------------- اشركوا وهجوا النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قوله اي منقلب ينقبلون اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم يعني ينقلبون الي جهنم يخلدون فيها	13842	7112032055995250684	223	318.5	179	433	51.501155853271484	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1337	true	5121091020302323605	110	246	525	1189	1446	300	قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا اي اصبح قلب ام موسي وهي نوخابد بنت لاوي بن يعقوب فارغا----------- من كل شء الا عن -هم موسي وذكره قوله تعالي ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبه----ا اي لولا ان شددنا علي قلبها بالصبر عن اظهار ذلك لتكون من المءمنين اي من المصدقين بما سبق من الوعد وهو قوله تعالي انا رادوه اليك القصص ولو اظهرت لكان ذلك سببا لقتله والربط علي القلب هو الهام الصبر وتقويته وقيل معناه واصبح فءاد ام موسي فارغا من الصبر علي فراق موسي لولا ان ربطنا علي قلبها لابدت به وقيل فارغا من الحزن لعلمها بانه لم يعرفه قرا فضالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبيد واصبح فءاد ام موسي فزعا بالزاي والعين من غير الف من الفزع CHECK قوله تعالي وقالت لاخته قصيه------------------------------------ اي قالت ام موسي لاخته واسمها مريم ابتغي اثره	1337	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11852	false	-3096613684885517965	95	214	488	1067	1459	300	قوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا القصص وفسر فارغا بقوله الا من ذكر موسي وفي التفسير اي ساهيا لاهيا من كل شء الا من ذكر موسي عليه الصلاة والسلام وهمه قاله اكثر المفسرين وعن الكساءي فارغا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناسيا وعن ابي عبيدة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ي فارغا م-------------------------------------------------------------------ن الحزن لعلمها بانه لم يغرق الفرحين المرحين اشار به الي قوله تعالي لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين القصص وفسره بقوله المرحين وهكذا رواه ابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قصيه اتبعي اثره وقد يكون ان يقص الكلام نحن نقص عليك اشار به الي قوله تعالي وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون القصص اي قالت ام موسي لاخت موسي قصيه اي اتبعي اثره	11852	7112032055995250684	190	173.0	143	853	22.27432632446289	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1352	true	3363585216869876014	144	247	723	1195	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه ابي طالب في مرضه الذي مات فيه وعنده ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية بن المغيرة فقال له يا عم قل لا ال-ه الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد-الله بن ا----مية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وهما يعاودانه علي تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال-ه الا الله---------------------------------------------------------------- فانزل ال-----------------------------------------------------------------له في ابي طالب وقال لرسوله----------------------- انك لا تهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء	1352	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11851	false	-145823559066309887	0	124	0	578	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد ------------------------------------------عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي--- عم قل لا ال ه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعي-----دانه ب---تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم -------علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال ه الا الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء	11851	7112032055995250684	395	634.0	309	641	61.62246322631836	71	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1353	true	-4894813020029545025	5	41	25	197	1556	300	او-لم نمكن لهم حرما----------------------- امنا اي ذا امن يامن فيه الناس---- وذلك ان العرب------------ كانت يغير بعضهم علي بعض واهل مكة امنون في الحرم من -------القتل والسيف والغارة اي فكيف يخافون اذا اسلموا وهم في حرم	1353	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms05919	false	3144175524450168015	231	272	1129	1332	1465	300	او لم نسكن--هم حرما ونجعله مكانا لهم ومعني امنا ذو--- امن يامن---- الناس فيه وذلك ان العرب في الجاهلية كانت يغير بعضهم علي بعض واهل مكة امنون في الحرم من السبي والقتل------- والغارة اي فكيف يخافون اذا اسلموا وهم في حرم	5919	7112032055995250684	153	243.0	121	219	69.8630142211914	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1366	true	-704319416103791406	0	46	0	203	1532	300	او لا اكل ولا اشرب-------------- حتي اموت فتعير بي فيقال يا قاتل امه فقال سعد يا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشء فان شءت ان تاكلي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك اكلت فانزل الله هذه الاية	1366	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms13650	false	1783221905357992488	52	125	255	590	1501	300	او لا اكل ولا اشرب ولا يعلني سقف حتي اموت فتعير في فيقال يا قاتل امه فقلت لا تفعلي يا اماه فاني لا اترك ديني هذا فمكثت يوما وليلة لا تاكل فلما اصبحت جهدت ومكثت يوما اخر وليلة كذلك فلما رايت ذلك منها قلت تعلمين والله يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا فكلي ان شءت او لا تا---------------كلي فلما رات ذلك اكلت ف-نزلت---- هذه الاية	13650	7112032055995250684	161	282.0	123	355	45.35211181640625	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1406	true	222970409082707845	33	110	178	548	1436	300	قوله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت نزلت هذه الاية في البراء بن مالك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان ارضنا اجدبت فمتي----- الغيث وقد تركت امراتي حبلي فماذا تلد وقد علمت باي ارض ولدت اي علمت اين ولدت فباي ارض اموت وقد علمت ما عملت اليوم فم--ا اعمل غدا ومتي الساعة فانزل الله------ هذه الاية	1406	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms15310	false	-8945241051772871195	59	141	291	690	1506	300	قوله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان ال------------------------------------------------له عليم خبير روي عن مجاهد ان رجلا يقال له الوارث بن عمرو بن حارثة من اهل البادية اتي النبي فساله عن الساعة ووقتها وقال ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث و---تركت امراتي حبلي فمتي- تلد وقد ع---------------------لمت اين ولدت فباي ارض اموت وقد علمت ما عملت اليوم فماذا اعمل غدا------------ فانزل الله تعالي هذه الاية	15310	7112032055995250684	272	458.0	214	484	56.19834899902344	49	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1406	true	222970409082707845	107	159	533	776	1436	300	الله هذه الاية وقال صلي الله عليه وسلم---- مفاتيح الغيب خمسة لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما كسبه في غد الا الله -------------------------------------ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي ينزل ال-غيث الا الله	1406	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms15311	false	-8616613993185493373	68	121	363	608	1497	300	الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله لا يعلم---------------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما----- في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	15311	7112032055995250684	180	305.5	138	285	63.157894134521484	34	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1418	true	5705238424941634706	175	287	852	1428	1498	300	قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي هو اشفق وابر واحق بالمءمنين من بعضهم ببعض وهو اولي بكل انسان منه بنفسه وقيل معناه اذا حكم فيهم بشء نفذ حكمه فيهم ووجبت طاعته عليهم وقال ابن عباس -----------اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم وقال مقاتل معناه طاعته النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة بعضهم لبعض وقال الحكم-------------------------------------------------------------------------------------------اء النبي اولي بالمءمنين من انفسهم لانفس-------------------هم تدعوهم الي ما فيه هلاكهم------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي ما فيه نجاتهم وقال ابو بكر الوراق لان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي	1418	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms07847	false	-1963265898375841786	80	180	424	938	1548	300	قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وعطاء يعني اذا دعاهم النبي الي------------------- شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم من طاعة انفسهم وعن- مقاتل يعن-ي طاع-ة النبي صلي الله عليه وسلم اولي---- من طاعة بعضكم لبعض وقيل انه اولي بهم في امضاء الاحكام واقامة الحدود عليهم لما فيه من مصلحة الخلق والبعد عن الفساد وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي ما فيه نجاتهم وانفسهم تدعوهم الي ما فيه هلاكهم وقيل لان انفسهم تحرسهم من نار الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم يحرسهم من نار -----------------------------------------------------------------------	7847	7112032055995250684	291	414.5	230	734	39.645774841308594	48	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1422	true	-4995150822735333249	260	300	1299	1490	1490	300	اي من فوق الوادي من قبل المشرق عليهم مالك بن عوف البصري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان ---------------------------------------------------------------ومن اسفل منكم يع----------ني من قبل المغرب فيهم ابو سفيان------- في قريش ومن تبعه وابو الاعور السلمي من قبل الخندق-	1422	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms10814	false	2230010733378752458	0	57	0	270	1542	300	اي من فوق الوادي من قبل المشرق عليهم مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري في الف من غطفان ومعهم طلحة بن خويلد الاسدي وحيي بن اخطب في يهود بني قريظة قوله ومن اسفل منكم يعني من الوادي من قبل المغرب وهو- ابو سفيان بن حرب في قريش ومن م-عه وابو الاعور السلمي من قبل الخندق	10814	7112032055995250684	182	331.0	143	272	66.9117660522461	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	176	239	872	1187	1470	300	صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس من قريش عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش و-------------صفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث المصطلقية وعن ابن عباس رضي الله عنهما---------- قال--------- كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08015	false	-486248160396266292	175	237	899	1227	1534	300	صلي الله عليه وسلم تسع نسوة خمس من قريش عاءشة------------ وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي الحارث الهلالية واربع من غير قريش صفية بنت حيي-------- الخيبرية وميمونة بنت الحارث--------- وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية قوله يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب قال المفسرون كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	8015	7112032055995250684	237	377.0	187	357	66.38655090332031	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	114	180	558	891	1470	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلم----- يكلمهن حتي قال لعاءشة رضي الله عنها يغرك انك امراة حسناء وان زوجك يحبك لتنتهين او لينزلن الله فيكن القران فقالت ام سلمة يا ابن الخطاب او-ما بقي لك الا ان تدخل بين رسول الله و-----------------------نساءه فمن تسال المراة الا زوجها فانزل الله------ هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك الي اخرها وكان يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08016	false	8910734039677584417	3	54	15	265	1587	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يكلمهن لكل واحدة بكلام----------------------------------------------------------------------------------- فقالت ام سلمة يا ابن الخطاب او ما بقي لك الا ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين نساءه -من يسال المراة الا زوجها فانزل الله تعالي هذه ا----------------------------------لاية بالتخيير فبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	8016	7112032055995250684	184	288.5	143	368	50.0	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1435	true	-386637473556223977	185	225	912	1122	1470	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية فهءلاء من قريش وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش-------- وجويرية بنت الحارث المصطلقية	1435	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11873	false	-3177275444887870056	0	38	0	203	1526	300	عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي امية--------------- وصفية بنت حيي بن اخطب الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	11873	7112032055995250684	195	372.5	158	218	89.44953918457031	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1455	true	2058729770958545756	188	267	965	1354	1531	300	بنوا اسراءيل-------- عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب يغتسل مرة------ فوضع ثوبه علي حجر فذهب الحجر بثوبه فخرج موسي من الماء في اثر الحجر يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنوا اسراءيل الي سواته عليه السلام فقالوا والله ما به--- من باس فقام الحجر بعدما نظروا اليه واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا -قال ابو هريرة والله ان------ بالحجر ندب ستة او سبعة	1455	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms01901	false	-1203047801037011863	11	78	50	383	1554	300	بنوا اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي----- بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه فذهب-------------- مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ف-فر الحجر بثوبه فخرج موسي--------- في اثره----- يقول ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو- اسراءيل الي مو-------------سي فقالوا والله ما بموسي من باس---------------------------- واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو هريرة والله انه لندب بالحجر---- ستة او سبعة	1901	7112032055995250684	298	484.0	234	413	72.15496063232422	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1462	true	6965292066180475596	8	112	42	558	1585	300	مسيرة شهرين للراكب المسرع قوله تعالي واسلنا له عين القطر -اي اذبنا له عين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نحاس فسا-----------------------لت له ثلاثة ايام كما يسيل الماء وانما انتفع الناس بما اخرج الله لسليمان وكان قبل سليمان لا يذوب والقطر هو الرصاص قوله تعالي ومن الجن من يعمل بين يديه -----------------------اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه من القصور والبنيان باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يمل من الشياطين عن امرنا الذي امرناه من الطاعة لسليمان نذقه من عذاب السعير اي من عذاب النار الموقدة وقيل--------------- ان الله تعالي وكل---- ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ منهم من طاعة سليمان ضربه ضربة احرقته	1462	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09847	false	-2390172472804296285	86	218	440	1078	1536	300	مسيرة شهر--------------------------- واسلنا له عين القطر سبا اذبنا له عين الحديد اسلنا من الاسالة وفسره بقوله اذبنا له من الاذابة وفسر عين القطر بالحديد وقال قتادة عين من نحاس كانت باليمن وقال الاعمش سيلت له----------- كما يسال الماء وقيل لم يذب للناس لاحد قبله ----------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب سبا اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه------------------- باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور سبا قوله ومن يزغ اي ومن يمل من الج----ن عن امرنا------------------------------ نذقه من عذاب السعير في الاخر---------------ة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امره------------ ضربه ضربة احرقته	9847	7112032055995250684	291	334.0	223	820	35.4878044128418	53	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1469	true	-8744136553540261302	147	293	746	1505	1537	300	مسعود اذا تكلم الله تعالي بالوحي سمع اهل السماء صلصلة مثل صلصلة السلسلة علي الصفوان فيصعقون لذلك ويخرون سجدا فاذا علم-------------------------وا انه وحي فزع عن قلوبهم فترد اليهم فينادي اهل السموات بعضهم بعضا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------------------------------- قال ان الله------------ تعالي اذا- تكلم بالوحي سمع اهل الس------------------------------------------------------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فيقولون له ماذا قال ربك قال يقول الحق وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضوعا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وقال صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي اخذت السموات منه رجفة او---- رعدة شديدة--- خوفا من الله تعالي فاذا سمع ذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا---- سجدا	1469	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms15442	false	-8443021913990382429	151	253	783	1317	1582	300	مسعود اذا تكلم الله------ بالوحي سمع اهل السماوات شيء------------------------------------------------------ا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه----------------------- الحق ونادو------------------------ا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي--------------------------------------------------- قال مسروق بن الاجدع الهمداني الوادعي عن عبد الله بن مسعود في تفسير الاية الم--ذكورة سمع اهل السماوات شيءا وفي رواية ابي داود وغيره سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا وفي رواية الثوري الحديد بدل السلسلة وعند اب--------------------------------------ن ابي--------------------------------------------------- حاتم مثل صوت ال-----------------------------------------------------------سلسلة وعنده في حديث النواس بن سمعان ------------------------------------------------------اذا تكلم الله بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة من خوف---- الله تعالي فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا	15442	7112032055995250684	278	317.5	217	900	30.88888931274414	40	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1470	true	2677019330488362491	0	66	0	348	1599	300	السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل ب---------------الملاءكة فكلما مر ب---سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقول------- مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي----- حيث امر الله وقال مقاتل والكلبي لما كانت الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم خمسماءة وخمسون عاما فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم كلم الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1470	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms00098	false	-8226827940160197410	30	95	150	486	1568	300	السلام فيكلم-----ه من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل عليه السلام علي الملاءكة -كلما مر علي سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جب------------ريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل عليه السلام حيث امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله تعالي التاسع ما قيل كيف كان سماع النبي صلي الله عليه وسلم والملك الوحي من الله تعالي اجيب بان الغزالي رحمه الله تعالي	98	7112032055995250684	173	150.5	139	503	34.393638610839844	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1505	true	-299205431276753272	264	297	1340	1498	1512	300	طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا ويا--------تيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هذا هكذا يا رسول الله ---------انما -هو وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال اني---------------------- لست بشاعر وما	1505	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms02476	false	3775897099003600395	243	281	1208	1393	1480	300	طرفه ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا قال قال وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر------------- يا رسول الم يقل هكذا وانما قال وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال كلاهما سواء فقال اشهد انك لست بشاعر ولا	2476	7112032055995250684	132	222.5	103	198	66.66666412353516	23	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1527	true	-7298793052726097988	199	285	1036	1458	1543	300	فلولا انه ----كان من المسبحين اي لولا انه كان قبل ان يلتقمه الحوت من المصلين لله تعالي------------------------------------ للبث في بطن-----ه الي يوم يبعثون لمكث في بطن الحوت الي يوم البعث والنشور قال الحسن ما كانت له صلاة في بطن الحوت ولكنه قدم عملا صالحا قبل ذلك ويقال ان المراد بالتسبيح في هذه الاية قوله في الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من------------------------------------------------------------------------- الظالمين قال ال-سدي لبث يونس في بطن الحوت اربعين يوما وقال الضحاك عشرين يوما وقال عطاء تسعة ايام وقال مقاتل ثلاثة ايام	1527	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09830	false	7850192134379100999	163	230	856	1211	1581	300	فلولا ان يونس كان من المسبحين اي المنزهين الذاكرين ا-------------------------لله تعالي قبل ذلك في الرخاء بالتسبيح والتقديس للبث في بطن الحوت الي يوم يبعثون -------------يعني الي يوم القيامة وفي تفسير النسفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظاهر لبثه حيا الي يوم القيامة وعن قتادة لكان بطن الحوت قبرا له الي يوم القيامة وقال الكلبي كان لبثه في بطن الحوت اربعين يوما وقال الضحاك عشرين يوما وقال عطاء سبعة ايام وقي------ل ثلاثة ايام	9830	7112032055995250684	175	223.0	136	541	32.347503662109375	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1544	true	-7381525058864357422	6	42	36	216	1575	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي ليفسد علي صلات-----------ي فامكنني الله منه فخنقته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا وتنظروا اليه	1544	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms04703	false	1982183012316833493	262	300	1254	1440	1440	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة -قال ان الشيطان عرض لي فش--د علي ليقطع الصلاة علي فامكنني الله منه فذع-ته ولقد هممت ان اوثقه الي سارية حتي تصبحوا فتنظروا اليه-	4703	7112032055995250684	166	300.0	131	191	86.91099548339844	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1574	true	-6152547303615107528	34	110	187	567	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حم اسم من اسماء الله تعالي وهي مفتاح خزاءن ربك وقال-------- ابن عباس هو اسم الله الاعظم وعن عكرمة قال الر وحم ون حروف الرحمن مقطعة وقيل اقسم الله بحملة عرشه وملاءكته لا يعذب احدا عاد اليه يقول لا اله الا الله مخلصا من قلبه وقال عطاء الخراساني الحاء افتتاح اسماء الله------ حليم وحميد وحي------ وحكيم------------ والميم افتتاح اسماءه م-لك ومجيد ومنان وقال الضحاك حم------------ قضي ما هو كاءن	1574	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11927	false	-5360593854508643553	201	271	1015	1376	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حم اسم من اسماء الله تعالي وهي مفتاح خزاءن ربك جل جلاله وعن ابن عباس هو اسم الله الاعظم وعنه قسم--------------------------------------- اقسم الله به وعن قتادة اسم من اسماء القران وعن الشعبي شعار السورة وعن---------------------- عطاء الخراساني الحاء افتتاح اسماء الله تعالي حليم وحميد وحي وحنان وحكيم وحفيظ وحبيب والميم افتتاح اسم--ه مالك ومجيد ومنان وعن- الضحاك والكساءي معناه قضي ما هو كاءن	11927	7112032055995250684	252	387.0	198	425	59.29411697387695	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1596	true	4062109795433385530	129	159	666	819	1565	300	قوله تعالي واوحي في كل سماء امرها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة يعن--ي خلق----- شمسها وقمرها ونجومها وخلق في كل سماء خلقها من الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البر -وما لا	1596	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11936	false	751102029462336259	187	242	948	1225	1541	300	قوله تعالي واوحي في كل سماء امرها فصلت وفسره بقوله مما امر به وهو ايضا عن مجاهد وفي لفظ مما امر به واراده واراده اي من خلق النيران والنجوم والرجوم وغير ذلك وعن قتادة والسدي خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وخلق في كل سماء م------ن الملاءكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البر دوما لا	11936	7112032055995250684	141	236.0	112	283	49.82332229614258	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1642	true	-6146366833221853126	195	233	1018	1219	1601	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم---------- ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون وذلك ان	1642	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11915	false	-1520467775720525535	13	52	62	273	1539	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هاذا عذاب اليم قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاندون الدخان -	11915	7112032055995250684	192	368.5	156	212	90.5660400390625	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1643	true	-986335054722892317	7	101	38	533	1605	300	السماء بدخان مبي---------ن فجاء- ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقال صلي الله عليه وسلم اللهم دعوتك فاجبتني وسالتك فاعطيتني اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا طبقا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار فما برح النبي صلي الله عليه وسلم حتي انزل الله المطر وجاء الناس يشتدون وقالوا الغرق الغرق فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف الله عنهم الشدة-------------- ثم عادوا الي الكفر-- فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري وذلك يوم بدر انا منتقمون وهذا --	1643	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11861	false	-6765099216580903898	130	183	678	956	1558	300	السماء والارض كهيءة الدخان فجاءه ابو سفيان فقال يا محمد جءت تامرنا بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله-------------- عاءدون افيكشف--- عنهم عذاب الاخرة اذا جاء ثم عادوا الي --كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري----- يوم بدر ولزاما يوم بدر هذا	11861	7112032055995250684	176	241.0	138	523	33.652008056640625	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1661	true	-10433300221745805	157	207	794	1040	1527	300	ان اخرج--- من القبر---------------------- وقد---- مضت القرون من قبل ولم يخرج احد منهم من قبره اين عبدالله بن جدعان اين فلان واين فلان وهما يستغثيان الله يعني ابويه يدعوان الله له بالهدي ويقو----------------------------------------لان له ويلك امن اي صدق بالبعث ان وعد الله حق بالبعث فيقول--- ما هاذا الا اساطير الاولين	1661	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11966	false	-7964778520945933735	209	255	1072	1308	1557	300	ان اخرج اي من --قبري حيا بعد فناءي وبلاءي وقد خلت مضت القرون من قبل ولم يبعث---- منهم احد-------------------------------------------- وهما يستغيثان الله ي---------ستصرخان الله ويستغيثانه عليه ويقولان الغياث بالله منك ومن قولك ويقولان له ويلك امن اي صدق بال----------------------بعث فيقول هو ما ه-ذا الا اساطير الاولين	11966	7112032055995250684	137	174.5	106	318	43.08176040649414	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1665	true	6655360478163711896	180	211	914	1086	1528	300	الريح فقلعت ابوابهم واحتملتهم الي عنان السماء ثم هرعتهم وا---هالت الر-------------------مال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما لهم انين ثم امر الله بعد ذلك------------------------------- فاحتملتهم فرمت بهم في البحر	1665	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11969	false	6091275301548723521	0	34	0	193	1478	300	الريح فقلعت ابوابهم وص----------------------------رعتهم وامر الله الريح فامالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام حسوما---- انين ثم امر الله تعالي الريح فكشفت عنهم الرمال ثم امرها فاحتملتهم فرمت بهم في البحر	11969	7112032055995250684	130	200.0	106	225	57.77777862548828	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1694	true	2462897806927702684	77	154	413	810	1570	300	انس رضي الله------ عنه وذلك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله--------------- من جبل التنعيم عند صلاة الفجر متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاخذهم رسول الله واعتقهم فانزل الله تعالي هذه الاية وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وقال ابن عباس بعثت قريش اربعين رجلا او خمسين رجلا منهم وامروهم ان يطوفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية	1694	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms08636	false	-2289461935932096955	229	281	1194	1459	1555	300	انس رضي الله تعالي عنه----- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم--------------- متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه----- فاخذهم واستحبا--------هم فانزل الله------ هذه الاية وعن عبد الله بن مغفل المزني كنا مع رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم -في الحديبية	8636	7112032055995250684	185	274.5	145	418	44.25837326049805	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1699	true	6446850122110160128	55	88	270	457	1515	300	مثل ضربه الله------ لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ويقوون قال قتادة مكتوب---------------------------- في الانجيل------ انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	1699	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms11977	false	4742983357326644544	121	162	628	854	1590	300	مثل ضربه الله تعالي لاصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم يعني انهم يكونون قليلا ثم يزدادون ويكثرون ويقوون وعن قتادة مثل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في الانجيل مكتوب انه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	11977	7112032055995250684	175	304.5	142	227	77.09251403808594	28	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1706	true	-8198996866547102728	129	163	627	802	1505	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني------ يا يهودية بنت يهوديين فقال صلي الله عليه وسلم هلا قلت--- ابي ه-رون وعمي موسي وان زوجي محمد فانزل الله تعالي هذه الاية----- ولا تلمزوا انفس-كم	1706	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms13729	false	8392310699376163398	2	37	10	190	1560	300	صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون وعمي موسي وان زوجي محمد ف-نزلت---------- هذه الاية قوله ولا تلمزوا انفسهكم	13729	7112032055995250684	163	280.0	131	191	85.34031677246094	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1736	true	6960636701358618250	233	300	1242	1565	1565	300	ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون معناه اخلقوا من غير رب وتكونوا من ذات انفسهم ام هم الخالقون فلا يسالون عن اعمالهم قال ابن عباس معناه اخلقوا من غير ام واب فهم كالجماد لا يعقلون ولا تقوم لله عليهم حجة اليسوا خلقوا من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة---------- وقال ابن كيسان معناه اخل--قوا عبثا فيتركون سدي لا يءمرون ولا ينهون ام هم الخالقون-	1736	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12014	false	-8171421590355746508	239	292	1199	1442	1487	300	ام خلقوا من غير--------------------- شء ا-لطور من غير تراب قاله --------------------------------------------------------ابن عباس وقيل من --------غير اب وا----م كالجماد لا يعقلون ولا يقوم لله عليهم حجة اليس-- خلقوا من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة قاله عطاء وقال ابن كيسان معناه ام خلقوا عبثا -وتركوا سدي لا يءمرون ولا ينهون ام هم الخالقون	12014	7112032055995250684	201	336.5	157	336	59.82143020629883	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1743	true	-4650804765928854861	120	170	571	829	1534	300	قوله تعالي ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنته-ي اي راي محمد جبريل مرة اخري فسماها نزلة اخري علي الاستعارة وذلك ان جبريل راه النبي صلي الله عليه وسل------------------------------م علي صورته التي خلق عليها مرتين مرة في الارض ب--الافق الاعلي ومرة في السماء عند سدرة المنت----------------------------------------------------------------------------------------هي ولانه قال نزلة اخري	1743	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12022	false	2552806873170987582	112	176	553	899	1519	300	قوله تعالي ولقد راه نزلة اخري النجم قال الثعلبي اي ---------------مرة اخري -سماها نزلة -----علي الاستعارة وذلك ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم راي جبريل عليه الصلاة والسلام علي صورته التي خلق عليها مرتين مرة ب--الارض في الافق الاعلي ومرة في السماء عند سدرة المنتهي وهذا قول عاءشة واكثر العلماء وهو الاختيار لانه قرن الرءية بالمكان فقال عند سدرة المنتهي ولانه قال نزلة اخري	12022	7112032055995250684	208	351.0	167	379	54.88126754760742	36	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1745	true	62637334288056461	0	102	0	534	1614	300	رجلا يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره يعبدونه وروي السدي عن ابي صالح انه كان رجلا بالطاءف يقوم علي الهتهم ويلت لهم السويق بالزيت فلما مات عبدوه وقال الكلبي هو رجل من ثقيف يقال له صرمة -بن عمر -كان يسلي السمن فيضعه علي صخرة فت--اتي العرب فتلت به اسوقتهم واما -------------------------------------------العزي فقال---------- مجاهد--- شجرة لغطفان يعبدونها وهي التي بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد------------------- فقطعها وجعل خالد يضربها بالفاس ويقول يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من تحتها شيطانة عريانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد	1745	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14412	false	-5487371908008696117	2	82	9	429	1543	300	رجل- يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا علي قبره فعبدو-ه وعن الكعبي ----------------كان---------------------------------------------------------------------------------- رجل من ثقيف ي---سمي حرمة ابن تميم كان يسلي السمن فيصعد علي صخرة ثم ياتي العرب فيلت به اسوقتهم فلما مات الرجل حولتها ثقيف الي منازلها فعبدوها والعزي اختلف فيها فعن مجاهد هي شجرة لغطفان يعبدونها -هي التي بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه فقطعها----------------------------------------------------------------------------- فخرجت من----ها شيط-------انة ناشرة شعرها داعية -ويلها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد	14412	7112032055995250684	315	490.0	252	613	51.38662338256836	45	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1765	true	-324556690607246386	17	221	78	1179	1607	300	لسان النار الذي يكون في طرفها اذا التهبت وقال مجاهد هو ما اختلط بعضه ببعض من اللهب الاحمر والاصفر والاسود الذي يعلو النار اذا اوقدت وهو من قولهم مرج اذا اختلط وقيل انه نار لا دخان لها تكون بين السماء الدنيا وبين حجاب دونهما فاديم السماء يري من ذلك الحجاب ومن تلك النار تكون الصواعق فباي الاء ربكما تكذبان CHECK قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ رب المشرقين ورب المغربين اي مشرق الشمس في الشتاء----- ومشرقها في الصيف و------------مغربها في الشتاء ومغربها في الصيف ويعني هو-------------- رب المشرقين ورب المغربين وقيل معناه هو رب مشرق الشمس والقمر ومغربهما فباي الاء ربكما تكذبان CHECK-------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان اي ارسل البحرين العذب والمالح بالاجراء في الارض ومرجت الدابة اذا ارسلتها ترعي ويجوز ان يكون معني مرج خلط ومنه المرج لاختلاط اشجاره وقوله تعالي يلتقيان اي يلاقي احدهما صاحبه بينهما برزخ لا يبغيان اي بينهم حاجز من قدرة الله لا يبغي العذب علي المالح فيكونان عذبا ولا يبغي المالح عليه فيكونان مالحا والمعني ان الله ذكر عظيم قدرته حيث خلا البحر من العذب والمالح يلتقيان وجعل بينهما حاجزا من قدرته وحكمته لا يبغي احدهما علي صاحبه فلا الملح يبغي علي العذب فيفسده ولا العذب علي الملح فيخلط به وقيل معني قوله لا يبغيان اي لا يطغيان علي الناس بالغرق	1765	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12048	false	-1275965474702865063	129	243	668	1255	1547	300	لسان النار الذي يكون في طرفها اذا التهب- وقيل من مارج من لهب صاف خالص------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا دخان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه والجان ابو الجن وعن الضحاك هو ابليس وعن ابي عبيدة الجان واحد الجن وقال بعضهم قال مجاها رب المشرقين لل---------------------شمس في الشتاء مشرق ومشرق-- في الصيف ورب المغربين مغربها في الشتاء و----------الصيف اشار به الي قوله تعالي رب المشرقين ورب المغربين ----------------------الرحمان وفسره بما ذكره ورواه ابن المنذر عن علي بن المبارك حدثنا زيد اخبرنا ابن ثور عن ابن جريج عن مجاهد لا يبغيان لا يختلطان اشار به الي قوله تعالي مرج البحرين يلتقيان بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما برزخ لا يبغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرحمن اي لا يختلطان ولا يتغيران ولا يب-----------------------------------------------------------غي احدهما علي صاحبه وعن قتادة -------------------------------------------------------------------------------لا يطغيان علي الناس بالغرق	12048	7112032055995250684	257	220.5	205	1308	19.648317337036133	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1774	true	7161374104488676357	211	256	1153	1399	1633	300	قوله تعالي ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اي لمجيءها وظهورها كاذبة ولا رد ولا خلاف وقوله رافعة اي تخفض ناسا وترفع اخرين قال عطاء تخفض اقواما كانوا في الدنيا مرفعين وترفع اقواما كانوا في الدنيا متضعين وقيل تخفض قوما الي النار وترفع اخرين الي الجنة	1774	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12058	false	5779281735328765894	277	298	1431	1548	1556	300	قوله تعالي ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة الواقعة اي القيامة اي يوم القيامة ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفض قوما الي النار وترفع اخرين الي الجنة	12058	7112032055995250684	85	140.0	68	246	34.5528450012207	14	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1785	true	350209042078934210	257	289	1341	1508	1554	300	قوله تعالي فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين اي فهلا ان كنتم غير مجزيين ومحاسبين كما تزعمون------------------------------------------------------------------------- تردون نفس هذا الميت الي جسده اذا بلغت -تراقيه ان كنتم صادقين	1785	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12058	false	5779281735328765894	31	69	175	379	1556	300	قوله تعالي فلولا ان كنتم غير مدينين الواقعة اي غير -------------------------------------محاسبين وقال الزمخشري غير مربوبين من دان السلطان رعيته اذ ساسهم وجواب لولا قوله ترجمونها اي تردون نفس هذا الميت الي جسده اذا بلغت الحلقوم ان كنتم صادقين	12058	7112032055995250684	101	160.5	80	241	41.908714294433594	18	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1798	true	-5384300971445906653	248	299	1285	1541	1544	300	-خولة حسن-ة الجسم فراها زوجها ساجدة في صلاتها فنظر الي عجز--ها فلما فرغت من صلاتها راودها فابت فغضب عليها فقال -----------------------لها انت علي كظهر امي --وندم بعد ذلك علي ما قال وكان ---------الظهار--- طلاقا في الجاهلية فمضت خولة الي رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم فوجدت عاءشة تغسل راس رسول الله	1798	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12801	false	6342558357891919479	90	147	414	701	1444	300	امراة جسيمة الجسم فراها زوجها ساجدة في صلاتها فنظر الي عجيزتها فلما انصرفت ارا--------دها فامت--نعت عليه وكان امرا فيه سرعة ولمم فقال لها انت علي كظهر امي ثم ندم --------علي ما قال وكان الايلاء والظهار من طلاق اهل الجاهلية فقال لها ما اظنك الا قد حرمت علي فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا------------ رسول الله	12801	7112032055995250684	171	228.0	134	317	53.94321823120117	24	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1799	true	-8982152913266417439	0	137	0	661	1425	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم علي ذلك فهل--- شء يا رسول الله يجمعني و----------اياه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فق--------ال-- صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو---ا الله تعالي ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت تراج------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول حرمت عليه----- فقالت اشكوا الي الله فاقتي وشدة حالي ف-------------------------------------------------------نزل الوح-----ي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعي زوجك فتلا عليه النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	1799	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12801	false	6342558357891919479	140	297	667	1425	1444	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي---- اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم-------- فهل من شء------------- يجمعني واياه ينعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حرمت عليه هتفت وقالت اشكو- الي الله فاقتي وشدة حالي اللهم انزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	12801	7112032055995250684	473	795.0	374	929	50.91496276855469	86	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1802	true	-9209114276428550474	159	227	830	1150	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاوس---- بن الصامت---------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال فاني------------------------------- قليل المال -قال ------------------فهل تستطيع ان تصوم شهر---------ين قال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني-------- يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	1802	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12802	false	-1327715780212571321	7	93	34	438	1488	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قد سمع الله الايات ثم قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذا يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال والله يا رسول الله ان----- لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تغشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	12802	7112032055995250684	296	497.0	230	411	72.01946258544922	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1807	true	4752536130129184753	200	224	1024	1147	1550	300	مجاهد نهوا عن مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي كرم الله وجهه قدم دينارا فتصدق به فنزلت الرخصة	1807	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms14000	false	-8888340344603065826	35	59	188	310	1515	300	مجاهد نهوا عن مناجاة النبي صلي الله عليه وسلم حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي رضي الله عن-ه قدم دينارا فتصدق به فنزلت الرخصة	14000	7112032055995250684	117	224.0	93	123	95.1219482421875	22	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1823	true	7822542882414394644	33	186	171	945	1556	300	-----اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجتك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهبت اموالي و---احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال واين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر ف-------امر--- النبي صلي الله عليه وسلم بني عبد الم------------طلب فكسو--------ها واعطوها نفقة فاتاها حاطب بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد فكتب----- الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير --------علي ان توصل الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يغزوكم فخذوا حذركم مع اشياء كتب بها يتنصح لهم فيها فمضت سارة بالكتاب فنزل جبريل عليه الس-----------لام----- فاخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم	1823	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09108	false	6421792412774042481	120	244	615	1260	1528	300	اتت سارة رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجتك قالت ذهب -----------------الموالي يعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحم--------------------------------------------------------------------------------لوني فحث عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة فاتاها حاطب--------------------------------- فكتب معها الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته--------- من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد--------كم فخذوا ح-------------------------------------------------------------ذركم وقال السهيلي الكتاب اما بعد فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9108	7112032055995250684	499	806.0	396	855	58.362571716308594	84	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1839	true	-8408407470871931237	52	145	285	772	1583	300	دحية بن خليفة الكلبي م-----------------------------------------ن الشام بتجارة و----------------------------------كان يقدم المدينة بكل ما يحتاج اليه من دقيق وبر و----غيره فينزل------------------------- في سوق المدينة و--يضرب الطبل ليعلم الناس بقدومه فيخرجون اليه------ ليبتاعوا منه فقدم ذات يوم جمعة وكان---- قبل اسلامه- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب علي المنبر فضرب الطبل فخرج----- الناس-------- من المسجد ولم يبق الا ثمانية رهط ثبتوا------ مع النبي صلي الله عليه وسلم وقيل بقي----------------- اثني عشر رجلا وامراة فقال------ صلي الله عليه وسلم لو لحق اخرهم اولهم لالتهب الوادي عليهم نارا فانزل الله------ هذه الاية وقوله تعالي انفضوا اليها	1839	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms03961	false	-8297661119982780899	57	183	308	927	1550	300	دحية بن خليفة الكلبي ثم احد بني الخزرج ثم احد بني زيد بن مناة من الشام بتجارة وكان اذا قدم لم يبق بالمدينة عاتق وكان يقدم اذا قدم بكل ما يحتاج اليه من دقيق او بر او غيره ف-نزل عند احجار الزيت وهو مكان في سوق المدينة ثم يضرب الطبل ليءذن الناس بقدومه فيخرج-- اليه الناس ليبتاعوا منه فقدم ذات يوم جمعة وكان ذلك قبل ان يسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم----- علي المنبر يخطب------ فخرج اليه الناس فلم يبق في المسجد-------- الا اثنا عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كم-- بقي في المسجد فقالوا اثني عشر رجلا وامراة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا هءلاء لقد سومت لهم الحجارة من السماء و--انزل الله تعالي هذه الاية -قوله------ انفضوا اليها	3961	7112032055995250684	370	511.5	294	652	56.74846649169922	55	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1848	true	4174737066439479543	236	287	1230	1484	1542	300	ان عبدالله بن عمر---------- رضي الله عنهما طلق امرات--ه وهي حاءض------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر و--تحيض عنده حيضة اخري ثم تطهر----------- من حيضتها فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر--- قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1848	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12873	false	2676660135345638309	226	285	1169	1455	1524	300	ان ا-------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيض-ها فان- اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	12873	7112032055995250684	238	412.5	188	295	80.67796325683594	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1854	true	4208061811239846394	7	195	37	975	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رقبة وعاد الي مارية ورو------------------------------------------------------------------------ي ان حفصة رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها في يومها فاذن لها وهو جالس في بيتها فمضت فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية القبطية------------------------------------- فادخلها في حضنه وكان ذلك في يوم حفصة ف------لما رجعت حفصة -وجدت باب بيتها مغلقا فجلست علي الباب حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك قا-لت انما اذنت لي بالزيارة من اجل هذا ادخلت امتك بيتي و--وقعت عليها في يومي وعلي فراشي م-ا رايت لي حرمة وحقا ما قط صنعت -هذا بامراة من نساءك فقال---------- صلي الله عليه وسلم----- هي جاريتي فلا احلها الله--- اسكتي -هي علي حرام التمس بذلك رضاك ولا تخبري بذلك امراة منهن وهذه---- امانة عندك ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقامت حفصة علي الجدار الذي كان بينها وبين عاءشة فقالت لها الا ابشرك يا عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم ---جاريته مارية وقد اراحنا الله منها وكان-ت عاءشة وحفصة--------- متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه -	1854	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms02408	false	8857108546432523047	92	280	441	1373	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم الايام بين نساءه فلما كان يوم حفصة قالت يا رسول الله ان لي الي ابي حاجة نفقة لي عنده فاذن لي ان ازوره واتي به-----------------------------------------------------------------ا فاذن لها فلما خرجت --------------ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية القبطية ام ابراهيم وكان قد اهداها له المقوقس فادخلها بي--------------------ت حفصة فوقع عليها فاتت حفصة فوجدت الباب---- مغلقا فجلست عند الباب ---فخرج رسول الله------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال---- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي--------- من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هي جاريتي قد- احلها الله لي اسكتي فهي علي حرام التمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن وهو عندك امانة ---فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرعت حفصة---- الجدار الذي---- بينها وبين عاءشة فقالت---- الا ابشرك--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية فقد اراحنا الله منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهرتين علي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل نبي الله	2408	7112032055995250684	654	976.0	515	1101	59.400543212890625	109	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1909	true	2153797109129502705	129	248	689	1321	1591	300	علم ان سيكون منكم مرضي لا يقدرون علي قيام الليل بقراءة السور الطوال واخرون يضربون في الا----------------------رض يبتغون من فضل الله ا--------------------------------------------ي واخرون يسافرون لطلب رزق الله فلا يطيقون ذلك واخرون يقاتلون في سبيل الله اي وعلم ان فيكم من يجاهد-- في سبيل الله يعني يقاتل اعداء الله لا يطيقون قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه اي من القران---- في -------------الصلاة قوله تعالي واقيموا الصلاة اي واقيموا الصلوات الخمس بشراءطها وما يجب من حق الله فيها فنسخ قيام الليل بالصلوات الخمس علي المءمنين وثبت علي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة قوله تعالي واتوا الزكاة يعني المفروضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقرضوا الله قرضا حسنا من----------- الصدقة سوي الزكا----------------------------------------------------------ة من صلة الرحم وقري الضيف وصدقة التطوع قوله تعالي وما تقدموا لانفسكم من خير	1909	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms04493	false	6929456958420124542	50	158	248	835	1544	300	علم ان سيكون منكم مرضي لا يقدرون علي قيام اللي--------------------ل واخرون يضربون في الارض يعني يسافرون في الارض يبتغون من فضل الله يعني في طلب المعيشة يطلبون الرزق من الله تعالي واخر--------------------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله يعني-------------- يجاهدون في طاعة الله تعالي قوله-------------------------------- فاقراوا ما تيسر منه اي من القران قيل في صلاة المغرب والعشاء قوله------ واقيموا الصلاة اي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفروضة واتوا الزكاة الواجبة وقيل زكاة الفطر وانما وجبت بعد ذلك ومن فسرها بالزكاة الواجبة جعل اخر السورة مدنيا قوله واقرضوا الله قرضا حسنا قيل يريد ساءر الصدقات المستحبة وسماه قرضا تاكيدا للجزاء وقيل تصدقوا من اموالكم بنية خالصة من مال حلال قوله -------------------------------وما تقدموا لانفسكم من خير	4493	7112032055995250684	274	368.5	216	894	30.64876937866211	42	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1923	true	-1828850057965627885	197	237	1029	1228	1537	300	قوله تعالي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاول--------------------ي هذا وعيد علي وعيد من الله لابي ---------------جهل وهذه كلمة موضوعة للتهديد والوعيد وال----------------------------------------------------------معني ك------انه يقول لابي جهل الويل لك ي-------------------وم تموت والويل لك يوم تبعث والويل لك يوم تدخل النار	1923	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12153	false	8665772663653202261	180	242	926	1233	1521	300	قوله تعالي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي وفسره بقوله توعد اي هذا و---------عيد من الله تعالي علي وعيد لابي جهل وهي- كلمة موضوعة للتهديد والوعيد وقيل اولي من المقلوب ويلي من الويل كما يقال ما اطيبه وابطيه ومعني الاية لانه يقول لابي جهل الويل لك يوم تحيي والويل لك يوم تموت والويل لك يوم تبعث والويل لك يوم تدخل النار	12153	7112032055995250684	180	308.5	143	317	56.78233337402344	30	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1924	true	-1594759212098642201	190	217	946	1068	1451	300	اربعون سنة ملقي بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ فيه الروح----- لم يكن شيءا مذكورا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به	1924	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12154	false	2576759798434156605	206	234	1040	1167	1506	300	اربعون سنة ملقي بين مكة والطاءف قبل ان ينفخ فيه الروح قوله لم يكن شيءا مذكورا لا يذكر ولا يعرف ولا يدري ما اسمه ولا ما يراد به	12154	7112032055995250684	122	237.0	95	127	96.06299591064453	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1928	true	8049095846149748046	63	105	318	552	1579	300	قوله تعالي متكءين فيها علي الاراءك نصب علي --------الحال فيها اي في الجنة متكءين عل----ي الاراءك اي علي السرر في الحجال ولا تكون اريكة---- اذا اجتمعا -------------------قال مقاتل الاراءك السرر في الحجال من الدرر والياقوت موضونة بقضبان الدر والذهب والفضة والوان الجواهر	1928	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12156	false	-9118646103830535997	158	201	882	1132	1657	300	قوله تعالي متكءين فيها علي الاراءك الانسان وفسرها بالسرر جمع سرير وقال---------- الثعلبي الاراءك------- السرر في الحجال -لا يكون اريكة الا اذا اجتمعا وهي لغة اهل اليمن وقال مقاتل الاراءك السرر في الحجال من الدر- والياقوت موضونة بقضبان الدر والذهب والفضة والوان الجواهر	12156	7112032055995250684	193	303.0	158	269	71.7472152709961	26	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1930	true	-8268085889532144007	236	277	1208	1427	1561	300	قوله تعالي عينا فيها تسمي سلسبيلا معناه تمزج الخمر بالزنجبيل والزنجبيل من عين ف--------------------------------ي الجنة تسمي تلك العين سلسبيلا والمعني من عين- فيها تسمي سلسبيلا قال -----------------------------------------------------مقاتل السلسبيل عين من الخمر-------------------------------------- تنبع من تحت العرش من جنة عدن الي اهل الجنان	1930	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms09507	false	-8922791751561855849	199	258	1042	1357	1586	300	قوله تعالي عينا فيها تسمي سلسبيلا الانسان قوله عينا بد---------------ل من قوله زنجبيلا فيما قبله قوله فيها اي في الجنة وقال الزجاج اي -------------يسقون عينا فيها تسمي سلسبيلا لسلامة انحدارها في الحلق وسهولة مساغها وقال ابو العالية ومقاتل بن حيان سميت سلسبيلا لانها تسيل عليهم في الطريق وفي منازلهم تنبع من اصل العرش من جنة عدن الي اهل الجنان	9507	7112032055995250684	126	137.5	96	343	36.73469543457031	20	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1943	true	-3740741359734261074	61	102	290	484	1536	300	اهل النار وكل ذلك يزيد في العطش وقال شهر بن حوشب الغساق واد في النار فيه ثلاثماءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاثماءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية ثعبان كاعظم ما خلق الله--------------- في راس كل	1943	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12164	false	4053362210389595739	0	41	0	197	1541	300	اهل النار وقيل دموعهم وعن----------- شهر بن حوشب الغساق واد في النار فيه ثلاثماءة وثلاثون شعبا في كل شعب ثلاثماءة وثلاثون بيتا في كل بيت اربع زوايا في كل زاوية شجاع- كاعظم ما خلق الله تعالي من الخلق في راس كل	12164	7112032055995250684	164	298.0	128	209	78.46890258789062	33	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1984	true	-5211588650216234178	46	81	246	437	1513	300	النار وقال الضحاك يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار والنصب الداب في العمل وقال عكرمة والسدي عاملة في الدنيا ب--معاصي الله ناصبة في النار يوم القيامة وقال سعيد بن جبير------------- هم الرهبان -اصحاب الصوامع	1984	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12187	false	-319347195802096880	0	36	0	192	1544	300	النار وعن- الضحاك يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار والنصب الداب في العمل وعن- عكرمة------- عاملة في الدنيا بالمعاصي----- ناصبة في النار يوم القيامة وعن- سعيد بن جبير وزيد بن اسلم هم الرهبان واصحاب الصوامع	12187	7112032055995250684	170	282.5	137	207	82.12560272216797	27	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms1992	true	-8356864913564570723	101	145	515	740	1548	300	ياكل نصيبه ونصيب غيره -قال------------------------------------------------------- بكر بن عبد-الله اللم الاعتداء في الميراث ياكل ميراثه وميراث غيره وقال ابن زيد اللم الذي ياكل كل شء يجده ولا يسال عنه احلال هو ام حرام وياكل الذي له ولغيره وذلك انهم كانوا لا يورثون النساء ولا الصبيان	1992	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12190	false	3508896931377817168	131	177	661	893	1511	300	ياكل نصيبه ونصيب غيره وقال النسفي اكلا لما ذا لم وهو الجمع بين الحلال والحرام وعن بكر بن عبد الله اللم الاعتداء في الميراث ي-----------------------------------------------اكل كل شء يجده ولا يسال عنه احلال--- ام حرام وياكل الذي له ولغيره وذلك انهم كانوا لا يورثون النساء ولا الصبيان	12190	7112032055995250684	175	309.0	141	282	62.05673599243164	31	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2008	true	151151069229599287	204	300	1053	1512	1512	300	عاءشة رضي الله عنها-------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم -كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتعبد فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه جبريل فقال له اقرا فقال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي اخذ مني الجهد ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-------------انية كذلك ثم ارسلني فقال لي اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال لي اقرا باسم ربك الذي خلق خلق-	2008	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	59	174	296	865	1495	300	عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوت العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال--- اقرا -قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال--- اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال ا---قرا باسم ربك الذي خلق خلق	100	7112032055995250684	415	736.5	327	583	71.18353271484375	77	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2009	true	5913558566272530225	0	77	0	383	1524	300	الانسان من علق----------------- فرجع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف------------------------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة ب-------الخبر وقال خشيت علي نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقت به خديجة الي------- ورقة بن نوفل وهو ابن عمها و--------------------كان امرءا تنصر في الجاهلية وكان ي----------------------كتب من الانجيل بالعبرانية و--------------------كان شيخا كبيرا قد ضعف بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة بن نوفل يا ابن اخي ماذا رايت فاخبره	2009	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	174	294	865	1467	1495	300	الانسان من علق اقرا وربك الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد- خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فق-----الت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة-------- يا ابن اخي ماذا تري- فاخبره	100	7112032055995250684	334	541.0	264	618	54.04530715942383	56	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2009	true	5913558566272530225	0	100	0	492	1524	300	الانسان من ----------علق فرجع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده ف----دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة بالخبر وقال------- خشيت علي نفسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به خديجة الي------- ورقة بن نوفل وهو ابن عم--------------ها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان ي--------------------كتب من الانجيل بالعبرانية و------------------كان شيخا كبيرا قد ضعف بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة بن نوفل يا ابن اخي ماذا رايت فاخبره ب----------------------------ما راي فقال ورقة هذا هو الناموس الذي -نزل علي موسي في------------ا ليتني اكون حيا حين يخرجك ق----ومك فقال صلي الله عليه وسلم	2009	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	101	250	513	1259	1486	300	الانسان ما لم يعلم العلق فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع قا-ل لخديجة اي خديجة ما لي لقد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي -----فقالت خد---يجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك -قال--- ورقة-------- يا ابن اخي ماذا تري- فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هاذا-- الناموس الذي انزل علي موسي ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا وذكر حرفا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	12215	7112032055995250684	406	610.5	318	774	52.45478057861328	66	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2012	true	-2124414762300665414	130	220	644	1087	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوما لاصحابه ان اربعة من بني اسراءيل وهم ايوب وزكريا وحزقيل ويوشع بن نون عبدوا الله ثمانين سنة لم يعصوه فيها طرفة عين فتعجب- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك فاتي- جبريل------------ فقال له عج-----بت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله فيها طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا منه--- ثم قرا----- انا انزلناه في ليلة القدر الي اخرها--- وقال هذا افضل مما عجبت منه انت وامتك فسرت الصحابة بذلك وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم	2012	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms07013	false	4032347163902930124	56	135	272	661	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوما----------- اربعة من بني اسراءيل------------------------------------ عبدوا الله ثمانين سنة لم يعصو-----ا طرفة عين ف-عجبت اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ذلك فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد عجبت امتك من عبادة هءلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا الله----- طرفة عين فقد انزل الله عليك خيرا من ذلك ثم قرا عليه انا انزلناه في ليلة القدر القدر الايات وقال هذا افضل مما عجبت---- انت وامت----------------------ك فسر النبي صلي الله عليه وسلم	7013	7112032055995250684	335	546.0	264	478	70.08367919921875	59	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2013	true	1168292313191399246	267	300	1303	1453	1453	300	الكلام عند قوله تعالي من كل امر ثم ابتدا فقال سلام هي اي ليلة القدر---- سلامة هي اي خير كلها ليس فيها شر -قال الضحاك لا يقدر الله في تلك الليلة الا السلامة-	2013	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms07014	false	-8643620950117562046	31	62	134	279	1463	300	الكلام عند قوله------ من كل امر ثم ابتدا فقال سلام اي ما ليلة القدر الا سلامة و-----خير كلها ليس فيها شر وقال الضحاك لا يقدر الله في تلك الليلة الا السلامة	7014	7112032055995250684	135	235.0	106	156	86.53845977783203	25	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2014	true	-6175816475839415429	0	126	0	666	1596	300	فاما الليالي غيرها فيقضي فيهن البلاء والسلامة قال مجاهد هي سالمة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها شرا ولا اذي وقال الشعبي هو تسليم الملاءكة ليلة القدر علي اهل المساجد من حين تغيب الشمس الي ان يطلع الفجر وفي قراءة ابن عباس من كل امر سلام معناه من كل ملك س-----------لام علي-- المءمنين في هذه الليلة وقيل علي هذه القراءة ايضا ان من بمعني علي تقديره علي كل امرء من المسلمين سلام من الملاءكة ونظيره قوله تعالي ونصرناه من القوم الانبياء اي علي القوم قوله تعالي حتي مطلع الفجر اي الي مطلع الفجر وحتي حرف غاية قرا الاعمش والكساءي وخلف مطلع بكسر اللام وقرا الباقون بفتحها وهو الاختيار لان المطلع بفتح اللام بمعني الطلوع يقال طلعت الشمس طلوعا ومطلعا واما المطلع بكسر اللام فانه موضع الطلوع	2014	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms07014	false	-8643620950117562046	63	112	284	545	1463	300	فاما الليالي الاخر فيقضي فيهن البلاء والسلامة وقيل--------------------------------------------------------------------- هو تسليم الملاءكة ليلة القدر علي اهل المساجد من حين تغيب الشمس الي ان يطلع الفجر يمرون علي--------------------------------- كل مءمن ويقولون السلام عليك يا مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي مطلع الفجر اي الي مطلع الفجر-------------- قرا --------الكساءي وخلف مطلع بكسر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فانه موضع الطلوع	7014	7112032055995250684	224	341.0	180	679	32.989688873291016	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2017	true	-8939073119339546108	92	255	511	1383	1614	300	قوله تعالي ان الانسان لربه لكنود هذا جواب القسم هاهنا والانسا----ن عبارة عن جنس الناس وقيل المراد به الكافر والكنود هو الكافر الذي يمنع رفده وياكل وحده ويجلد عبده وهكذا قال النبي صلي الله عليه وسلم وقال الكلبي الكنود بلسا---------------------ن معد -----العاص- وبلسان مضر وربيعة وقضاعة الكفور وبلسان بني مالك البخيل وقال الحسن يعد المصاءب وينسي النعم وقال عطاء الكنود الذي لا خير فيه والارض الكنود الذي لا تنبت ثانيا وقيل هو الحقود الحسود CHECK قوله تعالي وانه علي ذلك لشهيد معناه ان الله علي صنع هذا الكنود وكفرانه لنعمه لشهيد يحصي عليه اعماله وقيل معناه ان الانسان علي نفسه لشيهد يشهد-------------------------------------------------- بذلك حاله في بخله واعراضه عما يجب عليه فالهاء علي هذا القول راجعة للانسان قوله تعالي وانه لحب الخير لشديد الضمير -----------------------------------------------عاءد ع------------------------------------لي الانسان معناه ان الانسان في حقه ويقال في معناه وانه لحبه المال لبخيل ويقال رج---ل شديد اذا كان بخيلا AUTO قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد----------- سمي المال خيرا وعسي ان يكون خبيثا وحراما ولكن الناس يعدونه خيرا وسمي المال خيرا	2017	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12230	false	-5277763592018374129	145	299	755	1557	1561	300	قوله تعالي ان الانسان لربه لكنود العاديات اي لكفور وكذا روي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والربيع اي لكفور جحود لنعم الله تعالي قا---------------------------------------------------------------------------ل الكلبي ----هي بلسان كندة وحضر موت وبلسان معد كلهم العاصي وبلسان مضر وربيعة وقضاعة الكفور بل-سان بني مالك البخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقال فاثرن به نقعا العاديات رفعن به غبارا القاءل بذلك ابو عبيدة والمعني ان الخيل التي اغارت صباحا اثرن به غبارا و------------------------------------------الضمير فيه به للصبح اي اثرن وقت الصبح وقيل للمكان دلت عليه الاشارة وان لم يجر له ذكر وقيل يرجع الي العدو الذي يدل عليه العاديات لحب الخير من اجل حب الخير لشديد-- لبخيل ويقال للبخيل شديد اشار به الي قوله تعالي وانه لحب الخير لشديد وفسره بقوله من اجل حب الخير لشديد وهو قول ابي عبيدة جعل اللام للتعليل وقيل للتعدية بمعني انه لقوي مطيق لحب الخير وهو المال وعن ابن زيد سمي الله تعالي المال خيرا وعسي ان يكون خبيثا وحراما ولكن الناس يعدونه خيرا فسماه الله خيرا	12230	7112032055995250684	248	117.0	195	1198	20.701168060302734	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2029	true	-6442050537585917930	171	223	862	1127	1524	300	بن عبد المطلب وامية بن خلف قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فانزل الله تعالي هذه السورة قل ياايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون ---------	2029	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12238	false	-4320869436873693038	0	38	0	192	1554	300	بن عبد المطلب وامية بن خلف قالوا يا محمد---- فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فقال معاذ الله ان اشرك به غيره----------------------------------------- فانزل الله تعالي----------- قل-------------------------- يا ايها الكافرون الكافرون	12238	7112032055995250684	183	322.5	146	274	66.78832244873047	37	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
ShamAY0033108-ara1.ms2031	true	-1833420241548362743	48	110	249	547	1506	300	صلي الله عليه وسلم علي الصفا و---------------------نادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي لو اخبرتكم ان خيلا بسفح الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقونني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فق----ال ابو لهب------------- تبا لك الهذا دعوتنا فانزل الله تعالي- تبت يدا ابي لهب وتب	2031	-6181155240366606686	Shamela0005756-ara1.completed.ms12244	false	6745063899485636643	36	90	181	448	1551	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي البطحاء فصعد الي الجبل فنادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم ان حدثت-----------------------------------------------------كم ان العدو مصبحكم او ممسي---كم اكنتم تصدقو-ني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك------------- فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب	12244	7112032055995250684	181	262.5	140	337	53.709197998046875	32	ShamAY0033108-ara1	Shamela0005756-ara1.completed